Reverse Psychology - Current Events

לי זה שיעור רפואה צרה בת ענה אלימור דחי בן צרה אלישבע בת מיריה מריאל בן אלישבע עירית בת אלישבע משה בן גרטה פנינה בת מיריה משמואל בן אסתר אלני אורנה בת חן חנה להצלחת חיה בת אסתר ונשמת אברהם בן יעקב וגם לרפואת הנפש והגוף אופטליה בת רודה ברינה גבריאל בן סרה אין פנינה סמחה בת אביבה עדן בת אורלי תוצאות טובות בבדיקה לרפואת דפנה לאה בת אילנה פנינה בת אילנה אילנה בת יפה יוסף בן מירים מירים בת רוזה וגם רפואת הנפש, רפואת הגוף של סרה, בת פרידה ורזל אביגיל, בת סרה לעילוי נשמע יוסף בן דוב רפואה שלמה יוסף בן רחל ונשמע את שמיה בן אברהם יהודה ישראל בן יצחק יעקב רפואת מנחם מאיר בן רפקה רחל והצלחת דוד בן אורלי פרנסה טובה ושידור טוב, אחרי שהכניסנו את הליסט הלטי שקיבל את חצי הלקציה כבר אפשר להכניס את החצי האחרון עכשיו יום טוב לכולם ואני בטוח שאתם מבינים את כל החקרות שהם מגיעים, הממשל של ארהבות הארהבעה היא חייפה, היא לא מגיעה לטחה, היא מבטיחה שיש רעיון כל יום אחר. משהו מאוד מיוחד קרה, אחת מהמסכים ביותר בעולם, אולי הרעיון, ונצואלה, ובאחר כולה הם מטרידו את זה שהייתה עובדת. הוא יהיה מנהל כאן בארתודקטי יהודי, 92 שנים מנהל. אנשים שואלים לי, איך אתה יכול להיות ארתודקטי יהודי ומנהל בקורד סקולרי? התגובה היא שאתה לא יכול. זה חייבת לרעיון. אז, את כל עבודה שלו היא נגד התורה, זה לא מנסים לעבוד בסקולר, בקורט גויישי, יהודי צריך להיות קורט בקורט רביניקלי, שעומד רק על תורה והלכה. כל קורט רביניקלי שעובד בקורטים קורטים שעובדים בסקולר בישראל אמריקאי או בכל מדינה בעולם הוא מגיע לתורת התורה כל דקות של הליב זהו, זאת האמת עכשיו, אתם יודעים כמו שאתם יודעים, כל אחד יש דבר טוב ואין דבר רעיון הוא שומר שבת הוא אוכל כושר הוא עושה גם דברים טובים אני בטוח שיש לו צדקה כל מה שאנחנו עושים טוב בחיים אנחנו נתקעים כל מה שאנחנו עושים רעיון נתקע את הכל יביא השם במשפט אני חושב שזה לא טוב לנו שיהיה יודע בין יהודים בגלל שההקהלה היא כבר מאוד ברורה יהיה יודע בגלל אלפים אמריקאים שמווים מהעבודה שלו אז כל יודע, כמניברלי כמו שהוא יכול להיות, יצטרך לתת לו עבודה או חיים בפחדה אבל למה אתה צריך יהודי לגבי זה? שיש לך מי לגבי זה? איזה עוד לא יהודי לגבי זה, תעשו להם את המגבלות האלה. למה אתה צריך לקבל את המגבלות הכי טובה באמריקה, שהיא הייתה יהודית רליגית? למה אתה צריך את זה? קבלו כולם! קבלו מגבל לטינוס. מיקסיקה, פורטוריקה. מישהו שאומר, זה היה עבודה חדשה, אין לו משהו חדש. זה לא טוב. אוקיי, זה לא מה שאני רוצה לדבר על. אני רוצה להסביר לך מה קרה לפני ומה יקרה עד עכשיו. בגלל שאתם לא יודעים, בנצואלה יש יותר עולם במחקר מכל מדינות בעולם יש 300 מיליארד עולמים עולם ואיפה יש עוד דקטאור, עוד מגניב מגניב, שם היה אוגו צ'אביס הוא בא, הוא היה איזו איזו דקטאור או מלך, איזה שהוא היה, אני לא יכול לדעת מה, משהו במקום מאוד קטן, הוא נכנס הוא קיבל את כל המון מהר ונתן להם לרחבים. בעיני רחבים, הוא היה אירוע שלהם. הוא היה הממדני שלהם. זאת איך הממדני נתן להם. הוא בא לרחבים של New York City ב-80% וסיפר להם, אני אשכח להיום להיות רובין. ב-20% מיליארדים ומיליארדים פה, אני רוצה להחליט את פרטים שלהם. יתקחו את כל המONEY שלהם וייתן לך את זה לא תהיה צריך להתפס את התפסה העלית אם לא תהיה צריך להתפס את התפסה העלית, לא יתקחו אתכם נתקחו את התפסה העלית, לא יתקחו אתכם נתקחו נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכם נתקחו אתכ לא שאתם לא יכולים להבין אותם אם הם לא עובדים. אופיציאלי, אתם עובדים תמיד בפחות. למה? הרבים יהודים ורבים גויים בבנצואלה, אני לא מעניין עליהם. אני נשאר בפחדים, אני מפגש את הפחדים רק. הרבים, אני אשתדל עליהם. אני אשתדל עליהם עם רכבים שלי. זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו ובכן המדינה יכולה ללכת בנקראפט, ואני לא צריך להגיד לכם איך יהיה עבודה בעוד 2-3 שנה מה יקרה על הרחובים פה. זה יהיה מטען, וכל המונחים הכי יפים פה יחזרו לרחוב. כמו שהייתם רואים פה, יש לך מיליארד ארבעים, מיליארד שש. זה כל כך יפה לרחוב. למה? בגלל שכשהתנגד יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה אני פרשתי למישהו קבוצה, זה יפ כמעט חדש, זה נראה מאוד מודרנית, קבוצה מאוד עבורית, 29 שטחים, במקום גדול של מנהטן, הקבוצה הלכה בלילה, מ-365 מיליון דולר ל-265 מיליון. 100 מיליון דולר מהקבוצה הלכה בלילה אחרי ההלכה, ולא אף אחד רוצה לקבוצה את זה. מי יכול להיות מגניב לקחת בבנים במדינת קומיינית? במקום שלא יכולים להשיג אף אחד, לא יכולים להשיג את העבודה והם יכולים לעבוד על כל מיני דקות שהמחקר יצטרך להעבוד על כל מינים בבנים. ובטח, ואז המשרד לא יעשה את זה, ואז הם יכולו להחליט אותו ולחליט את הקבוצה שלו. אני לא יודע אם אתם יודעים, עכשיו המדינת ניו יורק קראת חוק, שאיזה ארץ יש לך, אתה לא יכול להחליט אותה לנצחי אנשים. המדינת, אתה צריך להחליט אותה למדינת. ראיתם על זה? זה קורה בשנה הזאת. יום הראשון של יום ירושלים, זה יכול להיות אופיסיאלי זאת אומרת, אם יש לך, אני לא יכול להגיד, ארבעה מבנים, ארבעה מבנים, אתה לא יכול להשתמש ולקח את המבנה אתה צריך לקחת את זה לניו יורק, עכשיו, אני עדיין לא יכול לדעת את הדברים אני לא יודע כמה הם יציירים לך אני לא יודע מה יקרה אם אתה תחזור מישהו עם הרבה יותר זמן אם אתה תצייר את זה למישהו שיצייר לך יותר, אני לא יודע אנחנו צריכים לבחור את החוק, אני לא יודע, אני לא ראיתי את זה אני רק חשבתי עוד שנה שזה יהיה החוק הטוב עכשיו זאת אומרת באמת שהמדינה בניו יורק תהיה אף משהו כמו מה קרה בקורונה בקורונה כשאף אחד הלכה למנהטין, זכירים מה קרה? זה מאוד מעניין, אנשים, הטרוקים הגדולים, אנשים חייגו להם, הם הלכים מלמנהטין, אבל לא היה אף אחד להביא את זה למנהטין אז הם קבלו לך זמן לקחת את הטרק ולהביא את זה למקום שלהם במנהטן. כי אם מישהו הלכה מפה לפלורידה עם כל את האפרקטים, כשהם הגיעו לפלורידה, אין אף אחד מפלורידה בא לניו יורק עם הטרק. כי אף אחד לא רוצה להחליף לניו יורק. מנהטן, זה קרה גם אחרי 11 ספטמבר. 5 מיליון דולר אפרטמנטים בצד הווי הישראלי בצד הווי הישראלי בצד הווי הישראלי בצד הווי הישראלי בצד הווי הישראלי בצד הווי הישראלי למה? זה 3 מיליון דולר אחר של אדם. חייבתו 60 מיליון אחרי שנה. זה הלך עד יותר ממה שהוא היה. למה? בגלל שזה היה פאניק של רעיון. באמת, אחרי שהאירופאים נגמרו את הטווין טוורים, זו הארצה הייתה עכשיו האחרונה בניו יורק. בגלל שהצלחה שתהיה עולם טרור אחר שם לא כל כך גדולה. הם כבר פסקו את הספק. עכשיו, איזה מקומות צריכים להסתכל? אתם מבינים מה שאני אומר? אבל אנשים פניקים אז זה מה שקורה, עוד דבר כזה יקרה עכשיו עם ממדני השאלה היא מה יהיה אחריו בשנתי שנים מי יהיה? אם יהיה עוד סוציאליסט, קאמיניסט או הוא או איזה דבר? אז זה כנראה סוף, זה בסוף אנחנו נראה מה יקרה אבל נתן לי להסביר לכם על הוינצולנד ואז נתחיל את הדבר של היום ונצואלה הייתה מגניבה של דברים לצינה, לרשת, לקיובה ולכל אלה המטורעלים. מה קרה? הם נותנים אילם לצינה בקפה מאוד יפה. הציני עכשיו נתן טריליון דולר בגלל מה שטראמפ עשה. בגלל שהם קיבלו אילו של איראן ושל וינצואלה בקצה של עשרה. בואו נגיד, עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה ראשה קבלה מהיראן, להשתתף, לרצחים, לטרוניים. כל האלה האלה, ראשה, צ'יינה, ונצואלה, קיובה, כל אלה האלה נחשפות גדולה. זה מאוד מעניין, ביצקוס, טראמפ קבל את האלה האלה ללכת לטורקיה. קבל את הכבוד, קבל את כל מה שאתה רוצה, הלכת לטורקיה. ארדואן, הנאצי, אוהב אנשים ככה. הוא יעבור לך כמו רב. ואיזה אידיאט, במקום לעשות את זה, מה הוא עשה? הוא התחיל לנצח. הוא נצח עכשיו במחילה עשרה שנה. הוא נצח ומשחק את טראמפ. אתם רואים, אנשים חייבים, כי אם אתם יודעים טראמפ, אתם יודעים שאין שום דבר יותר אימפריקטי שלו מאשר איגו. אם אתה מפחד את איגו של מישהו מגלו-מניאק ככה שזה, את יודעת, אתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע ידע שאתה ידע שאתה ידע ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה מישהו ידע כזה, ש אם תגידו לו במידה שלו, שאתה לא משנה, שאתה זרען, שאתה מגניב, שאתה זה, הוא לא תספר לך. עכשיו, תקשיבי, תקשיבי קטנטי. בבנצואלה, יש לידר של ההתנגדות. אתה שם גוידו או משהו, גוידו. אז היא פרו-ישראלית. היא פרו-יהודית. היא פרו-אמריקה. היא מאוד מאוד אינטי איראן ואינטי צ'אבס ואינטי מדורו וכל הזה אנשים. היא סולושיה אידילית לציג את ונצואלה עכשיו. אבל טראמפ אהב אותה. את יודעת למה? לא, אתה אוהב את זה. מאוד טוב. היום אתה על דעת, ברוך השם. היא פשוט אימרה נובל שהיא חייבת עליו. ועכשיו הוא מגניב שהיא נכנסה להקבל את זה בגלל שהיא הייתה צריכה להעביר את זה לו. היא הייתה צריכה להגיד להם, לא, לא, אני לא חייבת את זה. טראמפ עשה הרבה יותר לביטחון ממני, מה שבדרך כלל זה נכון. אבל הליברלים לא תעבירו את זה לטראמפ. היא ליברל, אבל לא רעיון ליברל, זאת אומרת שהיא פרו-דמוקרטיה. אולי היא פרו-גיי-מריגה, כל אלה דברים. אבל לפחות היא אנטי-טרוריסט, אנטי-דראג קארטל. היא הייתה טובה לאמריקה, אבל הוא איתה אותה. למה? היא קחה את המשחק שלו. אז עכשיו, את השם עם הלידר, המפרש של קולומביה. הוא משחק עם את החיים שלו, את האידיאט. קום, קחי אותי! הוא בטח יקח אותי. זה רק עבור זמן, הוא לא ירשם עד שהוא יצא. למה אתם רוצים להתעריף את המדע של ביירה שהיא נפגשת בגבירה? למה להתעריף אותו? זה כל-כך עבור איגו. הכל פה זה איגו. הם יש איגו, הוא יש איגו, איגו אפז איגו תמיד יחזור לבית. עכשיו, מה יהיה הכעה טובה? הכעה טובה היא עכשיו, טראמפ, היא אומרה לבייס פרזידנט שהיא ענגרה עכשיו, כנראה. היא מנגינה שהיא ענגרה. עכשיו היא נהיה פרזידנט. בטח, היא שמחה. אתה עושה מה שאני אומר לך, או אתה תהיה הבא. הוא מנגן אותה, כמו דיקטטור. והיא ידעת, אם היא יפגשת בפיירה, היא יפגשת בפיירה אחת או שנייה גם. אז היא יכולה לעשות כל מה שמדינות הברית אומרה לה, ומה יהיה הבחירה הבאה? היו יכולים לשנות אמריקאים לסגרר כל המחקרות וכל המקומות של האויל, כי עכשיו כל דבר הוא אבסוליטי, במשך 20 שנים הם לא סגררו שום דבר. 90% של האויל שאתה יכול לקחת, אתה לא יכול לקחת, בגלל שכל דבר יפה. בגלל הסנקציות, בגלל שהם רק יכולים לקבל איל ולתת לצינאה ולראשיה וזהו. עכשיו הם יכולים להחליט את כל השאלה והארה״ב יהיה בקבל את כל האיל, את האיל הראשון בעולם. אתם יודעים, כששאבליסט בא למהלך, הוא עשה את האויל חליטה. זה היה חליטה יותר ממהלך. אם אתם תחזרו למהלך, ותכניסו לטנקה, ככה מילה ממהלך, זה עשה לך יותר ממהלך. בוונצואלה, לנשים חליטות, קחו מהלך חליטה. כמו קומייניזם. אז אנחנו נראה מה יהיה, דברים עם איראן עכשיו, דמיינות על ידי איראן, מי ידע מה יהיה? יש רומר שהמנהלים כבר הלכו. אני לא יודע אם זה נכון או לא, אבל הם כבר הלכו לרוסיה. אנחנו נראה מה יהיה. כל מה שאתם צריכים זה עוד מיליון או שתי איראנים ברחובים. המקום נהיה אנרכיה. והפוליסטים צריכים כבר להחליף לצד השני אם הם חכמים, הם לא צריכים להחליט על אף אחד מהמבינים בגלל שהפעילה הבאה, אם הם ייעבורים, הם יעבורים על כל אחד מהמבינים אתה צריך להבטיח שלא להחליט על עצמך הם צריכים להשיג אותם, תראו, אני לא מבינים, הנה את הטלפון שלי, קח את זה אני לא מבינים, אחר כך הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות איזה דבר יכול להקבל איזה פעמון. כשאנחנו מדברים, פתאום עיר איראן מגיעה לישראל אחת עשרה פעמונים. הם מקבלים פעמונים היפרסומיים. אחרי שאתה מגיע עשרה פעמונים, כל החלטה הישראלית יכולה להקבל עשרה פעמונים. עשרה פעמונים מגיעים. עשרה פעמונים מגיעים, כל פעמון מגיע לדרך. גדולות גדולות, גדולה. אנחנו נראה מה יהיה, רבותיי. ועוד פעם, כל האירופאים שיכולים להחליט את כל הפליטות, ועוד פעם, אתם יכולים להחליט פליטות עם אל-אל עוד 5,000 דולר במדינת, עוד פעם, ועוד פעם, אנחנו נראה מה יהיה. אם ה' יתקע עלנו, אולי הזה רג'ים יחזור, ושעון דשה יחזור ליראן ויחזור, הוא חבר גדול בישראל. הוא יחזור הרבה לישראל, יש לו הרבה חברים ישראלים, ישראלי פרשנים אוהבו את השה, זה היה מאוד טוב ליהודים הם כולם קרחים על מה קרה של חומני קרדסי של ג'ימי קארתר, הראשון פרזילנט בהיסטוריה של אמריקה אפילו רעיון של חוסיין אובמה ג'ימי קארתר כל כך הרבה פראבלמנטים באו לעולם של הידיעטים ג'ימי קארתר