Reward In This World And Tips To Remember Your Studies

Good evening. This lecture will be, לילי נשמת יצחק בן סטלה. And לילי נשמת הרב מנחם מנדל בן אליה קים גצו. And ראובן בן אריה ליד. וגם הלילה, זה לאבי לרפואת ברכה בת מרים וגם הלילה זה יורצאי רב משה מלכה זכר צדיק לברכה הוא היה אדם שיהיה מאוד מאוד גבוהה במיוחדת השם ואמונה הרבה יותר ממהל, הרבה יותר ממהל זה היה מדהים לראות איך הוא חיים, איך הוא פונקציה על ידי יום יום. זה מדהים לראות שהאנשים שלנו יכולים לחיים בדרך כזו. כשזה יורדסייד, אני אספר לך קטנה שאמרתי עליו הרבה שנים. חברי שלי הוא עכשיו עשה עלייה לישראל כמו 15 שנים לפני אבל כשהוא חי במונסי 22-23 שנים לפני אני הייתי ללכת לעשות חולדות בו והוא אמר לי את ההיסטוריה הזאת שהתקרה עם הוא הוא אמר לי רב מלכה היה במונסי והוא היה עם פליטה 12 משהו א.מ. מוצי שבס שזה כבר יום השבוע אחרי הלילה והוא אומר, עד שהשבס נחתך עד שהוא נחתך ערבית עד שהוא עושה אבדלה כל שבוע שלו הוא כל כך דווקא לאחר ואני רוצה שלו, אני צריך להעביר לו ל-JFK מונסי ל-JFK זה שעה ו-15 דקות, שעה ו-20 דקות אני קיבלתי לו, רבי, אנחנו נצטרך להיות באירופה עכשיו, עדיין במונסי אנחנו עדיין צריכים ללכת לסכונות והוא קיבלתי לי, אתה לא רואה את העולם, למה אתה כל כך נרגש? אשראל יודע שאני צריך להיות בישראל מחר וזהו. על הדרך, אחר כך, כשהוא הכניס את כל הסגולות של ההבדלה, הכל נכון, אין רעש, אין קרקעים. הוא כבר חשב שבזמן שהוא יצא ל-JFK זו הזמן שהתקופה יכולה להיות. תחשבו על זה, אתה מגיע, הלחץ יהיה כבר כאן, איפה יש הסביבה, איפה יש השחק? אין סיבה! הוא מנסה לדרום בקשה! והוא אמר לו, למה אתה מנסה לדרום? איפה אתה מנסה לדרום? דרום נורמל! הוא אמר, לא אבא, אין סיבה! אין סיבה! כדי להצטרף. הוא היה מרוקאי והלחם שלו היה מגניב. הוא אמר לו, עוד פעם? אתה מגניב את העולם. אתה לא רוצה להשתתף משהו של אשם לעשות? מה אתה חושב? מה שאתה תעשה, זה יעבור על איזה חלקה? דרייב נורמל. אל תעבור על כל משהו. הוא אמר, אנחנו הגענו ל-JFK אחרי ההחלטה זו הייתה החלטה שהייתה כנראה בניאר אני פרקתי את הכאב, אני לא יכול להחליט את הכאב, הם החלטו את הכאב אני אגיד להם, תכנסי לבין רבי עובדר הוא בא לדסטוב של אל-אל, אף אחד לא היה שם היה פחד, זהו, כולם נסגרו, כולם נסגרו, החלטה, הטלפון היה כבר נסגר כדי להחלט הוא בא לדסק, הזה, שם הוא בני, בני, הוא נמצא בזו. הוא אמר, תגידי משהו, קרקעי, שלום, מישהו פה? הוא נמצא ככה, שם. אני אמר, מה לעזאזל עם הכאב, מה שקורה, קרה, אני נמצא ביניהם, אני קרקע על הדסק, סליחה, מישהו פה? איזו אומנה באה, כן, אפשר לדעת? הוא אמר, הרבי יש פליטה היום לישראל, אנחנו פשוט הגענו היא אמרת, מה אתה מדבר על זה? הטלפון כבר כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה היא אמרה, אני לא יודעת, תן לי לבחור. אחד אחר בא, רוקי-טוקי, הם מתחילים לדבר. זה היה עוד 20 שנים, זה היה יותר פרימיטיבי מאשר היום. והם אמרו, אוקיי, אנחנו ננסה להציג הטלפון כדי להיכנס, תודה. איפה אתם אמרו כל כך? עכשיו הוא יש לך סוטקייס. מה הוא יכול לבחור? הוא יש לך סוטקייס. הוא יש לך קהילה. אז הם אמרו, אבל אנחנו נתנו לך סטייל למישהו שהיה בסטנדבי. אנחנו באמת לא יש לנו שטח אבל הם כבר קראו את הטלפון אז היא הייתה צריכה לתת לו בקלטה הראשונה היא נותנת לו בקלטה הראשונה היא לא הייתה נרוויסה אחר כך האמונה היא הייתה בשם, דיסראב זאת הייתה יותר ממה שאתה רואה בבוקרים אתה יכול להראות שזה אפשר כדי להיות בסוג הזה סוג כזה של אמונה אם תסתכל לאכול בברקפאסט שלו אתה כבר צריך להכניס מבחינות כדי לקחת את יום ההחלטה זה יתחיל ב-9 ע'מ אחרי שחריט כי הוא שחריט 3 שעה לא כמו אנחנו אחרי 45 דקות הוא כבר מתחיל לבחין נו נו נו נו נו הוא מנסה את הזמן שלו, כמה פעמים הוא מנסה לעבודה במדינות מנהטן הם מנסו את ערבית והוא ממשיך לשים שתי שעות יותר בגלגל איזשהו מקום והם נחשפו את המקום נחשפו את הכתובות במהלך המקום והוא נמצא שם עד הלילה, כמה פעמים זה קרה? זה כמו שהיה, בשבת, כמו שהוא שיהיה לשים בשבת, כמו שזה יום כיפור, נעילה הוא היה בא לישיבה בשבת, מי קול בתפילה בשבת? זה היה יום שמח, כל תפילה הייתה קולה, כל תפילה בשבת הייתה קולה וקולה, זו נשמה ספציאלית, אז הוא היה עם חומרה מעניינת, שאם הוא יצא לאכול, הוא צריך להיות 10 אנשים, למה? כי הוא רוצה לעשות זימון והוא רוצה להגיד אלוקינו זהו, אם תחלתי להשתמש בו אתה בטח צריך להכיר בצד שלך ושלו שתקבלתי 8 אנשים יותר קבל את החברה, קבל את זה איפה הילד שלך? קבלו אותו הוא לא יכול להשתמש בו בלי 10 אנשים למה? לעשות זימון, להגיד אלוקינו 10 אנשים אחד הזה היה ראש חודש חברה שלי קלטה לי, הוא אמר, רב מלכה קבל אותי לסעודת ראש חודש קדימה, בואו נעשה סעודה קבל את אחיך, קבל את זה, זה, זה נתן, כמעט 15 אנשים לקבל הוא התחל לדבר בערך 9 והוא התחל לדבר ולדבר ולדבר ולדבר ולדבר 11, 12, 1, 2 3, 4PM, 5PM, 6PM, 7... 8PM! It's getting dark! רבאי מינך! מינך! He couldn't stop him. It was like a volcano. From the morning he talks and talks. So many חידושים and such great ideas. ‫זה היה מעניין. ‫הייתה אחדה ילדה, ‫אחדה ילדה, אחדה ילדה, ‫היא אמרה, ‫אני צריכה ללכת! ‫תקשיב! ‫אתה לא יכול ללכת, ‫אתה יכול לבחור, ‫אתה יכול לבחור ‫כל הזמן שאתה רוצה, ‫אבל אתה לא יכול לחיות. ‫זהו. ‫כל הזמן הוא ראה ‫אימציה של קרוס, הוא כמעט מנסה להכניס את זה את יודעת איך בכל הדורים, את רואה את הרגל? בכל הדורים יש קרוסים עליהם כמעט כל הדורים באמריקה הוא יכול להכניס, הוא אמר, למה אתה לא מכניס את זה? קח את זה! הוא בא לכאב שלי, את יודעת, במקום חי, יש לך את הנט? הוא אמר, למה אתה לא מכניס את זה? אני לא יודע מה הוא רוצה מכניס מה? זה, זה! זה, זה! למה אתה לא שובר? זה שתיב הערב, עבודה זרה. If you would see that you're a Zionist, that was your end. If you have kippa suruga. You're lucky if you leave the next day. One time I came with a guy, he had kippa suruga, he was Mozi Shabbos, the love of Malka. הם אמרו, קאב, רב מלכה יעבור שיעור במלאב המלכה, במונסי, במהלך שלהם. אני הלכתי אליו עם אחד עם קיפה סרוגה. כשראיתי אותו, אתה ראה אותו כמו רדאר. הוא בא, הוא נמצא ככה, הוא בא, מה זה? מה זה? הוא נחשב אותי, איך אתם יכולים את זה? איך אתה לוחץ בידו שלו ככה עם כאלה חילולה שם כיפה? תגידי לי! תביאי לי את זה! תביאי לו כיפה נורמלית! הוא לא ראה את זה הוא הלך למקסיקו הוא אמר, רבא, יש לך מקום לחזור בשבת המקסיקו, אתה יכול לראות? הקהילה שם הוא לוחץ בין שם הוא רואה שני ילדים, רואה את זה, רואה את הטלוויזיה הספנית הוא היה גסט בבית, הוא הגיע חצי שעה לפני שבת הוא לא ראה את האנשים, הוא לא ראה אותם הוא ראה את הילדים, הוא ראה את הטלוויזיה, את הלחם שלו נפגע בפייר אחר כך הוא קיבל את הטלוויזיה ראו את זה מלכת, חשבו שזה גסט. ראו את זה מלכת, קחו את הטלווי. והוא אמר, אני מאוד סליחה, אני לא יכול לתת את השתי הילדים להתמודד. תגידו לי, אחרי שבת, כמה אני רואה אתכם על הדבר הזה. על הטלווי. איך יכולתי להיות פה ולראות שתי ילדים יהודים נחמדים, אתם נשמיים נחמדים. אני לא יכול להראות. אתם שמעים שהייתה פעמים שאנחנו הולכים לשחר בפרידה בפארק? מה? חייבתי זמן לשחר? כל אחד כבר... רמב״ם אמר, זה טוב לעשות איזשהו ספורט לבחירה אתם עושים את זה לבחירה או אתם עושים את זה לנצח אותכם ולנצח? אתם גריקים! זה כל גריקים! אתם רוצים לנצח, נכון? אתם לא רוצים לפסק אתם הולכים לנצח! זה למה אתם רוצים להיות קבוצה טובה וכשאתה מגיע לגולה אתה מרגיש והטעם האחר אמר לך, למה? כי זה כל על איגו. יבנים אתם. במהלך שלו, הכל היה שחרר ושחרר. זה טוב. החלטה טובה, כשכל מהלך שלך הוא שחרר או שחרר, אתה יודע מה זה נכון, מה זה לא נכון, מה זה נכון, מה זה לא נכון, הכל, אין מקום שחרר. אז, זה היה קצת פרוויוב. אני יכול להגיד לכם הרבה, הרבה סיפורים שאני גם רואה, אבל זה לא התופעה של היום ברוך השם, אנחנו מבקשים לימים של קורונה בישראל, כשאנחנו חשבים שאולי באחר כך נפגשנו את זה, זה התחיל עוד פעם הווקסינים לא מווחדים כדי להבין את האנשים שמצטרפים את ה-Delta קורונה, שכנראה היא מוטעה, מוטעה חדשה ובאזראל עכשיו מילים של אנשים קיבלו את זה כבר מילים של אנשים קיבלו את זה והם מדברים על תחילת האירופה עוד פעם וכל זה, ועוד פעם למוסקים, עכשיו תחשבו על זה עכשיו, להתחיל את כל משהו מההתחלה יכולים להחשב שתי שנים יותר של סופר ככה עכשיו להתחיל? עכשיו הם צריכים להחליט עוד פעם 5.5 מיליון אנשים, לתת להם חלק שלהם לתקדם את האנטיבודים ואתם יודעים מה הבאה הבאה? זה יכול להיכנס לנו גם ככה אתם לא יכולים לרחוץ מזה זה רק עבודה של זמן, תפסקו אתכם ואתם יודעים מה הבאה הבאה? כשזה יקרה הממשלה תחפש, בצורה גדולה. כבר הישר נראה סיניים של פחות. אבל עכשיו יש שבועות לתחפש הממשלה. אחת מהן היא החלטה על הקורונה. תחשבו שבשנתיים אחרות, בארהבות, אנחנו צריכים להכניס 3 טריליארד דולר ולתת לאדם דבר אחר בשנתיים אחרות. זהו, זהו הכניסה שלנו. הם תחזירו אבל הם עדיין נותנים עבודה אני יודע שמישהו יקבל עבודה בעוד שנה וחצי הם נותנים עבודה יותר אבל תחזירו עכשיו להתחיל מההתחלה הם יחזירו את כל המדינות עוד פעם מי יכול לעשות את זה? אבל אין דרך אחרת מה תעשה? תתעשו מיליאנים למות? זה קאץ 22 או אתה מותה את המדינה ואחר כך אנשים מגיעים למות ואתה מנסה להחליט ואתה מנסה להחליט את הכל או אתה נתן לאנשים לעשות מה שהם רוצים ואז מיליאנים של אנשים ימותים אתה יכול לרחוץ מאשם זו השטחה הבאה פה הוא עשה משהו בעולם שבאמת לא יש דרך להחליט אין משהו שאתה יכול לעשות, בלי לעשות תשובה ולמחשב שזה לא יגיע לך אין משהו באמת שאתה יכול לעשות, המסק לא יעבור עכשיו המחשב, אתה יכול להעבור כמה חודשים אבל זהו, זהו כמעט אני לא אקבל מחשבים על החלק של החיים שלך ויש עוד רציניה למה אנחנו נכנסים לדבר סרטון בפינציאלי כי זה לא שמיטה שנת שמיתה היא מתחילה עכשיו כל הזמן שיש שנת שמיתה יש קרדיט גדול בעולם תתכנן לזה ב-2008 אני חושב שהיה קרדיט גדול כל הסיימנטים ראו קרדיט גדול הכל הוא בלון כמו שהוא הוא יכול היה קרדיט כבר אבל אולי ה' עושה את זה עד שנת שמיתה אהה סנדאי סנדאי זה היום האחר שהאנשים יכולים להכניס עבודה בישראל 45 ימים לפני שושנה, זהו, אתה יכול להכניס עבודה וזה יכול להכניס כמעט אחת עשרה כי זה חלק מהעשרה ואז עשרה אחת ועשרה אחת אבל בעשרה אתה לא יכול להשתמש בברות אתה לא יכול ללחוץ בשטח אתה צריך להחזיר את ההחלטה לאנשים פחותים זה עבודה מאוד גדולה לבחורים בישראל נחשב שאתה יכול להחזיר עשרה עקרות של ערוץ ארוץ או ערוץ או ערוץ או כל מה שצריך לגרום בפילד שלך ואתה לא יכול לקחת את זה, אתה לא יכול לקחת את זה כל האנשים פחותים יוצאים, הם יקחים אתה לא יכול לקחת את זה בפילד, ואחר שנה אתה לא יש לך עבודה מיליאנים של ארנג'ס על הבעיה, יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות על זה זה באמת טסט גדול באמונה של ה' בטח טסט גדול ברוך השם היום, בגלל שאנשים לא יש להם אמונה להבין החיילים להצליח את כל העולם הם יכולים לעשות כל מיני חיילים כל מיני אוכלים שהאנשים נותנים להם אוכלים כדי להשיג את החיילים לנצח את העיר. אז... אנחנו נראה מה יהיה בעזרת ה' אנחנו נראה מה יהיה... קוראים לזה... קוראים לו... קוראים לו... אני שמעתי על זה אבל עדיין זה לא מוגבל זה לא מוגבל, הם אומרים בישראל שישראל מבנה חברה לקורונה השאלה הראשונה היא איפה זאת השאלה? ברור שהישראלים לא יודעים שהם צריכים להחליט את הכל עוד פעם אם הם ידעו, הם רק אמרו לכל ישראלי, תבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ות שני, אפילו אם הם הכניסו חברה נגד קורונה, זה לא אומר שזה יהיה טוב לדלתה המוטציה כי ברור שהווירוסים תחילים להחליטה אז אולי זה טוב, אולי זה לא טוב היום ששמעתי את התיאוריה, ותזכרו, יוטיוב מלא מיליאנים תיאוריות, צריך להיות מגניבים כדי להבין את כל שלהם אז בבקשה, אל תשכחו. אולי קצת מהספרים האלה נכון אבל הכי הרבה מהם הם בלונים, אנשים עם מגניבה רחובה אז שאתה רואה את הספרים שהמגניבות שהווירוס מוציא, נכון? הם מבחינים, הם עובדים בטסט סורולוגי והם רואים שבשלב שלכם יש הרבה מיוחדים של אנטיבודים אחרי שתקבלו שתי פרקים של הווירוסים אז אתה לא יכול להגניב את זה זה קורה בטסט שאתה עכשיו אמיון אבל מישהו מבחין, ועוד פעם, זו רק תיאוריה מישהו מבחין שהאנטיבודים האלה הם אנטיבודים ארטופישיים זה כמו סליחה זה כמו כשאתה מספיק משהו אם יש לך חלק ויש לך חלק של חלק זה לא השם אני לא יכול להצטרף לברנז' עם חלק מה זאת אומרת, זה שהאנטיבודים האלה הן אינטרסים לגבי הגזען בצורכים אחרים אולי הם יעזורים לגבי הקורונה אבל יש משהו שזה יכול לעשות לגזען אולי כן, אולי לא, אנחנו לא יודעים יש כל כך הרבה תיאוריות אחרים זה לא אנטיבודי נורמלי שקוראים לזה. אם אדם היה עם קורונה וקוראים לו אנטיבודי, האנטיבודי נכנס לקורונה. עכשיו יש לך אנטיבודי נורמלי, שזה הכי טוב. קוראים לזה מחלימים, מחזירות. ברור שזה יותר טוב מבחינה, מה השאלה? אבל מי רוצה לקחת את הריסטה, לקחת את ה-COVID ולמחשב שזה יחזור? ומה יקרה אם אתה מותה? ילדים מתים, אפילו מותים בעשרים. יש תמיד היכולה להתמודד. אז הלחץ, כמו שהזוהר קורא, רבי שמעון קורא, אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר. אני נגמר אם קורא, ואם לא קורא. באוויר, זה כמו קחת 22. זאת אומרת, אם אני לא אקבל הווקסים, יש סיכוי גדול למות ואם אני אקבל הווקסים, יש עוד סיכוי גדול לצלם כל מיני проблем אז בכל מיני רגעים זה רעיון, אתה צריך לעבוד בין רעיון ורעיון, אתה צריך לדבר על מי רעיון ומי רעיון, זה מה שחקרו את כל הדברים, בסדר? למי פרסונלי זה לא אפילו שאלה, בגלל שאני אמרתי לכם, אחרי שגדולי ישראל אמרו לכל היהודים בישראל ובעולם, לקחת את הווקצין, אם אתם מבינים שאני עושה את זה בגלל שכל הרבים הכי גדולים בעולם אמרו לקחת את זה, זהו, אתם בסוף השם, ואתם הכי בטוחים בעולם, יותר ממישהו אחר, מגניב וכל האקספורטים, למה? בגלל שאתם עשו את זה? בגלל שהחכם אמר את זה. זאת אומרת שאני תלוי מה אשם אומר לעשות זה הכי סביבה אפילו אם חס ושלום, הווקסין יש פוטנציאל רעיון ליצור ארם בגלל שאתה עשה את זה בשביל ה' בגלל שגדולי ישראל אומרו את זה היכולת שלך להתאם היא קטנה מאחר מכולם צריך לדעת את זה במדע שלך אבל אם אתה עושה את זה בפחד ואתה לא מסתכל על חכמי ישראל ואתה לא מבין מה שהם אומרים וכל מיני דברים כאלה אז אתה נכון, אתה לא יש לך את הזכרון הזה אם אתם עושים את זה בגלל שהתורה אומרת זה, אני לא מבין, התורה אומרת כל מה שהיא אומרת, אתם צריכים לעשות, אתם צריכים לעשות, וזה מה שאני עשיתי, אני לא אקספרט, אני לא יודע, אנטיבודי, אנטיבוד ארטופיאלי, פרצ'ארט, לא פרצ'ארט, אני לא מבין על הדברים האלה, מיליארד דברים אחרים, הלכו ותמצאו מי זה נכון, אין דרך לדעת. אני רואה שהדוקטורים שאני מדבר איתם, ליטרלי, בלי להזכיר נמים, הם לא יודעים בכלל מה זה. אף משהו. אני מדבר איתם שהם אגמרים. הם לא יודעים. על מה? על כל מיני תיאוריות ששמעתי. אני מבקש את זה מהם. ואני רואה שהם לא יודעים. הם פשוט לא יודעים. והם לא אפילו מפחדים להבין. אז אולי הוא נכון, אולי כן, אולי לא. הם לא יודעים. אפילו הדוקטורים לא יודעים. אז איך אנחנו נכון? אנחנו לא נכנסים למדיאלית למשך 7 שנים, נכון? הם חשבו שכשהם קיבלו הבסין, הם צריכים באמת, לפני שהם נכניסו, להחליט את הסירנק, ואם הם נכניסו את