Revolt Against G-d and His Messenger

ריטה מזל בצקסייה, סווטלנה גולדה בצרח, וברפוארד דוד יעקב בן חיה קולומה, ואיגון נשמת לב בן אפרים יוסף, ולצ'ובה של יונתן בן-אליהו, אביאל בן-אליהו ולצ'ובה של ישיבה לראשון של יעקב בן-אליהו. אחד מהמצגות, במשך השבוע, במשך השבוע הזה, לא יהיה לוקחת לוקחה בקווינסט, אני אראה בפלורידה. אבל יש לנו שתי לוקחות לפני השבוע, אחת פה, כמובן, ואחת בבוסטון, מיניאן, בשבוע. בסדר? אז ב-8 יום מזה, זה ב-29 א.י. וב-9 א.י. האוניברסיטה הערבית, אחרי שאני מדבר איתה יום. אוקיי, אז... ב-8 יום מזה. ב-8 יום מזה. כן, כדי להיות בדיוק על הדרך, זה 28-22 א.י. ברוקפורט. שבת, זה מתחיל עד שעה שתיים. שעה שתיים עד עשרה וחמישה. שם זה לא כמו פה, פה אנחנו מדברים יותר, כי הלכת הזו כמעט עשרה שנים. אבל שם, אני גסטר, אז זה צריך להיות קצת קטן. ראינו בשבת, פרשת כורח, אפילו שבארץ ישראל הם שנה אחרינו אז הם כבר רד חוקט, ה'רד קאר' מה שאנחנו הולכים לעשות בשבת אנחנו ראינו בשבת אחד מה... האמצעות השחררות בהיסטוריה היהודית קצת סמל מה שקורה עכשיו בישראל עם האנרכיה ו... והמצחקים בכל מקום ודמוניסציות בכל מקום כולם נפגעים בכולם מגניב מה שקורה עכשיו לא יודעים איפה המדינה הולכת וזה אחד הגבולים הכי גדולים בהיסטוריה המסנג'ר של ה' משה רבנו מוסה באנגלית מוסה בערבית משה רבנו אחרי שכולם ראו שהוא המסנג'ר של ה', הוא ובראשו, אהון, ובראשו הוא גם פרפט, ובראשו הוא גם עמרם, אחד מהאנשים הכי עמירים שעברו אף פעם. התגמרה מביאה ארבעה אנשים שהם חייבים את הליב שלהם בלי עבודה. אחד מהם הוא עמרם, אבא של משה, משה בן עמרם. אתה יכול לראות את הלך של מישהו שעשה 60, 70, 80, 90 שנים בלי להתקדם איזה סין? איזה קטן סין. זאת אומרת, הוא היה בממשלות של יצריו הרע. גדול עדו. אז משה יש ייחוס טוב. הוא מגיע מבחינה מאוד טובה. פלאס הוא האחד, האחד והאחד הולך אל ה' בפנים של יותר מלא 3 מיליון ראיונות. כל אחד ראה שזה מיוחד, כל אחד ראה שזה הכי גדול בנושא. אחד מהמנהיגים 13 של היהודי הוא שמושה רבנו הוא מנהיג כל הנושא. הייתה לנו 48 נושא, נשיא, ו7 נשיא. וגם הייתה לנו גועים, לא יהודים, שהיו נושאים, כמו איוב. נגמרה מביאה את כל האמצעים של כל הפרופטים. הייתה לנו הרבה פרופטים, אבל הפרופטים שהם מזמינים בנגמרה הם האנשים שתקבלו פרופסיה במהלכות, במהלכות המקומות. זאת אומרת, כל אחד שתקבל פרופסיה פרסונלית, כמו אלדד ומדד, מתנביעים במחנה. הם מקבלים פרפסיה שמשה מתחיל למות, וירושלים יביא לישראל. זה היה רק עכשיו, זה לא משהו של בניות. אבל הנביא, ישראל, ישראל, הוא מקבל פרפסיה שהיא טובה לבניות. צפניה, יואל, עמוס, נחום, כל האלה הפרפטים, חסקל, מדבר על פרפטים שמייחסים לידיים שלנו, כמו הפרפטים של זכריה, זכרי 14, הוא מדבר על איחוד הידיים, הגוגו-מגוג, העבודה האחרונה, שבה אנחנו מאוד מאוד קטנים, זה יקרה. כמה זמן זה ייקח? 1 שנה, 3 שנה, 5 שנה, 10 שנה? בהיסטוריה זה לא משנה. ההחלטה בין 2 שנה, 3 שנה, 10 שנה או 20 שנה זה פנאט. זה באמת לא מיוחד. לנו זה הרבה. זאת אומרת, אתה עכשיו 40, אתה צריך להתקדם ל-60, זה הרבה זמן. אבל בהיסטוריה, בעולם של 6,000 שנים, 10-20 שנים זה לא משנה כל כך הרבה כמו שהמצב בעולם אבל אנחנו כולנו רואים שאיראן מאוד קרוב לנוכלית פקיסטן כבר יש כמה נוכלות ורשה יש נוכלות, ושינה יש נוכלות, הרבה נוכלות, והמדינות, ואף אחד אוכל לכל אחד ואנחנו לא יודעים מה יקרה, זה יקרה במהלך כשאנחנו כבר קצת קטנים לראות פוטין לחזור נוכלירבם על אוקראין זה מירה, זה לא קרה זה לא 100% רציונלי והוא יש איגו גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גדול גד ובאמת, מישהו מגניב יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפ אפילו ביפניו הייתה פגישה מבחינה נוקלירית, שהיא סיימתה גדולה של אדרס-וואן זה מאוד נחמד, הנוקליריה היא נחמדת, זה לא שיחה אז, לגבי כל החלטות והמורים, בפינציאלי, העולם יתרחק הכל ייתרחק ללמוד, חברת חברת, דברים, איכות, איכות, איכות, איך לא יהיה איכות וכשהשאלה כזאת תקרה, זה מייצר קאוסקי פינציאלי. וכשהקאוסקי פינציאלי יש, אנשים מתחילים להשיג אותכם ברחוב, בשביל קצת ברחוב. וזה יהיה אמריקאי באמת. עכשיו אנחנו מפחדים על דמיינסטרציות, וזה מפחד על הדולר, וזה מפחד על בנקות ישראלית. זה מפחד על מה יעשה נוקליר-באם. אז הפרופסורים שדיברו על זה 2,400 שנים אקדם, לא הייתה ארוכים. הייתה רק ארוכים, קרקעים, קרקעים ורקעים. וככה הוא הלכה ללחוץ. והם כתבים לך שעשרה של האנשים בעולם ימות בפעמים. גאון מבינה, 250 שנים אקדם, הסוגר את ההתקדמות שזה יקרה. 12 פעמים, בדיוק. ב-12 דקות, העולם יהיה סוף. 2-3 של האנשים בעולם ימותים, זה 5 מיליארד אנשים, ו-1-3 של האנשים בעולם ימשיכים לסבוב במהירות. ובמהירות הזאת, אלה שימחו, ימשיכים לסבוב במהירות. ואלה שלא יימשיכו, ימשיכו גם. ורק האנשים רכבים ימשיכים לעולם. יהודים וגנטים. אין דיסקרימינציה. אם יהודי נכון, הוא יצא. אם יהודי נכון, הוא יצא. אם יהודי או גנטי, הם נגד ה' וחייהם שלהם, כמו הרבה שלהם היום, לפחות או יותר, זה לא בגלל האלה, אלא בגלל האנגליה. חלוקה של ידע. בישראל הם גרשו גנירות שלא הלכו ללמוד תורה. לא יש תורה בתל אביב בישראל עדיין. כשהייתי ילד היה קצת תורה. הלכנו קצת לדבר על אברהם, סרה, אפילו אם הם לא הלכו ללמוד בתורה רליגית, הם הלכו ללמוד שקספיר, אבה גוריו וכל הדברים האחרים. אז לנו זה היה מטאפורי. אבל לפחות אנחנו ידעים מה קורה. הלכנו קצת על ההיסטוריה היהודית. היום הם בטח מאוד נגמרים על זה. וישראלים שהם גדולים במשך 25-30 שנים, הם לא יודעים על יהודיה. לא יודעים על זה. הם לא יודעים על כל שם. אם אתה שואל את ילד מסוים בתל אביב, מי הם אבאים 3 והמאמינים 4 של המדינה היהודית, ביותר הוא לא ידע. אם אתה שואל אותו מה זה שולחן ערוך, הוא ידע שזה קוקבוק. אם אתה שואל אותו אם הוא יודע על רבי עקיבא, רבי שמעון בר יוחאי, אתם שואלים על הרמב״ם? הוא אומר שיש רחוב רמב״ם ויש רמב״ם בבית. הוא לא יודע באמת מי הוא הרמב״ם. הם לא יודעים על יהודיה, הם לא יודעים על שום דבר, הם לא פעם פעם נפגשו את החומש בחיים של הילדים. הם לא פעם נפגשו את שמי ישראל בחיים שלהם. הכי שלהם לא ראו פילינג לוקס, לגבי פטרות. הכי שלהם לא יודעים אפילו על בר מצווה, הם יודעים על פארטי, אבל הם לא יודעים על בר מצווה באמת, בצורה רליגיותית. זאת הסיטואציה שאנחנו חיים בה. באמריקה זה האמריקאים יהודים, אני לא יכול להגיד, הם חיים בכל מקום אם הם לא רליגיוניים, הם כל כך חיימים פלאס, כמעט כל היהודים באמריקה היו חיימים כבר עד 200 שנה אז אתם לא יודעים אפילו מי הוא יהודי ומי לא יהודי, זה מאוד קשה לדעתי היום בגלל זה, אתם לא יכולים לתת ריסק, בואו נגיד שחברה אמריקאית יצאה עכשיו מי אתם? ג'ניפר. איפה אתם? טקסס. אני רוצה להיות רליגי, רבי. אוקיי, בואו נעשה אתכם רליגיים. תשמעו את זה, תשמעו את זה, תראו את זה. בואו נגיד, אחרי שנה, אתם רואים שהיא גילה מאוד קטנה, היא הולכת להיות רליגיה, היא קיבלת שבת, היא מנסה ללכת לביתה. עכשיו היא רוצה להתגלגל עם תלמיד שלך. רבי, אתה יכול להתגלגל אותי עם הגuy? אני אוהב אותו. אוקיי, זה גיל יפה, בעל תשובה. אתם רליגיים. עכשיו בואו נ חושבים שהם אוהבים אחד אחד, שהם נפגעים, וכל מה זה בסדר עכשיו אתם רוצים להתגלגל חברה יהודית, אתם לא יכולים אתם לא יכולים לעשות את זה היא צריכה לתת דקות שאותה אותה אותה היא יהודית אופיישית, עם דוקומנטים נכון ביותר הזמן הם לא יודעים הם לא יודעים, מי היא את האחת אותך? איך קוראים אותה? הייתה היא רליגיית? אני לא יודע איפה היא הייתה? היא הייתה מפולנדיה, רוסיה אתם לא יודעים? אין דבר, אין דבר אנחנו גדלנו פה באמריקה, אני הלכתי לבית פוליטי, אנחנו לא רליגיוניים בבית בגלל שכמעט כל היהודים פה באמריקה גווים ללא יהודים, אתה צריך להכניס שהם לא יהודים. אז מה אנחנו עושים במקרה כזה? אנחנו עושים גיור לחומרה. גיור לחומרה. אנחנו עושים קונברציה רק בקרה. בקרה היא לא ביולוגיית יהודית, אנחנו לא יכולים לקחת את הריס, כי אם היהודי הזה יגוה איתה, הילדים לא יהודים. הוא קטן את הגניאלוגיה שלו, כל הדרך של משה רבנו עד עכשיו, כל אחד היה יהודי, הוא התגלגל את הילדה שלו, כל הילדים לא יהודים. וזה הקטן של הקבוצה. אתה קטן אותם על ידי טובה, אתה לא יכול לקחת את הריסק הזה, זה קטן. הם צריכים להתכוונן אותם בגלל הדעות. אני זוכר שבדיוק, אני הייתי בסמינר בישראל, בטייביריה. זה היה ברחבי השבוע, אנחנו אמצעים בטייביריה באותל. הייתה מישהו מאוד יפה ישראלי, אולי 23 שנים. כבר היה פציצית, קטנה קטנה, יעמקה, התחיל לשומר שבת. הוא הביא את אבא שלו לסמינר, מקווה שאבא שלו גם תחיל לשומר שבת. ואבא, כמובן, עכשיו הוא לא רליגיון, הוא מלכת מרוקאי, הוא התחיל ממלכת מרוקאי לישראל. ואני רואה שהמצב הוא מאוד קטן, זאת אומרת, הוא נראה אשכנזי. איזה שקל הוא יש לו, העיניים, יודע, יודע, יודע, או בלוי. וחדש, מאוד חדש. האבא היה יותר קטן. אז אני כבר חשבתי שהמאה היא אשכנזית. אז כשאנחנו מדברים, התחלתי לדבר על כל מיני דברים מהסמינר, כי התחלתי כבר בשבוע. ומאחורי זה, מתחלתי לדבר על אריאל שרון. הייתה מפרשת ישראל ואת אבא שלו נמצאת עם אישה בראשית בשם ורה הוא הביא אותה לישראל, היא לא היה יהודית והיא עשיתה מפרשת רפורמה, זו ורה והמפרש הרבי של הארמה הישראלית בזה, הוא היה האחר שמייחס את הסיפור, רבי גורן הוא נקרא, רב שלמה גורן המפרש הרבי של הארמה הישראלית והוא אמר שלפני שנים הוא מבקש שרון לפעולה בהתפתחה אורתודקסית, ושרון היה מאוד מגניב. תשכחו אותי רבי, אני יותר יהודי ממה שאני עשיתי למדינת היהודית, מה שזה נכון, הוא היה מילה גדולה, גדול גנרל, ואנחנו אוהבים לו הרבה מגניבה, כי הוא היה אחד מהמילים הראשונים בהיסטוריה של ארה״ב ישראל. לאחר כך הוא נותן לחמאס כל הגוש קטיף, משהו קרה לו כשהוא תהיה עולם, הוא נהיה ממלכה, עם תפקיד מהאמריקאים, הוא נותן להם כל גוש קטיף, סינגגגים ברוקים ומדינים יהודיים, וזה מה שהחמאס עושה, הוא נותן רכבים לנו, מאלה הארהיות שהיה יהודי. כאן הוא אמר איך הוא התחיל. אבל כשהוא היה יום, הוא היה מנהל המנהלות, אחר כך הוא היה ממלכת הבחירה. כל השנים, הוא רצה לעבוד. למה? בגלל שבמדע שלו, היהודית היא משהו ציביל. זה לא עבודה של רליגיה. אני יהודי, במהלך שלי, אני ישראלי, אני צבאי, אני אוהב ישראל, אני אוהב אנשים שעובדים פה, אני מלחוץ עליהם, אני יהודי. בגלל זה, כל דרוזי הוא יהודי. הם גם אוהבים ישראל, הם גם מבצעים על ישראל, הם גם מתים על ישראל, הם גם, אתם יודעים, הם מאוד חייבים, הם דרוזים מאוד טובים בישראל. אתם יודעים, עכשיו קצת הם התחלטו לעשות проблем, מה שאני קצת מפחד, אבל אין לנו שאלות עם זה. ל-67 שנים הם תמיד היו מאוד חייבים, אינם גנרלים גדולים, הם בפוליץ, הם בכל מקום, אתה לא צריך לדבר עליהם, הם חברים מאוד טובים, הם לא יהודים, אבל הם מאוד טובים. אז בגלל הקצב, האידיאולוגיה של שרון, כל דרוזי הוא יהודי. כמובן, היהודית לא מגיעה למה שאתה אוהב ישראל ומה שאתה עושה בצבא. זה לא משנה מהקהילה, יהודי. יהודי זאת אומרת שאתה אמא יהודי ואתה צריך להיות שומר שבת. אלה הדברים. כדי להתקבל בקלאב של ה' ולהתקבל בצבא, אתה צריך שאתה אמא יהודי מהחי, או קונברט באופן אורתודקסי, זאת אומרת שאתה נותן לבנות אישה שהיא עשיתה קונברג'יה אורתודקסית, שהיא פשוט קושרה, היא 100% יהודית, אפילו אם היא נותנת לא יהודית, עכשיו היא הייתה קונברג'יה, היא יהודית, לאחר כך היא הייתה ילדה, זה ילד יהודי מבית, אין שאלה. אבל זה לא יותר רק כי אמא שלך יהודית, ולגבי יהודים הסקולריים בישראל הם לא יודעים. ובאמריקה זה לא צריך להגיד. הם חושבים שזה יותר כי אמא שלך יהודית ואתה יהודי. אבל לדברים של שולחן ערוך, בית יהודי של הלכה, שאני רוצה להזמין לכם, אני לא הייתי האנגלית שכתבת את זה. הוא הולך כל הכבוד משהם, כל הכבוד עד שהיה כתוב על רבי יוסף קארו. זה כתוב שבעה פעמים בשולחן ערוך, בדברים אחרים, שאתה צריך להיות 100% שומר שבת כדי שאתה תהיה אופיישי. ואם אתה