Religious But An Infidel

Good evening. This lecture will be, לילוי נשמת, אבי, אברהם, בן? דוד. המכונה אבי. In Israel, everyone that is Abraham, they make him a nickname, Avi. זה מעניין שאנחנו עכשיו מגיעים כאן אחרי 30 יהיים מאחר שהוא יחזור למהלך העולם ואנחנו עכשיו מדברים, כל הזמן, על ההיסטוריה של אברהם אברהם אבינו זאת איפה קוראים לאברהם, אב אמון גואים אב, אברהם אבינו, אברהם אבינו היום כמעט 3500 שנים אחרי אברהם אבינו מהזמן שלו עד היום, כמעט 3500 שנים אחרי היום יש לנו ברוך השם, הרליגיה, היהודייה שהצלחנו במונת סינאי כשהשם אומר לאברהם אבינו שילדים שלכם יכולו ללכת למדינה ויש להם סלבים והם יעבורים שם ל-400 שנה, זה היה בערך 3,700 שנה. ו... אז, כן, אז בעצם, מה שקורה זה שאברהם אבינו... נכניס את הרכבים, הרכבים של המדינה היהודית, הרכבים, למרחק. ואחר כך בא יצחק ואחר כך יעקב ואחר כך הלכנו למצרים והיינו כאן לפני 400 שנים, באמת זה היה 210 שנים, היה כנראה 400 שנים ובכל זאת הלכנו, קיבלנו את התורה 7 שנות אחרי זה ומאחר כך, 3,300 שנים וחלום, אנחנו עומדים את התורה מה הוא מיוחד של אברהם אבינו? מה הוא מיוחד בעצם? אתם רואים, אפילו המוסלמים והקרשטיאנים אוהבים אותו והרבה אחרים אוהבים אותו מה הוא כל כך מיוחד עליו? כל העולם ידע על אברהם ועל מי הוא היה אפילו, אתה יכול לדבר על זה בכל מיני מקומות, למרות היהודים והתגובה היא שהפעם הראשונה בהיסטוריה הייתה רבולוציאנה, מישהו הוא לא היה רובוט עד עכשיו, בשביל אדם הראשון שספק אל השם, בשביל נוח, בשביל שם, בשביל עבר, היו קצת צדיקים לפני אברהם אבינו, הוא לא היה הראשון, אבל היה נטושלח גם, היו קצת צדיקים לפני, אבל אברהם אבינו חי בגיל שכל אחד היה רשע, כולם היו רשעים. כולם היו רשעים. כולם כולם היו רשעים. כולם היו רשעים. כולם היו רשעים. כולם היו רשעים. כולם היו רשעים. כולם היו רשעים. כולם היו רשעים. כולם היו רשעים. כולם היו רשעים. כולם היו רשעים. חשבו על זה זה משהו מאוד גדול, מכתיע רבים זאת אומרת, עושה את המרחבים להשתתפות סעויות איזה מרחב הוא היה כדי להשתתף כזה יחד, אני לא יודע איזה מרחב הוא היה כדי להשתתפות כמו שאומרים, תודה לאברהם אבינו, ה' עשו לו לאחר כך, לסוף של היום שלו, לעשות תשובה לנצח הוא נפגש את האידאו ונפגש את הנפגש שלו אבל זה לא היה מסוים בגלל שהוא היה מחתי ערבים, זה לא מסוים רק לעשות תשובה. אם אתם עושים כמה... כמה תשעים של אנשים שתהיין מפחדים בגלל את האידיאולוגיה שלכם, או בגלל... את המדברים שלכם, או בגלל שאתם מרקדים להם משהו שזה לא נכון עדיין. היום זה מאוד רבוי, בגלל זה. להיות מחתי ערבים היום, זה משהו מאוד מאוד רבוי. בגלל הזמן, איך יכול להיות מחתי ערבים? אולי אתה פרמוט פרסטיטושיין או אידל וורשיפינג, מה אחר? היום יש הרבה דרך אחרות להיות מכתיע רבים אתה מראה להם פעמים אינטרנטיים, אתה יש שפה, שפה אינטרנטית אתה מראה אנשים עם פעמים אינטרנטיים אתה יכול להגיד, אני לא אגיד להם לעשות סינים, אתה יכול להשתמש בפעמים אינטרנטי בצורה טובה אבל 99% של האנשים משתמשים בזה בצורה רעה, 99.9% של האנשים עושים סינים עם הפעמים, בצורה יום יום אתה שולח את זה לילדים, אתה שולח את זה לתינג'רים, הם מתעוררים, הם שולחים אותם מהשכלה, אז הם רוצים ללכת לשכלה אחרית, השכלה האחרית לא רוצה לקחת אותם, כי אם הישיבה שולחת אותם, למה אנחנו צריכים לקחת אותם? זה קשור לפרסטיג' מה? אנחנו קחים את המשחק? אנחנו לא רוצים לקחת את המשחק. אז לא, הישיבה רוצה לקחת אותם, אז הם נגמרו במקום רבה שהם צריכים לקחת את המשחק, ושם הם נלמדו להיות קרימנלים באמת, והאנגלית שסופרת את הטלפון לא ידעת שהאנגלית שקיבלת את הטלפון שלו אחר שנה, תהיה הגדולה של ישראל. למה, הוא אמר? בגלל זה. אותו דבר, הרבה דברים אחרים, שהאנגלית הייתה טלוויזיון. זה למה כל גדולי ישראל ממש עשו חרם נגד הטלוויזיון. לא להתאמין את זה בבית של אנגלית, ללמוד, ולאחר כך היה רק שני חולים, והם לא היו חלומים כמו היום. הם לא היו מגניבים להיות כל כך מגניבים כמו היום הייתה רושם, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, קצת ספורט, ק אני אתן לכם דוגמא, הם יודעים שהאנשים רוצים להגיע ולהגיע לשינגר. אולי הם יגיעים לנשיא. אז הם מזכירים אנשים, אז הם יגיעים עם חברים, עם ארבעה. אז הם מזכירים גם את הארבעה. אז מה הם עושים? הם מזכירים אנשים ומנשים וקצת ילדים. שהם מזכירים, אתה יכול להבין? ואנשים עם אבא ואנשים עם אבא. והם צריכים לראות איך הם מגניבים אותם ומגניבים אותם, וואו, זה כל כך טוב, אנחנו כל כך גדולים עלכם, וואו, העולם התחיל להיות כל כך טוב. זאת מה שהם עושים, מגניבים את האנשים אי פעם, אי פעם, כדי להיות כמו האנשים של סדום ואמורה. אי פעם. זאת מה שהם עושים, וזה למה יש לך אפדמיקה. כל ילד אחר גרוע קרוקד. הם מגעילים את הילדים ובכל זאת הם באים לרב רבי ואני לא בטוח מה אני בטוח שאתם לא בטוחים מה אני הם לא יכולים לגעיל את הראש שלכם עם כל הזמן הזה בטוח שאתם מגעילים כמה פעמים ראיתם שכל כך הרבה אנשים עושים סרג'רי להחליט את סקסים שלהם אנשים רוצים להיות אנשים, אנשים רוצים להיות אנשים איפה ראיתם את זה? 40 שנים לפני, ראיתם את זה? אם היה אחד בעולם, כל העולם היה מגעיל ‫שמישהו רוצה לעשות את זה. ‫היום, אימא, ‫אתה שומע את זה, את זה. ‫אני מדבר מבחינות רליגיות. ‫מבחינות רליגיות. ‫כן, כן. ‫חסידים, שליטבים, ספרדים, ‫כל מיני חסידים, ‫מכל הארצות. ‫בדרך כלל, אתה שומע, ‫הקבוצה הזו מאוד רליגיות, ‫יש להם ילדים, ‫שמאלו הולכים, ‫הם מקבלים אורמונטים ‫לתהיום שם, אתה יכול, ‫הרב רוצה להיות אישה, ‫האישה רוצה להיות אישה, כמובן, אתם יכולים לתת סוויסיד, וזה כמובן איך זה מתחיל, כי הם כל כך מגניבים, הם חושבים שאחרי שהם יחליטים להחליט מי הם, אולי הם יהיו שמחים, אשם ירחם. זה יכול להיות, אולי גם את האתבות שהאנשים אוכלים, את האתבות שאנחנו אוכלים, היא כל הזווית, היא כל הזווית גנטית, אחד אמר לי, הוא יודע הרבה על הסיאנס, הוא אמר לי, אתה צריך לדעת, למה יש כל כך הרבה אנשים פחותים היום בעולם, ועם כל כך הרבה דברים פחותים, והם רוצים לעשות כל מיני דברים אפריתים לנצח, בגלל שהסיאנס תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה ואשם ירחם, תהיה אני לא יודע אם תהיה זה נכון או לא, רק אשם ידע אבל זה תה העולם שאנחנו חיים בו אז הטלוויזיון היום זה יהרג ולא יעבור, אתם מביאים את זה לבית, זו שאלה מתחילה לגבי כל הילדים את השאלה המתחילה לגבי כל הילדים את השאלה מתחילה לגבי כל הילדים את השאלה מתחילה לגבי כל הילדים את השאלה מתחילה לגבי כל הילדים את השאלה מתחילה לגבי כל הילדים את השאלה מתחילה לגבי כל הילדים את השאלה מתחילה לגבי כל הילדים את השאלה מתחילה לג לא אפילו אחד. כל ילד היה בין תורה, לראשה, גמרה, הלכה, יוצאה, יצאה ללכת. אפילו אם הוא אוהב ספורט קצת, אם הוא משחק בספורט, אתה יודע, אחרי שאתה נותן לו אקסס לדברים גויים, איך לראות דברים או איך, אתה יודע, ספורטים וכו'. אה, זה קושר, לא, אנחנו חשבתי על זה, זה קושר, זה קושר, זה קושר. שני, שלוש שנים לאחר, הם קיבלו את אבאים שלהם. אני פשוט קיבלתי כמה ימים לפני הספר שלי, כמה שנה שבאו. כמה שנים לפני, שתי הילדות שלהם היו רליגיותיים. כשפעם שהם נחשפו את המחשיר הטעמי הזה, זה נחשפו אותם כל כך. הם נחשפו כל כך. כל כך. את יודעת מה? אני מנסה להגיד נחשפים, בגלל שהנחשפים שאני יכול להגיד, הם הרבה יותר טובים מאלה של האנשים שהם נחשפים. אלו הנחשפים שאני מדבר איתם, הם גבוהים הרבה יותר גדולים. אבל כשהגמרת אמרה, ישראל אז שבה אומות, יהודים הם או הכי טובים או הכי טובים. זאת אומרת, יש לך הפוטנציאל להיות צדיק גדול. אבל אם אתה לא, אם סלטאן קח לך את זה בגלל שאתה חכם, ובגלל שאתה חכם, אתה משתמש בבית שיש לך השם כיהודי לעשות חס ושלום דברים רעים. אתה יודע, להשתתף על כל מיני דברים של חשמי רחם בעולם, כי אתה אנשי עבודה גדולה, אתה קונטרול את עבודה השואה, אתה קונטרול את הקזינו, אתה קונטרול את הקורופציה של וולט סטריט. אתם ממשיכים הרבה דברים, למה? כי היהודים הם אנשים כחשבים. הם אולי יכולים לספר את העולם, או חשבו שלום, הם יכולים לנצח את העולם. זאת הכוחה שה' נתן לנו, היא כתוב בתורה, ואיתה שמה למשל ולשנינה. לא משנה איפה אתם יכולים לחיות, אתם תמיד יכולים להיות האנשים הכי חשובים של המקום הזה. זאת מה שהתורה אומרת לאנשים היהודים. לא מגבר איפה, אתה יכול להיות קטנה קטנה, אף אחד ידבר עליך, כל דבר יהיה בפעולה שלך, הממשלה, האקדמיה, החוקרים, הדוקטורים, תחשבו על הארץ בלי יהודים. חצי הדוקטורים, הדוקטורים הכי טובים באמריקה, יהודים. קחו אותם מאותה אמריקה, כל סיסטמי החלה יפה. חשבו על הסיסטם הלכון, חשבו על החוקרים, חשבו על החוקים, חשבו על הרבה דברים אחרים, שהיהודים הולכים להשתתף בבחינה. כל כך הרבה מבחינות, כל כך הרבה דברים כדי לעשות את העולם מקום יותר, כדי להשתתף לבחינות אנשים, כדי לסייע על כל מיני אורחים, אבל בשדה, בשדה, אתה יכול להשתתף בפרק אטומי, ואתה יכול לעשות הרבה דברים אחרים, בגלל שבשדה, אתה יושב מה להשתתף ומה לא להשתתף. אני אתן לך דוגמה. עבודה ישראלית עכשיו, הם השתתפו מופע, שתמודד את המצב שלכם בגלל התכניסה לגבי המצב. זאת אומרת, עכשיו, ה-FBI יש מכניסים בכל מקום, ברחוב, בכל מקום. אם הם מבחינים מישהו, כמו כשאתה מנסה ללכת לתוך המצב שלך, הם יכולים להגיד לך מי אתה. אם אתה במקום בכל מקום, באינטרנט, המדפיקה תראה את המצב שלך, יש להם כל הדקות בעולם המצב. אופ, זה סארג' בזמנים. בום, יוצא. מי זה? הטרוריסט בוסני. נקרא כך וכך. לא מפרידים, רק מבחינה. זה מאוד עודפה. יש טרוריסטים באיראן, מישהו, הם יכולים למצוא אנשים במסגרת. עכשיו, עם זה, מה יהיה עם זה? זה יהיה להחליט מבחינה, זאת אומרת, האנשים האלה יעבורים על משהו ולא יוכלו להחליט מבחינה שלהם. איך זה יעבור? אני לא יכול לראות. זו מבנה ישראלית. זה יעבור על כל הטרוריסטים, על כל הדרוג דילרים, על כל האנשים הטובים. הם יעבורים על מיליונים דולרים. הם כבר יודעים שיש להם עבורים גדולים. הם יעבורים על מיליונים דולרים, אבל העולם יהיה מקום הרבה יותר נחמד. זה דבר אחד. איך משהו כזה. מבנה ישראלית אחר מבנה איזו עבודה להחליט את דנא שלך. אתם יכולים להבין את זה? כדי להשתתף דנאי. אתה יכול להשתתף, אתה יכול להשתתף איזו עבודה כדי להשתתף אותם דנאי אחר. איך זה עובד? אל תשאלו אותי, אני לא יכול לדעת את הדברים. יש לי חברה, הוא מנהל. אני שואל אותו, מה אתה יכול לעשות? עד עכשיו, הגבירות שלך, והמחרות שלך, והכל, זה מיוחד על דנאי. הפוליסטים נמצאים שם. הם מבחינים את זה, הם יודעים את הדנאי, אז הם יודעים שאתה היית במקום דנאי. עכשיו הם הכניסו איזו אופציה שאתם יכולים לעשות דנא של מישהו אחר. אתם בעצם עושים את הדנא שלכם כמו מישהו אחר. זה בלעדון. אתם יודעים מה דנא זה? אתם יודעים איך קומפליקטי זה? אתם יודעים מה זאת אומרת שאתם יכולים בעצם לא... חברתכם לא הייתה שם, אבל אתם יכולים לעשות את זה כמו שהוא היה שם. זה מנהל כל העולם. את הדברים האלה, ממש אינטרנטיים. בצד השני, כל הסיכויות המחשבות בעולם, כל מה שאתם רואים, הם עשו את כל העולם ללחוץ על הטרוריזם. הרעיון הזה, שרחק את העולם, יכול גם לרחוץ את העולם. זה מה שגמרה אומרה, צריך לראות קטן. ישראל עז שבע אומות. אתם יודעים מה זאת עז? מגניב, מגניב, אקסטרימסט. אולי אתם נכון ומדהים, וכל מה שאתה אומר זה האמת או אתה ברמי סאנדר. אחד מהשני. אתה