Serving God vs. Serve Humans - Full Of Current Events

Good evening. This lecture will be לרפואת אליזה מרקבת לאה and also לעילוי נשמת יחיאל בן מרים ומשה. Also לעילוי נשמת ערומוגם בן מינצ'י וגם יש לי סרטון לזיווג גילה ויפה בנות ויקטוריה חיים אין ציון בני ויקטוריה לילוי נשמת יצחק בן לינדה אין לינדה בת סרה אין אוסו להצלחה אוף חיים בן ויקטוריה ציון בן ויקטוריה גילה בת ויקטוריה יפה בת ויקטוריה ויקטוריה בת יפה יוסף בן רינה טוב אני מקווה שהכנתי לכל אחד, אני תמיד מזכיר אחד לפחות. בואו נסתכל שני פעמים. כן, זווית. טוב, מרוך השם, השנה הזאת תהיה שנה מאוד קריטית למהלך העולם, למהלך אמריקה, למהלך עצמנו. נראה מה שהשם החלט על ראש השנה בשנתיים. אנחנו עדיין לא יודעים בטוח. אנחנו כבר יודעים את הדרך, אבל לא בטח. שני דברים יקרו היום. בוודאי, הם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אולי יקרה אמריקה, ואז הם יביאו את הוויטו שלו על הממשלה, ואז הקונגרס יחשב את האידנטיטיה של הממשלה, וזה יכול להחליט. זו קצת היחסה קטנה. משהו כמעט חשוב, אנחנו צריכים למטה, ג'ורגיה. בג'ורגיה, במדינת ג'ורגיה, יש להם אלקשן, שני דמוקרטים נגד שני רפובליקנים. עכשיו זה 50-48 לרפובליקנים. אם הדמוקרטים יבנו אתכם, זה יהיה 50-50, אריס תחילה את זה ל-51, היא המפרשת, וזה יחיד שלנו אופיסיאלית. נפגשנו את המקום, נפגשנו את הסנאט, נפגשנו את הפרזידנציה, וזהו. כשזה יקרה לדמוקרטים-ליברלים, הם יפגשו אותנו. ארבע שנים, יש להם החלטה לעשות כל מה שהם רוצים. לנצח את הרליגיה, לסייע את האבורטים, לעזור איראן לעבוד עם אבם. ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ישראל, ללכת נגד ישראל, ללכת הם יקבלו את הביתה, וכל מה שצריך לנסוע, הם יקבלו את זה. זאת אומרת שהממשלה שלו לא תהיה כזו קריטית לנו, כי הם יחידים אותו. אז זה יהיה כמעט 50-50. אז עכשיו נראה אם ישראל החלטה לתת לנו קצת על שדניים שלנו או רק על אחד שלנו. נראה את זה אחרי 48 שנות. זה באמת לא משחק. כי זה יפה את כל העולם. זה יפה אותנו. זה יפה את ישראל. זה יפה את המדינת. ומי יודע מה יקרה? אני באמת לא יודע מה יקרה. יש אחד של יהודי ליברלי בצד הדמוקרטי, בעזרת ה' הוא יפה, והגוי יהודי יפה, או הגויה, או כל מה שהם, הרפובליקנים, כי כשהיהודים היו לפטיים וליברליים, הם יותר נחמדים מכל מה שאתם יכולים להכניס. אם הם נכנסים לרליגיה פרו-רליגיה, אפילו רליגיות יותר טובות, הם בלשון לעולם. הם תמיד יעבורים על דברים טובים. אם הם דמוקרטים, ליברלים, יצירים, סוציאליסטים וכן הלאה, קומייניסטים, זה קאנסר של העולם. הקאנסר של העולם זה אתהם. לא משנה אם הם יהודים או לא יהודים, כל אתהם הם נשיאים של ה' הם תמיד מוציאים את מה שהתורה אוהבתה הם תמיד מוציאים את מה שהאלה אוהבתה הם תמיד מוציאים את המוסקולות וכל מיני אורחות וכל מיני דברים מטורפים ואחר כך כשהעולם מתחיל להיות עוד פעמים זאת אומרת שתהיה יותר קטעות וכשהקטעות יוצאים למדינה או למדינה, כל אחד עושה את הכבוד, אפילו אנשים טובים. אחר כך כששטחן מקבל מישיון, יוצא ונקראת צדום כולם מתים, אפילו הטובים, למה? אוי לרשע אוי לשכנע אוי לרעב אוי לחבר רעב למה חבר רעב צריך למות עם חברים רעבים? אם אתה חי בצדה שלהם, אתה הולך עם הם אתה רוצה להשיג את עצמך? הלכה מהאנשים רעיוניים! אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת זה מה זה. אנחנו לא נחליף להשתתף לאקסטרימסטיה או להסביר את זה. זה הלכה למעשה. זה ההלכה. אתם יכולים לראות בתוכנית של רבביקי דורמילר שאתם צריכים להתחיל מילים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים הם לפעמים לא כל כך רבים כמו עכשיו. הדמוקרטים של 40 שנים היו לא בטח כמו עכשיו. ועדיין הוא הכרח אותנו מהם. אני אתן לכם דוגמה. בישראל, חצי של המדינות היא כזאת. זה לא רק באמריקה, חצי של ישראל היא כזאת. היום, שתי אנשים ישראלים הלכו לקהילה הסופרית הישראלית עם תגובה. מה ההתגלגל? שני גאים, אנשים רעיונים, רעיונים, הם רוצים להתגלגל. אז תשמעו קטנטי מה קרה היום. אז הם התגלגלים אונלי, בזום, במדינת... איזו מדינה באמריקה. מדינת אחת שהיא מוכנה לשני אנשים להתגלגל. מדינת אחת, אני לא יודע בדיוק, אני לא זוכר איזו מדינת. הם הגיעו למסרד הפנים הישראלי לבית הממשלת, לבית הציבורי והם רוצים להכניס את אבא ואישה והילדה אמרה להם היא לא אומרת מה זאת אומרת, שתי אנשים מתייחסים? מי אמר שאתם יכולים להתייחס? אף אחד מהזה, כמובן, הם כבר קבלו את זה, זה לא בעיה. הבעיה שלה הייתה אם אנחנו יכולים להכניס איזו התגובה בזום לא ששני אנשים מתווהים, זה כבר נורמל. אין שאלה, היא לא הייתה אפילו מפחדת. הייתה צריכה לראות התפקידה. היא אמרה, אה, אני לא בטוח שאנחנו קוראים לא להתכוון להתגובות בזום. ברור שזה לא התגובה רליגיית, אתה לא יכול להתגובה על אינטרנט, בלי להיות בצד של אמא שלך ושתתן את הרגל בצד שלה. כדי לתת לך דוגמא, זה כמו חברה ציבילית. כאילו אתה הולך לבריאה, לבריאה בגרמת, ואתה מתייחס שם. אז היא אמרה, תן לי לדעת. היא מגיעה, היא אמרה, לא, הממשלה לא מגבירה חברות בזום. זאת אומרת, איך אתה מתייחס, אם אתה לא היית באמריקה? אנחנו מתייחסים בזום. לא, אנחנו לא מגבירים חברות בזום. חברות אדם לאדם, אנחנו מגבירים. באמריקה, רק בזום, אנחנו לא נכוון אתם מבינים? זאת המצב של מדינת היהודי היום הכי גדולה, הכי גדולה חילול ה' ובאמריקה אין שום דבר טובה סליפי ג'ו וחברים שלו והאריס, את המצב האחרון זה נבלה וזה טריפה המצב הוא שהיהודים יתקבלו עבודה יותר גדולה מאשר ה' כשאגוי עושה דברים כזאת, הוא יתקבל את ההתפתחה שלו. אבל ה' יודע מי הוא עושה את זה, ולא יש לו כל כך הרבה מבקשות מהאגויים. ההיסטוריה היא פולת מהעבודות שלהם. כשיהודים התקבלים כזה, ולפעמים עדיין רחבים מהאגויים, ההתפתחה יהיה הרבה גדולה. לכלנו, לא רק להם. למה לנו? למה אף אחד מהם יתקבל את העבודה? מי יודע למה? אה? מישהו יודע? בגלל שהם לא פרוטסטו. הם לא פרוטסטו. אנחנו כולנו ספוילים, חייבים, ומחייבים רק על עצמנו. אנחנו מחייבים על עצמנו, אנחנו מחייבים על עצמנו בנק, אנחנו מחייבים על עצמנו בשפחה. זה לא משנה לנו שכל כמה אנשים היו גאים בעולם. אתם לא יכולים אפילו להתפתח את המות שלכם עדיין, הם מתעוררים. הם יודעים להתעורר, אתהם מגניבים. הם מגניבים אחדי הקריאה של העולם הם מגניבים אחדי ומגניבים אחדי ומגניבים אחדי ומגניבים אחדי ומגניבים אחדי אחדי ומגניבים אחדי ומגניבים אחדי ומגניבים אחדי ומגניבים אחדי ומגניבים אחדי ומגניבים אחדי ומגניבים אחדי ומגניבים אחדי ומגניבים ומגניבים אחדי ומגניבים אחדי ומ� זה מה שהם עושים, הם קוראים ליוטיוב ולפייסבוק ומתפסקים. למה? כמו מלחמת שבאה מאחור, תפסק אתכם ולרחוץ. הם לא יכולים להגיד את האמת, אז הם הולכים מאחור ומתפסקים. זה מה שהם עושים. אין חלטה לדבר, אין רצויות אדם. הרצויות לא יודעים להגיד את עצמם שלהם עדיין, רק הלאה יכולה לדבר. זה מה שקורה היום בעולם, רבותיי. אז תהיה, תהיה, תהיה מפחדת, אל תהיה מפחדת, זה רק מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת אתם חושבים שכבר יותר ויותר אנשים יעבורים תשובה בגלל הסיבה של העולם, קורונה, פרובלם, פחדה, פחדות, מורים אנשים מנטיים, דפרשן, אפדמיקה לבורס, אפדמיקה לדרוקס אתם חושבים שאנשים יעבורים את הסיפור, ה' הוא באמת מגניב, הוא מניח אותנו ומניח אותנו מכל דרכים אולי נתקע, בתנאי הייתה אנשים רעיונים שהם נתקעו כאן וכאן, לא תמיד, אבל לפעמים, אבל עכשיו לא משהו, אף אחד לא נתקע, 7.5 מיליארד אנשים, כמעט כל אחד רעיון, יהודים ולא יהודים, ומה קרה? כמה אנשים באו לומר, תקשיבי, אני מנסה להיות רליגי אין יותר ג'ינס, אין יותר סקירטים קטנים, אין יותר חיילים גדולים, אין יותר מייק-אפ, אין יותר מנסים להחליט את העבודה מלחמתי לפני שאני יכול להחליט את הביתה, אין יותר... אני מתחיל לעשות סציניות עם כל מיני אנשים כאן וכאן לא עוד חילול שבת, לא עוד אוכל בפסק רסטורנט, ממשיך את הפרסונליטי שלי, ממשיך את האינטגרציה שלי ואת החלטה שלי על האנסטיה, מתחיל להיות אנשי יותר טוב, מתחיל להיות אנשי יותר רליגי. אף אף אחד כמעט אף אחד. אני מנסה להשכח שאחרי כל כך הרעיון בעולם, אחרי כל כך הרבה פונקציות שהצלחנו בשנים האחרונות, אולי קצת אנשים, 10-20% של האנשים יאמרים, וואו, עדיין צריך להתעורר לפעמים שאנחנו לא נמצאים להתעורר. ואתם יודעים. אבל המצב הוא שהקהל של האנשים הוא כל כך חדש. שזה נראה לי כשאנחנו כבר נכתבים, נכתבים את הכתב ה-58 של אימפרידה. במצרים, הגמרא אמר, אם הם נשארו קצת יותר באיג'יפט, הם כבר נכתבים את הכתב ה-58 של אימפרידה, ולאחר זה הם לא יוצאים מאחורי איג'יפט, הם יהיו כל כך נגמרים, רעיונית. אשם היה צריך להפסיק את הסביבה בפעולה, לא היה זמן להתקדם עד שהדור יתקדש. עוד יום כאן ואתה בסדר. אתה לא יכול להצליח מזה. אתה כבר ממש מנסה לצפות את הכתה ה-50 של אימפרידה. אתה הגיע כמעט למעלה. אתה ב-98%. זה ממש עובד. 0, 5, 10, 20, 30, 50, 90, 95, 98! זה 49 מה-50! זה 98%! זאת אומרת, קצת יותר! אתם יודעים, כמו בדיוק! 98%! אתם יודעים! 5, 4, 3, 2, 1, סגנון! ונכנסנו! 2 שנות לפני! הר שם קח אותנו מזה. עכשיו זה נראה אנחנו כבר נכנסים אליו, וזה למה אני מחשב, מי יהיה המשיח? לאנשים שהם נפגעים ברחובים של פלורידה או קנקון או תל אביב? לאנשים שנפגעים נפגעים בכל מיני סמי טרילרים ברחובים? למי? לגבי כל הטבעים של מרחבי הסטאק, של מרחבי העולם, של מרחבי האוכלוסייה, של מרחבים פרמסודיים, כל הטבעים, למה? כשמשיח יצא, מי יצא את הרעיון להראות עם ארוכים יפים? משיח בן דוד, אך, נשארנו לפני 2,000 שנים, תעזור לי, בבקשה. מי יצא את הרעיון להראות את הרעיון? אנחנו צריכים להבנות עכשיו, בפנים של מירה, בואו נראה את עצמנו במיוחד ונפגש את עצמנו. נפגש את עצמנו. תגידו, אהההההההההההההההההההההההההה מה שאתה עשה שבועה, מה שאתה עשה הלילה הזו לצערי שלך במדינה, איך אתה פסק אותו בקומיישן, ואיך אתה פסק את המספרים שלך, וכמה פעמים, בפעמים האחרונות, אתם חלקו את החברה והפסקו את החברה החדשה ולא פסקו את המספרים שלכם את המONEY, וכמה מילים, כמה מילים אתם קחו מהממשלה, וכמה מילים אתם קחו מהמלכים שלכם, וכמה מילים אתם קחו מהילדים שלכם, מהילדים שלכם. אני רואה את הילדים של פרטסטין מהצבאים שלהם ומה קבוצה אנחנו חייבים להשתתף בהם אתה יכול לראות, כמעט עשרה שנים אגע, אני אראה את הסיפור שקורה בכל ישראל, כל שבוע שקוראים לזה זה היה סיפור כזה מощני כשהסיפורים הם נכון זה עדיין יותר מושני ויותר פשוט בגלל שאתם יודעים שזה קרה ואתם לא יכולים להבטיח שכן משהו כזה יכול להקיים היה קבוצה בישראל ברוך השם, יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש לנו נוזירים טובים. אז יש אז מה שאתה לנו תעשה? נוזירים היום יש להם גבל גבל גבל גבל גבל טובים. גבל גבל גבל גבל גבל גבל אז יש לנו נ גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל עשרה ועשרה ועשרה, עכשיו כל הכבודים היו בוודאי. היו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בוודאי, והיו בווד אמא, ראיתם את זה? מישהו? הם מפחדים עכשיו. אומייגאד, זה יכול להיות 20,000 דולר שם. גיפטים. 