מחלל שבת, אמא שלך היא יהודית, אז יש לך שלב יהודי אף אחד לא יכול לקחת את השלב היהודי שלך מהבית שלך אז יש לך את זה כבר, כשאתה נולד, אתה נולד עם שלב יהודי אבל זה נחמד עם הספינג שאתה מקבל על הליסנס שלך אני אשאיר לך אנלוגיה גדולה בואו נגיד שיש צעיר, הוא עוד 17 שנים ולא קיבל לו ליסנס לדריברה הוא לא ידע על הדריברה ואותו חבר או חברה הוא קיבל את הליסיון, אבל הפוליצים קיבלו את זה אחריו לפני 60 דניים הוא עשה משהו ברחובה, הם קיבלו אותו עכשיו יש לו ספנצ'יון בשני הם לא מוכנים לדרום אז עכשיו, בשני הם לא דרומים אבל יש עדיין רגל בין הם אחד היה עם ליסיון, שהיה רבוק אף אחד לא היה עם מלצה. זו ההחלטה בין מישהו שהיה נפגש עם אמא יהודית, ולא שומר שבת, למישהו שהיה נפגש עם אמא לא יהודית. מישהו שהיה נפגש עם אמא לא יהודית, אפילו אם הוא יהיה שומר שבת, אמון אלפי, הוא עדיין גנטי. הוא יכול להיות גנטי וללכת לאבות, אבל הוא לא יהודי. אחד שהיה נפגש עם אמא יהודית, אוטומטיקי הוא נפגש עם מלצה. אתה מלכת למדינתי. אבל הליסנס הזה יכול להתרחק ממך כשאתה מלכת את הקווננט האחרון שאני עושה עם העם היהודי, שזה השבת. זה למה שהשבת הייתה נותנת למדינת היהודי שבוע, לפני שהתורה הייתה נותנת. אז אם מדינת ישראל כבר נתנה שבתות, תהיה 100% כבר סביבה, הסביבה תהיה באה, זה מה שהגמרא עושה. כשסלופ חד ברוק שבת, כמו שאנחנו למדנו שבועים לפני, אם אתם זוכרים, כאן, כשאנחנו מדברים על האינסטדנט, כבר הייתה שבת ה-2 בקריאשון, אבל אחרי שהם קיבלו את השבת של ה' הוא כבר נגמר. אז זו קצת התגובה על מה שקורה פה. אז, המדינה בישראל, הילדים, במיוחד הילדים הילדים, אף אחד לא מראה להם את האמת. אפילו אנשים עוד יותר, 30, 35, 40, הרבה שלהם לא תלמדו אף פעם תורה. הרבה ישראלים יהיו מאמינים מאוד להגיד שהם לא הפכו את התורה אף פעם בחיים שלהם. ואם הם הפכו, הם עדיין לא יכולים להסביר אחד חקרים בתורה. אז זה מאוד מעניין, איך זה אפשר שעוד 10 מיליארד אנשים שחיים בישראל שחושבים להיות יהודים ועדיין 2 מיליארד מהם רליגיים וחרדים ביחד אז אולי 80% שלהם לא חושבים על שבת. מזה, 7-8 מיליארד מישראלים שחושבים להיות יהודים כמעט אף אחד לא מעביר את התורה וכמעט אף אחד לא ידע על התורה כמעט אף אחד לא ידע על 10 הקרדיטים כמעט אף אחד לא ידע על 13 המנהיג של היהודי כמעט אף אחד לא ידע על המיוחד של הלילה אם אתם שואלים את חילוני טיפילי על ברחוב תל אביב, על ראש הושנה מה קורה היום? הוא יכול להגיד לך את ההתחלה של העיר. זה כל מה שהוא יכול לדעת. הוא לא יכול לדעת שזה יום של אדם, שאדם היה מנהל, ושזה יום מנהלים, תמיד ותמיד. הוא לא יכול לדעת את הקונספט של שופר, האקדה של אברהם אבי. הוא לא יודע. איך הוא יכול לדעת? אף אחד לא אמר לו, בשלב פוליטי בתל אביב, יהודית. יהודית היא נגד הלכה. הם לא יכולים לדעת את זה. הם לא יכולים אם מישהו כזה כמו אני יקבל ממלכה כמה פעמים בשנה לתת מלחמה אחת לילדים הם לא יכולים את זה אף פעם זה לא יכול אז זו הסיטואציה שם עכשיו אז אנשים לא יודעים והם מדברים תלמיד נגד התורה נגד התורה ונגד האנשים שעובדים נגד התורה ואני תמיד מדבר איך זה יכול להיות שאתם כל הזמן קריטיסייץ בוקר שלא ראיתי, ולא יודעת מה נכנס לו. אם תבואי לראות את זה, ואז יש לך רגעות, אני מרגיש לשמוע. בואו נגמר. אני אעביר את השאלה שלך. איך אתה יכול לקריטיסייץ משהו, ואז כשאני שואל אותך אם אתה ראה את זה, אתה תאמין שאתה לא ראה את זה. התגובה היא, יש התגובה לזה. יש איזו לוגיקה בזה, אפילו אם זה נשמע מאוד מגניב. הלוגיקה היא שאני רואה איך נשאר אנשים רליגיים, ולמדינתי, כשאני יהודי סקולר, מה שאני מבין זה שאם אני יכול ללכת לרליגיה, אני אהיה מסוימת. אני לא יכול לעבוד על שבת, אני לא יכול ללכת לבין, אני לא יכול ללכת לראות ספורט, אני לא יכול לראות טווי שלי. לאחר כך, אם אני אהיה רליגי, אני לא יכול לראות טווי בכלל, כי הכל שם יש פריצות. אין לשונרה, אין רכילות, אין ליצנות. וזה נגד התורה, כי כדי להיות רולי אתה לא יכול להיות בזה. אז אני כבר רואה את המקווה שלי. אמא שלי תהיה צריכה ללכת למקווה, אני אקבל מקווה של חצי השנה עם אינטימציה, ואני לא יכול להיות זה, ואני לא יכול להיות זה, ואני לא יכול להסתכל, ואני לא יכול להסתכל, ואני לא יכול להסתכל, ואני לא יכול להסתכל, ואני להסתכל, ואני לא יכול להסתכל, ואני לא יכול להסתכל, ואני אלה שרוצים להכניס, הם לא רוצים להיות לא רליגיים, יכול להסת כי הם יכולים להכניס אלה שרוצים להכניס, הם לא רוצים להיות רליגיים, כי הם יכולים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה שרוצים להכניס אלה אנשים שאוהבים ללכת חצי נפלא הם נגד התורה בגלל שהתורה לא יכולה את זה אז התורה יש הרבה נפלאים אבל הנפלאים של התורה, כמו שאומרתי, זה בגלל שיש להם רעיון רעיון או שיש להם אנשים רעיוניים זה בגלל שהם לא ראותו תורה אם הם ראותו תורה, הם תהיו דברים אחרים ואני אומר לכם מה זאת אומרת בואו נגיד רובן הוא שאל חברו שלו, שמעון, לקחת קצת דיימנטים, כל הדרך לגבי המountain, במלאה, בימי חדש. זה אולי מאה דגרים במלאה, במלאה מגניבה, אתה יודע, וזה כמעט 40 דגרים. ועכשיו הוא רוצה, הוא שואל לו, תעזור לי, קח את הקצת, זה קצת גבוהה, זה מלא דיימנטים, אני מאמין אותך, הולך כל הדרך למעטה ותתן את זה לשימון. תעשה לי את זה בבקשה? הזה, יוסף, הוא חושב, איך יכול להגיד לא? אתה יודע, הוא חבר שלי, אני אוהב את הילד, טוב, אני אגיד. הוא קיבל את הבג, והוא מתחיל לגלות בשעה שודיה, הוא מתחיל לגלות על המעטה, והילד מנסה להגיד לו, וזה גדול, וזה מעטה, זה הרובן של סנטימון אמישן, הוא רואה אותו כל הזמן והוא רואה איך הוא מתרחק במינות. כל מינות הוא מתרחק. ואז אשתו קוראה, היי, שימון, איך אתה? איפה אתה? אל תשאל, למה אתה קורא? מה היא עושה? אף משהו, הוא רק מתרחק. הוא מתרחק ומתרחק, ואז הוא יוצא על הרגל. הוא לוקח שטונים, הוא נפגע, מה אני מגניב, למה אני מגניב לדבר כזה? למה אני תמיד עושה דברים מגניבים? הוא נפגע עכשיו. הזה, גיירובן, מנסה להתנצל, לפני שהוא ימות אותי או משהו. הוא קורא אותו. שימון, סליחה לי, יש משהו קטן שאני חכם להגיד לך. כשאתה מגיע כל הדרך לברח, האנגלית הזאת יחזירה שלושה דיימנטים מהבית, וכל מה אחר זה לך, לאחרות הצעירות. אני מזכירה, סליחה. איזה קרדיט. עכשיו מה קרה מאז זה? עד היום, אחרי שעה, כל פעם הוא רצה את המשיאה, הוא נשאר, הוא רצה למות והוא היה מאוד מאוד מפחד. מהרגע הוא ראה שהוא יכול להיות פיליאנר, הייתה רגעת דיימנטים מבקשים לו, אז הוא נהיה מנגינה מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניב זה חליט את כל המשחק. אם אתה בא לעבוד עשרה דולר, אתה מפחד. אתה לא יכול לעבוד לעבוד. מה יקרה אם עבודה שלך אומרת, לא לדאוג, אני רק צחוק. זה לא עשרה דולר בערב, זה עשרה אלף דולר בערב. אתה מפחד. אתה עובד קשה. עשרה דולר בערב, אתה לא רוצה לעבוד. אחרי שהוא אמר שזה עשרה אלף דולר בערב, אתה נכנס למלך. תביאי לי יותר עבודה. לא, אתה עובד רק 2 שעות ביום. לא, לא, לא, אני רוצה 10 שעות ביום. 2 שעות זה כולם, למה אתה רוצה למות את עצמך? התגובה היא, זה הכל במלך. כשאתה רואה בתורה שה' פודה סובהיר נתן לנו 613 קוממנטים, והוא נתן לנו שיר למלכות לעולם, כשהלך יחזור מלכות, ואנחנו נלך למלכות אמיתית, וזה יהיה מלא מלכות אמיתית, לפעמים למה אנחנו מבחינים במלכות הזה, אז אתה יודע שאתה לא עובד בבקשה. ואתה מתחיל לדעת מה שאתה עושה, כי כשאתה עושה דבר, הדבר האחר שאתה מפחד עליו הוא איך קשה זה עבודה. כמו שאתה מקבלים, גניבה. על זה, אחרי שלושה שנות שאתה קבל את המצוות, אתה מתחיל להשתמש בה, כמו שהתורה של ה' מסך, אחרי הפעולות, נמשכים הלבבות. אחרי האקשן, תהיה לך את החלטה, לא אחר כך. הרבה אנשים בעולם חושבים, אם אני אוהב את זה, אני אעשה את זה. מי יראה לי מה? לא, אני לא אוהב את זה. אני לא רוצה לעשות את זה. מה זה? אני אוהב את זה. זה מה שאני מגניב לעשות. זה אחר כך. זה צריך להיות אחר כך. זה הדבר הנכון לעשות. אתה לא אוהב את זה? לא לדבר. כמה שאתה עושה את זה, כמה שאתה נפגש בזה. לגבי שאתה עדיין לא מבין, אני אדבר לך על דווח. אם תשאלי מרוקאים טיפיליים, במונטריול, במרוקו וגם בישראל, הם מרוקאים טובים בשבת. מרוקאים. מרוקאים. מאוד טעים. מגניב לאשכנזים לפעמים אבל מאוד טוב, מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית מרוקנית אם זה נכון, מ יש אלפים מרוקנים שאוכלים גפילטי פיש עכשיו. איך זה אפשר? מאוד פשוט. אחד הזמן הייתי בסמינר, וראיתי רבי מרוקן, עם תפקיד בריטי, תפקיד. באתי אליו, ראיתי את הפיש מרוקן בסמינר, באותל, ובשבילו היה גפילטי פיש. ומה עושה המרוקן? קיבל גפילטי פיש. אני הייתי צריך לדעת מה קורה. אז אני בא אליו, אמרתי לו, מה שלומך רבאי? אני יכול לדעת לך שאלה? למה את יודעת להפגיש את הטלפון כשאתה יש לך טלפון מרוקאי שלך פה? הוא אמר, אני אגיד לך למה. כשאני הייתי במרוקו, אותם הולכים לי לישיבה באנגלית. איפה? בגייטסייט. כל אחד היה אשכנזי, אני הייתי אחד מהפעילים מרוקאים שם. ובאמצע שם, הם אוכלים קפיל-פפיל. אז בפעם הראשונה, אני אוהב את קפיל-פפיל. אני צריך לאכול אש על שבת. בפעם השנייה, אני אוכל קצת קפיל-פפיל. בפעם השנייה, אני מנהל. עכשיו אני לא יכול לחיות עם ארדה. זאת הידיעה. כשאתה מוריד משהו שאתה לא אוהב, אחר כך אתה מתחיל להאוהב את זה, וכמה יותר אתה עושה את זה, וזה מה שהתורה מדברת על. תעמו וראו כי טוב השם. אתם יכולים לראות מבחינתכם איך גדול הוא השם. זה למה הרבה אנשים מאוד אנטי-רליגיוניים. הם לא יכולים לראות שום דבר יהודי או רליגיון. הם אלרגיים לזה. בגלל כל מה שהם ראו ומה הם רואים. אז הם לא מרגישו את זה, כמובן שהם חושבים שזה רע. אתה לא יכול לגלות להם. זו התגובה שלהם. כשאתה מתרגש לתקווה, אתה מתרגש לאהב את זה. כשאתה לאהב את זה, זה יהיה מאוד קשה לשאול אותך ללכת לבית שלך. וזה רק קצת מסגרת מה שאני באמת רציתי לדבר על. קוראך הוא רבי רבי. בישראל היום, כל אחד שהם מאוד גדולים, הם יודעים שם אשיר ככורח אשיר ככורח זאת אומרת גדול כמו כורח אם אתה שואל את הישראלים, מה זאת אומרת אשיר ככורח? אני לא יודע, זאת אומרת שזה מאוד גדול הם לא יודעים מי הוא כורח כי הם לא ידעו מי הוא כורח אבל הם ידעו שיש שם אשיר ככורח את הדבר האחרון, הם אומרים שמישהו הלכה לבריכה למה? מעשה סדום מה זה מעשה סדום? איליגל, סקסואל, קרים. אבל למה זה נקרא מעשה סדום? אני לא יודע. איך הוא ידע? הוא לא ראה סטוריה על סדום והמורה. אם הוא ראה את זה, הוא ידע למה זה נקרא מעשה סדום. האנשים העולמיים, הם יודעים מה זה מעשה סדום, כי הם היו ללכת לבית, הם היו ללכת ללכת לדעת על התורה. היום הם לא ללכת יותר. אז יש הרבה, הרבה דוגמאות כזאת, איך המדינה, אמנם לא יודעת מה זה התורה. אז קורח, מנגן מאוד, הוא מנגן של השבט של לוי, חבר של משה ואהרן. הוא נפגש מאוד מאוד, פרסונלי, מאוד נפגש, שהוא לא קיבל פוזיציה שהיה מנסים לקבל, ואהרן קיבל אותה במשך. מה הוא עשה? הוא קבל קואליציה, ביחד עם 250 לידרים של הקומיונטים, הם כולם חודשים, לפני שהכירונה הייתה נותנת לאהרון ולילהם, מי היה האחר שצריך לציין בקודש? החודשים. אחרי שמושה קח את זה מאחורי הסין של גולדן קאף, שהיה 49 ימים, אחרי, כשאנחנו הולכים מאז איג'יפ, 49 ימים אחרי, קיבלנו את התורה, מעמד אר-סיני, ו40 ימים אחרי, זה היה הסין של הגולדן קאף. אז 89 ימים אחרי האקסדוס של איג'יפ, זה היה הראשון טראג'די בהיסטוריה היהודית. 