יכול להיות זה, אתה יכול להיות... זה קשה לך להבין. ארוך ה' אתה לא יודע פה, טוב. כן, אתה יכול להיות איתו או אתה יכול להיות זה. מה זה? זאת החלטה שה' נתן לנו. אנחנו היינו עם דוגמא פרופסור. אברהם אבינו היה דוגמא של איך אתה צריך להיות. לגבי האמת שהוא היה קטן, ומחשבותו והאנשים של האמונה, שחקרו את האמונה, לגבי הקהילה שיש לו מאוד אמונה, הוא רצה להפסיק את החיים שלו, בשביל לשפר את הקהילה של השם. הוא היה הראשון בעולם ששפר את הנכון על ה'. אף אחד לא עשה קירוב לפני אברהם רבינו. כל קירוב שאתה רואה היום, אתה זוכר, מי היה הראשון בעולם שעשה קירוב? הרבה לפני האוניברסיטאות היום, הרבה לפני כל מי שעובד בקירו. אברהם אבינו הלכה להספר את הקבל של ה' לכל מקום. הזוהר, רוליק קבלה, הזוהר, כל הקבלה, ברור, זה פרודקט של הספר הראשון בקבלה, שכתב על רבי שמעון בר יוחאי 2,000 שנים לפני, והוא נמצא בעקב 700 שנים לפני. הוא נפגש עד כמה שנים והזמן של הרמב״ן ורבינו יונה זה כשהקבלה התחילה להתפרסם באשכנז, באירופה ובכל אלה המקומות. לאחר כך, האריה הקדוש באה מאיג'יפה לישראל. הוא נפגש מאבא שלו באיג'יפה. הוא גם נפגש באשכנז. זה למה הם קוראים לו רבי יצחק לורי אשכנזי. כי כשהוא בא לאיג'יפה כל מי שבאתי מאירופה, כשהם שואלים, מי, מי? האשכנזי, האשכנזי, האחד שהבאתי מאשכנז. אפילו פה, בקהילה הסירית, יש לכם הרבה אשכנזים, אשכנזי הוא אשכנזי. כשספרדי אשכנזי הוא אשכנזי, אתם יודעים שמותו הייתה מאשכנז, מאירופה, ואחר כך הוא הלכה לסיריה או לבנון או לאיג'יפט, אחד מהמדינות הערביות. אז הוא הלך כשלילה לאיג'יב, הוא נקרן מאנקל ספארדי שהוא היה במצרים, ואז הוא הלך לצפת, לארץ ישראל, הוא לא עדיין נכנס ל40 שנים, הוא נפגש כל מה שאנחנו יודעים על קבלה, חי צומח דומה מדבר כל מה שאנחנו יודעים מהאריאל, זה היה סולד ספציאלי שההשם נתן לעולם, להתפתח את כל הקבלה. אז זה כתוב בזוהר, שהטקטיקה שהאברהם אבינו השתתפת, כדי לעשות בעלי תשובה, הייתה מה? מה הייתה הטקטיקה הזאת? אז אנחנו יכולים לדבר על חזל, על הגמרה, שהגמרה נתנה לו עוטל, הוא קבל ניסיון יפה, הוא השתתף את המONEY שהוא קבל כשהוא הלכה עם סרה למצרים, והוא אמר שהיא אחת שלו פארו נתן לו הרבה גיפטים, כי הוא רצה לקבל סרה זאת הייתה התגובה, לנתן את האבא, האבא לא היה פה, אז הוא נתן את האבא שלו הוא נתן להם הרבה גיפטים, גיפטים מיוחדים, נתן לו ריח אז עכשיו כשהוא היה עם המONEY מה הוא עשה? הוא נתן את זה לקירוב, קודם כל הוא נתן את זה אחרי שקבל מה שקבל לאנשים, הוא התפקד על זה בקירוב. איך הוא עשה קירוב? לא הייתה פייסבוק, לא יוטיוב, לא סי.די.ס, לא U.S.B.ס. איך אתה עושה קירוב כשלא יש לך מדיה? אתה צריך לקבל את האנשים לך. איך אתה תקבל אותם לך? הם כולם חיים בשטחה, הם מבחינים עם קאמו, עם הורים. איך אתה תקבל את האנשים? מה אתה תעשה? אתה תלך ותעביר לשני אנשים פה, ואז תלך חמש שנות ותקבל לשנה אחרת? איך אתה תקבל את האנשים? מה הוא עשה? הוא קבל אותו הוטל ברחוב מיוחד שכל אחד יחזור. בבקשה. אתה יכול לחזור ולאכול בבקשה. זה יקרה הרבה דולר לתפיל כל כך הרבה אנשים. אבל כשהאנשים יקבלו לתפיל את העבודה, הוא אמר להם שיש להם שתי רציוניות או שאתם משפטים הרבה זמן בשבועים שלהם או שאתם צריכים רק לבנות ה' שיש לנו את כל האנוש מה? איזה ה'? אני אוהב את ה' הזה, אני אוהב את ה' הזה לא, לא, לא, ה' שלכם זה מנגנון יש רק אחד ה' וה' בארץ ובארץ התחלתי להסביר להם אחרי זה הרבה של האנשים התחלתי להבין, להבין, להבין בארץ אחד זה כמה הוא השפר מונוטואיזם הם חייבים לדבר עם אחד ה' עכשיו, אתם חושבים שזה היה כולם רק להגיד לאנשים שאתם יכולים לאכול בבקשה ולעסוק בבקשה ולהבין שיש אחד ה' ולהגיד תודה לו? בואי, אנחנו לא דברים אם יש לכם מישהו, אם אתם יהודים רליגיים ואתם חייבים לקהילה ויש לכם ישראלי אתייסט שחייבת לרליגיה ואחד שלכם קורא לכם, אתם יכולים לעשות לי עבודה? Can you host in your hotel? A friend of mine is poor. He wants to stay there for a week for free. I will help this Rasha? No, no, no. Don't worry. He's willing to do everything. He's going to keep Shabbat. He's going to put tefillin every day and come every morning to the minyan. You know, he's going to make brachot. So you think, oh, very good. At least we get him to the religion. It's worth it. Let me spend some money on him. אבל אנחנו לא גבולים, אנחנו יודעים שהרצון הוא עושה את זה זה כי הוא צריך להשתתף בך בבקשה. אני הייתי מדבר פה בברוקלין הרבה שנים, במקום שנקרא בית הישראלי, הבית הישראלי. הייתה קבוצה מיליארדית, מאוד חשובה, שהיא נותנת הרבה צדקה. הם קיבלו את הביתה, 3 פלואים, בייסמנט ועוד 2 פלואים, עם הרבה חברים, והם נתן לישראלים שבאים לניו יורק לבנות שם בבקשה שהם צריכים להגיע כל יום לדבר מ-8 ל-10. מה שאתה עושה ב22 שעות מהיום זה עבודה שלך. אתה צריך לעבוד, כל מה שאתה רוצה לעשות. אבל בין 8 ו-10 אתה צריך להגיע לדבר. כל יום, אחר רבי. הייתה לי יום ביום. אז הם חושבים, אנחנו באים לאמריקה, איך אנחנו הולכים לעבוד עכשיו? אנחנו לא יודעים עבודה עדיין, אנחנו פשוט, אתם יודעים. אז הם באים לבית הזה. ברוך השם, אנחנו עשינו דוזנים שלהם להיות מאוד רליגיים. אינה שלהם הייתה רבים גדולים. הם באים היום לחיות בבקשה, ובחירות, הם התחלנו ללשון את התורה בפעם הראשונה שלהם, והם היו רליגיים. אם אתם זוכרים, פעם אמרתי את הסיפור על השני אנשים עם הרגל, שהגילי, הברברה, נפגש ב-11' עם המסכנת הרגלית? ראיתם את הסיפור הזה או לא? לא. לא ראיתם את זה? למה, למה, למה? וואו, רק בגלל זה היה עובד לכם להגיע לעולם, לא להגיע הלילה. אני פעם, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת, באמת ככה קצת בצעדה, קטן, וככה רגע, כל כך. האחרון גם היה רגע, אבל גדול בגדולה. ואני חיים שם, ואני מדבר, ואני מדבר. עכשיו אני רואה שני אנשים שהם אוהבים את הרגע שלהם. מה אני צריך לדבר עם הם על זה? איזה רעיון יש לרעיון של אחד לעשות בלורי, לעשות פוניטל, תרבות אגועים, הזוהר אמר שזה מביא הרבה פרובלמים בחיים, זה דינים, זה קרדיט. אז, מ-8' עד 11', תזכרו, אנחנו צריכים להחליט ב-10', אבל ההגוונות הולכות מיד למיד, אני אפשר את השני שלהם. אני לא נפגש והם לא נפגש. הם כבר יודעים שהם יכולים לבוא ולהחזיר. הם לא צריכים להחזיר. אבל הם מגיעים. בלילה של עשרה אחת, אחרי שלושה שעות מדבר על רגל, שלושה שעות, על הקולטור של האגויים, על למה צריכים את הרגל הזה, על השואה, על האגו. הם מגיעים את זה מכל דרך. שעה 11, והגיא הזה לא נפגש. אתה יודע כמה, כשאנשים אוהבים את רגליהם, אשם ירחם. אפילו לפעמים עדיין פחות מאנשים. אמרים לנשים להפגש את רגליהם, אוי, אוי, אוי. אתה צריך ללחוץ שבועות. אבל עם אנשים, לפעמים זה עדיין קשה. הם לא נפגשים, הם לא נפגשים. שעה 11, בלילה, אני לוקח את הרכבה, מי יכול לבוא? הייתה פה רגלית מיוחדת, גיל נחמן. גיל הוא הרגל. כל אחד ידע אותו, כל ישראלי יהיה רגל בעין. גילי וליאור, שני פרטנים, נפגשו, ב-11' הוא מנסה לבוא לבית, ב-11' הוא מנסה לבנות ב-10' ב-11' הוא מנסה לבוא לבית, מנסה לבנות רגל בעין, רגל בעין, ב-11' הוא מנסה לבנות רגל בעין, רגל בעין, ב-11' הוא מנסה לבנות רגל בעין, ב-11' הוא לבנות רגל בעין, רגל בעין, ב-11' הוא מנסה לבנות רגל בעין, רגל בעין, ב-11' הוא אמר לי, אני הייתי הוא מ� כאן וקראתי שאתה מגיע לדבר ואני חושב שבאתי להגיד שלום. אז אני שואל לו, למה אתה מנסה להשתתף את המכניסה והסיזר בערב? הוא אמר לי, אחרי שהפסקתי את המכניסה, אני הולך לאנשים שבאים לאט מהעבודה, אתם יודעים, אלה אנשים רבים שלא יש זמן ללכת לברברה, אני בא לביתה שלהם, אני נותן להם המכניסה והיא פריבטית. אז אני הייתי כאן בקרקע, אני נותן למישהו קרקע. אני אמרתי, לא, לא, לא, אתה לא מבין, אתה בא לכם כדי לתת להם קרקע. אז אני נותן להם, אני אמרתי, תראה, אחרי 3 שעות, אני נפגש עם אתך, ה' נתן לך הברבר כל הדרך לכאן ב-11 ע'מ. ואתה תגיד לי שאתה לא יכול להיות קרקע? הם נותנים לגבי אחד. אמרו שהם לא יודעים. אמרו שזה היה קצת מהמצב, לא יכול להיות. ברגע שהם קיבלו את הרגל, האנשים התחילים לקרוא עם האפרו, אומייגאד, זה התחיל להיות כמו בולי טניס. לא יכולו להכניס אותו. ברגע, עכשיו המשעה הבאה, אחרי שהם קיבלו את הרגל, מה צריכים לעשות? אני הייתי מבין להתקשר להם לתורה, באמת, להביא להם לישיבה. אז אני אגיד, למרות שהאחרון היה מנסה להתקשר, אני אגיד לכם, יוסי, אני רוצה להביא אתכם לישיבה אחרי שבוע, שתראו קצת תורה, באמת. כן, כן, זו ידעה טובה, אבל אני עובד פה בבורו פארק, בבייקרי, בייקרי אגל, אני לא יכול, אני צריך להגיד לראש שלי, אני אגיד, לא לדבר, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד לך שאני אקבל אתכם לישיבה, אני בטוח שהוא יהיה שמח. גדול, אתה יכול למצוא מישהו אחר לעבודה בביקורי, זה לא גדול. אני אקבל אתכם לישיבה עכשיו, קבלו את הכל. לא, לא, אני יכול, יש לי דברים אחרים לעשות, לא, אבל לא לדבר, ביום השבוע אני אגדל. זה יהיה ביום השבוע, ביום השבוע, ביום השבוע זה ביום השבוע, זה ביום השבוע, זה ביום ביום השבוע, זה ביום השבוע, זה בי פעם שזה קל זה קל, זהו. לא, כן, לא, לא. ואז אני אומר לו, אוקיי, אתה יודע מה? כמה זמן יש לך בגלגל שלך? אני אומר, בגלגל שלי? הוא אומר, כן, כן, תגידי לי כמה זמן יש לך. אני מסתכל על הגלגל שלו, 200 דולר. אני אומר לו, תביאי לי 200 דולר לתפוס. הוא אומר, תפוס למה? אני אומר, בטחנות. אם אתה מראה כמו שאמרת ביום השבוע לישיבה, כפי שתסתכלת על הדור, אני אתחיל לך 200 דולר. אם אתה לא יכול לבוא, אני אקבל את זה בבוקר צדקה של הישיבה. אתה מספיק? הוא מסתכל עלי. אוקיי, אני מספיק. הוא היה מפחד. קיבלו לי 200 דולר, אני חשבתי עד שבוע. שבוע, 9 שעה, 10 שעה, הם לא יכולים. 11, 12, 1, 1, זה כבר בוקר ללחוץ. כולם הלכים לארץ לבית המקום. אני שם שם עם מישהו ללחוץ. 