Return To Me And I'll Return To You - Includes Current Events

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת יהיה לרפואה שלמה ‫של יונתן בן סרה עבודי, וזיליק בן חיה עדל, גם לנצחות של קבוצת הרמוס, וגם לנצחות של משה בן חנה וסרה בן פנינה. בעזרת השם, יש לי סליחה של דברים שעשיתי פה. וגם לברון של הקבוצה באנגלית, שמואל בן ישראל ולשינה, בס, משה, דברה, לרפואה ומשה חיים בן רוב ודיוויד, פה הצלחה. ולילוי נשמה, שמואל בן ישראל. אה, כל כך הרבה אנשים חיים, לפחות, כל יום. אני לא יודע מה לעשות עכשיו. כמו שכולנו יודעים, אחד מהמצגות, לפני שאני אומר את זה, זה... זה יפה ביום השבוע, עשרה ושבעה, יש לי דבר ספציפי, הדבר האחרון לפסח, ב-144-35-68 אבניו, זה בין המדינת הראשונה ל-147, זה הדבר הערבי שלי שם, תמיד שתי יום לפסח, זה יהיה ב-8 השעה, במובן שהדברים שם יוצאים מאוד טובים, ברוך השם. אנחנו כולנו עכשיו, ברוך השם, אנחנו מאוד מפחדים במהלך היום שהקתדרה של נוטרדאם בפריס הופכה היום, אחרי 1,000 שנים שהיא מסתובבה. היא 1,000 שנים. אני חושב שהיא הופכה ב-1160, כמעט 1,000 שנים. ובדרך כלל, אתם יודעים איך המושגים מגיעים לכל מקום, אנשים בישראל עדיין מתייחסים, מישהו נמצא לי כאן ומזכיר לי שאת הביתה הזו הייתה המקום שהם שחררו את התלמוד זוכרים את הסיפור של פאריס שהם חררו, שהם קבלו 1200 תלמודים במיוחד, במיוחד ולפעמים לא הייתה פרינטה, זה לפני שהפרינטה התחילה. אז אנשים קיבלו את הטלמוד עם פחות, כמו ספר תורה. הם קבלו עשרה מאותה מאותה מהם, בדרך הקתידרל הזה, והם שחררו את הטלמוד. והמחרה מירוטנבורג, 600 שנים לפני, הוא כתב איזה מוזיקה קטנה על מה שקורה שם לתלמוד והוא כתוב ממש כפרפסיה שהמקום שהם קרו את תלמוד, איזה מקום זה יהיה כדי לקרות. זה מה שהוא כתוב, 600 שנים לפני. למה ה' עושה מה שהוא עושה, רק הוא יכול להכיר. אנחנו כאנושים שעומדים בתורה, אנחנו תמיד רוצים למצוא כל מה שאנחנו יכולים למצוא, כל מה שאנחנו יכולים להבין, למה ה' עושה מה שהוא עושה כמו שאמרתי, אנחנו לא נכוון 100%, ביותר לא 80% אבל אנחנו כולנו יודעים את הרגלות, והרגלות הן שכל מה שה' עושה הוא מסוים למסוים. עכשיו, ראיתי ש... מישהו אמר לי שהיום בשביל מייקל סוויץ' הוא כבר אמר שבפעמים הבאים הם אגידו שזה היה עבור מוסלמים אתם יודעים, פאריס הוא מלא מוסלמים ויש גבוהה גבוהה בין המוסלמים לצד הפרשני, שם, כבר שנים אם זה נכון, לדעתי, הפרשני לא יכול לעזור לדעות כזאת האחרונה שהם רוצים היא רווחות עכשיו ולפעולה, אתה יודע? כי הרבה... הרבה קריסטים היום, זה יום מאוד קטן שלהם זה לא רק קריסטייה זה אחד הסימבולים של הקריסטייה באירופה קריסטייה שעומדה כמעט 1,000 שנה, כמה ככה יש לך? וגם, סופו של דבר, חייבתי כמעט 200 שנה לבנות את הקריסטייה תחשבו איך חייבתי שהכניסו את זה הארכיטקטוריה וכל הארץ שם כמעט עשרה אנשים עברו על זה למשך, זו הייתה זמן כשלא הייתה את האוכלות שיש לנו היום, אז זה יקרה להם כמעט 200 שנים לבנות את זה, וזה נחתך להתרחק, כל פעם שהם נחתקו את זה, שהם רואו את משהו כזה, שזה היה הסימבול, בשביל הטוריזם שיש לך כל יום, אני הבנתי שהחלטה התחילה בדרך כלל כשהחלטה האחרונה הלכתה מהקבוצה. לא הייתה אנשים, לא הייתה קבוצה. כולם הלכו, ואז התחילה החלטה. לדבר שהחלטה הזאת הייתה אקסדנטיה, זה לא נראה לי לוגיל, בגלל שבמקומות כאלה, אם הם עושים מנצחות, מנצחות, כל מה שהם עושים, אני בטוח שהם מיוחדים כפי שהם יכולים לא ליצור איזה בריאה יש להם איזו איזושהי... איזושהי... איזושהי סטודנטיה כדי להכיר שאם משהו לא נכון, הם בטח. זה לא מברית רגילה פה, בקווינס. אם תתן להם לדבר, אתה יכול להשתתף. זה קצת קשה לי להבין... להבין שכן משהו כזה נתקע על איזשהו אקסדנט רעיון. כמובן, רק ה' יודע. באותה או באותה, אנחנו יודעים. כשמשהו יקרה בעולם, אחרי שזה יקרה, אנחנו יודעים שזה יקבל המגבל של ה'. כמה? על ראש השנה. לאחר ראש השנה, זה היה ראוי, השטן קיבל את זה, ה' ראוי את המקרה, והחלטו שזה יקרה. אולי יהודים, אולי חרישי, ערבים, לא משנה. כל האנשים בעולם יקבלים על ראש השנה. כל מה שהשם עשה, הוא עשה על ראש השנה. ועכשיו אתם רואים את התוצאות של מה שהשם החלט על ראש השנה. איך זה יתקדם? רק השם יודע. אנחנו נמצא לדעת, בפעמים הבאים, אני בטוח שתקדם את החברה, ונדבר מה קורה. איני עוד פרסומת? אוקיי, אז בזרת השם, אחרי פסח, יש לנו עוד פרסומת ואז אני הולך על פרסומת אחת במילה אחת אני הולך לצינה להונג קונג וגואנג'ו ואז אני הולך לישראל שלוש וחצי שנים יש לי פרסומת בישראל, יש לי בזרת השם ביום האישי בישראלי, ביום העצמאות ידעים כמה פרסומת יש לי ביום אחד על כל ישראל, מי יודע? 5, 3, 7, לא? אה? 9 דקות. 1 יום. 1 יום, 9 דקות. 9 דקות מתחילות במהלך, מתחילות בערב. ו9 קבוצות אחרות. בואו נאמן שהכל יעבור, בלי עיינה רע. עשיתי את זה בשנה האחרונה, שבעה לוקחות. עכשיו הם נפגעים. שבעה. אני מבקש את המרחב, זה לא ריאליסטיקי, אל תקווי. אתה יכול לעשות את זה. זה כל על המסגרת. אנחנו עשינו את זה בגלל שהקודם של אחד מהקודם הוא 15-20 דקות. כתובה, תחזור. כתובה, תחזור. בואו נתחיל. ואז, אחר כך, אחר כך יהיו לוקחות אחרות במקומות אחרות. ועוד מישהו, ברוך השם, אחר כך, לכל האמריקאים שלי, חברים בישראל, שהם עשו עלייה וחיים מוסלמים ברמת בית שמש, בירושלים ובמקום אחר. עכשיו הם יכולים להשיג את הכתוביות שלי באנגלית, בישראל. הם יכולים להשיג שחר שמי, הדרך היא 054-842-0242. זה הדבר, הם יכולים לדעתו ולהחליט את הספר שלו. ברמת בצ'מיש, באנגלית. אני חושב שאני מקבל את כל ההכנעה. ההכנעה לא מתחילה, אתם יודעים איך זה. בעזרת השם, בזמן שאני לא אהיה פה, אנחנו פרוגרמתים להשתתף את כל הדברים שהם לא פוסטים. זוכרים שהיו כמה דברים שאני לא פוסטתי? אחד מהמאה וחצי, אחד מהשבוע. הלקציה שקיבלתי בפילדלפיה, אפילו אם הייתה אחת מהקבוצות הכי טובות שקיבלתי אף פעם, הקמרה התחלתה לרקוד אחרי שעה אחת. אז זה רק השעה הראשונה, אני חושב שאולי אני לא אקבל את זה בכלל, כי זה חלק מהלקציה. זה היה לקציה של שעה אחת. היא רק רקדה אודיו אחרי שעה אחת. השעה האחרונה, לא משנה אם שאני חלטתי להחליט את הטלפון, זה מה שמעניין. אני שמען טלפון והוא התחלת עוד אחרי שעה אחת. כשאשם דזנה רוצה שהסרטון יכול להכניס, אין משהו שאתה יכול לעשות על זה. לא משנה מה שאתה עושה, אשם עושה מה שהוא רוצה. זה ההכניסה, בואו נמשיך. בשבוע השבוע, הייתה פרשת מצורה. אני מדבר על אורות המצורה. אני לא רוצה לדבר כל כך הרבה על הפרשה היום, כי אני מדבר עליהם בשבועים האחרונים, על לפרסי ולשון ערה. אבל היום אני רוצה לרכז על ההפטרה. יש שני ההפטרות שהן עושות על השבת הזה. אחת היא האחת שאנחנו ראינו, בגלל שהיא השבת הגדולה, כשהיא נפגעת על השבת לפסח, במהלך הכל אנחנו רואים ההפטרה, וערבה על ה' מנחת יהודה וירושלים. ובאותה מקומות הם מעשים את הפטרה הרגולרית מה זה הפטרה הרגולרית של ארבעה אנשים שהם הייתהם בפטרה והם היו אייסולטים והם נפגשו מהקמפ. עכשיו, אתם יודעים שבתורה אומרת שיש פעמים אנשים שהם חושבים שהם מוותים. אנחנו מדברנו על זה בשעה האחרונה, זוכרים? אחד מהם הוא מישהו שיש בפטרה מישהו שיש בפטרה אז מישהו כאלה הוא קשור כאלה, כמו מישהו שלא יותר ילדים, מישהו שפסק את כל זמן שלו או מישהו שמלמד, זו פרקה של אנשים. הפרקה המעניינת, כמו שאתם יודעים, בפעם האחרונה הייתה אלקשן בישראל. והייתה ארבעה נגד אחד. היה בנג'מין נתניהו נגד ארבעה ילדים. ארבעה ג'נרל. ואחד, ישראלי האמן. כן. האמן, זה קח שלושה גנרלים להשתתף עם הם, ידעים שהוא לא יכול לעשות את העבודה. אז הוא נחשב שלושה גנרלים, והם כולם נחשבים ביחד, והם בטוחים שהם מנגנים נתניהו. אבל זה כבר בפטרה, כל שבת, זה יביא לכם כבר ראיון מה יקרה בעולם הזה השבוע, אולי ההפטרה לפני או אחרי ההפטרה, מאותים פעמים בעולם, דברים שקרו בעולם, זה היה כבר מנצח בהפטרה של השבוע. אז מה ההיסטוריה? אנחנו מדברים על ארבעה אנשים, ג'כזי, סביב אלישה הפרופיטה, שהיא רשעה, נגמרה וסן אדרין אמרו להם שיש להם אין שיר לעולם להגיע, אפילו אם הם ידעו הרבה על התורה. הוא ושני סונים היו מנצחים. הם היו מנצחים בבניהם. כמו שאתם יודעים, מנצחים מיוחדים כמו שאתם עשו. כשאני ראיתי שזו התורה של תורה, ארבעה מצורעים, אני כבר ראיתי נתניהו שמנה. ואז אני ראיתי את זה בקודים. זכרתם, אמרתי לכם בלילה לפני ההלכה, לא לדבר, זה בטח, נתניהו שמנה. זכרתם או לא? אז ברוך אגן, כמו שראיתם, נגד כל הארץ, נגד כל הפולים, הוא נגד. אבל הייתה ענקה בהפטרה, ארבע מצורעים, ארבעה מוותים, זאת אומרת, הם לא יכולים להגיד. הם לא יכולים להגיד. אז אנחנו נדבר על ההפטרה בפעמים. אבל בואו נתחיל בהפטרה שהראינו. ההפטרה שהראינו היא במלכהי, ספר 3. זה מתחיל עם הרבה 4, אתם יכולים לראות את זה לאחר כך עם קטעות. וערבה להדוני מנחת יהודה וירושלים ערבה, משהו ערב, ערב זאת אומרת דלישיוס. שאתם אוהבים את זה. השם אוהב את הצלחן של יהודה וירושלים. כעימי עולם וחשנים קדמוניות, כמו שזה תמיד היה בשנים החלטות. עכשיו, השאלות של הפרופטים הן מאוד מאוד סרטות. בואו נתקע בזה. אני אקבל אתכם כדי לדעת אתכם, אומר ה'. אני אדע אתכם. אני אדע אתכם. אני אדע אתכם. אני אדע אתכם. אני אדע אתכם. אני אדע אתכם. אני אדע אתכם. אני אדע אתכם. אני אדע אתכם. אני אדע אתכם. אני אדע אתכם. אני אדע במנעפים, אתכם. people who cheat and do all kinds of other things, all kinds of sex אני אד crimes. בנשבעים לשקר, people that swear on my name for false, you know, false testimony. באושקי שכר שכיר, people that do not pay the salary on time to the people that works for them. יש לך עבודה, והעבודה היא עבודה בזמן ספציפי, ואתה לא עובד. בלעדה, בלעדה, תגידי לי בלעדה, איפה אתה? אני אראה, אל תסתכלי, למטה, בלעדה, אתה יודע איך זה. המדינה קטנה קטנה, אני צריך שבועיה שניים, אני צריך שבועה אחת, בלוני, כל החיים. לא תעבור על זמן. אם מישהו עשה עבודה לך, זה עבור על זמן. זה רעיון מאוד רעיון שהרבה אנשים יש, אפילו אנשים רליגיים. הם לא אוהבים להעבור על זמן. אני יכול לתת לכם הרבה דוגמאות. אחד, מישהו עשה עבודה לך, אפשר לי לתת לך עבודה לבית הבאה? למה לא אמרתי זה לפני העבודה? הוא היה צריך להגיד את זה לפני העבודה. אני צריך אתכם לפסיק את זה לי, אבל אני לא יכול להתפס אתכם עד שבוע אחר. אוקיי, אז אני לא רוצה להגיד אתכם. אני אגיד אתכם בשבוע. אני יש לי עבודה אחרת שהתפסה היום. אני יש לי הרכב לדבר על איזה עבודה אני רוצה להתפס. הוא עושה לך את העבודה, אתה קבל את החלקים, אתה יוצא מילה מהחלק שלך, ובסוף העבודה הוא אומר, בואו נתן לך עבודה פוסטייטית בשבוע הבא. זה מגניב. זה ממש רמאות. מגניב. לא לרחוץ, אלא לרחוץ. אז הם לא מייצרים זמן. אם אתם אומרים להם במהלך, אני צריך לעבוד עד עכשיו, אבל אני לא יש לי זמן עד השנה הבאה. תעשה את זה לי? כן, אני אעשה את זה לך. אין בעיה, אין רחוץ. אני אמרתי לך במהלך. הרבה אנשים רחוץ. או, או, או. הם נותנים סגנון, והסגנון נפל. לפעמים זה לא חלום שלהם. הייתה חלקה, חלקה חלקה חלקה שהבנק שלהם עשה חלקה, הם חשבו שהמוניה היא ברורה, מישהו נתן להם חלקה והיא פלגה והם נתנים חלקה למישהו אחר. השאלה היא איך אתה תהיה רגיל כשהאנגלית שאתה נתן להם חלקה קלטה לך ואומר להם שהחלקה שלך פלגה, איך אתה תהיה רגיל, זה