3,000 אנשים היו מוותים, וההיסטוריה של הגולדן קאף, והעבודה זרה בפרסיה, זה היה מזל. במומנטה הזאת, כשהמשה יצא מהגביה, הוא נפגש את המרכז שלהם, והם היו מאוד מגניבים. עכשיו, הם חשבו על זה לרבה זמן. הם עדיין לא עשו משהו. במיוחד, מישהו הוא מגניב. אם אותו חבר שלהם נפגש אותו, או אם אותו חבר שלהם נפגש אותו, או אם אותו חבר שלהם נפגש אותו, הוא רוצה להפגש ברגע. מאוד מאוד פעמים אנשים קטנים. הם יושבים, הם יוצאים, הם חושבים עם הראש, לא עם המוטיאנטים, ולאחר כך, לאחר כך, הם מבקשים את הזכות להתפתח. השאלה היא, את ה-250 אנשים, מה הם? הם מאוד מספרים? או הם לא יכולים לעשות כלשהו עד שהזמן הזה יצא? בואו נראה. אז רבותיי, אנחנו רואים פה שהרמבן, רבי משה בן נחמן, 750 שנים לפני, הוא מספר את המיסטוריה הזאת על הסוגיה הזאת. קוראך, הוא מוציא עכשיו קואליציון עם כל האנשים, הוא מאוד מטורף, הוא לא קיבל מה שהוא מנסה לקבל. והוא ידע שמשה רבנו יש שני אנשים שייקחו לו מאגיפה. לפני שנגדלנו, מי הם? דאטאן ונביראם. הם כבר עשו פרובלמים באיג'יפ. מי הם, דאטאן ונביראם? אם תזכרו בתורה, כשמשה, הפריץ, יוצא מהמבר של פארו, כדי לראות איך אחותו ואיחותו מתחילים בנשיאות, הוא ראה ששתי יהודים קיבלו קרב. ואחד מהם כבר מתאים לאכול את החברה שלו. מי הם האחרים? דתן ונבירם. רגמרה מסכימה, כמו שרשי כראת, דתן ונבירם, הם מתחילים. ומשה אמר לאחד מהם, ולרשה אמר, למה תקרעך? למה אתה מתכוון להצליח להצליח את חברך? זאת אומרת, התורה מבחינת לנו שכשאתה חייבת להצליח את חברך, אתה חייבת להצליח את חברך. אם אתה מצליח את חברך, אם אתה משתמש, אם אתה לא יכול למשלם את הטמפר, אתה מפריע את רולמים התורה. אבל יותר מזה, כשאתה נותן פונקציה לאנשים, אפילו הלכה הסקולרית ידעת שאתה מנסה להחליט את הלכה. אתה לא צריך להיות יהודי רליגי, כדי שכולם ידעו שאם אתה מנגנון, אתה מנגנון. אפילו אם אתה... מישהו מאירופה, לא יהודי, אם אתה נותן פונקציה למישהו, הם יכולים לתת אותך לבריכה, או לתת לך פינה. אז אפילו הוא ידע שזה מנגנון. מה שהם לא מבינים, זה שאסור לתורה, אפילו אם אתה לא אוכל אותו, ורק ראשת את היד, ואתה מתכוון לאוכל אותו, התפקיד של, תלך מהר לפני שאני אוכל אותך, זה כבר רעיון של התורה. אם היית רעיון עד היום, כשהאתה עושה כזה ואתה מתכוון לאוכל מישהו, התורה כבר קוראת לך רשע. ולרשע אמר ה' למה אתה קרח? למה אתה מתכוון להפסיד את החברה שלך, את האדם? כשמושה בא, ומושה עכשיו מזכיר להם, אל תחזיקו את המלחמה, ומה הם אמרו לו? אווו, מי יביא לך חברה בין אנו? אתה רוצה לדמות אותי ככה שאתה דמות איג'יפטיה? עכשיו תזכרו, לפני שהאג'יפיסט היה מנסה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אז מה קרה? משה לנסות ראה שהאג'יפיאנים מתחילים להתקלם את הג'ורו לנסות והוא לנ התקלם את האג'יפיאנים. אבל זה היה סקרט, כי משה התקלם אותו. אף אחד לא ידע על זה. במיוחד את התקלמים האלה, דאטה ונבירה. אחר כך משה בא להחליט בשיאלה, בלי להגיד, אתה נכון, אני סליחה, אתה נכון, יש לך דבר. מה הם אמרו? אה, למה? רוצים להתקלם אותי ככה שאתה התקלם את האג'יפיאנים? משה נפגע מאוד, וואו, הם כבר ידעו על זה, זה רק קצת זמן עד שאני נפגע. מה קרה? הוא נפגע למדיאן. הוא נפגע למדיאן, וכאן הוא נפגע עם ציפורה, הילדה של איטרו, שהייתה בזה, היא הייתה הפופ של הגילה. כמו שאומרים, באיטלי יש אפיפיון. פיפיור, באנגלית, זה הפור, זאת אומרת, ראש הקריסטינים. אבל איטרו לא היה ראש הקריסטינים, כי לא היה קריסטינות עדיין. זאת עשרה עשרה שנים לפרק הקריסטינות. איטרו היה מנהל כל העבודה על האידול. כל מין עבודה זרה, הוא כבר היה מנהל אותה. ואת דותו ציפורה, כשהיא באה לעולם, היא ראה אנשים איג'יפים, או שהיא מנגינה כפרינסט, אני לא צריך להגיד לכם איך האג'יפיאנים צריכים להתגלגל עם דברים מגניבים, כמו שאתם יכולים לראות בפרטים הארכיאולוגיים. אז היא הולכת לראש להגיד, אני ראיתי אנשים אג'יפיאנים, תביאו אותם הביתה. השאלה היא היסטוריה. לאחר כך היא התגלגלת, התגלגלת, אוקיי. והתגלגלת, ויש לנו ספר בתורה, פרשת יתרו, זה בעקבות 10. אז בגלל דתן ועבירהם, משה היה צריך להתחרק מאג'יפיאנים. ואחר כך, כשהמשה עובד ביום אחד, ה' בא אליו וגדלו, תקחו את הארגון שלכם, כי המקום שאתם עובדים עליו, זה עולה. ומה קרה? הוא ראה חולי חולה. הבוש מפחד, אבל הוא נמצא פחד. במיוחד, כשאתה מפחד עבודה, אחרי עשרה דקות, אין שום דבר נמצא. משה הראה שמשהו קורה פה. הוא בא לראות את הבוש, וזה כשה' בא אליו, והוא מוכרח את עצמו אליו, ואומר, אני רוצה שאתה יכול לביאת לבית איג'יב, לצחוק את המדינה שלי. בגלל שהאנשים שהם נפחדים שלך, מוות. לא יש לך שום דבר כדי להכניס אותם. הגמראים אומרים שהם לא מוותים, הם היו פחות. הם נפגשו את כל עצמם שלהם. פחות אנשים, לדבר של התורה, הם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דו ומישהו שהיה מצורה, מפריעה, שצריך להחליט אותו, להחליט אותו מהקמפיין, לא אחד יכול להגיע אליו, זה מפריע, אז הוא בעצם בלתי בלתי בלתי. ומישהו שפסק את כל זמן שלו. למה שפסק את כל זמן שלך נראה כמו למות, למות? בגלל שעד עכשיו אתה מאוד כחיל, אתה נותן אורדים, כמו שהם אומרים, ישראל בא למאה, הוא בא לדעה. למשל, כשאתה מסתכל בארה״ב, כל לידר בארה״ב, כל פרזיאנט, לפני שהוא היה פרזיאנט, היה כבר חכם חכם חכם. אחד הוא חכם חכם, אחד הוא חכם חכם, אחד הוא חכם חכם. כל אחד היה כבר חכם חכם חכם. וכל אחד שרוצה להיות פרזיאנט בארה״ב, למרות שברני סונדרס, שאחר כך עד עיר הוא לא חכם חכם, אף אחד אחר היה כבר מאוד גדול, כל הסנטורים, הם מאוד כפיים. למה? בגלל שאם אתה פחות אדם, בואו נראה שאתה תלמיד ישיבה, אתה עושה 2000 שקל למען, אתה רוצה להיות ממלכת ישראל. מי יראה לך? זה לא משנה כמה גניבה אתה, אתה יודע את כל גמר הבהר, אתה יותר סופר-קומפיוטר, אתה יותר מנהל גדול, אתה מדבר גדול, אתה אינפלואנציאל, אתה כוח, אף אחד לא יראה לך. למה? כשהם רואו אותך, אתה בא עם בייסיקל. אף אחד יביא לך במהלך? זה למה, אחד הרגלים של התורה, כשאחד מגיע לבקר, אתה צריך לעשות אותו חכם. אם הוא יוצא בסנדרי, הוא צריך להיות כוח. למה? בגלל שהרחבים יצאים, הם רואים איזה רבי רבי, הוא מאוד מאוד חכם, אבל הוא לא יש כוח. אז זה לא יעבור עליו. למה? בגלל הנצח של הרחבים, הם חשבים חכמים חכמים. אז זה מה שהם אומרים בישראל, בעל המאה ובעל הדעה. אותו דבר כשאתה מגיע לסינגלים, מי יקבל מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים מיוחדים איפה אתה יכול ללכת, מיוחדים אנשים שיש להם כוח, זה זמן. אחרי שאתה קח את כל זמן שלהם, ועכשיו הם צריכים לבקש זמן לתפיל את הילדים שלהם, הם נפגשו את כל כוח שלהם, הם נפגשו את כוחים שלהם, הם נפגשו את איגו שלהם, הם נגמרים מאוד, ונפגשו, ונפגשו, ועכשיו הם לא נגמרים עדיין. וזה מה שאשר אומר למשה. דתן ונבירם, שהם נתנו לך זמן מאוד קשה, ואתם היו צריכים להחליף לאיג'יב בגללו, אני רציתי להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף אנחנו לא יצאים מהתורה עדיין, אנחנו יצאים מהתורה 49 ימים אחרי שהצלחנו מאליב איג'יפ. אז עכשיו, יש רק רעיון אחד, אתם עםי או לא. זהו, אמונה, אמונה. ואשם בא לנצח היהודי, תתכנן, אתם יצאים לבריאות. אני יחזור אתכם מהסלב. 80% אמרו, אנחנו לא יכולים ללכת על חולה עכשיו למרחק. אני סליחה, משה, אנחנו סיימנו עוד עשרה, יותר עשרה שנה, של סבריה. זה מאוד קשה לנו עכשיו, מאוד קשה לנו עכשיו, ללכת עכשיו על חולה. מאוד קשה. אז זה מאוד קשה לנו עכשיו ללכת למרחק. אנחנו רוצים להשתתף פה, אנחנו נשתתף פה, אבל אל תכניסו אותנו ללכת. אז הם לא יצאו מאחורי איג'יפט. רק 20%, חמושים יצאו בני ישראל, לגמרא, זה אחד מחמישה. הוא רק הנכון, שהם אומרים, אנחנו עם ה' ומשה 100%. אם זה נכון, למה ד'נביראם יצא? שתי רגעות. הם לא צריכים להצטרף. אבל יש שני סביבים שהם חייבים להתחיל. אחד, שהם נפגעים את כל המONEY. הם כבר נפגעים את הפניג'מנט. אם מישהו נפגע על עבודה ונפגע לו חמש שנים בפנים, כשהוא נפגע, איזה אנשים עדיין לא אוהבים אתו. הם מדברים אתו, הוא קרימנל נפגע, הוא קרימנל נפגע. הקרימניאלים תגידו תמיד, אני פסקתי את עבודה שלי לבית המדינה, למה תמשיכו להפסיק אותי? אני עשיתי משהו אחר, קיבלתי הפסקה שלי, פסקתי, ואמרתי, אני ממשיך את החיים שלי, אתה לא יכול להתנגד עליי תמיד. אמרתי, חמש שנים בפריזון, תמשיכו להפסיק אותי תמיד, זו שאלה. הולכים לאנשים להתנגד עליו אחרי שהם פסקו או הולכים להתנגד עליהם עדיין, אפילו כשהם כבר פסקו מה שהם פסקו? ובאבירה הם נפגשו את כל העבודה שלהם אז הם כבר נפגשו את המדינה, זו אחת הסיבה. כשאתם נפגשו את כל העבודה שלכם, זה גם נפגש הרבה עדות שלכם. אז זו אחת הסיבה. שנייה, באיג'יפה הם נפגשו קאפוס, כמו שהנאצים נפגשו. במיוחד, כשמדינה נפגשת מדינה אחרת, הם נמצאו מייסדים למדייאקט בין יהודים לגרמנים, בין יהודים לאיג'יפטים. כי זה עושה את השאלה הרבה יותר פשוט. אנחנו רוצים שאתם תעשו את זה ואת זה ואת זה. אם זה יקרה, מאוד טוב. אם לא, תהיה חייבתי. מי? הפוליסטים, הקפו. אלו החייבתיים של ההולכוס, ראיתי כמה פרקות, הם אומרים שהם היו יותר מפחדים מהקבוצים היהודיים ממה שהם מפחדים מהקבוצים הנאצים. בגלל שהקבוצים רצו להראות לנאצים שהם כל כך חייבים, ושהם יכולים להשתתף להם, אחר כך הם יחזירים את העבודה שלהם. אחר כך הם עדיין מנהיגים, והם היו חייבים יותר לבנים שלהם. זהו מה שקורה באיג'יפה. האיג'יפים אומרים, אם העבודה לא נחליטה, אנחנו נחליט אתכם ונגמר אתכם. דאטן ואביראם, כמו שהם נגמרים, הם נגמרים כמעט כל יום. כל יום. הם לא אמרו למי שצריך להתגלגל, הם קיבלו את התגלגל על עצמם. זה היה דבר מאוד גדול. אז מה שאתם רואים, לפעמים אפילו אנשים נגמרים, יש להם דברים טובים. זה מאוד קשה לראות אנשים שכל מה שלהם לא טוב או כל מה שלהם נגטיב יש שם משהו טוב בזה אז זאת הסביבה שהצלחתי ללכת מאיג'ים אז עכשיו, עוד סיבוב קור אחראי יודע שהם אוהבים משה הראשון הוא בא לדתן ולנבירה במהלך, הם נכנסים להם ביחד עכשיו הם שלושים הם הולכים לבנים שלהם מי הוא הבנים שלהם? עון בן פלת, עון בן פלת, הרבה אנשים לא יודעים, הוא הבן של דתן ונבירה. אז, השאלה שצריך לדבר עליה היא, למה הם נותנים כל הזמן, עד שהם נפגשו שמושה נפגש אותם מהעבודה שלהם? התגובה היא, הרמב״ן אמר, כמו שמושה פרסמת מירקולים, הם לא היו בטוחים, אף אחד לא יכול ללכת איתם. אתם ללכת את המסנג'ר של ה' הוא פשוט פרסמת את המים שלנו כשבאנו מאליג'יב. הוא מביא לנו מנה, הוא עשה כל כך הרבה דברים, 10 פלגים באליג'יב. ה' הוא בהם. אתם רוצים שאנחנו נעשה סוויסיד? איך אנחנו יכולים ללכת נגד המסנג'ר של ה' ?אז למרות שמשה פרפורמה ,לא אחד רוצה להגיע אליהם .הם רואים את החולים ,את השטח .ואז כשה' בא למושה .לאחר הסין של ה' כאב ,מושה אמר ,אם אתה רוצה להגיע אליהם .טוב אתה יכול להכניס אותי מהתורה שלך .