1.30! בותם שלהם הלכו. אני קיבלתי רגע, 200 דולר. אני אגיד, הנה דווני. הוא ראה אותי בעיניים, הוא אמר, אתה יודע למה אני באתי? אני אגיד, לא, למה? הוא אגיד, לזה 200 דולר. זה יקרה לי כמעט שנה לספר את זה. אני בבנק. האלה השניים היו חכמים גדולים. כשאני הייתי עוד פעמים בחיפה, במוצקין, אני מדבר עם גדולה שם, אני רואה אוני סיימת עם שחר בקהילה. הוא התחיל להיות חכם גניב, הוא יש מזכירה פוטוגרפית. אני הציע אותו לסטאג'ה, אני אומר, זה הוא האנגלית שאני אומר לך על כל האנגליות. הוא התחיל לדבר ל-20 דקות, כמו מזכירה. בכל פאג'ה, בכל דבר, תזכרו. אני הייתי מקבל פלשבקים. ממה הוא ראה, ואני רואה אותו עכשיו. והאחרון, האחרון היה כזה גניב, נכון? אז אני הלכתי לישיבת קפא חיים. זה לא בשבילכם פה, אתם צריכים ישיבה קצת קטנה. ברגע, אני הלכתי לישיבה, ועכשיו הייתה לי גדולה. שתי שלהם היו מוצאים בהצלחה מאוד גדולה. אז זאת הייתה ממש המירקל שהיה כתוב עליהם בשביל ה' לעשות את המירקל הזה. לשנות. זה המירקל הכי גדול, לשנות מי? לשנות לברבר ב-11' שתראו את המירקלים בפנים שלהם. עכשיו אני רוצה לשאול אתכם שאלה, אני התחלתי לשאול אתכם אברהם אבינו ברור שהוא היה אדוני מאוד, נכון? בטח אתם לא יכולים להכניס אותו אתם לא יכולים להכניס אותו אתם ילדים טובים, אתם ילדים טובים, ילדים טובים, אתם לא צריכים לקרוא מה קרה? טוב, הנה אתם, אז אברהם אבינו, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם הוא לא היה אנשי שיכול להסתכל לא ידע שהוא שהאנשים באים אליו רק לבחור את האוטייל ואת האצבעות החליטה? הם יפגשו לכל מי שאתה אומר להם יפגשו לזה, יפגשו לזה, יפגשו לזה, יפגשו לזה, יפגשו לזה, יפגשו לזה, יפגשו לזה, יפגשו יפגשו לזה, יפגשו לזה, יפגשו לזה, יפגשו יפגשו לזה, יפגשו לזה, יפגשו לזה, יפגש לבן אנשים, לבין שהם אוכלים בבקשה והם נפגשים בבקשה ואתם אומרים להם, מה, אתם עם אני? אני רוצה שאתם נפגשים. אוקיי, אני נפגש בבקשה. כשהוא יפגש. אז יש לנו רול, בתורה, זה נקרא, מתוך שלא לשמע, בא לשמע. כל מה שאתם צריכים לעשות, זה לקבל אנשים לעשות משהו פעמים. אפילו אם הוא נפגש את זה. הידיעה היא לעשות את זה פעמים. עכשיו, איך אתם עושים אנשים שנפגשים כל כך הרבה רליגיה, ביא שומר שבת for few times. Then you know he's gonna fall in love with it. All you have to do is to make him do it 3 times. After 3 times he begin to like it. But how you gonna get him to keep? Oh, he's a person that never read books. You want him to read a good book to become Baal Teshuvah. He's not gonna read any book. How you gonna make him to read 2-3 books? How you going to do it? או אתה רוצה שמונה להכניס פילין. אחת הזמן, הוא מוכן להכניס פילין אחרי שנה, כשהוא רואה חבאד ניקאמן, הוא אמר, סליחה, הכניס פילין היום? אתה יודע מה, חמש דקות, יאללה, אני כאן כבר. אבל להכניס לו להכניס פילין כל יום, איך אתה יכול להכניס? התגובה, יש מצב טוב, כי תזכר, אחרי שהכניס לו להכניס פילין, יש סיכוי גדול, הוא יחזור ותמשיך להכניס פילין. אז כל שצריך לעשות, זה להכניס לו בפעמים הראשונים. אז אם הוא חברים טובים שלכם, אתם יכולים להשתמש בכל מיני מניפולציות, להגיד לו, תשמע, אני חבר שלך, אני אעשה את זה לך, למה אתם לא עושים את זה לי? אני רוצה שתכתבו אליי בשבת הזה, אני רוצה שתכתבו אליי בשבת הבאה אם אתם יכולים לו לעשות את זה, בסדר. לא תמיד זה עובד. לפעמים, לא, לא, זה יותר הרבה לי בשבת, אני לא יכול. מה שאתם עושים? אתם עובדים לו. תגידו לו, אני אביא לכם כיף. אני אקבל לכם טיקט. אחרי הפעולות ממשכים הלבבות כשאתה מתחיל לעשות משהו שאתה אוהב בפעם הראשונה אתה מתחיל 100% בפעם השנייה אתה מתחיל 99% לא 100% זו קטנה קטנה בפעם השנייה 98% בפעם האחרונה 95% בפעם האחרונה 90% אחרי כמה פעמים שאתה עושה את זה, כל פעם שאתה עושה את זה אתה מתחיל לראות שזה לא כל כך רע שזה לא כל כך רע שזה לא כל כך רע שזה לא כל כך רע שזה לא כל כך רע ‫אני זוכר שאנשי אמריקאי, ‫אנשי, אולי 60 שנים, ‫מאוד מגניבים, ‫כל הדוגמאות בקולגה הזאת. ‫החלטתי אותה בסמינר ‫שקיבלנו בירושלים. ‫היא הייתה בסמינר נחתנו, ‫אנחנו נותנים סמינרים ‫בסמינר רמאדה נחת ירושלים. ‫אז כשהיא הייתה קרובה, ‫לעשרה, עשרה דקות, אז היא שמעתה שאני מייחס לך, אפילו אם הסמינר הוא בעברית. היא לא יודעת איזה שנה בעברית, היא גרועה 100% כמו ננג'ו. והיא החליטה להגיע, תודה. היא החליטה להגיע, רק להגיד שלום בפרסום, אחרי שהיא התחילה ללקחת את המייחס שלי לפני מילים. כשהיא, סליחה, כשהיא הגיעה ל... כשהיא הגיעה ל... היא הולכת לאוטייל, אנחנו מדברים קצת בין הקבוצות זה היה ממש שעה לפני שביץ היה כבר וברוך השם היא התחילה להתקדם יותר ויותר לזה ובאותה הזאת היא אמרה לי סטוריה זה בדיוק כמו שהתורה אומרה שהיא אמרה לי שהפעם הראשונה שאני נפגשתי לרליגיה הייתה כשאני נפגשתי מישהו חבדניק מקראון הייטס, אישה ומאמא שלהם והם קיימו אותי לביתו בשבת תראו אותי, אני אמריקאי, אשכנזי, גדלתי בלתי עם אין-רליגיה, אין-כושר, אין-לא משהו הלכתי לכל האוניברסיטאים, עבדתי עם מבחינים אין לי משהו עם אנשים רליגיים להתחיל עכשיו אני רואה את השני חבאת ניקים, האנשים עם הלב שלו, האנשים עם הרגל, או כל מה שהיא קובעה, רגל או הרגל, או כל מה זה היה, הם מבינים לי לעשות חבאת, כדי שכל החבאתים בקראו ניט. למי, איך אפשר אפילו להיות שם שעה עם קבוצה רליגית? אבל הם קיימו, וקיימו, וקיימו, ובאמת הייתי כבר מפחד, אני אומר, אתה יודע, נתן לי ללכת לספר, ולהחזיר את זה. הייתה לגבי קראון הייטס, ועכשיו היא חייבת לגבי חיים חייבת לגבי חיים חייבת לגבי חיים חייבת לגבי חיים חייבת חייבת לגבי חיים חייבת לגבי חיים חייבת ל� אבל כל שעה של השבת, כל שעה, התחילה מגניבה. אני ספרתי קצת פחות, וקצת פחות, וקצת פחות. כמו שהשעה האחרונה של השבת, הייתה לי אחת מהספרים הכי טובים שיש לי בעצמי. התחילה כל כך מגניבה, והתחילה כל כך טובה. ותזכרו, זו אישה שלא תשמעו, אין דקות, היא לא יודעת את התורה עדיין, אף משהו בכלל. אז מה שאתה רואה? אפילו בשבוע אחד, בשבוע אחד, זה כבר... אישה מתחילה להשתמש בזה. להשתמש בזה. ומאחר כך, ומאחר כך, ומאחר כך. אז מה שאתה עושה? אתה צריך לבן אנשים. זה מה שאברהם אבינו חושב שאני אעשה. אני אביא אותם, הם נפגשו כמה ימים. אני מדבר איתם. אני שינוי אותם לזכרון. עכשיו, אז עכשיו אנחנו יודעים שאברהם סיימנו הרבה זמן ומחשבות ומקום טוב של חסד כדי לעשות את האנשים מעניינים לדעתם. כי תזכרו, כשאנשים אוהבים אתכם, אתם יכולים להתקדם ולהגיע לרליגיה שלו. אם הוא לא אוהב אתכם, הוא אוהב אתכם יפה, לא, לא, אני לא מעניין. אבל אם עשיתם לו גדול גדול, הוא אמר, לדרך כלל, אתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה או, יודע יונג שאתה מן, אני מרגיש את זה, יודע תודה רבה רבה רבה רבה שאתה יודע יודע רבה רבה רבה שאתה יודע יודע רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה שאתה יודע יודע שאתה יודע רבה רבה רבה רבה רבה רבה שאתה יודע רבה שאתה יודע ש רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה רבה ר אם אתה נכון, היא תגיד לך. אבל עכשיו היא כבר מרגישה שהיא מנצחת. למה? בגלל שחסד מנצח אהבה של אנשים. אברהם ידע את זה. כשאני אוכל להם טוב, אני אתן להם ללכת בבקשה, אני אעביר להם לדבר. וזה בגלל זה, אתה צריך לדעת איך הוא עושה את העולם. העולם, ה' עשו את העולם עם שתי אנטיטיות. אתה יש משפיעה, ואתה יש מושפעה. משפיעה means the person who make the influence on someone מושפע means someone that is influenced by someone it's just like male and female you have משפיעה and you have מושפע giver and receiver that's what the whole world is about everything in nature there is a giver and there is a receiver remember this the giver יכול להיות אינפלואנס על המצב בוודאי שהוא יהיה רק נשאר ולא גם נשאר. בואו אני אקבל אתכם. אם מישהו מגיע למישהו והוא מתחיל לתת לו קלאסי תורה, הוא מתחיל לעבוד. הוא כבר מדבר על הכניסת תפילין, הוא מתחיל להכניס מזוזות, אולי זה, אולי זה. אחרי שההתפקדה מתחילה הוא מתחיל לשאול לו כל מיני עבודה תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעש זה מינימייז את ההפעולה שיש לך עליו וזה למה משה רבנו ושמואל הפרופט כשהם התחלו את הדבר שלהם למדינה, כשכלם התחלו את זה, אתם יודעים שאני לא שאלתי אף שום דבר מבחינתכם אני לא שאלתי אף שום דבר מבחינתכם, שמואל אמר, אפילו הדונקי, אפילו הדונקי אני לא קיבלתי מבחינתכם, זאת אומרת, התחלות כשאתה צריך לתת לי את זה או משה רבנו, אני בא למצרים על עצמי דנקי אתה לא תת לי את זה, מה שאתה נצלם לתת לי, אני לא קיבל לך משהו מה זאת אומרת? בגלל שאם אני קיבל לך משהו, אני יודע למה אתם מנסים לי. זה למה שהם התחלו לדבר ככה. אחרי זה מה שאתה צריך להגיד לי כשאתה לא קיבל לי משהו? גדול, אז אתה לא קיבל לי משהו. אני עושה דבר פה. אני לא בא לתת לכם דבר מוסר מאוד, אתיקה. אני הולך עכשיו לרחוץ את הראש שלכם. אבל לפני שאני אעשה את זה, אני רוצה להכיר שאתם נגמרו שאני לא שואלת לכם על כל משהו. אני לא שואלת לכם לציין לי את הזמן שלי, אני לא שואלת לכם לציין לי את הגס שלי, את הכאב שלי, על כל משהו בכלל. אני לא בא לכם להתאמץ בכל מקום שלכם, אתם צריכים לתת לי, אתם צריכים לציין לנו. So therefore, I owe you nothing. I come 100% לשם שמיים to influence all of you. That's why all of you must listen to me. That's what Moshe Rabbeinu and Shmuel say to the nation. And all the nations say, you're right. We never had to give you anything. You came לשם שמיים. זה בגלל זה למה כל כך הרבה אנשים היום מדברים נגד רבים בעולם, למה? הם לא מבינים שרבים ישיבה, חיים וכל מיני סיבובים. הם לא נותנים כפי להחליט ולדעת שזה לא יקבל על עצמו, זה יקבל על ישיבה או יקבל על חסד או על אוכל שהוא נותן. להם, כשהוא יקבל אתכם, אתם נפגשו את האמצעות שלכם. ואז הם מתחילים לדבר עםכם בזלזול. איך אומרים זלזול באנגלית? כשאתה לא מרצה את האנחה עדיין. דס-רספקט. דס-רספקט, כן. אין עוד רספקט כמו שהיו לפני. אחרי שאתה ממלכת עליהם, או אם הם תפסיקו אתכם במיוחד, הם לא נראו אתכם כמו שהם נראו אתכם לפני. עכשיו, מה, הוא יכול להגיד לי מה לעשות? אני בעל המאה. זה למה בהרבה גדולות, הגדולות הגדולות שמוצרות את הכל, הם החלטון האחרון הם יקבלו מי ידבר, הם לא הרבי אם הרבי רוצה להביא מישהו לא, אני לא רוצה אותו, בבקשה, אל תביאו אותו הנה לא בעיה, לא בעיה, למה? אתה צריך להגיד לו, סליחה, עם כל ההשכחה שלך, אתה לא הרבי אתה פילנטרופי, תודה רבה על הצעירות שלך, תקשיב ותהיה קטן אני הרבי פה, אתה מבין? אם תפוס לי קליניקה אם אני קרדיאלוגי ואתה פוסק לי קליניקה אתה לא יכול להגיד לי איך לעבוד, נכון? אתה מבין? אתה לא יכול להגיד לי איך לעבוד, נכון? אתה מבין? לא יכול להגיד לי איך נכון? אתה מבין? אתה לא יכול להגיד לי איך לעבוד, נכון? אתה לא יכול להגיד לי איך לעבוד, נכון? אתה לא יכול להגיד לי איך לעבוד, נכון? אתה לא יכול להגיד לי איך לעבוד, נכון? אתה לא יכול להגיד לי איך לעבוד, נכון? אתה לא יכול להגיד לי איך לעבוד, נכון? אתה לא יכ כל מה שאחר הם מבינים לא ללחוץ את הרגל שלהם. אבל כשקורה לרליגיה, סטנטן לא יחליט אותם בלתי. אני אקבל, אני אקבל את זה, ואני אקבל את זה. אם הוא רוצה להיות רבי, הוא יכול להיות רבי. אפילו אם הוא לא יכול להיות רבי. אבל זאת העולם שלנו. זה למה הם נגמרו, זה נשמע כמו צחוק, בעל המאה, ובעל הדעה. האחר שיישב את הספרים, הוא יכול להיות האחד שהם כבר מבחינים את העניינים אז עכשיו אברהם אבינו יכול להגיד אני אוכל אותם, אני אקבל אתם ועכשיו אני צריך להגיד להם תורה מה אני צריך לדבר על זה? יש לך יום אחד עם אדם, יום אחד, איך הרבה יום הם יכולים להשתתף? בגלל זה הם יחזרו לילה, הם יחזרו במרחק יש לך אולי שנה עם אדם אולי שני שנה עם אנשים וזהו אתה לא תראה אותם עוד פעם מה אתה תעשה? איך אתה עושה אדם בעל תשובה בשני שנות? זה מאוד אפשרי מאוד אפשרי? התגובה היא שש משהו יעבור על אדם אגיד להחליט להחליט דרסטיקלית שני דברים, אחד אתה צריך להבין לו שהתורה היא באמת קבוצה דיונית יש כל כך הרבה קבוצות רליגיות, קבוצות רליגיות בעולם ובמדינות אחרות אתה חושב שהוא חושב על רליגיה? אהה, תן לי לב אני נהייתי יהודי אבל אנחנו לא נקראים כיהודים איזה יהודי זה בודיסט, האחרון יהודי זה בו-JC, האחרון זה נאתייסט שמי רחם, מה קורה? אני לא מעניין במלכות. אתה לא מבין שיש כאב? אולי יש, מה אני צריך לדעת? אתה לא צריך לדעת שיש כאב שצריך לעשות את זה? לא, אני אמרתי לו לעשות אותי. הוא עשו אותי, הוא עשו אותי. הוא לא עשו אותי, אני לא הייתי פה, אין דבר גדול. אז קודם כל, אתה צריך להבין להם שהתורה היא דיווין. אם אתם לא מבטיחים להם שהתורה היא דיווין, אפילו אם הם נכנסים לעשות דברים, הם תמיד יחזורים