וחוסיין אובמה וביידן, סליפי ג'ו, באמת לא היה סליפי ג'ו, הוא היה חוסיין אובמה. הוא פשוט נותן לו על המסגרת, אבל חוסיין אובמה קראת כל החלטות. אז אובמה היה פרזידנט עשרה שנים, אם אתה באמת חושב על זה. הוא קיבל את פרזידנטו, ג'ו ביידן, ונותן לו את הכוח, אבל הוא ממשיכה להמשיך את המסגרת. במיוחד, הלאה הזה היה סיניאלי, הוא היה עם קלות בברין, הוא לא יכול להפוך כמו שהוא ראה. חוסיין אובמה היה אחת אחרי. עכשיו אנחנו נראה בעזרת השם מה יהיה. בשבת, ראינו פרשת וייכי. אנחנו מגיעים לבראשית, לבראשית, מהחמש עקבים של מוסאב, הראשון מגיע. אנחנו מגיעים לבראשית, לבראשית, מהחמש עקבים של מוסאב, הראשון מגיע. אנחנו מגיעים לבראשית, לבראשית, מהחמש עקבים של מוסאב, הראשון מגיע. אנחנו מגיעים לבראשית, מהחמש עקבים של מוסאב, הראשון מגיע. עד אנחנו מגיעים לבראשית, שהמלך ישראל, יעקב לבראשית, ושל פעמים, הלכו לאיג'יפט. זאת ההתחלה של פרשת שמות. מהחמש יש לי חברה לך, אתה עקבים של מוסאב, הראשון מגיע. יכול אנחנו מגיעים לבראשית לזכור את המוסקילה הזאת שהצליחה ללכת על יום יום חודש? הוא פשוט הלכה. זה בלתי מאשר. רק פה, אין איזה מקום. כל פעם שנותנים פה, הוא יצא פה, הוא נמצא בצד שלי בעוד שני שעות, ממש, ממש ככה. אתם יכולים לראות את זה עם את עצמי הלכתה מופיעה, והיא מופיעה אני מחשב שזו תרשמה של איזה רוח בגלל שזה נכתב בקבלה שאנשים שלא היו באים ללמוד תורה אחת של התרשמות שלהם, הם מתרשמים להתרשם שהם יהיו מנצחים לשמוע תורה כל הזמן עכשיו, זה יכול להיות להתרשם במיוחד ראוי כמו במים של סינגאג אתם נמצאים שם לפני 40 שנים במים וכל יום אתם לומדים תורה ורשימות שהייתה אלרגית גם או אתה יכול להתרחק באיזה ארוח או בפחדים או אתה יכול להתרחק בפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים ובפחדים פלי, מוסקידו, בי שיצא לארץ, יקרו את זה כל יום, וזהו. זה בלעזור איך זה עושה. עכשיו אתם יכולים לשאול, איך יצא לרחוב של רחוב מוסקידו קטן? נכון? התגובה היא שהרחוב לא משהו פיזיולי. כשיש לך משהו פיזיולי ויש לו שני פעמים, בגלל שיש לו שני פעמים, צריכים לרחוב שיש להם לפעמים שני פעמים גדולים. אם הלב לא יהיה כל כך גדול, משהו לא יכול להצליח בצבא. בגלל רגלות פיזיקה. אם אתה רוצה להצליח עשרה פאונד, אתה צריך הלב שיכול להצליח עשרה פאונד. אחר כך זה יפה. אבל כשמשהו יהיה רעיון, זה לא יקבל איזו גרועה, או גרועה, או מסגרת, איזו קרדעה. ולכן אתה יכול להצליח עשרה רגלות במוסקידו. וכדי שהמוסקידו יכול ללכת, אתה רואה את ה-1000 רוחים שהם נכנסים אליהם. זה מאוד מעניין. ועדיין, לפעמים יש אנשים עם דיבוק, כמו אנשים נכנסים אליהם, ויש אחד רוחים, והוא מדבר בעצמו, ולפעמים, רוח אחת מגיעה לרחוב שלו. ועכשיו יש לך שתי רוחים ברחוב אחד. זה כמו שני פילאטים בטלפון אחד מהם יוצא, בואו נקרא לו ג'ון פילאט מטלפון דלטה, ג'ון עכשיו מטלפון פליטה עוד פילאט מטלפון, שם הוא חוסיין הם מבחינים מי יקבל פליטה ג'ון רוצה להביא הטלפון לניו יורק חוסיין רוצה להביא אותו לאיראן הם קיבלו פושינג. כשג'ון פושינג חוסיין מהשטחה, והוא קיבל את השטחה, הוא עובר את הטלפון לניו יורק. כשחוסיין קיבל את השטחה, הוא פושינג ג'ון על השטחה, הוא עובר את הטלפון ליראן או לבנצואלה. אתם מבינים? אז השם דבר קורה בשלב. יש לך איזה סיסטם של קהילה. אתה יכול לדבר עם אדם אחד על הזמן. שני אדמים לא יכולים לקחת את הרגל ואת הקריאה ואת השטחה ולהפוך את זה. אז כשאחד שלהם נקרא יוסף, הוא מדבר עם שטחת יוסף. כשאחד שלהם יכול להפוך את הביתה, שטח אחר, הוא קח את הסיסטם. יוסף הופך עכשיו. עכשיו אתה שומע שטח אחר, שטח אחר אקסנט. זה יכול להיות שטח אחר שטח. זה יכול להיות שיוסף מדבר עברית, ולאחר שתכתב את הולם הוא יכול לדבר במהלך אחר, בפרנסה, באנגלית. זה מאוד מעניין. בגלל שאתם לא מבינים מה שאני מדבר עליהם, יש כתובת רעשית שהייתה בישראל עוד עשרה שנים, של אישה במונה. היא הייתה תלמידה בשchool, מגישה את הschool, ורעשיה היתה מתחת לעלכול. הוא מבין גבוהה, ואחר כך, כשהוא הלכה לנסוע, במידה לנסוע, הוא נפח את האלכוהול והוא נפח. והוא מותה. הוא היה יותר מ-50 כשהוא מותה. והיה לו יחד, רגל סקולר, עם רגל יותר, כמו אישה, ורגלים. הוא עובד עם רגל על ראשו. רגל סקולר. ואחר כך, האחר, רגל האחר, כדי להתכוון לבית אמא. אז היא בביתה, ובכל זאת היא פגשת על הקטע, כמו שהיא פגשת, ומפה שלה, אבא הוא מדבר. בעבר, יש את זה ביוטיוב, אתם יכולים לראות את זה. מפה של אמא, קהילה מדברת עם אקסנט שלו, ומדברת על ביתו. היו צריכים לראות, הם קראותו ארטיקול במדעים הכי ידיים בישראל, ידיעות, כמו ניו יורק טיימס, והם שואלו לבית, כמה זמן זה היה עד שהרבים קחו את הלב? כמה זמן הוא היה מדבר איתך? הוא אמר, אחרי שבוע. אמא שלי הייתה מגעת, והוא התחל לדבר מהקהילה שלה. זה מאוד מעניין. במהלך אחד, הוא עדיין קריאת לו, שם עליך, תראה איך אתה תראה. למה לא תביאו פילין? למה לא תשתמשו בשבת? במהלך האחר, הוא אומר, תביאו לי אלכוהול. אני רוצה לדרוק. מה תלמדים מזה? אפילו כשאחד מת, ועכשיו הוא בקפקלה, איזה רוחים יכולות להתכוון לגבי אדם חיים? רוחים שהם במדינה, זה נקרא קפקלה, יש שנה הקלענה בקף הקלה, הקלענה בקף הקלה, הקלענה אבל קאפה קלה לא מגניב את השלום, אתה נשאר כמו רעיון ורעיון. בקף אתה פשוט נשאר וזה פשוט מגניב. אף משהו אחר, מגניב. לגבי כל המקומות אפל השם. הקלה, זה נקרא קאפה קלה. מה זאת אומרת קאפה קלה? סלינג שוט. קיבל שטון בסלינג שוט. אתה מטריד את זה, הסטון מטריד לרחוב, נכון? זה מה שקרה לגלויה שלו, רעיונות רעיונות מטרידו אותו מהצד אחד לצד אחד, והוא לא יש רעיון, והוא מטריד כל הזמן, זה יכול להיות אחת שנה, חמש שנה, עשרה שנה, רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון זה רק כשהוא פנטריט בגלגל מישהו הם לא יכולים להפסיק אותו כי הוא בגלל גלגל הם יכולים רק לטוח אותו בגלל שהם ספירטואלים והגלגל שלהם ספירטואלי אבל כשהוא יכול להפסיק בגלל גלגל זה כמו שילטר אז הם רוצים להפסיק בגלל גלגל אבל הם לא יודעים כמה זמן הם יכולים להפסיק בגלל גלגל מישהו שהוא מאוד רע מישהו מגניב מאוד, מגניב, שריף, שריף דברים, אם הלוי שלו נחתו לו, הוא מקבל לתאר. או כשמישהו מגניב אוכל בלי ברכה, והלוי שלו נחתו לו, זה קצת מנגינה, הוא יכול לתאר. עכשיו, משהו כזה קרה בזמן של חפץ חיים, עשרה שנים. עכשיו, אתם יודעים, באשכנזים, אתה לא יש קבליסטי חוקוס פוקוס. זה לא כמו בספרדים, איפה שאתה יכול. זה קבליסט, זה אבא, זה אבא. באשכנזים אתה לא יש את זה. זה מאוד מאוד רע שאתה תשמע על אשכנזי שזה קבליסט או אנשים יצאים לו לתפקיד או לעשות קצת סגולות או אמולטים. זה לא מיוחד באשכנזים כמעט. מאוד רע. אבל בזמן חף יצחיים יש לך רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון הוא אמר, אני פה, אני לא אשכח את הילדים שלי למות בלי אני. הוא באמת התחיל למות שלו, רבי אלחנן וסרמן, הילד הראשון של החפצחיים, הילד הראשון, והוא נתן לו להחליט את הדיבוק של הילדה הזאת. והם שואלו לו, איך הייתם מוכנים להכנס לבית שלו? וזה מאוד מעניין, כי הוא מדבר על זה שאת הילדה הייתה אוכלת ולא הייתה ברכה והוא נכון הייתה עבור זה מאוד מעניין, בזמן של גאון מווילנה גאון מווילנה שהיה גאון קבליסט גאון מווילנה הייתה לקחת את הזוהר הראשון של קבלה, זה הזוהר הקבלי הוא הופך את זה על גבי האנחה והגוף היה מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב הוא אמר, מה קורה כאן? במיוחד, כשאני מביא את הזוהר קצת, הם מגניבים, אבל היום הוא צחק, אני לא מפחד על זה. הוא אמר לו, איך זה אפשר? אתה לא מפחד על זה. כל פעם שאני מביא את זוהר קצת לאחד עם דיבוק, הדיבוק מגניב. הוא אמר לו, בגלל שזוהר הזו הייתה כתוב על אחד רעיון, מחלל שבת. יש להם לא שלום בזה זה למה זה לא יכול לנצח אותי רבותיי, אתם צריכים להבין מה קורה פה לפעמים אתם קבלים סידור אתם קבלים מזוזה אתם קבלים תפילין אתם קבלים כל משהו דברי קודש סתם ואם האנחה שקבלת זה אנחה קוררפטית זה רעיון זה פול של איגור זה מחלל שבת זה לא קושר אוכל מי יודע? יש לך אין קדושה בבית שלך יש לך אולי יפה מזוזות אבל לא יש לך הלכה אתה קבל תפילין וקבל 7,000 דולר במסגרת, במקום סיריוס שקבל תפילין אשכנזי אשכנזי אשכנזי אשכנזי אשכנזי במאה השעריים, שקופה את הכי גדול של תפילין ומזוזות. זה מאוד אשור. הוא קופה תפילין לרב אליהשיב, 30 או 40 שנים אגב, ל-10,000 דולר. תחשבו שעוד היום יהיו 25. משהו אשור. אבל הידיעה היא שרוב פעמים אתה יכול לציין כל כך הרבה זמן וזה נראה יפה ולא יש לך רעיון בזה לא רעיון זה הפן שהכניס את הקלעה אם הוא הכניס לשמה, הוא הכניס על אנשים מגניבים או לא יש לך סופרים מודרניים עם שורטים בישראל, שומעים על רדיו, רדיו סקולריים כשהוא כותב שמי ישראל, השם אלוקינו, השם אחד, הוא שומע לנשים, לנשים שירות על רדיו. איך קוראים אותה? ריטה. הראשית שירות שלא אמא, שירות, קרקעים עם אתה שירות על רדיו. הוא כותב יום מזוזה, כשהוא שומע את זה, אני לא רוצה להגיד מה היא. תמידו איזה מזוזה יש לך בבית שלך? אין שום דעה עכשיו שכולם נפגעים ואתה מדבר מה? יש לי הכי יפה מזוזה אתם חושבים שזה רק יפה? היפה היא האחרונה על הליסט קודם צריך לבחון מי כתוב את זה אני אהב חברה הוא הלכה ללמוד עם אני וישיבה בגדול הוא היה, הישיבה במונסי תהיה 40 שנים, 40 שנים, אולי 38 שנים. מבחינת כל אלפים מלחמים שהישיבה הייתה, היא עשית עד היום, ראשונה, הכי גדולה בתהליך של הישיבה. לא היה אף אחד כל כך נותן ללמוד תורה כמו הוא. בלעדה שהוא התקיים גדול דיין, אף-בד-דין, ראש הקורט, הקורט הרביניקל, בשנת 40 הוא כבר דיין. כשהוא התקיים לבד-דין, כל הדיינים, כל המדענים, היו 70 ועולם. הוא היה 40. הוא הלך לדיין להיות דיין והם התחילו לרחוץ עליו. אתה באמת בטוח? אתה רוצה להיות מדען? הוא אמר, למה לא? אתה יכול לדעת אותי על כל שאתה רוצה אני לא רוצה לדעת אותי על כל שאתה רוצה אני לא לדעת אותי על כל שאתה רוצה אני לא רוצה לדעת אותי על כל שאתה אני לא רוצה לדעת אותי על כל שאתה רוצה אני לא לדעת אותי על כל שאתה רוצה אני לא רוצה לדעת אותי על כל שאתה אני לא רוצה לדעת אותי על כל שאתה אני לא רוצה לדעת אותי על כל שאתה רוצה אני לא רוצה לדעת אותי על כל שאתה רוצה אני לא רוצה לדעת אותי על כל שאתה רוצה אני לא רוצה לדעת אותי על כל שאתה רוצה אני לא אני אגיד רוצה לד לכם קטנה מאוד קשה, לכלכם, אם הוא לא יקבל את הכי גדולה, תרחבו לו. אני מבטיח לכם שהוא יקבל את הכי גדולה. הוא ידע את כל שולחן ערוך בכלל, את כל גמרה בכלל, יש לו רעיון גדול מאוד, הוא שוכט, הוא מורהל, הוא סופר, הוא ראש ישיבה, הוא ראש קולל, הוא רבי בקנסת במקום בן שמש והוא ראש הבדין ואני מקבל תפילים שלו הוא כתוב את פרשיות התפילה שלי זה מאוד קשה להקבל בגלל שהוא לא יש זמן להכתוב אני מפורסם לו להכתוב שתי פרשיות במילה שתי פרשיות איזה יפה לרדות, אבל עוד פעם, יפה לרדות היא מיוחדת, אבל זה לא הכי מיוחד על הליס. אתה צריך לדעת אם האנחה הזו יש קדושה או לא. יש סמארטפון, כל יום רואה את יוטיוב. אתה רוצה מזוזות של מישהו כזה? מישהו שקשור לסניים של גוי, מישהו שרוץ בשבילה ורואה את כל הדרעה מהרחוב הלילה, או מישהו שבעצמם הוא תורה, תורה, תורה, תורה, ולא משהו אחר. לא משהו, לא שומע משהו, לא רואה משהו, לא יש אינטרנט, לא משהו. אז התפילה היא אלפים פעמים כל שנה. כשאתה אתן אותה לבית שלך ולרחוב שלך, זה עושה רעיונות לבית שלך. אני הייתי בישראל עד עשרה וחצי, עשרה וחצי. ויש לי שבתון בצ'מש ואני מדבר עם האמריקאים, אנגלית, סקסון, מניין, אנשים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים מבינים כשקוראים מבינים לתפילה באנגלית, מבינים הוא התחיל להשיג את אותו ואת אותו ואת אותו ואת אותו ואת אותו ואת אותו ואת אותו ואת ואת אותו ואת אותו ואת אותו ואת אותו ואת ואת אותו ואת ואת אותו ואת ואת אותו ואת אותו ואת ואת אותו ואת ואת מב אותו ואת אותו ואת אז אחרי שהוא קיבל את זה, זה היה מוצי אות שבס, הוא התחיל להשתתף אותם בשבוע שבועי ושבועי, שבועי ושבועי. שבועי ושבועי. הוא נתן לי היום מסגרת. הוא אמר, אני הייתי גדול היום בשורול להרגיש שיש לי את ה'תפילין' של כל 100 אנשים במיניאן, ידעים שה'תפילין' שלי הם הכי גדולים מהכל. אבל התרגום, אתה מרגיש שאתה עושה חולנות על רוח שלך, על נשמה שלך, כשאתה מרגיש, כי תזכר, התפילין הוא אחד של שלושה קווננטים שאשם עשו את היהודית. שבת, ברית מילה, ותפילין. שין, בית, תאף. שבת, שין זה שבת, בית זה ברית, תאף