זאת אומרת, הוא היה עבודה טובה ,עבודה חדשת טובה אז מה קרה? הוא היה מבטיח לתת את עצמו למדינת ישראל. זו מאוד טובה מבטיחה. כשהסטוריה של הספייס באה, כמו שקראנו שבוע, הסטוריה של הספייס, משה החלט את את העתיקה שלו. עד עכשיו הוא היה מבטיח למות עליהם. כל מה הוא חייב לספור אותם. משנגר. עכשיו, אחרי הספייס, משה אומר, במדבר הזה יפלו פגרחם. כל שלכם יום למות במדבר הזה. זאת אומרת, אף אחד שלכם לא יצא מהמדבר. אתם תזכרו פה ל-40 שנה, עד שהכל אחד שלכם ימות, והגניבה החדשה שתבוא בתחתון, שלא ראו את זה בטח, הם יצאו לישראל! אה, אז עכשיו, זה הזמן נכון. כולם מגניבים, הם רק ראו שהם ימותים ב-40 שנה. כמה שנים הם מותים? יום אחד ב-1 שנה. תשע בעד. אשם עשה את כל המותו על תשע בעב. זה לא קווינסינט. אף אחד לא מתחיל מהפנדמיקה, אף אחד לא מתחיל מהקאנצר, אף אחד לא מתחיל מהאטק. על תשע בעב, אלפים אנשים מתחילים ומתחילים למות. כל שנה ככה. למה? בגלל הסין של הספאים היה על תשע בעב. אתם בכיתם בכיה של חינם. ואני אתן לכם לבכות בחייה לדורות. השם אמר, אנחנו נלמד עוד קונספט בחיים פה. כשאתה יש לך הכל בחיים, ואתה מפגש, אתה מפגש את הטוב שאתה יש לך, ואתה יכול לפגש את זה, ואני רואה שזה קרה לנשים. הם היו עושים דברים טובים, אבל הם מפגשו, ומפגשו, ומפגשו, ובדיוק הם נפגשו הכל. למה? או כל מה שיש לך, תהיה שמח. אל תהיה לא מרגיש. תהיה תודה, ותפילה יותר. אף אחד לא שואל אותך לא תפילה יותר. אבל הראשון, תודה. מזמור לתודה. כל יום, מזמור לתודה. זה למה חזת פה נותנת תפילת שחרית. מזמור לתודה. אחרי ברוך שאמר. הראשון, מזמור, זה תודה. יום לשנה, יום לשנה. איך משה רבנו, ולדבר על זה, הם גם היו גדולים, אבל משה התחיל להיות גדול. מהמסגרת ה-10, שברי לוחות. מה זה מייצר? ספיירה. ספיירה קטנה, אני לא יודע, 10 קראטים, נגיד. יכול להיות מיליארד דולר. הלוחות היו מאוד גדולות וגדולות. אולי היום יהיה טריליארד דולר. אם הייתה להם, ולחליט אותם לברום, תשכחו על הסיגניפיקנט של הלוחות. אתם יודעים, אנשים עושים כל מיני דברים כזאת. תשכחו על האספקט הרליגי. ספייר רגיל. אני פעם הלכתי ל-47, ובאתי עם החבר שלי לבית חברה שלו, כשאני הייתי על הטבל, רובי. רובי. רובי פינק. והוא אמר לו, אני רק ראיתי את הסט הזה. אני לוקח. זה נראה כמו מרבן, כמו מרבן חדש. אני לא יודע אפילו את הסימנטים של רובי, אני לא בטוחה בגלגל. אני רואה את הסטון הגדול, אני רואה קטנה קטנה, 2.2 מיליארד דולר. הסטון הגדול, שזה גדול כמובן עם הדברים האחרים. ואז היו 20 סטונים קטנים, כל אחד מהם 110,000 דולר. זאת אומרת שמישהו קבל את אמא שלו, סטון, בערך 4 מיליארד דולר. עונרים! And that was nothing! It's not even 50 grams, the whole thing, nothing. Do you know the luchot? The fortune! I always ask, some people in the desert were richer than the others, wealthier, but what's the significance of wealth? את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת לבנות, את חייבת פה, לבנות, את חייבת לבנות, את זה מקום נחמד, זה מקום נחמד, בי-קאר, או שתי-קארים, או איזה מה. חייבת או לבנות, את אתה יכול להתקשר לדברים מסוימים לזכור חיי� את החיים שלך יותר מגניבים. זה למה אנשים נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא אוקיי, יש לך מזון בברלין, אבל זה נכניס לאמא שלך. מה אתה יכול לעשות עם זה? אתה לא יוצא מהמזון. זה למה אני לא מבין למה לפעמים הם אומרים, הוא חי, האחרון לא. כורח הוא חי, מי יכול? הוא יכול להיות חי. אבל, כמו שאמרתי לפעמים, כולל החי, מגיע לך להפעיל את הצהרים. אז, רבותיי, חזאל אומר, משה קיבל את המשחקים של הלוחות, מה זה הגדול מהכאב? אם הוא יותר את עצמו, מאוד טוב. אם לא, בטח תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ דגמרה אומרת שיש שני מחלוקות. כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים. וכל מחלוקת שאינה לשם שמיים אין סופה להתקיים. איזו מחלוקות בחיים הן לשם שמיים. בית שמיים, בית ילד, דגמרה, נותן דוגמה. זאת אומרת, אנחנו מדברים עכשיו על פרס מהתורה. מה זאת אומרת השם? אני אומר, זו התקשורת, וחברותיי אומרים, זה משהו אחר. ואנחנו נגמרים. אני אביא דקה, הוא אביא דקה. אנחנו מנסים לבנות את המקרה שלנו. זה מחלוקת לשם שמיים. נגמר שלא יש לנו איגו, ולא רוצים לנגיש את הארגומנט בשביל לנגיש. בגלל שאנחנו באמת מבחינים את האמת הביתית, זו מחלוקת לשם שמיים. אבל המחלוקות היום, כמו בפוליטיקה, הן לא לשם שמיים. הרבה אנשים מדברים על דבר אחד, ואחרי שהם נבחרים, הם מדברים על משהו נבחר, ממש נבחר. היום, עם המידע, אנשים יכולים להזכיר מה שאתה אומר אחר כך, והם משחקים את זה. ואז זה נראה מגניב, בגלל שרק פעמים, אתה מדבר על מה שאתה אומר עדיין, עדיין. לפחות, האמת נפגשת את היחידה, והאנשים לא מגניבים לגלות. בצאר זמן, אנשים היו מאוד אלרגיים לבנים, לרחבים, לרחבים. אני זוכר, כשהייתי ילד במדרשת סקולארית, התלמידים של 45 שנים, הם היו יותר דסנטיים ממה שהם התלמידים של היום. הייתה גניבה אחרת. יש להם איזשהו מיוחד. זאת אומרת, אם הילד עושה משהו, כמו שאמרתי, הרבה פעמים במשך, הייתה לנו ילדה בשנת ה-8, שהתחלתי לסמוק סיגרת. בבית בת ים, כולם ידעו שהוא הקרימנל של הבית. הוא היה 13 שנים, סמוק סיגרת. אף אחד לא יכול להבין שזה יכול להקבל. אנחנו לא מדברים על בני ברכיר בישיבות, אנחנו מדברים על בית בת ים, שהיה בית סקולר בבחירה. אחד הילדים התחלו לשמוע סיגרת, והמדענים היו מפחדים עליו. כל אחד היה מפחד עליו. למה? אבריאן הם קראו לו. אבריאן. היום, הילדים שמועו סיגרת, אף אחד לא רואה את זה עדיין. מה? אבריאן? למה אבריאן? תראו, הוא שמוע סיגרת. סיגרת? תגיד תודה שזה רק סיגריות. Good thing he doesn't smoke something else. It's a whole different generation today. Completely different. So, because, unfortunately, the Emet Tiene Edere, that's one of the things that Chazal say in a Gemara 2,000 years ago, in Masechet Sotah, the Chachamim gave us signs of what's going to happen before the Mashiach would come. They give a list. אחד הדברים הוא חוכמת סופרים תשרח. הרבים, במקרה של אנשים לרחוץ ולרחוץ את עצמם כמו שהם עדיין עושים, ולתת גמורה גדולה ולשכחה, אנשים מכירים אותם, אנשים מכירים אותם, אנשים מכירים אותם באינטרנט. מזרח. זה עבודה אחרת. בגמרת 2,000 שנים, כשלא אף אחד חושב שאני אגיד את זה לגמרת 2,000 שנים, מי יכול לעשות את זה? אבל הגמרא אומר שאתה צריך לדעת לפני הסוף, זה מה שתהיה. והאמת תהיה נהדרת. חזאל אמר לנו שהאמת תהיה נהדרת עם עין, זאת אומרת שהיא נפגשת, לא יש עוד אמת. הארגומנט הוא רק לנהוג. למה? אני רוצה להיות בכוח, אבל מה על הציבור של המדינה? אני יכול להכניס את זה. אני רוצה לנהוג, אני רוצה להגיד את הקבוצה האחרונה, אני רוצה שכולם יבואו אלי וזה מה שקרה לי כמעט בכל מדינה בעולם. אחר מנהיג למהלך נעדרת. החכמים יכולים להשתמש במהלך האמת היא נעלמת, או חסרה. למה הם משתמשים בשפה נעדרת? בגלל שנעדרת גם זאת אומרת עדר, עדרים עדרים. כל גרופה חושבת שהם נכון. אף אחד לא שומע את השאלות האחרות. כשאף אחד מנסה להתאר, זה כל מעל איגו. אתה מנסה להתאר אלי, אם לא, אני אשחטר את המקום. למה? זה לא כמו לשם שמיים, אלא כמו כורח אינדטוטו. זה מצוין פרפקטי בתורה. אז האמת תהיה עדאים עדאים. הוא חושב שזה נכון, הם חושבים שזה נכון. לא רק בין אנשים סקולריים וגויים, אבל גם בין יהודים רליגיים. אתם חסידים, הם הכי טובים. האחרון חושב שהם הכי טובים. זה הכי טוב. זה, הספרדים, החסידים, הליטראים, היקס, חבת, ברסלב. אין סוף למה הרבה גרופים יש לך. וזה מה שהגמרא אמר שזה יקרה לפני שהמשיח יצא. חוכמת סופרים תסרח, ועוד דבר, ירעכת אימא עשו. אנשים שהם מפחדים של ה' יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים הגרופה יהודים יהודים יהודים שהכי נפגעת, וכמעט בכל אחד, יש תמיד אקצפציה למועדות, אבל כמעט בכל אחד, זה החרדים. חרדים, חרדים, תמיד. זה אחד הסימנים. אם חרדי מלמד תורה, הוא קרימנל. הוא פרסייד. הוא לא יכול ללכת לארמה, הוא לא עובד בטקסטים. אפילו אם הוא עובד, זה לא משנה. הם מגניבים. אתה חרדי, הלך לעבוד. אל תתקשר אלי, אני רוצה להתקשר אלי, אני לא אחיך. מבחינת מגניבה מאוד וזה מאוד רע בגלל שזה אחד הסיניים שהגמרה אומרת ירחת עם האסוס צדיק יסוד עולם, לא אמר את הלילה, תראה את העיניים, תתעכב בפחות בפחות, תבחן, תלמיד תורה כל הלילה, זה לא עוזר לאף אחד, הוא קרימנלי אני אוהב אותו, אתה אוהב אותו יותר מכל הטרוריסטים שבאים לגמר את הילדים שלך, מי יכול להבין את זה? כשאתה מעביר את זה לגמרה זה עובד יותר, כי זה אחד הסיניים לפני הסוף. אני רוצה להזכיר לכם, כשהחכמים ראו את זה 2,000 שנים לפני, 2,000 שנים לפני, כל אחד היה שומר שבת, כל אחד היה רליגי. עד 230 שנים לפני, אתה לא יכול למצוא בכל מקום חילוני. אתה לא יכול למצוא. יש לי כוכב כוכב שייש לי פטרולוגיה מלפני 100 שנים, בנות ובנות, מכל מדינות, ג'ורגיהן, פרג'יינים, בוכריינים, אפגנים, אשכנזים, חסידים, זה כוכב כוכב. זה מביא לך את האתגר של כל מלכות. כל כוכב יש לו הרבה פטרולוגיות. כל כוכב, אני לא ראיתי אף אחד שבנה שזה לא היה רליגיון. כל אחד, בכל מדינה, כל אחד היה רליגי. כשאנשים התחלו להחליט להחליט על יהודית בתורה, זה התחלט בזמן של מוסס מנדלסון. משה מנדלסון היה רבי אורתודוקס, בגרמניה, והוא החליט שבשביל כל התורה שאני מלמדתי, אני גם רוצה ללכת לאוניברסיטה בגרמניה, ולמדן מה שהגוהים צריכים להתמודד. תלמידים סקולריים. הוא הלך לאוניברסיטה. אחרי הוא הלך לאוניברסיטה גם. כל הילדים שלו נפגשו בגרמנים. כל שלהם נפגשו בגרמנים. כל שלהם נפגשו בגרמנים. כל שלהם נפגשו בגרמנים. כל שלהם נפגשו בגרמנים. כל שלהם נפגשו בגרמנים. כל שלהם נפגשו בגרמנים. כל שלהם נפגשו והם גם התחלו בג ללכת, וזה מה שהתנועת ההשכלה התחלת, התנועת ההשכלה אם אתם מבחינים את זה, אתם תראו את כל הדברים התנועת ההשכלה התחלת זה מה שאנחנו קוראים היום רפורמים, רפורמה. מה זאת רפורמים? אנחנו רוצים להשתמש בצורה שהיא הייתה עד עכשיו. אנחנו לא רוצים יותר רק אורתודוקים. יש דרך אחרת להיות יהודים. מי קורא? קורא מי? אנחנו קוראים. אבל התורה אומרת שהתורה לא יכולה להיות תחילה. זו אחת מהעקבות 13 של היהודי. בלעד כמה זמן היא לא יכולה להיות תחילה. אנחנו לא אמורים. אנחנו ידעים איך להיות יהודים. מי יחד? ואז אני לא צריך להגיד לך מה קרה. היום, אחרי 230 שנים, זה כמעט 240 שנים, זה כמעט 12 או 13 גניבים שהרפורמים לא נשארו יהודים. כמעט כל מהם. ולא יש דרך לדעת בין הם מי יהודי ומי לא. לא יש דרך לדעת. הם לא יודעים. הם לא יודעים. הם לא מפחדים. הם חושבים שהם יהודים, אבל ביותר הם לא. למה זה? בגלל ההיסטוריה הזאת. 230 שנים באירופה. כשהרפורמה התחילה בספרדים, ספרדים, וגם קצת מהם, הלכו לרליגיה. הקומוניסטים, הזיינים, שהם חייבים בישראל בזה, החלטו לעשות תלמידים סקולריים במידה האסטרית, בעיראק. באיראן, במרוקו, קוראים לזה אליאנס. אליאנס. היו שמיכים ליראק, לבגדד, לפתח בית סקולר, ילדים וילדים, ללכת להם לבית עברית, ולאחר כך לא היה בית סקולר. הכל היה ישיבות. הילדים לא הלכו לבית סקולר בכלל. בכל עולם, הילדות לא הלכו לביתה. הילדות הייתה בביתה, עזבות את האמא, עזבות את הטלפון, את הטלפונים, את הכלבים, עזבות, מגניבות, ככה זה היה. כשהילדות התחלו ללכת לביתה, רק כמה גניבות לפני, עד אז, הילדות לא ידעו איך לראות ולכת. אז הן כבר הלכו ליראק, וליראן, ולמרוקו, ולטוניזיה אחר כך, להתפתח תלמידים סקולריים, קוראים לזה אליאנס. אתם יכולים לגוגל את זה ולראות מה זה. ומה קרה להם? בפעמון, הם התפקדו הרבה יהודים, והם השמידו אותם לישראל. למשל, יש יהודים עיראקים, שהם כבר שני גילות לא רליגיוניים. יש לך מישהו שהיה נפגש בישראל עד 20 שנים, אביו 45, לא רליגיון. אביו 65, לא רליגיון. אביו 90, לא רליגיון. אביו של ה-90 שנים, שהפגש כבר, לא רליגיון. אביו שלו, לא רליגיון. כמה זמן? כמעט 100 שנים, מזמן בן ישראל. אותו דבר בין הפרשנים, כמעט כמה גנבים. הימנית היא הימנית הימנית היא הימנית היא הימנית היא הימנית היא הימנית היא הימנית היא הימנית אם הוא הולך לקורט של היא הימנית היא הימנית הימנית היא הימנית הימנית המוסלמים, הם יעבורים לו ללכת לגבי המורים. אין כזה דבר, קורט סקולרי. כל החוקות בישראל זה בית משפט חילוני. בית משפט רבני זה לקידושים, גיתים, דברים כאלה. דינאים אמונות, לאנשים רבים. אבל כל הדברים האחרים, אם מישהו יעבור לך, אתה צריך ללכת לבית משפט חילוני. אלה הרגלות, לא התורה. התורה לא אומרה כל כך הרבה. למשל, אם התורה מוכנה לעשות משהו, ואתה עושה את זה, הם יכולים לצלם אותך. אפילו אם אתה עובד על רכבי התורה. אני אתן לך אקזימפריה אחת. על רכבי התורה, אתה לא מוכן להשיג מבחינת אחר של יהודי. אם אתה משיג מבחינת, זו רעיון של התורה. אם אתה עשה את זה, הוא יכול לצלם אותך לבדין, ולשאול את המבחינת. בן דין מוסי היה צריך לתת את זה לביתו, זה היה קרדיט אי-לגל. אם אתה נכנס לקרדיט אי-לגל, הם יצחקים איתך, אתה נורמל, הוא נתן לך עבודה, אתה צריך לתת את העניינים. אם, לדעת התורה, איזו אומנת גאה על אבא שלה, היא הלכת עם אדם אחר, היא נפגעת את כתובה שלה, היא נפגעת את כל רכביה שלה, אבא שלה נפגע אותה, וההתקדמה התחילה. כל רכביה שהיא הייתה, פשוט נפגעת, לדבר של ה'. אבל במקום סקולר, לא רק זה לא סמית, היא מקבלת חצי הביתה ואם יש עשרה אוכלות, היא מקבלת חצי מהעשרה אוכלות המקום הסקולר לא מפחיד שהיא צחיקה על אשתה שלהם הם לא מפחידים, זה לא עבודה שלנו אתם נגמרים עד עשרה שנים, אתם קבלתם עשרה מיליארד דולר בעשרה שנים אתם צריכים לתת לה חצי ואתם צריכים לציין את