הסירנק, זה יהיה איזה פרובל. כן, זה נכון. זה שכולם יודעים, שהם לא נכניסו את זה לסירנק, לסירנק, הם נכניסו את זה בשלב, על מוסלם. בגלל שזה ריסק לשלב, אם הם עובדים עליהם בעצמם, האנחה יכולה למות עליהם באינסטנטי אבל הם נותנים את זה, הם נותנים את זה בשלב אחד או בשלב האחר, אבותיי, אחד הפקטים שאנחנו יודעים זה שכשהם התחלו לבחינות אנשים בישראל, אנשים מתייחסים לרעיון 100 ביום וכל יום היה יותר מאשר זאת אומרת, אם הם לא היו עם כלשהו לפני, 3, 4, 5 מילים, כשהם פשוט התחלנו, הוא יכול היה לקבל 2,000 דקות ביום, ואז 4,000 ביום, ואז 10,000 ביום, ואז מה שקורה באינדיה ובברזיל, מה שקורה בישראל, חס ושלום, זה יהיה איננו. כי אם הייתה עד עכשיו 200,000 מוותים, ישראל לא היא מדינה שיכולה לקחת 200,000 מותים, אמריקה קחה 600,000 מותים. אמריקה יש 400 מיליון אנשים. במיוחד, כך הרבה כמו שזה מספר גדול, זה לא יכול להפסיק אמריקה אם 0.5% של המדינה נפגש. אבל אם 200,000 אנשים מותים בישראל, זו פרובה גדולה, אתם מותים עבודים ודוקטורים ומבחינים וסיבובים, ובכל זאת, כל המדינות היא בפרובה גדולה. בהחלט, לא לדבר על הטראגיה והרעיון וההתפוחה וכל הפרובה האחרות. אז זה באמת סיימה את הפנדמיקה. ישראל נתקעה ב-6200 וזה היה ל-2-3 שנים. עכשיו זה התחיל לגרום עוד פעם. לפני שבוע 15 אנשים מוותים, לפני שבוע כמעט 30 נכון, כשהממשלות היחידות קחו את הממשלות התחלו את הפרובלים אתכם ואני אגידים את היד של השם כי הוא לא יכול להסתתף את האנגליתים החייבתים שהם קחו את ישראל ביחד עם האנגליתים המוסלמים אז השם אגיד, זה מי שאתם רוצים להחליט תן לי להחליט אתכם בקיוס חדש אני ואתם חושבים שזה היה המקרה הכי הרבה יהודים בעולם לא יכולו להתכוון עםנו השרידים יפה מאוד כשהם יודעים אותנו הליברלים יפה מאוד המודרניות האורתודקטיות, הכי הרבה יהיו יפה מאוד החלטות, כל שלהן יהיו יפה מאוד הקונסרבטיבים יהיו יפה מאוד והרבה מהגויים יהיו יפה מאוד אתה מבין? אז השאלה היא אתם יודעים, זה עדיין עדיף להגיד את זה? בכל אופן, הם לא רוצים להגיד אוקיי, בואו נשאר בואו נשאר ונראה, בואו נמשיך אשר שפכתי מאוד, 3 שעות ביום מונדי, אני מנסה לעשות זה לזמן, כי עכשיו כשאני מנסה ללכת, אחת הלקציה היא כמו 3 בכל אופן, כל אחת הלקציה שלי היא כמו 2, 2.5 כמו שהזמן. אז זה טוב, אנשים שומעים את זה בהמשך. אתם יודעים איך יש להם את המשחקים כדי להמשיך? אתם שומעים ל-40 דקות, בהחלט אחת שעה, בהחלט אחת שעה וחצי שעה. ככה אתם אולי מקבלים את זה. אז החברה הטובה היא שאני עדיין יש לי ארבע דקות שאני לא פשטתי בשנים האחרונות. אני קבל אותן במסגרת. למה? אתה תהיה מפחד. יש לי אנשים שהם כל כך מפחדים כשהם שמעו שאני הולך ללכת בשנה ולא יהיו להם לוקציה שאתם צריכים לראות את האימיילים שהם כותבים. זה ממש כמו אדיקי דרוג. זה כמו להגיד לאדיקי דרוג, עכשיו, בשנה אחת, אין דרוגים. תחשבו מה הוא עושה לעצמם. ברוך ה' הם אוהבים את התורה, אז זה דרוג פוזיטי. אז אני אומר להם, לא לדבר, אני עדיין יודע לדבר, אני הולך לפרש 2 שבועים. חדשים, זאת אומרת שאתם לא ראיתם אותם. אז, בזרת השם, אתם יודעים, במיוחד בישראל, אני אעביר אפלי 1 או 2 דברים באנגלית. אני אהיה 1 או 2 במסגרת, אז יהיו קצת נישיבות, זה יהיה 3-4 דברים באנגלית, כמו שזה בישראל. להתפרש. טוב, בואו נמשיך. ישר אני הגעתי, אני רוצה להכניס פרשת דברים ולהתחיל פרשת וית חנן, אשר, אמרתי על הרבה איפות עדיניות, על התחלות של לבנון, על כל מיני דברים שתקרה עכשיו, היום אנחנו ננסה לנסות לתחיל את הפרשה ולהתחיל את החלטה החדשה, אני נגמר איפה אמרנו על האמצעות להיות פעולה חדשה, להיות חייבים חייבים לא ללחוץ בין חי וחי, בין חד וחד, בין חד וחד, בין חד וחד, בין חד וחד, בין חד וחד, בין חד וחד, בין חד וחד, בין בין חד וחד, בין חד וחד, בין חד וחד, בין חד וחד, בין חד וחד, בין חד וחד, בין חד וחד, בין חד חד וחד, בין חד וחד, בין חד אוטומטיקלי כמדבר, אם אתה לא מובן אובייקטיבי, ואתה לא יכול להשתתף את העצמאות שלך לצד אחד, וחד, כשאנשים יוצאים לבית בין חד החברה שלך, אם אתה רסיסט, אוטומטיקלי, אתה תמיד וחד תנגיד יהודים ובלאקים, אם אתה לא אוהב אותם, אם אתה נאצי, אם אתה ק.ק.ק. כל מינורי שאתה לא אוהב, אוטומטיקלי הם נפגע בך אפילו אם אתה מנסה להכניס, בגלל שאתה מפחד להצליח להצליח, בסדר? אחרי כל זה קשה לך הרבה שנים להיות קבוצה אפילו אם אתה מנסה מאוד להצליח להצליח להצליח, אתה לא יכול בגלל שבמחשב שלך אתה כבר נפגע אז כשאתה רואה מישהו שאתה רואה במידה כל יום, כל יום, שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה ב-CD רוא או הם עושים ריאטים ואחרי זה יש גם הרבה אנשים טובים, פוזיטים, מבחינים, חברים, יכולים לתאר. האנשים התארים זה יהיה לתת את המשרד הגניבי, זאת אומרת מה שבמדע שלך, מה שאתה כבר עשה במדע שלך. אז עוד פעם, אפילו אם אתה מלחץ על עצמך על רציזם, רציזם זה בין אני, את אבא שלי, ואת הילדים שלי כשאנחנו מדברים בבית, אבל בקורטון, אני מאוד אובייקטיבי, אתם לא מאמינים לי, קונטקטים לי לדטקטור חי. הוא יפסק את הטסט. הוא יפסק את הדטקטור חי. אבל זאת לא אומרת שהוא לא רולט, לא אובייקטיבלי, למה? בגלל שבמחשב שלו הוא אולג'יק לנושאים ספציפיים הוא אולג'יק, וכשהוא רואה את הדרש או את האקסנד או את השחרר של רגליהם או את הדרש שלהם ברגע, ברגע, הוא לא יכול להראות ברכי הקלעות והקלעות בבחינה, הוא לא יכול להראות את זה אובייקטיבי והוא מיליארד פרסים מבטיח שהוא באמת עשה פרס ברכי אני לא אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני א� כשהם מגיעים לתקווה, תכניסו להם לתקווה ואם אתם יודעים אותם, אתם לא יכולים לדעת את המקרה אתם לא יכולים לדעת, אתם צריכים לתת את זה לדעת אחרת מה זאת אומרת? אז מה אם אני יודע אותו? רק בגלל שהוא חי בחברתי ולפעמים הוא אומר היי לי זאת אומרת שאני לא אשמח להיות דעת חברה? אבסולוטי! אני פעם אראה את הסיפור על עצמי כשאני היה 17 שנים, הייתה לי אקסדנט אני הייתי עבודה חדשה ואני הולך איתו בלילה, קראתי עברה לפני, ומישהו בא עם בייק, לא הייתה עברה בישראל, הייתה הרבה עברים שם, מישהו בא מאחור, מנסה לעשות את זה, לפני שהעבירתי את העברה, מנסה ללכת, זה מגניב מה שהוא עשה, אבל הייתי לאט, בגלל שכשהייתי תחזיר את הגז, בום, הבייק נהרג את הכאב שלי, והוא הלך לאחר הצד. אז פוליסטים באים, אתה עדיין נוסף, הם לוקחים את הליסנס שלך עד שהיה צריך ללכת לקורט בתל אביב לאנשים יונגרים מ-18 שנים, זה לא קורט רגיל, קורט יונגר. אז, עכשיו, אני הלכתי לראות את האנחה באוסטרה, אני לא זוכר שאני קיבלתי לו קקה, אנחנו באמת התחילים להיות חברים לזמן. אני אמרתי להם, אני לא יכול להראות אתכם, אתם באים מבחינה, הייתה גדולה אתכם יודעים, זה לא היה באמת הדבר שהייתי צריך להשכח אבל עכשיו אני צריך ללכת לקורט ויש יום ילד שחזר לו איזה קארה והוא רק רצה שבועות בישראל זה קורא חולה עגה חולה עגה, חולה עגה זה מפחד, אתה לא יכול לנסוע בלילה מפחד מנסים לקבל הכאב וללכת עם חברים שלך והם צריכים לנסוע בבית כי הם קחו את הליסנט שלך ל-60 ימים אז מה שאתה עושה? אתה צריך להשיג אני מנסה ללכת לאלוויידר ואני רואה... מישהו שם עם קטנה של ג'יימס וון אתם יודעים את הקטנות של ג'יימס וון? ברוך השם, הוא היה מישהו טוב אז אני אגיד לו, היי, שלום לא יודעים מי זה, לא יודעים באלוויידר, אני והוא, אני אגיד לו, שלום שלום 10-15 דקות אחרות, אני ראיתי, הוא זמן שלי עם הדברים הגבולים, אתה יכול לעבוד? אז הוא, וואו, זה הוא שבא לי באלוויידר מהרגע הוא ראה שאני האחרון שהפוליטה מנסה להתעורר את הליסן שלי לסעוד ראיתי שהוא התחיל להיות אמיר שלי. הוא באמת נותן שאלות למותי, לא ידעתי מה להגיד. ברוך ה' הוא נכון כדי להבין מה קורה בו. ואני ידעתי שהוא אוהב אותי בגלל שהייתי נכון לו במסעדה, לא ידעתי מי הוא. אז הוא נתן לי דעה. מה הייתה הדעה? הוא אמר, אני רואה שאתה כתבתי פה במסעדת, שאתם מגיעים את אמא שלכם לפיזיוטרפיה? מה אתם קוראים לזה? פיזיוטרפיה על הרגליה שלה. היא הייתה עם חלוקה רגלית מאז, אבל לפני זה הייתה שאלה על הרגליה שלה, שני פעמים הייתי צריך להגיע אותה למקום. וזה משהו שאנחנו צריכים, הוא אמר לתורם, אתה יודע, זה לא רק הם שאנחנו מנסים להכניס את זה. בדרך כלל, אני קיבלתי את ההכניסה ואני אגיד, כן, זה יהיה מפחד, אני אקבל את זה. בסדר, הוא נותן לי לבית הכניסה עם איזושהי הכניסה, תן לי ללכת. זה היה מצוין פרפטי של מה שהתורה הכניסה. אחריון לתורה, כשאני הולך לבית הקורס והוא ראה אותי, אני הייתי האחד שקוראים לו שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה שלושה הוא כבר בעצמו אוהב אתכם, הוא לא רואה את החלטה שלכם, זה יהיה הרבה קשה שלו להראות את החלטה שלכם, אתם יודעים מה קרה? וזה מה זה, זה 100% מה זה, אני לא מדבר על... לגבי זה, שאנשים אוהבים את הטובה שלהם, הם אוהבים את האצבעות שלהם, אם אתה סיימן בקבוצה, בקבוצה חדשית, והחלטה היא בקבוצה חדשית, אוטומטיקלי יש להם סימפתיה, הוא בא מהחברה האחרונה שאתה באה, בקבוצה האחרונה, הלכה לדבר האחרון, אתה עשה את זה, והוא לא עשה את זה, אתה מרגיש בגלל שלו, אוטומטיקלי אתה רואה אותו עם עיניים שהם מאוד מרצים. יהיה יהודי חסידי והחלטון יהיה חסיד מבורו פארק הם קבלו מבורו פארק, הוא בובובר והוא וישניצר הם בלתי מדברים יידישה, הם בלתי מנסים את זה הם בלתי אוכלים את הכוגל הזה בבורו פארק ביום פרסדה אולי הם נפגשו כמה פעמים בתקופה זה מאוד קשה להם לקבל את זה הוא יכול לעשות כל מה שהוא יכול, לתת לו ללכת אפילו אם הוא יכול, זה אגב זאת נציאה המדינה אה, סליחה, אתה לא יכול להגיד מדינה עדיין אתה צריך להגיד מדינת האנשים כן, אתה יודע? אז, ברוך ה' טוב, בואו נמשיך, בואו נראה מה... מה שאנחנו יכולים להוסיף לזה? אחד מהמצגות האחרות שתורה נותנת היא לא תגורו מפני איש כשאתה מבחינת או ראש אתה צריך להיות מוחד. אתה לא יכול להפחד אף אחד. תחשב שאתה מבחן, ואתה עכשיו מבחן במקרה של ראש המאפיה. ראש המאפיה האיטלית היא סוספקת במוחדות עשרה אנשים, מגיעים את ראשים שלהם, מגיעים אותם לנצחים, מגיעים זכויות חשבות. הוא מנגנון מאוד, כולם מנגנונים עליו, ואתה צריך להיות מנגנון, ואם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי או שאני מנסה להחליט את האבודנט, הוא הופך אל-לגאולי. מטענות. ביי. למה? אתם לא רוצים להצטרף. טוב יותר לתת את ראש המאפיה לבית הביתה, אלא להחליט אותו, ועכשיו הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות אז התורה כבר ידעת שזה מבחינת העולם והתורה אומרת לא תגורו מפני איש לא תהיה מפחד של אף אחד מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? לא רק כשהם מרדכים או גנגסטרים, לא גם כשהוא רבי גדול מה יקרה אם הוא רבי גדול והאחרון הוא אנונימוס, אף אחד לא יודע מי הוא מה אתה עושה בגלל זה? נכון? אז אוטומטיקלי אתה מפחד מהתלמיד החכם אתה נותן לו הרבה מבחינה אתם רואים, את העולם, אנשים רליגיים יכולים להתגובות על שתי קטגוריות אנשים שמדברים על מה זאת תלמיד חכם ואנשים שלא מדברים על מה זאת להיות תלמיד חכם הכי הרבה אנשים רליגיים הם אגנורים, הם לא מדברים על היעור של תלמיד חכם זה למה כשהם רואים את תלמיד חכם, להם זה פשוט מישהו אחר ברחוב. הם לא רואים את ההחלטה. אלה שיודעים הרבה מהתורה, כשהם רואים את תלמיד חכם, הם רואים ברגע איך התלמיד שלהם מתחיל להחליט דרסטיקלית. הם מתחילים, הם מתחילים איך הם מדברים, הם רוצים לעשות משהו עליו. רגע, אני יכול לעשות לך משהו? כבודה רב, זה, זה אם הם נמצאים באוניברסיטה, רבי, אתה יכול לקחת את מקום שלי? אני אחזור הם כבר תהיו אחרים, למה? בגלל שהם חכמים, הם יודעים מה שהתורה אומרה והם בטח עושים את זה בגלל שהה' אומר את זה אז עכשיו הם כל כך גדולים לדעת על התלמיד החכם שיודע הרבה מהתורה והם עושים את זה בגלל ה' זה גדול מצווה ובדרך כלל מישהו שרשפט את תלמיד חכם אין תרופה למכתו כשהשם יעבור עליו הוא כניסוי אין דרך להכניס אותו, למה? המבזה תלמיד חכם אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אין טרופה למכתו אחד האנשים בישראל אין טר שהיה ממש גדול במיוחד הזה היה רב משה פיש זאצל הוא היה גדול גדול גדול צדיק ותלמיד חכם הוא היה ראש ישיבה דרומה ראש ישיבה דרומה מה זה מיוחד על הישיבה? היא ישיבה של אמריקאים צדיקים מוסלמי אנשים ארגנטינים באים מארגנטינה לישראל והם רוצים ללמוד שם והוא היה ראש הישיבה אז זה אנשים שלא כזה רליגיוניים והוא עושה להם באמת בני תורה עבודה פנטסטיקה אז מה קרה? איזה אנשים ארגנטינים עם אינגורנטיהם, עם הארצות הם עשו לו נקנא מה הם קוראים לו? הילד קטנפר למה אתה קורא ראש ישיבה ילד קטנפר? בגלל שעון שלך יכול לחלל שבת, אוכל שרימפס ופורק, שרימפס ופורק, שרימפס ופורק, שרימפס ופורק, שרימפס ופורק, שרימפס שרימפס ופורק, שרימפס ופורק, שרימפס ופורק, שרימפס שרימפס ופורק, שרימפס ופורק, שרימפס ופורק, שרימפס ופורק לא בדיוק בן תורה עשרה אחרי זה, הטלפון הלכה הלכה, הערונות הלכה הלכה, הלוחים הלכו ועכשיו הוא עובד עם הגמרא במשלו, הוא מישהו אחר אז אתה אומר להם, אוקיי, אתה היית בירושלים עשרה אחת תחזור לארגנטינה, אני צריך ללכת לקולג' קולג' אתה צריך ללכת לקולג' בבקשה סניור נו, נו, בואו נלך אבא? אבא? אני לא מגיע אני לא מגיע, אני אוהב את התורה אני לא רוצה ללכת לבונוס אייריס עכשיו לתולדה כל הגויים, הגויות, הגויים הליברליים לא יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות בקבוצה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס גדולה עכשיו הבסיסים מתחילים איזה תפקידים יגידים, אוקיי, אתה שמח, אני שמח איזה תפקידים יגידים, על מי שמותי שלי קח את הכרסלת שלך, קח את הכל, התחלתי להתגלגל אל תקשיב לי יותר, אני לא מותי שלך מגניב אותך מבחינת איזה אבא יש לך. טוב. אחד הילדים, ילד רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי ר הוא קראה לו, הוא אמר, אני רוצה שאתה תלמיד משהו באוניברסיטה שאתה יכול לספור את עצמך. הראש ישיבה נפגש, אני צריך לספור את הילד הזה מהלך ללמוד, הוא נפגש את הנשמה שלו. אז מה אני הולך לעשות? אתה יודע, אני צריך לדעת לו את הדבר הנכון. האבא לא נפגש, הוא ממש קורא, רבי, למה לא שמים את הילד שלי לברך? אני לא יכול לעשות את זה, זו החלטה שלו, הוא מנגן, הוא לא ילד אני לא יכול להגיד לו להחליט את התורה ואת הגמרא וללכת הביתה אני לא רוצה לקחת את האמצעות הזאת אבא קח טיקט ובאתי לישראל לקח את הילד על עצמו הילד כבר התלמד הרבה על הלכות, הוא אמר לאבא שלו אני לא מבקש להשכח אתכם כשאתם אומרים לי לעשות משהו נגד התורה אז את הקריאה שלך שאני צריך להשכח אותך בגלל שאת אבא שלי מגיעה לכל משהו אפללו אחר כך אחר כך אחר כך לגבי הרגל, זאת אומרת אם אבא או אמא אומרים לך לעשות משהו נגד תורה או נגד הלכה נכון? נגד תורה ונגד הלכה ובמקרה הזה אתה לא מוכן לשמוע אותם לא מוכן אתה מבין? אז הוא חשב שהביתה לא רוצה לשמוע אותי היא לא רוצה לשמוע אותי, נכון? הצליחה היחידה היותה היא להגיע לראש ישיבה, רב משה פיש תשמעו את הסיפור הוא בא לרב משה פיש והוא אמר, עכשיו אתה אגיד לו להביא את הטלפון שלו ותביא עםי לבית ארגנטינה רב משה אמר, אני לא יכול לעשות את זה אני לא יכול לעשות את זה אז אברהם אמר לו אני נותן לך אחת היחידה אם הוא לא יצא עםי לארגנטינה אני יכול לדעת שכל שנה אתה יצא לקבל זמן שם של כל האנשים חייבים לספור את הישיבה שלך אני הייתי המפרש של הקבוצה אני נתן לך לצלם ואני פרמוטר את הקבוצה שלך אבל אם אתם לא שמים את הילד שלי עם אני עכשיו