הטסט. אם אתם לא אפולוגיזטים, אוקיי, אין סביבה, בקבוצה הבאה, אתם יכולים להיות בקבוצה הבאה? תחזור אלי, אני אגיד לכם עוד קבוצה. זה רשע. מישהו שמדבר ככה, זה רשע. מה היחידה הנכונה? אני מרגישה, אני מרגישה, סליחה לי. זה לא באמת זמן שלי, או לפעמים זה היה זמן שלו, אבל בכל מקרה, הבנק פסד את זה, אני מגיע מישהו אחר לבנק, הוא מגיע לבנק, זה מזכיר אותי, אני מזכיר, איפה אתם? אני צריך לרחוץ בפעולה לתת לכם עוד בנק, או מה זה עקב הבנק? תן לי לרחוץ לבנק ותעשו עוד בנק. וכמובן, אתם צריכים להציג שאתם מגיעים לו לבנק של הבנק. אם אתה לא מידע את זה, זה מגיע לך. מה? אתה עשית לו פעולה. הוא צריך למידע 15 דולר לבחינת הבחינת. הרבה אנשים מתחילים. הם נותנים לך בחינת, אבל הם לא מידעים לך על הפעולה. מה קרה? עכשיו, לפעמים, זה יקרה שבועה לצלם על הטלפון. אה, תן לי לבחור, אני אחזור לך, אתה קלטה ביום הבא, אה, אני לא הייתי, אני לא הייתי, קלטה לי למראה, קלטה לי בפעם הבאה, אתה חושב שאני באתי לעולם לעבוד עלייך? לבחור עלייך? אתה יודע, אתה צריך להיות מובן. מובן, זאת אומרת, לקבל את הבעליה ברגע, ולא לקבל את ההבנה על האנשים. אז, מה קרה פה? מה קרה פה? הרבה אנשים עושים את זה, הם יודעים בדיוק מה קורה, אבל הם, אה, כן, אני לא ידעתי, אני לא חשבתי, סליחה, בלוני, אתה אומר לבן, אני הולך רחוק עכשיו להחליט את הפרעה, אם הוא אומר לך, לא, לא להפגש, בקבוצה הבאה אני אראה, אתה יכול לתת לי בקבוצה הבאה, אוקיי, אתה חליט, למה? אתה מזמין, אתה מזמין להחליט את הפרעה ברגע, הוא לא בפרעה, אין פרעה, זה לא חשבות שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעתכם שהחלטה שלהם לדעת סגנבה, סגנבה 100% אז זה פניגים מאוד סרטים, פניגים מאוד סרטים, אנשים לא יודעים כמה פרובלמים הם מביאים לליבה שלהם אז הליסט של הפרופט יביא לליסט של מי אשם יהיה לבקר, אחד מהם הוא אושקי שכר שכיר. Don't pay the workers on time. Jews, גויים, it doesn't matter. You must pay on time. It comes right after מנעפים. מנעפים means a person who went and cheated with a married woman, which is a death penalty for him and for her. One of the worst sins in the Torah and it's almost impossible to do tshuva for it. Almost impossible. זה במסגרת השמאלה אתם יודעים? אשם יושבולי לא קיבל סין קטן וסין גבוה ומדבר עליהם במסגרת השמאלה הזאת זו פנלטה מוותית עם קראת וזה לא משפט על הזמן לעבודים למה זה כל כך אימפורטנטי? בגלל שהמסגרת ממשיכה אושקה שכר שכיר על מנה ויתום ספציאלי אם זו גבוהה יש לך גבוהה שעובדה עליך, היא המסגרת שלך אם אתם לא חייבים את הספקים הרגילים שיש להם אבא, זה חשיב חשיב חשיב חשיב. אם היא חשיבה, זה נגמר את החשיבה שלכם, או יותר, זה נגמר הרבה יותר. אם זה חשיב חשיב, אם זה חשיב חשיב, זה עובד עליכם, אפילו ביל, 15, 16, אם הוא לא יש לו אבא או לא יש לו אמא, ואתם לא חייבים לו זמן, והחשיבה היא הרבה פחות. למה? בגלל שהוא חשיב חשיב. וגר, קונוורט, תקדם על קונוורט, למה? מי הקונוורט הולך לדבר עםו? הוא לא יש בניו, הוא פשוט התחיל יהודי, הוא בלתי יודע את הלשון, הוא מנסה ללכת על איך לפרקטיסט יהודי. כמו שזה, את החיים שלו לא קלים בכלל, ואתה, הוא טראגטים קלים לך, אתה לא מייצרים לו, מה הוא יכול לעשות? מי יכול להבין אותו בגלל העולם שלך? אתה תקדם. זה למה ישראל הוא אקסטרה סטריק ורואה אנשים שטורציו אורחים, אורחים וקונוורטים. תזכרו, אורחים, אורחים וקונוורטים תמיד נמצאים ביחד כאנשים שישראל חושב עליהם יותר מאחרים. למה? בגלל שהם יותר חייבים מאחורי האנשים. כשאתה לא יש אבותים, או כשאתה לא יש אבות, או כשאתה פשוט נכנס למקום חדש ואתה לא יש אף אחד בעולם, זאת איזושהי חלוקה, מפורסם ה' להקריא יותר לאנשים כאלה מאחורי האנשים. היום במהלך המשול, אתם יודעים, אני מדבר על קדיש של אבא שלי בשנה הזאת, היו שני ילדים קטנים, מבחינתי הם לא עדיין 7 שנים, שני אחים שאומרים קדיש, אולי לאמא שלהם, כי ראיתי אדם עם הם, אולי האדם היה אבא, אולי האדם היה אבי, הם אומרים קדיש לאחד מהפעמים, זה מגיע לדלת, לראות ילדים כאלה אומרים קדיש, ילדים כאלה, יש לדלת לטוח אותם? אל תגידו לי שזה טוען. אין להם סיכוי לטוען כל אדם, כל אדם. אף אחד, לא משנה מהמדינה הוא מבין. מה שאתה עושה לאחרים, הוא יחזור לך כמנהל. תזכרי על זה. זה רק עבודה של זמן. אבל, אבל, כשזה יחזור לדברים כזה, אתה צריך להיות קטן קטן קטן. במיוחד, אתם יודעים, אמא שלי, אבי שלי מותה עליו השלום אני לא יודע, אולי עוד עשרה שנים הוא עובד על אשכנזי רליגי צדיק בירושלים אחרי שהוא פסק, היא נשארה בלונו עם איכות איתה הוא נשאר אותה באפרטמנט שנים, שנים, המפקד נמשיך לתת עבודה לפני שנים מאחורי שהפסק. שתהיה להם כולכם כדי להחזיר להם במקום, ולא להחזיר להם. הם שואלים לו, אתה לא צריך לתת לו עבודה, הוא פסק כבר הרבה זמן. והוא אמר, עם גבירות אתה לא מפסיק. אתה לא תחזיר גבירה לבריכה. אף אחד לא אוהב לעשות מה שה' אוהב. אף אחד. אתה לא יכול ללכת. אם אתה חושב שבגלל שלי להיות אקסטרה גניבה, בגלל שיש לי מרצה עליו, או שאני חושב על זכויות מישהו שעבר לי כמה שנים, או משהו כזה, ובחלק מזה אני הולך ללכת למוניה, תהיה מבין שלך. פשוט מהמדע שלך מה אתה חושב? ה' הוא גבול יותר מכל חיים קטנות ברחוב? זה מה שאתה אומר? כל מיני אנשים יודעים את זה כל כך הרבה יודעים את זה כל כך הרבה אם תשמעתם על אנשים שהם עובדים על חיים קטנות ברחוב אחרי שעברו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות למה, למה, למה, מה יש לך איתו? אף משהו, אני פשוט לא יודע אותו. אז למה הוא לא עשה שום דבר? הער שלי לא יתן לי להגיד את הזה. למה? הוא קיימת עבודה על הזוויידו שלו לפני שנים. איך יכולתי ללכת את האנחז? זו אנחזקה רגילה. תחשבו כמה אשם אדמירה. אז אתם חושבים שאשם אדמירה אתכם למה אתם עושים ובאחר כך הוא יכול להכניס אתכם ללכת? פשוטה רגלית שכמעט אף אחד שלנו לא יש. כמעט אף אחד שלנו לא יש Other people, hey man, it's not my problem. I'm sorry, you have to leave. I have a new tenant. But where will I go? It's not my problem. Go to the government, ask for help. Most people, that's how they behave. So, אושקי שכר שכיר על מנה ויתום ומתי גר. They don't see me. אני לא אקשר להם, זה למה הם עושים את מה שהם עושים אם הם פחדו אותי, הם יתכולו לטורציר עולם או עורפן או קונוורט הם יתכולו לעשות את זה? בטח לא כי אני ה' לא שניתי, אני ה' לא שינוי אני לא שינוי לפגוש בפאריס או לפגוש בקולג' כל גנריאלה בפגישה אחרת. אני האמיתית שלהם מיום אחד, עד הסוף של העולם הזה. האמיתית שלהם. אין שום חלום. אני אוהב את הדבר האמיתי, אני אוהב את הדבר האמיתי, אני מנסה את הדבר האמיתי, אני מנסה את הדבר האמיתי, אין שום חלום בשבילי. אני לא מנסה את החלומים, ומנסה את החלומים של האנשים. או תלוי מה שקורה פה ומה שקורה שם. זה אני, אני האם, אני אשם, לא שניתי. ואתם בני יעקב לא חיליתן. באותו דרך שאני האם, אף אחד לא יכול להחליט אותי, אף אחד לא יכול להחליט אותי, באותו דרך שאתם, הילדים של ישראל, לא יכולים להחליט אותי. זה ספר בתורה, בתנאי. בגלל זה אף אחד לא יכול להחליט אותי, ובגלל זה אף אחד לא יכול להחליט אותך. למה? יש לך חליטה מיוחדת. לטעות אתכם? כן. לטעות אתכם הרבה? כן. לעשות פוגרומים? כן. לצחוק אתכם? כן. לצחוק את עצמכם? כן. לעשות הולכוס? כן. כל זה? כן. להחליט אתכם כל כך? אף אחד לא יכול. למה? יש לך אינשורנט ספציפי. למה זה? בגלל אברהם, יצחק ויעקב. אתם הילדים של יעקב, בני יעקב. אשכחתי להם, ואחר כך אשכחתי, זהו, זה לא יכול להחליט. למימי אבותיכם. עוד פעם, מהזמן של אבותיכם. לא עכשיו. עכשיו, עכשיו זה לא צריך להגיד, זה עוד 2,000 שנה, הפרפיט. הוא מדבר על עשרות שנים אחרי שבחרנו את התורה מהזמן של אבא שלכם שרתם מחוקאי אתם הלכתם מאחורי החוקות שלי מהחלק הנכון ולא שמרתם ואתם לא קבלתם את החוקות שלי ואני מבטיח לכם שהיו מילים פעמים יותר רליגיים מכלנו הרבה יותר רליגיים מכנו, כל אחד היה שומר שבת, כל אחד אתה את קשר אנשים לא הלכתו ברחים ברחים ברחים ברחים הדברים שאתה רואה היום, אתה לא ראה אותם בזמן של מלכי. לא אפילו בגויים. אז חשבו אם הייתה צריכה לדעת את זה היום, מה הוא היה אומר. אם באמת, כשאף אחד שומר שבת, כל אחד היה מודס, כל אחד היה עם קיפה, ציצית, רגל, עולם חדש כמו היום. זה מה שהוא היה צריך לומר בשם שלהם. חשבו מה הוא היה אומר היום. למימי אבותיכם שרתם מחוקיי ולא שמרתם שובו אליי ואשובה אליכם ואני אשוב אליכם שובו אליי ואשובה אליכם ואני אחזיר אתכם מה אתם מבינים? בואו נראה מה שחשוב פה אה? רב רם, אתה האפשרי האחרון אחרי שאני מנסה לכל אחד, כי אני כבר יודע שאתה תעשו לי את התגובה הנכונה אני מנסה לראות אם הם גם יודעים מה אתם מבינים מזה, רבותיי? זאת החיים שלנו, כל יום, כל מומנט כאן, בפנים שלכם, כן I repeat, it's a return to me and I will return to you. No, no, no. What do you learn from this verse? שובה, yes, אבל what is the outcome of the sins? אה? מה יקרה כשאנחנו נלך מהדרך ונעשה סין? לתקופה שלנו עם ה' מה יקרה? הוא יחליט אותנו לנצח וייכול ללכת מאחורינו אז הוא אומר, אתם רוצים שאני אחזיר אתכם? אתם צריכים להחזיר אותי ראשון זאת אומרת, אם אתם סקולרים, מחלל שבת אוכל טריף, לא אוכל כושר, מנסים ללכת חצי נגד בשבילה תעשו את כל האנושים שאתם יכולים להכניס אתם יש לכם איזה קונקציה לאשם? בעצמכם מה קרה לכל האנושים שאומרים אשם אוהב לכל אנשים אין סיבה אין סיבה הוא אוהב רבי הצדיק והוא אוהב יסר עראפה שמה דבר, אין מה לדבר עם זה הוא אוהב חכם עובדיה יוסף והוא אוהב יאיר לפיד, שמה דבר כן, הוא אוהב רב מזוז והוא אוהב יוסי שריץ, שנה דבר, אין פרבלם אם זה לא היה אמר, זה היה השחרר של העיר, השחרר של השלב. כמה רגלות צריכים להגיד את זה בקבוצה? כמה רגלות? I wish the audience was intelligent enough To stop him right there and say, excuse me Enough with your nonsense That's not what the Torah say and that's not what the Tanakh say The Tanakh say you go against Hashem, immediately you pay the price There's no discount And no mercy on the wicked people You do tshuva, it's a different story In case you're still not convinced If I couldn't convince you אולי הרמב״ם יעבור הרמב״ם יעבור לך? רמב״ם לא? אתה יכול לדעת אם יש מישהו גדול יותר ממנה בשנים האחרונות? הרמב״ם כתוב עם אלחות תשובה לפני שאתה עשית תשובה, אחר כך הוא היה נפחד, נפחד, נפחד לא ברוכים ועכשיו, אחרי שהוא עשה תשובה הוא ברוכים, הוא נפחד הוא חבר אשר, את הייתה מגניבה בעיניים של ה' פושטה, כמו שהם אומרים באמריקה, תלך מהמותי אני לא רוצה לראות אתכם, זאת הסטטיס שלכם שתקן סטיקר על הרגל שלכם, תלך מהמותי, מה זה? היי, ג'ו, מה זה, תלך מהמותי? זאת הסטטיס שלי בשמיים אשם רואה אותי ואומר, תמכני מה? אתה מגיע לשבת, אתה מגיע לתארף אתה מגיע למריאגויה אתה עדיין בבסיס, אתה מגיע, אתה מגיע אתה לא נותן עד כמה צדקה הם באים לבקש אותך לבני האנשים הפחדים יש לך... יש לך קהל עראק קהל עראק אתה יודע? ו You can care less? Everything the Torah says, you can care less? And then he thinks that, ah, I'm just as religious