Sadom - Then and Today

בוקר טוב סוזה מוכיון, רבי לחזרה בתשובה ובתיה בת נורית, לילוי נשמת שולמית בת יפה, אין להבדיל לרפואה שלמה עוברינה לוליטה בת שירלי, רחב, אין רינה בת מלכה, רינה בת מלכה, אין עוד זו משה בן עצב, עזרת ה' רפואה שלמה. אשר שפכתי בקווינס, ידעים, ידעים טובים אשר שפכתי בקווינס לשעה וחצי וחצי ואנחנו קוראים את החלטה של הפרשה, פרשה דבר, מה שקראנו בשבת החלטה כמו שאתם יודעים, אתם יכולים להגיד איל על כל פרשה, אבל זה לא כל כך הרבה מידע אנחנו מנסים אתה יכול להגדיר כמה דברים שמיוחדים עם החיים שלנו כמו שאני תכף אומר לכם, את הפרשה כל חלק של התורה זה חלק של חיים וגם זה מפריע למה שקורה בעולם בזו בקצרה בקצרה, אני אתן לכם דוגמא רק שבוע ראינו על סרה היא נותנת נכון? כשהיא הייתה 90 שנים עכשיו בשבת אנחנו מדברים על הברית מילה כשאנשי נותנת נכון כשהיא 90 שנים, כמובן זה לא נורמל בין הפרשה של שרה נותנת נכון בניותה שלה, זאת אומרת 90 שנים ולברית מילה של יצחק בין אלה הפרשות, איזו אנגלית באינדיה, שבע שנים, נותנה לבית לבית, בטח שבע שנים איך הרבה אנשים בעולם, כשהם שבע שנים, הם יכולים לנותן לבית? אחת מהמיליון? זה ברור שזה לא נורמל למה זה קורה? רק ה' יודע למה זה קורה זה נורמל לכולם, אתם שומעים על משהו אשור שקורה אבל אני לא מדבר על מירקל האמת מירקל יקרה כל הזמן, כל יום, כל דקות הטיימינג זה נחשף לסופר של פרשה השבועה תמיד יש קונקציה בין מה שקורה בעולם למה שקורה בזו שבועה, בפרשה השבועה, זה אינטרסים אף אחד מכם יכול לדעתי, הרבה שנים לפני, הייתה טראגיה גדולה, הכי גדולה בארה״ב ישראל 71 מלחמתים מותרו בקרש של 2 הליקופטרים כל התרגעה הזאת הייתה מסכמתה בהפטרה של השבוע שני האהודים, המוצלים, השנים הם עשו משהו כמו פרופלור הם היו בותרים, היו מותרים והפטרה אומרת את המקום, שער ישוב שער ישוב, זה מה שהתרגעה הייתה הייתה אחד מהסולגים שהם נפגשו מהטראג'ודי הזה, כולם מותים אבל אחד הסולג הזה, הסולג הזה, פעמים לפני הטראג'ודי, אחד המדינים השם הם נפגשו, הוא היה מגניב, והוא נפגש לו, והוא היה סולג בלתי לא מדיני, והמדיין היה מדיני, כשהוא היה מאוד יפה לו, נתן לו רכב לדרום רחוק, והיו בקבוצה על הרגל הוא באמת ראה שאנשים רליגיים הם לא כל כך רעיוניים כמו אירוננוס אז הוא אמר לו, בגלל תודה לך, למה לא תאכל על עצמך לעשות דבר אחד, אפילו דבר קטן, שזה לא צריך כל כך הרבה פעולה אז אני אגיד לו, אתה יכול להוריד לי מה זה הדבר הכי פשוט שאני יכול לעשות? מצווה. אז אני אגיד לו, כשאחד מנסה לתאר שואלים, ביודסם, כל דבר קטן שאתה עושה, יש סימפריה גדולה. איך אתה קח שואלה, איך אתה מנסה לתאר שואלים, אז בואו נפקד על השואלים. כל יום, כל רחב, אתם שואלים את השואלים? כן. אז אתם שואלים את השואל הראשון, ואז אתם שואלים את השואל הלאה, ואז אתם שואלים את השואל הלאה, ואז אתם שואלים את השואל הראשון. אז אתם שואלים את השואל הראשון, הלאה, והלאה. אבל אתם שואלים את השואל הלאה ראשון, ואז אתם שואלים את השואל הלאה. השולט לא ידע, מי שואל את השואל שאתם שואלים? אתם יכולים להסביר לי מה זה בעצם? הוא אמר לו, כן. בתורה, לימים זה מרצה, לימים זה קווה, כמו היום בעולם יד זה מרצה, הם לא רוצים להתקלם בבנים, הם לא רוצים להתקלם בבנים באבורג'ן. יד הם מונסטרים, הם רוצים להתקלם בבנים, הם רוצים להכניס לכולם גיי, הם רוצים להצטרף אתכם, אם יש לכם דברים אחרים, הם יכולים להכניס אתכם לגמרי. הם רוצים להיות דיקטטורים. אף אחד לא מוכן לדבר, רק אנחנו, היחידים. יד זה קרס. יד הוא ברכה, תמיד בתורה, תמיד. תזכר את זה. אז כל פעם, כשאתה עושה משהו, אתה תמיד מתחיל עם היד. אז הוא אמר לו, יד הוא מרצה, אז אתה אפרק את היד הראשון. אתה תמיד מתחיל עם היד. אז אתה מתחיל עם היד. אבל כשאתה עושה נט, נט, אז אתה רוצה להכניס את היד הראשון, ואז אתה רוצה להכניס את היד הראשון. אז קבל את השאר הלאה אז קבל את השאר הלאה זה עושה את ההתגובה על החיים שלך קטנה אפילו אם אני אסום שהלחם אמר שהאנגלית הזו היא איזו אופציה אלונית אבל שם זה שם והוא נותן את השם שהוא יעבור עליה עד היום ולא משנה מה הוא נתן לעשות את זה במהלך הזה הוא רצה, ביי, וזהו פעמים לאחר כך כשכל הסולג'רים מתייחסים להצליח להצליח על האליקופטרים הוא זוכר שכשהוא הלכה מהקבוצה הוא לא הכניס את האנגלית באופן נכון אז הוא אמר למנהל שלו תביאו לי 5 דקות אני צריך להצליח בקבוצה למה? לא יש לנו זמן, אנחנו בקבוצה אלה 2 אליקופטרים יביאו הסולג'ר לבקשה הם הולכים הביתה, אז הם יחזירים להם לסנטר אז הם רוצים ללכת לביתה בשבת, בשבועה אז הוא אמר לו, תביאי לי רק 5 דקות, 5 דקות, מה? הוא חשב שאולי הוא צריך מביתה 5 דקות, בבקשה, תחזירי את הליקופטר הממשלה, אולי, לא חשבו כשהוא הלכה לביתה, הם החזרו את הכל שלהם קרש, אחרי דקות, והוא היה היחיד מה שמשחרר את הליב שלו? המרקזים שהמדבר הללו נתן לו הוא הלך, קח את הארגון, נחזיר את היד, נחזיר את הלב, נחזיר את היד, נחזיר את הלב, נחזיר את הלב, נחזיר את הלב, נחזיר את הלב, נחזיר את הלב, נחזיר את הלב, נחזיר את הלב, נחזיר את הלב, נחזיר את הלב, נחז זה קרה בדיוק כמו בשנה שהפרשן מדבר על פראג'די עם סמוג של שני עודים, עודים המוצלים, שהם מתקרבים לפיר ואיפה? בשער ישוב שער ישוב זה נמה של מקום בישראל זה כתוב באבטרה יותר מ-2500 שנה אז בשנה הזאת זה לא מנסים לרשים השריישובים בלורנץ פה בפארקווי פארקווי זה ממש אוניברסיטה של לורנץ טוב, ברוך השם טוב, בואו נמשיך אז אחר כך, אני חזק כמעט חצי של הפרשה ואנחנו הגענו לפרט שהאנג'לים הגיעו לאברהם זה נראה כמו שלושה ערבים ואיך הוא קיבל אותם ונלמד הרבה דברים אחרים מכל הלינה הזו כל הלינה היא ממש אקדמיה לשבה עכשיו אנחנו נמשיך מאחורי שהחלפנו אחר כך ו... האנגלים האחרונים אחרי שהם אמרו שאברהם יהיה להם את הלך שלו יהיה להם את הלך שלו ובוודאי שרה כשהיא שמעה את זה היא התחילה לרחוץ אני לא יש לי עוד פרידיום כל כך הרבה שנים, איך יכול לי להיות ילד? אין דרך להיות ילד מה זה? היא צחקה וה' בא אליה ושאלה למה היא צחקה? אתם חושבים שיש משהו שאני לא יכול לעשות? אתם חושבים באמת שאנחנו צריכים לדבר על הלויות המדיניות? אם אני רוצה לעשות משהו, אני משחק עם הלויות המדיניות ואני עושה כל מה שאני רוצה למה זה כל כך גדול לך? ומה ששרה אומרה היא דניאה שהיא צחקה שהיא דניאה שהיא צחקה איך אתה יכול לדניאה שאתה צחק? השם אמר למה צחקה שרה? למה שרה צחקה? והיא אמרת לא, לא צחקתי למה? התורה אומרת למה? ותכחש שרה לאמור לא צחקתי שרה דניאה נכון? למה? כי ירעיה וזה מה שהייתי מקבל בלילה האחרונה למה היא הייתה מפחדה? היא הייתה מפחדה בגלל שזו המנצחה של אנשים כשאתה רואה אותם עושים משהו שאולי הראשון של התהלכה היא לגנות אחר כך הם מנסים לגנות זה לא הייתי זה לא הייתי אחד מהרבי שבאתי לבית בישראל בן שובה מהארצות אינגורנט קידס לא שמעו תורה מהחיים שלהם, קידסים פחות אז הוא אמר להם קידס, אתם יודעים מי רצו את המסכמות, את העולם? אז אחד מהם אמר, זה הוא לא אני, זהו, זה לא אני אז הוא ראה את המדברה אז המדברה אמר, לא, הוא לא יכול להיות אני, אני עם הם במרחק התלמידה. הוא לא היה באמת. הוא היה פה כל יום. אני לא יודע שאני מדבר על התלמידה הפולטה שלו בישראל. בכל מקרה, אז היא מגניבה. בואו נמשיך. ויקומו משם האנשים. אני רוצה שאתם ידעו משהו, לפני שאנחנו נמשיך. היום, אם אברהם אביא נפגש להצטרף לישיבה אברהם עוד כאן, שלום, אני אברהם, אני רוצה להצטרף לישיבה הזאת אוקיי, תפיסו את האפליקציה, מי הוא אבא שלכם? תרח, האחרון שמוצא אייפון? האחרון שמוצא אייפון? הוא יש אייפון, הוא מוצא אייפון, הוא מוצא איידול, לא? הוא מוצא איידול אתם יכולים להצביע עם אבא כזה, אנחנו לא רוצים אתכם בישיבה שלנו, סליחה אבל אם ישמעאל היה יצא, הם יקבלו אותו. מי הוא אבא שלכם? אברהם. אבל מי אתם? אתה מנגנון. אתם מרחבים בישיבה שלנו. אברהם, אני רוצה להצביע. מי? לא, אתם יכולים להצביע עם אבא כזה, אתם יכולים להצביע בישיבה שלנו. אז אברהם לא יכול להצטרף לאיזו ישיבה אבל ישמעאל, הישיבה תחילה בפניו תבואו אלינו, אנחנו נתן לכם יותר, אנחנו נעשה את זה אנחנו נתן לכם סקולרשיפה נכון? פשוט? תסתכל על האנשי, זה טוב או לא טוב? רבי ערכיבה, תקבל רבי ערכיבה לאיזו ישיבה? ארבע שנים, לא ידע איך לראות ולכת, נכון? מה ישיבה תקבל לו? אתם יודעים כמה יודעים יהודים היום יוצאים לבית פוליטי בגלל שהם נגמרים את כוחים שלהם? הם לא יכולים להתקשר לנקודה של הקלאס, אז הם צריכים עבודה ספציאלית. זה לא עשירה להם. הם צריכים ללכת לבית פוליטי, ולאחר כך הם מתחילים להיות איגויים. אתם יודעים כמה יהודים מתחילים להיות איגויים רק בגלל שהם הלכים לבית פוליטי? עשרות אלפים, רק מניו יורק. מילים ומילים ומילים של ילדים יהודים נשמעים בנשים לא יהודים והילדים שלהם כולם גויים רק בגלל שהם הלכים ללמוד לפני שהם הלכים ללמוד היו רליגיים או טרדיציונליים 4-5 שנה באוניברסיטה והם היו יותר גויים ממי? ממי שהם היו גויים? הם היו גויים שם ואני לא חושב שיש יום אשר הייתי מגניב, אשר, אבל אני לא... אני לא חושב שיש יום שאני לא מקבל אפלתי פעמון בטלפון מבחינים כזה שהם נפגשו את הילדה שלהם באוניברסיטה, עד עכשיו אני קיבל פעמון, הלך לאוניברסיטה, קצת שנים עם החברה הלא יהודית שלו, וזה הכל עכשיו הוא פשוט אמר להם שהוא מגניב עד עכשיו הם חושבים שאולי תהיה משהו אז זה קבוצה גדולה, למה זה קבוצה גדולה? אני אגיד לכם למה זה קבוצה גדולה. בגלל, בואו נגיד, שהרקזם יודע על הילדה, ולא רוצה להתגלגל עם ילדה לא יהודית, כי הוא רוצה שהילדות שלו תהיו יהודיים, נכון? אפילו אם הוא ממש סקולרי, מחלל שבת. איזה מחללי שבת, הם עדיין יש רעיון אחר. זה דבר אחד, אני רוצה לנסוע בקרוב בשבת ואני רוצה לעשות כל מיני דברים מגניבים בשבת ואני רוצה לאכול כל מה שאני אוהב לאכול זה דבר אחד, ללכת למושגים שלי אבל כשאחר כך יש לי ילדים, אני לא רוצה שהילדים שלי לא יהיו יהודיים אני רוצה ללכת לתקווה של אבא שלי ל-3300 שנה כמו שאני סקולר יש איזה אנשים שעדיין חושבים אינם לא מיוחדים עדיין, אין מי מיוחד, אני לא מיוחד, אבל רליגיה אבל אינם מיוחדים, אבל עכשיו יש לנו איזשהו פרובה אז בואו נגיד להם, אתם יודעים שאתם נכון, אני לא רוצה להחליט את הגניאלוגיה, את העולם של המשפחה של המשפחה שלנו אז אני אקבל להם לעשות קונברג'ין אינים הם מאוד אגנובים, אז הם חושבים, אולי נקח את זה לרבי רפורמי גאי, נתן לו כמה אלפים דולר ונתן לו כתוביות שהיא יהודית. צריך להיות סופר-סופר לחצי זמן להבין שהיא יהודית מרבי שהוא עצמו איגואים. עד 200 שנים הם נוסעים עם האיגואים, ו99.9% מהרפורמים יהודים הם איגואים כמו שהם. הם לא יהודים ביולוגי. אז איך יכול גוי לעשות גוי יהודי אחר? כמובן שאיזה משהו פה לא מתחיל, לא? נכון או לא? אוקיי, אז... במיוחד את החלק הזה לא כל כך קשה להסביר להם כל שצריך לעשות הוא להראות להם את המצווה כמו אידיאטים שמושבים בגלגל ומתחילים תפילין בגלגל. מזל טוב! באבי! מצווה ברק לגלגל! מצווה ברק! אחרי שהוא רואה את הדברים הלונטיים שהוא עושה, הוא מרגיש שהגלגלים האלה לא יחזורו לגלגל יהודי. הוא מרגיש את הדבר הזה. אז מה האלטרנטיבה? הוא צריך ללכת לאורתודקטית. אבל עכשיו יש לנו עוד פרובל. קודם צריך להבין את הילדה שהייתה יהודית האמת. אז צריך להרחיש את ג'ייסי פני ומריאה. וחוזה וכל הגצ'קס וכל מה שיש להם ולדמות להם שזה כל מה שאני אוהב ולמדריך למה יהודית היא הדיון היחידה היחידה זה פרוסס, הוא לא יש לו זמן, הוא רוצה להתמודד זה ייקח כמה שנות זה הבעיה הראשונה הבעיה הראשונה, לסתום שהגויה הזו מאוד ספירטואלית היא באמת מקבלת את הסיפור מאוד רחוקה היא מתחילה לראות, היא ראית כתוביות, אני ראיתי איזה כך ועכשיו היא כבר חייבה לעבודה עם אורטודקטיה כל אחד יכול להכיר שבאותי פעמים יש מרחק של התחילה שתגלגל אחרי שש שבועים לא יש סיכוי שהיא תהיה את המרחק הזה בשש שבועים עד עד עשר שבועים צריכים להתגלגל, צריכים מרחק של זמן לראות איך חייבת האנחנה להתגלגל עד שש שבועים בואו נחשב שאת הייתה כאן והיא הלכת והתלמדת והיא פולי מודדס והיא שומר שבס והיא התקדמת מאוד לרליגיה עכשיו אתה אחר כך רוצה להשתתף את העבודה שלה לבית הדין להשתתף אותה עכשיו יש לנו בעיה גדולה איך אתה הולך להשתתף אותה כשאתה מתחיל להשתתף עם גוי יהודי זו בעיה אחרת אין רבי דין שיכול להכניס גויה מאוד רליגיית שהיא תקבלת כל הרליגיה כשהם ידעו שהיא מתהילה עם ישראלי או איזראלי אמריקאי שלא תקבלת שבת ולא יודעת על הרליגיה כי כל מה שיהיה זה 2-3 ימים וזה יכול להכניס גויה מה הדבר שלהם בגויה להיות יהודים שעד היום כל מה שהיא עושה היא תהיה מפחדת לזה עד היום היא הייתה חדשה וחדשה עכשיו אתה מגיעה אותה ליהודים בשבילה להתפתח כל הזמן שהיא הולכת להתפתח שבת? כמובן, זה מאוד מגניב עכשיו יש לנו פרובל מאוד אפילו כשאחר כך זה יהודי סקולארי יודע שהגויה תעשה קונברג'ין אורתודקסי זה אי אפשר טכניקלי לעשות משהו כזה אלא הוא עצמם תהיה רליגי, מה שבאמת או לא, לפעמים יקרה. לפעמים הגאי ידע, שהצליחה הולכת לשתתף את הילד יהודי, ולהשתתף אותה, זה אם אני עצמי תהיה רליגי. יש לי עבודה כזאת בלוס אנג'לס, קשה יותר מ-2 שנה. בסוף, הגאי התהיה מאוד רליגי. אבל כשהוא קבל את הגויה, הוא לא ידע על הליגיון. אז אמא שלו קבלתי בגלל שאני יודעת את אמא שלה, זאת אומרת, אמא של הילד. והיא אמרה, עד שאתם מאוד חייבים לבית אבא שלי, יש לי בעיה גדולה. אבא שלי במשפחה פוליטית קבל את הילדה שלו מאד ילד. הם כבר נפגעים עשר שנים. הוא רוצה להגיד אותה, היא מגניבה לקונוורט אבל הוא לא ידע משהו על הרליגיה ולא אחד פה בסנג'לס יקוויר כך קודם אז עכשיו מה צריכים לעשות? צריכים להקוויר אותו גם זה עובד עכשיו הוא קוויר, הוא מנסה שלושה פעמים ביום להקוויר בסוף זה היה, אני לא רוצה להגיד שזה סוף שמח, כי זה לא בדיוק שמח אבל אפלי זה לא סבידר אז לפחות הוא התחיל להיות יהודי אורטונטי והוא יהודי אורטונטי, אפלי אחת השאלה קיבלת סביבה אז זה רק קצת מה שקורה עכשיו אז, שלושה אנג'לים אחרי שהם נותנים לאברהם המסגרת, עכשיו הם יוצאים למשל עכשיו בואו נראה כמה דברים אנחנו נלך ללמוד בשעה הבאה על הדברים שקורהם בגניבה של היום. זה אידנטי. היום זה רעיון. אבל בטח. זה נכון כמו בדומו היום. אז מה שרשם עשה להם, הוא עושה את זה עוד פעם לכל האנשים הרעיוניים ביחד. השאלה היא איזה צד אנחנו הולכים להיות בזמן שזה יקרה. עכשיו מה זה להשקיף? מה זה משקפת? בנאקולס, סיפר, סיפר, מאוד טוב. תזכרו, בעברית, בלשון הקודש, לא יש לך שני דברים אידנטיקליים, אין משהו כזה. אפילו אם בעברית המודרנית, האיגנורים, הישראלים, הם חושבים שזה דבר יש, זה מיוחד, זה דבר יש, קצת