המעבר שלהם זו היחידה הסקולרית, זה גם באמריקה, זה גם באירופה רגלים ספקולריות הן ממש אחרות מרגלים של התורה מאוד מאוד פעמים אתה תראה שהן מסוימות אבל במהלך הזמן, אני אתן לך דבר אחר לדעת התורה אתה לא מוכן להגיד את האמת על האנחה זה רשון הרע אנחנו נראה שמישהו מרחק, הוא לא יחזור בשעה הוא לא יחזור בשעה מישהו שואל אותך, היי, האנחה, זה איכה מה אתה צריך להגיד על זה? למה אני צריך לדבר נגטיב עליו? אני לא יודע. פעם עם הוא. איך הוא? אני לא יודע עם. למד לשונך לומר איני יודע. אם זו גרילה שרוצה להתמודד, זו דרך אחרת. עכשיו צריך להסביר את האמת, לסבירה אותה מלמדות. אבל אם זה רק גאסיפ, רכילות, זה לא יודע. לגבי הרגלות הסקולרית, אם אתה אומר את האמת, זה לא בעיה. אם תכניסו דטיילים, אז הם יכולים לנסות אתכם ולפחות אתכם. אבל אם אתם אומרים את האמת, אין פרובל. אתם חשבים על מישהו. ואתם מייצגים את זה בבריכה ומנצחים את החיים שלו, את החיים של הילדים שלו, את החיים של האנשים שלו, את החיים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של האנשים של של האנשים של האנשים של והוא האנשים של של יחזיר האנשים אתכם לקורט, של האנשים והוא מבטיח שהאינפורמציה שהוא פרסמת עלכם הייתה נכונה, של האנשים והקורט יחזיר אתכם, ואתם צריכים לבחור את הלויירים שלו. לדעת התורה, זה מרד. רגלות מלאות. אין שום דבר למצוא שום דבר במיוחד, וזה מה שקורה עכשיו. אז בימי אמן, דניאם ועד מכלל שבל. במדינות אחרות, כשאנשים התחלו ללכת לאוניברסיטה, התלמידות האקדמית, גרמו הרבה יהודים לתהליך שלא-רליגיים. אבל לא רק לא-רליגיים, היום יש כל כך הרבה יהודים בעולם שאוהבים את הרליגיה, וחייבים את הרליגיה, ואוהבים את התלמידות האקדמית, ולא רוצים לשמוע על הרליגיה. זו המשאירה שאנחנו עושים היום. לפחות, זו המשאירה. כאן יש לנו, רבותיי, דוגמה פרפקטית לדברים שהקרה היום. דגמראי מסכת אבו צא, איזה מחלוקת שאינה לשם שמיים. מחלוקת קורח וכל הדתו. זה היה צריך להיות מחלוקת קורח ומשה. מי מדבר כאן? משה רבנו. וקורח. למה הם קוראים את מחלוקת קורח והדתו? היו צריכים להגיד, מחלוקת קורח, נגד משה, לא? התגובה היא, מה שביקש את כל ה-253 אנשים ביחד? הם אוהבים אחד אחד גם, הם לא קומבינטיים. אוהבים אחד לאחד, ביקשו אותם ביחד. למהלך הזמן, אני ואתה אוהבים, אבל אנחנו יודעים שיש לנו נגד יותר גדול. יש לנו נגד מיוחד. בואו נחתכם ביחד כדי להחליט אותו, ולאחר כך אנחנו נחליט על התקופה שלנו אחר כך, כמו מה קרה עכשיו בישראל. הרבה גרופים שחייטים אחד אחד נחתכם ביחד בגלל שהם הכי אוהבים ביבי. ביבי הוא הכי אוהב בפוליטיקה שלהם. כשאנחנו כולנו אוהבים אותו, כשהוא עשה טובה לו ולו ולו, מה נחתךם ביחד? הם אוהבים ביבי. כמו שביבי מבקש, זה יבוא להם ביחד. ביבי הוא הגלו שיבוא את כל עצמו ביחד. אם ביבי היה מתחיל, נגיד, לפני ההלכת, ביותר הוא לא יראה את כל הדברים שאתה רואה היום. אותו דבר, ישראל ומדינות הערבים, כתר, אבודאבי, סעודי ערביה, אנחנו היו כנראה אמינים להם. כשטראמפ היה פרזידנט, פתאום אתה שומע בכל שבוע, אהבה עם קטאר, אהבה עם הם, אהבה עם הם, אהבה עם דובי, מה קורה? ואהבה פרציאלית עם סעודי ערביה גם. קשר דיפלומטי, פלאנים סעודיים יצאים לישראל, כל מיני דברים שאתה לא יכול להיות לפעמים. עכשיו הפלאנים שהם מלכים לאינדיה, מלכים מעל סעודי ערביה. זה קצת שעות קטנה לפלאנים, לפעמים הם לא יכולים לך לפלאנים. מה קרה בגלל זה שהמדינות, למרות שהפלסטינים, בגלל זה התחילה להתחילה עם ישראל? ישראל הלכה לדובי. כמה ימים ישראל יכולה להיכנס לדובי? 20-15 שנים. התגובה היא שיש להם נפחות נפחות, קוראים להם איראן. כל אחד מפחד מהאיראן. איראן לא רק מדינה. היא מדינה מאוד סופיסטיקלית, מאוד כוחות, ומאוד אינטרנטית. זה מנסה את כל העולם. הרוסים עומדים עליהם, אבל אפילו הרוסים מנסים. כי אתם לא יודעים מה יקרה עם האייטולה. כל מה שאתם צריכים זה איזה מפחד מפחד, איזה ג'יהאדיסט, שלא אוהב את הכתוביות הרוסים, או לא אוהב את הכתוביות האנשים, או לא אוהב את הסיביליזציה שלהם, ולמרות אני יכול לצלם עליהם גם. אתם לא יודעים מה להיות מזה. אז הסעודים מנסים המדינות בצד איראן הן כל כמה נחמדות כאביג'אנד, עוזבקיסטים, כולם נחמדים האמריקאים הם מאוד נחמדים, זה לא מה שהם עשוים להיות אז הם ידעים, אם יש לנו מישהו שיכול לשחרר עצמנו, זה הישראלים הם יודעים איך להתקשר עם הטלפונים הם יודעים איך להתקשר עם הטלפונים הם יודעים איך להתקשר עם הטלפונים הם יודעים איך להתקשר עם הטלפונים הם יודעים איך להתקשר עם הטלפונים הם יודעים איך להתקשר עם הטלפונים הם יודעים איך להתקשר עם הטלפונים הם יודעים איך להתקשר למה אנחנו עם הט לא נצטרך עליהם? אם בהחלט יהיה עבודה, אנחנו רוצים להיות ישראלים בצד שלנו, אלא נפחדים שלנו. כי מי יעשה עבודה ביחד עם איראן? איראן יכולה להתקבל את המדינות הערבית בתחילות של שבועים. יש מיליארד צבאים, הם לא יכולים להתקבל אותם. היאמן, האמיניט, חוטים, הם נפחדו את המפלגה בפניכה הערבית-סעודית. הם נפחדו מיליארד דולרים בפניכה הערבית-סעודית. הם נפחדו את כל מקום רוי. אולפניים נגמרו אחר כך, כמו מגניבים. הם מנגנים מהם. אז בגלל שיש לנו כולנו נגמר מיוחד, בגלל זה נגמר לנו כולנו חברים. זה גם פה. ההתרדות בין הקואליציון של קוראחי והאנשים שלו נמצא. כל אחד יוצא לדבר עם סביבה אחרת. סביבה אחרת. כשהם באים לבית של רון בן פלט, הוא היה בביתה שלהם, היא רצתה לרחוץ את אבא שלהם מלכת למושה. היא אמרה לו, אני לא מבין אותך. למה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אם לא יש לך את ההחלטה לבנות משהו, למה קוראים לזורח? בשביל התגובה. התגובה? אבל אתה ילד קטן. התגובה? אז הוא אמר, אני כבר נותן להם את זורח שלי. לא לדעתי, תביאו אותי את זה. תשתה בביתה. כשהם באים, היא קיבלת את הקופה של מרהר. אני תמיד אכפתי כשתלמדתי את זה. הם מתחילים ללחוץ אפרץ לאנשים הכי עולמים בהיסטוריה של העולם, משה רבן. אנשים שהם אמרו להם, והם נמינים להם להיות הלידר, בצדה שלהם. הם רואים את זה. הם, עם איגום שלהם, לא יודעים להתחיל רבולושיה אפרץ לאנשי ה' אבל הם לא יכולים לראות את הראשון של אישה. הוא קיבל את היד, אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו במילק בגלל שאתם יודעים, בישיבה, בישיבה קחים מילק וכל אחד קבל קפה עם המילק הוא רוצה את המילק שלו הוא לא רוצה לקחת מהבישיבה כי אולי הוא יקבל מילק אחר אז הוא כתוב על זה במילק במובן, כשאתה תקבל מילק בישיבה, אם מישהו יקבל משהו במילק הוא לא יקבל! אז הוא יקבל המילק, הוא יקבל באחר כך לקבל קפה, וחצי המילק נפגש אנשים מנסים לשחרר את החלב. איך זה יכול להיות? ביום הבא הוא כתב, פריבט, אני לא מבין, זה מגניב! הוא שחרר את הכל! באה ביום הבא, כמעט כל הדבר נפגש. ביום הבא הוא כתב, נת חלב ישראל, חלב עקום. חלב עקרום זה עדיין מלך, מהחלב האחר. ההחלטה היא שחלב ישראל, היה יהודי, סופרבייס את המלך מהזמן של המלך, עד שהמלך קבל את המלך. שהגויים לא קבלו מלך מהדנקי או מהקמל. ביום החלב, היו צריכים לקבל מלך מלא. היום, אנחנו לא יודעים את זה, כי באמריקה, הם רק קבלו מלך של חייל ומלך של חייל. לדרך כלל, אם רוצים לקחת מילק של קמל, זה יותר 6 פעמים. אני מבחינתי את זה. אתה יכול לקחת מילק של קמל, אבל זה יותר 6 פעמים. איזה חברה יכול להשיג את זה? אתם יודעים איזה מילק? בודל של מילק בקוסקו זה כמעט 2-3 דולר לגלון. 3 דולר? זה יכול להיות 18 דולר. אתם יודעים שקוסקו יכול לתת 18 דולר ל-3 דולר? זה יהיה חברה אחרת. זה לא מיוחד להשיג את זה. כל מילק אחר הוא יותר אקספנציבי, כי לא יש מקומות שמייצגים תנות מילק מבחינות אחרות. אז היום לא יש לנו כל כך הרבה סביבים. אז אחרי שיש OUD, 99.99999% וזה נכון. אנחנו לא רוצים להחליט את הטרדיציה של אבותינו, זה למה אנחנו מקפיאים לבחור חלב ישראל. אבל בואו נגיד, אם הייתם במידה של אימא, ואתם צריכים חלב, ולא הייתה אף אחד, אם אתם אצלחתם חלב עקום, זה ממש נכון. אבל לצחוק, זה סין מהתורה. זה סין מהתורה, לא תגנובו. אז האנגלית בישיבה מפחדת, אולי המילק לא נראה בידי יהודי, אפילו אם הוא ידע שזה מילק של קו, הוא לא ידע שזה מילק של קו, הוא לא ידע שזה מילק של קו, הוא לא ידע שזה מילק של קו, הוא לא ידע שזה מילק של קו, הוא לא ידע שזה מילק של קו, הוא לא ידע שזה מילק של קו, הוא לא ידע שזה מילק של קו, הוא לא ידע שזה מילק של קו, הוא לא ידע שזה מילק איך להכניס את זה לסקונדרי, ומה סקונדרי אנחנו נכניס לסקונדרי. של קו, הוא לא ידע ש בשלב, מנהל חכם תמיד יכול להכניס את הטובות הנכונות. כשאתה מנהל עבודה, אתה צריך להכניס מה זה קריטי ומה זה לא קריטי. מה זה כל כך חשוב ומה זה לא חשוב. מה שאתה יכול להכניס, מה שאתה לא יכול להכניס. איך להכניס את האמצעים שאתה צריך להכניס, ואיך אתה צריך להכניס את האמצעים שאתה צריך להכניס. למנהל עבודה, זה הכי של הצלחה. לא במיוחד במהלך העבודה. אתה צריך להיות עבודה טובה שהתנגד לכל מיני קסטמנטים אבל אם אתה לא יודע איך להגיע לעבודה, אתה לא תהיה מוצלח למה? בגלל המנגינות, זה השאלה של הארמאי יש לכם גדולים גדולים בפוטנציאל, אבל הג'נרל הוא קטן הוא לא יודע איך להתארגן האוניברסיטה זה למה הם לא מוצלחים את הדבר השאלה שלכם, יש לכם קטן עם הרבה שוקר פיימנטיים, כל אחד מהם מגניב אבל המפקד הוא מגניב אז זה למה הם נפגעים כל הזמן. הוא לא ידע איך לבנות את המחשבות שלהם, איך להיחיד אותם, איך לתת להם תפקידים. בסוף, האורגניזציה היא הקבוצה לנצח. זה למה אני יודע הרבה אנשים סקולרים שהם נצחקים במדינה. איך זה יכול להיות? הם לא שומרים שבת. הם לא חייבים במדינה, חלקם מהם. הם לא תלויים את רגלות התורה. אבל למה הם מוצאים? בגלל שבשבוע 7 הם כבר בבית. הם אנשים מאוד עבורים קשה. הם מזמינים בקטע, הם לא מבחינים, הם לא יוצאים לשיעול. הם יוצאים ברגע ללחוץ לעבור. והם נמצאים עד שבוע 7-8 בלילה. הם מותנים את עצמם, אבל הם בטוחים. הם תהפכו, הם עובדו על הטלפון, הם הלכו לבית. השם אוהב אנשים עבורים קשה. אנשים שמכניסו תלוי ומנצחות, אפילו אם הם מנצחים עוד עבודות, המנצחות נותנים להם עבודות טובות. מה הם מנצחים? כל אחד שמנצחים יהיה מנצח. זה לא משנה אם הוא יהיה רליגי או לא רליגי. כל מנצח יפה. וכל מחלל שבת יפה. וכל עוד פעולה שאנחנו עושים, איך יש לך יעמקה על ראשך, או ביר, או לא יש לך, זה לא משנה. הרגלות של התורה מתייחסות לכל האנשים. קצת מהגבירות של התואה נפגעות לג'נטים שבעה הלכות של נוח. הגוהים לא יכולים להכניס, לא יכולים להכניס, הם לא יכולים להיות חיילים. הם לא יכולים להתקשר עם שבעה אחת שלהם. הם לא יכולים להכניס אומוסקשוליטה. הם לא יכולים להכניס קשר עם האנימול. הם לא יכולים לאכול כל מילה של כל אנימול, חיילו שהאנימול היה מוות. האנימול עדיין חי, כמו בשינה, הם אוכלו האנימול כשהם עדיין חיים. גורמים, קקרוצ'ס, הם יכולים להכניס, ראיתי את הווידאו, הם אוכלים אותם כשהם מתחילים בפלטה, אפילו מייסים, ילדים מייסים, הם מותחים אותם בשוי-סוי, והמאוס הגדול מתחיל בפלטה. איך להבטיח? הוא מותח אותם בשוי-סוי, ואוכלים אותם חי. זה נגד רגלות הג'נטים. הם לא יכולים לעשות את זה. הם יכולים לאכול כל מה שהם רוצים. כמו שהם מותחים את זה. אתם לא יכולים לאכול חיים חיים. כמובן, הגנטים גם הם מנצחים להשתתף בכל רולטה שהיא מנצחת במיוחד. למשל, כפי שהם מנצחים את כל האנימות, זה אינטרנטי של האנימות. זה נגד התומת. אני ראיתי פעם את הווידאו, הייתי חי בפעמים אחרי שראיתי אותו. אתם יודעים, אנשים מייצרים לי דברים. ראיתי קצת אנשים חינוניים לקחים דוג, גדול דוג. ויש גדול גדול של מילון מילון. הם קחו את הלוח של הלוח, ונפגשו אותו למילון מילון. אתם רואים איך הוא נשאר, אתם רוצים להסתכל. ואז כשהוא מת מילון מילון, הם קחו את הלוח שלו, ובדיוק, הוא נפגש. כאילו, אתם קחו את הלוח שלכם. למה הם עושים את זה? בגלל שאם הוא מת ראשון, זה יקרה להם שעות לנסוע את הלוח. בגלל שהלוח נפגש למילון. ואחרי שהם יותרו את זה ככה, בגלל איזה רציניה, זה נחליט את הלב שלהם מלחמה והם