זה תפילין. למה, מה זה כל כך מיוחד על השששה? שהאנגלית צריכה להיות שני כווננטים עליהם כל יום שלהם בגלל שהתורה אומרת על פי שני עדים יקום דבר בגלל תסטמונים של שני כווננטים כל מה שהם קווים עליהם, יש להם קהילה אם שני כווננטים קווים וקווים עליהם, זהו, זה חקר, אנחנו נכנסים לזה כחקר אז על על בשבועים, אתה לא קבל שבת, נכון? היום. אתה קבל שבת? לא. מה יש לך היום? יש לך תפילה. תפילה יש לך כל יום של אתה. שבת, חולדות, יום רגיל. תפילה יש לך תמיד. בשבועים השבועיים יש לך תפילין. אז יש לך תפילה ותפילין, שבועים. בשבועים אתה לא קבל תפילין. שבועה היא תפילה. אז יש לך תפילה ותפילין בשבועיים. ובשבת יש סרקמסיזן ושבת אז אם מישהו לא קיבל שבת אחת יום השבוע הוא לא יכול לתת שבועות אם מישהו לא יכול לתת תפילין שש יום השבועה הוא לא יכול לתת שבועות עכשיו ברית מילה סרקמסיזן זה לא כמו שאתה סרקמסיזן זה מיוחד על איך עולים אתכם בעצמכם אתכם מגיעים לעצמכם כל מינים של אינטימציה מגיעים לעצמכם כל מינים של דברים כזאת ואז אתם יודעים את הקווננט זה לא רק שהשחרר היה קטן זו הייתה התחילה של הקווננט אבל הקווננט זאת אומרת להחליט חיים עולים איך אתם חליטים חיים עולים? זה מתחיל עם עיכם אתה רואה את עצמך בפולק. היום, אנשים יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� לא פעם, ובהרבה מדינות מתחילות להבין עכשיו שהם עובדים במיני מדינות כבר עכשיו הם עובדים אפילו בפרנציה שהילדים ב-15 יכולים לא להצטרף לאינטרנט אני שואל, מה ההחלטה אחרי 16? זה עדיין נגמר את המדע נגמר את החלטה טוב, יש כל כך הרבה מרדים ורעבים וקרסים ורעבים דברים וכל מינים של רעיונות וכל מינים של אנשים מנדליים וזה מגיע את האדם למונסטים. יש לכם הרבה יותר מרדים היום מאשר לפני שהאינטרנט הופך לכם הרבה יותר פדופאים הרבה יותר סריאל קילרים הרבה יותר רעיון הרבה יותר טאטווים ורעיון אנשים נפחים ורעיון ארהבים נפחים ונפחים ורעיון כשאנשים עובדים ורעיון כשאנשים נפחים ורעיון כשאנשים נפחים ורעיון כשאנשים נפחים ורעיון כשאנשים נפחים ורעיון כשאנשים נפחים ורעיון וכולם כשאנשים מגיעים למהלך נפחים כל הכרדסי של המנסטר שנקרא אינטרנט אז מה שאתה עושה? אתה צריך להקוות שילדים שלך לא מעניינים לספורט ואתה מגיע להם לתורה תורה, תורה, תורה, תורה, תורה אינסטפטית אחרי שהם מרגישים את הסבירה של התורה הם לא חייבים לשום דבר אחר מישהו שזה באמת בן-תורה, ללכת לבית מגניב עם הכי טובה וכי טובה מוזיקה, זה פשוט מגניב שלו. פשוט מגניב. לדעת שהוא צריך להחליט את הגמרה וללכת לשחרר שעה, שעה, שעה במקום. הוא חייבת גדול כשאנחה שהיא חייבת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הוא היה הכי טוב אשכנזי קאנטו אף פעם הם נקראו יוסל רוזנבלאד בשנות ה-60, שנות ה-70 הוא היה חזן איימאי יש לי קצת של חזנותו תאמיני, הוא נחשב את נשמה שלך מהחלק המשכנע הוא רואה את החזנות שלו בשינגים שלו זה לא רק איזו מגניבה קהילה מגניבה כמו שהחזנות שלו עושה לך קהילה אבל היא גם פולת חזנות והוא היה מלחמת, מי היה מלחמתו? רב אל ישיב, הרבים הכי גדולים בעולם וכשהרב אל ישיב, איזו פעם, החזן בא לבית שלו באוניברסיטה לתת קונסרט חזנות, ורבי יאשיף נפגש, הוא כבר יכול ללכת, הוא הלך לדור, הוא נפגש ליד הדור בפעמים, הוא חזק, קח את רגליו, ופתאום נפגש את הגמרה. הם שאלו לו, רבי, מה קרה? הוא אמר, אני נותן עשרה ללכת לראות את החזן, יוסף רוזנברג. אבל כשאני כבר נפגש ללכת, כמו שאני אוהב אותו, כמושהו שהמוזיקה שלו היא חולית, והשיר שלו היא מאוד חולית, וזה אהוב אהבה לשלום פשוט, זה לא מגיע קצת לשפה של גמרא. מה זאת אומרת, אני משחק דימיינים עם ערכי ערכי ערכי? הלכתי עוד פעם לגמרא, פגשתי. אפילו משהו כמה חולי וכמה מוכן, שזה פשוט אשר לבשל. טובה, כושר, מוזיקה זה אוכל לבשל, לא לבשל. לבשל אוהב. לבשל לא אוהב מוזיקה. מוזיקה זה פשוט אשר לבשל. איכות גם. לבשל לא אוהב איכות. לבשל לא אוהב איכות טובה. לבשל אוהב איכות טובה. זה למה אנחנו אוהבים במוצאי שבת. אנחנו נשמע משהו טוב, בגלל שהחלק של הנשמה חי במוצאי שבת. יש תמיד חלק אקסטרה של הנשמה שהתמודד עם האקסטרה של הנשמה במוצאי שבת. זה נקרא נשמה יתרה, חלק אקסטרה של הנשמה, ובמוצאי שבת היא חי. בגלל שהאקסטרה של הנשמה מרגישה שחלק של הנשמה הלכה, זה למה אתה נשמע בסמים בפחות הלילה. זה מגיע לרעיון את רעיון האקסיסטית. רעיון טוב בסמים זה טוב רעיון לרעיון, כמו טובה מוזיקה, כמו כשהריך רעיון היה דפוס ומתעורר. הוא קריב קינג דויד לפני שהוא היה קינג, דויד, קיימפייץ לי ודויד קיימפייץ, הוא היה עם ויילין, הוא היה עם אחרים אינסטרומנטים, הוא היה משתמש במוזיקה של שאול, והמוזיקה חייבת את המחשב הזה, אז אתה רואה, מוזיקה ורחב, אם זה טוב וכושר, זה יפה גדול לשלום. אם זה רעיון רעיון או מוזיקה של אנשים רעיוניים ורעיוניים זה רעיון לשלום. למשל, כשיש לכם כל זה מוזיקה רפ והיפ-הופ, זה הכי רעיון, הכי רעיון של מוזיקה רעיונית, הכי רעיון. אז כשאתה שומע מוזיקה כזאת, אתה תהיה אנימל. אתם יכולים לראות, אנשים שאוהבים את הזה מוזיקה, כמובן הם מגיעים עם טטוויז, מגיעים עם מוזיקה מגיעה מבחינה, הרבה כרמלות וכרמלות וכרמלות בכל מקום, ובגלל שהם אנשים אמפטים מבחינתם, זה למה הם מגיעים למוזיקה מגעה. אבל, מוזיקה קלאסיקה, למשל, שהיא מגיעה למקום הרבה יותר פשוט, היא לא מגיעה למוזיקה מגיעה למוזיקה מגיעה למוזיקה מגיעה למוזיקה מגיעה למוזיקה מגיעה למוזיקה מגיעה למוזיקה מ� אתם רואים את האינטלקטואלים, את האנשים עם רעש, את האנשים שהם מאוד ממלכים, אנשים שהם התפקדים הרבה בהיסטוריה של העולם, הם נפגשים למוזיקה קלאסיקה. והאנשים הכי נפגשים הם נפגשים למוזיקה רפ. אין פה אימציות. עם המוזיקה שאתם רוצים לשמוע אתם יכולים לדמות איך יש לכם רוח. למשל, הרבה של המוזיקה הערבית היא מוזיקה של גדול גדול, כמו פריד אלתרש, אבדולועב, כל המוזיקה של 50-60 שנה. אונקולטורם, כל אלה הערביים המעורבים והמעורבים של הלילה. למה זה? בגלל שהאינסטרומנטים שהם משתמשים, כל האינסטרומנטים, זה האינסטרומנטים שהלווים, הלוואים, משתמשו בבית המקדש, כשהם היו בקווייר בבית המקדש, כל האינסטרומנטים האלה, כל האינסטרומנטים המצוינים שהערבים משתמשים, הם כולם קחים מהיהודים. הוויולין, ה'טורפ', ה'אהוד', מה שהם קוראים לסנטור, כל הדברים האלה, הם עשו להגיע ללווים בבית המקדש, והגמראה אמרה שהמוזיקה שהלווים קראות, כמו שאתה בא לבית המקדש, זה נתן לך את החלטה ואת החלטה הכי גדולה. אז אחרי שבית המקדש נחשפה, הרבה מזכירות של קינג סולימאן התחלו להתקדם בין כל המדינות. כל אחד קיבל משהו. והם קיבלו את המוזיקה הזאת, את המוזיקה הביטאית הזאת, כמו המוזיקה הארבית והמוזיקה הטורקית הארבית והמוזיקה הטורקית, זו כל כך אימיטציה מהמוזיקה שהייתה בבית המקדש. זה למה, כשאתה שומע את זה, אנשים שומעים את זה עוד שעה. וכל המהוואל היו מאוד גדולים, ויש להם מקמים. יש להם הרבה ידע במוזיקה הזאת. גאון מבילנה אמר, שיש שני פורות במהלך, והגדול הוא פורות התורה. אין שום דבר שיכול לציין אתכם לנקוד יותר גדול. ויש פורות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת המוזיקליות, אב, סי, די, דור, אמי, כל הדברים האלה, זה רעיון ק רבין. אז, שני דברים שצריך לדעת, מוסיקה והאינסטרומנט, ומי הוא המוסיקה הזאת, מי עשה את המלודי, מישהו שמורים, שמורים, שמורים, שמורים אידאל, גם כשאתה שומע מחלל שבת שינגר, זה לא טוב. כשאתה שומע את הסינגרים הישראליים, הרבה של הסינגרים הם לא שומרי שבת. ברוך השם, ה' השם נתן לי את המחלטה לעשות את הסינגרים הכי חשובים בישראל, כל אחד מהם שומרי שבת. ולכן הרבה מהפילמים שעשיתי על שבת הם היו שמרי שבת שלומי שבת, שרית חדד, עמיר אדם, עדי ליאון, כמה אחרים, ליאור נרקיס, משה פרץ, לכל מהם ראיתי דווקא שהם היו שמרי שבת מהלכת שלי על שבת. שאין להם להגיד אותי. מי הכי מוכן? מי הכי מוכן? לא, אייל גולן. אני קבלתי את הטלפון שלו, זה רצח ידיים בקבוצה, מרוחה שאני קבלתי עם שומר שבת. אני אמרתי לו, תעזור לי אחת אחת. הוא אמר, הוא יגדל כל רבי בעולם, אבל לא את. אני אומר את זה בגלל שעם כל הרבים האחרים הוא מרגיש שיכול להכניס אותם אבל הוא יודע שאם הוא יכול להשיג אתכם הוא יהיה צריך להיות שרמל רבט והוא מפחד בזה זה הוא אדם אני מפחד אם אני אדבר איתכם אני אהיה שרמל רבט אם זאת האמת שאתה צריך להיות שרמל רבט לא, אני לא רוצה להכניס את סיגארט שלי, את הטקסט שלי בגלל זה הוא עדיין הרבה יותר רליגיוסי עכשיו הוא טלית, טפילין, הוא פרש, הוא עושה כמה דברים טובים עכשיו, הרבה יותר ממהלך, ואווירו הוא מאוד רליגי. נאמן שהוא לא יחזיר את העולם לפני שהוא עושה תשובה. אבל הרבה מהסינגרים היו שומרי שבת. הם לא חרדים, הם לא חרדים בכלל. אבל הם קצת שומרי שבת, הם לא שומעים על שבת, הם לא עובדים קונסרטים על שבת, זה מדהים. אתה אומר, אדם, הם מקבלו להם לשומע על יורו-ויזיון. יורו-ויזיון. יורו-ויזיון היה מוצאי שבת, בלילה, אחרי שבת, אבל היחס היה כל יום על שבת. הוא היה מזין להשתמש ב500 מיליארד אנשים. זה המספר הכי מיוחד. עכשיו הוא מיוחד רק בישראל. כמה ישראלים יש לך? 10 מיליארד בעולם. 500 מיליארד תשתמשו בו חיים. והוא אמר, לא, למה? הוא לא רצה לשים בשבת. והוא לא רליגיי. אבל איזה פעמים, אני לא יודע איפה הם מגיעים את המשכנעה ואת המשכנעה להגיד לא למיליאנים דולרים בעצם. אחרי משהו כזה, הוא נהיה כזה מיוחד, הם קוראים לו, תעשי כאן, תעשי כאן, תעשי כאן, תעשי עם זה, אתה יודע איך זה. אחד דברים נעים לאחר, הוא אגיד לא. אני לא אראה בשבת. טוב, בשבת, רבותיי, אנחנו סיימנו ספר בראשית. אני רק התחלתי להסביר, 2,200 שנה, אנחנו סיימנו כל ספר בראשית, מאדם הראשון, עד שיעקב הלך לאג'יפט. אבל, ובפרשה הזאת, אנחנו קוראים להם וייכי. ומאוד מעניין, כי הפרשה כתוב על מות יעקב. גם חייה שרה כתוב על מות שרה. למה כשמישהו מגיע, הם קוראים את הפרשה למות שלו? זה הולך להיות מות שלו. התגובה היא כי יהודים רבים לא מותים. אין שום דבר כזה למות. הלוי מות. אין פרובל. הלוי מות 3 דולר. תלוי לכימיסט, תגידו לו, אני רוצה את כל האינגרידיאנטים שהלוי האדם מציין, לקח את זה. מינרל, סולט, עין, מות, אקסיגן, כל מיני דברים. קחת את זה בקבוצה, 3 דולר. קצת פיצה. אם מישהו נמצא בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� ‫הם יכולים לבנות 50 מיליון דולר, ‫100 מיליון דולר, 500 מיליון דולר. ‫כמו גדול האנחה היא ‫בסטטוס שלו, ‫כמו מיליון הם רוצים, נכון? ‫אם זה סנטור, ‫זה יהיה עבודה יותר גדולה. ‫אם זה חילון בפארק, ‫1 מיליון דולר. ‫למה? אתה חיים עכשיו ‫לא עובד על כל שום דבר. אף אחד לא יכול לתת לו יותר לשלו. מה את רוצה? מה הייתה את החיים שלו? אנחנו באמת חיפשנו אותו מהחיים שלו. אבל מישהו, אני לא יודע, כמו ביל גייץ או אלון מסק, אם מישהו יכול לתת לו את הכאב והוא מותה, איך זה יהיה עבודה? מיליון דולר? לא, זה יכול להיות עבודה מיליון דולר. במיוחד אם זה מגניב או משהו כזה. אז כמו שאתה, אתה עושה את החיים הכי מיוחדים, אפילו אם זה עולם של ארוחים. כאן, מיוחדים מיוחדים על ידי אנשים נחמדים. אנחנו, יהודים, צריכים להשיג רק מה שקוראו לו תורה, לא מה שקוראו לו חברה. למשל, חברה אוהבה בוקסר, מישהו שיודע איך לרחוץ ברחוב של מישהו, עם טובים פונקצים. בתורה, זה אנימול. הוא לא משהו יותר של אנימול. אבל בארה״ב, הוא רוקסטאר. עם 200 מיליון אנשים על פיינסטגרם שלו, שהם יקרים ויכולים ללכת בלתי כדי לצפות לו כשהוא יצא לסטדיום ללחוץ, או מישהו שיודע איך לרחוץ בלתי, או מישהו שיודע איך לרחוץ בלתי, או מישהו שיודע איך לפנות, או מישהו שיודע איך לרחוץ. אנשים ככה נתנים לגבי העולם. בן-התורה הם לא עובדים על זה, כמעט לא. אבל התורה מגעילה על אנשים עורכים. איזו הגיבור עקובה שתצרו? האנחה שהייתה מגעילה, היתה רליגית, היא לא יותר גדולה, לא מגעילה, לא מגעילה, לא מגעילה, היא לא מגעילה, היא קונטרוליה את הטמפר שלה, היא ישתה מגעילה, היא רואה מה שאתה אוכל, הוא גדול מאוד, הוא מרחב, הוא עשה לדברים, הוא משתמש בסוציאלה, הוא מנסים ללכת, הוא מלכת לדעה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הוא מלכת לנצחה, הרבה הוא אגנורים מלכת לנצ יהודים, כשהם יצאים לסינגאג, כשהם יקבלו את ספר התורה, את ה'אולרן', את ה'קיס', אתם יודעים איך הם? או הם יצאים ל'הרון קודש, הם חושבים שהם על שדה הווסטר, עשרה דקות, הם מגיעים כאן, אחד מהם אפילו יש קצת ערות. הם מכירים את ה'תורה, אפילו אם הם לא שומעים לתורה. הם לא קיבלו שבת, הם