Reading People And Other Topics

Good evening everyone Baruch HaShem This upcoming parasha on Shabbat parashat Korach זה פרשה שיש הרבה ללמוד ממנה. אנחנו הולכים לדבר על כמה דעות מפרשה שקורית לחיים שלנו בעזרת השם. אתם יודעים, הלאה האחרונה, אם אתם זוכרים, אנו שפכנו פה בלילה האחרונה, אנו שפכנו על אגנדות חדשות. תודה. אגנדות חדשות. מה זה הידן אג'נדה? זה לא מה שאתה אומר, זה למה שאתה אומר את זה. 90% של הדברים בעצמנו, זו הדסקריפציה הזאת. זה לא מה שאתה אומר, זה למה שאתה אומר מה שאתה אומר. 99% של האנשים בעולם לא מגניבים כדי לתפקיד בין השטחים מה שהאנשים באמת אומרים. הם מתעסקים ליטרלי למה שצריך להגיד אבל זה חלק גדול גדול ביותר יצריך לדעת יותר פעמים יצריך לדעת מה שקורה אחרי מה שאומרו ובמיוחד עם זה, אתה תהיה מפחד למשל, אם אתה מבחינת או מבחינת אקדמיה, אתה צריך את הזכות הזאת, מדבר, רבי אתם צריכים את הזכירה שלהם לראות בין השטחים מה שהאנשים באמת מגיעים להגיד. זו גדולה מגניבה בחיים, גדולה. אתם לא מבינים, זה חליט את כל עבודה שלכם, מה שאתם עובדים, מה שאתם קבלים את הילדים שלכם, מה שאתם מבחינים בתחומים שלכם. זה ממש ממש מדהים, ממש מדהים. שכי הרבה אנשים לא יכולים לראות בקרוב, בלב, ולראות בין השטחות, הם באמת נפגשים על ידי אינפורמציה אחת. כן, הם שמעו מה שהם שמעו, והם התגלגלו מה שהם התגלגלו, אבל הם באמת לא יצאו מהמצב. ובשביל זה, לגבי האגנדות השחררות, ומה שהאנשים באמת רצו להגיד, כשהם אומרים משהו, זו גם השפה של הלב. זו שפה אחרת של החיים. השפה של הלב. השפה של הלב היא מאוד מאוד מיוחדת. הרבה יותר מיוחדת מאשר השפה של הלב. מה שקורה מאשר השפה של הלב. אתה יכול לתת לי מילה אחת. להתמודד בכל מושלם. ורק קצת מהחלקים של הלב שלך כבר דסקריבים סצינריון כל כך נכון, כל כך נכון. אם אנשים לא יודעים איזה שפה, זה עוד פרובלם, כי הם לא יודעים את זה. בשעה האחרונה, אמרנו על הספאים שבאו ודסקריבו את מה שהם ראו. כמו שהם אומרים בישראל, הם פיימנו ראש קטן. בישראל יש שתי אספקציה ראש גדול וראש קטן זה סלנג ראש גדול זאת אומרת ראש גדול ראש קטן זאת אומרת ראש קטן ראש קטן זאת אומרת פלי דם אתם יודעים אנשים שהם פלי דם? הם לא באמת דם הם פלי דם מישהו נגיד להם על פרובלם הם לא יודעים שהם לא רוצים לדעתם הם לא רוצים לדעתם עכשיו אז הם מנסים שהם לא מבינים או אם מישהו נתן להם עבודה, הם יצאו את הסרטון, אבל הם משחקים. אה, אני חשבתי שאתה רק רוצה את זה ואת זה. הוא לא אמר לי את זה, אבל זה היה ברור. אבל זה נקרא משחקים, ראש קטן. ראש גדול, זה נקרא את האמת. יש לך סקרטרי, אתה אומר לה, אני רוצה את זה ואת זה ואת זה, אם אתה יכול, כדי להחליט ביום היום. בסוף היום, היא החליטה 3 פעמים יותר. היא חליטה פה, היא חליטה שם, היא חליטה, למה? היא לא רק מפגשת למה שהיא צריכה לעשות היא רוצה לעשות הרבה יותר אתם מבינים? כמו שאני נותן לכם דוקטור כהן דנטיסט פה ביוניון טרנדפייק כשהרק של הישיבה יוצא שאתה יודע שהוא מבחין עליהם בבקשה עוד שנים הוא לא פשוט עושה את זה בגלל שזה מה שהרק צריך הוא צריך רעיון עכשיו והוא יש רעיון נתן לי לעשות את הרעיון ונשלם לו לבית לא, למרות שהוא שם, הוא עושה איקס-טריי ומבחינת אם יש עוד קוויטים ואולי יש קנאל רוץ ואולי זה, ואולי זה, ואולי הוא צריך לטיפל. אפילו אם יש קסטמנטים שקבלים, שהם מתייחסים, הוא אקבל את תל איד ישיבה בבקשה, כי הוא מבין שזה מיליארד פעמים יותר אימפריקטי של לקבל קסטמנט. הוא מבין את זה, הוא מגניב, כי הוא רואה את הסרטון שלו בצורה קשה, לא בצורך מיוחד של 200-300 דולר. הוא יכול לראות, אבל עכשיו הוא יכול לפס קסטומר. אם יש כל כך הרבה אנשים שמחים, מה יקרה בסופו של דבר? אולי אחד מהם יצא וימשך, והוא פשוט נפגש 200 דולר בצורך שלו היום, כדי שהוא היה מבקש של חברת הישיבה, שהיא לא עשיתה לו משהו. זאת מנגינה מגניבה. זו אינגורנציה, זה מישהו שחושב ככה, הוא לא יכול לדעת את הפרנציאל של היהודי, הוא לא יכול לדעת את התורה או אם הוא יכול לדעת, אז הוא אינפידל, קופר, זו קפירה לחשב שמה שכתוב בנגמרה זה לא תמיד או זה לא נכון או זה לא מעניין או זו אגב, זו קפירה קפירה זו קפירה, אתה לא מלך, זה עבודה של מלך, אני אתן לך דוגמה אני אתן לך דוגמא, משהו שקורה כמה שעות. יש אחד מאוד יותר, מאוד יפה, מנגלרוד, נוג'רזי. אישראלי. הוא עובד ב... אתה יודע, במיוחד, איזה משהו, הוא עובד במיוחדים. איש רליגי. הוא הלכה על יחד. אוקיי, הוא הלכה על יחד. הוא באתי לבית, לפני שהייתי לבית, הוא אמר לי, אני רוצה לתת 200 עקבים שלך, לתת להם לאנשים שאתם חושבים שהם צריכים אותם, ולא יקבלו את זה. זאת אומרת, נתחיל, כמו שאתם נותנים סטודנטים בבקשה, נותנים את זה גם. אני אומר, מאוד טוב. אנחנו יש את הספציאל, כל אחד שקבל יותר מ-100 עקבים יקבל 50% אחר, אתם יודעים את זה, אוקיי. הוא אמר, אני לא יש לי זמן עכשיו לראות אתכם ולתת לכם את המשפט, אבל כשאני רואה אתכם אחרי התקופה, אני אתן לכם את המשפט. אין שאלה, אמרתי. אני מתחיל לתת להם את זה. כשהוא הלכה, אני קיבלתי 50 שלהם, מה-200. היום הוא קלט לי, אני מבקש. איפה אתם רוצים להתראות במהלך? איפה אנחנו הולכים להיות? איפה אני הולכת להיות? אוקיי, ניסים להתראות במהלך, שתתן לי את המשפט, זאת אומרת, את המשפט. הוא שאל אותי, איך הרבה שלהם תתן? אני אמרתי לו 50. בשנתיים אני נתן 50 שלהם. הוא אמר, אוקיי, מאוד טוב. מה צריכים לעשות עם 150? אנחנו מנסים לנסוע, מה לעשות עם זה? מי צריך לתת להם? אני אמרתי לו, אל תקווה, תשכחו את זה לאשם, אשם ידע מי צריך את זה. זה יקום, נראה מי צריך את זה. מי לא יכול להתאמן, איך אתה רוצה. אני קחתי את הטלפון עם הם. שני דקות אחרי זה, שני דקות. אני יכול לראות לכם הזמן, אתם יכולים לראות כשאני חזק איתו, וכשהמעטה באה. שני דקות. לא שלושה, שני דקות. שני דקות אחרי שהכנסנו לדבר, אני קיבלתי מעטה. מישהו שעובד בקירוב, בפלורידה, התחשב בבקשה שלי. וזה האמן, רבי, אני יש לי ידעה גדולה, אני הולך לבריכה, לבריכה בני יהודים, שהם במיוחד גדול, מנטלי, פיזיקלי, מה שיכול. אני מנסה לתת להם רוח, ולשתן להם רליגיה. אני חושב שזה יהיה ידעה גדולה, לתת, אני יש לי סלטה של 150 חיילים יהודים 150, לא 149, לא 151 150 חיילים יהודים שיכולים מאוד להשתמש בנושא של הספר שלכם להיות בעלי תשובה אבל אני לא יוזרח לבחור את הספרים 2 דקות לאחר זה כשאתה יודע שה' אוהב אותך. אתה לא צריך יותר מזה. הוא אוהב מה שאתה עושה, זהו. אז הוא עושה את העבודה שלך. מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים. כמו שחזאל אמר. הוא אוהב את הזמן הזה, את הזמן הישראלי הזה. מהחלטה שלו. נתן את הקבוצות לצחוקים. למה? בואו נגיד כמה יהודים יותר. אתה מבין? זה... זה מדהים. אז נזכור למה שהתחלתי, אחרי כל סרטון יש אגנדה נחתית. בהחלט לא תמיד, אבל ביותר. אני אתן לכם דוגמא, אתם יודעים איך הם אומרים באמריקה, יש תמיד... אתם זה ואתם זה וזה זה זה זה זה זה זה, אבל, כל סרטון של תפקידים היה רק בגלל אחד, לא בגלל שהוא באמת רוצה לתפקיד אותך או שהוא אוהב אותך או מרצה אותך. זה היה רק להגיע לקרדסיזם. זה מה שהתורה אומרת לעשות. אם אתה רוצה להגיע לאחד, אתה רוצה להיות מוכיח. הוכיח תוכיח את עמיתך ולא תסע על אף חטא. הוכיח תוכיח את עמיתך. זאת אומרת, אתה צריך להגיע לאחדים שלך. אתה צריך להגיד לאחים שלך, אחר כך אתה תהיה מנצח לגבים שהם עובדים בגלל שאתה יכול להפסיק את זה. ללא להגיד לגבי אחר יהודי שיכול להחזיר את החיים שלו, ללא לתת לו כתוביות, ללא לתת לו קצת קטעים או USB, ללא לעשות כל מה שיכול לציין אותו להיות רליגי, אתה מגיע לרעיון של התורה לגבי שאתה צריך להגיע לרעיון של אבא שלך זו אבליגציה אחת שאתה מגיע לרעיון יש עוד רעיונים שאתה מוציא עכשיו מה זה? איזה רעיון אתה מגיע עכשיו? אתה מגיע לרעיון? מי ידע? אני אתן לך רוצה אם אתה לוקח ברחוב ויש לך מרחב בבקשה ויש לך יהודי מגעב אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא, אימא Because there's no obligation to love every Jew, like some rabbis say. It's incorrect. It's not true. You read in Rabbeinu Yonah, you read in Orchot Tzadikim, the most two important sifre musar in history, repeated many, many times, also Hafiz Chaim. שההבלגה של אהב כל יהודים היא רק רעכה למצוות, מישהו שאהב ה' ושומע אותו, לא מישהו שריבל אפרך. אלה הם האנשים שאין לך הבלגה של אהב אותם בכלל. עדיין יש לך הבלגה לנסות לחזור אותם, בגלל שזה נותן מלחמה ורעשות ל' כשהילדות שלו יחזורים אחריו, אבל, אבל, לא יש דבר כזה שאתה צריך להאהב כולם, לא. רק אלה שתהיו מתחילים ללכת אל השם, יש אבליגציה ללכת אליהם. המתחל המצוות. אני שאלתי אף פעם את אח שלי, הוא חכם גדול, אחד הכי גדולים בעולם. אני אמר לו, בגלל זה, אז כל יהודי צריך להסתכל על שבת ברחוב, בכל ברחוב, במשך ללכת לשעול, במשך ללכת ללמוד תורה, במשך לאכול צ'ולנד, כל יהודי צריך להסתכל על ברחוב, ולקרוא שבת, שבת, בישראל. כשהם רואים את כל היהודים האחרים שעוברים, איך הם יכולים להעבור? זה לא יכול. אז הוא אמר לי, לא, אין כאלה מבחינה. המבחינה היא רעכה למצוות. לא מישהו שהוא פיקורס, הוא החל לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות מישהו הוא קלאון, בואו, בואו, הוא משחק, אתה מדבר על רליגיה והוא משחק, אתה לא צריך לדבר עליו עדיין He brought it on himself, Chazal say. It's written in Oruchot Tzadikim. Someone who does not accept criticism and he does not want anyone to rebuke him, when he will pay for his sins, he can only blame himself. Why? Because why nobody wanted to tell you the truth? Because you're an angry lion. You don't accept the truth. You're full of ego. You're full of arrogance. You don't want to hear the truth. You don't want to change. Nobody wants to waste a minute on you. וגם עם הדוקטור. הדוקטור יש שני חברות. אחד, יפה, יפה, מרחב. כשאתה יודע לו, הוא הלכה ועושה את זה. אומר לו, תפסיק את זה, תפסיק את זה, קח את המדינים הזה, קח את הוויטמנים הזה. אתה תראה, הוא קורא לך, אני עשה את זה, אני צריך לעשות את זה. הוא מיוחד. אז הדוקטור אוטומטיאלי מיוחד עליו. אבל אם אתה רואה קרימנל אריגן, פול של איגו, שתראה לך, זאת אומרת, הוא בקר במלחמה ואתה כל הזמן בתחום ומה שאתה אומר לו, הוא תראה אותך כאילו אתה לא יודע מה אתה מדבר עלייך ואתה לא יודע שיש לך אינסטנטיב לדבר על זה הוא יכול למות כמו שהוא חושב, זאת הבעיה שלו, לא שלי אני אומר לו מה לעשות, אם אתה רוצה לעשות זה, אם לא רוצה לעשות זה, אני יכול לדבר על זה איזה חבר'ה באמת יודעים על זה? אלה שיודעים על עצמם האנשים שהם מגיעים, לא האנשים שיישבים להם את העתידות הזאת. כמו שבכל סטורים אחרים, אתה הולך לסטור, איזה קסטומרים, האנשים בסטור הבגל, הם אוהבים להראות אותם במרחק. ואיזה קסטומרים, זה איזה רעיון שלהם. הם לא רוצים לראות אותם. אני זוכר, כשהייתי באמריקה, זה היה 1989, אני עובד בסטור הבגל, בגרייטניק, ברחובי גרעי. הסטורי הבאגל יפה להתפתח ב-6 הלילה היה יהיה יהודי, יצא עם רולדסטרויץ כל הלילה ב-10 ל-6 אני לא יודע, אני חושב שהמצב שלו היה שהוא היה צריך להתפתח ב-10 ל-6 ב-10 ל-6 הוא היה יפה, הרגלות היו כולן עם סטים מהבאגלים של הבאגלים הוא לא יכול לראות, אבל אחרי זמן, אני כבר ידעתי שזה הוא, מי יפה על הדור ב-10 ל-6 והייתי אדם, אולי 60 שנים. אתם יכולים לראות, הוא היה אדם גדול מאוד. ולאחר כך, ראיתי שהוא איזה קורט, אבל הוא עדיין היה בא, נח על הדור. אני מבקש, למה מישהו נח על הדור? אני נפתח את הדור, כן? אפשר לי לדעת, אני יודע שאתה נפתח ב-10 דקות, אבל אפשר לי עבודה? מה? אפשר לי לתת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אה, אני מנסה להיות נחמד, אוקיי, בסדר, אפילו הסטוריה לא מתקפה, אני לא ידעתי מי הוא. כל הלילה הוא היה בא, אני הייתי קטנות לוקסים שלו, הוא נתן לי עשרה דולר. 1990 זה היה, זה כמו 40 דולר היום. אני הייתי עושה כל יום 70 דולר, עובד כמו סלב. כל הלילה, ה' נתן לי את הג'ו, אני מתקפה עשרה דקות לפני. עכשיו, תחשבו אם בפעם הראשונה הייתי נפלא. מה זאת אומרת? אני אבחר את המסגרת לך. מי אתה חושב שאתה? תולך עם ראשית שלך עוד 10 דקות. ביותר אנשים זה מה שהם יעבורים. כמה זמן תפוס? עושה את המסגרת. לא עושה משהו. מה אני צריך לדעת אם אני