as you. And Hashem loves me just as He loves you. That's not true. It's really totally not true. As you can see here. שובו אליי ואשובה אליכם And I will return to you. Meaning, where are you now? Far away from you. I'm not with you. אני לא עם אתם למה אני לא עם אתם? בגלל שאתם מחלל שבת כמו גוי בגלל שאתם לאים כל יום בגלל שאתם מלאים איגו בגלל שאתם לא יודעים על אנשים חסרים בגלל שאתם לא מנסים ללמוד תורה בגלל ובגלל ובגלל שיש לי סליחה גדולה אם אתם מנסים לעשות רעיונות אבל אתם גם עושים הרבה מצוות אז זה מספיק זה עם אתם, בלי אתם, עם אתם, בלי אתם זה מספיק אמר השם צבעות, this is the speech of G-d. ואמרתם במענה שוב, and if you're going to say, how should we return to you? In what way? העקבה אדם אלוקיים, כי אתם קובעים אותי. קובעים means make you study. You cannot expand, meaning you are limited. A person can limit the ability of God as you are trying to limit me? Can a person limit God? He cannot do that, he cannot do that, I don't believe he can do that. ואמרתם במעק והנוחה And you say, how are we making you limited God? Why you accuse us? This is a dialogue, hypothetically speaking. A dialogue between HaShem and us. How we made you unable or limited, God forbid. We had no intention to do such thing. The answer is a Maaser. You don't give Maaser. You don't give 10% from your net profit, from your wheat, from your barley, from your money. Why you don't give Maaser? בגלל שאתם לא מאמינים את מה שאמרתי לכם, שאם אתם תהיו מיוחדים לתת מעשייר, 10% מהתקופה שלכם, אני אעשה אתכם מיוחדים. אתם לא מאמינים את זה. זה למה יש לך דעות, דילמה, פחד. אני צריך לתת? אה, אני לא מאמין. אני הולך להיות מיוחד. את העבודה שאני עובדת, אני מנהל, איך אני יכול להיות מיוחד? איך יכול לי לעשות? אני מגיע לטקסי. איך יכול לי לעשות? אני מגיע לטקסי. איך יכול לי לעשות? אני מגיע לטקסי. איך אני מגיע לטקסי. איך יכול לי לעשות? אני מגיע לטקסי. איך יכול לי לעשות? אני מגיע לטקסי. איך יכול לי לעשות? אני מגיע לטקסי. איך יכול לי לעשות? אני מגיע לטקסי. איך יכול לי לעשות? אני מגיע לטקסי. איך יכול לי לעשות? אני מגיע לטקסי. איך יכ אחד שלהם יכול להשתתף בבקשה עם דיימנסים אין דרך למצוא אותו זהו, מלכות דיימנסים ותהיה מולטי מיליאנר מולטי מיליאנר אני זוכר שהייתה לי קטנה ישראלית 22 שנים היא באה ללכת שלי בברוקלין והיא פשוט נכנסה לסמסטר ללכת ללמוד ואני מבין אותה ללכת למדרשייה של הילדות בברוקנים היא אמרה לי, אבל אני צריך לבן את זה לסמסטר מה אני הולך לעשות עכשיו? אני באמת רוצה ללכת למדרשייה אני אומרת לה, אתה צריך להאמין אשם שהוא יביא לך את המONEY כי אף אחד לא פגש ממה אשם רצה לו לעשות קח את הטסט השנה הבאה, היא קלטה לי, היא אמרה, אתה לא תאמין מה קרה לי. מה? אני ראיתי בשבילי קטנה. אני אפתרתי את זה, וזה היה את הדרך האמת של המון שאני פסקתי לבית החולדה לסמסטר. בדיוק. אז אני אגיד לה, אתה רואה? ה' נתן לך המון. היא אמרה, לא. אבל אני קלטתי את המידע, 411, הייתה לי הליסנציה לדריבה של ה'גוי' שם. קחתי את ה'גוי', איפה הוא חי, במנהטן, ובאתי לביתו, קחתי את הרגל, מי זה? הוא לא רצה להפוך את הרגל, אבל כשהוא ראה שזו אישה, מה יכול להיות? זו אישה, אתה יודע? היא אמרה לו על הדור, אני חזרתי לך לבית, עם הליסנס שלך ועם המונה שלך. בטח, אז הוא יפתח. הוא יפתח את זה, והוא אמר, וואו, אני לא יכול להבין את זה. והיא נותנת לו את המון וכל מה שבבית, ואני אמרתי לו, הם קיבלו לך משהו? היא אמרה, אף משהו. הם פשוט לא אמרו תודה. אז הנה אתם הולכים, אשם נחשפה אותה את הכבוד לסמסטר אבל היא הייתה כל כך אנשית שהיא הלכתה ונחשפה את זה. אתם יודעים מה זה הסיפור הזה פה? מה זה הסיפור הזה של הסיפור הזה? מה זה הסיפור הזה של הסיפור הזה? אתם לא מקבלים את הסיפור הזה של הסיפור הזה אה? היא הייתה במנהטן. היא, עבודה שלה, הייתה ממלכת ילדים, 12-13 שנים, שהם צריכים ממלכה, זו הייתה עבודה שלה. ואני מבין אותה ללכת למדרשייה, לחיות את העבודה הזאת, וללכת ללחוץ למדרשייה בברוקלין, והיא נכנסה, אבל היא כבר נכנסה לסמסטר הקודמי שלה למדרשייה. מה זה הדבר הזה של הסיפור? זה לא הדבר הרעיון של ההיסטוריה. כשהיא נותנת לגוי, היא עשה את הדבר הנכון. זה נקרא קידוש השם. יש רק אחד הפרובלמים, הגוי לא ידע שהיא יהודית. So she lost the Kiddush Hashem. If she had a Yamaka, at least the girl would know she is Jewish, or Star David, or at least she would tell him, by the way, the only reason I gave you back the money, even though I need it very bad, is because I am a servant of God, and in my Torah, as a Jewish girl, I want to always do the right thing. אז הקהל הזה יגיד, וואו, אני כל כך מדהים. אגיד את אשיו, אגיד את אחתו, אגיד את החברה, אגיד את חברו מהעבודה, והוא אגיד את אשיו, והיא אגיד את חברו, וזה יכול ללכת לספרים אנשים. מחר, כשאחד מהם רוצה לעשות משהו נגד יהודים, הוא יגיד, אתה יודע מה? תשכחי לי. בגלל מה שהילד היהודי עשה. אתה מבין? זה נקרא קידוש ה' היא לא קיבלת קידוש ה' בכל מקרה, זה רק לתת לכם דעתה על איך זה עובד בגלל זה, אתם צריכים לדעתי שכשהיא נותנת להם את המONEY, אז בגלל זה, היא לא הלכת למדרשייה בגלל שהיא חשבת שהייתי כבר עובד בקולג'ה אז היא הלכת לקולג'ה אחרי עוד 20 שנים, אני ראיתי אותה כמה חודשים לפני 20 שנים, אני לא ראיתי אותה מה הכל של הילדה הזאת? היא לא הייתה מתי, אפילו אם היא הייתה מגניבה, היא לא הייתה מתי. הלכי אותנו היא עדיין רליגיית. היא עדיין רליגיית. אף שום דבר שלא נמצא בקולגה הזאת, הייתה סליחה של זמן. היא עדיין נפגעה היום. כמעט עשרה שנים של הילדה שלה היא הלכת לגרמת. אני חושב לעצמי, אם היא הייתה להגיע למדרשייה ואז אחרי כמה חודשים, היא הייתה מתחילה לדבר עם אחד מהבחורים מי יודע איפה היא הייתה היום? מי ידע? כל מה בעצמך החלטה, אחת החלטה, חלטה את עצמך בעצמך. בכל מקרה, הפסוק ממשיכה. הוא אומר, תביאו את כל עצמכם לתרשמה. בית המקדש. בבקשה שאתם לא מגניבים. תביאו תנועות. הרבה אנשים היום הם מאוד מאוד מגניבים. מאוד. אני אגיד לאחד מגניבים, לפני שתי ימים, אני ממש הייתי במהלך עם הם. אני אגיד לו, השם נתן לכם כל כך הרבה מיליארד דולר. אתם לא עדיין מתיישבים, אתם לא ישתם עם ילדים. אתם עושים כל כך הרבה זמן, כל יום לא עושים משהו. אני אומר לך שיש לי 41 חברים להתפתח בישיבה בישיבה לפסח ואתם מדברים עםי אם הם נכנסים להתפתח, אם הם לא נכנסים להתפתח, אנשים שמוצאים שם בשבוע 7 עד שבוע 7, כל יום עם הכתוביות בישיבה, ויש להם ילדים להתפתח, פסח, לילה סדר ואתם מדברים, הם נכנסים, אני אומר, אם הייתי נכנס למונה שלכם, אני ילך אל האלה האלה, נתן להם 1,000 דולר לכל פעמים, בלי רעיון. מה אתם רוצים? לקחת את המונה שלכם לגבי? ברור שאין אף אחד שיכול לדבר עם הם ככה עד עכשיו, אז הוא נפגש את החיים שלו. אני אמרתי לו, אני מדבר עםכם ככה, כי אני אוהב אתכם ואני מנסה לציין אתכם. אתה לא תעשה את זה, כשאחד יום אתה מת, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הם חייבים לספק דבר כזה הם יכולים ללחוץ ולקחות סוויט, מה אתה צריך לקחת סוויט? אתה אחר כך כאן, חסר וחסר כאן אין אף אחד כאן, אין אישה, אין ילדים, אתה יכול ללכת לדרך קטנה לקחת סוויט מה זה עומד לקחת 2,000 דולר בשעה רגלית של 2-3,000 דולר זה לא טוב לו הוא צריך סוויט סוויט, אחר כך! משחק כאילו הוא חושב שזה אולי הוא פרזידנט טראמפ או משהו זה כמה אנשים עושים. ואז אתה יכול להגיד להם, תשמע, אנשים לא יודעים מה להאמין על יום טוב. אתה יכול להשתמש בטבל שלך, ידעים שיש כמה בחורי ישיבת, תלמידי חכמים, שלא יכולים להשתמש בקצין קטן קטן. אתה יכול להשתמש? זה מה שהתורה קוראה, קהל רכב. רכב. זה מה זה. רכב הוא רכב. זהו, יש אנשים כזה. בצד השני, לפעמים אתה רואה אנשים פחות. פחות, באמת פחות. קצת. קצת. היום, איזו אנשיה עשו תנועה חמישית על פייפאל. פייפאל סאבסקרייב. אתה צריך ל... אתה צריך לראות את האימייל הזה. זה רגל מישראל. אני צריך לראות את זה לך. אני צריך לראות את זה לך. 50 דולר בישראל זה כמעט 200 שקל. זה יותר... זה כמו יום וחצי עבודה. אבל אני רוצה שאתם נידעו את האימייל שהוא נותן. אחרי שאני נותן לו נוטה תודה, הוא נותן לי אימייל. אני לא אגיד לכם איזה אימייל, אז אתם לא יודעים למה אני מדבר. אבל אני רוצה שאתם ידעו את ההחלטה בין מישהו שיש קהל למישהו שלא יש קהל. אני רוצה לראות את זה לכם. כל כך הרבה אמיילים בואו נראה אם אני יכול למצוא אותו איי איי איי אז בסופו של דבר, אוקיי, יש לי כל כך הרבה אמיילים, אני לא יכול למצוא אותם, אבל המסגרת שהוא נמצא שהחיים שלו זה חלום כלכלי הוא כל כך חלום כל כך מגניב, כל כך מגניב. הוא לא רואה איפה יוצא החיים שלו. הוא לא רואה. וככה מי שבכל זאת, בכל זאת, מה הוא עושה? מה שהתורה אומרה לעשות. כשאתה רואה שכל זה לא טוב, ואתה לא עושה זמן, ואתה תחלת לעשות זמן, או שאתה נפגש, מה היא הראשונה התפקידה של האנשים? פשוט הם קחו את ההתנגדות, לא יותר התנגדות, הם נכנסים. אשם, אני מאמין אותך. עכשיו זה הזמן לתת יותר התנגדות. מה זאת אומרת? אתה צריך להשתתף את המון לך. זה אם לא יש לך אמונה באשם. אם יש לך אמונה באשם, מה שיכול לצייר אותך מהמצב שלך, זה דווקא הצדקה. זה מה שכתוב. הנה הוא, הבנתי אותו. אוהב אותך, כבוד הרב. אלוקים קטן. אוקיי. שלוש שנים אני רליגי, שומר שבת, אני קיבלתי לתלוי רליגי פולי. קווירה, תארת משפחה. אני הלכתי לפעמים בנקראפט. יש לי הרבה מוות. השאלה היא מאוד קשה, ברוך השם. אבל אני יכול לדעת שזה כל כך. אני מפחד, כי אני רוצה עד 120, אחרי 120 שקדוש ברוך הוא יהיה גדול עלי. אם הוא רק נותן לי מרק שקדוש ברוך הוא, זה לא יותר טוב לי. אני רוצה שקדוש ברוך הוא יהיה גדול עלי. אני יודע שהיו יום קשה. זה קורה, זה נגמר. השם תמיד עושה מירקלים עלי. בטיחות טובות. אבל באמת, השנים האחרונות היו מאוד קטנות. יש לי הרבה מוות, שאני לא יכול לציין. זה מגיע אותי לתאום, פשוט. לפעמים, אני לא יודע לבחור. לפעמים, אני נפגש, אז אני נפגש כל שבת. אני מרגיש נפגש, נפגש. לפעמים, אני מרגיש שאני נפגש ונפגש. אני מרגיש שיש לי כל כך הרבה פוטנציאל ואני כל כך רבי. אני לא אגיד שאני חושב על ה' כל שנה, אבל אני חושב על ה' עם רעיון גדול. אני לפעמים חושב שאני איתו נתקע ל'השם 100% או לפעמים אני חושב שאני יכול לתקע לתחת. ארגוע, בימי, יש לא תחת. איתו אני כל הכבוד על התאב או אני יכול לתקע לכל הכבוד. אז הוא עכשיו דסקרייב את המקום שבו הוא חי. אני אוהב אותך, אני אוהב אותך, אני אוהב אותך יותר מאשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר א� אני יודע שכשמשיח יצא, אתה תהיה הראשון שיצא לשחק את ידו הוא אומר ככה, בעזרת השם, אולי עם הקטנה הקטנה הזאת, אני רואה את החיים של התורה, להשתתף באמת בתורה לא יעקב יום אחד, אסב יום אחד אמן, אמן, והוא כתב את השם זהו, זו אנשיה שהיא אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע מה זאת אתה יודע Talking to the wall. מה זאת אתה יודע מה זאת זאת אתה יודע מה זאת אתה Talking to the wall. So this is what he