Revenge - Is It Good Or Bad

Good evening. This lecture, בזמת השם, will be לרפואת מיריאם בת נלי, לרפואת טליה ברכה בת מרינה מיריאם, רפואת רוזה בת בובה, ‫ולהצלחת יוסף בן משה, ‫שלום בית, הצלחה, ‫כל משפחתו יחזרו בתשובה. ‫כן, אלה השם של היום. ‫ברוך השם. ‫יש לנו לילה היום, ‫לילה הלילה הבאה גם. ולמידה הבאה זו הקבוצה האחרונה, עד סוכות. כן, אני הולך לישראל במילה, וכשהתייחס, אני הולך ללאה לפני פעמים יותר. יש לנו שבתון שם. אני לא זוכר כל השבועים, אבל במיוחד לא יהיו קבוצות יותר, כמעט שבוע ושתיים. אז לא נפגשו למידה הבאה האחרונה, זה יהיה איזשהו סיום בערב. סיום ראשון. בישראל, אני אצלם... אני אצלם שבועים ושבועים ויש לנו ארבעה מהם, שבועים וסמינרים ועוד עשרה וחמש דקות זה יהיה מרחב גדול, מרחב גדול ברוך השם. היום, אנחנו עושים טסט על האפ פעמון הרבה אנשים ממשיכים לציין מסגרות, הם רוצים פרסומת החיים, הם רוצים פרסומת החיים הם לא שמחים שאני אצלם פרסומת החיים אני אגיד שהמילה האחרונה, שזה הדרום היחיד שאנחנו נעשה, אנחנו נעשה אותו על האווי. אבל איזה אנשים עדיין לא לוקחים את האווי. אני לא יודע מה הם נפגשו. האווי חדש. זה יקרה דקה ללוקח אותו. הם ילכים לאופן האווי, הם רואים רבי יוסף מזרחי, זה בלואו, עם סטאר דויד. זה הדרך האחרונה שתוכל לראות את ההלכות חיים. גם, אולי, הדרומות שאני אעשה בהם בישראל. אולי נעשה את זה חיים גם. אנחנו נראה, אנחנו מבחינים את זה עכשיו. הראשון מבחינה היום. אם זה יעבור, בזרת השם, אז זה יהיה כל שבוע ושבוע. ברודקאסט חי. טוב. אתם יודעים, כמו שאתם יודעים, הסיטואציה בישראל מתחילה יותר כל יום, כל שעה. יש מדינה של אנשים מאוד פחות. מאוד רעיון רעיון ללבל של אנטיוכוס והאמן, זהו האווירים הרעיונים, לא להסביר וכל מה שהם חייבים זה איך לנצח את התורה והישיבות והאנשים רעיוניים, אף משהו אחר הם לא חייבים על איראן, הם לא חייבים על כל משהו, הם לא חייבים על אילקר, הם לא חייבים על ישראל, תלויו את העולם הם יש להם רק איזו מישיאנה בחיים, לנצח את הרליגיה אוכלו את האברכים, קחו את האצבעים של הילדים, קטעו את הקטע הקטע שהם נותנים להם, ובדרך כלל נותנים לאראבים מוסלמיים טרוריסטים, אחים מוסלמיים, שהם נתנים להם בפרט בממשלה. מי יאמר שבאזראליה האחים מוסלמיים יישארו את המסלול? באזראליה. הם במשרד עכשיו. הם נותנים להם בנק. 53 ביליון שקל. הם נותנים להם. וכל יום, הערבים יודעים יותר. כמו היום, הם אומרים, אם אתם לא נותנים לנו זה וזה וזה, אנחנו נקראים את הממשלה. זה כמו עם ארגון על הראש. הממשלה היא הכי גבוהה בהיסטוריה בישראל. שחק ראוי, שחק קטן, שחק מאוד קטן. והיום, אני שמעתי מצוות טובים עליו. זה מצוות להשתתף כאלה אנשים פחותים שכל מה שהם קוראים לזה זה לנצח את התורה. מצוות להשתתף אותם, ומצוות להשתתף שישה יום שישה יום שישה יום שישה יום שישה יום שישה יום שישה יום יום שישה יום יום שישה יום יום שישה יום שישה יום שישה יום שישה יום שישה יום שישה שישה יום שישה יום שישה יום שישה יום שישה שהכי מוחה, זאת אומרת, הכי מוחה, והכי יפה, ופינוקיו, היו חולים ברחובה. הם ראו קבוצה. מי הכי רחב? האנגלים אמרו, תתן לי 10 דקות, תתן לי לרחוב, אני אצליח את המדל הכיר ונמשיך את הדרך שלנו. הוא הלכה לבין, רצה את המדל, 1, 2, 3, הוא היה שמח. פעמים אחרי זה, הם ראו איזה קמפיטיציה, מי הייתה האנשים הכי יפים, את יודעת, איזה אוניברסטה, איזה מה, היא אמרה, תן לי חמש דקות, תן לי ללכת, להתקבל, להתקבל את המדל הכי יפה, ואנחנו נמשיך. היא הלכת, היא ראית את המדל, והיא ממשיכה להתקבל. אז הם ראו איזה גדול, קמפיטיציה, מי הייתה האנשים הכי יפים בעולם. אז פינוקיו אמר, אתם יודעים שמותי שלי מתחילה במינוטה, אני אקספרט בלילה, לא אחד יכול ללילה טוב יותר ממני, תן לי ללכת, לקחת את המידה והמשפחה נמשכת. פינוקיו הלכה לבית, 10 מינוטים, חצי שעה, שעה, 3 שעה, מה קורה? הם קרקעים, התתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתת� הוא אומר, כן, כן, הוא מבחינה מאוד קשה שם. מה קרה? פינוקיו יצא מבחינה, כולם מפחדים. הוא אמר, וואו, אני לא מאמין בזה. מי הוא הזה, בנט? פעם ראשונה שפגשתי את הקבוצה. זה הוא הממשל הישראלי, בנט. שם ירחם עלינו. 10 שנים אגו אברובדיה יוסף, עם הוויגה הלכתה לו ולחברים שלו מפלגה של גויים. פרדים של גויים. אין מהם יהודי. אין מהם יהודי. אם רב עבדיה חיים היום, אני בטוח שגם הוא יהיה מפרד מה שהם יכולים לעשות. הם בעצם מגיעים לישראל. הממשלה שלהם היא לא אפילו מילה, הדמות שהן עשו לישראל, זה יקרה כמעט 50 שנים לפעולה. 50 שנים להסתכל על מה שהם כבר עשו. זה מגניב מה שקורה. ולכך, אתם צריכים לדעתי שזה כולו התגלגלות של ה' בגלל הדרך שהם קיבלו את הממשלה, אם יש לכם פעמים, מי יהיה הממשלה הראשונה, האחת שיש את הגבולות הכי גדולות. הוא היה נתניהו, אבל הוא לא יכול להכניס מדינה. ואז הוא היה האחר הטוב, לפיד, אבל הוא לא יכול להכניס מדינה. מי באחר כך יכול להכניס מדינה? האחר שיש פעולה קטנה מאף אחד. פעולה קטנה. חשבו עכשיו, באמריקה, יש טראמפ, עוד פעם, סליפי ג'ו, ויש את... מה זה, את הקבוצה הגבוהה? זוכרים, היה קבוצה גבוהה שהפכה מהקבוצה? הקבוצה ידעת, מה נקרא לו? קבוצה רפובליקנית. הוא לא קיבל שם שירות. אז תחשבו, סליפי ג'ו קיבל 80 מיליון שירות, דונלד טראמפ קיבל 80 מיליון שירות, והקבוצה הזו קיבלה חמישה מיליון שירות. והוא יהיה פרזינט של ארה״ב. מסכימים? זה יהיה הגבול הכי גדול. זה בעצם מה שקרה. הקבוצה הזו עם שתי שטות בכנסת מ-120, היא התקבלה במיניסטר הראשון. למה שכולם אוהבים נתניהו כל כך הרבה, ואת המשפחות הרליגיאליות שלו, הם מגיעים לתקן את איגו שלהם, ומגיעים רק לדבר אחד, לנצח נתניהו. זה מה שההלכה הייתה. אבל זה לא באמת נתניהו, זו אידאולוגיה שלו, זו השקפה, הוא תמיד ביחד עם האנשים הרליגיאלים, הוא לא רליגיאלי, הוא לא רליגיאלי, אבל הוא לא רליגיאלי ולכן הם יכולים להסתכל עליו, בגלל שכל אחד שהם בסדר עם הרליגיה, הוא תהיה אמיר שלהם. אלה הם האנשים הטובים שהם יקבלים בממשלה. אתה מבין? זה מה שקורה. אז, כמו שאתם יכולים לראות, זה הטבע של השם. כשאחד שואל אותי, הוא תמיד אמר שכל מה ששם עושה, הוא עושה לגבי הכי טוב. מה יכול להיות טוב בזה? תחלטי לי משהו טוב על זה. משהו טוב על זה. אז אני אספר לכם סיפור. אני אספר לכם סיפור, אולי אתם יכולים לדבר. הסיפור הוא, ש... היה רב, וראשו שלו היה יהודי. יהודי רליגי. וכל המיניסטרים סביבתים על זה היו מגניבים כשהם רואים שהראש אוהב את היהודים כל כך הרבה רבים אנטסמיטים, הם לא יכולים להסתכל על זה אבל הראש אוהב אותם, הוא היה אדם חדש, הוא אוהב אותם, אחר כך אחדים יאהבים אנשים חדשים, אפילו אם הם יהודים. אז הראש הולך ביחד עם היהודים ללחוץ הלך אוהב ללחוץ והיהודי לוחץ עם הלך. הלך לא יודע איך ללחוץ אבל הלך, כן, הוא נותן ערוץ, הלך עושה לה ללחוץ את האנימולים שהלך ללחוץ ואתה יודע, כשהלך ללחוץ הוא לא מנסה ללחוץ כהלך, הוא מנסה ללחוץ כהלחוץ, ככה אסף אז אחד פעמים, הקרקע היה מבחינת ארעון שלו, ובשלילה, הארעון נפגש ונפגש את הרגל שלו. בום, לרחוב את הרגל שלו. הקרקע היה קרקע, וואו, תראו מה... כל... כל הרגל שלי נפגש. היהודים אמרו, לא לדעתי, ירושלים, זה הכל לגבי הכי טוב, כל מה שעשים עושה זה לגבי הכי טוב. הקרקע נפגע. מה זה טוב בכלל? יש לי עולם בידי עכשיו, אני לא יכול ללחוץ, אני לא יכול ללחוץ, מי ידע כמה זמן זה יהיה. אתם באמת מגעבים אותי. אתם יודעים מה? אם אתם חשבים גדולים, תביאו לי אתכם לבית הזה, הייתה גדולה גדולה הייתה גדולה, הגדולה נפגעה, אין דרך לנצח, גדולה מאוד גדולה, בשטחה והוא אמר, עכשיו תגידו לי למה זה כל כך טוב שאתם נפגעים בגדולה הזאת? בואו נראה איך ה' יתקח אתכם מזה אבל אני רוצה להכיר עכשיו, למה זה כל כך טוב שאתם נפגעים בגדולה הזאת? אתם תמיד אומרים שכל מה שעשה ה' עושה זה בגודל, לא? בבקשה תגידי לי, מה טוב בזה? והיהודים אומרים, החקר שאני לא יודע עכשיו להתגלגל, זה לא משנה את האמת. כל מה שקורה, קרה בגודל. הרך הלך אותו שם, הוא חושב, בואו נשאר לו שם, יום או שתיים, נתן לו לצלם, והרך התחלל ללחוץ על עצמו, ובדרך כלל, כמו 20 קניבלים קניבלים? הם אוכלו אנשים, הם נפגשו קטע על ראש הלכה של הלכה, הם כולם באו והם אמרו, וואו, זה קטע באמת, אנחנו נאכל אותו היום, אנחנו נאכל אותו. אז הם מפגשו את הגריל, הם קיבלו לו, הם כבר יכולים להשתתף לו בגריל ואחד מהם ראה שעולם שלו הם כל פעם מגעים לבד. הם אמרו, לא, אל תקבלו לו. למה? אנחנו יכולים לקבל תנועה פה. יש תנועה שם, אנחנו יכולים להתאים. זה לא חדש. יאללה, בואו מהכאב! אחר כך קחנו מישהו היום והוא נאה. אנחנו לא אוכלים נאות נאות. בואו מהכאב! אז הקרקע הלכה בקרקע לבית והוא קח את היהודי והוא אמר, אני צריך להאמין שאתם נכון, נכון, 100% ההנאה שאני קיבלתי סיימתי את החיים שלי אבל תגידו לי, בבקשה אני עדיין מבקש שלכם לתת לי התגובה, מה זה טוב שאתם במקום כמה שעות? היהודים אמרו, למה אתם לא מבינים? אם אני תמשיכי לעבוד עם אתם, הם יראו שאתם נאותים, אז הם יפגשו אתכם, והם יאכלו אותי. עכשיו, בגלל שאתם יפגשו אותי במקום, את החיים שלי נפגשו, ואת החיים שלכם נפגשו, ואנחנו יכולים ללכת הביתה, בצער, And that's basically what life is all about. Life, of course, in different formats, but the formula is always the same. What is it? Everything that Hashem does, does for the good. כלמן דאביד רחמנה לטב אביד Now, we read, Baruch Hashem, on Shabbat, two parashot. Two parashot. אחד הוא מתות, אחד הוא מסעה, ואנחנו נחליט את הספר במדבר. נומבר. כן, כן, התייחסים, איזה התייחסים יש לכם? אז, נקראתי פרשת מתות מסעה, ואנחנו נחליט את הספר במדבר, ועכשיו אנחנו נתחיל את ספר דברים. ספר דברים, זה להשיג תפילין של יד בראשית שמות והעקרה במדבר איזה תפילין של ראש ספר דברים איזה תפילין של יד what's the connection if you know in a תפילין you have four departments each one of them have a chapter from the Torah on a separate clef בצד אחד של ארבעה. במידה, יש לך כל ארבעה ספרות ואיזה קלף. לא ארבעה קטנה, ארבעה קטנה, מאוד גדולה, כמו קלף. אתה עושה את זה, אתם שמים את זה במידה של המידה, וזה ארבעה קטנה. ארבעה ואחת. השאלה היא, למה בגלל הם לא יכולים להשתתף כל ארבעה פרשיות בקלף אחד? למה הם צריכים להשתתף את זה לכל ארבעה? מי יודע אם זה ארבעה קלפים אחרים או אחר קלף שיש לכל ארבעה חלקים מהתורה? אחר כך, מה שימשך זה הכתוביות, לא? מי יודע כמה קלפים קלפים יש לך? נכון? התגובה היא, אנשי אדם היו נותנים חמש רעיונות לעבוד בחיים. אחת היא רעיון, לראות, לצחוק, לטעות, לשמוע ולהקל. לבני אדם, איך הוא מכיר דברים? בצחוק ולהקל. הוא לא יש אחד מהרעיונות. למות, הוא יכול לראות, הוא יכול לטעות, הוא יכול להקל. הוא יש רעיונות אחרות. כל אחד, רעיון נורמל, יש חמש רעיונות. ארבעה מהן בגלגל, אחת מהן במידה. לגבי אחת, יש לך קטנה אחת. אחת, שתי, שלוש, ארבעה. לגבי עיניים, נגד, מות, וער. אחת לגבי אחת. וקטנה אחת לגלגל. זה בקטנה אחת. למה הגלגל נספר עם ספר דברים דולרנמי, כי בראשית שמוד ועקרא במדבר, זה באמת כל התורה. כל התורה, מבחינת העולם, עד שהם עכשיו הכניסו פרשת מטות מסעי, והם כבר נכנסים לישראל. זאת אומרת, הם קיבלו את התורה, 40 שנים כבר הכניסו בתחרות, זה מילה אחת לפני שהם יכניסו לישראל. 40 שנים מינוס מילה אחת. המילה האחת, המילה האחת, 35 יום לבד, היא דודרנמי, ספר דברים. זאת הליב של משה רבנו. ואלה, ו' זה 6, א' זה 1, נכון? זה 7, למד זה 30, זה 37, נכון? ואה, מה זה? 5, ביחד, אלה הדברים אלף אלף למד אלה הדברים אלף אלף למד אלה הדברים למד אלה הדברים אלף אלף למד אלה הדברים אלף אלף למד אלה הדברים אלף אלף למד אלה הדברים אלף אלף למד אלה הדברים הדברים אלף אלף למד אלה הדברים אלף אלף למד אלה הדברים אלף אלף אלף למד אלה הדברים אלף אלף אלף אלף אלף אלף אלף של כל מה שקרה אלף אלף אלף אלף אלף למדינת אלף ישראל. מהמצוות הראשון, כל הכך, כל הכך, עד האחרון. רק כשהוא על ידיי. זו הספירה האחרונה של את החיים שלו. קצת שבוע הוא קיבל. That's why we call it משנה תורה. משנה means to repeat. שונה הלכות. כל השונה הלכות repeats halachot every day. So that's basically a repeat of everything from the beginning to the end. However, it's a little bit tricky. Why it's tricky? Because Deuteronomy has 200 new mitzvot. ואתה לא הייתה בהם באחר 4 כתוביות. אתה לא הייתה בהם בבראשית, שמות, ועקרא, במדבר. 