לדעות. זה מאוד קשה לחזור לדעות. אתם מבטיחים דבר עם מישהו. הוא אמר לכם, שבמשך שנה אתם מתחילים לעשות עבודה. המשחק הראשון של שני שנות הוא מזל. אתם ממש עובדים וממש עובדים וממש עובדים, ואתם תמיד יש את הדעות הזאת, וואו, איזה דבר, מה יקרה אם אתם קחים את הדבר והלכים? איך אני יכול לדעת שאני אקבל דבר? אתם הולכים, אתם מבטיחים אינדיאנים, איג'יפייניים וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו אחרי שתהיה לך דעה, זה מאוד קשה לתת לכם אתכם למישל כי הדעה תאהב אתכם, זה למה הגמרא אומר אין שמחה אלא כאתרת הספקות הכי גדול של השמחה בחיים זה כשתהיה לך דעה אפילו אם תהיה לך חברים רעים אני אתן לכם דוגמה אתם חברים באמצעים באמת אתם עובדים על עבודה בשנת שש כדי להחזיר איזה מיליון דולר, זה כל כך הרבה דולר. כמה דברים ככה אתה עושה? 2-3 דברים כל שנה, זהו. וזהו איך אתה משתמש בפעמים שלך. אז עכשיו, 6 שנות, החברה, החברה, מתחילה עם אתה. כן, אני לא בטוח, אני יכול, אני לא יכול, אני אדבר עם אמא שלי, אני יכול לדבר עם אתה, אני יכול לנסוע, אתה יכול לדבר עם אתה. אז אתם לא יודעים, אני אשלח, אני לא אשלח, אני אשלח, אני לא אשלח, אני אשלח, אני לא אשלח, אני אשלח, ככה, 6 שנה, רולר קוסטר, עד ועד, עד ועד. אז הוא אמר, אוקיי, אנחנו צריכים לדעת, אנחנו צריכים לדעת, האמן של הביתה רוצה לדעת, אני אחזיר לך, אני אחזיר לך, אני אחזיר לך, אני אחזיר לך, אני אחזיר לך, אני אחזיר לך. בסוף הוא אמר, נחלנו, אנחנו לא נחזיר לביתה, אני סליחה, תודה לך על ההשפעה שלך, אתה מאוד מפחד, אתה מאוד, מאוד מפחד אבל גם יש לך רליף גדול אפלכי קיבלתי את הרעיון הזה עם הזה זה רליף, למה? אפלכי עכשיו אני יודע, זהו, אני ממשיך שתי יום אחרי זה אני לא זוכר את זה מה שאוכל אותך כל הזמן היה הדווקא, היית נוראי, הדווקא האם אני נוראי או לא, יש לך רעיה, הם נתנו לך דקה של אמרי, כמה? בשני שבועים, בשני שבועים, זה קשה לשלום בלילה זה קשה להפוך את זה. אתה לא שואל עדיין על המדינה, אתה לא שואל על עבודה של עבודתך, אתה לא שואל על החייבות. למה? כי אתה עובד עכשיו בפחד. אפילו אם הדוקטור יגיד לך שאתה חייב, אתה צריך ללכת לסרג'וריה בזמן הזה. לפחד, הפחד נמצא. אוקיי, עכשיו אני יודע מה אני צריך לעשות. הפחד אוכל אנשים מבחינת. כשאחד יש פחד על רליגיה שלו, הוא נתן רליגיה. כל יום הוא עובד בפחד. אולי אני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב אתה עשית שאני חושב לי עיד שאני חושב חושב שאני חושב אתה מבין את ההחלטה או לא? עכשיו אני גרוע חסידי, אם אני גרוע אינדיאן, אני אגרוע אינדיאן, אם אני גרוע קרישי, אני אגרוע קרישי, אם אני גרוע קרישי, אני אגרוע קרישי, זה היה תלוי את אבא שלי, כל זה בגלל הלכה, אני לא יכולה לא לשאול שאלות, איך אני יודע שזה נהיה באמת, איך אני יודע שהייתה מות ציני, איך אני יודע שהלך על מה אני עושה, אני לא יכול לשאול דווקאים אם שאלתם דווקאים בעולם היום הם מנסים אתכם כשייגץ הזה הוא פרופסור, הוא שואל שאלות של פרופסורים ובדרך כלל הם יחזורים פעמים או שתי פעמים ויכולים להחליט אתכם ומאחר כך להזכור שאתה מנסה להיות קרימנל או דרוג אדיק זה משמעות שבועות אתם מבינים? למה? רק בגלל שהוא שואל שאלה רגילה אני תמיד אומר לאנשים אם יחד או יחד שלך שואל שאלה על כפירה, כשהם ילדים, זאת אומרת שהם מגניבים יותר מהקלאס. זאת אומרת שהחלק מהקלאס לא כל כך מגניב, והם מגניבים, בגלל שהם משתמשים בלוגיקה. אם אתה תגיד להם, אתם אומרים לי פריטיילים, אם מישהו ברחוב יגיד לי ככה, אני מאמין לו, אני חייב להבין שהחלטון יפה מהלב, אם אחד ערבי יצא ויגיד לי, אתה יודע, החלטון יפה מוחמד, כל יום מהלב, חלטון של חלטון יפה לידו. אני חייב להבין אותו? לא. אז למה אני צריך להבין אתכם? למה? בגלל שיש לך רגל, אחמד גם יש לך רגל. זה ילד מלך. זה לא אפיקורס. אפיקורס זה משהו אחר, זה מישהו שהוא מבחינת אגבות לא לעשות, למודיפיות את הדבר, את האמת, שזה יכול להיות רשע, לעשות כל מה שהוא רוצה. מישהו ששואל שאלות אינסטנטיות בגלל שהוא באמת לא בטוח, זה חברה נהנית, נהנית. הוא שואל, אתה שואל, הוא שואל עוד פעם, אתה שואל. אתה יכול להגיד ברגע, כשאחד שואל שאלה אינסטנטית בגלל שהוא באמת מעניין ללמוד, או כשהאנגלית באמת יש סביבות, היא לא מבקשת בתקופה. אתם יכולים לראות, אחרי כמה שאלות, אתם מבינים. הילדים ששואלים את זה, מה אנחנו צריכים להשכח? אנחנו יודעים את כל השאלות. כשהם חסידים, שהם עד עכשיו חייבים במיוחד על האמת, אחרי שהם ראו את התורה והמדע, עם כל הדברים שאתם יודעים, 1,000,000% שהתורה היא בוקר של ה', זה חלטו את כל החיים שלהם. הם אמרים להם, עכשיו אני רואה את הרליגיה בהחלט אחרת ואתם יודעים מה? אני יש לך חברים טובים. זה הילדים שהם כבר חצי מהדרך. הם חשבו, אחד יום כשאני יכול להחליף את הביתה, אני אעשה כל מה שאני רוצה. ומישהו נשלם אותם לי, וברוך השם, עם האמת של התורה, אני נגמר את ראשיהם. אבל הייתי עם רבי בישיבה שלי, כשאני הייתי בישיבה, חסיד, במונסי, צדיק, צדיק רעיון, הוא היה צריך לראות איך הוא, רבי חולי, ממש חולי, אמבול, יפה, סביב, מיוחד, מאוד מיוחד בגמרה, ממש חולי רבי. אחד הזמן, אנו קיבלנו אותו לסמינר, סמינר לבניים סקולריים, בניו ג'רזי. אנחנו שואלים לו, רבא, אם תיכנס לספנת שבל עםנו? למה? כי הוא מנסה ללכת את בלאי צ'ובה בישיבה והוא לא מבין איך היינו יכולים להביא כל מיני אנשים לבית הישיבה עם רגל, עם טטוויז, עם כל מיני... הוא לא מבין, כשאחד גרם חסידי, איך זה יכול להיות שהם נכנסו ללכת ללמוד תורה? הוא לא מבין את הדבר הזה. תקדם עםנו לסמינר ותראו מה נראה להם ואז תתכולו להבין. הוא היה סיימן באחור, בשעה האחרונה. כל יום השבץ הוא היה קריא. ממש, אני ראיתי כמה נרחבים שלו. אני שאלתי לו, רבי, למה אתה קריא? הוא אמר לי, אתה לא מבין מה שזה סמינר עושה. זה רבותיי, הוא היה באמת 45-46 שנים, ללמוד תורה לפעמים 40 שנים, לא קטן. צדיק, הוא אמר לי, לפעם הראשונה במילך שלי אני מבין עכשיו כמה כוחה היא התורה שלנו ואיך אתה... ולמי זה היה רק ללמוד, כי אתה צריך ללמוד, אתה צריך להבין, אתה צריך להבין, וזהו, זה היה מבחן של אמונה. הכל התחיל כזה באמת לי עכשיו. זה היה אחרי 40 שנים של ללמוד. 40 שנים של ללמוד ולמדת מרה. בפעם הראשונה שלו, הוא התחשב שעכשיו אף אחד לא יחזור את האמונה שלי עוד פעם. אני לא אשכח אף אחד על כל מה שאני עדיין עושה. בגלל שזה התחשב כזה ברור לי עכשיו, וזה יותר יותר יותר קל לתפוס עכשיו. ואתם יודעים, 100%. אז מה עשה אברהם אבינו? קודם הוא אמר להם על השם. הוא התחלתי לתת להם מדברים. תגידי לי, אם תראו את הקריאה הזאת, מי אתה חושב שהיא עשיתה את זה? אתם יכולים לראות קריאה בלי קריאה? הגויים הזה הופך על עצמו? הגויים הזה הופך על עצמו? יש משהו שהופך על עצמו? אז מישהו הופך על עצמו, נכון? ואז הגויים הזה התחלתי להגיד, נכון, אולי אני אגיד, ראיתם אף פעם שמישהו עושה משהו על עצמו? צריך להיות מיוחד, לא? אז הגויים התחלתי להגיד, נכון, צריך להיות מיוחד אוקיי, עכשיו, מי קונטרול את העולם? אנשים או אנשים? אנשים. אז הכל היה מידע לנו. סנד, ער, ער, מטל, השם, המון, הכל היה מידע לנו. ער, רבות, פלואה, חמש מיני גרעים. כל שנה הייתה עשיתה לנו, אנחנו קונטרולים את העולם, אנחנו קונטרולים את המשפחה, אנחנו קונטרולים את החיים, אנחנו יכולים לעשות כל מה שאנחנו רוצים. אז הגויים אומרים כן, הקריאה עשיתה את העולם לנו, אנחנו קונטרולים את האנימוס, אנחנו קונטרולים כל מה. אז אחרי זה, הגויים ידעו שיש קריאה, זה קל, זה יקרה חמש דקות לבחור, אם יש אנשים שיכולים להבין. אז עכשיו, תזכרו, אברהם לא היה עם התורה, לנו זה מאוד פשוט, כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה לראות קצת מהתורה ולראות שהאנשים יקבלו שק של חיים שלהם, כי הם לא ראו את זה לפעמים. וואו, התורה כזאת כתובה, התורה כזאת כתובה, וואו, אני לא ראיתי את זה. 5-6 דברים וזהו. אבל אברהם לא אהב התורה, הוא ראו את כל המצוות והם קבלו את כל המצוות, בפרפסיה השם נתן לו, הוא נביא. אבל הוא לא יכול לפריטים, לתת להם פריטים, לתת להם סדים, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקש ולא להיות עדו-מלכים בגלל שכל אחד היה עדו-מלכים לא להיות עדו-מלכים בגלל שהשם נותן לכל אחד מה שהוא רוצה להיות ושזה עדיין לא יעזור לך לא להיות מרדכים להבין באמת באחד, יש שבעה רכבים של נוח הוא מבחין את הגויים, אוקיי? הגויים הם שמחים, וואו, זה עובד הרבה והם חייבים האם זה יותר? לא. שבועים אחרי זה הם יכולים להיכנס למה שהם עדיין היו. למה? הם יצררה. We also have yetzrara. Even inclination eats you from inside. No big deal. HaShem understands you. You're not married. How long you can be without a woman? Satan always plays with your head. You're not Avram Avinu. HaShem understands that. You grew up here. He grew up there. You know, a lot of excuses. How do you make a person be scared of making sins? The Zohar. Not me. I say it. I'm reading to you from the holy Zohar. פרשת לך לך See over there. אברהם אבינו gave them a lecture. About what? גהנון What will be their end if they stay the way they are? Scares them to death. If you're gonna continue to be an idol worshipper, you will be burned in hell. What? What is this? Yes? The same god that I taught you about. He said that if you listen to him, he will reward you. And you die even as a goyim. You go to heaven. And if you do idol worshipping, and you be a murderer, you be a thief, you gonna go to hell. What's hell? He gave them the whole lecture about Gehenno. If you think Avraham Avinu was the only strict speaker, I actually have news for you. אם אתם שואלים את האשכנזים, האשכנזים, איזה רבי אתם הכי אוהבים במשך 100 שנים בעולם? הטענות שלי הייתה שאפשר 80%, אם יצחבאד ניקים, הם כולם יגידו רבי, זה ברור. אבל אני מדבר על אשכנזים רגילים. כל החסידויות, הם אמרו רבי, אני מבין, זה רבי, אוקיי. אבל אני מדבר על אשכנזים רגילים. אתם יודעים, ליטביש, רושיין, מה שיכול. מי שהם אוהבים ביותר? ביותר חפצחיים, נכון? אם זה בני ברק אנשים, הם יגידו לך חזוניש אולי, אוקיי. חפצחיים הוא הלגנד, לא רק באשכנזים, בספרדים הוא כמעט הלגנד. חפצחיים עשו 100 שנים קונבנציה. קונבנציה. הוא קבל את כל האנשים לדרך אחת. תזכרו, לא הייתה טראנס כמו היום, לא הייתה טראנס כמו היום, לא הייתה רכבים. האנשים היו צריכים להגיע עם רכבים, בשבוע, ברחוב, בקריאג'ה. הרבים של כל הארץ של רדין, הם היו כולם באים לתהליך שהחפצחיים הורגנו לפעם הראשונה. והחפצחיים ניתן להם דבר. לא אני, החפצחיים. הרי לראה מה שלו, הוא לא לראה מה שלו. אתם מבינים, נכון? אז חף יצחיים אמר להם, הדרך שאני יכול לדעת על המועדה הזו היא מהספר של רב זילברשטיין. הוא יש לו הרבה ספרים, עלינו לשבח, כל מיני ספרים מאוד טובים ואחד מהספרים שלו, אני קיבלתי את הסיפור של הקבוצה. חף יצחיים קיבל את כל שלהם באותו מקום, וזה מה שהוא אמר להם. הוא אמר לספיקורים, הסביבה שאני קבלתי אתכם כאן היום היא, עד היום, כל הספיקורים היהודיים והרבים בעולם, מדברו על קונספט אחד, קונספט אחד, התגובה והתגובה, ה' וה', כל הלקציה הייתה על זה, כמובן אתה יכול לדבר על הרבה דברים אחרים בלקציה אבל הידיעה של מדבר למובן היא אתה יכול ללכת עם ה' אתה