writes. He writes over here, bring the maaser el bet ha-otsar. Ve'yit eref be-beti. That it should be in my house. For use. U'bechanu nina b'zot. And I allow you to test me. The Torah does not allow to test Hashem in any mitzvah. Anything. Any mitzvah you keep, you're not allowed to ask why Hashem is not answering me back. Except one mitzvah. One mitzvah you're allowed to ask why Hashem is not with me yet. Why he did not reply. What is it? When you give maaser. Test me. test me in this mitzvah of the maaser. אמר השם צבאות, אם לא אפתח לכם את ערובות השמיים, if I will not open the treasure of heaven for you, the treasure of heaven for you, והעריכותי לכם ברכה עד בלידי, and I will give you blessing, endless blessing, ברכה עד בלידי. איך הרבה מילים אנשים מייצרים כל מיני פרקים פרקים פרקים כדי לתת להם 18,000 דולר לברכה פרק פרק אחרי שהוא נותן לו את הפרק הפרק הוא הולך לראות טלוויזיון זה הפרק שהם הולכים לראות או האחרון פה בברוקלין במיל בייסון שהם מפריעים אלפים אנשים איך הרבה אנשים מקווים שהאנשים יביאו להם ברכות? אנשים! אפילו אנשים עבריים, אבל אנשים! וכשהם יוצאו דרך לציג את הברכות של ה' אשם, איזשהו, את העיניים ואת הערות שלהם, ואת הראשונות שלהם, ואת החלטה שלהם. תשאירו לי אם אני לא אביא לכם ברכות בלימודית. אינדלס בלסינג, עד בלי דאי. זה יהיה יותר, זה יותר, זה יותר. אני גדול. אני יכול לדבר עם זה. זה יותר, זה יותר. תעשו לאחרים, בבקשה. לא רק זה, ולא ישחט לכם פרי האדמה, תהיה לכם בלסינג בגרמתכם. את הטבעות, את הטבעות, האנימות לא יאכלו את זה, פחות, פחות, וישרו אתכם כל הגויים כי תהיו אתם ארץ חפץ אמר השם צבאות עכשיו קורה השפה הכי חשובה, לפני שאנחנו נחליט את ההפטרה הזה ונלך לשפה הבאה. זו שפה מאוד מזרחה, מאוד מזרחה. למישהו שהיה חכם. למישהו שלא חכם, אף שום דבר לא מזרח לו. חזקו עליי דברכם. כמו שהם אומרים באנגלית, אני חזק וחזק מהשאלות שאתם אומרים. בדיוק, זה המדבר הכי נכון אני חי ומתחילת מהשאלות שלכם אמר השם אמרתם, מה נדברנו עליך? מה אמרנו שאתם כל כך מפחדים עםנו? אמרתם, זה מה שאתם אומרים ואחרי שהגעתי לראות את הסרטון, אני רוצה שכל אחד פה שלא אמר שבשלום שלו, להשתתף את היד אתם יודעים מה? אני אשכח אתכם. אף אחד שלא אמר את זה במשך 30 ימים יקר את ידו. לא כל החיים. במשך 30 ימים. מה אמרת, אשם אמר? שעה ועבוד אלוקים. אנחנו רלויגיים ללא משהו. מה אנחנו מקבלים? מה אנחנו מקבלים מזה? אני אקבל מצוות. זה יישאר לי משהו? זה מסוים, אתה חושב ככה. אתה לא צריך להגיד את זה. ומה הבצע? כי שמרנו משמרתו. מה זה יגיד לי שאני כל כך קל ללא לעשות רעיונות? מה זה יגיד לי שאני עושה דונטים? מה זה יגיד לי שאני בא לישון כל רעיון ב-7-00-00 לדוון? מה זה יגיד לי שאני אמיתי במדינה? הנה, תראו את אח שלי, הקרוק. עושה מיליאנס. ואני, לא פגשתי אף דולר, מפחד פגשתי את המורגן. מה זה יגיד לי שאני כל כך רליגיון? כי הלכנו דורנית מפני השם צבאות כי הלכנו דורנית מפני השם צבאות כי הלכנו דורנית מפני השם צבאות כי הלכנו דורנית מפני השם צבאות כי הלכנו דורנית מפני השם צבאות כי הלכנו דורנית מפני השם צבאות כי הלכנו דורנית מפני השם צבאות כי הלכנו דורנית מפני השם צבאות כי הלכנו דורנית מפני השם צבאות כי הלכנו דורנית מפני השם צבאות כי הלכנו ואתה דורנ אנחנו מאשרים זדים גם נבנו עושה רשעה we see intentional wicked people people that make sins intentionally עושה רשעה they get greater and greater they are well established והם נפגשו מהפגש של ה' מה קרה? כל כך הרבה אנשים שאני יודע מחללי שבת מה קרה להם? הם עדיין חיים הם עדיין עובדים על זמן הם נפגשו אבותיי, אתם שומעים מה הוא קורא? אני חי ומתחילת מהרעיון שלכם מה זה הרעיון ה' מה אנחנו קוראים? אנחנו רליגיים ללא משהו מה שהצלחנו בזכות רליגיה? מישהו פה יכול להקריא את המדע שלו ולהגיד שבאחר 30 יהים הוא לא קראת את המדע שלו? כשמדע שלו לא טוב, כשהוא רואה אנשים חייבים בכל מיני מקומות, כשהוא רואה אנשים חייבים לנסוע בשיעור עם בנטלי ופרארי, And he's thinking to himself אני בחור ישיבה Learning Mara for 3-4 years from morning to night What is it gonna give me in the end? Will I have such a car one day? Will I be able to buy myself a house one day when I get married? What does it give me that I'm so religious? What will come out of me that I know so much Torah? Big deal! Will I be able to enjoy this world? That's how people think אבל נתן לי להמשיך לראות לכם מה שאומרים אחרי זה אז נדברו אז נדברו יראה השם אבל פה ושם אני מבין שני אנשים רליגיים שמודעים לגבי אחד שני אנשים רכיבים אי של ראהו הם מדברים לגבי אחד כמו שאנחנו עושים פה עכשיו השם מקבל את הכל ואני אקשב השם והשם שומע ויישמע Understand what we say. וייכתב ספר זיכרון לפניו לירי השם ולחושבי שמו. And it's written in the memory book, precious book of Hashem to the righteous people. Hashem has a special VIP book. You don't have over there מחללי שבת. You don't have thieves and crooks and liars and people that have no emunah. People that have emunah and they righteous. They are registered in the memory book of Hashem. ספר זיכרון לפניו להיראה השם ולחושבי שמו. Those who all the time think Hashem, Hashem, Hashem, Hashem. All the time. A church is burning in Paris. למה אתם עושים את זה אשם? קח לי את העיניים, אני רוצה לראות למה. שני דקות אחרי זה, אתם מקבלים כתוביות מישראל. מה קרה בקבוצה הזאת עשרה שנים לפני? הם שחררו את התלמוד, שם. 1200 סקרות תלמודים היו שחררות שם בקתידרל נוטרדם, שם. כשהם שחררו את התלמוד. ולמה הם שחררו את התלמוד? למה? למה הם קפו את התלמוד? בגלל שקטן לפני זה הם קפו את הכתובות של הרמב״ם אחרי שרבן אויונה מדבר את הרמב״ם, חושב שהרמב״ם הוא מאוד אינטלקטי במהלך של הגויים, זאת אומרת, התלמוד של הגויים, המדינה, כל מיני דברים כזה הוא החלטו לדבר את הרמב״ם כשהוא ראה שהפרנקים קרו את הטלמוד, שם בפריס, הם קרו את הטלמוד, הוא הראה את החלטה שלו. כשאתה רואה שאתה עשה חלטה למועדת רפואה של מישהו, כמה זמן זה יקרה לך עד שאתה יכול לתת לילה עוד את הלילה? אחרי שאתה מוותר מישהו וכל העולם ידע מי הוא ועכשיו אתה מבין שאתה עשה איזו חלקה הרבה אנשים, חמש דקות אחרות, ממשיכים את החיים שלהם. אין סליחה, אין דקה, אין סליחה, אין את המקום שאני פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט לא דקלריאשן, לא קלריפיקיישן, לא משהו בכלל. ואז מה? רבנו יונה חזק את החיים שלו ללכת מהשול של אחד לשאלה, לפה. לא הייתה טראנס או טראנס 800-900 שנה. לא להשתתף. בסט-קייסט סציני, אם יש לך דנקי, אם לא, אתה לוחץ. אתה לוחץ מאחור לאחר, כדי להסביר את הרמב״ם. זה מה שהוא עשה. זאת, לדבר שלו, איך הוא כתב את הספר שלו, שערי תשובה. ספר רחוק על ההתאמה. רבנו יענה גרונדי. שערי תשובה. יש לי סרטון, שלושה דקות על הספר הזה. בפרקי אבות שלי. פרקי אבות בעברית ושערי תשובה. איך הספר הגיע לעולם? זו התשובה של רבנו ירונה, אחד הכי גדולים צדיקים של הראשונים אחרי שהם נמצאו בפעולה שלו. ואיך הם נמצאו בפעולה שלו? קצת אחרי שהם שחררו הספר של הרמב'ם, הפרנקים בקתידרל נוטרדם שחררו את התלמוד. תזכרו, אם אתם תקבלו היום את התלמוד, ואתם תמצאו בקבוצה גדולה ברחוב, ואתם שחררו את זה, זה מגיע לגמרות, כן. אבל כשאתה כתוב את המשפט, בימים הבאים מהסטור, עוד 1200 גמרות. כמה זה? 25-30 דולר לכל כתובית. אנשים קבלו זמן, וקבלו עוד גמרות. למה? לגמרות. לגמרות כתוביות. 5 דקות, זה צריך לגמרות כתוביות. כמה זמן זה צריך? זה לא גמרות שהיו גמרות. היו כתובים עם הרגל. דבר אחרי דבר, עם הרגל. בסקרול. כמו שהימניאלים היו כתובים ביאמאן 500 שנים לפני. לא הייתה פרינטינג שם. היו כתובים את הגמרה, כתובים עם ספר תורה, עם פחות. זה יקרה כמעט שנה כדי לכתוב אחד. אחד גמרה. כמו מסכת שבת. אבא פחות כתוב, מאוד דווקא. אולי יקרה יותר שנה כדי לכתוב עם פחות. עשרת עבודה עשרת עבודה אתם עושים את המת 1200 גמארה לפעמים אחת עשרה אחת זה 1200 עשרה בעקבות 1000 עשרה כמה זמן הייתה לבית הביתה? 1000 עשרה בעקבות אולי זו ההחלטה אנחנו לא יודעים, ה' רק ידעה הכל מבחינה למבחינה, הכל כל שים הוא מסוים למסוים. כשמשיח יצא, בגלל זה, אתה צריך לדעת, אתה רואה את הפחד שיש לגויים היום בכל עולם, כל הקריסטינים בעולם, קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריסטינים קריס כי זו לא רק חברה, כמו שאמרתי, זו חברה הלגנדית, חברה ההיסטורית, אחת הכי יפה שלהם, שהם התפקדו כל הזמן וכל הזמן עליהן, זו חברה אקסטרה פחות שלהם, לא רק חברה אחרת, חברה אחרת תחילה את זה אחרי חמש שנים. זה משהו שלא יכול להתחיל, כולם מבינים, נכון? אבל אחד מה שהם לא יודעים זה שרוב כשהמשיח יצא, כל אחד מהקבוצים יחזר ככה. אז מה הם יכולו לעשות? יש לנו בלשון בתורה, ברוך עוקר עבודה זרה מעולמו. זה מקום של עבודה עבודה בקבוצה. המסק זה לא עבודה עבודה עבודה. אולי הוא פרומות טרור, פרומות מרדה, פרומות הרבה דברים אחרים. אבל זה לא עבודה עבודה עבודה. מקומות של עבודה זהרה, בודדים, אינדואים, אינדואים, קריטיאנים, כל זה עבודה זהרה מקומות של עבודה זהרה אנחנו, אנשים יהודים, אנחנו צריכים להרחיש את העבודה זהרה מהעולם, אשם אוהב עבודה זהרה. אנחנו צריכים להרחיש את כל הקבוצות בעולם או לא? מה אתה חושב? אנחנו לא צריכים את זה. זה יקרה רק כשהמסייאל יצא, שזה ירחק את העולם מכל האלוהים האפריקאים וכל הטמפולים האפריקאים, זה ייקח את הכל. הרבה סינגגגים רפורמיים, סינגגגים קונסרבטיביים, סינגגגים אחרים, שאנשים מבינים שם, ולא יש רעיון, וזה יותר מודרני, ואנשים יצאים שם עם מטה, אף אחד מהם לא יצא. ה' ירחק את כל זה מהעולם. יהודים ולא יהודים. אבל אנחנו, אנשים רליגיוניים, לא נצטרך להחליט את העבודה הזארה מהעולם. אנחנו רק נצטרך להחליט את זה מישראל, מהארץ הלכית. כמו שכתוב בתורה, כשאתה יצא מהארץ הלכית, נחליט את כל האידולים מישראל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת חצי ג'רוסלם קבוצה מהקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הם קבלו להם תלמידים במדינתנו שה' הקבוצה נתן לנו, אנחנו קבלנו תלמידים של אידולים כמקרה, של אחד המדהימים הכי חשובים בירושלים שאנחנו מכירים ושומעים עליהם הרבה במוזיקה, הוא בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בט הממשלה הישראלית היא על חברה שהיא אוכלת בקרישיון הישראלי אבל יש איזשהו פרובלם שלא מכירים הרבה ישראלים את זה אתם יודעים שהכי יחסי האוניברסיטה בעולם היא הקרישיון הישראלי הכי יחסי אבל זה מאוד מעניין בגלל שכשהישראלים אוכלו את החברה של הקרישיון זה היה עד 100 שנים שבאה למהלך בקרוב. ההתפקה שהם מייצגים להם היא שיחה, כפי ההתפקה החדשה. כשהליסטים יחזורים בקרוב, חושבו על מזרח. ואני אגיד לכם למה. הקריסטינים יגיעו ליהודים ויגידו, אוקיי, המאה וחצי עשרה נגמר. אנחנו רוצים עכשיו, לגבי כל איכות הכנסת הישראלית, 1 מיליון דולר בשנה. זה מה שזה עובד. ירוסלינה היא מקום רחים. זה המדבר הכי אמפייני בעולם. עכשיו היא בירושלים. אחת