דברים שאנחנו אומנים להשתמש. זה הדבר השם, אתה רוצה להשתמש בדבר הזה, אתה רוצה להשתמש בדבר הזה, זה כולה דבר, לא. אם אחד האידם נקרא בשני נמינים, שני נמינים מפרסמתי משהו אחר. היום, מישהו נמצא לי אימייל על זה. אתה אמר בקבוצת שלך שלא יש שני מילים נרדפות בעבר. לא יש שני מילים נרדפות בעבר. אפשר להגיד לי, בבקשה, מה ההחלטה בין שמש וחמה? אני בטח שכשהוא כתוב את האימייל הזה, הוא היה דרול. וואו, אני קראתי אותו. אני קראתי אותו. אני קראתי הזה רבא חכם. אני אראה לו עכשיו, הוא לא יודע מה הוא מדבר. תגידי לי, לא? אני בטח שהוא כבר שאל הרבה אנשים אחרים. זה למה הוא היה כל כך מבין, אתם יכולים לראות, בין הטיפולים. אז מה שצריך להגיד, מי יכול להגיד לי מה החלטה בין השמש וחמם? מה זה השם ומה זה החלטה בין השמם? זה חמם, חמם זה שם של השמש נראה חמם בארטיקה, אז אנחנו מדברים על השם אז מה זה השמש? החלטה בין השמם יש לנו פסוק שמש בגבעון דום וירח בעמק העילון אז התורה לפעמים קוראה לחמה חמה ולפעמים קוראה לחמה שמש למה? את הדבר השמה, שני נמצאים שונים למה זה? זה עוד פסוק, הסיגניפיקנציה היא כזאת חמה, גלגל חמה, זה השם האמת של השם שמש, קוראים לו שימוש, משתמש אוקיי, אז עכשיו, כל פעם שאתה רוצה לדבר על השם של השם, רק על עצמך, בלעד מה שהוא עושה, אתה משתמש בשם חמה, גלגל חמה אבל כשאתה רוצה לדמיין את זה כמנת שיש לנו את זה בגלל שלא כל המנת שאתה משתמש בזה, איזו מנת שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו השמש עובד על העולם הזה הוא עובד עלנו הוא נותן לנו חיים נותן לנו אנרגיה, נותן לנו פוטוסינתזה לכל המערכת אז כשאנחנו רוצים לדבר על מה שהשמש עובד עלנו, אנחנו קוראים לזה שמש כשאנחנו לא נחשבים בזמן של השמש, אנחנו רק רוצים לקרוא לזה כעת שיש שם, יש שם שם בלעד מה שאנחנו מקבלים מזה אז אנחנו מקווים את העולם, שמש גם חמה היא השם בלא שלה, שמש הוא עם שלה, למה? בגלל שכתוב לעתיד לבוא, הקדוש ברחוי יוציא חמה מן הארתיקה, הקדוש ברוך הוא יחזור את השם, איך קוראים לתורה? חמה, מחזירה מהחזירה, כמו ארגן, זה בדיוק כמו ארגן, יש לך ארגן ויש לך החזירה, נכון? אז הקדוש ברוך הוא יחזור את הכל בחזירה, וכל האנרגיה הזו יבואה ונפגעה את כל האנשים הפחדים, ואת האנשים הרכיבים, אפילו אם זה יהיה מיליארד דגרים, במרכז, זה יהיה כמו יום יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה הרבה לפני שהיו ספייס'יפ וטלסקופים כמו היום וסטטליטים לפני כל הטכנולוגיה בזה, בבקשה, תספר לי איך התורה ידעה, קצת לפני 2,000 שנים, שהלך יש שלב? היום, זה הופך לבד הטמפרציה בצפון של הלך הוא 15 מיליון דגרים סלסיוס 15 מיליון זה יותר מ-20 מיליון פרניטים מה שאנחנו משתמשים בהם באמריקה אז תחשבו 20 מיליארד דגרים במרחק של השם השם הוא 1,000 פעמים גדול יותר מאחורי הארץ אז מהמרחק של השם, אם אתם מתחילים ללכת למרחק של השם אתם תלכתו, מי יכול לראות, שנים שנים עם אירפלין, ללכת למרחק של השם אז מהרחק מהמרחק, הם קוראים להם ריגטס במהלך הזמן שאתה יכול ללכת לתוך החולה זאת אומרת שאתה חולה הרבה ובאחר כך אתה הגיע לתוך החולה האמיתית האמיתית מה זה? המהלך שם 2 מיליארד דגרים זאת אומרת הוא הלך מ-15 מיליארד ל-2 מיליארד 7.5 פעמים יותר 15 מיליארד צלזיוס זאת אומרת אז עכשיו מבחינת השל לבחינת האחר, זה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת איך הרבה פעמים קרדיטים זה... איך הרבה זה 2 מיליארד קצ חלקים מ-6,000? לא? איך הרבה? מי יש קלקולטור טוב פה? 2,000 חלקים מ-6,000? 2 מיליארד, אה? 333.33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 אז אבותיי, יש לנו משהו מאוד מעניין פה. למה מהמצב של השם, עם כמה דקות, הוא נגמר 7.5 פעמים, ועכשיו הוא נגמר הרבה יותר, ומאוד יותר קטן. התגובה היא, בגלל שאת החולה הזו, יש משהו ספציאלי שה' עשה להסביר, הרדיאקציה של השם זה למה במהלך הזמן הוא יכול ללחוץ מבחינה, זה נגדל ל-6,000 דגרים ומאחר זה, 6,000 דגרים עד שזה יכול ללחוץ כל הדרך לארץ זה נגדל ל-30 דגרים צלזיוס, שזה בוודאי 75-80 דגרים זהו עכשיו, הראשון שאלה, מי יכול לדעת שהשם יש קוויר? זה כתוב בתהילים, 3,000 שנים אגד. השמש שם אול בהם. הגב' כבר חזק את השם כמו חזקת. השם חזק. ובדרך זה, המדרש אומר, בדרך הזאת. עכשיו הוא חזק, אבל תהיה זמן שה' יתקבל חול בחזק הזה, ותקבל את כל האנשים הפחדים. אז השאלה היא, מי אמר את החכמים 2,000 שנים אחרו שהשחרר? כשאני רואה את השחרר מזה, אתה לא רואה שחרר. היחיד שהיינו יודעים שיש שחרר, זה בגלל הטכנולוגיה היום. אבל לפני זה, לא הייתה דרך לדעת. זו אחת הפרופסורים שאני משתמש בפילם שלי, תוריים סיימנס. אבל זה מוכן לך שהתורה לא יכולה להיות כתובה באנשים בגלל שהאנשים לא הייתה בכלל כוחה לדעת שהשם הוא חל ושם הוא מקבל כל האנרגיה ביניהם המירקול השני הוא, איך השם עובד עשרה אלף שנים בלא להתקבל, בלא להתקבל את כל מה שהאנרגיה היא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת והמשחק לא מתחיל להתגלגל, קצת הוא סבל, הוא לא מתחיל להתגלגל, הוא מתמשך בכך, אף אחד לא מבין, המדינה לא יכולה להסביר מה שמוצר את האנרגיה בפני השם, זה עובד, כל עובד צריך להתגלגל משהו כדי להוציא אנרגיה, לא יש תגלגל לזה גם ואתם יודעים מה המירקל הכי גדול? אתם יודעים כמה אופציות הייתה להשתתף את הארץ בשפה אינספקטית, טריליאנס וטריליאנס וטריליאנס וטריליאנס וטריליאנס אופציון. אתה יכול להשתתף את הבלה, את הארץ, פה או פה או פה או פה. יש כל כך הרבה מקומות, והשפה אינספקטית. הקריאה של העולם היה להשתתף איפה להשתתף את הארץ. המקום היחיד של מיליארד ומיליארד ומיליארד מיליארד אופציון שיכולו להשתתף את הארץ בשביל אנשים שיכולים להשתתף ולהקבל את המשחק הנכון והמטרה היא איזה שהם השתתפו בה. בדיוק במהלך שאנחנו ממלכת השם. אתם יכולים להחליט בקצר שנות ל-1,000 דגרים או אם תהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת שואלו את הדמוקרטים אם הם יכולים לעבור על זה כל המדעים האקדמיים, אתם יודעים, המדעים היחידים אני חושב שהם היחידים היחידים, שואלו אותם אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה אה א בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, בורוס, רברי, סטילי, הומוסקשואליטי, איזושהי אישה שקבלת שתי אנשים בבית שלה, כל מיני דברים כאלה. אחר כך אתה יכול לדבר, אחר כך אתה יכול להכניע. ומנגינה, מנגינות אנשים, כל מיני דברים. אני אראה לך איזה דבר. על פרפסט, הם עשו חוויות לנצח את כל מה שהם חייבים לעשות. למשל, אם אני הייתי לדבר עם מישהו שם, ונפגש אותו עם דקה, ונפגש את ראשו, בקורת הנורמל, הוא יביא אותי לקורת ויבחן שאני עשיתי לו דמייגה, אני צריך לבחן את המדיקה אני צריך לבחן את הזמן שהוא יחזור מהעבודה אני צריך לבחן את המדיקה שלו ואני צריך לבחן את המדיגה שלו ואני צריך לבחן את המדיגה שלו ואני צריך לבחן את המדיגה שלו ואני צריך לבחן את המדיגה שלו ואני צריך לבחן את המדיגה שלו ואני צריך לבחן את המדיגה שלו ואני צריך לבחן את המדיגה שלו ואני צריך לבחן את המדיגה שלו ואני צריך לבחן את אבל בסלום זה אמפסיקט אמפסיקט אם אתה מנסה לתחתן מישהו לא רק אתה לא צריך לתחתן אותו הוא צריך לתחתן אותך אז אליעזר רבן אברהם כשהוא פסק חוסטום הם קוראים לו, הם הביאים לו לקורט מישהו פסק אותו והם פסקו משהו בגוף שלו אז הם קוראים לו לקורט והם אומרים לו, אתה צריך לתחתן לו 1,000 דולר או כל מה שהכרסה היה אז אליעז רבן אברהם לקח את הסטיק, נפגע את הקבוצה, נפגע את הארם שלו, וקיבל את 1,000 שאתם אוכלים לי לתת לו. הוא היה נפגע את אברהם אבינו. 1,000 שאתם אוכלים לי לתת לו. אבל זאת הדבר. הם קבלו ברגע. על ברגע צריך לבן גדול. כמו שאתם רוברים, 18 דולר על ברגע ורזאנו. עכשיו, תמיד, אם מישהו אמר, אתה יודע מה? אני לא אשלח עשרה דולר על הברית הרזאנו. אני אשלח לצד האחר. אני אשלח. אני לא רוצה ללחוץ על הברית ולשחרר. תתן לי לצחוק ולשחרר. שחרר, שחרר, עשרה דקות, אתה יוצא לצד האחר של הרימאר. פוליס, מה אתה חושב שאתה עושה? אתה שחרר עשרה ועשרה דולר עכשיו. לנסוע את זה בשחרר. זה מה שהם עשו. אתה שחרר את זה. אם מישהו היה גסט בביתו והם קוראים לו, הם יביאו פרש עם הלימוד, יכניסו לו, כל האביבים יצאו עליו, ויותרו לו. אנשים יותרו מזה. למה? בגלל שהוא היה מבין שיהיה גסט. אבל כשאליעזר אברהם היה שם, הוא נכנס למילה, הוא היה גאה. אז מישהו שאל אותו, מי הזמין אותך פה? וכשאני אקבל מישהו ואני אקבל אותו מי יכול להביא רציון? זה נגד החברה אז אני אגיד לו, אם אתה לא תהיה קטן אני אגיד שאני רציון שלך הוא נפגש, נפגש ורצה ללכת השנייה שבאה, סליחה, מה אתה עושה פה? אתה חברה, אתה לא מפה, מי הביא אותך פה? אם אתה לא תהיה קטן אני אגיד שאתה הביא אותי הוא רצה ללכת, רצה ללכת אחד אחרי האחר, הם הלכו כמובן זה קודם נשמע כמו צחוק, אבל אתם מבינים את המושג. המושג היה, כל מה שמוזר, וזה אתיכל, לא עובדים. אנחנו לא רוצים רגלים שמוזרים, אנחנו רוצים לגבל. אלה היו האנשים של סדום, סדום. אז הם רואים את סדום מבחינה וישקיפו על פני סדום, מבחינה. ואברהם הולך עמם לשלחם. יש מסגרת? מה יקרה אם אתה צריך ללחוץ עכשיו 10 דקות לביתו? אתה רוצה ללחוץ כל הדרך לביתו? לא. כמה דקות אתה צריך ללחוץ? מינימום 4 דקות. ארבע עמות. 8 פטרים, 6 פטרים. זה כדי לראות אהבה לבית. אני לחוץ לך. גם בתורה, אתה צריך להגיד לו דבר הלכה. סוג של תורה שיש לו לצדה לדרך עכשיו הקלוש ברוך הוא מבחין לנו משהו מאוד גדול והשם אמר המחסה אני מהבראם אשר אני עושה אני מתכוון לדמות מיליאנים של חולים רעיונים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים ידיים לפני ידיים ידיים שאני אעשה את זה, מה שאתה מנסה ללמוד מפה, בואו נראה מי הוא חכם אתה מנסה ללמוד מפה, שכשהאנגלית היא עובדה, את האשם שצריך להתמודד עם האנגלית היא חברה, כמו אמרה הרמב״ם, היום היה נפח, נפח, נפח, נפח תואבה Abomination Now he is loved and welcomed ידיד Friend, friendship His status changed from wicked to righteous Fantastic Why? Because he became righteous But now we're learning something new Not only I like you Not only you're a friend Not only you stop being wicked אני לא מרגיש מבין לעשות משהו בעולם בלי את התלמידות שלך, בלי להתגלגל אותך כמו שתי חברים, חברים מאמינים לאחרים, חברים אומרים לאחרים שאני מתכוון לעשות כל מיני דברים, אל תגיד את זה לאנמים, תגיד את זה לחברך, בסדר? ישראל הנצח ששת התפקידים של הפלסטינים הם אורגניזציה טרור. זה פשוט קוויר, כמובן. כל שלהם טרור. כל שלהם. כל א-2 פלסטינים זה לא אחר מחמאס. אתה לא תמצא איזו אורגניזציה לגמרי מהפלסטינים. הם דבר של העולם. רק כל מה שהם חייבים זה לנקות אנשים, זהו, לא משהו אחר. אז בגלל זה הם נותנים את החיים שלהם לזה. הם מטורחים את הילדים שלהם, הם מטורחים את האנשים שלהם, הם מטורחים את המדינות שלהם. הם נוסעים כל כך הרבה בגלל שכל המילה שהאירופאים המטורחים נותנים להם, ואת האמריקאים, הם יקבלו אותה, והם יקבלו תנאים, והם יקבלו רכבים, רק לנקות ידידים יהודים. אנחנו מוכנים לקחת את כל ההספרים בעולם רק לדבר אחד אולי נתקע עוד 5-10 יהודים בשנת הזאת רק לזה אבל אתם חייבים אתכם נתקעים אתם לא מקבלים הוויזה אתם לא יכולים ללכת לעבוד את הילדות שלכם מתחילים את הילדות שלכם מתחילים למות החמאסים חמאסים מתחילים לגבי את הילדות שלכם את הילדות שלכם מתחילים למות כשהאירופאים יצאו לנצח את הטרורים שלהם הם יצאו לנצח את החברות שלהם אתם לא יצאו לדבר אין פרבלם, אנחנו נחפשים באלה, אנחנו נחפשים את הילד היהודי, זה נחפש לנו, זה כל מה שהם חייבים, רק לדבר אחד, הם לא רוצים להתגלגל, הם לא רוצים להכניס אוכלות, הם לא רוצים לקחת כל הבלילים שהם מקבלים, ולהתגלגל עבודות, ולהתגלגל את המקום, לא בכלל, הם כבר קבלו, ידעים שהם יכולים להפסיק את זה בקרוב, הם לא אפילו מנסים להכניס את זה, הם יכולים להכניס את זה כמו סמנטים, ידעים שאנחנו כמעט נעבור לנצח והישראל יחזיק, בכל מקרה זה יכול להיות טוב לנו, אנחנו נקבל עוד מילה, זה הכל, זה לא עובד בכל מקרה, אתם יכולים לראות ממש את הקרס של ה' בפרשת איתרו פרשת בחוקותיי ואתה רואה שהכרס של השם, שלנו, הממשלה שחיים ביותר לך תרחק ותרחק לך לאור זה ממש כזאת בתורה וזה בדיוק, זה כל הדרך הם לא יודעים דרך אחרת דרך אחרת היא שהם יביאים לנו את הכל הם צריכים לציירנו ודרך אחרת הם ימותנו הם יביאו את הביתות שלנו הם יביאו את הקבוצות, הם יביאו את הרחובים והם יביאו את הרחובים וימותנו הולך ומנסה להבין מה קורה כאן וזה הולך עוד דקות זה לא מתחיל, עוד ועוד ועוד, כל שעה, כל שעה, עוד פרק, עוד פרק, עוד פרק, עוד פרק, עוד פרק, עוד פרק, עוד פרק, עוד פרק, עוד פרק, פרק, עוד פרק, עוד פרק, עוד פרק, עוד פרק, עוד פרק, הישראלים נמצאו דווקא כדור שהאורגניזציה הזאת היא חזקה למון עוד פרק, פרק, עוד פרק, עוד טרור באמת. פרק הם קיבלו המון ונותנים לו לטרורים, הם עובדים יותר במים, וכדור שהיא אורגניזציה חסרית. אז ישראל נכניס להם לליסט טרורי. ליסט טרורי, ליסט שחר. הם נכנסו להם לסנקציות מיוחדות והמדינות הישראלית הלכתה לרעיון. תזכרו, זה לא טראמפ עדיין. הימים טובים של טראמפ התחילים. סליפי ג'ו והאראפים, חברים שלו בפרק הדמוקרטי, הם לא בדיוק חברים של ישראל, הם הלכתו לרעיון. חצי של הממשלה הם יהודים רפורמיים, שהם רעיוניים מאחורים מהאראפים האלה. הם אוכלו ישראל יותר מכם. אז אל תמידים להם איזה סימפתיה, זה בלינקדן, איזה שם הוא, בלינקן וכל האחרים האחרים, הם כולם נפחות ישראל. אז מה שקורה זה שהם נכנסו, הם נכנסו לרעיון. מה? מה מפחד להם ביותר? למה ישראל לא אמרה לנו בתחילה שהם עליהם להגיד את זה? למה חברים חכים משהו אחר מאחרים? עשרה אחרונה, מיניסטר הישראלי, מה הוא קורא? גאנס. נשלם לכם סרטון של האורגניזציה שנכנס להם לסרטון חדש. אז עכשיו זה מתחיל ומתחיל. ישראל אמרה, אמרנו לכם, והם אמרים, לא, אתם לא אמרו לנו. מי יודע, אמרו לכם, לא אמרו לכם. תראו, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ למה אני לא צריך להכיר אתכם? אה, בגלל שאנחנו חברים. חברים אומרים לגבי אחד מה הם מבקשים לעשות. חברים קונסולטים עם אחד. למה אתם לא קונסולטים עם חברים שלך? ברור. אז מה שקורה פה? הקדוש ברוך הוא בא ואומר, אברהם הוא חברים שלי. אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, והשם אמר, מכסה אני מאברהם את אשר אני עושה. א איך אני יכול לעשות כזה דבר לאברהם? אני הולך לגנוב מיליוני אנשים רעיונים ולא להגיד להם בפעולה? זאת תגובה מאוד גדולה. זאת אומרת, איזה אינדיבידואל יכול להיות כל כך אימפורטנטי בעולם שהשם מיוחד מאוד על האנש הזה. אם האנש הזה יהיה מפחד, אני לא אוכל את פרויקטי שלי. למה? כי הוא יהיה מפחד אני לא משחק את חלקיו שלו עכשיו הוא מאוד פחד בחלקיו זה למה ה' לא מוריד ל' לא כל כך מפחד אבן זה למה ה' שם האנג'לה לסביר ל' כמו שאנחנו נראה בקרוב לא ללכת ל' ל' היה פחד הוא נכנס לקוראת המסוימת של סן פרנסיסקו הוא הלכת בורו פארד והוא נהיה קרימנל יודע בסן פרנסיסקו כדור הזה ויושב בפתח העיר פתח העיר זה בן דין מרשי רייט הם נמינדו לו להיות חסידה הם היו כל כך שמחים שיש להם חסידה חסידה כל כך שמחים איך אנחנו לא יכולים להתמודד או להתמודד? זה תמיד הדבר השמעי זה מדהים לאגנדה שלנו אנחנו הולכים להשיג יותר אנשים רליגיים להשיג הרליגיה ולהשתתף לאקדמיה הדרך הלאה שאנחנו יכולים לעשות את זה היא לתת להם אינסטנטיב, כמו שהגריקים עשו. הגריקים לא רוצים לקיל אותנו, כמו הרומנים ובבילוניים ואחרים. הגריקים אמרו לנו, אנחנו נפגש אתכם, אנחנו נעשה אתכם מיוחדים, נתן לכם חברה, כל מה שאנחנו רוצים זה שתהיהים נורמליים, מסוים עם הרליגיה שלכם. תחליטו מהגורלות האלה, תתחילו בגים, נכנסנו לסטדיום בירושלים, נכנסנו למשחקים בוקסיים ולריסלינג וכל זה, ונכנסו לסטדיום של האור שלכם, שאתם לא יותר חייבים לגבי ישראל. אם אתם נכנסו לסטדום של האור, זאת אומרת שאתם מנסים לצלם את הכבוד שלכם, אני חוזר בשאלה, אני לא יותר חייבים לזה, כל מה שאתם רוצים, אנחנו ניתן לכם. אנחנו לא כאן לגמור אתכם, אנחנו רק רוצים להכניס אתכם לסיבליזציה אנחנו רוצים להכניס לכם דוגמא מלאכה אנחנו רוצים להכניס לכם חיים יותר טובים אנחנו רוצים להכניס לך קורסים אחד בא לרב ארון ליפשטיין עשרה שנים לפני עם ה'צ'ק' כמה היה מילה של ה'צ'ק'? 100 מיליון דולר 20 שנים זה כמעט 3 פעמים יותר עד היום רבי, אני רוצה לעשות קונטריבוציה מה לזה שאנחנו צריכים לקרוא קורסים שהאנשים רליגיים יכולים ללכת וללמוד עבודה קומפיוטרים, כל מיני דברים שהם יכולים ללכת ולמצוא עבודה רב שטיינמן אמר לו, הגמרא אמר, 1,000 אנשים יכולים ללכת לישיבה וקצת יכולים להוציא תלמיד חכם זו הייתה תוספורט ריידנט 850 שנים לפני, היום זה אחת מה-10,000 רב אביגדור מילה רב משה פיינשטיין אני לא יודע אבל לא הרבה אנשים שנקראים רליגיים יכולים להיות קוראים רליגיים. תזכרו את זה. אחד אמר לי היום שהוא הולך לסינגאג, גראוניר ופלאטבוש, איזשהו מקום. הוא אמר לי, אם תראי איך אנשים חסרים, חסרים, מדברים נגד רבנים, נגד רביי, נגד רבי הישראל, נגד חכמים חשובים, כמו שהם חכמים, כמו שהם מבחינים וכמו שהם לוקחים את האנשים כשהם יוצאים לתל אביב הם האנשים הכי חכמים והם קוראים להם רליגיות והם קוראים להם דווני כמו צדיקים כמו חסידי סטרולים הם אימיטירים אותם אתם יודעים את הסטרולים? הם קוראים להם דווניים אבל הם מגניבים ומגניבים והם באים לסינגאר ולשבת ומנסים להשומר שבת, הם רשעים גדולים. ויש לכם אלפים מהם פה, אלפים. אלפים מהם יושבים טובים, אבל הם רשעים גדולים. השקפה שלהם גדולה מאנשים של התורה. גדולה. אם הם יכולים להגיד למפרש רבי כמו שאתם צריכים לקחת אותו ולרחוץ אותו מהגבירה, אז אתם כבר יודעים שמישהו כזה לא יכול להגיד שלום לו, לא יכול להשתתף אצלו בסינגן, לא יכול להתראות את מיוחדתו, זה רשע גמור. רשע גמור, אם הוא בא כדי להשלים עניין, אתה לא יכול להגיד שזה עניין, זה רשע גמור. לדבר של הגמרא, אם הוא יכול ללחוץ, אתה יכול לקחת את הגמרא ולהחליט שיהיה לו כדי למות. זה רשע גמור. זה מה שהגמרא קורא, זה הלכה. אף אחד לא יכול לעשות את זה היום, אבל זה מה שהתורה קורא למישהו כזה. והרשע גמור נראה שהתורה, שהגמרא מדבר על זה, שהם כולם שומר שבת. אני מבטיח לכם את זה, כי 2,000 שנים לפני, כמה יהודים לא שומרו שבת? אחת מהמיליון? כל האפיקורים שהגמרה מדברתם עליהם, היו אנשים עם גבירות וטרבנים, והיו שומרים שבת, והיו אוכלים גלת קשר, אבל היו עם אידיאולוגיה של הקופרים, של הגריקים. מישהו שיכול לדבר על רבי-מפרש, ואומרים שזה כל עבודה, אתה צריך לרחוץ אותו מהגבירה, התגובות כזאת. זה לא מה שהבאה שלו הייתה. אני מבטיח לך, כשהבאה שלו הייתה חיות, היו שם מה להגיד עליו. אתה מבין? אלה הם הראשונים של רשעים כי הם לא אנשים סקולריים מהקיבוץ או מהסייביריה שלא ידעו את האמצעות של רבי או תלמיד חכם אלה אנשים שהגיעו לקהילה שהחשבו על תלמידים חכמים וכשהם ידעו על הסיגניפיקציה של התורה אבל הם ילכו להיות חכמים ולהפוך תלמידים חכמים מישהו כזה לא יש רמדי לסיכנס שלו אין רפואה למכתו אתה לא יכול לנסוע עם זהם בטבל. אם אתה רואה שאתה רואה את זה, ולא יש מקום אחר לנסוע, ואני יכול לנסוע בקצה שלו. תקשיב. אל תאכל. אתה לא יכול לנסוע ארבעה עמות ליד הרשעים האלה. והם בדרך כלל כאן. רשעים גמורים. אתה צריך להיות מאוד מיוחד. איפה אתה יכול לנסוע? כי אם אתה יכול לנסוע עם רשעים כאלה, אז מה חושב השם עלכם? שאתם לא משנה יותר מכם, אפילו אם זה משנה לכם מאוד מה שהם עושים, הקבל שאתם עדיין לא אלרגיים להם, ואתם יכולים להראות אותם עוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, זאת אומרת שאתם לא משנה יותר מכם. זה לא מתחיל. אני לא יכולה לראות אותם, אם ראיתי משהו כזה, ל-1,000 דולר שעה, אני לא יכולה ללכת לזה. ל-5,000 דולר, אני לא רוצה לראות את הראשון שלהם. אם ראיתי אחד מהראשונים שלהם, אני לא יכולה לדבר בכלל. בכלל. אני לא יכולה לחשוב על אדם של הדווני, רק לראות את הרשעים האלה, שהם כאלה עושים משחק, והגדולים אומרים לי שהם חכמים. אתם מבינים? אז אתה צריך להיות מיוחד. אז איפה אתה תפסיק? קח את הישיבה. זה לא משנה, ספרדי אשכנזי זה לא כל כך מיוחד. מה שיוחד זה, אנשים שהם באמת בני תורה. לא קלאונים כאלה. לא אנשים עם עבודה גדולה שעושים זמן עם החכמים. הם הראשונים של רשעים, תהיה מבין מהם. ולא תהיה מעניין שהם עובדים על תשעים דולר, והם קוראים, והם מבקשים. לא תהיה מעניין, זה כל לבוא. תשכחו מזה, רט ורשעים, לפני שהמקום יתקבל. והם ילכו לאל ואתם ילכו עם הם, כמו קורח ודתו. תשכחו. תשכחו מזה. ועוד פעם, זה לא משנה, ספרדים, אשכנזים, חסידים. אם מישהו יכול לדבר כזה, סבלים, זה, זה כל משנה, הקשרות היא משנה, תשעות זה עבודה, אתה יודע איך הרבה עבודה, אתה צריך לסופרביץ קו מהמנהל כשהוא כנסה להוציא עד שזה יחזור, עד שהם יחזורו, ועד שהם יחזורו את המלחמה, ועד שהם יחזורו את זה, אתה צריך לחזור את זה, ולראות את זה עד שהוא יצא, כמובן שזה יחזור 3 פעמים יותר, יש 10 פעמים יותר עבודה איך הם יכולים להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר אני רואה מה שהם מבקשים לביף בגוהים ואני רואה מה הם מבקשים לגלעד קושר מים לא אפילו שניים לא אפילו שניים באמת, טכנולוגיית, זה היה צריך להיות חמש פעמים יותר מסוים באמת, זה לא אפילו שניים אבל האלה הקלעים, בגלל שהם כל כך פחות וכל כך מגעים וכל כך מגעים וכל כך גדולים וכל כך מגעים וכל כך גדולים וכל כך מגעים וכל כך גדולים וכל כך וכל כך גדולים וכל כך גדולים וכל כך הם יקבלו את הכי טוב של חכם, גדולים הם יקבלו על רגלו שלו אם הוא יש רגלו, הם יקבלו על רגלו שלו אם הוא יש רגלו, הם יקבלו על רגלו שלו אם הוא יש רגלו, הוא לא יש רגלו, הם יקבלו על רגלו שלו אם הוא לא יש רגלו, הם יקבלו על רגלו שלו אם הוא לא יקבלו על רגלו שלו אם הוא יש רגלו, רגלו, הם הם יקבלו על רגלו שלו אם הוא יש רגלו, הם יקבלו על רגלו שלו אם הוא יש רגלו, הם יקבלו הייתה על רגלו שלו לוקחת אם ברחובה ומתחת ללשון הוא יש רגלו, הם יקבלו של הדנקי על רגל והייתה לוקחת במשרד רעיון. אנשים התחלו להגיד, למה יש לך דנקי? כשאתם לוקחים והדנקי לוקח, למה לא תסתכל על הדנקי? אז האבא קח את הילד שלו, הוא התחשב שזה קשה לו ללוקח, הוא נחשב על הדנקי, והוא לוקח. מישהו בא וקרא, סליחה, סליחה, אתה לא חושב שזה קטן? אתה, האנשים קטנים, לוקחים, והילדים קטנים, לוקחים על הדנקי, קיבלו אותו ואתם צריכים לראות את זה. אתה נכון, הוא קיבל את הקלעה ושטט על הדנקי. הוא עובד כמה פעמים, אחד בא וקרא, סליחה, סליחה, אתם לא חושבים שזה קרוב? אתם שטטים על הדנקי ואתם נפגשו את הקלעה? אתה נכון, אז הוא קיבל את הקלעה והוא נפגש אותו גם על הדנקי. הוא עובד כמה פעמים, מישהו בא וקרא, סליחה, סליחה, אתם לא חושבים שזה מפגש את הדנקי? איפה רחב שלך? זה קשה כמו שזה, זה יום קשה, למה אתם שמתים? תתן לילדים לראות, ואתם יוצאים מהדונקי. בסדרה, מה אחר לסטוריה? לא משנה מה שאתם עושים, הטבעים היחידים ימצאים מה להגיד נגטיבי. אז מה היחידה? מה היחידה? איגנור הלוחים של הלוחים. הם לוחים, הלוחים לוחים. אף אחד לא שומע כשהלוח לוח אתו. אף אחד לא יש בעיה לתת לילה בלילה בניתו כי הלוואי קרקע עליו כשהוא הולך ברחוב. אז זה מה שצריך לראות את האנשים האלה. הלוואים שהם קרקעים, לא האנשים. האנשים לא מדברים אפל המדבר הכי גדול של החכמים. הם לא מתחילים להתפתח. אם הם מדברים ככה, זאת אומרת שהם הלוואים. הלוואים קרקעים על כולם. על האנשי אגמר, על החכם, על חכם, על חכם, חכם, חכם, חכם, חכם, חכם, חכם, חכם, חכם, חכם, ח לאמינים ולמנשינים אל תהי תקווה וכל הזדים כרגע יובדו ומלכות הרישעה תעקר ותשבר ותחלם במירה בימינו. ברוך אתה השם שובר אויבים ומכניע מינים זדים. Translation. Those who are apicursim, מינים, apicursim, wicked people, these kind of clowns that I'm talking about, that speaks against the midi-chachamim, make fun of the Torah, of the kdushah, of the chachamim. למינים ולמנשינים ואלה שהם מויסרים לגויים, למנשינים אה, הזה יהודי עשה זמן בישראל, אה, אני יש לי שם לך אה, סליחה, החברה מבנה שם בפנים שלו משהו אילוגי, אתה יכול לראות מה קורה שם? מה זה עבודה שלך? מישהו יש שני ילדים, הוא לא יש מקום, הוא עשה את החברה קצת גדולה הוא עשה את הדבר הכי טוב, הדבר הכי רע זה בין הם ולה' למה אתה צריך להגיד? למה? מלשין מלשין מויסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר מוסר בדרך כלל בימים שלנו, כולם צריכים למות. כל יום שאתה מבקש בזה, תחלטה להיות היפוקרית, תחלטה מוס להיות ליברל, תחלטה להיות מודרנית, אורתודוקטית, רטנט, פייקר, כולם עם הזמן הזה. אם זה מה שאתה רוצה להיות, אל תבקש, אל תבקש את תפילת שמונה עשרה, בגלל שאתה יכול להודיד את עצמך. בוודאי, אתה מדבר על האנשים הפחותים, זוכרים מה שאמרתי לך מרץ על הפרופסור הישראלי שבפורים הוא הולך מתל אביב לירושלים ב14 אדר בגלל שבירושלים זה לא פורים בתל אביב זה פורים, ובמקרה הבאה, כשזה פורים בירושלים, הוא הולך לתל אביב. אני לא רוצה לראות את המגילה. אני לא רוצה לראות את המגילה. למה אתה לא רוצה לראות את המגילה? חצי שעה לראות את המגילה? לזה אתה מגיע שעה וחצי שעה? לא, זה לא בגלל הזמן. זה מגעיל לי מאוד, איך אנחנו שמחים שהאמן וכל האנטיסמיות הקרימנים האחרונים היו כולנו מוותים, שהיינו צריכים להמות הם כולם. אני לא חושב שזה איתיקול. זה לא איתיקול להמות 75,500 נאצים. שהם באים לנגמר כל יהודי אפשרי זה לא אתיכל מישהו רוצה להכניס את הילדים לגסטרים ויש לך הזכויות לנגמר אותם קצת לפעמים אין משהו יותר אתיכל מזה בכל האוניברסיטה ואם אתה לא רואה את זה אתה נכון כמו הנאצי כמו הוא, למה? בגלל שהם אומרים אם יש לך מרצה על האנשים הנגמרים הזהם אתה לא יותר טוב מכם כל מיני מיני מגיעים למיני שלו. אם יש לך מרצה על חמאס, הטרוריסט, אם אתה יכול ללכת אליו לאנשים שלו אחרי שהם נפגשו את עצמם ונחתו ילדים יהודים, ואתה יכול ללכת לאנשים שלו במדינה הערבית, ותגיד, אנו סליחים שהחמאס שלך נפגש. אנו סליחים. מה זה מיוחד לך? שאתה לא יותר טוב מזה. לא משהו. לא תכף חושב שאתה חברה ציבילית, אתיקה. אם יש לכם מרצה ברכים, אתם אתיקלים אם יש לכם מרצה בגלגל, אתם אנשים גלגלים וגלגלים זו האמת של התורה לא תהיה יותר מרצה של אשם זה מה שאמר אברהם אגדור מילר למישהו ששואל אותו על להיות וג'יטריים למה אתם אוכלים גלגל? אתם לא חושבים שזה גלגל ארוך? סלוטר את הכל ככה עם הניף והכל מתחיל, אני לא יודע, 2-3 דקות אחרי שאתה מוות אותו ומה לזה? אי אפשר לחיות בלי אוכל? אנחנו מונסטרים כזה שאנחנו צריכים למות אוכל ולאכול אותם? רבי אביגדור מינלר אמר לזה, הגניאסי, אני לא ידע שיש אנשים בעולם הזה שחושבים שיש להם יותר מרצה מאשר אל ה' אחרי שהתורה אמרה לנו כמה מרצה אנחנו צריכים להיות לאנשים ואז כשאנחנו נעבור עליהם, צריך לבחור את הניף, ולבחור שלא יהיה קרקעים, ולעשות את זה בקשה, ולעשות כל מיני דברים, כדי שהאנימול לא תספר בכלל. וכמו שהאנימול חיים, לפעול את האנימול, לפעול את הילדים שלך. ואם מישהו נגמר את האנימול, זה ממש סין מהתורה, צער בעלי חיים דהוריידה. וכל כך הרבה חיובות בתורה, על איך לטפל את האנימול, ובאמת התורה אמרה שזה מיוחד שאנחנו נאכל את המילה שלהם. יש איזה חשבון גדול, זה כל המנהלות של אנשים באנימות האלה. כשאתה מגעל את זה, אתה נחליט את החיים. יש הרבה סקרות פה. לא רק בגלל המצב של הברגר. אם זו היחידה האחרונה שאתה אוכל מילה, זה לא טוב, אתה נכון. אבל יש עוד סביבים לזה. למשל, יש שולחן ערוצה, יום טוב, זה מצווה לאוכל מילה. וזה עושה את האנחן שמח. כשאנחן אוכל מילה, הוא פחות דפוס. זה גם יותר חשוב באיזו אופציה, כמובן, לא כל כך הרבה, כל הזמנים, זמנים, זמנים, אתה תהיה חי, אבל אנשים שלא אוכלים זמנים, למשל, הם תמיד מגניבים, הם תמיד קולים, וואו, אני מתחיל, מה אתה מתחיל, 75 דגרים, זה כל כך קול פה, ואתה שים את הלב, מה זאת אומרת ללב, 75 דגרים, לא, אני קול, כמובן שאתה קול, אתה לא אוכלים זמנים, חלק שלך נחמד, לא, אבל אני אוכל פנות, פרוטין, וכל מיני דברים עם כל המשכנון, זה לא גזען גזען עושה את האנחה מאוד גדול לא רק זה דבח, דבח, בית חדש הוא חי 400 שנים הוא גזען את אמא שלו לגבי גדול מה הוא נקרא? דטאז, תמורי זאב השתי גדולים גדולים אחד הוא אביו והאחד הוא אבי כשהוא קבל סגנון שיהיה לו ספורטים לפני חמש שנים, הוא יכול לנסוע וללמוד תורה. בפעם הראשונה, חמש שנים. נראה מה יהיה. אבל אתה יכול להתגלגל עם הילד שלי, לא צריך לדבר על עבודה. אני אקבל עבודה שלך. ואחרי מה שאני אקבל לך, אני מקווה לך ארבעה ספורטים כל יום עם מית. למה? זה יכול לנסוע. אתה יכול ללמוד תורה כל יום. זה יכול לנסוע. מה קרה? אחרי 2-3 שנים הוא לא היה מספיק עם זמן, הכנענים היו רעיוניים והוא חייבת להחליט את הלב של האנימה, שזה חלק אחר, זה לא לב ראוי, זה קטן, זה לא מנסה שהאנשים תרגישים את זה כשאתם אוכלים לב ראוי. אבא שלו, שזה גדול, תלמיד חכם צדיק, קיבל את אבא שלו לקורט. קורט יהודי, בטח. אין משהו כזה, סקולר קורק, בייג'וס, בייג'וס. הוא קיבל אותו לבנדין. כל מי שבמדינה היה מפחד. אתה מתי לדותר של הרבי הכי גדול באירופה, והוא לא יכול לתת לך מילה, הוא נתן לך משהו שלא טוב כמה מילה, וקיבל אותו לבנדין? תחשבו על האנגלות שמאלו על זה. תחשבו, אלה הרשעים, מה שהם היו צריכים להגיד עליו. אחרי שהם הלכו לבדין, הבדין חשב את המקום, והבדין אמר, חלק של האנמול זה חלק. כל חלק של האנמול זה חלק. הוא לא אמר בקונטרקט, איזה חלק של חלק הוא יביא לכם. 80 דולר בפארם או 6 דולר בפארם. אני לא אספר, אני אומר, אני רוצה רק את זה, אני רוצה למהל. זה מה שאנחנו מדברים עליו. זאת אומרת, אני יכול לתת לכם חלבים קטנים ואני יכול לתת לכם, אתם יודעים, חלבים קטנים, ואני, אני לא צריך לתת לכם החלבים הכי אמשיים. אז ברוך השם, אביו הלכה את המקרה. עכשיו, איך אתה יכול לראות אותו במותו שלו? הוא היה צריך להסתכל בטבל שלו על שבס הוא פשוט קיבל אותו לטבל שלו אתה הגיע לפני כמה שעות מטבל שלו עכשיו אתה נבחר בשבס, אתה ואימא שלך צריכים להסתכל בטבל שלו ולראות את ידו זה נשמע קטן, לא? אתם רואים, כשאתם לא שומעים את הסיפור הזה אתם תמיד יוצאים עם איזו תגובה אני בטוח שאתם בטוחים שאתם בטוחים שאתם בטוחים שאתם בטוחים שאתם בטוחים שאתם בטוחים שאתם בטוחים שאתם בטוחים שאתם בטוחים שאתם בטוחים שאתם בטוחים שאתם בטוח זה מעניין אבל זאת לא התגובה התגובה היא שהם שואלים לו למה ראשת את אבא שלך? אז הוא לא יכול לתת לך את הכי טובה מה? הוא אמר יש רעיון בתורה מה שהרעיון בבית של עיר הם צריכים להשמח בקורת הבאה לא יש דווקר, אם אתה הולך לבדים והבדים אומרים שאתה צריך לבן רובן 10,000 דולר, אתה קבל לו 10,000 דולר, אם אתה הולך לבדים של ה' אולי הם יוצאים לך 50,000 דולר. אבל הקבוצה הזאת החלטה, בואו נעשה את הקבוצה, אתם יכולים לקחת 10,000 דולר ולהחליט את הקבוצה? נכון, קבוצה כאן, תתן לו 10,000 דולר, תשחקים, ביי. ברגע שזה יקרה, הקבוצה של 50,000 דולר שהם מתארים לך ומתארים לך, היא החלטה, בסדר? הייתה קבוצה כאן על הקבוצה הזאת. יש עוד קבוצה, אבל הפרובל הזה נפגש, למה? אתם קבוצים כאן. אז עכשיו, אבא שלי עוד 2-3 שנה נתן לי מצוות, הייתי יכול ללמוד 15 שנות ביום, הייתי מודרן ככה. אחרי שהוא החלט את זה ללמוד, הייתי מודרן רק 14 שנות ביום. ב-14 שנות, הייתי כבר מפחד, ולא הייתי מודרן ככה כדי ללמוד. כל יום, הייתי מודרן שנות ללמוד תורה. איך הרבה זו שנות ללמוד תורה? 6,000 מצוות. 60,000 מצוות, 2 שנה כזאת, כל יום 1 שנה פחות כל יום. זה 730 שנות. 730 x 60,000 זה כמה? אה? קצת מיליארד. קצת מיליארד. אני ידע שאם אני לא אעבור את אבא שלי ולדבר הזה, בשמיים הוא יהיה צריך להיות חייבת לבחור מיליון מצוות שהפגשתי בשני שנים. אני רוצה שהבית דין שלו יקבל כמה זמן כשהוא באמת נמצא, ולא יש לנו עבודה. אז בגלל אהבותי לו, אני חזרתי אותו מההתגלגה המסוימת שהיה מנסה לקבל. כי הם אמרו לו, בגללך, אתה ילד שלך תלמיד אחת שעה פחות כל יום. מולפלי ב-2 שנים, אתה הרזון לזה. עכשיו, נחשב, אם מישהו מנסה לרחוץ ללחוץ, נשכח שלא נתן לו טובה. אל תתן לו ללחוץ. משה, אני חלון, אני חלון. כמה זמן אתה יוצא? אני מנסה ללחוץ ב-8 השעה. לא, יכול לצאת ב-6 השעה? אוקיי, עכשיו הוא יוצא הביתה ואימא שלו יוצאה עם הם, הם מנסים לצאת משהו ביחד, ומה קרה? 2 שעות של לשון ארה. אתם שמעים מה שהיא עשיתי? אתם רואים מה קורה? אתם רואים את זה, את זה, את האמא שלך, אמא שלי, אחת אחת, החברה, אבא, הלילה, אתם אכלתם, אתם מגיעים לבור? שתי שעות עבירות! שתי שעות עבירות! אתם מגיעים לדבר של מי שתלמד תורה? ומאוד מאוד סרטי. היה אחד מגיע לישיבה, הוא הגיע לתלמיד חכם גדול שלו אחרי שהוא מת. הוא אמר, אתם לא יודעים כמה אני סופר לנסוע את התורה שלכם התלמיד חכם אמר לו, אתה תמיד עומד אותי אתה עשית לי טעים, את חליטת את בית המדרש למה אתה פרסמת את התורה שלי? הוא אמר כי כל פעם שאני בא עם מפה קרוב למה שאתה סיימת היית צריך להתחיל לתחיל ל-3-4 דקות, להחזיר את הטוולה באחד תן לי ללכת עם המפה שלי שם ואז אתה תשתה ללכת ללמוד כל יום שאני עשיתי לך ללכת 20 דקות תורה ל-20 שנים ואני לא אוהב את זה 20 שקל של תורה ביום 20 שקל אם במינות מישהו אומר 200 שקל ובכל שקל יש בערך 5 שקל אז זה 1,000 שקל במינות 20 שקל זה 1 3 של מינות אז זה 333 מצוות 20 שקל, 333 מצוות כל יום, המצוותי נגמר אותו הוא לא ישחק בעולם הבא לא ישחק, אני בא אליו בדרום אני לא ישחק לא משחק אבותיי, רבו ודי יוסף אני אמרתי לך כשהוא הלך על הדת שלו עם אימא שלו מרגלי, עליה שלום כמה זו הדת? הוא עובד עם אותה ברחובה והוא אמר לה, את מעניין לתת לי שיעור אחת? יש לי שיעור לתת. הוא עובד בשיעור, מ-8 ל-9. הוא יוצא, עובד עם אותה עוד 20 דקות. ואז הוא אומר, את מעניין לתת לי שיעור אחת? יש לי שיעור אחת לתת, 9.30. אז היא אמרה לו, אתה בא לביתה עםי או אתה תביא אותי לשיעורים שלך? הוא אמר, איפה אין לי זמן לביתה? רק כשאני ממלכת מהסינגאק אחד לאחד לתת שיעור, הממלכה היא הזמן שאני צריך להגיד את אשתי המערכת שלי. אז אבותיי, בואו נמשיך. השם אמר, אני לא יכול להחליט את זה מאברהם. ונברחו בו כל גויי הארץ כי דעתיב אני יכול לדעתו! תשמעו, כל מילה פה היא חזרה. אתם יודעים למה אני אוהב אותו כל כך? אתם יודעים למה אני אוהב אותו כל כך? אתם יודעים למה אני צריך להגיד לו? אני יכול לדעתו. הוא תלמד את הילדים שלו ואת העבודה שלו לתפוס אותי אחרי הם. הוא יכול להכיר את התורה שלי לילדים שלו. הוא יכול להכיר את התורה שלי לילדים שלו. הוא יכול להכיר את התורה שלי לילדים שלו. הוא יכול להכיר את התורה שלי לילדים שלו. הוא יכול להכיר את התורה שלי לילדים שלו. הוא יכול להכיר את התורה שלי לילדים שלו. הוא יכול להכיר את התורה שלי לילדים שלו. הוא יכול להכיר את התורה שלי לילדים שלו. הוא יכול להכיר את התורה שלי לילדים שלו. הוא יכול להכיר את התורה שלי לילדים שלו. הוא יכול להכיר את התורה שלי לילדים שלו. הוא יכול להכיר זעקת את התורה סתום ואמורה כי שלי לילד רבה וחטטן כי כפתה מאוד. זעקת סתום ואמורה כי רבה וחטטן כפתה מאוד. זעקת זעקת סתום ואמורה כי רבה וחטטן כפתה מאוד. זעקת סתום וחטטן כי כפתה מאוד. זעקת סתום ואמורה כי רבה וחטטן כי כפתה מאוד. זעקת כי סתום ואמורה כי רבה וחטטן כפתה מאוד רבה וחתתם כי כבדה מאוד ויראה הקיצה הקטה באה אליי עסוק עלה ואם לא ידעה זאת המסגרת של כל הקבוצים, דיינים, שאתה לא יכול לקבל קבוצה לפני שתראה כל האבודנט. אתה לא יכול לקבל קבוצה ולשמוע את כל הדברים. אתה צריך לבחור כל הדברים. ברעייה, אין לדיין אלא את מה שאין עברות. קבוצה יכולה לקבל רק מה שאני רואה. כלומר, אם הוא בליין, איך הוא יכול להיות קבוצה? הוא לא יכול לראות. הוא לא יכול לראות את המצבים של האנשים, הוא לא יכול לראות מי נרחק, מי זה, מי זה. הוא יש לו הרבה לראות. נכון? אז, הקצה הקטה, הקצה הקטה, הקצה הקטה, הקצה הקטה, הקצה הקטה, הקצה הקטה, הקצה הקטה, הקצה קטה, הקצה קטה, הקצה קטה, הקצה קטה, קטה, הקצה קטה, הקצה קטה, הקצה קטה, הק אני אקבל שכל אדם יש טנק, הוא בא למועדה עם הטנק כל האנושים שהוא עושה יכולו ללכת לטנק והלבל תהיה יותר ויותר ויותר, כשהוא יכול ללכת לסוף אין יותר מקום לבחור את האנושים של האדם בזמן הזה האדם צריך למות, הוא לא יכול לחיות עוד דקה, הוא צריך למות אבל, איך האדם מביא את הלבל של האנושים? הוא עושה תשובה, הוא שומע, הוא שואל על סליחה, הוא עושה יגמידות, סליחות, יום כיפור, אז הוא יכול לענק ולענק כמו שבמרכת סטוקים ענק, ענק, ענק, ענק, בעצם הוא יכול לענק, ענק, ענק, ענק, ענק או הוא יכול לענק, זה יחסיק מה שאתה עושה אם אתה עושה הרבה טובים מצבות, אם אתה עושה טובים דברים, אם אתה תלמיד הרבה תורה, זה יכול לענק אם לא, זה יכול להתקדם יותר ויותר ויותר, הבעיה היא שלא כל אחד יש את הטנק האחד יש 1,000 גל והאחד לא יכול להתקדם 10,000 גל איך ה' יחסיק את הטנק שאתה יכול לענק עם? זה ילך על את החיים שלך המשך שלך אז כשאשם מזכיר לך את העולם אתה בא לעולם לגבי איזה מבקש חברך יש מבקש אחר אז אתה תחיל לחיים יותר קטנים בגלל שזה יקרה יותר קטנים להצליח את מה שצריך להצליח הוא לא צריך לחיים קטנים הוא תחיל לחיים ל-25 ותמיד זהו, הוא יכול להחליט את המשיאה ב-25 הטנק שלו הוא הרבה קטן הוא לא צריך טנק גדול זאת אומרת, זה מתחיל על איך אתה מותה. כשאתה יוצא מהעולם, זאת איך אתה יוצא מהעולם. גם ישידוך, מי שאתה תשתמש בו, זה כל מה שחשב למי שאתה הייתה במהלך שלך. גם המדינות יותרות. גם המדינות יותרות. זאת אומרת, אם יש מדינה, והאנשים הם כל כך רעיונים, והם כל כך מקבלים יותר ויותר סין, יותר ויותר ויותר, הוא מגיע למקום שבו המדינה לא יכולה להשתתף יותר מה שיש לאשם? ארטקוויד, 70,000 מוותים, מנגינה, בניים, הכל נגמר, הם נגמר כי הם עושים הרבה ספרים והרבה שלהם קוראים וקוראים, אוי לא, ה' אוי ה' בבקשה תעשו מרצה עלינו ה' אנחנו לא יש לך משהו נחתם תראו את עדי וכל המקומות מה שקורה להם מזמן לזמן תראו את סנט פרנסיסקו עם כל ההתקפות שיש להם על העירים תראו את מקומות של הרבה אנשים מגעים איך הרבה טראגדיות נטראגדיות יש לזה מקומות וכל מיני מקומות וכל זה מגיע לנגוד וייש לך עוד 20 שנים של חיים ועוד טראגדיה ועוד 30 שנים של חיים וככה זה הולך עכשיו זה סדרון זו ההתקפות זהו, הטנק פול אני לא יכול להשתתף להם חיים. אז הוא נותן את האנגלים ה-3 לנצח סאדר. האנגלים הלכו אברהם, אבינו, והם הולכים לסאדר. ואברהם מנצח אשם. ואברהם אומר לאשם, ארוך ה' תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לאחד תמיד תמיד מהשארים ת הכי קומיים שהמדברים עושים רבי, אפילו רבי כושר אפילו רבי כושר יכולים לעשות שאומרים, אנחנו לא ה' זה משאר מאוד קומי, במיוחד עם יהודים אמריקאים בגלל איזה שבוע הם מודיפייו את האמת של המסגרת הזאת בתורה, לפעמים בטח, לפעמים לא בטח במיוחד, הרבה פעמים הם עושים את זה באינטנטי, הם יודעים טובים, הם רוצים ללקח את הצעירות של הטעות על האנשים הפחדים, זה עובד את אגנדה שלהם, בואו אני אקבל את מה שאני אגיד, הם באים ולקחים את הפג'ה שלהם בלתי נכון, אתם רואים, אברהם חייל על אנשים חיילים, אברהם היה מרצה על אנשים חיילים, אברהם שואל אל ה' לא לקח את אנשים חיילים, הוא עשה כל מה שהוא יכול לדפוס אותם, אז למה אנחנו צריכים להתאהב, אנחנו צריכים להתאהב את האנשים חיילים, כמו אמר רבא ויגדור מילר בכל אחד מהחקרות שלו, למה? זה לא כמו התורה, אפילו אברהם היה מרצה על הגויים, על הדברים, על המורים, על הדברים, אז אנחנו לא צריכים להיות מרצה על המחללי שבת, אנחנו לא צריכים להיות מרצה על הדברים של היום, אנחנו לא צריכים להיות מרצה על הדברים. מה מין התורה שאתה מדבר, רבי? אני לא אוהב את זה, אני אוהב את זה מין. אני רוצה להיות עם אוהב. בלי פרשר, אתם רואים? אברהם חייבת על אנשים חייבים. בלוני. זו הסכמה הכי גדולה. מי שמושך ככה ללכת לא מוכן ללכת תורה. זו שאלה. זו לא מה שהתורה אומרה. אנחנו נלך שנה אחרי שנה. תגידו לי אם אני מגניב או לא. נראה, שנה אחרי שנה. תגידו לי, למי ששומע עברית, אם אני מפורסמת שנה. אולי, אברהם מתחיל, ויגש אברהם ויאמר, אברהם בא לשם ומתחיל להגיד, אהבתי ספי צדיק עם רשע, אתה יכול לטל את הצדיקים ביחד עם הטל? חליל הלך מעשות כדבר הזה. לאמית צדיק עם הרשעה. והיה כצדיק כרשעה. השופט כל הארץ לא יעשה משפט. לא, אבסולוטי לא, הוא רק קורא למה שהרצחים לא ימותו ביחד עם הרצחים בגלל שאם תביאים פיר מבריאה ואתם ימותים כל המדינה הוא יפגש נוקליר במדינה והרצחים ימותו עם הם אז אברהם מאוד קורא למה שהרצחים ימותו הוא ממשיך ואומר השם ואגב, אם אני אקבל בפנים 50 אנשים רצחים במדינה אני אמשיך את כל מקום שלהם לא רק ירושלים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים במהלך הזאת, וכל אחד יצטרך את כל עבודה שלו אבל עכשיו אם יש טראגיה שצריכה להגיע למקום הזה אני אתחיל את זה, אני אתחיל את זה במהלך הזאת, במהלך הזאת, במהלך הזאת, במהלך הזאת, במהלך הזאת, במהלך הזאת, במהלך הזאת, במהלך הזאת, במהלך הזאת, במהלך הזאת, במהלך הזאת, במהלך הזאת, במהלך הזאת, במ במהירה מה זאת אומרת אם אני נמצא, אתם לא יודעים אם יש 50 או לא, אתם יודעים עכשיו יש 50 או לא? התגובה היא, אולי עכשיו זה לא יותר אבל זה לא זאת אומרת שבעה מאחוריה כשאני מנסה לעשות את זה ואתם רוצים 50, אני אבקש קצת לפעמים אם אני נמצא 50, הדקרי יהיה נחשב אם לא, אני אעבור לאקשן, למושך זאת אומרת, אפילו דקות לפני שזה מתחיל, אחד מהם יכול לעשות תשובה וזה תהיה עד כאן 50. 5 אנשים יתשובים. זה יהיה כולם 50 אנשים, ולא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ זה למה השם לא אומר לו שלא יש 50 אנשים עכשיו, כי אנחנו לא מדברים עכשיו. אנחנו מדברים קצת לפני שההחלטה תתחיל. אם הם יפגשו תשובה, ההחלטה תחלטה. הילדים של קורח לא מתו, זה כתוב בספר. הם היו מתחילים לפלוא לגרן, כשהגרן נפגש, והם יפגשו תשובה. חמש שנות, לפני שהם נפגעים, נפגעים עם האבא ועם הרבה אנשים נפגעים לאשם, אנו סליחים, חתנו, אבינו, פשנו, אנו שואלים על סליחה, והם נפגעים, הם לא נפגעים, רב עובדי היוסף ז'צל אמר, מה ההינט, אובני קורח לא מתו, כל גנירה, יש לך ילדים של קורח אחרינו, כמו הסינגל שאני מדבר עליהם הם יושבים אצלנו, הם מנסים שהם רליגיים, אבל הם תמיד מדברים על רבי-מנהיגים ורבי-מנהיגים שהם הכי פרודקטיביים הם אוהבים הכי, למה? הם המסנג'רים של השטן עם הקסטום של אנשים רליגיים בני קורח לא מתו, זה קאנסר של קורח ושל גרופה שלו שבאים ללחוץ את משה ואהרון, זה קרה בכל גנירה, ובכל קומוניטה. קח לי קומוניטה שקרה יותר מ-10 שנים, שלא הייתה אנשים רחבים שם, ללחוץ את רבי המקום. קח לי מקום כזה, שהם לא יכולים להגיד שום דבר. שהם לא יצאו ונשארו במידה ונתחילו לדבר על השעון הרב והקהילה ועל הרבי שהם רק אומרים דברים טובים על המקום. הם לא יודעים. בסדר. אם הייתם בסדר, המשיח היה יצא. כי הזוהר אמר, כל שאתם צריכים זה כניש תחדה. אחת קומיונטייה. זהו. כמה זה קומיונטייה? 10 קבוצים. זהו. 10 אנשים. ויכול להיות כנישטה חדה. אחד מיניאן, אחד קטנים. שטיבל. עשרה אנשים. קטנה חברה. כולם אוהבים אחד אחד. כולם מפחדים אחד אחד. אף אחד לא מפחד עם האחד. אין פה פוליטיקה. אין פה לשון הרעה. אין פה מפחדת אוהבות. כולם באמת קיימו את האחד. אחד קטנים. ומשיח יבוא. זה מה שזה עושה. קניש תחדה, לא צריך להכניס את כל העולם. קבלו איזה מקום פרפטי ומשיח יצא. אולי הפשטה היא שעכשיו משיח לא יש איזה מקום לצאת. איפה אני יצא? בואו נראה איפה אני יצא. איפה אני יצא לדבר? בכל מקום, פוליטיקה, מדברים בתחת דברים, מדברים נגד רבי, מדברים נגד גבי, אישות יוצאות, המחיצה לא טובה כולכן, הם קבלו במקום פרטים מיוחדים, בתחום, אוי לבושה אוי לחלימה. ואברהם ממשיך, כמו שאתם יודעים, אני אפר ואפר. אני סנד ואני עפר. מה זה היטב, אפר ואפר? זה מסוים שאתם אומרים, אני לא משהו. למה צריכים להגיד, האנוכי אפר ואפר? מי יכול להגיד לי ההחלטה בין סנד ועפר? סנד אתה יכול להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה בזה לבנים, להשתמש בזה בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש בזה לבנים, להשתמש אבל בשביל בזה זה, עכשיו אני לא משנה. לבנים אפילו אם יש לי מחר, עכשיו אני לא משנה. אפילו אם הייתי מישהו גדול במשך, עכשיו אני לא משנה. לא משנה איך אתה תראה אותי. אם היה לי יום הכי טוב, מה הבדל שזה יעשה? אני לא משנה עכשיו. ואם היה לי יום טוב, מה הבדל שזה יעשה? עכשיו אני לא משנה. זאת הסקרתי. אולי ה-50 יהיו 5 קצת קצת. ל-45 תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד והשם אמר לא אשחית בעבור אברהם ואין לך אשם כאשר לחילה לדבר אל אברהם ואברהם שב למקומו מה זאת אומרת? אחרי שהמבקש הלכה, המבקש הלכה גם. מה המבקש יעשה בקורט? אחרי שהמבקש הלכה. המבקש הלכה. מה אתה עושה, המבקש? אני מבקש מחר שהמבקש יחזור. כשהמבקש הלכה, הקורט יחזור. הלך לו הדיין, ואברהם שב למקומו הסתלק הדיין, הסתלק הסנגור הדיאנס, הדיאנס נפל, הדיאנס נפל ומי נפל? רק אחד, הפרסקוטר תמשיכו להגיד, נפל אותם, נפל אותם, הם כל רשעים, הם לא חייבים לחיות, זה סטאן אין משהו להגיד, להשחרר את המוח לפיכך עכשיו שני אנג'לים מתחילים לנצח צדום מה קרה לדבר של השני? הוא כבר מנצח את המשיאלה, אומר לאברהם שהוא יכול להיות אברהם אשרם לא משתמש עם אחד האנג'לים לעשות יותר מאחד ממשיאלה אז עכשיו שני האנג'לים יכולים לנצח צדום אחד לנצח את המקום והשני למה? לשחרר הרבה כל אחד יש סוג מה הוא עובד עכשיו? מה הוא צריך לעשות? טוב, הארגומנט שהפכה אני רק רוצה לשאול לך שאלה בשם רב עבדי ערסף הוא אמר שיש שני מינים של רבים שני מינים של תלמידי חכמים אחד הוא פרווה והאחד לא פרווה זאת אומרת חכם כמו קורא חכם מה זאת פרווה? זו אקספרציה שהצליחה להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס להכניס האחרון רבי הוא האחד שלא פרווה זאת אומרת שכל אחד מנסה לנסוע אתה רוצה להתקשר אליהם מה זאת האנלוגיה? אם רבי או מישהו שתלמד במשיבה כל שלב ולא רוצה לנסוע לתקשר את הווידאו שלו ואת התכנון שלו עם הקהילה זה כמו רבים פרווה אבל כל מה שהם קשורים לזה זה היכון שלהם כל מה סביבה שלהם לא מפחד אותם. כמו שאני מנסה ללמוד, אני מנסה להיות גדול, גדול תמיד חכם, וגדול. השאר זה לא עבודה שלי. אני לא צריך ללכת למנהטן, ולברוקלין, ולקווינס, ולמעשה בעלי תשובה. זה לא עבודה שלי. מה שאני צריך לתפק בזה? בני עצמי. ערבובדיה יוסף אומר, משהו כזה לא טוב. באמת, בשבת, השם היה במהלך שלי הוא בא לראות אותנו בשבת, רב דוד יוסף הוא אחד הגדולים של רבי עדיאם של העולם היום, אדובי חבא דעת ואני אמר לו את החידוש בנמה של אבא שלו והוא היה מרגיש הוא אמר לו, אני אגיד לך משהו בנמה של רב עבדיה הוא אמר לו רבני פרווה ואני אראה לו בפרשה של שבת איפה רב עובדיה מדבר עליו רב עובדיה אמר ככה הוא אמר אברהם אמר לאשם אולי יהיו 50 צדיקים בתוך העיר תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הם אקסטרה, אתם לא צריכים אותם בבית. אתם כבר אומרים, אם אני נמצא 50 רכבים בסעדום, זהו, אנחנו יכולים לדבר. למה הם צריכים להתגובל עכשיו, בתוך המדינה? מה זאת אומרת, בתוך? לא, אנחנו לא מדברים על הארץ פה. אנחנו מדברים על סעדום. למה ה' היה צריך להתגובל על זה בתוך העיר? התגובה היא, רבותיי, אם רבותי חיים חי באורו פארק או מונסי או ג'רוסלם או בנייבראק, והוא יחזור לסן פרנסיסקו או לס וגאס, או הויליג' או סארט קרוליינה, או מרקל ביץ, או מייאמי ביץ, כל אלה המקומות שכל אחד מבחין, וכל מיני פרטים מגניבים, ומי יודע מה אחר. אם הוא חייבת את קושר ישיבה, את קושר החברה, את קושר ישיבות של הילדים שלו, והוא יחזור לסן פרנסיסקו ולכל אלה המקומות שיש להם, אין תורה, אין ישיבות, אין כלום, אין עיר הקשמיים, כמעט אף אחד לא רליגי שם, אז הוא לא נכון. איך אתה יכול להגיד לו שכר? אתה חי במאה שערים והוא התחיל לתל אביב ואתה מקווה להגיד לו שכר? בדרך כלל אתה מתחיל להגיד לו שכר. כאילו לוט. לוט לפבראה, בדרך כלל מזה הוא רשע, הוא הלך לסדום. זהו. אף אחד לא מידע, הוא היה טוב, הוא לא היה טוב. עכשיו הוא רשע, למה הוא התחיל לסדום? אז אם אלה הצדיקים שאברהם מדבר עליהם, הם חיים בסדום, הם לא צדיקים. אז אם הם לא חייבים שם, הם לא במדינת. זה לא יכול להיות חייבים. זה למה ה' עושה לנו שהם יכולים להיות במדינת. עושים גירוב. למה הם באים שם? לעשות מה אברהם עושה. לקבל אנשים חייבים. היי, מה שאתה עושה זה לא אתיכל. זה לא... זה לא הדרך הנכונה לחיים. אתה מגניב את הקריאה של העולם. אנחנו הילדים של נואח, ה' אמר לנואח שיש לנו שבעה זכויות שאנחנו צריכים להשתתף את זה אתם לא משתתפים את הזכויות האלה, אתם מטרידים את זה, אתם מטרידים את זה, אתם עושים את כל הדברים האלה, זה עבורנו. חלטו את הסיסטם של הקורס, חלטו את האידאולוגיה שלכם, היו אנשים שבאים אליו ושריעים, הם לא חייבים שם, אבל הם שם כל יום לדעתם מה לעשות ומה לא לעשות. אז אברהם אמר, אולי יהיו 50 אנשים עצמים שם, זאת אומרת, במשפט. אתם יכולים להתקלם את האנשים שרוצים לעשות קירוב רק בגלל שאתם רוצים לנצח המדינה הזאת? אבל הם שם! ואשם אומר לו, לא. אם הם יהיו שם, אני לא אעבור אף אחד אחר, לא רק הם. זה למה אשם קורא, בתוך העיר, בתוך העיר. בטח בתוך העיר, איפה אחר? אם הם חיים במדינה, הם לא יכולים להיות עצמים. אז כמו שמישהו שיהיה נכון בסדום, בזמן של פסוקה, הוא עובד על העבודה, הוא עובד על קירוב, הוא מנסה להשיג את עצמו. זה מה שאנחנו רוצים לעשות על הפסוק הזה. מישהו שזה צדיק בתוך הבית שלו, רק בבית שלו, רק בצדק שלו, בישיבה שלו, אבל הוא לא מנסה להשיג את רשעים הטובים שם, כדי להשיג אותם, זה לא עובד הרבה. אבל מי שעושה ורואה ומנסה להשאיר את הלכות שלו, וזה מה רב עובדיה עשה כל הליך. החכם הכי גדול על הארץ, הוא שיעורים לבשלות אנשים, עמי ארצות. לא יודעים 5 הלכות. איך אתה תקבל את הכי טוב, חכם, ותסתכל את הזמן, שבועה, שתי שעות, לדבר עם אנשים שבאים מהעבודה, דרייבר, טקסי דרייבר, בס דרייבר, בוטשייר, סטור אונר. אלה היו האנשים שבאנו. ולחזור לחזור, הם היו יותר ויותר רליגיים, והם הביאו את הילדים לישיבות, והילדים שלהם היו רביים גדולים. יש אלפים סיפורים. השאלה היא, איך חכם ככה לא נפגש את התלמידות שלו ללכת ולשמוע במקום הכי קטן? היום אם יש לך דוקטור מאוד גדול, גדול בקרדיאלוגיה, פרופסור, מבחינת האוניברסיטה ויש קרדיאלוגיה קטנה, הוא אומר, אני אשמח לספר לך דריבר שלי, אשיסטנט שלי, תתן לו לראות את זה. עדיין היום, כשאתה ספציאליסט, אתה לא יכול ללכת לספציאליסט, אתה יכול ללכת לדוקטור רגיל. אם אתה לא יכול להחליט את הפרובל, אז הוא צריך לתת לך רפירה. זאת אומרת, לא צריך לדעת שזה יפה רגע. הוא לא יש לו זמן לכל אחד. אתה צריך לדעת שזה יפה רגע. הוא צריך לדעת שזה יפה רגע. הוא צריך לדעת שזה הוא צריך לדעת שזה יפה רגע. הוא צריך לדעת שזה יפה רגע. הוא צריך לדעת שזה יפה רגע. הוא צריך לדעת שזה יפה רגע. הוא צריך לדעת שזה יפה רגע. הוא צריך לדעת שזה יפה רגע. הוא צריך לדעת שזה יפה רגע. הוא אז אחרי זמן, אני צריך כבר לדעת שזה יפ התלמדתי כל מה שהם אמרו בקבוצה, אני רקדתי את זה אז הוא אמר לי, תקשיבי, מהר, כל פעם שאני מקבל קבוצה קטנה, כמו 7-10 אנשים, אני לא יושב לבחורים ללכת לקווינס, לברוקלין, ל-7-10 אנשים, אז אני אשמר לך במקום אחר, בלי מני, תקבל את הקבוצה הקטנה, במיוחד שאתה לא יכול ללכת לספק, אתה יכול לדבר על זה, ולא לדבר על שום דבר, רק לתפוס מה שצריך לתפוס ולהחליף בגלל שכשהייתי שם והם התחילים להצליח עליי, אני אגיד לא להתגלגל על שום שאלה זה לא ריאליסטי הוא רצה לחזור את חמש, שש שעה זו חסרת זמן לעשרה אנשים זו חסרת זמן שלי, אני גבוה גבוהה אם יש 50 ומעט, אנחנו נלך ביחד אבל אם זה דבר קטן, אתה יכול ללכת בבקשה אבל רב עובדיה לא היה כזה הוא הלך ל... כל אחד חילונים, מחללי שבת, טרדיצ'ינל, כל איכה שאתה רוצה הוא הלך ועשה, לפעמים שתי דעות בפנים וזה נקרא מזעקי ערבים זה מה שהחובות הלבבות אמרו שמישהו שמאמן את החיים ומספר תורה אפילו את הפרפיטות הטובות שהם במקום הכי גדול שהאדם יכול להצליח הוא גדול יותר מזה לא ליטרלי שמישהו שמושך תורה ומקבל בעלי תשובה הוא גדול יותר מפרפט איזהה, בטח לא הוא לא אפילו 1% מהממשלה שלו, כולם יודעים את זה אבל כמו שמריץ במיוחד שלו הוא גדול יותר מכל הפרפטים היום במיוחד כי בואו נחשב שקצת, בואו נגיד שהפרופט בא לדבר עם קבוצה של אנשים בשנים האלה, כמה אנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים המסגרת הולכת למקומות שאתה לא יכול לצלם עליהן זאת אומרת שהכל העולם התחיל להיות מאוד קטן העולם התחיל להיות מאוד קטן הראשון סנטנץ שרב דוד יוסף אמר כשהוא הלך לבית שלי, ויש לנו את זה בווידאו הוא אמר, אחרי שהפכנו אדוניים, ואני אגיד, ברוכים הבאים, זו גדולה גדולה לנו, אתה יודע? אז מה הוא אמר? היום העולם התחיל להיות ארץ אחת כל שייים נמצאים מבחינת העולם, בידיים שלכם. למה הוא התחיל את הצהרות שלו עם זה? להגיד לי שהוא שומע, שומע הרבה על הרעיון שאני עושה. ואז בוודאי הוא נכוון להגיד, רעיון פוזיטי. רעש חיובי. אל תתנגדו. צריכים לעשות הרבה רעיון. זו הגנרציה שאנחנו חייבים. לבחור ולרחוץ את האנשים הטובים ולהגיד להם שהם גדולים לא יביאו לך איזה מקום כן, הם צריכים לבחור, הם צריכים לבחור, הם אוהבים לבחור, אני מבין אבל בלי סרג'רי חד אופן אופן לא יעזור לך זה קל אז אבותיי, אחרי ההדבר הזה, האנג'לים עומדים לתפיל... אותו, באנג'לית, יש כתב כזה? אז אולי זכרו את האקספרשן שלו. אולי אחד מהרבים האשכנזים נתן לו את הידיעה הזאת. כאן יש אקספרשן כזאת ביידיש. צדיק בפר. זה פרץ. פרץ? פרץ. פרץ. אני יכול להגיד פרץ. אני יכול להגיד פרץ. אני יכול להגיד פרץ. אני יכול להגיד פרץ. אני יכול להגיד פרץ. אני יכול להגיד פרץ. אני יכול להגיד פרץ. אני יכול להגיד פרץ. אני יכול להגיד פרץ. אני יכול ולוט יושב בשער סדום והשטח הוא עפה עם ארצה והוא קורא, סער, בבקשה תגידלי את הביתה שלי, לוחם את הרגלות שלכם, תעשו קצת רחוקה, תתעכבו במהלך, ואז תמשיכו בגיור שלכם. הוא לא ידע מה זה גיור שלהם. הם אומרים לו, לא, אנחנו נעשים ברחוב. הוא שואל אותם, בבקשה, אל תעשו את זה לי. הוא הלכה מאברהם, אספיטלטי. והם באים לבית שלו הוא עשו להם משתה מצה, הוא בקה להם מאוד נחמד לפני שהם עליהם להתקבל מי נפגש? כל הגיילים הם כולם נפגשו גייל פרד נפגשו בבית שלו אין צחוק הם מתחילים לדבר בום, בום היי, לוד ונדע אותם ואברהם ידע את שרה שם להם שאנחנו צריכים לבחור אותם זאת אומרת, לעשות סיניות עם הם אני רוצה לרעב אותם ה' הוא אמר להם חברים שלי, בבקשה, אל תעשהו איזה דבר אני יש לי שתי יותרות שלא אף אחד אף אחד לא התקשר אליהן אני אתן להם לך זו אחת מהסתירות הכי הסתירות הכי סתירות שאתם יכולים לשמוע או לראות בכל מקום האנחלקה שהייתה במלכת אברהם אנשים חייבים הוא אוכל שתי גבירות עכשיו, שעה וחצי ברחובה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיעה אותן לביתה, מגיע אני אהיה בתך קודמים. אני אהיה בתך קודמים. אני אהיה בתך קודמים. אני אהיה בתך קודמים. אני אהיה בתך קודמים. בואו ננסה לתת לו קצת חייבות לדעת, אפילו אם אתה לא מוכן לתת חייבות לדעת לאנשים חייבים לדעת. זו הלכה. אחר כך אנחנו מנסים להבין מה קורה פה. אולי הוא ידע שהם לא מעניינים לנשים. אז הוא מראה לנו, תראו כמה אני מוכן לעשות להם, לפעמים תן להם מרצה, אל תפסו אותם, עירה, אני נותן לך דותר שלי. כמובן שהם כבר ידעו שהם לא ידעו שאני אצליח להפסיק אותי זה הדבר היחיד שעומד לי, אחר כך הוא לא יכול לעשות דבר כזה והם אומרים לו, לא! גש הלאה! מסוימת עם הדלת שלך! הם מבקשים לו, והם מתחילים להפסיק את הדור ואיגשו לשבור הדלת, בום, בום, ועוד דקה או שניה האנג'לים, הוא לא יודע עדיין שהם אנג'לים, הם הולכים אליהם לבית, וקחו את הדור והם היו, כמו מירות מיוחדות, הם התחלו להבין אותם מי קטון ועד גדול, מהקטון למה גדול הם הבינו אותם, במידה שלהם ה' סוגלו אותו, הוא סוגלו את דותו, והם לא רצו הם שואלים לו, מי פה בצדך אתה? הוא אומר, ילדים שלי, ילדים שלי, קבלו אותם, קבלו כל מה שיש לכם, אנחנו באנו לנצח את המקום הזה, בגלל שרותם ורעיונות שלהם אינספרים ל'ה' ו'ה' נתן לנו לנצח את המקום הזה ברגע, הלוד בא וקיבל את הילדים שלו, קבל את הילדים שלו וקיבל להם, ואומרים להם, תקשיבו, אנחנו חייבים להחליף את המקום הזה עכשיו, כי ה' מנסה להחליף את המקום הזה. הילד שלו התחיל לרחוץ עליהם. אה, אתם ואת המנסים שלכם, מה זה עכשיו? למה אתם שומעים לדבר עם האנשים הרליגיים הזהם? תחליף אותנו לבנות! אנחנו לא נלך איזה מקום! כשהלילה, כשהלילה מתחילה להיום, האנג'ל פושלוט, קח את אמא שלך, קח את יותר שלך, לא יש זמן להתאר, לפני שתמותי עם כל שלהם. ויתמאמה! ויתמאמה זאת אומרת שהוא מטורף. למה? הוא מנסה לקחת כמה דולר כמו יכול. קויינס. קולקטים. מה? כל הדולר שאני קבלתי, כל הדולר שאני קבלתי, זה כל זה יחזור? אז הוא מנסה לקולקט. והתמאמה והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים בידו והחזיקו האנשים ב אם אתם לא תגיבו לי את התשובה שהם מלאכים אז הם נכנסים כי הם לא יודעים תורה שאומרתם שאתם לא נכנסים לדבר עם אישה אבל מה על חילול השם? אף אחד לא ידע שהם מלאכים עדיין אנשים מבחינים יראו אנשים שתקבלו אישה שזה לא אישה שלו התשובה היא פיקוח נפש אם אישה נפשת בלב איזה אנגלית שמורה בגלגל, אפילו אנגלית גלגלית יש לך איזו אופציה, לגלגל אותה כמו שהיא בגלגל, לא לגלגל להוציא אותה ולשחרר את החיים שלה או לתת לה שמור למות, איזה אחד מהשני אתה מבקש לעשות? לשחרר אותה וואי, אתה כל כך חסיד, לוקח את העיניים את כל החיים שלך, לא ראית אף פעם את האנגלית, לא לדבר על אינסטגרמת האנגלית, לך אתה תקבל תחרות רחוקה רק מה? וואי, אתה יודע כמה יום הוא יצא אחרי זה? זה כל הדבר, התורה היא כל כך עבודה. ללחוץ או לראות, זה עבודה. אבל עכשיו יש חיים חיים, זה התחיל למצווה. מה שהיום היה עבודה גדולה, שאתה מתחיל לתחיל למצווה, עכשיו הוא התחיל למצווה הכי גדול, כמו להחליט על השבת לסביב את החיים. האחר שהחליט לעשות את זה, יקבל את ההתגובה של להחליט על השבת. למה? להחליט את החיים. אינה שחררה ומותה, אתה צריך לסבירה אותה אם לא תסבירה אותה, זה יהיה ככה סליחה, אני לא יכול אתם קוראים לך חסיד שוטה מנסים להיות חסיד, זאת אומרת אולטרה, אקסטרה, רייט שייס אבל אתם אף משהו אלא מנסים חסיד שוטה תפסיקו אותה להתמודד את המלחמה שלה היא על ידיכם אז עכשיו כשהם יוצאים, לא תסתכלי. תתקשרי, אל תסתכלי. אתם לא יכולים לראות איך כל שלהם מתקשרים. מפה אנחנו לראון עוד ידיעה. לראות שההתקשר של אנשים רחיבים הוא בונוס, הוא גיפט של השם. לא כל אחד יש את המרחב. אם אתה נכון ככה, אשם יתן לך לראות את הכל של כל האנשים שעשו אתכם. כל האנפידסים, וההרדיקסים, וכל האתיאסטים, וכל האנשים שעשו אתכם, וכל הפוליטיקאים הקוררפטים שעשו את הרליגיה. אתה תראה את הכל כחלק מהרצח שלך. אבל אם אתה לא נכון ככה, אתם לא מקבלים להראות את החיים, זאת אומרת להראות את הטלפון של אנשים חייבים, זה דבר פוזיטי או דבר נגטי? אם זה היה דבר נגטי, זה לא תימן, אז אני יכול להראות את זה, זה תימן, לא? אנדרה, תתן לי לתת תימן, זה תימן, אבל ויגדור מילר סייף, אתם רואים? כשאנחנו יכולים להתראות את האחרון של כל האנשים הרעים אז מישהו שואל לו רבי אם אנחנו רואים יהודי מיישנרי יהודי בשביל ג'ייסי הם לא התחילים היום לפני 4 שנים הם עדיין נמצאים ברחובים ומתחילים להתרחק אולי נפגש שהם מתים כשאנחנו רואים אותם אולי נפגש ה' בבקשה קילם לו אסאפ או אנחנו לא נצטרך? אחר כך הוא יהודי, אם הוא יהודי, לא כל שלהם. מה ההתגבה? זה כתוב בתורה, כשאנשים חייבים להחליט, זה רעיון לעולם. כשאנשים חייבים לנסוע, זה טוב להם וטוב לעולם. אז יש הרבה דקות שהם לא חושבים, שכמה פחות פחות אנשים יש לך, כמה יותר העולם תהיה. וכמה שמח רשם הוא. פחות פחות פחות אנשים לדבר עם. ולכן זה דבר מדהים. אז צריכים לבחור שהמלך הזה ימות? זה מחתי ערבים. מגיח לעבודה זרה. התורה אומרת שמישהו שפושט יהודי לבחור אידאל זו פנלטי. אז אנחנו צריכים לבחור שיהיה אשם שתקשור לו אי-סי-פי מה הייתה התגובה של הרבי? זאת הכתובה שאתה צריך לבחור, ארוך ה' אם יש סיכוי שזה יהיה יהודי שתעשה תשובה, בבקשה שתעשה את זה בקשה ואם לא, תעשו אותו ברגע זו הכתובה הנכונה הראשונה היא שהרחבים יהודים תעשו תשובה אם הוא תעשה תשובה, אין עבודה אחרת יש לא עוד חרסי, יש לא עוד פחות לאשם ולעולם. למה אנחנו צריכים לו למות? רווחה? לא, אנחנו לא במושג הזה שנקרא רווחה. אשם הוא. אשם יקבל רווחה לגבי כל האנשים זקרים. ועד שהוא לא יקבל את זה, הוא לא יכול להצטרף למהלך. המהלך יכול רק להצטרף למהלך ולהתפילה, אחרי שכל האנשי הפחדים יפהדים. איפה זה קורא? כל הלילה אתם רואים את זה בתפילה. מהלילות, תהילים. אל נקמות אשם, אל נקמות אופיה. הנעשה שופט הארץ, אשב גמול על גאים God of revenge אל נקמות אשם אל נקמות אופיה He will show up in a mode of revenge הנסה שופט הארץ The master, the judge of universe will be raised when כשהוא ינסה שופט הארץ, אשב גמול על גאים כשהוא יתקבל לגבי כל אלה הארגנטים ורעיונים. רק אז יתקבל שם וסטטוס שלו. כמו שהם נפגשים וייקבלו פרארי ובנטלי, והם יוצאים נפגשים ברחוב ומשחקים עם הרליגיה, זה מפריע לאשם ולכל אחד מהם זו ארגון שלו. זאת אומרת שאנחנו לא עשינו כולכם כדי להסביר את זה. בסופו של דבר, ה' עושה את העבודה. עם או בלי אותנו. אבל כל הזמן זה היה עבודה שלנו. זה למה שאנחנו אומרים לאנשים, תונות לאנשים. אפלי שכשהם יגידו את זה, תגידו ל' ה' שאני עשיתי את הכי שיכולתי לשים תונות, לשחרר ארוחות, לשחרר עבודות, לשחרר סטטים, USB. זה יגיד לכולם, כל חלק מהחיים שלך, אנשים מתחילים ללשון את ה-USB בלתי פעמים, אחד ללכת אחרי האחד, אל תשכחו, ה-USB הוא מלא סיריס, סיריסס, סיריס או סיריסס? סיריסס, סיריסס, סיריסס, סינגל ופלורן זה את השאלה הזאת, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה סעמס, תל אמות, פאטו דה ג'סט, ווי אוף דה רייצ'ס, פירקי עבוד, סייקלוגי אוף דה מיין 1, סייקלוגי אוף דה מיין, סול מייד, ורליישנשיפ. כל כך הרבה סירים טובים על ה-USB, אבל לא יש סיכוי בכלל שזה לא יחליט להחליט על אדם 180 דגרים, בפעולה דולר. לסליץ של פיצה פיצה עם מושרום ואיזה פרקים דווקא 2,000 שעה של תורה וקבוצה של בעלי תשובה מה שאתה רוצה? לתת את הפיצה או לאכול אותה בכל מקרה? ולתת את האלטרנטיבה? זה כשזה נגמר לפחות דולר USB עם סטמפ, עם הכל, קצת דולר, וכו' חייבת לספר את כל השמחה, כשעובדים בקטנה יש לי הרבה אנשים שמייחדים את המסגרת שיש להם ילדים, כשהם מגיעים לבית הם לא רוצים להחליף את הקטנה, הילדים! 5 שנים, 4 שנים, לא, אני רוצה לשמוע, לא תחליף את זה! מזמן מאוד ילד, הם מתחילים לשמוע, ולשמוע, ולשמוע אני לא צריך להגיד לכם איך הם יכולים להחליף את הילדים כי הם כבר מבינים מה זה נכון ומה זה לא נכון בכל מקרה רבותי, אני רוצה לשאול אתכם עכשיו אז האנג'ל אמר ללוהא, אל תתעורר, אשיותו כמובן הייתה מעלית מעלית קיימת קיימת קיימת קיימת קיימת קיימת קיימת קיימת קיימת קיימת קיימת קיי� דרך אותו או דרך האחרה, לוט עכשיו יש משהו מאוד אשור שקורה, לפני שנחנו את הלקציה הזאת. לוט אומר להם, בבקשה, תשכחו עלי. אני לא יכול ללכת כל הדרך לגבי המסעדה שאתה רוצה לצלם אותי, אני מנגן. אם אתם כבר מחפשים אותי, למה אתם לא נתנים לי ללכת לדרך שלהם? איזה דרך? מצער. זו דרך אחרת. השאלה היא, מה עם המצער? היו אנשים עורכים או היו אנשים רעיונים? רעיונים. כל הם רעיונים, כמו סאדור. אז למה ה' לא מנצח אותם? החז'אל אומר לנו, 50 לא נכון עם 51. 50 זה לא נכון כמו 51 50 זה לא נכון כמו 51 אחד פעם, אחד בא ליום כיפור אם אני זוכר נכון, אולי הוא היה רב חיים שמואל לביץ, משגיח ופרונוביג'ו והוא היה, תמשכו, 50 זה לא 51 50 זה לא 51 מה ה-15? אני יודע מה ה-15, מה ה-51, אבל מה המצב? מה הוא קורא פה? הוא קורא, רשי, הלו מצארי והלו אבונותי המועטים ויכולת להניחה הם לא כל כך טובים כאלנו תן לי ללכת אליו, אל תמידי אותם זאת אומרת, מצאר הולך אחרי המדינות האחרות אחרי שהם פנקים לא הייתה פולה כל כך, הייתה רק 95% 1 מוירי צריך להחליט, 1 מוירי 50 זה לא 51, זה 51 וכך הלאה, הם הגיעו לדאב שם הם עדיין יש 1 מוירי ללכת, הזמן שלהם עדיין לא הגיע עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה אברהם היה מבקש אשם להיות מרצה על המקום אם הוא ימצא איזה מרצים ובאמת זה לא עשה משהו, המדע התחל. השאלה היא, איך זה אפשר שהלך אמר לאנגלים כמה שאלות והם נכנסים ברגע, בלי ללכת אליו, ללכת להם ללכת לכאן. מה קרה לכאן? התגובה היא, רבותיי, כשאברהם נפגש לשחרר מרצים היה מקווה לא לראות את הדמות של מיליאנים של אנשים בגלל האנשים הנכונים הוא לא עשה את זה עם קרקע בקרקע זה לא נחשב אותו את החיים שלו לא בפחד ה' הוא מפחד למות עכשיו אם אני הולך לגלגל כל הדרך לגלגל, אני מותה אז הוא בפחד אני מתחיל למות, הוא מאוד מפחד הוא נפגש את אשיו הוא נפגש את בניו שלו, שני בניו שלו, והוא נפגש 95% מהמוניה שלו. אתה לא יכול להיות גביל יותר מזה. בגלל שהגביל הוא כל כך נפגש, איזושהי ברכה עם גביל נפגש, נכון כמו 1,000, בלי גביל נפגש. גביל נפגש עובר רשע. רשע! אבל גביל נפגש, הוא נפגש. משהו, הוא הולך הרבה, אני לא יודע, הוא חי, הוא פשוט הצליח את זה, הטובים באים לו, הטובות, ילדים, ילדים, אבא, אבא, כפול של מנגינה, שם דבר ישמעאל, הוא מת, הוא מת, אמא שלו קוראה לו, שהיא יש מנגינה, אבל לא כמו הוא, כמו שאמא שלו אוהבת אותך, והיא קוראה לך, והיא לא רוצה שתמות, אתה יותר בפעולה בגלל שאי אחד לא רוצה למות. הפעולה הכי גדולה של אדם הוא למות. אם מישהו אחר שאתה רוצה למות, זה קטן. זה בטח קטן. אבל זה קטן יותר ממה כשאתה מות. הם אומרים שהרבה אשרים אמרו לצבא, אמא, אם אני צריך למות לך, אני אגדל. משהו לצבא אמר לי, שאם זה יבוא לראות, אלה הם לא יולדים כל כך רחוקים הם נגמרים ראינו בעולם אנשים שהם יולדים למות לרחוץ לאחרים היה מנהל ישראלי רועי קליין עשרה שנים אחד ערב נגמר גרנטה ויש לך חצי שנים עד שזה יפה חצי שנים הוא צחק גרנטה כי לא הייתה יותר זמן שלהם לרחוץ הוא יכול היה לרחוץ וסביבת את החיים שלו אבל אחר כך 10 של הילדים שלו מתים הוא הלך רגע ונפגש עם הלב שלו על גרנטה שלו הוא היה אדם רליגי פווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו זה עקב סריאלי של אירועיזם הוא סקרפיץ ילדים, לא אפילו 30 שנים הוא סקרפיץ את החיים שלו, אני לא יודע אם הוא נגמר אם הוא היה עם ילדים, אני באמת לא יודע הוא באמת סקרפיץ את החיים שלו לסביב מלחמתים שבמשך עשרה שנים הוא לא יודע עליהם עדיין הם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים במיוחד אם אתם עשו את זה לסביב את אבא ואת הילדות שלכם אוקיי, אה, אני לא אומר לא אבל במיוחד, הרבה מהמדברים הגדולים הזה כשהוא מגיע לראליתי אתם יודעים, הזמן יבין בכל מקרה, אז רבותיי, אם האנג'לים יכולים, אוקיי, אתם יכולים ללכת שם, בקיצור, יכולים ללכת שם את אבא שלו נהיה סולט ומה קרה? פייר בא מהלך אתום אטומי לכל אחד נפגע נחשב עכשיו כל האתיאסטים, כל החכמים, כל הפרופסורים, כל הגיילים, כל המחללים של שבת, כל האתיאסטים, הם כולם נפגעים, לרחוץ, נפגעים מהפחד והשחרר נפגע כל הדרך שם זה נחשב רבותיי, זה נחשב כמה שנים זה נחשב? בעוד 4,000 שנים זה נחשב ל-3600 שנים כמעט 600 שנים לפני כמעט זה הכל לא מיליארד שנים לפני וזה יקרה וזה יקרה בקרוב לא לפני שאנחנו נסתכל על זמן מאוד קשה ומתחילות ומסגרת ותרעבים יהיה בכל מקום אנחנו כמעט נכנסים לזמן הקטן אבל בסוף זה יהיה מה שקורה כל החייות והחייות בארץ כן, כן, כן ומה קרה, רבותיי, עכשיו שתי אשות ה' חשבו שכל אחד בעולם מת, הם לא ידעו שזה רק את המדינות האחרונות של העולם, הם עדיין אנשים הם חשבו, ה' נחשב את כל העולם, אולי כל העולם נמצא בפיירה אנחנו האנשים היחידים אז הם החשבו, איזה חשב שהעולם מת ולא יש אנשים וזה נחשב בפיירה? אנחנו צריכים להתנגד אז מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו צריכים להכניס את אבא שלנו אבל הוא לא יכול להכניס את אבא שלנו אז איך אנחנו יכולים לעשות את זה? בואו נשחק יאללה, אבא, בואו נשחק כמה פעמים מה שאתם מוצאים? המות של אמא, בואו נשחק צחוק, כמובן מה שאתם מוצאים? לא משהו, אנחנו נשחקים, למה אתם חייבים? אבא שלך מות, אמא שלך מות איך אתה רוצה לדרום? אולי הם נכנסו להם לדרום, לדרום ואתה לא תרגיש את הפחדה ככה האלכוהול נגמר את המזרח ואז הוא נגמר את החיים שלך אז מה קרה? הם נכנסו להם לדרום והם באמת היו באינטימציה עם אותו והם בותר נגמרים ואחד מהם נקרא לביבא אמון, זאת אומרת אמית מי אבי מי אבי מי אבי מי אבי מי אבי חשבו שמישהו באמריקה אמרה, אה, יש לך קטנה, כן, מה נקום שלו? מפאדר. מפאדר? מה זאת אומרת? אני אהבתי אותו עם מפאדר. טוב, לפחות חכה את זה, למה אתה קורא את הנקום כזאת, לא? מפאדר. זאת מדינת מואף. לדרך כלל, אם אתה צחק אותם, תחשבי עוד פעם, מי בא מהם? מרשיח. מרשיח. המשיח בא ממואף. רות המואבייה רות מרי בועז בועז היה ראש של סנדרין הוא נותן לו קצת חזקה וכך הלאה ופעמים אחרי זה דוד המלך נתן לו ומשיח נתן לו אז בסופו של דבר אם אשת ה' לא תעשה לאחד מה שהם עשו אנחנו לא נתן משיח השאלה היא למה ה' עשו את זה באותה מגניבה הוא לא יכול למצוא דרך יותר פחות להביא משיח הוא חייב להביא משיח מבחינה כזאת של גוהים הוא בא וממסר ככה מבחינה של האבא וכל זה הקבלה מבחינה לנו משהו מאוד קטן, אתם צריכים לדבר על זה כשיש פרץ פוטנציאלי, זאת אומרת אבא הלך והממשלה הלכה והלכה זה מנדיטורי שהם יהיו ילדים רציניים ילדים חוליים ובחרות זאת, השטח הוא בפחד השטח לא יכול לראות את רעיונו של אנשים הוא רק מבין מה שהם קיבלו ובמיום זה הוא עוקב אבל הוא לא יכול לראות את רעיון שלך אז אם, למשל, עכשיו אתה חושב שאני הולך לישיבה ולמד עד שש שעה ברגע, אל תגידי את זה קודם אם אתה אמר לחברך, איפה אתה הולך אני הולך לישיבה ולמד עד שש שעה במהלך זה, סטאנט יראה לך מה לעשות. זה קר אקסידנט, פוליץ, דארקס. סליחה, ראיתם? אנחנו עם הקר. תביאו אלינו, צריך לתת תסתמונות. משהו יקרה, חברך. משה, אני צריך ללכת לספירה, אני נותן חי, אבי שלי נפגש. משהו יקרה. פלט טייר, אני לא יודע מה. למה זה? למקום שאתה יכול ללכת ללמוד תורה. אם אתה לא אומר מה שאתה מבקש לעשות, במהלך הוא ידע, אתה כבר עושה את זה. כשאתה מנסה ללמוד תורה, סטאנט לא יכול ללמוד לך, זו חזירה זה מה שדווי עשה אחרי שבת, הוא ידע שיש לו תודה על שבת, האנג'ל של דווי מנסה לקחת את ראשו, הוא לא יכול לקחת את ראשו כשאתה מנסה ללמוד תורה, במידה, זהו אז מה קרה? עכשיו שני ילדים נפגשו, עמון ומואב, ולאחר כך הם היו מיליאנים, והיום אולי מיליאנים, מי ידע איך הרבה גויים נפגשו מהארץ הזה? אחד הדברים שאנחנו יודעים, זה שהקבוצה של דווי ילד ילד, היא היתה יהודית עבצה אני רוצה לשאול את השאלה האם עכשיו זה מספיק להגיד שהמשיח יקום ממזר? אם מואב נתן ממזר גויים לא יכולים להיות עם אבא שלהם גויה לא יכולה להיות עם אבא שלהם זה נגד שבעות נועה של נועה אז זה ילד אילגיטימי את הגוי האלגיטמי, יש עכשיו הרבה ילדים שונים ואחד מהם אולי יחזור לג'וגיזם, שזה רות ואז המשיח יצא ממנו משהו לא קושר בסטוריה או זה פרפקטי אלגיטמי? אתה מזכיר את הרגל שכשהגוי יחזור כל מחזור שלו מת עם הם אין עוד טוני, אין עוד ג'אן, אין עוד אחמד, אין עוד מיסטר לי, יש אברהם, יוסף, יצחק, כל מה שיש לו, זה חברה חדש, ה' מת עם את הטבעות שלו, זה הכל, אין עוד, הטוני לא מישב בזה, אין דבר כזה טוני, החכמים אומרים שגם כשאתה מתקבל אתה לא יש לך חילונים עדיין את האנשים שלך הם לא את האנשים שלך, את האנשים שלך הם לא את האנשים שלך, המדינת שלך היא לא המדינת שלך, אתה עכשיו כחילון קטן, אז אתה לא יש לך חילונים, אתה עושה את זה עם השם, זהו, זהו למה התורה היא כל כך סטריקט על אוהבים הקונוורטים, לבקש אותם, לעזוב אותם, ללא לרעב אותם, אשם נפגש מאוד אם אתה מפגש עם קונוורט או שאתה יפגש אותו או משהו כזה. למה? לא רק הוא נפגש את כל מה שיש לו, את החיים שלו לא נפגש, הוא צריך ללמוד מדבר, הוא צריך להכניס את המקום החדש, הוא לא יש קווים, את הקבוצה שלו נפגש אותו, ואפילו אם לא, הוא צריך להפגש אותם. הוא באותה מצב קריטי, ובסופו של זאת הוא צריך לצחוק יהודי לצחוק ולכתוב את המוני או להחליט את זה זה יחליט להחליט את הספירט הוא צריך להיות מאוד במיוחד אז הנושא הזה הוא אם אביו ביולוגי מותה טוני, אביו ויני, ראש האיטליאנים, מותה כשטוני הלכה מהקריאה, הוא נהיה יהודי. הוא נשיביין מוסר. הם קוראים לו, היי, טוני, מה קורה? יו, טוני, לא יכול לבוא לתמרות של אבא שלך? הוא נפגש. וואו, יפה שיר, פעול, רגל שחר. הוא יכול לבוא עם כל המפיוזים האיטליים. במקרה, אילנד שם. הוא לא יכול להיות שם. הם יוצאו מהחלטה של הליבה שלהם הם לא נראו עד שהם הלכו קטן קטן וחלטו למונקסי הם יוצאו מהחלטה של הליבה שלהם מה אתם עושים עכשיו? הוא לא רוצה ללכת מה שיש לי עם ויני? הדבר היחיד שיש לי בעצמי הוא נהיה קרימנל בגללו והוא בכל מקרה לא אבא שלי אני צריך לתת לו חשבון? הוא עושה או לא? הוא עושה חשבון תזכרו איך הרשם ראה את אנגרקיה? זו שאלה שקשרה רב עובדיה עצמו אני קונוורד ואבי ביולוגי גוי מותה יכול לי להגיד קדיש לו? אפילו אם הוא לא חושב שזה אבי שלי עדיין אני פרדקט חדש יכול לי להגיד קדיש לו? התגובה היא כן, הוא גרם אתכם, הוא עשה אתכם, הוא עשה אתכם מונים, איפה היה את הגדולתכם? אם אתם יכולים להגידים, אבל הוא מפורסם את חיים שלי, הוא פורסם אותי, הוא עשה אותי קרימנל, הוא עשה אותי בן רע, הוא עשה אותי אינטרסים, והוא יכול ללכת, וזה הכל נכון, אבל הוא עדיין עושה אתכם הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הוא עדיין קח אותך לספורט, הם הוא עדיין מורידו קח אותך אותנו, הם מורידו את הלילה שלנו, הם מטורחו אותנו, הם הכתבו את המדינה שלנו, הם הכתבו אותנו בקמפי קונצנטרציה, לספורט, הם עשו לנו עבודה 20 שנה ביום. ומה קרה בסוף? ה' אומר, אם הם רוצים להיכנס, אחרי 3 גנירות, אתה יכול להיכנס להם. למה? אל תשכחו שכשהם צריכים מקום לנסוע ולהיות במהלך האדם, הם נפגשו את הגבולות שלכם. והם נפגשו אותכם להיות. אחר כך, שוב, כשהאמריקאים האנטי-סמייטים יתחילו להצליח לנצח יהודים בקומוניטה עם ריאצים וכל זה, אנחנו כולנו יכולים לרחוץ מפה כמו שקרה עשרה פעמים בתוך ההיסטוריה שהיהודים, אחד יום, היו צריכים להצליח ולרחוץ ולחזור את הכל אחרי זה, כמו שקרה בראשה ובליביה ובאיראן ובקיאמן ובכל אחרות המקומות היהודים צריכים להצליח ולרחוץ והם לא יכולים לצחוק את כל משהו זה יקרה שוב פה שוב, עוד פעם, השאלה היא, אחרי שזה יקרה, כשאנחנו נפגשים, יושבים במקום קטן בישראל או באיזה מקום אחר, נפגשנו את כל המONEY, נפגשנו את המישורים הגדולים והממשלות והבנטליים והעקבים בבנקים ואת היאטה ואת כל השולטים ואנחנו יכולים להיות חייבים, חייבים בישראל, מתייחסים למשיח לרחוץ אותנו בגלל שהם היו צריכים לרחוץ מהנאצים האלה אנחנו צריכים להיות תודה לאמריקה או אנחנו צריכים להתאהב לאמריקה? אנחנו צריכים להיות תודה להם למה? הם קחו את כל מה שיש לנו הם חייבים לרחוץ אותנו, הם נפגעו אותנו, הם נפגעו אותנו לרחוץ הם נפגעו אותנו לאמריקה הם נתנו 24 שעות לחיות או אנחנו נפגעו אותכם למה אני צריך להכניס להם? הם גם עשו טוב לך, לא? אחרי ההולכוס, מי הופך את הגבולות לך? אתה בא, קבלת מבחינות, קבלת מבחינות, קבלת ישיבות, סינגאג, 70, 80 שנים, 100 שנים, 200 שנים שהיו יהודים פה מה על כל הזמן הזה? תזכרו את הטוב כן, היה רעיון גם, אבל תזכרו את הטוב זה טסט מאוד קשה בגלל הנצור של אדם הוא רק זוכר מה קרה לאחר. כל מה שקרה לפני זה לא מיוחד. ברוך ה' בי השם זה לא כזאת. אתה תהיה עד 80 שנים ואתה תסתכל ותעשו אחת גדולה אחת. אחרי 80 שנים של מצוות, נחשב שה' יתרחק אותך בגלל שהוא נפגע כל כך בגלל מה שאתה עשית עכשיו. אתה נפגע את ה-80 שנים טובים שאתה הייתה. זה יהיה אחד שלנו. ברוך השם, השם הוא לא כמו אנחנו, הוא קונטרול את האנגריה והרגעות שלו, ומחזיק כל הטובים, אחר כך אף אחד שלנו לא יצא מהצליחה, כי בטח, באותו דבר, אנחנו נעשה איזשהו סין. רבותיי, עכשיו, יש לנו את הקלעה הראשונה של האנטיסמטיזם בתורה. תראו כמה דברים נלמדים מאחד מהחלטה, שהיא מתייחסת לכל יום של החיים שלנו. מה קרה? אברהם אמר לסרה, אני צריך להגיד לך, אמא שלי, המשטרה הזאת, כמו לפני, הוא אמר לפרו, ועכשיו הם אומרים לאבי מלך, רב פלסטינים, לא פלסטינים, הם מפחדים, הם ראו את הנמה, זה לא משנה עם הפלסטינים. פלסטינים. כן, פלסטינים. אז אבי מלך, רבי גראר, אדם של הפיליסטינים, נמצא ונראה איזושהי אישה כמו שרה, הוא קח אותה, במיוחד אם היא אומרת שהיא סינגלית, היא לא... מה קרה? ה' בא אליו בשלום, אתם מתחילים למות את האישה שקיבלתם, למה? היא אישה גאה. מזה אנחנו רואים שהאגועים גם לא יכולים להיות עם אישה גאה. אבל יש פה פרובלם, בגואים הם לא צריכים להתמודד טוני נמצאת עם קריסטין ושתי שעות אחרות היו הביתה והם חייבים להתמודד הם לא צריכים להתמודד והם לא צריכים להתמודד, אם יום אחד הם נפגעים הם נפגעים הם לא צריכים סרמונטי, כשהם מתמודדים הם לא צריכים סרמונטי כשהם נפגעים אז מה זאת אומרת שאתה מתחיל למות בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאתה בגלל שאת שהם לא יכולים להכניס את אותכם אחרי שהם ידעו שאני ארוך לך ואתה ארוך לי והם יכולים להכניס את זה מהמנהל הזה הם כמו אבי ואישה אז הוא אמר לו שהיא ארוך לבן אחר אתה רוצה ללכת ולהתקשר עם אותה או לא? אבל הוא לא ידע אז הוא אמר ל'השם האם אתה מנסה להתקשר עם ג'נטיאל רעיון שלא ידעתי שהיא מתי כי הוא אמר לי שהיא סונית שהיא אחת שלו והיא גם אמרת שהיא אחת שלו אני נכון אינסנטי ואשם אומר אני יודע שאתה אני יודע שאתה עשית את זה אינסנטי זה למה אני בא לסביב אותך זאת אומרת אם אתה עשית את זה בטח בדרך שהאדם רוצה לי ללכת, מוליכים אותו אני יכול לדעת שאתה עשית את זה וזה יקח לך אחת אחת אחת או שעה אחת או שעה אחת זה לא רעיון ההכנעה מתחילה אז אני חייב לדעת שאתה מנסה לעשות רעיון, אני לא אשכח שאתה תפסי אותי. תפסי את המנגינה הזאת לאזון שלו כי הוא פראפיט. יש פה קודם שהאברהם היה פראפיט. כי נביאו. והוא ידע שאתה צריך להחליט. זאת אומרת, בלי הם אתה לא תחליט להחליט. למה? מה זאת חליטת שלי? אני קיבלתי קצת, אני חשבתי שהיא סינגלית, אני לא עשיתי משהו אחר, את אמרת לי לא ללחוץ עליה, אני נכניס לרגע, הלכת הלכת, לא כפי, לא כפי, היא צריכה ללכת לך, לך ללכת לבוא, למה? באמת אברהם צריך ללכת לו ללכת לבוא? התגובה היא אבסולוטי לא, הוא לא עשה משהו אחר, הוא הולך, והוא לא צריך ללכת לבוא, ואם ה' היה ימות אותו, זה לא רק זה, אז למה ישראל אומר לו ללכת ולשאול להם לפרש אתכם לעשות אברהם אימפרוטנטי בעיניים של הגויים? זה רב. אם הוא אמר לרב, ללכת לרבים לפרש אתכם שאתם צריכים להשיג. מה הייתה הפרשת שלו ברגע? אוקיי, זה עברו, אבן. בלי הם אני לא יכול להשיג. אני אוהב את החיים שלי. ומה קרה? אם לא תעשה את זה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם אתה יכול ללכת לאוניברסיטת תמיד תל אביב ותגיד, ה' בא אליי בחום והוא אמר לי, איזו אישה, איזו אישה אמריקאית, תקווה שלא להתקשר איתה, הם יחכים עליך. כל ה'ליברל'ים, ה'לפטים', יהודים שם. כדאי עם ה'אורגן' שלך וה'חום' שלך, קח את ה'אורגן' ועשה מה שאתה רוצה. מה זה? ה'! איזה סיפור אתה קוראים לי? אתה מתקדם לרליגיה? אנחנו לא מעניינים בפרופסור שמדבר על ה' אבל הגויים קיבלו שק של חייהם, היראו האנשים מאוד. התורה, כל דבר בתורה הוא מסוים. התורה יכולה להגיד שהגויים קיבלו מאוד, שהם מרגישים ה' זהו, לא. מאוד, זאת אומרת שהם מתחילים למות מרגישה. ולא אפילו הם, הם רק השלבים. הלכים היו מתחילים למות. הם נפגעו כל כך בזה. פיליסטינים. והיינו אנשים מאוד. והקרה אבי מלך לאברהם, והיום אמר לו, הוא קראה לאברהם, מה שאתה עשה לנו? מה שאתה עשה לנו שבאתי כאלה דברים לבית שלי? איך שאתה מנסה לי ככה? מה שאתה עשה כדי לעשות כאלה דברים? תתכנן עכשיו להתשובה. ואומר אברהם, אבותיי, זו תלמיד של חיים. זה, צריך ללמוד את זה 10 פעמים, כי זה כל דקות של החיים שלנו. כל דקות. ואומר אברהם, כי אמרתי, אני אומר את זה בשלב שלי. אין נהירת אלוקים במקום הזה, והרגוני על דבר אשתי. האנשים פה לא מפחדים להתאים. אתם אנשים מורים. אתם מתאים בדקות. וגם אמנה, שרה, אחותי בת אבי. ערן. בני בנים כבנים אם אבא מותה, מי הוא האנשי שאומן הוא צריך לתת את זה לאבא? האבא תהיה האבא האבא ממשיכה את האבא זה מה שאברהם אומר ללוט, אנשים אחים אנחנו אתם אחי שלי, כי ללוט היה אבא של? של? אה? לא שומע ערן לא ערן נכון? מה קורה עם אנשים שלכם? אנחנו יכולים לשים אתכם לבית הראשון, תקווה לא לרחוץ את ה... מה אתה קורא? ג'ונטר? תקווה לא לרחוץ את ה... אני לא יודע, תראו לי, אתה גדול בלילה האחרונה. אז מה קורה, רבותיי? היא אח שלי, אתם יודעים למה? כי היא דוטאר אח שלי, אז היא אח שלי. אז נלמד עוד דבר, רבותיי אני צריכה להסתכל, כי אני יודע שאתם לא יודעים שזה יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחיד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד לסגור את הספר שלכם אם יחד י אתם אמריקאים שחיים בישראל ואתם רוצים לסגור את הספר שלכם יכולו ללכת להם עכשיו במידה של העבודה הבאה אתם צריכים לקבל עבודה ואתם רק רואים אנשים לא, מוסלמים? אתם מקבלים חמש עבודות בשעה פשוט נם את זה כמה שאתם רוצים, הם רוצים מוסלמים פה למה הם רוצים מוסלמים פה, הדמוקרטים? למה דמוקרטים אוהבים מוסלמים? מוסלמים שרוצים להחליט להחליט גייס, מוסלמים שרוצים להחליט טיבס, הם רוצים להחליט את ידו שלהם מוסלמים זה נכון נכון של הדמוקרטים הליברליים אז למה הם רוצים אותם פה? רק לדבר אחד. לבחור. אבל יש משהו יותר גדול. בגלל שהדמוקרטים האלה הם כל פעמים נגמרים יש קצת אקספציה לכם, כאן וכאן. הרבה מהם הם אנשים מאוד רעיונים, רעיונים, רעיונים, אנטי-ה' אנשים. אחר כך כשאתה יש סטטוס של אנשי רעיון, השם נותן לך את היד של השטן כדי להשתתף לך כבודיו. וכשהשם רוצה לנצח אמריקה ולהביא מיליון מוסלמים כדי להפוך את המקום ולמכנין ידיעות שריאל ולמכנין רבולוציה כמו פריס ולונדן וכל המקומות האחרות, מי הוא יכול להשתמש? לא אנשים שהם אנטי אבורג'ן לא אנשים שקוראים למה אנחנו חייבים לא אנשים שהם חייבים למה אנחנו חייבים למה אנחנו חייבים למה אנחנו חייבים למה למה אנחנו חייבים למה חייבים למה אנחנו חייבים חייבים למה אנחנו חייבים ל� שומר הוא כבר הרגל של הסייטה לא רק סייטה, הוא הולך חלק אינטגרטי שלו הוא הולך להתקדם אז רבותיי, הנה המון שלך לאחד שלכם, הוא נותן לסארה קח קח, תפסיקי אותי, אני לא רוצה למות לך, הנה המדינה שלי, הנה הלכת, אתם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אשם פקד את סרעה והשם פקד את סרעה והשם פקד את סרעה והשם פקד את סרעה והשם פקד את סרעה והשם פקד את סרעה והשם פקד את סרעה והשם פקד פקד את סרעה והשם פקד את סרעה והשם פקד את סרעה והשם פקד את סרעה והשם פקד את סרעה והשם ומאחר פקד כך אנחנו נלמד עוד את סרעה והשם פקד דבר, את סרעה והשם פ תראו איך מגניבה התורה היא, הכל בסדר אם יש לך קרבל בחיים ויש לך חבר שיש לו את הקרבל האחרון אם אתה מבקש של השם שתהיה מרצה על חברך, הוא יהיה מרצה עלך ראשון אז יש לך חבר בישיבה שלא מתהלכת ואתה לא מתהלכת, אתם בשבילכם מבחינים בשידוח כל המתפלל על חברו נענה תחילה הוא יביא את זה לפני הם. ישמעאל קריאה על חייותו, אמא שלו קריאה על חייותו. מי אשם לשמע את זה? ישמעאל. ביישמע אשם ארקול הנער. אז כשאת חייבת, ומישהו אחר קריאה לך, כמו אמא שלך, אמא שלך, אף אחד קריאה לך לא למות, זה טוב, אבל לא טוב כולכך. אתה צריך לקריאת עם הנער הרחי. את הקריאות שלך תעשו יותר מכל שלהם. למה? בגלל שהחלטה החלטה יכולה להצליח הרבה יותר ממה שהחלטה החלטה לא חלטה חלטה. יש מערכת. בהחלט, אמא שלך יש חלטה חלטה כשהיא רואה אותך בבית. בהחלט, אמא שלך יש חלטה חלטה חלטה. לא תמיד, אבל היא צריכה להיות כזאת. אתה יודע? בהחלט, יחד שלך חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה ח כל אחד אחר, אולי כן, אולי לא. אז סרה בדיוק נתנה. איך עוד היא? 89. כמה יום היא נתנה? 90. ויצחק נתן, והם קוראים לו יצחק. למה יצחק? בגלל שסרה צחקה. אני לא זוכר שכשאני אמרתי לך שתנתן, אתה צחק אותי. אתה תשבו עם זה בעולם שלך מה יהיה את השם שלך? יצחק יצחק יצחק ואברהם מנצח אותו ב-8 יום למה 8 יום? שהביתה צריכה ללכת לפחות 1 שבת לפני שהוא מנצח את זה מי יודע אם הוא יצחק את השבת לפני שבת או ביום אחר מה זה נפקמינה? אם הברית הייתה אחרי שש יום והוא לא הלכה לשבת והוא היה סרקמציזם והיום הבא היה שבת, זה לא יכול להיות שונה? כן, למה? בגלל שההלכה של שבת היא ההלכה הכי גדולה ולמלכה ההלכה תמיד צריך להיות במלכה הנכונה סרקמציזם הוא קוונט מאוד מיוחד אתם הולכים לקוונט עם ה' אבל שבת הוא קבוצה יותר אימפורטנטית וקבוצה יותר גדולה אז הילד צריך ללכת בקבוצה קבוצה של יהודי עם הקבוצה של העולם אחרי שתהיה לך הלכת בקבוצה של שבת, עכשיו תחיל ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל כל שים הוא קלקוליטי דיב ומתקדם למה לא צריך להיות גדול לגדול ולמה לא גדול לגדול? יש שנות שונות אחרות יש לך השונות של ארץ ישראל יש לך השונות של החיים יש לך השונות של שבת יש לך השונות של בית המקדש זה שונות שונות אחרות אחרות שלהן גדולות מאחורות זאת אומרת, כששני דברים יכולים להתגלגל אחד אחד, אתה צריך לתפוס האחד שהגדול לא האחד שהיה קטן, אתה מבין? זה לא קטנה כי הוא היה האחד הראשון לא, אבל אם הברית מילה הייתה אחרי 4 יום אז הוא היה יכול ללכת לברית מילה לפני שהיה יכול ללכת לברית שבת הוא לא קיבל שבת עדיין הוא לא נכנס לשבת השבת יכולה ללכת לאחר ברית מילה, זה לא נכון הוא קודם צריך להציג שבת, בטח, זה למה הברית מילאי יש לי שבת ארוך, שבט בטח יש לך קצת שבת במידה ואני באמת רוצה להכניס עכשיו את ההתפתחה זה חלום שלהם, הם באים שתי שעות לאחר ללכת ללכת אני מרגיש אמביר אחרי שהם באים מאחור והם נפגשו ואני אגיד, אוקיי, אנחנו כניסים אז כל אחד שבאתי שתי שעות לאחר מנסה לי לדבר אחת שעה וחצי שעה, זה לא בא למהלך אני אגיד לך את האמת, כשאני מנסה לדבר שתי שעות וחצי שעה וחצי שעה לדבר שעה וחצי שעה לדבר שעה וחצי שעה לדבר שעה וחצי שעה וחצי שעה לדבר שעה וחצי שעה וחצי שעה וחצי שעה וחצי שעה וחצי שעה שעה וחצי שעה שעה וחצי שעה וחצי שעה וחצי אם חייבתי לברוקלין, אני יוצא כאן כמה דקות, אני גם אעביר ללקשר 3 שעות, זה לא כל כך אחר. אני נמצא אחר אקסקוס, אבל פה אחר כך יש לי אקסקוס דווי, כמו כשאני הלכתי 4 שעות למרילנד, 4 שעות לרכוב, למה אני אעביר 1 שעות? זה עובד לך? לרכוב 4 שעות, ללכת שם, 4 שעות ללכת ולשמוע 45 דקות? רבותיי, עכשיו קום הרזון של שחררנו כל יום של החיים, כל שלנו אם אתם לא יודעים מה אני מדבר עליה, אני אגיד לכם קרדיט כל שלנו שחרר חיים גדולים כל שלנו שחרר באירופאים כל שלנו צריך ללכת לשחרר סטודנטי כל שלנו לא יכולים ללכת עם קבוצת מים בפליטה כל שלנו שחרר כשאנחנו בפליטה כל שלנו מפלגים כשאנחנו בבוס כל שלנו מפלגים ביום וביום מה יקרה לילים שלנו כל שלנו חיים בפחד ובפרנויה כל שלנו קיימים מילים מאוד אמשיים לגזים כל שלנו מתחילים בהרבה דברים אחרים למה זה? אני אקרא לכם את הסביבה ואת אומר סרה אבל שם התפעל את מי, למה כל האנשים נותנים אברהם? והגדל הילד והגמל, יצחק גרוע, הוא ילד עכשיו. אברהם עשה גדול, שתי גדול. ותראה שרה, שרה רואה, שהילד האגב, האגיפית, שנותן אברהם ילד, הוא הוא, ישמעאל, מצחק, שוטינג בון אנד אררור וורשיפינג אין איידול עושים דברים רעים ואת אומר לאברהם, שהיא באה לאברהם סליחה, אני סליחה קיק אוותי! הזו המנגינה ושעון שלה היא לא אומרת שעון שלך שעון שלה למה? כשיש לך ילד עם אישה לא יהודית הילד הוא גוי, הוא לא שעון שלך אם אתה לא מבין אשם אומר לאברהם ביצחק יקרא לחזרה יצחק הוא יצחק ביצחק יקרא לחזרה יש לך יצחק עם קריסטין שם הוא קריס אבל זה לא יצחק שלך אבל שם הוא קריס כהן קריס כהן זה לא קוהל ואתה אומר לאברהם והיא אומרת לאברהם תחליטי להשיג את זה. ואין להם סבבה. הסבבה של המנגינה לא יכולה להשיג את זה ביחד עם סבבה שלי. עם יצחק. ואירע הדבר מאוד בעיני אברהם. זה חליט את סבבה של אברהם. הוא חשב על זה. על הודות בנו. שהסבבה שלו היא קרימנל. איזה אבא נשמח לשמוע שאבא שלו נהיה דרגאדיק או קרימנל או ראבר או גאי או מי יודע מה? גאי באמריקה ואתה לא יודע עליו ואומר אלוקים אל אברהם, אל ירה בעיניך על הנער. זאת רעיון הפרובלים. כל מה ששרה אומר לך, תשמעו לו. יצחק הוא שלך, לא האחרון. ושר המדבר, אני אקבל אותו ואני אקבל אותו בצורה גדולה. אחרי הכל, הוא שיר שלך. הוא בא מהשיר שלך, הוא שיר ביולוגי שלך. וישקם אברהם בבוקר והתלך והיא הולכת היא ללחוץ היא לא קלטה 9-1-1 סליחה פוליס, אבא שלי מטרח אותי מהארץ, קדימה סער, תחזור מהכתובות, תביא את הכתובות לגביך, תביא את הכתובות לגביך, אתה מתערסק, מה? לנסוע את אימא שלך? היא פרסמת תגובה, עבודה, כמה את רוצה? 30,000 דולר, 10,000 בפרסם, אל תקשר את הביתה, אל תערסק אותה, אבל אני קחתי את הביתה, לפני שאני אשלח אותה, זה לא רלוונטי, סער, אני לא יכול לקשר אותה, היא מקבלת אורדה לבחירה, הייתה שם עבודה אחרת. לתת, לתת את הכבוד שלך, וללכת מפה. כן, שר. אשתוק ישמעאל, ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש שהיא לא יודעה, לפט, רעד, נוט, שהיא לא יודעת איפה היא. זו הספקה. המים נחמת. אין יותר מים בקטניאנר, אין יותר מים. אוי, השם יש לנו עדיין מים. והתשלך את הילד. בתחבי קשת בתלך ותשב לה מנגד כי היא מתחווה קשת כי היא אמרה אלה רבה מות הילד היא סיימת מרחוק והיא התחילה לקרוא ישמעאל גם קרוא וישמע אלוקים את כל הנער למה ה' לא שומע אותה לקרוא? בגלל שכמו שחי קרוא לעצמך, זה יותר פרודקטיבי כמו שמישהו אחר קרוא לך ומלאך של ה' בא אליה, מלאך אלוקים, והוא קראה אליה, מלאך, מה קרה לך? אל תהיה לא מפחד, אשם שומע את הקריאה של הילד. אשר הוא שם, עדיין אם הוא רשע, עדיין אם הוא מפחד, אבל הוא לא מפחד כדי לדעת למות היום, הוא עדיין יודע, הוא עדיין לא נחשב את הטנק הזה, זה היה זמן שלא יקרה אז אתם יכולים להרחיף, הוא לא ימות קומי, תבואי! קוראי את הביתה! הוא יהיה נשים גדול 1.5 ביליון אנשים היום או יותר והפקה חילוקים את עיניה, השם נפתח את העיניים והיא אחר כך ראית עולם איפה הייתה עד עכשיו? מפני זה, אנחנו נלמד וכל מה שאתה רואה בעצמך זה מה שרשם רוצה שאתה רואה אם הוא לא רוצה שאתה רואה, זה יהיה בפנים של עצמך ואתה לא תראה את זה עוד שנה עוד שנה? כשרשם רוצה שאתה תראה את זה, בזמן אחד אתה תראה, וואו, איך לא ראיתי את זה? אבל אז היא קיבלת, היא קיבלת מול מלון, היא נותנת לבית והוא גרוע, ומה הוא התקיים? מלחמתי, בולנרו, חיפוש. והיה יושב במדבר פארן. הוא יושב במדבר, ואימא שלו קחה לו אימא מאייג'יפ. היא הייתה מאייג'יפ. אז היא קחה לו שידוח. לא בידי ג'י. בידי איג'יפ. בידי ערב. טוב. והאי בעת האי, אווו, עכשיו מה קרה? אבי מלך ומיניסטר של דפנס, פיחול, המנהיג של המנהיג, הם באים לאברהם ואומרים, ה' הוא עם אתם וכל מה שאתם עושים, בואו נעשה קווננט. קבוצה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, בואו במידה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, בואו נרחק במידה, אברהם אמר לאבי מלך שעובדים שלך, כל עולם בואו שאני קחתי, הם קחים עם סנד. אנטסמטיזם. הם לא רוצים לי לצלם עולם פה. הם לא רוצים לי פה. אני מלחמת. הם קחים את עולמי. אני קחתי אותם והם באים וקחים אותי וקחים את זה. עם אברהם לפני, עם יצחק, הם קחו את זה. אבי מלך לא ידעתי מי עשה את הדבר הזה וגם אתה לא הגעת לי. אל תקרוב את זה. בייקח אברהם צונו בקאר. היגב אבי מלך, היגב הים, היגב הים, היגב הים, היגב הים, היגב הים, היגב הים, בייצב אברהם את שבעה כפסות עצום והוא נכניס שבעה עולם אבי מלך אמר, מה זה שבעה עולמים שאתה נכניס בקורנר? הוא אמר, אתה קח אותם ממני כדי להכניס שאני נכניס שבעה עולמים והם צריכים להיכנס אלי. שבעה עולמים לשבעה עולמים. ומה יהיה את המדבר הזה? פר שבע. עד היום. לישראל, אתם רואים איפה זה, בפרשתה הצרפתית גדולה בפרשתה הצרפתית סורמנטה בין 300,000 ערבי דוויים שהם מקבלים כל הצרפתה בקרוב הם יכולים להחליף לישראל לשני מדינות יכולים להחליף במה שהם רוצים הם עושים כל מה שהם רוצים יש מפה להראות לכם איך הם קחו את כל הארץ הם לא יודעים פרמיטה, הם עושים כל מה שהם רוצים והממשלה הישראלית מנסה להסתכל עליהם אין אף אחד... הם מנסים להסתכל על אנשים, הם מנסים להסתכל, הם מרקדים דרוגים, הם מאוד נחים אני רק ראיתי קליפ של מה הם עושים, הממשלה מנסה להסתכל עליהם את יודעת איך נחים הם? הם מנסים להסתכל על אימא שלהם, הם מנסים להסתכל על אימא שלהם, הם מנסים להסתכל על אימא שלהם, הם מנסים להסתכל על אימא שלהם, הם מנסים להסתכל על אימא שלהם, הם מנסים להסתכל על אימא שלהם, הם מנסים ואז הם להסת נתנו את זה לאיג'יפ, בי.ר.דאב.אי.ו, 100,000 דולר, בום, דרוגס, זה, בלעדון. אנשים מפחידים. ילדים של ישמעאל, במקום שהם היו. 3,600 שנים אחרי זה, אין שום חלום. הם עדיין חיים בטוחים. עוד דבר, בשטח. כמו ישמעאל, חולים חולים. הם קבלו קווננט והם התחילים לבית הפלסטינים. עכשיו אברהם חזר את האוטל שלו ואיתה אשל בבאר שבע. אשל, אכילה, שטייה, לינה. אוטל פחות. קם, אוכל, נפל, בפחות. בוודאי אחד. בלך ה' למהלך. מי הוא ה'? ה' של הארץ והארץ. ה' האחד. הוא מתחיל לעבוד על עבודה שלו. כמה שנים הוא היה? 52 שנה מה שנה הייתה? 1948 הוא נולד 52 שנה לאחר הוא נכנס ל-2000 שנה 2000 הנכון של ה' התחלת לנסוע 2,000 שנה רבול... זאת אומרת, רעיון רעיון רעיון, רעיון, איך אתה אומר רעיון באנגלית? כאוס כאוס 2,000 שנה תורה ו2,000 שנה גאולה משיח ואי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסע את אברהם עכשיו נתחיל את הסיפור של העקדה יצחק עכשיו כמה עוד? 37 37 כמה עוד הוא אברהם? 137 הוא 137 כמה שנים הוא עשה קירוב? אם הוא התחל ב-52, נכון? אז זה 48, פלס 37, כמה זה? 85 85 שנים, מאוד טוב 85 שנים הוא מחפש את הנפש אשר עשו בחרן. הוא עושה עכשיו אלפים בעלי תשובה. אני עושה 26 שנים, הוא עשה 86, ואני עדיין יש לי 60 שנים ללכת. לפני שאני יכול להתפתח את הרעיון שלי. אחרי כל זה, השם בא אליו, קיבל את הלך שלך, וקיל אותו. אחרי שנים שקראתי לגוהים, למה שקראתי לגוהים, למה שקראתי לגוהים, למה שקראתי לגוהים, למה שקראתי לגוהים, לגוהים, למה שקראתי לגוהים, למה שקראתי לגוהים, למה שקראתי לגוהים, למה שקראתי לגוהים, למה שקראתי לגוהים, למה שקראתי לגוהים, למה שקראתי לגוהים שאחרי שאברהם פסק את הטסט האחרון, זה היה אחד מה10 טסטים שהיה לו רק עכשיו! אחרי שהיה נפגש בפייר ואחרי שהוא עשה כל הדברים האלה לאשם והיה ללחם, והשחק את ה' רק עכשיו אשם אומר לו אתה ידעתי כי יראה לו כמעטה עכשיו אני ידע בטח שאתה אנשים מפחדים של ה' תראו איך קשה זה לקבל עבודה כזאת. ובתורה היא אומרת, מה שמלוכך שואל ממך? כי אם, רק אחד, להירא את השם, להרגיש את השם. אחרי עשרה טסטים מדהימים, מה קרה? השם אמר לו, עכשיו אתה יכול לקבל סרטיפיקט. אתה יודע מה הם עושים בשכולה? אתה מקבל סרטיפיקט. משה מזרחי, תודה שאתה היה מוזרחי, זה דיפלומה שלך. אתה יכול לקבל סרטיפיקט. אם אתה לא יכול לעשות את זה, אם אתה יכול לקבל סרטיפיקט לפני שבועים, אתה לא יכול לקבל סרטיפיקט. זאת אומרת, כל מה שאתה עשית עד עכשיו הוא מאוד מבהלך אבל עכשיו אני אתחיל לתת לך את הלב שלי, אנשי מפחדת של ה' אל תתקשר לביתו, אל תשחרר אותו, אל תעזור לו, אף משהו מה שעברם עשה? הוא קיבל הרם והצליח את הרם במקום של יצחק מה קרה לשלום יצחק כשהוא ראה את הניף? הוא נמצא מפחד הלך של יצחק, יצחק באמת מותה, מותה קליניקלית. הלך של יצחק בא ונכנס לרם. כשאברהם לקח את הרם ושחרר את הרם ושחרר את זה, האשות של הרם היא באמת האשות של יצחק. זה למה שבשלום, כשאנחנו נפגש, מה שאנחנו אומרים? שאתם רואים את האשות של יצחק אבינו, אתם רואים את האשות של אבא שלנו, איזהק, ותזכרו את העקדה. מה? אשות. יצחק נפגש ולך הביתה. הוא לא מותה, הוא מותה יצחק הייתה שנייה שנייה שנייה, נוגבה, זוהר, הוא לא יכול להיות עם ילדים הפקד שהשנייה הלכה באותה שנייה והוא התחיל לדעת את החיים הזאת עם שנייה שנייה שנייה, אפילו בשנייה שנייה יש שנייה ושנייה שנייה, כמו פלוס ומינוס ועכשיו הוא היה יכול להיות ילדים, יצחק יצחק וריפקה, אחר כך הוא לא היה יכול להיות ילדים זה כבר קבלה וזה מתחיל מאוד גדול הם הלכים והם הלכים לבר שבע הם הלכים לבר שבע ועכשיו מה שקורה אחרי זה הוא בא, הם אומרים לאברהם מילקה גם נתנה לבש לאחד שלך נחור היא התחילה לתת לבש היא נותנת כמה שלהם ואחד שלהם היה בטואל ובטואל יהיה אבא של ריפקה, האנגלית של לבן, הקרוק. אז עכשיו, אבא של יצחק נכנע. בטואל כבר כאן, הוא נתן לך חי ו... בעזרת השם בעזרת השם אנחנו נדבר על הפרשה הבאה בעזרת השם אבל ברוך השם אנחנו נפגע בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד בפחד כל שיטה פה בפחד היא מה שאני מלמד מזה עכשיו? בפחד למה אנחנו סופרים כל כך הרבה מהערבים? הרמב'ן אמר שסרה הייתה קטנה עם אגר, היא עשיתה מה שהיא עשיתה, הילדים של אגר יעשו את המה של הילדים של סרה עד שהמשיח יבנה אברהם אגרה ללכת עם עגר ולכת בילד, הילד הזה יהיה בילד רוחן, יקח את כל העולם. כולם יספרו מהם. כולם יחזיקו עליהם. אשר נתן להם אילו ותראו, עם כל הטכנולוגיה וכל הדברים שהם מבנים, וסולאר, וכל זה, וטסלה, וכל זה, ברול של אילו 83 דקות. ליקוויד, קוראים לגראם, 83 דולר. תתכנן להכניסה לבריאה מגניבה. המשרדים האלקטריים יהיו נגמרים. הגס יהיה נגמר. הגס בפומפים יהיה נגמר ונגמר. יהיו מיליאנים מפורקלוגיות במדינה הזאת. המשרדים של אוכל יהיו נגמרים בעוד שנה, ויהיו נגמרים. המשרד של המבנה הזה כבר נגמר, סקור עושה 3 פעמים יותר, קצת דבר עושה 3 פעמים יותר, שיטרה עושה 3 פעמים יותר, אין עובדים בכל מקום, כל המקומות אומרים שאף אחד לא רוצה לעבוד, והארגון הוא הווקסים, אנשים בגלל הווקסים נפגשו, מיליארד אמריקאים לא רוצים לעבוד כי הם לא רוצים להבין הווקס, יוטיוב עשו עבודה טובה עליהם, כל הסרטונים של יוטיוב וכל הסרטונים האלה אז עכשיו, אנשים שישו עבודה ל-30-40 שנים, הם מתחילים עכשיו עבודים לא רוצים לעבוד על הטלפונים הם לא מוכנים לבחינה, אז הם לא יכולים לעבוד יש אלפים טלפונים, מסוימת מבחינה בפוטבול, מלאים מרציניים, קטעים כבר שבועות בעולם, הם לא יכולים להחליט את המרג'ניזים יש קטעים בכל מקום כל מרג'ניזים אומר לך אם יש סלטה של 100 דברים, אפילו 5 יכולים להחליט על המרחק כשאני הלכתי למרחק הקולסורי בקווינס האחר כך, כשהממשלה ראה אותי רבי, כל דבר התחיל לתחת ולתחת אני לא יכולה להוריד אוכל כל מה שאני אורד, הם לא יודעים למה? לא יודעים למה? לא יש קטעים הלכים לא מוצאים כלשהו ה' מפרצה לנו מטען, אל תשכחו, זה לא שמיטה, זה תמיד מטען ועכשיו זה יכול להיות את הכי ארק עכשיו זה הזמן לעשות תשובה יותר מאשר לפעמים, רק לנשוא, לא למות, לא לנשוא, לא ללכת לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא לנשוא כדי לראות לשם שאנחנו 100% בצדקות שלך כדי לתת הרבה צדקה לנשוא וכדי לעשות הרבה חסד וכדי לנשוא ללמוד לנשוא הרבה לנ תורה קטן כל כך את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן את הספורט, קטן קח את הספורט, את עצמך לפני שתלך למות אמיתית, זה לא שחקים, צריך להתעכב עכשיו, אלה שתתעכבים, אלה שתשמעו בסופו של דבר, תהיה זמן קטן, אבל בסופו של דבר תשמעו, אלה שתמשכו בנוסד, הם לא יהיו עולם הזה ולא יהיו עולם הבא אני עושה מה שאני צריך לעשות, אני מזמין אתכם אם אתם רוצים ללשון, בסדר, אם אתם לא רוצים ללשון, אתם תגידו על זה אתם תגידו על המערכת, כל מי שחזר שלום ולא שומר שבת, זה אמר, אתם צריכים להיות שומר שבת, אין יותר זמן להפסיד בגלל, אתם יודעים, אם אתם הולכים להיות שומר שבת, או אם מישהו יביא גנב לדבר שלכם, או משהו שזה כבר לא, זה לא תשובה תשובה זאת אומרת, עכשיו אתה עדיין בסדר, אתה עדיין יש לך זמן, אתה עדיין יכול להפסיד ואתה החלטת, אתה יודע מה, אני הולך להיות צדיק אני לא אמשיך עם המרחב שלי אם לא עכשיו ומתי? תזכרו מה שאמרתי לכם אנחנו לא מייצרים כמה מצרות אז הדרך האחרונה לתעשיר את זה זה לעשות חיילה לתעשיר הרבה תהיה מאוד מיוחד איפה אתה תעשיר תהיה מאוד מיוחד הרבה מהפעמים שאני עושה להם בעלי תשובה הם לא פעם תשובה אחת לאורגניזציה שלי. 26 שנים, לא דולר. אני לא יודע מאיפה הם נותנים זמן. הרבה פעמים הם נותנים זמן למקומות מגניבים. סינגאגים מודרניים, מקומות, פרטים, כל מיני דברים. פחות אנשים שסקולריים ואתם אוכלים אוכלים לא קושיים ומחלל שבת. כל מיני דברים כזה. זה הזמן לדיאקט את החרדת שלכם לקוזה הלכת, קוזה שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כולם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מבינים את זה. אף אחד לא אגיד לברוקר, לא, לא, 5% זה כולם. אל תתן לי 500%. אני בסדר עם 5%. אתה לא תמצא אנשים כאלה. כשקוראים לברוקר, תמיד איכשהו אנשים מבינים. אבל כשקוראים לברוקר, הם כולם מבינים. תפסיקו ללחוץ ללכת ללשון לדעת אותה או לא, בגלל נקודה של הלכת. כדור עם ההרצאה הטובה. הנקודה של הלכת לא מוכיחה משהו בגלל הטובה של הלכת. אחת מהלכתים הכי טובות שלי, לא הייתה חצי מהרצאות, שהלכתים האחרות לא הייתה טובות. למה? בגלל שהנקודה הייתה יותר מגניבה. זו פשוטה טובה. נשכחו על הנקודה. הנקודה... אנחנו צריכים להכניס איזשהו שם, אנחנו לא תמיד יש לנו שם, אנחנו פשוט נכניס שם. זה לא משנה מהקבוצה. אני לא המדבר שאם אני מדבר על קטע זה יהיה את הקבוצה הזאת כמו הלאחר. אני לא מלך קבוצות בטח ומתכניס אותן כמו שמיני מקבוצים אחרים. אני לא מתכניס ואני לא יכול לעשות את זה. זה יהיה לי יותר מלחוץ. אז כל קבוצה היא הקריאה של הזמן. זה לא מיוחד בקרוב, אחת, שתיים, שלושה, ולמטה אני אקבל את הלקציה הזאת בשיקאגו, לא. כל לקציה היא ספונטנית, כל מה שקורה, אנשים עושים שאלה, אני הולך מהקטע אחד לקטע אחר, אז מה זה יהיה לעשות עם הנמה? זה ממש בלעדון איך לפעמים לקציה הכי טובה יש קצת רעיון מאחורי הקטעים שהם לא כל כך טובים. למה? בגלל שהאנשים תלכו לנמה. אתה יודע? זה מגניב. פשוט מגניב. כולם עם זה. ברוך אדוני לעולם