יכול להגיד את זה אתה יכול להגיד את זה אתה יכול להגיד את אתה יכול להגיד את זה אתה יכול להגיד את זה אתה יכול להגיד את זה אתה יכול להגיד את זה אתה יכול להגיד את שהפגשו זה לדבר בקונספט הזה. זה למה אני קבלתי אתכם לכם להגיד לכם, לא רק אתם לא עומדים לנצח היהודי, אתם מנצחים את זה. אני מבין אתכם לכלכם ללכת לבית אבותינו ל-3200 שנים. זה היה 100 שנים. ולהכוון שכל אחד שבא ללכת לדבר, יבואו להבין שאתם לא יכולים לעשות כל מה שאתם רוצים, העולם הזה לא פיקניק, וה' לא אוהב לכולם, זה פרק. התורה אומרת ברור שהאר צדיקים שה' אוהב ושהאר רשעים שהוא אוהב, ואנחנו אומרים את זה בתהילים כל יום. שומר השם את כל אהביו ואת כל הרשעים ישמיד? דוד המלך אמר, בעבוד רשעים רינה. כשאנשים רעיונים מתייחסים, צריך לעשות פרטיה. אחר כך נחשפנו מהרעיונים של השם, מהרעיונים של התורה. אנחנו עדיין יודעים להיות מקרב לכל יהודי בעולם, זה נכון. אנחנו צריכים לבקר אותם ולרחוץ, וכמו שאמרתי, לתת להם אוכל וכו', ולהביא אותם, ולתת להם סטודנטים ומונים. כל מושלם שיכול לספק את הלחם שלהם. אבל כשהם לא רוצים לעשות תשובה, והם ממשיכים ללחוץ את התורה, והישיבות, והרליגיה, והאנשים הרליגיים, אין מצווה בתורה כדי להיות מגניבים. אנחנו לא חריסטים. החריסטים אומרים, אם מישהו נתן לך דקה פה, תחזור לצד האחר, אני נתן לך בצד האחר. זו פשוטה מגניבה. התורה לא אמרה להיות מגניבים. התורה אומרת, אבא להורגיך, אשכם להורגו. אם מישהו מתחיל לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות, לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי אתה לא רוצה, אפילו את האנשים לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי שלך, אתה לא רוצה להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אתה מבין? לא להתקשר עם הקרימנה. להחליט עכשיו, אם להח הוא בא לקחת את השלום שלך, גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. יותר מן ההורגו. גם אתה מוכן להצחיק אותם. אתה מוכן, אם אתה רואה עבודי אידאל, אתה מוכן להצחיק אותו, וגם להשחרר איתו בפובליקה. אני זוכר שמישהו שלט לי את הווידאו של דלובביץ' הרבה, ז'צל, ש... אחד של יהודים משיונאים קרובים אליו, אולי אתם רואים את זה, זה פרוייקט מסוכן, והוא אמר לו, אני חולה של יושקה. הרבי לא נפגש אליו, והוא אמר לו, לא, אתה משוגע, אתה מגניב, אתה צריכה פסיכיאטריסט. הוא נפגש אליו בקבוצות גדולות. במיוחד הרבי לא מדבר ככה עם אף אחד, אם מישהו יכול, זה מאוד רחוק. הוא מנסה לשנות מישהו לביא אותו, להראות לו תורה קצת, להציג לו בשביש. אבל זה מישנרי. מדיח לעבודה זרה. לפני דורה, מישהו כזה צריך להשיג אותו. הסלנדרין צריך להשיג אותו. מדיח לעבודה זרה. הוא מנסה אנשים לתפוס את הדיוקאית שלו. הוא נפגש אותו בשלבים קשה. ותדעו מה? הוא נתן לו בוקר, המשיאנר הזה יש כאלה מזכירות וחוצפה כאלה מזכירות וחוצפה והוא נתן לו בוויץ' רבה בוקר על ג'ייסי ואותו מזכירה. כשהוא יצא מהקהילה, נתן לו ונפגש במים. נפגש במים. אז מה קרה? בסוף האנגלית הוא נתן לו תשובה. אם הוא תפסיק אותו, אה, אתה צדיק, אתה גדול, ה' אוהב אותך מה אתה חושב שתקרה? הוא בטח יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י של פרנציה, שאחד המסכמים הכי גדולים במערכת העולם, שהיה קנדדאי כדי להיות פרנציאלי, מתייעב, והוא שואל הרבי שם, שכשהוא מתייעב, נעשה לו קדיש, בגלל שהוא יהודי. הוא עכשיו זכור, לפני שהוא מתייעב, להגיד, אני יהודי, בבקשה, אורגניזי קדיש לי. עכשיו זה פונרל קדישי. הוא פריסט! כל הפריסטים, כולם שם! הם שאלו עבור ודיאה עצמם מה לעשות? צריך לעשות קדיש שלו או... תתן לו למות וזהו אתם אוכלים מה שאתם אוכלים עבור ודיאה עצמם אומרים שאתם חייבים לרצון למות, במיוחד, אתם יודעים זה... לפעמים זה יכול להיות תשובה פחות עכשיו כשהוא רוצה קדיש אז הם קבלו עשרה יהודים שם והם הלכו לבית וגם סרקוזי הלכה לביתה עם הם כשהם אמרו קדיש לו. זאת הסטוריה. אני חושב שהנקודה של הרבי הייתה רבי סיטרון, רבי, רבי חי של פרנציה, אני חושב. אם אני זוכר נכון, אני ראיתי את הסטוריה באחד מהחלקים. רגע לפה, אחד שכנראה היה להיות ה'פופ', היה יהודי. האחד שאני הייתי בדבר עם, הזה פרופסור חרישי, זוכרים? בסוף הדבר הוא אמר, אני גם יהודי. 3 שעות נגיד אותו ואחר כך הוא אומר אני גם יהודי. שם ירחם. יש כמה מיישנרים גדולים שהם יהודים. כמו שאמרתי קודם, זוכרים? ישראל אז שבה הוא מות. או אתם מייצגים את האמת של ה' או אתם מייצגים את האמת של הגרבץ. אחר כך או אחר כך, צריך לעשות משהו. מי הם הדונות הראשון בעולם? יהודים? סוף הליסטה יהודים נותנים הרבה יותר מכל אחד לפחות 99% של הנותנים נותנים לסטאנט סטאנט או יהודים לJC רפורם כל הסינגגגים הרפורמים בעולם כל סינגגגים 20-30 מיליון דולר בואו לאמריקה ותראו איזה סינגגגים מגניבים בקריסטלנכט, בגרמניה הם שחררו 1,300 סינגגגים אם אתם רואים פטרולוגיה למה זה היה פלאס, איך מגניב, עם הארכיטקטורה וכל זה זה היה סינגגגים מאוד אמשיים עדיין יש לך סינגגגים כזה במנתן, אני אמרתי אחד מהם, סינגגג פארק איס אתה בא לסינגגג הזה, מעוד 100 שנה, ואתה רואה איך הם היו בניים סינגגג, אני לא יכול להבין, זה כבר חלק מאוד מאוד שנים לבניים כל הארכיטקטוריה והכניסה וכן הלאה. ככה זה היה. בכל אירופה. 1,300 סינגאגים. ביום או שעה, הם שחררו. כל שלהם רפורמה. כל שלהם. אין אורתודוקסיה. כל אחד בגרמניה היה רפורמה. הם חליטו את התפילה לברלין, הם נקוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו כל אחד נהיה רפורמי 80% מריד אגואים. 1300 סינגאגים נפגשו. במקום אחר, פולנדיה, הייתה הרבה חסידים וחסידות אורתודקטיות. אבל גרמניה, התוצאה של הקאנסר. שם, כל הסינגאגים נפגשו. מי קבוצה כל הסינגאגים הרפורמיים? יהודים אמריקאים. אנחנו מבנים סינגאג, מיסטר אקס, איך הרבה אתם צריכים? נכון, אנחנו מסיימת את החלק 2 מיליארד ואת החלק 3 מיליארד, זה חלק נכון, זה יכול לסיטר אחרא, סטאנט פרומוץ את זה, קוואלה סנטר, הם יכולים לקחת כל ברוקלין, עם הדונטים שהם יקבלו, למה? זה יכול לסיטר אחרא, כמה יותר חולי קוראים לך, זה יותר קשה לבנות תלמידים. אתם יכולים לראות שבכל עולם, הישיבות שהן הכי פחות, זאת אומרת שאין עוד מילה לבנות תלמידים. האירופה, לפעמים, בפנים, אנשים חייבים, בגלל שהם לא יכולים לבנות תלמידים. זה מה שהחכמים של התלמידים יוצאים מזה. תסתכלו על ההיסטוריה. הגמראסה. ייזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה. אם יש לך ילד רחב וילד פחד, מי שאתה צריך לתת יותר חשב למרחב? למה? הם קיבלו בקלאס האחרון בישיבה. המרחב והחכם. החכם, אין דבר יוצא מהם. בטח שאתה חשב את המרחב. הוא זהרו, תתקשר. למה? הוא יכול להיות חכם גדול. למה? הוא לא יכול ללכת בקטעות ובמקומות מגניבים ובכל הדברים שהוא רוצה. אז הוא יש רק דבר אחר ללמוד תורה. איך רב עובדיה התהיה רב עובדיה איך רב עזרעתיה ורב בן ציון אבא שאול וכל האחרים החכמים כל אחד היה פחד כל אחד היה פחד רב בן ציון אבא שאול אמר 3 ימים אין מה לאכול כל אחד מנסה ללכת לישיבה והתנועה הייתה מגניבה כמו מגניבה מגניבה, לפעמים התנועה מגניבה לאחרון שקט שקט שקט שקט שקט שקט שקט שקט שקט שקט שקט שקט מי שם לא יוצאים גדולי תורה כל הגדולי תורה שאתם מלמדים עליהם, שאתם שומעים עליהם, הם חייבים את החיים הכי פשוטים. חפצחיים, הם עשו ארטיקה על אבנים ב-1937. הם ראו את הביתה שלו. זאת הייתה הארטיקה. הכי גדול רבי בעולם, תבואו ותראו איפה הוא חי. אני ראה את הארטיקה. מישהו שם לי פטרה. הם ראו שחפצחיים יכולו לבנות על חברה ברחוב במונח של הביתה עם כתב. והוא היה צריך לראות את הביתה שלו, קטעים של שטחים שהם קטעים, זה נראה כמו שטח. השטח שיש לי בשטחים שלי נראה יותר טוב ממה שהביתה הייתה. והגויים היו מגניבים, בגלל שכל הקרדינאים, כל השטחים, הם כולם יש שטחים וכך, והם יוצאים לאדם ככה, שכל העולם מגניב, והוא חיים בשטח ככה, הם לא יכולים להבין את הדבר הזה. זה למה הוא היה חף יצחיים חף יצחיים, כולם יודעים את הסיפור המדהים שלו שאונקלו או אבא שלו נתן לו מזכירה כדי להגיע לביתו וחף יצחיים נפגש ללכת ואחר כך, האנקל לא ידע למה הוא נפגש מזכירה שלי אז הוא נפגש אותי אני נפגשתי אתכם אליי כל כך הרבה פעמים למה לא תגיעי? אני יודע שיש משהו אגזר לי שאתה לא רוצה להגיע אלי. אז הוא אמר לו, אני לא יכולה ללכת כשספר תורה יש על הרגל. אני לא יכולה ללכת על ספר תורה, אני סליחה. אז האנקלוג אמר, ספר תורה על הרגל? אני לא יש ספר תורה על הרגל בבית שלי. הוא אמר, אתה יכול. הוא אמר, מה? הוא אומר, אני רואה שיש לך הרבה רגעים פרסיאנים ארנטיקים, רגעים מאוד מספיקים, בכל מקום, מקום שלך נראה כמו קבוצה. למי, כשאני רואה את זה, אני מתרשם את הרגע הזה לנקוד 100 אחרון בחורי ישיבה, לראות תורה בעולם. הרגע הזה. והרגע הזה הוא נקוד 200 אחרון בחורי ישיבה, לראות תורה בעולם. וזה רג זה עוד 50 בחורה שבעה לראות תורה עוד 6 שנה זה כמו שאני רואה את זה כשאני רואה שהיהודים הם כזה מגניבים לקחת את המון שלהם ולקחת את זה במהלך כשיש אנשים שרוצים ללאות תורה ולא יש מון לזה אני לא יכול לראות את זה כי הוא היה בנושא כזה שהכל היה 100% ברור לא כמו אנחנו בעצם צריכים את זה אנחנו צריכים את זה, כי אנחנו כולם מנטלי חיים. כשאתם חיים מהתורה והירת שמיים, אתם צריכים קצת מטריאליזם. לא כל כך הרבה, זה מתחיל כמו דרוג. כל מה שכל כך הרבה זה דרוג, זו אדיקציה שהיא מטרידת אתכם. כל מה, אפילו אוכל. לא רק דרוגים מתחילים אתכם. אוכל יכול גם להתחיל. אם אתם אוכלים כל כך הרבה סוגר, אתם מתחילים. אם אתם אוכלים כל כך הרבה סולט, אתם מתחילים. אם אתם אוכלים כל כך הרבה חזק, אתם מתחילים. כל מה שאתם אוכלים כל כך הרבה, אבל הידיעה היא שאנחנו לפחות, סליחה את המדבר שלי, בנושא כל כך קטן, במיוחד עם הקבוצות הישראלית, שאם אנחנו לא נמצאים בטוחים טובים, או בטוחים טובים, או בטוחים קטנים, או בטוחים קטנים, אנחנו נשאר. אבל כשאתה רב שטיינמן, אנשים שואלו לו לפני 60 שנים להחזיר את הביתה שלו, בבקשה. הוא לא יעבור. אם הוא ראה את המכונן, אתה לא יכול להתפתח את הדרו. אתה צריך 3 אנשים לתפתח את זה. לא רכבים. זה היה יום כולו, כשהם עושים את הדרו עם קצת דברים, לא הייתה רכבים. זה הולך עם פרשר. אתה צריך לתפתח את זה, והפורקים שלו מתפתחים. אני זוכר, כשהייתי ילד, את הטבעות הארגון שלהם בישראל, והם היו הרבה יותר טובים ממה שהוא היה, עכשיו, לפני שהם פסקו. הם בגדו לו. הוא חייב להתעורר. שם דבר רבחיים קניאפסקי. אחד מהם, דווין, אמר לנו על שבת במונסי, הוא אמר לי, אני ועצמי, יש קונסטרקציה בישראל. אני הלכתי לרבחיים, ראיתי מולד על הרכבים. מולד, ירד, מולד, זה לא טוב להתאר. זה נחמד לבחינה. מולד, בקטריה, כל מה שיש. אמרתי להם, אני רוצה להתאר את כל הרכב הזה, אנחנו נפגש את זה, אנחנו נחליף את הגרין, אנחנו נחליף את זה לא, לא, לא, אל תביאו אותי לצחוק עם אבא שלי, אתה גראנסון הוא אמר לא, אל תקווי, אתה לא תקווי משהו לא, לא, לא, הוא חשב שזה אולי האפשרות, אבל המצב הוא אמר, אני מבטיח, אנחנו לא נעשה איזה מצב אנחנו נחליף על מיטר אחד, נחליף אותו, ואז אנחנו נעשה מיטר אחר אנחנו לא נחליף על המצב פה, אנחנו נחליף על זה כמחליט כמו אפשר הוא אמר, לא, לא, אתה לא מבטיח, אבא שלי לא רוצה איזה מחליטות מגניבות לא משהו, רק כמו שזה, כדי להשתתף את זה חזוניש, מהמנת שהוא הגיע לישראל, הארץ היהודית היתה לו מלכת מלכת, כמו בפרקים או במלכות, מלכת