ואתם לא שמים אותו מהישיבה שהיה צריך להגיע עם אני, אני אקבל אתכם בקבוצה. אתם לא תוכלו להגיע לארגנטינה עדיין. אף אחד לא יתן לכם דקה. אל תרחקו את הזמן. אב מושפי אמר, ה' רואה את העולם. כל מה שהוא רוצה שאני אוכל, אני אוכל בכל מיני מיני. אני לא אשחזר לראות לילה, לילה טובה שעומדה ללמוד תורה מהישיבה. אני לא רוצה ללמות עולם הבא שלי. אתה לא מפחד, אני מפחד. אם הוא רוצה לבוא ולהחזיר, זה עליו. אבל אני לא אשחזר לזה. בלעד מה מפחד שאתה נותן לי. פעמים אחרי זה הוא נפגש באינסטודנט אחר לבונוס איירס שבא לביתה הוא היה בישיבה 2 שנים, הלכה לביתה, נפגש בביתה, בביתה רליגית רב משה פיש הלך לביתה, הוא נפגש בקהילה הם נותנים שבעה ברכות לכל מיני עמי הערצות, הם בלתי יודעים איך לראות בכלל הם ראו את כל הברכות עם ארעות והגבי חכם ראש ישיבה שם שם כל כך איגנורו אותו אף אחד לא בא להגיד היי אף אחד לא אגיד תודה לך על חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת ח והוא אמר רבי, אחד מה שאני לא מבין זה מנסה לי לראות איך הם מנסים אתכם והם לא יכולים אתכם אפילו להגיע ולהגיד ברכה ונחופה אני לא יכול להבין איך אנשים יכולים להיות כל כך קטנים אבל אחד מה שאני רוצה לדעת למה אתם צריכים את זה? למה אתם באים כל הדרך לבונוסיירס לקבל את ההמלכה הזה? למה אתם צריכים להיות כאן בכלל? אז הוא אמר, אתהם הילדים שלי, כמו ילדים שלי, הם מתויכים, אני לא אגיע? אני אגיע, אני לא אגיע, אני לא אגיע לעשות ברכה נחופה, אז אני לא אגיע לברכה נחופה לא, אבל זה מפחיד את התורה, אני לא יכול להראות את הדבר הזה, אתה יכול לראות, עושה איזשהו עולם לבריכה אחד יום, אבו משה פיש פסט, הלכה למלכה, ברוך השם והם שאלו את הילד שלו הם שואלו לביתו אמרנו על הסיפור הזה מה שהם עשו לאבא שלך בארגנטינה למה אבא שלך באמת היה צריך להמשיך? אז אבא שלו אמר אבא שלי אבא שלי הייתה דעה ספציאלית מה זה דעה ספציאלית הוא אמר אני משמח משמח להיות אומליאצים בשביל המאהב לצלם את האמת אני משמח זאת אומרת, הרבה אנשים אמרו הרבה אנשים אמרו אף אחד לא נפגש אף אחד לא נפגש אף אחד לא נפגש אף אחד לא נפגש אף אחד לא נפגש אף אחד לא נפגש אף או, במהלך הזה, השם יעבור לך את זה. אחד שומעים חרפתם ואינם משיבים. המעביר על מידותיו, מעבירים לו כל פשעיו. אתה סתם שם, ואתה קח את ההומיליאציה, ואתה לא מפגש, השם יטרח את כל החרפתם שלך, ואת החרפתם שלך. אז זו הייתה תנועה מדהימה לך. מי יכול להחריף את כל החרפתם שלו ב-10 דקות? כשאחד מנסה לדעתך בפרופסור, כן, אתה מנסה לדעתך בפרופסור, כן, אתה מנסה לדעתך בפרופסור, כן, אתה מנסה לדעתך בפרופסור, כן, אתה מנסה לדעתך בפרופסור, כן, כן, אתה מנסה לדעתך בפרופסור, כן, אתה מנסה לדעתך בפרופסור, כן, אתה מנסה לדעתך בפרופסור, כן, אתה מנסה לדעתך בפרופסור, כן, אתה מנסה לדעתך בפרופסור, כן, אתה מנסה לדעתך ב� אם מישהו מנסה להכניס מישהו אחר, אתה צריך לעשות כל מה שיכול לסבל אותם, זו סיפורת אחרת אז מה קרה פה? כולם אומרים לך, אל תקווה, אתה יכול להכניס, זה יתרחק אבל אבא שלי אמר, אני לא רוצה להתרחק, זו גדולה לי להתרחק באשם כולם אומרים, אני יודע שאני לא אוכל ללכת, אף אחד לא אוכל ללכת מהעבודה של השם אז בטח, השם יעבור לי לבית אחת או אחת עם הרבה מעניין רב משה אפיסי, אני לא רוצה ששם יעבור לי לבית, זה מה שאני מבקש אותו, אל תעשו לי את זה, זה אהבה ללכת לבית בשביל ה' הם נותנים לי קצת יותר זמן לישיבה, תודה רבה, אני מאוד אוהב הדעה הזאת היא אינטרנטית, כי כל אחד אחר יגיד לך, אז למה אתה כל כך מפחד? מה, אתה לא מסתכל על ה' לעשות עבודה פה? לא, בטח שאני עושה, אבל זה עדיין חי. אם תראה מיליון דולר על הטבל בפעלה אחרי שמישהו נפגע אותך, זה עדיין חי? אני לא חושב שכן. אתה שואל לו, למה אתה נפגע אותי רק פעם ולא 20 פעמים. יהיו 20 מיליון פה. תמיד אתה תהיה מאוד מפחד שהוא רק נפגש אתך בפעמים ולא בשעה, בסדר? כמה יותר הוא נפגש אתך בפובליקה, כמה יותר זמן הוא יעבור. אתה תרחב אחריו כל יום. איפה אתה היום? אני קיימה. למה אתה קיימה? אתה יודע שאני יכול לצלם אותך. זה הכול. אני קיימה שתראה אותי ותפגש אותי נפגש אותי נפגש אותי נפגש אותי נפגש אותי נפגש אותי נפגש אותי אותי נפגש אותי נפגש אותי וואי, יא מזוכיסט? נו, I'm getting paid. Every time you insult me, I make a million dollars an hour later. So I'm very happy. That's not a test here. אבו מושיפי, שר השם, please don't make it up to me. Whatever I supposedly lost for sticking to your truth, keep it. I don't want it back. I always say, when you are a speaker, אתה צריך להיות מקווה כל יום זה באמת המסגרת זה באמת בעצם הטסט לטסט את עצמך אתה צריך להיות מקווה שהאתייסטים והמפחדים והלפטים והליברלים והגאים וכל האדרים של ה' והתורה אהבים אותך אתה צריך להיות מקווה אתה צריך לפרש את ה' שזה תהיה ככה היום כשאנשים רעיוניים יסתכלו על אתכם קריירה שלכם נגמרה לא יכולה להיות מדברתית לא יכולה להיות קושי רבי מישהו שכל האנשים רעיוניים אוהבים לו וכל האנשים רעיוניים גם אוהבים לו הוא לא קושי רבי בטח למה? בגלל שכשאתה מגיע למחלל שבת ואתה מדבר אותו על האנשים רעיוניים של מה שהוא עושה אנשים במהלך יש להם הרבה אגוה הם יקבלו את זה פרסומלית כאילו הוא יש לי משהו אחר, הוא אסור לי, מי הוא שיכול להגיד לי מה לעשות? למה הוא כל כך אגרסיבי, למה הוא צריך להגיד לי מה שאת מגניבה? תקשיב, אתה מגניב, הוא לא מגיד לך משהו מבחינתו שלו, הוא רק מגיד לך מה שהתורה אומרת, תרצה את זה, קח את זה או תרחק את זה, אבל תהיה קטן! לא, לא, אף אחד לא תהיה קטן. אז אני אגיד למישהו פעם, הוא לא חשב על זה, אני אגיד לו, יש מישהו גדול, מי שאוהב להגיע לספקים גדולים שהם עושים עבודה נחמדת. אחד הזה הוא התחיל עם הספק הילד הזה, והוא היה נחמד. אז הוא קלט לי לספק אותו, בזמן הזה, כי הוא היה ממש נחמד. הוא אמר, אתה כבר נכנס לזה. איך אתה יכול לתת לי מזל? אני אגיד לו, אם הייתי בידי אתה, אני תביא עבודה של ויין ונחמד לחיים. מזל טוב! מזל טוב! He said to me, what? I said to him, until now you were not on the target of the satan. Now when this Rasha Merusha low life started to attack you, now you are in the top of the speakers who make an impact in the world. תזכרו, אמרתי לו, תראו את הליסטה של כל הגדולים שהם נהגים. אחד על אחד, הם הכי גדולים במדינה. אם הוא נהג אתכם, זה סתם של השם, אתם כושר ומרחקים. ברוך אבא לטים. אמרתי לו משהו אחר, אמרתי לו, אתם יודעים, ביום שאתה מדבר אתי, ‫אני הייתי שמתי עם שתי אשכנזים, ‫תלמידי חכמים, ‫אחד מהם הוא ראש ישיבה, ‫ואחד מהם עובד עם הם ביחד ‫לעבוד על קירוב לתינג'רים. ‫אנחנו מדברים על דעות. ‫אני לא ידעתי שזה רשע ‫פותח את מותו שלו לדבר עלי. ‫אני לא ידעתי את זה. ‫ההתגלגה הייתה אחרי שחרית, ‫בשבוע. ‫אז כשהם כולנו באים, ‫הם אמרו לי, ‫מזל טוב, ‫אני אגיד לו, מה זה התופעות? ‫הוא התחל אתכם גם. ‫אני אגיד לו, באמת? ‫הוא אגיד לי, מה, אני לא שמעתי? ‫הוא אגיד לי, לא. ‫הוא אגיד לי, אה, ‫רק הלילה האחרונה ‫או הלילה לפני. ‫אבל זה כמו שכל חכם מתחכם ‫יודע שזה כמו שזה. ‫ברוך השם, ‫המדבר הילד הזה הלכה והוא ‫הפכה והוא נשמע ‫והוא עשה הרבה עבורים טובים. אני מרגיש שאני הייתי כאן במומן קריסטי עדיין מדבר? עדיין מדבר? אז הדעה היא רבותיי שכל אחד שרוצים אוהבים אותו ושרוצים זקרים אוהבים אותו, תסתכלו בזה, משהו לא קושר בהם לא יכול להיות שרוצים אוהבים רבו ודיה יוסף, לא יכול להיות הוא לא יכול להיות מחללי שבת רשעים ופרומות חילולי שבת יפה רב עבדיה יוסף הוא לא יכול להיות מחללי שבת רשעים ופרומות חילולי שבת יפה רב עבדיה יוסף הוא לא יכול להיות מחללי שבת רשעים ופרומות חילולי שבת יפה רב עבדיה יוסף הוא לא יכול להיות מחללי שבת רשעים ופרומות חילולי שבת יפה רב עבדיה יוסף הוא לא יכול להיות מחללי שבת רשעים ופרומות חילולי שבת יפה רב עבדיה יוסף הוא לא יכול להיות מחללי שבת רשעים ופרומות חילולי שבת יפה רב עב� מה זה להתאהב ברמב״ם? רמב״ם יש נפחות. נפחות. הם אפילו ברמב״ם את הכתוביות שלו. אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, איך הוא יכול ללכת ללילה? התגובה היא שאין אף אחד ירד שמיים היום, כמעט. בשנים הלאה רבנו יונה עתק את הרמב״ם, שהרמב״ם מביא פילוסופיה גרקית לדברים ולבוקרים. מי קורא לזה פילוסופיה? אנחנו לא מעניינים באוניברסיטאים. אנחנו לא רוצים להשאיר מה הם אומרים, אנחנו לא אומרים מה הם מבחינים, אנחנו לא רוצים להשאיר שאלה מהרשעים האלה. למה אתם מדברים על סוקרטס ואריסטודל וכו', וכל מיני פילוסופים אחרים. אנחנו לא רוצים להשאיר מה הם אומרים. מה היו התוצאות של זה? אנשים התחלו להפסיד את כתוביותו שלו. קופר, בלי וסלום. מה קרה? אחרי שזה קרה, בפריז הם התחילים לקרוא את התלמוד. האנטיסמיידים הפרנקים, הם קראות פיילים של תלמוד, אתם יודעים איפה? בדיוק, בקבוצת נוטרדאם. בדיוק שם, בקבוצת, 777 שנים לפני. כמה שנים לפני שהקבוצה קראתה? שני שנים לפני? האחרונה? בשנה האחרונה, כשהוא נפגש, זה היה בדיוק 777 שנה מהיום שהם נפגשו את התלמוד שם, בזו חולה. 777. אז עכשיו זה 778. 778 שנה אחרונה, הם קבלו גמרות גמרות גמרות גמרות גמרות זה היה כל גמרות גמרות גמרות גמרות גמרות גמרות גמרות גמרות גמרות גמרות גמרות גמ פרסם על סקרולים כמו ספר תורה זה יקרה שנה כדי לכתוב איזה גמרה עם פרסם זה היה כל פרסם הם קיבלו פרסם כזה ומאה שנים עבודה וההלכה של התורה היו פרסמות וה' פרסמו את הביתה שלהם אתם יודעים כמה זמן היו נותנים לביתה אולי עדיין יותר מכל הזמן שהיה צריך כדי לכתוב את כל הספקים כל הגמרות מידה כנגד מידה והשם עשו את זה מסוימת למסוימת כשרבנו יונאסו ברגע אחרי שהפכנו את הספקים של הרמב״ם בלימים לו שלא להיות קושי רבי מה קרה? ברגע שהשם הרגשו שהגויים יפגשו את התלמוד הוא ראה ברגע הקונקציה והוא התחלתי ללכת מהסינגאג אחד לאחד עד היום האחר של חייו שלו להתאמן לרמב״ם, זה מה שהוא עשה. עשרה שנים, ברגע. ללכת מהשול אחד לאחד, מהסידי לסידי, להגיד איזה גדול רמב״ם הוא היה נכון, רבנו יונה. זאת, בגלל זה, איך הוא קיבל את הספר הלגנדי, שערי תשובה. גייט אוף רפנטנס בי רבנו יעונה גירונדי היום, אנשים מורים ומורים אחד אחד אונליין אלפים של אנשים מעשים את כל אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אלה, אל כן, אתה יכול להגיד שהמצב עבד אבל כשאתה מגיע ל'השם אתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה יכול להגיד שאתה אחד יכו מלמד בא לאב אל ישיב, הוא היה רבי בישיבה, והוא נפגע אחד מגניבים, הוא אמר לו משהו על כוחו שלו, והרבי נפגע את רעיון שלו ללמוד, הוא הלך מהישיבה, הלך הביתה, נפגע בבית שלו כמה שנים. איזה יום רבי ראה אחד מהתלמידים ברחוב, איך אתם עושים? אני גדול, ברוך השם, יש לי ילד, מה עם מוישה? גדול, מה עם יצחק? לראשת, מה עם זה? התחילים, הם באים לדבר הזה, מה עם, נקרא לו יצחק, מה עם יצחק? אה, זו קטנה קטנה, מאוד דפוסת, שמיים דפוסת הוא סיימתי בגרבה איסולט את עצמו מהעולם, לא עושה שום דבר לא יכול להגיע לשידוך, אף שום דבר אני שמעתי שהוא מפחד אתכם, הוא אמר לרבי שאתם מפחדים אותו בצורה פובלית בפני כל הקלאס, מהיום הזה זהו, הוא עשה בעצם את התלמידות, את... הרבי נפגש כל כך נכון, הוא שואל איפה הוא? והוא הלכה רגע לביתו הוא בא לבית והבאה לו על מחילה אני מזהה, אני מזהה, איך אני עושה כאלה דברים? הצלב אמר לו, אני מוכן להסביר אותך בוודאי אתה תקבל 30 מלחמים שהיו בזמן הזה בקלאס, כשאתה עשה את זה תקבלו כולם לביתי לבית הקלאס, כולם יקבלו שם כאילו הייתה ואני אשאר בפנים שלכם ואתם תספרו לי בפנים שלכם ואז אני אשאר בפנים שלכם. עד אז, אל תשאלו לי בפנים שלכם הוא אמר לו, וואו, אתה מזמין? איפה אני אקבל 30 אנשים? אחד חי באירופה, אחד חי באנגליה, אחד חי באמריקה איפה אני אקבל אותם עכשיו? אחד הוא בנות, אחד הוא בירושלים, אחד הוא... אני אשאר לכם עכשיו לבני ברט הוא אמר, אתם רוצים מחילה אתם רוצים סביבה, זו היכולה שלי המלאמת באה לרב אל ישיב הוא אמר לרב אל ישיב, זה הוא האנגלית, אני עשיתי את המת כמה זה יישב לי להביא כולם לקלאס הזה ואני צריך להתגייס להם ללכת לעבודה, לקבל עבודה זו יישב לי 17,000 דולר I don't make it in a year of work how much they back then used to make a thousand dollars a month in yeshiva teaching I don't make it in a year, it's a year and a half of work am I obligated to bring everyone to the class pay 17,000 dollars to ask him for forgiveness? but yeshiv gave him such a look how can you even ask me such a question? what is the question? בלי זה לא יש לך עולם הבא עולם הבא עושה 17,000 דולר לך או לא? בטח, אפילו 17,000,000 דולר, נכון? הלך ותעשה את זה! אתה צריך לצלם מחילה מאתו! אתה נפגע את המלח מפה של כולם! זה היה 30 אנשים בקלאס מה עושים כשאתה עושה את זה באינטרנט? כשאתה נכנס ללמוד על יוטיוב או על פייסבוק? ועל ארכיבות המסגרת? מה שאתה עושה אז? עכשיו, אם 20,000 אנשים ראו את המסגרת שלך, אתה צריך למצוא את כל 20,000 אנשים ולהגיד להם שאתה מגניב ומגניב, ורשע, ועפיקורס. מה קורה עם האנשים שאנחנו נפגשנו? אם האנשים נפגשו אותך, אתה לא צריך לעשות משהו. הנפגש של האנשים שהם נפגשו אותך, הוא יכול להכניס אותך ברגע. אבל אתה עדיין צריך לשאול ה' על הנפגש. בגלל שאתה מפגש את הרגלות. כמו שהמצב, אתה חליט עם הם אבל אתה עדיין נגמר את הרגלות של ה' אתה צריך לעשות תשומן, יום כיפור למה אתה עשה לדבר הזה אם הוא לא חי, אתה צריך ללכת לגביה שלו עם 10 אנשים ואתה צריך לשאול אם הוא מרגיש, בפני 10 אנשים, כדי להיות שם אה, אתה מדבר על זה אם הילדים, אם ה-30 ילדים לא יהיו שם? אבל כמובן הוא לא יקשר להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אני באמת, אה? אתם יודעים מה שאני אומר? אוקיי, להחליט אז זה לא אני המצב, אוקיי. להח טוב, בואו נמשיך. אני שואל, אני שואל שאלה, אני שואל היום שאלה, קטנה קטנה, אולי תעזור לי. הייתה לי קטנה היום, מה הייתה קטנה שלי? זה, בואו נגיד, יש לך מישהו אתם יודעים שהתורה אומרת שאתם לא משחקים עם מישהו בזמן של סרו הוא מפחד, יש לו סרו, יש לו סרו, יש לו פחד מישהו, מישהו אהב אותו הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא הוא כאילו, הוא כאילו, הוא כאילו, הוא אמר, אני סליחה בגלל מה שאמרתי, אני לא רציתי זה, זה לא אפילו נכון, אני לא יודע, אני נפגע כזה, אז הייתי צריך להתגלגל. הפרובה היא, התורה אומרת, אל תקווי אדם בזמן של אהבה, כשהוא מדבר על אהבה. השאלה היא, מה אם הוא התחלתי לדבר את חזל, ואתה תחשב שזה אינפידל, הוא מדבר על חרסה, זה נפיקורס התורה סה, נפיקורסים אין שיר לעולם להגיע אז הוא מין, מין ונפיקורס הוא פשוט התחלתי לדבר אפל החכמים הוא התחלתי לקריטיזי את הגמרא הוא מפחד את החכמים על כל מיני דברים שקורה הוא מדבר ממש כמו רשעה ואחר כך כשהוא נפחד הוא אמר, אין לי מה לדעת, אני לא יודע מה שאני מדבר עליהם, זה דברים כזאת שאני לא מדבר עליהם, אני לא מדבר עליהם, אני לא מדבר עליהם, השאלה היא, האם זה נחשב שהאמת באה? ומאחר כך ואתה צריך לראות אתו כאב, ואתה לא יכול לדבר עליו כאב, ואתה לא יכול לדבר עליו כאב, ואתה לא יכול לדבר עליו כאב, ואתה לא יכול לדבר עליו כאב, ואתה לא יכול לדבר עליהו כאב, ואתה לא יכול לדבר עליהו כאב, ואתה לא יכול לדבר עליהו כאב, ואתה לא יכול לדבר עליהו כאב, ואתה בגלל לא יכול את לדבר עליה הפחדה שלו, הוא שחרר את רעיון שלו והוא התחל לדבר על דברים שהוא לא מאמין. איך אנחנו צריכים לדבר על זה עכשיו? בגלל שהתורה אומרת לא לדבר על אדם בזמן של פחדה וקריסטה. אבל בזמן של קריסטה, כשהוא מתחיל לרעש אתכם, אתכם זה, אתכם זה, בגללכם זה קרה לי, אתם סטינג'י, אתם מפחדים, כל מיני דברים פשוטים. אל תשכחו עליה, אחרי שעה אחרת הוא אגב אתכם, אני לא באמת זוכר את זה. זה אני שחשב, לא אתכם. זה שלי, לא אתכם. אוקיי. אין רעיון. אבל עכשיו, אם הוא התחלתי להכרס רבי עקיבא, והוא הכרס רבי מאיר, והוא הכרס את החכמים, למה אני אומר לכם את זה? בגלל שזה קרה לי. אני מדבר עם מישהו, ואני אמר לו, אני שמעתי, שאתה אומר כך וכך וכך מאיפה קיבלת את הידיעה הזאת? ואתה אומר, מי אמר לך, הזה? זה לא משנה מי אמר לי עכשיו, אבל האם זה נכון או לא? אתם חייבים על זה? סופו של דבר, הוא קיבל... אתם יודעים איך אנשים מתחילים לגרום ולשחרר? אתם לא יכולים להבין מה הוא אמר לי אתם לא יודעים על מה אני מדבר אתם לא יודעים ותכף לא ידעו לא מישהו שאתם יודעים, אף אחד שלכם לא ידע מי אני מדבר עליו אבל אתם צריכים ללמוד מזה הוא אמר אני באמת מרגיש למה קמת צדית לחכמים ואז הוא קראה רומאנטים לקיות החכמים, הם נפגשו את זה אני כמעט נפגש למות, אני אמר מה? הוא אמר כן אף אחד לא יודע שהם נפגשו אתו מהמילה אז אם זה הכיון של חכמים שיש לנו הם נפגשו את זה, הם נפגשו את זה חמש דקות אחרות, אני אמרתי להם, זהו אל תביאו לידי שלי עדיין, אני לא רוצה לדבר עםכם עדיין, אתם בפיקורס אתם קופר ורשה, אל תביאו לידי שלי עדיין אל תביאו לידי שלי, לא, לא, אני לא זוכר את זה זה רק שאלה נפגשו אותי כל כך הרבה, אני קיבלתי את כל ההורים שלי אני לא מדבר על זה באמת. מה אתה מדבר על זה? אני חושב על הגמרא, אני חושב על החכמים. לאחר כך, כשאני אמר לו שרב אביגדור מילר הסתכל על זה, שהקמצא הזה היה גדול מויסר, גדול רשת ומצוות לקחת אותו, לא רק לרחוץ אותו מהמלכה. הוא מנהל גדול מאוד, ולכדור התורה, אתה צריך לקחת אותו. ואני לא רציתי אותו במלכה, בגלל שהוא ילך להגיד לרומנים מה שחכמים מדבר על. זה נכון, אני רציתי אותו, אחר כך כל המלכה נפגעה, אף אחד לא ידבר. וזה למה החכמים לא דפסו אותו, בגלל המצווה כדי לשחרר את החיים שלו ולא כדי לדפס את החייבת, ואפיקורס ומויסר, מישהו שאומר לגויים, ללכת ולשחרר מה שהיהודים עושים, כדי שהם יוכלו להתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר ולהתקשר מישהו כזה, אם מישהו יצא, אם הוא יצא, יצא לבית שלי ונראה אותו אני אגיד לו, היי מיסטר סורוס, אנחנו כל כך שמחים שאתה יצא, אתה יכול לצאת? תביאו לו בבקשה, תשכחו, תביאו לו את המאלה שלו איך אתם אוהבים וויסקי? יצאו לו מזול יצאו לו ככה, יצאו לו מזול ויצאו לו לבית זה מה שאתה צריך לעשות לדבר כזה, ואם לא תעשה את זה, אתה רעשה מישהו שבשביל אשם פרמוט אומוסקשואליטי פרמוט הרסי כל כך, ספורט הלפטים, מטריד ישראל בכל מקום אתה יכול להגיד לך, למה אתה שחזר סורוס מהמצב? אתה צריך לשאול לי, למה אני לא עשה את זה בקיצור ושחזר לי 5 דקות זה מה שאתה צריך לשאול בגלל שלא יש דבר פוליטי נכון ביודיסם פוליטי נכון זאת אומרת 100% לא יודע אתה מבין או לא? אם אתה בא ואומר, אבל סמואל, תקשיב, זה פוליטי נכון הוא לא יכול להגיד את הדברים שאתה אומר לדעתו, זה פוליטי נכון לא, הוא לא יודע הוא מפורסמת את התורה אתה לא יכול להגיד, אל תתקשר אתה לא, אתה לא יכול לדבר, תחשב שדוקטור יקרא, דוקטור, למה לא תגיד לתלמידים שלך שהם יכולים להתנגד? שהם צריכים להתנגד, והם צריכים להתנגד ברגע, להתנהג על החלטה. אני לא רוצה להפסיד אף אחד, זה לא בצורה שלי. אני לא אוהב להתנגד לאנשים. אז למה אתה צריך להגיד להם להפסיד? אתה לא יכול להיות דוקטור. אתה לא יכול להיות דוקטור, אתה צריך להפסיד. אם אתה לא יכול להגיד לבדיקים שזה צריך סוגריה חד-אופנית ואם הוא לא יחזור לסמוק, הוא יהיה מוות בשנתיים אתה לא יכול להיות דוקטור, דוקטור צריך להגיד לבדיקים את האמת, אפילו אם זה חייג ואם הוא לא יכול לעשות את זה זה לא יעבור לנו שהוא יכול לדעת מדיסין הוא לא יכול להגיד לבדיקים לעשות מה צריך לסביר את החיים שלו אז אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשאני צריך לשאול שאלה, זה לא פשוט כמו אתם, אתם קוראים לי, ואתם מקבלים התגובה באינסטנטי. לי זה יכול לקחת 3-4 ימים להקבל התגובה. למה? כי אני צריך להשתתף קרדיט על רבי שלי, על ידו שלו, על הווטסאפ. אתה יודע? כי הוא לא יש אפילו טלפון. אפילו לא כל טלפון. לא, זוכר, טלפון מלמד. לא טלפון פליפ. הוא לא יש טלפון. כי כל יום הוא מנסה ללמוד. אז הדרך שהיה יכול להתגלגל היא כשהוא ואימא שלו תהיו בפעמים האחד באפרטמנט והיא תזכר להשתמש בזה. לפעמים היא מזכירה, אז זה יום אחר שהיינו נפגעים. וכמה זמן הוא יחזור? מ-9.30 ל-10.00. זאת הייתה, בלילה. 10.00 הוא כבר לילה. למה? בגלל שאחת, בלילה, היא כבר מגיעה ללמוד. הם מלמדים כל הלילה וכל יום. אז את החצי השעה, אם היא ביתה, היא לא יכולה להיות ביתה. זה כשאתה יכול להצליח, כי אין דרך להצליח. אנשים שהם בתורה, הם לא רוצים להיות אופנים לביתה כל 5 שנות. שאלה, זה, אנשים יוצאים, ברכה, סלפי, פיקצ'ר, זה. אתם לא יודעים. לפעמים זה יקרה עדיין יותר מ-3 יום, אבל ההתגובה תהיה בסוף. כשההתגובה תהיה, בלי נדע, אם אני זוכר, אני אגיד את ההתגובה. אבל זה... אני אמרתי לך שאני אעביר לך דבר באנגלית בישראל. תקשיב. מה אתה חושב שההתגובה היא? ראית את השאלה או לא? כשהוא אמר לא לבחור אישה בשעת צהרו, כשהוא יש שחר, כשהוא שריח, כשהוא נפגע, כשהוא נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפגע, נפ אם אנחנו אומרים עכשיו שהוא התחשב שהרעיון הוא עשה לעצמם אז הוא מנסה לקבל בגלל זה כי הוא יודע שאף אחד לא רוצה להגיע אליו אחר כך או אנחנו אומרים שכי אנחנו לא צריכים להגיד על אדם בזמן של ארוחה אולי זה מגיע לדברים של רעיון גם לא? כל אחד חושב שהוא יכול לדעת את התגובה? הם צריכים לתת סורס אבל אבל הוא אומר כפירה אני יכול להגיד שמישהו אסור לך כשהוא בפחד ולאחר כך הוא מתכוון כי הוא אמר אני באמת לא רציתי את זה, זה שם שלי זה באמת לא היה שם שלך, אני פשוט קיבלתי האנגה עליהם זו פרובה מאוד קרובה אוקיי, אני יודע, אני יודע שאתה לא רציתי את זה, אני יודע שאתה מפחד, אוקיי אבל מה יקרה אם הוא מתחיל להכניס את החכמים? והוא מתחיל להגיד שאלות מגניבות? אז השאלה היא, עכשיו אנחנו יודעים מי אנחנו וזהו? הדמיין יצא מהמצב? או, אנחנו צריכים לפגוש מה שיש לנו? אין דבר עומד בפני התשובה אין דבר עומד בפני התשובה אין דבר עומד בפני התשובה אין דבר עומד בפני התשובה אין דבר עומד בפני התשובה אין דבר עומד בפני התשובה אין דבר עומד בפני התשובה איך הרבה אקספציות לגבולים שהגעתי אליהם אבל אני געתי אל עשרות אנשים שהם רליגיוניים שהם חשבים להיות אורתודקטים והם מלאים בהרסי וזה רק בגלל שהיו כמה שנים באוניברסיטה הם יודעים קורפטים, אתם רואים? מהפכה שהם מבחינים ומהפכה שהם מדברים, הם פולי קופרים. ולעבודה עם ההלכה, אתם לא יכולים להגיד שהם מניאנים. אפילו אם הם יודעים שיש להם רגל יפה וגל יפה, זה לא משנה, הם קופרים. אחד מהם יש בקבוצה גדולה פה. אתם יכולים לזכור, באתק, בפיצבורג, קצת שנים, כשהנאצים הלכו לסיניגאר הרפורמי ושחררו את המערכת שם וכל זה? כן, אז היה אחד מהם, הוא התחל לנצח אחד מהרבים הכי גדולים של הגנירה, הוא היה תלמיד חכם, הוא היה סמיכה של רבנו לפיאן, הוא התלמיד בפונוביץ', במים הכי טובים של פונוביץ', אתם יודעים, בימים של רב שח וכל זה, והוא רבי יותר מ-50 שנה, פולי אורתודקט, גדול בעל אמונה, קדושה, מיקווה ורידי, כל שלב שלו תורה. מוזר, מוזר צדיק. כשהטרגיה קרה, הצדיק אמר, מה בדיוק זה שהיפוקרסיה? למה אתה מפחד על האנשים רעיוניים שהם קיבלו קטנה מברזילה וקיבלו אותה פה לסיניגאג הרפורמי, אתם כולם מחללי שבת. שני גאי-אנשים קיבלו קטנה והם עושים ברית מילאון שבת לגוי שהם קיבלו מברזילה. ואתה שואל אותי לראות תהילים לזה שהם תרשעים! זה מה שאנחנו צריכים להפסיד זמן עלינו? כשאחר כך ה' סחרו את העולם מהשטח הזה אתם שואלים לי להגיד תהילים להם אתם קוראים להם הולי? זה מה שהתורה מזכירה הולי? אנשים שהם מגניבים את ה' אז האחד הזה, הקופר הקופר שיש פה קומיונטה הלכה ומגניב מה הוא אמר? הוא קורא את זה צדיק סיטרה אחרה Can you believe it? To the gays, מחללי שבת, in Pittsburgh, to all these reformed people, who made the Torah like a toilet paper in their eyes, he called them קדושים. הם קדושים. They are holy. והגדול הצדיק שעשה את הליב שלו לאשם ועשה כמה אלף רבעה לתשובה וכל הליב שלו הוא כל יום עושה דבנינג נטס אחרי מקווה וכל הליב שלו עושה עבודה לאנשים וכל הליב שלו הוא גמרה ואלכה ומוסר הוא לא ראה אינשה בעוד עשרת שנים זה כמו שהוא רואה את עיניו לו הוא קורא רשסית רעכה אבל לשני הרשעים הערורים שהם עשו את יד השם ואת התורה שלהם כל הזמן והשם נתן להם מה שהם חייבים הוא נמצא ונקרא להם הולי, ההיפוקריט. למה הוא לא יכול ללכת לגבי לשאול מירקלים? אולי הוא צריך לראות תהילים שם? כשהוא רוצה ללכת לגבי צדיק אני חושב שהוא יכול ללכת לרב משה פיינשטיין או אחר צדיק שהוא מזמין אני לא חושב שהוא יכול ללכת לגבי אלוהים מפיצבורג לראות תהילים ולשאול להם, בבקשה, תהילתכם תעשו אותי לא, הם לא יעבורים אבל הם מלאים בהיפוקרסיה וזה רק בגלל האוניברסיטה הטובה הייתי רבי באוניברסיטה, אני יכול לדעת מי הוא באמת והרציון שהוא לוקח את הצדיק הכי גדול, אחד הכי גדול, ונקרא לו סיטרה אחרא גרבג' והוא לוקח את הגרבג' הכי גדול ונקרא לו הולי, זה רק בגלל שהוא היה במדינת, באוניברסיטה, לפני 5-6 שנים, והוא אבסורב את הכי גדולים שאתם יכולים לקבל. יש לי עשרות אמנות שהאנשים נכנסו אליי. הרציון הכי גדול של החיים היה כשנחלנו את הילדים ללמוד. היו כולם סקוליים. אתה צריך לראות. לגבי הדבר, אני יכול לראות לך מסגרת מיום היום ומיום משהו. של קפול, של קפול, ששם את אבנותו לאוניברסיטה ושהיא התקדמת לתקופה קופרית. קופרית. קופרית. והיא קבלה אנגלי, וזה היה איתו. והיא לא רוצה לדבר על רבים אורתודקים עדיין, למה? היא ישה גד עדין מי הוא גד עדין עדין? הגד האוניברסיטאי הגד הגד הסיינטיפי הגד הגד, גד דוקטור זה גד עדין שלהם אתם יודעים מה שקורה? זה קורה למילים ומילים של אנשים רליגיים מילים ומילים רק תיר אלון בניו יורק הם הלכים לאוניברסיטה אחרי שנים של ישיבה עם טובה השקפה טובה מידות, גדולה קדושה שומרי מצוות חמש שנים אחרות היו גדולים רשעים, כופרים ורק אילו היו גאים והם לא היו ככה כשהם הלכים אליהם זו המנגינה של האוניברסיטות האלה אז מה החלטה? לראות אוניברסיטתים, למצוא אוניברסיטת כושר לאנשים רליגיים, ראיתי שיש אחד או שתי רליגיוס, באמת רליגיוס, לא מקום עם קלאב גאי, אתה מבין? זה לא רליגיוס, זה סאנום וגמורה. התורה אמרה לך בדיוק מה ה' עשה לדברים כזה. להתקשר להם מייד מייד מייד מייד מייד מייד מייד. אם אני לא אמרתי לכם ללכת ולנצח אף אחד אנחנו לא מנצחים, אין לנו סנדרין אנחנו לא יכולים לנצח מחללי שבת, אנחנו לא יכולים לנצח גיי, אנחנו לא יכולים לנצח איידל וורשיפר ואנחנו לא יכולים לנצח מרדרר אנחנו לא יכולים לעשות זאת אם מישהו יבנה ונצח גיי או מחללי שבת או מרדרר הוא עצמו מרדרר למה צריכים סנדרין? אין לנו סנדרין, אין לנו נצחים בואו נכניס את הדבר הזה אז לא יש רעיון, אנחנו לא יכולים לעשות את זה, ואם נעשה את זה, זו רעיון. אבל להיות אימפטיה לרעיוניים, להתאם להם כמו שהם נכון, להתן להם כל מיני חייבות לדאו, זו רעיון גדול, וההתפתחה לזה אינטליגית. קראיתם אורחות צדיקים, קטע 24. לראה, בואו, דרך הנכון, ספר 24, יש לי את זה בסריזי. אני עשה את העבודה שלכם, להסביר את זה מילים למילים. אתם לא צריכים אותי. פשוט לוקחו את זה באנגלית. מילים למילים, איך הרבה מנצחות יהיו לאנשים רליגיים לדעת את הצעירות של החשבון על אנשים חשבים. אני פעם הסבירתי, שאתה צריך לבחור אישה בטוחה רק אם הוא יש סטטס של אישה של כושר זאת אומרת, אתה יכול לראות שהאישה הזאת בעצם היא שומר שבת בעצם, כל שבת, הוא בא לשעול, בפנים, הוא לא מגיע, הוא לא שמור על שבת, אין אלקטרוניקה, על שנים אתה יודע אותו ועכשיו אתה ראה אותו מגיע, זה לא טוב שאתה יוצא ביחד, זה יותר מדבר ואתה רואה האישה הזאת מגיע על שבת למה אתה צריך להגיד לבית שלך, אומייגאד, בואו נקרא לו תהילים, משהו יקרה. למה? זה שומר שבת, ראינו אותו לרכב, אז אולי איזה אותו אישה מגיעה, אולי מישהו שחי, אולי חס ושלום, חס ושלום. מי יודע? אבל בטח, אנחנו לא יכולים להסתכל עליו, אפילו קצת, שהיה מחלל שבת. זאת אומרת שיש לו סטטס של שומר שבת אנחנו ראינו אם הוא קח שבת אנחנו לא מאמינים מה שאנחנו ראינו וצריך להיות הקושר להסבירה אבל אם יש מישהו שמחלל שבת 30 שנים, כל שבת, במרחב במחברה ועכשיו יפה אותו שואל לך אבא, למה משה המחבר מגיע לשבת? תחשבו כמה פתטי זה יהיה כשאתה אומר אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בואו נאמן שהוא יעשה תשובה כן, לזה אתה יכול לשים לו או לתת לו כמה סטודנטים טובים או בוקר טוב או להביא לו בשבייס מיל אולי אתה יכול להשתתף איזה דבר במידה שלו אבל אתה לא יכול להגיד אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ומשהו נפגש מהקהל כשהוא היה שם והפוליסט בא וכל אחד נפגש בביתו והפוליסט צריך לבחור 30 רבים עכשיו הפוליסט שואל אותך, יש לך ספק? אתה אומר, כן, זה הטלפון. תתחיל בו. אם הפוליסט נחשב בו ולא נחשב בכלל משהו והוא מאוד נפגש ונפגש הוא נראה לך עם כתה נפגשת אתה לא יש לו אפילו סליחה באלכה למה יש לך סטטוס של מנהיג? אתה היה מנהיג בבת דין כמה פעמים שאתה מנהיג, משהו נפגש בבית, אתה היה שם, אתה שם, מנהיג, אף אחד אחר, אתה לא יכול למנהיג, הם לא יודעים שהם מנהיגים. אולי זו הפעם הראשונה, אולי הם לא קיבלו בפעם האחרונה אבל כמו שאנחנו יודעים, הוא יש לך רקוד ברור, הוא לא היה פעם מגניב להיות מגניב, אף אחד לא אמר שהוא מגניב, אתה לא שמעת עליו משהו, אתה צריך לתת לו את הצעירים של ההתאבות אבל מישהו שנקרא מגניב, מה השאלה? הוא ספק שלך, ואם לא יש פוליס, אתה יכול להגיד לו, תן לי לבחון לך לפני שאתה יוצא משהו נפגש מהבית שלי. ואם לא תעשה את זה, אתה לא משהו אלא מנגן. ואם אתה חושב שזה היה עקב נובל שלך, לא, זה היה עקב מגניב. בגלל שזה נגד ההלכה. אתה מבין? אז, הבחירה הבאה, כשאתה ראש אביגדור מילר, אביגדור ליברמן, שם רשעי מרכב, זה גדול המרכב בין רב אביגדור מילר לאביגדור ליברמן. זה ממש כאילו אחד מהאוניברסיטה לגבי שדה מהאוניברסיטה הבאה. הבחירה הבאה, כשאתה רוצה לבחיר אביגדור ליברמן, ליברמן, שם רשעים ירקב, ואתה צריך לתת להם את הצעירים של הדעות, תזכר, כשאתה תעשה את זה, אתה תקבל גבוה גדול מהשם על זה. ואם אתה תעשה את זה עוד פעם, אתה תקבל גבוה גדול אחר, ואתה לא תמכן את זה. ואם אתם לא מאמינים לי, קחו את עורכות צדיקים וקראו את זה כאן ברחוב. אין שום דבר שיש לאשם יותר רעיון מאשר את ההיפוקרסיה הזאת. קומפלמנטים על אנשים רעיוניים, מבחינות שהם בסדרים, שזה לא חלום שלהם. כולכם, כולכם. כולכם זה כולכם. אני מזמין על כל ההיפוקרסיה הזאת. כולם יש סטטס. וזה מה שאתה משתמש בים. נגמרה אומרת, אם אתה לא יודע מי הוא, אתה לא ידע. אתה יודע. בגדול, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כשאחר כך, כ אתה יכול בוודאי לבחור אותו כמו שרבן גמליאל הוא פרזידנט ישראל ובדרך כלל לבחור אותו שזה מגניב לגמרא. למה? אתה צריך לתת בנפטים לדעות לכולם. זה מה שגמרא קורא. גמרא, אתה לא יודע מי הוא, תראה אותו. לא תתן לו ללכת לבדרום בלתי. אוי, יש לך עוד בדרום בבית? אתה לא יודע מי הוא. מה, מה, מה, אתה נפגש בבירדה שלו? אתה יודע כמה אתאיסטים, קופרים בתל אביב, יש את הבירדה הזו? היא בסטייל עכשיו. אז מה זאת אומרת? שהם אנשים עייניים? האינדיאנים שהם נפגשים לתל אביב. הם גם יש בירדה. אז מה זאת אומרת? הם עייניים? הבירדה לא עושה לך עייניה. וגם משהו על הראש שלך לא עושה לך עייניה. התפקידים יכולים להכניס אתכם לבנים, כן אז אתם לא יודעים מי הוא האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית איך אתם יודעים מי הוא? איך אתם יודעים מה הוא יעשה? אולי הוא איזה גניאסט בקומפיוטר, יגיע לקומפיוטר וישחק את עצמכם? מה אתם יודעים? היום אתם לא יכולים להאמין למישהו. אתם יודעים, בזמן של הגמרא, הם אמרו לכם, בוודאי אתם לא יודעים סולידה עליו שזה חכם. אז אתם צריכים להשפט אותו כאילו הוא פרזיאנט של החכמים. מה אני יכול לעשות לך? מה אני יכול לעשות? כן, כבדו וחשדו. אני משפט אתכם ומשפט אתכם. ובדרך כלל, אני צריך להיות מיוחד. תסתכל, תסתכל על התפקידות שלך, תסתכל על איך אתה מדבר, קבל עבודה, תראה איך אתה מפגש. לאחר כך, לאחר כך, תלמדי מי אתה. אחרי כמה זמן, אני יכול לעבוד. אני רוצה להיות חבר? או אני לא רוצה שיהיה לך משהו? אם אני רואה אותך מפחד ואורך, אני לא רוצה שיהיה לך משהו. אני יכול לעבוד, וביי. רב משה פיש, כשהוא פסק בבית אחד מהגבירים רב מושה פיש, כשהוא פסק בבית אחד מהגבירים רב מושה פיש, כשהוא פסק בבית אחד מהגבירים רב מושה פיש, כשהוא פסק בבית אחד מהגבירים רב מושה פיש, כשהוא פסק בבית אחד מהגבירים רב מושה פיש, כשהוא פסק בבית אחד מהגבירים רב מושה פיש, כשההוא פסק בבית אחד מהגבירים רב מושה פיש, כשההוא פסק בבית אחד מהגבירים רב מושה פיש, כשההוא פסק בבית אחד מהגבירים רב מושה פיש, כשההוא פסק and say to her lady don't burn your time and your life isn't it better to take tehillim and praise Hashem instead of this people that love Hashem they can't see such thing and ignore it's not my problem if you want to watch television all day it's their problem no no no it bothers me it bothers me that people waste their life let me make a comment respectfully אולי היא תהיה כמה מפחדת של רב משה פיש, הלגן, אחרי שהוא הלך מהמזרח, כל פעם כשהיא עומדת לראות את המשחק הזה בטלוויזיה, היא תזכר את השאלות שלו ותלך לתהילים ולראות תהילים אחרי שעה. מה יותר, לראות איזה פיקשן, או לראות את השם? כמובן, לראות את השם. אז רבותיי, אנחנו הולכים עכשיו למהלך של פרשת וית חנן זו השני פרשה של דולרנאמי של ספר דברים תזכרו משה רבנו מדבר 36 יום לפני שהוא פסק זה היה ה36 יום האחרון של את החיים אלה, גימטריה, 36 א' הוא 1, למד הוא 38, 5, 36 ישר דן ראש חודש שוואט עד זין באדר זה איפה הוא פסק 36 יום לאחר כך. כולם, זה נפגש ספר דברים. 10 ספרים. כמה מצוות יש להם? 200. 200 מצוות. 200 מצוות. השאלה היא, אתה 200 מצוות. אם משה רבנו לא יקרא ספר דברים וייקר את כל 40 שנים בחדר, מאיפה יקרו את 200 המצוות האלה? האחרונות ארבעה בוקרות פולות של 413 קוממנטים. האחרונות 200 המצוות היא בספר דברים, שמשה מדבר עליהם בעצמו. ואנחנו יודעים שיש רול, אנחנו יכולים לומר, שלפני שהעולם נפגש, התורה הייתה כבר כתובה בי השם תדקה עד דורות 974 גנריאלים לפני הקריאה התורה הייתה כבר כתובה. איזה תורה? התורה האמת, כמו שאנחנו יודעים, 304805 כתובה? לא. ביותר מהתורה, זה עבודה היסטורית. הולכים כאן, מפקדים כאן, ממלכים כאן, הרבה דברים שקרום בהיסטוריה. זה לא נכנס לפני שהסבירה הייתה. זה נכנס כדי שהם נמצאים בשטחה לפני 40 שנים. מה נכנס לפני? הסתכל בהוראיטה וברא אלמה 248 אורגנים, 365 רכבים, כי זה כמו שהתורה היא. 248 קוממנטים פוזיטיים, 365 רגלות. והמקום, התקופה של כל חלק של המקום, כל חלק מפורסם לאחד מהקוממנטים. וכל מה בעולם נפגש כפי שהוא נפגש, רק בגלל ה-613 קוממנטים. למשל, למה יש לכם רגלים? בגלל שיש מצווה בתורה להשתתף פילין על הרגל אם לא הייתה מצווה כזאת, אולי הוא נראה נחמד אולי יש לכם פעמים כמו אקטרפוס כמו אקטרפוס, הוא נראה נחמד אם יש לכם מצווה, תשכחו את אבא ואת אמא למה? בגלל שהם קבלו אתכם. אל תהיהם אי-תודה. איך יכולת להיות אי-תודה למישהו שעבר לך עוד עשרה שנה לתת לך איפה אתה? שם עליך! איך יכולת לדבר כשאתה אותך אותך? איך יכולת לנסות לשאר? איך יכולת לדבר כשאתה אותך אותך? איך יכולת להיות חצוף עם ארגנס? איך? אבל לזה זה שאתה יכול ללמוד מהמצוות האחרים של התורה אתה לא צריך לדעת שהמצוות של התורה אשכח את אבא ואמא, אתה לא באמת צריך לדעת זה למה? בגלל שאם שמישהו עשה לך עבודה אתה צריך להשתמש בזה אתה לא ידע איך הוא עשה את זה למרחק של החיים שלך אם מישהו אמר לך שתי הלכות אתה צריך להשתמש בזה עד שהחלטה האחרונה שאתה אקבל, שתי הלכות 2 פרקים הוא אמר לכם, 5 דקות 20 שנים לאחר שאתם רואים אותו, ואתה צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לו אל תהיה לא תודה אז אם אני צריך להיות תודה לבשר, לבשר סקולר, לערב, לערבי אנטי-סמיתי שהפכה לי את זה אני צריך להיות תודה להם בעצמי ובעצמי לא צריך להגיד את זה לאמא שלי, שהיא עשה לי מיליארד מבחינות, אני לא צריך לדבר על זה בתורה, בתורה אומרת שאתה צריך להשמח בכל מי שעשה לך משהו, וההיסטוריה של התורה מודדת את זה. למה צריך לתורה להגיד לך להשמח באבא ואמא שלך? התגובה היא, מה קרה ראשונה? רשפט את אבא שלך על אמא או הקריאה של אבא ואמא אדם ואיבא הראשון היה רשפט את אבא שלך על אמא בגלל זה ה' גרם לך אבא ואמא לא אחר כך לא בגלל שיש לך אבא ואמא והם עשו כל זה לך אתה צריך להיות תודה להם לא, זה אחר כך בגלל שזה כתוב בתורה רשפט את אבא שלך על אמא זה למה ה' גרם לך אבא הולך להבין את זה עכשיו זה כבר נכנס לתורה שאנחנו צריכים לאכול מצה ביום ה-15 של ניסן, ביום של ניסן, ביום של ניסן לא הלכנו לאיג'יפ עדיין לא הייתה פרו, לא הייתה אקסדנט של איג'יפ, לא הייתה פרובלמה עם הברית שהיא לא נפגעה זה כבר נכנס לתורה לפני שהעולם נפגע שאתה צריך לאכול מצע הלילה, זה דבר בתורה זה אחד מה613 מצוות אז עכשיו אם מישהו שואל לך, למה אנחנו אוכלים מצע? בגלל שכשהכנסנו מהאיג'יפ, לא הייתה זמן לתת את הדור לתת, אז נפגשנו בטח את זה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בט אברהם אבינו את מצות, כשהאנג'לים באו לו, נראה כמו האנג'לים, זה היה חזרה. חזר אמר, זה היה מצות, חזרה, זה היה חזרה. אברהם אבינו היה לפני האקסדוס של איג'יב, לא היה רצין לעשות מצות, אבל אברהם חזר את כל המצוות. הוא היה אוכל מצה הרבה לפני שהיינו לאג'יב. אז תגידי לי עכשיו, מישהו מפריע אותנו. איך אחד מהשני זה נכון? אנחנו צריכים לעשות מצאה ובגלל זה ה' עשו את העולם שאנחנו צריכים ללכת לאיג'יפ ואנחנו נאכל מצאה בגלל שאין לנו שולחן או זה בערך אחר? מאוד קומפליקטי. התגובה היא, בגלל ה-613 הקרדיטים, זה כמו ה' דיזיין את האדם זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הוא מיוחד את האנשים, זה כמה הולך הוא מיוחד מהסוף למהלך זה את האנשים כשאתה ידע את התורה אז למה החכמים אומרים למה אנחנו עושים את זה בגלל זה? למה אנחנו עושים את זה? רק לתת לנו מניחה שהצלחנו לעשות את זה זה בגלל שהה' כתב את התורה והעשה את העולם כמו התורה והתורה היא המסגרת של הסרטון המוזים צריך להיות כמו המסגרת של הדיוקטור, של המוזים. זה הכל כתוב כבר. אתה צריך לאכול מצעה. בואו נעשה את זה בהיסטוריה, בכך שתבואו עכשיו להבין למה אני אאכול מצעה? בגלל שאני הלכתי מאגיפה. ואני מרגיש לאשם, זה למה אני נמצא מחמד. אז עדיין יש לנו עדיין שאלה. אם זאת המשפחה, למה אשם עשה כאלה חדשות? למה הוא צריך לדבר על הדברים האלה? להחליט מהלך, לצלם את השקל, שקל אוליו. ראשון, ה' עשו את הלוחות האלה, ולאחר כך הוא עשו את ההיסטוריה כדי להצליח את המצוות האלה. אז השאלה היא, למה הוא עשו את זה? למה, למה, למה? התגובה, אנחנו לא יודעים את זה. אנחנו לא יודעים אף דקה מהרעיון, אף דקה. אנחנו ניתן להסביר, זה נקרא בעברי לסבר את האוזן הוא צריך לתת... זה כמו ילד קטן, הוא שואל אתך שאלה הוא לא מוכן להבין את ההתגברה, אז מה עושה הילד? תגיד לו משהו בכלל! לתת לו איזושהי מלחמה איך אתה יכול להסביר לילד שלך מה זה האולטריקה האלקטרית יש לך קטנה קטנה, 1 שנה, היא מנסה להשתתף קטנה מגניבה לתחום אתה יודע מה יקרה, אם הכנתה יכולה ללכת היא יכולה להשתתף אלקטריקטי, במיוחד בישראל זה 220 וולט זה עדיין פרובליים אז מה שאתה אומר, סליחה קטנה קטנה, מוישי, תגידי לי איך האלקטריקט יעבור ואתם יודעים שהקטן שלכם יכול לקחת את האלקטריקה והוא יכול ללכת ולקח אתכם ותהיה עשירים אנחנו לא רוצים את זה, זה לא יכול, אז מה שאתם עושים? אתם לוקחים לו, לא, לא, לא! הוא מתחיל לקרוא, הוא יכול לדעת. שואל אותו, מוישי, למה לא, למה אתה לא תקח את זה? לא, לא, לא. זה מה שהוא מבין. זה כולם. כשאנחנו נלך לעולם הבא, אנחנו נצחק. למען ענותך לנסותך לראות את אשר בלבבך תשמור מצוותיים לו אני מנסה אתכם, אני מנסה אתכם לנסות אתכם. תהיה לכם שתשכחו את המנהיגות שלי או לא. מה לזה? שאני צריך לצייר אתכם בגוף שלכם. אין שאלות. זו הגדולה של המדינה היהודית. הם אומרים, אנחנו נעשה, ולאחר כך אנחנו ננסה להבין. נעשה ונשמע. אין מדינה אחרה שהיא נכנסה לדבר הזה. הם שואלים שאלה, מה יש בתורה? למה אנחנו צריכים להצליח את זה? תגידו לנו רציניה. הם התחלו להשחק. היהודים אמרו, אנחנו נעשה כל מה. אתם יודעים יהודים שהם קבלו פרדוקט בלי לבחור אותו עשרה פעמים? אני עדיין לא ראיתי כל כך הרבה. השאלה היא, איך כל הזמן ועשרה וחצי מיליון יהודים היו עדיין נאיבים? כן, כן, בטח. כל מה שאתם אומרים, אנחנו קבלו אותו. זה מזמין לי על החסיד, שהייתה פרטניה ערבית בישראל חסיד אין ערב זה קורה, בואי נאמין או לא באמת, אני יכול לדעת שיש פרטניה ערביות בקונסטרקציה, בקונסטרקציה, באמצעות ריאלית הערבים היו גדולים בין ישראל הם פרקטורים, היו רכבים, פרקטורים בפרקטורים, פרקטורים בפרקטורים בפרקטורים בפרקטורים בפרקטורים בפרקטורים בפרקטורים בפרקטורים בפרקטורים בפרקטורים בפרקטורים בפרקטורים בפרקט הם לא יודעים איזה חיים יפה יש להם, הם לא עובדים בטקסטים, הם מגיעים לביתה, הם לא צריכים סטטיקט של עבודה, הם לא מקבלים אף פעם, הם עובדים בכל מה שהם רוצים, אף טקסט עבודה, אף סלט, אף שום דבר. ולכל ילד שהם מביאים, הם מקבלים כל מיני דברים מהממשלה, במיוחד עכשיו, כשהם נותנים 53 ביליון, אהה, החיים שלהם יותר טובים מאשר סוויצילין. וכל מה הם עובדים, זה לדבר על העולם. הולך לסיריאה, בואו נראה מה יקרה לך או לאיג'יפט או ללבנון, במיוחד ללבנון הולך להם לדרך שהם באים מאיפה, תן להם 3 יום להיות שם אם הם יורדו על ידים שלהם לישראל, בבקשה תעזרו לנו את הידי אנחנו רוצים להיות ישראלים גדולים ובשביל יום העצמאות, יום ההחלטה, הם יורדו ויורדו פלגים יותר מכל הציונאים נתן להם שלושה ימים בלבנון ונראה מה יקרה להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, כדי שההתרעה ליהודים להם היא כל כך רעה שהם מגיעים להגיע ליהודים שהחמאס יקבל ולאחר כך יקבל אותם. כמו שהמלאק יקבל בפייר, בפייר החזל, החזל אומר, להחזיר את זה. הוא ימות, אבל הוא יחזיר את זה. כן. אז החסיד הזה הוא חבר ערב, הוא אמר לו, מחר אני לא יוצא לעבודה, זה יום כיפור. הערב אמר לו, מה זה יום כיפור? הוא אמר, אנחנו נלך לסינגאג, אנחנו נפגש כל יום, אנחנו נשאל ה' על סביבה. אתם יודעים, הערבים יום כיפור. הערבים אמרו, אוקיי, למה אני לא יוצא עם אתם? אפשר לי גם ללכת לסינגאג? הוא אמר לו, לא. כל יום כיפור הוא קבל. יום כיפור, אתם יודעים, אנשים קבלו לקבל יום כיפור. אז אני יכולה להיות בצורך? בלי שיטה? נכון, למה לא? אתה יכול להיות בצורך מוסטאפה באו והם קבלו מילים גדולים, הם יום גדולים אז הוא רואה שחבריו, מנדל, יוצא בצורך והוא נמצא בצורך בגלילה עכשיו באה הפרק שהם מסיימים את האליאס קול נדרי, כל זה, אתה יודע, פתיחת האכל מפתיר יונה, כל אלה אז הוא לא ידע מה קורה עם הערב, אבל הוא רואה קצת חסידים בן, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, חסידים, אז הם שואלים לו, סליחה, אתה יודע מה שאתה עובד על? הוא אמר, אני לא יודע. אז הם אומרים לו, אז למה אתה מוכן לתת 30,000 ואתה לא יודע מה שאנחנו מוצאים? הוא אמר, אני לא יודע מה שאתה מוצא, אבל אני יודע אחד. אם החלטון שלי, חסיד, מנדל, נתן 20, זה אולי נתן 200. אז אני יכול להכיר שזה עבודה טובה. אני כבר 30. זה מה שהאנשים היהודים אומרים לאשם אנחנו לא צריכים לדעת אנחנו כבר ראינו מה שאתם מוכנים שלו אנחנו ראינו מה שאתם עשיתים לאיג'יב אנחנו ראינו איך אתם נפגשו את הרציאה עד כן, זה טוב! מהר, כל מה שאתם אומרים, נעשה ונשמע, לא נשאל אותנו זה לא יכול להיולך לרעיון 10 דקות אחרי זה הם חלטו על המדע שלהם אז מה שהאשם עשה? הוא אמר, אקספט את התורה עכשיו, אני אקפט אתכם לכאן עכשיו המערכת הייתה תלויה, קפה עליהם הארכיגיגית השאלה היא, למה? אתה מוכן להפוך אחד להיות רליגי? אתה מוכן או לא מוכן? בטח אתה מוכן, למה לא? אני אתן לך דקה על זה אתה מוכן להפוך אחד לשתתף מסק? כשיש קורונה? כל העולם עושה את זה אני לא מעריך על המסק מה אתה מעריך? אני אמור לתחתן את האנשי לתחתן סיטבלט אני לא רוצה לתחתן סיטבלט טוב, אני אמור לתחתן, זה עובד שלי מה אתה מעריך? אתה רוצה לחיות את החיים שלי? אני לא מעריך להתחתן עם הסיטבלט אתה מעריך לתחתן את האנשי לעשות כל מיני דברים שהממשלות הסקולריות עושו? התגובה היא שכן, אתה מוכן אם אדם מנטלי חי, אתה מפורסם אותו ללכת למדינה מנטלית מפורסם אם מישהו רוצה להשיג את עצמו הוא מוכן להצליח להצליח בגלגל לפני שהוא יצא כמובן, זו היחידה האמיתית לסביב את החיים שלו אף אחד לא יצליח להצליח בגלגל שלו, למה? הוא מפריע להצליח את החיים שלו, הוא כבר יצא נכון? אז אבותיי האפוקרסיה בעולם היא מלמעלה מהר. כשאנשים סקולרים חייבים על משהו, הם יותר רליגיים מאנחנו. ותפוסו אתכם עם ארגון לדעתכם, אתם יצטרך. אתם לא רוצים לנסוע בקוורנטין. 5,000 שקל. זה לא עדיף. אני בא, יש לי הרבה עבודה, אתם מנסים את חייבתי. אתם עושים מה שאנחנו אומרים לכם. למה? קודם אנחנו רוצים לדפוס אתכם, וקודם אנחנו רוצים לדפוס את עצמנו. זה בדיוק מה שהתורה אומרת. התורה אומרת כל ישראל ערבים זה לזה. אחד של יהודים מגיע לשבת פה, יהודי בשדה האחרון של האוכל יכול למות בגלל זה. זה כולה פאזל אחד. אתה קח קצת פאזל מהזה, כל האחרים פאזלים. אם יש לך פאזל עם 1,000 קצת פאזלים, זה עושה 100 בוקר. אתה קח קצת פאזל במידה, ופגשת את זה. הפעולה הלכתה מ-100$ ל-1$, נכון? ב-99$, אז הם אמרו, פעולה נפגעת, 99$, זה היה 100$, עכשיו כל פעולה הלכתה ל-1$, לפני זה היה 1$, אחת הפעולה מתייגה, כל פעולה הלכתה ל-1$ ל-1$, למה? זו המדינה היהודית. זה מה שזה. אתם שיגעים לאשם, אתם עושים פרדים גאי, כל שלנו ימות. כל שלנו יש פנדמיקה בגלל זה. יש קרס על המדינה שלנו. הערבים יקבלו בגלל שהם לא מנסים לעשות פרדים גאי. והנשימות שלהם. אתה רוצה שאת האנשים שלך תהיו נפחות, אתה רוצה שהילדים שלך תהיו גאים אתה רוצה להיות הרעיון הכי רעיון על הארץ ואתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה רוצה שאתה רוצה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה שאתה רוצה ש ואני יודע שהרבה אנשים רליגיים יפהים כשהם יודעים את זה לא, לא טוב את האמת חייבת, אנחנו יודעים את זה למה אנשים לא יודעים שהרבה אנשים יפהים יודעים את זה? אני יודע, אני יכול להבין את זה למה אנשים יודעים שהרבה אנשים יפהים יודעים את זה? אני יכול להבין את זה למה אנשים יודעים שהרבה אנשים יפהים יודעים את זה? אני יכול להבין את זה למה אנשים יודעים שהרבה אנשים יודעים את זה? אני יכול להבין את זה למה אנשים יודעים שהרבה אנחנו עושים אנשים יודעים הרבה יותר מאנגלית, את זה? אני יכול להבין את זה למה אנ אנחנו נרחקים, אנחנו מנסים אבל אתם יודעים, אני אומר לכם, אני אתן לכם רוצה 24,000 אנשים מותים כשזימרי הביא קוס-ווי לטנטה שלו הייתה גדולה גדולה, פנדמיקה מה הפגש את הפנדמיקה? פינחס עשה עבודה אקטית של רעיון או רעיון עקד של זיל הם זלסים לאשם פנאטיק הוא קיבל הספיר וקיבל את בשניהם מותרים, מבחינים ומראה לכולם אף אחד פה לא יודע לנצח את האשם בעולם אם מישהו היום יעשה את זה, אתם יודעים מה הם עושים לו? קודם כל, אם יש להם שולה, הם נחתן את השולה שנייה, בישראל, היו להם 30 שנים בפריזן 29 שנים מזה, היו להם פריזנים אונליים, אלפים דקות נגד הזה רבי פנאטי מה הוא עשה? הוא קיבל מישהו ישראלי, שהוא היה קבל עם גויה באינטימציה, ובאמת הם קיבלו במידה של העת וקיבלו אותם זה מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, זה מה שה' אומר, אני אוהב אותו, אני עושה לו מגניב, קווננט מגניב, מגנ אמין אמין שלו ושל הילדים שלו למלכות. הוא חזק את המדינה, הוא החזק את האנגר שלי. בלי הם, אתכם כולם יהיו מוותים. למה שום דבר לא מתחיל היום? בגלל שאין שלנו פינחס. אף אחד לא מוכן לתת את החיים שלו, כדי להחליט את האבמנציה הזאת. להחליט את הזכרות הזאת להחליט את הרבלים האלה שהם מגיעים לאדם אף אחד לא מוכן להחליט אף אחד אף אחד קורא על עצמו ועל עצמו בית ועל עצמו מטה ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל עצמו דבר ועל אם תמשיכו עצמו ד להמשיך ללחוץ למדינת הקבוצה, אחד שלנו ימות, או אתם או אנחנו, אבל אתם לא יכולים להכנס. אנחנו נמצא חצי מיליארד שלנו שם ונחליף במלחמה של ה' ונעשה את הזה עם הקורד של ישראל, רשעים ערורים. ובכל אדם אחרים שמייחסים ללחוץ לאשם. כשהם רואים 2 מיליארד אנשים רליגיים עם יעמקה, בלי סוג, חסידים, ליטאים, ציונים, כל אחד שקורא לאשם, אפילו קצת אנשים סקולריים וטרדיציוניים, הם רואים שהם רוצים וממשיכים בכל שטחת ישראל בשביל שנה, בכל מקום, בקבוצים, בקבוצים, בקבוצים, בקבוצים, בקבוצים, בקבוצים, ב� הם לא יכולים להשאיר עוד שאלה לבין הרליגיה הם לא יכולים להשאיר עוד שאלה לבין הרליגיה הקודמת תחליטה שלהם תחליטה שלהם תחליטה שלהם תחליטה שלהם תחליטה שלהם תחליטה שלהם תחליטה שלהם תחליטה שלהם תחליטה שלהם תחליטה תחליטה שלהם תחליטה תחליטה שלהם תחליטה שלהם תחליטה שלהם וזה למה אנחנו נמשכים להסביר תלמיד ולגבי ולגבי זה קורה ברוך אתה אדוני אלוהים אני אומר לך עולם שהכל יהיה בברור זה יותר טוב לפרוטסט או להשיף וללחוץ? בגלל שהכי חשוב זה להשיף וללחוץ אתה נכון, זה מאוד חשוב ללחוץ זה הכי גדול אבל לפעמים אתה צריך לדמוסטריזם למשל, כשהייתה דמוסטריזם 600,000 אנשים, כל הגדולי אדורים אמרו לכולם, קחו את הגמרא, קחו את הישיבול, כולם צריכים להגיע 600,000 אנשים רליגיים היו כמעט 15 שנים קריבים שמי ישראל והם עשו הרבה רכבים אבל הייתה דמוסטריזם פשוטה אנשים קריבו וקריבו שמי ישראל הם לא מבינים את הדמוניסטיה הקבועה הם מבינים את הלשון של העראבים ברוטל, רעיון, דמוניסטיה, מנגינות רחובים, אנחנו נשאר ונגמר אז העראבים עכשיו יש להם חולדה עיד אל פיטר קורבן העראבים מבינים סקרפיסה, איפה? בין בית המקדש חושבו על זה בין בית המקדש אז אתם יודעים מה העראבים קוראים? בימים הרלוויאליים אנחנו נמור על אל-אקסה אחד הפרשנים היה מאוד מבין על דוונינג מאוד מבין, הוא ממש עובד על דוונינג, הוא תמיד אומר לאנשים, בבקשה, אף אחד לא מדבר אף אחד לא מדבר, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ובדרך ת כלל זה לא הלאקסה הלאקסה זה לא בירושלים, זה כל בלוני אתם יכולים לראות, דוקטור מורדכי קדר מראה לכם את כל ההיסטוריה של הערבים, איפה הם באים, עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור הולכים לבית, הולכים לירושלים, זה המקום האחר שהם רוצים להיות. למה את המערכת? בגלל שהיא מיוחדת לירושלים. אם אנחנו יכולים להתקשר שתי עולמים בפעולה, למה לא? להתקשר לירושלים, לרחוץ את המקום שלהם? למה לא? אז הוא נתן לי דוגמה על איך 100,000 חמאסים טרוריסטים עם אידאולוגיה נאצית, כולם מסתובבים במוסקה שלהם ככה, ולא אחד מהם מדבר במידה של לבחירה. 100,000, הכי שלהם הם או מרדכים או מרדכים פוטנציאליים או סופורטים של מרדכים. אין שאלה על זה. כל 100,000. אלה הם האנגליתים. מרדיקה שתרחקת בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בליל לדפוס אלה שקוראים יצררה הם לא יוצררו יצררה יכול להיות שהם לא יצררו יצררה לא יצררה יהודי בא לסינגאג, סטאנט הלכה בלכה בלכה הוא נותן לו כל הסביבות בעולם לדבר אתם רואים מה קרה? מה אתם חושבים? נתניהו יפה את ההלכה או לא? אתם בנשול על שבת, מה זה? מי יודע על זה עכשיו? הוא בא לדבר אני יודע שסטאנט מביא דעות, לפעמים אפילו להיות חברים, אתה רוצה להגיד שלום לחצי האנשים, אני אחד הזמנים הייתי בשול פה בברוקלין עשרה שנים, אני לא יכול להבין מה ראיתי, כל אחד שייכה להיות לשול הזה, כל אחד שייכה ללכת לתורה, חזק וברוך, חזק וברוך, חזק וברוך, חזק וברוך. רבונו של עולם. חזק וברוך, חזק וברוך, חזק וברוך, חזק וברוך. אבל אנשים יכולים, הם נכניסים, הם חזקים, הם חזקים אבל הם מזמינים שזה גם התגובה של היצררה אחרי ההתגובה, תשתה בצד האחר, חזק וברוך מוואה מוואה, אני אוהב אותך, אני חזק אותך, איך אתם עושים, איך המשפחה, למה לא? מצווה! אתם מזמינים את החברים שלכם! והשטן יעשה את זה בדרך כלל כשאתה צריך להיות חזק עכשיו יש לך התגובה לדבר או אחרי שאתה אמר ברוך שאמר אופ! חבר שלך נפגש לשול אתה לא יכול להגיד שאני יכול לדבר עםך לפעמים? כשהוא הגיע? אחרי ברוך שאמר, אתה לא יכול להגיד שאלה. הכי הרבה אנשים לא יכולים להגיד איפה היית? איפה היית? איפה היית? הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, ה ברכה לבדלה מה לציבת התורה זה? רק ישמר לך be careful be careful from what? ושמו נפשך מאוד watch your soul carefully פן תשכח את הדברים that you won't dare to forget the words of HaShem אמר ישלקיש רישלה קיסאי כל המשקח דבר אחד מתלמודו עובר בלב person that learn Torah learn learn learn he forget one of the things he learn is violating this restriction in the Torah the Torah say be careful never to forget how do you forget what you learn? אתה נפגש את הדבר האחר ומתחיל, אתה לא מנסה להכניס. כשאתה רוצה להכניס נמבר טלפון שמישהו נפגש לך, עד שאתה יצא לטלפון שאתה יכול להכניס הנמבר, מה אתה עושה כדי להכניס הנמבר? אתה ממש אומר את זה. 845 די דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה דה ד אתה לא זוכר איזה דיג'ט מהמשך, אז אתה ממשיך להגיד את זה או אתה רוצה לזכור את אדם של מישהו מושן קוין, מושן קוין 20 פעמים, 100 פעמים, אחר כך הרעיון שלך יחזור את האינפורמציה אם אתה זוכר מה שתלמד, זאת אומרת שאתה לא מספיק אני יש לי רבי ברדלי במונטריאל 10 שנים לפני הוא קלט לי, רבי, איך אתה? זה ברדלי ממונטריול ברוך בעברית מגניב להגיד לך, ברוך מה אני יכול לעשות לך? רבי, אני רק רוצה להגיד לך מה? אני מגניב לדברים שלך אני שם כל יום בבית שלי ושומע את הדברים שלך כל אחד מהם, אני שמע 3 פעמים תחשבו על זה, כל דבר 2.5 שעה הוא סיט, ולא הייתה פעולה שתי פעולות אז הוא בעצם סייט מלמדים ללילה ושומע את הלקציה עוד ועוד ועוד אז אני שאלתי לו, למה שלושה פעולות? הוא אמר, זה הדרך האמיתית שאני זוכר את זה אחרי זה אני לא מזכיר שלושה פעולות, כל פעם שאני מבין דברים שאני לא חשבתי בפעולה הראשונה, פעולה השנייה זה דבר מאוד שונה ולחצי הזמן, זהו, עכשיו אני מבין את הכל. אז אני שואל אותו, אבל מה אתה עושה? אתה לא עובד? הוא אמר, לא, אני במהלך. אני מקבל מרחק מהממשלה הקנדית, ואני לא חייג את הביתה שלי. מהר, הלילה, כל יום אני לומד את התלמידות שלך, ואני הולך לנסוע, ואני מבין. תלמידים כל יום, אני הולך לנסוע, תלמידים כל יום, ככה כמה שנים. תחשבו על זה, איזה תלוי! הייתה מוזיקה בישראל שהייתה הכי טובה שכתבתי אף פעם. כשהיינו ילדים, זו הייתה מוזיקה כל כך אדומה, שכל ישראלי זוכה את המוזיקה בטח, מהחלטה, לאחר כך, כל מוזיקה, גם אני. כל מוזיקה במוזיקה. אתה מתחיל את הראשון של הסרטון, הוא יכול להגיד לך את כל המסגרת, את כל הסרטון. למה כל אחד רואה את זה לפחות 100 פעמים? אתה לא יכול להתחיל לרחוץ. במהלך זה, כל האקטורים של החלטה הזו מתייגו, כמובן אחד מהם שהיה בעל תשובה ומתייגו שנה אחרונה. רק אחד נשאר. מהכל שלהם. הוא כבר 8 שנים. אבל זה היה 40 שנים, זה דבר גדול, זה כל כך ארוך, אתה לא יכול להתחיל לרחוץ. אז עד היום, בישראל, יש אנשים ילדים, הם לא נפגשו כשהפילם הזה נפגש, הם לא נפגשו, הם נפגשו רק 20 שנים אחרי שהפילם היה כבר סוף. הם יגידו לכם כל דבר על הפילם הזה. למה? זו תורה שלהם. הם נפגשו 100 פעמים. למה אני אומר לך את זה? כשאתה מספיק משהו 100 פעמים אתה לא תזכר את זה בוודאי 60 שנים אחרי זה, מישהו ימצא ברחוב אתה תתחיל ואתה תמשיך את הכל ראיתי קטנה קטנה שמישהו נמצא לי על טקסי דרייבר עם רגל גדול, תראה 100% הוא לא יהודי אתה לא תדבר שהוא יהודי מישהו שסיבה באחריו ומסכימה אותו האחרון באחריו קורא כמה שנות מהגמרה או משנה והוא קורא את כל השנה בכלום זה קונפליטי סקולרי כמו אגוי כנראה, אני חושב, כשהוא היה ילד, עד סרטון עוד, הוא היה באיזו ישיבה ואתם יודעים, בישיבה הם ממש עובדים על זה הם מלמדים משניות בכלום אז עכשיו, 50 שנים אחרי זה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנ הוא זוכר את המשניות בארץ. למה? זה מה שהם מנסים ללכת במשיבה, הילדים. הם מנסים למשניות בארץ, הם מנסים את זה עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד אתם לא מזכירים את זה. מה זה הבחיר לזה? כל אחד יודע את המשנה, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר ו להם איך כולם צדיקים, לעולם ירשו ארץ, נצר מתי, מעשה ידיי, להתפאר. למה כל אנשים רליגיים יודעים את זה, אפילו אם אחד מהם לא הלכו ללמוד תורה, ולא הלכו ללמוד מסכת סן אדרין, ולא הלכו ללמוד פרקי אבות. אבל כל אחד יודע את זה. למה? כי זה בתפילה. אתה תפסק כל יום. אחרי כמה שנים שאתה אומר את זה כמעט 1,000 פעמים, אתה יכול לדעת. אתה יכול לדעת את כל הפסוקי תהילים, את הפרקי תהילים שאתה תפסק כל יום, אתה יכול לדעת. תהילים אחרים אתה לא יכול לדעת. אנשים, הם יודעים הרבה תהילים בהלכה. אלה שהם פסקו את כל תהילים כל יום אחרי 10 שנים, הם יודעים את זה בהלכה. איך שאתה מספק ואתה קורא קודם, אתה לא תזכר. אז רבי רשתנקי אמר אם אתה מזכיר זאת אומרת שזה נגלגנטי אתה מזכיר אתה מזכיר לנצח את האנוש הזה את החלטה הזה כל מקום שנאמר יישמר כל מקום בתורה הוא אומר יישמר מה זאת אומרת יישמר? תשכחו מאוד תשכחו! פן שאתם לא צריכים להיכנס או על מצוות לא תעשה רבינה says ישמר ופן שני לבים מינו רב נחמן בר יצחק שאלה שלושה לבים ישמר לך, be careful, ושמור נפשך מאוד, אין תשכח את הדברים. Three different things. Chazal said, how will you remember what you learned? Listen to their advice. I give you a list of recommendations. First condition, learn loud. רואה את השפעות, אל תחשב על זה. כשאתה רואה בוקר, אם אתה רק חושב על זה, למטה אתה לא תזכר על שום דבר. אם אתה רואה את זה במותך, ברחוב, זה נתקע בברם שלך. אם אתה רק רואה את זה, עכשיו אתה חושב שאתה תזכר על זה, למטה, למטה אתה לא תזכר על שום דבר. אז אתה צריך לראות ברחוב. זה צריך ללכת לברם שלך, לברם של העיר. מה שיכול ללכת לרעיון תהיה שם מה שיכול ללכת לרעיון או שיכול ללכת לרעיון ולא יכול ללכת לרעיון תהיה שם זה רעיון הראשון ללכת בשביל שלום למה אתם ללכת? בגלל שה' אמר את זה אני אוהב את זה, אני לא אוהב את זה, מעניין, סליחה, לא משנה למה אתם מלמדים? הר שם אמר ללמד, אני מלמד, זהו, אין שאלה שואלת. 3, מלמד 101 פעמים. אחרי, אתם לא תזכרו אף פעם, אחרי 80 שנים, במידה של הלילה. אתם מלמדים את זה 80 שנים לפני, במידה של הלילה, 3 ע'מ. הלו, משה? כן, כן. זוכרים את המשנה? אמרו לי את המשנה במסכת מקוד. למה אני עושה את זה בשקט? למה? אני פרסמת את זה בשקט 101 פעמים. תלמד עם הרבה אוהב, תשמע. מאוד אימפריקטי לשים מלודי. המדבר זכור מלודי 100 פעמים יותר ממלוא או לדבר. זה למה הם מלכים כל הילדים בישיבות לשים את התורה. לשנא, זה איפה למזכיר שמע ישראל, יש מלודי בראשית, בקרוב, בר אלוקים, אשם קריאית למה הם לא מבחינים בראשית, בקרוב, בר אלוקים, אשם קריאית זה לא יעבור הרבי שנא, וכל הקלאסים שנאו עם הם ואחרי שבוע, הם ידעים את כל הספר בכלל. אני רואה עשרה שנים ילד בירושלים, הרבי דנרנדס מיישיבה, רבי חיסקי, כשהלך היה עשרה, הוא אמר לי, תסתכלו בכל ספר בתורה שאתם רוצים. הוא ידע את כל התורה בכלל. עשרה שנים, ואני אוהב אותו. אני קבלתי אחד מהפרשות. אני אגיד, אתם בטוחים? הוא נשאיר לי את כל הפרשה. מוזיקה. הביטחון הוא, כשהייתי ילד, אני מאוד אוהב מוזיקה. אני ידעתי מילים של שאלות. מילים של שאלות, בכלל. בגלל שזה היה מלודי. אתה לראה את המוזיקה, אתה נשאיר אותה, ואתה זוכר את זה. 90% של האנגלית שאני לראה הייתה מהמוזיקות האלה. לא בשלב. אתה יודע? אז מה שאתה רואה, כשאתה שינג, רב אלייאשי היה לראון ללחוץ בבית, שינג, כולם שינג, למה? כשאתה שינג, אתה תזכר. הבאה, כל רחב עושה ברכות התורה עם מיוחד ומיוחד. שר בחר, בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו, ברוך אתה ה' נותן לנו תורה המלמד תורה לעמו ישראל זאת אומרת, למה זה? למה? למה? כי כשאתה מלמד למה אתה עושה את זה ולמה ואיך זה התחיל ומה הרגעים של זה כשאתה מלמד דברים שבאים לזה זה יחזור לזכורתך והמסע הארבעי מלמד עם מלמדה גדולה תמיד לא מראה להגיע לארץ למה אתם מלמדים? לא להתראות, לא להתרחק. פשוט ענבה, מלמדה. אם אתם תלמדו את הארבעה הדברים האלה, איזשהו יום אולי תהיה רב עבדיה יוסף. ואם לא תהיה, תהיה רב מייר אליהו, לפעמים. גם מאוד טוב. תזכרו, אלפים פגשים ומספרים בעבודה מסוימת, הוא מביא לפעמים יותר מ-50 נקודות, ספונטניאסטי. אתה יכול לשאול שאלה, הוא יעבור לך 30 נקודות, וקטע בקטע מה שכל אחד כתב וכולו. רעיון? מגה-קומפיוטר. אבו וודיה, זה בכלל, הוא הלך לגניזה בקירו, הוא היה רבי-מנהיג של איג'יפט. הייתה הרבה, הרבה בוקרים מילים מאחורי גדולי ישראל במוזיאון שם, אתה לא יכול לקחת את זה אבל אתה יכול להראות את רכבים שלהם, מיליארדים בקירו הם קחו את כל הליטרות היהודית והרכבים וכל החכמים הגדולים שהם חייבים שם אז איך יש לנו את הבוקרים שלהם היום? מזכירת רב אובדיה הוא יכול ללכת שם כל יום, לראות את הבוקר, ללכת הביתה ולראות את זה מזכירתו סאטמר, רבי יואל מסאטמר היוסטו ספיק אין סעודה שלישית היוסטו ספיק אין סעודה שלישית היוסטו ספיק אין סעודה שלישית היוסטו ספיק אין סעודה שלישית היוסטו ספיק אין סעודה שלישית היוסטו ספיק אין סעודה סעודה שלישית היוסטו ספיק אין סעודה שלישית היוסטו ספיק אין סעודה שלישית היוסטו ספיק אין סעודה שלישית היוסטו ספיק אין סעודה שלישית היוסטו ספיק אין סעודה שלישית היוסטו ספיק אין סעודה ומגיעים לכתוב מה שליש שאני אומר לכם בפעמון האחרון, דקה בדקה. מזכירו את האחרון. דקה בדקה בפעמון האחרון. מה שאני מדבר עליו? אתם כולם חושבים, וואו, איזה רגע שיש לי. אני אפילו לא יכול לזכור מה הוא אמר חמש דקות לפני. זה בסדר, הוא עדיין עושה עבודה טובה יותר ממה שהוא עושה. הוא אפילו לא יכול לדבר על תחום שהוא חיים. אתם יודעים. לא, לפחות שאתה זוכר שאתה בברוקלין היום. אתה גם זוכר את השם שלך. מה זה החברה הטובה? זה מאוד מגעיל. אני בא ללקשר, אני רואה 3 שעות, זה מדבר מגעיל, ואז אני ללכת, ואישה שואלת לי, אתה יודע, משה, מה הרבי אמר בלקשר? אני אפילו יכול להגיד לה 3 דקות. לא, זוכר, זו החברה הטובה. החברה הכי טובה היא שכשאתה יכול ללכת לפני ה' כל מה שאתה יכול לראות למה כשראש שלך יהיה נחמד מבחינתו, מבחינה, כל מה קורים בשראש על אמת כל קרקע שקראתי במהלך שלך כל רואיון שראיתי קורים במלך שלך על אמת מה זו הידיעה? התורה אומרת, אבל מה זו הידיעה סיאנטיפית? אתה יכול לעשות רגרשן, מגניב אנשים, לציין אותם בזמן. אם הוא עוד 20 שנים, אתה יכול לציין אותו 40 שנים בזמן. איך? הוא נפגש רק עוד 20 שנים. קחו אותו ל-1980, הוא עדיין נפגש. הוא נפגש רק ב-2000. איך הוא מדבר על מה שקרה ב-1980? איך? ובדיוקרית. הלב שלו היה בשלב אחר, הוא נכנס עכשיו, ובשלב חדש, 20 שנים ארך הוא הופך למורה באחד מהילדים אבל לפני זה הוא היה עם אדם שעובד בפולנדה או בפרנציה, האדם היה איזה שהוא, הנרי והוא היה קוהן, הוא היה טיילור והוא היה הולך לשול, יהודי מרוקאי שעובד בפרנציה והוא מדבר איתך בפרנצית או מרוקאית והוא אומר לך על את החיים שלו זאת הייתה לפני עשרה שנים וזה אומר לך בדרך כלל מה שקרה אחר כך אבל עכשיו הוא במקום אחר, זה סול אחר כשאתה מביא אותו לתוך המדינות אתה מראה לו את הווידאו והוא רואה את עצמו שמושך בפרנקסיה ועכשיו הוא אמריקאי, הוא לא מבין את העולם, זאת הייתה איך הייתה אז מה אתה רואה? כל ביפ שהנרי שמע בפריס, 8 שנים, עדיין נקראת בסול עכשיו פה בניו יורק, 2021 כל דבר, כל קרקע על הרחוב, כל קרקע על הרחוב, כל קרקע, כל טראן שקר, כל אירופאי שקר, כל אירופאי שקר, כל אירופאי שקר, כל אירופאי שקר, שקר, כל אירופאי שקר, כל אירופאי שקר, כל אירופאי שקר, כל אירופאי שקר, כל אירופאי שקר, כל אירופאי שקר, כל איר טראבייטס, ביליון טראבייטס, טריליון טראבייטס, לא סוף. אני הייתי מאוד מאוד נפגש ביוטיוב, איך הרבה איכות תקשיבות יש להם, 7 ביליון אנשים תמיד ביוטיוב, כל יום, בלתי פעמים, אחת שעה, 20 דקות, 10 דקות, 2 שעה, 3 שעה, מולטיפלו על מיליאנים של אנשים, כל יום, כל הזמן, קוראים לזה עשרה שנים זה כמעט מיליאנים טראבייטים, טריליאנים, אני לא יודע כמה והם עדיין יכולים, הם לא יכולים לרחוץ מהמדינה כל יוטיוב הוא עכשיו 1% של רעיון שלך של רעיון שלך לא אפילו 1% של 1% אף שום משהו אף שום אין סוף למה... אתה יכול לדעת שכשהולך לבית, כאילו היום, אתה יכול לדעת כמה דטאלסים הלך לבית לדעת כמה דטאלסים הלך לבית לדעת כמה דטאלסים הלך לבית לדעת כמה דטאלסים הלך לבית לדעת כמה דטאלסים הלך לבית לדעת כמה דטאלסים הלך לבית לדעת כמה דטאלסים הלך לבית לדעת כמה דטאלסים הלך לבית לדעת כמה דטאלסים הלך לבית לדעת כמה כמה דטאלסים הלך אנשים? כמה אנשים? לבית לדעת כ לא יודע. מה שקורה במים? לא יודע. כמה שנדלירים? לא יודע. כמה רגלים היו בבית? לא יודע. כמה אנשים עם רגלים? כמה אנשים בלי רגלים? לא יודע. כמה סאטמר? כמה זייניסטים? לא יודע. כמה גבולים של מילה על הטבלים? לא יודע. מי היה המדבר? או, אני יודע על זה. אבל אחרי זה, אף משהו אחר כך. כמה בוקסים רגליים? מה שקורה בבוקסים רגליים? הוא אמר לי, אתה מגניב? אני רק רציתי שתחזירי את הכאב, למה אתה עושה לי את ההחלטה של ה-FBI? עכשיו בואו נביא אותו לפסיקולוגי פסיקולוגי. בטח, מה שאני אומר לך הוא מגניב. בדוק, הוא נבחן. חמש דקות, בחדר. בואו נביא אותו לפסיקולוגי פסיקולוגי, להיפניטיזם. שואלו על החדר. מיליאנס של דטיילים הוא יכול להזכיר כל אנחן שצפה, ואיזה רגל, ואיזה רגל של רגל, וכל דבר כל דטייל בגבירה ואני יכול לתת לכם חדור גדול על זה יש אחד האנגלית האותיסטית בפרנציות פרנציה פרנציה עשרה שנים לפני, ראיתי את הווידאו ביוטיוב שמישהו נמצא לי הם קיבלו אותו עם האירופאי, מעל פריס. פליא, בקצב! והוא לוקח מהגבירה. אתם יודעים שהאטיסטיקות הן אחרות ממנו. המר שלהם, השלום והגבירה, הם נחמדים. לא כמו אנו, זו איזושהי אונית. זה למה שהנשמה לא יותר. אנחנו לא זוכרים את זה. אני הייתי עם האוטיסט בבורו פארק, אתה מתחיל את המספר ככה במידה שלו, אחד, קח, קח, הוא יגיד לך את הכל, אדוויטיזם, טלפון, בלי שני דקה, מה? זה כל המספר. לא יש רגל לברם, תזכר, זה דיווין. ה' לא יש רגל, והלחם לא יש רגל. זה איתן, זה דיווין. לא יש רגל בקפסיטה, או בכלל, או במהלך, אף משהו. ‫האנטיסטי הזה ‫הכניס כל בית פרס ‫עם מיליאנים של דברים. ‫בכל רגל, ‫בכל אנטנה על הרגל, ‫בכל חולה. ‫אתם צריכים לראות. ‫מה שם הוא? ‫-אני לא יודע מה שם הוא. ‫מה שם הוא? ‫זה טוב שהם לא אמרו לי, ‫הם לא אמרו לי ‫מה זמן הוא, אולי. אני לא יודע מי הוא אני לא מפחד על מי הוא אני רק רוצה להגיד לכם שאני הייתי מפחד על גבול גדול הוא כתב את כל ה-CD והם מראים לך פטרה של ה-CD מפה הוא לא נפגש את אחת השטחה עכשיו אחת הרגלה אף שום דבר, כל דבר, כל שטחה בלעדון אנחנו לא יכולים להזכיר אחת מיליארד של מה שהוא ראה בפעולה רעיון מעל המדינה. למה? כי המדינה לא יותר. כשאתה יכול ללכת למדינה דיוקאים ולהיפניצ את האנשיה, הוא יגיד לך כל מה שבשלב. כמה סטיינסים, כמה חווים בשלב, שנדליר נפגש פה, שם שם, וינדוי זה, זה נפגש, כל דבר. אפילו מה שאתם לא עובדים עלו, למשל, אני מדבר איתכם ואני רואה אתכם, נכון? אני לא ראיתי את הפיקצ'אר שאתם רואים שם זו הפעם הראשונה שאני רואה את זה היום אבל אם אתם מנגינים לי אחרי הלקציה ואתם אומרים לי, אתם זוכרים כמה פיקצ'ארים היו בצד הלאה? אפילו אם אני לא ראיתי אותם, אני אגיד לכם בדרך כלל שם בהפנסיס כשאני מבין, אני לא יודע איך הרבה פיקצ'ארים היו על הרגל, אני לא יודע בהפנאסיה כל שייהים נקראים, זה למה התורה מזכירה כל כך קטנית לראות דברים לא מודדים וחורי ספקים וחורי ספקים של הלוויוד וכל הרעיון שאנשים קצת מביאים לסיסטם שלהם בגלל שזה נמצא בספקים שלכם וזה אפקט את החיים שלכם ואת החלומות שלכם ויכול לנצח את החיים שלכם אנשים יש להם פאניקה, פאנקסיה, מפחדה, פחדת המחשבות, דפוסים, כל מה קורה ממוזיקות הלוויד שהם רואים אפילו קרטוניות זה קאנסר לגלול זה למה הגילה נראית כמו שהיא נראית היום בגלל שכולם מפחדים במוזיקות למה כל הרגע כולם מתחילים להיות גאים בגלל שזה הטרנד הראשון. עד עשרה שנים הם מנסים, מנסים, מנסים, מנסים, אי פעם, בכל מקום. אנחנו עושים אתכם כמו אנחנו. וכמה וכמה אנשים שהם מופיעים עליהם, הם מנסים להיות ככה. זה נתקע בתלמידות שלהם, ומנסים להתחיל להתרגם לנושא. זה וירוס במיוחד. כשיש לך וירוס במיוחד, המיוחד לא נפגש. אתה תקשר בטחים מסוימים שהם לא עובדים. זה היה מגיע לסקר ילד, זה נותן לך סקר אחר, מה קורה פה? אה, יש לך וירוס אני זוכר, אחר כך הייתה לי... הייתה לי אדרסות במיוחד שלי שאני הולך אליהם, את המדינת, את המדינה, את זה... קליקתי על אחד מהדברים והוא הולך לתורו-קולגיה ואני לא יודע, אני לא יודע מה לעשות עם תורו-קולגיה קליקתי על מקום שאני הולך כל יום, קליקתי אחד שלי מה אתם חושבים שזה? אולי יש לכם וירוס? תחליטו ברגע את כל הכבודים שלכם על הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי הכלפי אף אחד לא הכל יכול להבין את הדבר הזה, אף אחד, בגלל שהילדים לא היו מוכרחים לדבר כזה, אז היה רק אחד, רק אחד, וכל אחד מה400 ילדים התעורר בו, וכל אחד היה סקולר, זה לא משנה של רליגיה, לא בגלל שהתורה אומרת שזה מנצח, לא, כי איך זה יכול להיות שאתה יכול ללכת את הנצח? אתה לא נורמל. מה קורה פה? ה' עשו, מלא ונצח. אתה לא מבין בין ה', הקריאה של העולם, קוראי לו כל מה שאתה רוצה. כל מה בעולם הוא מלא ונצח, זה סיסטם. כשאתה מגיע לנצח, אנשים מגיעים לך, זה לא נורמל. יש נורמה ואבנורמל. היום זה מתייחס למהלך. תהיה יום שכל רגלי אדם לא יהיה נורמל. אנחנו מתקרבים לזה. עוד עשרה עשרה שנה, לדעתי, אתה תהיה מפחד להגיד שיש לך אישה. סליחה, למה אתה... גדול. גדול למי? זה פרסונל. פרסונל. מה, אם תגידי שאתה גדול... גדול לנשיא! תהיה, זה אדם מגניב פה! זה לא נורמל יהיו יום כאלה אנחנו הולכים אליו עם חצים גדולים חצים גדולים אני רוצה להכניס אנטיגונוס איש סוכו מן פרקי אבות קיבל משמעון הצדיק הוא היה אומר אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל פרס אל תהיו כעבדים שמשמשים את הרב על מנת לקבל פרס אל תהיו כעבדים שמשמשים את הרב על מנת לקבל פרס אל תהיו כעבדים שמשמשים את הרב על מנת לקבל פרס אל תהיו כעבדים שמשמשים את הרב על מנת לקבל פרס אל תהיו כעבדים שמשמשים את הרב על אל תהיו כעבדים שמ� לגבי התגובה ולהתפחד מה קורה כאן? זה לא כל כך פשוט דיאב ארבנל זה גיאנט גדול ספרדי חכם בספיין הוא אומר אנחנו נמצא בתורה פרסים שזה ברור, ברור להגיד שאנשים צריכים להשתתף מצוות שהם צריכים להשתתף להם במהלך אם אתם תשמעו לי אתם תשתתפו אתכם תשכחו מכל מיני קטעים יש הרבה פרסים בתורה שמייחסו את זה ‫והם, תודה להם, ‫לא חלקים מהכנסת הישראלית. ‫זה לא תח, תח, תח, תחמן מיומן. ‫אתה לא תחמן מיומן או לא? ‫מי הוא תחמן מיומן? מי יודע? ‫אתה לא יודע? ‫בוא'נה. ‫אתה צריך ללמוד איזראלית. ‫המסגרת בישראל, ‫איפה שאתה יכול, ‫אתה רואה, נא, נא, נא, ‫נא, נא, נא, נא, נא, נא חמן מיומן. ‫הם חייבים את הלגנד, חכם, ‫רב נחמן מברסלב. ‫הוא אירוע שלהם. ‫אז הם מבטיחים שכל כך שאתה יכול, ‫אתה רואה נחמן, נחמן, נחמן. ‫אז מישהו בישראל עשה צחוק. ‫הוא אמר, נחמן וטחמן, רין. ‫נחמן, טחמן. ‫הנון שחש את טח. ‫נחמן הוא שם של אחד, נחמן. ‫טחמן זאת אומרת סניק, ‫שחר, שחר. אוקיי? נחמן, תחמן. מאומן means from Uman, from Ukraine, the city of Uman, Uman, Ukraine. מיומן in Hebrew means professional. So now they wrote on Bennett, Bennett the crook, תה, תה, תה, תה, תח, תחמן, מיומן. ‫דגמרה אמרה שמישהו ‫שרוצה ללכת לאנר, ‫האסיס התחלת לעבוד, אתה יודע? ‫אבל אני חושבת שבית שלך ‫הוא עשה את זה, לא? ‫אז ה... ‫ה... ‫מה נקרא לו? ‫הממשל בנט, ‫את כל האמצעות שעשה, ‫באחר כך הוא עשה את האפסית. ‫אז הוא רוצה ללכת לאנר, ‫דגמרה אמרה, ‫כל הרודף אחר הכבוד, הכבוד בורח ממנו. אם אתה לרחוץ אחרי ענר, הענר לרחוץ מפה ממך. זה בדיוק מה שקורה לו. בשביל להתגלגל נתניהו ולהתגלגל בפרימנסט, הוא היה מוכן לנסוע עם האראבים הטרוריסטים והמוסלמים, והגייסים, והנשיאים של אידאלוגיה שלו. כל האחרונים שלו נפגשו אותו. כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנטי-רליגיון, כל האנ זה מה שהוא מדבר עליה, אני עושה להם עבודה, עם אנשים זה לא אנשים רליגיים, ברור אבל הוא עשה כל כך הרעיון על עצמו שכמעט כל אנשים בישראל כל יום צחקו עליו רב בן ציון אבא שאול ז'צל מדבר עליו 30 שנים לפני, לא עליו, על אנשים כאלה הוא נותן דוגמא לגבי הרבי של השול שעושה לעבודה על השול הם נותנים לו הראשון, הראשון, נכון של הרבי. בגלל שהוא המזרח, הוא מיוחד, הוא מיוחד. במיוחד, מיוחדים מיוחדים באים לאט לשול. אף פעם. הם לא בפחות כדי להיות שב-7.30 בבוקר, הוא מיוחד לשב-9. במיוחד, השול שלהם הוא מספיק. וכמובן יש גסטים, וכשהגסטים באים ורואים שכל המקומות נקראתים, רק הקטע הראשון יש קטעים קטעים, בגלל שהגסטים הרכיבים עדיין עומדים בשעה השבוע. הם כמעט מגיעים לרעיון. אז הגסט המבוגר הולך וקטע בקטע הראשון, עד שהגסט הרכיב המשכנן יצא. וכשהוא רואה את הקטע הילד שם בקטע שלו בערה בו חמתו כמו האמן כשהוא רואה שמורלכה לא נפגש אליו הוא נפגש את המגילה הזו. הרגל רואה את כל האנשים. תתבייש לך! שם עלכם! מי אתם? מי נתן לכם אוכל לשם כאן? כל שבת, סוג שלו. בגלל שיש מישהו אחר ששיץ שם בגלל שלא יש שיץ אף אחד צוחק עליו אתם רואים? אל תפסקו עליו, תפסקו עליו אף אחד צוחק עליו וכל שבת הוא ממשיך להסתכל על זה, למה? אחרי שאתם נפגעים באמצע של כבוד אתם נפגעים את המדינה שלכם 300 אנשים עושים את זה בכל שבת איך אתם מבחינים כשאחד שיץ בשיטתכם ובכל שבת אתה מנסה לעשות סין אתה לא יכול למשלם את זה זה מה שחכם בן ציון נתן לך כמולם שלהם איך כשאתה מנסה לעשות כבוד זה לא משנה עמאד, תראו, הוא היה עם הכל, הוא היה הכי יפה בעולם הוא היה עם רגל ה... מה אחר שאתה רוצה? אחד של יהודים לא נגמר, כולם נגמר, אבל הוא לא מזה, אני מנסה להתחיל גבוהה גדולה מיליאנים של אנשים למה אף אחד לא מוכן להשכח אותי? זו מטרה מנטלית קטנה, כמובן אז עכשיו, השאלה היא, פרקי עבוד אומרים, אל תעשה את זה לציון אבל התורה אומרת, תעשה את זה לציון זו תורה, וזו תורה, תורה כתובה או על תורה אז אנחנו נכנסים לציון ולמחשב בזה ותעשה את זה בשביל התגובה או לא? זה נראה כמו התגובה. התגובה היא, רבותיי, אפילו חזל, בפעלות מקומות בתורה, מדבר על התגובה. זה לא חשיבה לנסות ולהתכוונת מה שאתם חייבים ומה שאתם קיבלתם. זה כתוב, זה כתוב, דוד המלך אומר שמרתי מצוותיך על הטובה אשר צפנת להיראיך על הטובה אשר צפנת להיראיך על הטובה אשר צפנת להיראיך על הטובה אשר צפנת להיראיך על הטובה אשר צפנת להיראיך על הטובה אשר צפנת להיראיך על הטובה אשר צפנת להיראיך על הטובה אשר צפנת להיראיך על הטובה אשר צפנת להיראיך על הטובה אשר צפנת להיראיך על ה� I earned it. You gave us this test with a reward next to it. And we passed the test and we earned it. The answer is absolutely no problem. Why Hashem gave reward already in this world? Even in this world. You're going to have rain. You're going to have wind. I will protect you from your enemies. No one will attack you. Why does all these promises in the Torah? הסכנס שאני נותן לאיג'יפט, לאיג'יפטים, אני לא נותן לאיג'יפט, אני לא נותן לאיג'יפט, אני לא לאיג'יפט, אני לא נותן לאיג'יפט, לאיג'יפט, אני לא נותן לאיג'יפט, אני לא נותן לאיג'יפט, אני לא נותן לאיג'יפט, אני לא לאיג'יפט, אני לא נותן לאיג'יפט, אני לא נותן לאיג'יפט, אני לא נותן לאיג'יפט, אני לא נותן לאיג'יפט, אני לא נ תראו את ההחלטה של ילדים מהיושבות הטובים לילדים מהיושבות פובליים. אתה צריך להיות סופר בליין, לא לראות בקצב, יום ויום. אין מה לנסות אפילו לספר. אז זו התגובה פה! חיים טובים, חיים חברים טובים. אתה ענש, אתה יש שם טוב, כולם רוצים לדבר עםך. יש לך שם טוב, הקרדיט שלך יפה, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה תמיד עובד על זמן יש עוד אחד שלא יכול לעבוד עם אתך, לתת לך רכבים של קרדיט, בלי קרדיט, למה? טוב שמי שמי טוב, קינג סולימאנד אמר, שם טוב וקרדיט טוב יותר, יותר ממלכות. אז התגובה היא, רבותיי, וזה הדבר האחר של היום, אשם רצה לתת לנו מוטיבציה אדם צריך מוטיבציה אפילו אם הוא מוטיבצי במהלך זה יהיה זמן, הוא יצטרך מוטיבציה מוטיבציה היא מוטיבציה גדולה היא מוטיבציה עוד גדולה למה? בגלל המוטיבציה, איזה רגעים יגידו אני יכול למנהיג בלי המוטיבציה אני בסדר עכשיו פניג'מנטים, פניג'מנטים, סגנון, סגנון, מוות, פניג'מנטים אבסולוטלי לא מפחדים לקבל, אז אני צריך לבריח על הדרך הנכונה, לפני שזה יקרה לי. אז באמת, הפניג'מנט והתגובה הוא ידע מגניב אתכם, וכמובן מגניב אתכם לדרך הנכונה. כל מי שתקרא אחר כך לא מבין את הקונספט שלו. את השאלה הזאת עם הילדים, אתה נותן להם בשדה הרבה אוהב ובשדה האחר, אתה צריך להיות קטן עם הם אתה לא יכול לתת להם פחות מלחמת, הם יגיעו לך הם תהיו מלחמות רחבות אם הם מלחמים לעשות כל מה שהם רוצים אתה צריך לתת להם עבודה לעשות, סיימנטים מלחמות להם כשהם צריכים להחליט אותם מהמלחמות כשהם צריכים תן להם להתקדם תן להם להתקדם במונה קבלו דוגמה פרסונל פרסונל פרסונל טאנה אומר לא תהיה משמש המשמשים שימוש ועבודה זה שני שונים עבודה זאת אומרת עבודה קשה עבודה קשה, אתה עובד קשה במקום, במהירה אתה עובד מאוד קשה, שימוש זה עבודה קשה קשה, קשה קשה, קשה קשה, קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה קשה אתה קשה קשה קשה נפגע בזה, אתה עובד מאוד, קשה אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, עובד מאוד, בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה נפגע בזה, אתה ושבתם וראיתם בין צדיק לראשה בין עובד אלוקים לאשר לא עבדו לגמרה זה מישהו שתלמד 100 פעמים לא נכון כמו מישהו שתלמד 101 פעמים. זאת אחת אחת אחת עושה גמורה גדולה. הגמרה אומרות ששתיהן עובדות. אחד הוא עבוד של ה' והאחד לא. אתם מבינים את זה? אתם תלמדים פג' גמרה 100 פעמים. אבל כדי שאתם תזכרו את זה לחיות, אתם צריכים 101. קינג סולימאן אמר לנו את הסרטון אז אם תלמיד 100 פעמים אתה נכון אבל אתה לא סלב של ה' אתה תלמיד 101 פעמים וזהו, אתה מקבל את הסטמפ זה קצת ארוך סלב ולא סלב עוד פעם למה? כי 100 פעמים זה הרבה הרבה פעמים החזאנים אומרים אפילו 100 פעמים זאת אומרת שהם מבקשים את הספק 100 הוכח תוכיח את עמיתך, התורה אומרת אפילו עד 100 פעמים, ריביוקים זאת אומרת ש100 זה הרבה, נכון? אז השאלה היא למה 100 לא מספיק? זה גדול, זה עבודה גדולה בגלל שהממשלה שלא לדעתי לפגוש מה שהתורה מזכירה לך לא לפגוש זה מינימום 101. אתה כמעט הגיע. אתה הגיע לסוף. עוד קצת ואתה לא עשה את זה. זאת אומרת שאתה מוכן לקחת את הריסק של לפגוש התורה של השם. אתה לא מסוכן כולכם, אתה לא יש לך עירת שמיים. זה מגניב, זה הלוחמים של חזל מגניב אתם מגניבים לתקן ריסק, רבותיי אתם מבחינים אבל לא בכל כוח אחד המיוחדים של אנשים בחיים זה למבחין כמה מבחינתם, כמה טובה תהיה את החיים זה מבחין סיינטיפי אחד מהדוקטור אמר ליהודי שיש קאנסר, אני חושב, סטייט 4 הוא אמר לו אני לא יודע אם זה 4, 3, איזה, 15% של הזכות למות שיש לך אבל אתם, יהודים רליגיים, לא תפסקו בסטטיסטיקה הזאת אתם יודעים את עצמכם, זה מה שגוי אמר לו, דוקטור ביורק אבניו הם קבלו סרווי, כל האנשים בעולם שקוראים למהלך, אפילו לא יהודים, ויודעים שהם ימצאו בזמן של חלום, יש הרבה יותר פרסנטיזם של התחילה מאחורי האנשים שלא שואלים. זה הופך לדעת. אפילו בישראל, במספרים סקולריים, הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש א' במילוי, איך אתה כתוב א'? א' למד פי, כתוב ד', ד' למד ת', מם, מם ומם, שתי ממ. קח את הארגון האחרון, א', קח את הארגון האחרון, יש לך למד ופי, תזכר, פי, למד ופי. דלת, דלת, דלת, דלת, דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת דלת ספישי! דלת אנימון, אולי זה קצת סנסיטי. דלת דלת דלת דלת אנשים לא אוהבים להתקשר לאנימונים. אבל אתם יודעים מה אני מדבר? אחת מה2 מיליון ספישי. אתם רוצים להיות אדם? אדם ספיריצ'ואל? מדבר עם חברתכם כל יום. מנקים לא עושים את זה. אגלים לא עושים את זה. גותם לא עושים את זה. דוגים לא עושים את זה. הם לא יוצאים את הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכ אתם יכולים את הזכות הזאת למה אתם לא משתמשים בה? אתם יכולים לדבר עם הקריאה שלכם כל יום משבח, מעלל מה אתם אומרים לקדיש? מבחינת השאלה? כולם שריחים ביחד, מבחינת השאלה אמן, יאה, שמי רבה, מברח, לאלם, לאלמי אלמיה התברח, והשתבח, והתפאר, והתרומר, והתנסה, והתאדר, והתעלה, והתעלל שבועים שונים בשם של ה' כל יום, מבחינתו, מדברים איתו, תעשו לי, אני צריך אתכם, תעשו לי מזה, תעשו לי מזה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, תע ה' הוא תמיד בפני שלי. כל פעם שאני הולך, אני בפארק, הוא בפני שלי. אני בבית, הוא בפני שלי. אני בגמרא, הוא בפני שלי. אני לוחץ קצת לבחינה, בגים, הוא בפני שלי. אפילו כשאני מגיע לבד, הוא בפני שלי. אחרי שה' הוא בפני שלך, אז אתה ידע שכל השאלה האחרות היא סקונדרית. זה לא כל כך חשוב. כמו המשל המדהים על הרבה של קוץק האחד המדהים בא לו רבה אתם הרליגיותים אומרים שתמיד יש לך אשם בצדך שלך שוויתי אשם לנגדי תמיד אתם באמת חושבים שזה ריאליסטי? הרבה אמר אבסולוטי אני לא חושב בזה אני יכול להבין את זה לך, להבין! הוא קיבל את גורילה קיבלו אותו! בואו נלך לברקה לא, לא! פלו מי קיבלו אותו ליד, גורילה ראשון, הרבי סתם ביד, ככה, פששש, מגיע ראשו למים ומסכים אותו, 30 שנות הוא מת, הרבי יוצא, יוצא, קיבלו אותו, יוצא, הרבי יכול להפך, להפך, עד, עד, עד, 20 דקות כזאת. כל פעם הוא יכול להפך, להפך, הרבי אומר, כולם. התחלתם לדבר? מה? אתם אנשים רבים, אתם מגניבים. אני לא יוצא לשאול שאלות עדיין. אתם לא התחלתם לדבר? מה יש לעבור מה שאני שואל? זה צריך לעשות הרבה עם השאלה שלכם. כשאתה היית בתוך מים, התחלת לדבר על עבודה שלך ועל כל המקומות שלך? לא. התחלת לדבר על אבא שלך ועל ילדים שלך? לא. התחלת לדבר על עולם שלך שאתה יצא? לא. חשבתי על חשבות שלך? לא. חשבתי על חברים שלך? לא. חשבתי על עובדות שלך? לא. חשבתי על ג'טסקי שלך? לא. רק חשבתי על דבר אחד. אייר. אייר. זה מה שאני רוצה עכשיו. אייר. לא משנה דבר אחר עכשיו. אייר. אשם, לנו זה אייר. אתה מבין? אחר כך, כשאתה צריך איר, אתה לא חושב על כל מה שיש לך. זה לא משמעותי, זה סקנדרי. תביאי לי איר. כשהקורונה התחילה, ותשעים אנשים הלכו לבנים, וזה לא היה יותר, הדוקטורים צריכים להחליט, מי יבוא, ומי ימות. מגניב. הדוקטורים צריכים להחליט. שתי אנשים פה, עכשיו, ויש להם רק אחד בנים. צריכים להחליט, מי אני צריך לתת לך את החיים? האנשים גדולים, האנשים ילדים, הרבה דבר, הם כל כך מפחדים על זה, זה למה הם עשו את כל הטיפולים וכל זה, כי הם לא רוצים להגיע לסיטואציה שהם לא יכולים להגיע לסיטואציה שהם לא יכולים להגיע לסיטואציה שהם לא יכולים להגיע לסיטואציה שהם לא יכולים להגיע לסיטואציה שהם לא יכולים להגיע לסיטואציה שהם לא יכולים להגיע לסיטואציה שהם לא יכולים להגיע לסיטואציה שהם לא יכולים להגיע חייב לס אדם לשבח את השם על כל נשימה ונשימה לגבי כל רחב שאתה מקבל אתה צריך להשמיע על השם זו הייתה רב משה מלכה התחלנו עם הם ונחלנו עם הם זו הייתה יותר יותר היום כל יום הוא היה חושב איך אני אשמיע על השם ואני אשמיע עליו זה כל מה שהוא חשב עליו זו כל הליותה כל התפקיד יש עכשיו אחת הספירה אם לא הייתה השם בזה זה השם! זה הקדוש! אני חייב לראות איך הוא היה דרמטי כשהוא מדבר על השם הוא היה גלות להשם יותר מכלום גלות יותר מגניב מגניב! מגניב! מגניב אמונה ודבושה אם נצליח לחצי של זה אנחנו נהיינו צדיקים מאוד גדולים מאוד הוא האיש של אדם שתבוא מיליארד דולר קאש על הטבל ותגיד לו שזה שלך אם אתה נגמר לא לעשות מים אחרונים אתם יודעים מים אחרונים? זה שהכי הרבה אנשים מגניבים להתקבל לסינג ולעשות קצת, לשים קצת מים בסוף הטבל אנחנו לא נותנים סאדומית סול היום לא צריך להיות כל כך פנאטי אנחנו אשכנזים, אנחנו לא עושים את זה בנו אנחנו לא עושים את זה, כל אחד עם את האגבים שלו אתה בא לרמושה מלכה עם פייל מלכה 1 מיליון, הוא אמר רבי, אחר כך אל תעשה את זה, אחר כך זה יהיה את הכנס שלך אני לא יודע אם אתה עושה את זה ראש או שנה זה לא היה בו, זה לא היה בו רבי יעקב אילאל הוא אחד המקובלים הכי גדולים בעולם הוא היה במטה עם שתי אנשים אחרים רבי משה מלכה ורבי יוסף בורחוב מונסי רבי יוסף בורחוב היה קבוצת דיימנטים, קטן, עד היום הוא כן קטן, הרבה שנים לפני רב משה מלכה זה ביג צדיק, ורב יעקב אילאל היה ישיבה, והוא חייב להחליף לדרך יותר גדולה. לא הייתה שם. הוא היה עם שתי אופציות, להחליף לדרך קצת גדולה, אבל אחרי שני שנים הוא יהיה צריך להחליף עוד פעם. השלושה האופציה, שהיא גדולה מאוד, והיא לא מיוחדת לדרך כל הזה, אבל היא קצת גדולה יותר. אז הוא בא לשאול אופניה רב מלכה. כבודה רב, מה אני צריך לעשות? אני יושב בבניין חדש שקצת גדול אבל בשנתיים אני צריך להתחיל לתחיל עוד או אני צריך לקחת מקום מאוד גדול ואני לא יושב, וחצי שלו יהיה חדש עכשיו אבל אולי יום אחד נפגש את זה רב מלכה אמר, לקח את המקום הגדול מה זה השאלה? המקום הגדול יותר מילה, ואיפה אני אקבל המילה? אתה יקבל המילה? אתה יקבל המילה? כל המוניה בעולם זה אשם מה אתם חושבים? אשם רוצה משהו יותר מזה? שיהיה ישיבה עם 1,000 אנשים פה? בואו לבית גדול! ואשם יעשה את החיים שלו תודה רבה, אבל עדיין, אני לא יושב עם זה מוניה הוא ראה את יוסף בורנחוב, שקרה להיות בטקסי עם הם קרה להיות לא הייתה חלק מההתפקידה כתובי לו עכשיו, בבקשה, עוד 50,000 דולר זה היה כמו מיליון דולר היום 50,000 דולר בזה היום, אתה יכול לקחת שתי מנצחות במונסי לא מגניבה, אבל שתי מנצחות בגלל זה, אני מדבר כמעט 40 שנים קראתי לו חשבון ל-50,000 דולר קראתי לו! זו התגובה שהייתי מדברת עליה, תקבלו את האלקטריקט קראתי לו! מה זה הכבוד שלכם? עכשיו! אוקיי, אוקיי, תקשיבי אני הלכתי עם רבי יוסף ברוכב להגיד רבי יעקב אילאל 23 שנים במעבירה של משרד סיריאן במנהטן הייתה לנו שאלה מאוד אימפורטנטית לדבר עליו כשאנחנו הולכים לבית האדם הוא נותן לו אוכל של רבי יעקב אתה יודע איך אתה אוכל רבי יעקב? תחשב, רבי יעקב בא, וואו, רבי יעקב קיבל לו עשר דקות לא הייתי בטוח מי הוא המקובל הכי גדול ומי המדעי המדעי. בפעולה הלכתי להסתכל והוא נראה כמו הארה האחרונה. בגדול, זה היה ברחוב הלילה, בגדול, אני שואל אותו, למה הוא כל כך מכיר אותך? מה קורה? ואז הוא אמר לי את ההיסטוריה. הוא נותן לו קראטה טוב, זו גבירה גדולה שהוא נותן לו, גדולה שהוא נוכל לקחת את המדינה הגדולה הזו, שהיא מלאה אנשים. אבל זה כמו שהוא היה. הוא היה במיליון וחצי מיליון דולר. ישיבה, שבעה עשרה מיליון דולר, בניברק, הייתה בפחדה של להיות קטנים. הוא הלכה לאנשים בקהילה הסיריאנית, אחד, שתי, שלוש, רייכמן, זה, זה, ובשנה אחת הוא קיבל את הכול. עם אמונה לאשם אשם ממש הלכה עם אשם עם מירקל אחרי מירקל למה? אמונה, דבושן, אוהב, דבקות אתה יכול להצליח לדבר הזה אם אתה רואה טווי, אם אתה באינטרנט, אם אתה רואה ספורט אם אתה רואה סינגרים סקולריים זה ספרייה מאשר לאשם יש גלול לאשם ויש מטריאל שמלט את הקלעה ומגיע לך לספרד מאשר. לפעמים אתה עושה שני דברים נכנסים. אתה לראה תורה, קלעה לאשר. אתה בפרשה, קלעה לאשר. ואז אתה רואה כל מיני רעיוניות ברחובים או באינטרנט, ספרד מאשר. זה שני כוחים נכנסים. אחרון, הוא מגיע לך מאשר, ואחרון, הוא מגיע לאשר. כל החיים שלך, על ובין, על ובין. קח את הנגטיב. אם אתם תרגישו את הסלטון של להתקשר ל'השם סלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסלטון לסל פיו, ארבע שעה הם כבר בגמרה, שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח שטח רב בן ציון, רב אבא שאול, הוא היה כזה. הרב שלי הוא כזה. אני יכול לדעת כמה אנשים יותר. יש לנו אפילו רב שלנו, הוא היה הראשון מתמיד בישיבה. אמרתי לו בלילה האחרונה, אני הגעתי מהלקציה בקווינסט, הוא היה אחרי לראות שתי שעות, לראות נטות, ולראות שתי שעות יותר, כבר. זה כמו שהיום היה. כל יום כזה. כל יום, עכשיו זה בין הזמנים, לא ישיבה ישיבות קטנות הוא עם ארוך בפעמון מה הוא עושה בפעמון? לראות גמרה כל יום, סיימנתי בבקשה ובפול קיבלתם איזשהו רחב יפה בירושלים, לראות גמרה כל יום משהו שיכול להיות מפרסם לזה? אף משהו אם אתה לא יודע זה בגלל שאתה לא מאמין אם אתה לא מאמין אתה לא יודע את מה שאתה מפגש תנסו את זה, תחילו שלושה שנים של את החיים עם תלויות תבואו לזה, תסתכלו על זה, ללכו ללכו אתם רואים איך הרבה מנגינים של החיים שלכם נפגשו ואתם לא יכולים להסתכל, אתם לא יכולים להבטיח שאתם חסרו זמן על זה ואתם הלכים אחרי זה ללכו, ללכו, אתם תרחישו את כל המרחב של החיים שלכם אתם לא תבטיחו איך יודעים איך ידועים את החיים שלכם יהיה אף משהו בעולם לא יכול לתת לכם את התרגום הזה בגלל התורה. וכמה קשה זה יהיה, כמה קליפות זה יחזור מהרעיון שלך. וכמה קליפות מהנשמה. זה מה שקבלה אמרה, גאון מבילנה. קליפות, קליפות. עוד קליפות הלכו, ועוד קליפות, עד שתתראו את החיים של ה'. אתם לא תראו את זה באיזה מקום אחר, רבותיי. וזה כשאתם מתחילים להבין אנשים כמו רב קוק, רב עדס, רב מורד חיישטיינר במונסי, שהמצב יפה מהם, ממלכת כל כך לאשם. אתם רואים ברגע, וואו, הוא מפחד. הוא מפחד, וואו, איפה הוא, ואיפה אני? זה מפחד! אתם עומדים בצד רפאדס בקוטל, ואתם רואים איך הוא מפחד. אחת השנה, אני לא יכול לנסוע את הלילה אחרי זה. אז אני לא הגיע ל-1000% שלו עדיין, בדבנים או ישיר אב מורדכי שטיינרי, אתה יכול, אני פילמתי אותו אחד פעמים אני קראתי פילם, אתה ראה את הפילם? אתה היית במידה שלו, אתה יכול לדבר על מי שאני מדבר עליה? לרחוץ בסינגר, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרח אני לא יכול ללכת את הקונסנטרציה שלי אחת מאשר אשם ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, כן, לא כל אחד יש את השלום הזה, אנחנו כולנו חיים, זה יכול להיות חיים של צדיק גיאנטי, שבא להשתמש במהלך, לבנות מבחינת, כן. אנחנו לא נשכחים להיות אחד מהגיאנטים האלה. אבל תזכרו, כשזה מגיע לתורה, זה 100% במדינתנו. אם תהיה גדול או לא, זה לא תמיד במדינתך. אם תהיה חי או לא, זה לא תמיד במדינתך. הרבה דברים זה לא במדינתך. אחד מהם הוא 100% במדיין שלך מה? להיות חכם ולהיות תלמיד חכם 100% במדיין שלך אפילו אם הרעיון שלך לא קטן בגלל שאם תסתכל כמה שנים ותנסה זה יתקן גרנטי גרנטי! אני ראיתי את זה של אנשים שהרעיון שלהם היה קטן אבל הם לא נפגשו ופתאום נפגשו זה החמד אחד של גדולי ישראל הוא היה שלב מסוים, מסוים, בישיבה, אף משהו ספציאלי, אף אחד לא חושב שיהיה רבי איזה יום. הוא היה בהלכה, מישהו עשה ערבית להגיד שהוא מנסה להגיע אליה, זה היה סיפור פשוט, חברה פשוטה, כמו שטראמפ היה אומר, חברה פשוטה. הרבי אמר לו, הלכי מהישיבה, הלכי לעמוד אחר, נפגש לכולם על זה, אני אגיד לכם כמה שיכולים להיכנס. במהלך זה, פעמים אחרי זה, הערב חשב שהיא עשיתה משהו מטורף, היא הלכת, היא לוקחת, והיא הצלחת אותו. הלכי לישיבה, אני אגיד לך, אתה נכון. הוא אמר לו, אם אני יכול ללכת לישיבה, תהיה עוד רעיון של חילול השם. עכשיו, במשך לדבר נגד אני, אנשים מדברים נגד האנשי שריד אתכם. וזה יכול לעשות אשם מפחד עוד שני שבועים. אני רוצה לא לציינת. אני סופר פה במיוחד שלי. אתה יכול לציינת, לציינת את העבודה. זה בסדר. אני מבין אותך. הוא כתוב בבוקר שלו, שמאחורי זה, אשם הופך את רעיון שלו, וכל מה שהוא ראה, הוא הבנה ברגע לגבי הכי גדול, והוא נתקן אחד מהרעבים הכי גדולים שעברתי אף פעם. הוא התגלגל ועד היום זה היה פחות מסוים. אף שום דבר. בטח לא להיות אחד מהמסגרות על תורה וגמרא, הלכה. מי יכול לבטח את הדבר הזה? אז אתם רואים שלהתפתח רעיון של אדם זו החלטה של ה'השם' והוא יעשה את זה בעקבות, אינטגרטיה, עבודה, אנסטיה האנגלית שאתה נותן לתורה, זה יכול לעשות את זה לך. כל מה אחר, זה יחליט על כמה שעות אתה תלמיד. תורה, יחליט על כמה שאתה תלמיד ויחליט גם על כמה תלמידים יש לך וכמה סרטים יש לך. אז זה 100% בנושא שלנו. אני רוצה להשיג לכל אחד מכם, שבוע טוב, מוצלח. אנחנו נמשיך להשתמש בלקטורים, אל תקווי, תמשיכו לעבודה. אני מקווה שהמסגרת החיים תהיה עובדה. התהיה עובדה? עובדות אחר כך? סטאנט קיבל, זה סימן טובה, כל מה שאנחנו מתחילים, יש תמיד רזיסטנט. אנחנו נתקדם את הסטאנט, כמו שאנחנו עשינו במשך, אנחנו נעשה את זה עוד פעם. תודה רבה לכם, ברוך אדוני, אמן ואמן.