מגניבה קטנה, בשדה הווסטר זה עשרה מיליארד דולר עכשיו בנקסטו אישה תורה איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד, איזה מיליארד אז עכשיו השאלה היא ככה, אם הקרשנים יצאו ויגידו, אוקיי, אנחנו חייבים לבנות את הדבר הזה, את הדבר הזה ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת ואת הדבר הזה, ואת ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הדבר הזה, ואת הם יגיעו עכשיו ויגידו, תשמע, יש לך חמש עקרים של זמן פה, עם הפארק שהילדים שלך עובדים. אנחנו רוצים עכשיו, אחר שבוע, 100,000 דולר מתחילים ב-50 תנאים. מה אתה יכול לעשות? בהחלט, אף אחד לא רוצה לעבוד על זה. והם יגיעו ויגידו, אוי, אנחנו יכולים לנסות אתכם. זה יהיה מפחד. בואו נגיד ונראה מה יקרה. יש שתי אופציות. אחת היא שהקרית הישראלית תהיה פשוט קטנה ולא רוצה להשתתף בלחמת רליגיה סרטה כי הם יש להם הרבה זמן בכלל, מה הם יכולים לעשות עם זה? זו אחת האופציה. השנייה האופציה עם האנטיסמטיזם, הם יגיעים ויגידים, סליחה, עבודה היא עבודה. יש לך את הכנסת שלך פה, קבלנו. אחת האופציות שהישראלים הממשלה יכולה כבר להחליט את הכנסת למקום אחר. הם כבר מבנים מבנה. הם יכולים להחליט את זה. מה אתם חושבים שיהיה בקבוצה שם במקום אחר? עוד קבוצה גדולה. ובכל קבוצה שהם יקבלו, הם יקבלו קבוצה שם. ומי אתם חושבים שיעבור להם לקבוצה קבוצה? הישראלי, הליברלי, הלפטי ששם בממשלה וכל מה שהם קוראים לזה זה לעשות דברים נגד ה' זה הכל מה שהם קוראים לזה אז יש לנו יום מאוד ספציאלי קורה בואו נאמן שהמשיח יבוא קודם ולפעמים יפה אם לא נותן ונראה מה יקרה אני רוצה להכניס את הפרפסיה זה רק שאתם יודעים אז הנביא ממשיך, הנביא אומר, אשם יקרא לנביאים הנכונים, זאת אומרת, ילדים בתורה, ויכול לכתוב בבריח שלו, בריח ספציאלי, של אלה שחווים את ה' ומחכים עליהם כל הזמן, יש להם ארוך. והיו לי, אמר אשם צבעות, הם שלי. These tzadikim are mine. I grab them, I put them in my special book. ליום אשר אני עושה סגולה To the day that I'm gonna make wonders. That day these righteous Jews will be elected into my special memory book. Just like a cheshverosh. כל הזמן הוא זכר שמורדכי ספק את החיים שלו, נתן לו ספר זכירה. כל הזמן כשהמלך יוצא, במגילה, זאת אומרת אשם. נתן לו ספר זכירה, המלך נתן לו ספר זכירה, ומורדכי ספק את החשבי ראש. ומה קרה? סבירה למדינת היהודית. וחמלתי עליהם כאשר יחמול איש על בנו עובד אותו ושבתם וראיתם בן צדיק לרשה זה מדבר על ידי המשיח. פה. זה יכול להקבל לפני שנה, יכול להקבל ב-5 שנה. זה יכול להקבל ביום שלנו. מאוד מאוד נכון. כל אחד יראה את ההחלטה בין הלכי והחלטה. בין עובד אלוקים לאשר לו עבדו. מישהו שעובד את ה' ומישהו שיכול למיוחד יותר על ה' זה, לדרך כלום, נפגש גם לגועים רחבי גנטיל או רחבים גנטילים רחבי גנטילים שקבלו את ה'סבל' וקבלו את ה'אדם' ואהבו את מדינת ישראל או גועים שקבלו את ג'יי-סי-פני? כולם יראים את ההחלטה בין הרחבים לרחבים תקשיבי עכשיו, אל תגידי שאני אגיד את זה, זה ה'מלכי', ספר 3, פרס 19 כי הנה יום היום בא בוער כתנור there will be a day that will be so hot like the oven boiling Hashem will take the sun out of the shell it will be if now we have a hundred degree a hundred and ten and we are fainting will be hundreds of degrees hundreds בוער כתנור, when you turn the oven on, what is it? 300, 400, 500 degrees. בוער כתנור, hot like the oven. והיו כל זדים וכל עושר איש עקש. All the wicked people will be like the straw. Why straw? ולהאט אותם. Straw you put in a fire in less than a second, it all goes on fire. Straw, dry straw. As soon as it catches fire, immediately it burns. There's no humidity in it. All the wicked people will be like straw, Hashem said. אשר לא יעזוב להם שורש וענף, nothing will be left from them. Nothing. All these liberals, all these leftists, all the haters of the Torah, all the newspaper reporters who murder people, all these kind of רשעים that we live around them day and night, day after day, night after night, week after week. וזרחה לכם מראה שמי שמש צדקה. שמש צדקה ומרפאה רמדי בכנפיה ויצאתם ויפישתם כעגלי מרבק. You're gonna feel like the calves that goes out and eat grass in the wild, you know, like in the outside, free. That's how you're gonna feel. It will be a picnic for the צדיקים. When all the wicked people are burning around, if you're righteous, you will walk out and enjoy the day like the nicest day. And everyone around you is on fire. זה פרפסיה, רבותיי. זה לא מזרח. אני לא מדעת לך מזרח. אני מדעת לך את השפעות של ה' רבותיי. ה' זה לא מפחד. אם הוא אומר משהו, זה מה שיהיה. אם לא אנחנו כולם עושים תשובה, אז זה לא צריך להיות. זאת פרפסיה שיכולה להחליט רק אם אנחנו עושים תשובה. אז מה העניין של התפחדה? אם כל אחד הוא עדיף. ועשותם רבותיי ועשותם רשעים ביום אשר אני עושה רבותיי, זה מפחד. אנחנו בטוחים שאנחנו לא נתקדם למהלך הזה? אני לא בטוח, ממש לא. מישהו פה בטוח? אנחנו נשמח לראות את זה, וואו. מה מגיע לך שהם עצמים? אתה לא לא אומר, אתה לא מגיע, אתה לא מגיע, אתה לא מדבר על השונרה, אתה חזק את השבת, אתה חזק כל יום ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל מה שעושה שאתה חושב שאתה לא תהיה עשן? אם אתה בטח שאתה לא תהיה עשן לפחות זה לא מצב טוב. אם אתה ירש שמיים, אתה צריך להיות מפחד עכשיו, מפחד. כשאני ראיתי את הפרפסיה בפעם הראשונה, הייתי מאוד נרגש, מאוד נרגש. זכרו תורת משה עבדי, זכרו את התורה של משה, השלישי שלי. אשר ציוויתי אותו בחורף, that I gave him, ordered him in Mount Sinai. I'll call Israel, for the whole nation of Israel. Laws and sentences. And he finished with a very important sentence. הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא. After I will clean all the wicked people from the world. All of them. I will send Elijah. אליה הוא הנביא. לפני בו יום השם הגדול והנורא לפני הכי גדולים של ההיסטוריה איזה יום? איזה יום? היום שהמשיח יצא מהמסעדה העליף לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, לפה, ואשיב לפה, לפה, לפה, לב אבות לפה, על בנים לפה, לפה ולב בנים על אבותם מו make peace, harmony, unity פן אבו ועיקרתי את הארץ חרם before I come and destroy everything I send you Elyahu HaNavi you have to know one thing Elyahu HaNavi who is he going to make Baalei Tshuva? who? אשם כבר חליט את כל האנשים הפחותים של העולם. והאנשים הנכונים נשארו. אז הם כבר נכונים. אז מה אנחנו צריכים מהם? מה אנחנו צריכים? להפסיד את השופר? כן. הוא יפסיד את השופר והוא ילך בכל מקום. הסירן. ביום ההוא יתקע בשופר גדול. זה מה שאנחנו קוראים לראש השנה בפרסים. ביום ההוא יתקע בשופר גדול. אבל יש משהו שלא כל כך הרבה אנשים עובדים עלו. בזכרי 14, נכתוב ששני חודשים של האנשים בעולם יתרחקו במומנטים. זה 5 מיליארד אנשים, שם. מה יקרה עם השני חודשים? אלה יתרחקו בזכרות. בזכרות. זאת אומרת, הם לא מאוד עצובים, אבל הם גם לא מאוד רחיבים. כמו אנחנו. We do a lot of good things. We keep Shabbos, we eat kosher, we try, we give tzedaka, we read Tehillim, we daven. You know, we do a lot of good things. You cannot ignore what we do. But at the same time we do a lot of bad things as well. A lot of bad things. No respect to the davening, not waking up in the morning, don't behave as a father, don't behave as a husband, don't behave as a wife. מגיעים לכל מיני פוליטיקות, ולהיפוקרסיה, ולפקר, ולכל מיני דברים כזאת. אז מה יהיה של השם עם אותנו? הוא יחזור אותנו? אנשים שקורים שבת, קורים יום כיפור, קורים פסח, לא אוכלים חמץ ופסח, הולכים עם ימאקה וציצית כל יום, אנשים שקורים מאדס על הרחוב, קורים שבת, הולכים למקווה, נותנים, רואים תהילים, כוכבים לישיבה, אבל הם גם עובדים, הם מדברים על השונאה רעה, הם מוציאים שם רעה, אתם יודעים, לפעמים הם לא מגניבים. אז מה אשם יכול לעשות עם הזה מינים של אנשים? הם ישתמשים בזמן. להם אנחנו צריכים אליהו הנביא. אליהו הנביא יצא, תזכרו, אליהו הנביא, אם אתם חושבים שאני מגניב, מולטיפלו אותי ב-1,000. זה אליהו הנביא. אליהו הנביא מגניב 450 רביים בתיום שלו. חדשים שהם הלכים לאוניברסיטה הם הלכים לכל 450 נביאה אבן בגבי קרמל נביאה של מלחם אליהו הנביא ראו איך אנשים בישראל התחילים והם דקרו שלוש שנים של אוהב שהם לא היו עם מה לאכול של שלוש שנים שלוש שנים, אף אחד לא היה עם מה לאכול שלוש שנים, תולדה זה אליהו הנביא, הוא מאוד מגניב זה למה הוא צריך להגיע לכל ברית מילה. אתם רואים את השול הזה? זה לא לי. זה לאליהו הנביא. למה בכל השול יש לך את השול הזה? למה? לאלייה. למה? בגלל שכשאתה עושה ברית מילה, אתה מבקש שול לפראפיטים להגיע. זו התגובה שלו. הוא היה יותר קטן. אז השם אומר, אתה יכול להצטרף ולהתמודד בכל ברית מילה כדי להבין איך הילדים שלי יכולו להתמודד כדי להתמודד בברית מילה לבלבים שלהם. למה להתמודד? בגלל שברית מילה זה לא מצווה לוגיל. אמרו לבניה לצלם ער של הבלבה שלה ולקטן את זה עם ציזר. היא יכול להתמודד? הוא אמר, קחי אותי, קחי אותי, ולא קחי אותי. אוקיי, אנחנו רק קחי אותי. תביאו הסיזר. בואו נקח את אחת האדמה. לא, לא, לא, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל תקחי תקחי אותי, אל תקחי אותי, אל אשם אמר את זה, עם כל הפחות שלי וכל העולמות שלי. תקחי תעשה את זה לבית שלי. ואם אותי לא יש אבי, מי יעשה את הברית מילה? היא יעשה את זה. מי יעשה את זה? זאת מצווה מאוד קשה. מצווה מאוד קשה. אבל אתה עושה משהו, ואתה לא מבין את הלוגיקה פה, וגם זה נחמד, ואתה עושה את זה 100% בשביל הלב. זו הברית מילה שלי, זו מצווה מאוד קשה. מצווה מאוד קשה. זו הייתה ההפטרה שקראנו בשבת הגדול בשבת לפס אובר. איזה הפטרה היינו מנסים לקראת? על פרשת מצורה. הפרשה שקראת על ארבעה אנשים רעיונים שקראו להפטרה. מי היו אלה האנשים האלה? תן לי לתת לך פרשת. פרשת. אלישה הפרופיט היה מלך אליהו הנביא הוא היה מלך אליהו היה פרופיט אלישה הייתה פרופיט אלישה בנג' אם יש לך תנ״ך פה, התנ״ך הגדול, אתה יכול להביא אותו לי תנ״ך זה בוקר של מלאכים, מלאכים ב' אלישה had a servant. His name was Gehazi. You heard that name Gehazi? The Gemara in Masechet Sanhedrin bring a list of very important people that lived in the world. Very important people. And these people have no share to the world to come. Avshalom. Very big Chacham. No share to the world to come. Yerovam Benavat. אף אחד לא ידע תורה להקים. הוא לא יכול לציין את העולם. גחזי. תודה. גחזי. הוא לא יכול לציין את העולם. השלב של אלישה, הנביא. השמש של הנביא. אתה יודע, אני רוצה להגיד לך משהו. אם אתה השמש של רב עובדיה יוסף. רב עובדיה יוסף לא אלישה הנביא. זה גדול חכם של היום שלנו. רב חקק, האחד שהיה שמש הוא אחד מהאנשים הכי חשבים בישראל במהלך הרליגי, למה? כי הוא היה השמש של רב עובדיה יוסף השמש של רב חיים קניאפסקי השמשים של כל הרבים הגדולים כשאחד ידע שאתה השמש של בבא סאלי הוא אחד האנשים שהיו בבית כשהשמש של בבא סאלי נמצא זהו, אתה נקרא לנקודה. למה אתה נקרא לצדיק 30-40 שנים? רבי יואל מיסטטמר, כל מיני צדיקים חמישים. אם אתה חמיש של אילישה, מולטיפל את זה ב-10,000, מה היחידות שלא יש לך חלק לבית לעולם? תגידי לי, מה היחידות? התגובה היא, רבותיי, זה גחזי, יש רציון למה הוא נפגש את העולם להגיע. אתם יודעים מה היה הרציון? זה לא תנאי, בנג'י, זה תורה, זה לא תנאי. אם יש לך תנאי, עובדים, מלאכים בית. זה גחזי, הייתה אנשים נקראים נאמן, נאמן הוא היה הממשל, הממשל של הממשל, אתה יודע, אולי יש לי את זה פה, אני לא צריך לדעת אוקיי, אני אעביר את זה לך. זה בסדר. ונאמן, שר צבא, מלך ערם. נאמן הוא שיר הממשלה של איזה מדינה? סיריה. סיריה, ערם. איש גדול. חדש. השם נתן לו כוח, הוא אירוע. איזה יום הוא קיבל לפרסה לפרסה, במיוחד לפרסה הייתה רק ליהודים זה היה הכך שהה' מדבר איתנו על הרלשון הרע אבל בגלל שההה היה אדם מיוחד, ה' השתתף לו כמשפט הוא היה עם לפרסה הארמיה של סיריה, של הרם הם קפצו אחת ילדה יהודית קטנה והם עשו אותה עבודה של אימא שלו. דיסנה אמן, המנהיג, בבית שלו יש איש יהודי עבודה של אימא שלו. היא אמרה, אם אתם רוצים שמאלה שלכם לקחת חברה מהעבודה שלו, תגידו להם ללכת לסמאריה, יהודה וסמאריה, יהודה וסמאריה, לראש יהודי אלישה, He will cure him from his leprosy. וייבוא ויגד לאדוניו לאמור, כזו דיברה הנערה. This is what the Jewish girl said. ואומר מלך הרם, the king of Syria, the king. The king say, let me send a gift, a nice book to the king of Israel, a letter. ואני אשלח 10 שקל של סלווה גדולים של סלווה ו6,000 שקל של גולד נכון! נכון! 1 שקל של גולד זה 1,000$ היום 6,000 שקל! ו... 10 ספציות אלפטים אמפליקטיים מייצגות בפריס כן והם באים עם הלטחה לראש ישראל אני מייחס לסלב שלי, נאמן, הממשל, בבקשה חריגו לו מהלפרסים שלו כמו שהראש ישראל ראה הוא רצה את הלוח שלו, למה? הוא התחלתי לקרוא, הוא רצה את הלוח שלו וזה מה שהוא קורא, אהבי ה' אתם מביאים טובה לנו או אתם מביאים טראגדיה לנו? איך אנחנו יכולים להכניס את זה? זאת אומרת, מה יקרה אם אנחנו לא יכולים להכניס אותו? זה יכול להתקשר אלינו, מי יודע מה יכול להקרה? למה אתם מגיעים לנו לצחוק? האם זה דבר טוב או דבר רע? שהם באים עם הזכויות והמסר של רב סיריה, עראם, לסחרר ראש המנהיגות של הארמית הסירית. והאי, כי שמו האלישה איש האלוהים, אלישה, האדם של ה' הוא שמע, שהרב ישראל רצה את הלוח שלו וההשלח אל המלך לאמור, הוא שם מישהו להגיד לו, Why you rip your clothes? Send him to me. Everyone should know there is a prophet among Israel. You don't have to worry. Send him to me, I'll take care of business. Baruch Hashem. ויבוא נאמן בסוסו ברחבו. He came with his carriage. ויעמוד פתח הבית. He came by the house of Elisha. Elisha send his boy. לדבר איתו, הוא לא בא אפילו להתרחק איתו. תזכרו, זה ראש של ארמית, של עראם, ארמית גדולה, ראש הממשלה. הרבי היהודי לא בא אפילו להגיד שלום. הוא נתן לו חברה להגיד לו מה לעשות. מה הוא אמר לו? הוא אמר לו, נלך לרחוב ג'ורדן, נלך באזור ובאזור שבעה פעמים. שבעה פעמים בגורדן ריבר, בין ובאחר ושחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר הוא לא משחק לי דקה, הוא שמר לי את הילד הזה, להגיד לי מה לעשות. הוא נפגע מאוד. עד עכשיו זה נראה מאוד רע. משהו כזה בעצמך יכול ליצור קרב. והוא אמר, והקצוף נאמן, הוא נפגע, והילך. הוא הלך מהמקום. והוא אמר, אני באתי שם ושאלו לו להוציא. והוא לא רצה אפילו להוציא ולהתרחק אותי. יש לי קבלות ללכת לרחוב בסיריה, בדמסקס? יש לנו רחובים שם. הייתי צריך ללכת לכאן כדי שהוא יגיד לי ללכת לדמסקס? הייתי יכול לעשות את זה בסיריה. נערות דמסקס. יש יותר מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי ואז השלבים אמרו מידי מידי מיד לו, קדימה שר, מה אתה צריך לפסק, אנחנו כבר כאן. אתהם אנשים עם רפות טובה, אתהם נכנסים אל ה' מה אתה צריך לפסק? הלכו לדרך, אנחנו כאן. הכי טובה קורה לגבי הכי טובה, אף משהו לא יקרה. אבל אתם לא רוצים לדעת, אתם לא מעודבים? הם מעודבים לראות מה יקרה. בבקשה, הלכו לדרך. הלכו. והוא נכנס, הוא הלכה בין ובאחר שבעים פעמים, כמו שהפרופאים אומרים, השקן שלו התחילה כמו שקן ילדה. זאת השאלה של הספר פה. כמו שקן ילדה, סליחה, יפה, יפה, אין פרובלמה. והיה שוב אל איש האלוקים, הוא הגיע לבית אל אישה, למה? למה הוא הגיע עוד פעם? הוא וכל מחנאו, he with all his soldiers ויעמוד לפניו and he say to him now I know there is no man of G-d anywhere in the world besides Israel it clears to me, רגוע he say please take a blessing from your servant Meaning take all this gold, take the silver, take the clothes that we brought for you. And he said to him, absolutely not. I do not take anything from you. I will not take. The credit is for Hashem, not for me. I am not going to take. ואומר נאמן ולא ייתנה לעבדך Let me give at least to your servant. He said no, we don't want anything. What happened? As he left, who ran after him? גחזי. גחזי. ואומר גחזי נער אליש האיש האלוקים. גחזי is the servant. הנה חסוך אדוני את נאמן הערמי הזה You saved this goyim from his problem and you do not want to take his gift. Let me run after him and take something from him. It's an opportunity. They have a lot of money, these goyim. Why wouldn't I take? And he did not want, but he did it anyway. The greed. הגריד, הוא הלכה אחריו והרדוף גחזי אחרי נאמן. כשנאמן, הממשל הראשון, ראה גחזי, רבי אלישי, הוא נתן לו הרבה מבחינה, הוא הלכה מחזיקה. כן, מה אני יכול לעשות לך? הוא אמר, עמי, עמי, עמי, הלך לי לקחת את הכרסה שלך. עמי, עמי, הלך לי. היא נהנה להם כיכר כסף, שני חליפות בגדים והיא אומר נאמן אוקיי, הוא נותן את הסיפור הזה עכשיו מה קרה? הוא קיבל את זה והוא נולד ללישה מה קרה אחרי זה? אלישה אמרה לו, בגלל מה שאתה עשית זה חילול השם, הלפרסי, מהחלב הזה, נאמן, יהיה לך ולילה שלך, אחריך, ללילה. הקרס הזה לא יהיה לך ולילה שלך. ויצא לפניו מצורעה כשלג. על המקום, בפחות מנת, כל החלב שלו נהיה ללפרסי. והוא נפגש את שירו למלחמת כדי להגיע. אחד פרקים של גרעה. אז זאת הסיפור, אבל הפרשה שלנו היא ההמשך של מה שקרה אחר כך. מה שקרה אחר כך? אחרי זה, אחרי זמן, התקדם ללחוץ. ללחוץ. מה הלחוץ? בין מי? ומלך הרם היה נלחם בישראל. הסיריאנים האלה, האנשים שהם נכנסו, התקדם ללחוץ נגד ישראל. בגלל זה, הייתה רעיון מאוד רעיון מאוד רעיון. כל אחד היה גדול, לא הייתה אוכל. ביום שהאלישה נאמנה, כל האנשים היה יהודים שהיו נאמנים היו נאמנים, אקספט 4. מי לא נאמנה? גחזי ונטרי סאנס. אלה האנשים שהיו נאמנים בהפטרה. והארבעה אנשים היו מצורעים פתח השער. מה שקורה כשיש לפרסים, הם מייחסים אותך מבחינת. אתה לא יכול לחיות במדינה. אתה צריך לתחת את הגטה. להיות בפנים של המדינה. במדינת. כשהם היו בפנים, הם אמרו, איזה דרך אנחנו נשאר. אין משהו לאכול. אנחנו לא יכולים ללכת ביניהם. זה עבור יום או שניים, עד שהכל נשאר פה. מה שאנחנו צריכים לתת? בואו נצטרך לדבר עם הערמי, עם הסיריינים הם כאן, הם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם שהם ידעים שהם ידעים שהם שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם י אשם עשו הרבה רעיון והסיריאנים היו מפחדים הם חשבו שהנציאל של ישראל יצא לנציאל והם הלכו. הם הלכו. אתהם ארבעה אנשים מפחדים הם הלכו לקמפה והם ראו שכל הטנטים אמפתיים ויש להם הרבה אוכל. תזכרו, גחזי אוהב אוכל. דגמרה שאוהב כסף לא יסבא כסף. Someone that loves money never get full of money. Always hungry more and more. יש לו מני רוצה מתיים. יש לו מתיים רוצה ארבע מאות. He has one hundred, he thinks about two hundred. He has two hundred, immediately he thinks about four hundred. He has four hundred, immediately he thinks about eight hundred. It will never end until a minute before he dies. He still thinks what project we should get into. It's connected to machines. יש איזה מקום שאנחנו נפגעים את הקבוצה, אנחנו נקבל נכון, אנחנו נכנעים שתי קבוצות יפה שם, אלפים מטרות. אבי, תקשיב, אתה כבר 95 שנים, הדוקטור נותן לך 24 שנות, מה אתה קווה על הארץ האחרונה עכשיו? זה מה שזה. אז מה קרה? הם באים לקמפ, הם התחלו להתקבל את הארץ של אחד מהקבוצה, והם הלכו בקצה והם נפגעו את זה. איזשהו מקום, והם הגיעו לבית, והם קחו מהמקום השני. אחרי שהם ראו שלא יש אף אחד שם, הם הלכו לבית ישראל, כשאף אחד אוהב למות, והם אמרו להם, תקשיבי, השם נתן לנו מרצה, והוא נתן לנו הרבה אוכל. כולם הגיעו, והם קחו אוכל שם, והם נפגשו את החיים שלהם. זו ההיסטוריה. הם קחו כל מה שיש שם. עכשיו השאלה היא, ההפתעה הזו היא מאוד מאוד מיוחדת, ובמקום שאני אקבל את זה עכשיו כשנחנו את זה כאן, היא אומרת ככה אחרי שהם קיבלו כל מה שהם קיבלו וייצא העם ויבוזו את המחנה. They took everything from Haram. והיא שעה סולט בשקל ושעתיים סהורה בשקל כדבר השם. Elisha said that the prices will go down and they laughed at him because he was hungry. So the person that laughed at him, he said to him, what are you telling us nonsense? We are all dying from starvation. How is it going to go down? אז הוא אמר לו, כשהוא יצא, אתה לא תשווה מזה, אתה לא תחזור לראות את זה. והגוהים באמת גווהווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו במדינה האחרונה יש שני גרופים שהם נגמרים אחד נגמר עם האחרון אם אתם שואלים את סאטמר אחר כך אנחנו לא יכולים ללכת לישראל וליצור שטה שם זה לא יכול להיות שה' רצו אותנו ללכת לישראל עם הקומוניסטים, אנטי תורה, אנשים רעיונים, ולהתחיל ללחוץ עם הבריטים שם, להחליט אותם, להחליט עם הערבים, ללחוץ עם הערבים, להשתמש במדינה, בלי המשיח. בגלל שזה נכתב בפרפסיה, שכשהמשיח יצא, הוא יביא את כל היהודים לבית ישראל, ויבנה תמבר שלושה. וזה לא מנצח להיות בעבודה. עכשיו, כל אלה הקומוניסטים, יהודים לא-רליגיותים שהם באים מאירופה, הם התחלנו ללחוץ עם הרבה ערבים שהם בישראל. הם נגמרו את הבריטים, והם נגמרו ב-1947 בן גוריון, עם את המדבר המדהים שלו, דקלרציה בישראל כמדינה. המדינה היחידה עשיתה רבות, היו להם מרצה על היהודים אחרי ההולכות, והם נתנו לעשות, אתה יודע, מדינה, מדינה. נסת מרסה, זה לא מה שה' רוצה. זה לא מה שכתוב. אנחנו צריכים שהיינו נותנים באגזיל, עד שהמשיח יבוא, להכניס את העולם, ולהביא כל היהודים לבית ישראל, ולהשתתף את הקבוצה. בגלל שהיה לא עדיף בצורה טובה, לא יהיה אף פעם בלשון בזה. זה למה כל מי שמאפשר לדבר עם המדינה של ישראל, מדינה של מנצחים, מקום של רעיון, מקום שהממשלה אוהבת את ה' ואוהבת את התורה ועשו כל מה שהם יכולים לעשות בישראל קו גויים. כל אחד שעושה כל משהו עם הם, הוא אנשים רחים. זה נגד השם. אנחנו לא יכולים להתחיל קרב עם הגויים. היינו צריכים להשתתף את הראש, לתת לגויים אתנו, לתת לגויים אתנו לטורצים, עד