מלכת, מלכת מלכת ומלכות מלכת, וזה נמצא בו עשרות שנים, מלכת, מלכת מלכת, אין שום חלום, למה? אנשים שהם מלכות בפרקות, הנשמה היא נשמה כבר? אתם חושבים כשנשמה תהיה נשמה אתם תפסקו את הביתה שלכם בפארקווי או בגרייטנק? זאת אומרת שאתם לא מבינים מה זה נשמה חף יצחיים אומר, כל האנשים שמייצרים מונימנטים מגניבים לבתים שלהם בסמטרי הם מקבלים מרבל מאיטלי ומייצרים כל זה מגניבים מגניבים You go to the Jewish cemetery, you see, sometimes with pictures, special black granite, white, mix of both, special this, sometimes they make a whole room. Good fortune, what, 20, 30, 40 thousand dollars on a grave you put? Chafetz Chaim saying that not only it doesn't help their parents, it actually embarrass them very much that their son is so foolish. זאת אומרת שזה מגיע לרעיון על קצת ער כשהם יכולו לעשות כל כך הרבה יותר. תחשבו על זה, בואו נחשב על זה רגע. יש אחד, אבא שלו מת. הוא אוהב את אבא שלו, הוא מאמין אותו מאוד. בגלל האפקציה והכרת הטוב, והמאמין, הוא יחזור להכיר את אבא שלו בגבירה הכי מגניבה בכל הסמטרי. איך הרבה? 30,000 דולר, נגיד. אוקיי? אימפורט, ספציאל, מרבהל, מה זה. עכשיו, מה שהבא יקבל, יקבל יותר? קצת מרבל מגניב לגביה שלו? או שהוא יקבל את ה-30,000 דולר וייקבל 30,000 סדים? תורה ושיאנס, חיים אחרות, שבת, מבחינת החיים, חלומות ההתבחינות, הכל ב-1 סד ב-1 דולר נותן ל-30,000 אנשים סקולריים סד, 30,000 סדים, נכניס 5,000, 6,000 שלהם להיות בעלי תשובה, בגרנטי, אחרי שתהיה כזה סד, הוא לא נמצא כל כך הרבה מהחלטה. אז עכשיו, ה' אביו, יש בו מרבל יפה בגביה שלו, והוא נחשב בגיהנום לכל החילולי שבתים שעברו. במהלך זה, אם ה' אביו יצטרך את הרבה דולר, And sponsor CDs, USBs, books to give to secular people Make them become Baalei Teshuvah His father will be the king of the world in the next world Look, thanks to your son How many of my children's souls got saved Every day goes higher and higher and higher and higher and higher Better than Kaddish Better than anything you can think of Why? Nothing makes Hashem happier than his lost children returning back to him ואני רוצה שאתם יכולים ללמוד איזשהו דבר, ואנחנו נחליף פה, ואם יש לך שאלה, אני אדבר על זה. אנחנו צריכים ללמוד מאברהם אבינו, איזושהי פונדציה מאוד אימפורטנטית. הקונספט הזה לא הידיעה שלו, זו הכתובה שהיה אשם כמו שהכתוב בתורה, זה כתוב בתורה. מה זה? התורה אומרת תמיד, קומבינציה של אהבה ולהירה, להאהבה ולהירה את אשם. יש קצת מקומות בתורה שקוראות רק בעירה ירדת מאלוקיך וכולי טוב אתה צריך להיות עירת שמיים הדרך להיות עירת שמיים אם אתה אוהב ה' ואתה חיים עם הידיעה שה' הוא שלך חברך שלך חברך אנחנו יכולים, אתה יודע, אני יכול לעשות מה שאני רוצה בגלל שאנחנו בטח חברה טובה אז אתה לא אוהב אותו אם את ה' שלך אם ה' שלך אני אתן לך דוגמא, אם החבר שלך הוא ראש הפוליס או ראש ה-FBI הוא חבר שלך אתה לא נחשב למה? בגלל שאנחנו חברים אם הוא אומר לך משהו, אתה לא נחשב אה, זה חברי שלי, אנחנו גרו עד עכשיו אבל אם הוא היה חבר אחר, אתה תשחק אם הממשל שלך בארמות הוא חבר שלך, חבר שלך הם לא יודעים, אתה נכנס לארמות חברתכם, גרו ביחד, הוא הממשל שלכם הוא יחליט על כל דבר שלכם, אם אתה יכול לבריח, אם אתה יכול לבריח, אם אתה יכול לבריח או אם אתה יכול לבריח ולא לעשות משהו גרו ביחד עם הם, אתה לא מפחד לעשות עבודה במשפחה אתה לא מפחד ללא לטעון, אתה לא מפחד לדבר בגבירה, אתה לא מפחד, אתה לא מפחד לבריח לגבירה למה אתה צריך להיות מפחד? אתה האחר שעושה החלטות עליך הוא חבר שלך הרבה אנשים קיבלו את הידיעה הזאת, הם חושבים שהשם הוא חברה שלהם וזה מלחץ שלהם ויש להם איזשהו מנהל רמוטי שהשם יחזור למוזיקה שלהם חשבו על הזה, הקונספט הזה לא מיוחד השם הוא לא חבר שלכם, הוא עבודה שלכם הוא עבודה שלכם, הוא קריאטור שלכם הוא גם אבא שלכם, זה נכון אבל אבא שהוא... אמיתי וזה עושה איזשהו מלחץ, תן לי להסביר אם אבא שלך הוא מנהל בקורט, כולם יודעים, אבא שלך הוא מנהל בקורט, והוא עושה רגלות, והוא יחיל שכל אחד שעובר בקורט של אושן, 60 מילים בשעה ומעט, צריך להכניס בפעם אחת השנה, ואתה לוקח את אוכלו שלו. זאת הרגלת החדשת. ואחר כך, שתי יום אחרים, אתה יפה את זה. הופך ל-70 בקורט של אושן. קאמרה קיבלה פטירה, פוליץ באה לביתו, נתן לנו את הכאב, תביאו את האדם לגביך, תביאו אותו ל... היי, היי, אני בשביל המבחן! אה, כן? בואו נביאו אתכם לאבא שלכם. הם הלכים לפה לקורט. אבי! כן, אבי? למה אתה בגלגל? אני הלכתי 70 מילים שנה את עולם. עכשיו, מה שצריך לעשות המבחן? הוא יש שתי אופציות. שתי אופציות. אחת האפשרה היא להגיד לפוליס, מה אתם מקבלים על יחד יחד של הילד שלי, אתה מגניב, קח את זה, הלכה הביתה ילד, אל תעשה את זה עוד פעם, ביי. זו אחת האפשרה. האחרת האפשרה היא להגיד, ילד, אני קראתי רגלות, זו הלכה של הארץ, ולכם כולנו נמצאים לתוך הלכות האלה, נכתב אתכם ואני. אתה צריך ללכת ללכות ללכות, להכניס אותו. איזה אחד מהשני יגדל את המבחן יותר גדול בעיני המדינה? אם הוא אגיד למבחן להחליט מה אתה עושה? או אם הוא אגיד, אני סליחה, אתה חליט את הלכה, אתה צריך לבחן על זה? איזה אחד? אם המבחן יגדל את המבחן, הלכה לא נמצאת לבחן שלי, מי יכול לענות על כזה מבחן אחרי זה? for sure he take bribes and he have friends and he let them go and he does all kinds of favors to people against the law. He already proved that he is not objective. He is not a fair judge. That's the problem that Hashem has. In the minute that he wrote in the Torah, I am the God of the justice. לא ייסע פנים ולא ייקח שוחד. I will never be bribed by anyone in any way. Even your mitzvot cannot bribe me. Definitely not your beautiful face. ולא איזה אבא שלך, אבא שלך שהיה, או אבא שלך. זה לא יכול לצחוק אותי כשאני מגיע לעבודה על עצמכם. בגלל שאם זה יפה אותי, אז אני לא מבקש ברכות. ואז לא רק זה, אז כל התורה שלי תהיה חברה. זו קטנה. אם משהו בעולם יקרה, שתעשו את התורה את הראשון בהיסטוריה יהיה סוף היהודי, צריך להבין את הריסקי אם התורה אומרה שכל הדברים שתקבלו ממהר שיש שקלים צריך להיות שקלים צריך להיות שקלים ושקלים כדי לעשות את זה קושר אבל לא לדבר שתקבלו איזשהו אש מהאושר, אתם לא ראיתם את זה בעצמכם זה יהיה סקלות, כשאתה קח את זה, זה יפה. זה צריך להיות סקלות. צריך. בצד, בגלב. הגלב צריך להיות סקלות. אם אתה ראה משהו עם סקלות, בלי סקלות, זאת אומרת שהתורה זו חלוקה. אם התורה זו חלוקה, זה לא מה של ה' ה' לא עושה חלוקות. אתם יודעים את הקונספט? אוקיי. אז אם ה' אומר בתורה, אני חייב לבחור. כל אחד שמחלל שבת יהיה קטן מאחורי האמצעות. מות יומת, הרמב'ם אומר מות בעולם הזה יומת בעולם הבא. זו הגרנטיה. זו הגרנטיה. אם שתי אנשים יצאים לתלויה, אחד שומר שבת, ואחד מחלל שבת, והם כבוד יצאו למלך, גם מלך, יאיר לפיד, ובבאסאלי, ביחד, בשם מקום מה יקרה לעולם כללי? התורה סופרת לא רק ככה, כל האמצעות בתורה הפכו לתורה אתה לא יכול להתמודד עם ה' עוד דקה בגלל שהוא חשש לכל הצדיקים הוא אמר לצדיקים שאני עושה לכל אחד מה שהם חייבים וזה מיוחד להיות צדיק ולחיץ, לחיץ ולהתמודד והוא עושה כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עושה את כל מה שהוא רוצה, עוש בגלל שאם ה' אמר לך שאני מבחינת חדש מה שעושה שאתה חושב שזה לא כך אז אני יודע מה שאתה חושב אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אוטומטיקלי, אתה מגניב לביטחון. אתה לא יכול להיות מרצה לביטחון ולביטחון בפעמים. אם יש לך מרצה לביטחון, יש לך יודעה לביטחון. אם יש לך מרצה לביטחון, אתה באמת מרצה לביטחון. הוא לא יכול להיות קבל. אם אתה פרו-פלסטיני, אתה מגניב לבנים שלך, ואתה מבקש שהם נחפשו. אם אתם אוהבים חמאס מרדכים שמוצאים מיסלים על ילדים זאת אומרת שאתם אוהבים את המדינה שלכם. הוא לא יכול להיות גבוה. הוא לא יכול להיות גבוה שאתם אוהבים את הילד שהפכה ובזמן הזה אתם אוהבים את מרדכיו. הוא לא יכול להיות כזה. אבל לפחות, היום יש לנו כפי אנשים בעולם שמוצאים את זה. השם אוהב לכולם, הם לא יודעים לדבר על זה. אשם מבין אתכם. הם מגיעים לאנשים בטח, בלי שהם ידעו. הם לא יודעים לגיע לאנשים בטח, אני בטח. הם מגיעים טוב. אבל הם מגיעים גדול גדול לשלם שלהם, כמו אמרו החפץ חיים. כל פעם שיש לך דעה, אתה לא צריך להזמין אותי. תזמין אברהם אבינו. אין את זוהר פרשת לחלחה. איך אברהם עשה בעלי תשובה? ראשון, הוא נותן להם טוב. ראו להם איזושהי חברה שהיא נכניסת ומיוחדת עליהם. שנייה, הלכו להם על ה' ועל הקריאה של העולם ועל המדע של החיים. ושלושה, אמרו להם, אם תמשיכו לעשות את המקומות שלכם, זה יהיה מה שתהיה לכם בגליל. וזו קומבינציאלית מדהימה. עכשיו, הם יודעים שיש גד, נכון. הם יודעים שיש רולים, נכון. הם יודעים מה זה המדע של העולם. כדי להכניס את עצמכם למהלך העולם האחרון, כן ואם אני הולך להגיד למהלך, אני אמשיך גדול גדול זה בעצם הדבר הכי מיוחד למה? בגלל שכל אחד שיושב באמת יכול להכניס שום דבר שום דבר בעולם מתאפס את התפקידים של מישהו יותר ממהלך מהלך אם מישהו נחשף הוא לא יכול לעשות מה שהוא רוצה לעשות. למשל, אם אתה מנהל בקורט, ואתה מתכוון לסנטיץ מישהו והמפיה האיטלית באה לך ואומר, אם אתה יכול לעשות את זה, אנחנו יכולים למות את הילדים שלך. כמאמן שאתה, הפחד של למות את הילדים שלך, יכול לדעת שאתה יכול לתחל את המורח. אנחנו לא אפילו נשכח אתכם, אנחנו יודעים את המצב שאתם נמצאים בו. אבל מה עשיתם ללכת נגד את האמת שלכם? או נגד את החלטה שלכם? אתם מאוד רוצים לראות את המוסר הזה בפריזון על חלק מהחיים שלו, או לקחת את המערכת האלקטרית. אתם נחשבים על זה. וואו, אני יש לי עוד שתי יום עד שאני אשכח את זה למות, המוסר הזה. ובכל זאת, אתם הלכת נגד את החלטה שלכם, ונתן להם להחליף. למה? פחדה. אף אחד לא יכול לעשות את זה, במיוחד מפיר. מפיר, זה נכון שגם הוועדות, אינסנטיביות, אם מישהו תביא לך מיליארד דולר, אתה גם יכול לעשות את זה, אולי. לא, הרבה אנשים לא יכולו לעשות את זה. אני לא מרחק מרדכי לבריאה. איזה אנשים יקבלו בריאה גדולה, כמו שהם אומרים, כל אחד יש מיליארד דולר. אוקיי, אתה לא רוצה לעשות את זה למיליארד, אתה עושה את זה ל-10. אתה לא רוצה לעשות את זה ל-10, אתה עושה את זה ל-50. אוקיי. אבל באמת, באמת, גיפט זה מאוד אפקטיבי גם ככה זה למה פרקי אבות אומרים קנה לך חבר תמיד אם יש לך חבר טוב שתשחק עליו אם הוא פחות, אם הוא צריך מילה, תשחק עליו הרבה, למה? הוא יהיה מפחד שתשחק עליו בלתי אז עכשיו אתה תהיה מפחד על מישהו שיודע הרבה מהתורה הוא יהיה לך תודה אחת אחד שואל אותי רבי, אני לא מבין אני לא אוהב איזשהו דבר על הרבים הוא מדבר בגניבה למה הרבים תסתכל תמיד על האנשים שיש להם זמן בשול יותר מכל אחד אחר בשול? זה לא ברור, אני לא רבי, אז הם לא לוקחים אותי אבל כל הזמן הרבי יצא, הם תמיד נכנסים לו, הם עם שמיים פשוטים טוב שאלה או שאלה רעה? מה אתה חושב? שאלה רעה שאלה רעה למה? התורה מייצג אותנו שהיודיסם יש שני דברים בעצם בדרך כלל זה בוודאי, זה בוודאי, אתם יכולים להתנגד על כל היודיסם. הוודאי מודה זה כבר יהודי בגניבה מודה בעברה זאת להתנגד ומודה זאת להתנגד בגניבה זאת להתנגד בעברה זאת להתנגד בעברה זאת להתנגד בעברה זאת