לא אוכלו קושר, הם לא חייבים, הם לא קיבלו צדקה, הם בעצם חיים לגויים. אבל באיזשהו זמן, כשהם רואים תורה, הם הולכים לקיץ את התורה. או כשהם מגיעים לסינגאג, הם מבקשים את קיפה, כדי להשתמש במהלך המקום. אז התורה, ברור, היא מאוד מלכה, היא בית של ה' אבל מישהו שיודע את התורה, היא הרבה יותר מיוחדת ממהלך האחר. הרבה יותר אימפורטנט. אז אם מישהו מדבר בתורה, הלכו, זה קרימנל גדול. אם מישהו מדבר בתורה, קושי רבאי, זה קרימנל מיליארד פעמים פחות, ואיזה מנגינה זה יכול להיות מיליארד פעמים פחות. אז אם מישהו פרשת את התורה, אחת פעמים הוא מפרש את ה' על יום כיפור, מפרש אותי על מה שאני עשה, אני סביבה, אני לא אעשה את זה עוד פעם, הוא יפה קצת, במיוחד ה' ימפרש אותו. אבל אם הוא פרש את תלמיד חכם, מישהו שמייצר תורה, הוא מבחין תורה, הוא אוהב תורה, הוא מבחין את ה'השקפה' הוא לא מבחין הרסיה, הוא מבחין אנשים שתהיהם רליגיים ואתה כותב אפלו באינטרנט או אתה אומר לאנשים לא להבין או לא לשמוע אותו או אתה קוראים להם כל מיני רעיונים, אנשים כזה ויש להם הרבה מהם הם לא יודעים אפילו מה מזמין להם כשהם יראו את כל עבודה שהם נכנסו לתלמיד חכם אם הם ידעו כמה שנה הם יצטרפים באושוויץ את כל עבודה הם ימותו את עצמם מה הם קיבלו כשהם נכנסו לתלמיד חכם? אף שום דבר אף שום דבר, הם לא רצו עבודה הם לא נכנסו לתלמיד, הם לא נכנסו לתלמיד הם רק רצו להפוך מישהו שהם נטעים למה הם נטעים לו? בגלל שהם נטעים אם הם נכנסים, הם לא יקעו אותו. הם יקעו אותו בגלל שהם אומרים דברים שהם לא רוצים להשתתף. זה מה שמתעורר להם. הם מדברים נגד גאים, הם מגניבים לגאים. הם מדברים נגד מחנלי שבת, הם מגניבים לחנלי שבת. הם מדברים נגד המחתיע הערבים, הם מגניבים להם. הם מדברים נגד ספורט, הם מגניבים לספורט. הם מדברים נגד היחידים-ליברלים, הם היחידים-ליברלים. אתם מבינים מה שאני אומר פה? אז מה שקורה זה שאם מישהו כזה רוצה להבין, אפילו אם הוא יפה עשרים שנים, אף משהו לא יהיה מבין, עד שהתלמיד חכם הוא יבין, אני מבין אתכם. אתם יכולים להיפה עשרים שנים. ‫1,000 יום כיפור, ‫1,000 שנה של סליחות, ‫אתה נותן ביליון דולר צדקה ‫להתאף את האדם הזה. ‫אתה נותן את כל הטורטורים ‫שאתה יכול להתאף ‫במהלך הזה. ‫הם נותנים לך בסייביריה ‫לעשרה שנים, ‫במקום עבודה. ‫וזה עדיין לא נגמר. ‫אתה נותן 100 פרצן, קרים וגלעה. עד שהתלמיד החכם יגיד לך, אני אשכח אתכם. כמו שאתה לא שואל על האשכחה והוא לא אשכח אתכם, אתה לא יש שיר לעולם לתת. זה מה שכתוב בתורה. זו הלכה, זו הלכה. זה לא רק כתוב, זו הלכה האנושית. אין רפואה למקטו. אין רפואה למקטו. אין רפואה למקטו. אין רפואה למקטו. אין רפואה למקטו. אין רפואה למקטו. אין רפואה למקטו. אין רפואה למקטו. אין רפואה למקטו. אין רפואה למ� בשכרית, אתה בא לישון, רבי, תסכם אותי. לא. אתה בא למנחה, רבי, תסכם אותי. לא, הולך מזה. אתה בא לערבית, רבי, תסכם אותי. לא, הולך מזה. ככה, שלוש שנים! שכרית, מנחה, ערבית, שלוש שנים! בלילה, הלילה, ערבית. עדיין, מחר, הבחור, הבחור, הבחור, הבחור. שלוש שנים! כמעט מילים פעמים! לא תסכם אותי. אתה לא תסכם אותי. אם אתה שחרר איזה אדם, אתה יצא שלושה פעמים, זהו. אם אתה יצא אחד פעמים, סליחה לי, לא. אתה נותן כמה ימים, אתה יצא עוד פעם, סליחה לי, אני סליחה. לא. יצא שלושה פעמים, סליחה לי, אני אאפסק. לא. אתה לא צריך לצאת עוד פעם. זהו, ה' הבנה, אתה רצה להבין, אתה לא יכול להבין, אוקיי, אתה נחשב. אבל אם זה תלמיד חכם, אתה לא נחשב. כל יום שלך, כשאתה קווה עד הלילה עד הלילה, כמו שאתה אומר לא, אתה לא יכול לציין את העולם. זאת אומרת, את האמת שלך עכשיו היא בידו שלו. אז בפעם הבאה, לפני שאתה מדבר על מישהו שקוראים לו איש מאוד פוזיטיבי בעיני ה' אתה צריך לדבר, איך איפה זה יהיה לי לציין סביבה. בגלל שהרבה תלמידי חכמים לא סביבים. הם קוראים לתלמיד חכם לפני שנים, לפני דקות, הם לא מבינים. הגמרא אומר באמת, תלמיד חכם שאינו נוקם ונותר כנחש, אינו תלמיד חכם. תלמיד חכם שאתה מגעיל אותו ומגעיל אותו, והוא לא קורא, הוא לא קורא תלמיד חכם לך ולתלמידו, הוא לא תלמיד חכם באמת. מה זאת אומרת? זה נראה כמקטרדיקציה. ובדיוק, דגמרה אומרת, לעולם יהיה אדם רח ככנה ולא קשה ככנה. לא, רח ככנה ולא קשה ככנה. אל תהיה, יש שתי עולמות, אחת מטוחה ומפחדת, אחת קשה ככה. תהיה פחות, תהיה איפה להסביר. אל תחזור. אל תעשו את החלטה שלהם, אל תכנן להם לעשות תשובה, להבין את עצמכם. ובצד אחר, זה נכון. אם אתה תלמיד חכם ולא תחזור, ולא תחזור את החלטה שלהם, אתה לא תלמיד חכם באמת. תגיד לי את ההתנגד. היו לך דברים על זה או לא? אין, מה ההתגובה? יש התגובה. למה לא? איך? לא, אבל זה דבר ויפוחו. זה דבר אחד, הוא אמר, תהיה פשוט לפסיד, ובדבר האחרון הוא אומר, אם אתה פסיד לפסיד, ואתה לא חייבת לצחוק ולרצאה, אתה לא באמת תלמיד חכם. אז תכניס את המדע שלך. אני צריך להפסיד או אני צריך להפסיד כדי שזה יהיה קשה לו לפסיד? אבל כמובן שמישהו שאינסולט את תלמיד חכם הוא לא צדיק. לא, אין דבר כזה. יש ארגומנים על ההלכה, כן, אבל הם לא מנסים את אדם. התלמידים של רבי עקיבא, הגמרא, אמרו שהם לא מנסים את אדם כדי. זאת אומרת, הם היו טובים, אבל הם לא מנסים את אדם כדי. כל אחד שלהם מותאים בפנדמיקה. 24,000 מותאים. כן. לא מנסים את אדם. הם היו יותר טובים מאחורים. אתה יכול לדעת עם הסורדים ואיך להגיד להם קשה בגלל שאתה מגניב. אהה, כן, זה נכון. הוא מזכיר לו על זה, וזה היה חלק. הוא היה צריך לעשות תשובה על זה. הוא מותה! הוא מותה! כן, נכון. גויד, בגללה. זה מנצח להגיד שזה מאוד קשה לאנחה. להגיד שזה חלק. בגלל, הוא מזכיר שאם אנחה יש חלק, אם הווירוס לא יוצא, צריך שתהיה חברה גדולה, כדי שהווירוס יצא ויותר. הטובה היא, אם אדם יוצא, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש לווירוס, יש אז אני מבין מה שאתה קוראית, לוו אתה קוראית שתעשה זה קשה להם בגלל שהקשה הוא להתאף ולשאול על התאף הרבה פעמים זו תהיה באמת התאף שלו. בגלל כלל אתה נכון, אבל יש שום אישי פה. אתה צריך להזמין שהתאף שלו יחזיק על שקל אחד שיצא מחדש של הרבי. אם הוא בא שני פעמים, והרבי אגיד, אני תאף לך, מחו לך וזהו, אפילו אם ה' עדיין מפחד בי והוא לא שמח ממה שהוא עשה, אחרי שהרבי אגיד, מחרול, זה סליחה, וזהו, זה נחשב מהחלטה שלך. אז הרבי יכול להגיד שזה יהיה יותר פשוט שלו, וזה יהיה נחשב מהחלטה שלו במהלך דקה אחת. למה הוא יכול להגיד שלושה פעמים, שלושה פעמים ביום, עוד ועוד? מה העקב? אתה יכול להגיד, הוא יש דברים אחרים להבין עליו. זה לא רק על סליחה מהחלטה שלו, זה עבור חיים שלך בעולם הזה ובעולם הזה אתה גם צריך להיות חכם טוב, אתה לא יכול להחליט את זה. עוד פעם, כל מה שקורה זה עובד, אבל תגידי לי, אם מישהו ראה תלמיד חכם והוא בא לפני כמה ימים לשאלה על סביבה, זה לא סיגן שאחר כך הוא לא כל כך רע, או שהוא מנסה להיות רע? מה העניין של תורטורים אותו עכשיו כמה שנים? יש דברים אחרים לעשות תשובה בלי זאת כל אחד מהם צריך לעשות הרבה תשובה אז אני אגיד לכם את התשובה למה החכמים תמיד משתמשים באותו אותו כמשהו כדי להשיג אותנו כמו איבר רץ קצבי, רן לקדיר גירו לקה ליין, גיבור קה ארי, קל קה נשר, light like an eagle. Every animal the chachamim use has a huge reason and secrets behind it. They don't just choose an animal. It's no Russian roulette. You turn it and whenever an animal came out, you use. No. Obviously, there's a reason. For instance, they say, be fast ורוץ כמו דיר, סליחה רבים, ה'צ'ידא' רוץ יותר מהדיר. כשה'צ'ידא' רוץ לדיר, בסופו של דבר, הם תמיד רוצו אותו. אז למה לא אתם אומרים, רוץ כמו רחב, כמו ה'צ'ידא', כמו ברדלאז, כמו נמר? הם לרחות קרבר של דיר, אבל החכמים ידעו את זה, כולם יודעים את זה, אבל הם רוצים שאתם תהיו קרברים כמו הדיר, לא כמו ה'צ'יטה', למה? כי ה'צ'יטה לרחות ולרחות ולרחות ולא תחתן להתגלגל את הסיטואציה כשהיא מתחילת. ה'דיר לרחות, לרחות, לרחות ותחתן בגדול. הוא נחתן, אתה רואה? הוא חושב על מה לעשות. תעשו רכב ותחילו את הדרכה. החכמים אמרו, אל תלך אל העולם כמו אידיאט. תהיה פשוט, תהיה עבודה קשה, אבל תחזירו כל הזמן להתגלגל מה אני צריך לעשות הבאה. זה אחד האמץ. אז הם אומרים, תהיה קטנה כמו אגל. של כל החכמים, הכי קטן והכי גדול הוא האגל. אני אוכל לראות לכם איגולים שאתם יכולים להכניס להם לבית שלכם או לבית שלכם, הם מאוד מאוד קטנים. למה הם משתמשים עם האיגול כאב, כאב איגול? כמעט כל אחר איגול הוא קטן. הם אומרים, קל כנשר, קטן כמו איגול. הוא היה צריך להיות קטן כמו איגול, לא קטן כמו איגול. איגל מפליץ את הכי גדולה כל האנימלים כשהם מפליץ עם הילדים הם מפליץ את הילדים עם הלב שלהם הם מפליץ את הילדים עם הלב שלהם הם מפליץ את הילדים עם הלב שלהם הם מפליץ את הילדים עם הלב שלהם הם מפליץ את הילדים עם הלב שלהם הם מפליץ את הילדים עם הלב שלהם הם מפליץ את הילדים עם הלב שלהם הם מפליץ את הילדים עם הלב שלהם הם מפליץ את הילדים עם הלב שלהם הם מפליץ את הילדים עם הלב שלהם הם מפליץ אבל הוא מזמין על החיילים את שהם צריכים להשיג את ה'אירו' הם יכולים להשיג את ה'בייבים' מפה לפה אף אחד לא מזמין עליהם מפה מפה בגלל שזה ה'אירו' בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל בגלל שזה בגלל בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה בגלל שזה כדי להיות גבוהה ולמצוא למטה הכי בג גבוהה שלך זה משהו שצריך להכניס אז הם משתמשים בזה אתה רואה? ליון הם רוצים לך להיות אירוע כמו ליון מה זה מיוחד על הליון? מה? הליון לא מפחדת על אף אחד אין אף אחד שהליון היא פחדת כולם מפחדים על הליון, אבל הליון לא מפחדת על אף אחד. היא פולה מפחדת. אז עכשיו, הם אומרים, בסוף היום, כשמשיח יצא, לפני שמשיח יצא, המצב של הגילה יהיה כמו המצב של הלחם. למה לא המצב של הלחם? ה'פיג' ה'מח' דרדיאר' ו'דיסקאסטינג' מח' מור דן דאג. אימאנג'ין דיס סייביריאן אסקי ודיס ביוטיפול בלו אייס, אה איך ניס יש תלוק אין איס פייס, סאץ' א פרידי דאג וניס פייר. קומפייר דה ג'נריישן תו סאץ' דאג? אתה רוצה להגיד שהגנריאשיה היא הכי מגניבה? מספרו אותה לגבי! תראו איך מגניבה מגיעה מהמות שלו כשהוא אוכל מגבי! איך הוא מפליץ בשטחה! כל כך מגניבה! אז למה הם מספרו אותנו לגבים ולא לגבי? התגובה היא בגלל שיש רק ארץ שרוצה להכניס אתכם לנצחים אפילו אם אתם לא עשו משהו בזה אם אתם לוקחים לרחוב בספארי הוא לא משחק אתכם אתם לוקחים לרחוב, יש לרחוב אחרי המצב לרחוב לא רואה אתכם אתכם לוקחים אתכם לרחוב, הוא לא מפגש ‫הטייגר, כשאתה מגיע לברונג זו, ‫בום, בום, בום. ‫לא רואה אותך מימטר. ‫איזה חברה, כשאתה מגיע לברונג, ‫היא לא מגיעה לברונג. יש רק ארץ, אם תמצא בצד הקטן של קטן קטן, תמצא בצד הקטן של קטן, תמצא בצד הקטן של קטן, בצד הקטן של קטן, תמצא בצד הקטן קטן, תמצא בצד הקטן של קטן, תמצא בצד הקטן של קטן, תמצא בצד הקטן של קטן, תמצא בצד הקטן של קטן, תמצא בצד הקטן של קטן, תמצא בצד זה מה שהחכמים רוצו להגיד. בגיל הזה, הקטן אנשים נסתכלים בצרפת אחד של קטן, אחד, תמצ בגלל אין סיבה. אני לא אוהב את אקסנטו שלו. אני לא אוהב את הלוקו שלו. זה כל רסיזם, ורעיון, ורעיון, ולא יודע מה. תסתכלו על האינטרנט, איך אנשים מרדים אחד אחד עם קטעים, עם כל כך הרעיון. לא מאמינים! אז זו פרופסה של הלב, זה למה כל אנימל, כשהם משתמשים בקצה של אנימל, הם תמיד קבלו האנימל האחרון שתכף יעבור על זה. איך הגענו לזה בעצם? מי זכור איך הגענו לדבר על האנימל? נור אונן, איך הגענו פה עם פרופסה של הלב? למה התורה אומרת שמישהו שלא נותן ונוקם כנחש זה לא תלמיד חכם למה כל האנימלים רוצים לך להיות מישהו תורצה את האנחה שהתערכה לך, אבל תערכה כמו שהסנק עושה. מה המסגר הזה? האנשים אחרים לא יש להם סנק, רק סנק. אחריום אחרים גם, אם אתה עשה משהו רבין להם, כמו קראו. אם אתה ראה קראו, אתה אמא או אבא יחזור לך תמיד. והם יביאו את כל החברים, הם לא יחזורו לך בלתי. היה קרה כזה, אחד עשה משהו לקראו הילד. כל פעם הוא יצא מהמביתה, כולם יצאים וייצאים ויצאים ויצאים לו מכל מקום. ובדיוק, הוא צריך לקבל חיילים להצליח אותם. הוא לא יצא מהמביתה, אז הם קבלו רווח, ולמה הם רוצים שתקבלו רווח כמו סנק? מי יודע? אז למה סנק? אמרו, קבלו רווח כמו קרום. לא, אז? אז הם רוצים שהתלמיד החכם יהיה כרס? לא, אבל הם אמרו לתלמיד החכם שאתה צריך להיות רוויין נגד האנחה שהאינסולטה אותך כמו רוויין. אבל למה? הם רוצים שהתלמיד החכם יהיה כרס? לא, לא, זה לא מה שגמרא קורא. שאינו נותר ונוקם כמו נחש. אני אגיד לכם סיגריטה, של כל האנגלות שהפסידו אנשים האנמלות תנגש אתכם רק כשהם מאוד חייגים אין שום דבר לאכול, הם כבר מתייגים או כשהם מפחדים אתכם אם עשיתם משהו להתנגש אתכם הם תנגש אתכם אם לא תנגשו אתכם והם לא חייגים הם לא מפחדים אתכם החיים יכולים לרחוץ לידכם והם לא תנגשו אתכם אם הוא מאוד חייג, הוא יצא אחריכם או אם עשיתם משהו לו, הוא יכול לנגש אתכם אבל אם לא עושים משהו הם לא מנגישים אתכם. האחרון שהמנגיש אתכם בלעד זה סניק. אפילו אם הוא לא מקבל משחק מזה. אדם אחרים, הם יש אגנדה, איתן לספר את החיים שלהם, או להשתמש במהלך, להשתמש בשלום שלהם. סנג, הוא מלך, הוא לא מלך, הוא פשוט אכן עשרה רציניות עכשיו. הוא מאוד מאוד מלך. אתה מבחין, הוא יוצא, בום, סנג מגניב, מגניב אותך. למה? הוא לא יודע. זה מה שגמרא אמרה. כמו שאתה מלך לו לדעה, אבל לא כדי לתפוס איגו שלכם ולהתפוס אתכם. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני עושה את זה ל'השם, הוא לא אמשיך אותי, הוא אמשיך את התורה של ה' הוא מראה שהתורה לא אומר לו משהו אני צריך להשם לדרום עוד פעם, אני חושב, מיליון פעמים לפני שהוא אמשיך תורה, סקאלר, זה לא משנה איך זה עובד, זאת הנושא, אתה צריך לעשות את זה לא לך, אם אתה עושה את זה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה פשוט רגישה, זה לא מה שהשם רוצה למה הוא עושה את זה לו? בגלל שהוא רוצה להם לאחר כך להבין, עם התורה אתה לא מפגשת אתה לא מפגשת אז רבותיי, למה הם קוראים לפרשה חיי שרה ואיחי יעקב כל הזמן שהצדיקים פסטו, נקראו וייכיב, והתגובה היא כי הרעיונות לא מתי, הם יישארים תמיד, ולכן, אפילו אם הגוף יכול ללכת לארץ, הוא יאכל, ובחורות, הלחם חי ומתקדם, והוא במקום גדול, והוא ממשיך את החיים, ולכן אין שום דבר כזה, וזה למה בשירות היהודית, שהפכו על העולם, הם לא כותבו את ה-מת. לא. הם כותבו נפטר או הלך לעולמו. הלך לעולם שלו או נפטר לעולם אחר. אין שום דבר כזה, מת. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הם כותבים, הלך לעולמו, תמי הלך לעולם שלו. מה, כל אחד יש לעולם שלו בעולם הבא? התגובה היא, כן. אתה מייצג איזה עולם הבא תהיה לך עם הדרך שאתה חיים פה. כל עבודה טובה מלחמת הרבה כוללת העולם הבא שלך. זה למה שלא שני רציונים יוצאים את העולם הבא. יש סיפור מיוחד על אמא של גאון מווילנה ועל אמא של מגיד מידוונה. במילה של גאון מווילנה, שזו הייתה 250 שנה, בווילנה, היה עוד רבי מאוד גדול קראנץ היה שם האחרון קראנץ רבי יעקב קראנץ והוא היה המדבר הכי גדול בעולם גאון מבילנה היה הגניסט הראשון של התורה גניסט גדול כמו מגה-קומפיוטר והמדבר הכי גדול היה המגיד מידובנה מגיד זאת אומרת מישהו שתפקד שפה והם היו חברים דה גאוג מווילנה הירד איזה חבר, דה מגיד מי דוונה הירד איזה חבר, דה מגיד מי דוונה הירד איזה חבר, דה מגיד מי דוונה הירד איזה חבר, דה מגיד מי דוונה הירד איזה חבר, דה מגיד מי דוונה הירד איזה חבר, דה מגיד מי דוונה הירד איזה חבר, דה מגיד מי דוונה הירד איזה חבר, דה מגיד מי דוונה הירד איזה חבר, דה מגיד מי דוונה הירד אז איזה הוא חבר, שואל לו, דה מגיד קודם כל, השאלה שצריך לשאול היא מה זה לרדות? אתה תלמיד לרדת כל הזמן, איך אני יכול לרדת מישהו שתלמיד לרדת כל הזמן? זו אחת השאלה אבל אם אתה רוצה לי לרדת אותך, אני אעשה את זה בפריט, מצוות לרדות? למה אתה מידע לי? למה אתה מידע לי? לא, מה אתה חושב שזו הייתה התגובה? למה הגאון מבינה רצה לו לקבל מוניה? שבזמן חייו. מאוד טוב. כשמישהו שואל אותך אם אתה רואה שאני עושה משהו אחר, בבקשה תגידי לי. אין גרנטי שאתה תגידי לו. אתה יכול להיות מפחד, אתה יכול לומר, אה, זה לא עבודה שלי, הוא היה צריך לעשות את עצמך. אבל כשאתה תקבל מוניה, אם אתה לא תגידי לו, אתה מפחד. אתה נתן לו את זה ואתה לא נתן לו את הצעירה שלך. אתה קיבל מילה, מישהו יקבל לך מילה, אני רוצה שאתה תודר את הילד שלי. אין בעיה, הוא יקבל את המילה ולא יראה. זה נגמר. אם הוא יקבל ויגיד, לא, אתה לא צריך להתקבל לי, אני תודר את הילד שלך בבקשה. אם הוא לא יקבל, הוא לא נגמר. אחד יום הוא יקבל, השני יום הוא לא יקבל, אני סליחה, אני מבקש, אני סליחה, אני מתחיל, אין משהו שאתה יכול לעשות. אבל אם אתה מבקש אותו, הוא צריך להגיע כל יום. אם הוא לא מבקש, אתה צריך להגיע אחרי שעה. זו אבליגציה. אז הוא אמר להם, אני יודע שאתם לא רוצים המון, אבל אני רוצה שאתם יקבלו המון. כי עכשיו אני בטח יודע שאתם לא תראו משהו טוב עלי ולא תגידו שום דבר. כי אני לא חושב שאתם עטיףים. בגלל כל מה שהם עובדים בגלל שהם חברים טובים שהם חברים והם חברים והם עובדים בגלל שהם עובדים בגלל שהם עובדים בגלל שהם עובדים עובדים בגלל שהם עובדים בגלל שהם עובדים בגלל שהם עובדים בגלל שהם עובדים בגלל שהם עובדים בגלל שהם עובדים בגלל שהם עובדים בגלל שהם עובדים בגלל שהם עובדים בגלל שהם עובדים בגלל מי מותה? אבותי המגיד מדוונה פסטה אחרי כמה ימים, כמה שבועים, היא באה לדרום לאבותי הגאון מבילנה והיא אמרה לה אתה לא יודע איזה יפה זאת העולם שאני נמצא אבל העולם שלך יהיה גדול יותר ממיני היא אמרה לה, למה? כל מה שאנחנו עשינו, אנחנו עשינו ביחד, אנחנו תמיד ביחד, אנחנו רואים תהילים ביחד, אנחנו עושים צדקה ביחד, אנחנו עושים חסד ביחד, אנחנו יכולים צדקה ונותנים להם לפחות, אנחנו עושים את זה ביחד, למה אני ארצה עולם טוב ביותר מכך? היא אמרה לה, תקשיבי קטן, אתה נכון, כל מה שאנחנו עשינו, אנחנו עשינו אותו, חלק דבר אחד, כשאנחנו הלכים לתקשור את הצדקה, את הייתה שהתקשורת את הצדקה. ואני פשוט תקשור בצדקה. אנחנו ארגנו לדבר, אבל את הייתה שהתקשורת את הצדקה. אז היא שאלתה, מה הבחירה שהתקשורת את הצדקה? ובכל מיני סיבובים, אנחנו נותנים את הצדקה לתקשורת הצדקה. זה מצווה של כבודנו. והיא אמרת, לא. יש לך קצת יותר אמפליקציה כל הזמן ממני בגלל שהאחד שעושה את היד לצלם את המONEY הוא קצת יותר אמפליקצי של האחד שרואה את זה אני רק עובד עם הם מה את רוצה ממני? אני לא שואל משהו הוא לא יש לך אמפליקציה מי שתמצא אמפליקציה? האחד ששואל את הצילה זה למה כל הרבים הגדולים עושים פונדרייזינג הם לא קוראים לצלם הם קבלו אנשים לקבל, מרקטים טלמרקטים, היי, אנחנו יש לנו רפל לתוך את האורגניזציה, לתוך זה אנחנו יש לנו יום ספציאלי, אתה רוצה לסנד? ראית את רבי עצמך קוראים? הרבים, שהם קבלו את המקומות שלהם בישיבה, הם באים מישראל, הם יכולו ללכת למנהטן, לרחוב גדול. הם יכולים ללכת לדיימנטים גדולים גדולים וגדולים של עבודה הם יכולים ללכת לבית שלהם בגלל שהם יודעים שכשהוא יצא זה יהיה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עב עוד 20 שנים הוא פסט הוא קיבל קאנסר ומווה עוד 60, 60 משהו שנים הוא היה דינמיטה, אתה יודע דינמיטה? אקספלוסיב אם אתה יכול לבוא לדבר שלו בעברית ירדים שלך ירדים שלך ירדים שלך אז כשהוא בא לאמריקה מישראל לקבל את ישיבה שלו אחד מהם שבא לבית שלו אמר לי את הסיפור. אני לא הייתי שם, אז זה בגלל מה שהאנגלית אמרה. היא אמרה, אני לא מאמין מה קרה לי היום. זה רבי שבאתי היום לבית שלי בגדולת ג'מאיקה. בית באמת. בית באמת. זה היה עוד 20 שנים. במהלך זה, ריליסטט היה מאוד קטן. הוא היה קבל עבודה יפה בקווינטים של 300,000, 200,000, 250,000. במהלך זה. בג'מאיקה א' הוא היה קבל מבית של 80,000 דולר. 25 שנים לפני. בג'מאיקה מטעק, 300,000 דולר. עכשיו זה 3 מיליון דולר. יותר או יותר. בג'מאיקה ג'מאיקה, מלך הצלחה. 30 שנים ארהבית, איזה מזל קבל 320. זה 4 מיליארד היום, זה המזל. בקורס הטניס, במהלך הצלחה, אם אתם יודעים, גרייטניק. אז אתם רואים, מה שקרה עם ריליסטיין, הוא הלכה לפחות 10 פעמים. אז את העבודה הזאת, היא אומרת לי, הוא ישראלי, זאת אומרת שיש לי זכות להכניס אותו לרליגיה. הוא אמר, אתה לא תאמין מה יקרה לי היום. זה רבי דינמיטה, הוא הלכה לבית שלי. אני כמעט נפגע. הוא בא אליי, מה איתך? מה יש לך? תהנו, תהנו, אנחנו צריכים לדבר. כן רבי, מה אני יכול לעשות לך? כיף, כיף עשרה אלף אלף דולר, בבקשה. זה היהי 25 שנים, 10,000 לפני זה כמעט 30,000 היום או יותר, אולי 40,000 רק שאתה ידע את הרציון נכון? 10,000 דולר! נכון? 10,000 דולר? כל אחד שבאתה, אנחנו נותנים לו 100, 150, 180, מקסימום! אז הוא אומר לו, לא, אני לא אחריון את העבודה, עד שאתה נכון לי 10,000 דולר לבחירה עכשיו, האנגלית מתנגדת, זה הרבה זמן. והיא אמרה לו, רבי, אבל אני יודע, במיוחד רבים לא אומרים כמה זמן. זה עליי לי לדבר. הוא אמר, כן, אתה נכון, אבל זה חדש. הוא אמר, מה זה חדש? הוא אמר, אני אומר לך, התורה אומרת שכל יהודי יש אבליגציה לעשות קירוף, לחפש רחבים. כולם, לא רק אני. אני עושה את העבודה לכולם. אתה עושה קירוב? לא, אתה עושה זמן. הוא עושה קירוב, חברך? לא, הוא עושה זמן. כל אלה האגנטים שעובדים בבית שלך, הם עושים קירוב? לא, הם עושים זמן. הם יש זמן לעשות זמן. אני לא יש זמן לעשות זמן. אני צריך לעבוד ולשחרר רחבים. כל אחד מכם צריך לעבוד על זה. אתה לא עושה לי עבודה. אני עושה את העבודה לכולם. זה מה שתרשם אתכם מהשם בעולם הבא. מה אתם חושבים? אם אתם יצאים לעולם הבא ולא עשיתם קירוב בעצמכם, אתם בעולם הגדול שאתם יכולים להתכוון. גדול. אתם לא חשבו על ילדים שלי שהפכו? אתם נתנו להם למות ככה ואתם לא עשיתם משהו להביא אותם אחריי? אתם יודעים מה קרם זה? אני עושה את זה לך! אתה עושה לי עבודה? עכשיו, 10,000. אני אראה לו 10,000. אמרתי לו, אין סביבה, רבי, אל תהיה מגניב. ככה הוא היה קבוצה. וכולם נחשבו על זה, כי הם ידעו שהוא מדבר על האמת. הוא פשוט לא היה מגניב. למה הוא לא היה מגניב? כי הוא ידע שהוא נכון. רואה, כשאתה יודעת שאתה נכון, אתה לפעמים גם יש מגניב. אם אתה קבוצה, ואתה עושה לאחד עבודה, אתה עדיין מגניב. הוא עדיין יש שם הוא לא יש שם אני לא יש זמן לבקר אני לא יש זמן לקרוא 100 דולר או 180 דולר אני לא יש זמן אני בא כאן שבוע או שבוע אני צריך לקרוא כמה מאה דולר עד שבוע שמעה ואני בא הישיבה צריך לרחוץ אנחנו צריכים לעשות סמינר כל סמינר הוא 20-30 דולר דפיסט אנחנו צריכים ציציות אנחנו צריכים טייפים, אנחנו צריכים את זה, אנחנו צריכים את זה, אנחנו צריכים הרבה תפקידים. פליטים, את זה, מדברים, לתת שינגר, לשינגר מוצי שביס, קטרינג, את יודעת איך תפקידים הכל יש? איך אתה יכול לספק חיים? זה היה לפני האינטרנט. לא היה אינטרנט, הכל היה עשון מניאלי. בזה, בשביל לדעת שאתה יכול לעשות 1,000 בעלי תשובה, אתה היה צריך לעבוד כמו סלב לפני שנים. לפני האינטרנט. עכשיו, אני פשוט קיבלתי את הדבר הזה עם הגורילה בישראל, אני לא יודע אם ראיתם את זה. האנגלית הכי חשובה בישראל, ארנולד שוורטס נגר בישראל. הוא מנהל כל האווירות עם הטאטוויז והפוניטל. הייתה לנו שבוע וחצי שעה בקבוצה בסטודיו. נכנסנו למוניאל. אחת פג'ה יוטיובית, היה 200,000 רגעות. רק על אחד של הרבה. אם נוספת את הכל, אולי 300-400,000 רואות. ומי רואה את זה? לפחות 60-70% הם מחללי שבת. והוא שואל אותי את הכי טובים שאלות. הוא שואל אותי על גייס, על מחללי שבת, על זה, על שאלות שהם כולנו שואלים. אז עכשיו 300,000 שחקו 2.5 שעה זכור? זה כמו סמינר קטן. מ-300,000 אנשים, 1% יהיו יצאים יותר יהודים? בוודאי. איך הרבה זה? 3,000 שחקים שחקתם. ב-2.5 שעה. עם התקופה אחר כך, 5 שעה. 5 שעה שחקו. תשעים של אנשים היו רליגיוניים או פרטיים רליגיוניים, עובדים או לא? אתם יודעים, ביום האחרון, כשלא היה אונליין, אתם יודעים כמה שנים היה צריך לעבוד כדי להגיע ל-4-5,000 בעלי תשובה? הנשמה הייתה יוצאה, כמה קטעים היה צריך לדעת, כמה סמינרים. זה היה ביותר הקל עכשיו לעשות בעלי תשובה. אבל במהלך הזה, זה הכי פשוט שיהיה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אני לנ שמעתי סיפור על ילד רליגי, אולי עשרה שנים. הוא הופך מהישיבה שלו. הוא הופך אליו לפני כמה ימים. מה הוא עשה, הילד רליגי? הוא אמר לילד מהישיבה את ה-F-word. עשרה שנים, רליגי, מבחינה רליגית. עכשיו, איפה זה ילך, אף אחד לא אגיד את זה. זה עמד של כל אנשים רליגיים. הרבה אנשים לא יודעים את זה. אבל אפילו אלה שמעו את זה, הם לא אגידו את זה, בגלל שגמרה אומרת, שאם אתה עושה קרס, אחד פעמים אתה נפגש את החלטה של 70 שנים של תלמיד תורה. אתה לא נפגש את התלמידה האמת. מה שאתה נלמד, המצוות של התלמידה, אתה כבר יש לו. אבל כשאתה מלך הרבה תורה כל יום, כל יום, כל שנה, זה מבנה גדולה ברוך שלך. יש לך רעיון ברוך שלך, יש לך אינטואיציה, אתה