אקראת את זה 10-6 או 6-1? זאת מה שחיים עושים. דגמראסי. מה שאתה נותן, זה מה שאתה יקבל. אתה נכון. אנשים נכוניים לך. אתה נטען. אף אחד לא יכול לציין אותך. וההולכוסט וקריסטלנך, הם חייגו קריסטלנך קריסטלנך, הם חייגו קריסטלנך קריסטלנך קריסטלנך מה שאני רואה, כמעט כל דטאר שאתם יכולים להכניס. כל הספרים, הרבה שנה, תלמידו על זה, כתבו ספרים על זה. ראיתי במהלך שלו, שהוא אמר שכל 1,300 הסינגרגים שהם נפגשו, הם כולם רפורמיים. אני לא יודע אם זה נפגש, אבל אני אומר לכם מה שאני רואה ממנה. כל הסינגגגים שהם נפגעים בניתו היו סינגגגים רפורמיים שהם בעצם, לדעת התורה, פחות ממלכת המלכה המלכה היא מקום של מלכת אידאל כשאתה יכול ללכת למלכה קריסטייה זה סין לנצח לא רק ליהודים גם לגנטים אם גנטי ילך למלכה אם ג'נטייל... זה שאני לא קיבלתי למהלך אם ג'נטייל מגיע לבית הביתה זו סינה רק להצטרף לביתה זו מקום של מלכת ביתה את השם יהודים, לא צריך להגיד כי ג'נטייל גם לא יכול להיות מלכת ביתה אם אתה מגיע לביתה, זו לא סינה כי ביתה זה לא מקום לבחירה, הם לא לבחירים אדם של ה' או חבר של ה' או משהו כזה הם לבחירים אחד של ה', ה' של התורה הם פשוט קווים שיש להם רב מוחמד, שאנחנו יודעים שהוא לא היה רב והם לא ידעים איך לראות ולכת לא לדבר על התוכנית, אוקיי? אבל, אוקיי, זה חייבת חייבת אבל כמו שהם לבחירים אותו ה' הם לבחירים אותו ה' אבל כשאתה יכול ללכת לבית, יש שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם אז סיניגאג הרפורטי הוא הרבה פחות ממלכת. מה? למה? בגלל שבמלכת יש אחת המנגינה הכי חשובה נגד ה' מה זה? איידל וורשיפינג. אחת המנגינה. כל הקריסטינים עובדים אחת המנגינה בקריסטיאנטיה. מבחינת הקריסטיאנטיה, הם עובדים אחת המנגינה המיוחדת, שהיא עבודה זרה. זהו. זה לא מרדר זה לא גילוי הריות זה לא מרדר, זה כל השאר אחד, אחד מהשארים שהגנטים צריכים להשתתף הם נגמרו מה שבדרך כלל זה נגמר אפילו לגנטים לא רק ליהודים, גם לבחירה אז הם נגמרו איזה רולטה כשאתה יכול להשתתף סינגאג כל שנייה שם זה נגמר כל רולטה של התורה הם יכולים להשתתף כל התורה הם מגיעים לשבת, הם מגיעים ליום כיפור, הם מגיעים להלווים, הם מגיעים לבנים לבנים, הם מגיעים לבנים לבנים, הם מגיעים לבנים לבנים, הם מגיעים יהודים ללא יהודים, הם מגיעים לכל מושלמות שיכולות לגבי ה' אז איזה מקום יותר קטן? איזה מקום יותר קטן? יש לך שני מרדכים, אחד מרדכים, אחת אנשים בשבילי השבילי, ואחד מרדכים, 100 אנשים בשבילי השבילי, איזה מרדכים יותר נחמדים? כמובן, את השאלה שאתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רוא אם אתה לא מגניב, זה לא רעיון. אז בלילה של קריסטלנח, באירופה, הייתה ארצה שקופה שוקלטה וסוגר וטעה, אתה יודע, קטנטים, אתה יודע, אתה יודע. אז כל הגבירה הייתה מלאה מהגבירות האלה. אולי הייתה בבלגינה, אולי בגרמניה. אז אחרי שהם שחררו כל הסינגגגים ושהם שחררו הרבה ארצות גם, כשהיה ליהודים מזוזות, הם שחררו את זה. אחד האנשי הנכון יהודי ושעון שלו החלטו בפעמון הבאה לראות מה נמצא מהחברה שלהם. כשהם הגיעו לבריכה, הם הלכו וראו שכל בריכות שלהם נפגעו. כל פעמונים שלהם נפגעו. כל פעמונים. עכשיו, אחד הפעמונים נפגע. כשהם הגיעו לבריכה התחתונה, שזה מה שהפעמון נפגע. הם לא יכולים להבין את זה. המסגרת הייתה שתיים שם, אין שום דבר נפגע, נפגע כל כך. עם כל המרכזים שבאים, אף אחד לא חשך את המסגרת. כל המסגרתים האחרים, כל המקום, הכל נפגע. יש רק אחת המסגרת שהייתה לא נפגעת, איזה? הזו. הם נפגעים, איך זה יכול להיות? מה קורה פה? זה כל כך הרבה מרחק. הם נפגעו את המסגרת, הם נסגרו, וואו. ובדרך כלל הילד אמר לאבא שלו, אבא, עכשיו אנחנו יכולים לעשות הרבה דולר, בואו נגמר את הספקים, אנחנו לא יודעים לספקים עדיין. האבא אמר לו, שם עלייך, האנשים נגמרו את כל מה שהם היו, ועכשיו זה מה שאתה רוצה לעשות להם? לנגמר את הספקים עליהם? כדי לעשות מילה על מלחמה של אנשים חייבים שהם נפגשו את כל מה שיש להם? אתה לא מלחמה על הספקים. ב-11.00, אחרי שהם נפגשו, שתי שעות אחרות, נפגש ג'יפ עם צולגי נאצי, אופיסר, הוא נפגש מהג'יפ, הוא עובד ביניום, עם אוניפרומים וג'יפ. הלו, כן, היי. אבא היה חושב, אווו, אולי עם אנחנו, מי יודע מה הם יכולים לעשות לנו עכשיו. הוא אמר לו, אתה אולי מזמין, למה אף אחד לא חשב את המסגרת שלך הלילה? והיהודים אמרו, כן, אני מרגיש מאוד. הוא אמר, אני רוצה שאתה יכול לדעת, שכשהם התחלו להגיד על החברה, שיש ריאטים, ואנשים הולכים לכל מקום ומפריעים חברה יהודית, הראשון שהבאתי לדעתי, זה אתה. ואני הלכתי בקשה, וקמתי בזוריה שלך כל הלילה עם הטלפון שלי וכל מי שבאתי לקרוא את המסגרת שלך, אני אמרתי לו, את המסגרת הזאת, שלא אחד יכול להקרוא אותה כל הלילה הייתי קרוא את המסגרת שלך עד שכל אחד יצא מפה הוא קח את הרגל שלו אתם זוכרים אותי? אתם מכירים אותי? אתם נראים קטנים קצת שנים לפני, אני עשיתי עבודה בקנדה, חולה, סוגר אני עדיין הייתי מנהל אני עדיין הייתי מנסה להביא לכם בוקסים של אוכל וכדורים מכל היהודים בעולם הזה האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית but my heart did not let me allow them to burn your stores so I came to watch your store all night this story teach so much about life what you give that's what you get with Hashem it's the same thing Noach matzah chen be'nei Hashem Noach found favor in the eyes of Hashem that's why Hashem loves him That's why he thinks he's a tzaddik. No one else in the time of Noach found any favors in the eyes of Hashem. That's why he couldn't stand anyone. None of the wicked people that live in the time of Noach Hashem liked. That's why he wiped them all out. And that's what he's going to do to the world very soon. כל פעמים אתה שומע על עוד פרד גאי, כאן וכאן וכאן, כל מנהל, כל מדינה, בכל מקום. אני פספס במהלך שלי ועכשיו כל מנהל אחרים יש להם פלגים עכשיו, עכשיו זה בסטייל. כמו שהם רוצים לדבר, אנחנו שומעים אתכם. האנשים שהם ריבלים את השם, אנחנו עם אתכם. הם כולם יקבלו את מה שהם צריכים. צריך רק להיות מיוחד. זה קרה פעם, זה קרה עוד פעם בהיסטוריה, זה יקרה עוד פעם. בהיסטוריה זה לא 1, 2, 3, כל 5 פעמים השם מרגיש, לא. לפעמים, אם אתה מבקש את התנאי, ה' חשב 500 שנים לפני שתביא לאנשים מה שהם חייבים. 500 שנים. אני אתן לך דבר אחד. קין והבל חייבתו 5779 שנים לפני. כמעט 6000 שנים לפני. 5800 שנים לפני. בעקבות. כשקין באמת מנסה לציין את העבודה שלו, לנצח קין, קצת מהפעמים שהם קיבלו בעולם שלו והם נפגשו והם נפגשו בקבוצה אבל המפגש הראשון היה 2,400 שנים אחרות כשהלך שלו נפגש בגוף אחר כשהוא נפגש כג'טרו ג'טרו הוא קטן ומושה הוא הבל ג'טרו מורדר משה בשלב הראשון, כשהם היו קיין והבל עכשיו הוא נתן לו ציפורה, דותר שלו, כגיף להשתמש בזה כי הוא מורדר אותו בגלל קטנה שהבל היה עם שתי קטנות, קטנה קטנה, וקיין היה עם רק אחת ותזכרו, אף אחד לא ידע על חברה, אחת, התקופה, התקופה הפורבינית, אף אחד מהם היה היו כאנימוסים במהלך. אז בגלל שהיה מגניב, הם מורידו אותו. ואז 2,400 שנה אחרונה, הוא היה צריך לבוא ולתת לו כרסה. מה זה? קטנה. אני מוריד לך קטנה, אני מוריד לך קטנה. מי? אימא שלי, ציפורה, שהיא הייתה אמנית מאוד. ולא רק זאת, חלק מהקטנה של קאין, או חלק מהקטנה של קאין, בא לגבי האיג'יפיין שמושה מוריד. האג'יפיסטים היו מגיעים ליהודים, משה אמר בשם של אשם והאג'יפיסטים מותים ברגע והאג'יפיסט הזה היה קין, אז עכשיו ה' קיל קין מסוג על מסוג, אבל זו פעמים לגלית קין קיל קין כמושרד, לא לגלית הבל קיל קין, ליגל, מג'ר פה מג'ר, אתה קיל ואתה מתקיל, אתה עושה אבורטיאן ובשביל החיים הבאים אתה תהיה ביבי שתקטן לנצחים מה שעשית לביבי כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה נפגע כשאתה אין פרקי נפגע אבות, אילאל, הממשלה של סנדרין, אחד הכי גדולים בחקרים בהיסטוריה, אילאל הזקן, בית שמיים, בית אילאל, כשאת הוא ראה סקלטין פלוטי בבית, והוא אמר, מישהו מורדת אתכם, וזה מישהו שיהיה מורד, ואתם מורדים, כי אתם מורדים. You murder, you got murder. And the one that murder you will also get murder. Measure for measure. Steal a hundred, someone will steal from you. And someone will steal from him. אתה נפגשת, אתה עושה שמי נפגש, שמי עושה שמי נפגש אתה נפגש את החיים של מישהו, אתה קורא לישיבה להגיד להם, אני לא רוצה שמי נפגש בקלאס הזה עם הילד הזה אם אתה לא נפגש את הילד הזה, אני אדבר עם הילדים, ולא נפגש את הילדים שלך לישיבה אתה נפגש אותם, אתה נפגש את הילד הזה, אתה נפגש את הילד הזה, אתה נפגש את הילד אתה נפגש את הילד הזה, אתה נפגש את הילד הזה, ובסופו אתה נ של זמן אתה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י I don't know how they are surviving. It's very hard to survive like this. All kinds of problems, sicknesses, and rash, and surgeries, and this and that, and no place to live. You cannot believe when Hashem is angry at someone, He is angry. And that someone is a real miserable person. אז מה שאתה רואה? אתה רואה שבאמת זה כל מידה קנאגן מידה מה שאתה מקבל זה מה שאתה עשה לאחרים מה שאתה מקבל זה מה שאתה אאכל אתה לא יכול לרחוץ מזה זה למה אני תמיד קוראים עד עשרה עשרה שנים תהיה חכם, תהיה חכם לא תעשו רעיונות ולאחר כך קוראו ותספרו להחליטו מהם תהיה חכם, אל תעשו רעיונות תהיה חכם לעשות את עצמך להחליט לשתתף אחר כך זה מאוד פחות, אפילו בחיים. כל קמרה פה יש, אני לא יכול להגיד, עשרה דולר ביקורת. כשאתה מנסה לרקוץ באושן, אתה יכול להגיד, יש כמעט עשרה קמרות שם. אם אתה מנסה לרקוץ אחת באושן, במקום של עשרה קמרות, אתה מנסה לרקוץ עשרה, מה שהיה מאוד פשוט לרקוץ עשרה באותה רחבית, אתה תקבל עשרה ביקורת. חמש עשרה דולר במילה אחת. אתה נכון, לא יש דקות בגלל שהן קמרות. רק לתת לכם דוגמא, אורשן פארקווי, מפרספק לבלט, 10 קמרות. אף אחד מהם יתקבל פיקציות שלכם, ויוצאים לכם 10 טיקטים, וחצי רעיון. למה? אתה צריך להתקבל על התהליכות של עצמכם, לא משהו שאתה יכול לעשות. זאת ההיסטוריה של החיים. אז בואו נחזור למה שהתחלתי. אז זה לא מה שאנשים אומרים. זה למה הם אומרים את זה. למה הם אומרים את זה. הרבה פעמים אנשים אומרים דברים והם אומרים משהו אחר. אני אתן לכם דוגמא. אחד שלהם בא לרב שח. זה הצל. רב שח היה ראש ישיבת פונוביץ'. הוא היה ראש כל העולם הרליגי. ספרדים, אשכנזים, כל אחד. רב שח היה לידר סרטון. רב שח הרבה אנשים באו לקרוא לו על פרובלמים שלהם. הכתובה נפגעה. הוא הייתה עם רב שמח, רב שחייק. תלמיד חכם, לא רב רבי, אבל הוא רב שמח של רב שח. רב שח חי 207 שנים. חי גדול. הוא נחשב באלכוסט, הוא הלכה לפני, יום לפני שהם חזרו את הכתובות שלו במקום שלו אם אתם זוכרים את הסיפור שהראש ישיבה הראה שאתה צריך להתגלגל עם קבוצת עולם והוא אמר לו איפה אנחנו הולכים להשיג? אני בחור ישיבה, איפה אני צריך להשיג? ורב איסר זלמן מלצר, הראש ישיבה אמר לו אתה חי בבית שלי תחשבו שאתה מנסה להשיג בישיבה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אבא הסטייפלר קיבל קוניאק, קיבלו לדברים רב חיים קניאצקי קיבלו תפילין הם קיבלו מזל טוב, הם קיבלו לחיים, הם אתנו קרקרים, והמצווה נחתך ב-10 דקות לא כמו היום, מיליון דולר במצווה לילדים שלא יקבלו מצווה ועדיין קוראים לזה המצווה זה הכי גדול בהיסטוריה, המצווה יש כמה גדולים בהיסטוריה אחד, הלימודים הסכמה הכי גדולה בעולם, סכמים אנשים, מגיעים 80% של האנשים במדינה הזאת לגמרי. יש להם מיליארדים דולרים של תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי אחרי מאה שנים של סקמנים לנשים ויש להם מיליארד דולר בתל אביב עם 6% מבחינת, קיימס את ה'ליברל לונטאק', מסגרת שהממשלה יחזור מיליארד דולר, כשהממשלה קיימה 20 מיליארד דולר לצינה. אז ברני מסגרת שאולי יש להם עוד 3 מיליארד דולר למות, עם מבחינות שהם קבלו לצינה, שאתם יודעים, הרבה מהתלמידים שהם לא עושים משהו בעצמם, בגלל שהתלמידים לא קבלו להם, אז לפעמים הם לא צריכים לקבל את הסכם של הממשלה ושל התלמידים. אם אתם זוכרים, אני אמרתי לכם שהאוניברסיטת הרווארד היא רווחה יותר ממלכות מילים של מדינות בעולם יש לפחות זמן במיוחד שלהם במדינת הרווארד מי שיש לפחות מילים מילים של דולרים במיוחד במשך 500 שנים ולא רק זה, הרבה אידיאטים ליברלים חייבים את כל מה שיש להם כשהם מתים הרבה מהם יהיו יהודים 100 מיליון, 200 מיליון, 300 מיליון איכותים למי? לאחד מהמדינות הכי גדולות בעולם ואיך להבין מה קורה? אבל, כשלא יש לך תורה מה אתה מקווה? אתה יכול לדעת, בטנפלי אני אמרתי אותו פעם היה אחד יהודים מגניבים, לא מגניבים, סקולריים הוא היה כמה שעות לחיות, כמה שעות לחיות ומה קרה? הוא שואל לדוקטורים אם הוא יכול להחזיר לו רבי כדי להצטרף בו כשהוא מת. לפני שהאנשים מתים, הם מתים רליגיים. אתה יודע, לפחות 3 שעות לפני, הם זכרו שאולי צריך להקלם רבי. טוב, קבוצה שהתקשרה לתורה ל-80 שנה ושחזיקה עם הרבים. 