200 נו מצוות במדבר של משה רבנו. בלי ספר דברים אתה יכול רק 413 מצוות. כמה מצוות ספר בראשית יש? כמה מצוות? רק 3. איזה? פרו רבו, זה הראשון. יש שונית ויש ילדים. היום הם לא אוהבים את המצווה בעולם. זה הם, זה הוא, זה היא, אף אחד לא ידע מי הוא. לא קוראים לי הוא. מישהו אמר לי בשבת שעכשיו הם מתנגדים כשאתה קוראים לבני אדם. אנשים כאלה, הם חלטו, הם ליברלים, הם ליברלים מגניבים, הם מגניבים בפעמים. כל פעמים הם מתחילים יותר ויותר מגניבים. עכשיו זה לא... הם רוצים לתכנן את הדבר האנגלית, זה מיוחד. אתם יודעים, הפרופסורים של הדבר האנגלית, הם קוראים לזה אדם, אבל הם לא אוהבים זה עדיין. והם לא יכולים להגיד שזו אישה בגלל שהם גם לא אוהבים את זה. זה הם. הם רוצים משהו לא ברור. מה אתם? אני אקבל לא להתמודד עם גניב שלי. יש להם אפשרות. הוא, היא ואתה. זו אידיאטה של אמריקה. בישראל אין שום דבר טוב. אתם אידיאטים. אז זה מה שקורה היום. אבל ברוך השם בתורה, השאלה היא מיוחדת בין אדם ובין אדמה. אין משהו גדול יותר מזה בעיניים של השם. אתם צריכים להכיר את זה. האדם נפגש עם אדמה, הם יוצאים את האידאולוגיה הזאת, האדמים והאדמות, הם אוהבים אחד אחד, הם נפגשים אחד אחד, ויש להם מצווה, מצווה שהם מוצאים את אוהביהם, וההתפקדה אחת לאחת במקום הכי גדול. כמה אנשים אוהבים ומשפטים את אמא, כמה אשם גדול, כמה אשם גדול. או בגלל זה, כמה אמא מיוחדת לאשם, אוהבת אותו, ומציג אותו, ומציג אותו, כמה הרבה היא בעיניי אשם. לדבר שהאשם מוכן להחליט להחליט את אמא, אם יש קרב בין אדם לאדמה והוא קבל את אשיותו כי הוא חושב שאולי היא עשיתה משהו לא נכון הוא קבל אותה לכהן בבית המקדש, הכהן כתב את אשם, 72 פרקים והם כתבו אינקט במים והאינקט נפגש והכהן נפגשת את אשיותה וככה היא מגדירה לעולם אם היא באמת צחיקה או לא אז ה' הוא מוכן להכניס את שם שלו, אפילו אם זו גדולה עבודה להכניס את שם של ה' אבל בשביל המשפחה בין הבן ואישיו אני מוכן להכניס את שם שלי, זה כמו מיוחד זה בעצמי. אז המצווה הראשון, פרור וו, אחרי זה ברית מילה. ה' אמר לאברהם אבינו להכניס את עצמו ואת הילדים שלו, ואת כל השלבים שבאנו אז ברית מילה, ומה השני? גדע נשא יעקב אבינו קיבל עם האנג'ל הספר בראשית הוא ספר אהבות זה הספר של 3 אבאים, אברהם, אייזק וג'ייקוב אז בגלל שג'ייקוב קיבל עם האנג'ל כל הלילה האנג'ל, הממשלה של אייסאב וקיבל אותו קיבל הוא מנסה לאנג'ל כדי לעצם לבנות אותו והאנגלים אומרים שעצמא שלך לא יהיה נקרא יעקב עדיין, זה יהיה שינוי לישראל. ובמדינת ישראל, התורה אומרת שזה לא יאכל גידה נשא, גידה נשא זה הלגמנט שהאנגלים יש בצבעים שלהם. זהו למה שהאשכנזים, כשהם מגיעים לצבע, הם לא אוכלים את הצבע של הצבע, כי הם אומרים שזה מאוד קומפליקטי להחליט את הלגמנט הזה. אז הם לא רוצים לצחוק ספרדים, הם עושים ניקור, שוחט ספרדי, צריך להיות אקספרד לדעת איך להחליט את זה, למה זה כל כך חשוב להחליט את זה? בגלל שאם אתה אוכל את זה, זה מפחד מאוד, איסור קראת קראת, קראת זה כמו להחליט שבת, זה כמו, אפילו מרדכי לא יש קראת קצת הדברים שהם לא נראים כל כך סריאלים יש להם פרק של קראט כמו אוכל חמץ בפסח אתם אוכלים בירה בפסח זה קראט לסול אחת פיצה קראט ספגטי קראט קצת וויסקי קראט מה עשיתם? גדול, אתם אוכלים קצת וויסקי לחיים בצער בצער זה לא קראט רק בטח, כשאתם יודעים שזה פסח ואתם לא מוכנים and you drink it, חמץ, or you eat חמץ on Pesach even though there's no death penalty but it's a cut for the soul, איסור קראת גידה נשה, איסור קראת going into קודש הקודשים in Beit HaMikdash where only the Kohen can go קראת some of these things don't look so serious what's the big deal? why Hashem is so angry about it? big things so זה בגלל המלחמת שייעקב הייתה עם האנג'ל שלו ובאחר כך הוא החלט את שם שלו לישראל אפילו אם התורה ממשיכה להגיד לו יעקב הם שואלים את השאלה, למה לפעמים הוא עדיין קורא יעקב אחרי שהוא אמר לו ששם שלך לא יהיה יעקב, אלא יהיה ישראל ישראל, זה משמע אם זה מדבר עליו פרסומתי או מדבר על מדינת ישראל כשזה מדבר עליהם זה עדיין יכול להיות יעקב אבל כשזה מדבר על מדינת ישראל, אתה נקרא ישראל למה ישראל? ישראל זאת אומרת ישר אל ישר זאת אומרת ברכה, אמיתית, אל זה ה' אז המברך של החיים של יהודי כושר הוא תמיד להיות אמיתי עם ה' הנקודה בעצם כבר אומרת לך על מבחינת החיים של יהודים להיות רגל של המדינות, מה זה באמת לא כל יהודים היום יכולים להגיד שהם רגל ולילה למדינות, לפחות לפחות, הרבה מנים שלנו היו מאוד פחות וספורטים ופחות מהחלטה לפחות, במשך שהם היו לילה לגויים הם היו גאים לגאים, אולי קצת מהגאים יותר טובים מאפשרות זה לא מה שצריך להיות, צריך להיות דרך אחרת שהילדים של ה' יידעו את העולם על איך להתפתח יידעו אותם על התפתחות מורה ועל אתיקות וכל הדברים שהאדם צריך לדעתי בגלל שהרבה אנשים בעולם לא קיבלו את התורה הם לא ידעו על האימפורטנציה של להשתמש בתורים ובאנסטיה ולעבור את העבודה על זמן ולא לעשות להם לתת עשרה פעמים לקבל את זה הכול התורה היתה את העולם על איך להתפקד אפילו את הגויים, חלק מהתורה נחשפת לגויים גם אז מה ה'ישראל'? זה נראה את החיים של יהודי בעולם הזה. זה מתחיל מאוד קטן עם יהודי, הכי קטן, והחלט מאוד גדול עם למד, שזה הכי גדול בעלפבית. זאת אומרת, בעולם הזה, יהודי מתחיל הרבה. הרבה מהאגועים אוהבים אותו. יש אנטיסמטיזם בכל מקום. לא משנה מה שהוא עושה, הם תמיד יחזרו מה להגיד. אפילו כשאף אחד יודע שהיהודים קבלו את העולם יותר מכל המדינות האחרונות, מולטיפלו עם 1,000. אני מולטיפל, כל המדינות בעולם, כל אחד מהן נתן משהו לעולם. יפנים, חינוניים, אמריקאים, איטליינים, אפילו ערבים. מה שהאראפים התייחסו למהלך? אין מבחינות, אף משהו בכלל. אף משהו בסיאנס, אף משהו במדינות, אף משהו... אבל הם התייחסו למישהו מאוד טוב, פלאפל. וחומוס. אפשר לחיות בלי זה? פלאפל, חומוס, זה כל יום ישראלי. אני רואה עדיין שמקדונלד התחל למשרד פלאפל עכשיו. זה משהו חדש, ברוך השם. אז הרבה ערבים עכשיו התחלו למקדונלד, קפה, פלאפי. הערבים חשבו על ידיים טובים ומוזיקה טובה, אם אתם אוהבים מוזיקה מזרחית. אז כולם קבלו משהו לעולם. אבל המדינת היהודית נתנה את הדבר הכי חשוב לעולם, התורה, בית ה' קריסטיאנטיה באסלאם לא תתחיל אם לא הייתה תורה אז אם הם מגניבים את הרליגיה, ככה שזו, אבל הם נותנים לנו זמן גדול, בגלל שבאותנו הם לא יכולים להתקשר לשום דבר אפלא זה מגניב להם, הם יכולים ללכת למוסקה, הם קוראים, הם מבחינים, הם עושים דברים, הם יוצאים בשבועים, הם נותנים קצת סוויטים, הם נפגשו את הפארטי, נכון? קריסטיאנס, יש להם קריסמאוס, סנטה, כל הדברים האלה. זה כל פעמון של מה שהם מספרים מהתורה. הם עשו אסטר בגלל שהם ראו פס אובר. הם ישו נויר זיו בגלל שהם ראו ראש השנה. הם ישו אלווין בגלל שהם ראו פורים. כל דבר זה אימציה קטנה של התורה. אבל זה עושה להם שמח. אז הם שואלו הרבה תודה בגלל שהם נותנים איזשהו ספייס לחיים. אבל לא רק הם לא יודעים אותנו איזה תודה, הם נטעים אותנו עדיין יותר. בגלל שכמו שאנחנו עדיין, הם תמיד יחזיקו על הנפש של הרליגיה, על כל הדברים האנשיים שהם עשו, רליגיה ארוך על ארוחים אנשיים. אבל זה לא הספק היום. אז היהודים, לגבי התייחס למדינה, הם נכנסו לגבי הכי מיוחדים בנובל, וכל מיני דברים, כמעט כל דבר בעולם יש את המדע הישראלי בזה הכל, הייטק, אינטל, מייקרוסופט, אפול, כל המדעים הגדולים שלהם, יש להם עובדות גדולות בישראל, תשעים ישראלים, ילדים הם עובדים שם ומתחילים לתפקיד כל מה שהעולם צריך ממלכות מדיניות, ממלכות ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, ממלכות, מ� ומדהים של דברים. כל מכנן היום שאתם רואים בו, חצי מה שבמכנן היה מבנה בישראל. כשאתם מתחילים להצליח את המכנן בפנים שלכם בגלל שאתם מגיעים ומגיעים, טוט, טוט, טוט, והחלקים, מבנה בישראל. כשאתם יוצאים מהטקסט, זה קרקע, מבנה בישראל. עכשיו הישראלים מבנה משהו, אם אתם מזכירים את הלילה ב-100 דגרים במכנן, זה לא יתן לכם קחו את הכאב, בגלל שיש דטקטורים של רעיון. הם יודעים שמישהו חי עדיין בכאב, וזה קרקע. ואתם יודעים איך הרבה חילונים של בייבים מתייגו וקרקעו באוון ככה רעיון, קשיבים להם שעה או שתיים לצחוק בכאב. חילונים מתייגו ככה. כל שנה, אתם תשמעו יותר ויותר. בעולם. אז הם ממש מבנים דברים לעשות את החיים יותר טובים. אבל האפקציה היא קטנה וקטנה. כמה שאנחנו משתמשים בעולם, כמה שאנחנו נעשים לעולם, כמה הם נטענים אותנו. למה? זאת חלק מהמצב. זאת איך ה' מייצר את העולם. שתהיה אחד יצאים מוצאים וכל האחרים נטענים אותו. כמו הסיפור של יוסף. יוסף נפגש בג'קוב יותר מכל אחד, כל אחד נטען ונטען אותו. לדבר שאני רוצה להטען אותו. עם אין שם ואין מרצה זו ההיסטוריה של המדינה היהודית אז שלושה מצוות ואחת מהן תודה לג'ייקוב ולחיץ עם האנג'ל מה זה המעניין של נמי ישראל? יהודים מתחילים עם יהוד מתחילים עם למד שמניח למד זה 26 יש לך חף ועל זה יש וו חמישה זה 20 ועוד חמישה זה 6 זה מנסה לדעת אל ה' י' ק' ו' ק' ה' של ה' בגרמת נומרית זה 26 26 זה מנסה לדעת אל ה' זה איפה נחתך ה' הוא מתחיל מאוד קטן י' זקן, קטן, לא כל כך גדול, כולם מנסים לו, פוגרום, הולכוס, פרובלמות, חייבות אבל בסופו של דבר הוא יכול לתת חיים של אלוהים כדי להיות ביחד עם ה' גם כל האנשים של האבות ושל האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של ושלושה אבותים, האנשים של האנשים האנ ביחד ישראל יש הרבה סקרות בשם הזה האנג'ל אמר לו ששם שלך לא יהיה עדיין יעקב אז השאלה היא, למה כשאנחנו נפגשים כל יום, אנחנו אומרים ברוך אתה ה' אלוקינו ואלוקי אבותינו אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב. הוא צריך להגיד אלוקי ישראל, לא יעקב. שם שלו החלטה לישראל, זה שם יותר גדול של יעקב. למה כשאנחנו נפגשים, למה חזל לא כניסה בסידור אלוקי אברהם, יצחק וישראל? למה הם נפגשו ליעקב? יעקב זה שם שלו. יש כבר מעבר. התגובה היא, איך הרבה כתוביות אברהם יש? חמש איך הרבה כתוביות יצחק יש? ארבע איך הרבה הם ביחסים? חמש פלס ארבע, שתיים אם אתם נותנים ישראל זה חמש כתוביות שתיים פלס ארבע זה ארבעת זה לא טוב צריכים להיות 13 מה 13? למה 13? 13 זה גימטריה אחד אחד, כל שלושה שלהם הוא אחד. כל אחד שלהם הוא איכל לאחר, כל הצדיקים, כל הצדיקים גדולים, אחד. מה אנחנו אומרים? שמע, ישראל, אשם, אלוקינו, אשם, אחד. זה כמעט 13. זה הרבה סקרות. אם הם יכולו להשתתף את השפה ישראל, אנחנו תהיינו 14. זה למה שהם קבלו את זה עם שם יעקב. טוב, בואו נדבר קצת על הפרשה. אתה תהיה מפחד עם איזה דברים שאתה מתכוון להשאיר. הפרשה מתחילה על אישה שעובדה. לעובד את העובדות, זה מאוד מאוד מגניב. מאוד מגניב. לפעמים אנשים מתאים and they would like to do something so they want to force themselves to do it by making a vow what is a vow in Hebrew? it's called neder sometimes people say ani noder I am actually making a vow and sometimes people say ani nishba I swear Who knows the difference between noder and nishba? neder and shvua, who knows? Both of them it's a mitzvah from the torah, you must keep what you say, the torah say everything came out of your lips, you must keep. Bennett, even though he has a little quarter yamaka on his head, somehow never heard that sentence, this rasha merusha. הוא לא שמע אף פעם שהטורפים אמרו כל מה שקורה מהמותך, אתה צריך להשתתף והוא עשה את זה עם סיגניצ'ר, הוא עשה קנטרקט בסטודיו, בפרויקט חיים, לפני האלקטיון. אני מבטיח לראשונים שלי, אני לא אעשה עם האראפים הטרוריסטים, כי הם האנשים של ישראל, אני לא אעשה עם הלפטים, כי הם האנשים של ישראל, ומה הוא עשה? אבקו את הטרוריסט הערבי, אבקו את הלפטים, אבקו את הגייס, קחו אותי, בבקשה, אני אעשה לכם כל מה. זה מה שהוא עשה. זה למה רב עבאדיה יפסף ז'צאל לא יכול להסתכל עליו כבר עשרה שנים, כשהוא לא היה משפחה למה הוא היה היום. ואם ה' יפסף אותנו במידה של רשעה כזאת, אני אראה לכם מה הוא חושב עלנו. אם הוא יביא אותנו לידו שלו וליברמן ולפיד, שלושה האנשים הכי רחבים על הארץ בנט, לפיד וליברמן, ראשיים של שלושה רשעים על הארץ, אנחנו נהיינו עבודתם שלהם. הם אומרים לנו מה לעשות, מה לאכול, מה שאנחנו נוכלים, מה שאנחנו לא נוכלים. אני רק אראה לכם מה ה' חושב עלנו. אין שאלה אחרת לזה. בגלל שמה שקורה שם זה נגד כל הארץ, זה נגד פוליטיקה, זה נגד לוגיקה. איפה בהיסטוריה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי למה? זה מה שהשם מראה לנו. את מיוחדת הפוליטיקאים היא פחות מ-0. לא יש להם איזה מבקש. אף שום דבר. אז עכשיו השאלה היא, ההחלטה בין וואו ושבועה, כשאתה שווה, ההתגלגה היא את השבועה, אבל השפה היא אחרת. נדר, אתה אומר, אני, אתה יכול לומר, זה מנצח לי. קונם, יש לכל מיני מדברים, דגמראין מסכת נדרים אומר, אנש מנגן משהו עליו. אני מנגן את הכאב שלי, זאת אומרת, אני לא אקבל את זה. או הוא יכול לומר, אני שואל, אני לא אקבל את הכאב. שואל, זאת אומרת, אני מדבר על עצמי. אני מנגן את עצמי על הכאב. נדר זאת אומרת, אני מנגן את הכאב שלי. בסופו של דרך, זה נכון דבר. איך שכן, אתה לא יכול להשתמש בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח והוא נפגש בהם מאוד, והיא כבר הייתה עם הסיזר במידה שלה, והמאד שלה הלכה, אחרי שהוא קבל 3,000 דולר מהבית, מה אתה עושה? זהו זה! והמאד קיבל הסיזר, הוא נפגש, בואו נשלח את זה, בואו נחזור את המONEY שלו. לא, אם זה לא יכול לי, אז זה לא יכול למישהו אחר. עבודה גדולה עכשיו. במומנטה של פחות, היא אמרה, אני מנסה להכניס עולם שאני לא אקבל את זה בשנה הזאת. אחד יום היא נשארה, ואחר כך היא נמצאה בשנה הבאה, ואימא שלה נתנה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה את כל האנגלית האנגלית יצאו עם חיים גדולים ועוד עשרה אלפת ועוד ארבעה אלף דולר מגניבה וכל אחד יצא עם עשרה אלף דולר מגניבה דווקא מהמגזין האיטלי והיא יצאה כמו אמא שלה מהאיראן או מהאסבקיסטן או מהאיראק ועכשיו יצר הרע בא אליה, אתה מגניב. מה זה, מה אתה כזה הירה? מי עכשיו יקבל קלין? אני? אבא, אני עשיתי איזו אמצעה מגניבה. מה? אני עשיתי איזו אמצעה שאני לא אקבל קלין. שאני לא אקבל רגל. ומאבא שלי אומר, אני לא מגניב. אני אוהב אותך עם הרגל, אני לא רוצה אותך עם המטבחת. הזמן הוא גדול צדיק, כמעט כמו המברסלי. אז הוא רוצה אותה עם 10,000 דולר בשנה. אז הוא נפגש מאוד שבסופו של דבר היא החלטה להיות רבצן. אז מה קרה? הוא אמר, היי, זה אומר בתורה, שכשהזמן שמע את הווה, הוא יכול להחליט את זה. אתה לא צריך לעשות עתרת נדרים. אני אחליט את הווה שלך. נכון או נכון? נכון או נכון, זה מה שאני אומר. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והיה אם ביום שמועה אישה יעני אותה והפרת נדרה ואת מפתה שפתיה שרסרה על נפשה שזה מאוד קומן ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם יסלח לה ואשם להסביר יסלח לה אותה בהחלטה להשתתף ואשם או יסלח לה ואש להסביר אותה בהחלטה להשתתף? זאת השאלה. אתה מוכן להשתתף בהחלטה? טקניקלית, כן. האם זה מבקש? אבסולוטי לא. לא תשתתף אף אחד בהחלטה. כל מה שאתה אומר, אני אעבור, אני אעבור, אני אעבור לך, אני אעבור לך, תמיד אומר בלי נדר כל המצוות של התורה, אנחנו כבר עשינו איזה וואו ונשארו לאשם שאנחנו נשארים להם ולכן זה לא יכול להתקדם או להתקדם משהו מהמצב שלנו. אתה לא יכול להגיד, אני שווה שאני אחזור את השבת. אתה כבר שווה במונת סייני והנשמה הייתה שם. זאת אומרת, אתה צריך לעשות את זה, אם אתה שווה או לא, זה לא יכול לעשות דבר אחר. מי שלא יכול להגיד שאני מבנה שאני לא יכול להגיד תפילין זה לא יעבור לתפילין למה אתה לא יכול להגיד תפילין את עבודות ברור בתורה כשתורה אמרה לך שאתה צריך לעשות את זה אתה לא יכול להגיד או אם מי שאומר שאני מבנה שאני לא אאכל שרימס עוד פעם זה מגניב, אתה לא יכול לאכול שרימס כמו שזה, עם או בלי תפילין אז הנדר זה לא משהו, אתם כבר במלכה זה רק לתת לנו קטנה קטנה השאלה היא, אנחנו נלמדת מהפסוק ומהגמרה ומההלכה שרק אם אותה אמא מלכה את הנדר בימים שהיא הגיעה או כשהוא התגלגל עליה, פעמים לאחר כך בואו נראה אם הוא התגלגל בימים הבאים, אשר היא לא התגלגל עליה בימים הבאים הוא רואה שהיא באה עם רגל והוא לא רואה אותה עם רגל אז הוא שואל לה מה קרה? אשר אני עשיתי את הוואה שעד היום אני לא שואל את זה מה? אתם מגניבים? לא, אני לא מגניב שאתם צריכים להגיד לי קודם זה מה שזה, משה לא, לא, אני לא מגניב אני אקנסל את הוואה לגיט או לא כן, הוא פשוט הראה את זה לא כל וואו הוא יכול להחליט לא כל וואו הוא יכול להחליט רק וואו שמצביע על התקופה זוכר את זה לא כל מה אם למשל היא רוצה ללכת למקום כשהוא רוצה שהיא תהיה בביתה היא החליטה להצטרף ב... אני לא יכול להצטרף ב... איזה... חברה בפחות הוא יכול לבית בת שבעה, הוא רוצה בית חי והוא רוצה להיות ביחד עם אותה הוא רוצה אישה, הוא לא רוצה להגיע ב12' כעת, הוא רואה אותה אחת דקה אז הוא יכול להחליט את הוואה שלו, למה? זה מפחד על ההתקשרה אם היא רוצה לקחת את המONEY שלו ולהתן את זה לכל מיני אנשים, זה צדקה היא לא מוכנה, היא צריכה את ההתקשרה שלה, קצת היא יכולה להתן את זה בלי התקשרה מילה שהיא יודעת שהוא לא יודע עליה, 5 דולר, 10 דולר, 2 דולר, דברים כאלה, אבל אם זה 100 או 1,000, בטח שהיא צריכה פרמישן. עדיין, כמושהו שהיא חייבת את זה, זה מילוג שלהם כשהם מתייחסים. עדיין, אם היא קיבלת את זה לפעמים, הוא יקבל את החרות של זה. זה קוראים לזה מילוג. אמרה מדבר על זה. זאת אומרת, כמו שהם מתייחסים, זה כמו שהוא חייבת את חייבתה שלה, אבל אם היו נפגעים, הוא צריך לתת את זה לביתה אחרי כמה היא הייתה חייבתה בזמן התגובה. יש רולדים על זה. היא לא חייבת את זה, כי זה נפגע בהר לפני ההתגובה. אבל כל מה שהיא חייבתה כדי שהיא נפגעת, נפגע לו. כל מה. לא רק החייבתה, אלא גם המדע. אז למשל, אם היא עובדה מאוד וחזירה זמן וחזירה זמן וחזירה זמן והיא חזירה את עצמה שלהם שואלה. ועכשיו היא מאוד מוצאה. היא חזירה את הסטור. הסטור נכנס לו 100%. אבל היא יכולה להגיד לו, משה, בוא נעשה דבר. אני לא רוצה את הכתובה שלך. אני לא רוצה שתתן לי מקום להחזיר. אני לא רוצה שתחזירי לי אוכל ולוחמים. אני לא רוצה אף אחד מהמבקשים שהכתובה מייצג לי, כל רכבי שלי, אני מייצג על רכבי שלי, ואני אקבל את עצמי בפינציאלי בשביל עבודה שלי, ואז זהו. למה החכמים נותנים כתובה לצבא? זה לא יכול להיות שהאנגלית צריכה לקבל את אמא שלו, לקבל אותה, לתת לה מקום להחזיר, לקבל אותה, לקבל אותה דברים טובים, ואם אחד יום היא מת, היא מקבלת הרבה דברים כמו שכתוב, אז היא מפחדת בפחד, בלעד מה שקורה. ובדרך כלל היא מוציאה קריירה והיא עובדת על זמן והיא רוצה להשתתף את הזמן, בלי להשתתף בביתה. זה או זה או זה. אבל היא יש את הזכות. היא יכולה להגיד לאמא שלה, אני לא רוצה את הקטובה, אני לא רוצה את המתיים זוז. כמה זה מתיים זוז היום? מי ידע? מתיים זוז זה מה שהאנשים צריכים למשך 12 שנים. זה משמע שאתה חיים. אם אתה בישראל, זה 12,000 דולר. אם זה באמריקה, זה 60,000 דולר. זה משמע. אם זה באוגנדה, זה 120 דקות. אם זה באיראן, 12 דולר. לגבי העולם. זה משמע שאתה חיים. היא לא יכולה להגיד, אוי, אמא שלי בברליאל, היא קיבלת 60,000 בקטובה שלה, ואתה קיבלת לי 12. אני אגיד, אמא שלך היא בברליאל, אז אתה קיבלת אשדוד. זה קצת אחר. אז זה כל יחס. אם זה קיבא, בכל מקרה, אין משהו לאכול שם. אפילו אם ניתן לה מיליון דולר, מה היא יכולה לקבל? קיבא וסיגארים? אין משהו לעשות. אז זה כל יחס למקום. אז עכשיו אתם יודעים שהיא יכולה להגיד, אני אקבל את עצמי, אתם לא צריכים להחזיר אותי, אתם לא צריכים להחזיר את רכבתי, אני אקבל את הכל, אני אקבל את עצמי. ולפחות עכשיו היא יכולה להחזיר 300 דקים של שואלות והוא לא יכול להשיג. והיא מחזירה את זה מלחמתי. אחד הגבולים הכי גדולים של השמאל הוא איפה הוא יכול להשיג את כל שואלות אותו. אין לנו חברה, צריכים שני חברים רק לנושאים שלנו ועוד עשרה עשרה חברה, בגלל שהאנשים בגלל כל מיני סיבובים אוהבים נושאים מאוד אני לא יודע למה זה הדבר הראשון שהאנשים אוהבים, זה נושאים נושאים גם, כן אבל איזו אנשים נפגשו על הדרום הזה נושאים, נושאים אחר כך יכולים לקבל במולמרד נושאים גם יכולים לקבל במולמרד, אני לא יודע בכלל, בואו נמשיך אז השמאל יכול להחליט את הוואה שלה, רק אם זה בשם יום ורק כשהוא שמע את זה, ורק כשזה מפגש את התקופה שלהם, משהו שלא יש לזה משנה, היא רוצה עכשיו, כשהוא עדיין הביתה, לראות בוקר נוסף של תהלים כל יום. מה זה לא צריך לעשות עם אתה? רבי עקיבא, כשהוא שמע את הפסוק הזה, התחיל לקרוא דגמרה שאהה, ואשה מסלח לה, במה הכתוב מדבר? מה התורה מדברת על זה? אישה שהחליטה להיות נזירה כמו מנקה. מפה היא לא מנסה לדרוך ויין. היא ראית שהרבה פעמים שהיא מנסה לדרוך ויין. היא התחילה להתגלגל. היא התחילה לדבר עם קצת חברה עם אנשים במדרך ולפעמים עם איזשהו פרובלם היא קצת נזירה היא נזירה, מה זה נזירה? היא לא יכולה לתת ויין, היא לא יכולה לאכול גרפים, היא לא יכולה לאכול רזינים יש כל מיני חיובים על נזירה והמזרחה התחלתה עכשיו היא לא מנסה לרדת את הראשה שלה, היא לא אסתטיקה, היא לא מנסה להתקשר לבריאה שלה, והיא מנסה להתקשר לבריאה שלה, והיא מנסה להתקשר לבריאה שלה, והיא מנסה להתקשר לבריאה שלה, והיא מנסה להתקשר לבריאה שלה, והיא מנסה להתקשר לבריאה שלה, והיא מנסה להתקשר לבריאה שלה, והיא מנסה להתקשר לבריאה שלה, והיא מנסה להתקשר לבריאה שלה, והיא מנסה להתקשר לבריאה שלה, והיא מנסה להתקשר לבריא היא לא ידעתה הוא הראה מהבשל שלו או של אשתה שלה שזה מה שהיא עשיתה אשר הוא רק הראה את זה אשתה שלה רק אמרה לו היי משה אתה לא תאמין מה שאת אשתה עשית מה? אשר היא אמרה מה? נזירה? על גורם שלי אני יכול להגיד לה אבל היא לא יודעתה ואחרי כמה שעות היא ראיתה ויין טובה באמצע And she drank. Did she break the rules of the Torah or no? Remember, before she drank the wine, her husband cancelled her vow. And she's not aware of it. In her mind, she's breaking the rule of the Torah now. She promised not to touch wine, and she's about to drink the wine, and she's drinking the wine, thinking, I'm committing a sin. Rabbi Akiva said, סמואן, דגמראי מסכת נזיר, פייץ 23, דגמרא, תנור רבנן. אישה הפירם והשם הסלח לה. השם הסלח לה. אישה הפירם והשם הסלח לה. אישה הפירם והשם סלח לה. אישה הפירם והשם סלח לה. אישה הפירם והשם סלח לה. אישה הפירם והשם סלח לה. אישה הפירם והשם סלח לה. אישה הפירם והשם סלח לה. אישה הפירם למה? אפילו והשם אם היא בעצם לא רצתה לרחוץ את הנדר, בגלל שהמשל קנסל את זה, אבל בתלמידה שלה, הייתה אינטנציה לרחוץ את הנדר. היא באמת עושה איזשהו חטא מגניב. לאחר כך היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד למה היא מפגשת? תמיד לא כי היא עושה את תמיד הוואר, תמיד תמ כמו שאמרת לפעמים. בגלל שהיא מפגשת את עצמה שלה, לא ידעת ששמאלה את זה. ההגמרה אומרה, ההגמרה ממשיכה. ההגמרה אומרה, רבי עקיבא כל הזמן בא לדבר הזה, היה קריא. מישהו שרצה לאכול פורק, ובשלילה אכל גלט קושר ביף, איך זה יכול להיות? אולי אתה יכול ללכת לגבי קושר או ללכת לגבי איטליאן. איך זה יכול להיות? התגובה היא קוסקו. הוא בא לקחת פורק. אקסדנטלי, הוא היה בטלפון, הוא לא התגלגל, הוא קיבל קצת גלת קושר. הוא הלכה הביתה, הוא ברביקו את הטלפון, חושב, איזה פיג יפה. and then his wife say what pig you idiot look it's glad kosher you pay double triple מה? beef return it it's in your stomach already someone like that counts like he ate pork or he ate glad kosher beef what do you think? נגמר אסה someone like that needs סליחה אין חפרה צריך להתאב, התאבות, התאבות, יום כיפור, זה מיוחד כמו שאתה עשית סין. למה? בגלל שהוא היה בטח. מישהו שרצה לאכול פורק ואתה אוכל פורק, הלכת כמה וכמה, זה לא צריך להגיד. אם לא אוכלים פורק, אתה בטח כמו שאתה אוכל, כשאתה באמת אוכל את זה, זה לא צריך להגיד איזה התגובה מתארת לך וזה כל מה שעוד בתורה אתה רצה להכתוב ואתה לא ידע שמאחורי העדה עשו את ה'הפקר' הוא לא ידע, אני אתן לך דוגמה אחד מהממשלה ידע שאחד מהעבודות שלו מכתוב אותו הדברים נפגשו בבית האופי, והוא חושב שזה אחד מהעבודים. אז הוא החלטו לנסוע אותו כמסכמה. הוא נפגש איזשהו דק של קשה על הדסק, בין כל הדברים. הוא קלט אותו, הוא אמר לו על עבודה, הוא אמר לו, סליחה, אני צריך ללכת לבית האופי. הוא נפגש את הקשה שם, הוא נפגש לבית האופי, והוא רואה דקים של עשרה דולר. הוא קיבל פעמים קצת הוא קיבל פעמים לעצמם אז כמובן הוא חלט את רכבי התורה, הוא לא היה צריך להסתכל השאלה היא שהמעבר למונה, הוא עשה רעיון או לא? עבור עבודה כזאת או הוא היה חייב לנסוע את חברתו שהם חושבים שהם מסתכלים עליו והוא היה נכון בסופו של דבר, הוא הוא החיף השאלה היא, האם אתה מוכן to put a trap in front of a blind man knowing his weakness will make him to break the rule? or you're not allowed? the answer is you're not allowed you violate the rule of the Torah לפני עיוור לא תיתן מכשול you're not allowed to put a good stake in front of a guy that fasting זה לא חברה, הוא יראה שלא אחד יש שם והוא יאכל כמו שהערבים יאכלו ברמדאן 40 יום והמרביצים חופשי יאכלו אבל העיקר רמדאן, אתה יודע? אז למה? זה מאוד קשה למה אתה בא עם הקפה בבקשה למוסטפא? הוא נשמע את הקפה בבוקר והוא לא יכול לדרום אתם, בגלל זה, חייבים מוכן לערב לאכול על הרמדאן או לא? בואו נראה, אתה יכול לומר, מוסטפא, במקום 50 שקל שעה, אני אשכח לך היום 150 שקל. אבל אתה צריך לאכול. אני לא רוצה שאתה חזק ככה. אם אתה אאכול, היים בצפון, הים קפה שלך. אתה אאכול, אני אשכח לך 3 פעמים יותר. והוא אאכול. התחלתם את החוק או לא? אה? כל הרמדאן זו פסיקה, אין שום דבר כזה. ה' לא אמר את זה, שהם יכולים לרחוץ. הם לא צריכים. אז אם הם תלוויו רליגיה שלא היא של ה' ואתם עשינו להם להחליט את הרליגיה האחרונה, אתם תקבלו מרצה על זה. אתם באמת חליטו מהם מהחליטה. אחת הגבולות הכי גדולות היא שהמוסלמים האלה שהם באמת רחוקים, מנסים להחליט את עצמם 40 דקות מלאה ללילה, ובאחר כך הם יהיו חליטים על זה. בי אשם. בגלל שהם עובדים על רליגיה שלהם. הם יהיו חליטים על זה. בגלל שהם עובדים על רליגיה אף-אף-אף-אף-אף-אף. סמתין קריסטיאנס, תהיו מפחדים בקריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, קריסטיאנס, תשכחו את השבע הכי מיוחדים, שהם שאתם לא צריכים להתקלם, שאתם לא צריכים להתקלם, שאתם לא צריכים להתקלם, שאתם צריכים להתקלם, שאתם לא צריכים להתקלם, שאתם לא צריכים להתקלם, שאתם לא צריכים להתקלם, שאתם לא צריכים להתקלם, קריסטיאנס. שאתם לא צריכים להתקלם, שאתם לא צריכים להתקלם, שאתם לא צריכים להתקלם, שאתם לא צריכים להתקלם, שאתם לא צריכים להתקל אם האנמל הוא מותן, אתה יכול לאכול את זה. רוצים לאכול רציניות? אוכלו רציניות! כמו שהם מותנים ראשון, אל תהיה מיסטר ליא בקינה שאוכל את הרציניות כשהם מתחילים ללחוץ. עם את השתי הרציניות האלה. אתם רואים שהמישה מתחילה? ראיתם את הווידאו או לא? המישה מתחילה ללחוץ, ומיסטר ליא עושה אותן לגביהו שלו, ומצליח אותן חייתה עם קצת ברוקלי. פחות ברוקלי צריך ללכת ביחד עם המישהו לביתו. זה מה שהם עושים. בגלל זה, מי יכול להיות קטן? אם יהודי יאמר את המישהו או יאמר את הברוקלי? אני יודע על התלמידים, ברוך השם. אריאל, תסתכלי שם, תשכחי את הטלפון. טוב מאוד סדר יאמור I ask a question A Jew that eat the mouse How many sins he just did? One from the Torah He eat one piece of broccoli How many sins he made? Could be a hundred He has so many worms, microscopic bugs inside Each one of them is five sins from the Torah Five or six, depends if it also flies ברודק זה בסדר, הם מתחילים את זה עם כימיקלים. הכי טוב, אם אתה קבל ברוקליט, קבל ברוקליט חזק. אתה יכול לדבר על הדברים הגדולים של קוסקו, כשזה חזק, את העיניים של הטבעים יוצאים. למה זה חשוב שאת העיניים יוצאים? בגלל שזה לא חברה קומפלטית. אם זה חברה קומפלטית, בעצמה זה סין. אבל אם זה לא קומפליט, זאת אומרת שזה נגמר, או שחצי המצב נגמר, אז זה נגמר ב-60, זאת אומרת שאם יש לך 60 פעמים יותר ברוקלי למהלך את המצב הזה, זה יכול להחליט במהלך שהיא 60 פעמים יותר. זאת אומרת, אם המילה של אינסקטים מורכבים לא יותר מ-1.6% מהמילה של אוכל שאתם אוכלים, אתם לא באמת חליטו על הרגל. זה בטל ב-60. אבל אם העיניים נמצאים, לא משנה אם יש הרבה ברקולי או לא, כל אחד בעצמם זה דבר מהתורה, כי זה בריאה, זו קונפליקציה קונפליקציה, אז כשאתה שמים את זה בפריזר, המצלחת שלהם עושה שהעיניים מיקרוסקופיים שלהם נפגשו, ובגלל זה זה לא עושה להם קונפליקציה קונפליקציה. הכי טוב זה לגריד את זה כאילו אם אתה קיבל פרסלין, אתה מגיש אותו טוב אבל אתה לא יודע, אולי יש עדיין קטנים קטנים או דברים שבארים וזה לא נגמר אם אתה גריד את זה כאילו הימניתה עושה סחוב עם אלופינו עם פרסלין וסילנטרו, הם גרידו את זה כל כך אז המשפחה שלהם יש דברים קטנים בזה שזה לא יותר מ-1.6% אז עכשיו