להתנגד בעברה זאת להתנגד בעברה זאת להתנגד בעברה זאת להתנגד בעברה זאת להתנגד בעברה זאת להתנגד בעברה זאת ולכך להתנגד בעברה תהיה תודה, זאת להתנגד בעברה זאת לה ולא לא תהיה תודה זה מה שהייתה בגלל יהודית אז בואו נשאל את זה אם מישהו עושה לך עבודה עשה לך עבודה, קיבלת לך מהר, קבלת לך כאב, קיבלת לך עבודה, אין לך מעניין, קבלת לך את אמא שלך עכשיו הוא עשה משהו אחר ואתה צריך ללכת אחריו אתם יכולים ללכת לאחד שאתם אוהבים כל כך הרבה? מאוד קשה. אתם מרגישים שזה קטן. איך אני יכול לעשות משהו אפל האחד? אני אוהב אותו כל כך הרבה. בלי אותו, אני לא יודע איפה אני הייתי היום. זה מרגישים גדולים מאוד. אתם לא צריכים להרגיש, או, אני מגניב, בגלל שהוא נתן לי דברים, ועכשיו אני לא יכול ללכת לאחד. אתם לא יכולים ללכת לאחד. אבל הוא צריך לבחור שאם הוא עושה משהו רע שמישהו יבוא ויבחר את המצב אבל אתה לא יכול לעשות את זה, זה למה משה רבנו לא רצה לאכול את המים בגלל שהמים נפגשו את הליב שלו, נילה אז הוא נפגש את זה לארון הוא לא אמר לא ללחוץ על המים, אני אוהב המים במהלך שלי, כן המים עשו משהו, השם אמר שהוא רוצה, המים נפגשו, נפגשו, נפגשו את הג'יל, הם נפגשו את הג'יל ארון אתה יבחר את המצב, אני לא יכול לעשות את זה, למה אני לא יכול לעשות את זה זה סיימנו את החיים שלי, איך אני יכול להיות נפלא? זו הייתה תלמידה בחיים. אני זוכר, אחד פעמים, אני באתי לצדיק גדול במונסי, אבל כל החיים שלו נמצא בחדר ומנסה ללמוד תורה, ליטרלי. הוא יש חברה עם מילים של כתוביות, זה מה שהוא עושה. עכשיו, זה כמעט 30 שנים, הוא כבר עושה את זה. זה היה 20 שנים. אני באתי אליו, עם תלמידות על קרימנל קוררפטי. שאנשים לא יודעים שזה קרימנאי, הם חושבים שזה צדיק. אני אגיד, יש לי הרבה דקות, מה צריכים לעשות? הוא אגיד לי, אני מפחד, מפחד, מפחד, אני לא יכול להבין את זה, כשהוא ראה את הדקות, אבל אני לא יכול לעשות משהו על זה. אני אגיד, למה? הוא אגיד, הוא אמר לו, כי 20 שנים לפני כשהייתי ילד עברייך הוא הצליח את אבא שלי לעבודה והיא עובדת בזאת המקום ולפני 20 שנים כל המשפחה שלנו אוכלת מהעבודה הזאת אני לא יכול לעשות משהו נגד זה. תלוי לאבי שלי הוא עדיין יותר מגניב ממני אני לא יכול לעשות משהו, איך אני יכול לעשות? אני אוכל 20 שנים מהעבודה שאבא שלי יש ובדרך כלל הוא קבל את העבודה. אני לא יכול לעשות משהו על זה. אותו דבר עם הרבים. הוא יש מישהו בשול, הוא קבל את העבודות, הוא קבל את המקום, לפעמים הוא קבל את המבנה. בטח הוא ירשם את זה. בטח כל הזמן שהוא קבל את זה ורואה את הימנה, הוא ירשם את זה. בלי הם, אני לא יכול לעשות שול. בלי הם, אני לא יכול לעשות ישיבה. בלי הם, אני לא יכול לעשות 10,000 אנשים שתהיה יותר רליגיית כל שנה. והאחרון, אנונימוס, הוא לא רשע, הוא גם אולי צדיק, אבל הוא לא עשה משהו, לא בשביל השול, לא בשבילי, אני אוהב לו אין תודה. אז יש לי איכה זמן בין יום, זה שתי שעות בין יום לדבר עם אנשים. 50 אנשים קלטו, 20 מהם יש לי תודה גם, ובסופו של דבר, אני לא יודע. מי שצריך להתגלגל את הקבוצה? זאת אומרת, להתגלגל עד שאני מתחיל ללמוד. אני יש לי 50 קבוצות. אני יש לי מי שקבל את חברתי כל יום. אני יש לי מי שקבל את הישיבה. אני יש לי מי שמח את זה. ואני יש לי חברות. אני לא יודע מי הם. או אני יודע מי הם, אבל אני לא אוהב להם משהו. ואם אני יש לי הרבה זמן, ואני אדבר על כל שלהם, בטח. אבל יש לך כמה זמן. מי שאתה יכול להתגלגל את הזמן? מי שאתה אוהב את החיים שלך? או מי שאתה אוהב משהו? אם אתה יכול ללכת לצדיק להקבל אותו ואתה לא יכול ללכת לצדיק להקבל אותו אתה מנסה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל הוא קבל טודר ללילה הזאת, הוא קבל, הוא היה, הוא הייתה עבודה של רבי, כמה רבי בישראל עושים? רב שח, רב שח, רב שח קבל טודר ללכת לילה. אחר כך, הייתה רעיון גדול, רעיון אינסטפטי, הוא הלכה עם האסיסטנט לסמטרי, הוא אמר לו, אני צריך ללכת לפגוש בגב של מישהו הוא הלך עם האמברלה והוא פגוש בגב של אישה הוא אמר לו, מי זו האישה שלך? הוא אמר לו, זו האישה שאני חושב שאני אוהב אותה בעצמי הוא אמר, למה? הוא אמר, בגלל שבאחר כך הייתי פחות, כמובן וכשהייתי רוצה, הייתי אוהב רק אחת, רק אחת אז כשאני רציתי לרדת את השירות, אני הייתי ללכת לידי, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות, לרדת את השירות 30-40 שנים לאחר, הוא מבקש כל שנה בגביה שלה, ולא רק זאת, בגביה שלה, שהיה כמעט חצי מהדרך, הוא קבל מישהו עם קטנה קטנה, קבל לו זמן ללמוד עם הם, כמה שבועות, כדי להביא אותו למסך של הישיבה והגמרה. ככה נגמר הקראטה טוב, כשיש לך תודה. I wish we would be like this, we probably not in this level, but Gdole Israel had huge gratitude for every little thing, they had gratitude. Rav Benzion Abba Shaul, every time he came for Tefilat Arvit, every time, he looked before for the tzedakah box. Where is the tzedakah box in a shul? הם אמרו רבאי את הלילה אתה לא נותן צדקה אתה נותן את זה בשכרית ובמינך הלילה היא זמן לבחירה זה לא מבקש לבחיר את הצדקה אז הוא אמר אני לא נותן את זה כמבקש לבחיר צדקה בלילה לא אני נותן את זה בגלל שאני בא היים שהאנשים נטפלים את המקום אנשים עובדים על האלקטריקה, אנשים מפריעים כאן סידורים, הם מפריעים אותם כשהם עובדים. מישהו עובד כאן. כרציות, אני צריך להשתתף משהו בבוקר כל הזמן שאני מגיע לפרש. לא לצדוקה! לתפס את החיים שלי! אני אוהב את היום הזה? אני צריך להתפס משהו. אה, אתה לא יש לך זמן. תן לי לטפל את הגרמת על מוצי שביס, כשאחד חי. תן לי לקחת את הלוחה, תן לי להחליט את הלוחה, תן לי להשתתף בוקסים, תן לי להציג את הלוחה, מה שאני יכול לעשות תן לי להחליט איזה משהו על הלוחה, רגע, ביי תן לי להשתתף, זו המסגרת השם אוהב אוהב אנשים כשאתה אוהב, הוא אוהב אותך מאוד שתי אנשים ששם באמת באמת לא אוהבים, זה כתוב ברור אחד זה אנשים גדולים People with ego and pride. They think they are the kings of the world. And people that are ungrateful. Ungratefulness, Hashem cannot stand. And pride also. תואבת השם כל גבוה לב. Someone that is proud is despicable in the eyes of Hashem. Despicable, תואבה, abomination. It's a pasuk, not me. Pasuk in the Torah, in the Tanakh. גבע הלב אותו לא אוכל. Someone that his heart is higher than other average people, I can stand him. Now will come somebody and twist the truth of the Torah and say it's not true, Hashem loves everyone. בלוני. Don't fall to his trap. Say no, it's a lie what you say. It's not true. Some people Hashem loves more than others, obviously. Who did Hashem love more? משה רבנו או קורח? מי הוא אהב יותר? תהיה רבים בעולם שיגידו בדקה שאני אוהב קורח כמעט. אוקיי, תן להם להגיד את זה. אנחנו יודעים שהשם, התורה נמצאת אחרי משה ולא אותנו. כי הוא אוהב משה ביותר. והוא אומר, משה הוא האנגלית ביותר. השם אוהב אנגלית אנשים. יש לנו בית שמאי ובית אילאל. גדולים חכמים. גדולים רבאים בהיסטוריה. אילאל ושמאי. כל ההלכות הם כמו בתי ליל. איך זה יכול להיות? אתם תקחו עכשיו שני גדולי עולם. גדול רבי מפה וגדול רבי מפה. והם רואים עשר שנים ותלמדו חברותה. השני גדולים בעולם. לפעמים, אנחנו נעשה כמו מה שהוא אמר, ולפעמים כמו הוא. זה לא יכול להיות שבעשר שנים, כל הלכה למעשה היא כמו הזה, ולא משהו כמו הרבי האחר. זה לא יכול להיות. מה, דידיאנים אומרים, הם דווקא חכמים. לא, 100%, שעמה היא לא קטנה מילאל. ראש רשימה חשוב. ההחלטה היא, מילאל הוא יותר חכם. מה זה יכול לעשות עם האמת? מי נכון בהלכה? בגלל שהוא יותר חכם מאוד, אז הוא תמיד יהיה נכון? מה היחס? שוב תגידו לי שאני אוהב את רגליו יותר, זה למה ההלכה היא כמו הוא. איך זה מיוחד עם ההלכה? שתי אנשים מדברים אם אתם מוכנים לעשות את זה בשבת או לא. ואתם אומרים שכל מה הוא אמר הוא תמיד נכון. למה? אבל הוא גם חכם גדול. לא, אבל הוא יותר חכם גדול. אז אנשים תגידו לך, אתה נורמל? למה אנחנו צריכים עכשיו אם הוא חכם גדול או לא? אנחנו צריכים מי יותר נכון לגמרא ולרמבא משולחן ערוך. מי יותר מסוים על ההלכה? זה לא יכול להיות שזה תמיד נכון. התגובה היא, מפני שהכל גדולי תורה, הם יכולים לציג מהתורה, הוא יכול להגיד משהו, הוא ידע אחר כך, הוא ידע אחר כך, הוא ידע אחר כך. החכמים, הם יודעים. אז מה אנחנו עושים? אנחנו מבטיחים שההלכה היא תמיד כמו ההלכה המחשבה. למה? בגלל השם, אוהב את האנשים המאמינים יותר. אם שתי אנשים הם מאמינים, אחד הוא הרבה יותר מאחד. הם כבר מאמינים. האחד הוא לא גאבטן. אבל אחד הוא יותר מאמין. מי יהיה גדול סיאטה דשמאיה בגלל זה? האחד שהוא יותר מאמין. יותר מאמין שאתה, יותר עבודה שתקבלת. בגלל שאילן הוא המאמין ביותר בעולם באותו זמן, זאת אומרת שה' תמיד יעזור לו קצת יותר ממה שמי. רבי עקיבא רבן גמליאל רבי אנגליאזו היה קפדן, קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק So יצא בת כל מן השמיים, an announcement was made in the court of heaven, is not greater than him. In Torah, they're equally big. But Rabbi Akiva has one thing. What is it? מעביר על מידותיו. He's down to earth. You can step on his head, he won't say anything. You disrespect him, he won't revenge. You don't give him credit, he won't say anything. אל תפל דבר אחד לא, אני מבין, זה בדיוק מה שאני רוצה. תגידי לי בדיוק מה שאתה עשית. הוא מורד אותו. עד שהכל יוצא, לא מוכל לך. לא. מה הוא יכול לעשות? אתה צריך ללכת אליו עד 1,000 פעמים עכשיו. זה מה שההלכה אומרה. עד 1,000 פעמים עד שהוא ימוכל לך. אם הוא קושי רבי, לא פיקורס. אם הוא פיקורס, אתה לא אוהב לו איזה רספקט אם הוא ידע הרבה תורה אבל הוא אומר שההומוסקסולוגיה והפמיניזם הוא התקדם יפה לאדם בזקן הזה, לא יש להם פרמישן לתת להם אף פעם רשפט, לא פעם. אתם לא עובדים עליהם, אתם לא נותנים להם זכויות, אתם לא אומרים אמן על את הברכות שלו. זה קורס פוליטי, וזה לא משלים עניין. אפילו אם הוא יכול להגיד לכם את כל השאר שלו. אם הוא אומר לכם, אתם לא יכולים להתקשר לאשם, אך לא שאתם מתקשרים לצדיק קודם. רק הצדיק יכול להתקשר לאשם. מי אתם חושבים שאתם? אתם לא משהו. אתה באמת חושב שאתה יכול לדבר עם השם? רק הצדיק יכול לתקן אותך. בלי הם אתה לא יכול להתקן עם השם. זה פשוט קריסטיאנטי. עבודה זמה. אתה יכול להגיד, לבחור שהזכות של הצדיק יעזור לי. אתה יכול ללכת לבחור, לראות תהילים באסגרב, כבוד הרב, דאב ונפומין שמיים, ואני אעשה את זה ואני אעשה את זה. בסדר. אין סביבה. אנחנו נלך לכברי הצדיקים. אבל כדי להגיע לו לגד, להגיד, הוא יביא לי שידוח, הוא מזווג זיווגים, תודה לו, הוא עושה את העולם, הוא עושה... זה כבר מגיע לנהיג, צריך להיות מאוד מיוחד. יש הרבה מיני מידים של אפיקורסיות, איזשהו מהם ברור, איזשהו מהם נפחות, כמו שיש שבוע אחד, כמה פעמים בשבוע, הוא מדבר ומשחק שאין לו גנום. אין גאנום. מה זאת אומרת אין גאנום? הגמרא פול של הסקריפטים זה גאנום. ומי יכול ללכת שם ולמה? ולכתוב את הפחד ולכתוב את המגע שם מבחינים של הרשעים. עברה בעמק הבכה מעיין ישיטו חזל שאההההההההההההההההההההההההה רשעים גדולים זה מה גמרא זה, כשאתה מבין את כל גמרא בקצב, זוהר דסקריב את כל גאהנרום מ-A ל-Z אין שום דבר כזה, גאהנרום? מה זה? זה קוראים לתוך אפיקורס, אתה לא