שהמסייאל יבנה. זה מה שהם אומרים. אז האחרים הרליגיוניים שאומרים, הציינים הרליגיוניים, הם עובדים עם יעמקה, ציצית, קיבשבס, אבל הם יודעים על אידאולוגיה מלאה. הם אומרים, אנחנו לא נכנעים עם אופנייה סטמרט. למה? בגלל שהחלטנו בתנאי, שהשם מביא סלבש עם אנשים רעיונים. ואחד הדברים שהם משתמשים בזה, זה אותם האנשים הרעיונים, גחזי ונתפריסן. They were wicked? Yes. Girchazi has no share to the world to come? Right. They had leprosy? They threw them out of the land of Israel? They threw them out of the camp? Yes. From all the people in the world, who did Hashem use to come and call all the hungry Jews to come and find food that they did not die? Who were the messengers? The wicked for leprosy people. אשם לא יכול למצוא אחד צדיק, הוא צריך את הרשעים האלה כדי לצלם כל המדינה ממות. אז מה שאתה רואה מפה? אשם יש את הרגעים שלו ואנחנו לא יודעים מה אחרי זה. ואשם לפעמים מביא סלוויאנטים על ידי אנשים נחמדים, כמו בנג'מין נתניהו. הוא 100% מגיע לכל רולמים של התורה. הוא לא שומר שבת, לא אוכל קושר, לא קיבל נידה, לא עושה ברכות כשהוא אוכל, לא קיבל חולדות, לא קיבל כלשהו. לא קיבל תפילין, כלשהו. כלשהו, הוא לא קיבל מצוות. הוא לא קיבל את זה. הוא יש את אחת הילדה, אחת הילדה מאחת מהקבוצות הראשונות שלו. הוא קבל אף פעם אישה ישראלית ואז לאגויה באמריקה, ולאגויה הזאת. אז בשלב הראשון, הוא יש אישה שהיא אולטרה-אולטרה-אולטרה-רליגיסטית. היא חיובת במקום הכי פנטיסטי בישראל, מי השערים. הילדים של נתניהו לא יודעים שמלך שלהם הוא המפרש בישראל. הם פשוט עשו עריכה בישראל, שהתנאי שלו רק ראה אותו אחד במשך 20 שנים בברית מילה. זה היה ברית מילה, הוא בא לפני כמה דקות ולכך הלכה. הוא לא יודע עליה, היא תנאי מאוד רליגיית. לא יודע על תנאי שלו, זה מה שהם פרשו עכשיו. אז מה שאתם רואים? הוא לא תלמיד תורה ומצוות, נכון? הוא חשב על הרליגיה, כן. הוא לא אנטי-רליגיון, כן, יש אנשים בממשלה שהם 100 פעמים אפלי מנהיום. הוא, מה שאנחנו אומרים בישראל, ארה במיעוטו, לא במיעוטו, יש ביד ומיעוטו, איך שאתה תבוא? תבוא ביד, ביד כפי מיעוטו זה טוב. אבל אין שאלה שהוא לא עובד עם הימאקה, או ציצית, הוא לא שומר שביץ, אוקיי, אנחנו יכולים. כבר חמש פעמים הוא ממלכת ישראל ישראל עושה את זה כמסנג'ר לעשות הרבה דברים טובים ההתגובה הטובה עם איראן הוא הרצון למה האמריקאים נגמרו את זה הוא היה האחר שנגמר את זה, כל אחד הלכה עם זה הוא נגמר, נגמר, נגמר, עד שהישראל נגמר את טראמפ, הם נגמרו את ההתגובה הוא נפגש את הרכבים לישראל, לאינדיה ולציניה ולכל מיני מקום אחרים. הם מרקדים להם מיליארד מיליארד דולר מבחינה. בגלל מבחינתו הדיפלומטית. הוא עשה הרבה דברים טובים. כולם עושים ארגון, הוא גם עשה ארגון, בטח. אבל למה השם יושב ככה אדם, מחלל שבת, עם זה, לתת דבר טוב למדינת ישראל, של מישהו כזה? הוא לא יכול לעשות מיניסטר רליגי, אני אתן לך דוגמא, מנחם בגין, עליו השלום, הוא היה שומר שבת, הוא היה אוכל כושר, כל יום הוא לראה תורה. המלך שלי נתן לו לביתו שלו, הוא קיבל אותה בשבועים האחרונים של את החיים שלו. הוא אמר לי, כל פעם שאני הולכת, הוא קיבל את התנ״ך, קיבל את הקיפה, בואו נלך ללכת את התנ״ך. הוא היה האנשי הכי אמירי שאתה יכול להחליט להגיד את זה. הידו שלו הייתה פשוטה, הוא לא ראה איזה דקה, הוא לא חשש, הוא לא חשש, הוא לא חשש אף אחד. כשהם הלכו למשיאה לבריאות, אם היו נפגעים את המשחק והאותל, היו נפגעים את המשחקים. היו נפגעים את המשחק. זאת הייתה האמירה שלו. אבל, איזה אידיאולוגיה הוא היה? את האידאלוגיה שלו לא חרדית. הוא שומר שבת, מנחם בן השומר שבת. האחרון שומר שבת הוא הוא. ה' קבל משהו טוב עליו גם. אבל אתם לא חרדים. אתם לא בחורי ישיבה, בני תורה, עם תורה השקפה. אתם לא. אז אתם רואים שה' עושה אותם לעשות דברים טובים. כן. השני דרך שהם משתמשים בה היא, כשהרבי שמעון בר יוחאי הלכה לרומאי סיזר אחרי שהוא רצה להשתתף קרדיט על היהודים מי בא לו? דמיין מה היה הנמה של הדמיין? בן תמליון בן תמליון, הדמיין בא לרבי שמעון והוא אמר לו, כשאתה יכול ללכת, אני אשתדל לך אתה גדול צדיק, אני אוהב אותך אני אשתדל לך איך אתה תשתדל לי? כשאנחנו נכנסים לגבי הלך, אני יכול לבוא לבית אשיותו ואני מתחיל לתחיל לסריח מפה שלו והכל זה, היא התחילה לתחיל לתחיל לעזור ולכל מינים ואתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ובמצגת תמיד תמיד תמיד זה הוא יחזור את כל תמיד דקות תמיד שלו נגד יהודים. תמיד תמיד תמיד ת זה בדיוק מה שקרה. ואז רבי שמעון בר-יוחאי אמר, תראו את ההחלטה בין אני, רשבי, רבי שמעון בר-יוחאי, מלך רבי עקיבא, שכתב את רבי קבלה, זוהר, 2,000 שנים לפני, היה 13 שנים בגבילה, עם הלב, עם אנגל, לראות את כל הסקרות של קבלה. אני הלכתי על משאירה לשחרר המדינת היהודית, מי שהשם שם לי? אדימן. הגר, הפרינצס הערבית, שבאה להיות עבודה לאברהם, 1400 שנים לפעמים. השם שם להן 5 אנגלים. כדי להראות לכם מה ההחלטה בין אברהם לגבי הרבים הכי גדולים בהיסטוריה, התנאים הקדושים. שהרב אברהם היה יותר מירקולים מאשר הרבים הכי רבים הכי רבים, הרוד ותלמוד. כדי להראות לכם לגבי אברהם אבינו. אבל הייתה עוד דבר. למה? אשם צריך להשתתף מישהו נגטיבי לעשות מירה. אשם לא יכול לשים רבי שמעון בר יוחאי אנגל. למה הוא צריך לשים לו דמיין? הוא יכול לשים אנגל, אנגל גבריאל, מלאך מיכאל, מלאך רפאל, משהו כזה. מה שאתם רואים? אנחנו יודעים שהחלטה שלנו היא שבאותי פעמים הסבירה קורית מהאנגל. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, האמריקאים והרוסיאנים שהם החליטו בקמפים אחרי המלחמה. היו אנשים חייבים? לא נצטרך. הרבה מהם היו חייבים ללחוץ ל-JC. אבל הם היו בברירה, בגלל כל מיני סיבובים, להחליט עשרות אלפים חייבים מהקמפים. להביא אוכל, להשתתף אוכל שם. למה ה' עושה את מה שהוא עושה? אנחנו לא יודעים את כל הבגדות וכל הסקרות, אנחנו לא יודעים אבל זו התגובה שלהם למובנט סאטמר המובנט סאטמר אמר, אין משהו כזה אתם התחלתם נגד ה' ולא יש בלשון במה שעשיתם זה לא יהיה בלשון, זה למה כל יום הערבים מותנים יהודים כל יום צריך להיות לפחות אחת ביום. פה, שם, נהגה פה, שם, נהגה, מרדה, נהגה טרוריסטית. ב-7 שנים, הערבים מותנים 24,000 יהודים. ב-7 שנים. עבור המת. זה 3,000 וחלום כל שנה. אם אתה עבור המת. זאת אומרת, כמה ביום? 10 ביום לפחות. 12 ביום. זו העבודה שאנחנו עובדים בשנים האחרונות. ישראל יהיה 71 שנים ב-4 שנות. ABR. ב-4 שנות יותר. זו היום שאני אדבר 9 פעמים בישראל. יש לי 9 לקטוריות היום. זו ה... כמו 4 יולי בישראל. ב-ABR. אז ישראל יהיה 71 שנים. במשך 7 שנים, כשאנחנו דקלרנו את המדינת ישראל במלחמת, בטרוריסטים, ובכל זאת, 24,000 מלחמים מותים. כמה זה כל יום? מסוים, מה? 13? 3? איך 3? 365 יום כל שנה ו3,000 אנשים, 3,000 אנשים ויש לך 365 יום כל שנה. אז זה 10, בעקבות 10, 11 אנשים. אתם עושים את זה, 24,000 חלקים ב-70. איך הרבה זה? 3,000, 3, אה? 300. למה 300? 342? 342 a year? אה? זה כמו שאמרתי, 1 a day. 1 a day. סליחה מהמטה שלי. אני לא הלכתי לארוורד. אז, בלעדון, רבוטיין. בלעדון. אז איך אנחנו יכולים לעשות את זה? סאטמר נכון היה במהלך, אין שאלה על זה. האנשים שבאנו ללחוץ ולקח את ישראל מהקטעים של הערבים היו כולם אנשים רחוקים מאוד, שהם רצו לנצח את התורה. אז נכון, מה שאנחנו צריכים לעשות עם אנשים כאלה? אנחנו תלמידים התורה. עכשיו אני אגיד לכם מה הבעיה היא. ואנחנו נחליף פה. אני אגיד לכם פראבול, ואתם יכולים. אחד מהם רוצה להתפתח מרחב בהרלם. יהודי רליגי. הוא בא לרבי שלו. הוא שאל הרבי, רבי, אתה הרבי של הקבוצה שלי, אני שואל אותך מה לעשות. אני נפגש 200,000 דולר במשך 10 שנים עבודה. זו הנפגש שלי. יש לי הזכויה להתפתח מרחב בהרלם. קבוצה וקבוצה. וזה יהיה כמעט 200,000 דולר כדי להביא את הכל ביחד. אני צריך להתפתח את המסגרת או לא? הרבי אמר לו, אל תתפתח את המסגרת בארלם. אין קושר מיניאנדר, אתה לא יכול להתפתח, אין מנחה, אין ערבית, אין שחרית. הרבה אנשים אולי יביאים לך חיילים, אתה צריך להביאת חיילים, זה יהיה קשה לדעתך. אל תקחו את זה, יש הרבה דרוגים שם, אין כל כך הרבה יהודים שם, אם לא יש אחד, זה לא מנצח ליהודי רליגי להיות בארלם, או בכל חברה, כשלא יש יהודים שם. אתה לא צריך להתקח את סטורי בארלם, אבל היהודי הזה, היה כבר נמצא במיוחד שלו, והוא הלך והתקח את המדע בכל מיוחד, אפזיר לראבי שלו. עכשיו הוא יביא 200,000 דולר לבסיס ועכשיו הבסיס נפגש והוא מתחיל לעבוד בבסיס יום לימוד עכשיו השם יש דילמה מה הדילמה שלו? מה זה שכחה הזה חייבת לפסק את כל זמן שלו? הרבי אמר לו לא להפך, הוא לא שומע לדעת תורה, זה עובדתו! תפוסו 200,000 דולר ונכנסו לסקווארט 1, בפעם הבאה צריך שתשומע את הרבי שלו. זאת האמת. אפשר עכשיו להפוך את האמת? לא. למה? אני מיוחד פה עכשיו. הזה יש שבעה ילדים. הם יכולו ללכת לתל מותורה, זו קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה לתת לו מילה בקטע שאני לא שמח שהוא נפגש אני נפגש שהוא בהרלין אני נפגש שהוא עשה את זה בלי לדעת על רבי שלו אבל מה אני אעשה? אני צריך להתפס את הילדות שלו אני צריך להחליט אותם מחר שמישהו יצא אל רבי אשם עשה לו מירקולה הפוליצים פסקו, הם קיבלו הרבי מירקל אחת מירקל בגלל שההשם חזק את החיים שלו כמה פעמים מפרעה ובגלל שהמדינה מייצרת פרנסה והוא מייצר מורגג' ומייצר ישיבות האם זאת אינדיקציה שההשם מרגיש מההחלטות שלו ומהתפקידים שלו? לא זאת התגובה לסאטמירה בקבל שהשם לא מרגיש כמובן השם לא רוצה שיהיו יהודים עם ארמיה וללחוץ כמו גועים, זה כתוב בתורה, זה כתוב כוחי ועוצם ידיע, אני לא מרגיש מזה יהודים לא נמצאים להיות קילרים, ללחוץ בנות, ללחוץ וללחוץ עם הגועים בלחוץ, הגועים תלמיד ללחוץ, עשיו יש קרס, הוא צריך לחיות בלב שלו, אנחנו לא עשיו, התורה אומרת, אנחנו נחליף במות שלנו The Jewish people are the smartest people in history. And the most blessed people, the children of God. If you belong to that nation, you make wonders with your mouth. הידיים ידי עשיו, the hand, the hand of Esav. And the mouth is the mouth of Jacob, meaning learning Torah. יעקב אישתם, יושב הוא עלים. He sits and learns Torah. This is what we are great in. לא להיות מוסדים, להכניס אנשים ולשחרר ולשחרר בומות. זה לא מה שאשם רוצה. אבל אנחנו הולכים להיות גויים. ואשם לא יותך היחידה. מה הוא יעשה? לשחרר 6-7 מיליון יהודים במידה של הערבים כדי שישחרר לנו כולנו? מה הוא יכול לעשות עכשיו? מיליאנים יהודים חיים בישראל. הם כולם באים מאירופה, ימין, מרוקו. הם חיים בישראל עכשיו. הם לא יודעים על זהנים. הישראלים לא יודעים מה זייניזם זה. שואל 100 ישראלים ברחוב, מה שגריר לישראל זייניזם? הם לא יודעים מה זייניזם זה. זו גנריה שלושה, הם לא יודעים, הם הולכים רק ללכת לרעיונות שלהם ולעבור על רעיונות. הם לא מיימים, רעיונות שלהם לא באותה מנגינה של אידאולוגיה רעיונה אפזי. זה באותה מנגינה של רעיונות ומנגינה של רעיונות. רעיונות, זמן, בר, מוזיקה, בר, קלאב, טאטוויז, הוליווד, זה מה שהם פושטים לסיסטם שלהם. הם לא יודעים מה לעשות עם הציונאים. שואל איזראלי, למה אתה מחלל שבת? אני רוצה ללכת למרחק. למה אתה אוכל פורק? זה טעים. אה, אתה לא אוכל את זה בגלל שה' אמר לא אוכל את זה? בטח לא. מה אני עושה? אני אעשה את השם? לא. למה אני אוכל פורק? זה טעים. אבל אתה לא מייחס שה' נתן את התורה והוא אמר לא אוכל את זה? תביאי אותי לב, אני לא רליגיוסטי, אל תתחילי עם הטלפון שלך. זה לא בגלל האידיאולוגיה. כן, יש ללפטי ליבראז, הטריידר, הערב רב, זה כולה אידאולוגיה, כן. אבל באמת, הרבה מהישראלים לא יודעים למה הם חיים. אכול ושתוק ומחר נמות. אכול ושתוק ומחר נמות. אכול ושתוק ומחר ומחר נמות. אכול ושתוק ומחר ושתוק ומחר נמות. אכול ושתוק ומחר נמות. אכול ושתוק ומחר נמות. א� איך זה מיוחד? 24,000 אנשים מוותים 24,000 אנשים מוותים במשך 7 שנים אתם מבינים, רבותיי? כל יום אפלי 1 יהודי זה לא לדבר על אקסידנטים בכלל ועל קאנסר אפדמיק ועל אטקסים קרובים וכל האחריות המוותים זה רק מהידי הערבים אפלי 1 יום כן פרומונים עליית לישראל לא בגלל שישראל היא מדינה בגלל שזה מצווה לשתתף במדינה הלכתה אפילו על כלל של הגויים לא, אל תצטרך לי יש מצווה לשתתף בישראל אפילו כשהערבים היו בקבוצה, כשהטורקים היו שם, כשהבריטים היו שם, כשהארמנים היו שם, כשהרומנים היו שם המצווה של חיים בישראל לא משנה מהמדינה בישראל המצווה הזה הוא מאה מאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ומאה ו זה לא משנה מי שיש שם בקבוצה או במדינת ישראל או בפלגה הזיינית, זה לא משנה. רק לבנות שם כמצוות, לבנות במדינת ישראל. אחר כך, אם זה ריסק חיים. פיקוח נפש. אם אתה יודע שאתה יכול ללכת איתה, אתה מתחיל למות, או כמעט מתחיל למות. זה לא נכון. אבל עכשיו, אם אתה חיים בישראל, אתה מוכן למות? לא. יש כמעט סבירה איתה. אני אומר, לא, לא. לא 100%, אבל היכולת למות בישראל, אולי היא קצת גדולה יותר מכאן. לא כל כך גדולה. פה, החיים גם יש סביבה. באירופה, זה יותר נחמד מבין בישראל. לחיים בפרנציה ליהודים, זה יותר נחמד מבין בישראל. לחיות באנגליה, זה מאוד נחמד. תראו מה אשם עושה לארופאים. אתה רואה שהמצב שלהם מתחיל לגרום ולגרום. הערבים מתחילים להתחילה. בעוד 20 שנים, כל אירופה תהיה ערבית. הכל. זה מאוד מעניין. הערבים מתחילים ללכת מבחינות ערביות לאירופה. זה בלעדון. הערבים לא רוצים לחיות במדינות שלהם. היו לרחוץ אל המקומות שאתם אוהבים את האנשים שעובדים שם אבל הם יודעים שהאנשים שאנחנו אוהבים כל כך הרבה הם עדיין יותר טובים מאנחנו, הם יטעו אותנו יותר טובים אנחנו אוהבים את החברים כל כך הרבה אבל אנחנו רוצים לעבוד בים ולא בסיריה או בעיראק או בכל מקום אנחנו אוהבים את הבריטים ואנחנו אוהבים את הבלגינים ואנחנו אוהבים את הגרמנים ואנחנו אוהבים את כל מהם אבל אנחנו רוצים לחיות ביותר מהם. אנחנו אוהבים ליהודים ולישראל כל כך הרבה, אבל אנחנו לא נגמרים את הביתה שלנו בישראל ונחלו לערב. אנחנו לא נחלו לדובי, ולא נחלו לעיראק, ולא נחלו לג'ורדן. למה? בגלל שבישראל הם חיים כמו רבים. זכויות, זכויות מהממשלה, כל מיני דברים. דמוקרטיה, אתה לא יכול להגיד איזה שנה, בנג'מין נתניהו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות זה לא מדבר על פראג'דיזם, זה מדבר על אראבים שהם נגדיי. אז אני רוצה לקרוא למהלכים שלי ללחוץ וללחוץ לי, כי אם האראבים ילחוץ והמהלכים שלי יחזורים הביתה, אני לא אראה. זה כל מה שהוא מדבר עליהם. אראבים, יחזורים, הם כולם נגדיי. אבל הם קיבלו את זה, כאילו הוא אמר, אוי, אראבים. אתם מבינים? כן. כשמדברת על זה, אתם לא חושבים שזה יחזור כמו שהיא ללחוץ בתקופות וכו', החקר שיש לך את המדינת ישראל היום, הוציאה הרבה ישיבות, אבל אתה צריך להזמין שלפני המדינת ישראל גם הייתה ישיבות. באירופה הייתה הרבה ישיבות, במדינת ישראל הייתה ישיבות, ישיבות הייתה תמיד, זה נכון, היום יש לך יותר ישיבות, זה נכון. אבל הרגע שיש לך הרבה ישיבות בישראל, אתה יודע מה זה? זה בגלל שהיו הרבה יהודים חיים באמריקה. כמעט כל המון שמשתמש בישיבות באו מאמריקה, כמעט כל מהם לא מאירופה, אינם באים מאירופה אבל הכי הרבה המון באו מאמריקה יש הרבה ביליונרים שמשתמשים בתורה הם מייצרים הרבה זמן תסתכל בישראל, תסתכל בישראל בבקשת כל ישיבה במדינת הארץ בבקשת הקוטל תסתכל במה כתוב על הרגל נדבאת ספרה, רק ספרה ביליונרים סיריאנים מבנים יותר מ-100 בניים עדמון צפרה, ספדיה, עוד מיליארד סיריאן, הוא גדל הרבה, הרבה אינסטיטוציות, הרבה סיריאנים אחרים מפנמה, מכל מיני מקומות, הם נתנו הרבה זמן לישיבות ישראל. הרבה אשכנזים פה, מולטי ביליונרים, אשכנזים מיוחדים, הם שמים הרבה מיליארד דולרים כל שנה לישיבות. אם אתם נחליטו את ההתקדמות מהאמריקה לישיבות בישראל, בשנה אחת, כמעט 70-80% של הישיבות יצאו מהעבודה. אז עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. אם כל האנשים חייבים באמריקה, לא בישראל, יש לך עוד מיליון אנשים חיים באמריקה מה אתה חושב שתהיה? יש לך עוד מיליון ישיבות באמריקה באורגן, בטקסס, בדטרויט יותר יהודים חיים פה יותר ישיבות פה, מה אתה חושב? השלום יחזור פה אתה יודע מה זאת החברה הכי טובה? החברה הכי טובה היא שבאמריקה הספק של חיים הוא הרבה יותר מסוים אני אתן לך דוגמה אני שם 500 דולר בשנה לכל אחד מהאברכים שלי בישיבה בישראל, זו עבירה. אתה לא יכול לתת 500 דולר לאברכה אמריקאית, זה שחק. העבירה האלקטרית היא כמעט 500 דולר. לא שזה שחק בישראל, זה גם שחק. זה שחק מאוד קטן. אבל עדיין, במיוחד עם ישראל, רק ישראל, צריך לשם 7 ילדים לישיבות, זה יכול להיות 5-6,000 דולר בשנה. רק בישיבות. בישראל כשאתה שמים את הילד שלך לישיבה, אתה לא משפט. אולי עשרה דולר במילה. מקסימום, אם זה ישיבה פרטית. זה לא כמו פה. פה, אחד של הילד יכול לשפוט 2000 דולר במילה. 2000 דולר במילה, אחד של הילד. ואם הוא משפט, הוא צריך שני, שניים אחרים. אני יכול לדבר עם אנשים שהם משפטים לתשעה ילדים עשרה דולר במילה. עשרה דולר במילה. בישראל 100,000 זה בבקשה של כל הישיבה שלי כמעט 41 אברכים עכשיו 20,000 בשנה, מולטיפלו ב-12, 240,000 6 שנה בבקשה, זה מה שזה עובד על ילדים שלו וכל הישיבה היא פלאה עם תורה מהלילה עכשיו אז האמריקאים, זה יותר טוב להם לשים מילה לישראל, אלא לספנסריר. כי אם אתה קיבל מישהו ששיץ פה כל מילה ותלמיד, ואתה צריך לתת לו עבודה, במינימום אתה צריך לתת לו 2,000 דולר במילה. לנצח, זה לא כולך, אבא שלו עדיין צריך לעבוד, אבותיו עדיין צריכים לנצח אותו, הוא עדיין צריך סקציון 8, הוא עדיין צריך סקציון אבותיו, כל ההלכה של הממשלה זה עוד 2-3,000 דולר, אבא שלו יביא 2-3,000 דולר, הממשלה יביאים לו 2-3,000 דולר, הישיבה יביאים לו 2,000 דולר, וקצת הוא נצח, קצת, זה לא כולך. אם יש לך ילדים ואתה צריך לשים אותם לישיבות, במינימום, במינימום, אתה צריך 10,000 דולר בשנה למשחק. איך אתה יכול לשים אותם לישיבות? אתה מבין? אוכל, חבר'ה. אתה יודע כמה זה קשה לעשות פסח? בשביל התקופה? זה קשה להבין. יש תקופות שבאו לפסח לאוטל. אתה יודע כמה הם משחקים? בשביל שתי יום להיות באותל? 50,000 דולר. שתי יום, ארץ, כל ארץ עם הפליטות, עם האותל, עם האדם אם הם רוצים לחזור שתיים יום יכול להיות 100,000 דולר כן זה מגניב, 6,000 דולר אחת ארץ של 10,000, זה 60,000 דולר, רק האדם והאותל, אירופאירה, סיימפריה, להתקבל אי-2 שהם צריכים ללכת שם, בחולה מועד 100,000 דולר בבקשה רק וזה לא מבקש בכלל ללכת לאוטל בפסח, ריסק גדול. רבי ויגדור מילר אמר, מישהו שלכת לאוטל בפסח, הוא לא יכול להיות גדול בתורה, לא יש סיכוי. זה היה 40 שנים, היום זה לא צריך להגיד. בתוכה הייתה הרבה יותר מגניבה ממה שהייתה היום. אתה רוצה לחזור לאוטל בפורטוריקו או בפלורידה בימי העולם? יש הרבה משארים שם. קודם כל, הרבה נאטמאטסים נקדים, יוצאים מהצבעה, עובדים בלבי. במידה של לילה סדר, אתה עובד, אתה רוצה ללכת לבית רגע, זה מה שאתה רואה. אתה לא רואה את זה בבית שלך במונסי. או בלבי עוד, אתה לא רואה את זה. אוקיי? אנשים שבאים לאורטל, אתה לא נבין מי יצא שם. יש הרבה אנשים מודרניים שהם יותר סקולריים של רליגיוניים. אתה ילד רליגיון יצא שם, יצא שם, יצא שם, שם, יצא שם, יצא שם, שם, יצא שם, יצא שם, יצא יצא שם, יצא שם, יצא שם, יצא שם, יצא יצא שם, יצא שם, יצא שם, יצא שם, יצא שם, יצא שם, יצא המילה, הטלפון, הטלפון, יאללה, מאוד קשה. אני לא אומר משהו, אבל אני רק אמרתי לך מה שרוויגדור מילר אמר בשבילו. הם שואלו לו, קדויילים, תלך לטלפון. הוא אמר, אני לא יודע איזה גדול. בטורה שיכולה לעשות את זה. ואם מישהו יכול ללכת לאותל בפסח, זה זמן שהוא לא גדול. זה מה שהוא כתב. וזה היה 40 שנים אחרונה. היום האותלים הם מילים פעמים נגד 40 שנים אחרונה. 40 שנים אחרונה, הגויים היו נגדים. לא כמו היום, לוקחים נגד ברחוב. לא יש עוד דיגניטיה. אני רוצה להתודה לכם ולשאול לכם בעזרת ה' שחר פסח, חג שמח וקשר כל אחד שרוצה לעבור את העברכי הישיבה עד השבוע, זה עדיין אפשר אחרי זה, זה קצת לאט זה נקרא קמחה לפסחה זה מצווה מאוד אימפורטי, מצווה לפסחה לשנות זמן לאנשים פחות גם בפסחה, זה לא קושר סדר אם לא יש לך אפלי אחת פחות אנשים פחות בטבל שלך אתה צריך להביא את האנשים הפחות, זה מה שאנחנו אומרים כל דכפין יתב יפסח זה מה שאנחנו אמרים בהגדה, אנחנו נתחיל את ההגדה, כל אחד שהם חייבים אתם ברוכים לבוא, אנחנו לא מבחינים היום מי אתם היום אתם צריכים מקום לבוא, הדור שלנו נפתח לך בפסח זה דבר מיוחד להמשל את האנשים הפחות והרבה אנשים הם קבלו הרבה דברים, דברים יפים אבל הם לא חושבים על האנשים הפחות אתם לא יודעים שיש לי 41 קבוצים פחותים בישיבתי. בואו נתחיל עם הם. בואו נכוון שהם יכולים לאכול. ואז אנחנו נשאר על האחרים הפחותים. בואו נשאר על האחרים הפחותים. בואו נשאר על האחרים פחותים. בואו נשאר על האחרים פחותים. בואו נשאר על האחרים פחותים. פחותים. בואו נשאר על האחרים פחותים. בואו נשאר על האחרים פחותים. בואו נשאר על האחרים פחותים. בואו נשאר על האחרים פחותים. בואו נשאר על האחרים יש קצת פחות פחות במידה, אבל עכשיו אנחנו מדברים על פחות פחות שלא יכולות להשתתף את האצבעות שלהן על המעטה של הילדים. זה מספיק. פ כל קטן קטן של מילה זה 15 דולר, מה אתה חושב? אם אתה רוצה קטן של אש זה 10 דולר. זה נגמר עד אלפים אלף דולר. אתה צריך לקחת מרור, אתה צריך לקחת קושר מרור, אתה רוצה את זה, זה יקבל יותר דולר. אף קטן קטן יקבל 3-4 דולר. איך מצה, מצה שמורה, 1 פאונד מצות, 25, 30 דולר. זה 6 מצה. 60 דיברו ב-6, 5 דולר מצה. 1, 2 יום, כל אחד יש 3 מצות ו-3. זה 6 שם, זה 30 דולר מצות. אם יש 10 אנשים בטבל, זה שם 300 דולר, רק המצות. לא צריך לדבר על הבין והמצב וכן הלאה. זה מספיק. אני תלוי תמיד לגויים שהם באים להחליט. אתה צריך להחליט מיליון פעמים, כי כדי להיות יהודי, זה יכול לציין לך לפעמים 2 או 3 פעמים יותר ממה שזה יכול לציין לך כגויים. הרבה מהם, כשקוראים לזה, הולכים ללכת. אני אגיד להם, למה שאתם קוראים למה שאתם חיים, אני חיים פה, למה שאתם קוראים לבריאה, 1,000 דולר בשנה. לבריאה הזאת, פה בקווינסט, אתה קורא 3,000 דולר. מה? אני חשב ש1,000 דולר זה מגניב! נכון, בריגו פארק, אתה תפס 3,000 ללב הזה בריגו פארק, חיים עם מוסבקים מוסבקיסטן, מוסלמים מלכאידה ואייסיס, בבריכה, 3,000 דולר לבריכה קטנה, כיף לבריכה. אה? טליבאן. טליבאן? קודם זה יהיה טליבאן נגד האפגני והמוסבקי. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשייה אומר.