יש לנו קצת מבחינת את האצבעות. אז האגויים, אם הם מבחינים את ה-7, הם נכנסים. כל מה אחר, הם צריכים למבחין כל מה שצריך על ידי הלוגית האנושית. זאת אומרת, אם האגוי רוצה להכניס את אבא שלו, אין מקום להגיד לאגויים שהם לא יכולים להכניס את אבא שלהם. אבל אתם לא צריכים לדבר עם טוני, שלא יכול להכניס את ויני. זה אבא, למה? זה מגבל. אתה לא צריך לדבר עם ה' כדי להגיד לך דברים כאלה. כל גוי בעולם ידע שאם מישהו יפגע את אבא שלו, הוא מונסטר. אתה לא צריך תורה לזה. אפילו אנשים סקולריים ישראלים מהקיבוץ, הם יודעים את זה. בלי ללמוד תורה. למה? זה מינימום דיסנסי. כולם יודעים את זה. או, אם אתם מגיעים את הרחובים, אתם אוכלים משהו ואתם יושבים על הרחובים. כל אדם יודע שזה לא מבחין נכון, אז אפילו גוהים יהיו מפחדים לעשות דברים נגד הלוגיקה האנושית, כמו כשהם מנצחים אחד, כשהם כותבים טובות בתקופה באינטרנטית, כשהם מנצחים עבודה של מישהו אחר, כל הדברים האלה, הגוהים יודעים מה הם עושים, זה לא נכון אבל הם עושים את זה בכלל אז הם עדיין אשכחים את זה אבל ה-10 קוממנטים של הגויים הם שבעה רכבים של נוח שבעה רכבים גדולים וזהו, לא רמדאן לא אידל פיטר לא קריסמאוס, אף אחד מזה, לא איסטר, זה כל בלוני כל מה שהם צריכים לעשות זה להשתתף את הרכב של ה' לא הרכב של אדם או לא ה' שלהם שהוא לא היה, בטח לא עם אישה גדולה למה הוא יכול ללכת לבנית? יש הרבה אנשי סינגלית. הוא יכול להיות עם אנשי סינגלית, למה הוא צריך לבנית? להביא מר ג'ייסי למלכה. למה? למה לבנית? זה אומר בתורה, אם מישהו יכול ללכת לבנית, זו פנלטה של מותו בשבילה. וחליטה בשלום. ואם היא יכולה לראות אם הילד הוא ממזר, ילד אי-לג'יד. למה הוא יכול לעצמו להיות ילד ממזר? כדי להתגלגל את העולם לבית הקריסטיאנים. בקריסטיאנים, אפילו אם אחד יש ילד עם אישה שלא ישתה מרגישה, זה ממזר. זה לא נכון. זה לא תורה, אז הם חושבים שזה ממזר. ילד אילוגי. זה לא נכון. אם אחד עם אישה ישתה ילד שלא ישתה מרגישה, הילד הוא קושר. התקופה היא לא קושר, אבל הילד הוא קושר, הוא לא ממזר. ממזר הוא מנצח של אדוניה שהתכוונה של מישהו שלא אדוני, או של אח ואיחה, או של ילד עם אמא שלו, או של אבא ואיחה שלו, או, אתה יודע, אחות ואיחות. דברים כאלה, זה ממזר. לא שני ילדים ואנשים שישו ילד. לא, זה לא הממזר, זה יכול להיות בנידה אם היא לא הולכת למקווה. אז היים דוגמה למה הגויים מטורחים את עצמם, ללא רגע. הם לא צריכים להתמודד, הם יכולים לחיות ביחד, עם אין סין, אין פרובל. קריס וקריסטין נפגשו אחד, חמש דקות אחר כך הם מתחילים. עשר דקות אחר כך הם כבר יחדים כמו שהם יודעים אחד אחת כבר עשר שנים. אף אחד מהם זה סין. ואם אחד יום הם רוצים להחליט, הם יחליטים, אין סביבה. ביי, הייתה כיף להגיד לך, קריס. תודה, קריסטין. אדיוס. זהו. עכשיו, רגע אחר, הם נמצאים עם מישהו אחר, והם מתחילים. אין סביבה. יהודים לא מוכנים. אבל הם מתחילים, אין סביבה להם. אז עכשיו, נתחיל. למה אישה צריכה התאמה? אחר כך, היא לא פגשת את האוהב. היא לא יודעת שבזמן שהיא באמת חלקה את האבקה היא הייתה קצת לפני שהיא כבר חלקה את האבקה, נכון? אז אנחנו צריכים להבין, צריך להגיד, לא צריך להגיד שמישהו שאתה אוכל גבירה אחר כך רבי עקיבא אמר, מישהו שרצה לאכול גבירה ולאכול קושר ביף he needs repentance someone who actually ate pork needless to say למה אנחנו צריכים ללמד את זה מהזה? אנחנו כבר יודעים שאתם לא מוכנים לאכול ספק. אנחנו לא צריכים לעשות כל מיני מבחינות. מפה, אנחנו מבינים שאתם רצים לאכול ספק, אבל אתם לא, אבל זה ייכול להיות כמו שאתם אכלתם, אתם צריכים להתאב. אז אם אתם באמת אכלתם ספק, זה עדיין עדיף. כל מי שיודע על זה. מה זה החידוש פה? מה זה החידוש? למה רבי עקיבא קרח? למה לא כל הרבים אחרים קרחו? למה רק רבי עקיבא? אחרי הסבירה של יעקב אבינו, כשג'ייקוב מותה, הבחורים של יוסף היו מפחדים, פרנוידים. הם אמרו, עכשיו זו זכויה להתקבל. עד עכשיו יוסף נטפל אותנו בגלל שהוא אוהב יעקב, הוא לא רוצה להפסיד אותו. עכשיו הוא יכול לקבל התגובה ביחד עם אף אחד מה יהיה? הם היו מרגישים מאוד, והוא רב כל המONEY של העולם הוא במידה שלו במידה שלו, פארו נתן לו המידה, תחשבו על זה הוא כבר ביל גייט של העולם כשקוראים למוניה, בעצם היום הם אומרים שצוקרברג קיבל גייט הוא יחד יותר מהם הוא נתן יחד יותר מהם טוב אז השאלה היא, למה האחרים היו נוראים שהיוסף עכשיו יעבור עליהם? אז הם באים ליוסף והם אמרים לו משהו שזה לא נכון. מה הם אמרו? אתה אבא התגלגל לפני שמות, תגיד ליוסף להסביר את האנשים של האחרים. יעקב אמר את זה? לא. למה האחרים אמרו ליוסף, אבו שלנו לפני שהוא מותי, אמרו לך להסביר אותנו, אפילו אם לא היינו טובים עםך. נכון? הם היו כל כך מפחדים שיוסף יהיה מפחד אותם, אז הם קבלו סטוריה, כדי להחליט את עצמם. אז יוסף אמר להם, אל תהיה מפחד, אני לא ה' הוא הוא הקבל, לא אני, הוא מפחד, לא אני, מה שהוא עושה, הוא עושה Why do you think that I would like to take revenge against you? You thought to do something bad to me, but Hashem had good plan for me. How can I do anything bad to you? Meaning, you wanted to do bad to me, you couldn't. You thought it's bad, but it wasn't. So why are you afraid that I can do bad to you? With or without me, if you deserve to get punished, you will. And if you don't deserve, I cannot touch one hair from your head. Only Hashem decides what you get. So what are you so afraid of? Yosef told them, Yosef told them, Even though, the truth is that they had to repent. All the tribes, they got punished. What was the punishment? What was their punishment? הם כולם חזרו בגלגול והם נפגעו ברומאנים וזה מה שאנחנו נקרא על יום סנדבי בשול בתשע בעב עשרה ארוגי מלכות רבי ישבב הסופר רבי ישמעאל כל הזה חכמים שם כולם חזרו בגלגול וכולם וכלם נפגעו בגלגול וכלם נפגעו בגלגול וכלם נפגעו בגלגול נפגעו בגלגול וכלם נפגע אפילו אם זה היה פרויקט של ה' שיוסף הגיע לאיג'פט הם היו עם מנגינה רעה אבל הם באמת פרויקטים את פרויקט ה' שיוסף הגיע לאיג'פט כדי להכניס את כל הכבוד שיוסף יכול להרחיף את המדינה היהודית ולהביא אותה לאיג'פט ולמתאר אותה למתן תורה זה היה כל חלק מהפרויקט אז למה הם צריכים להתרחק? בגלל שהם היו עם מנגינות רעיונות, שם דבר עם הפורק שם. אתה רצה לאכול פורק. אתה נכון ואתה אכל קושר ביף. אבל מה היה במיוחד שלך? אתה רצה להכתוב. מה קרה? אתה נכון, איכותי המנגינה נכנעה בהפקר. האנגלית בבית המדריך רצה לראות אם אחד מהממשלים שלהם יכתוב ממנה. הוא מוכן להכתוב מנגינה ולהחליט את החברה בוודאי. שבשביל לבנות את החברה הוא אמר שהמוני הזה הוא חברי חברה, זה לא שלי עדיין, כל אחד שתקבל את זה, זה שלו. החברה לא ידעתה שהוא יכול לקבל את המוני, במדע שלה, הוא קבל. אבל באמת הוא לא קבל, בגלל שהמוני הזה היה כמו שתקבל על הרחוב, הוא יכול לקבל את זה. אבל הוא עדיין יהיה נפגש במיוחד הרעיון יש שאלה שאני לא יודע למה אנחנו אומרים שאם יהודי יש מיוחד רעיון הוא רוצה לעשות משהו רעיון ולא הצליח השם לא ממשיך את המיוחד הרעיון שלו לאקשן שלו זאת אומרת, זה רק חשוד אתה לא הצליח בשבילך זה למה אתה לא מפחד So why here they guilty? He had intention to eat pork, but he did not succeed. Why does he get punished? מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה. The answer is, רבותיי, when a person has a plan to rob the bank, והוא הגיע שם, והוא התחלתי לדריל, והפוליץ נפגש, והוא הלכה. והיום הבא, הוא כבר נפגש. מישהו נפגש לו מילה גדולה, והוא לא הלכה ונפגש את הבנק. הוא נפגש כאילו הוא נפגש את הבנק, או אפלי מנסה? לא. למה? זה היה רק רעיון רעיון. רעיון רעיון. אבל הוא לא נפגש את זה. זה רק בניסיון הראשון. שנייה, אם אתם חשבים לעשות משהו רע ואתם נפגעים זה מיוחד כמו שאתם עשיתים כל הדברים שאני מדבר עליהם, הם מהשנייה ומאחורי השנייה, ה' לא נתן לכם התגובה, אפילו אם הייתם עם מנגינה רעה אבל אחרי זה, מפה, אתם מפחדים אפילו לדעתכם רעות ומנגינה רעה השאלה היא השאלה היא למה רבי עקיבא היה גם צריך למות עם האחרים רבים? למה רבי עקיבא היה צריך למות? כשהרבי עקיבא הגיע לספר הזה הוא רוצה, למה? הוא אמר, אני יודע מה שאנחנו יכולו ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת ללכת עם ללכת ללכת עם ללכת ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם ללכת עם דגמראין מסכת קידושין said that רבי עקיבא used to make fun at sinners and say shame on you רשע why you committed that sin if you really wanted you would not commit the sin רבי עקיבא בלמד את החטאים, החטאים אמרו לו רבא זה יצר ערב, סליחה, אני לא יכול להגיד את השטח, אני לא יכול להגיד את הטעות שלי, אני לא יכול להגיד את החטאים שלי, אתם באמת חושבים שאני רוצה להגיד את החטאים? אני נחפש את עצמי מהחטאים. אחר כך, השטח החליט להדען רבי עקיבא. שטן הוא אנג'ל, הוא יכול ללכת בכל תקופה שהוא רוצה, הוא ספיריצ'ואל 100% הוא בא לרבי עקיבא כמו אישה יפה ורבי עקיבא ראה את האישה היפה הזה, זכרו, זה היה הגדול ביותר של יהודים בהיסטוריה של העולם רבי עקיבא רבי עקיבא רבי עקיבא רבי עקיבא רבי עקיבא שנייה, משה רבנו קיבל את ה-cd שכתוב במידה שלו, כמו ה-usb שלי לא 64 גיגבייטים, 64 ביליון גיגבייטים ה' קיבל את זה במידה שלו, וקיבל 40 דייים לתקופה, זה כל כך הרבה ידעות, אתם יודעים כמה ידעות יש לכם? אינסטפטית ידעות, אז הוא קיבל תקופה, 40 דיים, אבל הוא קיבל את זה כבר רבי עקיבא הגיע לזה ב-8 שנים של התלמידה. 8 שנים של התלמידה. אז הוא היה הגדול ביותר צדיק, הגדול ביותר חכם, והוא ראה אישה יפנית קטנה על עולם. ומה קרה? הוא החליט לבחור אותה. רבי עקיבא החליט לבחור אותה שם. אז הוא קטן על עולם כמו טרזן, מה קרה? זה היה סטאנט, זה לא אצל אנשים באמת הוא התחיל לסטאנט, מפחדת עם כל האיפים רבי עקיבא כמעט נתקע מפחד והסטאנט אמר לרבי עקיבא אתם עושים משחק לכל האנשים שהם עושים אצלם, אה? אם לא הייתי רבי עקיבא הלגנדי שכל יום הקדוש ברוך הוא מייחס את השם שלך בקורת של הלב שאתה אחד מהקטנים, אני אצלח אתכם עכשיו. אבל אני מייחס אתכם. בגלל שאתם רבי עקיבא, אבל אתם צריכים ללמוד את הלסן שלכם. הפעם הלאה שתראו שמישהו מגיע לשנה אתם לא יודעים כמה קשה זה היה לנצח הזה באותה הזמן. הוא לא יש לו תורה, לא יש לו מוסר, הוא לא בא לשול, הוא לא יש לו איזה כוח. זה למה הוא קטן. הוא התחיל למיימי. מה אתם חושבים? הוא הייתה במחברה מאוד רליגית. מפה בורו פארק הוא התחיל למיימי. אף אחד לוקח את עצמו כל יום. אחרי שנה או שניה, זה מגיע לו לתחיל. הוא החלט את הכתובות שלו, את מידי ימאקה שלו, את רגליה שלו מתקטנת ביום כל כך פתאום רגליה שלו היא המערכת והסקי יוטי וכך הלאה כל יום. האטמוספירה מתקטנת אתכם מבחינתכם, האטמוספירה של המסך. אם תחזירו לסן פרנסיסקו, סן פרנסיסקו, אתם שמים את הילדים לבית פוליטי שם, הם כניסו, זהו זה, אתם נפגשו את הילדות שלכם, בטח, לא אולי, בטח, הם כל הם נפגשים, רעיון גדול, יש נפגשים שם, בטח, יש יוטיוב, מישהו נמצא לי יוטיוב, שהם עושים מוזיקה על זה, איך שאתם אוהבים או לא, אנחנו נפגש את הילדות שלכם להיות כמו אנחנו, זו המשפחה שלנו, זו מה שהם עושים באמריקה, זו המשפחה שלהם, להפגש כולם להפגש כמו הם, מה יקרה אם אף אחד תהיה כמו הם? העולם יקבל סוף אחרי שני גילות. זהו, אף אחד לא יבוא. אבל אל תחשבו. היום, המקהל הישראלי סופרים חש את הלכה שהם יכולים להיות ילדים שלהם. השאלה היא, איזה איפוקרסיה זה? בוודאי, הם אמרו שהדרך הנכונה היא לחיות אנשים עם אנשים ולאנשים עם אנשים אבל כשהם רוצים ילדים, בקרוב, הם צריכים אנשים ולאנשים איך אתם תחילו להיות? בקרוב, הם יכולו להבנות משהו שאולי האנשים יכולים גם להיות זאת הייתה צחוקה אל תקווה, זה לא יקרה אתה יודע בטורקיה, באיראן, בטורקיה, אם אתם תכניסו את הווידאו ככה, את הליות שלכם נגמרה. אחד הישראלים, באיסטנבול, קיבל את הלירה הטורקית. הוא קיבל את הלירה הטורקית. אני לא יודע מה, עשרה לירה, ביל, איזה שהיה. והוא נגמר את הראש. לדמות לכם שהמפקד הטורקי נגמר, לא יש מילה, כמו הטורקי. אז הוא נגמר את הראשון, ובשעה אחת, הטורקי, מוסלמי, פוליס רדיקל, נח על הראשון, נפתח את הראשון, ארסט, שוטים אלקטריקיים, נפח, למה? אתה מנסה את הנשימה הלאומית והפגשו אותו לישראל הוא מרגיש שהפגשו אותו לישראל הם יכולים להפגש אותו איזשהו מקום ולא אף אחד יראה איפה הוא הם לא יודעים מה הם עושים הם עושים את זה לעצמם שלהם ואחר כך הם נפגשו איפה החבר? אף אחד ראה אותו? עשרה שנים הם עובדים עליו הם נפגשו, אנשים נפגשו באיראן כל הזמן במיוחד אם הם יהודים הם אמרו, הוא היה ספי. הם רוצים להחליט מך, הם יודעים שאתה ספי. זאת מה שקורה. טוב, אז רבי עקיבא היה קרוא, אתה יודע, הוא... דמשך חוכמה אומר, כשרבי עקיבא התחיל לבחור ישיבה, ללמוד בישיבה, הוא הלכה וראה חווי מתחת. יהודי. הוא קורא אותו כל הדרך לסמטרי. מילים. במהלך ישראל. קורא אותו לסמטרי. כשהוא הלכה לישיבה והוא אמר לרבי שלו, רבי שלו אמר לו, אתה לא עשה את זה נכון. למה? זה מיוחד כמו שאתה מותר אותו. אתה נפגש את המותר. למה? אתה הולך להתאר את זה ברגע, במקום שלו למה יש לנו רול? כשאתה מותה, זה תהיה חברתך היום אתה לא יש לך את הרול הזה מישהו מותה באבן חדש, אבן חדש לא תהיה שלו אתה לא יכול להתאר אותו שם או פארק אבניו, או איזה מקום אחר. אבל בימים אחרים, במקום חדש, בשטחה, אם מישהו מת, הם מגיעים לכאן, מגיעים לו כאן, מגיעים לו איזשהו סיג, וזהו. זהו המקום שלו. לא צריך לבן 60,000 דולר לבין מקום בירושלים. בפעמים, אם רוצים להיות מגיעים באר-אס-18, או בסנדריה, או בכל אלה המקומות, 40-50,000 דולר מגיעים למקום. איזה אנשים עושים מיליארדים שם. יש הרבה עבודה. הם קבלו קצת מיליארדים, חלקים לגבים, ועכשיו הם קבלו אבי ואישה אחת על