מעריף אנשים, אתה רואה המחלף. כל זה יכול לתחתן עם ארוחה אחת. ארוחה אחת. תראה איך מגניבה זה שהמות הלכה שאומרת תורה ורעיון, לעשות ארוחה. אז אני שואלה מהאנגלית שהייתה אומרת לי על הילד הזה איפה הוא שמע את הקהילה הזאת? מיוטיוב מיוטיוב? איך הוא יכול לבוא למיוטיוב? האנגלית החליטה משהו מיוטיוב על הטלפון שזה קושר להשתמש בילדים עוד שעה עכשיו קארטון, פילם, קארטון, אתה יודע, משהו יפה, קושר. אבל הילדים הם נאיבים. הם חושבים שהילדים יראו רק את זה. לא, הם רואים דברים בצד אחד. והם יכולו ללכת אליו. אבל האחרון חשב שאני אבחר את ההיסטוריה, כדי לבחור שהם לא יקליקו על משהו אחר. אבל הילדים היו חודשים. הם מגיעים את ההיסטוריה, עכשיו האמת נפגשת עכשיו את רעיון הילדים, אולי, נפגשת לשבה לשבה מי יודע מה הוא ראה בשבה הרעיון הזה? מי ידע? לפעמים אחד קליפים נפגשת את רעיון שלו, את רעיון שלו, את רעיון שלו זה כמו דרק. אם אתה נותן לך מישהו לנסות פעם, זה יכול להיות שזהו, שהייתה את החיים. אתה נותן לו דרק מהפעם הראשונה, ובאמת הוא יהיה נותן כמרדכי. אין הבדל. בגלל שכל הבסיסים שהוא ועצמו יצאים להם עכשיו, זה בגללו. אז, אבותיי, יעקב חי באייג'יפט עשרה שנים, המשך עשרה שנים של את החיים שלו. הוא בא כאן כשהוא היה 130, הוא חי עשרה שנים, יוסף היה כאן, הוא מרגיש עכשיו, והוא מותה כאן. זה למה קוראים לו וייכי, וייכי זה מיוחדת מיוחדת מיוחדת 34. הראשון 17 שנים של יוסף, יעקב הלך ללמוד עםו כל יום, עד שהיוסף נפגש. והראשון 17 שנים של יעקב, ביחד 17 ו-17, 34 מיוחדת מיוחדת וייכי. יעקב עכשיו חי, רק 34 שנים מהחיים שלו. מ-147 שנים הוא חי. אם אתם זוכרים, בפעם האחרונה, אנו מספרים שחיים יעקב היו קטנים ב-33 שנים. הוא היה מנסים לחיים כמו אבא, 180, יצחק, אבל הוא מת 147 שנים. ה' קטן חיים שלו ב-33 שנים. למה? בגלל שהוא מפגש את פרו, שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד היו קצת שנה, רק 26 שנה. למה ה' פניש אתה גם לפרש שנה? אז אני שאלתי את זה הלאה, ויוסף, יוסף, אתה חכם, הוא התגלגל על זה, בגלל שהוא נפגש בארבעה שנה שהפרש. אז אני שואל, אבל למה הוא צריך להתפוח בגבירות פרו? בגבירות שלו הוא מתפוח. למה הוא מתפוח בגבירות? בגלל שהוא נראה עוד! למה הוא נראה עוד? בגלל הוא לא היה מספיק אמונה! כשאתה יש מפחדת אשם ומחדשת, אתה לא נראה כמו שמטה, כמו 200 שנים. למה אתם נראים ככה? מגניבים ומגניבים ומגניבים ואתם ראויים ככה או אתם נפגשים את הראש או אתם נהייגים לבית. למה זה? סטרס. זאת הייתה את נקודה הלאחורית, סטרס קיל. זה בגלל שיעקב הייתה הרבה ספרים והרבה סטרס. הוא נראה הרבה עולם ממה שהוא עולה. אז זה מה שעושה פרו לשאול אותו, את השאלה, ובגלל זה הוא גם נפגש. למה עשית חילול השם? אתה קיבל את החיילה לדלת, אתה לא חייבתי שזה הכי טוב, וזה עשה אותך נראה מגניבה, עולם יותר ממה שלך, ועכשיו הגוי, הפחד פרו, עושה זמן בגלל זה. למה אתה נראה עולם, רבי? למה? בגלל שיש לי חיים קטנים, ואתה באמת עשית את הטובה עשרה פעמים. עכשיו אתה מגיע שאתה נראה קטן בגלל שיש לך חיים קטנים. מה שצריך לדבר על זה? אה, אז לא יש לך ה'! אם ככה רבי אדם הגיע אל איג'יפט, התאהבה התחילה ברגע. היה צריך להיות שבע שנים, שבע שנים של תאהבה. יעקב הגיע, זה היה שני שנים לתרעה, ברגע שהתרעה סופרה, הם חייבו אוכל לשבע שנים, היו אוכל לספורטים לפני חמש שנים, הם היו צריכים. יעקב הגיע, הדיקרי נחשף. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, כשהאג'יפיאנים ראו שזה ה' אדם יעקב, בין איזהק ועברהם, שהם כבר מאוד חשובים אנשים, זכרו, התורה אומרת, שהגויים אומרים לאברהם, אתה הממשל של ה' ביותנו. ויצחק היה הנכיר, הפלסטינים היו מנגינים את הנכיים שלו, זה היה בגזעה, ליד איג'יפט. אז זה לא יכול להיות שהם לא ידעו על יצחק, כולם ידעו מי יצחק הוא, יצחק אברהם. עכשיו יקוב יפה, יעקב, אבי יוסף הצדיק, שיודע איך להחליף ללחוץ, איזה רבי אדם, בגללו איג'יפט התחיל כזה חי, אז כולם ידעו שיעקב ספציאלי, יעקב יפה, וברגע התאהבה מתחילה, למה האיג'יפטיאנים לא רצו? אתה רואה את הענק ואת היכולת של ידעי יהודי. איך זה לא שאתה מנסה להיות ככה גם? אף אחד לא מנסה להיות ככה. לא אף אחד. איך זה יכול להיות? זו שאלה שאנחנו צריכים לדעת. אנשים רואים רבי אשם, אשם הוא עם הם, זה לא יכול לעשות שאתה רוצה להיות כמו הוא. כן, בטח אני רוצה להיות כמו הוא. אבל להיות כמו הוא זה עבודה מאוד קשה. ואני מגניב. אני לא יכול לעבור כל יום בפחד. אני יכול ללכת למקווה, ולהיות בישול ב-6, ואז ללכת עד הלילה. אני חייב להתקדם לזה. זה חלום חיים, לראון ולראון ולראון רב אל ישיב לראון 98 שנים, 22 שנות ביום. מ-3, פונים מן תלמוד תורה, עד 101. זהו, אתם יכולים לראות את רב אל ישיב ביוטיוב. הוא לא יבין את זה. הוא ילך ללכת עד הלילה, הוא ילך ללכת עד 2 א.מ. ומתחיל את הלכת הזאת עם הגמרה. מישהו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אבל אני לא מגניב. מה אתה חושב שאני אלך ללמוד 2-3 שנה בישיבה ואני אלך להיות רב אלישיב? או רב בן ציון אבא שאול? מה פתאום? זה דקדות עבודה קשה! אני רק חושב על כמה אני צריך להשתתף לזה, אני מגניב. אני רוצה לשאול לך שאלה אחרת יעקב אמר לעצמי שאתה לא תרחב את גויי שלי פה באג'יפט תרחב אותי כדי להתאכל עם אבא שלי ועוד אבא שלי בחברון, בקו המכפלה כולם ראו איפה זה, זה בחברון עד שבקרישיאנטי רליגיה פשוטה של אדם זה כתוב שזו קווה היא בשכם, בשכם נבלס אני שואל את הפרופסור, פרופסור קרישי בדבר שלי עליו תגידי לי אם זה יכול להיות כתוב בכתובת ה' שהכתובות ה' נפלו במיימי יכול להיות שהכתובת ה' כתובת ה' או אנחנו יודעים שזה פשוט כמובן שזה פסיקה, הוא אומר. למה? כי ה' יודע שהתוינטאורים פסקו במנתן, לא במייאמי, נכון? אז אם אתה רואה כתוביות שקיימים להיות כתוביות של ה' והייתה כתובה שם, שהייתה פסיקה גדולה ב-11 ספטמבר, הערבים פסקו אירופאים לתוינטאורים במייאמי. מה אתה עושה עם כתוביות זה? ראיתם מה שהרבא אלובביץ'ה עשה עם הספר שהמישיונאי יהודי קריב לו? אתם יכולים לראות את הווידאו, זה מאוד מעניין. האידיאט בא לרבא אלובביץ'ה ואומר, רבא, אני חולה של ג'ייסי, זה, אני ראיתי את החיים, אתם יודעים, זה מגניב. הוא אמר, לא, אתם פשוט משוגעים, אתם פשוט מגניבים, אתם מנטלי חייגים. הוא אמרה לו, לא, לא, אני מרגיש גדול. הוא אמרה לו, לא, אתה משוגע, אתה מגניב. כל המגניבים חושבים שהם רואים את החיים ושהם שמחים. הוא אמר לו, רבי, תלמיד תגידל את הספר שלי. הוא אמר לו, אוקיי. במידה שלו, הוא נותן את זה לרחוב. החברה הטובה היא שמישהו מהחבא אמר לי, באמת, פעמים לפני, שאתה, בגלל ההתנגדות שהרבי ראה לו, אין תולרנציה, הוא אחר כך נשאר את האדם הטוב הזה והוא נהיה קושר יהודי. זאת אומרת, לפעמים, להיות נפלא לבן אדם, ולשים את כל הרעיון שלו, את אידלו שלו, ולשחרר את זה, זאת מה שבו יום אחד יכולו להחליף את זה. זה משמעות, זה נקרא פסיכולוגיה מגניבה. כמו שאתה אומר לבן אדם, אתה לא צריך להיות רליגיון, זה בסדר, אתה נחשב. למה, למה? אתה לא יש רעיון. להיות רליגיון, אתה צריך רעיון. אתה נחשב, אתה שויטה. שויטה! מה זאת אומרת שויטה? מורן! אז אני לא צריך להתקבל שבת? לא! המורנים לא מבינים את הלכות של שבת. מה אתה חושב? מה קרה לו? הוא יכול ללכת הביתה והוא יגיד, וואו, הרבי עושה לי שחר. קורא לי מורן. זה קרה לי פעם. אני אראה לך את הסיפור, היית בפרנציאלי. אחד מפגש אותו, הוא היה משגיח בברוקלין. הוא אראה לי, שם יש רבי פרנציאלי, ג'אן. הוא פרנציאלי במסגרת פרנציאלית במנהטן. במהלך. פרנציאלים אוהבים פרנציאלים. הם אוכלו את ה'פרוג' ככה, עם שני עיניים, והלגים נפגעות ככה, קיבלים את זה עם סוס, וזה יהודי שכח פורק, פרוג, מי יכול לדעת מה עוד? הוא חי בברוקלין עם חברה אחת, הוא 40 וחי עם חברה 25 שנה. אתה צריך להגיד לי, אני צריך לך להגיד לו. אני אגיד לו, אני קורא לך ללכתור. הוא אגיד לי, כל הזמן אחרי ללכתור. אני אגיד לו, זה יהיה ערוץ. ערוץ. תהיה ערוץ. אני בא כאן. אני התחלתי לדבר עם אותו. אני ראיתי, ואתה לא משליח. הוא רוצה לדעת. הוא אגיד לי, למה אתה לא יכול להגיד לי? אם הוא לא אוהב את הדרך שהייתי חי, תעזבו לי! אני לא רוצה לחיות! אני לא אבקר להגיע לעולם! אז הוא התחיל להראות לי חולים במהלך. את יודעת, באמריקה זה שיטראק. אתה מנצח את המהלך, יש לך חול. זה לא כמו בישראל, אתה מנצח את המהלך, אתה מנצח את כל ידיים. יש שטחים שם. פה זה כל... אף משהו. ראיתי שני אחים מגיעים לדבר אחרים. אחד היה גבול, והגבול מגיע לדבר גבול לגבול לגבול. כל ה-shit-truck שחרר, והגבול שחרר לגבול, בין הגבולים. זה היה קשה להוציא אותו. זה הגבולים פה באמריקה, זה כולה פשוטה. מה זה שם אמריקה? אתם יודעים? אומה ריקה. אמפטי נאשן. כל מה זה אקסטרנל, אף משהו מבחינת. זה מה שזה אומר בעולם. אמריקה אומאריקה. אמפטי נאשן. אמפטי נאשן. בסדר, תקשיבי קטן. אז אתה יודע, אני רואה את האנחה. תפסיקו אותי! תרשיע אהרוג אותי! הוא לא משחק אותי! אני רוצה למות! ‫אחרי כל זה, ‫אני מבין שזו הלילה לא תחזור. ‫אז אני אומר להם, ‫אתם לא צריכים להשתתף, זה בסדר. ‫אתם לא צריכים להשתתף מצוות. ‫מה זאת אומרת? ‫אתם לא צריכים להשתתף רליגיה, ‫אבל למה? ‫אני אומר, ‫הוא שוטה, שוטה פטור ממצוות. ‫למרות, הוא יהודי פרנקי. ‫הוא עברי, הוא לא כל כך פרקטי. ‫הוא רואה את הילד, ‫הוא ישראלי. הוא התחיל לרחוץ. אתה רואה, אפילו הערב אומר שאני לא צריך להיות דתי. אפילו הרב אמר, אני לא צריך להיות דתי. הרב אמר לו, לא, אתה מגניב. הוא אמר, בגלל שאתה מגניב. זה למה אתה לא צריך להיות דתי. בגלל שאתה לא מגניב. הוא צריך לראות איך שמיים הוא נפגשו. מלחמת שמיים ולחם, הוא התחשב במה שאמרתי לו, הוא לא הבנה את ה'שוטה'. הוא אמר, מה? אתה אומר, אני מפול? תסתלק מהבית שלי, כי אין ענוביר! אני התחלתי לזמר, קרסס, אני אותך! אני הלכת, הדבר הזה חזק אותי, הדבר הזה שבחזק אותי. הוא אמרה לי מה אתם עשו? וואו, אני חשבתי עשרה עד שהם נכנסו שאתם יצאו. אני אמרתי לו, ניסים, הזה לא רוצה לדבר, הוא ידע שיש אשם, הוא ידע על הכל. 20 פעמים הוא אמר לי, למה אשם לא מותה לי. אני צריך להבין לו שיש ה' יש תורה. הוא כבר אמר לי 20 פעמים למה ה' לא מותה לי. הוא יכול לדעת שיהודים נותנים את החיים ונקוות אנשים כשזה צריך. אני צריך להראות לו פסיכולוגיה מגניבה. הוא אמר, לא, רבי, אני יודע, תשמעי, אני נותן לך קרדיט, אני מקווה שאתה יודע מה אתה עושה, אבל זה לא נראה טוב. אתה יודע מה קרה עם הזה, רבותיי? הלילה הבאה ה-7, הוא היה בסינגארג עם תפילין ותלית בסינגארג של רב סימאנטוב עליו השלום רב משה סימאנטוב היה שול בברוקלין בפלט בוש קוראים חיים שעל הוא היה רבי מאוד יפה והוא פסט עשרה וחמש עשרה. בחול המועד של סוכות, הם היו בפארטי גדול בשול סמחת בית השואבה, כולם נחפשו, הוא הלכה לבית הכאר, הוא פסק בבית הכאר, לפני שהוא התחיל בבית הכאר, הוא נחפש, עשרה וחמש עשרה, הוא פסט. זה היה קטן. רעיון רעיון, אף אחד היה מפחד, מפחד, אני זוכר את שהם תפילה, הם חלטו את כל הבחירה, הדבר הלכה לסיניגאג בפעמים הבא, 7 ע'י, עם טליט ופילין, התקבל פולי רליגיה, ו... ‫הוא נהיה הטכנישן ‫שמכניס טייפים. ‫עד עברי סימנט של שיעורים. ‫הם היו עם טייפים, ‫9 טייפים, מלא טייפים, ‫ואחד טייפים של המעטה. ‫אתה משחק את הטייפ, ‫זה היה יום פרימיטיבי. ‫אתה רוצה להכניס 9 כפים, ‫אתה צריך להכניס 60 דקות. אש שדה 30 דקות, אתה צריך להשתתף בלאק 60 דקות, 9 בלאק דקות, 1 מסטר, וזה מגדל את זה כמו שזה משתמש. 