מוכן לשמוע את ה'טורה' מהמות הזה אם מישהו יקרא אשם אוהב כל יהודי, לא יש כאלה מפחדות, זה קופר בשלושה סאריקרים של התורה. אני לא אוהב למישהו כזה, למה? בגלל ששלושה סאריקרים, החדש של יהודית היא, השם מפחד את החדש ומפחד את החדש. כל אחד שאומר ששם אוהב כל יהודים, והם כולם בסדר, והם כולם ילכים למלכה, זה פרק עפיקורס. אתם לא יכולים ללשון את התורה לי. מבינים? אתם מתחילים להבין איך זה נחמד? אתם יודעים כמה מדברים יש לכם בכל מינים שהם פרק עפיקורסים? אתם לא יכולים להבין. אם מישהו אמר, מה אנחנו הולכים לעשות עכשיו? מה? ביבי נתניהו לא יהיה הממשלה, הממשלה הראשונה. כבר קצת אנשים קראו לי לדבר היום. הם ענקים לו עכשיו, ענקים לו, הם יכולו לצחוק לו לצחוק או כל מיני חיובים, איך יכול. במהלך זה יהיה צריך, יהיה צריך להחליט, במהלך. ולאחר כך, הצרפים האלה יחזורים. זה מה שזה נראה. אז אנשים אומרים, וואו, זה אחד שלנו, מה יהיה עכשיו, תראו איך הערבים הם כולם שמחים. אתה צריך לקרוא לצחוק שלנו. לא משנה מה פוליטיקאים יהיו רבים, בכלל ה' עושה את העולם אם אתה רואה שה' יקבל לידר פוליטי שזה ריידי והוא יכול להשתתף עליו מלחמתי-ליברל אנחנו צריכים לקרוא שהרעיונות שלנו עשו את זה לנו שה' יקבל גוש קטיף ממנו ונתן לו לחמאס והם צחקו עלינו, הם יקבלו רכבים מאחוריו אחרי שהם חליטו על כל הסינגגגים שם וכל מה זה מה שהתורה אומרת מספר מה שקורה בעולם בצורה נטרלית זה אפיקורסיות האנחה היא אפיקורס אם מישהו אמר לילה שלו אם אתה לא יכול ללכת למלכה מה יהיה שלך? איך אתה יכול לפיד את הילדות שלך? זה אפיקורס אם מישהו אומר רק הדוקטור הזה יכול לסביר את החיים שלי אני מקווה על הדוקטור הזה זה גם אפיקורס רק ה' סביר את החיים, הוא השתתף את הדוקטור כמדור כמו שהגלגל הזה עכשיו הוא מדור שלי אם אני רוצה להשתתף מודר אני צריך מודר, זה מיוחד, אני נותן קרדיט למודר אבל אני הממשל פה אני יודע איפה המודר יכול ללכת ולמי הם סבירים ולמי הם מתחילים להשתתף להיות יהודי קושר זה לא כל כך פשוט רבותיי יש הרבה יהודים עם רגלים שחורים וגדולים יפים יפים והם קונפליטים אפיקורסים הם לא תלמדו בדיוק יהודי אשקפה וכמו שאמרתי בכל פעמים בלקטוריות שלי, כל פעמים, אתם רוצים להכיר 100% קושר יהודי אשקפה? באנגלית, אתם יכולים לראות את כל הספרים של רבי אביגדור מילר זאצל. הוא היה רולר. אתם יודעים מה זה רולר? איך ברחוב הוא רולר? הוא לא יכול ללכת לראות ולראות. כל דבר, כל דבר, כל התשובה. אני ראיתי הרבה, הרבה עשרות התשובה שלו. פרפקט, פרפקט בכל סוביל, פרפקט, ממש, לא, לא, לא יכול ללכת ל-1% מהאמת, זה ממש מבטיח, אני צריך לראות. בכל דבר הוא מדבר עליהם, על ההולכוסט, על האלה הקלטה, פוליטיקה, תנשקות, 14 יולי, זה מאוד, מאוד, לאמריקאים, הרבה דברים שאנשים עושים באמריקה, אנחנו אפשרים לדבר על זה, הארץ האמריקאית, אנחנו כולנו תודה, הממשלה, רכבי דבר, כל דבר שאתה יכול לחשב עליהם, אתה רואה כמה חליטה והיחידה הוא היה, לדבר שהוא עשה צחוק, ‫בדבר שלו, ‫ואנחנו נחליף פה. ‫הצחיק שלו היה, ‫הוא אמר, ‫הרבים בברוקלין אוהבים אותי מאוד. ‫למה? ‫כל פעם, זאת אומרת, ‫בשנה או שניה, ‫אני נותן לילה גדולה ‫של מוסר במהלך שלי, ‫הפעם, חצי מהמהלך שלי חי. and go to all the other shuls and then Hashem send new guys to me and I give another strong moussartot and everybody leaves and Baruch Hashem I'm mefarnes all the shuls of Brooklyn. You understand why? Because people don't want to hear the truth and they cannot handle the truth. That's really the sad part. Even sometimes people that want to hear the truth they have to think a million times if to tell them all the truth. בגלל שהם לא במקום להגיד את האמת. הם כל כך גבוהים בשבועים, כל כך גבוהים. אתה יודע, אם אתה אומר להם בזמן אחד, שאתה רוצה להגיד להם על תשובה, שאתה צריך להחליט את העבודה, שאתה צריך לעשות את זה, שאתה צריך לעשות את זה, שאתה צריך להחליט את העבודה, שאתה צריך להחליט את העבודה, שאתה צריך להחליט את הוא לא יכול להשתמש כל כך הרבה. אתה צריך לדעת איך לתת לו קצת בקצת, העבודה. מה הכי אימפריקטי, ואז אתה הולך לקצת קצת יותר אימפריקטי, ואתה מתחיל עם הדבר הכי קריטי. אתה לא מדבר על כל שום דבר בקצת. אתה לא יכול. אפילו דוקטורים, הם לא אומרים לסביבים ברגע את כל המסגרת. אין אף אחד שמתעורר עליו לדעת שהוא אמר, אתה יודע מה, בואו נעשה סוויסיד. הוא אומר, כל שאתה צריך לעשות עכשיו זה ללכת לחבר שלי, הוא ספציאליסט, תגידו לו שאני אשים לך, ה הוא יכול, לא לדבר, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, אוקיי, הוא יכול, א רבה, דוקטור, תעזור לי, תעזור לי להתמודד, להשתמש 2 שנה ולהתמודד. אתה צריך לדעת, זה גם עם הילדים. אתה רוצה להביא אותם לבית. אתה צריך לדעת על משהו שהם אוהבים, כדי להתפתח אותם. אם אתה עושה את זה, אני אגיד לך את זה. אני אגיד לך את זה. ואתה צריך לתפקיד עם החכם, כי לפעמים החגים שאתה רוצה להתפקיד עליהם זה לא כושר. רבה, הוא אוהב ללכת לינקיים, הוא אוהב לבייסבול. אני יכול לצייר אותו לשומר שביס בוודאי. מה? אני צריך לצייר אותו פעמים בפעמים למשחק הינקי. 40 שנים לפני המשחק הינקי, אולי היה קושר, אני לא יודע. היום? מה אתה רוצה לראות שם? כל האנשים נקדים, כל האנשים נכנסים לבירה ולשמור, וכל העולם האחר הוא קרס, ולחיות ולרחוץ, כמו המשוגעים. זה מה שאתה רוצה לתת לו? אני לא בטוח שזה יותר טוב של להיות שומר שביס. זו הקולטוריה שהיא יכולה להסתובבה שם, 3 שעות, תקשיבים שם עם כל האנשים, תראה איך אנשים מבחינים בסטדיום, אני לא יודע אם באמריקה כל כך הרבה, אבל בישראל, אם תראה איך הם מגיעים, אם מישהו יחזיק את הבלה, זה לא טוב, כמו מונקים, יחזיקים על הטלפון, מגיעים את אמא שלו, מגיעים את אמא שלו, זה מה שאת רוצה שבוע שלך? לא, אני רוצה לשאול אותך. ולא לדבר על הסיפורים, כי לפעמים אנחנו נמצא בעצמם, ולפעמים אנשים מותים בסיפור, בסיפורים, נפגעים וכל זה. חזן אמר, זה מושב לצין. האם אתם מוכנים להיות אנשים מקרבים לצין? התגובה היא לא. אההה, אנחנו קיבלים אותם לישראל, אנחנו קיבלים אותם למרחק, בתחילת הלילה, אנחנו עושים קום זיץ, אנחנו משתמשים בגיטרה, אנחנו נפגעים פטייטוס לבריח, כן, כל האפים האמריקאים, הילדים והילדות ביחד, אוהבים אחד אחד, אני לא רוצה להגיד לך מה הם שמורים, משתמשים במוזיקה גוישית, בגלל שהם חושבים שככה אולי יום אחד הם יהיו מעניינים להיות רליגיים. הם חייבים ללחוץ. אני מפחד שאחרי 20 שנים שהם עושים את הזה והם חייבים לעשות מיליארד מיליון דולר, הם עדיין לא ידעו מה זה. אני חושב שכל אחד אוכל מהקקה, זה למה הם ממשיכים את זה. מגיעים סדק אמאני לגרביץ אם הם יקבלו אחד בעל תשובה פה, אני אשמח אחד פה, מהכל הטיפולים האלה מישהו יקבל בעל תשובה מזה? אני הלכתי לסטוני ברוכהליץ' לאחד של שבתון זה חבד ניק רבאי שם מאוד יפה הוא גם משיאני להגיד שהרבי לא מותר, ממש רבי של הרבי. זה דבר אחד להגיד שהרבי הוא צדיק, קדוש, הכל, תלמיד חכם, אוקיי, בסדר. אבל להגיד לו שהוא לא מותר, הוא עדיין עבור, זה כבר עבודה פרובלמטיקית. אני גביר בביתו שלו, ואני אטקט אותו בקבוצה שלו על מה שהוא עושה. בגלל שאני אעבור שם ואני יודע שהשם הבאתי לי כדי להגיד לכם, אבל אחד הדברים טובים על המצב הזה הוא יותר אמיתי מכל הרבה רבים שאני נמצאתי בעצמי. אחרי שאני נהגתי לו על אידאולוגיה שלו, פעמים אחרי זה, הוא הזכר אותי עוד פעם. ואני הייתי מאוד מפחד. הוא קלט אותי עוד פעם. הוא שאל אותי, תביאי עוד פעם? אני אגיד, לדבר האמיתי, אני לא חושב שאתה אף פעם תסתכל אותי אחרי שאני מוכיח אתכם על הטבל שלך. אבל אני מבקש, למה הוא הזכר אותי עוד פעם? אני חיוב במונסי, כל הדרך, בסוף לונג איילנד, זה 4 שעות להצטרף, אבל אני יותר מבחינת, למה תקלם לי? הוא אמר, אני אגיד את האמת, זה ממש דבר. הוא אמר, כל שבת אני אקבל מדבר, כבר 4 שנים, כל שבת, מדבר אחר, אחר. עד שאתה בא, אני לא קיבלתי אף פעם קושר מיניאן. כל מי שבאתי מחלת שבת, כל התלמידים, אתה בא שבת אחד פה, אחרי שבתון, אני קיבלתי עשרה שמרי שבת פה, בשבת אחד. אני רוצה לקבל יותר. הוא מוכן לקבל את איגו שלו, אחרי שאני נהגתי עליו בשבילו, ולהביא מישהו, למה? כי הוא יכול לקבל עוד פעמים שמרי שבת. זה דבר גדול מאוד. הרבה אנשים הם פוליטיצים. הוא לא כמו אני, הוא לא יכול לתת פה עוד פעם. אני תמיד אומר לאנשים שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכים להגיד לי שאתם לא צריכ בואו נגיד שהוא עשה משהו מאוד רע לי שאני אוהב אותו פרסונלי עכשיו אני צריך לתת, אני לא יודע, מיליון דולר איתו לו או למדער אחר שאני אוהב מי אני צריך לתת מיליון דולר למידער שאני אוהב אבל הוא לא יודע בדיוק מה הוא עושה ולא מיידע או לתת לו לצבאי שאני יכול להסתכל יודעים שזה יביא לי 50% בין על המיליון שלי זהו, כשזה קורה למשל, למה אתם נותנים את זה לאנגלית? למה אני חייב לאנגלית או לא? הוא נותן לי מישהו, נתנות, אני נותן את זה לבנון שלי, הוא יכול להגיע לי. זה מה שאני אומר, הסיסטם עובד, ה-CDs עושים בעלי תשובה, הספר שאני אוהב, אם אתם רוצים, אני יכול לתת לכם את זה מהכר, אתה נותן את זה לכל אתייסט, אתה יוצא אחרי שבוע ואתה לא יכול להכניס אותו. זה פקט, תנסה את זה. הוא החלט גדול, 180 דגרים. עכשיו הוא ידע שיש את ה' עכשיו הוא ידע שיש את החיים אחרי ה' עכשיו הוא ידע שהתורה היא באמת. הוא ידע, זה לא עניין של אדם. אתה יכול להגיד כל מה שאתה רוצה. אתה לא אוהב את הסטייל, אתה לא אוהב... זה לא... זה לא רלוונטי. אתה לא צריך להאוהב את הדוקטור. אם אתם יודעים, הדוקטור בישראל שקורא אתכם ושחרר את החיים הוא ערב. יש גם יהודי, אבל הוא לא כל כך טוב. ערבים, כמה הם אוהבים יהודים ביותר מהם? שואלו את כל אחד מהם, מי אתם אוהבים, דוקטור ערבי או דוקטור יהודי? אני יודע כמה ערבים יש לי חברים ערבים, מכל מקום בעולם, הם שמים לי אימיילים, מכל מקום. הם אומרים, פעמים, בסדר של כל המדינות הערביות, כשאנחנו היינו עם פרובלם, אנחנו תמיד נכנסנו ללכת לדוקטורים יהודים. אבל אתם אוהבים יהודים? כן, אבל אנחנו אוהבים, מי ישחרר את החיים שלנו? זו הסדרה, רבותיי, לא כל מה זה פוליטיקה, הוא עם לי, הוא כמו לי, הוא מנגן כמו לי, הוא מדבר כמו לי, הוא עובד בשטילי שלי, מי אוהב את זה? עכשיו, עכשיו, הקדוש ברוך הוא מפחד לשחרר כמה ילדים שהם נפגשים. אני ארוך איתכם. אם אני ידעתי שיהיה גוי, לא יהודי, גוי, שאם נתנו לו מיליון דולר, הוא יכול לעשות 1,000 בעלי תשובה, אני ארוך להקבל זמן עליו. מה אני חושב על זה? כמו שישחרר 1,000 סוזן, ישחרר אותם לאשם. אתם יודעים שהדלי למה עשה הרבה בעלי תשובה? הדלי למה הוא מלך אידאל. איך הוא עשה בעלת תשובה? יהודים באו להתקבל בקול בטיבטה הוא שאל אותם איפה אתם? אני אגיד ישראל אתם לא מפחדים? אתם באים כל הדרך אלי? כשכל מה שאתם יודעים אנחנו ילמדים אתכם, יהודים? וואי, באמת? ישראל הם אנשים סקולריים, לא רק זה יש שקל שהוא עשה שידוך בין הם עשו להם בלתי רליגיוניים, וגם נתן לכל אחד את המשכנת הטלפון להתקשר עם הילד הזה, שהיא יושידוך. והוא נתן יושידוך לשני שלהם. למה זה? הוא ידע שהיהודית היא האמת האמת. אני רוצה להודות לכל אחד מכם בעזרת השם. אני מקווה שהשיעור הזה יתקן לעיניים של אנשים לדברים מסוימים לנו, שאנחנו לא נבין. יהיה בעזרת השם, לילוי נשמה אשאל, עוד פעם. אברהם בן אבי בן דוד בעזרת ה' רוח ה' תניחנו בגן עדן תניחני רצון ונאמר הבן