פני אחת, עושים מכל מקום 60-70,000 דולר. כל הזמן אני מקבל עבודה מהאנשים. אתה יכול לדעת שיש אף אחד במרכז אמריקה, שרוצה לקבל כל מיליארד שם, ויש לך כמה? 3,000 גבים. זה מיליונים של דולר, אבל אז אנשים עושים מיליונים של דולר. אבל אני כבר התלמדתי, עם ישראל, כל מה שיש בירוקרסיה, והאחרון שאתה רוצה זה להתגלגל עם זה. אפילו אם בסוף אתה עושה זמן. להתגלגל עם האותוריטאים וכל הגבולים האלה, טוב לא לעשות זמן. מה זה טוב? לעשות זמן ולקחת קאנסר מהחלטה? מי צריך את זה? There's other ways to make money without becoming sick and a broken heart. So Rabbi Akiva said, I meant to do a favor to the dead person, and in the end my Rebbe told me, you actually insulted him. Why? When you are an ignorant person, you mean well. אבל אתם עדיין עושים את הפרדה של טובה. אני אתן לכם דוגמא, יש להם ספר באמריקה הדרך לגיהנום רצופה במחשבות טובות. הדרך לגיהנום רצופה במחשבות טובות. הדרך לגיהנום רצופה במחשבות טובות. הדרך לגיהנום רצופה במחשבות טובות. הדרך לגיהנום רצופה במחשבות טובות. טובות. הדרך לגיהנום רצופה במחשבות טובות. הדרך לגיהנום רצופה במחשבות טובות. הדרך לגיהנום רצופה במחשבות טובות. הדרך לגיהנום רצופה במחשבות אנחנו היינו לדבר בשבילי השבת, עם חברתי ועם עצמי, על השפעות של רב אביגדור מילר. אני תמיד אומר לכם, הרב אביגדור מילר הוא הרבה יותר גדול. אם תלמדו את כל ספרו שלו, תהיהו יהודים מאוד מאוד מאוד גדולים. מאוד גדולים. רב אביגדור מילר הוא המנהל. כל מה שתמוך ללאה ולפה ממה הוא קורא, זה לא נכון. מה הוא קורא? זאת התורה, זאת השם, 100% אני ראיתי אלפים מההתגובות שלו, הוא לא התחיל ללכת אחת, ללכת או ללכת. הוא לא חשב על פוליטיקה, הוא לא חשב על מה שאנשים יקראים, הוא לא חשב שכל אחד יהיה נפגש. שלי, עבודה שלי היא להתגובות על האמת. אתה נפגש בגלל את האנשים שלך? זה עבודה שלך, לא שלי. עבודה שלי היא לא להיות פוליטיקאי. אני לא מבחינה לבחינות, לתפקיד, או לדבר עם אנשים ולתת לי עבודה כדי לקבל ברכה. זה הדבר האחר שאתה צריך לדבר עליה. זה למה שהכתוביות שלו מספרים 100%, כל שלהם. כל שלהם, אתה לא תמצא אף אחד מהקהל שלו שהיה לא נכון. זה מדהים. בנושא שלנו, להיות כזה חכם, אולי לא קרה בפעם, ואולי לא יקרה עוד פעם. להיות כזה חכם, באופן בלבד. כשאתה מעשה את הספר הזה, אתה יודע בדיוק מה אשם חושב, חשב ותחשב על מה שאתה עושה. And this is a perfect example. We have here in the parasha, that HaShem say to Moshe, Now it's time to take revenge against the Midyanim. The Midyanim are those goyim who put their prostitutes on the street and make the Jews make sins and lose their Olam Haba and become idol worshippers. As a result of them, how many Jews died? 24,000 Jews. בכל המלחמת ישראל בשנתיים וחמש עשרה שנים, מאז שהגיענו למדינה עד היום, יש לנו עשרה וחמישה מלחמות. אנחנו לא הגיענו לעשרה וחמישה, ברוך השם. מקווה שאנחנו לא נגמרו. אבל זה ב75 שנים של בוותר, וכל יום האנטיסמטיזם, והריאטים, והפוגרומים, וההריאטים, וההריאטים, וההריאטים, והפוגרומים, וההריאטים, וההריאטים, וההריאטים, וההריאטים, וההריאטים, וההריאטים, וההריאטים, וההריאטים, וההריאטים, וההריאטים, וההריאטים, 24,000 נשארו ויכול והה להיות עשרות אלף אלף, אבל פינחס נשארנו פינחס הלכה ונשאר את הספירה שלהם לזימרי ולקוסבי ונחתו את המגפה, זה מה שהתורה אומרה אם לא היה פינחס, כולם נשארו או כולם נשארו, למה? אבל היהודים, היו כולם קרואים שזימרי עשה את האדם הזה התורה אומרת שכל אחד היה מחזיק בפנים, לא כמו היום כשהם נותנים להם פרסים. זימרי, אתה מתחיל ללחוץ נגד משה רבנו? אנחנו נתן לך להיות המפרש, כמו בנט. יאללה, אנחנו נלחם לך. בגלל זה, כל אחד היה מחזיק. אז למה הם היו צריכים להתפלג? למה אתה מותן להם? הם לא עשו את השינה. הם לא עשו את השינה. מי צריך את זה? אחד, רשע. עם איגו. מי היה מפחד שמשה רבנו לא קראה לו לבית דין. הוא ראש הקבוצה של שמעון. כולם אמרו לו, וואי, תראו את זה, משה לא מייחס לך. הוא נפגע, והוא החלט משה ללכת ללכת ללכת. משה גאה עם קונברט, ציפורה, הוא הלך וקיבל גויה, קוזבי בצור. הוא מביא את הגויה היפה לפני משה, היא מוכנה לי או לא? והוא התחיל את כל הדבר הזה. מה ההחלטה בין אני ואתם? אתם גם יש לכם את הדבר הזה. וכל מי שקרא, הוא קיבל אותה לטנטה שלו, וכל מי שקרא וקראה בפנים, זאת אומרת, לא אחד נכנס למה שהוא עשה. ומה קרה? לא אחד נגמר, ולא אחד עזר אותו. רק אחד עזר, פינחס. כל מי שאחר היה פשוט מפחד. כולנו פה, אנחנו מאוד מפחדים כשנראים את הלפטים, כשנראים את הגייס, כשנראים את המזרח של ישראל, כשנראים את הקורדת הישראלית, כשנראים את כל הנאצים הסקולריים שכל מה שהם רוצים זה לרחוץ את התורה. הם רוצים לרחוץ את התורה? ליטרלי! הם לא יודעים עדיין! נותנים להם את התורה והם יביאו להם בפיירה. אחד מהם כבר רחוק תפילין על יוטיוב. נכון, זה האופן של נאצים סקולריים שיש לנו בישראל, כמו ליברמנט וחברו שלו. בטח, לא כל אחד. הרבה אנשים סקולריים הם אנשים עם אהבה טובה, והם אוהבים תורה ומשפטים תורה, אבל זה פחות ופחות. כל עולם זה פחות ופחות ופחות. אנשים הולכים לרחוץ מאשם, מג'ודיזם. בגלל כל הטלפון. אז אנחנו נגמר עם כל האנשים הפחותים, אנחנו נגמר עם האנשים של אשם. לא רק לא נגמר, לא רק הוא לא מגיע לנו לתאה עם את המחלוקות, אינים נגמרו אותן, נשאר עם אותן ברסטורנטים, נלך לביזנס עם אותן, נשאר עם אותן בבינתו, וזה לא אי אפשר לנו לראות עשרה אלפים גייזים לומדים בתל אביב. אם היינו עצמים, אחת השנה היינו נפגעים בבית, עם רעיון, שהיהו יהודים שהגיעו לגבול כזה, עדיף של גבול. אבאמינציה, התורה אומרה. אבאמינציה, אלה האנשים שקוראים לאבאמינציה. זאת הקהילה. תורת המוות, התורה אומרה. קטע פרמיננטי לגבול מהאחרון. והם עובדים בשדות תל אביב, ולא רק אף אחד לא עושה שום דבר, הם מייצגו את האגנטה שלהם לגבי כל ילד אחר בעולם, ומנסים לנצח את העולם בפעמים, יותר ויותר ויותר ויותר, כל יום משהו נובל. כמה אנשים רליגיים מייצגו את זה? כמה אנשים נותנים את החיים שלהם להחליט את זה? כמה אנשים לא יכולים לתת לילה בלילה, כשמדינות שלנו הגיעו למקום הכי קטן, אנחנו לא אפלי קריאים. בזמן של משה רבנו, אף אחד היה חסר וקריא. אף אחד לא קריא היום. תביאי לי אחד שקריא, למרות שהרבה צדיקים שאני יודע עם ירושלים. אף אחד לא קריא. כמה בחורי ישיבות קריאים שהחברות שלהם וחברים שלהם וחברים שלהם הגיעו לנגד יותר קטנים מאנימלים. הם מגיעים יותר קטנים מאנימלים. איך הרבה אנשים קווים? איך הרבה אנשים מתחילים להתפתח איכותיו ומחקרים שהם מגיעים עם עשרות מיליאנים או עשרות מיליאנים ומתחילים לכתוב עסקים שאולי אנחנו יכולים לעשות יותר בעלית שובה ולהשאיר להם? איך הרבה? אחת מהמיליאנים? לא אפילו. לא אפילו. אז אנחנו קטנים ממהם שהם מותים. 24,000 אנשים שהם מותים, אף אחד מהם היה 1,000 פעמים יותר מכלנו. והשם גבר את כל שלהם. למה? כי הם לא קיבלו אתו מבחינתו, וקיבלו אותו לפני שהוא עושה את האדם. זה מה שהתורה צריכה. לא תהיה פוליטיקאי. אני לא יכול להסתכל על פוליטיקאים פוליטיקאים, חייבים. אני לא יכול להסתכל על כל אלה המאריקאים, המשפחות המרכזיתים, שהם מנצחים את האחרונות ומנצחים אותה, רק בגלל שהם רוצים את המחשבות שלהם, או שהם רוצים להתארגן עבודה יפה בממשלה יפה. למה אתם לא אומרים להם את האמת? אני לא רוצה להתארגן עליהם, אני לא רוצה להשכור עליהם, אני לא רוצה להשכור עליהם, הם יוצאים את הכל. בואו נראה את השפעות של החכם רב אביגדור מילר על זה. ואז נדבר למה נספר כל כך הרבה אחרי שקראים את זה. רב אביגדור מילר אומר, וידבר השם אל משה לאמור, נקום נקמד בני ישראל מתעמידיינים ואחר תאסף אל עמך. Now it's time to take revenge and destroy these goyim called Midyanim for what they did to you. It's not just that 24,000 died because of them. They lost their Olam Abba. Idle worshipper loses Olam Abba. It's not a joke. Oved Kochavim u Mazalot, together with Mechalel Shabbat, have no share to the world to come. Karet. Karet tikaret ha-nefesh. Kacha katuv. אז זה מגניב. הם עשו 24,000 של ילדים שלי למות, כשהם עובדים על אידאל עם איגויה. והם נפגשו את שירה שלהם לעולם הבא, ואתה רוצה למות בסדר? לא, יש עוד מישן לך. אתה צריך לקבל התגובה, ולאחר זה אתה תהיה אנשי חדש פוליטי, ואתה יכול למות. זה מה שה' אמר למשה. משה יש בעיה. הוא לא רוצה לקח את המדינים. בגלל שהגבירה הראשונה ביהודית היא לא לדעת שתהיה אינספורת. אתה צריך להיות אנשי אינספורת, יהודי או גוי. אם הגוי עשה לך עבודה, אם הגוי צייר לך, אם הגוי קראת לך שאלה טובה, אני לא יודע, כל דבר טוב או פוזיטי שהוא עשה לך, אתה אוהב אותו גרטיטות גדולה. איפה שהוא אמריקאי, איפה הוא ערבי, לא משנה מה הוא. גרטיטות זה הקבוצה של היהודית, לא להיות כפוי טובה, אשם לא אוהב משהו יותר מאשר אנשים גדולים ואנשים לא גדולים. אלה היו האנשים הכי גדולים. לא גדולים ואנשים גדולים. אז עכשיו משה לא רוצה לקח את המדינים, למה? כשהוא קח את האיג'יפים באיג'יפ, הוא הלכה איפה? למדינים, הוא היה כאן עשר שנים. ציפורה הייתה לו אוכל כל יום. הם נחשפו אותו מהאיג'יפטים, הם חשפו את הליב שלו, ואז הוא התגלגל עם ציפור אחרי שהיא התחילה, ואז אבא שלו ולואיטרו היה כהן מידיאן, הפרופ' התהיה רבי, איך אני יכול ללכת ולשמור עליהם? זה קנפליקט מבחינה, אני אוהב אותם, הם חשפו את הליב שלי, אבל בשדה האחרון 24,000 של אחי שלי נפגעו בגללו. ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל יהיה בדברו. אז מה אני אעשה? אז משה אמן יהושע ומדינת ישראל, אתם תעשה את העבודה. עכשיו תזכרו, אשם לא אמר למשהו כמה זמן לקח את המדינים. הוא אמר, אחרי שאתה מותן להם, אז אתה יכול ללכת לאבות משה לא רוצה למות, מי רוצה למות? אפילו אנשים נכנסים, הם יודעים שבאמת הם יכולים ללכת לאבות, אבל הם לא רוצים למות, הם רוצים להחליף משה יכול להכניס את המשכנון עוד 20-30 שנים בואו נפגש ארמות בואו נמצא אותן ל-3-4 שנים בואו נקבל איזה חברה טובה עד שאנחנו לא נקבלו שורדים וספירים ו... כמה יותר הוא מתייחס, כמה יותר הוא חי. מה הרעש? השם אמר לי, קחו אותם! אבל הוא לא אמר כמה. אני אקח אותם ב-10 שנים. אנחנו צריכים זמן להכניס. מה הרעש? בדרך כלל, השם אמר לעשות משהו, יהושע! תבואו אלף למטה אלף למטה מכל קבוצה, אלף סולגים, תביאו להכניס את המשפט הכי מהר הכי טוב, זריזים מקדימים למצוות כשאתה יכול לעשות ברית מילה בשעה שבע, בשיעור עם 10 אנשים או בשעה שבע עם 300 אנשים שעה שבע עם 10 אנשים זה יותר טוב, למה? הכי מהר הכי טוב The longer you wait, you stole the mitzvah. The mitzvah was right away in the morning, in the 8th day. The 8th day started at 6 in the morning. It's already 7, what are you waiting for? I wait for my guests to arrive. When will they arrive? 2 p.m. But zrizim akdimim la mitzvot. Harvit! It becomes dark today around 9.15. 8.30 סונסט, 45 דקות וזה כבר שחר 45 דקות אחרי זה זה הזמן של קריאת שמה אני אוהב ערבית ל-10 אבל עכשיו, אני אתן לך דוגמא, בחירה, זה שחר ל-5.00 ערבית ל-10.00 ערבית, 5 שעות אתה מתייחס לקריאת שמה? אתה יש מצווה לצלם עכשיו! ב-5 הלילה! למה אתה מחכה עד 10? מה אני יכול לעשות? יש לי מיניאן ב-10, מה אתה רוצה שאני אקח את הכאב ונעבור שעה ונמצא מיניאן במדינה אחרת? לא! אבל תגידי קריאת שמה ברגע! ואז אתה יכול ללכת ב-10 ותפסיק את זה! ברגע, מצווה דורייטה! העקבות שאתה לא מפחד כדי לעשות את זה מראה לכם שאתם לא משחקים, אם זה היה עליכם אתם לא תעשהו את זה בכלל. זה נקרא, רזים מקדימים על עצמות. כמה חייבתם יותר, כמה אתם אוהבים משהו, נכון? אם מישהו לא אוכל, הוא מייחס את המינוטים, וואו, הפסטה מתחילה. איזה זמן? איזה זמן? שעה ושתיים. וואו, הזמן עדיין מתחיל. מה הרעש? תראו את האוכל הזה! אני מתי! או מישהו שיש לו שידוח טוב, את האנגלית של רעיון שלו זמן לא מתחיל, וודאי זה עוד 28 ימים ו10 שנות ו23 דקות ו5 שנות משה, מה קורה לך? אתה לא מבין איזה מזל זמן לא מתחיל, אני מדבר עם... למה? הוא לא יכול להתכוון! כשאתה אוהב משהו אתה לא יכול להתכוון אם אתה אוהב ה' ומצווה מגיע מה? מה? לרחוץ, לרחוץ! לפני שמישהו אחר יקח את זה. אבל היום, אתה יכול לעשות את זה. רבותיי, אנחנו נמצאים לספנסר של הלקציה היום. מי הולך? תהיה, תהיה. תהיה. אם הייתה, רבותיי, איזו הזכויות לקחת סטאק של 1,000 דולר ל-20 דולר. תהיה, תהיה. תהיה, אתה יודע איפה. זה מה שקורה. אז תקשיבו לדברים של החכם, רב אביגדור מילר. הוא אומר ככה. החיים של משה רבן יקים לסוף בקרוב. הוא יש עוד משה לתהליך. והשם אומר, אחרי שאתם נרחקים את המדענים הזאת, אתם תוכלו לחזור עם אבא שלכם למלחמה. מי הוא אבא שלו? אמרם. אף אחד לא עשה רעיון בעצם שלו, אמרה. אחד של 4 אנשים שלא עשו רעיון. מי אחר? ה'בראדר', אהרון, הצדיק הגדול, עשו רעיון. הוא יהיה עם קבוצה טובה, קבוצה טובה, אתה יודע, קבוצה טובה. אז, אחד מה שאנחנו לא מבינים, אנחנו קבוצים את הילדינו ומדמיינים להם שהרוגה היא מאוד מאוד קטנה שטויות שטויות שטויות שטויות למה כל of a sudden it's so important to שטויות Hashem to take revenge against these goyim? That's not the way of Judaism. Revenge. To tell people go in revenge? It looks a little bit strange. ביחורה הדבר אינו מובן. It's not, it's not, I cannot understand. אנחנו נקבלנו יודעים שאחד הדברים הראשים זה להתאר כמו שהתורה אומרת לא תקום ולא תטור לא רק אתה לא יכול לקבל עבודה ולהתאר לגבי מישהו אם אתה יכול לבוא לחבר שלך ולשאול אם אני יכול לקבל עבודה? אני צריך לתקן קצת דגים על הדגים אני יכול לקבל עבודה שלך? לא, אני סליחה, אני לא יכול רגע אחרי זה, חברך שלך יוצא לך, תקשיבי, החמר שלי נגמר, אתה אולי קבל אותו כבר, אני