אוכלים, בתיאלנד, בשינה, הם אוכלים דגים. אז הדרך שהם יותרו את הלב שלהם בצורה רבה, זה ככה. אבל זה נגד התורה. הם יהיו נחליטים על זה. למה? בגלל שאתם לא יכולים לטעות אנמול. אנמול קרולטי. אם יש לך אנמול, אתה צריך לפעול אותם לפני שאתה פעול את עצמך ואת הילדים שלך. לפעמים אתם רואים במקומות כשהם מפריאשים קושר מית, הם גם מגיעים לרעיונות של התורה. הם יכולו להשתתף כל כך הרבה אנמלות בוודאי, כמו קטנים, אתה יודע? או מהפעילה שהם מטעים את החיים לפני שהם מנסים להשתתף אותם. זה גם נגד התורה. אחד המקומות הכי טובים הוא גוס לידר. קלנד אבאז. אחד הדברים הכי יפים על הארץ. באותה מקומות בישראל הם עדיין שווים אותם. זה היה הרבה יותר פופולר. אבל הרבה של רבנים קחו את הקשרות לזה. כי אתם יודעים מה הם עושים לגוס? הם קחו את הרגל של הגוס עם חוץ ספציאלי. הם נותנים את זה למותה. נותנים את זה. ומתמיד נותנים להם. הם נותנים אוכל לרגל שלהם. זה כמו שמישהו נותן אוכל למותה שלך, ולמותה שלך לא יכולה להיות קטנה. ואתה לא רוצה לצחוק, אז אתה נותן את זה. ומה קורה? אתה מתחיל לתחתן ולתחתן יותר והחלוקה מתחתנה. אז במשל לקחת חלוקה של 3 פאונד, אתה מקבל חלוקה של 10 פאונד. חלוקה של 3 פאונד, נגיד שזה 100 דולר, חלוקה של 10 פאונד זה 300 דולר, מולקפלית במילים של גוס! גרעה! גרעה! אבל האנימות מתחילות לתחתן כל כך הרבה. צער בא לחיים. צער בא לחיים, בטח. צער בעלי חיים, דגמרא סיידא אורא איטאה. It's not permitted. Let's move on. So, everyone over here, they have their own agenda. Korach has his own agenda. Degmara said there is a pasuk in Mishlei. Who wrote Mishlei? Shlomo HaMelech, the smartest person ever lived, King Salome. Even though, המסגרת של הספרים של שלמה המלך לא הייתה כתובה במידה שלו. הוא הייתה עם כל הכבוד, אבל מי הורגניז את זה לספר? כהלת, משלה, שיר השיריים, מי עשה את זה? חזקיהו. חזקיהו. חזקיהו היה 400 שנים אחרי שלמה המלך. רב חזקיהו, הוא אחד הכי גדולים בהיסטוריה היהודית. בשלב דוד המלך, חזקיהו הייתה בקרוב. נכון כמו שדוד היה. בזמן שלו, כל יהודי היה לא רק רליגי, כל אחד היה רבי מאוד מגניב מאד. הוא אמר, אף אחד שלא תלמיד תורה, יהיה עבודה עלי, קריא את הלב שלו. אתה לא רוצה להיות תלמיד חכם? אתה לא תחזור. האודה! האודה עובדה! כל אחד הלכה ללמוד תורה. הילדים ידעו את כל התורה כבר. בזמן שלו. קינג קריסקי הלכה. מה קרה? הוא ראה, הוא והישיבה, בית מדרש, ראה כל האינפורמציה של שלמה המלך. יש לנו 3 בוקסים בתנאי. כמה בוקסים יש ביהודית? 24 בוקסים. בראשית, שמות והעקרה, במדבר, דברים. זה חמישה חומשי תורה. ואחרי זה ישוע, שופטים, נביאים, מלאכים, כל זה 24 בוקר. זה התנ״ך. ואחרי זה יש אור על התורה, שזה משניות, משנה וגמרה. מה משנה וגמרה? כל ההלכות, שהם נכנסים ברבה. למה זה לא נכנס? זה נכנס 2,000 שנים לפני רבי יהודה הנשיא, רבי. למה זה לא נפגש ל-1300 שנים? זה נפגש מאחורי לבית, מרבי לתלמיד. בגלל שכשה' נפגש ליהודים את התורה במדינת סיני, כל העולם נפגש. כל אחד ראה שהיהודים פשוט נפגשו מאחורי איג'יפט, והם נפגשו את התורה. בזו גניבה, הם כבר התרשמו את התורה ל-70 מדינות. כבר, כל מדינה רציתה לתרשם את התורה. אם הייתה כולה ה'אוראלוה' כתובה, אתה לא ידע אחרי שני גילות, מי יהיה יהודי ומי לא יהודי. לא הייתה דרך לדעת. למה? אם ה'גוהים' הייתה כולה ה'וויזדום' של ה'השם', הכל כתובה, מה הם צריכים ממך? הם לא צריכים להחליט. כתובה כל אחד הייתה. אנשים היו מנסים לתרבן. אני יודע איך לעשות דוברית מילה, אני יודע איך לעשות תפילין, אני יודע איך לעשות מזוזה, אני יודע איך ללחוץ את האנמלות בצורה טובה, אני יודע מה לבחור, אני יודע איך לכתוב ספר תורה. לכתוב ספר תורה צריך בין אחת ושתי שנים. זה 304,805 כתוביות. כמעט 305,000 כתוביות עם רגל. הם פותחים את זה באינק ולכתוב. זה יקרה זמן. איך לכתוב ספר תורה, איך להחליט, זה קורה בקבוצות. איך הרבה מקום להחליט, איפה המקום צריך להיות, זה גם חשוב. אם אתה לא עושה את המקומות הטובים, או איפה ה-Raw צריך להתחיל, איזשהו זמן מהחלטון, איזשהו זמן מהחלטון, הספר תורה זה לא כושר. אפילו אם יש את ה-304,805 כתוביות, אתה לא יכול לעשות ברכה על הספר תורה. למה? בגלל שהגבירות האורליות, יש להם עשרות ועשרות גבירות, איך לכתוב ספר תורה. מה יקרה אם אתה עשה ארגון, איך אתה יפגש את זה, כמה יפגש את זה, כמה לא יפגש את זה. זה הרבה גבירות. אף אחד מהם לא כתוב בתורה כתובה. לפעמים, אנשים סקולריים מגיעים אליי, הם אומרים, אני מאמין בתורה כתובה, אבל אני לא מאמין בתורה אורלית. תורה שבעל פה, הרבנים המציאו. הרבי עשה את זה. אז אני אגיד, עוד פעם, זה יוצא מנגנון מה שאני יכול לדעת? אני לא יכול לדעת אז אני אגיד, איך הרבה מנגנונים יש לך בתורה? 613 מנגנונים איך הרבה מנגנונים שהתורה מגדלה לך איך להשתתף אותם? אף אחד. יש לך 613 מנגנונים. אף אחד מנגנונים יש להם מאותים או אלפים מנגנונים. למשל, והיה לאות על ידך ולתותפות בין עיניך. זה לא יש לך מה? זו אחת מהתות של ה-3. מה? זה לא אומר. איך אתה מבנה את זה? זה לא אומר. איזה שקל זה לא אומר. איזה תקופה זה לא אומר. מה אנימול זה לא אומר. לבנות כושר פעולה של תפילין, זה יכול להיות יותר מ-1,000 פעולה. מהרגע שזה היה קו, עד שהיה תפילין שאתה רואה. יש 1,000 פעולה עד הפעולה האחרונה. אם אחד מהם שאתה עשה נכון, תפילין זה לא כושר. אנחנו צריכים להכניס את זה. איפה נמצא 1,000 תפילים במסגרת? למה כל היהודים בכל עולם, כל אחד יודע איך להכניס תפילים, והם כולם עושים את הזה? ראיתם תפילים ילדים בכל מקום? או סביב אחד? לא ראיתם, נכון? כל תפילים יש שין עם 4, שין עם 3, אחד מהם שקל, והמצב הוא חלק מ-4. זה הכל עורלו. איך יודעים איזה מקום לסרח את הילד? התורה לא אומרת. התורה אומרת, ביום השמימי, מול בשר עורלתו. יש לך ילד, והיום השמימי, אתה צריך לסרח את העורלה. איפה העורלה? היא לא אומרת. זאת כאילו מילה. אף אחד לא שמע את המילה הזה לפני. אני אומר עורלה, היא פה. הוא אומר עורלה, זה זה. הוא אומר עורלה, זה העורלות. הוא אומר, לא, עורלה לא באמת בגלל. זה איזו מילה. ברגע, יש לכם כבר 10,000 סרקמציזים שונים. הייתה לכם פעם שמישהו סרקמציז את ביבי במקום שונים? מה יקרה אם מישהו יקרא את עולם ביבי בישראל? מה יקרה לו? 20 שנים בפריזון. קצת כבר כתבתי לטומי לפיט. אתם יודעים על טומי לפיט? הוא אבא של יאיר לפיד. יאיר לפיד עכשיו הוא ראש האפוזיציה. יש קואליציה ויש אפוזיציה. אבא שלו היה פוליטיקאי. היום שלו היה טומי לפיד. הוא היה פוליטיקאי. הוא היה בשביל תל אביב. והוא היה אבא ואימא. כדי שלא יוכלו להכניס את המשפחה שלהם לכנסת. הם נפגשו. זה היה הראשון שהם נפגשו. הם ראו שהם לא יכולים להכניס כל כך הרבה. הם רצו להחליט על הדיוקטוריה ולהחליט על כוח המנהיגים. זו הייתה הלימוד. והם קבלו אותו בגלל שהיה מאוד אנטי-דיוקטורי. אנטי-דיוקטורי. והם נפגשו את המשפחה שלהם. והוא קיבל עשרה שנים לכנסת. הוא ועוד עשרה שנים. עשרה שנים ועוד עשרה שנים עכשיו. אני ראיתי לו פרסם, כי הוא היה מדבר מאוד נגד הדיות, אני ראיתי לו פרסם, אם ישראל הייתה המדינה הראשונה, אתה היה צריך להיות בפריזון עשרה שנים לנסוע למועדות. למה? מי נתן לך המחלטה ביום האחר לקטין קטן של גולם שלך, יאיר? אתם קווים שלא יש לך ה' והתורה היא פרק מבורך, חס ושלום. ולא יש לך אמת. אז אתם משחקים במלך. אז איך אתם יוצאים ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ילד ותקבלו ילד ו ובאותה ארהבות זה היה נכון לעשות ברית מילה. בישראל, ברוך השם, זה נכון. אבל אתם, שאומרים שאתם לא מאמינים לברית מילה, איזשהו אנשי אותו נכון לדעתך. אז אם מישהו אומר לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחליט לתחל אבל זו שאלה מאוד סולידה אם אתם תלויו את התורה, אפילו פה באמריקה, בגואים הם ידעו שאנחנו מגניבים את הילדים הרבה של הגואים פה הם לא יהודים הם לא תלויו את התורה הם נפגשו אותנו, לפעמים נביאו להם לברית מילה אני ראיתי ברית מילה בארץ של ג'ורג' בוש, אבא שלהם, 25 שנים נפגשו אצל למואל ולספר תורה במידה של סרקנציזם הם יודעים שאנחנו קטנים קצת מהקטן, קטנו קצת והביבא מגניב השמעתם שקטנו קצת מהקטן מהקטן של הביבא? אבל מה יקרה אם היה יהודי שקט את היד או את הער או קטת קצת מהקטן והם ידעים את זה אתה יכול לנסות בתוך 20 שנים למה כל העולם תלוי סייקל של שבעה יום? אם הם לא מאמינים בתורה, זה יהיה הרבה יותר שווה לעשות השבועים אחרות. חמש יום. 365 יום תלויים ב-5 זה פרפקטי. אין חלק. כשיש 365 ויש 12 חודשים, כל חודש יש 30 או 31 יום, 4 חודשים זה 28 יום, תמיד יש 2 או 3 יום נחת. זה לא מגניב. בכל מקום בעולם, יהודים ולא יהודים תהיו בנומבר 7. למה? בגלל שהפעם הראשונה של הקריאה הייתה של ה' שה' קראת את העולם ב-6 יום וב-7 יום הוא נפל. אז מזה, כל האנשים של קין, אבל, שד וכל האנשים אחרים, מוצאים סייקל של שבע. אפילו באפריקה, אפילו בזימברבו, אפילו בברזיל, אפילו בפולנדה, איפה שאתה יכול, הם יכולים לבית שבעה בשנה. מי אמר להם על הקונספט הזה? התגובה היא שמאחורי השבוע, כל אחד ראה שיש סייקלים של שבע אחרי השבע הראשונים, תהיה אחד אחר. וכל אחד הלכה ללכת לילה שלו, עד היום הזה. 4 או 6,000 שנים. תמשיכים, רבותיי. בוקר משלהי. משלהי, באנגלית זה פרוברס. ספר 14, פרס 1. חוכמה חוכמות נשים בנתה בהתאה והיוולת בידיה תארסנו קודם כל, אני מתכוונת את זה ליטרלי. חוכמות נשים, החכמות של הנשים, בנתה ביתה. בנתה את הביתה של המשפחה. אם יש לך אישה חכמית, אישה חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמית, חכמ אם היא לילה, לא חכמה, לא עושה משהו, לא יודעת איך להגיע לרחוב, לא יודעת איך להשיג, לא יודעת איך להשיג את הילדים, היא יוצאת לביתה, זה זוג, זה חלום. לא יש ביתה בביתה, זאת אומרת שהחלק של הביתה היא האנשיה. זה למה החכמים לא אמרו אנשיה, הם קוראים לביתה ביתו. איפה ביתו? אנחנו יודעים איפה ביתו. לא, ביתו זאת אומרת שזו ביתה. הביתה היא הביתה. חוכמות נשים בנתה בטעה, ועיוולת בידיה תהרסנו. עיוולת means stupidity. בידיה, with her hands, תהרסנו, destroyed. תגמרה is teaching us the secret of this verse, this pasuk. עיוולת is the wife of Korah. That was her name, עיוולת. That's how they called her. ומי היא חוכמות נשים בנתבתא? זו אישה של עון בן פלת. כשהם היו כאן לצחוק אותו למחלוקת, היא קיבלה את פחותיה שלו, וחזרה את אבא שלהם ממלכתם. בגלל זה, אישה של קורח, לא רק היא לא חזרה את קורח, היא בעצם מנסה קורח לעשות את הכי טוב. תראו מה משה עושה לך, ואתה רואה, לפעמים אשות כאלה. למה? אני אראה לך קצת סיפור, יש רבי בישראל שישיב. כל 2-3 שבועים הוא מפלג לאמריקה לקבול תמונות. הוא מפלג לאמריקה. אחר כך אשתו אמרה לו, למה אתה מפלג אקונומיה? למה אתה מפלג אקונומיה? אתה צריך לפלג בקבוצה. הוא אומר לה, אני קולקטי קבוצות מהאנשים כדי לשחרר 4-5,000 דולר בקבוצה. אני רוצה להשתמש במונה לתורה. היא אמרה, לא, ה' יש לו הרבה זמן, אתה ראש ישיבה, אתה רבי מיוחד, אתה לא צריך לנסוע כמו סארדין עם אנשים רבים. אנשים צריכים לדעת, לבחור את התורה. אתה צריך ללחוץ לקבל עבודה. אז הם מגיעים לתגובה. השמאל לא רוצה ללחוץ לקבל עבודה, ואימא שלו מגיעה שהוא צריך ללחוץ לקבל עבודה. אחרי שהיא ראית שהוא לא מגיע לתגובה שלה, היא אמרה לו, אתה יודע מה, אתה מנגן, אז אתה לא רוצה ללשון אותי, אז לפחות תלך לאלעל ותגיד להם שאני פליא עם הם, זה לפני שהם היו עם הנוסע המתמיד, עכשיו הם כבר יודעים איזה קארט, אם אתה פליא אלעל, הם נותנים לך כל מיני עודפים. לפני זה, הם לא צריכים את זה, אם הם רואים שאתה פליא אלעל, הם נותנים לך עודפים. תלך לאלעל ותשאל על עודפים. הוא הלכה לאל-אל, והוא אמר להם, אתם יודעים, אתם רואים, אני פליא כל 2-3 שנים, כבר 4 שנים, אולי אתם יכולים לתת לי עבודה לקלעה המדעית, אם יש לכם מקום. הילדה נחשפה, באמת יש לנו מקום, הנה הוא יכול, אתה נכון, אתה חבר טוב, היא נחשפה לו לקלעה