5 שעות לפני שהאבא שלהם מת, הם זכרו שהרבי יכול להשיג משהו, אולי. אז הם נקראו, הם נסתכלו על רבי, אבל איך רבי הם נמצאו בספר? רפורמה! רפורמה! אז הם נקראו רבי רפורמה בניו ג'רזי רבי, אתה יכול להגיע ולהגיע עם מישהו שמור פה? אהה, אני סליחה, אני במהלך, אני רחוק, אני לא במקום, אתה יכול להגיד סליחה ואז הם לא ידעו מה לעשות אז הם נסתכלו על חבד היו היו, הדוקטורים, איזו אינסטיטוציה יהודית הם יודעים? הם לא יודעים איזה, בשלב חבד חבד, איפה שהם היו, הם רואים חבד היו נסתכלו על חבד במספר, בבית הטלפון והם קראו לרבי טנפלי להגיע להגיע אליו בשעה האחרונה של המותו והוא נתן לו חברה איזה 400 מיליארד דולר איזה 150 מיליארד טרמינדס! ועם זה הוא קבל בית חבאד וטנפלי. אני מדבר איתו אף פעם. אתה צריך לראות איזה מקום מגניב. אני חושב שזה רבי גאי-רפורמי, שעד היום נשאר ונשאר שזה לא יפה. הוא לא ידע מה לעשות בכלל. אם הרבי הרפורמי היה ידע, ונשאר עם הזה יהודי הרפורמי לפני שהוא מת, הוא ידע להגיד שמה ישראל? צידוק אדין? הוא ידע מה לעשות? הוא לא יודע משהו מהחיים שלו, מה הוא יודע? הוא לא יודע. אולי זכרתי כי הוא לא ידע מה לעשות. אוקיי, זה חבדניק היה רבי ילד, הוא הלכה שם, אני מזכיר עכשיו את הימנה שלו. הוא הלכה שם, רבי שיין, אני חושב, או משהו כזה. הסיפור הוא מוכן, כולם יודעים את זה, במקום שם. הוא נתן לו חברה מאוד יפה, והוא גרם את המקום עם החברה. הדבר הטוב הוא שזה רפורם יהודי היה עם איזשהו מרחב שהוא נותן כל את המוניים לו לפחות באינסטיטוציה אורתודוקסית. נחשב שאם היה רפורם אחר יצא ותקבל את זה ממנה, מה בדיוק הוא יעשה עם זה? יעשה קלאב גיי? מה הוא יעשה עם זה? אז, נחשב על רפשך, אז ראש הישיבה אמר לו, קבלו את האנגלית האנגלית. הוא אמר, איפה אני אשאר? אשאר בבית שלי. אז הוא אמר לו, איפה אני אשאר בבית שלך? יש כאן כמעט קצת אנשים שישארים. וזה בית קטן, זה לא חדש מידו או גרייטניק. אתם יודעים את החברת החיים של אירופה, זה כמו בוקס, שובוקס יש כבר חברה חיימתי שם, אז מאיזה חברה אחרת יכולה לחיימתי? אז הוא אמר להם, אנחנו נקבל בלנקה מהצבעה, נקבל אותה לצבעה, ונגדל את החברה לתשעה. הם יחזרו לתשעה אחת, ואתם יחזרו לתשעה אחת. זאת אומרת, אם אתה רוצה להשתתף בבוקר אתה מנסה את אמא של החברה שלך בגלל שהמידה שלה היא פה. אתה צריך להיות אינטימת עם אמא שלך. מישהו הוא פה, אתה לא יכול למשך. מבחינתי את החיים. אבל רב שחד אמונת חכמים. אם הרבי אמר להשתתף בבוקר שלו, אני לא שואל שאלה, אני מאמין אשם. אשם רואה את הכל אשם ראה מה שאני מנצח בזה אף אחד אמר לו אתה מגניב? אתה הכי גדול בישיבה, אף אחד מהם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ראש הישיבה אמר לי אם אני אשלח את הילדה היא ילדה טובה ק אני אוהב אותה למה אני לא צריך להשלח אותה? אני לא יש לי זמן? זמן, השם יש לי כל הזמן בעולם, אין סביבה אני חי בבריכה עכשיו, בואו נראה מה יהיה שבועים אחרי זה הנאצים הגיעו לבריכה רב שח אמר לאשיו מה אנחנו צריכים לעשות פה? אנחנו לא יש לנו משהו בואו נחזיר את הדברים שלנו, נלך לבוץ ונלך לישראל היו לישראל שבוע אחר איטלרי מחשימו קחו את כל המרכזים כל האחדים שלו של ישיבה היו מורים הוא האחד היחיד שמשחרר, למה? בגלל שהם חייבים לרקוד את האפרטמנטים שלהם הם לא רצו להחליט את האפרטמנט ולרחוץ אז עד שהם רקדו את האפרטמנט זה היה קל לברוח ומה קרה? הם כולם מותים הוא בא לישראל ובאתי ראש ישיבה, אחת מהישיבה הכי אימפריאלית בעולם עד עשרה זה היה ראש ישיבה אחד מנסה ללכת לביתו, לביתו שלו הוא אמר לו רבי, אני צריך עצמך, מה? אחד הרבים שהייתי מלכת לישיבה שלי החלטו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט כל האוניברסיטה והם קיבלו עבודה עשרה אלף דולר עשרה אלף דולר במיוחד והם אמרו להם, הנה זו התפקידה לאשיבה שלכם הרבה, אתה רבי, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, ת אני לא מבין. הוא אמר לו, אני לא שומע למה אנשים אומרים לי, אני שומע למה האגנדה האמת היא, מה שבין הטלפונים, מה שבאמת מפריע להם. הם לא אומרים לך, אפרן, מה הפרעה, הפרעה האמת. למה אתה חושב שהוא בא לקרוא לי? שהאחרון רבי הלכה? לא, יש לך הרבה רבים אחרים, אתה יכול למצוא מישהו אחר כזה טוב מה הוא בצער על? שהאנשים שציירים את הישיבה עכשיו יתן חצי לאחרון רבי הוא בצער על המONEY אז אני נתן לו 10,000 דולר בזמן שלו, הייתה כמעט 50,000 היום אני נתן לו מכל הדונטים שהאנשים נתן לו אני נתן לו מילה טובה כדי להשתתף לו לפעמים בשנת הפרובלם סוף. זה לא היה קל להתפתח. זה בין השתיים. אחד בא לרבי יואל מיסטטמר. רבי יואל מיסטטמר היה רבי מאוד זלס, רבי שמסתכל על הקדוש ברוך הוא בנושא מאוד גדול. מאוד גדול. ואחד שלהם אמר לי, אני צריך להתגלגל עם אבא שלי, אני לא יודע מה לעשות, אני נגמר, אני חסר. אז הוא אמר לו, כמה אתה צריכה? הוא אמר, 10,000 דולר. לעבודה. היום זה 200,000. בתוכה זה היה 10,000. הוא הלכה לביתו, והוא קיבל לו 9,950. 50 דולר קטן הוא אמר לו אני כל כך סליחה אני כמעט הייתי עם מה שצריך כמעט כל המון אני קצת קטן אתה קטן 50 דולר בעזרת השם, השם יעזור לך לקבל האחר 50 דולר תודה רבי, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה מיליון פעמים קריאים, קריאים קיבלו את המערכת והלכו ישר משה אמר לו מה הסטוריה רבי, זה כל כך הרבה דולר בסייף למה הוא נותן לו 9,950? הוא אומר, אני רציתי לו להשתמש במוניה אם אני נותן לו כל 10, הוא לא נשמח בכלל בגלל שיש משהו שיהיה במידה שלו, איזה מגניב, למה ששאלתי רק על 10? צריך ששאלתי על 30. זה, גריד, לא יכול להשתמש בו בלתי. אז ככה הוא ידע, הוא נותן לי למקום. כי הוא חושב שזה כל מה שיש לו, הוא נחליט אותי הוא מרגיש כל כך טוב הוא נסיע ל-10 וכמעט נקראת כל 10 אם הוא ידע שיש לי עוד 100,000 דולר בסייף מה אתה חושב שזה יהיה? איזה מגניב אני הייתי, הייתה לי הזכויות של החיים הרבי הוא כל כך גדול, נחליט אותי ככה ל-10,000 למה לא שאלתי ל-30? למה לא שאלתי ל-50? זהו זהו, זו הגרעה של אנשים רבותיי, זה גדול גדול. זה כמו רב בנסיון אבא שאול היה. אתה רואה מישהו? רנטגן. אתה יודע, תקשיבו עליו ברגע. אבא שלי היה מלך עשרה שנים. בלילה עד הלילה, הוא התלמד בים. הוא קיבל את המנצחות שלו. כמה אנשים כזה יש בעולם? אני ראיתי בעצמי, בעצמי, שאני ראיתי. לא סיפורים. אני וחבריי, שימון נברו. עוד צדיק שעושה את זה ועכשיו הוא עושה את זה בירושלים אנחנו הלכים אליו כשהוא עושה את התלמיד של רב עורך חיים ישיבה, רב רוב ורב אלבאז רב אלבאז הוא הפייניר של התשובה במובנה בעולם, תזכרו מישהו שואל אותכם, מי הוא הראשון רבי במשך 100 שנים? that invented invented the idea of going to secular people and starting to speak to them to make them Baalei Tshuva and bring them into Yeshiva for Shabbat and get the idea of talking to them and going to some bases and speak to the pilots and invites them to come to learn Gemara this is Rav Reuven Elvas remember this this was the first one when לפני 50 שנים. לפני כל האורגניזציות, לפני שהיו אורגניזציות באמריקה, לפני שהיו אורגניזציות בישראל, לפני כל זה. זו אופציה של אחד אדם, דנדי ישיבה, זהו. זהו איך התחלנו. כל האחרים היו אחרים. אז... אבא שלי היה מבקש שם. אני וחברי אבר הלכים שם לשאול לו איזה שאלה, לדבר עם הם. לפני שהם הלכים לישיבה שהם עדיין היו בקראבנים. זה כמו בית גדול עם קראבנים. והמקום שהם היו מנסים ללמוד היה אולי 150 ירד. מאוד גדול, מאוד גדול. מאוד, אולי 300-400 ילדים מנסים ללמוד. לא ילדים, תלמידים. מנסים ללמוד. והחברה שלי הייתה אחת מהמנהיגים שם, אחת מהרבים כשאני והחברה שלי נשארים ונשארים אליו, יש רעיון של כל האנשים עם הגמרא, הם יוצאים ככה רבי, מה זאת אומרת פה? מה זאת אומרת שם? הוא נראה שם, הוא נתן להם שאלות ואז אחד בא ואומר רבי, יש אחד הוא רוצה להצליח לישיבה מה אני צריך להגיד לו? הוא אמר, איפה הוא? שם באותו נכנס, איזה? 50 ירד מפה, מפה רחוק! אז הוא אמר, אמרו לו לנצל, לנצל פעמים. אז אני לא מבין מה קורה, אני וחברי, אנחנו נסתכלים, האחרון נצל, ואז האחרון נצל, מה עכשיו? הוא אמר, אמרו לו, הוא יכול לנצל למרחוק, הוא נכנס. ככה, הוא אמר, מה? אני לא אדבר עם האנגלית? הוא אמר, לא, לא צריך, זה טוב. אני אמר, אני לא ראיתי בעצמי משהו כזה, מה זאת אומרת? מה הבעיה בשביל לדבר עם האנגלית? הוא אמר, אתם לא יודעים שהאנגלית עובדה 10 פעמים ואתם יודעים את כל מה שלה? אתם יודעים את איגו שלה, אתם יודעים את האנגליה שלה, אתם יודעים אם הוא לא גדול, אתם יודעים את כל מה שלה. רק כמו שהאנגלית עובדה. אם תלמדי את הספר על מדינת הגוף, 100% למה אנשים מסתובבים עם הרגלים נפלות למה אנשים מסתובבים עם הרגלים נפלות למה איזה אנשים מתחילים להתגלגל למה איזה אנשים, כשרגל שלהם תמיד מלכה למה אנשים מסתובבים עם הרגלים נפלות למה איזה אנשים מסתובבים עם הרגלים נפלות למה אנשים מסתובבים עם הרגלים נפלות נפלות למה אנשים מסתובבים עם הרגלים נפלות למה אנשים מסתובבים עם הרגלים נפלות למה כל אנשים מסתובב משהו יש משמעות. כל משהו יש משמעות. בגלל זה, כשאחד מדבר איתך, אתה יכול ללכת לסטור. אתה יכול ללכת ללכת לסטור. אתה יכול ללכת לסטור. ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ הרבה יותר מאשר לביתה שלהם. אז אם הבחירה הבאה שעוד פעם רוצים להתפקד במונה עם חברה חדש, בבקשה שתביאו להם לביתה בביתה שלכם לפעמים. אני לא משחק. תתן לאמא שלכם, כמו שאומרים בעברית, אישה יש לה בינה יתרה. בינה זאת איכות להבין את אחד מהאחד. איזו דברה, זה לא אפילו הסובייקט, ומאחוריה היא קיבלת את הסיפור, אל תפקידו עליו. זה לא נשמע טוב לי. זה תמיד עובד. האנשים יש את הזכויות של ה' בעיני יתרה. האנשים צריכים ללמוד הרבה שנים גמרא לצלם בעיני יתרה. האנשים יש את זה במהלך. במהלך, בעיני יתרה יש לאנשים. זה מגניב. אז בכל מקרה, אבותיי, תזכרו שהחלטה הראשונה של הלקציה היא התקשורת ללקציה הלאחרית זה לא מה שאתם אומרים, זה למה, למה אתם אומרים את זה? למה? הרבה פעמים אנשים ממלכים מישהו, אבל זו לא אינטנציה שלהם, אינטנציה שלהם באמת היא להפוך אותם. הרעיון שהם ממלכים אותם זה בגלל שהם רצו להביא את המדע שלהם לספק. ידעים שיש אמיתי בחדר שכשהוא ידע את זה הוא יתחיל להגיע להגיעה גדולה נגד האנגלית אבל אני לא רוצה להיות האנגלית שהיא תחליטה על רפיטציה בחדר אז אני הולך להגיד שאני מגניב ואני אוהב אותו וכל השאלה היא טובה, אני אעביר את האנגלית שלו ידעים שזה הלב מגניב שם כשהוא יכול לשמוע את נקודה שלו, הוא יכול להתקשר ולהתקשר. וככה, אני מקבל את אגנדה שלי. זה למה הגמרא אמר, זו עבודה מאוד גדולה. להתקשר ולהתפקד על מישהו בפנים של אמון שלו. זה נקרא, לפני עיוור, לא תיתן מכשול. להתקשר בפנים של אדם בליין. בליין, לא ליטרלי. זאת אומרת, במקום הזה הוא בלי, הוא מגניב, הוא לא יכול למקורר את המגניב או הוא לא יכול למקורר את המגניב, זאת אומרת, לאכול, אל תבואו דברים שכשהוא יראה את זה, הוא יהיה צריך לאכול, אני צריך, אני צריך, אני לא יכול, אני לא יכול, אני מוות. אף יותר נגוזים ולא יותר שיניים. לא, זה הפרופסור. אתה נותן נגוזים למישהו שיש לו שיניים, הוא לא יכול לאכול אותו. כמה הוא רוצה, עדיין, אין פרובל. הידיעה היא לתת לאחד מה שהוא יכול לעשות, אבל לא יכול לעשות, זה הדבר. לא רק זה, אני שואל אתכם לפעמים, כשאתם לא מגיעים לאחד, זה סימילר כשאתם מבחינים ברחוב ואתם רואים שמישהו מגיע, ואתם לא פגשתם להשיף אותו. איזה סין מהתורה שאתם עשיתם, אם הוא היה אדם רליגי, אתה נגמר והאבטה לרעחה כמוך אם הוא לא אדם רליגי, אין אבליגציה והאבטה לרעחה כמוך אז בואו נגמר על זה, כי זה לא תמיד נגמר אבל יש שנה שאתה יכול להשתתף ברגע כשאתה רואה אדם שאתה יכול להשתתף אתה יכול להשתתף אותו אתה יכול לעשות משהו, אתה יכול להשתתף לו קרקע אתה יכול לתת לו פעמים קצת, אתה יכול להציג אותו בשבת, כל מה שקורה, ואתה איגנור אותו, איזה שנה מהתורה שאתה פשוט נפגע? מי ידע? לא תעמוד על דם רעך. זה שנה מאוד סרטית. לא תעמוד על דם רעך כשמסע האמבולנס אמרו שהם צריכים מלחמה טייפ, איזה שהמלחמה היא, וזה רע, ואתה הוא שיש את זה, והם לא יכולים למצוא מלחמה, הם צריכים לעשות טרנספוזיה, מישהו נתן אקסדנט, ואתה יכול לנסוע 10 דקות ולתת מלחמה, ואתה לא עושה את זה, זה גם לא תעמוד על דם רחע. לא תעמוד על דם רחע זה כשאחד מנסה ללכת לסינגאג, רבים ורבים, אני מפחד, אני לא יודע מה לאכול, הם מגיעים אותי מהמבר, זה וזה, ואתה מיליונר מיליון, ואתה יכול רק לתת להם עכשיו עבודה על כל העבודה, ואתה איגנור אותו. אתה רואה, רבי מלך, עם 11 ילדים, שואלים על פינאטים, אנשים נותנים לו חמישה, דולר, ואתה יותר מיליון דולר. מה זה לך, 1200, 1500, לתת לו העבודה? במקום להגיד, בואי, בואי, כמה אתה צריך? 1,500, הנה כל המילה. תהיה בריא. בזמן שאתה קראת לו את המשכה, אתה כבר עשה יותר מילה. אני מכיר אנשים כזה. אמרו לו, כתבי משכה ל-1,000 דולרים. מהמנת שהם קיבלו את המשכה, והם מתחילים להכניס. 1,000 דולרים, 2 פלוני, הלמוני, הם נותנים את המשכה והם נכניסו. זה קיבלו להם מילה. במילה הזאת הם עשו יותר מ-1,000 דולרים. יש לך אלפים יהודים כאלה במקום שלנו שהם עובדים על מיליון אלף דולר בפעמים. אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שהם עובדים על מיליון אלף דולר בפעמים. אני יכול להגיד שהם עובדים על מיליון אלף דולר בפעמים. אני יכול להגיד שהם עובדים על מיליון אלף דולר בפעמים. אני יכול להגיד שהם עובדים על מיליון אלף דולר בפעמים. אני יכול להגיד שהם עובדים על מיליון אלף דולר בפעמים. אני יכול להגיד שהם עובדים על מיליון אלף ד ביי, עכשיו, אני חולה, אבא שלי מותה, נשאר לי את זה, כמה צריכים? 5,000, הנה. יש אנשים שעובדים בפונדה. איזשהם אנשים רבים, הם עובדים בפונדה, הם לא יודעים להתחיל להתקשר עם אנשים, כי הם עובדים בזכויות. אבל הם קבלו רבי חייב, שהוא יעבור על העבודה. הם נותנים את 20% של העבודה שלהם לפונדה, ולפעמים אנשים מגיעים, מגיעים אפליקציה, מגיעים למה הם צריכים זמן, וזה הרבה רבים מגיעים לסגנות, כל יום. אלפים סגנות מגיעים. יש אנשים כאלה, יש רבים כאלה במונסי, הוא הלך ללכוד, יש אחד בברוקלין, גדולות גדולות, מאוד גדולות. זה מה שהם עושים, הם נותנים זמן. היום, וורן בפייט דה גוי, מייצג עוד 3.5 ביליון דולר בנות. הוא כבר נותן עוד 20 ביליון לתפקיד. היום, ביום אחד, היום הוא נותן, אני נותן עוד 3.5 ביליון דולר לתפקיד. רורן בפאפט וביל גייטס ורק פעמים אחרים, אינם יהודים, הם הופכים בקלאב, קלאב ביליונר. אם אתה רוצה להיות בקלאב הזה, אתה צריך להתמודד, שעוד חצי של העולם שלך יהיה לתפקיד. וזה אנשים עם 40, 50, 60 ביליון דולר, זאת אומרת, הם מגיעים שבזמן שהם מתים, אפלי חצי מה שיש להם יכולו ללכת לאנשים פחותים אתם מבינים מה שאומרים או לא? יכולו ללכת, הרבה מהם יכולו ללכת, וורנד בפייט לא יהיה יהודי, ביל גייט, ולא יהיו אפילו אנשים רליגיים למה? הם יצאו מהמצב אם ה' נתן לי 70 ביליון דולר או 100 ביליון דולר ואני ממשיכה לעשות עוד ביליון ועוד ביליון מה המצב של כל זה? רק לקבל כוח? לפחות נתן לי לעשות דברים טובים לאנשים חייבים וחייבים זה הדבר הנכון לדבר לכולם כל אחד יש משהו לתת לתוך המדינה הפרובל הוא שהרבה אנשים חייבים זה נעשה לנו את ההיסטוריה של קורח קורח הרכבים הכי רכבים בעולם זה קורח, בזה, כשהסיפור קורה עד היום, 3,300 שנה אחרות כשהם רוצים להגיד על מישהו בישראל שרכב, הם יודעים להגיד רכב זאת אומרת עשיר עשיר כקורח I promise you that 99% of the secular Israelis don't even know what does it mean, ashir kakorach. Ask them, what does it mean, ashir kakorach? Who is korach? They don't know. They never read the chumash once in their life. They don't learn it in public school. אז הם לא יודעים מה זאת אשיר כקורח אבל הם יודעים שזה אולי מישהו שהיה הכי רבי אבל הם לא יודעים שזה קורח של שבט לוי קורח בא והוא נותן הסיפור מה זה הסיפור? הוא בא, הוא אומר למשה שמישהו שיש לו תליט שזה כל פחות כמו שקלר של ציצית קליט וציצית, שקלר שלו הוא צריך פטיל תחלת? בפטילים אתה צריך שקלר בלי או זה כפי ש... היום יש לנו רק שקלר בלי איזה אנשים, על איזה רציניה, הם החלטו להשתתף שקלר בלי בציצית שלהם אתם יודעים איך אנשים עושים את זה אחד מנסה להתחיל את משהו, זה טרנד כולם מתחילים להימצע אותו. אנשים חכמים לא מתחילים להימצע אף אחד לפני שהם מבחינים במיוחד אם מה שהוא עושה יש סורס. אנשים חכמים שהם לא יודעים ולא יודעים, כל מה שהם רואים בפארשן הם פשוט הולכים לצלם. זה למה יש אנשים שהם מגיעים היום כאילו חייבים. רחבים יוצאים ברחבים עם גנבים, כל רגל שלהם נמצא ברחבים. זה היה קטן קטן. עכשיו כל רגל שלהם נמצא ברחבים. אז מה העניין של קחת את הגנבים האלה? זה כמו לוקחת עם שורטים. למה? בגלל שהם נגמרים מגניבים שהם לא יודעים שום דבר. הם ראו איזה גאי בפריס, והם החלטו לנסוע ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה כ בלעד שהיה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות זה כל אימיטציה, זה הזמן שתהיה לך להיות מי שאתה באמת, בלי שאתה אימיטציה אנשים אחרים. אז, הזה, קורח, הוא הכי רבי בעולם, הוא קיבל מג'יפה כל כך הרבה דנקים פולים מבונות, הוא כבר במקום גדול, הוא חלק של משה רבנו, אבל זה מפחד לו. הוא רוצה עכשיו להחליט ולהחליט את כוח משה ואהרן למה? מה נקרא לזה באנגלית היום? מה אתה קורא לזה? זה נקרא פוליטיקה פוליטיקה הרבה פעמים, כשאתה רוצה לעשות משהו, הם אומרים לך, לא, אני סליחה, אנחנו לא יכולים לעשות את זה. למה? המקום מפול שם. בלוני, המקום לא מפול. קצת חולים שם, אולי. הם מפולים את המקום. אבל המקום לא מפול, אבל הם לא רוצים שאתה תסתכל. פוליטיקה. אחד מהממברים של המקום, שזה גבירה גבוהה, יכול להשתתף על זה. כי הוא מפחד, הוא יכול להסתכל על הממשלה. ואימא שלו באה, אני לא רוצה להגיד לכם איך, לסינגאג. אתם מנסים על נרווי שלו. אז מה הרעיון שהוא יכול להגיד לכם, אנו סליחים, השול היה פול שם. לא בגלל שזה באמת פול. בגלל שהוא מפחד שכך שאתם מדברים שם, אנשים יסתכלים עליהם ועל אימא שלו ותראו את הראשון האמת שלהם. אז הוא לא רוצה את זה. הוא לא רוצה שאנשים ידעו על משהו שמדבר עליהם כמובן, איזה אנשים לפעמים יוצאים בקבוצה, אני רואה את האנשים, אנשים לא רואים אחד אחד, כולם רואים מפה, ואני רואה את כל האנשים, אני רואה כשאני מדבר על ספקים, איך אנשים מהקהל עובדים את הספקים האלה, מהלשון שלהם, אני רואה, איך הם נרחבים בקבוצה, ככה, ואיך הם מתחילים לשחק עם הטלפון, כל הרגל משחק, כן, אתם יכולים לראות איך הם מתעוררים. הם לא ידעים, לאחר כך אתה מראה להם איזה וידאו על עצמכם? וואו, זה ברור. תראו איך הייתי כשהתחלתי לדבר על הדבר הזה. אבל אתם צריכים מרחק לתת ללכת לדבר ולשמוע את מה שאתם צריכים לעדיף. העקב שזה קורה זאת אומרת שאתם עדיין לא בלאק-ליסט של השם. עדיין לא. כי איזה אנשים הם כבר בברית. איפה זה אומר? ברמב״ם, ברמב״ם אומר ברחוב. ברמב״ם אומר, פארו, רב איג'יפה, נותן הרבה הזכויות לעשות תשובה. עד לתשובה השישית הוא עדיין יכול לעשות תשובה ואשר לא יכול להכניס אותו. סליחה, ה', סליחה לי, חטאתי, אביתי, פשטתי, משה, אין פראבלם, קח את היהודים, יכולו להכניס את איג'יפה, אנחנו נתן לכם איניות, אנחנו נתן לכם מה שאתם רוצים, איניות, תספרו אותנו, אנחנו לא ידענו של ה' אנחנו לא ידענו שאתם הילדים של ה' אנחנו לא ידענו שאנחנו נעשה להם כל הזכויות, אנחנו באמת נאספר, בבקשה תספרו אותנו, אתם יכולים לציין את חברתכם, לא משהו יקרה להם. פרו תהיה צדיק כמו משה רבנו, בוודאי. That's the power of tshuva. The power of repentance. And Moshe, the ultimate perfect righteous person, and Paro, the Adolf Hitler of that generation, and he can become Moshe Rabbeinu in 10 minutes by saying, really, but for real, not a fake. I've sinned, forgive me, I'm sorry, I'm ashamed, I'll never do it again. And he stick to his promise, that's it. Baal tshuva. יש לו נבוא זרדן, מרדר נבוא קדנצר, רב בבילון הוא מרדר עוד 20 מיליון אנשים ומה קרה בסוף? מה קרה? דיד שובין החלטה, הוא הלכה יהודי הוא הלכה לישיבה עם הגמרה, בוקר רב תחשבו איטלר עם אח שימו אחרי שהחלטו לגמר כל האנשים כמה הוא גמר? 50 מיליארד? עכשיו הוא בא לגרמניה רבי רבי הירש חטאתי, אביתי, פרשאתי אני כל כך אשם מה שאני עשיתי אני רוצה שתכניסו לי, תעשו לי סרקומסיזיון עלי ואני רוצה ללכת וללמוד עם יוגמרה כל יום. בבקשה, קבלו אותי מה יקרה? רב, אני אגיד לו תמיד, אחד מה שאת מונסטריה, אנחנו יודעים את זה, אנחנו לא ידעים שאת גם מנטלית מגניבה. אתה בא אלי, יש לך הרעיון לבוא ולהגיד לי, תשכח אותי. איפה, כשאני שם אתכם במיקווי, אני אבחן שאת הרעיון שלכם לא יבוא אף פעם. זאת איך אני אשכח אתכם, אתה יודע? איך הם השכחו את נבוזרדן? מיסטוריה גדולה. זה מאוד קשה לרעיון להוביל את הרעיון, מאוד קשה, מאוד קשה. היום, אם תגידי אחד על האולקוסט, מישהו שזה סבבי אולקוסט או איסן, הוא רוצה לרעיון אותך. הם חושבים עם הרעיון, הם לא חושבים עם הראש. זה מושג מאוד מושגי לדבר שלהם. זה מגיע לסנסיטיבים, זה מגיע לרעיון שלהם. אפילו אם אתם אומרים את האמת, אפילו אם אתם רואים את זה מהתורה, אפילו אם אתם רואים שה' אמר למושה שזה יהיה הלוקוס אחד יום והוא אמר לו למה. אף אחד לא יכול לקבל את זה. את החורות שהם ראו, אתה יכול להסביר אותי עכשיו מהתורה. זה למה רבי שלי אמר לי, אתה יכול לדעת מה חלק שלך? החלק שלך הוא שאתה לא יכול להבין שבאיתו ספק, לא משנה איך נכון אתה, ולא משנה כמה פעמים אתה מראה לדענים שזה נכון בתורה, הם לא יכולים להסביר את זה. במיוחד אם הם נאים או משהו למשל אם אתה מדבר על השכנעת את האנשים שלהם לנסוע לילה שהייתה נפגעת על אבא שלהם זו נפגעה פשוטה נפגעה פשוטה מה זה? במיוחד, אבא שלהם הוא הכי גדול בהיסטוריה יותר שאתה תנסה להגיד שאתה צריך להשכנע את האנשים שלהם יותר הוא יפגע את הרליגיה הוא לא חושב עכשיו שזה מה שאגב ואני צריך לדעת ו... במיוחד שלו, הזה רבי רוצה שאני אשכח את הזה מונסטר אני לא רוצה שיש לו משהו לדבר עםו ועם הרליגיה. זהו. לא, לא יש לנו לוגיקה כאן עדיין. למה? בגלל שזה מהר שלו. מהר שלו. אין מה שאתה יכול להגיד. זהו. אתם רואים איך אנשים נפגשים. אז... קורח אמר למושה, אתה לא צריך בלו סטרייפ היום כשאני התחלתי להסביר, הרבה אנשים באים עם בלו סטרייפ. מישהו אמר להם שהם הצלחו לבלו של הפיש שקוראים חילזון, זה סנל באנגלית, סנל זה לא פיש, זה סנל, זה... זה נמצא בתוך קוור, קוור, קוור. אתה סנל אם אתם מגיעים להם עם נידל, איפה המלח מגיע לתוך שלהם, יש להם מלח בלואו, לא מלח ירד. ביותר האנימות והאנשים יש מלח ירד. אלה הלוחים, אולי אחד מהלוחים שהם נכנסים לאותה אושר, גמרא מדבר על זה. אלה הלוחים, כשאתם קחים את המלח, כשאתם מגיעים לו מלח ירד, יוצא מלח ירד יפה. אבל אתה לא יכול לקחת כל כך הרבה, הגמראים מסכת שבת מדבר על זה. אתה מזמין את המלח ואתה צריך להכניס אותם נכניס אותם נכניס אותם נכניס אותם נכניס אותם נכניס אותם נכניס כי אם לא תעשה את זה, הם מתחילים, אם תקבלים יותר, אותם אז צריכים לדעת, זו חשיבה, לדעת איך להשתתף את הזרח הזרחי שלהם, ועם זה, בגלל זה, הם כתבו את הטנט של המשקן, את הטנט, את הטנט של בית המקדש, והם כתבו את הלוחים, ואז גם את הציציות. נכניס אותם מה זה הדבר שאתם צריכים, כדי להשתתף איזה קרקע של ציצית, צריך להשתתף בלואו, כשהאחרים הם בלואו. למה זה? למה אחד צריך להיות חברה אחרת? התגובה היא, כי תזכרו, היום יש לנו רגע ויש לנו קלנדרים, ויודעים כמה יפה הלילה. אני יכול להגיד לכם שהלילה היא עד ה-20 שנים, כל יום. זה כבר כל כך מספיק, אפילו בוויתן ה-USA, יש את זה על הווייבסייטה, לדבר עם הווייבסיטה ה-USA, השחרר בניו יורק, דה דה דה, הם צריכים להכיר את זה, אז אתם יודעים את השחרר, לפעמים זה 5 בבוקר, לפעמים זה כמעט 8 בבוקר, זה מתחיל, השחרר, השחרר, זה ממש מתחיל לשחרר, שחרר, השחרר, השחרר, השחרר, השחרר, השחרר, השחרר, השחרר, If you want to say Shema Yisrael and sunrise Originally השח you have to say Shema Yisrael and sunrise We have the Sof Zman Kriyat Shema We have 3 hours from the sunrise to say Kriyat Shema 3 hours But L'chatchila You have to say it in the nets That's what Rav Benzion Abba Shaul used to do Wake up, wash his hands Do Kriyat Shema in the nets And Daven in the 7 o'clock minyan in the morning אבל להגיד שמה, כמו שהרמב'ם אמר, לך תחילה. למה? זריזים מקדימים למצוות. כמה פעמים אתה עושה את המצווה, זה מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד אני רוצה שאתה יכול לציין את הדשא של המערכת מיד שם. תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, כל תקש המלחמת קרה אתם יודעים כמו שאתה יכול ללכת למטה הביתה ואתה שואל האנגלית סליחה, איפה, אתה יכול לעשות את זה לי? אתה יכול לעשות לי איזה חזקה? אם אתה מצליח למצוא מישהו, אתה נכון, לפעמים זה 40 דקות. סליחה, אני מבקש, אתה לא רואה, אני עם חברה, איזה חברה? הם לא מתחילים לעבוד. מה אתה מקווה? אני יכול לדעת שיש אחד, הוא יש מצב מאוד מעניין להתפתח את זה. הוא בא למקום, רואה הרבה אנשים, ואתה יודע, הוא אומר, סליחה, עם 50 דקות. הוא יכול להיות שלך, אם תבואי לי את הדבר בפעם חמש דקות. תשכח, סער, אני אשכח בך. לא, לא, לא צריך, לא צריך, זה עבודה שלי. קח את זה, הפעם הבאה, אל תעשה לי לראות אותך. כל מה נחשף להם. מה, הם יכולים. הזה עובד כל יום, עושה 50 דקות, הוא בא, 50 דקות, סוף. ברגע, הוא רוצה לעשות את זה להם. אבל זו המדינה שלנו שאנחנו רוצים. טכניקלית זה כל ברייב ברייב! היום! בישראל! בישראל! אתם בניים את הביתה! הם צריכים לבוא ולספק את הביתה אם אתם לא נותנים להם כיפה לא כל שלהם, כמובן, לא כל אחד נפחד אבל הרבה מהם אם אתם לא נותנים להם כיפה מהיום הראשון כשהם נפגשו הם יקחו את החלון שלכם עם הטוויזל אתם לא יודעים מה שאתם הולכים לפעולה, תסתכלו ותראו. למה הכתובה היא כאן? היא צריכה להיות 10 סנטימטר יותר. זה מדהים ממה שהכתובה. לא, לא, ליטרלי. ליטרלי, עם אין שם. אוקיי, אז הקבוצה עשיתה את זה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ זה יותר... אם אתם מתחילים את המקום של החברה, יש לכם עוד מיטר שקל. ומה בדיוק אני אעשה עם זה, כשזה כל כך גדול? מה בדיוק אני אעשה שם? אני אשלח שם, כדי להשתמש בטח? לא, אבל אתם לא... אתם לא יכולים ללכת לבחור. אתם לא מבינים מה הם יעבורים לכם. ארבע שנים של ארוחה. כל מה שאתה מבקש, הם יוצאים עם משהו חדש. למה לא אמרתי בהתחלה? אם אתה אומר כל הדברים בהתחלה, אתה אומר, אני אשכח את הביתה, פשוט קח את הביתה! זה לא עובד למבקש. אבל אני לא אומר לך, אבו פרן, קצת בקצת הם מטוחים אותך. למה? בגלל שאתה לא אופר להם 10,000 שקל. שם עליך, חוצפן. איזה נרב יש לך, לא לא אופר להם בית. ישראל היא טובה, תחשבי על טורקיה או על איג'יפט. ‫מקסיקו? ‫אני הולך עם חברתי במקסיקו, ‫ואני אגיד לו, ‫אם אני צריך שיטבלטיר? ‫הוא צחק. ‫הוא אגיד לי, ‫אתה לא צריך משהו. ‫אתה צריך רק ‫לתת חמש דולרים בפחד שלך. ‫למה? ‫אם האמיגו יחזור לך, ‫איך אתה, סניור? ‫הוא יכול ככה. פייס בוקס, גרסיאה סניור, גרסיאה סניור, גרסיאה סניור, גרסיאה דיוסקה בנדיגו, הוא כבר נתן לך אבא, נתן לך מי שברח. אין שם. אין שם. באותה מקומות צריך להכניס, להכניס לבית, מקווה. באותה מקומות אין שם, זו המדינה. אף אחד לא שואל, אף אחד לא שואל, איזה קורפטי העולם שאתה חיים בו. זה מה שקורה כשאתה לא יושב בפחד של ה' ולא אף אחד מפחד של ה' העולם מתחיל להיות זו. אז התחלתי להסביר, אנשים רוצים שיש להם רציצית, למה? מישהו אמר להם שהם הצלחו את ה' חילזון. אז הם שואלים לי, אני צריך להבין את זה? אני אומר, אני לא מבין את זה. אני אוהב שחור רגיל שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור שחור ש So when people ask me, should I do this tzitzit, I say, Rav Chaim Kanievski made this tzitzit blue, Rav Ovadia Yosef made this tzitzit blue, Rav Benzion Abba Shaul made this tzitzit blue, Rav Sternbohm made this tzitzit blue, Rav Karelitz, anyone, show me one name of a serious Gdolador. One, find one. Oh, then me, because the Gdolei Torah, they never do things without thinking. אחד הדברים שאתם יודעים זה שאם רב חיים קניאפסקי עושה משהו שזה חדש, שזה פשוט נמצא, שזה יכול להיות אשכנזי לך, לא לדבר, אתה יכול לנסוע טוב. הוא התפקיד מאוד במהלך לפני שהוא החלט את אחד מטעים שלו. הגדולים הגדולים האשכנזים, הם לא חלטים אפילו מה שהם אוכלים בשבת. את האוכלות הזאת, 90 שנים. קראפה לך, קנידה לך, אני לא יודע את הכל, מה אתם קוראים לזה? גפילטה פיש, זה גם מנהל. תביאו, קחו קצת סלט מרוקאי, קחו קצת סחוג, קחו קצת, אתם יודעים. המודרניים, הם אוכלים הכל. הם יכולו ללכת לרסטורן, לנסות אוכל פרשן, לנסות את זה, כן, מודרני. הגדולים, הם יוצאים לטבל שלהם היום, הוא אוכל את מה שאתה אבא אוכל ומה שאתה אבא אוכל, כל הדרך לזמן שהאשכנזים התחילים ללכת לאירופה, הם לא מנסים להחליט משהו, זה כמו שזה, התלויה, התלויה, אפילו דברים קטנים, התלויה, אף אחד לא יחליט להחליט את הלב, אתה ממלכת לאריזונה, 110 דגרים, שבת, 110 דגריז. אתה קח איזה אג. על רגלך שלך. תקח איזה אג. במשך שני דקות יש לך קצת יחד חדש. כנראה. במשך שני דקות. זה איך חדש הכיל. אתה לא צריך אובן שם. אני הייתי שם פעם, אני יודע מה אני מדבר. 50 דגריז צלזיוס. אחת שנה בחדש אתה מת. שם. ואתם רואים, חסידים הולכים איתו, ללחוץ עם רגל חסידי. זה קשה. באריזונה. הם הולכים איתו, הם הולכים בלכה. הם עשו סרטון על טלוויזיה. איך זה אפשר? למה? הם לא הולכים, לא יש להם דברים, הכל נפתח. אתם רואים, המקסיקנים הולכים איתו 12 שעות בפנים. זה קשה להבנות. אתם שמים איתם 10 דקות בפנים באריזונה, אפילו אם זה לא חמוד איתו, אבל הער, זה קשה להבין. אנשים לעבוד, עושים רכבים, עובדים כל יום בפנים. זה מדהים. בכלל, בואו נמשיך. אז קורח עושה משחק. קורח מנסה לרחוץ את האמצעות של משה רבנו. איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? אם אתה עובד עכשיו במייקרוסופט ברוקלין, אם יש משהו כזה, או מנהטן, וביל גייץ נפגש, והוא נפגש את כל האנשים של הספר, והוא נמינה ג'ון סמית להיות פרזידנט של מייקרוסופט ניו יורק, במהלך לכולם. האנשים קיבלו פטרות, מאוד נכנעים, אתהם אהבו את המצב, השעון סיימת, וגייץ נפגש בטחתו והלכה. תחשבו שהיום הבא, אחד מהאנשים שעובדים בפעמקה יצא ותעשה דמיינסטרציה נגד זה, ג'ון סמית. למה קחת את העבודה לעצמך? מי אתה? למה אתה... למה אתה... אתה הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הו נעמידיידד מי, ולא את. סוף הסיפור. מה יכול לעשות שהאנגלית יכולה להכניע בצעות ולהגיע למשה רבנו? מה זה? רעיון? רעיון? רעיון למצוות? רעיון? היא רוצה לעשות את המצוות? אני התחלתי להסביר, כפי שהאנגלית עושה את המצוות, יותר הוא מראה כמה הוא אוהב את זה אם אתה אוהב לדבר ערבית, אתה לא מתייחס ל-10, 11, 12, או 2 דקות לפני הלילה אתה מלכת ל-מניאן הראשון למה? אתה מתייחס ל-נו נו מתי כבר זה מתחיל? כי אתה אוהב את זה אתה לא אוהב את זה אתה מתייחס ומתייחס ומתייחס כמו שאתה יכול להתייחס ל-מניאן האחרון למה אתה לא עושה את זה? כן, עדיין יש לנו זמן עדיין יש זמן, עדיין יש זמן, עדיין יש זמן בת זריזים מקדימים למצוות. As soon as sunrise comes up. What? You run right away. שקריאת שמה and you run to shul. Why? Why should I pray later if I can do it the first shot that I have, first option? In business, when someone gives you an opportunity, you found a car that is half the price of its value. Someone just gave you a great opportunity. אנחנו נלך מחר. לא, לא. את הגרעה תמיד תעשה לך ללחוץ למקום לקחת את הטלפון. אולי מישהו אחר יגיע. למה, למה, למה? אל תשכח, אני בדרך שלי. לא, לא, תשכח, תשתה עםי בטלפון. למה? אולי בצעד שלי מישהו אחר יגיע. זהו זה. כשאתה רוצה משהו ואתה אוהב משהו, אתה לא תשכח. אם מישהו יש דקה, הוא מסתכל על הדקות, כשאחר כך הוא יוצא לדקה, אחר כך הוא נמצא דקה, אחר כך הוא נמצא דקה, אחר כך הוא נמצא דקה, אחר כך הוא נמצא דקה, אחר כך הוא נמצא דקה, אחר כך הוא נמצא דקה, אחר כך הוא נמצא דקה, אחר כך הוא נמצא דקה, אחר כך הוא נמצא דקה, אחר כך הוא נמצא דקה, הוא רק חושב שאיפה כבר יש ביום השבוע? כמה? לא יש ביום השבוע, וואו, אני מגניב, וואו, אחר הזמן לא מתחיל, כך הוא נ רבי, מה קרה? המלך שלי לא... הלוואי שלי לא עובד. הוא חושב שזה עבודה שלו עכשיו, חסרים מדברים עםו על המצב, איך הרבה זה, איך הרבה זה. הוא לא בעולם הזה בכלל. איפה זה רעיון שלו ביום השבוע? למה? כי הוא אוהב את זה. מה שהוא אוהב אתה לא צריך להבטיח אותו לעשות. שואל את הילדים שלך בבוקר. מוי ג'לה, תקשיב, כמה זמן זה? שבע. שבע. שבע. אה, למה זה עד? המניין מתחיל ב-15 דקות. תקשיב, נו. בואו נלך. לא, יש מניין לאחר. כמה זמן? שבע, אני לא יודע. הוא לא יודע אם יש מניאן או לא, הוא רק רוצה שאתה יוצא מחזיק. אבל אם אתה יוצא איזה יום, מוז'אלה, יוצא, מה? אנחנו נמצא בטיפול. בסקטבול, סווימינג פול, אייס קרימה גדולה, אנחנו נחזק במרחב הפיצה הגדולה, כמו סחר. לפני שתכניס את הסרטון, הוא כבר אחרי נטילה. אני זוכר את עצמי. ומאבא שלי, עליו השלום, בכל יום הולך לי ללכת לביתה. ביתה בישראל מתחילה ב-8. הוא הולך לי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אני מבטיח לך. אבא שלי צריך לרחוץ. הוא אמר, בשבת, אתה יוצא כמו סליחה. למה? מהחלטה שהיום זה יום החלטה. זה כמה אנשים עושים. באנגלית זה קוראים ללוזר. זאת מה זה. סליחה, סליחה. באמריקה היום יש מילה חשובה. כמעט כל אמריקאי חייבת לדבר שהוא נפגע. זה נפגע. נפגע ברבילי, נפגע פיזילי, נפגע זה, נפגע זה. היום, אם אתה לא נותן לך את הילד שלך כרדיט לקחת סטייק טוב במסגרת, זה נפגע. אבא נפגע אותי. אבא שלי מגניב אותי אם ראיתם איך הייתי צריך ללכת, אם ראיתם איך גדלתי, תאמיתי שאתם יכולים להבין למה אני מגניב לדרג מה בדיוק הלכת? אתם יודעים איך חברים שלי הלכו בקטע? לישראל בשנה אחת, הוטייל, זה, אבא שלי לא רצה לשים אותי, מגניב אבא שלך לא יכול לעבוד ללכת בקטע עם 10,000 דולר אביוז, כל אחד מהחברים שלי יש לי איזה מגניבה ואני אקבל בוסים, זה לא אביוז? הכל הוא אביוז היום, אחרי 20 שנים יש לך סמאק, אביוז 9-1-1, אבא שלי הוא מגניב סיריאל, למה? הוא סמאקתי אחרי 10 שנים, הוא לא נותן לי מה שאני רוצה, הוא נפגש אותי למה הוא הביא אותי לעולם? לחיות איזה ארוחה. איפה הוא חי? במוניסטיין של 5 מיליון דולר. כל יום הוא לא ידע איך אני אשאר היום. אבל הוא מגניב. למה הוא מגניב? בגלל שיש לו עוד שתי גבולות, ועכשיו יש לו רק אחת. אז הוא צריך לתחיל את הטלפון לטלפון פעמים. זה מגניב אמריקאי. אז אתה יכול ללכת לסיריה ולראות מה זה באמת מגניב. או בסודאן אתם רוצים להכיר באמת מה זה אבוסים? בואו לסודאן, תראו ילדים עשרה שנים עם מגניבים איך הם מנגנים אנשים ואיך הם מנגנים אותם מאשר זה אבוס זה באמת אבוס אבל הם גדולים בזה, באמת כאן, כל דבר קטן, אבוס, אבוס, אבוס אבא שלי הוא אבוסיום למה הוא אבוסיום? כי הוא עובד כמו דג, כמו סלב להביא ארוחה לבית כי הוא לא רוצה לתת לילים שלי ללכת לסמאר קאמפ ולתת 5,000 דולר לכל אחד מהם כי הוא לא יכול 20,000 דולר לתת לילים בשנתיים שהילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים לשים את הילדים לספורטה זה יהיה עשרה שנים עבודה לספורטה האם האבא יש את העובדה שלו להיות סלב עשרה שנים לעבודה ולשמור שהילדים שלו יפגשו בספורטה בשער בגבולה? איפה זה אומר את זה בתורה? אבל האמת הזאת היום היא שהספורטה לא היא פריביליגיה עדיין היא נצטרכה כי אם הילדים שלכם לא יהיו ספורטים של רבים הם יהיו על הרחבים ברחבים זו החלטה האחרונה, לפחות, איפה אינם היינו? כשהיינו ילדים, הרחובים היו נחמדים. אה, נחמדים. אתה יוצא, אתה משחק, אתה יוצא לבית, משחק, כל יום, שעות. הילדים לא צריכים לדבר. הם לא צריכים מה שיש להם היום. זה מגניב. במנהטן, אם אתה חי במנהטן, ויש לך ילדים קטנים, והם רוצים ללכת, איפה בדיוק הם הולכים ללכת? כל בלוק זה ריסק של הליאה. לגלות בלוק אחד במנהטן, בכל בלוק במנהטן, זה ריסק של הליאה. קידנפים, פדופילים, חברים בטח. מה? אתה תתן לך לבית לגלות, מישהו יכול לקידנפים אותו. ולקבל אותו במרכז באינטרנט. מה אתה יכול לעשות? יש לכם כל כך הרי ריסקים. אנשים מפחדים אני יכול לדבר עם אחד הוא אמר לי שחברי שלי חי בבני בראק אף אחד מהילדים שלו הלכה מהמזרח אחרי שהם הולכים מבין ישיבה אחת פעמים שלהם לביתה לביתה הם לא חיים מהמזרח, הם לא מוכנים אז איך זה אפשר? בבני בראק הכי רליגיון שלהם בעולם בבני בראק 99% שומרי שבת, בני תורה, לרני עם ישיבות. The streets are not safe. This he told me 21 years ago. Today. רב שח, told רבי אדרת. רבי אדרת told me that. You can ask him. When רב שח was in his 90s, about 15 years before he passed, a 90 years old man, holy rabbi, big Talmid Chacham, כל היום הוא חי במוסר הוא אמר לו תהיה במונסי, הוא חי במונסי לפני שהוא יחזיר לגרימניה תהיה במונסי, אל תגידי לו למה? הוא אמר, אני לא יכול ללכת לרחוב רבי עקיבא עדיין רחוב רבי עקיבא זה המשחק, המשחק הראשון בבני בראק, שבה כל המדינות יש כל שהם מוצאים, זה בשלב הזה. רב שח עדיין פסק כמעט עשרה שנים לפני, משהו כזה. וזה היה עשרה שנים לפני שהוא פסק. זאת אומרת, אנחנו מדברים על עשרה שנים לפני. היום זה עשרה פעמים פחות. עשרה פעמים פחות. לא עשרה פעמים פחות. עשרה פעמים פחות. 30 שנים אגב, כשהגבירה הייתה סליחה, לא כמו היום. הוא אמר לו, עדיין, תהיה כאן, תראה את העיניים. במונסין, אף אחד לא לוחץ על הגבירה, לא צנוע, לא משהו. אני לא יכול ללחוץ על הגבירה, ומנהל 90 שנים, רבי גדול, הוא אומר לך, אני לא יכול ללחוץ על הגבירה. בגלל הדרך שהאנשים נראו, הדרך שהם נראו, איך הם נגמרו. מה קורה? מה? העולם לא יכול יותר. אתה רוצה ללכת לביתה היום? זה בטוח ללכת לביתה? זה ריסק של החיים. לא חיים של גולם, חיים של גולם, שזה הרבה פחות מכל גולם. אתה יכול לחזור לביתה קושר שכל האנשים שם יפגשו בהלכה? אם אתה יכול לחזור לביתה כזאת, אני אגיד לך מילה, אני מבטיח לך. אחת. אפילו במהלכים הכי, הכי אורתודוקים, יש לך קצת מהם לצחוק במהלכים לא מלכים. אחי, חברה, איזו אישה שהלכה על הדרך, חברה, אני לא יודע מה. אין מלכים. אין מלכים. את רוצה ללכת למנהטן למשחק את המרכזים שלך? את יכולה ללכת אחת במנהטן היום? אתה צריך להיות בליין ללכת במהנתן, אתה לא יכול להתפתח את העיניים. הוא לא יכול להתפתח את העיניים, מה שקורה שם. זה 100% כמו ללכת למרחק. 100% כמו ללכת למרחק. אם אתה רואה אנשים עם רגל גדול ועולם ברחוק ועולם גדול, ללכת למרחק ככה, ותראו את האנשים שם. אתה אף פעם יכול לדבר עם רבי או רליגי או חסידי או מה שאתה רוצה לדבר עם אחרי משהו כזה אם מישהו יחזיק לו את הווידאו ללחוץ ככה על המדינה ולראות את כל האנשים שעומדים שם לתת עשרה מישהו כזה יכול לראות את עצמך כרליגי או לא? כולם מסכימים? ללחוץ עם מנהטן זה נכון כזה, אין הבדל אין הבדל אולי במנהטן יש הרבה הרבה הרבה יותר אנשים מאשר לבחירה. אולי זה קטן. העולם התחיל להיות מקום אמפסיבל. מקום אמפסיבל. ואתם יודעים מה זה הכי קטן? הכי קטן זה שהאנשים התחילים להתעורר. הם מאוד קוראים לסיטואציה. כאילו, אהה, נחלנו לזה. זה מה שזה, זהו. זה כמעט לא מפריע למישהו בשביל איזה אנשים שנקראים פנאטיקים אהה, הוא פנאטיק, תשכחו אותו הוא פנאטיק כי הוא רוצה לעשות מה שהתורה אומרת כן? מה את רוצה לי לעשות לדעת את השאלה הזאת? מה את רוצה לי לעשות? להגיד לכם להחליט את העבודה שלכם? תשאלו את רבא שלכם מה לעשות אם הם מבקשים לי מיליון דולר כל יום לעבוד עם בבתה, פותחים את הטבלות האלה, אתם יודעים? הטבלות שיש להם בבתה? האנשים בישראל, הם עובדים, הם מבקשים טבלות, איך הרבה? אתם נותנים להם 10 שקל, 20 שקל, הם נותנים לכם הטלפון. מיליון דולר כל יום, זה מוכן? לא מוכן, נכון? הם מבקשים לך מיליון דולר כל יום, מה אתה תעשה? לעבוד עם את העיניים שלך? לתחת את ראשי האנשים? כמובן שאתה לא יכול לעבוד שם. כשהעולם נהיה כמו המדינה, אז יש שאלה, איך אפשר לעבוד שם? איך אפשר לעבוד שם? אם יש מצב לעבוד באמצע שחדש, זאת אומרת, בבית שלך, במקום שלך, בואו נראה, אתה כרטיסי גרפיקה. אתה לא יכול לעבוד איזה מקום. אתה עובד על המקום שלך, אתה מייצר דברים, אתה מייצר דברים, אתה מייצר דברים, אתה מייצר דברים, אתה מייצר דברים, אתה מייצר דברים, אתה מייצר דברים, אתה מייצר דברים, אתה מייצר דברים, אתה מי יש עבודות שהם עדיין פשוטים קושי. כל מה שיש היום זה לא קושי. כל מה שיש היום זה לא קושי. זה בלעדון. אתה רוצה לעבוד בקורט. אתה יודע, יש אנשים שהם טייפים. אימפסיבל. אתה לא יכול למנהל מי יצא לקורט. אנשים יוצאים שם, זה כמו המדינה. אתה רוצה לעבוד במסגרת, כמו בבחינה אתה רוצה להיות מנהל בסט, כמו בבחינה אתה רוצה לעבוד כמו פוליסיון, כמו בבחינה כל עבודה היום זה לא אפשר בכל מקום, זה לא אפשר אני יודע אנשים שלא רוצים לעבוד רק בגלל זה אני רוצה להיות פחות כל הלילה מאחורי העבודה כדי לעבוד על זמן זה אני חושב בשלום שלי אני קוראים למה שאני חושב. איזה אנשים, כשהם התחלו לישראל, הם התחלו לצפת. זה כמעט אי אפשר להחליט עבודה שם. זה אינסטינד של ישראל, במהלך. אבל זה מאוד פשוטי ומאחורי. אתה יכול להביא את עצמך איזה מקום במהלך, ולא תראה איזה פריצוס. למה? זה מקום רליגי. אתה במהלך המהלך, בגבירה של האריה הקדושה. אתה לא הולך איפה הגלריות היו, וכל הטוריסטים. אתה במקום רליגי. אתה יכול להיות איתה כל הזמן. השאלה היא, איך אתה יכול לעשות חיים? אם יש לך מילה באותה מקום, בסדר. אז אתה יכול לעשות את זה. באמת, באמת, האנשים שהם לא עושים עבודה כל יום, הם החלטים הסרטונים בישיבות, בירושלים, שהם לא חייגים את הישיבה, בעצם. ארץ, ישיבה, ארץ, ישיבה, זהו. במרחב שלא יש פריצות, במרחב רחוקה, באה הלילה בבית, לא יש טלוויזיה, אין קומפיוטר, אין סמארטפון. אלה היו האנשים שהייתה הצלחה שהם יכולים ללכת ביום בלי סין. אף אחד מהם לא יש ביום כזה. אף אחד. אי אפשר. אתה יכול ללכת למוטור, סין. אתה יכול ללכת לבנק, סין. אתה יכול ללכת ברחוב, סין. אתה יכול ללכת לבית, סין. אתה יכול ללכת לברית מילה, סין כל מה שאנחנו יכולים להתקשר, לפעמים, אלפים אלפים סיניות, רק לוקחת ברחוב וללכת לארנטים שלנו אתה רוצה לאכול בקושי רסטורן פה פה בקווינס כל אחד מהקושי רסטורנטים של גלעד אתם רואים את זה, אתם רוצים לראות ולאכול, עם חברה, עם חברתכם בשעה אחת בלילה, אתם כבר עשו 500 סיניות בכל מקום, אתם נקדות אמנות, באים ובאים ובאים, עבודים, אי אפשר אפילו לאכול בית נורמל אתה לא יכול ללכת ברחוב, כל הסיגנות, כל הפריצות הטובות אני לא מדבר על הקרסים ועל הדברים האחרים שאתה רואה וקוראים השאלה היא איך ישם יקרא לנו, זה באמת הדלמה הגדול שיש לי בעצמי כי תזכרו, אתה תמיד נמצא בעולם עם אנשים נחמדים, אין שום דבר חדש. הייתה תמיד אתאיסטים, קופרים, אינפידלים, אוהבים של התורה, הייתה תמיד כל מיני אנשים נחמדים, נחמדים. הייתה תמיד כזה. אבל זה לא היה ככה שאתה לא תצטרך ללכת ברחוב, זה לא היה דבר כזה. כי אפילו בגויים, 1930-1940, כל אחד היה מגניב. אף אנשים לא ללכת ברחוב ב-80% נקד, זה לא היה דבר כזה. זה רק ב-40-50 שנה שהעולם הגיע לתחת התחת. קצת פעמים אני נותן פיקציות של גויות ברחוב בסעוד קרולינה מ-1900. אתם צריכים לראות איך הם מנסים להתגלגל כמו המנגינה בחרדים ככה, עם הלבים, עם הלבים, עם הלבים, כדי להתגלגל את עצמם שלהם כל מה עד היום, ממש כמו רביטסון כל הדגויות בסעוד קרולינה בואו נראה אתכם ללכת אחת במרטל ביץ, בסעוד קרולינה, היום אחת, אתם כבר פגשו את עולם רבה, בטח איזושהי אומנה שמאלתי לי היום על אבא שלה. היא אמרה, אני לא יודע מי היא, אני לא יודע מי האבא הוא, אני רק אומר לך סיפור ג'נרל. היא אמרה לי, אבא שלי התחיל להיות מאוד חייבת לגמרי עכשיו. לנקודה שהוא לא רוצה להביא לבית שלנו אף אחד, אם לא ידע בטח שזו אומנה גמרי. זאת אומרת, אם אני רוצה להבין אחותי או אני רוצה להבין חברה או משהו כזה בנג'י אז אם אני רוצה להבין אחותי או מישהו או חברה והוא ידע שהם יביאו לא מגניבים הוא לא רוצה השאלה היא שהיא אומרת שהיא ארוך אני לא שואל את החלטות של אבי שלי זה כבר מסוים מאוד סיימתי. לפחות, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לג מה תגיד עכשיו? זה דילמה מאוד גדולה. כן, אבל כשאתה אומר לנשים שהן סקולרות או סמי סקולרות או מאוד מודרנות אורתודקטיות להתגלגל, אני לא צריך להגיד לך איך הם מתגלגלים. אולי הם נותנים קיפה. זאת איך הם מתגלגלים. הם לא יודעים אפילו את הקונספט של להיות מודסים, זה באמת הפרובה. אבל להם, שירתה תהיה כמו מגנטה לגבי כל הגוף, כמו שהיא מגנטה לגבי הרגל. זאת צנועה. צנועה. אז, היא שאלתי, אתה יכול לציין לי קורס מהתורה? שאני יכול להסביר את החלטה של אבא שלי לאנשי אבא. מי יכול לתת לה סורס? אני נותן לה סורס בדיוק. אבל מי יכול לתת לה סורס? לא, לא, סורס מהתורה, שהאבא הוא נכון. הוא לא אפילו פנאטי, הוא רק עושה מה שאנחנו כולנו צריכים לעשות. מאוד פשוט, קח את הגמרא. ראשון, זה כתוב בתורה, אלוקים שונא זימה. בילם ניסה לבלאק להשתתף גויות, גויות יפה בשרירה. אני לא צריך להגיד לכם, 3,300 שנה, איך הגויות היו מגיעות. הרבה יותר ממה שאנחנו נגמרים היום 3,300 שנים אחרונה, כולם נגמרים בטנטה רואים איך הערבים נגמרים? ככה כולם נגמרו אני אראה לכם קודם מ-100 שנים אחר כך בירושלים טורקים, ערבים, יהודים עשרות אנשים לומדים ברחוב, ברחוב וברחוב! הראשון שהצליחו, הראשון! עדיין דנקים ועורכים וכל הטורקים עם רגליהם, אתם יודעים, ככה אתם רואים את ההיסטוריה בפנים שלכם, בירושלים, במרחב הבוחרי, בבקשת הקוטל. אני תמיד עובד על כל הדברים, לא רק על הווידאו. עשרות אנשים, כולם מגיעים עם פלנטה, ככה. הכל מגיע, אתם לא יכולים למצוא איזו אנשי נאצנוע, יהודי, רק עשרה שנים לפני. זו הייתה העולם. אתם יכולים לעבודה. הוא יכול ללכת ברחוב, בלי לעשות סצינות. דגמרה אומרת, אם אדם יש לו שתי רצויות לפניו, ללכת, אחת רצויות ואחת רצויות אחרות. אחת קטנה ואחת קטנה. אבל הקטנה קטנה, יש לנשים שם. נשמות, נשמות צריכות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אני לא לנסות לנסות צריך להזכיר לכם איזה לנסות לנ אנשים דגמארה מדברת על. סטריקטי, סטריקטי, סטריקטי, רליגי ומודס. 2,000 שנים לפני, לא הייתה דבר כזה כמו היום. 2,000 שנים לפני, נכון? אם אמרתי לכם 100 שנים לפני, לא הייתה דבר כזה. לא צריך להגיד 2,000 שנים לפני, נכון? אז זה כל האנשים שחושבים מלמעלה לדגמארה. כל כך. אז הוא יש לו שתי רצויות, הרצויות הלאה אין אנשים, הוא צריך ללכת, בואו נראה, למרחק. ויש קטע קצר ללכת, אבל יש אנשים ברחוב. והוא לוקח את הקטע הקצר, והוא לא ראה את כל האנשים שהם לוקחים ברחוב. הוא לוקח ככה, הוא קח את רגליו, הוא לוקח ככה, ולוקח בצד הרחוב, לצד השני הרחוב. מה זה, צדיק? איזה כריסטיה לא מבינה אף פעם להסתכל ולהראות אפללי קצת איזה אמנות שקווים שקווים שקווים שקווים שקווים שקווים שקווים שקווים I've been walking behind you. I see how you watch your eyes and how what a tzaddik you are. Please give me bracha. Please rabbi, bracha for this, bracha for my mother, bracha for my aunt, bracha for my grandmother, bracha for my neighbor, bracha. The whole day brachot. The Gemara say, what is he? Wicked, rasha. 100% wicked. I hope you're clever enough to read between the lines what it means about us. אתם מבינים או לא? או אני צריך להבין את זה לך אתם מבינים אני לא חושב שכל אחד מבין אבל הם יבין בפעמה דגמרה זה רעשה זה רעשה למה? העקב שזה קיבל סכם כזה ללחוץ על מקום שאלה נשארות שם ברחובים או ללחוץ ברחובים אפילו אם הוא לא נפגע, אבל הקבל שהוא קיבל את כל הזכויות שלו, מובן שיש לו אין פחד ושם של ה' זה רשע. עכשיו בואו נמודד את הסטוריה לפני היום. אין דבר כזה מודד לבנים ברחוב. ואם הוא לוחץ בקרקע, אני לא צריך להגיד לכם איזה אנשים היו שם. אז זה לא צריך להגיד שזה 100 פעמים יותר רשע מאחורי 2,000 שנה, שלא נראה. וגם אם הוא נראה, הוא לא יראה משהו פרובוקטיבי. 2,000 שנה, מה הוא יראה? אישה שהיא ככה מגניבה? לא. אז מה הוא ראה? אף משהו. אבל המשכנעה היא כל כך אימפורטנטית וכל כך סטריקטית בעיניים של ה' שזה כמו שאתה משחק עם נוקלירבם בשלב שלך. השלב שלך מתחיל לתחתן. חס ושלום, לא להכנע. זה ג'נסייד, ללכת כבשה, לתת מכתיעת ערבים. וזה למה שהאנשים היום לא מבינים, כי אין אף אחד ללכת להם את זה. כמעט אף אחד לא מדבר עדיין על נכנסת. אלה שמדברים על נכנסת, ברגע, אנשים נטעים אותם. למה? בגלל שהם אומרים להם את האמת במידה שלהם, והם נטעים את הפרדה. הם נטעים את הפרדה. הם התחלו להשקיע על הרגליים הלאה בשנים האחרונות. הרבה רביים שמוצאים על זה אי פעם, אילו אנשים נטעים אותם. אני לא יכול לדבר עם האנחה הזאת. למה? כל הזמן. רגליים, נכנסת, רגליים. כמובן, זה מפריע לך, בגלל שאימא שלך עובדה כמו מודל, במקרה של רביצן ואתה רוצה להשתתף ככה אז במקרה של לא להגיד שאנחנו חייבים להשתתף, ואנחנו הלוזרים, זה הרבה יותר פשוט לדמות אותו כמדבר מגעיון לצחוק את האמת במידה שלנו כל יום אם הדוקטור שלך כל יום תקשיב לך ותשאל אם אתה התחלתי לצחוק, אם אתה התחלתי לצחוק, אני אמרתי לך שזה נחמד, תחלט, תחלט, תחלט מה קרה בסופו של דרך? אם אתה לא רוצה להחליט, אתה תגיע לאנשים ותגיד, הדוקטור הוא כזה מגניב, כזה מגניב, כמה פעמים הוא יכול, הוא צריך להגיד לי את זה, מה זה, מי הוא חושב שהוא? הוא לא יכול להגיד, אני מגניב, אני כזה אפס, שדוקטור שלי אמר לי עשרה פעמים, שזה צריך לעבוד, ואני עדיין לא יכול לעשות את זה. אתה לא תשמע את זה. תשמע אף פעם אישה שהיא אומרת, אני... אני מגניב. אני מגניב, הוא נכון, אני מחטיאת ערבים, אני מגניב, אתה נחשב? מראה לי את האנשים עכשיו, מראה לי אחד, שקורא את המנצחות, הם כולם מתחילים עם אגבים שלהם, כל הזמן שאתה מדבר על משהו, מי מגניב את זה? האנשים שהם מגניבים את הדברים האלה, אתה מדבר על סיגראטים, מי מגניב את זה? השחררים כל אחד מהקהל שלא שחרר נכנס שהסיגרטים ימותו והוא לא יכול לשחרר מי יחזיר את זה? אלה שהם אדיקטים לסיגרטים אתה מדבר על גרס שזה נגמר רעיונים ונגמר גרסים מי יחזיר ויצא? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל מה שאתה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות זה היה מדבר אנטי-ליברלי המדבר האפסיד של חוסיין-אובמה היה לתת על הגאים הם שואלים לו הם שואלים לו למה לא תתן לגאים גאים בשם שלך ולמה לא תתן לסאדום וגמורה שיש לנו באמריקה למה זה אי-ליגיל ברוסיה? אז הוא מדבר כבר עשרה דקות ברוסיה למה זה נגד הלכה ברוסיה? אם מישהו יעשה את זה, הוא יכול ללכת לבריכה. הם לא יכולים את זה. הם לא יכולים לדבר על זה בשביל הילדים, בשביל הלכת לבריכה, בשביל הילדים, בשביל הילדים, בשביל בשביל הילדים, בשביל הילדים, בשביל הילדים, בשביל הילדים, בשביל הילדים, בשביל הילדים, בשביל הילדים, בשביל הילדים, בשביל הילדים, בשביל ה פוטין מזרע המלאק הוא יותר רליגי שמאלי מהרליגיות הליברליות שאני יכול לדבר עליהן שהם פרו אובמה ופרו חברה גאה ופרו שולטים מודרניים שאין להם מחיצה וכל מה אשם אוהב הם אוהבו תפקיד תפקיד בנקודת ובנקודת ובמקומות ללכת נגד ה' ולנצח את רעיונותו וספקותו? הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל כי כשאתה מתחיל להגיד את הקריאה של העולם, יש קונסקונסים גדולים. אז אם מישהו ניתן לך אקדמיה שתביא לך לאלה, ואתה תהיה שם לעשרה שנים, בפחות וקריאה, זו תלכי תלכי התלכי. ואני לא מגניב מה נקרא לנקוד הזה. והרעיון הוא שהרגם של האנשים הם כל כך בלתי ולא יכולים להגיד עדיין מה זו הכי טובה ומה זו הכי טובה אחת. בשנות ה-70, באמריקה יש תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי, לא תלמידי קריסטיים, תלמידי תלמידי. 50 שנים לפני, האמריקאים הסקולריים עדיין ידעו שאתם לא יכולים להשתתף בנים וגלות בקלאסית ולהחליט לא להיות תלמידים ולא להיות רעיון. עוד פעמים, 50 שנים, אנשים נלך ללכת ללכת אבל הם עדיין לא רוצים להחליט בין ילדים וילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י אז פוטין מדבר, הוא יש לך כוח, הוא לא מפחד על הקריטיסטים, הוא הכי כוח שלהם בעולם, הכי כוח של אדם בעולם, הוא לא אדם רליגי, אני לא חושב שהוא קריסטי שייכול לבית ביותר, הוא בטח לא יהודי, הוא לא מוסלמי, הוא לא מפחד על מוסלמים, אבל הוא יש לפעמים אופיינים יותר טובים ממה שהמודרניות האורתודוקים שאני מבין כשהייתי רואה את המרחבות שלהם באינטרנט, איך הם מדברים. הם לא יוצאים מרחבות גאה. הם לא יוצאים מרחבות לגבי אילרי קלינטון וחוסיין אובמה, שזה מבין. הם גם לא יוצאים מרחבות אבורג'ינג. הם לא יוצאים מרחבות לתפוס איראן ולתת להם מיליארד דולר. הם לא יודעים שישראל תפוסה. כמו שכל האמריקאים מגיעים לסרוויאל הם לא מרגישים איזה קונקציה לישראל הם יכולים לא לדבר על מה יהיה את האחרון של ישראל אבל השם יחזור אותם, איך? עם האנטסמטיזם אני חושב שעוד שתי יום הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש אם עכשיו זה הזמן לעשות באמריקה רולים נגד יהודים כמו שהם עשו באירופה הרבה הרבה אמריקאים אומרים כן הרבה, אני לא זוכר את הפרסנטים אבל זה היה בלבד היום יש לך רבי פרזידנט, הוא אוהב ישראל, הוא נכון ליהודים, היהודים מנסים להשתתף עליו בכל יום, הליברל שומר עם מקשימו וכל האחרים, והוא עדיין נכון לישראל, והוא מנסה להשתתף על איגוויתו, והוא ממשיך לעשות את הדבר הנכון לישראל ולארץ יהודית, למנהלת היהודים שהתפקדת בה, ולהתפקד ולהשתתף על עבודה שלו. הרבה לידרים לא הולכים למנהלת, They say 70% of you are against me. All these liberals, all these lefties, all these newspaper reporters, all these owners of channels constantly stab me in the back. I will wipe you out. But Baruch Hashem is nice to us, always been nice and hopefully will stay nice. What would be with the next president? What would happen if you have another president like Sharpton? Al Sharpton. מה תעשה אם הוא יהיה? או ביוקנן, נאצי אחר אז מה יקרה? יש הרבה נאצים במדרך זה רק עבודה של זמן, עד שהאחד שלהם תהיה פרזידנט ומה אתה חושב שתקרה? הראשון שהם יצאו לנצח זה יו יורק ולוס אנג'לס את שתי החמצים של הליברלים, הדמוקרטים, הגאים, הלוויוד, הטראפון, רעיון עולם, בנקים, פוליטיקאים. זו הסורס של כל הפרובלמים. ומי רואה את המשחק? תסתכל על האמצעות. זה קצת שנים, זהו. אנשים חושבים שהם יהיו פה תמיד. אתה יכול להיות פה לתשעה גילות באמריקה ואתה עדיין מבקש. אתם לא מאמינים אותי? תראו את פרויקט יוטיוב של הנאצים. איך הם אמרו, הם רוצים להחליף את היהודים? הם יכולים להחליף רק באותו מקום, תן להם ללכת לבית ישראל, הם לא מבקשים פה. אבל מה זאת אומרת? הוא נפגש באמריקה והאבא שלו נפגש באמריקה. זה לא משנה, הם לא מבקשים פה. זה מה שהם אומרים. לפעמים הם לא היפוקריטים. עכשיו כשמאחדת הדמוקרטים נפגעת במוסלמים, כמו שאתם יכולים לראות, יותר ויותר מוסלמים מתקבלים בכלל, בגלל שהדמוקרטים נפגעו בבית היהודים, כל הליברלים, אבל עכשיו הם ידעו שמאחדת הדמוקרטים יקבלו הרבה יותר. הרבה מהם גרם, הרבה מהם יקבלו אי-ליגוליות. זו הגניבה החדשה פה, ללכת עם הם. ולכן, אוטומנטיאלי, מי הם הולכים לשחרר את זה? אלה היהודים שהם נותנים את החיים שלהם. אלה היהודים הליברליים. הם הולכים להיות האנשים שהם נותנים את העבודה. אין עדיין כל כך הרבה זמן. אנחנו במרכז של החיים, של הגוג ומגוג. כל שייים הולך להתחיל. כל שיים הולך להתחיל. אם תסתכל, תראה מה קורה. אני תמיד אומר, אם ה' לא יביא משיח בימינו, זה ברור לי שלא יהיה לך איזה רגע להביא אותו לאחר כך אין אף אחד נשאר מי יראה אותו? 2,000 אנשים? 2,000 אנשים יראות משיח מי יראה אותו? אנשים שעובדים עם סקירטה מינית ומנגינה גדולה, האנשים וכל מה שעובד ומתקדם, שורט סליף, שורט סיר, דיס וויגס כל הדרך לתחום, הם יראו משיח כל המחללי שבת יראו משיח כל הגייס, 20-30% של החברה שלנו כבר. הם יראו משיח. כל המנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנהיגים והמנ רייסיסט יהודים בקהילה האורתודקסית שהם מורים את הילדים כל יום ולא נתנים להם ללכת לישיבה בגלל שם שלהם או איפה הולכים את הילדים הם הולכים לראות משיחה ברני סנדרס הוא ראה משיחה, זה גאוי זה גדול יותר מהיטלר בידיולוגיה שלו היטלר כתוב בבוקר שלו שהרעיון שהוא קיבל את היהודים זה בגלל שהיהודים הם אנטי-אדם Look what they did in Russia. The revolution. The communist revolution. Look what they did in Russia, he said. It's anti-God. Anti-Judaism. This is reality, רבותיי. We don't know how it's going to end. We don't know. We know what's written. אם זה מתחיל כמו שכתבו זה הסציניים הכי רעבים הכי רעבים הסציניים הכי רעבים היום קיבלתי איזשהו אמן של נאנג'ו גוי איזה... איזשהו אמן שלו זה לא הראשון שקיבל לי איזשהו אמן זה שזה משהו בטכנולוגיה איזשהו אינטרנטי גניאסט. הוא אמר, אני מרגיש איזושהי אבקה לתת הרבה זמן לסי.די.י.ס שאתה צריך להשתתף כמה יהודים כמובן. הוא עדיין לא יהודי. עדיין גנטי 100%. אני שואל לו, למה? זאת לא מדינתך, למה אתה מרגיש את ההבלגה הזאת? אז הוא אמצא לי, אם זה מה שה' רוצה, איך אני לא יכול לרצות אותו? אני אוהב ה', לא? אם זה מה שה' רוצה, שכל היהודים יחזרו לרליגיה ויישבו לפעמים לנתונים של התורה, וזה מה שאתה עושה, אתה חזק אחד, ואחד, ואחד, זה הדבר שצריך להשתתף. של אהבה שלי לגוד, אני צריך לעשות את זה, איזה גוי. אני חשבתי לעצמי, אולי זה כמעט הזמן שחצי מהיהודים יתקבלו את הסיפור ככה, גוי. טכנולוגיאלי, אין להם אבליגציה לעשות את זה. אבל הוא קיבל את זה. ואז הוא נתן לי פטרה מהליברליה שלו. הוא היה צריך לראות, כל ספר יהודי יש לו. גמרות, ארצקו, כל זה. עדיין לא יהודי. יותר רליגי שמאלה יהודים שקוראים את עצמם אורתודקס, הזה הוא עדיין לא יהודי, אם הוא מתיום הוא יכול לעבודה אחרת כמו שהתורה אומרת שהיהודים והלא יהודים יכולים לעבודה אחרת כשהם מתים איפה זה אומר בתורה? הגדול הוא שהחרישים והמוסלמים גם נגמרו שזה בוקר של ה' אם הם לא נגמרו, אז יש לנו איזשהו בעיה זה השאלות שלנו נגד השאלות שלהם, אבל כשכל שלושת הרליגיונות נגידו שהתורה של ה' יהודי ומונת סייני במקום פוליטי היא בית של ה' אז כשאתה מעשה את הטקסט וזה כתוב שהשאלות של ה' יהודי בילם אני רוצה לחיות כמו היהודים ואני רוצה למות כמו היהודים זאת אומרת, אני רוצה לחיות את החיים של היהודים תמוד נפשי מוטי שרי, אני רוצה למות כמו היהודים ואני רוצה ללכת איפה היהודים ללכת כשאני מותה זה קרסם בתורה, בקרסם הראשון של הג'נטילים זאת הכתובה של ה'ה' בגלל שאם מוסס היה לומר את זה אז ה'גוהים' יאמרים, הוא היה יהודי, הוא לא אובייקטיבי זו אופניה שלו לא, לא המלך של הגנטילים בלאב הוא האחד שאומר אני רוצה למות כמו יהודי ואני רוצה ללכת איפה היהודים ללכת אבל הוא לא רצה ללכת כמו יהודי זוכר מה שאני כל הזמן קוראים לזה ובפעמים האחרונות אני פגשתי את זה הרבה פעמים עד שבאחרון אנשים יוצאים את הסיפור הסיפור הוא שעבר השנים השם ממשיך את הארץ היהודית עם הגנטילים אתה צריך להיות בליין ולא לראות את זה יותר ויותר יהודים מפרשו אל ה' וחשבו את הרליגיה הם מפרשו את הארץ האחרונה, הם לא מפרשו את התורה, הם לא מפרשו את כל מה לא שבת, לא יהודי, לא משהו הם שמים את הילדים לדרגה פובלית, הם לא יודעים על יהודית, לא יודעים על כל מה הם מפרשו את כל מי שבא, הם לא מפרשו את איזה ארץ, איזה רליגיה, הם לא מפרשו את זה ורק קצת מהם לא מפרשו את הסיכונות יש יותר ויותר גייס, ויותר ויותר מחללי שבת, ויותר ויותר אנשים שיכולים ללמוד על כל רליגיה, לא רק על יהודית. והם חייגים את הרליגיה שלהם. אחרי איזו גנירה, הילדים שלהם לא יודעים אפילו מה הם. מה אתם? אני לא יודע, אבא שלי לא היה רליגי. אנחנו לא יודעים על רליגיה. אלה הם האנשים שהם כבר נפגעו. הם לא יהודים, לדבר של התורה. ועדיין יש לכם הרבה, הרבה, אלפי גנטים, כל שנה, שהם מתחילים להיות יהודים. אז יהודים חייבים לחיות את הרליגיה במיוחד בגלל רעיון, לא בגלל רעיון, בגלל רעיון יותר ויותר, הרבה אלפים יהודים חייבים לחיות את הרליגיה בכל שבוע בעולם, ולהסמל ולהחליט ספיריטואלי ומקודם ומקודם גנטים מתחילים יהודית, במיוחד היום כשהמדיה ויוטיוב וכל ה-CD וכל זה מתחילים לתחיל את האמת של ה' ולשאול להשתתף ולעבור על חלום גדול חלום גדול, כל יום, כל יום אני מקבל שאלות מגנטים, תעשי לי להשתתף, כל יום, זה עכשיו יום אחד, אתה לא יכול להחזיר יום אחד, זה לא יקרה אתה צריך להבין, במיוחד, זה גם לא משהו. יש 7.5 מיליארד גנטים. לא אפילו 1% מבקש להשתתף. אבל כמה זה 1% מ-7.5 מיליארד? 75 מיליארד אנשים, אנשים מוצאים. שהם יודעים, והם באים, והם שואלים. אחתם, בפרוססם, הם נפגשים. זה משהו לי, אני לא יכול לעשות את זה. לפעמים הם התחשבו שהם צריכים להיות גנטים עדיףים. מאוד טוב. אישי להיות גנטים עדיףים, כמה שבשביל להיות יהודי קושר, זה הרבה הרבה יותר אישי. הרבה גנטים לא מרדכים, הרבה גנטים לא עובדים על עבודה עם ארבעים אחרונים שלהם, ביותר גנטילים הם לא גאים ביותר גנטילים הם לא נפגשים עם אנימולים ביותר גנטילים הם לא מגיעים ומגיעים כל יום ומגיעים לנצח של אנשים ביותר גנטילים הם לא אוכלים אנימולים אם לא מתים ראשון ביותר גנטילים, אם הם ערבים או מוסלמים, הם חייבים לאחד של ה' אם זה קריסטיין, הם יותר יש שאלה גדולה בגלל שהם כולם קריסטיינים של אידול קריסטיינות היא קריסטיינות של אידול איסלאם אבל זה לא אידאל וורשיפינג אולי זה יותר אגרסיבי, אולי זה פרו קילינג ומרדר, אוקיי, אולי, אבל אין אידאל וורשיפינג שם הערבים היו אידאל וורשיפינגים באמת, כשמוחמד בא ונתן להם הקוראן, אפילו אם זה קורא פשוט וזה לא מלך של ה' הדבר הטוב שקורה זה שהם הולכים לכם כאמורים במלך אחד 2,000 שנים לפני האיסלאם כל המוסלמים היו מבחינים של אידול, זה כתוב שהערבים שהם היו באים לאברהם היו הלכים ללכת ולטפל את הרגליהם בגלל שהם היו מבחינים של אידול והם הלכים לבית שלו הם לא היו עם רליגיה, כל ערב חיבור לאידול אחר הערבים, ערבה ערבי, זה ערב בעברית ערבה זאת אומרת חוויה, חוויה, חוויה חופשית זה מה שהם חייבים להשתתף ערבי ועברי תשכחו, את הלטפים האלה אנחנו כולנו באים מהאברהם העברי, אברהם העברי והערבים שהם באים ממנו הם קיבלו שם סימילר לעברי, ערבי אתה יכול להקבל אותם עם הרבה שמונים אתה יכול להקבל אותם ישמעאלים זה מה שהרבים קבלו אותם, ישמעאלים מהישמעאל, האבא שלהם אבל הדבר ערבי הערבית היותה את הכוונה של עברי עין, רש, ב' י' עברי זה כוונות, רק אורדות שונים אתם מבינים? אז האמת היא שלאמץ זה מאוד טוב שקצת יותר וקצת יותר גנטים מתחילים יהודית ומתחילים זה מאוד טוב כשאני אומר שלאמפס אני מדבר על האחת האחרונה של הסיפור שכל כמה יהודים מתחילים ללכת לנושא שאם הסיטואציה תמשכה ככה, למרות שהמחסידים והמחסידים האחרונים שעושים את זה, בסופו של דבר, אף אחד יהיה נפל. כל המחסידים, כל האנשים המודרניים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסידים, כל המחסיד זה יחזור לגבולים, לא משנה מה וכך יותר וכך יותר הגנטים יחזורים לגבולים וכך יותר יהודים החברה טובה היא, כשהגנטים יחזורים לגבולים אחרי שהם נחפשו, הם חייבים את המקום שלהם, הם חייבים להחליט את החיים שלהם במיוחד, הם מאוד קטנים הם לא עשו כל זה, כדי ללכת לבית כמו שהם חייבים ללכת לבית, אפילו אם כאן וכאן אתה מבין על ג'נטילים שהחלטו, היו רליגיים לזמן ולכן הלכו לדבר, לא להשתמש במצוות. זאת, לדרך כלל, החלטה הטובה שהאנשים יכולים לעשות בעולם הזה. אין משהו טובה יותר מזה. אין מקום, אין מקום, אין ספק, אין חלטה טובה יותר מזה. שאתם גנטים חיים, ואתם יכולים לעשות כל מה שאתם רוצים בשבת, אתם לא צריכים להשתתף בשבת, אתם יכולים לאכול כל מה שאתם רוצים, אתם לא צריכים לאכול כושר. לא צריך אפילו להתמודד, אם יש לך אישה, אתה יכול להיות שם, בלי התמודדות, גנטים לא צריכים להתמודד, הם לא יודעים להתמודד, הם לא יודעים להתמודד, בסופו של תורה, הם מנסים להתמודד עם יהודים, אז הם מנסים להתמודד עם מישהו, אבל הם לא יודעים להתמודד, אז השאלה שלהם היא הרבה פעולה, הם יכולים לאכול בסופו של דבר, בשלב, הם יכולים לחיות, הוא יש אישה, הוא חיים איתה כמה שבועים, הם יכולים להיות ילדים, הילדים הם אמיתיים, אין סביבה. זה לא כמו שהחברת הקריסטיאנית מגניבה להם שאם יש לך ילדה של אישה שהיא לא אישה שלך, היא אמא שלו. היא ילדה אמיתית. זה מגניב. הוא ילד קושר. ילד קושר ג'נטי. כמו שכל האחרים, כי בג'נטים, ה' לא אמר שהם צריכים להתמודד. הם עובדים את עצמם, החברה. איפה הולכים בקבוצה? זו רליגיה פשוטה. אוקיי, אז כל מה שיש שם זה פשוט. אבל הידיעה היא שהחיים שלהם עוד פעמים. הם באים ואומרים, אני רוצה להיות יהודי, אני רוצה לחיות במהלך, למה? בגלל שזה הדרך הנכונה, או בגלל שאני רוצה להיות במהלך יותר טוב, או שאני רוצה להיכנס למקום יותר טוב. אוקיי, מאוד נכון. אבל זה לא כל כך פשוט לחיות לפעמים הסטנדרמיים האלה. בילם רצה למות כמו יהודי, והוא רצה ללכת איפה היהודים היו, אבל הוא לא רצה ללך כמו יהודי. זהו. אם אתה רוצה, אתה צריך לעבוד, אתה צריך לנסות. אדם לעמל יולה. החיים לא פקניק. כבר הגמרה אמרה לך, הוא לא בא כאן לקבל עשרה בקנקון. כמו שאנשים יהודים חושבים שזה הדרך של השאלה. כל שלושה שבועות להיות במקום אחר לביקשן. יש אנשים, חשבים או לא, בין יום וסוף אוגס, הם קחים שלושה ביקשנים. עכשיו אחד. ביותר אנשים לא יכולים לקבל אחד. אז הם יכולים ללכת איזשהו מקום. איזה אנשים קחים שלושה ביקשנים. למה? שהשאלה שלהם כל כך אמפיתית, הם חייבים ללכת למקומות. בגלל שהיא כל כך מגניבה. אין משהו בחיים, רק מטריאליזם. מטריאליזם צריך להתחיל להחליט. אתה לא יכול ללכת למטריאליזם האחרון. אחרי שאתה קבל רגל, אתה מרגיש בשנתיים ימים. אחרי זה אתה קבל כאב, אתה מרגיש בשנתיים שנים. אחרי זה אתה קבל מטריאליזם ימים, אתה מרגיש בשנתיים ימים. אחרי זה אתה קבל מטריאליזם ימים, אתה מרגיש בשנתיים שנים. אחרי זה לא אוהב את זה עדיין, אז אתה מרגיש את זה וקבל מטריאליזם ימים. אחרי זה אתה מרגיש את זה וקבל מטריאליזם י מגעיל, אין דרכה, אין מגעיל, אין מגעילה, אין משהו. תסתכל על זה, תראה מה קורה. תסתכל על זה. קלט, קלט, קלט את המעבר שלך. תראה אם כל 2-3 שנים הוא לא בביקש. אני יכולה לדבר עם ה'אקס'? אני סליחה, הוא בביקש, הוא יכול להיות אחרי השנה הבאה. שלושה שבועות אחרי זה הוא קלט עוד פעם, היי, אפשר לדבר עם מר אקס? הוא בבקשה, הוא לא התחיל, הוא התחיל כשהוא הלך לבקשה אחרית, אין צחוק, תסתכל, תסתכל ותראה מה קורה כאן. זו הייתה פסקה באמריקה, כשאני הייתי ילד, זו הייתה פסקה, כשכל אחד עובד בשבוע, באמריקה, אנשים היו עדיין סלבים חמש יום בפעמים כדי להציג עשרה יום, פרטים, ברקה, בירה, ספורט. עכשיו הם צריכים להחליט את הסנג. זה לא רק בשבוע, זה גם בשבועות. החלום הוא פיקניק. פיקניק. יש רק איזה פרובלם. הפיקניק הזה יש מילה. אני מדבר על זמן, לא על זמן. זה יש לו מילה. כשאתה מגיע לעולם הבא, ואתה נמצא בפנים של ה' כל רגע של החיים שלך יהיה אנליזי. איך אמביר את זה שאתה יכול להיות, כשחצי של החיים שלך אתה נמצא ככה, בפנים ככה, עם הרבה עולם על הגוף שלך. אז ברוך השם, אתה גדול מאוד עכשיו. אז מה? אז מה עכשיו? תזכרו שאתם צחקים, אבל כאן יהיה שקט גדול, כי זה העולם של האמת. כל אחד מהחטאים שלכם יהיה מוכרח בקורט של הלב. תחשבו שבמידה של התקשורת שלכם, תראו ששל 80 שנים שאתם חיים, 40 שנים אתם לילה כמו, אני לא יכול להגיד, כמו דג בשלב, או כמו הלילה בברונג זו. אתם יודעים את הלילה בברונג זו? 30 שנים היא בפוזיציה השאלה. מגיעה ל-10 שנים על הרחוב שם. אם זה נכון, אולי הם שכחו אותו, אני לא יודע. מה הליון עושה כל יום? עושה את זה. אתה בא למועדה להיות ליון? תחזור קצת, את האצבעות, את האצבעות. זה מה שהוא עושה. את אמא שלו הולכת ללחוץ, להביא אוכל, והוא כל יום נפגש בשם. מה הם עושים? הם משחקים בבסקטבול כל יום. תחזור, תחזור, תחזור, תחזור קוקונט. זה למה הוא בא למלחמת, להיות מלחמת בלחמת? זה הכניסה? מה אנשים עושים? כל אחד מהם מנסה להימצא איזשהו אנימול, או קצת מהם במיוחד. כשהתורה אומרת שיש גרועה גדולה בין אנשים לאנימול, כמובן, יש את השלם הבית, הם לא ישו את זה, למה כל האנימולים, יש עכשיו אחד האנימולים שיכול להסתכל ברחוב כמו אנשים? כשאתה מסתכל, אתה מסתכל כמו רגל ברחוב. המנקים, הם מגניבים, הם לא יכולים להסתכל ברחוב. אפילו כשהם מנסים להסתכל על שתי הרגלות, הם עדיין מגניבים. כל האנימולים שעובדים על ארבע, או אלה שיכולים להסתכל על שתי, הם תמיד מגניבים. למה זה? בגלל שהם מנסים להתניח לאיפה הם באים, מהגרח. הם נכניסים מהחלטה, כמו שהחלטה שלנו נכניסה מהחלטה, יש רק אחת ההחלטה אנחנו חצי מהחלטה וחצי מהאדם והם 100% מהחלטה, זה למה הם תמיד נכניסים להחלטה וכשהם נגמרים, הם נגמרים והרבה מהם נגמרים, אתם יכולים לראות, אתם יכולים לראות אבל אנחנו כולם נגמרים קצת כשהם נגמרים אנחנו לא נמצאים ברחוב כמו כשאנחנו ילדים, למה? בגלל שאנחנו נמצאים לאדם זה למה אנחנו מתחילים להתגלגל הכל יש סביב למה השם של אדם הוא אדם? כי הוא נמצא מהאדמה, האדמה הוא האדם, השם זה למה השם שלו הוא אדם הכל יש סביב למה השם של הנשום הוא נשמה? נשמה בגלל as long as you noshem noshem means breathing as long as you breathe the soul is in you once you cannot breathe the soul left your body that's how you know if a person is alive or not as long as he breathes he's alive once he cannot breathe he's dead כל אשר נשמה בעפור everyone that has a soul in his nostrils the soul enters from the nostrils and leaves from the nostrils I had a guest in my house this Shabbat we'll finish with this story רבי רבי רבי רבי לפני שהיה רליגי הוא היה איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איז עכשיו הוא חי בישראל, הוא נתן לנשים רליגיות אבל הוא מנהל עבודה הוא בא, הוא הלכה, הוא היה כאן עכשיו באמריקה והוא בא לי בשבתו הוא מדבר על אבא שלו כשאבא שלו נתן לנשים רליגיות אבא שלו לא היה מנהל רליגיות הם אמרו לו לפעמים תבוא תפילין והוא נתן לנשים רליגיות הוא אמר, זה לא האמת שלי בגלל שאני מפחד, אני לא אעשה דברים הוא היה מנהל רליגיות אז הוא מדבר על זה ואז הוא אמר לי, אני הייתי שמתי בצד אבא שלי כשהוא קיבל את האחרון שלו, לראות את מותו הוא אמר לי, אני קיבלת את השחק של הליאה שלי, אני זוכר שזה היה ילד ישראלי רווחי סקולר, מהחברה הכי רווחה בישראל, ארצליה פיתוח כמו בברלין בישראל, והמנהלות שם, הם יכולים להיות בברלין בטח, זאת איך מגניבים הם שם, בבחירה אז הוא רואה את מותו של אבא, והוא אמר לי שהחלטה האחרונה שקיבלתה, את מותו שלו נפגעה כמו בלון, וכל הדברים חזרו לצד השדה, ואני קיבלתי את החלטה שלי, אני רואה את מותו של אבא, איך זה התחיל, הוא התחיל מאוד גדול, והוא התחיל! וזה כשהוא מותה. כמו שקיבלתה אומרת בקבלאף, החלטה שלו נפגעה מהמותו, ונפגעה מהמותו. ולאנשים שמותים תחייה קליניקלית, הם יגידו לך, אני נכנסתי, ואז כשאני נכנסתי לגבי שלי, אני נכנסתי לגבי ראשי, לגבי הראש. וזה כתוב בג'נסיס 1, שאלה שהבן אדם קראתי מפה, והוא נפגע את הלחם החיים לנסטרוס שלו. ואיך מותה אדם, הלחם נכנס לגבי הבן, שדה את זה, זה כתוב בקהילת קינג סולימן והגוף נמצא אחר כך לגד, נמצא אחר כך לגד שדה את זה והגוף יחזור לגרם בגלל שזה מה שהוא נמצא לא קרימציון לא לקחת את הגוף ולכתוב אותו בקהילת קינג סולימן או לתת לו אוכל לרעיון ולרעיונים, לא הלוואי צריך ללכת לארח אם הלוואי לא ללכת לארח, הלוואי לא תהיה חי. איזה ילדים מטורחו את אבאים שלהם ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ יש אפילו שאלה אם האנימוס יכול להיות קרמייד, קרמייד, קרמייד, מה אתה קורא? קרמיידים, קרמיידים או לא, אנימוס בגלל שלא יש קורא בתורה שאנימוס צריך ללכת לגרם אבל עם את הלוגית שלך האנימוס גם נמצא בגרם, הגוף נמצא בגרם מהמשפט, זה גם משפט, אנחנו נמצאים ב99% עם הדנאי שלנו בגרף, כמו האנימוס 99% דנאי, גם גרף רק שהם יותר מגניבים, זהו בעצם, אם אתם חושבים שאנחנו מגניבים יותר ממלכים, חושבו עוד פעם שהם הרבה יותר מגניבים מאנחנו ויש להם זכויות יותר טובה מאנחנו אני יכול לראות לכם איזה וידאו שהם כתבו על המסגרת 12 נומברים בשקלות 1, 2, 3 אבל הכי שהם עשו את זה הם... זה פליץ אחרי דקה אחת ומתקפל אחת, זה במקום אחר 3 במקום אחר, 4 במקום אחר, 5 במקום אחר 12 נמצאים מגניבים אחרי דקה אחת הם שואלו לתלמידים מהאוניברסיטה אחרי שהם הכניסו את 12 הנמצאים להצליח על השחרר בדרך הנכונה, איפה הנמצאים היו אחד היה פה, מקסימום הם זוכרים 3 או 4 נמצאים 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12, בסדר, אחרי שהם הופכים בפעולה אחת. אני מרגיש אחרי 4-5 נומברים בבטח. מונקי, סימפנזי. אתה צריך לראות את זה. כל פעם שהם קליקו 12 נומברים, הם מקבלים 2 פינאטים מהמכינה. אתה ראה? מי ראה את הוידאו הזה? אף אחד ראה את זה? זה הלך לכל מקום, וואטסאפ, אתה ראה, הנה, עוד ראה. אני מגניב או לא? 100%. סימפנזי, טוב יותר ממלכת הרווארד. את האינטליגנציה שלו, בלי לצייר 200,000 דולר לחוסיין אובמה. זכוי. זכוי. זכוי. זכוי. זכוי. זכוי. זכוי. זכוי. זכוי. זכוי.