יכול לתקשיב את החמר שלך? תחשבי, הוא לא יוצא לך שם, הוא יוצא. אתה אומר לו, תקשיבי, הנה הוא, אני לא כך כך, אתה יכול לקחת חמר שלי. זה כבר סין מהתורה, כמו שאתה אוכל חם. בגלל שאתה אומר לו, אני לא כך כך. אם אתה לא רוצה לתת לו את זה, זה לא תיקום. הוא לא היה רוצה לתת לך את זה, ואתה תעשה אותו לו. זו התגובה. זה לא נכון. אם תתן לו את ה'האמר', אז אתה לא תתן לו התגובה, אתה תתן לו את זה, אבל אתה אומר, אני זוכר מה שאתה עשה לי, אבל אני לא אהיה כמו אתה, ואני תתן לו את זה לך. זו כבר רעיון מהתורה. כמו אוכל חזיר. אני לא כמו אתה. כשאתה צריכה אותי, עכשיו, כשאתה צריך אותי, כשאני צריך אותך, אתה לא זוכר, אתה לא אפילו התגלגל אותי. כשאתה צריך אותי, אני לרחוץ לעזור אותך. סין מהתורה. מגיע לגבי התורה. אם אתה אומר להם, יהודי, תבואי, סטייק טוב, חזיר, אתה מגניב? אתה מגניב אותי, אני לא אוכל. כשאני אומר למישהו מה שאמרתי, זה נכון כמו אוכל חזיר. נכון סין. סין, זה סין, זה סין. אז למה כל הרגע זה היה דבר כזה חשוב ללכת ולקחת רגע? במשיכה וויגדור מילר, הוא ממשיך ואומר בשביל לנסות להבין אנחנו צריכים להזמין את דבר אחד יש לנו, זה כתוב אל נקמות אדוני אל נקמות אופיה אינסה שופט הארץ Right? משיב גמול על גאים Translation God is the god of revenge אל נקמות Always take revenge Always אינסה שופט הארץ The judge of the universe הולך ומתקדם כדי לקבל התגובה אפרך לנצחי ולנצחי האנשים. אם אתם רוצים להתאמן עם ה' אם אתם רוצים להתקדם עם ה' אתם צריכים להיות מאוד שמחים כשאתם רואים שזה נגמר אנשים נגמרים. נגמר אותם. כל האידולים נפגשו, הם מתים, הם מתחילים, יש פנדמיקה במהם והם מתים אתם צריכים להגיד, אומייגאד, איך מדהים אתם למה? בגלל שכשהעולם שלהם נראה כאילו זווי עם אין-רציון, הגייס עושים כל מה שהם רוצים, הדמוקרטים עושים כל מה שהם רוצים, ההתארים של התורה עושים כל מה שהם רוצים, הדמוקרטים מנסים להתאר, האנמים של ישראל קיבלו את זה, בכל מקום בישראל יש אבאמינציה, והם רק מתקדמים ומתקדמים ולא יש להם מניחות. זה מגיע לכל האנשים הרכיבים לדבר איפה ה' הוא לא בעצמם למה? הוא הלכה ללאה? מה קרה לו? הוא חסר את כוחותו? הוא לא יכול לבחור את כל האנשים הרכיבים כמו שהוא עושה בזמן התורה? זה נגמר את אשם ה' אבל כשהוא נגמר את כל האנשים הרכיבים That's the greatest glory of the Torah and that's the verse I was telling you. עינשא שופט הארץ How the judge of the universe is going higher? By taking revenge against the wicked people. As it's written, בעבוד רשעים רינה When the wicked people are being destroyed, it's a great thing to the world. רינה, happiness. Don't ever be a hypocrite! אל תשכחו כשה' יטרח את האנגלים של התורה, ולאנשים שחייגו את הישיבות להחליט אותם, ולאנשים שרוצים להפוך עלנו את המשפחה הגאה, ולאנשים שרוצים להחליט את הגנדר, ולאנשים שרוצים לעשות קורפטים בכל מקום, ולאנשים שחייגו כתוביות בסן פרנסיסקו שאותן סאדום וגמורה, שאתם יכולים ללכת לסטור ולכתוב עד ל-950 דולר ולא יש לך משהו שאתם יכולים לעשות, וכל המדינות של סן פרנסיסקו קחו את הכתובות, אין עמודי דפארטמנט, כל אחד הלכה מהמדינות בלילה. זה לא מיוחד. אנשים באים וגם עדיין, עשרות אנשים באים כל יום, מגיעים את הטבלות שלהם, ומאחורי המסכמת, מאחורי המשחק. למה? בגלל שהאנשים הטבלים יישארים בכל מקום. ואתה רואה שהקבוש ברוך הוא כאן וכאן נתן להם קצת אבל לא ככה! וזה מה שמייצג הרבה אנשים רליגיים להיות זקנים בפתעה שלהם. כשאתה מתחיל להתקדם בפתעה שלך, כשאתה רואה קצת טרוריסטים באים לסלוט את הילדים שלהם, והפתעה נפגעת בפתעה שלהם וכל אחד מהם מת. כשאתה רואה באינדיה יותר מ-100 עדולים מבחינים בסרמוניה, באים עם עדולים, והליטניגה באה, אחר כך או היום, הליטניגה באה ושחרר את 100 שלהם למות בקצב, ואתה יודע שהתורה אומרת שזה מה שהעדולים מבחינים צריכים. אתה רואה את יד ה' ואתה מבקש אותו לזה, אל תהיה היפוקריט ליברלי לפטי אל תשכחי שיש לך מרצה בגלילה, אל תשכחי שיש לך מרצה בגלילה, הוא גם בגלילה, זה מה שהתורה אומרה אם יש לך מרצה על אנשים שהם קרימנלים והם הולכים נגד ה' זה מובן שאתה יכול להתאמן יותר מהשכחה של ה' אם אתם אוהבים אלה שאוהבים ה' זו סיגה שאתם אתכם אוהבים אותו וזה מה שאומר רבוויק דורמילר, כשאתם רואים את המדענים הליברליים, שהם לפחות חצי שלהם יהודים לפחות, הוא מבנה עבודה שקרה עשרה שנים בקראון הייטס, שהראשון בנקה נימצה ונימצה אבו רוזנבלם, מה היה שם? הוא מוריד יהודי, יהודי חבאדניק, הוא מוריד אותו והוא הלכה לבית והם נפגשו אותו. הוא לא נפגש אף פעם. וכל אחד ראה שהוא מוריד יהודי. ואני לא יודע מה הם עשו את המדענים הליברליים לתת לו ללכת. אחרי שלושה ימים של ריאטים, שהאנשים מבחינת קראוניץ היו מגניבים את החבד שלהם שלושה ימים, והממסר של ניו יורק, דינקנס, שהיה לבלאק, רצה את אחותיו ואת אחותיו לטורטור את החסידים היהודים, אז הוא אמר לפוליץ, אל תעשו משהו. שלושה ימים הם סתם שם לראות ריאטים, והם לא עשו משהו. הרבה מהם לא היו נפגשים פה, ורק אתם היו ילדים. אבל אני זוכר את זה מאוד טוב, כשאנחנו היינו בשקטיר, הייתה קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, קרקעים, ורבי גדור מילר אמר, כשיש ליברלים ככה, קר הם נגמרו את העולם. אין עבודה. ליברליזם בכל מקום. כשה' ינגמר את הלבים האלה, אתה צריך להיות יותר מאוד משתמש. בגלל שכשהלבים הרעים האלה ינגמרו, זאת אומרת שהשמח של ה' ורעיון שלו, באחר כך, הוא אפקט. And this is, this is, he writes about it. ינקל רוזנבלר השם מנקום דמו במשפטו יצא זכאי. Why is it? Because the world is full of wicked people. And when the wicked do not get punished, no one is afraid anymore. And everybody becomes more wicked, and more wicked, and more wicked. עד שהמדינה תהיה, יש שנה בשביל זה בגמרא, אנדרלמוסיה. איך אתה אומר את זה באנגלית? אנדרלמוסיה, זאת אומרת זו. לא מלמד. לא שנה בשביל זה? קאוסק. תראה, אתה התהיה ישראלי, עכשיו אני מדבר יותר באנגלית מאת. המדינה התהיה קאוסק. לא קווים, לא אתיקות מורליות, לא עבודות מורליות, לא אתיקות, לא משהו. והרב קווה, ואומר, כשאנשים נפחות לא מתאים, אנשים מתאים. אנשים רליגיים מתנגדים, כשהם רואים את כל אלפים של אלפים של אנשים מגניבים לרחוץ, לרחוץ ברחובים של המדינת, נקדים בפנים של הילדים, קריגים, קריגים אותכם, מגניבים רחובים יותר מן האנשים בספארי, ולא יכול אף אחד לעשות משהו, לא רק זה, הממשלה מוציאה את זה, הם עושים את זה עם זמן מהממשלה. כשהממשלה מגיעה לגבות שהיא תהיה חברה דו-חיים זה כשאתה ידע שהמקום הבא יהיה תקווה גדולה. הולכוסט, עוד פוגרום, עוד קורונה זה מה שקורה בעולם. העולם סופר כמעט שני שנים עכשיו וזהו הסביבים לזה. והגמרא נמצא אחת אחת מהאנושים שהאנושים עושו שזה מנגן את העולם. זה נגמר את העולם והם קבלו את עצמם פלגה עם כל אלה שהם נגמרים בלבים מאוד מעניינים התורה אומרת שעוד פעם בהיסטוריה ה' נגמר מיליאנים מהם זה לא משהו חדש עכשיו זה קרה בסדום ובגמורה ה' נגמר את כל שלהם ולאחר הפלגה הפלגה הייתה להם סאדם וגמורה, הפחד בא מהלך ושחרר לכולם אחרי הפחד ששחרר לכולם ושחרר לנועח ולפעמים שלו, יצא ריינבו ריינבו הוא סימבול של מה שה' עשה לדבר הזה של אנשים מגניבים זה מה שהתורה אומרת, ואיזה סימבול הם קבלו בלי לדעת תורה? אירוני, סופר אירוני הסימבול של מיליאנים סימבולים שהם יכולו להשיג. איזה סימבול הם השיגו? ריינבול. שהם מייחסים בתורה להשיג. אין קווינסידנטים? מה אתם חושבים? אז רבי ויגדור מילר אמר, אנחנו צריכים ללמוד מאוד במיוחד. נכון? that when a person sees the hand of Hashem taking revenge against the wicked people he has to praise Hashem with joy כל המרחם על החזרים סופו להתאכזר לצדיקים, לרחמנים everyone who has mercy on the wicked גרנטי, to be cruel to the righteous at one point in the future. Because if you have a pity on the wicked people who rebel against God every day of their life, in public, and you feel bad for them, that's just a matter of time until your ideology will be so twisted that you won't be able to stand the righteous, and that's exactly what's happening right now in Israel. כל האנשים האלה, שהם כל הזמן נפגשים את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם נפגשים כל הזמן את השחרר, הם כמו נפגשים כל הזמן שהקפואים, את השחרר, הם נ הקפואים, החייבתים, הם אמרו שהם כבר חייבים יותר מהקפואים היהודיים, ממה שהם כבר חייבים יותר מהקפואים הנאצים. בגלל שהקפואים חייבים עשרה פעמים יותר ממה שהקפואים חייבים. לנסות להשיג את עצמאם, כדי להשיג אחרים יהודים אחרים. אחד מהם היה ג'ורג' סורוס, שקופרט עם הנאצים. כל העבודה הלצנית לגבי ה' בעולם הוא ספנסר. 30 ביליון דולר הוא נתן להגיב לגבי ה' ולתורה. לספנס גייס, לספנס ליברל, לספנס לצרות, לספנס פלסטינים. אי אפשר להבין איך ה' חכם וכל ה' חכם, כל זה יוצא ביחד. מה זה לא צריך להיות פרו-גאי ופרו-פלסטינים? למה זה תהיה תמיד? הפלסטינים הם האנמיים הכי גאים של גאים. בחמאס או בארהבים אחרים או בארהבים ארהבים או בארהבים בארהבים או בארהבים או או בארהבים או או בארהבים או בארהבים או בארהבים או בארהבים או בארהבים או בארהבים או בארהבים או או בארהבים או בארהבים או בארהבים או אבל כל הלפטים והגייסים בארהב תמיד נמצאים ביחד, והפרו חמאס. מה ההתקשר? אין התקשר. בשביל אחד, כשאתה נחשב בפחד, כל הנגטיב נחשב לך, אפילו אם יש התנגד. אתה תהיה נפחד של ה' כל הזמן. אפילו כשלוגיאלי, לוגיאלי, הגייסים צריכים להתאהב בפלסטינים יותר מן הנאצים. או אפלא את השאלה, כי הנאצים גם נפגעו בגייז. אבל איכשהו, כל הגייזים הישראלים הלפניים מתחילים לבחור את היחידות. שכשהם יקבלו את זה, מי אתה חושב שיהיה הראשון שהם יקבלו את זה? הם. אבל אתה רואה שבאחר כך אין לוגיקה בכלל. אין לוגיקה, הם יכולים להתאהב אותם ביותר הם יכולים להתאהב את ישראל ישראל היא כל כך מגניבה ומגניבה שהיא מוציאה את העקבות שלהם הפלסטינים לא מוציאים את כל עקבות שלהם הם מפחדים על ה' יותר ממנו אחד מהמקומות שהם מוסלמים אמרו ללפטים אתם רוצים אותי בממשלה שלכם? אתם צריכים לתת לי 53 ביליון שקל אבל אני יש לי עוד מקום אתה לא תמודד איני רציניות גאה, כשאני עם אתך בממשלה. עמוס מרדרר לידר, הוא אמר לישראלים, אני מוכן ללכת עם אתכם, כי אני רוצה 53 ביליון שקל, אני רוצה לרחוץ אתכם. אבל אני לא אקבל את הכבוד שלך, אם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אקטיביטי, תמיד ת רייטס או לואוס או משהו כזה ובדרך כלל הם אומרים כן סער, כן מחמוד כשאני אומר את זה פשיסט, רייסיסט, מגניב כשמחמוד אומר את זה, כן סער, כן מיסטר אבאס, בטח אנחנו מבינים, אנחנו לא רוצים לא לדמות את הרעיון שלכם אחר כך אנחנו רוצים להשיג אתכם לקחתם אותנו ולקחתם את ישראל בטח, למה צריכים לעשות משהו שאתם לא אוהבים? זהו אלה שיודעים על פוליטיקה ישראלית, הם יודעים בדיוק מה שאני מדבר עליהם. יש לי שאלה ואנחנו נגמר פה. אני אשים אתכם הביתה עם שאלה. אני באמת לא יכול לדעת את התגובה. אני לא הייתי עם זמן לראות, לדעתי. אלעמד, אולי תשכחו אותנו. אז השאלה היא, הבנה הבאה בפרשה, יש לנו בני גד ובני ראובן, שני קבוצים, הם באים למשה רבנו, לפני שנכנסנו לישראל. הם נצטרך להיות במלחמה עכשיו, אנחנו הולכים להתקבל בישראל של שבעה מדינות שעומדים שם. השם אמר לנו שהוא נתן לנו את הארץ, אבל זה יהיה מלחמה. בני גדל, בני ראובן, הם באים למשה ואומרים משה, אנחנו לא באמת רוצים ללכת לישראל, אנחנו רוצים לחזור לצד ישראל ולצד האחר של ריבי ג'ורדן, זאת אומרת, כאילו ג'ורדן היא הממשלה, זה מה שהם רצו לחזור לזה. למה? בגלל שזה מאוד ירוד, יש הרבה גרס ירוד, זה טוב לצבא שלנו, יש לנו הרבה צבא, אנחנו קבוצים גדולים, כשאנחנו נלך לישראל אנחנו לא יכולים להיות מסוימים. אנחנו רוצים שזה יהיה עבודה מאוד טובה פה. אנחנו רוצים להיות פה! משה נפגש מאוד. למה משה נפגש? אתם יכולים לראות, שם עלכם! ה' נתן לנו את הארץ הלכתה. הוא קחנו מאותו איג'יה, מבטיח לנו שתביאו אותנו לארץ הלכתה לבנות בית המקדש אחד יום. ולאחר 40 שנים מטורחים, אחר כך אנחנו מסתובבים במהירה, כמעט כדי להיכנס לרעיון שלנו ואתה רוצה לחזור לאמריקה? כשאחר כך התחילת הסבירה? אבל זאת לא הראשה למה משהו נפגש! לא בכלל! הוא אומר להם, שם עלכם! אחרים שלכם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים And they say to Moshe, no, God forbid, that's not what we meant. Of course we will go to the war. Not only we'll go to the war, we'll go to the war first line. We will expose ourselves to the highest danger. Once the war will be over, please give us this piece of land here, out of Israel. I'm shocked, I don't understand what's going on here. 60-70-80% of the Torah is mitzvot that you can fulfill only in Israel. You cannot do it in Jordan, in a desert. You can only practice those mitzvot in the Holy Land. All the masrot, all the sacrifices, korbanot. Moshe was begging Hashem 515 prayers, shook the heavens. בגד השם, תן לי להכניס לישראל, אפילו אחת השנה תן לי להכניס לישראל כאב, כלב או משהו כמו שאני יכול להגיד שהפכתי בארץ הלכתה הם באים, אנחנו לא מעניינים להחליף לישראל, אנחנו לא רוצים לעשות עלייה נשמע על נפש בנפש אנחנו לא רוצים ללכת לישראל, אנחנו רוצים להשתתף בניו יורק אז משה אמר להם, אתם לא מפחדים, אתם חברים במלחמת ואתם יושבים פה במנהטן, נשימים או בקווינס. לא, זה לא מה שאנחנו אומרים. אנחנו נצליח לנצח, בטח. אחרי שהפכנו אצלנו, אנחנו רוצים ללכת לבריארק. משה אמר, אם זה מה שאתם אומרים, אין פרבלם, אתם יכולים. מה קרה לארץ ישראל, אולי-לנד? מישהו שעובד בארץ ישראל, זה מצווה בכל