המדעית. הוא הלך לקלעה המדעית והוא נפגש, וואו, אני יכול לנסוע עכשיו, אחרך, בידי. טוב, הפעם הבאה, אתה הולך אוטומטיקה לדסק. אני... אני חבר טוב פה. בבקשה, תעזרי לי קלעה המדעית. כן, יש לנו קלעה המדעית. תודה, סער. תודה שצלחת לנסוע, אלעל. הפעם הראשונה הייתה כבר יום מאוד עבור. הוא הגיע לדסק. סער, אני סביר לנסוע אתכם. הטלוויזיה שלהם פלטה כל כך. מה? אתה עורב אותי, אני חבר טוב. זה מה שהם אומרים, טעמו ראו כי טוב הטלוויזיה. לפני שהוא טעה את זה, לא היה לו בעיה לטלוויזיה. אחר כך הוא טלוויזיה טלוויזיה, לא יכול לחיות על זה. קוראו את המנג'ר. המנג'ר בא. סער, אני מפליג כל 2-3 שנה, אתה יודע כמה פעמים אני פליג עם אתה? בטח, אנחנו רוצים לתת לך, בואו נראה. למה אתה רוצה שאני אקבל מישהו שיישב ונותן לו לך? זה לא ברכה, זה לא ברכה. סער, אני מאוד סליחה לנצח אותך, יש לך משהו שאנחנו לא יכולים לעשות. כשהוא מפליג, עבל וחפוי ראש, זורם הזורמת לקרוא, אחד, מאוד גדול, בקליפטה המדעית, נפגש. שלום כבוד הרב, אמריקאי יהודי. רליגיה? שלום כבוד הרב. שלום, מי אתה? אני אבא ארי. וכו' וכו'. אווו, שמח לדעתך בפרסה. הרבי אמר לרבי, רבי, לפני שאתה אפילו שואל אותי, אני יודע מה שבחינך. אתם שואלים, איך זה יכול שהלך שלי כבר שני שנים בישיבה שלכם? וכל שנה אתם מייחסים לי לדונות, ואני מייחס לכל הישיבה, ואני לא מייחס לכם חכם, אפילו אם הלך שלי עושה טוב בישיבה שלכם. נכון? זה מה שאתם חושבים? הרבי אומר בדיוק. אתם עושים עבודה לאחרים, ואנחנו, שהם עשו כל הזמן על הלך שלכם, אתם לא עושים לנו עבודה? הוא אמר, בעצם אני רוצה שאתם יכולים לדעתי שהפעם הראשונה ששמתי לך מבקשה, פשוט כתבתי לך עבודה ל-10,000 דולר, וכתבתי אותה על הדסק שלי, כשהייתי על ידיי לתת את זה לסקרטרי, כדי להכניס את זה לך. ואחר כך, רבי הלכה לבית שלי, והוא ראה את העבודה שהכניסתי לך לישיבה, והוא אמר לי, רבי אקס, אני רוצה לציין לך זמן, אתה רוצה לתת את המון למישהו שתפס את זה בקבוצה? או אתה רוצה לתת את המון למישהו שתפס את זה בתורה? אז אני אמרתי, תורה! אני לא מבקש של אנשים בקבוצה. אני רוצה תורה! אתה רבי, בעצמי, אני ראיתי שזה מגניב בקבוצה. אחרי שהוא הלכה, אני רציתי את הבחירה. בשנתיים שנים ששמתי, אני אגנוב את הטלפון שלך. אבל עכשיו, בעצמי, אני רואה שאתה מגיע לאקונמיה, תתכנן לי לעשות תשובה, לפסיק את הטלפון שלי, ולמצוא את זה לך. שתיים פעמים, 10,000, קראתי לו תלמידה, 60,000 דולר, נפגשתי לו, אני מאוד סליחה, בבקשה, סליחה לי על הטלפון. הוא הלכה לאקונמי, אה, השתלח שם הוא, אני אוהב אקונמי. למה זה? עכשיו אני רוצה להגיד לכם, זה בעצם סקר של החיים שלנו. כמה פעמים אנחנו נחשב שאנחנו מגניבים את הסיסטם? אה, אני הלכתי עם זה. אני קחתי עוד 3,000 דולר. או, אני קחתי את זה בבקשה. אני מבטיח את הציון הקסטמאלי לנסוע את הפעולה. אנחנו נחשבים טובים. נחשב שהיום שנחשב ונמצא בפנים של ה' הוא יראה לנו שכל הדברים האלה וכל המרכזים האלה יגיד לנו ללמות מיליארדים. איך אנחנו נחשב בהם? אההה, איזה רבי! איזה רבי! הרבי הזה, אם אל-אל הייתה בקלטת המדעי של היום אפשרית, הרבים יראו שהם יושבים בקבוצה של עבודה בבקשה שלו. וכמה זמן זו קבוצה של עבודה זו עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה בטח עבודה עבודה עב לא, הוא רק לא ידע שזה יכול לצלם לך 200, ואתה עדיין תשמע טוב על זה. וזה כשאתה ידע את האפשרות שאתה עושה, במהלך זה יהיה קצת לאט לפעולה. רק לפני שהכניסו. קורח, אתה יודע, הוא מדהים מגניב, כריזמטי. זוכרים את חוסיין אובמה? כל הזמן חוסיין אובמה היה פרזיאנד של ארה״ב. למה? הוא היה עם כוח התפקיד. הוא ידע איך לדבר, הוא היה יום. שחר, הדמוקרטיה, אנחנו צריכים חלום. שחר או אישה, משהו שאנחנו לא ראינו עד עכשיו. ושחר יפה כזה, מהאוניברסיטת הרווארד, תראו איך הוא מדבר, זה טוב. לדבר שלך, עד עכשיו הוא פרזיאנד. הוא הוא שעושה כל ההחלטות. ג'ו ביידן הוא הוועד. הוא נכניס אותו למועדה, והוא עושה את המשחק. זה למה, אל תתעסקי אם הוא עושה את המשחק עוד פעם. למה? כי כולם יודעים, פה באמריקה, מי באמת עושה את המשחק. אז, קורח בא הלילה, ומתחיל להשחק עם משה ואהרון. תשמעו את ההיסטוריה שהגיעה. אנחנו נסגר את הסיפור, ואנחנו נחליף. קורח אמר, אני הייתי עם חברה. היא חברה. היא הייתה עם שתי יותרות. היא פלטה. היא לא יודעת אפילו איך לאכול חברה. היא לא יודעת איך לאכול חברה. מה שהיא עשית? היא קבלה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אולי קטנה היא יכולה לבנות משהו ולשחרר ולשחרר. משה נפגש. אתם הולכים לשחרר חילם? בבקשה שאתם לא משתמשים בדנקי ובשעה. למה? בתורה זה, לא תחרוש בשור וחמור. יש להם דברים שונים. אחד עובד רחוק, אחד עובד רחוק. האחד עובד סחרר. אתה צריך לשחרר שני דברים שלו. אם תבואו ילדים ועודים, ילדים רוצים לרחוץ רחוץ, ועודים לא יכולים לרחוץ. זה לא עובד על העודים. התורה היא מאוד חייבתה לאנשים שמורים. היא רצתה להכניס סידים לגרן, עוד פעם משה נפגש, הוא אומר, לא תזרק ארמך כיליים, תתקווה שאתם לא תמצאו את הסידים, רק אחד על הזמן. אם החלבים יחזורים, זה נגד התורה, שעת נעז. כמו שעת נעז, אתה לא יכול להחזור. כשהיא באה לקט את מה שגרו, נגד משה נגד, אל תשכחו, לקד שכחי פער לרחבים. אתה חזור קצת מהרחב, לא קט, ומה שאתה קט כבר, אם אתה חזור, אתה לא יכול להחזור את זה. ואתה יכול לפחות אנשים לבוא ולקחת. בסוף, כשהיא יודעת שהיא קחת, היא רוצה להלכת ולשאול. רגע, רגע, לפני שאתה אוכל, אתה צריך לתת לאחד שלי, אהרון דה כהן, תרומה. אתה צריך לקחת קצת ולהתן לו. ואתה צריך לתת לי, עמל אבי, אתה צריך לתת לי מעשר, 10%. אוקיי, זה של אהרון, זה שלך, טוב. עכשיו אתה יכול לאכול. היא אמרה, וואו, זה מאוד קשה להיות פרמיר. זה לא עובד. והם לא נותנים לי רחב. אתה יודע מה? תן לי לספר את המפלגה. היא ספרה את המפלגה, והיא קבלת שבועות. שבועות. היא החליטה, היא יכולה לתקן את הרגל, לעשות קצת סווידר, ולספר לילדים, ולעשות חיים. ברגע, כשהזמן הגיע לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת וידאו, היא אמרה, אתה יודע מה? אין דרך לבנות חיים. אין דרך לבנות חיים. הם לא יכולים לך לבנות את האנשים האלה. אז אתה יודע מה? תן לי לסלוטר את השיפור, ואתה תאכל ותחשב איזה מילה, וזהו, אני לא רוצה את ההדקה. ברגע, אהרון נפגש, היי, הלב, והמנגן, והמנגן, זה תפקיד לכהנים, תפקיד. אוקיי? והיא אומרת, אתה יודע מה? אני אוהב את זה. כל דבר, דוניות להשם. אני לא רוצה להשחרר מזה. אני לא אוהב, או, מאוד טוב. אני השם. אני הממשלה של השם. השם הוא הכהן. אז תביאי לי כל דבר. זה כתוב בתורה, כל חרם אשר יחורם לכהן יהיה. מי השם? הממשלה של השם הוא הכהנים, בית המקדש. קוראך אמר את הסיפור, ומיליאנים של אנשים, אתם יודעים איך האנשים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איפה בדיוק קוראחד וניבל? הם כולם במדרך, אה? אף אחד לא היה פחות. הם היו מנפולים, והם קיבלו מילים ממלכות מאג'יפ. ולוחים גדולים, אז לא יש פחות אנשים. איפה הוא היה עם ה'וידאו'? ואיפה יש לך חול במדרך? אנחנו ממשיכים. איך אתה... מי יכול לעזור לנו עשרה שנות? להשתתף את המדרך וכל זה? מה שצריך לבנות עולם בגרם? יש לך עולם, הוא קטן כל יום, מנה. כל הסיפור הוא סיפור עשוי. זה לא קרה באמת. כולם יודעים את זה. אז למה הם כולם קופרסמתם עם הסיפור? אני אומר לך למה. זה סימילר לסכן הפלסטיני. אחד יום, קצת ערבים מבחינות אחרות, שהיו חיים בישראל, החלטו לנמל את עצמם פלסטינים. מי נמל את הנמל הפלסטינים? הרומנים, 2,000 שנים אחרו. כנגיד ליהודים. בגלל שהיו פלסטינים חיים בגזע, פלסטינים, שימשון, לילה, הסטוריה. הפלסטינים היו מדהים בארץ גזע ואשקלון. אז הרומנים התחלו להקבל ישראל, להקבל את בית המקדש ונקרא ישראל פלסטינה אחרי הפיליסטים. זה לא משנה עם הערב. הפיליסטים לא ערבים. הרומנים לא ערבים והיהודים לא ערבים. אין ערבים בסיפור הזה. תזכרו, לא היה איסלאם. זה היה 2000 שנה. ובדרך כלל יש קצת ערבים, עיראקים, אל-מסרי, תראו את שם שלהם, אל-סעודי, אל-מסרי, אל-דיס, אל-נאסר, בנקודות שלהם, ערבים יכולים להגיד לכם, כל פלסטינים, מהמדינה הם מגיעים. זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה מג'ורדן, זה אנחנו, היהודים, יש לנו מיליארד ספרי ההיסטוריה. מג'ורדן האמריקאים, הספרי ההיסטוריה. הבריטים, הפרנקים, הספנים, האפריקאים, הם כולם יש להיסטוריה. לא יש להיסטוריה של פלסטינים. עד שהבאנו יסר ערפאת, ב-1964, והם החלטו להחליט את פלסטין, פלו. כל העולם יודע על זה. כל המדינה שלהם בתל אביב ובמסגרת שלהם, שהמסגרת ישראל תהיה תל אביב ליהודים. בקוראן קוראים להם, אשם קבל אסד איג'יב וקבל פארו, פארו הפחד, וקבלנו ונתנו את המסגרת ישראל. בקוראן. הם לדעו על זה במסגרת ונדעו את זה. האמריקאים והאירופאים דעו על זה בתל אביב כל שבוע. שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ הנכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהארץ ליהודים, שהארץ נכנסת ליהודים, שהאר הם אוהבים את היהודים כשהם גדולים, הם אוהבים אותם כשהם פחות, הם אוהבים אותם כשהם פחותים, הם אוהבים אותם כשהם חייבים, הם אוהבים אותם כשהם חייבים, הם אוהבים אותם כשהם חייבים, הם אוהבים אותם בלעד מה, הם אוהבים אותם. למה? אשם עשו את זה ככה. אשם החלטה שהיהודים יפגשו בעולם, שכמעט כל גוי יאהב אותם. בגודל שלהם. אנחנו חושבים שזה דבר רע אבל ה' חושב שזה דבר טוב אז מי נכון? אנחנו נכון או ה' נכון? ה' הוא תמיד נכון אנחנו צריכים לנסוע למה הוא נכון אין דבר מי נכון, אנחנו או הוא הוא תמיד נכון, השאלה היא למה הוא נכון? לפעמים אני לא מבין, אוקיי, זה דרך לשאול התגובה היא כי אם הגויים יאהבים אותנו ויהיו נכונים לנו הייתה לא יותר יודעה בעולם היום. אחד הסביבים שיש יודעים עדיין שחזקו ביודאיזם, זה בגלל שהם מפחדים להתמודד עם הגויים, ומה קרה כבר, כל כך הרבה פוגרומים, אלכוהולים, ומנצחות, כדי שהיודעים יחזקו ביחד. יותר יפה הגויים יהיו לגויים, יותר יש להם אסימילציה. למשל, בבלגינה, אף אחד לא גוהה את הגויים. הייתי מבין למה, הייתי בבלג'אן כמה פעמים, באנטוארט הייתי נפגש בבריטית אישה, התגלגלה לבלג'אן, שני נפגשים אשכנזים צדיקים שהם היו מפגשים באוניברסיטה, דאס קירוב, בבלג'אן היו מבינים לי עשרה שנים לפני, או משהו כזה היו מבינים לי כל פעמים ואחר כך ראיתי את אמא שלו, שהייתה אלקטריסטה, שאתה נפגש במלאכה הזו אז היא אמרה שבבלגיאנה אין סימולציה, אין אינטרמריקה. בכל מקום יש הרבה אינטרמריקה. אבל בבלגיאנה לא, עדיין לא. אני שואלת אותה למה. היא אמרה שהגויים אהבים אותנו כל כך הרבה. הם לא אפך רוצים שאנחנו נכנסים לביתה שלהם. תראו את אבא שלי, הוא אלקטריסט. הוא עושה את זה לגבי הרבה יהודים שהם חייבים בבנים באנטוארד. כל פעם שהגויים יש איזה פרובל עם האלקטריסט, הוא קורא... והרחבים נסגרו את אבא שלי לנסוע את הפרובלים. בחצי המקומות הם לא נתנים לו. יהודים! לא, נסגרו מישהו אחר. איך יכולים לנסוע עם אנשים כאלה? פה באמריקה, יותר מ-70% מנוסעים, נכון? יש הרבה אמריקאים שהם טובים עם היהודים. הם נסגרו אותם, אין פרובלים. הם לא רסיסטים. הם חופשים. יותר טובים הם, הכי מגניבה היא שבמדינות הערבים אין סימולציה הערב אהב את היהודים לא היהודים יכולים להתמודד עם ערבים עכשיו זה לא קרה בסיריה כל אחד נמצא יהודי כל אחד מתמודד, יהודים מתמודדים בכל המדינות הערביות באירופה הרבה סימולציה אז מה שאתה רואה? שהכי מגניב המדינה, ליהודים, היא חייבת להם להיות יהודיים. וזה הדבר הכי אימפריקטי. הפחדה, זה לא מגניב, אתה חייבת להיות בפחדה. בטח, אנחנו יודעים מה זה האנטיסמטיזם. אבל בסופו של דבר, זה מה שחיים אותנו. תמיד. בלי זה, אנחנו לא יכולים להיות חייבים. קוראך עשה את כל הסיפור הזאת. כולם יודעים שאת הסיפור הזאת לא יכולה להתקיים. לא יכולה להתקיים. אפלי לא בפעם הבאה של 40 שנים, כשאתם בגלגל ובכל המקום, ולא יש שטח ולא יש... ויש לכולם הרבה אנימוס ולחיים ו... ולא יש לך משהו לדבר על זה. אבל כולם