300-400 גפטים, הרבה מילה. הם נסתכלים על הכל, הטלפון נפגש. תחשבו איזה יום, כשאתה מגיע לבית, וזה מה שאתה מקבל. הראשון גיפט של בית שלך, זה. הם קראו לפוליץ, והפוליץ נפגש על 1 ע'מ או משהו כזה. הם חייבים להשתתף במקום עד 3 ע'מ. פוליץ יכול להכניס תסטמונים וכו' וכו'. אם נמצא משהו, הוא יכול להכניס לך את זה. זה קל. פוליץ לא יכול לעשות משהו על זה. מה הם יכולים לעשות? איך הם יכולים להכניס? הם יכולים לבוא הביתה. במשך ללכת הביתה ולהתחיל את החיים החפשיים, הם הלכו הביתה. הם לא יכולו לבנות פה, לא יכולו לבנות שם, הם היו בטוחים גדולים. הם אמרו, איך אתה יכול לעשות את זה? מה, אתה מגיע לבית? אתה לא מביא דבר עםך? אנחנו היינו מנצחים להתרחק אותך מהכתוביות. צריך להיות דבר דבר כדי להתרחק. גבוהה גדולה. טוב, כשהם מנסים להתרחק מהקרה הזה, שלוש או ארבע שנים אחרי זה, הם קיבלו את הווידאו של הביתה. אתה יכול לראות את הווידאו של הווידאו אחד פעמים וזהו, ולכן אתה מייצר אלפים דולר לזה אחד פעמים אז הם קראו את כל הווידאו בפרמירה, נכון? בפרמירה, בפעם הראשונה, הם יביאו את הווידאו כולם נפגשו, האנקלוגים, האבותים, האנקלוגים. סלח שבתי פעמים. כולם נפגשו, יותר מ-50 אנשים, כמו סרדינס. וואו, וואו, אתה נראה טוב, צרה. משה, לא נפגש, אתה נראה טוב גם. נראה טוב, נראה טוב. זו יום גדול מאוד. למה? תראו איך זה מתחיל. כשהם רואים את זה, הילדה אומרת, תראו, משה, הטלפון עדיין כאן. הווידאו עומד, הם רואים את הטלפון על הרגל, בלתי. הילדה אמרה להרזבן, קטנית, תחשבו אם אנחנו רואים עכשיו, על הווידאו, מי אכפת את זה. הוא אמר, וואו, אני לא חשבתי על זה. הם ראו את זה, מישהו בא קטן, קטן, קטן, אתם רואים את המרחב שלו עם הגלגלה? תחזירו, קחו את הגלגלה קחו את הגלגלה שלו, תחזירו את הגלגלה לתחת הגלגלה ותחזירו לצד השדה ובדרך כלל, בגללה, אתם שמעים שהגלגלה נפגעה על הרגלה, מישהו עם רגליו, בום! נפגע על הרגלה. הם נחזירו לצד השדה, אבא של הגלגלה הוא הטיף. הוא קבל את הכבודים של אבא שלו. זאת העולם שאנחנו חיים. אתה מבין? האם צריכים להוסיף יותר למהלך? איך רע הוא יכול להוציא? איך רע הוא יכול להוציא? איך רע הוא יכול להוציא? זה מה שאתה עושה לאבא שלך בלילה שלו? כשקורה למון הרבה אנשים נפגעים בלתי, בלתי, בסטטוס של אנשי האדם. הם מפגיעים בגבול יותר מאנשים בביטחון. איך האנשים מפגיעים? בשביל משהו, בשביל אדם, אתם יודעים. האנשים מפגיעים בגבול יותר מאנשים בביטחון. הם מפגיעים בגבול יותר מאנשים בביטחון. הם מפגיעים בגבול יותר מאנשים בביטחון. הם מפגיעים בגבול יותר מאנשים בביטחון. הם מפגיעים בגבול יותר היחידה היחידה היא שכשהאדם מגיע ככה ככה ככה ככה ככה מאנשים בביטחון. הם מפגיעים בגבול יותר מאנשים בביטחון. הם מפגיעים בגבול יותר מאנשים ככה בביטחון. ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה עוד כמה אנשים ירחקים, במיוחד עכשיו, כשהרבה אנשים רואים ליקציות ויש להם זמן, הם ירחקים הביתה, הם קבלו עוד קוורנטין של כל המדינה עכשיו בישראל, קבלות הלימודים, קבלות הכל. עדיין חדש. חדש ג'נרל קוורנטין בכל המדינה. אנשים ירחקים הביתה, יש להם זמן עכשיו, הם ירחקים בביתה, רואים, ירחקים ורואים ליקציות. There are people who did it and there are people who became better. Don't get me wrong. There are some people. But you would think that a lot more people will do חשבון נפש. Will actually evaluate their ways and maybe will finally wake up. But עיניים להם ולא יראו, אוזניים להם ולא ישמעו. אף להם ולא יריחו. We have everything that Hashem gave us, we don't use it. אז רבותיי, אני זוכר שעוד שבועים, כשאני מדבר כאן על ההגרמנות, ההגרמנות בין ישראל לאמריקה, מחרין, אמריקה, סודאן, עכשיו מרוקו, זוכרים מה שאומרתי, שאיראן יעשה כל מה שיכול להגניב ולהשתתף איזה פרקים שם? אשר הם קיבלו שתי פנות בשני מקומות במקומות שונים באמת מיראקל. נחשב אם הם יפגשו, מי יודע כמה אנשים ימות. איראן מנסה להפגש באמריקה בשני מקומות בשני מקומות ביום אחד. עכשיו, נחשב מה שעוד קורה. זה למה אמרתי לאנשים, אל תלכו לדובי, מה הרעש? מה אתה רעש? כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כא תפסיקו את הענגר, היראנים הם ארוחים עכשיו, במיוחד עכשיו כשהם מוותרו את סולימני ואת האחרון, הסיינטיסטים, הם מגניבים עכשיו, עכשיו זה בצד שלכם, זכותו יגן עליו, אולי אחמיני ניג'אד יקבל קדיש שלו. אתם יודעים? אז הם עכשיו יותר מגניבים כי זה מזמין להם איך הם היו מגניבים באיזראלים שהם נפגעו את שני הטרוריסטים הכי מגניבים, אתם לא יודעים מה יקרה הבחירה אתם לא יודעים מה יקרה הבחירה השם יצילנו כל דור ודור עומדים עלינו לחלוטינו והקב' ברחום מצילנו מידם כל גנירה וגנירה הם מגיעים עם המצב לנצח אותנו והשם עוד ועוד ועוד הוא מחפש אותנו מהם 100% טוב אתם יודעים ב-1967 הארהיבת הישראלית קיבלת גזע הערבים קיבלו גזע, הייתה בולטה ב-1967 חלק מהבולטה קיבלת גזע אין עוד איג'יפטים פה, אנחנו בקבלות הם היו כל כך שמחים, הערבים, הפלסטינים, שהם נפגשו מהאיג'יפטים האיג'יפטים היו מאוד קרובים, מאוד קרובים. האיג'יפטים והסירים, מאוד קרובים מדינות. הם נפגשו בפחדים, הם עושים דברים מנטיים להם. הם אנשים מאוד קרובים. אז הם היו כל כך שמחים להפגש מה שהם עשו לדולרים שלהם ולכל, אתם יודעים, אלה חיילים, האיג'יפטים. והנה באים הנשיאים הטובים, עם את הרחוב המרכזית שלהם והם מאוד טובים. ישראלים עובדים לעבודה בגזר על ידי יום יום, בלי אותו פחד. היה עדיין חמאס. ב-1967, ביותר שלכם לא היו נפגעים. אז הם היו ללכת למשחק. הרבה הרבה קטנים מאשר ישראל. עשרה ישראלים ביום יום עובדים בעבודה בגזר על משחק. כמו פאריס וניו יורק והערבים היו מאוד שמחים, וואו, קיבלנו כל כך הרבה חברים טובים קיבלנו את האג'יפטיין יום של משיח פלסטיני יום של משיח, הערבים היו כל כך שמחים ומאז היו ידעים שיש אחד הערב בגזה אני אגיד לכם אחד דעות, מה היה שם? אה? אם אתם מנסים לדעתם מה היה שם, אתם תקבלו עכשיו 100 דולר מה היה שם? אני אתן לכם 10 דעות, לא? קח! מה היה שם הארבים? אה? אוקיי לא חושבים שאני כל כך גדול אם אני אופר לכם 100 דולר ככה זאת אומרת שהצליחה שלכם לבחור היא 1-1,000,000,000 דולר. אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, לא, זה היה ערבי מוסלמי באמת. אז, ושם הוא יעקב אבו חצרה. הם אומרים את זה, הם אמרו את זה לבבא חאקי. מי היה בבא חאקי? בבא סאלי's younger brother. הם אמרו לו, אתה לא תאמין. אנחנו נמצאים בגזר ערבי אחריך, רבי יעקב אבו חצרה, שהם נמצאים באיג'יפט. הוא היה מפחד. בואו נמצאים עם הערב הזה ונראה מה אחרי זה. צריך להיות קטנה. נכון? הם באים לאראב והם אומרים לו, סליחה, אבו חצרה, אתה באיזו סיבה יחיד יהודי או משהו? כי יש איזה פלסטינים שבאמת יהודים שם. אולי הוא אחד מהם. הוא אומר להם, לא, אני מוסלמי. אמא שלי ואבא שלי הם בלתי מוסלמים אראבים. אז למה אתה נקרא יעקב אבו חצרה? הוא אומר, אבא שלי, כשהוא גבר אמא שלי, הם היו חייבים, הם לא יכולו להיות ילדים לפני 20 שנים אחרי שהם היו נשמעים אחרי שהם נשארו, נשארו אהובה מישהו אמר להם שיש מקום לגבי הרבי של רבי רבי באיג'יפט שהאנשים יכולו ללכת ולפעולה יקבלו ילדים, לגבי כל העדות אולי אתה צריך ללכת ללכת לגבי הרבי אבאים שלי הלכו, קיבלו נטה, הם יודעים שהיהודים לא יאכלו משהו אם לא נטה, נכון? אז הם קיבלו פסטשיות, קשיות, נטה, כל מיני דברים כזאת, חבלות שהם יכולים להשתתף להם, לרחבים פחות. והם נפגשו כמה שעות בגבי הצדיק, ואבא שלי קבל נדר, נדר, אם ה' יתן לי בני, תודה לך רבי, אני אקבל אותו ואני אקבל אותו אחרי אתך. שב-9 שנים בדרך כלל, הערבים אמרו, אמא שלי נותנה לי. ואבא שלי אמר לי, יעקב אבו חצרה. הערבים המוסלמים, יעקב אבו חצרה, מגזר. וזה היה לפני החמאס. החיים היו שונים. אבל אז יהודים, במשך להתרחש ל'השם' במהלך ה-6 הייתה הכי גדולה בהיסטוריה המודרנית של כל המדינות, לא רק של המדינות היהודית משהו כזה שלא ראיתי בכל מלחמת אני זוכר שאחד מהפילוטים הישראלים אמר לי שאני הייתי במהלך ה-4 והוא הלכה כדי לתפקיד בלונג איילנד איזשהו תפקיד לפילוטים פאנטום פיילטים, F-15, הם באים כאן להשתלמות. והגנרל של הנבחרת האמריקאית הגנרל הוא פילוט F-15, הוא נותן את החברה והוא מדבר על מלחמה ראשונה, מלחמה שנייה, כדי, כדי המלחמה, כדי המלחמה, כדי המלחמה, לא אחד מלחמה על המלחמה של שתי יום, שהייתה הכי גדולה מלחמה בכל זמן. נגמר עשרות אירופאים ערביים בשעות, נגמר אירופאיה בשעות. איג'יפ, סיריה, נגמר אותן בשעות. זה מרחב כזה. אז הפיילט הישראלי שאל האמריקאים, הגוי, סליחה, ג'נרל, אתה מדבר כדי כדי כדי. אתם מדברים על כל מושלם אפשריים אתם לא מדברו על כל מושלם אפשרי על המושלם של שבוע שחוץ איזה שבוע? האמריקאים אמרו לו אתם יהודים ישראלים ואני מבין למה אתם שואלים לי את השאלה בגלל שאתם הייתם במושלם הזה וזה קרוב לכם אני כאן כדי להשאל פיילט איך להגיע למושלם ואיך ללמוד להפסיד אמינים שלהם אני לא כאן ללמוד על מירה של ה' שהוא עושה לנשיאים שלהם, יהודים אתם חושבים שאני יכול ללמוד להם על המלחמת השישי? משהו כזה יקרה להם? זה יקרה רק לכם, הילדים של ה' הוא עשה את המלחמת שלכם, אז לא תעזבו לי בבקשה את כל התגובות אנחנו לא נלמד על המלחמת השבועית, מה שקרה שם היה 100% של ה' בנות לך. הגוי אמר, הלך הישראלי התחיל להיות רליגי? לא כל כך רחוק. הגוי נחשב יותר. אז אחרי המלחמת השבועית, במקום שהישראלי מתחיל להיות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אנחנו נכנסים, אנחנו הכי טובים, יש לנו הכי טובה ארהבות, הכי טובה ארהבות, אף אחד לא נכנס לנו, אף אחד לא צריך להגיע אלינו. עכשיו, תודה רבה לאז'אם. אף אחד. אף אחד, לא הממשלה העברית, לא הממשלה החברה, לא הממשלה הממשלה, אף אחד. חמש שנים לאחר, הוא נשלם לנו את יום כיפור. אלפים מתי. הערבים היו אחת שעה מגיעים לתל אביב. כמעט בער שבע. אחת שעה עם הטנקים שהם נמצאים מסיריה ומאייג'יפט במהלך תל אביב. אחת שעה אחת. כאן היה גם מירה גדולה. כל היהודים היו ביום כיפור בשולים, אפילו האנשים הסקולריים היו ביום כיפור. היו ביום כיפור. היו ביום כיפור. אפילו האנשים הסקולריים היו ביום כיפור. אפילו האנשים הסקולריים היו ביום כיפור. היו ביום אפילו האנשים הסקולריים היו ביום כיפור. היו ביום כיפור. אפילו האנשים הסקולריים היו ביום כיפור. אפילו האנשים סקולריים אפילו הם האנשים הולכים סקולריים בקשה, היו ביום בקשה, בקשה, עכשיו איזה