חלק. מישהו שעובד בארץ ישראל, זה כמו מישהו שלא יש כבוד. זה מילים של דברים. הגמרא מדבר על המצווה ועל הפריביל לשתתף בארץ אולי-לנד. ובדרך כלל, הארץ אולי-לנד זה לא משנה. ותזכרו, היום יש מחלוקת הפוסקים אם זה מצווה לשתתף בארץ ישראל או לא. אחרים אומרים כן, אחרים אומרים לא. אבל לפני זה לא היה דבר שבאמת היה מצווה ורעיון של ה' שאנחנו כולנו נכנסים לישראל, שאנחנו יכולים להשתתף את כל התורה אז למה, עכשיו אחד מהקהל של משה, אתה לא מפחד? אתה רוצה להשתתף באגזיל? כשאתה יכול להכנס לרעיון ה' שה' נוכל לנו להשתתף? איך אתה תשתף את כל המצוות פה? אתם רוצים לתת את כל המצוות של התורה? אתם לא חייבים לתת את המצוות? מיסטוריה גדולה. מישהו יודע את התשובה? אתם יודעים, באמריקה הם אומרים, אני שומע אתכם. תבחרו עם התגובה, אם אתם יכולים לעשות את זה לפני מחר, אז אני אמשיך את זה במהלך שלי מחר בברוקלין. ובשבוע אני אדבר כאן, במיסטיקה ג'מאיקה, בעברית, כן. תסתכלו על קבוצת הוואטסאפ שלי, ואנחנו אדווירים על פייסבוק, בפייסבוק, ועל קלנדר שלי. בנג'י, איך עובדת החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חושבים שאנחנו לא צריכים להשתתף את הדברים הליברליים, כמו פייסבוק ויוטיוב, כל הדברים האלה, לעשות פרודקאסט חיים. אנחנו משתמשים בעצמנו, אפילו אם זה יישאר לנו הרבה יותר דברים, כי ביוטיוב וזה חשוב, ושם זה יישאר דברים, ואנחנו נשתמש, יותר אנשים יראו, יותר דברים נשתמש, אבל זה מיוחד. כמו שהרצחים האלה לא יישארו את המצוות שלנו. זה יישאר במהלך, בדרך כלל, מהעקב. לכולם שהם עדיין לא הפגשו את האפ, תעשהו את זה עכשיו. בואו לסטור האפ, זה חדש. רבי יוסף מזרחי, זה בלואו, עם סטאר דיוויד בינינו. פגשו את האפ. על האפ יש לך פעולה שתי פעולות. אתה יכול להשיג סטודנטים וכתוביות. אתה יכול לעשות תפקידים שם. או, מדברים על תפקידים, זה יהיה מאוד עדיין לכל האנשים שסופרים אם במשך לקבל כרדיט כרדיט, אמריקן אקספרס, ויזה מאסטר כרדיט, אנחנו נפגע 3%-4% בכל קרדיט לגרבית. אם הם יכולים להקבל במשך זל קווי קודם, או ון מו, או קאש אפ, או פשוט אמן לי פיקצ'ר של קרדיט, קרדיט של רבאי מזרחי קירוב אורגניזיישן, שם קרדיט לאמן שלי, רבאי מזרחי ג'ימיל דאט קאם, פיקצ'ר של קרדיט, אתה יכול לתפוס אותו היום על הטלפון. ולא יש עבודה. זכורו, 3-4% בכל תקופה, בעוד שנים, זה יכול להיות אלפים דולר. זה יכול להיות סליחה, חבל. עם הזמן הזה, אנחנו יכולים לציין כמה אנשים. האדרס היא רבי מזרחי, rabimizrachi.gmail.com. אם יש לכם שאלות על זה, פשוט אמן לי, rabimizrachi.gmail.com. ברוך אשם, אני יודע שעוד כתוביות באנגלית תמיד כאן בבוץ, בעוד שני שנים וזרת אשם יש להם. אינפורמציה הלכתה, אם אף אחד רוצה לעבוד, 50 כתוביות ועד, 50% חלק. במקום 20 כתוביות, 10 כתוביות רק. אותו עם ה-USB. עבודה גדולה, זאת אומרת, להשתמש, 50% חלק. הידיעה היא לא לעשות חס ושלום, זה לעשות עבודה, זה לעשות עבודה כמה אנשים יותר, תחשבו את האמת של התורה ושחררו את החיים שלהם. כולם צריכים לעשות את זה, רבותיי, זה יום קריטי. עכשיו אתם יכולים לקחת הרבה מצוות כדי לשחרר את המסר שלכם על קירוב. קירוב, קירוב, רק בשחרר את החיים שלהם, שחררו את כל החיים שלכם על זה. קירוב, ושחררו את האנשים ששיעולים ולמלכות תורה, במיוחד אברכים, במיוחד עכשיו עם החלטות הישראלית של ריברמן והממשלה שלו. עכשיו זה מצוות לעזור לאנשים שעובדים בישראל, כל מיני אברכים בפעמילה, אפילו יותר מאחורי זה. בגלל הקבוצה הקטנה שהם יקבלו מהממשלה, כמו בקבוצה חליטה, שאתם יכולים להשתתף את הילדים בקבוצה חליטה, והאנשים יכולים ללכת לעבודה, והיא יכולה לספור את הביתה. עכשיו האנשים הפגשו את זה. אז האנשים עכשיו יכולים לעבודה. והם, חס ושלום, עכשיו יכולים לספור את זה. כי אם השמאל ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים תפסיקו את זה, תעשה משהו לבנים שלכם. במשך לרקוד 30, 40, 50,000 דולר על סליחה בגאס או מייאמי, או ללכת לכל מיני מקומות אחרות, תקחו את הזמן הזה ותעזרו את האברכים. תעזרו את הזמן הזה שהם ייצאו מיליאנים מצוות לך ותעזרו אשם. בטח אשם לא מתחיל כשאתה לוקח את המקום כשאף אחד נקד. כשכל כך הרבה אנשים רעיוניים עושים את זה, בכל מקום, באותל, בפול, בלאבי, ללכת אליהם עם ילדים רליגיים, זה ממש משחק עם חי. במקום זה, תגידי, אתה יודע מה? בואו נשאר בבית, במקום קושר, בקהילה, ובמקום זה, המון שאנחנו נרחקים בזכרות הערבייה, אנחנו נציג את כל האברכים. כמה עשרה דולר במילה, ואברכים יכולים לנסוע וללמוד. כל יום הוא לראה 10 שעות במינימום זה 600,000 מצוות שייכות לגביך כל יום איפה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה מגניב! תמ עכשיו, לראש השנה, אם מישהו רוצה ללכת עם אישה לו לראש השנה, הוא אמר לי שיש לי עשרה מאה דולר לתקופה רחובית, עשרה מאה דולר, רק כדי להצליח ללכת אליו, ללכת אל האוטיילים ולכל האחרים האחרים, הם יכולים להצליח ללכת אליו, ללכת אליו, ללכת אליו, ללכת אליו, ללכת ללכת אליו, ללכת ללכת אליו, ללכת אליו, ללכת אליו, ללכת אליו, ללכת אליו, ללכת לא כל אחד צריך להימציאת רווחיו רק בגלל שהם עושים את זה והם חיים בסדר גדול לא זאת אומרת שזה מה שאשם רוצה הוא לא רוצה שאתה להימציאת אותם ולטוח את עצמך והוא בטח לא שמח מה שהם עושים במשך לרחוץ את המONEY על שטויות, הם נכנסים נכנסים עם יותר USB, תתן את זה לכל האנשים שאתם יודעים, אתם נמצאים עם אנשים במדינה, בכל מקום שאתם הולכים, אתם נמצאים עם כל הישראלים, אנשים, שירים, פוניטל, טאטוסים בכל מקום, אף אחד לא ידע אם הוא יהודי בכלל, אתם שואלים לו איפה הוא, ארג'נטינה, אתה אמא יהודי? אני לא יודע, אף אחד לא ידע, רוסיאנים, אתם מדברים עם הם, אתם יהודים, אתם לא יהודים, אני לא מדבר, אני לא יודע, זה מה שקורה עכשיו, אתה יכול לסבל הרבה אנשים, אבל הדרך היחידה לסבל אותם, בלי זמן, לא משנה. זמן, קוראים לזה דמים בתורה. למה? זמן זה הכל, בלי זמן אתה מת. זה למה התורה מספר זמן לזמן. אם אתה לא יכול לסבל, כמו איזה ילד קטן שאני יודע, הם לא יושבים זמן, מה הם עושים? הם מבינים אחרים לסבל. אם אתה מבין את האנשים שהם צריכים לתת, מה שהם נותנים, נותנים כמו שאתה נותן. גדולה מעשה, יותר מינה עושה. אם אתה מבין את האנקלד שלך לתת 1,000 דולר לכירוב, הוא נותן 1,000, הוא נותן ריבוי פולי לזה. לך זה עדיין יותר. זה נותן כמו שאתה נותן יותר מ-1,000. זה פנטסטיק, אתה צריך להשתתף את הראש שלך, ולחיץ את אוהבותך. אין מקום שזה אומר שאתה צריך ללכת בשנה, בשנה בקטע. אין מקום שזה אומר את זה? כל הקולטורים האמריקאים הזה מגיעים לכל קבוצה אורתודקסית רליגית כמו שזה תורה מסיני. וזה מאוד קפה עכשיו. זה לא מה שהיה. היה מאוד קפה. עכשיו, זה מאוד קפה. אנשים קפים קבוצה 50-60,000 דולר ללכת בשבוע באותל עם כל המסגרות והאירופה. זה מאוד קפה. מי צריך את זה? למה? עם את הזמן, אתה יכול יום אחד להשיג את הילדים שלך. איזו אישה קראת לי על הרחוב שלי, את הילדה שלה היא בישיבה, עשרה 22, והמזרח שלה, הוא ממשיך להשיב את הישיבה. אני רוצה שתמצאי עבודה. אבל כשאתה מתווה, אתה יכול לספור את עצמך. אני שואל אותה, מה זה עבודה של אבא שלך? מה הוא עושה? נראה לי שיש לו עבודה מאוד טובה, ובית יפה, במקום מאוד מסוים. מאוד מסוים. אז זאת אומרת, אבא יש זמן. אז למה הוא כל כך מפחד? אם הוא יהיה צריך לספור את הילדים שלו ללמוד תורה, איך הוא יהיה צריך לספור 100,000 דולר בערב? אז במשך לתחתן את התעוררות, ולהגיד לילדים, תקשיבו ללמוד תורה, אני אמשיך לכם כמו שיכולים, אנשים במיוחדים שלהם, הכל נגמר. הם לא יודעים עדיין איך להשתמש. זה ה... זה צריך להיות! צריך להיות! אתה צריך לראות איך האנשים מפחדים שהם לא יכולים ללכת לישראל היום כי הם לא יכולים האמריקאים ללכת. הם מדברים, הם כמעט קרחים. למה? כי הם לא יכולים להיות בפחד עכשיו בישראל. או... או ללכת. זה לא הדבר הראשון בשלב. הדבר הראשון בשלב זה התאמין. להתאמין ל'ה' כמו שיכול. להחליט מהלכה ביחד. לחזור את הילדים ואת הנשמות. איך הרבה אבאות רליגיות נותנים לילדים סמארטפונים? מבחינתכם? אתם יודעים מה יקרה לשלום של הילד בשנתיים? בשנתיים נותנים לו סמארטפון שלא מפחד? שלא מפחד את כל הדרעות בעולם? הוא יכול לראות את הדבר הכי מגניב שהוא לא יכול להשתמש בשנתיים ולהפוך לו לשלום לא תשכחו שבלילה אחת הוא מגניב מגניב והוא נגמר כמו גוי ובסופו של דבר הוא נגמר כמו גוי ובסופו של דבר הוא נגמר כמו גוי ובסופו הוא נגמר כמו גוי ובסופו של דבר הוא נגמר כמו גוי ובסופו של דבר הוא נגמר כמו גוי ובסופו של דבר הוא נגמר כמו גוי ובסופו של דבר הוא נגמר כמו גוי ובסופו של דבר הוא נגמר כמו גוי ובסופו של דבר הוא נגמר כמו גוי ובסופו של דבר הוא נגמר כמו גוי ובסופו אני מבטיח של דבר הוא נ לכם, אם תקבלו את הטלפון ותפוסו להם לתת לכם את הקוד, ואתם יכולים ללכת לטלפון, אתם תפוסו מתחת ל-10 דקות ממה שאתם רואים שם. כל יום אני רואה ושומע את זה, כל יום. אתם תפוסו מתחת למה שאתם רואים שם. עם מי הם מדברים, מה הם מדברים עליו. הילדים שהם חייבים, ולא יודעים על הדברים האלה. הוא יכול להגיד לך מה קורה בקהילה החסידית אני יכול להגיד לך מה קורה בקהילה בעלי תשובה ועוד אשכנזים יכולים להגיד לך מה קורה בקהילה שלהם הטלפון הזה הוא פניגריה נוקלירה שהתקשרה את החיים זה לא פניגריה קונבנציאלית, זה פניגריה נוקלירה תתקשר את הילדות שלכם לאינטרנט זה מתקשר את החיים שלהם ללמוד. גרנטי! בוודאי! היום, האידיאטים שהבנו www, 30 שנים לפני, הסיאנטיסטים, הסיאנטיסטים הבריטים, שולטו את העקבות בפארץ האינטרנט הראשונה ב5.6 מיליון דולר במהלך התחלון של העולם המפורסם, אנשים עובדים 5.6 מיליארד דולר לבית האינטרנט הראשון שלו ב-WWW. היום, ביום האחרון, היה שולט בסאדאביס. באוויר? אני מחשב שמי שחשב את זה? למה? יש לי הראשון פג'י אינטרנט בוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו 46 מיליון דולר. למה? למה הוא היה כזה מיוחד? בגלל שהלב הוא פול של אידיאטים. וכל אחד מנסה להימצא את האחרון. כמו אלה שהם הולכים ללחוץ בגולף ב-100 דגרים. אחד מהם אמר לי, אתה נכון, ראיתי את מה שאתה מדבר עליה, זה כל מנהל. אתה יודע כמה אני סופר? אתה הולך שם עם הלחוץ וזה, בלחוץ, בלחוץ על ראשך, להגיע למלחמה. למה? זה סטטיס. אני צריך להציג שאני חברה גדולה. זה כל מנת להציג. אני קוראים לזה סטטיס. זה רעיון ומצחיק וסטטיס. וכל אחד רוצה את זה. זה סטטיס. זו הרזון למה 90% של האנשים יחזרו ללקסיס במשך לטויוטה. אפילו אם זו דווקא הכוונה. 100%. הם יביאו עוד 15,000 דולר לביטחון אפילו שאפשר לביטחון 50 דולר במקום של 10 דולר, אפילו אם זה נראה בדיוק נכון בגלל שיש איזשהו שם נקוי מפריס שם בשביל המצליחה של המצליחה הזו הם יביאו עוד 40 דולר לא רק זה, הילדות שלהם חשבו, אווו, יפה ביטחון אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו Who won on Shabbos? They ask the mailman. What? What? Who won? Who won what? The game. There's a game on Shabbat. Basketball game. You're Ben Torah with Gemara. How do you even know about these things? Smartphone, huh? iPads. Instagram. Facebook page he has. כל מיני נמצאים הוא עושה לעצמם. תלכו לילה ותגידו, תקחו את הטלפון שלכם. הוא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות או יש לך חיים מגניבים, אתה מתחיל מהחלום שלך, ויש לך כל מיני אחרים בעניינים, למה? כי אתה מגניב לסוויט אבל כשאתה אתה את הסוויט, זה היה יודעי, חולים, קרימקקס, וכך הלאה, ואותו סוויט, סוויט, סוויט, ובאמת אתה מתי 60, במקרה של 80 אלוזיונים מגניבים במידה, בסופו של דבר, זה ככה זה סוויט למהלך הזמן, עד שזה מגניב לך אפילו עם פילטרים, הם מגיעים לזה, בטח. מה שהילדים ישראלים ב-16, 17 חשפו, חשפו את כל העולם. אתם יודעים, ביל גייץ חשפו רכבים של ילד ישראלי, עשרה מיליון דולר. הוא לא היה עדיין עשרה, הוא לא הצליח לתאר לארץ עדיין. הוא חשפו רכבים, והם עשו עשרה מיליארד דולר על זה. אז אם הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכבים, הוא יכול להשתתף רכ אתה צריך להתחיל מהסטייל הנאיב הזה אתה צריך לראות במיוחד איפה הילדים שלך הולכים ומי הם מדברים עם ומי הם חברים שלהם והכי קטן זה מה שיש בטלפון שלהם מה שיש בטלפון שלהם לדעתך, אפילו בטלפון קושיר עם רק טלפון וטקסט אין פיקציות, אין וידאו, אין משהו, זה נחמד אפילו זה נחמד, כי קודם כל זה מנסה לתחלתך מהתלמידה טקסט כל דקה, מישהו, חברים, באים, הולכים, כבר יש לך משהו אחר בעצמך, התורה היא לא כבר הכי חשובה בעצמך. אני לא מדבר, לפעמים אתה יכול ללכת לביתים של אנשים מודרניים, אורתודקים, הם נותנים לילדים מלחוץ באינטרנט, הם יוצאים במדינה עשרה שעות, אתם האנשים האלה מלחוץ בעצמם. המודרנית? מה זה המודרנית? זה פולי סקולרי. מה זה המודרנית? איזה אנשי נותן לבית שלהם אינטרנט פחות? ונקרא עצמם רליגי? אני לא יכול לדבר על זה. איפה אתה חי? במהלך שאתה חי? אתה יכול לדבר על זה? כשאתה מנסה לדבר על זה, אתה יכול לדבר על זה? כשאתה מנסה זה, אתה יכול לדבר על זה? כשאתה מנסה לדבר על זה, אתה יכול לדבר על זה? כשאתה מנסה לדבר על זה, אתה יכול זה? כשאתה מנסה ל� הוא לא לראה עדיין הוא לא מפגש, הוא לא מפגש, הוא בא לאט כל יום חושב על משהו, בטח הוא הלכה לדרדיים, הם מטורפים לו ואז הם מתחילים להכניע זמן ואז הם מתחילים להיות גמבלים ובשביל זה איזה מאפייאר יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה י וואו, מה זאת אומרת עם זה? זה קטן, אני לא מבין, זה אומר שזה עוד עוד 18, אתה צריך לתחיל את 100,000 שקל רוסיאנד מאב אתה לא, אתה אמר, לא, זה לא עובד שלי, למה אתה נותן להם אקסס? בום! הם יפגשו את המצב שלך ברגע נותן לך 24 שעה, אם אתה לא תחיל, הם ייגידו לך והם יגידו, הם לא מפחדים, הם יש אנשים שעובדים בממשלה, בפוליס הם עובדים על זה, הם עובדים על מה שהם רוצים האינטרנט הוא הטבע שלא הייתה אף פעם מבנית משהו