9 דקות, 1 שנה. היום קבלתי 1,000 USB בציניה עם המשינה שישה 128 גיגה ביטים עליה יותר מ-4,000 שנה ללכת על 1 USB זה כמו 4,000 טייפים, חושבים שזה יקרה שבועים לעשות 1 USB בזניים כאלה, והוא, ז'אן, היה עושה האודיו, נותן סטיקורים עליה והאנשים שבו נותנים את הטייפים זה מבחינת פסיכולוגיה מגניבה עכשיו, אני רוצה להכניס את השאלה הזאת תגידי לי את ההתגובה אם אתם יודעים יעקב אמר ליוסף, אל תשכחי אותי פה רשי אומר, היו שלושה סיבות למה יעקב לא רצה להשכח בארץ אחד, זה בגלל שכשהוא ראה במושה שהמושה יביא את ה-10 פלגים בארץ אחד שלהם יהיה ליץ וליץ יהיה בשטחה הוא לא רוצה שהגבירה שלו תהיה כבר עם ליץ השבילה השנייה היא בגלל שבחירה כשהמשיח יצא, כשהמסייאל יצא אחרי זה תהיה הרזילה של המות והאנשים שהם נמצאים בישראל לא יצאו אשם יכול לבנות חולים מכל סמטרי שהיה יהודים שכחו ורק היחידי יהודים שצריכים לספור אשם יכול לגלו את עצמם בחולים, כל הדרך לארח, כל הדרך לישראל. איפה? לירושלים. וכל מהם ירושלים. ‫מה יקרה ליהודים ‫שמאלו בישראל, ‫אבל לא בירושלים? ‫הם שמאלו ברחובות, ‫בצפת, בבער שבע, ‫באשדוד. ‫מה יקרה להם? ‫הם יוצאו בישראל ‫והם יצאו בירושלים ‫לאחר שהם יוצאו ‫בבער שבע ובצפת. ‫אבל האנשים ‫שלא שמאלו בישראל, ‫הם יהודים יצאו עוד שעות ועוד ימים עד שהם יצאו לישראל ותהיו שם ימים לאט. יעקב לא רצה להצטרף למשיח עם משיח, ועוד שעה. הוא רצה להצטרף ברגע שתתחיל הרזילה. והרעיון השני הוא שהיה מפחד שהאנשים יכולו להיכנס לגבים שלו למקום של אידול. זאת הרעיון למה ה' לא ראה אף אחד איפה הוא גבירה משה. אף אחד לא יודע איפה גבירה משה. בגלל שכל אחד יכול להיכנס לו לאידול. וזה בדיוק מה שיעקב היה מפחד עליו. בגלל זה, אפילו מוחמד שהגיעה לרעיון אסלאם, אף אחד לא ידע בטח איפה הוא נמצא. הוא הכרח את האנשים שלא להגיע לרעיון אסלאם, בגלל שהם חייבים שהם ייכנסו לרעיון אסלאם למקום של אידאל. אחד הטובים שהגיע מהאסלאם, הוא שהם קיבלו אידאלים, הערבים, ונכנסו להם לאדם אחד. אבל אלה הם הסונים. השיעיתים חייבים 12 עמאמים, וזה כבר הרבה עדולים. השיעיתים יש 12 עדולים. 12 עמאמים. זה למה הסונים אהבים להם כל כך הרבה. הם אהבים להם יותר ממה אהבים יהודים. ‫אם סוני יכול להשיאל שיעד או יהודי, ‫הוא יכול להשיאל שיעד, ‫כי הם חושבים שכל שיעדים ‫הם רבים של אידול. ‫אז זה מאוד מעניין, ‫כי אחד מה שהם נלמדים ממוחמד, ‫זה לא להשיאל אנשים. ‫אבל היום, במדינת היהודית, ‫יש הרבה יהודים עם רגל ורגל, ‫שהם משיאלו את מוותו רבי, ‫והם אומרים שהוא ה' הוא יש לו כוח רבי. אפילו מוחמד ידע לא לעשות את זה, והסונים ידעו לא לעשות את זה, גוהים, יעקב פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט למה יעקב מפחד שאוויר שלו יהיה מלכים? אין מלכים איפה יהיה אוויר שלו. אין סיבה שהמלכים יהיו איתו. יש לנו איזשהו פרובל פה. התשובה, אין פרובל בכלל. בגלל שהאג'יפיאנים יראים שבכל איג'יפ יש מלכים, אבל איפה יעקב נמצא, אין עשרה מלכים, אין מלכים. כמו שכשהוא יעקב הגיע לאיג'יפט, הנגר פשוט התחיל. האדם הוא ה'! הוא מנהל העולם! אנחנו צריכים לדעת את איג'יפט! הוא ידע שהאיג'יפטיאנים יראים איפה איג'יפט היה, העשרה פלגים היו פשוט בצד האחר של איג'יפט. זה בדיוק מה שהיה מפחד שלא להתקבל שם. זה למה הוא עשה יוסף שווה שהוא יביא לו לחברון ותקבל לו שם. אז רבותיי, מפה אנחנו נלמד איך חשוב זה לא להתקבל את הלין בין להשפט רבי אדם, להשפט רבי תלמיד חכם, לדעת שמרותו יעזור לי בצד השם, זה כל כושר. קורסים את הלילה זאת אומרת לבחור לו רבי, תביאי לי את זה, אני לא יש שידוח, אני לא מקבל אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אתה צריך להיות מאוד מאוד בטוח, אף לא להיות מקווים בכל אדם, לא אף משנה איך גדול הם הם. אתה יכול לבקר, אף זה יעזור. אתה יכול לבקר להם לבקר לך, זה יעזור. אבל אם אתה יש מקווים שהוא יקח לך מזרח, ‫הוא יכול להתכוון לך, ‫הוא יכול להתכוון לך, ‫הוא יכול להשיג לך את השידוח, ‫אז אתה לא משהו ‫אבל עדיין עולם אידאל. ‫כמו שאתה יכול להתכוון לך, ‫אתה לא משהו אבל חשיד. ‫הוא חושב בישראל, ‫ואתה חושב ברבים שלך. ‫לא משהו אחר. ‫האנשים שחושבים ‫שהם חסידים גדולים, וואו, אנחנו נמור על רבי שלנו. הרבי שלנו ירח את העולם. לא היה אף אחד ככה. כל אחד כפי לו כמו פחם של גרליק. הוא הלילה שלא באה לעולם. הם לא יודעים מה מזכיר להם. הם לא יודעים מה מזכיר להם. אתם מזכירים להראות מה יקרה בסוף שלהם. כשהם לא יכולים להציג שאלה אחת לשאלה שלהם בפחד, בגלל שהם שמעו אותי לפעמים 50 פעמים בשנים האחרונות. הם שמעו את זה לכל. איך יכולתי להציג? לראות את זה בקרמת. כשאני רואה אותם בבית, אני רואה איך הם רוצים להציג אותי. למה? הם לא יכולים להציג, רגע, אולי הוא נכון. אני מנסים לעשות משהו טוב, אבל אולי אני מנסה לדעת את אדם מוותי, כמה הוא היה גדול, אולי לא יהיה הבדל בין אני ולאדם רעיון, או עם מוסלמים שיחאים, אולי לא יהיה הבדל, אולי ה' יאהב אותי כמעט כמה יאהבים האדם האחרים. באותו רגע, הקריסטים לא חושבים ולא חושבים שאני מגניב להגיד שזה אידאל וורשיפר. באותו רגע, השיעיתים יצטרפים ויגידים שאני מגניב, הם גם יצטרפים ויגידים שאני מגניב, אבל אני לא המגניב. אני פשוט אומר להם מה שהתורה אומרה, אבל הם מזמין על הרבי כל כך הרבה, שהם מגיעים להגיד שהוא גדול יותר מן ה' אתם יודעים שאחר כך הם כנראה נותנים על עריכה והעריכה הייתה פיקציה של הרבי והוא אמר שהוא ה' וכו'. ראיתם את זה? ובאחרים אחרים הם כתבו שזה ה' הגדול. אני לא מבטיח את זה. אף פעם רבי אדרת, כשהוא עדיין חי במונסי, הוא קיבל את הספר לשיעור שלו. יש לנו שיעור כל שבוע שם, בסינגאג שלו, בבית שלו. הוא קיבל את הסרטון, והמצב של הספר, סרטון אמריקאי, גדול סרטון, והמצב הוא, ה' ועוד. איזה דבר בעקבים של השיעטים, זה כתוב שאיזה אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמהם אמה ‫האמת צריכה להגיד. ‫אנחנו לא פריג'דיסטים, ‫אנחנו לא רייסטים, ‫אנחנו לא נאשר מישהו ‫בגלל נשמעותו, ‫או נאשר מישהו ‫בגלל נשמעותו. ‫אנחנו מבחינים אנשים ‫בגלל עצמם שלהם. ‫יהודי, ג'נטי, זה לא משנה. ‫אתה עורך או אתה מפחד. ‫זה כל מה שאנחנו צריכים. ‫אם אתה מפחד, ‫אנחנו לא נמצא אקס עליך. ‫הפגש. תחליף את המצב שלכם, תחליף, תחליף את המדע שלכם, תחליף את איגו שלכם, תחליף את הטובות שלכם ככה, תחליף את זה, אולי אתם טוענים. דִּּגְּמָּרָה אסֶר רָבִּי אָחָנָּן, הַי אָזָּ אָנְדְרֶן אֶנְדְרֶן אֶנְדְרֶן אֶנְדְרֶן אֶנְדְרֶן אֶנְדְרֶן אֶנְדְרֶן אֶנְדְרֶן אֶנְדְרֶן אֶנְדְרֶן אֶנְדְרֶן אֶנְד� עד שאתה יכול להתרחק בהם, אתה יכול להתרחק בהם עד שאתה יכול להתרחק בהם, אתה בהם עד שאתה יכול להתרחק בהם עד שאתה יכול להתרחק בהם עד שאתה יכול להתרחק בהם עד שאתה יכול להתרחק בהם עד שאתה יכול להתרחק בהם עד שאתה יכול להתרחק בהם עד שאתה יכול להתרחק בהם עד שאתה יכול להתרחק בהם עד שאתה יכול להתרחק בהם עד שאתה יכול להתרחק בהם עד שאתה כן, אני לראה תורה בעצמי, י אבל אולי קצת מהמדעות שלי על קצת דברים לא נכנסו ל'השם. זה היה מנגנן. אז הילדים ראו שהוא מיוחד ככה, והם אמרו לו, רבי, תביאו לנו ברכה לפני שתביאו אותנו. והוא תביאו להם ברכה, אני ברכה לך שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זאת אומרת, בגלל תמ שאתה חייבת להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב להתעורר בגלל שאתה חייב השאלה היא, כן, זה מה שאני מבין לכם. להתעורר אם אתם יצאים לזה, בגלל שאתה ח זה כבר מעט יותר ממהלך של אנשים בגלל שהרבה אנשים לא שומעים בכלל על השם. הם רק שומעים על מה שאנשים יכולים להגיד. אבל כשהשם רואה אותם, הם לא מפחדים. זה מגיע לכל אחד מכם. ואמין לי, ביום שתכף תחזירו את הליטה על שבת ותהפכו כמה שנה על הרחוב עם ערות, איך אני יכול לעשות את זה? למה? למה? היום, אם זה יקרה לך, בדרך כלל 60 שנות אחר, אתה מגיע לדמות ולאכול את הליטה שלך. רגע קצת פגשת את הלכות של שבת, פגשת את הקבוצה הלכותית עם השם, הקבוצה הלכותית. פגשת את הקבוצה הלכותית עם השם, הקבוצה הלכותית. פגשת את הלכותית עם השם, הקבוצה הלכותית. פגשת את הקבוצה הלכותית עם השם, הקבוצה הלכותית. פגשת את הקבוצה הלכותית עם השם, הקבוצה הלכותית. פגשת את הקבוצה הלכותית עם השם, הקבוצה הלכותית. פגשת את הקבוצה הלכותית עם השם, הקבוצה הלכותית. פגשת אקסידנט? את הקבוצה אם אתה אוכל מישהו בשביל אקסידנט, תיכנס 60 שקנן לאחר לאוכל את הילדים שלך? אתה תהיה פרנוייד לפני שנים אחרי האקסידנט. אני יכול לדבר עם מישהו שלא מגיע לרעיון. אני שואל למה? אני אגיד, אבי שלי היה אקסידנט עם אישה שלו ואישה שלו. אישה שלו מותה על רעיון. אבי שלו נהיה פחות רעיון. והאחרון שבא עם אין חלום בגלל האקסדנט הוא הלילה שהייתה בקרסיטה. עכשיו היא גדולה, היא ילדה רליגיית שעובדת בצד ישראל. ‫הבאה חי במונטה קטנה, ‫המאה חי במונטה קטנה. ‫אז איזו אישה ‫לא מגיעה לרעיון, למה? ‫היא הייתה ילדה ‫כשהיה להם קרה, ‫והייתה אישה מתי, ‫ובגלל הפרנועה, ‫זה לא היה להן. ‫היא לא הייתה באופן. ‫רק מבחינה, ‫היא מפחדת לרעיון. ‫אתם מבינים? ‫וכשאנחנו נמצא בצורה ‫שהיא הרבה פחות ‫מפני באופן, אנחנו לא ככה לפני 40-50 שנים למה? זה בגלל שאין לנו עירת שמיים זו האמת וה' ידע שאנחנו לא יודעים אבל לפחות אנחנו צריכים להציג שאנחנו יודעים היום, הטסט הכי גדול היום זה באמת מה שאתה חושב כשאתה עושה משהו טוב כשאתה פשוט נתקע עושה משהו טוב מה זה עכשיו? אתה באמת אשם של ה' או אתה לא? בגלל שהשם מבחינה אוקיי, אתה עשית משהו רע, אבל מה הבחינה עכשיו? אתה אוכל את החלטה שלך? אתה שם? אתה מפחד על עצמך? אתה רוצה להכניס את עצמך? אתה מתאים מהשם? זה מפחד את החלטה שלך? או עבודה כמובן? זה הכי גבוה. איפה הצורך של זה בתנאי? ונחנינו פה, זו תהיה הספקה האחרונה עכשיו. מי יכול לדעתי את הצורך של זה בתנאי? דת השם הוא יותר מיוחד על מה אחר לסין ממה באמת לסין מי יכול לדעת לי איזה מיוחד? אני אגיד לך את המיוחד אני רוצה שאתה יכול לדעת את המנגנון הראשון שלכם לא יהיה בגלל השנה האמת, כן, בגלל זה תהיה מנגנון. אבל המנגנון הראשון יהיה מה שאתה אומר אחרי השנה. אני נשפט אותך, אני אמנה אתכם על אומרך, בשביל לומר שאני לא עשיתי משהו רע. בגלל זה, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ בגלל זה, ביותר של ההכרחים יהיו. למה? כי אם אתה אומר, מודה ועוזב ירוחם, אני אדמיץ, אני עשיתי רעיון, אני סליחה, אני מנסה להחליף את האדם, תהיה לך מרצה. מה אשם אמר לנביא? אתה ראה איך אחיו נחשפו אותי. אחיו היה רב מאוד רעיון. אידאל וורשיפיירים ומכניסים לידי וורשיפיירים. ג'והה נשם, בזמן שלו היה אלייג'ה הפרופט, אליהו הנביא, הוא חייבת שלוש שנים בגבירה של אחיו, הוא רוצה להיות אותו, עם איזהבל, איזהבל, איזהבל שחייבת את הרבים, הם מבחינים אליהו הנביא להיות אותו. ומה אשם אמר לו? ראיתם איך עכב סורנדר לי? זאת אומרת, כל האנגר של אשם נגמר ליד עכב. בגלל אחד, עדיין מאוד רחב. כל יום שלו. אבל הוא נגמר את איגו שלו. סורנדר. אני סורנדר אשם, אתה נכון. אני טוען, אני טוען, אני סורן. תעשו לי להיות טובה. התאמה הזו היא עדיין משהו מאוד גדול מודה מודה הראשון מודה תאמה לעולם יהיה עדיין יראה שמיים בסתר כבגלוי הוא מודה על האמת ודובר אמת בלבבו האנשה תמיד צריכה להיות אנשה מפחדת של ה' תאמה לצרות אפילו בשמאלו לא רק בשמאלו אפילו בשמאלו הוא לא מתחיל מהצרות הוא התקדם לצרות אינטגרלית במידה שלו ובמהלך שלו הם תמיד יותר, לא כמו סנג, אומרים אחד דברים וחושבים את האפסיד. אחד בפה, אחד בלב. זה מאוד גדול. כי הרבה, הרבה פעמים יש אחד דברים במידה שלך והם אומרים את האפסיד האחד. זה כמו שהם פוליטיצים. 99% מה שיוצא מהמותה שלהם זו אגב, והם מיוחדים. הם מגיעים לישראלים, הפלסטינים מגיעים לך אנחנו לא יכולים להסתכל על הטרור הם מגיעים לגזר, הישראלים מגיעים לג'נוסייד הם מגיעים לג'נוסייד אתם צריכים להצליח 20 דקות אגבה אתם רואים את המדבר האפסיד, כן, זה היה בישראל ועכשיו הם מגיעים לפלסטינים, עמרויק, איפה הוא יכול, הוא כמו רחב ממשיכים ארוכים אחריון לאטמוספירה אלה האנשים שלהם יאהבים ביותר אחד בפה אחד בלב. צבועים. צבועים. And that's what Yanai said to his wife. Yanai the king. His wife, her name was Shlom Tzion. When he died, she took over. He was fighting the rabbis all his life. Was rasha merusha. Killed them. His wife was poor rabbis. אבל הוא היה ברני סנדר ואימא שלו הייתה ראביצן אבל כשהוא מותה, הוא התחשב שאימא שלו הייתה נכונה והוא אמר לה, אני רוצה לתת לך אחת אחת מזכירה ממהלכי יהודים האורתודקטיים, אתה לא צריך להיות מזכירה אנחנו יודעים מי הם, הם נכוניים, אף משהו רבה לא יוצא מהם ממהלכי יהודים המפחדים, אתה לא צריך להיות מזכירה, אנחנו יודעים מי הם אנחנו יודעים אין להם ארגוניות קטנות אני רוצה שתהיהם קטנים מהאורתודקטים המודרניים הם חצי וחצי, היפוקריטים מהם אני רוצה שתהיהם מאוד קטנים בגלל שאתם לא יודעים מה שאתם תקבלו מהם לא יודעו, זה מנהל. יודעו, זה מנהל. יודעו, זה מנהל. יודעו, זה מנהל. יודעו, זה מנהל. יודעו, זה מנהל. יודעו, זה מנהל. יודעו, זה מנהל. יודעו, זה מנהל. יודעו, אתם לא מאמינים אותי? זה מנהל. יודעו, זה מנהל. תסתכלו יודעו, זה מנהל. בכנסת יודעו, זה מנהל. עם כל החלטות של ימר כזלו. יודעו, זה מנהל. איך יודעו, זה מנהל. הרבה דעות הם נותנות כל יום במהלך האחר. הם יודעו, לא זה מנהל. מיימים את יודעו, התורה, זה מ� הם לא מיימים את ה' הם רק מיימים את עצמם. מה זה מעניין להם ומה זה יעזור להם? הם לא שואלים על התורה. זה למה, כשזה טוב פוליטית לי עכשיו, אני רוצה ללכת עם אנשים אולטרה-אורתודקים, אני אגיד להם מה הם רוצים לשמוע. כשאני ללכת עם הלכת הישראלית בתל אביב, אני אגיד על רבים, בגלל שזה יביא לי לבחור. אבל מה זאת האמת שלך? הוא לא יש אמת. האמת שלי מתחילה להחליט. זה מה שיאני אמר לו לצבא שלו. ממהם היפוקריטים, ממהם החטאים, חצי חצי אתה צריך להיות הכי מיוחד ממישהו שהיה רליגי, אבל הוא מנהיג בקורדית. מישהו שהוא חסידי, אבל הוא מנהיג בקורדית. מישהו שהוא רליגי, אבל הוא מנהיג בקורדית. מישהו שהוא רליגי, אבל הוא מנהיג בקורדית. מישהו מין אלה, שהוא רליגי, חצי וחצי, אבל הוא אתה צריך להיות מנהיג בצער ובמיוחד בקורדית. ביותר בגלל שאתה לא יודע כמה זמן הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י איזה דקה, הוא מגיש אתכם, אני הלכתי, אני ראיתי במיניסטר של חוויה בישראל, שר האוצר, כל המONEY OF ISRAEL IS UNDER HIS SIGNATURE, שמוטריץ', הוא לא ילד של כל המONEY, אתם ראיתם אולי את הפקציות, הייתם צריכים לראות, הוא רשמת אותי כמעט כמו ה' אמרו לי, כשאני יבוא להלכת, אנחנו צריכים להבין מיליאנים לעשות קירוב בארהובית, ולהבין ישראלים לתורה. אין משהו יותר נטרל, מאשר להבין במה אתם עושים, את העבודה המשכנת שלכם. יש לי את זה בסרטון, ויש לך ראויות בבית, אחי שלי, ושני אחרים, ואחי שלו. הם כולם ראו את זה. מה אתה חושב שקורה אחריו שהוא נשאר? כל מסגרת וואטסאפ שאני נשאר לו הוא איגנור, הוא לא אף פעם התגלגל. למה? הוא באמת קורא לתורה. הוא קורא לסטאג' ואומר, אנחנו צריכים לקחת כל החרדים לברית. אבל מה יהיה עם התורה? הברית יותר מיוחדת בעיניו. הברית יותר מיוחדת מן התורה. איזה ארמי? הארמי של דוד המלך? הארמי של משה רבנו? הארמי של שלמה המלך? איזה ארמי? איזה ארמי זה מחללי שבת וגאים וחצי מהם גאים ולאנשים לא מגעים שם ומשחקים מוזיקה רעה וחצי מהם מגעים עם טאטוויז ואוכלים סריחים ואוכלים פורטים ואוכלים סדום וגמורה ולילה בדרמטוריה. הם רוצים להכניס חסידים וילדים שם עם איזה ארמי? עם זה מין של רשעים? אתה יקבל מנדל של מאה שערים של ירושלים של בני בראק שיש לו 18 שנים ללמוד תורה מקווה, ללמוד אשם ותביא לו עם הילדים ועם הגאים ועם הגאים ועם הדרוזים ועם הילד עם עם הטאטוויז ועם הילדים עם הטאטוויז ועם כל האחרונים שמאלנים שבאים ומדבר על כמה הם אהבו רליגיה? זה מה שאתה רוצה לעשות לבחורי שבעות? איזה מנגנון אתה? מי יכול לראות כזה סצינריאל לציבור כזה ילד חולי ואינסנטי שתלמד תורה עם חולה כל יום שלו ולבוא אותו עם הכי רחבי אנשים בעולם בשני שנים? מי יכול לראות כזה דבר? רק מונסטר! ויש להם אף משהו אבל מונסטרים. איך יש להם מונסטרים או יש להם הכי רחבי אנשים בעולם. אין בין. רק חושבים שכדי להשתתף חרדים ביחד עם כמה אהבים של תורה, כמה אנשים שהם מגניבים, שהאידאולוגיה שלהם היא הכי גרעה אידאולוגיה, שהם צריכים להתקבל בטבל השאלה של עשרה שנה ולשמוע על אדם אחר. רק לחשוב על זה, אתה צריך להיות לא נורמל. אבל זה כל מה שהם מדברים על. אלה יכולו ונכון. בעזרת ה' אנחנו מקווים שיהיה להם מרצה על בני תורה, על החרדים, כי אם הם כולם יצאו לארמות, 80% שלהם יחזקו לרליגיה. לא בגלל שזה חלום שלהם, אבל בגלל שהאנגלית מפלגה בקבוצה שלהם, במהלך שלהם. להיות שלוש שנים עם כאלה אנשים רעיוניים עושה אתכם רעיוניים, אם אתם רוצים את זה או לא. אין שום דרך אחר. ואתה יכול להשיג ארמא כמו שהם. אתה בא לארמא מאוד רליגי, ואחרי שלוש שנים אתה יכול להשיג חילוני, אולי עם טאטו או שתי או שלושה, ועוד רגל, ועוד אישה, ואחר כך אתה יכול להשיג גויה. ומי יצטרך על זה? מי יצטרך על זה? מי יצטרך על זה? מי יצטרך על זה? מי יצטרך על זה? מי יצטרך על זה? מי יצטרך על זה? מי יצטרך על זה? מי יצטרך על זה? מי יצטרך מי? על זה? מי יצטרך על זה? מי יצטרך מי על זה? מ יכול להיות חייבת 100,000 ילדים מאוד רליגיים, 18 שנים, שהם נכנסו למלחמה ונשארו את עשרה וחילונים מחללי שבת? מי יכול לעבור את זה? כל המדענים הטובים עם קצת ימאקה על ראשו. כל החרדים צריכים ללכת למלחמה. ומי ילך ללמוד תורה? בלי תורה אין ארץ יהודית. למה אתם לא מבינים? אם אתם יקבלו את התורה, יקבלו את התורה ב-70-80%, יהיה יותר קצת תורה, יהיה עוד הולקוסט. אפילו בי-בי, בי-בי, הלבסטר אינר, אתה אוכל לבסטר בצד הקאמרה, בלונדין. בי-בי, עדיין בי-בי היום אמר לגולדקנוף, גולדקנוף הוא ראש החסידים בכנסת, הוא אמר אנחנו צריכים להשתתף ילדים, כמו נאצים אמרו לגולדקנוף ילדים להשתתף ילדים, הוא אמר אנחנו צריכים ללכת לבית, כמו נאצים צריכים ללכת לבית בקונצנטרטים. אז בי-בי אמר היום, בצדו שלו, הוא היה שם בכנסת, הוא אמר, אני ממש חייבת להגיד שהלכת לארמות זה כמו שקשור לנצח ילד. אבל בצדו שלו, אנחנו צריכים להבטיח שכל מי שתלמד תורה תמשכו להתלמד תורה, כי בלי תורה אנחנו לא נמצאים. ומה שהשתתף לנו חיים באגזיל היה רק התורה ומה שהביא לנו לישראל כדי להיות כאן במלכה הלכה, במלכה של אבותינו, זה רק התורה! והיום הוא נתן את הספירה, היום. אז הוא ידע את האמת, הרבה מהם יודעים את האמת. אבל הם רק אומרים מה שהאנשים רוצים להשאיר. הרבה מדברים הם ככה. הם אומרים לרקודים מה הם רוצים להשאיר. תגידו מה שהתורה אמרה לעשות, לא מה שהם רוצים לשמוע. מה שהם רוצים לשמוע הם עושים עם או בלי אתכם. מישהו צריך לספור אותם. אתם לא רוצים לספור אותם, אל תגידו. אם אתם כבר מסתובבים בצד שלהם, אתם צריכים להגיד שהם צריכים להשתתף שבת, שהם צריכים להתגייס למדע, שהם צריכים להיות קושרים. הם צריכים ללמוד הרבה תורה, והם צריכים לעדות את האידיאולוגיה שלהם ואת ההשקפה שלהם. זה כל מה שאתם צריכים לדבר על. אתה לא יכול לדבר על מודרנית חכמות וכל מיני חכמות. אתה צריך לעשות את האנשים להתעורר כדי לעשות תשובה. אם אתה נותן סיפור ולא אף אחד נפגש במהלך ה-2 שבועים שאתה מדבר, זו פלגה פוליטית. אני מדבר עד ה-2 וחצי שבועים, בדיוק. 2 וחצי שבועים. ויש כמה אלפים אנשים שעובדים על זה עכשיו. אם לפחות 50 אנשים היום לא נפגשו, והם לא יודעים עכשיו, והם שמעו מה שאני אגיד, ואני צריך להיות יהודי יותר טוב. כל זה, דרשה, זו פסקת זמן. פסקת זמן, פסקת אנרגיה, ופסקת דבר. זה יותר 100 דולר לצלם פה, עם גס ודוס, כל יום. זה פסקת דבר פשוט. ויש שבועים שמועים עד 20 שנים, ועכשיו אחד שלהם עשו תשובה בגלל את המדע שלהם, שהם פוליטיקאים. אף אחד! הוא שקע במהלך שלהם, לא משהו. הולך בו גבוהה, הולך בו גבוהה, 20 שנים. לא משהו, לא משהו, זה החלטה. עכשיו, איזו פעמים הוא שחרר את החלטה שלו. עכשיו, איזו פעמים הוא הלכה הביתה. עכשיו, איזו פעמים הוא הלכה לבית ולא יכול להתאר. כשאני שמר את זה בפעם הראשונה, כשאבא שלי אמר לי, פעמים הראשונה, פעמים אחרי שהייתי גבוה, אני הלכה אליו, אחרי שהוא נותן לי מה שהוא נותן לי, אני זוכר את הלילה כשאני הלכתי הביתה, אני חשבתי לעצמי, אם הוא נכון, אני סופר. זה מה שחלט לי כל הליב. שהוא אמר לי בפרסום הזה, הוא אמר לי, תגידי לי, האם אתה חיבור לתנאי 10? אני אמרתי לו, כן. הוא אמר, אתה יודע, לפני 10 הקרדיטים אתה פחות מאשר יאסר ערפאת. זה היה בשנות שיאסר ערפאת רוצה לנסוע בסטיילים בישראל, לרחוץ ולפעולה. אף שום דבר לא החלטה, זה הדבר שהם עושים היום, אבל אני אגיד לו, מה? אתה מספרים אותי לטרוריסט מגניב? אז הוא שואל אותי, איך הוא מגניב? אני אגיד, הוא מגניב. הוא אגיד, נכון. איך אתה מגניב? אני אגיד, איך? הוא אגיד, אתה מחלל שבת. אני אגיד לו, אתה מפקד מחלל שבת לנאצי? הוא אגיד, אתה לא מפקד בגלל שאתה לא מבין את מיוחדת שבת. אבל אנחנו לא נמצא במה שאתה חושב או מה שעורך לך. אנחנו נמצא במה שחקר העולם חושב. הוא נותן את החיים, הוא נותן התגובה, הוא נותן התגובה, הוא יקבל מה קורה בגלל מה. ולכן, לדעתו שלו, להיות מחלל שבת הוא הרבה פחות מאשר להיות מרדכן. הרבה פחות. זה למה יש הרבה גדולה, וזה למה בעולם הבאים יש הרבה יותר סיפור אם אתה מרדך שבת מאשר מרדכן. אז אם אתה לא מאמין בתורה או אתה לא בטוח, אתה יכול ללכת לסמינר, וזה יכול להתאם לך 100%. רק בגלל שאתה לא מאמין או שאתה יש דעה או שאתה רוצה לשמוע זה לא משנה את האמת יום אחד תהיה צריך לדבר עם התהליכים של מה שה' אמר בבוקר שלו איך שאתה אוהב או לא, אתה תנגדו את זה וזה יהיה קצת לאחר כך אז אם אתה חכם, תבואו עכשיו אני זוכר שאני מגיע לבית הביתה ואומר, וואו, אם הוא צודק, אם הוא נכון אני אבוד הוא נכתב, והוא אמר לי את השטחה, הוא אמר לי, תשמע, איזה יום אנו אותנו ימותים. אם אתה נכון, והתורה לא מה של ה' וכל אחד יכול לעשות מה שהם רוצים, ואנחנו פשוט איזה ספישי במהלך, אנחנו כולנו אנימולים. האנימולים מותים, זהו, אין קרדעה. אז אני אוהב את החיים שלי, ואתם אוהב את החיים שלכם. אתם שם, אמריקה, את החיים שלכם, מנהטן, ואני כאן עם הישיבה, עם הגמרה, עם החברים שלי, עם הילדים שלי. אני משחק במהלך שלי, אתם משחקים במהלך שלכם במנהטן, אנחנו כולנו מותים, אנחנו מתחילים לשחרר, אנחנו חסרים. אבל אם אני נכון, ויש קרדע כשנו מותים, כמו שהתורה אומרת, וכולנו נותנים מותים, ואני יכול ללכת למלכה הכי גדולה, לשלום, ואתה יכול ללכת למלכה של סחור. זה מה שקורה אם אני נכון. אם אתה נכון, אנחנו נכון. אם אני נכון, אני הכי גדול בהיסטוריה, ואתה הכי גדול. כשקוראים לזה, אני אומר לעצמי, אפילו אם יש רק 1% הזכויות נכון, איך יכולתי לקחת את הריסק הזה? זה איך אתה מדבר עם אנשים. אתה עושה להם לרחוץ מהקהל, שהלגים שלהם מגניבים, שהידיים שלהם מגניבים. כשמתי להתקדם, הוא מרגיש, וואו, את יודעת, כשהמצביעה יישמע אותך, כשתקעת 80 מילים במקום של 50, איך הידיים שלך מגניבים כשאתה מבחינה, אתה מרגיש, וואו, הידיים שלי מגניבים. וואו, מה קורה פה? אני נורא. זאת בדיקת מה שאתה צריך להרגיש. אז וואו, אם הוא נכון, אני עבוד. אבל אף אחד מהם לא חושב על זה. אתה אומר לי שאתה רבי איידל. אתה רבי רבי. או, אם אתה נכון, אני באמת רבי איידל. אתה יודע, רבי איידל, זו פנלטה למות, בגלות. וחלטה פרמיננטית בעולם האחרון. והתורה לא אמרתי שרבי איידל יפה את העולם שלו כדי להגיע. רק אם הוא לא קבל שבת או לא אוכל כושר. זה לא רלוונטי. הוא הקבל הכי גדול של תורה. אבל הוא קבל רק איזה רעיון. הוא רעיון אידאל, הוא לא יש לך עולם הבא. הוא קיבל שבת, הוא קיבל כושר, הוא לראה תורה, הוא קיבל צדקה, הוא פרשת שלושה פעמים ביום נשול, אימא שלו הייתה גדולה, היא הלכת למקווה, הוא קיבל את הילדות שלו לישיבות, אבל הם כולם קבלו רבי, הם כולם לא יכולים לבוא לעולם. והם לא מפחדים. אתה רואה, אם הם יפגשו בלי קבלו רבי מותאים, הם עדיין יפגשו לבית. זאת אומרת, הם חייבים לג'ה, הם חייבים לתורה, את הלכה שלהם היא מגניבה. אם הם חייבים לג'ה, הם יכולים ללכת על כל דבר. אז מה יותר טוב, להיות בצד חייב או לקחת כזה ריסק גדול? אתם רואים איך סטאנטין מגניב את האנשים האלה, שאני לא יכול להחזיר עוד רגע, אני מגניב את אדם שלי. ואתם חושבים שהרבי שהפכה יפה במהלך הבא שהאנשים חייבים לו? אתם יודעים איך מגעילים את זה? אתה יודע איך מגעילים את זה? אתה יודע איך מגעילים את זה? אתם יודעים איך מגעילים את זה? אתם יודעים איך מגעילים את זה? אתם יודעים איך מגעילים את זה? אתם יודעים איך מגעילים את זה? אתם יודעים איך מגעילים את זה? אתם יודעים איך מגעילים את זה? אתם יודעים איך מגעילים את זה? אתם בואו נחמד, יודעים איך מגעילים את זה? אתם יודעים איך מגעילים זה מזמין לו גדולה שהבן את של רבי שמעון בר יוחאי ומשה רבנו ודוד המלך זה? אתם יודעים איך מגעילים את מגעילים ורבי את זה? אתם יודעים איך עקיבא מגעילים את ורבי יוחנן וכל האחרים הצדיקים שמישהו ככה הוא נקרא ה' או ה' של ה' או המסייאה או רבי ה' בן של דוד המלך הוא לא ידע איפה לנסות לנסות בצד של משה רבנו. הוא יכול להיות במהלך, משה רבנו הוא פה, רשי הוא פה, רמברם הוא פה, רבי עקיבא הוא פה, ומחליק כל האנשים המחליקים, מי הוא ה'? הוא! אתם יודעים איזה אשם הוא יש? אם הוא חיים, אם הוא חיים בזמן רבי שמעון בר יוחאי, הוא לא יכול להכנס לישיבה שלו. הוא לא יצטרף. הוא לא יכול להצטרף לישיבה של דרמברם או רשי הוא לא יכול להצטרף לישיבה של דרמברם או רשי הוא לא יכול להצטרף לישיבה רשי הוא לא יכול להצטרף לישיבה של דרמברם או רשי הוא לא יכול להצטרף לישיבה של דרמברם או רשי הוא לא יכול להצטרף לישיבה של דרמברם או רשי הוא לא יכול להצטרף לישיבה של דרמברם או רשי הוא לא יכול להצטרף לישיבה של דרמברם או רשי הוא לא יכול להצטרף לישיבה