בולטה, אף אחד לא נחשף, אף אחד לא נחשף, מה קורה? כיפור. הכל חלטה, הרחוב חלטה, אף אחד לא נחשף, אפילו אף אחד לא נחשף, האנשים סקולריים אף אחד לא נחשף, ולא הייתה אינטרנט, הייתה איזה רדיו, איזה קודם, אף אחד לא נשמע את הרדיו של יום כיפור, אחר כך. כל הרחב, במידה של יום כיפור, קרקעים. הייתי 5 שנים, אני זוכר את זה. אני זוכר שהחבר שלי קורא לי, בבקשה, בואו! מה? אנחנו צריכים לגמרי את הליטים של הכאב הליטים הראשונים נפגשו לנו שחור בלוי כדי לפנות את זה. למה? אם מישהו במשטרה יחזור את הליטים, אוטומנטי, הם לא רוצים שהכאבים של האנשים לראות הכאבים ולפנות אותם. אני זוכר את זה, בואו, הלכנו לפנות את הכאבים של הכאבים. זאת הייתה החלטה שלנו. נשארנו בשלטרים, בשלטרים ובכל בנים, בנים בספורטיים. קרקעים כל רגע, קרקעים, כולם נרחקים. וואו, אנחנו מנצחים. הממשלה המחזיקה, במקום להיכנס לסולגים, משה דייאן, האחד עם אדם אחד, זוכרים? האחד עם אדם אחד, הוא אמר, חורבן בית שלישי. חורבן בית שלישי. חורבן בית שלישי. חורבן חורבן בית שלישי. חורבן בית שלישי. חורבן בית שלישי. חורבן בית שלישי. חורבן בית שלישי. חורבן בית שלישי. חורבן אנחנו מתחילים, אנחנו יקבלים ב את האראבים עםנו לגמרי. זאת הייתה המנצחה. עוד שעה או שתיים, זה היה מה שקורה. אנחנו לא היינו פה. אולי אף אחד מהם לא היה פה. אנחנו חליטים להחליט את כל המצב של העולם. ובכל זאת, הג'יפיאנים הג'נרלים קריאלו, תפקד! לכל הארצים, אל תמוך! תפקד! מה קרה? זה לא יכול להיות שהישראלים הם כל כך אדומים. אם הם לא מנסים לנצח אותנו זאת אומרת שהם מנסים לנו ללכת בצורה מלאה לצבא, והם יצטרפו אותנו מבחינה, ואז הם יצטרפו אותנו כולנו. תפסק! אל תצטרפו! אחרי המלחמה, הם שואלו לנצחים אג'יפים, כשהם נפגשו אותם, למה תפסקתם? הוא אמר, יש שני סיפורים שונים, אינם אמרו, ראינו אלפים, אלפים כמו אנג'לים, בפנים שלנו, נפגענו. אחד מהם אמר, אנחנו לא יודעים מי זה היה, הם לא ידעו מי היה האנג'ל שלהם כדי להחליט. הם לא חשבו על זה, לא חשבו על זה, הם חשבו על זה, מי נתן את העבודה לתחתן? בלי העבודה זה יהיה אחד שלנו. הם לא חשבו על זה. היה ימינית גנרל, קומנדר טנק, שם הוא אביגדור קהלני, הוא עדיין חי. בישראל, עדיין חי. הוא היה אירוע באמת, זה טמאני, קהלני. הוא היה עם שלושה טנקים נגד עשרה, שלושה, הוא ושתי טנקים אחרות והוא אמר לסולגים שלו, דריבי כל הדרך לימין, קחים, דריבי כל הדרך לצד האחר, קחים, דריבי לימין, קחים, דריבי לימין, קחים קצת, ככה הם יחשבו שיש לנו עשרה טנקים פה עם 3 טנקים נגד 100 והערבים 3, אוו, יש כל כך הרבה טנקים, בואו נתקע. אלה היו הסיפורים של המלחמה, של יום כיפור. והשה עשה לנו את המירקל הזה. ולאחר זה, יום כיפור, הגיע שייך אחמד יסין והוא החלטה להתחיל אורגניזציה טרור חמאס. אם אתה הולך לחמאס אוניברסיטה. אמנת החמאס. אמנת החמאס. הם יש... מה אתם קוראים לזה? אה? לא, הם... הקונסטיטוציה של החמאס. כשהם התחלנו, הם נפגשו ככה כאילו חמאס וקונסטיטוציה, ובסופו של דבר, למה הם מתחילים את החמאס? מה זה המברך של זה? הזה, שייך יסין, היה על חברה. והוא כתוב שם, היהודים, זאת איך זה מתחיל היהודים היו החלטון של הארץ ה' החלטו אותם מכל הארץ הוא נותן להם כל מה הוא עשה כל כך הרבה להם הוא נותן להם את כל הבסיסים שהם נותנים להם ונותנים להם ובשביל זה, כל הזמן שהוא נותן להם, היהודים נותנים להם ואין להם תודה. הם לא תלכו את המרחבים שלו, וגם היו בטח כדי לדמות את עצמם שלהם. איזה מרחב הוא מדבר עליהם? ישראליה. איזהה. הם אקשטיילו אתו, את אבא שלהם, מנשא. מנשא. אתה יודע? אז, הערבים, זה יסין אמר, בגלל שהם ככה, זה הזמן שלנו, הערבים, ללכת להם את הלכה. זה למה אני מתחיל את החמאס. כבר 30-40 שנים נחשפנו עליהם. כל דקה, הם נחשפו רכבים, הם נחשפו אנשים. כבר חמישה הם נחשפו, אם לא אלפים. ולא יש משהו שאתם יכולים לעשות את זה. אף משהו. זה כאילו ה' נחשפו רכבים על ידינו ועל ידינו. איזו אורגניזציה טרורית, אני לא יודע כמה אנשים יש להם, 10,000, 20,000, אני באמת לא יכול לדעת. הם באמת מנסים להתקשר לדעתנו, ואנחנו מנסים להתקשר אליהם. זאת האמת. אנחנו מפחדים. אנחנו מפחדים ללכת לגזר. אנחנו יכולים לדעת, אם אנחנו נלך להתקשר להתקשר לדעתם, אנחנו יכולים להתקשר לדעתם להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר בגלל להתקשר להתקשר שאתם צריכים ללחוץ בגביהות שלהם ובגביהות מאוד קטנות, להתקשר הם נותנים דברים מפה על גבי הסולגים, הם נותנים הרבה סולגים כזה, הם נותנים כל מיני קטנות בובי, זה מאוד קשה ללחוץ שם, הם יודעים את הארץ, אני לא יודע, הסולגים יכולו ללכת שם, הם נותנים אתכם מכל מקום, הם נותנים פנות, רוקטים, RPG, אז אתם יכולים להגיד להם. אם יש לכם 1,000 שולדים מוותים, זה יכול להיות מנטלית לנצח ישראל. ההחלטה בין הארבים והיהודים היא שכשהשולד הארב מת, אף אחד לא מייחס. אף אחד לא מייחס, אפילו את הולדה שלו עושה פארטי. הוא שיהיד, הוא אולי. בואו נעשה קנדה ובקלווה וקופי שחר. כשהשולד יהודי מת, כל המדינה קריאה. כל כך הרגע, אנשים אמרים, מפחדים, אם זה 5, בכלל, 5! 2 יום אנשים מפחדים, כשהם מראו את הסביבה, אחד מפחד, חשבו על 1,000. אז אף פריים מיניסטרים לא יכולים לנסות ללכת למלחמה עם אותם עוד פעם. אתה יכול רק להפסיק אותם מפה. ובגלל זה, כשאתה מפסיק אותם מפה, אתה מפחד לקחת ילדים ואנשים בגלל שכל העולם יפסיק אותך עם סנקציון. אז אתה כותב להם, אנחנו הולכים להפסיק את זאת הארצה. בפעולה. כמה שעות לפה, הם אומרים להם, ב-4 יום, אנחנו הולכים להפסיק את זאת החברה. זאת הקבוצה, רדיו של החמאס, הם כולם נפגשו הם נפגשו, כי הם כבר יודעים במהלך, כי הם מפחדים להקים אותם בגלל שהם מפחדים מה שקוראים לעולם הם לא אומרים לנו, אנחנו באים להקים ילדים זה מה שהם רוצים להקים אבל אנחנו צריכים להגיד להם, אנחנו נפגשים שם אז זה למה, כשאנחנו תמיד נפגשים, אתה לא תשמע שמישהו מתייף שם 20 נפגשים, 20 קבוצות נפגשים, עכשיו אחד יקח קרקע ביותר הזמן, לפעמים זה קרקע עד איפה שמישהו נפגש, אבל זה בעצם מה שקורה, למה? רק לראות לישראלים, אנחנו עושים משהו. זה הכל כתוב, איפה, במה פרשה, כל מה שאני אומר לכם עכשיו, זה כתוב במיוחד. פרשת בחוקותיי. זה בדיוק מה שיהיה לנו. ואנחנו עדיין דמיינים, בכתובה, לא לראות את יד ה' אנחנו רואים את המאס מרדרר, הטרוריסט מלחוץ בכל דקה הוא קריא אללה הוא אקבר, אללה, ה' הוא גדול, ה' הוא גדול, הכי גדול בארץ הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי רעיון, הכי ובכל שעה הם קוראים אל ה' אל ה' וקוראים חמש פעמים כל יום, רעיון, זה מונסטר פילד. ואנחנו שיש לנו כל מה של השם, תראו את הקומוניטות שלנו. למה אתם לא באים לשול? שעה שתיים זה קצת ראשון בשבת. יכולים להגיע ל-9.30? אם תגיעו ל-9.30 תראו עד 10.30. האירופה הישראלית נפגעה את הראש הזה, הטרוריסט אחמד יסין אתם יודעים מה זמן זה היה? 5 א.M. אתם יודעים איפה הם הצלחו אותו? הולכים מחר מהמוסק, אחרי שהם נחתו את הפרעה הזה המוסק הזה, המנסטר, נחתו את הפרעה ב-5 א.M. על רכבי רכב, במים, רמאללה, אג'ריקו, זה מאוד קודם שם במלכה. אולד בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� עכשיו אתם יכולים להבין למה כל הדברים האלה עושים לנו אני רק נותן לכם קטנה קטנה אני יכול ללכת וללכת וללכת עד השנה הבאה מהדברים שאני רואה ושמע את עצמי, רק את עצמי הלאה אתם יודעים, רבותיי? אבל ברוך ה' יש כמה דברים שהם מחפשים אותנו אחד הוא תשעים ותשעים של בני תורה, ללכת וללכת. ללכת, ללכת, ללכת. ילדים, ילדים, אפילו ילדים במדרשיות. ילדים, תינוקות של בית רבן, עם ישיבות. את הזכויות הזאת, אתה לא יכול להחליט אותה. זו שילדה גדולה. ואז יש לנו, 36 צדיקים מאוד גדולים, למד ואף צדיקים, שבשבילה, כל העולם נמצא. זה במדינתנו. אני יכול להגיד לכם, איזשהו שלהם, הם חשובים, אבל איזשהו שלהם לא חשובים. אחד שלהם הוא רב קוק מטווריה, אחד שלהם הוא רב עדס. אתם יודעים, אתם יכולים לראות, אלה לא אנשים, אלה אנג'לים. הם לא יותרים צהרה. הם לא אוכלים, כל יום הם מפגשים, כל יום הם מלמדים, מפגשים. הם לא יודעים על העולם בכלל, כל יום הם קווים. אתם רואים, רב עדס, כמו הוא קווה כל יום בקוטל? תחזור את הרחוב שלכם. תחזור את הרחוב שלכם. אתה לא יכול אפילו לרכוש בפרעה, כי כל מה שאתה רוצה לעשות זה לראות את הראשון של האנגל, איך הוא כל יום בלילה, בלילה 6, בלילה 5, בפרעה, איך הוא קריא, הוא קריא כל כך קריא, כבר 10, 20, 30 שנים, מהלילה, הלילה, ככה, כל יום. ורב קרוק, שעות, שעות, כל יום, שעות בבקשה, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, שעות, 50, שע 55 והוא לא יותך דקות. אחד מה שאתם יודעים, שהם מפטים כל יום. זה למה שהדקות שלהם מתחילות. מה ההתקשר בין המפטים לדקות מתחילות? כשאתם לא מקבלים את הוויטמינים, הדקות שלהם לא יש להם כוח. אם אתם תקבלו דקות של ברזל על השבת, הדקות מתחילות לתחילות ומתחילות. אתם מבינים? הדקות שלנו מתחילות בגלל 20 קטנים של קוק בשבוע. עכשיו אנחנו מנסים לדרום, זה מנסה לרחוץ את הלב שלהם הלב שלהם נרחוץ בגלל שהם לא אוכלים בעצם כל משהו והם לא מקבלים ויטמינים והלבים נרחוץ כן, עצמי הרבי הוא ככה אמרתי לו שאני אשים לך לדנטיסט, חבר שלי בישראל הוא יכול לעשות לך שלושה אמפלנטים ועל האמפלנטים אתה יכול לעשות קרקעים שאפלי אתה יכול לאכול אז אני הרגשתי את הכל אחת שעה, שתי שעה אני שואל אותו שם, אתה עדיין הולך לדנטיסט? ואתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אתה יכול להיות את זה עוד 20-30 שנים, חבל. זה כבר נגמר לך, אתה לא צריך לצלם משהו. זה כל כך הרבה ביטול תורה. אנחנו משתמשים כל כך הרבה זמן בזה. אתה צריך ללכת, אתה מתייחס עד שהם יכולו לצלם לך, עד שהם יכולים לצלם לך, עד שהם יכולים לצלם לך, עד שהם יכולים לצלם לך, עד שהם יכולים לצלם לך, עד שהם יכולים לצלם לך, עד מה של קסמטיקה, שאתה צחוק, שאתה יש צדיקים? שהם מי קורא לזה? אנחנו באים לבית הזה להיות מודלים במגזין? אנחנו באים לבית הזה להיות חולי צדיקים. בישראל יש מדבר, צוחק מי שצוחק אחרון, תזכר את זה. צוחק מי שצוחק אחרון. מי שצוחק הכי קשה, צוחק הכי קשה, איך אתה אומר? אתם יכולים. ברוך השם. ברוך השם. אנחנו יודעים, יש לנו אנשים עורכים, ברוך השם, שהם נרחבים אותנו. לפעמים אני רואה, השם, איך הוא יכול להתאחד עם העולם הזה? ואז הוא מראה לי למה. אני שומע סיפור, ואני מתנגד. כמו הסיפור הזה ששמעתי היום. אני באמת אמרתי עליו לפני כמה שנים, אבל אני כבר מזכיר את זה. ואז משהו מזכיר לי את זה היום. איזו אישה רליגיאלית היא מנצחת לתת חי בשבת אולי כן, אולי לא שתי שעות לפני השבת היא מפריעה רגל כדי שהיא יכולה ללכת לספטון בשבת, לא יש זמן להתחיל והיא קראתה קאב לפני השבת, רגל סקולר מי עובד בשבת? טקסי דרייבר, או ערבים, רוסים, גויים, או ישראלי סקרולר מחללי שבת. אנשים רלישיים לא עובדים בקאב בשבת, נכון? נכון, בן ג'י, לא עובד בשבת, נכון? ברוך ה' טוב, אז היא עובדה בקאב עם גבלה. באמת, זה היה לפני הסוף של השבת. לא לפני שבת, לפני הסוף של שבת, היא סיימת בכה והיא אומרת לדריבה, אל תדריבה אני אמשיך את הזמן שלך, אל תסתכלי אני מתחיל למשיך את זה עד עכשיו אבל אל תדריבה, אל תחזירי את הקבילה, תסתכלי כאן עד שאני באמת צריך ללכת תסתכלי בקבילה עם לי אני אמשיך את הזמן שלך, זה כמו שאת דריבתי תביאי את הזמן, אין סביבה אם אני מקבל קונטרקציה, אני אגיד לך שזה בסדר. למה? בגלל שהיא הייתה קצת, אתה יודע, אחת או שניה, אז ברור שזה פיקוח נפש, אתה צריך להכניס, אז אתה צריך שהכניסה תהיה לידך. אתה לא יש לך זמן עכשיו, 15 דקות, לראות כשזה כבר כל 5 דקות. זה קרה, איזו אנשים נותנות בקאב או במסגרת. זה קרה כבר. הוא יצטרך להכניס, זה פיקוח נפש, הוא יצטרך להכניס שבת. אז היא קראת לטקסי, היא הייתה עם פרוגרמה בטלפון כבר לפני שבת, והוא בא, והיא הלכתה לטקסי, והיא אמרה, אבל אל תנחתי. למה? אני לא יודע, אולי הייתה פשוטה קונטרקציה, אתה יודע, לפעמים זה פשוט, זה לא באמת. אם אני מקבל את זה באמת קשה, אני אתן לך את הכל כדי ללכת. אבל עכשיו אני אתן לך כבר. זה יכול להיות עשרות שקל או דולר, או כל מה זה יהיה, החלטה. חשבו, זה כמו רחב של שתי שעות. הוא סתם עם אותה, החילוני, עד שהיה מוצאי שבת. היא אמרה לו, ברוך השם, אני לא אתן לך ברט, עכשיו אתה יכול ללכת, אנחנו יכולים להגיד על עצמנו עכשיו, מוצאי שבת. כמה אני צריך לתת לך? זה היה... כל פעמים הוא מפלג, עוד שקל, 2, 3, 10, 20, 50, הוא ממשיך. הוא אומר לו, אני אקבל לך שקל. אני לא אקבל לך שקל. היא אמרה לו, למה? זה מה שאני אומר. אני אמרתי לו, אני אקבל 2 שעות של זמן שלך. הוא אמר, למה? אני לא יהודי כך כמו אתה. הוא פשוט גדל לי, מה זאת אומרת להיות שומר שבת? אז היא עשיתה את הדריאבר להתחיל לעשות תשובה כדי להראות תשובה. אני אספר לכם אחת הקטעה האחרונה שהיא סימילית לזה ושנתחיל ללכת עליהם עכשיו, אחרי הקטעה הקטעה שהייתה. היה אחד, אברך בבני בראק, מאוד פחד. אחד, אברך בבני בראק, מאוד פחד. הוא לראה בישיבה, בקולל. מה הם קיבלו? פינאטס שבת, את הילדה שלו קיבלת חי גדולה גדולה, 40 צלזיוס זה כמו 104, 105 זה מאוד סריאלי, זה כבר סריאלי, פיקוח נפש חי גדולה, זה סריאלי משהו באמת טוב בגודל הוא קראה לביתו דוקטור פתאום, בבקשה תסתכלי על הילדה שלי הוא מתקבל מהחלטה. הדוקטור, סקולר, נפגש עם הרגליה שלו, הלכה לביתו, ראו את הילד, עשו את כל הטסטים. הוא אמר להם, אל תקווי, אין שום דבר סריאלי. אני אתן לכם את המדינה. ב-1 או ב-2 יום, אתם תשמעו יותר. אתם יכולים להחליט. הוא אמר, וואו, תודה רבה. אז הדוקטור סופר, והדוקטור אומר, חמש מאות שקל. 500 שקל, אוקיי? Back then it was like 120 dollars. House visit. So the Avreich say, hold on, is thinking now what should I do? It's Shabbat, I cannot write a cheque. Cash I don't have. If I write a cheque, I will do Mechalel Shabbat. אם אני אגיד לדוקטור האם אתה רוצה להיכנס עוד הלילה אחרי שבת לצלם את השק? איזה חילול השם יהיה עם הקיבוצניק. כל מה שאני אעשה יהיה רע. מה אני צריך לעשות? חילול השם, חילול שבת. זה נגמר באמת 22. אז מה הוא עשה? חמש מאות, you have to write ח, מ, ש, מ, א, ו, ת. Seven letters, two words, seven letters. What happens if you write אלף? אלף is only one חילול שבת. חמש מאות is three חילולי שבת. If you write the word אלף, you get one stoning. במהלך הבאה, מתחת לסטונים אחת אם אתה כתוב חמש מאות אתה מקבל שלושה מתחת לסטונים שלושה, למה כל שתי השפעות היא חילוד שבת אחת כל שתי השפעות אז אברך הוא חושב, בטח, אני לא רוצה לכתוב חמש מאות אני רוצה לכתוב אלף, אלף שנים, דובל וזה מאוד פחות, המזל הוא מתחת אבל לא להיות מחלל שבת יותר, הוא אמר, זה הכי קטן שאני יכול לכתוב, אלף, שלושה כתוביות. ואני אעשה את זה עם מותי. אם אתה קח את הכתובה עם מותי ואתה כתוב, זה לא אורייטה, בגלל שזה לא בצורה טובה. זה שינוי, בצורה אחרת, כמו שאתה עושה עם הרגל, כמו שאתה עושה עם הרגל. אז זה מזמין את זה למטה קטנה של חילול שבת, שזה רק חילול רביניקלי, שזה חילול, אבל לא כזה, ולא קטן לסול. אז הוא קיבל את הסכם, והוא כבר כבר ככה כתב עליו, קיבלו לו 2-3 דקות, זה לא היה בדיוק כזה יפה, אבל הוא קיבל את הסכם. הוא קיבל את הסכם, הוא בא ושם את זה ככה על הטבל והוא אמר לו, הנה זה השחק שלך. הדוקטור קח את זה וראה שזה כתוב אלף. הוא אמר לו, סליחה, אני אמרתי לך 500. הוא לא יכול לדעת את הלוחות של שבת. הוא אמר לו, אני יכול, אני יכול, אבל כשאתה כותב על שבת זה עבודה גדולה. ואני יודע שאם אני אגיד לכם שתיכנסו למוצרי שבת אתם תהפכו אותי, אתם לא יודעים אותי למה אני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב הדוקטור אמר לו, עם כל השכחה, אבי הילד, אני לא רואה שבגלל את הביתה שלך, אתה יכול להפסיד לפסיד 500 שקל, זה עדיין קשה. זה עדיין הרבה מילה. הוא אמר לו, לא לדבר, אף אחד לא יכול לפסיד מה שאלה ה' שלו לעשות. אני בטח שזה יהיה בסדר. הדוקטור קח את השקל, קח את ידו והלכה. מוצאי שבס, בלילה השבועית, קחו את הכתובה, מי שתמצא שם? הדוקטור הלו, היי, הנה החלטה שלכם, תסתכלו על 500 שקל אני לא יכולה לקחת מהכתובה 500 שקל, אני לא נשארה בטוחה בואו, בואו נשאר לטעים, עכשיו אנחנו יכולים לדבר, אנחנו לא נרחקים, הילד כבר נשאר יותר טוב התחלנו לתת לו איזה דרשה על התורה, איך הוא קיבל התורה והוא אמר לו, למה לא נמצא כמה פעמים או כמה פעמים בשנה, נלמד ביחד, חברותה אולי אני יכול לעבודה או אתה יכול לעבודה, ונלמד, אני נלמד בדרכה החלטה, חלטה, חלטה, הוא היה מכרף דוקטור, עד שהיה לו פעמון בעל תשובה אז אתה רואה איך החיים עובדים אתה יכול לספר מוני שאתה לא יכול להתקבל בשביל שלום אתה כל כך פחות ואתה מוכן ללושר כל כך הרבה רק ללא לעשות אחת פעמים איזשהו סין ומה אשם אומר? לא רק אתה לא יכול ללושר את המוני לא לדבר, אף אחד לא יכול ללושר מהלשון שלי או מהלשון שלי לא רק אתה לא יכול ללושר את המוני, אני אגיד לך את הכסף של החיים שלך שאם אתה יחזיר 7 שנים ותלמיד ותעשה מצוות כל הליב שלך אתה לא תתקשר למה זה הכסף שאני מנסה לתת לך. זה הדוקטור הזה, אתה תעשה לו בל תשובה והוא תקשור למצוות ולילדים שלו ולילדים שלו עד הסוף של היום והם יביאו לך מיליארדים מצוות, הרבה יותר ממה שאתה תביא לך בעצמך. וזה לאחר דקה של חיילה לבית האמת. עכשיו, תחשבו אם אתם עושים את זה כל דקות של החיים שלכם כמו אנשים שאני יכול להכיר תחשבו כמה נכון אתם שאתם רוצים להשפר את האמת של ה' ללכת לאנשים ולנסות לשחרר את החיים שלהם ומה הם עושים בהחלט? כרס אתכם ולשאול אתכם למות, אונליין כל דקות את הילדות שלכם צריכים למות, צריכים להיות קאנסר במידה שלכם איטלר צריכה להפוך אתכם בארשוויץ, דברים כאלה ישראלים, יהודים ליברליים, גאים, כל אלה רשעים יש להם קצת גבות גדולות והם רואים את זה, הם לא מפחדים, בפובליקה, עם שפה שלהם, עם שפה של פרופילה שלהם, בגלל מה שהם קוראים או כשאתה מדבר על רדיו, יש לך אלפים דעות בתחום המשחק היום אני מדבר על ישראל על רדיו, ביום שבועי, יש לי משחק שבועי עכשיו כל שבוע 8.00 בישראל, כאן זה 1.00 וזה גם עם הווידאו, אז הם גם רואים את זה באונליין אז כשאתה מדבר, אתה רואה אלפים מילים מסגרים, אלפים מילים מילים של אנשים שקווים על הרדיו ומסתובבים, אז אתה רואה כל דקה, אחד אחרי האחר, אחד, שתיים, שלושה, מסגרים, אף דקה. 99% של המסגרים הם פוזיטיביים. אני נפגש, טוב, אני כל כך שמח שיש פה פרק, אבל יש כמה נאצים, האנימים של השם, אלה שהם אלרגיים לרבים, במיוחד רבי כמו אני, הם יכולים להסתכל עליי, למה? בגלל שאני ממשיכה איזשהו דעה בבית שלהם. אתם יודעים, מדברים על זה, מדברים על זה, הם מגניבים. אתם לא יכולים להסתכל על האמת. אז תחשבו עכשיו, כל פעם שתקבלתם קרס, איך הרבה זה מולטיפליזים את התגובה שלכם. איזה אנשים הם מאוד חייבים. כשאחד מפריע להם, זה יקרה להם שבועה. כדי להכניס את זה. שבועה כדי להכניס את זה. אז אחד אמר לי כמה ימים אגב, איך אתה יכול להסביר את זה? זה כל כך מפריע. זה כל כך פשוט. אני מרגיש כל כך בטח. אני לא יכול להבין את זה. איך שהאנשים עשו את זה לי? זה מאוד מפריע. אז אני אמרתי, אתה צריך לפרוגרם את הראש שלך להחזיר. אני עובד עכשיו ברחוב, ויש קטע שרחק ורוצה להחזיר אותי. אז אתה צריך להחזיר. פרוגרמים עוד פעם, בנג'י? הקמארה החדשה. הקמארה החדשה? הקטע החדשה. מה יהיה? אנחנו צריכים להחזיר המסגרת, אני חושב. אני חושב שאשם לא רוצה שאנשים לראות את זה באוניברסיטה. אולי הם יוצאים יותר ללכתורים. אולי זאת המשכנעה, אבל אנחנו נתן להם אחר הזמן. אז בכלל, אני אגיד להם, אני אגיד, תראו, אתם צריכים לזכור, אני מבחינת ברחוב, ויש לילדים שמורים. אני מתאהב? הוא רוצה לרחוץ אתכם. הוא מבחינת ברחוב, בצד אחד. לא אמרו בגמרא, פני הדור כפני הכלב? הפגישה של הגנירה כפני הפגישה של הדור? זה דורים שקרקעים. מה אתם עובדים על זה? מה אתם עובדים על זה? אל תתקשרו, אל תתעסקו, אל תעזרו את האנשיה הזאת, אל תתעסקו, אל תתעסקו, אל תתעסקו, אל תתעסקו, אל תתעסקו, אל תתעסקו, אל תתעסקו, אל תתעסקו, אל תתעסקו, אל תתעסקו, אל תתעסקו, אל יש קטעים של תהליכים. קומנדו. אני קוראים להם קומנדו. אף אחד עם מיוחדה. ילדים שחיים, הזה. קטעים של תהליכים. קטעים של תהליכים. קטעים של תהליכים. קטעים קטעים של תהליכים. קטעים של תהליכים. קטעים של תהליכים. קטעים של תהליכים. קטעים של תהליכים. קטעים של תהליכים. קטעים של תהליכים. קטעים של תהליכים. קטעים של תהליכים. קטעים של תהליכים. קטעים של ת כנראה, 2-3 שנים אחרי זה, במיוחד אני מקבל אי-מייל, תודה לך שהצלחת לי עם הזה. הכל, ברוך השם, נהיה יפה. הם נכנסו להם לישיבות, הם נכנסו להם לחברותות. ממש מדהים. זה למה אתה צריך את האנשים האלה. מה אתה יכול לעשות? אתה יכול לעשות את הכל על עצמך. איך אתה יכול להיות אורגניזציה מדינית? פרק אחד? אתה צריך הרבה אנשים. ברוך השם. טוב, בואו נמשיך. נחליט את ההפקה הקטנה של היום. עכשיו אנחנו נתחיל ללכת, עברת השם עכשיו אנחנו נתחיל לתחיל ללכת ללכת. הלכת האמת תהיה מחר בפנים בברוקלין ב-8 שעה טוב אנחנו ראינו עכשיו, ברוך ה' אנחנו הכניסו ספר בראשית אמרתי לכם לפני שעה, ספר בראשית 2200 שנים רק פרשת בראשית 1400 שנים, הראשית פרשת התורה. כל ספר בראשית 2200 שנים עכשיו הוא מתחיל ספר שמות ספר בראשית קוראים לבוקר של האחרים אברהם, מצחק ויעקב והוא מתחיל עם המות של יעקב שזה באמת חיים שלו בגלל התורה סווייכי יעקב, זאת איך הוא מתחיל, פרשת וייכי שקוראה למה הוא מתחיל לבוא לדרך, למה הרעיונים כשהם מתחילים, החיים האמת מתחילים כשהם יכולו ללכת לרחוב זה כשהחיים באמת מתחילים, עד עכשיו הייתם בטסט. כשאתה הולך למדיקה, 4, 5, 6 שנים, מה שיש לך. אתה עכשיו לא דוקטור. אתה דוקטור שיכול להיות דוקטור או לא להיות דוקטור. זה יחסיק כמה סריאלי וכמה חכם אתה. אתה יכול לתת, אתה יכול להצליח. כשאתה תהיה דוקטור, כשאתה מגיע למדיקה, אתה תתקן לטסט, ובאמת תקשור לדוקטורט ותהיה דוקטור, נכון? אותו דבר פה, אר-ג'יין נכניס לנו לעולם, אנחנו בטסט 70, 80, 90 שנים, 50 שנים, כולם בטסט הזה כמו שאנחנו פה, כן, אנחנו מדברים, אנחנו עובדים, אנחנו עושים דברים, אבל אנחנו עדיין לא חיים אנחנו בטסט כמו שהתורה אומרת, אם אתם תשמעו לי, אם אתם תשמעו את ההורים שלי, שאתם צריכים לחיות. זאת אומרת, זה יביא אתכם לסטטוס של אדם חי. זאת אומרת, מה אתם עכשיו? הוא עדיין לא חי. הלוואי הוא גם מתחיל, אז מה? גויים דה דון אב מצוות ברלי ודה דון איבן נו אב דס מצוות דה אוסו ווק אן טוק אן מק מני אן איט דס נאט לייף ריאל לייף איז קונקשן תו אשם ואתם הדבקים באשם אלוקיכם חיים כולכם היום דוס אור יו אר אטאץט שטרונגלי תו יור גאד אר אלייב זאת אומרת, אלה שלא נפגשים אל ה' הם רחוקים מאחורים מהחיים כמו שכתוב בכתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת איזיקל, כתובת I swear on my name. Like a person says, I swear on my life. That's literally how it means. א I swear on my name that I'm not interested to kill the dead. I am interested to see him repenting that he should live. Let's analyze this verse. I am not interested to kill the dead. אם הוא מותאים, איך אתה יכול להקים אותו? מה אתה יכול לעשות? תעזור לו קצת? אולי אתה יכול להקים לו יותר ממה שהוא מותאים כבר? כל מגניב יודע שאתה יכול להקים מותאי אדם, נכון? אז מה זאת אומרת, אני לא מעניין את כל הדברים האלה בתורה, שאתה צריך למות, שאתה צריך למות יומת, מחלל שבת מות יומת, איידל וורשיפר מות יומת, הומוסקשואל מות יומת, מה זה כל הדברים האלה שהם כתבים בתורה? מה זאת אומרת? הם צריכים להשתתף למות, להשתתף למות, מות יומת, דופליקציה, וכך הלאה, וכך הלאה הבאה. התגובה היא, כמו שהאנגלית היא בעולם הזה, ולא חייבת להשתתף למות, לא חייבת להשתתף ל'השם', ולא חייבת להשתתף ל'השם', ולא חייבת להשתתף ל'השם', ולא חייבת להשתתף ל'השם', ולא להשתתף ל'השם', ולא חייבת להשתתף ל'השם', ולא חייבת להשתתף ל'השם', ולא הטלפון מתחיל למות, 198, 195, 191, הוא מתחיל למות, הטלפון מתחיל למות. בקרוב הטלפון יחזור, וכשהוא יחזור הוא מות. זהו, אתה לא יכול להשתתף, אתה לא יכול לראות את זה. הוא מתחיל למות. זאת איך הליב האדם הוא. אתה נותן, הטלפון שלך מתחיל למות. אתה לא יודע כמה זמן הטלפון שלך יחזור. זה לא כמו הטלפון, אתה רואה כמה פרסנטים יש לך. 40, 30, 20, אתה יודע, יש לך 7 דקות יותר. זה יחזור בכל דקה. עוד פאגה שאני אקראתי וזהו. אבל בשביל החיים של אנשי, אתה לא יודע כמה זמן יש לך. למה? הטלפון לא בקבוצה. לא יש רעיון. הטלפון לא יש רעיון. אם לחזור, לא לחזור. לעבוד, לא לעבוד. האדם פעמים רק בגלל רכבים מלחמתי. לעשות טוב או לעשות רעיון. להיות רכבים או להיות רעיונים. אם אתה אומר לאדם, לא לדעתי, יש לך עוד 30 שנים. אני 50. לא לדעתי, יש לי עד 80. וואו, מה זה הרעש? בואו נכנס לגולף בשבת עם סיגר. היי, ג'וני. מה קרה? מה, אתה לא רליגי עדיין? אני חשב שתהיה רליגי. לא, לא, אני רק ראיתי שיש לי עוד 30 שנים. לא רעש. לא רעש, אנחנו יש לנו עוד 29 שנים לפתוח על שבת. למה 29? אחרי שאני אשכח 79, אני צריך להכניס את הלכת לעולם האחרון. אז אני אקבל את כל הזמן שלי, אני אקבל ישיבה על עצמי, אני אקבל כמה מיליארד דולר, שאני אקבל בפעמים הבאים, אחרי שאני מותה, לקבל קדיש וללמוד משנהיות, ולמכניס לי הרבה מצוות. אני אקבל שירות 2-3 מיליארד סטודנטים, סטודנטים וסטודנטים. אני אקבל לספק עצמי. פלאס, אני אקבל שומר שבת, שומר מצוות, אוכל סטריקלי כושר, כל מה שאתה רוצה. רק אחת שנה. אז למה אתה חזק 79 שנים? לבנות סין. אז למה אני צריך את העולם הזה? ולכן אף אחד לא ידע כמה זה יהיה את האחרון שלו. אף אחד. זה מה שה' אשם אמר לדוד המלך. אני לא אגיד לאחד את הזמן של מותו. כי כשאני אגיד לו את זה, את החיים שלו התחילות ללא זמן. לא יש עוד מבקש. למה? לא יש עוד רעיון. הוא לא עובד, הוא לא יחזק, כי הוא ידע כבר, אני בטוח. אז רבותיי, מה שימשך את העולם, אנחנו כולנו יודעים, הגדול של המשיח. כשהמשיח יגדול, האמת יהיה מראית בעיניים של כל אחד בעולם. אין ספר יחזקאל יצא, I'm not interested to kill the dead, I'm interested that he should make repentance, that he should live. Meaning if he won't make repentance, he will remain dead for eternity. That's what it means. Therefore all of you, ברוך השם הוא ביקם שומר שבת, you plugged back the charger into the source. You're lucky. If you wouldn't, הטלפון ימשך ללכת יותר ויותר ויותר עד שתהיה רגע שזה לא יעזור יותר להתקשר. זהו, הוא מת. זאת החיים. אחרי שהאנגלית מת, אתה לא יכול להסביר את זה. זה קל. השלום יוצא מהקטע, הקטע יפה על הרגל, אתה תראה את עצמך על הרגל, אתה רואה את אשתך, את הילדים שלך, את החברות שלך, את החברים שלך, הם כולם באים, קרקעים, קרקעים את הרגל שלהם, אמבולנס, שרקס, אתה רואה את הקטע שלך קרקע מהאלקטריקה, ואתה בקטע של כולם. ואתה מפלג בקטע של הקטע, בתחום הקטע ואתה שומע את הכל ואתה רואה את הכל ואתה מנסה לקחת את הטלפון ולהתגלגל 9-1-1 אתה שומע את הכל ואתה רואה ולהתגלגל 9-1-1 אתה שומע אתה שומע את הכל ולהתגלגל 9-1-1 אתה שומע את הכל ולהתגלגל 9-1-1 אתה שומע את הכל ולהתגלגל 9-1-1 אתה שומע את הכל ולהתגלגל 9-1-1 אני הולך מגניב! אחד שלהם הולך את הרגל שלו לאקווריום, הוא רצה להחזיר רגל לבש, אתם יודעים, לבש באקווריום. הייתה קו באקווריום, הוא הלך לאדם, האדם הוא, אתם יודעים, מגניב אלקטריקה. כשהוא הולך את הרגל שלו, וואו, הוא נהרג כזה, בישראל, זה 220 וולט. אחת שנות הוא מת, בום, הוא פגש על הרגל, הוא מת. עכשיו הוא בלונדון בבית, והוא רוצה להגיד לישראל 9-1-1 ואין אף אחד שיכול להשיג אתכם, לא יכול להגיד אתכם כל הרגע, אחד מהמשרדים שלו הלכה, ראה, ראה, אמבולנס בא, חזק את החיים שלו עם אלקטריקה. כל ה5-10 דקות שהוא מותאים, הם כולם מסכימים את הדבר האלה. עכשיו, חשבו כשאחד מגיע, הוא לא מפכה למות. השוק הכי גדול זה מה שיהיה עכשיו עם כל מה שעברתי ל-50-60 שנה, כשאני מותה את עצמי. הזמן בסוויצלנד, הזמן בקיימן אילנד, הזמן בתחום הבוחרית או הפרשית שאני אוכלת, זה וזה, המשפחה שאני עברתי עם מישהו, שאני עברתי בלב גדול, הביתה שהייתי עליה לקחת, אני פשוט חזרתי את המONEY ואנחנו לא חזרנו אפילו, והוא מת. מה הוא יכול לעשות? קרוא מהביתה של האמצעים של הביתה לטעות את המONEY? תחשבו על השוק. תחשבו שאתם מחכים לברית של חברתכם ביום או שניה וחזו שלום, אתם מתי ואתם אומרים, וואו, אני אפילו לא יכול ללכת לברית עכשיו אני לא יכול ללכת לברמצווה אתם מתים את הילדתכם, תחשבו בפעמים הבאה אחרי שש שנים בפרפורציה וכל כך הרבה רעיון ואת אמא שלכם נפגעת את זו פלארה ואת זה ואת זה אוו, שלש שנים אתם נפגעתם והרגע הגיע, רעיון רעיון וזה קרה בישראל כמה שנים לפני במידה של הוועדה, כשהם קיבלו את הילד שלהם, אבא שלהם קיבל רעיון גדול ומות. במידה של הוועדה. תחשבו על זה, חתן, חתן פחות, ראיתי את הווידאו שלו. תעשו לי את זה. למה? כל הכבודות של הוועדה וכל זה, קצת לפני החופה, אבא שלי מות. תעשו חופה עכשיו. מה הוא יכול לעשות? יש בינד, אורקסטרה, אוכל. מישהו יכול לעזור על זה עכשיו? במקום של גבוהה הוא נהיה פונרל. למה? בגלל שהאנגלית לא יודעת מה הבאה. כשהאנגליה יוצאה, כל מי שיודע מה שקרה. יקרה כמה דקות, השוק. אוקיי, אוקיי, לא, לא, לא, אני רוצה לגבי. אני צריך לעשות דברים. אתה צריך להגיד לה, אתה צריך להגיד לו, אתה צריך... אבל זהו, זווית. החיים שלכם לא נמצאים במידה שלכם. הם לא יודעים מה לעשות. וואו, אבל אני אוכל כל הזה קשיר, ואני עשיתי את זה, ואני מבקש... איזה אנשים, הם עובדים עשרה שנים לבנות קבוצה. עשרה שנים! אחר כך הם מקבלו את הקבוצה. הם מנצחים להחליט להחליט את האמצעות שלהם, ובום, הוא מת. מי יתקבל את זה? הוא לא יש לך ילדים, זה לא משהו. הכל יתקבל לגבי הדרעין. זה קורה כל הזמן. אז אנשים חושבים שאני אשתדל תמיד. הוא עוד 8 שנים, הוא עדיין מתכוון, הוא יחזור לביתה גדולה גדולה, אנחנו נחשב את הטבעים, אנחנו נבנה עוד 3 בניים שם. כמה זמן זה יקרה? 10 שנים לעשות כזה פרויקט. מי אמר לך שתהיה פה כשאתה 90? וגם אם תהיה פה, מה בדרך כלל אתה עושה עם האקסטרה 5 מיליון דולר שאתה תקבל בעוד 10 שנים על הפרויקט הזה? מה העקבה פה? הבעיה היא, כשאתה מקבל את זה לסיסטמה, זה מאוד קשה להחליט. מאוד קשה להחליט. אז אני אספר לכם סיפור שקורה, אתם שמעים על רב עזרא עתיה? רב אובדיה יוסף רבי. הוא היה רבי פורת יוסף. זה לא רק רב אובדיה יוסף רבי. הוא היה רבי של כל הרבים הספרדים הכי גדולים בעולם. רב בן ציון, רב אבא שרול, רב אובדיה, רב צדקה, כל הרבים הגדולים. הם כולם נלמדים בו. כל רב גדול, חכם גדול, היה נלמד בפורת יוסף או במישהו שבחרר פורת יוסף. אתם מבינים? זו הייתה הישיבה הכי גדולה. רבי עזרה עתיה הוא האחד שכשהוא חשב שקל עובדיה לא מייחס לישיבה לפני 2-3 ימים ככה מגניב בן בריא בתלמוד תורה והוא שואל ורבי אומר שבאביו יש קטנה קטנה בירושלים והוא לא יושב והוא שואל עובדיה להשתתף לעבודה אני לא יכול ללכת לבית, אני צריך עבודה למה אתה צריך עבודה? להכניס אליבים, פטרחים, קטן בבית קלין את הסטורה, קטן קטן, מה הוא יכול לעשות, הוא אבא, הוא אבא ראש ישיב האזרעתיה בא לבית אבא שלו למה אבא שלו נקרא יעקב, יעקב יוסף זה למה יעקב יוסף, יעקב יוסף, שהיה כבר נכנס לפה, אבא שלו אז הוא אמר לאבא שלו, רבי יעקב למה קטן עובדיה עובדה כאן קטן חזקה כשהוא מנסה להיות בשיעור גמרא And who's gonna help you, Rabbi, you? I'm alone here, what do you think, I can serve all the customers in the neighborhood by myself? The Rabbi said, of course, I came to help you. That's why I came. Let him go back to yeshiva and I'll help you. Rabbi, I cannot let you help. You're a brosh yeshiva, you're important. But I can't do it on my own, look how many people online. Don't worry, don't worry about the line. Let him go, go to yeshiva. ראש ישיבה קח את השלבים שלו. איך הרבה אתם צריכים? קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, קח, ק דיסרספקטינג, תלמידי חכמים, את התואה, אנשים התחלו להוריד, מה אתם עושים? אתם עושים את הרבי לעבודה בגרוסרי? אני לא שאלתי אותו, הוא בא להשאלה. תפסיקו את הרבי. זו הייתה איך רב עבדיה הוא נפגש. תחשבו אם הוא לא נפגש. עוד שנה או שניה, זהו, הוא תהיה עם הארץ. קיימת חזקה מאשר 12, 11, איזה שהיה. אתם מבינים, רבותיי? אחר כך, הצוות, הצוות היהודי-צוות, אורגניזציה מאוד חייבת, עד היום הם מוצאים, הצוות, הם, אז, 40, 50, 60 שנים, זה היה מין מין מין אנשים. הם היו עם יותר אמפתיה, והם קיימו על יהודית ועל התורה. לא כמו היום, אשם ירחם, איזה אנשים עושים בעולם היום. בגלל זה, הם קיימו על התורה. אז התחבורה החליטה לעשות עבודה אחת לדעת התורה, לישיבות. עבודה אחת. כדי שהם קבלו גבירה גדולה להודות להם. הם נותנים גבירה גדולה. גבירה אחת. כדי שהם נבחרו את כל הישיבות שקבלו את ההתקדמות שלהם. כל ראש ישיבה נעשה מילים לדבר ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה הם אומרים, יעמוד חכם עתיע ראש ישיבת פורת יוסף לסטט דבריו. הוא בא לסטודנט. הוא ראה את כל האנשים, את כל האנשים החכמים עם שיטות טוקסידו. אני מדבר איתכם עוד 50-60 שנים. הוא נפגע את מותו. הדברים לא נפגעו. הוא נפגע את מותו. נפגע עוד פעם, אישהו לא נפגע. והוא נפגש ככה בטוחים וקריאים, התחלתי לקריא בצד כל האנשים שאליו, קריאים, וואו, כל כך קריאים, הם היו כל כך נרחבים, תחשבו על איזה רעיון אקוורדי, זה אדם חולי מיוחד הם כולם נראו, הם היו מפחדים. היה רבי אחד, רבי טרננבוין. הוא היה מזכיר ועד הישיבות. סקרטרי המשפחה של הישיבות. הוא הלך רגע. הוא ראה את היד. רבי, מה קרה? תקשיבו למה הוא התגלגל. כשאני עובד, כשאני עובד כאן כדי לדבר, I remember the Mashiach did not arrive yet. We remember that every day. Why all of a sudden now in front of the Zionists? What happened here? All these business people. So he said, and it got me so upset that I just could not hold the crying. רב טוננבוין אמר לו רבי, עם כל השכחה, אנחנו כולנו נמצאים למשיח, הוא היה גם רליגי, הזה טוננבוין. אבל למה סופו של דבר עכשיו? מה הקונקציה עכשיו לזה? טובה שאלה, לא? מה הוא אמר? הוא אמר, בגלל שהמשיח לא בא, אנחנו הולכים לאורגניזציה קבוצתית לתת לנו זמן שיכול לנו להשתמש בתורה שלנו בישיבות כי אנחנו לא יכולים לקבוצת זמן והם הולכים הולכים לקבוצת זמן זה היה יום מאוד קשה, יום של פחות But if Mashiach would have come, the joint would have made a party for us, thanking us that we agreed to take their money and save them from hell in Olam HaBa. עכשיו זה עולם של ארוחה ולשאולה, כל מה זה אחד. אנחנו צריכים לפלוטר אותם, ולכתוב כאן, ולהתפקד, ולהתפקד אותם, תודה לכם שהם נותנים זמן לנו, כדי להשתתף את התורה והישיבות. אבל אם הייתה האנסטיה כמו שהייתה צריכה, זה היה בדיוקר. הם יתן לנו מיליון דולר ונעשה פרטי ונלך אחד לאחד. אנחנו רוצים להתמודד עם הרבים והישיבות שהם נכנסו להציג אותנו להיות פרטנים בתל אביב שלהם. אנחנו לא יכולים למצוא עבודה יותר טובה מזה. אתם מבינים? ואני אבין את זה. נכנסו לזה. וורן בפאפט חלק 4 מיליארד דולר במדינה בישראל. אחד מהמדינים בישראל, מידע המדינה, 5 מיליארד דולר. וורן בפאפט חלק 80% של המדינה, בשביל 4 מיליארד דולר במידה בישראל. הם אומרים שזה המעבר הכי טוב בעולם. הם אמרו לו, למה ראיתם את זה, שהישראלי הטכנולוגי הזה, זו חברה גדולה גדולה? הוא אמר, זו המהלך של העולם, אני בטוח שאני אקבל את ההתפתחה שלי. אז כשהם קיבלו את הפרס קונפרס, את הפרטיה, מי אקבל גם את זה? רורן בפט אקבל אותם כי הם אקבלו אותו כחבר? או הם היו צריכים להתקבל אותו כדי להצטרף ולהתקבל כחבר? אז הוא באמת תודה להם שהם יכולים להשתתף 80% לבית המדינה הרבה אחרי שהם בנו את זה עד כמה דקות ובאנו להשתתף לבית המדינה הרבה והוא פשוט בא וכתוב את המשפט אתה מבין? אז הוא תודה להם שהם יביאו להם כמפרט. כשאתה יש את הטובה וה10 אנשים שואלים, תביאו לי, תביאו לי כמפרט שלך. אני לא צריך 10 מפרטים, אני צריך רק אחד. אני צריך רק אחד אסיסטנטים. לא, אנחנו גם רוצים. לא, לא. אוקיי, אני אקבל אחד מכם. אוווו, אני אקבל אתכם. למה לא אני? למה לא אני? תודה, תודה. ביי, ביי. תודה שהם יביאו לי כמפרט. זה רק כשקוראים למוניה, אז אנשים מגניבים. כשקוראים לתורה ולשחרר החיים, איכשהו אנחנו מתחילים להיות האדומים הכי אדומים בארץ. אנחנו צריכים לבקש את האנשים להמשך את התנועה השבועית שלהם. כל מילה או שניה, בגלל שהייצר הרייס תשכח על רגליו. וואו, עוד 100 דולר במילה? וואו, עוד 500 דולר במילה? אומייגאד, אני צריך להחליט. קיבל את עצמך, האנגלית. קיבל את עצמך ברסטורנט, רוטיאלית, אלפים דולר במילה, אין סביבה. אבל להחליט את האנגליה מבחינת האינטרנל, זה קבל. הוא צריך להחליט. בעצמי ראיתי מולטי ביליונר שתפס 180 דולר במיליון ביליונר, לא מיליונר חייבת על שבעה גדולה בקונסטרקציה עובדה על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת על חייבת חייבת על חייבת על חייבת בגלל שהבאתי לביתו ראיתי מרסידה מגניבה, פורש ובכל זאת קאדילאק קאדילאק זה לבשי אנשים אם אתה מרקב 200-300,000 דולר, כמה קאדילאקים יכולים? אני אגיד לך, אני רואה שאתה אוהב מרכיב אמריקאי, קאדילאק אתה אוהב? ואני מדברת, והוא אמר, לא, אל תשכחו, זה לא קאדילאק רגיל, זה מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצג מייצ בפייסבוק שלי, 2 מיליארד ראויות בשנה. זה היה 15 שנים. עכשיו זה הרבה יותר. בגלל זה, 2 מיליארד ראויות בשנה, בפייסבוק. הוא הלכה מטורף. הייתה נגבה אומר נייט, מוצי שביס. אני מתחילה את הלפטופון שלי, וראיתי אותו. הוא לא היה יכול להבין מה שהוא ראה. הוא אמר, וואו, איזה טראפי בלעדה. איך זה יכול להיות? פעמים אחרי זה, הוא היה צריך להחליט את 180 דולר. למה זה? למה זה? זה יחליט משהו בשבילו? בטח לא. התגובה היא, או שסטאנט באמת נחליט עליו כל כך רע שהוא לא יכול לקחת את הפעולה. השבילה השנייה היא, לא כל מי שיש לך זמן. לפעמים, כשאתה נכנס, אתה נכנס לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתק כל מיני אחרות קבוצות, מי יודע מה? ומה קרה לך? ה' אמר, אני לא רוצה שתהיה לך עוד פעם שתהיה חבר שלי ולשחרר את דברי הילדים שלי. בדרך כלל, להשחרר אותך. זה מה שקורה, ואתה חושב, אה, אני רק שחרר, מה? במילה הזאת, אני מקבל 500 דולר קבוצה פחות. אני צריך להחליט את הקבוצות שלי. אה... אה... אני חושב שזה היה חף יצחיים, הוא נותן מישהו יפה, משל. מה היה משל על זה? הוא אומר, כשאחד יש קריאג' פול של מרצ'נדיג' על פיו עם חורס, החורס נכנס למים, כמו סוום, רכבי הקריאג' נכנסו למים, הם לא יכולים להתחלם, אתה נגמר את החורס, הוא לא יש את הצלחה להוציא הקריאג' מהמים. מה תעשה? צריך להתחיל לקחת בוקסים מהקריגה, לקחת אותם ליד, עוד 50 פאונד, עוד 50 פאונד, עוד 100 פאונד, ולראות אם הלוח יצא. קחת 50 פאונד, קחת אותו, הוא לא יצא. קחת עוד 50 פאונד, ותביא אותו לצד, תביא אותו לצד, קחת אותו, הוא לא יצא. קחת עוד בוקס, קחת אותו, הוא לא יצא. מה יקרה אם קחת כבר הכל מהקריגה? והקריאג' עצמו חזק והוא עדיין לא יצא מה שאתה עושה? אז יש לך דעתה תן לי להחליט את ארבעי הרכבים הם גם חזקים הרבה אז הוא אמר, הרבי אמר, אנשים שהם קטנים את הצדקה כשהמשפט לא מזמין אם המשפט היה מזמין, זה חלק מהעבודה, הוא לא ראה את זה אחרי שהמשפט נגמר 20, 30, 40% פשוט הוא קטן 80-90% של הצדקה, לפעמים 100%. אז הוא אמר שאנשים שעושים את זה, זה בדיוק כמו מישהו שעומד במים, בצדקה, וצריך להוציא מהמים, והוא יחזור את הרכבים מהמסעדה. אם יש משהו שיכול להוציא אותך מהמסעדה, זה הצדקה. ומה אתה עושה? אתה קטן אותה. תזכרו את המשל. ברוך ה' ברוך ה' ברוך ה' ברוך ה' ברוך ה' ברוך ה' ברוך ה' ברוך כל מה שהוא נותן הוא נותן, אף אחד לא יכול לקחת את מלך שלו. כל מצווה שאתה עשית בעצמך, זה שלך. ה' חייבת שאתה אגיד בעצמך שאתה מזכיר לעשות את המצווה הזה. קוראים לזה תוהה על הראשונות. חזאל אמר, אם מישהו בא ואומר, אני מזכיר שאני מבנה סינגאג, כל המצוות שהיו עשוים בסינגאג, ותהיו עשוים במהלך, שהם צריכים שהם נכנסו למידע שלו, הוא נפגש. אם אדם היה גסט בביתו, 3 שנים הוא אוכל בים כל שבס, פחות אדם, כל שבס הוא חי באותו מקום, אוטומטיקלי, אתה לא צריך להצליח אותו, אני יודע שבמונסיטה יש אנשים כאלה, כל שבס הרבה גסטים באותו מקום, בגלל שהם לא יודעים איפה לא אוכל, גסטים שונאים או גלילים, אז הוא אמר, לא, אני לא אקבל אתכם, אני לפחות מזכיר אתכם, רק תבואו. אנחנו כאן, הקבוצה היא כאן, אחת או שתי חבלות, זה לא יעבור על שום דבר, רק תבואו. אם אתם רוצים ללכת איזשהו מקום, בואו. אבל אם אתם לא יודעים, תבואו תמיד. טוב? הוא בא, שלוש שנים אתם מביאים לו. ואז אחד הזמן, כשאתם ראיתם את זה, הוא אמר לך ולקבוצה שלכם. אחרי שאתם אוכלים את הכבוד שלכם כל שבת. הוא נפגש מאוד. מאוד נפגע ולאחר זה אתה יכול להגיד לאמא שלך, תראה, איזה אנשי ארוך. אני לא יכולתי להבין אותו אף פעם. אני לא יכולתי להבין אותו אף פעם. אני לא יכולתי להבין אותו אף פעם. אני לא יכולתי להבין אותו אף פעם. אני לא פעם. אני לא יכולתי להבין אותו אף פעם. אני לא יכולתי להבין אותו אף פעם. אני לא יכולתי להבין אותו אף פעם. אני לא יכולתי להבין אותו אף פעם. אני לא להבין אותו אף פעם. אני אתה נפגש את הכל. לא יכולתי להבין אותו אף פעם. אני לא להבין אותו אף פעם. אני לא למה? יכולתי להבין אותו אף פעם אתה נפגש. לא נפגש אף פעם מה שאתה עשה, שזה מצווה בתורה. לא נפגש אף פעם. אם האנחה שאתה חשב שזה דבל פייס, הוא לא נפגש את זה להתחיל, אבל אתה עדיין עשה את זה, לא נפגש. אשם, אני עשה את זה לך, אתה יודע. אוקיי, עכשיו אני הולך להחזיר את זה למישהו אחר שנפגש. אבל אני לא נפגש את מה שהקרה. מה שאני עשה, אני שמח. עכשיו אני אלך איזה מקום אחר ואני אנסה לעשות זה עדיף, זו היחידה הנכונה. עוצר הידיעות בנמה של נודה ביהודה. זה גדול גדול, אשכנזי רב, 150 שנים לפני. חשוב גם לפוסק. זה כתוב שכשהחס ושלום לא עלינו, לא עליכם, כשאתה יכול ללכת בפיונרל, ואתה תעזור מישהו, אולי אתה ספנסור את הפיונרל, או אתה קוראת את הקטע, או אתה, אתה יודע, אתה מטריד את השלב מאיפה הוא מותי. בשבועים זה היה פרימיטיבי, לא כמו עכשיו, הכול מרכיב, אמבולנס. זה לא כמו עכשיו, הם עשו את השלב עם קטע, אנשים יצאו להתמודד, מטרידו קטע, זה לא כמו מרכיב כמו עכשיו. אז זה כתוב בגמרה שאם אתה עושה איזשהו חסד לדיים, זה חסד של אמת. זה מה שיאקוף אמר לבית יוסף בפרשה, אל תביאו אותי לאיג'יפט. תביאו אותי ותבואו אותי עם אבותיי. בחברון, במערת המכפלה, אברהם ונצחק. אז למה כשאתה תבוא לדיים, זה נקרא חסד של אמת, חסד באמת קיינדס. כל מה אחר זה לא קיינדס טוב. אתה מקבל מישהו תפילה והוא לא יכול לקבל את זה. זה לא קיינדס טוב. אתה נותן מילה לשבועי ארוך. זה לא קיינדס טוב. אתה יודע, חברך הייתה בעיה, אז אתה הלכת ושימחה להוציא דברים. זה לא קיינדס טוב. כל מה זה טוב. למה חסן שלהם במוות, יש סטמפ? זה באמת האמת. האחרים אולי נכון, אולי לא. זה בטח נכון. למה? כי כל פעם שאתה עושה חסד למישהו, אתה תמיד יודע שהוא דנטיס. אם יום אחד אני ארצה משהו, או לי או לילים שלי, אני יכול ללכת אליו והוא יעבור לי עבודה. נכון? או תביאו לי איזה דיסקאון גדול, אני אעשה את זה בבקשה. זה עובד, זה עובד במיוחד. הגאה הזה, אתה יודע, הוא יביא אותי, הוא יביא אותי, הוא יעבור אותי. זה עובד שאני עכשיו צריך להפסיד ולהשאיר לו, אני יודע שזה יפסיד. אפילו אם פעמים זה רק בגלגל שלך, זאת אומרת בגלגל שלך אתה לא באמת חושב על זה בגלל שעכשיו אתה באמת עובד עם הרחוב שלך לעשות את המצווה אבל זה נראה כבר בגלגל שלך שהיום אתה תחזור על המצווה הזה עם האנחה שאתה חזירה היא לא יכולה לתת לך, היא כבר בגבירה אז אתה יודע, אני עושה את זה ואני לא אקבל בעולם הזה פעמים לזה עד כן זה מגיע או לא יש רק אחד הפרובלמים שאני רואה. מה של הלך? הלך יתרחק לך. הילד שלה, אמא שלה, נכון? הקהילה תראה שאתה צדיק, שאתה הלכת, שאתה עשית צדיק לדבר הזה, והם ירחקו לדבר שלך לדבר הכי טוב של הקהילה. וזה יתרחק בגדול. פה, בעולם הזה, אתה יכול לקחת את המצווה הזה בטח. אם אנשים ידעו שאתה מגניב בחברת קדישה ואתה מגניב אנשים בבקשה, אתה יכול לדעת מה זה יכול לעשות לך? אם מישהו רצה לרחוץ אותך מהשול בגלל שאתה מדבר בתחום דווני, הם כבר החלטו לרחוץ אותך. ואז מישהו יצא ויגיד, כן, אתה נכון, זה מגניב, זה מגניב את התפילה. אבל יאללה, זה מישהו שכל הלילה הולך ל-2 ע'מ עד ל-5 ע'מ, לרחוץ את הגבולות בחברת קדישה, וולנטיר. תעשה את זה? וואו, זה מה שהוא עושה? נשכח על זה, אנחנו נאמן. הוא יחזור לשיעור, אנחנו נשכח על זה, זהו. אנחנו לא נרחוץ אותו. אז אתם רואים, זה עובד. אתם עושים חסד עם המוות. מישהו בעולם הזה יעבור אתכם גם. נכון או לא? אז מה קוראים לגמרה? גמרה לא ידעתי על זה? בוקר שהם ידעו על זה. למה זה לא נותן נותן? בואו נשאל את השאלה שלכם. אם אתם עושים עבודה למכניקה, ואחר שנה או שני שנים לאחר, מישהו שתפס את האינג'ין שלך, ובמקרה של 5,000 דולר, המכניקה הזאת יכולה להתפס את זה רק ל-2,000 דולר, זכרונו איך טוב הייתם לו עוד שנה. אבל הוא יגיד לך, אני לא אקספרט במודל הזה. תלך לגראז' של אחי שלי, זה מילה אחת, אני אעביר לו קל, והוא יחזור את האינג'ין שלך. האם משה או רובן יעשה את זה? זה היה עביר בגלל הצעירות שלך עוד שנה, נכון או נכון? מי יכול לעשות את זה? אחד מהדוקטורים אמר, אני רוצה לעשות את זה לך אבל זה לא מיוחד שלי, אני אשים לך לגבי שלי או הוא דוקטור יותר טוב ממני נכון או נכון? אני אוהב אותך כל כך הרבה, אני אוהב אתכם אני לא רוצה לעבור עליכם, במי שאתם יכולים להוציא, אתם לא יכולים להוציא אבל אח שלי הוא דוקטור גדול, 40 שנים במדינה, אף אחד לא מותה על יד שלו. אז בגלל שאני אוהב אתכם, אני מייחס אתכם לאח שלי, מסכימה או לא? מאוד. לאחרים שלו, הוא לא מייחס אותם לאחרים שלו. תן להם להיות גניבים שלי. הם יוצאים, ברוך ה' הם לא יוצאים, אנחנו מייחס אותם לעולם שכולו טוב. אבל תן לי להגיד לכם את זה. בואו אני אומר לכם את זה, מה אחרי זה? כשאחד עובד על עבוד שלו, על עבודה שלו, אז העבודה יכולה להכניס את המעבר בגלל שהלכה הוא אנשי, הוא לא ה' הוא לא ידע מה אתה עושה אחריו שלו הוא הלך לבית הלב עכשיו עשרה דקות, הוא יודע מה אתה עושה? לוקחים קפה, מדברים על הטלפון, מנסים שאתה עובד הוא הלך לארנץ, שתי שעות הוא הלך לנסוע בטוחה, הוא ידע? הוא לא ידע. עבודה, אם היא לא אנשי, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא לא יכול לתפוס את העבודה במהלך 24-7, זה לא יכול. אבל אתה לא יכול להסתכל על השם. אם אתה עובד ואתה עושה משהו על השם, אתה צריך לעשות אותו נכון. אם אתה לא עושה אותו נכון, השם רואה שאתה מגניב או מגניב. הוא רואה בדיוק איך אתה. הוא לא יכול להסתכל על השם. הכל גלוי וידוע לפניו. So if a person wants to get his full reward from Hashem for his good deed, he has to serve Hashem באמת. In a real way. What do we say in a tefillah? קרוב השם לכל קוראיו, לכל אשר יקראו הוא באמת. What does it mean? Some people calling him בשקר. Do you know anyone who will say to Hashem, Hashem... and in his mind he thinks, no, no, I don't really mean it. I really want something else, but I'm fooling you right now. And anyone is that dumb to try to fool Hashem thinking one thing and asking for something else? This you can only do by people. So what does it mean, קרוב השם לכל קורא ולכל אשר יקרא, הוא באמת. זאת אומרת, יש מצב לשם אשם לא באמת באמת. זאת אומרת, אתה נותן לעצמך קרדיט שאתה לא נותן. אשם, אני עשה את זה ואת זה לך, אתה יודע כמה אני נותן. למה אתה לא נותן לי מידע, אתה לא נתן לי מידע, אתה לא נתן לי מידע, אתה לא נתן לי מידע, אתה לא נתן לי מידע, לא נותן לי מידע, אתה לא נותן לי מידע, אתה לא נותן לי מידע, אתה לא נותן לי מידע, אתה לא נותן לי מידע, אתה לא נותן לי מידע, אתה לא נותן לי מידע, אתה לא נותן לי מידע, אתה לא נותן לי מידע, אז זה יכול להיות טוב רק בין רובין ושימון. ואם רובין מנסה להשאיר אשם, אני עשיתי את הישיבה, אני עשיתי את הישיבה, אתה מנסה להשאיר, אני נותן לך עשרה מיליון דולר עבודה כל שנה, אתה נותן לישיבה 2000 דולר כל שנה, ואתה אומר לי, אני עשיתי את הישיבה, אתה עדיף להיות קטן ולא אפילו להביא את זה. זה רק נותן לך יותר קווה, אתה מנסה להשאיר. רק אם דוקטור הוא מנסה לדבר. הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא אף אחד יתן להם תפקיד לספור הוא הוא הוא הוא הוא הוא הו את האחד? אף אחד יתן להם תפקיד לספור את האחד? אף אחד יתן להם תפקיד לספור את האחד? אף אחד יתן להם תפקיד לספור את האחד? אף אחד יתן להם תפקיד לספור את האחד? אף אחד יתן להם תפקיד לספור את האחד? אף אחד יתן להם תפקיד לספור את האחד? אף אחד יתן להם תפקיד לספור את האחד? אף אחד יתן להם תפקיד לספור את האחד? אף אחד יתן להם תפקיד לספור את האחד? אף אחד יתן במיוחד, להם תפקיד התורה מתחילה מהתורה הכי לס אימפריקטית לתורה יותר אימפריקטית אם התורה נותנת ספק של 3-4 אנשים התורה מתחילה מהתורה הכי אימפריקטית, 2-3-4 אם אחר כך התורה נותנת משה ואהרון, ולפעמים אהרון ומשה, זה מפתיח, אז מי יותר אימפריקטי? אהרון יש שם, הוא גדול צדיק, ועושה הרבה אמצעות בין אנשים, יש גדולות מידות, וגדולה אמונה, שתי ילדות שלו מותו ולא עשו אמצעות משה רבנו הוא חולי ומדהים ומתקדם ומי ידע? והמתקדם, הכי מתקדם בהיסטוריה. כולם יש את הטקסטים שלהם, אז מי באמת בטקסט יותר מאחור? צריך להיות אחד יותר מאחור. זה לא יכול להיות ששתיהם 99.752. זה לא יכול להיות, צריך להיות קצת שונה. אתם מסכימים, נכון? זה לא שתי אנשים שהם בדקות בדקות. דגמרה שאלה למדך ששניהם שקולים. Both of them are equal. דגמרה say, how can you say such thing? You know דגמרה, it's all question, answer, question, answer until the questions run out. אז אתה מקבל קרדעה. אז הגמרא יש שאלה אחרת. אה, כן, אתם שונים. התורה ברורה שאין קרדעה בהיסטוריה שתהיה כמו משה. ומשה, התורה נקראת תורת משה, לא תורת אהרון. אם התורה נקראת תורת משה ואהרון או תורת אהרון ומשה, אוקיי, אולי יש שונים. אבל הכל בסוף הוא משה. אגמרה אומרת, אף אחד מהם מפלג את הספק של הפוטנציאל של מה שהוא היה. אם למשל, אף אחד לא פרפקטי, אף אחד לא אנג'ל, משה עשה פעמים קצת, אהרן עשה פעמים קצת, אבל בואו נגיד שהם מפלגו 99% מהפוטנציאל שלהם. 99% של משה הוא קצת יותר מ-99% של אהרון. אז אם אתם רואים את משה ואתם רואים את אהרון, זה נראה כמו שמשה הוא בלב יותר גדול. אבל בעיניים של ה' הם בלבו דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווק אחד הוא באמת בן תורה, תלמיד חכם, לראות, יודע את כל שולחן ערוך ביהר. רחוק כל יום, 5 ע'מ, לראות 2 שעה, דב ושחריט 2 שעה, כל יום לראות תורה, לראות את עיותו, מיקווי כל יום, לא ראות את איזה אימציה של אישה לפני שנים, זה כמו רולי הוא. לראות את עיותו, את העיותו, לא יש לו אינטרנט, לא יודע מי הוא הממשלה, לא משהו. ואז יש לך אחר רבי רליגי. הוא עובד בחברת קדישה, מלחמת בטומחי שביס, לרחוץ, לספק, לעזור. הוא יש עבודה. כל פעם שתהיה קדישה פחותה, הוא נותן להן בבקשה. לא לדאוג, לא צריך לדאוג, לא צריך לבן. עכשיו, כשאתה תסתכל עליהם, אחד נראה כמו רבי רבי רבי, ואחד נראה כמו רבי עבודה מודרנית. אולי לא יש אפילו רגל. יעמקא הוא הרבה קטן. את התכנית שלו בתורה היא לא אפילו 1% של הצדיק, החכם. שניהם שמים פה. עכשיו השם בא ומצליח אתכם. מי אתם חושבים הוא יותר צדיק? אה, זה תלמיד חכם. מה לספר בכלל? זה לספר אותו הוא פרו. אשם אמר, תהיה מפחד, הוא גדול, גדול בשקל, זהו. למה? קודם כל, אני נותן מיליאנים לספגת החיים, תודה לו, כבר 5-10,000 אנשים היו בעלי תשובה, האחרון לא עשה את זה, אז הוא יש הרבה יותר זכויות. ראשונה, אנחנו נתחיל עם זה. ראשונה, כל הזמן שמונה באה לטובת שלו, ואני יודע כמה דוקטורים כזה, פרסונלי, הם לא קיבלו זכויות מתלמידי ישיבות. הם אמרו לי, יש לי דנטיסט, דקטור קוין, דקטור פרסיון, טרנפייק 167, 20 משהו שנים, כל תלמיד ישיבה הלכה שם, הוא קבל את זה בבקשה, בצד הקסטומרים, זאת אומרת, הקסטומרים היו מסתובבים, הוא נותן 500, זה 1,000, זה 3,000, זה דנטיסט ארוך. אם תלמיד ישיבה בא, הוא יביא אותו, הוא בא לגבות, כמה גבות זאת? 100? 200? לא משהו גדול. הוא ידע עכשיו, כשהוא מבחין את ה-T, יש 3 או 4 יותר, הוא יכול לעשות הכל. למה? הוא לא רוצה לשחרר את זה ולתת לו עוד פעם, מונסי לקווינס. עכשיו אנשים מתייחסים 2 שעה, הוא יכול לתת את זה. האנחה יצאה, אה, סליחה, זה לאט. אני לא יכולה להתת. הוא חי. הוא פשוט נותן 500 דולר. אחרון אולי נשאר, אולי הוא לא יכול להיכנס. הוא יחזיר את התלמידי החכמים, לפני אף אחד אחר. מישהו כזה, הוא רבי גדול? לא. גדול תלמיד חכם? אולי לא. אבל הוא יכול להיות בנשמיים יותר מבחור ישיבה. בגלל שזה כל-כך מתחיל למה מה פוטנציאלי שלך אתה מבין. קודם כל, לא כל אחד יכול לדבר להיות חכם עובד, יא יוסף. לא כל אחד. הייתי עם הרבה תלמידים בישיבה ביום שהייתי מלכות גמרה. אחרי יום אחד שהם בישיבה, הם יודעים שזה יכול להיות חכם גדול, וזה לא יעזור. אתה צריך מירקל באמת, שהם יתכולו להבין איזו פגישה של גמרא בחיים שלו. אתם רואים ברגע. במיוחד, אלה הישראלים שהיו לידי אינדיאנים ושחררו דרוגים לפני כמה שנים, ושחררו דרוגים, זה נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ ‫במונח הזה, זה מונח פסיק ‫שיש לך משהו שפועל, ‫הוא מורד, הוא מורד. ‫מה הבעיה? ‫הנה, סטיקר, קושר! ‫בית יוסף, קאפ! ‫האמן, ביקר מורד חי. ‫מה אתה עושה? ‫אגב, אתה רליגי? ‫לא, לא, לא, תודה. אה, אז אתה יכול ללכת לתיאטר, לאכול פאפקורן, אה, פאפקורן אינטרנטי, והחליטה. חליטה מהחליטה האנגלית, מייצרת בקינה. אתה לוקח לתיאטר, עם הצקיפה, ציצית, והגניבות שלך, והחליטות שלך. היי, אל תהיה פנאטי, אני לא כך כך, אתה חרדי, אני אמא. זה כאילו ה' נתן לך כמה דברים אחרים. תורה לחרדים, תורה למודרנים, תורה לציונים, תורה לחבדניקים, תורה לזה. מה זה? זה שטויות. יש אחת התורה, וזאת התורה של כל יהודים בעולם. אלה שמודרנים, פרשנים, אנגלית, עברית, את התורה הזאת, את המצוות הזאת, את הכל הזאת. אחד מה שיש את ההחלטה, זה הפוטנציאל. He have few kids. חנוך לנער על פי דרכו. One kid is a real honest, truthful kid. Loves מוסר. אבא, don't worry. When you see me doing something wrong, be tough with me. The other kid, you cannot make one coming next to him. Why? He gets upset, like a little girl. Abba, he's tough with me. I can't take this life anymore. Why? הוא לא יכול לקרוא קריטיסטים. אתה אומר לו אחד או שתי דברים שזה לא נכון, הוא לא רוצה ללכת יותר. איפה מוישי? נפגש בסדרה. למה הוא לא בא לקידוש? אתה נפגש אותו, אבא. למה אתה נפגש אותו? אתה אמר לו שהלב שלו נראה קצת קטן ללב שלו, הוא עדיף לקבל הלב גדול. זה יותר מודרני. אתה יודע? אז מה? מה קרה? לא, הוא לא רוצה ללכת. הוא אמר להתחיל לקידוש בלי שלב שלו. אתה אומר לגבי אחר שלך, הוא צחק. אה, כן? אוקיי, אין סביבה. אנחנו נלך לסטור, נסתכל על משהו יותר טוב. זה לא עושה שום דבר גדול. למה? אחד הוא מיוחד, האחד לא. פה באמריקה, אם אתה שואל אמריקאי, איך עוד אתה? הוא אוהב אותך עד עשרה שנים עכשיו. זהו, זה כבר שטח. למה אתה אוהב את הזמן הזה כל כך הרבה? מי? מי? לא, זה בועז. איך אתם יודעים שאני אוהב אותו? אני רואה אותו במוח שלכם. אתם לא יכולים להסתכל עליו. כל הזמן הוא בא, אתם נפגעים. אתם נפגעים. אתם נפגעים. אתם נפגעים. לספר לכם את האמת, הזה היה עם חצוף. אני אומר לכם, אני לא ראיתי עדיין כזה חצוף. מה הוא עשה? אומייגאד, אולי הוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ כן! מה זה, זה עבודה, זה לא ישראל פה ישראל, כל אחד רוצה לדעת כמה יש לך במחקר שלך כמה אתה עושה? אבל פה, אף אחד לא שואל כאלה שאלות כאלה אף אחד לא שואל כאלה שאלות ישראל, אתה יכול ללכת לעבודה על טלווי פריים כמו שקרה לי כמה פעמים והאידיאט רשה יכול לשאול אותך בעבודה חיים אז איך אתה עושה את החיים שלך אני רואה שהרליגיה היא עבודה טובה. למה? הוא רואה אתכם עם הרגל. בישראל, אף אחד לא רואה עם הרגל. על טלווי טלווי? על טלווי טלווי, 1 מיליון רגלים עכשיו. 6-7 יום, טלווי טלווי. משהו מאוד פופולר. זה פעמים במהלך. הוא אומר, הרליגיה היא עבודה גדולה. מה עבודה אתה מדבר על? כל הלקטורים הם בבקשה. אתה מנסה לי להבין את זה? תשאל, תסתכל. הלילה, חדש? הלילה האחרונה, חדש? חדש, זה כולה חדש! אלה שרוצים להתנגד, אנחנו עושים דברים טובים עם זה. זהו, אין עבודה קטנה, זה לא עבודה, זה לאי. אוקיי, שלום, מר אקס. אני רוצה לדבר עםך על הממשלות. תודה, תן לי להתנגד. הטיימר שלי? אוקיי, הזמן מתחיל. 300 דולר למשך חמש דקות. אחד אמר ללאוי, הוא אמר לו, I have three questions to ask you. Can I ask? He say, yeah, you have two questions left. He already ask and I ask. So the guy say to him, what? That's not a question. הייתה שאלה. מה, אתה מנסה שאני אשכח את השאלה הזאת? אה, אתה שואל שאלה אחת, יש לך שאלה אחת נחתה. זה מרגיש לי, ארון אשכנזי קלט ספרדישול, וכל 2 דקות, אחד מרוקאי יצא, רבי חנניה בן הקשיאה אומר, רצה הקשבה חוזק ישראל, וכל אחד קריא, ביחד, התקטל והתקדש מרבה. זאת אומרת, זה אשכנזי, הוא לא מבקש בזה. מה זה, כל 2 דקות קדיש? אז הוא בא למארוקאי, הוא אמר לו, סליחה לי, ג'וג'ו, למה כל 2 דקות מישהו מגיע ואומר, רבי חנניה בן הקשייה אומר איזה מה, כל פעם שאתה אומר 2 או 3 דקות דברי תורה, הוא דווקא אומר קדיש. הוא אומר לו, תגידי לי, מה שאתה רק אמר לי עכשיו, זה דבר תורה? רבי חנניה בן הקשייה אומר. איי, איי, איי, איי, איי. עכשיו, ברוך השם, זה היה הרבה זמן שאני אספר לכם סטוריה, אבל הסטוריה הכי טובה שקשבתי להחזיר אתכם לבית עם מוסר באמת. תקשיבו לזה ונחזור כאן. הרבה שנים בדמסקה, הרבה שנים בדמסקה, היה רבי, גוי, שם הוא אבא גוליש. ראיתם אותו? אבא גוליש. לא אבא אפילו, אבא גוליש. הוא היה בקבוצה של הקבוצה ושל כל האידולים שם. אבא גוליש עדיין עושה פונדרייזינג כל שנה בקבוצה שלו, בשביל קבוצה של האידולים שלו. אתם יודעים, כמו שהם עושים בקבוצה. אבל מה הוא עשה? במשך לעשות כל משהו, הוא קיבל את כל המONEY לגביו שלו. בגלל זה, הוא היה חי, חי את החיים, מגיעים לכאבים, או לפני זה, אולי הוא היה עם הורים. אחר כך, קרה לו קטעה. הוא היה עם פרובלמה גדולה. הוא נמצא במהלך שלו. JC, JC, תעשו לי, אני מתחיל. JC הוא מוטען, הוא לא מתחיל. סביבי! כמובן שג'ייסי לא סביב אותו. הוא לא סביב את עצמו, איך הם יסביבים אותו? אז הוא נפגש כל כך. הוא הלך, הוא נסתכל על העולם, והוא אמר, ריבונו של עולם, מסטר של האוניברס, שומע תפילה, האחר שקורא לתפילה, תגידי לי! בקרוב שעות, התראגיה שלו סובלת. בלי שעות. הוא היה כל כך מרגיש במיראקל. הוא החלטה לבחור האחרון, בלי פרופסורים. הוא חלטה את האדם התחיל. אתה יודע, הוא חלטה את האדם התחיל. הוא הלכה מהקבוצה, נפגש את עבודה שלו, נפגש, ונחלת ל... לישראל. למדינה? לטייבריה. זה קהילה באמת, זה קרה, זה באמת קרה, זה קהילה, זה למה זה קשה קהילה הוא התחיל לטיביריה, הוא הגיע לבית הדין היום, הוא הלכה לתקופה אורתודקטית והוא התחיל להיות יהודי והוא התחיל להיות אחד מהיהודים הרליגיים בקומוניטה של טיביריה אחר כך, כשהוא כבר נמצא מאוד טוב בקומוניטה יהודים נשארו עליהם והם אמרו, זה חבר פוליטי אנחנו רוצים שאתם תקבלו על המONEY, אנחנו יודעים על פונדה, פונדה של חברה אנחנו רוצים שאתם תקבלו על המONEY הם נותנים את החלטה לתל אביב לראות הם לא ידעו על ההיסטוריה שלו, ולא הייתה אינטרנט עדיין לא הייתה משפחה עבודה טובה, הוא לא יכול לבחור את רקודיו כשהוא נפנה את המONEY ואת הרעיון של הקוין, את הרעיון שלו התחלתי. הוא לא יכול להסתכל על ההתנגד, והוא פשוט הלכה לביתו שלו, והוא התחלתי להשתתף המONEY לביתו שלו. כל הרעיון, ה' עשה לו את זה. הוא עשה לו בליין בדיוק. הוא הלכה במרחק, הוא בליין. אבל אתה חושב שהוא יקבל את המסגרת ותחזור לפני שהוא יחזור את השני עיום שלו, אבל הגרעה נגמר את הלוגיקה והוא ממשיכה את הצפות שלו ומה קרה? הוא חזר את השני עיום שלו, הוא נגמר כל כך, כל כך. הוא היה סיימנק בקרוב בבית שלו, בגלל שמישהו נגמר חשוב כאמת, דגמר עשה, סומה חשוב כאמת. פעם אחת, קבוצה של קריסטים מדומסקים הגיעה לתיבריאה על פעילה לבית הלכה. זה היה לפני הקורונה, אז הם נכנסו לטוריסטים. והם שואלו, אנחנו רוצים למצוא מישהו שעושה את המדינה הזאת, הוא עשה את המדינה הזאת, שם הוא אבא גוליש. אוי, קונברט מהסיריאה? כן, כן, תכנסי לכאן, עכשיו, עכשיו, הופ, הם נמצאו בו. הם היו כולם. והם נחשפו את החיים שלהם. ראיתם אנשים נחשפים, נעים, ככה, בלונדינים. והם אמרים, אומייגאד. אומייגאד. הם לא ידעו שהם נחשפו לג'ודיזם. בהתחלה. כשהם התחשפו, הוא הלך לטייביריה, והם אמרים, למה הוא הלך? הם באים, הם ראו אותו עם אמאקה אביר. הקומר לא נפגש, הוא פשוט נחשף לג'ודיזם. הם הלכו מפחדים, כשהם ראו אותו ככה. אז הם אומרים לו אנחנו עושים אתכם עכשיו עםנו לדמסקס ואתם תסתכלו במהלך שלנו ותשאלו על סבבה במהלך של כל הקהילה אם זה עכשיו ימות אתכם אנחנו לא נתנו אתכם להטריד אותנו אולי J.C. יהיה להם מרצה עלכם הוא אמר להם, אוקיי, תביאו אותי לדמסקס הוא הגיע לדמסקה וכולם אומרים, אתם ראיתם מה קרה? הראשון שלנו הגיע לדמסקה והוא הולך לשאול סבבה ביום יום הלילה מ-J.C. בצד הקבוצה. וואו, וואו. מאוד טוב, כולם הגיעו. הם נשתמשו בסטייגה שם בקבוצה. כולם היו מאוד מרגישים לראות יהודי מגיע לגבי עדול שלהם אחר כך אנחנו הביאו אותו לבית חדש וואו, זו פעולה שנייה! אז היו כולם באים, ואחר כך היה סיימן, הוא הלך על הרגלים, סיימן על המסגרת בפניו של J.C. והוא אמר, חברים, אני רוצה להגיד לכם משהו, כשאני הייתי עבודה שלכם, אני רוצה להתאמן, אני צחיקתי אתכם והכתבתי את כל המONEY שלכם, אני צחקתי אתכם, ובמקום לעשות מה שאני אמרתי לכם שאני אעשה עם את המון שלכם, אני קבלתי את זה במושג שלי. ובגלל שאתם לא ידעו, אתם לא פרוטסטו ולא פרסמתו אותי. אז בגלל מה שאני עושה, אני פרסמתי ג'ייסי. אני פרסמתי ג'ייסי גם. אבל הוא לא ידע על זה, אז הוא גם לא פרסמתי אותי. בגלל שהוא כמובן לא יש עיום להראות או להשמע כמו שאתם רואים והוא לא יכול להחליט את אדם שלו לעשות טוב או רע, כמובן ו... אני הלכתי את השאלה הזו שהחלטתי להחזיר כאן בקהילתכם, במלכה הזאת והחלטתי לדבר עם האדם האחרון האדם של האוניברסיטה האדם האחרון ו... אחרי שאני עשיתי את זה, עוד פעם, באה לי אינטליקציה שטועה ואני התחלתי לקחת כל מיני דברים שהם לא שלי אבל האנגלית באמת יש עיניים והיא רואה את הכל והיא פנישה אותי ברגע והיא עשיתי עיניים בשתי עיניים שלי אז אני באתי היום להכניס את זה ולאכול את כל השעורים שהפסקתי בגוף שלכם ולהגיד לכם שהאדם האחר נתן לי מה שאני חייבת אבל האדם שלכם לא יכול להחזיר את השעורים שלו והוא בליין אתם רוצים להמשיך לתפוס אותו? בסדר אבל אני הולך לבית ישראל אני לא אפסיק את הזמן שלי פה זה ההיסטוריה, מה היחסים של זה? כשהוא היה על המסגרת, בפני כל האנשים האלה, השם נותן לו את העיניים. הוא נתן לו את העיניים והוא התחיל לראות. זו היסטוריה מוזמנת שקרה. בפני כולם. הוא נכנס לישראל והאנשים האלה היו מפחדים. אף אחד שלהם עברה. זה מה שאנחנו קוראים, ניקרים דברי אמת. הוא מדבר על האמת, אפילו אנפי שלך רואה את זה. ויש לנו עוד ספר, ברצות אשם דרכי איש, גם אויביו ישלים עמו. כשאשם מבין את הדרך של אישה, את דרך שלו, אישה, הוא יכול להפוך את אנפייה שלו להבין את אישה שלו. אלה שהם מבחינים להקים אותו, להפוך אותו, לעשות דברים לו. כשאשם רוצה אישה, הוא משתמש בצורה שלו, אפילו אנחיום שלו יעבורו עליהם. אפילו אנחיהם שלו. אתה הולך לתקשורת בישראל, איזה נאצי, הוא כבר מתכוון, איך אני אעבור את הזמן הזה לתקשורת. אבל, השם מרגיש, אתה נותן הרבה צדקה, אתה לראה תורה, אתה עושה תשובה. ובכל זאת, אתה מרגיש, ואתה מנהל אחר. אז איך אתה, מר כהן? איך הייתה יום שלך? איך הייתה חולדה שלך? מה? תראה, סופו של דבר הוא נהיה כל כך יפה ואני ראיתי את זה אלפים פעמים סופו של דבר הכל נחלק למה? זה כל מה של השם בכלל, למה? כל מה של השם 100% בעזרת השם, מחר 8.00, בנג'י, יש לך 24 שנות לדבר על זה, למה הטלפון החדש עובד עלנו אוקיי, בנג'י, אתה חושב שאתה יכול להסביר את זה? אלפים אנשים יהיו מאוד מגעים, אם לא. 24 שעות, לא ללכת, לא לאכול. ברוך, אנחנו תודה רבה לבנג'י כל הזמן הוא בא, ברוך השם, חזקו ברוך. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשה אומר...