כזה, אי פעם בעולם. ההסתגרות שהיא עשיתה לעולם, היא אינסופה. אז עכשיו, ברור שהדבר הכי חשוב הוא להחליט את הילדים שלהם שלא ידעים על זה, כשהם ילדים. אתה צריך להבטיח, לא לתת להם איני דעות, אתה צריך להיות מאוד קורסים למה שאתה מביא לבית, הם מייצגים להם דברים שם. אני זוכר, כשאני הצטרפתי קצת אנשים סקולרים בשבת, עם קצת טטוויז, הם הלכו לבית, הם קיבלו שירותם, אתם יודעים, הם בלי שירות, בבית, לא בבית החיים. והם משחקים קארדים, אחרי הסביבה. ואחר כך, אני רואה את הילד שלי, כתוב משהו על שידות הילדים שלי האחרים, עם מרקר. אז מה שאתה עושה? אני רוצה להיות אחד כמו הוא. אחת שנה, התקופה לבניים סקולריים. רבי יצחק יוסף, רבי רבי ישראל, הוא אמר שבועה, כמובן כל מה שהוא אמר, הם מתעוררים בגלל שהתורה, הם מגעלים לתורה. He said a week ago, if you are American, and you want to make Aliyah to Israel, and you want to live in secular cities, stay in exile, don't come to Israel. It will be destruction to you and your family. You want to move to ultra-orthodox neighborhoods, Beit Shemesh, Yerushalayim, Nebrak, Modin, areas that are fully orthodox. נתיבות. האמצעות היהודית לא רוצות אנשים רליגיים בישראל, הם יעבורים לך בלעדה, 6 שנים הם יעבורים לך והם רוצים לבחור את הפרסומת שלך. זה לא חלק נפש בנפש, נפש בנפש מנסים לצייר אותך לעלייה וגם מוכנים לצייר אותך זמן. אבל האמצעות היהודית, האמצעות הכי גדולות, אפילו צהר הפנים, הממשלה של הממשלה, הוא מגניב, הוא לא עושה איזו החלטה. האמצעות היהודית היא מאפיה שהיא קיבלת את הגבולים של ישראל, והם לא רוצים אנשים רליגיים, הם רק רוצים מגניבים, סקולרים, גאים וגויים. זהו. אני אומר לכם, עם 100% גרונטי לגבי מה שאני אומר. יש לי עוד 100 קבוצים שהם חייבים לתעורר כבר שנים. הם ממש מבקשים את הדבר הזה עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד וע And no matter how much you beg them, I sold my house, I live by my kids, I sleep in the living room, I own my life Jewish, nothing helps. Nothing helps. Speak to him, speak to her, I transfer you to her, I transfer you to him, speak to Ayelet, speak to Moshe, speak to Itzik, speak to this, same thing. Give me this, I send it to you six times, give it to me, I'll help you. זה כבר פרוגרם, זה כמו שהם עושים את זה. למה? אנחנו לא רוצים אנשים רליגיים כאן, אנחנו מנסים להחליט אותם כאן, אתם רוצים שאנחנו נביאים יותר. יש לנו אידאולוגיה קומיניסטית, זייניסטית, ליברלית מאוד מאוד, אנחנו לא יכולים להסתכל על אנשים רליגיים. אין משהו שאנחנו אוהבים יותר מן יהודים רליגיים. אתם לא רואים בממשלה מה הם מדברים כשהם יכולים לדבר בכנסת? אתם לא רואים את הרגלות שהם פרסמתם? הם לא מנסים להסתכל על זה. הם יודעים להסתכל על כל הרליגיה בישראל. ואני עושה את זה בטח. והאחרונה שהם רוצים זה להביא כל מיני אמירים אמירים ואורתודקסים עם רגלות ומנשים עם כיסוי הראש. כמו שהם רואים בפרסמת זום שאתם רליגיים או שאתם שואלים איפה אתם הופכים, באיזה רבי, כשהם רואים שזה אורתודקס, היכולתכם לעשות עלייה הלכה מ-100% ל-1%. הם צריכים להכניס קצת מ-1,000, כי הם לא רוצים להכניס זה באמת ברור. אבל אם אתה רפורמי, על כנפי נשרים. רפורמי, כי הם יודעים, אתה גוי, אתה לא יהודי. יאללה. שתי רפורמים גאים, אבי ואבי. הם יעזורים לך לעשות עלייה, שלושה שבועות הוא בישראל. כן, זה מה שקורה עכשיו. זה כמו הקראש בר, שמור על כל דרך. קורונה, פרובלמות, מדינת. זה מכל דרך. אנחנו עכשיו בדיוק באותו זמן שהגמראין מסכת סוטט דסקרייב. אין לנו על מי להישען, אין לה על אבינו שבשריים. אין אף אחד לדבר על זה. אתה לא יכול לדבר על הארמיה. אתה לא יכול לדבר על הפוליס. אתה לא יכול לדבר על מדינת. אתה לא יכול לדבר על ארה״ב. אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא יכול לדבר עם אף אחד אתה לא י אין שום דבר יותר אימפריאלי של המשכנעה לצבאי יהודי. אין שום דבר יותר אימפריאלי. אם איש יהודי יכול לעשות כל מה, אבל היא לא יכול להיות משכנעה, היא לא יכולה לעשות את זה. בגלל שהיא התחילה מחתיאת ערבים. כל אדם שתראה אליהם, זה סין. 1, 2, 10, 50, 100, 1000. ביום אחד היא יכולה לקבל מילים ומילים של סיניות רק ממה אנשים לוקחים אותה כשהיא לוקחת ברחוב ואם הייתה באינטרנטה והייתה נותנת פיקציות במידע הסוציאלי, אוי ויי, איזה מטען שהיא מייצרת את עצמה. צריך לתפקיד את הילדים. הרבה ילדים יהודים פתאום מדברים עם אנשים שהיא רק חברתי מה זאת אומרת חברה? משהו שאתה יושב עם חברה וחברה בקהילה האורתודקסית שהם מדברים ומדברים עם אחד אחד הוא יש חברה, אז הוא מדבר עם אחותו מה אתה עדיין... מה אתה מדבר עם אחותה? איזו דבר נעשה עם אחת אחת אתה צריך להתפתח את העיניים, להוציא את רחבים שלך תבואו מהחלום שלכם! אתם לא מבינים כמה ילדים מתייגים לדרוג, אתם לא יודעים מה קורה. איך הרבה שלהם שלא יודעים איפה הם במילים? הם נפגשים בטקסים, הם נפגשים בפארק, הם קיבלו שווארים במיקווה, כדי להסתכל על כל הדברים של אנשים בטקסים, בגלל שהם צריכים דרוגים. הם מסתכלו על בוקסים של פושקה ושל שול. שול יראה לכם, על קמרה, איך הילדים של הדרוגים מסתכלו על הדרוגים, כדי להסתכל על הדרוגים, כדי להסתכל על דרוגים, כדי להסתכל על דרוגים, כדי להסתכל על דרוגים, כדי להסתכל על דרוגים, כדי להסתכל הם יוצאים אחרי שעה, הם על בצד דרוגים הקטן, והילדים לא יודעים מה לעשות הם לא יודעים לעשות משהו, זה מה שהם נוסעים עם הדרוגים, את החיים שלהם סובלת. אף אחד לא ידע איך להגיד את זה. ריאבס לא עושה את זה. אחת מהספרים לא עושה את זה בריאבס. הם נוסעים אתכם עם עשרות אלפים אלפים דולר, כל הדברים האלה, ולא משהו, אחרי שהם בזה, זהו, זה יוצא וזה יוצא. זה מה שקורה, רבוטאי, זאת איפה העולם. Who is gonna get saved on the drowning boat? Only those who will be devoted fully to Hashem. אין לנו על מי לסמוך. This is the words of Chazal. In these days Chazal told us what's gonna be. I'm not counting on anyone. Except Hashem. Nothing. Someone told me today, Wow, you made such an amazing Shiduch. I made nothing. אף אחד לא עושה שום דבר, זה כל אשם. הוא עושה לי כמסנג'ר, אבל זהו, זהו הכל. כל דבר הוא אשם, כל הקרדיט הוא אשם. אל תפתחו בן דבים בבן אדם שאין לו תשועה. אל תסתכלו על כל אדם, רק על אשם. כמה תסתכלו עלי, יותר קלות יש לך. The more you count on me, the less problems you have. The more you count on people, the worse problem you're gonna have. The Gemara say, if you kiss up to wicked people, if you join them, if you cooperate with them, you will fall in their hands. And that's exactly what happened to the religious people now in Israel. הם התקבלו עם כל הרשעים בממשלה, הם התקבלו עם אותם בכל מיני דברים. עכשיו ה' נפגש אותנו בידי הרשעים. קצת שנים לפני, ה' ליברמן היה פרו-רליגיה. הוא היה נפגש עם כל האנשים רליגיים בכנסת, יושבים ביחד בשבעה ברכות, אוכלים חומוס עם ירמקה על ראשו. הוא מדבר עדיין מפני היטלר עכשיו, כשהוא מדבר על יהודים רליגיים. למה? כי ה' עשו את זה. אתם נפגעים לזה, רשע מחלל שבת אוכל שפנים. אני אקבל אתכם בידיו. הוא יקבל אם יש לך מה לאכול מחר וישיבה או לא. זה כתוב בעריכות צדיקים, ספר 24. כל אחד יכול ללכת הביתה היותר, אופן, דרך הנכון. יש לי ספר כל כך. ספר 24, חנופה. קריאו את זה. בבקשה, יש לי חברה בימי בשבת עם פוניטל הוא יכול להגיד שהוא היה בימי בשבת, הוא חברה מאוד מבחינת ליברל, חברה, עשרה שנים מבחינת, פשוט התהליכה הוא אוהב כל המרחבים, הוא אוהב הגייס הוא אוהב, הוא אוהב, הוא אוהב, אתה יודע, אני נותן להם סיבה ואתה יודע אני קיבלתי אותו מהאילוזיון שלו, אני התחלתי להראות לו מה שאומרו הרמב'ם, מה שאומרו הרוחות צדיקים, שהם קיבלו את הלחם שלו. אמרו לי, וואו, אתה יכול לדעת על כל הדברים האלה. בקבל, אתה לא יכול לדעת. אתה יכול ללמוד? מי יכול להדעת על הדברים האלה? בקבוצות הליברליות היום? קבוצות פוליטיות, קבוצות קפיצות, קודים סוגר? איפה אתה יכול לשמוע את האמת? אף אחד לא מוכן להגיד את האמת. אם אתם אומרים את האמת ברגע, הם מנגינים אתכם כנשיא. רדיקל. זו הלגנדה, רבא ויגדור מילר, הלפטים עשו לצלם אותו. רבאי האוניברסיטה, קונסרבטים. הם עשו לצלם אותו, זו הלגנדה. כל התורה הייתה על ידו ככה. והם קיבלו אותו לדבר על התורה. אז מי אני? ב-1,000 שנה אני לא אצליח להגיע ל-10% שלו. אם אני לראה עשרה שנים ברכה, אז יש לי איזה הצלחה נגדם? בוקר לא. מזה כזה חולי, צדיק, שכולם יודעים שזה חולי וצדיק ומודס ומדהים, אנשים פרופסורים, כולם יודעים, אפילו אמותיו. אבל הם קיבלו אותו לדבר על מה שהתורה אומרה. אז אני לא רעיון כמו הוא, ולא חצי ולא חצי שלו. ללחוץ עם כל האנמים של ה' זה מאוד קשה. אבל זה מה שזה. אנשים הלכו... כשאנשים מאמינים את האמת, הם יצאו. כשאני מדברתי ביוסטון, טקסס, אנשים הלכו 8 שעות. 8 שעות ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ כשספקתי ללה, אנשים באים מאריזונה, ל-6-7 שעה לדרום עם הכאב. למה? כשהם יכולים לפעמים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת עלי וללכת נכנסה ברגע לספורט וללכת נכנסה לברונס. לא, זה היה כמעט שני שנים, שלוש שנים. בברוקלין, במקום שאני מדבר עמוד. אמרתי להם, איפה אתם הולכים? אמרתי להם, אני הולך נכנסה ברגע לספורט. אמרתי להם, עד כמה שעות? אמרתי להם, עד כמה שעות? אמרתי להם, עד כמה שעות? אמרתי להם, עד כמה שעות? אמרתי להם, עד כמה שעות? אמרתי להם, עד כמה שעות? אמרתי להם, עד כמה שעות? אמרתי להם, עד כמה של פרנציה לפני שבועים, שבועים ולפני שבועים, זהו. ולבחור את הסרטון ולכתוב את הסרטון על הספר ולכתוב את הסרטון על הספר ולכתוב את הסרטון הסרטון על הספר ולכתוב את הסרטון ולכתוב את הסרטון על הספר ולכתוב את הסרטון על הספר ולכתוב את הסרטון על הספר ולכתוב את על הספר ולכתוב את הסרטון על הספר ולכתוב את הסרטון על הספר ולכתוב את הסרטון על הספר ולכת הוא, אני חושב, אם אני לא טוען, הוא עכשיו, עכשיו כדי להחליט את הפרסום שלו, הוא החליט להתחיל באנגלית. ברוך השם. זה מאוד קשה להחליט, מה אתה חושב? זה פשוט קל, אתה בא וחליט. אם אתה יודע שמישהו מבקש אתכם ומתכנן אתכם נכון, בגלל שזה לא נחליט על הרבי הזה, אז הם יראו אתכם באמת. אם אתה בא על עצמך, בלי ספנסר, אף אחד לא ידע מי אתה, איפה אתה עובד, איפה אתה הולך, מה אתה חושב? היי, אני אוהב יהודית, אני רוצה להחליט עם היהודים. אני אחרך בעשרה שנים. זאת התגובות שתקבלתם. הם רוצים לראות איך בטוחים אתם, אבל אם אתם מגיעים עם הרקומנטה, הרקומנטה יכולה לצייר לכם שני שנים מנצחות. טובה הרקומנטה. אתם יודעים ההחלטה, כשאתם מגיעים ללקשר בעצמכם, אז כשאתם רואים את זה באוניברסיטה. אתם יודעים, נכון? אחד מהלקשרים שאתם מגיעים ללקשר בעצמכם, יכול להיות עד 1,000 שאתם רואים באוניברסיטה. עד 1,000. אתם יודעים למה או לא? אני הספרתי את זה. בגלל שיש רעיון של ה' אם אתם הרעיון שהמצווה היה עשין במישהו, אתם תהיים חלקים של המצווה. אז אם מדבר יצא, כמו היום, כשאנשים יצאים, יש להם את האתמוספירה הכי טובה שיכול להתקשר ללכת. אז כל אחד ששיץ בקהילה, קצר את הלכת. אם לא אחד יצא, כל אחד יצא לביתו ויצא לראות את זה באוניברסיטה. אף אחד לא יצא, הספקר יצא, רואה איזו שולה אמתית. הם לא ידברו, הם ילכו הביתה לא יהיה להם לקשר אז כל אחד שבאנו, כל לקשר שתמשכו, אחרי שזה ילך אונליין ואחר כך 100,000 אנשים יראו את זה, ולכל לקשר יש כמעט 2-3 שעה אחרי שזה ילך אונליין ואתם מקבלים כמעט 300,000 שעה של תורה, זה ילך לגביכם כשאתם רואים את זה אונליין, אתם מקבלים 3 שעה של תורה כשאתה בא פיזיקלי, אתה מקבל 300,000 שעות תורה. 1000 פעמים יותר. 100% באמת. בגלל שאתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אברהם גבר נבוכד נצר הנאצי הלאה של בבילון, 2,600 שנים לפני הוא נתן להם 70 שנים של ממשל של כל הגלוב לבנות שלושה פעמים לאמן ה' שלושה פעמים הוא נמצא מהשטח שלו, עובד, אחת, שתיים, שלושה, קיבל את הסרטון של המסנג'ר הוציא את האמן של ה' מהחלק של הסרטון להתחילה של הסרטון, זה כל מה שהוא עשה בשביל זה, השם נתן לו שבע שנים של קונטרול. הוא היה רב 45 שנים בעולם שלו. הילד שלו היה 23 שנים, והגבי שלו 2 שנים. שבע שנים, כל אדם בעולם נתן לבבילון תקסים. הוא קונטרול את העולם שלו. השם נתן לו לנצח בית המקדש. כולם פחדו עליו. שבע שנים, של 3 פעמים. תחשבו על יהודי שעובד 3,000 פעמים בפחדה. to go to shul each 3 steps is 70 years of control in the whole world at least like this nazi got right? at least not less than him so he walked 3 steps and he got 70 years of control you walk 20 minutes 1, 2, 3, 2 seconds 1, 2, 3, 2 seconds 1, 2, 3, each 3 steps 70 years of control that's why Hashem cannot give you the reward of your mitzvot in this world כי זה לא יכול טכנית. אם כל יהודי הולך לשול, מיליארד יהודים הולכים לשול בשבת. אף אחד מהם הולך אלפים פעמים או אלפים פעמים. אף שלושה פעמים יכולות שבע שנים של מנהלת בעולם. איך הוא יביא את העולם למיליארד אנשים, אשר אף אחד מהם גרם את העולם אלפים פעמים? איך? זה לא יכול. אתה לא יכול לתת קקה למיליארד אנשים. אף אחד אף פעם לא יקבל קרם, אף פעם! אבל במהלך הבאה, יש מילה אינסופה, אין סגרון זמן, אין סגרון מילה, אין סגרונים בכלל, יש מילה אינסופה! That's why the Gemara say, היום לעשותם ומחר לקבל את שכרם. Bezrat Hashem we'll be clever enough to remember even half of what we spoke here tonight. Tomorrow 8.15 in Brooklyn. Baruch Adonai leolam. Amen ve amen. Next week, Monday I'm still here. Monday and Tuesday and that's it. Baruch Adonai leolam. Amen ve amen.