מפקדים בסטוריה. איך הם לא נגמרו את זה? התגובה היא שהם כולם מפחדים את משה רבנו. בגלל שהם אומרים להם שהם כולם ימותים בגלגל ולא יכולו להיכנס לארץ הלכה. זה מה שהאנשים עושים. מישהו יעבור לך עבור 20 שנים, אחר כך הוא נגמר, ואתה שים לו X. מה על העבור 20 שנים? הוא עשה לך עבור, נותן לך זמן, סיפר לך את החיים, את הזמן שלך. אחר כך הוא אמר איזה שטועה עליך. מה קרה? הוא אוכל אותי. אל תזכרו את הנמה שלו עוד פעם. אנחנו מאוד מרכיבים שה' לא כזה עם אותנו. חשבו שאנחנו נמצאים 20 שנים בכל זאת, ואחר כך אנחנו נפגע בזמן גדול, ואנחנו נחליף. אתם קטנים. אתם לא יכולים להשתתף אחד. ארבעה אנשים יכולים להשתתף. הוא, אמרה, אישי, קילב ובנייאמי. למה רק ארבעה? כי הם לא עשו איזה רעיון. אישה הוא אבי דוד המלך, קילב הוא אבי דוד המלך, בניאמין הוא אבי יעקב, ואמרם הוא אבי משה, אהרון ומיריאל. ארבעה אנשים שהגמרא ממלכה. זהו. אז ה' יהיה קבוצה של ארבעה. קבוצה של ארבעה. אנחנו יכולים לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמ והוא אמר, בסוף, חבר שלי מותה מהתעורר. אף אחד לא ידע ולא אגיד, אתה הרבים בעולם. אם חבר שלך התעורר כל כך הרבה, אתה לא יכול לתת לו 50 דקות, 100 דקות לבחור פלאפל? נחשב עכשיו, מייר בלומברג עובד על 20 מיליארד דולר. הוא בא ומייר בלומברג עובד על 20 מיליארד דולר. הוא בא ומייר בלומברג עובד על 20 מיליארד דולר. הוא בא ומייר בלומברג עובד על 20 מיליארד דולר. הוא בא ומייר בלומברג עובד על אני נקתי על 20 מיליארד הדור, והלילה הבאה, ראיתי שהיא מותנית. זו הייתה תחילת קריירה שלו! הדרש והחלטה הדרשות יפורו אותו! שם עלך, אתה לא חיים! אתה עובד 20 ביליון דולר, אתה לא יכול לתת 1,000 או 2,000 לחברתך? אתה הולך עכשיו להגיד לנו איך חליטה היא היא, ואיך היא מותנית? למה לא תביאה אותה, ו... תביאה אותה לגבי? כל מה שאתה צריך, תלך לסופר המסגרת, אני עביר את העבודה! אף אחד לא עשה משהו, למה? סולידריות. ומה על האמת? זה לא מיוחד. אנחנו נכנסים לכורח עכשיו, אנחנו עושים ריבולוציה אפל משה. רב דסלר, ז'צאל, קורא, קורא רבי ג'נרל, השם של השם, שם שמיים, יתקדש בעולם תמיד לנצח השם של השם תמיד יתקדש עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד תהיה בעצמי או תהיה בעצמי? זאת אומרת, בגללי. מה זאת אומרת? אליהו הנביא, אלייג'ו הנביא, בא לכפר קרמל, בצד חיפה, כפר קרמל. באו שני כוכבים. דיימד לקהלוטורי. איזה קו אליהו קיבל? איזה קו? 450 נביעי הבעל. מה זאת אומרת? 450 פייק פרופיטים נגד איזה פרופיט באמת. אליהו הנביא. אליהו הנביא. אליהו זלס לשם. מה שהם קוראים היום, פנאטיק. רבא, אתה גם פנאטיק. אתה אקסטרימסט, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, כל הדברים האמריקאים מה שמושגת התורה של יהודי? להיות אקסטרימסט או לא? מושגת על מה? התורה מושגת להתארגן בצחוק, לא? הטורא יכול להתגלגל בגלגל? לא. הטורא יכול להתגלגל בגלגל של חילולי שבת? לא. הטורא יכול להתגלגל בגלגל בפרד גלגל ובמה שהם עושים היום בכל מדינה? לא. אז אם מישהו יצטרך לגלגל הטורא הוא אקסטרימסט. נפגש, זה עוד משהו. אם הטורא יכול להתגלגל בפרד גלגל ולהתגלגל בו 50% זו התגלגל. אבל לא יש משהו כזה בתורה, זה מאחד. תורה היא מאוד מאוד קטנה. אתה צריך להיות פנאטי כשהיא מגיעה לגבות הלכות. כשהיא מגיעה לגבות את עצמך, אתה יכול להפוך, אתה יכול להחליט את הלכות, אתה יכול להסביר, מאוד טוב. כשהיא מגיעה לגבות השם, לא. אין פרמישן להתגלגל עם אף אחד, אפילו על קטנה קטנה. וזה חלק של הרבה אנשים מודרניים. הם חושבים שיש פרמישן להתגלגל באופן מסוים, כשקוראים לשנירת מצוות. לא, לא, לא. אין דבר כזה. אז אליהו הנביא, הוא מגניב לאשם. הוא בא אחרי שלוש שנים, כשהוא אמר שלא יהיה רעיון. שלוש שנים לא יש רעיון בישראל שלוש שנים שלוש עמדים כל השיפור מתאים, אין משהו לאכול, כל הגרס מתאים כל הרבים נפגשו את כל מה שיש להם מיליאנים של אנשים נפגשים אליהו אמר לאחאב, רב רחבי, המסטר של עבודה זרה שלא יהיה רעיון פה, זה הכל וה' אמר אמן, אני לא יכול ללכת נגד הרב הוא אמר, לא יש רעיון, לא יש רעיון כל אחד רואה אותו, הוא חי בגבירה. כל אחד רואה אליהו הנביא כדי להתקלם או להחליט להתקלם או להתקלם. הוא חי והלך לו אוכל עם הרווחים. הם מביאים לו אוכל, אליהו הנביא. אחרי שלוש שנים, הלך ואוכל. הוא בא לאכב, ואני כאן. אתם שותפים 450 פרופטים חכמים, היום אנחנו נראה מי נכון, אני או הם אתם תקבלו את הלחם ואני אביא את הלחמי אם הפחד בא משמעי שלי, אני נכון אם הוא בא משמעי שלכם, אתם נכונים, תקבלו אותי בואו נעשה את המשחק בואו נראה את כל המדינות שהם 450 חכמים חכמים של אוניברסיטה בואו נראה את העולם, מי הם, אתם ההריטיקים תביאו להם. וזה מה שקרה, רבותיי. זה אחד הספקים הכי מדהימים של התנאי. עכשיו הם מביאים את השתי הלוואי, הגמרא אומר, אחד הלוואי לא רוצה ללחוץ. הם קבלו קבוצה. הלוואי הזה ללכת לך, אליהו. הלוואי הזה ללכת ל450 רבים רחבים. הלוואי שהיה מנצח ללכת לרחבים, לא רוצה ללחוץ. הם מנסים לצלם את זה. הוא לא רוצה לעבוד. אליהו בא לכווה ואומר לעבוד עם הם. הוא לא רוצה לעבוד. אני לא רוצה להתעורר על מטרה של מלחמים אידאל. אני לא רוצה להשתמש בי. אני לא רוצה להשתמש בי בכל מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מ ואחד הוא על ידכם. שתי רציוניות. שם שמיים מתקדש על ידך או על גבך. על ידך או על גבך. זאת אומרת, עכשיו אתם לא יודעים. הם יכולים לעשות מה שהם עושים. וכשהפחד לא יוצא עלכם, אף אחד ילמד מי הוא השם. אז אתם יכולים להתקדש בקידוש השם הזה. אתם צריכים לעשות את זה. אבל הקו היה גבוה עם האחרון. למה הוא יכול לעשות קידוש השם, ושירה יקרה, וכל אחד יראה שזה הקו של אליה הנביא, ואני צריך להיות הקו של הארטיקציה. כשהקדוש ברוך הוא פניש מישהו, כולם רואים את זה, ויש לנו קידוש השם. אבל זה עוד גבו של אדם, לא על ידו. וזה מה שפרו קורא, זה כתוב למן תספר באוזני בינך ובין בינך את אשר התעללתי במצרים תספר לביתכם ולעצמכם מה שאני עשיתי לבית האגיפטים ואת אותותיי אשר שמתי בהם וידעתם כי אני אשם וכל אחד ידע שאני ה' שעשה כל זה כי אף אחד לא יכול לעשות את זה רק אני בעל שם תוף קורא הפעולה הייתה הטולה לעשות קידוש השם בעולם, אבל לא במהלך שלו. במהלך שלו, השם השתתף לו לעשות קידוש השם. יש מצב שאני אקבל לעשות קידוש השם. מרוויח פנטסטי. תודה לך, זה קידוש השם. יש עוד מצב, שהשם יקבל לידר רווחי, ויקבל אותו במהלך שלו בפני כולם. נפלו על פניהם, כל אחד נפל, ונתחיל לקריא, ה' הוא האלוקים, ה' הוא האלוקים ואליהר אמר להם, עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים? עד מתי אתם הולכים להיות אורתודקטים מודרניים? 50% אורתודקטים, 50% גויים עד מתי הזכרון הזה ימשך? אם אשם הוא האלוקים, לכו אחריו. אם ה' הוא ה', תלכו אותו. ואם האידולים האלה הם ה' תלווי אותם פולי. לא יכול להיות שקל בין ישיבה ושקל בין דיזינגוף בתל אביב או במנהטן. תכניס את המדע שלך. רבי, אני לא פנאטי. אני קיב שעבס, אני אוכל כושר, אבל אני הולך למדעים. איזה מדעים? גויים קרסים בכל עולם אחר, קרסים אחרים, קרסים אחרים. בכל עולם אחר יש קרסים, אנשים נקדים בכל מקום. זה נתן בתורה. זה נתן לו, הוא יש טלוויזיה גדולה בביתו, כשאתה לוקח את הביתה שלו אתה רואה אנשים נקדים 24-7, 24-6, כי זה שומר שבת. איך הוא יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל אז זה מה שאליהו אמרה להם, תכניסי את המדע שלכם, האם אתם באמת רליגיוניים? או אתם הולכים להיות כל אלה מהמדעי ההיסטוריה של האוניברסיטה על יוטיוב? זה לא רע להיות גאי, אשם אוהב כולם, כולכם נפחות עם את המדע הזה, כולכם נפחות עם את החקרים הזה, כולכם נפחות! כמה אנחנו יכולים להתגלגל את זה? אנחנו כתבים תורה ואומרים שם אשם אוהב ואנחנו אוהבים מי יצא ומי יחזור ומי יחזור ויהודי כתב את זה, לא אני אם הייתי כתב את התורה, יחזור אגז במהלך שלי יש לך פרסומת פרסומת במי, כי אני כתב את זה אבל כשאני לא יודע מה לעשות עם זה ואני רק כתב לך מה אשם כתב מה הטקסטים? מאוד פשוט וזה מה רב אבירד ומילר אמרו, נחלנו פה עד היום שהמצב היחיד בהיסטוריה, שתהיה קידוש אשם פרפקטי, ושתהיה אחר, זה היום שאשם יפגש כל האנשים הפחדים, ושתהיה אחר כך ברור לכולם. איך הוא אומר את זה בתהילים? אל נקמות אשם, אל נקמות הופיע. הנשא שופט הארץ, השף גמול על גאים אל נקמות השם אל נקמות השם אל נקמות אופיה עד היום הוא נפגש איג'יפ, הוא נפגש את זה, הוא נפגש אותם, הוא נפגש קצת כאן וכאן, אבל האנשים הפחות, תמיד נפגש, תמיד נפגש את העולם, תמיד נמשיך עם הלאות, ונפגש, ונפגש את החיים. הכל הוא עולם כמנגון רעב. עד מתי רשעים יעלוזו? זה כתוב. התגובה היא, עד כמה אנשים רעיונים יציירים? עד היום הגדול. יום השם הגדול הנורא, כמו שכתוב בפרופטים. ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד. אחרי זה, לא יהיה שום רליגיה אחרת אחרת מהיהודים. כולם ידעו שהיא רליגיה פשוטה, והם יקחו את כל זכויות של זה. בגלל שיהיה לא יותר דבר, מי נכון? ג'ייסי, יאהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עשיף גמול על גאים, כשאתה תתן לכל הארגן ולכל הארגנים מה שהם חייבים. כמה זה יקרה? קצת. כל הסיניים שהפרפטים כתבו, כל אחד מהם כבר קרה. 55-60 שנים לפני, אף אחד מהם לא קרה. ב60 שנים האחרונה, הכל קרה. כל מה שהזוהר והגמרא פרמיסו, קרה בשנת ה-60. זאת אומרת שאנחנו מומנטים לפחות. וזה מה שקורה עכשיו בישראל. עד היום היו 20% רליגיים, 20% רעיון של רליגיה, הכי רעיון שאתם יכולים להכניס, רעיון. ו60% הם 50-50, מה שאנחנו קוראים מסורתי. אתם יודעים מה זה מסורתי? זה מסורתית. חשבו על החילונים, פרסטון יום כיפור, דונית חמץ ופסח, אינים פוטפילין, גיף צדקה. אז החילונים היו 50-50. בשדה הם אוהבו את הרליגיה והחילונים ובשדה, ובשדה הם עובדו על אירועים שלהם. עכשיו השם הוא פרסים על נרב של כל אנשים בעולם ככה, כמו אבא שמנסה להתעורר את הילד שלו לערוץ, הוא מנסה, מדבר אליו, מבקש אליו, אף משהו אחר מה האבא עושה? יציק יציק, מה? ואז הוא מתחיל, יציק, מה? הפונקציה, כמו שאתם יכולים לראות, מגיעה יותר כל מילה. יותר חיזבאללה, יותר חמאס. הטרוריזם נגמר בשנים האחרונות ב-100%. נגמר. זה רק מגיע יותר. ישראל מתחילה. הממשלה נגמרה. בלחימה ציבורית בישראל. אף אחד לא מורד את אף אחד עדיין, אבל אנחנו מאוד קטנים בה. אשם יגדל את ה-60% ללחוץ. אתה עם לי כל הזמן, או אתה נגד לי כל הזמן? זה למה אתה רואה אנשים בישראל שהיו טרדיציונליים, ועכשיו הם היו נגד לרליגיה. אתה לא יכול להכניס אותם. אבל אנשים שהיו טרדיציונליים, היו פולי בעלי תשובה. תורה, ישיבות, בעלי תשובה. אשם יגדל את ה-20% ללחוץ. עכשיו האמת נמצאת. הרבה אנשים שהם עדיין מנסים להכניס אותם דברים, אתה ראה את זה. עכשיו אתה תראה מי יהיה כל הזמן עם ה' ומי לא. זהו מה שקורה פה באמריקה. דמוקרטים ורפובליקאים היו מאוד מסוימים לפני 40-50 שנים. היו חלומים מאוד. זהו מה שקורה בישראל. הליכוד והמערך הייתה רק פעמים, אבל הייתה ממש, מאוד קרובה, להשתתף את הממשלה ביחד ולהתגלגל על הכל. עכשיו, הלאה והראי, הם לא משתמשים. אף אחד מהם לא מתגלגל. אתה לא יכול לצלם אחד. כל מה שהראי חושב בו, זה קטנה קטנה. כל מה שהקטנים רוצים, זה קטנה קטנה. התחתה הלכה מאוד רחוקה מאד מאד מאד מאד. אין שום משהו משתמש עדיין. למה ה' עושה את זה? ואתה תהיה מנגן ללכת לישראל. וזהו, זה מה שאנחנו רואים. יהיה קידוש ה' וחילול ה' ובאחר כך, כשמשיח יצא, אתה תראה מה יקרה. אם אתה עדיין לא יודע מה יקרה, תראה את הלקציות שלי על היום של משיח, ועל החילון של המות. בהחלט, אני לא מנגן על עצמי, אני מנגן על מה שכתוב. זה ישחרר לך קצת זמן. יש שאלות לפני שהכנענו? אני רוצה להזכיר למי שבאתי לאט, שבלילה הבאה לא יש לוקציה בקווינט. אנחנו נמצאים בפלורידה, אבל בלילה הבאה אנחנו כאן, ובדיוק, בלילה האחרונה, אני אדבר בבוסטון, מיניאן, זה 29 אסטרון ומסעדה J. פעמים יש לוקציה בשעה. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן