Samson And Delilah (Including Current Events On The War In Israel)

‫בוקר טוב. אני אקדמיר היותר היותר ממה שהחלטתי אשר בקווינס אני חלטתי פרשת נסור אבל אני לא חלטתי לדבר על ההפטרה ההיסטוריה של סמסון, אז אני אעשה את זה היום וגם אנחנו נדבר על הפרשת הבאה, פרשת בעלותך כמו שאתם יודעים, יש עבודה עכשיו בישראל, בסעוד עוד פעם, עם החמאס, עם הג'יאט, עם האחשימאם הם לא יכולים להחליף אסלון אין משהו שאתה יכול לעשות עד שהמשיח יצא אתה לא יכול להחליף אותם הארה״ב הישראלי, כמו שהם סופיסטיקיים כמו שכולם נפגשו אותם כל יום ועכשיו אחד מהם נפגש אתם מבינים מה זאת? נפגשים, הליקופטרים להפוך בניים ובמקומות של חמאס. אחד מהטרוריסטים מותי, כל יום. הם פותחים רכבים ומחירים, ומדינים וילדים. אז, אתה יכול להמשיך, כל 2-3 שנות, עוד רעיון ועוד רעיון. מה אתה יכול לעשות? יש שני מידים לראות את הפרובלם. אם אתה רואה את זה כמובן סקולר או כמובן גוי, אז אתה מתחיל לעבוד עם דעות. אם הייתי בנג'מין נתניהו, אני אקיפה את הטלפון, גוש קטיף, כל מה שאנו נותנים להם, אנחנו אקיפה את הטלפון, אנחנו נתן להם מזה, אנחנו נקבל את זה, והזמן הזה הוא טוב, זה לא נגשם עדיין, זה כל דעות טובות. מה שאנחנו צריכים לעשות, כן, אולי. אבל הדעה היא שכל את הדברים הפיזיקיים שיש לנו, יש רעיון פשוטי. אם אתם לא רואים את רעיון הפרובלים אתם חייבים ללחוץ אתם לא חייבים באמת ללחוץ באמת אתם חושבים שאתם מאוד ריאליסטיים, אנחנו צריכים ארמי, רבי, בלי הארמי אנחנו תמיד ימותים, כן, אתם יכולים לדבר חושבים לוגיאלי כאנשי האדם, להתקשר לאדם באמת, אתם נכון בלי הארמי, לוגיאלי אנחנו תמיד ימותים, אנחנו כולנו, כן אבל אם ה' רוצה לנו למות, עם 5 מיליון ארמי, אנחנו עדיין נמותים. זה מה שהם לא מקבלים. ואם ה' רוצה לנו להצליח, עם אף ארמי, אנחנו נצליח להצליח. זאת אומרת, הרעיון של הפרובלם הוא בסוף ה' וה' מפגש את הדבר שלנו. אם אנחנו קוראים תורה, קוראים שבת, קוראים מצוות, קוראים שמיטה אנחנו עושים כל הדברים שאנחנו צריכים לעשות אז השם יכול לעשות דיאה רבנאם או מאוד חייבים הם יכולים להצליח 3,000 רכבים ועכשיו אחד מהם נפגש אבל אם השם רוצה לנו לספר הם עושים זה מאוד טוב בגלל זה למה זה? בלעד האחרון, הממשלה של חמאס היה מבקש במסגרת והוא שאל אותו, אתה קח עוד 3,500 רוקטים והוא לא קח אף אחד מנצחים האם אתה באמת כל כך רע? זה מה שהוא שאל אותו תדעי מה הייתה התגובה שלו 100%, אתה יכול לראות כל הדלת במסגרתים סקולריים הוא אומר, אנחנו נעבור מאוד טוב במחקר, אנחנו אפילו יוצאים סקרינים, אנחנו יכולים להצליח לפני שנעבור איפה הרוקט יפה, במחקר אנחנו עובדים מאוד טוב, אבל מה שאנחנו יכולים לעשות כשהוא יצא למלחמת נגד היהודים, ה' שלהם הוא מחפש אותם. זה מה שהוא התגלגל. 100% לא פריטיילים, לא אגסטרות 100% זו התגובה האדומה, אני לא יודע אם הוא היה ישראלי או אירופאי, היה צריך להתגובה עליו בגלל זה, שעריכתם צריכים לשמוע את המות האדומה שלכם, אם אתם נאמינים שהאדם שלהם מפחד אתכם, זאת אומרת שזה האדם הזה שאתם חייבים להבין והוא מאוד לא שמח ממה שאתה עושה. זה למה הוא מפחד אותם ממך. אתה לא חושב, אולי זה הזמן להחליט להתעורר עליהם? אבל אנחנו חיים במהלך כזה, שהרבה של האנשים הם כל כך אדומים, לפחות, מאכילים כל כך הרבה תרף, עושים כל כך הרבה רעיוניות ורעיוניות, שעדיין אנשים חכמים, תחליטו להיות חכמים, כשקורה לעבוד על דברים פשוטים. זה מה שטורא אומר, ונטמטם בהם, רשי מספר, ונטמטם בהם אתה תהיה דם אבל לא דם בצורה פיזיקה או במדע או בגיאומטריה או במישהו ש... אתה יכול להיות פרופסור גדול דם בצורה פיזיקה וכל הזמן יש לך דבר בין האמת ובין האמת כשקוראים לצריף של ה' ולספר שלו ולרליגיה שלו, תהיה תמיד ללכת לצריף. תמיד. תהיה לא ללכת לצריף האמת. למה זה? אתה אוכל כל כך הרבה ארוחים, אתה אוכל פורק, אתה אוכל שרימס, אתה אוכל מילה שזה לא קושר, אתה אוכל מילה שזה לא קושר, אתה ממלכת מילה ונחת, אני מדבר על יהודים. הגויים יכולים לאכול כל מה שהם רוצים. אין בעיה, כמו שזה מוות, הם לא יכולים לאכול חיים. כשזה מוות, הם יכולים לאכול אותו. כל מה שהם רוצים לאכול, דגים, קטנים, רעבים, קקרוצ'ה, רעבים, הכל הם יכולים לאכול. אני יכול להגיד שאתם מנסים להגיע, אבל זה מה שאתם אוכלים. תלוי לשינה, תראו מה שאתם אוכלים. קחו פרק בשנחאי, תראו, שם. מה שהם משחקים שם, ברחוב. אתה יכול לקחת קקרוץ, רציונים וסקורפיונים בקאפה כזאת. 999 פאונד. והם מראים בוודאי איך הם אוכלים את זה, לא יכולים אפילו להגיד. והקקרוץ, אתה יכול להגיד, יש שני רדארים, אתה יכול להגיד? הוא יוצא מהמות של גרוסלי, ככה, כדי שהוא מלכה את זה. כן? הוא עושה סין? לא, הוא מוכן לאכול את זה אם יהודי אוכל ככה קפה כזאת, מלאה עולמות וכל מיני סינים מהתורה סינים סיריוסים, היהודי יכול לאכול כל מה שהוא רוצה אבל כמו שזה מוותי ראשון הבעיה עם הגויים הם אוכלים דברים שהם עדיין חיים זו הבעיה, זה נגד התורה מה זאת אומרת ביחס לתורה? ביחס לתורה של הגויים. הגויים, אחד מהרחבים שלהם, הם צריכים לאכול רק אנשים מוותים. עד שהם עדיין חיים, הם לא יכולים לטורח אותם ולאכול אותם. להכיר שהם מוותים קודם ולאכול אותם. הרבה מהגויים שראו את התלמידים שלי בעוד שנים, הם מתמקדים. הם חושבים שהרבה של הדברים שאני מבקש אתם. אבל הם צריכים תמיד לבחור, ואם הם לא בטוחים, הם יכולים תמיד לבחור. 99% של מה שאנחנו מבחינים כאן מגיעים ליהודים אוכלות קושי, שבת, רכבים, מגיעים ליהודים, משוואים, מגיעים ליהודים ההגויים יכולים להגיין בכל מדינה שהם רוצים אמריקאים יכולים להגיין ערבים, ערבים יכולים להגיין פרשנים, פרשנים יכולים להגיין טורקים, אין סביבה כל ההגויים יכולים להגיין אחד אחד, היהודים לא יכולים להגיין כל אחד מההגויים אף אחד, אפילו האנשים הכי עצובים בהיסטוריה, אפילו הפרופטים של הגויים אפילו האנשים הכי רבים בהיסטוריה לא יכולים להתקבל עם האנשים הכי טובים בהיסטוריה למרות שהה' אוהב האנשים הרבים הרבה יותר מכם, בלא דווקא עדיין יהודים לא יכולים להתמודד, או להתמודד. וזהו הרגלות, זהו זה. ה' גרם, הוא נקרא להם בנשים, הוא נקרא להם בנשים, הוא נקרא להם בנשים, הוא נקרא להם בנשים, הוא נקרא להם בנשים, והוא נקרא להם בנשים, והוא נקרא להם בנשים, והוא נקרא להם בנשים, והוא נקרא להם בנשים, והוא נקרא להם בנשים, והוא נקרא להם בנשים, והוא נקרא להם בנשים, והוא נקרא להם בנשים, והוא נקרא להם בנשים, והוא נקרא להם בנשים, והוא נקרא להם בנשים, והוא מגניב נקרא להם מאוד, מגניב מאוד, בנשים, יש גם גויים מגניבים מאוד אז זאת לא הסביבה, בגלל שאתה יכול להגיד וה תמיד שיש גויים טובים וגויים טובים אוקיי, אז כשיש גוי טוב, אתה צריך לשתתף אותו כשיש גוי מגניב, אל תשתתף אותו לא, זה רק מגניב ליהודים בשביל היהודים, אתה צריך להכיר שאתה רוצה לשתתף אחד, לשתתף אחד מגניב, אל תשתתף יהודי מגניב איזה שהם אמנים או אמנים. בין היהודים, אתה מסתכל מאוד במי שאתה משתמש. בין האגועים, אתה לא צריך להסתכל, כי אתה לא צריך להשתמש עם אף אחד. איזו אמנות יהודית, עושות איזו חלוקה מאוד, מאוד חלוקה. הן חושבות, שאם הן הולכות להשתמש עם אמנים לא יהודיים, בכל מיני מיד הילדים יהודים יהודים יהודים. אמנים שהם משתמשים עם אמנות לא יהודיים, את הילדות שלהם לא יהודיים. ולא יש להם רוח יהודית ולכן כשהם מותים יום אחד הם יכולו ללכת למהלך הישראלי, הם לא יכולים ללכת למה שהיהודים יכולים ללכת למהלך הישראלי, הם לא יכולים ללכת למהלך הישראלי, הם לא יכולים ללכת למהלך הישראלי, הם לא יכולים ללכת למהלך הישראלי, הם לא יכולים ללכת למהלך הם לא יכולים ללכת למהלך הישראלי, הם לא יכולים ללכת למהלך הישראלי, שהפרפסיה של הכי גדול של הגויים, הם לא יכו שהגמרא אמר, יודע דעת עליון, הוא ידע סקרט של השם, הוא ידע דברים שמושה רבנו לא ידע, זה ממש לא מנסים להבין, איזו כוחות שלו, אפילו אם הוא היה מאוד מגניב ומגניב מאוד, כוחות שלו הוא הייתה. אז הוא אומר בפרפסיה שלו, תמות נפשי מות ישרים, ואתי אחריתי כמוהו ואתי אחריתי כמוהו ואתי אחריתי כמוהו ואתי אחריתי כמוהו ואתי אחריתי כמוהו ואתי אחריתי כמוהו ואתי אחריתי כמוהו ואתי אחריתי כמוהו ואתי אני רוצה אחריתי למות כמוהו ואתי כמו אחריתי כמוהו ואתי אחריתי אחריתי יהודי כמוהו ואתי אח ורק אחרי זה הוא אומר ואני רוצה למות אני רוצה למות איפה יהודים מתחילים זאת אומרת שאתה יכול לראות מהלך של הגנטים בילאם שהיהודים והגויים לא מתחילים במקום האחר זה דבר ברור בתורה ובילאם רוצה שהוא יהיה מלך ללכת איפה יהודים מתחילים אבל הייתה רק ארגון, כדי שאתה יכול ללכת אינם יהודים, אתה צריך להיות יהודי עברי, אז אם אתה יהודי חכם, אתה צריך לעשות תשובה, אתה צריך לעשות תשובה, אחרי שאתה מניח את כל האנושים האלוהים שלך, ואתה תהיה אנשי עברי, אז אתה יכול ללכת לאבות אינם יהודים צריך ללכת, אבל אם אתה גנטי, זה לא משנה איך עברי אתה, אתה עדיין לא ללכת אינם יהודים. אם לא שכניסים לג'ודיזם אבל להכניס לג'ודיזם זה לא משהו פשוט בגלל שאם רוצים לעשות את זה, לעשו את זה נכון זה אחד הדברים של החיים שאם אתם עושים את זה, אתם צריכים לעשות את זה נכון אם אתם מבחינים לא לעשות את זה נכון או לעשות את זה 80% נכון, אתם יכולים גם לא לעשות את זה בכלל בגלל שאתם תפוסו הרבה יותר ממה שקיבלתם הדרך שהיא הולכת להתעורר לך, אם תקבל את כל הלוחים של התורה, ותהיה פולי מודס, וסטריקטי קושר, וסטריקטי שומר שבת, וסטריקטי אנס, ולא תעשו איזה ספק, אם אתה יודע שאתה קרקטר פחות, שאתה עושה הרבה ספק, ביותר לך לא להשתתף, תהיה רק גנטי נכון, אתה יכול ללכת למלכה של הגנטים, שכמה יהודים יכולים ללכת, אפילו שם הם לא יכולים, אתה מבין? אלה היהודים שהם מרצים ליברלי ומחללי שבת וכל מיני אנשים רחבים אפילו למלכה של הגנטים הם לא יכולים ללכת הם לא יכולים לאדם כלום אז זה יותר טוב להיות גנטיאל רציני אלא להיות יהודי רציני. איזה גנטיאלים הם רציניים וזה לא יותר טוב להם, האדם של הגנטיאלים. הם אומרים, אני רוצה את הדבר האמת רבי. למה אתה מזמין לי להשתתף לגוי? אני רוצה להיות יהודי. אני לא מזמין לך להשתתף לגוי בגלל שאני לא רוצה שתהיה יהודי. ובמקרה האחרון, אני אשמח לראות לכם קושי רציני יהודי מוצלח, אבל אני ריאליסטי. אני יודע שהרבה מהגנטים שהם שכניסו ליהודיה, הם לא מבחינים את הממשלה המינימלית שלהם. אני אראה לכם דוגמא של הנשיא טראמפ, היא שכניסה ליהודיה. אני לא יודע מה שהיא עושה בטוח ומה שהיא עושה בטוח בשבילה שלה. אני יודע שהיא קיבלת שבת ושבועות, בסדר. אולי היא עושה הרבה דברים אחרים, אולי היא אוכל סטריקלי כושר. אני לא יודע, אני לא יודע משהו על שבילה שלה. אני יכול רק לדעת מה שאני רואה. ואני רואה כמה פעמים כשהיא הייתה באותה מקום והם נראו את המציאה שלה, עכשיו אחת פעמים היא הייתה מגניבה אחר כך לתורה לא אחת פעמים, לא פעם, אני לא ראיתי אותה מגניבה 100% אז אם אתם רוצים להשתתף לג'ודיזם כאנשים ג'נטיים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות שתראו לנסות אתכם ותשחררו מהביטחון שלכם ושל עצמכם, וכשהם ימותו, תצטרך להתבטיח את כל אחד מהם בצורה אחת, להתמודד עם 500 מיליון אנשים. כשאתם גנטיים, זה לא מסוים. גם גנטיים, אנשים, צריכים להתביטחון. כי זה לא רק עבודה של רליגיה, זה עבודה של דיגניטה של אנשי אנשי, איפה הוא יהודי, איפה הוא לא יהודי, הוא צריך להבין שאנחנו לא אנשים ויש לזה רציון אם ה' רצינו ללחוץ בנקד, זה יעשה לנו אנשים אנחנו רואים שאשר אדם ואיבא אתהם מהעדת ה' לדעת, זאת עדת, הראשון שלהם היה כשהם קיבלו זכויות, הם היו מאוד חייבים על המודסטה שלהם, אפילו מאחד מאחד, לא הייתה אנשים אחרים בעולם, הם ביחד, אבא ואימא, היא מיוחדת לו, אפילו אחד מאחד מאחד, פשוט הם חייבים את עצמם, והם הלכו ועשו את עצמם דברים, ברגע מהלבים, ואז ה' עשו להם דברים מיוחדים, תלוי תלויים כדי שיהיו להם ללכות, אז מה שאתה רואה? סיג של מזכירה כאנשי האנוש זו אשכרה ומודסת אם לא יש לך את זה, אתה נגדל את המסך שלך למסך של חברה אתה צריך לדעת את זה זה לפני שאנחנו אפילו מדברים על רליגיה ועבודה והפגישה בארץ ובאלה אחר כך אתה תמקד בצורה שלך אפילו כאנשים ג'נטיים והוא ישאל אותך איך לא תשכח את עצמך? שאני גדלתי לך אנשים ואתה גדלת לעצמך ארוחה? היא תצטרך להסביר למה היא תהיה כמו ארוחה, למה היא לא מכירה כדי ללכת ולתת ללכת לרעיון הממשלה. אני אתן לך דוגמא, הערבים. אחתם הם מרדים רחים מאוד, כמו שאנחנו רואים בכל מקום בעולם. אבל אלה המורים, כמעט כל שלהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר האל-קאידה המרדרר שלא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל כשקוראים למהלך, זה נראה כמו שהאראבים האלה יש יותר דיגנטיה מאחרים של היהודים שאני יכול לדעת ואנחנו צריכים לעשות את עצמנו, מאיפה זה קורה? אנחנו הילדים של ה' שהביאו הסיבליזציה לעולם ופוליסמו את האמת של ה' לעולם כל 80,000 רליגיים שבאו אחרי היהודיה, קחו ממנו משהו הערבים קיבלו הרבה מהמדינה, והקריסטים קיבלו הרבה מהמדינה, והרבה אחרות מדינות פשוטים קיבלו הרבה מהמדינה, ואז המדינות פשוטים והאנשים שלהם יעשהו יותר טוב ממה שהאנשים הארצים שלהם עשו. זה לא עובד. בעצם, כמו כשאתה קבלה קבלה, נכון? של אייפון, כמה? 20 דולר. קאבל ומסקר 20 דולר אבל כשאתה יכול ללכת לבוץ ברחוב 1 דולר אבל זה עובד רק בשביל יום אם אתה נכון בשביל שבוע וואו אתה מרגיש מרגיש 1 שבוע איזה אנשים רואים את זה ואומרים להם שהם צריכים מוסר הם לא יכולים ללכת עכשיו למסקר אפל הם קבלו את זה בשביל דולר הם מרגישים אבל באמת ה-20 דולר היה קטן כי אחרי אחת או שניה, אתה כבר צריך 10-20 משקלים שונים. זה מאוד, מאוד רע שההימטריה תעשה יותר טוב ממהלך. אם זה יקרה, תהיה משהו מאוד רע, נכון? אם מישהו בקינה יעשה משקל יותר טוב ממהלך של האייפון, כל אחד יהיה מאוד מפחד. מיסטר לין, קינה, עשו עבודה טובה לאייפון מפני אייפון בעצמם? זה לא משהו שתמצא פשוט. אז כשתמצא איזשהו גועים, שתפוצו איזשהו תורה טובה מפני יהודים, אתה צריך לעשות את עצמך, מה הלכה בגלל זה? אין סביב שהגועים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים הפרבלם זה לא שהם מתחילים להיות יותר טובים, זה טוב לעולם. הפרבלם זה למה אנחנו נכנסים לגבי אותם, זו השאלה. שכל אחד מהם צריך לשאול את עצמו. ולמלכו, למלכו, להבין מה קורה פה. יש לנו בפרשה הזאת, אחד הדברים של פרשה נשוא היא ברכת כהנים. ברכת הכהנים. The blessing of the Kohanim has 60 letters in it. יברכך השם וישמרך. All this whole thing, 3 פסוקים, 60 letters. It's written, הנה מיטתו של שלמה. Here is the bed of Shlomo. That have 60 bodyguards surrounding it to defend him. This is a spiritual thing. ברכת הכהנים, שהיא סגולה להשתתף ולראות את אדם, לשחק אותו, יש 60 פרקים, סימילר למיטתו של שלמה, שישים גיבורים מלעומדי מלחמה, להחליט אותו ממלכות ומכל הדברים האחרים בעולם. אז ברכת הכהנים, אחרי שהשם נתן לו ברכת הכהנים הוא אמר לכהנים אני מבקש אתכם לברכת את המלך שלי לתת להם את הברכה, נכון? אז מלך ישראל מבקש את זה אנחנו לא רוצים ברכה מהכהנים, אנחנו רוצים ברכה מהכהנים שלך, ה' למה מהמלך? ומה הוא אמר? הוא אמר, אתה תקבל את זה ממני אבל אתה תקבל את זה ממני, תוך הכהנים בואי אני אעבור את זה לך הקוהנים, לפני שהם עושים ברכת קוהנים, הם אומרים, ברוך אתה, השם, אלוקינו מלך העולם, אשר קידשנו בקדושתו של אהרון, שקדשנו בקדושתו של אהרון, וקוראו לנו לברוך את המדינה שלו, ישראל עם אהבה. החלטה היא בשלב האחר, באהבה. אין לאב, זאת אומרת, אם אתה לא שמח, אתה לא יכול לאב אף אחד. כשאתה נגמר ואמר, אתה לא במחשב לאב. כשאתה מחשב, אתה אהב, או כשאתה אהב, אתה מחשב. אם אתה אמר, זאת אומרת שאתה לא יש לך איזה אהב. בגלל שהבן שבא לאב הוא תמיד מחשב. זה למה האשכנזים יש את הכסף שהם לא עושים ברכת כהנים כשהם באים מישראל בגלל שהם חושבים, בעצמם, שהיהודי לא יכול להיות שמח כשהוא באמצע הוא הופך מישראל ועומד באמצע בין הגויים לא יכול להיות שזה יצא מבחינת רעיון נכון והתורה רוצה שהכהן יבלך לרעיון ישראל רק כשהוא במהלך המהלך וכי באגזיל הוא לא יצא מבחינת מהלך המהלך, הבלכה באגזיל נחשפת אז זאת עבודה מבחינה סר אדים, כמו שאתם יכולים לראות, הם עושים את זה באגזיל כן, אתם לא כל כך מהלכים כשאתה חי במדינת שלך, זה נכון אבל זה לא מנסה להחליט את ההחלטה בלתי והכמות של ההחלטה שאתה יכול להיות אם אתה מתקשר לתורה ולמצוות כקהילה זו מסוימת כדי להבין את האחרונים אתה מבין? אז זה עבודה מבחינה אם ההחלטה היא טובה או לא, אוקיי אנחנו רואים את התוצאות של ההתנגד הזה אבל השאלה שאנחנו צריכים לשאול מה זה סקרת הזה ברכת כהנים? מה זה? השאלה הראשונה היא, למה זה מאוד קרוב לסטוריה של נזיר בתורה? נזיר, יש ארבעה דברים בפרשה הזאת. אחד הוא שאתה צריך לתת 10% מכל הזרחים והרחובים שאתה גרם, אתה צריך לתת 10% אתה צריך לתת תרומה לכהן, מעשיר ביקורים, from your fruit, the first fruit that grows on your trees. So you have to bring it to the kohanim in Bet HaMikdash. If you don't do it, Hashem will force you to go to Bet HaMikdash. Whether you want, whether you do not want. Why? He will make your wife begin to behave not modest with other men. As a result of that, you suspect your wife of cheating. ואתה לא יכול להשיג אותה בצורה נורמלית. הדרך היחידה שהיא מגעילה או לא היא לציירה אותה לכהן, לדרוך את השחרר הזה, בשם של ה' בפנות. בשם של השחרר, בפנות, כשהם כותבים את השם של המפורש, והברכה והכרס, הם שמים את זה בפנות, הוא יכול לצייר את השחרר, היא דרוך את זה, ואז זה כמו דטקטור לילה. אז כשאתה לא יכול להשיג אותה עדיין בגלל שבמדע שלך היא כבר מגעילה עם אחד אחר אז אתה צריך להביא אותה איתה, עכשיו אם היא ידעת שהיא לא הייתה ככה היא תגלגל להלכת אפילו אם זה מאוד מאוד מגעיל זה מגעיל גדול, היא צריכה לקחת את רגליה שלה וכל מיני דברים אחרים בפנים של האנשים שם זה מאוד מאוד מגעיל אבל הסופו של הסיפור זה גבירה גדולה שלה. למה? כי היא יקבלת בלשון מיוחדת. אם היא מגניבה, היא מגניבה להיות עם ילדים. אם היא כבר ישתה עם ילדים, היא יקבלת להיות מיוחדת ומדהימה. היא יקבלת בלשון מיוחדת מהאנשים הכי מיוחדים בעולם. כהנים, הקבוצה של משה ואהרון. במקום הכי מיוחד בעולם. ו... זה... זה זמן מיוחד מאוד. אז היא יקבלת מזה בסוף. בסופו של דרך, היא תהיה צריכה ללכת את הזכרון הזה, כן אבל הסופו של דרך יהיה עדיף לה אוקיי? אז אם היא ידעת שהיא לא עשיתה שום חלום, היא ילכת אז למה הסיפור של אישה שרוטה, אישה שהיא ספקת של להיות פרסטיטוט למה זה קרוב ל-10% שצריך לתת לכהן? כי אם לא תתן את ה-10% זה איך אתה תחזור, אוקיי עכשיו מה שקורה אחרי אישה סוטה, אישה שהיא סופו שלא מגניבה מה שקורה אחרייה, אחרי דן הנטורה? הנאזיר הנאזיר הוא לא יכול לדרוך ויין, גרפסים, הוא לא יכול להטל את הראשון שלו הוא מייצר שהוא יצטרך על עצמו להיות נאזיר עולי אני לא רוצה להגיד את השפה מונק אם אתם שואלים לאמריקאים איך להשתמש נאזיר, הם יגידים לכם מונק אבל מונק זה משהו שבשביל רליגיה חדשית, קריסטיאנית. זה למה אני לא אוהב להשתמש בשם, כי בעיני הקריסטיאנים, מונק הוא מונק שבשבילי קריסטיאנים, הוא מונק שבשבילי קריסטיאנים, הוא מונק קריסטיאנים, הוא מונק שבשבילי קריסטיאנים, הוא מונק שבשבילי קריסטיאנים, הוא מונק שבשבילי אחד מהמצבים שלהם להיות קומפלטים ועולים הוא להיות אישה, להיות קר אישה, לא להיות עם אישה אחרת, אם אתה חיים עם אישה אחרת אתה לא יכול להיות עולה, לא, כי אתה תמיד חושב על אישות, ואתה תמיד חושב על אישות, ואתה מסתכל על אישות אחרות, אבל אם יש לך אישה אחרת, זה נגמר את הטעות שלך, אתה מבין? חזאר נעשה את זה באקספרשן זה נחשב עם אדם שיש ברזל בלבו שלו ואדם שיש בלב אמפטי אדם שיש ברזל, הוא אוכל והוא מפחד, הוא לא נפחד, הוא לא צריך להסתכל על ידי אוכל האדם שלו הוא אמפטי, הוא תמיד חושב, כמה זמן אני אקבל משהו לאכול? אז הוא לא יכול לתפקיד על מה הוא צריך לעשות בגלל שהפעם הראשונה שלו היא, איך אני אמציג את צריכותי? נכון? זאת הייתה מאוד טובה אז בקריסטיאנטיה מה שהם מדברים עליהם, הולי, זה הפרסום של מה שקורא ה'ה' אתה מבין? ומה שהם חושבים, זה אינטרסים זה הכי פשוט והכי גדול של הזמן בפרסומות כשאנשי נחמד עם אשתה, עם אהבה, ביחד, עם אהבה, עם ארמוניה, עם אהבה וכל זה זה מאוד מאוד גדול בפרסומות בג'ודיזם שהיא היחידה של ה' קח את זה לדעתך, זה לא שני יחידים רק אחד, אחד ורק אחד, כל מה שאחר זה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ ה' אמרה שזה לא טוב לבן לבן, הוא צריך להיות אישה אוקיי אז הנה, הנאזיר בא רק אחרי אישה סוטה, אישה שהתפקדה למה? בגלל שהייתה כתוב, אם אבן ראה אישה שהייתה מתחילה עם אביו, מה הרציון של זה? ליותר אלכוהולה, היא הייתה חיים עם אבן אחר אוקיי, בואו נעשה טוסט אני שׁרתי יוסן ברמיצווה, בואו נגיד מזל טוב, היא מבינה עם הם, אתם יודעים איך זה קורה כשאנשיהם רוצים לעשות רעיון עם אישה, זה מתחיל עם אלכוהול, במיוחד יותר אלכוהול בדרום, יותר סבירה הרעיוניות היו, לפחות אז, אם אדם ראה אישה שהכנתה ככה הראשונה התפקידה, אל תקשיבו על הבריאה הבריאה היא התוצאה של המצב שאתם יכולים לראות, אפילו המוסלמים קיבלו את זה והם מגיעים אלכוהול בכלל לרליגיה שלהם, אתם לא יכולים לביא את זה לבית שלכם למה? הם רואים איך הרבה פרובלנטים הוא הביא לבית שלהם אז אתם שואלים אתכם, למה יהודים לא עושים אותו? אלכוהול זה כמו דרוגים, מי רוצה דרוגים בבית שלהם? אתם רוצים שהילדים שלכם להתחיל עם דרוגים? אתם לא רוצים להביא קוקיין ואירווין לבית שלכם, נכון? אז למה אתם מקבלים וויסקי? למה אתם מקבלים קוניאק? למה אתם מקב שזה אימפורטנט להתקבל בווין, כי כל המצוות בג'ודיזם מוצאים בווין. למה זה? העולם נפגש מבחינה גרפתית, כשאדם אכל את זה, זה היה מבחינה של ידעות, והעולם צריך להתקבל עם הדבר האלה. אנחנו עדיין יש את השאלה האלה שצריך לשאול על אחר אלכוהול. אוקיי. אתה רוצה שאני אצליח לדרוק ויין עם קונטרול ולמיד לא לדרוק, אקספט פוריאם שאתה יכול לדרוק קצת יותר ממהלך, אני מבין את זה, אבל למה אתה מוכן עוד אקול? התגובה היא, אם אתה כבר מוכן ויין, מה ההחלטה? אתה יכול תמיד לדרוק ויין ולדרוק אם אתה רוצה להתנגן, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אתה צריך לדעת איזה זמן יש ועכשיו אתה לא יכול לדעת את זה ועכשיו עוד פעם אתה מוכן ואז אתה לא מוכן וזה כל החיים אתה מוכן או לא מוכן, אתה מוכן או לא מוכן, אתה מוכן או לא מוכן, זה משמעות מה אתה אוכל, כמה, כמה זה כל מיני דברים כאלה אתה מבין? חמץ, אחת שבועה אתה לא יכול לאכול ברקה, 5 מיני גרעינים. קונטרול את עצמך, אין ביר, אין ספגטי. אחת שבועה, דיסציפלנט, זה כל מה דיסציפלנט, אוקיי? אז נזיר, זה קרוב לאנשים שהם צחיקים, בגלל שיש קונקציה. מה קורה אחרי זה? ברכת כהנים. מעשר, אישה סוטה, נאזיר, ברכת כהנים, כל מהם בוודאי. יש רעיון, כל ספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב לספק קרוב ל The story of the Nazir to teach us that if you drunk, if you drink wine, you cannot do Barakat Kohanim. You have to be sober, 100%, clear mind, not drunk. כי כשאתה עושה את הברקת הקוהנים כחלק מהקבוצה של בית המקדש, הם עשו את זה. אחד מהקבוצה. הקוהן לא יכול לקבוצה כמו שהוא מגניב. ואתה רואה שיש קונקציה בין הקוהן לנזיר. הקראוש ברוך הוא אמר, בגלל שהנזיר לא מנסה לראות ויין, אתה לא מנסה לראות ויין, לפני שתבוא לנצח את הארץ ישראל. נכון? אז זה מאוד מעניין. איך יש קונקציה בין אחד לדבר האחר כשהם קרובים לגבי אחד אז הקדוש ברוך הוא אומר אחר כך כשהכהנים נותנים לך בלשון אני, רוחי שלי, יהיה בדרכם שלהם זה למה הם מקווים את הידיים עם התלית והם יוצאים ככה ועדיין, אפילו אם הם מקווים את הרגליים עם הטלית ככה אתה לא מוכן לראות את הרגליים כשהם נותנים ברכות למה? זה מפורסם את העיניים אז אתם נותנים את הרגליים או אתם נותנים את העיניים, אחד מהשני עד שהכוהנים נותנים את הרגליים, כשאתה יכול ללכת לסינגאג לדבר, זה מה שקורה תמיד תמיד תכוון ללכת לראות את הרגליים ולהגיד לילים שלכם, לא לראות את ידהם בגלל שהשכינה היא על ידהם יברכך השם וישמרך מה זה המעניין של הפסוק הזה? עם דברים וערכים ערכים תזכרו, הראשון היא ערכים אבל השאלה האחרונה וישמרך המעניין זה שזה ישכח אתכם with special blessing guard you from all kinds of risks the first blessing יברכך השם וישמרך יער השם פניו אליך ויחונך ייסע השם פניו אליך ויעשה לך שלום so the reason why the blessing is in a single language יברכך ישמערךה It's like you're talking to one individual. Because it's unity. The condition for the blessing is unity. One nation, one body. Single language. What does it mean יער השם פניו אליך? אשם יחזיר את מיוחד שלו לך זה לא ליטרלי כי אתה לא יכול להראות את מיוחד של אשם התגובה היא יחזיר יחזיר לך את החיים שלך זאת אומרת, זה כמו מירור מה שתבואו במירור זה מה שתבואו ותביא לכם רעיון תהיה לך אנשים חיים ורעיוניים לתפוס את התורה וייחונקה תביא לכם חן עבודה בעיניים של העולם תביא לכם כריזמטיקה זה מה שהם קוראים לזה היום תביא לכם חן איזשהו מיוחד לא מיוחד פיזיכלי, מיוחד רעיוני זאת אומרת, כשאתה מגיע למקום, אנשים יתכולו להכניס אותך. איזה שהמדע שלך, הכריזמה שלך, זה יתכול להשפיע על האנשים. זה בלשון של ה'. אתה לא מקבל את זה במהלך, זה ממש בלשון מיוחדת. וגם, יחונק אמין יחנה אצלך. הוא יתכול להשתתף על כך. זאת אומרת, הוא יתכול להשתתף על כך. הוא יתכול להשתתף על כך, אנשים חיים שלך, מבחינתך. יעשה אתכם מגניבים כמו אבא שיישב איזה תנועה בבית שלו כל אחד יראה את התנועה של ה' על אתכם ותכף ידעו שהתנועה היא כליהם יהיה ברור לאנשים, זה אדם של ה' ישר השם פניו אליך ויעשם לך שלום השם יתקח את התנועה שלו מאחורתכם ויישב את מותו שלו כשאתה תפסק אליו ויישם לך שלום He will put peace among you, on top of you. Right? So that's why the blessing ends with shalom because it's a very interesting condition that the blessing will remain. You have to be in peace, meaning not in fights, not a person of war with people. Find peace. Look for the peace. Right? אז התורה מדברת מאוד גדולה על המלחמה של מישהו שעושה מלחמה בין אנשים זה אחד הדברים שתקבלתם את ההתגובה כבר בעולם הזה אבל ההתגובה העלמית מתארת לך במהלך העולם הבא אז זו איזושהי דעה על הברקת כהנים אני הולך לדבר הראשון שרוצה לדבר כמו שאתם יודעים, כשאנחנו מעשים את ההפטרה, זה תמיד מתקשר לדבר אחד, לפחות, של הפרשה. כל מה שאנחנו מעשים בתורה, ההפטרה, שקורה מהפרפטים, מה שאנחנו קוראים לבייבל, לתנח, זה צריך להיות סימילרי בתופיקה לתופיקה של התורה, למה? אז בשביל לנו לדעת למה, ראשון אנחנו צריכים להבין מה היחסים בין ההפתרה שאנחנו צריכים לראות את זה, למה אנחנו צריכים לראות מהפרפט? אנחנו רואים בתורה, זה המסך הכי גדול, למה אנחנו צריכים לראות מהפרפט? למה? התגובה היא, בגלל הזמן, האמפירות הם ידעו שהמשפחה של מדינת היהודית היא התורה שלהם הם ידעו את זה אז הם עשו כל מיני דקויות למקום שהם לא ילדים בתורה הם לא נתנו ישיבו, הם לא נתנו לדבר ולשים תורה הם נותנים את הזווה לזה, זה למה הם מותנים רבי עקיבא הם נותנים הרבה של רבים בפחד זה היה זמן מאוד קשה בגריקים, ברומנים, אוקיי אז לזכויות של זה, הם הופכו לנו לראות תורה. אז אמרנו להם, אוקיי, תורה, אתה לא מוכן לנו לראות וללמוד, אז אנחנו נראה מה שהרבים כתבו. ישעיה, ירמיה, איזיה, ג'רמיה, ג'ול, אה, אנשים, אה, כן, זה, אני לא מבין. זה מה שהם הופכו להם. והם קבלו דברים בתנאי, זה הדבר השמאלי, כמו ספר השבוע זאת אומרת, עכשיו אתה מדבר על פסאובר הם קיבלו משהו מאחד מהפרפטים שמדבר על פסאובר בפרשה שלנו, מדבר על נאזיר נאזיר חולי, נכון? לא נכון שזה נאזיר, הוא יכול ללכת לאחר כך להיות נאזיר הוא אומר, אני הולך להיות נאזיר לפני שבועים לפני 5 שבועים מה שהוא אומר, הוא צריך להיות נאזיר הוא לא יכול להחליט את השפעות שלו אפלא אם משהו נהיה שאולי הוא היה צריך לאכול גרפסים או רזינים, אולי הוא אכל, הוא לא יכול לדעת שבין נמצא בקקה, הוא לא יכול לדעת שמישהו נמצא בקקה והוא אכל, דברים כאלה אם הוא לא ספציפי עד כמה זמן הוא יהיה נאזיר, אוטומטיקלי זה 30 יום, 1 שנה אבל אם הוא אומר את הזמן זה זה הזמן, 3 שנה, 4 שנה, שנה, מה שיש לו. כל הזמן הוא לא יכול להיות קרקע. אז קרקע שלו מתחיל להיות כמו קרקע של אמא. והוא לא אוכל, כמו שאמרתי, אף משהו מהגרפת. אז זה מאוד מעניין, בגלל... שהאנשים שחושבים להיות נאזירים בסוף של נזירות הוא צריך לתת סקרפייס קורבן חתת זאת אומרת, להתאמן לתת נזיר למה? בגלל שהיהודי זה לא קריסטיאנטי בקריסטיאנטי, כמו שאתה מטורח את עצמך, כמו שאתה יהודי ולתורה, אין מצוות לטורח את עצמך לא, ה' לא מפחד אם אתה מקווה את החיים כמו שאתה עושה את זה בצורה רגילה, בלי להחליט את רגלות התורה, אין פרובל יש לך אישה, נשמר בה, יש לך זמן, רוצה לקחת אוכל טוב, אין סביבה, אוכל חי, קח את זה, אלא אל תהיה פיגה אל תהיה פיגה, אתה, תהיה חי, נשמר, אין סביבה, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, כדי להראות איפה אתם הולכים מה זה עבודה כזאת? פשוט גולד! למה? להראות! הוא רוצה משהו שאף אחד לא יש! זה מיוחד! את רוצה לקבל מכון טוב? קבל מכון טוב! למה צריך להיות... איך קוראים לזה מכון? לא, הכי מספיק בעולם, בוגדי! למה צריך להיות מכון מיליון דולר? זה העקרון, זה לא מה שה' רוצה בוגדי, הם אמרו לי שזה מיליארד וחצי דולר מיליארד וחצי דולר? איך אתה יכול לדעת שהכר שקווה יותר מיליארד וחצי דולר? תלמיד הכר שהצליחו להשתתף בגולד ובדיימנטים אני מדבר במהלך, נכון? זה הכר הכי מיוחד זה יותר מיוחד ממהלך שלך, זה בטח אז תהיה קטן, בבקשה בוגדי? למה? בגלל שאתם בזה. אה. אתם רואים, אני ראיתי את המדע שלכם, אני אומר, כי אתם באמת בזה! המדע שלי היה הראשון, המשחק יותר מנהלת רבי מדריקה, והראשון היה הראשון בידי רבי מדריקה, יותר מנהלת רבי מדריקה, ובמקרה הזה, הכאב שלי עשה מיליון דולר, כי זה כבר אני, לא רק משחק את זה. זה יכול להיות נכון, משה. איזשהו מנהל, אני חושב שאני לא יכול לדעת מה זה עשה. זה יכול להיות נכון, אבל, אבל, אבל, זה לא הכאב שלכם, זה פחות. אחד מה שאתה כותב עליו, רב עובדיה יוסף, את הביתה שלו עשיתה 6 מיליארד שקל, שזה מיליארד וחצי דולר, והייתה סולטה ל-12 מיליארד, אבל אני חושב שהם חלטו את הסל, בסוף, והם הכניסו את זה למוזיאון. מוזיאון. עכשיו זה יהיה מוזיאון, מהחיים שלו, מהכתוביות שלו, מה שמאוד נכון. טוב, נתחיל. אז, אם מישהו אקצב על עצמו להיות נאזיר, אם הוא לא אומר כמה זמן זה צריך להיות ל-30 יום מה קרה היום? יכול אחד להיות נאזיר היום? זה כל הזמן שהבית המקדש היה אז הוא מביא את הקורבן לבית המקדש והחליט את יום הנאזירות אבל היום לא בית מקדש, לא קוהנים, לא סקרפיסים אם אחד אומר על עצמו היום אני נאזיר מהזמן הזה אקספט על עצמם להיות נזיר והוא לא אמר כמה זמן כמה זמן הוא יכול להיות נזיר היום עד שיש לנו בית המקדש עד שמשיח יצא, זאת אומרת, בעוד חלק מהחיים שלו אז זה מאוד מגניב, ולכן יש קצת אנשים נזירים, הרם הם כל הדרך לנזיר אני ראיתי אחד משכנעים רליגיים, שריום שלו, אתה יודע, אולי מפה, כל הדרך ללאדה, והוא שריום את זה, בעוד, אני לא יודע, 20, 30 שנים, שריום גדול, אז הוא שריום את זה באותה מושגת, הוא יש רגל, אתה יודע, רגל בוב מרלי, עם רסטאמן, אבל זה כאילו ממש רגל על רגל שלו, הרבה יותר מרסטאמן, אה? תומה זה בעיה גדולה, בעיה גדולה כי הוא לא יכול לאכול דברים עם תומה אוקיי, אני לא יודע מה זה אה? נכון, אנחנו כולנו תוממים, אנחנו כולנו, אתה נכון דגמרה זה סטורי, תשמעו את זה אמר שמעון הצדיק מימיי לא אכלתי אשם נזיר תמי אלא אחד. All my life I did not eat the sacrifice that כל אשם נזיר תמה. When a nazir becomes impure, he touches the dead body, or someone dies next to him in a room, he becomes impure. Now he has to bring a sacrifice to Beit HaMikdash for actually becoming impure. אז מי אוכל את זה? הכהן, שמעון הצדיק היה אחד הכהנים הלגנדיים שאתנו הייתה. אם אני זוכר נכון, היה 40 שנים כהן גדול. בטבע השני, כשהיו רק 3 או 4 כהנים לג'יט, וכל האחרים, 276 שלהם מותים, הם לא הכניסו אפילו 1 שנה במקום. הם לא הצלחו, כל פעם יום כיפור בא, הם מותנים בין קודש הקודשים, כי אם אתה לא חולי ככה ואתה לא יכול למקוות את פריטת המדע שלך, כשאתה הולך לקודש הקודשים, אתה לא יוצא חי. אז הם קטעו את הרגל בגלל שאתם לא יוצאו, זה רק פעמים לפרעה אם הם רואים שחצי שעה עדיין יש להם ואתם לא יוצאים הם קטעו את הרגל והקטע יוצא. זה בלתי מאמין כמה כמעט 300 כהנים מותים בקבוצה השנייה שהייתה הרבה יותר רעיונית מאחורי הקבוצה הראשונה והם עדיין נחליטים להיות כהן גדול למה אתם רוצים להיות כהן גדול? אתם יודעים שאתם לא נכנסים אתם יודעים שאתם לא חולים אתם יודעים שאתם מתחילים למות על יום כיפור למה אתם מתחילים להיות כהן גדול 2, 3, 4 חודשים? אתם רוצים למות? נכון אני מתחיל למות אפילו 2 חודשים אבל אני רב העולם, אני כהן גדול, אני יש לי חדשות מיוחדות מגניבה אבל באמת אז הוא נשאר הרבה הרבה שנים. זה היה מאוד מאוד קטן. זאת הספקה המדהימה עם אלכסנדרוס מוקדון, השטח של הגריקים. כשהוא בא לנצח ארץ ישראל, הוא ראה אם הוא בא עם כל היהודים עם מטורצים, והוא נמצא מלכה שלו ונשאר אליהם. אז הגריקים הלכו מטורצים. הם באו לנצח היהודים ונשארו בית המקדש. והם רואים עכשיו שהם רבים. הגדול של אלכסנדר או אלכס ברשתה הגדול של אלכסנדר, מוקדון הוא נפגש אל היהודי הזה אנחנו לא יכולים להבין את זה אז הוא אמר לו מה קורה פה? הוא אמר, כל יום לפני שהייתי נפגש, יש לי כאילו ראשון כאילו רעיון, יש לי אימא ברעיון שלי וזה האנשים שאני רעיון עליהם מאוד מעניינים תודה על זה הם לא עשו מה שהם רצו לעשות הם באים לנצח את זה ולכן הלכו אסלון הם רצו להשתתף סטטיוס בין בית המקדש בין קודש הקודשים, תחשבו על זה לשתף סטטיוס של ג'ייסי ושל אמא שלו בין הולי של הולי או אחד שלהם, הגריקים אז זו הייתה כמובן ספירטואלית תחשבה על כל מדינה בישראל אז שמעון הצדיק אמר לו, תחשבו על זה למה אתה רוצה להשתתף סטטויות כאן, כאן, כאן? אז הוא אמר לו, אני אעביר לך עבודה יותר טובה. השנה הזאת, כל יהודי יהודי שיצא במדינה, אנחנו נקרא לו אלכסנדר או אלכס. אלכס. תראו את העולם, בכל מדינה יש אנשים שנקראים אלכס. בכל מקום, רז'ה, פרנס, אמריקה. ישראל, כל מקום, אלכס, אלכסנדר, אפילו הילדים קוראים לה אלכס, אלכסה, נכון? זה נקודת נקודה, אלכס. כאן כל היהודים בישראל נקודו אלכס, אלכסנדר, אחרי הם. למה? בגלל שזה היה החקר, אל תביאו סטטיוסים, אנחנו נכוון שכולם נקודים אחריכם. הם אוהבים את עצמם כל כך הרבה, כל הלידים האלה, זה היה מגניב. או, אף אחד יהיה נמצא אחריי, מאוד טוב. טוב. אז שמעון הצדיק אמר, אני לא אכתב אשם נזיר, אקספט פעם. אחר כך, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע וכשהראיתי שהייתי מגניב מאוד, ברגע, התחלתי לדבר על אימא שלי. התחלתי לדבר על דברים לא מגניבים. אני צריך ללכת לבר, אולי במנהטן, אולי ללכת לוויגאס בשבוע, או לסעוד קרולינה, מרטל ביץ, או לבית במנהטן, או לסנטרל פארק, או לסט פיטרסברג, או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' או לבייריץ' רבי עקיבא אף פעם הוא ראה את אמא של הסיזר, טרונוסטרופוס, זאת הייתה אמא שלו. היא הייתה מאוד מאוד יפה גויה, מאוד יפה. כשרבי עקיבא ראה אותה, הוא צחק, הוא צחק, אתם יודעים איך צחקים מתחילים לצחוק, או בגלל זה, והוא צחק על הרחוב. אמרו לו, רבי מה אתה עושה? זה לא רליגיה פה? מה זה? אז הם אמרו, הוא ראה ברוח הקודש שלו שזו אמא תהיה אמא שלו אז למה הוא צחק? בגלל שהיא תביא לו כל הכבוד של אמא שלו נכון? אמא של דונלד טראמפ, היא ישתה 9 ביליון דולר היא רוצה להגיע ולהתגובה עם הרבי עכשיו אחרי שהיא הלכה לאב דונלד אז היא באה והיא אמרה, רבי ראה ברוח הקודש עשרה שנים לפני שהיא יביאה לו את כל הטאג'מההל וכל הטאג'מההל וכל הטאג'מההל והטאג'מההל והטאג'מההל והטאג'מההל והטאג'מההל והטאג'מההל והטאג'מההל והטאג'מההל והטאג'מההל והט אה? לא. אני מקווה שהם לא תראו את זה בוודאי. לא, לא. למה זה קורה? בגלל שהאנחה באה מפה של ספרם, שזה נפח, נפח. זה זה. זה מה שהאנשי האנשי הוא. אוקיי. בסופו של דרך, היא התחילה את אבא שלו, היא התחילה, היא הבאה לו את כל העולם, זה אחד מהשארים שהרבי עקיבא התחיל להיות מנגן מאוד מאוד עד שנת ה-60, כשהוא התחיל להיות רליגי, כשהוא היה מגניב, הוא התלמד עליו-בית, אז הוא הלך לתלמד תורה ל-24 שנים, הוא הגיע כשהוא היה 64, הוא היה עדיין פחד, אבל הוא היה 24,000 דקות עכשיו כשהוא הגיע לבית, אביו שלו לא ידעו שזה בני שלו והוא עשה אוהב שהוא לא יתן דקה לדותר שלו שהתהליך איזה ידעי יהודי שהיה מנסה לרחוץ הורים הוא היה 40 שנים, נפגש עם ילד סופו שלמי לא ידע אלף בית, לא הלכה לישיבה אז אתה הילד של הכי עצובי במדינה, שזה מאוד רליגי וזה מלא בטחות ובחשבות לבני האנשים הפחותים חייבים את הביתה, מגניבים את אבא שלך ומגניבים לביתה של יהודי סקולר ממש מגניב למה? כי הוא יש פרסונליטה טובה כמו הם אומרים בישראל רבי הוא לא רליגי אבל הוא גדול! נכון? אז האבא רצה להשתתף אבל עכשיו, עשרה וחצי שנים, הוא לא ראה את אימא שלו היא מת גדולה אתה יודע, בקיצור אני מתי, אני לא רוצה שמישהו אחר יקבל את המONEY אני רוצה לתת את זה לדודה שלי, בסופו של דבר, סבלו אותה! אז הוא בא לרבי, שהוא לא הכניס, זה 24 שנים לאחר וזה בטח לא נראה כמו שהוא עדיין נראה, כשהוא מנסה לרדות הורים, נכון? אז הוא בא על ידיו, רבי, אני בא לך להחליט את הוואה שלי, להחליט את הוואה שלי רבי עקיבא ידע מי הוא, אבל הוא לא ידע מי הוא רבי עקיבא, הוא לא ידע שזה בן שלו אז הוא אמר לו, בואי אני אעשה לך שאלה, איזו היכולת להחליט איזו היכולת, בשלב של 3 אנשים שיכולים להחליט את זה לך, אם אתה מגיע לחכם גדול, הוא יכול גם להחליט את זה לך, אבל עם איזו היכולת, שההיכולת הזו הייתה מייצרת בגלל היכולות ארוך. אני אקבל את זה. זאת אומרת, כשהוא עשה את האוהב שלו, במיוחד שלו, אני מנסה לתחתן את אבא שלי בגלל שהיא התגלגלת עם יהודי אינורנטי. זאת הסיבה. אז הרבי שאל אותו, אם אתה ידע את הזמן שעשית את האוהב שלך, שזה יהודי אינורנטי, אינורנטי, שאתה התגלגל עם אבא שלך, יהודי אינורנטי, יהודי אינורנטי, יהודי אינורנטי, יהודי אינורנטי, יהודי אתה עדיין אינורנטי, יהודי אינורנטי, יכול לעבוד? יהודי התגובה אינורנטי, היא, כמובן לא. יהודי אינורנטי, אינורנטי, יהוד אני עבדתי על העבודה בגלל שיש לך יחד יפה יחד יפה יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יח הוא יכול לעשות מוזיקה מהזאת קח את רגליו, טרבן, מה שיש לו הם לא היו עם רגלים ברחובים כמו עכשיו זה בא מהגרמנים ומהגרמנים האיטליים הוא היה אולי טרבן אז הוא אולי ראה את עצמו, אני בן שלך, עקיבא בן יוסף ברגע, חצי של העבודה שלו הוא נתן לו זו הסורס הראשונה של איך הוא התחיל להיות מולטי ביליונר, החכם הכי רבים בזרחה. חצי מה שהוא היה, הוא נותן לו. ואחר כך, הוא נמצא במושג, וכל מיני דברים קרה לאחר כך. ואחת הסורסות היא הגויה הזאת, שהתחילה אחרי שעברה אותו, והיא קבלה את כל מושג שלו, והתחילה עם מושג שלו. אז הנזיר בא לשימון הצדיק והוא אגיד, אני ראיתי את מי שחזק שלי ואני ידעתי שאני אאכל את זה במהלך. ברגע, אני החלטתי, נכון? למה אני החלטתי? להחליט מהלך הזה, לפני שאני אעשה סין. אז שימון הצדיק אגיד, אני הלכתי. I kissed him on his head and I said to him, בני, my son, כמוך ערבו נוזרי נזירות בישראל. There should be many people like you in the nation of Israel that make this nezirut. You understand? אנחנו רואים שכשאחד רואה שהיצר הרע מנסה להצליח עליו הוא צריך לעשות עבודה דרסטית להפסיק את זה כמו שיכול בגלל שבקרוב, במומנטים או בשעות, הוא יפסק את הממשלה אני אתן לכם דוגמה אתם מנסים להצליח אתכם צריכים להצליח מפניה לבית אתה מביא את זה לבית, והאנגלית פתאום מתחילה להגיד, אתה יודע, איך אתה? ככה? אה, מבחינת את הלבות שלה. אתה רואה ברגע שהיא חושבת שזה לא פשוט. אה, אני שמחה, אני יש לי עבודה אחרת, אני צריך לרחוץ. לפני שההשאלה מתחילה. בגלל שאם אתה נמצא כאן 10-15 דקות, אפשר לתת לך קפה, אפשר לתת לך... אני קראתי לך בירה במרחב או אתה רוצה גלסה של ויין? אחרי שאתה אומר כן ואתה תקשיב, אתה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כ Because this is what's going to determine if you lose your Olam Haba or not. Stay there an extra 10 minutes, you're done. You ran on time, when you die, Hashem will show you in a movie how it would end if you stay 10 more minutes. מראים לו לאדם You will see all the scenarios, how they would end, if you would behave otherwise than the way you behave. אתם יודעים מה קורה פה? אני אתן לכם דוגמא. הגייל הזה, הוא הלכה, ועכשיו הוא מת. עכשיו, בקריאה שלו, הם יוצאים לזמן הזה. הוא רואה את עצמו כשהוא מגיע לבית, לבית הזו של הזונה, מגיע לה, היא נותנת לו מילה, או משהו שקורא לדרום, והיא מתחילה, את יודעת, עם כל אלה. ואז הוא מלכה בקצב. אני מרגיש שיש אנשים שמאלים אותי. קבלו איזשהו אגב ומלכו. עכשיו הם מראים לו בשמיים, כשהוא מת. תראו מה יקרה אם אתה נמצא עוד 5 דקות. אז הוא רואה איך הוא עושה רעיון עם הזונה. ואולי היא מלכה. ואז היא קוראה לו אחרי כמה שנות, 2-3 שנות. היי, מר יהודי, זכרתי שאתה פגשתי את הביתה שלי, שבאתי לבית, כן. מה זה אדרסך? מה אתה צריך את אדרסי? אני רוצה לשים לך עבודה לבשל הילד אני מגניב והליב שלו עבר עכשיו, בנקי, אם אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד או אבא שלה יצא במידה אם היא גדולה או אבא שלה, טוני, הגוידו, עם סטטוסים, פשוט בא ממלכה ומלכה והוא חשב שיהודים עושים רעיון עם אחת או אמא והם יקבלו אדם ושחררו אותו ל-500 דקות ונחתו אותו במדרש איזשהו מקום. זה יכול גם להקבל. או הוא יתקבל איזושהי חלומה. הוא יחזור את כל החיים שלו עכשיו. הוא לא יכול להתגמל. פרובלמים. אתם חושבים שאני עושה פריטיילים כל הדברים שאני אומר לכם, עם האחרון לאחד, קרה לנשים שאני יכול להגיד שהם באים לקרוא לי על הטעות שלהם יש אחד חסידי שבוי שהלך מהדרך התחלתי להשתתף את כל המצוות, איזשהם הוא השתתף, איזשהם הוא התחלתי עדיין הוא נראה חסידי אבל הוא לא השתתף את כל המצוות עדיין זו אפדמיקה עכשיו הרבה ילדים רליגיים הלכים מהדרך, בכל מקום אחד היום הוא בא אלי, ואני הלכתי למקום של ילדים של הדרך, אחרי שכל אחד הלכה, הוא נמצא אצלי, והוא התחלתי לדבר אלי, לתת לו ברכה. למה? מחר יש לו קרדיט. מה זה קרדיט? תפקיד ילד. הוא היה אולי 18 או 19 שנים. מאוד חסיד, נאיב חסיד, לא ידע על העולם עדיין. הוא הלכה לעבודה לבשה פרופסיונלית אני לא יודע מה זה היה, פלאמר, או מה שזה היה. כשהוא הלכה לעבודה בבית, כשהאבא שלו הלכה, ה'גויאטה' לא נפגע אותו בלבשה, ונפגע אותו לעבוד עם ה'אר', במיוחד, להתגמר, והיא עשיתה את זה כבר לכל מיני אנשים אחרים. שזה עושה את העבודה שלה, היא יש לה קצת ילדים, אף אחד מהאנשים אחרים. אז אני אגיד לו, אוקיי, זה דבר אחד, שאתה נפגע ואתה הולך לעשות רעיון עם גויארד זה דבר אחד אבל זה דבר אחד, להיות נפגע אבל למה אתה צריך גם להיות מגניב? למה אתה הגיע למהלך ואתה עושה אותה נפגעה? הוא אמר לי, לא, אני לא כל כך מגניב, הלאה מנסה אותי אפילו עם זה, היא מנסה אותי. בלי ללכת כל כך הרבה לדבר. אז בסוף אפלי אני עשיתי לו חסיר רליגי עוד פעם. הוא הולך להיות מאוד רליגי עכשיו. אבל, הוא צריך לבחור את הילדה לגויה שלו על החלק מהחיים שלו, מהלילה שהוא עושה. עשרה דקות, שאני בטוח שהוא לא היה בכלל מקום מזה, ממה שקרה שם. ועכשיו הוא יהיה מתחיל לנסוע בעוד 20, 30, 40 שנים. אתה מבין? הרבה מקומות אחרות כאלה בשלב. הדעה היא, רבותיי, ללכת לפני שזה קטן. זה הדבר. למה אתם ללכת? אני צריך ללכת, יש לי משהו מיוחד. למה? אם אתם יודעים שאתם לא יכולים למנהל את עצמכם, אל תלכו לאותו מקום במקום הראשון. אתם לא יכולים למנהל את עצמכם, אל תלכו לפרטים. אל תלכו לפרטים קושיים. לא לדבר על מייקס ויידאו, אין משהו לדבר על זה, אתה לא יכול ללכת. אבל אם אתה יודע שאתה לא יכול להתחיל לראות את הילדים בגלל שאתה מבקש של שידוך, זו האגב, במיוחד. למה אתה מבקש של רדאר? אבא, אני כבר 22, אני צריך למצוא שידוך. זה לא עבורך, אתה לא שוטחן. כשהם נתנו לך ילדה, כשאתה נפגש שם, אתה יכול לראות אותה במיוחד, כדי להכיר שאתה אוהב אותה. אחרי שאתה עשה לחיים, זאת אומרת, איזו התפקידה אי-אופיציה שאתה כבר עבור אותה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה הראשונה שתפסת את הראשונה, הראשונה שתפסת אותה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא תפסת את הראשונה, והיא כמה תפסת את דברים שאתה עושה עם החברה שלך או החברה שלך לפני שתהיה נגד, הר כמה נגד יום שלך יהיה. בטח. לא אולי כן או אולי לא. בטח. כמה דברים שאתה עושה לפני, כמה דברים שאתה עושה לפני, כמה דברים שאתה עושה לפני, כמה יותר שאתה דברים נשאר שאתה אחרי עושה לפני, שאתה מתווכח למה? אתה הלכת נגדי בלחמתי אני לא אבלך לך בלחמתי מידה כנגד מידה אתה עושה חברה מימשית אתה רבל נגדי בלחמתי בפעילה שאתה נמרץ ביחד עם אמא שלך במקום כזה שאתה רבל נגדי בלחמתי בפובליקה ואתה מנסה לי לבלך לך בלחמתי אתה לא משהו אבל מנסה אם אתם מנסים לי לבריא את התגובה שלכם זה למה התגובה נראית כמו שהיא נראית היום כמעט אף אחד רוצה להתגובה ולהתגובה למה זה? בגלל שאנשים לא מתגובים באופן נכון לא מאדס, לא רולי, לא מיוחד, לא משהו ואז אנחנו מייחסים את הסיפור אז אני התחלתי להגיד לפעמים, איזו אמנות חושבת, אם אני מתגובה עם גוי אפלכן ילדים שלי יהיו יהודים זה מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב פנישמנט במהלך העולם, בגיהנום. אינסופי פנישמנט. слова לא יכולות לדמות את התנועה שהילדות יהודיות יתקבלו. עוד פעם, הם היו ביחסים אינטימתי עם הגוי. אפילו עם יהודים יש פנישמנט גדול, במיוחד כשהיא נידה. אבל עם הגוי, יש דפארטמנט ספציאלי בשלום, רק בשביל את הזכרות האלה. יש כתובת שהייתה כתובה בקבליסט הלגנדי, רבי יהודה אףטייה, מלך בן ישחאי, שהייתה רעיונות. כשהוא היה מנסה ככה, במידה של היום, בישיבה, כשהוא חזק, הוא כבר כתוב מה שהוא ראה. זו כתובת מאוד, מאוד מזרחת. אולי הכי מזרחת שכבר כתובה. זו כתובת רק עד 50 שנים. רב יהודה פטייה, רוחות מספרות. רב יהודה פטייה, רוחות מספרות. רב יהודה פטייה, רוחות מספרות. רב יהודה פטייה, רוחות מספרות. רב יהודה פטייה, רוחות מספרות. רב יהודה פטייה, פטייה, רוחות מספרות. רב יהודה פטייה, רוחות מספרות. רב יהודה פטייה, רוחות מספרות. רב הוא יהודה נולד כספרדי פטייה, עיראקי רוחות מספרות. רב יהודה פטייה, רוחות מספרות. רב יהודה פטייה, רוחות מספרות. רב יהודה פטייה, רוחות מספרות. חכם אז אתם רואים, לפעמים אתה נולד כספרדי עיראקי לפעמים אתה נולד כספרדי עיראקי לפעמים אתה נולד כספרדי עיראקי אתה נולד בכל מוגבלות אתה יודע, כמו שאתה יכול לקחת טלפון, יש לך חדש, שחדש וחדש אני צריך להבין, כשאתה מורד אונליי לפעמים אתה נולד בכל מוגבלות, לפעמים בכל מוגבלות בכל מוגבלות אז אחת מהסיפורים שאני ראית, כשאני ראית את זה, ליטרלי, שלושה ימים, אני לא יכולה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לפני שישראל הייתה מדינית היא הייתה עם הכי גבוהה שאתם יכולים להכניס הכי גבוהה שאתם יכולים להכניס 50 פעמים הייתה בהקשר עם הערב הזה והיא התחלתי להסביר איזה התגובה שהיא קיבלת כל הזמן הוא כבר כתוב את הסיפור שלו עכשיו צריך לדעתי, במיוחד שאתם דווטים רב יהודה פטייה הוא אחד מהרבים הכי עולמיים שעברו במשך 100 שנים בכל העולם לא רק בבגדד ובמזרח, בכל העולם מאוד גדול, עולמי, תלמיד, חכם הוא לראה תורה מבן ישחי זה כולם כדי להבין עם מי אנחנו מגיעים אליהם. אתה רבים כזה, כל 80-90 שנים שהם עברו, הם לא אמרו אף קטנה אביתה מהמות שלהם, אף פעם. אימפסיבל שזה יהיה חלום מהאמת אימפסיבל זה כל כך סטריקטי בנושא שלהם של אינטגרטיה ולוילת אל השם שזה לא יכול לעשות שם אי אפשר להגיד, להגיע לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק לספק ל כדי לכתוב את זה בבוקר כזה, אפילו יהודי סקולר לא יעשה את זה אם אתה מולך כדי, אתה יודע שזה בדיוק מה שהוא ראה והוא דסקרייב את הכל בבוקר שלו עם סיפורים אחרות של אנשים שבאים לאדם רעיון אז כל האנשים היהודיים שאומרים, אה, כמו שהילדים שלי יהודיים, זה לא כל כך רעיון זה לא משנה אם הילדים יהודיים או לא שהיהודים לא יכולים להגיד ללא יהודים. זהו, סוף הספר. אתם מבינים את זה? ואלה האנשים שחושבים שזה יכול בגלל הילדים, הם נכון רגעים. הילדים זה עקב אחר. אפילו אם היא מגניבה ולא יש לה ילדים בכלל, היא עדיין לא יכולה להגיד ללא יהודים. זה לא משנה את הילדים. אז זה רק הקבל שהיא נפגשת אותה היא כבר מטרידה את השם ואת התורה כל הזמן זה סין מהתורה מריאים, מטרידות את המשפחה של השם איך אמרנו לא מריאים אף אחד מהמדינות אלא אם הם נכנסו, זו שנה אחרת, עכשיו הם יהודים, אין בעיה אנחנו מדברים לפני שהם נכנסו זה מאוד סיימסי. הרזון שבאתי את זה לדבר שלי עכשיו, כי קיבלתי אי-מייל כמה שעות אחר כך, של מישהו שסיפר לי, רבי, אני רואה כל כך הרבה יודעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות ידעות י שתעשו להם את עצמם במהלך שלהם, שתעשו להם את עצמם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך שלהם במהלך הוא חי בגויה שלה שלו, שנה היא דלילה. גויה פלסטינית יפה, לא פלסטינית. פלסטין, אין סליחה. הפלסטינים מטרידו את העולם, קוראים את עצמם פלסטינים, אחרי שנקראת פלסטינה, שהייתה מנצחת ברומאים, 2,000 שנה. למה הרומאים קוראים לישראל פלסטינה? אחרי הפלסטינים שהם חייבים להיות שם בגזה, ג'ריקו, כל הארחים האלה, רפיאח, קרוב לאיג'יפט, זה מה שהפלסטינים חייבים להיות. אז כשהרומנים היו באים לישראל, הם רצו להכניס ליהודים כמו שהם יכולים, והם חשבו על יד ישראל, מישראל לפלסטינה. למה? הפלסטינים הם יותר מיוחדים מאתכם. 2,000 שנים לאחר, קבוצה של ערבים מבחינות אחרות, שהם חייבים לעבוד בישראל, החלטו להציג את עצמם לפלסטינים. לא הייתה אף פעם נציגה כזאת בהיסטוריה. לא הייתה להם פלגה, אין אנטון, אין ארמיה, אין פריים מיניסטרים, אין מדינות, אין מפרסמת במדינת היחידה. אף פעם, לא הייתה דבר כזה, פלסטינים. עד איזה שנה? 1963 ו4. זה כשהאר-אפ-אט התחיל את ה-PLO, פתאום הם התחילו למדינה. עם הצהרות של האנטסמיטים האירופאים, שהם יכולים לעשות כל מה שהם יכולים, לנצח ולשחרר ליהודים, כמו שהם עשו מאוד טוב בשנים ה-2000, פשוט, יש לנו 3 מיליארד ערבים שעובדים במדינת והם קוראים להם פלסטינים. שינוי ההיסטוריה, מנסים ומנסים את כל העולם, מנסים שאנחנו האנשים שהם הלכים מהם. עכשיו, כדי שאתם לא יודעים, אם אתם לוקחים את השני פגשים שאני מנסה לדעתם, נכון? תחשבו שזו המדינית, זו המטה זו המדינית, אתם יודעים איפה ישראל? אתם רואים פה את הפאגה? אתם רואים? אתם רואים את הפאגה? ישראל היא קטנה ממה שהפאגה היא קטנה במיוחד עם השאר של הפאגה והם אומרים, אנחנו אקיפיינים את המדינה שלהם אם זה לא נגמר, זו הייתה הכי גדולה בהיסטוריה אבל מה אנחנו יכולים לעשות? זה כל כך קטן. כל העולם ידע את האמת, לא תעזור. הם יכולים לדעתי שלא הייתה פלסטינים. הם יכולים לדעתי שלא הייתה מדינה. הם יכולים לדעתי את זה. אבל הם כל כך ממשיכים לתחזיר את החיים שלהם. לתחזיר אותם את הארץ. אתם מבקשים אנשים. אתם מגניבים. זה מה שקורה. אתם שאלתם אתכם, איך זה יכול להיות שמיליוני אנשים יעבורים עם משהו שהם יכולים לדעתי שזה חיים? זאת אומרת, אולי נתחיל לרחוץ. זאת אומרת, איך למה אנחנו יכולים להשתתף את המשחק? התגובה היא שזה לא במדינה שלנו. ה' עושה את זה לנו. לא הם, ה' עושה את זה לנו. למה? בגלל שאנחנו לא לומדים אותו. הממשלות בתורה מאוד ברור אם תשמעו לי ותשכחו את התורה שלי, אתם תקדם ואת האנמיות שלכם תפלגו לידכם ותצטרפו אליכם ואם אתם לא תשמעו לי, האנמיות שלכם תקדם ותצטרפו אליכם ואתם תקדם יותר ויותר אתם נגמרו ואת המדינה שלכם נגמרה ואתם חיים בפחד ובפחד ובפניקה בגלל שאתם לא תשכחו את התורה שלי אתם יודעים, בפרשת כתבו יש 98 קרסים 98 קרסים בפרשת בחוקותיי יש 49 קרסים ביחד 147 קרסים גדולים קרסים דיוויים על האנשים היהודים 147 פרשת כתבור. עכשיו, אנחנו צריכים לנסות לנסות לא עלינו, לא עליכם, לא על אף אחד תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל מרוב כל Translation Because you did not worship and follow your God with happiness and joy heart meaning you did תלוי את המצוות שלי ומצוותים זה לא שאתם נגמרו את זה כל כך זה לא מה שאני מקווה אתם עשיתים אבל אתם עשיתים עם כמה צחוקים ומצוותים וכמה חלומים וחלומים תחת אשר לאהבת את ה' אלוקיך בשמחה שמחה מהשמחה ובטוב לבב. איך אני אוהב את זה. אני לא יכול לחיות בלי זה. אני לא יכול לדבר שיש לי עוד זמן לתקע ולפגש אתכם, ה' או ללמד את התורה שלכם. או להשתתף את זה, או סוכה, או לבנות סוכה. או במהלך להשתתף תפילין עוד פעם. כל מה שאנחנו צריכים לעשות או לקחת את המסגרת הטובה או לתת הרבה של מוני של שלי לתפקידי ולספנסר סדים ולתפקידי ולתת לך את הילדים ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ולתפקידי ול זאת מה שזאת זאת מה שזאת זאת מה שזאת זאת מה שזאת זאת מה מה שזאת זאת מה מה שזאת זאת מה שזאת זאת מה שזאת זאת מה שזאת זאת מה שזאת זאת מה שזאת זאת מה שזאת זאת מה שזאת שזאת זאת מה שזאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת רק אתם, ילדים שלי, שאני אוהב את הכי. אני מדבר עלכם היום, בקטע הזה, כתבו, 98 חולקוסטים מגניבים. כל קרס הוא חולקוסט בעצמם. מה זה הענג? מה? מה? אנחנו רליגיוניים, אנחנו תלמדים אתכם, אנחנו הלכים למרחק, אנחנו לא באים לישראל, לבלבית המקדש, אנחנו אוכלים כושר, אנחנו שמחים שאתה נתן לנו תורה? לא. אתה מנסה. אבל עוד פעם, עם הרעיון, עם הרעיון שקר. אני צריך ללכת מאדס עוד פעם, במהלך הזה. אבא, אתה לא מבין, אתה לא חיים במיאמי. במיאמי זה קשה להיות מאדס. תחזור לניו יורק. תחזור לאלסקה. תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובטוב לבעב מרוב כל מה זאת אומרת מרוף כל? אתם הייתם עם כל מה שיש לכם ואתם עדיין מגניבים אותי סליחה אשם אני רק מנסה להבין מה קורה כאן אני אומר, עם כל ההלכה מה זאת אומרת מרוף כל? האנשים היהודים בחדר מה זאת אומרת מרוף כל? היו בנים היו מתי הייתה כל מיני אפידמיות, 24,000 אנשים מוותים, 14,700 אנשים מוותים, 3,000 אנשים מוותים, הרבה קטעות, פרובלים, בוותרות, קטעות בכל מיני דברים, כן, הייתה הרבה מירקולים, אנחנו יודעים את זה. רק כי 80% של האנשים יהודים מותים בגלות, באג'יפט, ולא הלכו, זאת אומרת ש20% שלהם הלכו ויש להם חילונים שמותים. 1, 2, 5 שנים לפני, הם נפגשו את גבירה שלהם, כמו החיילים של ההולכוסט. אם אתם שואלים את החיילים של ההולכוסט שהם נפגשו את גבירה שלהם, לא עלינו. אתם שמחים שהם נפגשו? הוא אמר, אתה יכול לדבר על משהו כזה, על ההחלטה? אני הייתי עם אישה וחמש ילדים, הם כולם מתי, ואני נשמח. יכול לי להיות מרגיש עוד פעם? התגובה היא, אולי לא. אז הם כולם חולקוסטים חולקוסטים. כל מדינת ישראל, אם אתה חושב על זה. כי 12 מיליארד יהודים מתי באקדמיה, גבוה יותר מן החולקוסט. לפחות גבוה. אז מה זאת אומרת, מירוב קול? והיום, שאלה עדיין קצת קשה. הכי הרבה אנשים בעולם, הם חייבים? בוא נגמר, לפני שאנחנו אפילו מדברים על רליגיה. מבחינת החיים האנשיים. כל כך הרבה רבים וגלות. כל כך הרבה חייבים לגזור. כל כך הרבה פחות אנשים. כל כך הרבה אנשים שלא יום כל כך הרבה אנשים שמישהו בשבילה שלהם מותה באראבים במלחמת או בטרוריסטיה כל כך הרבה אנשים שמתעוררים ב-IRS או נכנסו לבריכה או נכנסו לבריכה כל כך הרבה אנשים שלא עובדים כל כך הרבה אנשים דפוסים כל כך הרבה פניקה וכל מיני דברים ומחירות ותוסניות מחירות אחרות ודיבליקה כל כך הרבה פרובלמות שאי אפשר למצוא אדם שהליב שלו נכון ונכון שיש לנו רציון להיות שמח אז מה זאת אומרת בתורה אני אגיד לך 98 קרסים שאי אפשר ללמוד שהם נמצאים בגלל שאתה לא תשמע אותי עם שמח אחרי שאתה היה עם כל מה שאתה יכול ללמוד עליו זה מה שכתוב כאן אולי אנחנו נשאר במדינה אחרת במדינה שאני נשאר אני לא רואה שהיהודים יש להם הכל אני לא רואה את זה וגם היהודים שהם חיים, נגיד באמריקה, נכון? הרבה מהם הם מאוד חיים הם מייצגים עבודה מאוד גדולה על זה מגניב האנטיסמטיזם קונסטנט קונסטנט פרובלמים עם האותורטים עם כל מיני דברים אבל לא רק זה יהודים תמיד מאמינים על הצלחה שלהם ועל זכויות שלהם שהם יכולים להשאיר זכויות שלהם במהלך שלהם כשהם מנסים להצליח, יהודים יכולים להצליח אני לא מבין למה יהודים לא יכולים להצליח ולהגיד להם זה פרובלם שלכם שאתם מגניבים אבל מה שאני קבלתי, אני קבלתי אני עובד מאוד ואני ברוך של ה' להתקיים אם יש לך איזשהו פרובלם, מוריד את עצמך, למה אני צריך להתכוון לך שתהיה מוצלחת? אנחנו התעבירים יותר לארה״ב יותר מכלכם ביחד 400 מיליון שלכם ואנחנו רק 6 מיליון פה אנחנו עומדים את המדינה על ידי יום יום יותר מכלכם ביחד בפוליטיקה, במדינה, במדינות, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במדינה, במ� 6 מיליון ו-400 מיליון קונטרביוטים את הכמה אנשים. כל הסיסטם של הכתובות. מי כתוב את הכתובות של ה-IRS? יהודה, אני יכול לדעת. הוא כתוב את הכתובות של ה-IRS. הם השתתפו את הרעיון היהודי על כל דבר. ה-ITEC. מי מבנה את כל ה-ITEC? כל המבנה. כל הטכנולוגיה. מי? אנחנו מבנים את כל הדברים האלה שהם חייבים לסבל את החיים בלתי חייבים לסבל את החיים בלתי חייבים לסבל את החיים בלתי חייבים לסבל את החיים בלתי חייבים לסבל את החיים בלתי חייבים לסבל את החיים בלתי חייבים לסבל את בלתי חייבים לסבל את החיים בלתי חייבים לסבל את החיים בלתי חייבים לסבל את החיים בלתי חייבים לסבל את החיים בלתי חייבים לסבל את החיים בלתי חייבים לסבל את למה? כי הייתי צריך להחזיק 20 החיים בלתי פעמים על הרחוב לבחור את משהו ולשאול לו איך להגיע שם. לא היה דרך לדעת. הייתי צריך להחזיק במסעדת גס. לבחור את מישהו. הרבה אנשים לא מאמינים אתכם. לא מאמינים אתכם. אני זוכר שבאי רידג, קרוב למקום גורבצ'וף, אני, אני, ממש ברחוב, אני נפגש את הרחוב שלי ושואל פוליסמן, סליחה, איך אני מגיע לברחוב? למה אתם לא מנסים להשתתף סיטבלט? קח את זה! תיקט! תודה ליהודים, אתם לא צריכים לדבר על זה עוד פעם, הם מנסים להשתתף את ה-GPS לא רק את ה-Waze, אפילו את הראשון, אני באמת יכול לדעת שהאנגלית שההשתתפה את ה-GPS, היא מנסה להשתתף את ה-GPS בכלום שלי אתם יכולים להבין את זה? הוא שולח את זה ל-750,000 דולר רק לארה״ב זהו. לא לדבר, הוא יש לו הרבה, הוא עדיין יש לו עשרה מיליארד דולר. הוא שולח את כל הטלפונים לארץ ישראלית. תדעו כמה. הוא עושה דבר טוב. היום, בשנת ה-80, רליגי אדם. הוא יש לו חברה מאוד גדולה, שהיא מבנה כל מיני דברים, שהיא עשיתה לו, ברוך השם, עבודה גדולה. במונסי, הוא מבנה כולה ברחובה, על עצמו. הוא קח את כל התחתית, קח את כל המנהלות והם נמצאים אחרי הם. חלטו על נקודת התחתית. איזה אנשים מושכים, ומאוד מגניבים. מנסים לקחת... איזה מנסים לקחת... איזה מנסים לקחת... מנסים לקחת... מנסים מנסים לקחת... מנסים לקחת... מנסים לקחת... מנסים לקחת... מנסים לקחת... מנסים לקחת... מנסים לקחת... מנסים לקחת... מנסים לקחת... מנסים לקחת... מנסים לקחת... מנסים למה? התורה מגיעה לך לגמרי. אתה יודע, ה' לא יכול להסתכל על אנשים גדולים. אז אם אתה גדול בצורך, אתה עובד על זה עד שתפוס אותו. אז מה שאנחנו רואים שם? למה יהודים צריכים להסתכל על אף אחד? הפעם הבאה, כשהאגועים אמרו, אתם קונטרולים את כל הדבר במדינה. אתם אומרים, תודה להם על זה. אם הייתם בידיכם, אנחנו כולנו ימותים. אתם קונטרולים המחזיקה, תודה להם, אם זה היה עליכם, אנחנו כולנו ימותים אתם קונטרולים האוכלוסייה, תודה להם, מי שחזק את האוכלוסייה היה ברננקי, היה יהיה יהודי רליגי, שומר שבת, הוא לא היה בכוח, בזאת זמן, מי ידע איזה מקום יהיה היום, אולי אנשים ימותים אחדים ברחוב, ב2008, מה קרה פה? אז תודה להם, הוא היה האחד שהצליח שאם אתה רוצה לתת ביליוני דולרים ולפעמים לתת להם לבנקים ולהחליט אותם, כל אקדמיה במדינה הזאת תחליט להחליט וכל העולם יצא לתנועה, לתנועה. הם באמת אוהבים הרבה לאנשים יהודים, והאנשים יהודים לא יכולים להתאמין להם. אף שום דבר. תתן להם לצחוק עד הלילה. עוד פעם כשאחד אומר יהודים, יהודים, יהודים אומר אבסולוטלי, יהודים הם האנשים החלטים, ה' אוהב אותם ביותר, הוא גרם אותם ביותר, והוא גרם אותם ביותר. אתם לא אוהבים את זה? תחזירו את זה. אל תגידו את זה להם, כי אתם תחזירו אחרי זה. אבל אתם צריכים להחזיר את זה. אין רציניות להתאמן עם אף אחד. כל יהודים הם רבים, כל יהודים רבים הם רבים. לא כל, סטטיסטיקלי, פרסנטג'י, למה היחידים עדיין? כל היחידים וייחידים יהודיים הם יחידים? סטטיסטיקלי, כן. עסק, יעקב, הם לא יחידים, יעקב הולך לבנות את העולם הבא, ועסק את העולם הזה. עסק הולך לבנות את העולם הבא, ועסק את העולם הזה. עסק הולך לבנות את העולם הבא, ועסק את הזה. עסק הולך לבנות את העולם הבא, ועסק את העולם הזה. עסק הולך לבנות את העולם הבא, ועסק את העולם הזה. עסק הולך לבנות את העולם הבא, ועסק את הע אני לא יודע על הסטטיסטיקה אני לא יודע על כל היהודים אם הם חברים או חברות אני לא יודע אני מדבר רק על מה שאני יודע מה שאני לא יודע אני לא מדבר או אתם חושבים שאני יודע על כל היהודים אם הם חברים או חברות אני יודע אחד שהרבה של היהודים החברים הם חברים בגלל שהם לא יודעים מה לעולם להגיע להם אז ה' צריך להתפסם אותם בעולם הזה אז למה הכי חברים הם חברים קודם כל, מי אמר לך שכחי הרבה אנשים חייבים להיות חייבים? הרבה. הרבה אנשים חייבים להיות חייבים. איפה אני חייבת, הם מאוד חייבים להיות חייבים. איפה אתה חייבת, כן. מאוד חייבים להיות חייבים. אבל זה, אני לא רוצה להגיד על הזה מקום. ובברוקלין, עדיין יותר. ובקווינט, הם גם חייבים להיות חייבים. אבל אני יודע שכחי אנשים חייבים להיות חייבים. כן. איזה אנשים חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייב� הם יכולים ללכת ולמכנות מיליאנס, אבל הם רוצים לשאר בישיבה כל יום וללמוד גמרא בשביל 500 דולר בשנה. איזה אנשים עובדים וקוראים לסדקה, הם רוצים ללמוד מיליאנס. הם נוראים בקבוצה, זו החלטה. איזה אנשים הולכים למלכות, יש להם תלמידה, אבל הם לא יודעים יודעים, או לא מוצאים יודעים בגלל מי הם. איזה אנשים הם מאוד קטנים שהם יכולים ללכת ולמצוא מיליאנים אבל הם אומרים אני לא רוצה את זה אני רוצה לשאת בישיבה וללמד הרבה תורה ולמדרש תורה ולהיות רבי גדול רואים שהכי חייבתי שאני אמשיך הרבה פחות זמן בדרך כלל, באמת, אתה ממשיך רק כשה' רוצה שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אבל אנחנו יכולים לדבר שהמדע לא מפחד את העולם שלכם אפילו אם הוא עדיין מפחד אני אתן לכם דוגמה, יש לי חברה היא הייתה אקספורטה במרכז הסטאק היא התחילה מאמריקה, היא עדיין בישראל אבל כשהוא חי פה, הוא אמר לי משהו מאוד מעניין הוא אמר לי, כשאני הלכתי למרכז הסטאק קצת אחרי שתלמדתי את העבודה, ואתם יודעים, אני הייתי מרכז הסטאק הצליח הגיעה הקריסיס, אני חושב שזה היה 1987, אם אני זוכר נכון 1987 אתה לא היה פה לא, לא, לא הוא הוא אמריקאי מברקד אז המרכז הסטאק קרשט 1987 זאת הייתה עשרה שנים לפני 89 אולי, אוקיי, אתה יודע מה אני מדבר, היה קרשט גדול 87, אוקיי, אז הוא אמר לי לפני זה אני, עשרה, אני לא עשיתי דקה אתם יודעים מי עושה כל הזמן כל הזמן? רק האדומים. אנשים שלא ידעו על העבודה. האנשים שהם ידעו הרבה במרחק, הם לא קחו, הם לא סיימנו. הם נשארו במשך שבועים, מתייחסים לקראש, ואז הם הולכים לרחוץ ולקחו את הכל. אבל זה לא היה קורה. הם אומרים, עכשיו אנחנו מבקשים קרש, עוד מילה. מבקשים קרש, עוד מילה. מבקשים קרש, עוד מילה. ככה, זה יום או שתיים. כל האנשים האלה, קבלו וקבלו, כי כל יום קדימה. אבל הם אפילו לא מבקשים. קבלו, קבלו, קבלו. הכל קדימה. כמו עכשיו, בשנים האחרונות. כל פעם שאתה קבל עבודה מגניבה, זה עוד 30% מה שאתה לא מבין. למה? כי הממשלה מגניבה את המרכז עם זמן. מגניבה זמן, קבל סטנטים, לתת ער ולתת ער. אוקיי. הוא אמר, אז אנחנו, הגניבים, לא קבלנו איזה זמן עוד שנה לפרש. אלה שקבלו זמן, היו רק הטלפונים, האגנובים. אינים היו מגניבים כדי לקחת את המיליאנים שהם קבלו ולקחת עבודה בארץ. בגלל זה, אתה יכול לקחת בבנים במנהטן שקול 500 מיליון דולר, היום זה 3 מיליון דולר. 1987 איזה ילדי יהודים שעומדים ביחד עםנו ועומדים במקומות אחרות אלה הם האנשים שלא ידעו משהו על המסגרת המסגרת אבל הם עושים כל כך הרבה זמן אז הם קחו זמן הם חשבו שמום יום המסגרת לא תתקדם לא תתקדם תמיד תתקדם, תתקדם לי להחזיר את המסגרת המסגרת הם קחו בבניים וכשהתקדם האנשים שהם לא קבלו עבודה ראשית, כי תזכרו, עבודה ראשית לא תקבל לכם עבודה. יש לך עבודה, והתגובות הייתה מאוד מאוד קטנות, אז אתה פשוט לא עובד על תגובות הקבוצה. זה למה זה לא היה כל כך מעניין. אז איזה רגלים האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה למה אני אקבל בבניים? כמה אני אקבל? 50,000 עשרה? זה לוגיקל, אבל אם אתה מזכיר יותר, אתה כבר נראה 5-10 שנה מאחור. מה קרה עם המרכז של קרש? אנשים ילכים לבריאות. אז הוא אמר, אנחנו לא עובדים בבריאות, רק החופשים עובדים בבריאות. אבל איזה חופשים קבלו בריאות. והם קבלו הרבה בריאות. ועכשיו הבריאות האלה עובדות מיליארדים אתה מבין? ואנחנו שהם ידעים שהמרקט צריך להתגלגל, אנחנו לא עשינו. אז לפעמים, יודעים הרבה, זה באמת מנסה להתגלגל את המדע שלכם. כשאני הייתי בישראל, הייתה לי שבתון, אחד אמר את הסיפור, והיה אחד יהודי מרוקאי. אחד יהודי מרוקאי, שבאת ממרוקו לישראל, והוא לא ידע איך לראות ולכת. כל כך אנלפאבית אז הוא מבקש עבודה, איזה עבודה אתה יכול להחליט? אתה לא יודע איך לראות, אתה לא... אז אחר כך הם... הם כניסו עבודה לבריכה אנחנו מבחינים לאנשים שלא יכולים לראות ולא יכולים לראות עבודה לממשלה הישראלית מישהו הביא אותה לברכה שלו היי, משה מה? תראה, בדיוק עבודה לך אתה לא מבקש אתם לא יודעים איך לראות אתם לא יודעים איך לכתוב בואו, אולי תקבלו את העבודה הוא הלך אליו לקרייה בישראל, בתל אביב כשמנהגים של הארמות יחזרו הייתה הרבה אנשים יחזרים אליהם הרבה אנשים מנסים לתקדם והוא היה אחד מהאחרים שהצליחו הם אמרו, יחזרי כאן, אוקיי, אנחנו נקראים לך, טוב הילד שם, מה שם שלך? מה שם שלך? אוקיי יש מנהל כל יום, מ-9 בבוקר, ל-5 באחרון, הוא שם שם, הם קראו לכל האנשים, אינקלוד אלה שבאו אחריו, והם לא קראו את האנשיה שלו. כל יום הוא שם שם ומתי. שעה עם מרוקאים. כשהיום היה כבר, הילדה אמרה לו, אוקיי, עכשיו זה שם שלך ללכת. הוא כבר נפגש. הוא נכנס, והם אמרו לו, אנחנו עכשיו מבינים שאתם באמת לא יודעים איך לראות ואיך לכת. אז הוא אמר לך, למה? הוא אמר, אנחנו כתבים אתכם כל יום. אנחנו כתבים מגזים לפני אתכם, כתבים, דברים. אנחנו ראינו כל יום, הרבה מהאנשים שהיו פה, קחים מגזים, לוקחים. אתה הוא היחיד שכתב ככה כל יום. אתם באמת לא יודעים איך לראות ואיך לכת. אני לא יודע. אתה קיבל את העבודה. מה זה העבודה? חולקת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת הוא אמר, אתם חושבים שאני אהיה מיוחד, אני אלך לחרוור, אני אעבור הרבה זמן, המיוחד שלי יכול לעשות אותי מיוחד. הנה הוא דוגמא מיוחד של מישהו, כמו שאתה מיוחד, יותר זמן אתה מיוחד. כל השמאלים שהם יכולים הם לא יקבלו עבודה. מי יקבל עבודה? האנשי שלא יכול לעבוד על עבודה. אני יכול רק להגיד איך הרבה זמן הוא קבל עבודה. הרבה זמן גדול. אני בטוח. אתה עובד על הממשלה, אתה מקבל עבודה על החיים, אתה עובד עד 45, אתה מתחיל, הם עובדים על החיים שלך, אתה יקבל את הביתה, אתה משחרר, אתה לא עובד על שום דבר, אתה משחרר בגאבינג על המדינה, והזמן הוא יקבל על הממשלה עד היום שאתה מת. מאוד טוב. פלאס אתה אוכל על הארמות, הם נותנים לך הכל, אתה לא צריך לדבר, לפעמים אם אתה באמת מוצא, הם אפילו נותנים לך קטנה קטנה, ואם אתה יותר מוצא, אתה אפילו נותן לך רכב, ואם אתה יותר מוצא, אתה אפילו נותן לך הליקופטר. אתה נותן לי קטנה כשאתה עושה את זה, זה מה שאתה נותן לי. זה לא משנה, אתה עדיין מנסה לרדת, נכון? כי אתה עדיין לא יכול להרדת. אתה יכול לעבוד על הארמיה, זה נקרא עזרח עובד צער. לא, אבל אתה עדיין מנסה לרדת, ואתה יכול להרדת. רדת. אולי היום הוא הממשל של ישראל, מי יכול לרדת? אולי תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד אנחנו צריכים ת להגיע לדבר הזה. והאיש אחד מצורעה. זה היה אדם ממסידי קורא צורעה. ממשפחת עדני. עדני זה דן. דן של דן. הוא שמו מנוח. שם הוא מנוח. ושל אשיו היא מנוחה. היא לא הייתה ילדים. זה לא אומר שם שלה, אבל בגמרא, מה שם שלה, מי זוכר? צללפונית, שם מאוד מיוחד. אני חושב שזו הראשית ולאחר כך בהיסטוריה שהייתה אישה במדינת היהודית שקוראה לזה. צללפונית. היא לא ישתה ילדים. אחד היום, אנגל של ה' הופך את עצמו לאנשים כאלה אבל הוא נראה כמו אדם הוא לא מגיע עם רגל כמו בקרטונים הוא מגיע כמובן והוא בא אליה והוא אמר אליה אני יכולת לדעת שאת מגניבה ושאת לא הייתה בניים אבל את יכולת בקרוב ושתהיה מגניבה ושתהיה מגניבה ושתהיה מגניבה ושתהיה מגניבה ושתהיה מגניבה ושתהיה מגניבה ושתהיה מגניבה ושתהיה מגניבה ושתהיה מגניבה ושתהיה מגניבה ושתהיה מגניבה ושתהיה מגניבה ושתהיה שאתה צריך להיות מאוד מיוחד. מהזמן הזה, אל תדאג ללחוץ על ויין או עלכול. זאת אומרת, ויין גדול, ויין חדש. אוקיי. ואל תאכלי כל תמת. אל תאכלי כל דבר שאין חדש, שאין חדש לנזיר. אתה בעצם עכשיו מתחיל להיות נזירה הלכתית. מה שלך, הלילה שלך תהיה גם נזירה. ויולדת בן ומורה לא יעלה על ראשו ומורה לא יעלה על ראשו ומורה לא יעלה על ראשו ומורה לא יעלה על ראשו ומורה לא יעלה על ראשו הרגל יכול ללכת ולקח את הרגל שלו כי הוא יכול להיות נאזיר של ה' מבחינתך הוא כבר חולי, לפני שבאר לעולם והוא יתחיל לסביר יהודים מהפלסטינים, הפלסטינים הטורטורים, הוא יסביר אותם ואתה בוא אישה ואתה אומר לאישה שהיא קמת לראז בן מנוח והיא קוראה לה מן של ה' קם אלי והוא נראה כמו אנג'ל מדהים מאוד מאוד מפחד אני מפחד אני לא אמרתי לו איפה הוא קמה או איך הוא נקרא והוא לא אמר לי הוא אמר לי שאני הולך להתגונן ואני לא צריך לדעת על ויין ואני לא יכול לאכול איזה אוכל פשוט כי הזה יכול להיות נאסיר עד היום שהוא מותי כל שלב שלו כל שלב שלו יהיה חדש מנוח התחלתי ללכת אל ה' הוא אמר אהבי ה' בבקשה שם את האנשים של ה' שאתה שם לנו עוד פעם להצליח לנו וישמע אלוקים בכל מנוח אצל אלפונית והיא יושבת בשדה ומנוח אישה אין אימא ותמהר האישה ואתה רוץ ואתה גד לאישה והיא נפגשה והיא התחילה לרוץ לקבל אישה מאוד מעניין למה האנג'ל לא נפגש לאישה שלה היא ידעת שהיא הולכת לרוץ לקבל אישה למה היא נפגשת כל הזמן לראות אנגל זה לא כל כך פשוט. אז היא לוקחת את אמא שלה, קדימה, בבקשה. האנשים שבאתי אשר, באו עוד פעם. חזן אמר, מנוח היה אינטליגי. עם הארץ. הוא לא ידע תורה. הוא לא היה אנגלי או משהו כזה. הוא היה אינטליגי. והוא לא ידע תורה. אז, הוא תלכו את הרגלות של אישה שלו, והוא הולך עם אותה, והם ראו את האמן. הוא אמר, אתה האחר שדיברתי עם אישה שלי? כן. בבקשה, תגידי לי, מה יהיה הדרך להקבל הילד? מי אומר, מלאך השם אלמנוח, מכל אשר אמרתי אלא אישה תשמר. כל מה שאני אמרתי לאשת שלך להשמר, שאתה צריך להיות מיוחד גם ככה מאוד מעניין מה מנוח שואל? מה האנג'ל שואל לו? מנוח אמר, תגידי לי איך להקבל הילד הוא אומר, מה שאני אמרתי לאמא שלך לא לעשות, אתה גם לא צריך לעשות זה לא מה שאני שואל זה דבר אחר שאתה אומר לי, אבל אני אעביר את השאלה האנג'ל שואל את השאלה איך הוא התגלגל את השאלה הזה? רול номר 1 בחיילות ילדים מה שאתם לא רוצים להגיד, אתם לא תגידלו פעמים רול נמבר 1 בחיילות ילדים הספיקות, מיידעים אותן מהכתוביות, יכולות להשיג רק אם את המהלך שלכם לא מגיעה למה שאתם מיידעים אם אתה מלך את הילדים שלך לא לשמוק, ואתה שמוק לא פעם, אם אתה מלך להם לא ללחוץ על דרוקות, ואתה בקצה בטרס, ושמוק גרס כל יום, ביותר זה יכול להיות שהתפקידות שלך יכולות ללחוץ. אם אתה מלך להם ללא לרחוץ, והם יודעים שהם עדיין עובדים, התפקידות שלך יכולות ללחוץ. אם אתה מלך להם ללא ללחוץ, וכשמישהו קרוא לך, ואתה אומר לילך, אני לא בבית. ואתה נותן לו דעה שזה לא להיות מנגן, הוא ידע שאתה מנגן. אם אתה מנגן לבית שלך שאתה לא אוכל כל כך הרבה, או לבית שלך, ואתה אוכל כל כך הרבה, זה לא יעבור לך. בעצם, כל מה שאתה רוצה למנגן לבית שלך, קבל קצת דעה פרסומה. אז הוא אומר למנוח, אפילו אם אתה לא נזיר, ולא מישהו באמת מבקש שאתה תהיה נאזיר כי האמא צריכה להיות נאזיר והיא צריכה לתת לך נאזירה היא צריכה להיות נאזירה כי היא תת לך נאזירה אתם רוצים להשתלם את הילד הזה כל מה שאני אמרתי להם לא לעשות אתם גם לא עושים אתם לא מנסים לדרוק ואתם לא אוכלים גרפים בגלל שאם אתם עושים את זה בקצב את הילד שלכם הוא יכול לעשות את זה עם אתכם עם את האופציה שלכם זה זה הגמרא שואל שאלה איך צללפונית ידעתי שזה האנחי הוא האנחי של ה' הוא לא בא כאנג'ל, נכון? איך היא ידעתי שהוא האנחי של ה' איך אתה ידע אם האנחי הוא האנחי של ה' עכשיו אני ידע מה אתה חושב, אולי הוא בא עם טרבן והוא היה עם רגל גדול רב בן ציון אבא שאול אמר, מהשאלה של הגמרא ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים רגל ילדים חדש חדש עם רגל חדש, הם גם יש רגל חדש חדש יש ג'לאביה, המוסלמים גם יש ג'לאביה הוא סיץ על הרגל חדש, לראות כתוביות, הערב גם לראות קוראן על הרגל חדש זה לא יכול לו להיות חדש, זה חדש רגל חדש. אז מה היא ההוכחה שאתה חדש? אתה עושה מיוחדים כזה כל יום? אתה פסק כל יום ?אתה לא מתגמל ?כל יום אתה במקווה ?הלילה ולילה, אוקיי, יכול לנסוע !לא, לא, אני לא רוצה להיות פשוט אני חי במקווה ,תביאי לי את הכבוד לך חי, בשלב הוא חשב שזה חי כל יום הוא רוצה לנסוע במקווה, בתחתו אני יודע, מישהו מותה במקווה ,הוא הלך למקווה ,אני לא יודע מה קרה לו ,המתה במקווה נכון, רבי שבאת ממרוקו, התחיל למונסי, התחיל לרליגיה, התחיל לאר ישיבה, ואחר כך הוא נמצא מוות במיקווה, במרחק. מיסטוריה למה הוא מוות במיקווה. הם אומרים שהוא נמצא במרבל שם, אני לא יודע בדיוק איך. משהו שם, אני לא יודע, במיוחד של ההחלטה. הוא נמצא שם במקווה איזה מישהו קורא שהוא אהב את המקווה כל כך הרבה והוא נחשב על איזה ברור שלו שהוא היה בברירה למות ברור בין המקווה אוקיי זה מה שאתם רוצים להבין, בסדר המקווה בטח עומד לברור את השלחה חסידים, הרבה מהם הולכים כל יום למקווה כל יום זה מאוד אימפורטנט חסידות או עם קבאלה אני צריך להגיד כי חסידות פעלו קבאלה הרבה ללכת כל יום לגמראז את האחרון של האנשים הם עדיין מנסים ללכת לשבת או לראש השנה, כיפור, הלילה, בסדר אז עכשיו, איך שהיא ידעת שהם אנשים של ה' לגמראז אבן ציון אבא שאול אמר, מפה אנחנו נלמדים שהתנועה של הראשון של אדם או את רגליו או את הראשונים שלו או כל מה אז הוא יכול לא להגיד אם הוא נכון או לא. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת והוא יש את כל אלה השפעות שהוא יכול להיות ככה בטח שאין מהם יכולות לרעב את המדינה שלכם אף שום דבר מבחינתו בטח איפה הם מהם מה שהם קבוצים מהם תתן לי כמה ימים להבחין אני רוצה לבחין ואם הם אומרים לך שם עליך אתה חושב שזה רבי אמרתי אני רק עושה מה שגמרה אומרה לעשות כל אנשי אתה צריך להשמח כמו רבן גמליאל, הפרזדנט של ישראל ובדרך כלל אתה צריך להשמח שהוא מגניב מגניב! אל תשכחו אותו במדע שלכם אל תעשו דברים מספיקות שאתם לא תעשו עם אחרים בגלל שהוא מגניב בגלל שאתם לא מבטיחים תחשבו לי עם טלפון, אני אשמח אתכם עם וידאו בקראון היינס של מישהו עם רגל גדול מאוד ולבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבל והיהודי הלכה עם הילגוי ללכת לכתובה. זה יכול להחלט בטרידה מגניבה. אם הוא תחלטה ללכת לכתובה, הוא ימות. או אם הוא תחלטה ללכת לכתובה. הוא מנסה לקחת את הכתובה, והיהודי היה מנסה ללכת, והיהודי על הכתובה. והם נגמרו את הרעיון, והפוליסט בא, והוא נגמר ללכת לכתובה. אם תסתכל עליו, אתה יכול להכיר שזה קנדידה להיות ראש ישיבה מאוד סיימה בגלל הדבר שהוא נראה. אבל מה הוא? חילול גדול, שגרם את הכי גדולה של חילול ה' אולי בהיסטוריה בברוקלין. אתם יודעים, כל האגועים נמצאים ונראה יהודי ככה, עם רגל ברחוץ ורגל גדול, מנסים לצחוק. מנסים לצחוק את רגל אדם. אם מישהו יגיד לך, יהודים לא יכולים להכניס מוטויות, הם לא יכולים להכניס מוטויות ולהכניס. אתה יגיד, בטח, מה השאלה? זה לא היה קרה אף פעם. הנה אתה יכול, זה היה קרה אף פעם. אחד הדברים שהייתה לנו מנופליה, שאנחנו לא עושים, הנה אתה יכול, אנחנו נפגשנו גם. מי יאמר שזה יכול להיות מוטוי, כדי לראות אותו? אף אחד. מי יכול להבין שיש עוד אחד מאוד מסוכן בישראל? מי נמצא ממש מגניב בעצמם שלו. זה מאוד קשה. הטלפון הוא לא תמיד תהיה נאיב. לא משנה מי יצא לך, בוודאי אני נותן לך את המשכנון הטוב כי אולי אתה נכון, אבל במהלך שלי אתם חמאס טרוריסטים שבאתם לקחת את כל המONEY ואת הליב שלי אני לא אשכח שאתה נפגש בבתי שלי אני לא אשכח שאתה נפגש בבתי שלי רק בגלל שאתה יש לך יעמקה גדולה אם אני לא יכול להכיר אתכם ואני לא יכול להכיר אתכם ואני יכול להכיר אתכם ואני יכול להכיר אתכם ואני ואני יכול להכיר אתכם ואני יכול להכיר אתכם ואני יכול להכיר אתכם ואני אתה לא מביא גסטים לבית יכול לה שלך שאתה לא תלוי להם 100% אתה לא נותן לבשרים איזו פוזיציה למה שאתה יכול. לא. אתה יכול להיות 100% בטוח. אתה צריך לראות אם הוא מדבר עם אישה שלך יותר, אתה יכול ללא להבין אותו עוד פעם אם הוא מסתכל על הילדים, אתה לא יכול ללכת עליו, ללא להבין אותו עוד פעם אם הוא מדבר עם ילדים שלך, משהו שזה לא מודס ונכון, אתה צריך להיות במהלך זה למה הדבר הכי טוב זה לא להבין אף אחד שיש סיבה שזה לא נכון, בכלל אפילו אם הוא אומר לך, אני לא יכול להיות במיום טוב התורה אומרה שמי של חיים וחיים של אבא שלי יוצאים לפני את החיים שלך אז אם מישהו צריך להתאמן, זה יכול להיות אתה, לא אני זה הרגלות בתורה יש לך, יש לי מרצה עלך, אני אבחן לך למצוא מקום אני לא יכול להביא אותך לגבי אמא שלי בטבלה, נפגשת בבית שלי שבועות, לא יודעת מי אתה כמה פעמים אנשים נפגשו בתחום ונפגשו בתחום של יום טוב? סתול, בבית, והסתובב. במידה של יום טוב. אתה מבין, במהלך כל הכבוד שלך נפגש. כל הכבוד שלך נפגש. הגמרה מביאה סטוריה כזאת. מי היה הילל? היה לרחוץ אחרי הטיף, קריאת לו, לא שולח את זה בקטע. הוא סתול את קטעו שלו. מי היה הילל, אני חושב. אחד מהתנאים בגמרה, הוא היה עם גסט, אווווווווווווווו הוא קיבל את זה, הוא קיבל את זה, אבל לפחות קבל את זה כשזה עובד. בגלל שבסופו של זמן את הדרוגים האלה קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו, קבלו. כשאני חיבתי במנהטן, באבונותי הרבים, באפל, בצד האשי, ה' חייבתי כל יום לחיות בסנאום ובגמורה, כל יום. מה הייתה התגובה שלי? התגובה שלי כל יום. יש לי ניסאן מקסימה, 1983, אני חושב. אני חייבתי במנהטן 25-27 שנה, נגיד, 26 שנה. והכאב כבר 10 שנה. כן, 1983, גרי ניסן מקסימה, מודל מאוד גדול. כל רחוב, אני מגיע לכאר ללכת ללחוץ, מותק, לא מתחיל, חמיש, עמדה, מוותק, אין בטריה. אחד מלחמקים ברחוב, כל הלילה מנסה לצחוק את הטלפון שלי. ומה אתם חושבים שאני עושה? אני מנסה לצחוק ברחוב, לתת לו 20 דולר ולחזור את הטלפון שלי שלו כל יום. ללכת לעבודה. אחת הזמן, אני החלטתי להיות מלחמק. אני נכנסתי ללחוץ, לתחילה, על הטלפון. אני באתי במרחב, הטייר שלי הם כל כך נקרעים. עשרות דולר מנגינה אז למה אתה מגניב? נותן לי 20 דולר ותהיה קטן או אתה משחק עםי? לא יותר! אני מנסה לצחוק אותך בקבוצה שלך! אני אראה לך! קטן לי! בוא ותביאי טורטראק עכשיו זה יכול להיות 1,000 דולר מנגינה לטורטראק ולטורטראק הנה אתה הולך! עד עשרה דולר בקבוצה בקבוצה של עצמי, קבוצתי מרקים על הקבוצה! ביום הבא, עם מרקים של עצמי! מה? זהו! טוב, איך אתה יכול לדבר? הוא רב של ה'? מבחינה שהגמרה שואלת את השאלה, הגמרה קבוצה את הרגל הזה, או איזה רליגיה כדי להראות את עצמך כאנוש רליגי הוא לא מנסים להגיד לאנוש שאתה רכבי שאתה אדם של ה' אז האימץ לא יגיד לך שאתה אדם של ה' מה זאת אומרת? גמרה לא צריכה לשאול את השאלה מה זאת אומרת שהיא יודעת שהוא אדם של ה' הוא היה עם רגל כל הדרך לפני הוא היה מנסים לנסות לנסות לנסות לנסות והוא היה עם סטיק של הקטליסט וסטיק של טבאקו, שהוא מקבל את הראשון שלו קצת, כל פעם. הוא נראה מאוד עולי. אולי הוא סייף על רג, על מטה, והוא פליץ על עולם. הוא יש לו כל מיני סימבולים רליגיים. השמש שרוצה את כל מיני דברים. אני לא אשכח. אחר כך, אני הייתי מאוד נפגש באחד. הוא נקרא לו ספר רבא. זה היה הרבה, הרבה שנים. ואז כשאני הלכתי לישראל, אני אמר לחבר שלי, החכם המדהים, על האח הזה. והוא אמר לו, תשמע, אני לא רוצה לדבר עם השעון הרע, אבל כשיש מצווה להכוון, אנחנו צריכים לעשות את זה. אני לא רוצה ללכת בדיוק, אבל אתה צריך להיות מאוד מיוחד על האנחן הזה. הוא 100% חייף. אני לא יכולה להבין את זה. זאת אומרת, אני מגניב את האנחן. וכל מה הוא מראה, בגלל שהייתי מאוד נאיב, אני לא ידעתי כל כך הרבה. אבל הוא אמר לי להיות מאוד מיוחד עליו, אבל אני אגנוב את ההכוון. אחד הזה אנחנו הלכנו לברית מילה והוא היה הסנדאק ואני הייתי עם אחד שאני פשוט עשיתי רליגיה לעצמי ואחרי הברית מילה הם עושים את המאלה בייגרד, לאקס, איגס, כולם סיימים לאכול בצפון ואני רואה שחברי שלי הוא מסתובב בצד הזה שהיה סנדאק בברית 10 דקות, 20 דקות, 30 דקות, 40 דקות, המלאכה כבר מופיעה אני רואה את החברה שלי ואומר, תבואי, תבואי. ואני עשיתי לו פלטה בבקשה. הוא היה קבל את הכספים שלו, או משהו כזה, בבקשה, כמה דברים, והוא נמצא בבקשה, ואני אומר, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, תבואי, ת התחלתי להשתתף במידה שלי מה הוא עושה עכשיו עד שעה אחת אחרי שהסרטון נגמר? הולך ככה, עושה מיוחדים, מבחינת כל פעם שאחר כך אנשים רואים אותו ואז אני זוכר את השאלות של חבר שלי תהיה מאוד מיוחד שלו, זה כולה פסיקה. הפעם הבאה, קראתי לחבר שלי ואמרתי לו, עכשיו אני מתחיל לראות מה שאתה אומר אבל אתה יכול להגיד לי למה אמרת לי את זה? עכשיו כשאתה כבר מרגיש את עצמך אני יכול להגיד לך למה. אני ראיתי אותו במילה הברית. זה בדיוק מה שאני עשיתי. אני תלוי אותו למה שהוא עושה. מה שהוא עשה, כל הדברים שהוא עושה. והוא, החבר שלי, הוא קבליסט מאוד גדול. וראיתי שזה מסביב. והוא מבחין לראות מה אנשים חושבים על המסביב שלו. זה כמו הוא מייצג את עצמו כמובן. התחלתי להתקלל יותר ויותר במים וכאן התחלנו שזה אחד הכי גדולים קרימניאלים על דברים אחרים למה? קרימניאלי זה קרימניאלי, זהו אני מקווה מהקרימניאלים כל משהו לא תהיה מפחד אם אתה לא אנס פרסם ותתקבל על האמת ואתה לא מפחד על עצמך פובליסטיקה ואיך אנשים אשכחו ומשכחו אתכם ואתכם רק עובדים על האמת, לרדות, לא לרדות, אנשים עם אני, אחרי אני, אני לא מדבר על זה. כמו שהרפשך היה. זה המשפחה הטובה. האמת, ואני לא מדבר על מה אנשים יקראים, זו האמת, אנחנו לא ממשיכים את זה. ממשיכים. אחד הזמן, הוא אמר למישהו, אנחנו לא יכולים לעשות את זה. יפה גדולה יכולה להתקדם לישיבה, הם נשאלים ללכת תלמידים סקולריים לישיבה בבני ברק. ראש ישיבה שואל רבשך מה לעשות, הוא אמר, תגידו להם, אבסולוטי לא. הוא אמר לו, הם אומרים, שאם אנחנו לא נכנסים למושב שהממשלה עושה לכל האנשים של הממשלה ואנחנו לא נמשכים לספורט, הם יחזרו כל מיוחד של הישיבה שהם יקבלו מהממשלה. זאת אומרת, הישיבה יחזור. רב שח אמר, אנחנו לא יכולים ללכת. למה? בגלל שהאנגלית שדה את זה הייתה גדולה גדולה. מחלל שבת, אתאיסט, הפיקורס. הוא לא יכול להכוון שישיבה של ילדים חולים שתלמדו תורה יכולה להשמח כזאת נבל. הוא אמר רבי, אבל אתם מבינים שאם אנחנו לא נלך ונגמר שנתנו להם חשבה, למטה הם יכולו להחליט אותנו ובמשך השבוע אנחנו נחליטים מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו צריכים להשתתף לדעת התורה, הרבה זה לא במערכת שלנו מה קרה? הממשלה של המדינה שמייחדה ללכת לביתה הם סקיפו את שם שלהם על הליסטה והם לא סקיפו להם את ההרצאה שלהם כדי להגיע לאבטה, ההרצאה האנושית. אחרי האבטה, הממשל עצמו קראה את ראש ישיבה, וקראה, אני קראה להתאמין, זה פשוט נגמר לי, אנחנו סקיפו את שם שלכם כשאנחנו סקיפנו את ההרצאה. אנחנו לא סקיפנו את ההרצאה שלכם. אני כל כך מפחד. בבקשה, לא חושבו שזה היה משהו פרסונלי. כדי להתאמין אתכם, אני אקבל את בבקשה שלכם בשנה הזאת. אז כשהוא קורא רב שח, ראש הישיבה, הוא אמר, אה, אתה כל כך חכם, אתה כנביא, רבי. איך אתה לא ידע? אז רב שח אמר לו, אני לא ידעתי על כל שם. אחרי שאני אמרתי לך מה לעשות, שלושה ימים, אני לא הלכתי ללמוד, הייתי ראשתי תהילים כל הלילה. ולא משהו יקרה לך, ישיבה. המדע שלי נחנק. למה? איזה רעיון זה להתגלגל שאתה נותן את ראש הישיבה, ישיבה קטנה אבל מה יכולים לעשות? אנחנו לא יכולים להתחיל מהאמת מה יהיה יפה? זו תגלגלת השם אנחנו לא פוליטיקאים, בואו נעשה מה שטוב לנו בדרך כלל, אנחנו צריכים לעשות מה שטוב, מה האמת לא מה שטוב לי פרסונלי אז אני רוצה להחליט עכשיו מנוח ראה שהאנג'ל נפגש עכשיו הוא ידע שזה אנג'ל אחרי שהוא נתן לו את ההדלת אחרי שהוא נתן לו את ההדלת שימשון נפגש היה בפלסטין, 60 מגיעים אליו בום, הוא נקח את כל ה-60 תחתם אתם יכולים לחשב שימשון היה גאון גאון גאון גאון גאון גאון גאון גאון גאון גאון קריפול. אף שום דבר. הוא לא היה מי שהיה בא לדרום כל יום. והוא ידע איך לתת פונקציות. לא. היו את כל הספירות של השמונים. 60 פיליסטינים הלכו, נחתו את הכל. הייתה ארוחה של הפיליסטינים. היו מפחדים ממנו. כל הארמאה הייתה אחריו. מה שהוא עשה להם? איזה פעם אליוין נפגש אותו הוא נפגש את מותיו ככה הם הלכו מגניבים על שימשון אבל מה קרה להם? הוא חולי מבורך הוא נפגש עם קריסטין הסטוריה של האנשים היהודים שימשון נפגש עם הלילה מה זה שם? אשן סנאטו הולי שימשון, הפרפט מה קרה? נפגש עם זה והייתה עם הואה והיא אמרה לו סקרטה היא שואלה לו איפה ידעתי שלך? הוא היה מנסה להסתכל על זה, על זה, על זה עד שהייתה נותנת לו ויין, ויין טוב, 20,000 דולר לביתה, בואו נחשב על החברה, אני אשכנס לך משהו, אל תקווה היו לו חיים והוא היה כבר במדינה אחרת והוא אמר לה שהוא נאזיר. את סקרותו היא במיוחד שלו. היא קראתה פלישתים, פלישתים הגיעו, רצו את המיוחד שלו, ושכחו עליו. כשהוא יוקע, הוא היה ממלכת להפסיק את הכל בפעמים. הוא היה מאוד מוחד, הוא היה עם כוח דיווי. הוא לא יכול להפסיק משהו. זהו, הם קיבלו אותו לגל, קיבלו אותו לסטון רעיון, סטונים רעיונים כמו דנקי, כל יום הוא קיבל סטון רעיון שלהם כדי להגיע לסטון במהירה, הם קיבלו כניסה, שחררו את זה בחיר, עד שהיה חדש, ושחררו את שני עיום שלו, ושחררו את זה בליין, הם שחררו אותו בליין, הגמרא קורא, למה ה' פניש, לא למה הפלסטינים פנישים, זה לא אפילו שאלה, הפלסטינים הם איירים, אף משהו. למה ה' פניש אתה, שונא בעיניים שלו? למה הוא לא קטע את הראשון שלו? למה הוא לא קטע את הראשון שלו? למה הוא לא קטע את הראשונים שלו? למה הוא קטע את העיניים שלו? העיניים שהם לוקחים את זה, גויה, ואותה ביוטיה, והרעיון שלה, שעשה להם רעיון אחריו, אלה היחידים של הגוון שעשה את הרעיון. מיידה למיידה. מידה כנגד מידה. יש שני רגלות בי-השם. אחת היא, היחידים של הגוון שלך שעשו את הרעיון, תארו רעיון ראשון. לפני ארגונים אחרים. וכל הפנישמנטים הם מסוימים למסוימים מידע כנגד מידע ואם יש לך פנישמנט זו רגילה אחרת זו גרנטיה שאתה עשית סין לפני שהפנישמנט בא ואם אתה מבחין את כל שלך ואתה לא מצביע על סין שאתה עשית אז אתה עשית סין בשלך הקודם כשאתה היה בגוף הקודם עכשיו בישראל אם אתם יודעים, כמעט עשרה שנים, אני הייתי במשחק בטלוויזיון פריים-טיים, המשחק הכי קשה בישראל, פריים-טיים, קוראים לזה אמנון לוי, פנים אמיתיות. הוא השנה שהגיע לקריירה ללחוץ לאדם רליגי של 35 שנים. כמעט כל מה שהוא מראה הוא נגד ה' והתורה והאנושי. כמעט כל מה הוא מראה הוא מראה את המצב הנגד של האנושי, להשחרר את האנוש, להשחרר את הרבים. אז הוא משחרר רבים, הנמה של המשחרר היה, שלושה הרבה רבים הכי אינפלואנטיים בעולם או בישראל, היו מגיעים לאמנון לוי. אז הם נשארו שני רבים אחרים, ששניהם חברים טובים ביותר, ואני. אחד היה צחוקי, הוא מגיע הרבה צחוקים, כל אחד מגיע. הם אוהבים את הדבר הזה. האחרון הוא גם מאוד, הוא מגיע סיפור, אמנון, אדם אוהב אותך, כל מיני דברים. האנגלית. והמנסטר. מי? The Killer! The Butcher! Whatever! אוקיי. I had to see this show. We recorded the entire interview, me and my cameraman. We posted on YouTube. We had over 100,000 views in two days. He had like 17,000 on a television internet website. And thousands of comments. Amnon, יצאת פרייר. כל הישראלים אמרו, הרבי התקשר אתכם. אחד אמר, כמה שאני אוהב רבים ורליגיה, אני צריך להגיד, הרבי קשר אתכם. אחרי זה, אסיסטנט אחד קשר מישהו שאני יודע. הוא קשר אותי מישראל להגיד לי, אתה לא תאמין מה שקרה. האסיסטנט של עמנון לוי קשר אותי וחבריי, הם עושים סווי. הם קשרו אותנו, הם שאלו לנו שאלה. הוא אמר, הוא מזמן הזה. אני אומר, אוי, אתה מזמן הזה, אדוני רעיין מזרח, הוא מותה ארנלד לוי. אז הוא אמר, הלך אומר, אתה יודע מה? הוא מזמין את היום שהוא עשה את האוויר. הוא תזמין את זה עד היום שהוא מותה. זה ככה הוא היה. למה אני זוכר את זה עכשיו? עכשיו, השנה הזאת, הם יש פרומו. הוא עושה את האוויר. קודם כל, אתה צריך לדעתי, שתי יום אחרי שהוא אוויר אותי, אפילו אם הוא הכי גדול האתייסטי בישראל, ידע כמו הכי גדול אנטי תורה, שתי יום אחרי, הוא הלך לראות תהילים בגרב, ביבניאל, עם ימאקה על ראשו, מה שלא קרה בעולם שלו. שתי יום אחרי האוויר. ואנחנו נמצא את הסרטון על פייסבוק שלי. אני לא לוי, זה כמו לומר שאובמה רואה תהילים. בוקר טוב. אז עכשיו, תשמעו את זה. עכשיו הוא מבחין. מה המבחן הבא? מבחינת. החיים נמצאים. למה? יש קטן בישראל, ערב. דרוזים, ערב טוב. הדרוזים, הם עמדו בישראל. הוא נפגש באראבית דרוזית. אבותיו מדברים באראבית, זהו, איבו. הילד הזה, שני שנים, התחיל, כשהוא היה שני שנים, התחיל לדבר באנגלית, עם אקסנט בריטי חווי, בריטי, לא יודע אף אחד את הילדים שלו. הילדים שלו מדברים עם הם מג'וגל ומתכנן. אקספלוזיון! רה-אינקרנציה. זה בפילם שלי, ליף אחר למות. איך עמנון לוי ידע לעשות סוג על זה? אני נותן לו סוד לליף אחר למות. אולי הוא ראה את זה. והם התחלו לעבור על עבודה. הם נסתכלים על דברים מעניינים בשביל המשחק. ואני אמרתי בוודאי שהדרוזים יש את הכי גדולה של חיים חיים בקהילה שלהם. מי הדרוזים האלה? הילדים של ג'טרו. אבא של משה. אני חושב שהם קיבלו ברוך אבא שלהם. הרבה של הילדים הדרוזים הערבים, הם יכולים להזכיר מי הם היו בשבוע שלהם, בלי היפנוסיס. אתם לא צריכים להיפנטיזם אותם. היי חליד, מי הוא היה? הייתי עדל, הייתי שפרד בגולן הייטס. בואי, אני אקבל אתכם איפה הייתי אוכל את הפלוט שלי. הייתי אוכל את הפלוט, באו, הם קיימנו על הדבר, הייתי הפלוט שלו בשבוע שלו. כל פעם הוא הולך לקלאס, מי זוכר את חייו שלו? מינימום 3 ילדים, מ-40 ירשו את ירושלים. 3 מ-40, בכל קלאס. זה פקט שלהם. זאת אומרת, גדולה פרצנטה שלהם זוכרו, אחד מהם היה מלחמתי ישראל, והוא חזק, ב-8, 7, הוא אמר לאבא שלו, קחי לי לביאת אמא שלי. היו הולכים עם קמרה לבית אחר בישראל הוא שבע שנים, היא ארבעת ארבעה היא נפגעת את הדור כיף חלק יא פטמא! מדברים על איך הם היו מתויכים אתם מבינים רבותיי? עכשיו, העת הגדול, ואני אמרתי לו את זה שני שנים, שני שנים כשהוא בא לי עם הקמרה, עם חברתו אתם יודעים מה קרה שם? היום שאני הייתי בסטודיו הוא אמר, חלק מהמשחק אנחנו רוצים להגיע עם קמראנטים לנסוע את התלמידים שלכם איפה אתם מדברים היום? במיוחד שלי. למה במיוחד שלי? בגלל שבעצם בישראל, איפה אני מלכת, אני תמיד אוהב עשרה אנשים, בכל תלמיד. לא משנה איפה אתה מלכת, עשרה אנשים. הבעיה הייתה שאני מדבר היום באחד מהמשחקים הכי גדולים בישראל. יש 1,000 תלמידים שם. אז אני אומר לעצמי, אפילו אם 300-400 אנשים יצאים, אפילו 500, זה עדיין יהיה חצי אמפטי. זה יהיה נראה אמפטי. כל כך הרבה שיעורים אמפטים. אם הוא יצא לשיעור רגיל, זה יהיה מפגש. אנשים יצאים ו... עכשיו, כדי שהכנתו את הטלפון, הם יראו שחצי של המקום אמפטי. זה לא טוב. כל שעון שם היה חזק. כשבאנו, הוא נמצא מחדש מבחינתי, הם פילמים איך אני יוצא מהכבוד. 100 אנשים נמצאים ברחוב. אנו אומרים, אני רואה שיש קבוצה גדולה. תראו כמה אנשים באו. ואנחנו התחלנו לדבר, אני אגיד לו, ב-2 שנים, אתה תחשב אותי לדבר פה, לעשות בלאי צ'ובה. וכל האנשים קריאו אמן, אבל הוא כמעט נפגע. כאילו, מה אתם אומרים לי? הוא היה צריך לראות איך הוא עובד בכל הלקציה שלי, לראות את האנשים כאילו הוא לא יכול להבין. והם נותנים את זה לסרטון, סרטון מהלקציה הזאת. אז הוא אמר, איפה אתם הולכים עכשיו? אני אמרתי, יש לי עוד לקציה. איפה? בפרדסקאט. בישיבה של רב דניאל שם. כל שבוע יש שיעור שבועי. יש כמה פלואות. אני הלכתי שם, 700 אנשים. הם נותנים את הסקרין לבחירה, לא הייתה מקום להכנס. אז התלמידים השניים היו בניתו של יום האוויר שלו. נחשב שהם יביאים לראות מקום אמפי ככה. אז השם ירחה. הם אמרים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני מתי! ואז אני אגיד לו, תעזור לי, תעזור לי 5 דקות בלי להסתכל? 5 דקות, תעזור לי 5 דקות. הוא אמר, אוקיי, תעזור לי 5 דקות. אני מדבר 3 דקות, ואז אני ראיתי שבוניו הוא כל כך נגמר. אני אגיד לו, אני רק ראיתי שבוניו עכשיו, שאתה הייתה בנגמר. הוא ראה את עיניי, זה כל כך נגמר ביוטיוב, אתה יכול לראות את זה. הוא אמר לי, אתה נכון, איך אתה יכול לדעת? אני אמרתי, אני אערך את הלשון שלך הוא נגמר שבמשחק הוא היה בנקודה שהוא כבר ראה את האמת אבל מה הוא עשה אחרי שנה? הוא הלך לבית שלו, למה? זאת המשפחה הם לא צריכים לו רליגיה, הם צריכים לו רליגיה אנטי-רליגיה, הטלוויזיה הוא התקדם לרליגיה, הוא יכול ללכת לטלוויזיה איך אנחנו הגענו שם? עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם שימשון הלכה לאחר את הגלילה שלו הם קחו את העיניים שלו, מסוימת למסוימת ועכשיו הפלסטינים מגיעים לו לסטדיום של 3,000 אנשים בגזע ומשחקים אותו, את כל הדברים האנשים שאנחנו כולנו חייבים הם חייבים ללכת אליו, כמו ארוחה, מגיעה בין שני שטחים הוא עדיין לא יש את המשכנעה, הוא אומר ל'השם' אני מבקש ממך שתתן לי עוד פעם את המשכנעה ואני אותן את עצמי עם כל הפלסטינים הטובים ובכל זאת המשכנעה התחילה, הוא נחתן את שתי הקבוצות שהם קבועים את הסטדיום, הסטדיום כלום, 3,000 פלסטינים מותים עם הם ביחד. מה הוא אמר? האחריות של הליב שלו הייתה תמות נפשי עם פלשתי. הלב שלי ימות עם הפלשתי. קצת מהחכמים אומרים שהוא הלך איפה הפלשתי הולך, זאת אומרת שהוא לא יכול ללכת אל העולם. בגלל מה שהוא עשה. קצת אומרים לא. תמות נפשי עם פלשתי זאת אומרת פיזיקלית אני ימות עם הם, אבל אני עדיין יכול ללכת לאבות. אחר כך הוא עשה הרבה דברים רציניים. באותה או באותה, השאלה היא, מי היה הזה סמסון? למה ה' השם נתן לו את הטסט הזה, הרבה נאי יהודי, שעשה לו את מה שהוא עשה? למה? למה הוא נתן לו את הטסט הזה? התגובה הייתה, רבותיי, כי הוא היה חורף של ארון הכהן. ארון, בבנים של משה, היה שני בנים שהם מותים נדב ואביהו. בפרשת אחרי מות ובפרשת קדושים, אני אקבל שאחד הגבולים שהם מותים, החזר מביא פרשת דברים, אחד מהם היה שהם אמרו, אין יודעת יהודית מסוימת למהלך אותנו. אנחנו הילדים של ארון הכהן, ואונקול שלנו הוא רב משה והם היו מאוד נראים טובים, מאוד יחידים ומאוד עמודים ומאוד ידעים. איזה ילדה יכולה להיות אמא שלי? אז כשהוא מותה, בלי להתמודד, היום היה נדב. איך אומר התורה? שימשון בדן. אבל דן זאת אומרת בקבוצה של דן אבל דן, האריה הקדושה, זה נדב. ארשהם אמר, או כן, הילדים היהודיים לא יודעים לך, הם לא לנגוד לך, אין פרבלם. אני אשמח לדמות אתכם לבית העולם, כמה שנים אחרי זה? עשרות שנים אחרי זה. עשרות שנים אחרי זה, רבותיי. הוא שם אותם לבית, חולי מבורך. זוכרים בשבוע שלו מה היה חלום שלו? הוא חלום וין. נאדב ונביאו הלכו לשבוע במשקן כשהם חלומים. ובגלל זה ה' קילו אותם. כי אתם לא צריכים לשבוע כשאתם חלומים. מה היחידה שלו בשבוע שלו? אתם נפגעים ועזירים. לא אפשר לדבר על וין. מבורך. לא. בגלל שבשבוע שלך הווין קיימת אותך ראית את הקונקציה עכשיו? אתה מת בגלל הווין, אתה נויר עכשיו נאזיר, אתה לא יכול ללחוץ על הווין לא ללחוץ על גרפה, אף שום דבר ואתה יש עוד דבר לנגיש אתה לא רצית להתגלגל עם חברה יהודית אתה תחזור עם איזה גויה אם אתה חזר את הטסט, אתה חזר את הטסט הוא לא חזר את הטסט, הוא חזר את הטסט מה היה את הטסט שלו? הוא היה צריך למות עם פלישתים. תמות נפשים פלישתים. אני כבר אמרתי בהרבה פעמים היום שבילם, יש ספר בתורה, בילם אומר אני רוצה למות כמו היהודים ואני רוצה שהסוף שלי יהיה כמו היהודים זאת אומרת שהיהודים והגויים לא יודעים את הסוף שלהם אז זה למה הרבה של חריקים היום רוצים להשתתף ליהודיה הם לומדים את התלמידים זה מגיע להם והם מאוד רוצים להיות יהודים אבל אתם צריכים לדעת שיהודיה זה לא פיקניק זה רליגיה מאוד קשה להשתתף. מאוד. ראיתם בפרשת כתבו 98 קרסים. לא בגלל שלא נשתתפנו. בגלל שלא נשתתפנו עם רעש ורעש. והשאלה שאני שואל, מה אשם רוצה ממנו כשנחלנו עם התגובה הזאת? יש לנו... לוסי. לוס אין. מה אשם רצה מהיום של היהודים? הוא אמין שהם קבלו, אבל הם לא קבלו עם ההחלטה. זו הראשה לתת 98 חלקים אחרות על אדם. כאלה טראג'דים. ולכתוב בתורה מרוב כל, יש לך כל מה, ואתה מפריע אותי. ואני אומר, אני לא מבין, הכלל מהפעמים לא יש לך משהו. אין מזון, אין עבודה, אין זמן, אין אמא, אין אבא, אין ילדים, אין חברה, אין מלחמה. טרוריזם, רכבים יפה על ידים כל מילה או שתיים. מה קורה בישראל? אנשים עובדים כסלבים. שתי עבודה, האבא, שתי עבודה, האמא. הילדים גם ממלכות לבחירה או למורגן. חיים מאוד קשה, חייבתם במקום קטן. עבור שעות כל יום על הטלפון, רעיון על הראש, ערבים בכל מקום, מפחד, מפחד, מפחד. זה לא בדיוק... ה'! אז מה זאת אומרת, מרוב קול? יש לך הכל, ואתה עדיין לא מרגיש. התגובה היא, רבותיי, וזה הדבר האחר של היום. לדבר של ה' כשאתה, אנשים יהודים, יש לי כאביך גם כי הלך בגייץ על מוות לא יראה רע כי אתה יימדי זה כאילו מישהו שיש אי-טי-אם אי-טי-אם הוא לא מפחד על המערכת הוא לא מפחד על איפה אני אשלח, מה אני אאכל, איך אני אשלח את הילדים שלי, איך אני אשלח את מרי כשאתה יש לי כל מה שצריך לעשות זה להאמין לי 100% וכל מה שאתה צריך אני אשתן לך קצת חיים בלי אחת דקה של נפל כל הפרובלמים שאתה יש ועל ה98 קרסים שאני מוסיף עכשיו ו49 קרסים של פרשת בחוקותיי 147 קרסים לדבר אחד אתה לא חשב לי כולכם אתה לא ידעתי כמה נכון שאתה, שאני קבלתי אותך מכל המדינות להיות ילדים שלי ואיזה מקום יפה שאני קבלתי אותך אחרי שאתה מותה אם רק הייתה צריכה להבין את זה אתה לא ידעתי אם לא יש לך מה לאכול, שאתה מנגן כל יום שאתה חיים, שאתה חי, שאתה לא יש ילדים, שאתה לא יכול להתמודד, שאתה בחירה שתי פעמים אף אחד מהם לא יעזור לך בגלל שזה כאילו מנגנון של עצמי, את הליות הזאת. ואז אתה יכול לתת לך איתנות של אשכרה, כמו שאמרתי. אבל אתה לא הייתה מסכמת כפי שצריך. וכשהוא היה צריך להרחיק קצת, אוו, זה קשה, למה הוא קח אותנו מאחור איג'יפ? הוא רוצה שאנחנו נמותי פה. אנחנו יודעים ללכת מאחור איג'יפ למלחמות ולזוקינים ולפיש. מפחדים. אני לא יכול להבין מפחדים. אז מה שאנחנו נלמדים מהלסון הזה הלילה, אל תסתכלו על המצב שלכם. כשאנשים שואלים לכם, איך זה החיים, אל תגידו בעברית, יתוב. יום אחד יהיה טוב. תגידו, יפה, תודה להם. זה לא יכול להיות יותר טוב ממה אשם רוצה. אשם רוצה אותי בסיטואציה הזאת ואני מאוד שמח אני מספור את החלטות שלו 100% אבל אתה 60 ולא מתי אני מאוד מאוד שמח שזה מה שאשם נתן לי כי אם היה משהו יותר טוב לי אני בטוח שהוא נתן לי וזה מה שהוא רוצה ממני אני מאוד שמח זה קשה, כן זה קשה, כן התגלגלות, לא ממני אבל לא יש לך ילדים, ה' ידע שזה לא טוב לי ילדים אבל זה קשה להיות בלי אישה אם זה מה שה' רוצה, אני אהיה אירוע ואני אעשה את זה אבל זה מאוד קשה, תראו, הם קחו את זה, הם קחו את כל הכבוד שלכם אחרי שאתם מנהיגים כזה, למה ה' נתן לכם כזה מנהיג? אתם לא נשמעים את זה, בטח אני נשמע את זה אם ה' נתן לי את זה, בטח אני נשמע את זה אבל כל את המשפחה שלכם מת אם ה' נתן לי את זה, אני נשכח את זה. למה אני לא יודע? הוא יודע! זה כל מה שאנחנו צריכים לדעת. הוא יודע מה זה טוב לנו, ומה הוא נתן לנו הוא תמיד הכי טוב. זהו. אם אתה מנסה את החיים שלך להיות ככה, אין סוף לדבר שלך. בגלל כשאתה מגיע ומתחיל בפנים של ה' במקום שלך כשאנחנו מותים, השטן לא יש לך משהו אחר. כל מה שיש לך, תגיד תמיד תודה להשם, אני יודע שזה יכול להיות קטן, תודה לך רק על זה, תודה לך על זה, תודה לך על הדברים, תודה לך, אם מישהו שואל אותך מה חדש? מה חדש? התגובה בעבר, ברוך השם אני נושם זה רים מאוד טוב, ברוך השם אני נושם, אני נושם, זה רים מאוד טוב, ברוך השם אני נושם תודה להם שאני נפגש מה זאת אומרת שאתם נפגשים? הלוואי ברחוב הוא גם נפגש, הלוואי ברחוב הוא גם נפגש אל תקשיבו את זה, נפגש הוא גבוה גדול אם היינו צריכים לתת דולר כל הזמן נפגשנו, נפגשנו אם הייתם ביל גייץ ואתם אמרים להם, אוקיי, זמן שלך להפגש זה עברה, זהו, אתה לא יכול להפגש עדיין הוא יתן 90 ביליון דולר להחזיר נפגש, כל נפגש דולר זה עוד עשרה שנים של חי. מה? אתה קבל עשרה שנים של חי עם 90 ביליון דולר? אם הייתי עם 900 ביליון, אני עושה אותו? או טריליאנס? כל רחב שאתה קבל, אתה צריך לעשות פארטי תנקין אשם, אם זה היה ריאליסטי לעשות. אבל מה אתה מפחד על זה? אווו, אני לא קבלת תנקין. אתה עושה מיליון דולר אחרי שנה? הם לא רוצים לתת לו 1.1. כל כך מפחד. הבונוס שלי בקרסמאס לא היה טוב, רק 50,000 בשנה הזאת רבי, אנחנו צריכים להחליט עבודה, המדינה לא טובה אוי, סליחה ששמעתי על זה, כמה עבודות יש לך? 50? אתה צריך להשמע מה שאני שומע כל יום חצי מה שאני שומע זה סירקס, שיחים גדולים והחצי האחרון זה תרגומים באמת כשאתה שומע את זה, אתה אומר, אוההה, תודה שאני יכול לעבוד תודה שאני יכול לעבוד את עצמי במרחק תודה שאני יכול ללכת לבשרון אתה יודע כמה מיליארד אנשים לא יכולים ללכת לבשרון? אתה יודע כמה אנשים לא יכולים להחליט את ידיהם? אתה לא יודע מה קורה אני פעם אמרתי לכם קטנה קטנה של שני אנשים שסיימתי במדרך, לילה בבת אחד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ כל כך יפה, כל כך הרבה אנשים יפים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מגיעים, הם מ� אחת הזמן הוא אמר, אתה יודע מה? אני מתחיל לשחרר את האנחה הזה. כל יום הוא אוכל את החלטה שלי עם הסיפורים שלו. תתן לו למות שאני אקבל להצליח להתמודד, ללכת לבין. שאני יכול להראות את המגע ואת הפארק. החלטה הבאה, הוא לא פרסק את הטלפון SOS. עד שהוא מותה. המדעי בא, הוא מנסה להתאם. אה, חברך שלך מותה, אה, אני כל כך סליחה. שיר למעלות, ישטבח שמו. One day he take his bed out, he said to the nurse, push me in. Move this bed, take him out, push me by the window. She said, okay. Why do you want to be by the window? I want to look out. To look out? She pushed him to the window, he looked out, what did he see? A hallway in a hospital. There was no park, no nothing, no lake. הייתה חולה באוספטור, חולה, לא הייתה חולה לזרחה, הוא היה אוכל את ארץ שלו, וזה גרם לו למות, אתה מבין? זאת אומרת, השאלה היא שמעיה של אוכלות ואילוזיון, אבל לפעמים אנשים מותים על זה, אבל האמת היא עכשיו מה שאתה חושב. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן