Several Topics From Parasha Naso

בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה אין קרדיט. כל כך הרבה בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה קרדיט. בואו נעשה קרדיט. בוא לקטורים נמצאים פה אני אעביר עד הסוף של יולי וזהו אחרי זה לא יהיו עוד קטורים פה אז אתה יכול לקחת קצת קטורים עוד בין עכשיו ובמהלך אוגסט וזהו היו עוד קטורים? כן, הרציון הוא שהאנשים לא יוצאים כמו שהם עשו אבל לעצמי, אם אני יכול ללכת כל הדרך של מונסי, אם אנשים לא יכולים, אם הם לא חשבים את הלקציה, למה אני צריך ללכת? זאת קבעה גדולה. בסופו של דבר, אז אנחנו יכולים, ביום הבא, זה סביבה אחרת, אני לא יכולה ללכת, זה יהיה במידה של יום יום, אנחנו יכולים להשתתף עוד חמש הלקציות, כמובן, אנחנו נראה על זה, אבל זה המצב עד עכשיו. הלכתו הזאת היא ספנצרית לבחירה, לרפואת, לבי, שמואל חיים בן רבקה, שהוא יכול לזכור בחירות, בעזרת השם, תודה לבית התורה, הוא יהיה ‫רפואה שלמה. ‫גם לילוי נשמת יוסף בן חיה גוטל. ‫טוב, נשמע שבעזרת השם, ‫השם עושה רפואה שלמה לתינוק הזה. ‫אנחנו, נשמע שישנו יום טוב ושבועות, זה לא היה קצת, זה היה שלושה יום בנושא. אצלנו, אנחנו נשמע את החולדה כל כך הרבה, זה מפלג ממש כמו יום. שלושה יום, ברוך השם. אם אתם נשמעים את החולדה נכון, אתם באמת נשמעים את זה. לפעמים אני שומע את אנשים שמורים, אוי, זה קשה. אני שומע את עצמי, אני חושב שזה יהיה חודש. למה רק שלושה ימים? אבל אני חושב שכל אחד עם את השלום אם אתה עושה את זה נכון, אתה מרגיש כאילו שאתה כבר במהלך מלחמה של העולם, של כל המצבות, של כל החברות הטובה, הולכת ל-72 שעות של רעיון, פנטסטיק בעזרת ה' טוב, אנחנו במהלך של פרשת נשוא אנחנו בספר במדבר בישראל הם שבוע אחד מאחורנו אז הם יקראו בעלות חד בשבת אבל אנחנו עדיין אחרי ובאחר הפרשה במדבר השם מנסה משה רבנו למנסה כמה אנשים עובדים במשכן איזה? משפחת קהט משפחת קהט המילה מ-30 ל-50, הם עובדים במשכן, משכן זו תמפרית לנסוע אותם, כל אחד בפוזיציה שלו. עכשיו השם בא למשה ואומר לנסוע בשפילת גרשון ובשפילת מרארי, כל אחד מהם יש עבודה, העבודה של שפילת גרשון הייתה שהם נסעו, הם קוראים את היריות, את השטחים של המשכן, את המשפחה שעומדת בטנטה, הם קוראים לזה, והם גם קוראים לפרוחת, את השטח של המשכן, וקוראים להם את העריות שקובעה את החצר, וקוראים להם את החצר. והעבודה של בני מרארי, זה כל מה של המשפחה של לוי, העבודה של בני מרארי היא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ‫הגבולים של המשקן, ‫קרשי המשקן, ברחב, ‫הגבולים, ואתם יודעים, ‫כל הדברים שהם נמצאים ביחד. מי מנצח את הקבוצות האלה? את יודעת, כמו בארמות, אתה יודע שכל אחד מעבר לאחד, כל אחד מנצח יותר ויותר ויותר, נכון? עד שתהיה למנצח של קומן. מי מנצח את כל אחד? איתמר בן אהרון הכהן. איתמר, בני אהרון. אהרון כבר נפגש שתי בנים. נדב ונביו. איתמר, הוא נפגש, אז הוא מנצח את זה. ‫ואחרי שהם נסגרו את הספירה, ‫הם נסגרו את... ‫הקבוצה של כהאט, ‫היא נסגרה ל-2,750 אנשים. ‫ואחרי זה הוא התחל לנסוע ‫בני גרשון ובני מרארי. ‫בני גרשון, 2,630, ‫בני מרארי, 3,200 אנשים. איך הרבה אנשים עובדים במשקל? 8,580 אנשים, זו גדולה גדולה של אנשים. אז אנחנו לא מדברים רק על זה, יש כמה אנשים במשקל, זו ארמה ממש גדולה. ואז אנחנו נמשיך עם הפרשה, התורה מדברת על אנשים שאימפורים, אינים אנשים אימפורים, אינים אנשים אימפורים, אבל זה מין מינים אימפורים. האימפוריה גם הייתה היום. אבל היום זה לא כל כך רלוונטי כמו שקרה בגלל שאין לנו משקה, אין לנו בית המקדש, אנחנו לא נשאר כל כך הרבה באימפוריה, אבל זה בהחלט נשאר. למשל, כשאחד מעביר את הולם מוותי, הוא נשאר אימפורי. אם הוא היה אימפורי לפני, הוא נשאר אימפורי ברגע. אם הוא כבר מעביר את הולם מוותי לפני, הוא כבר אימפורי לרבה של הליב. כי אנחנו לא יוצאים את האשות של הלב ירד אנחנו לא יוצאים את זה אז כשאנחנו לא יוצאים את האשות של הלב ירד כל אחד שהוא נכנס לנכנס לסמטרי, סמטרי יהודי או הוא היה בבית שהייתה שמונה שמותה שם, יהודי שמותה בבית הזה או הוא היה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� ולכן, כשאתה מתאים, אתה מתאים על חלק מהחיים שלך כי הדרך היחידה להשתתף מהמתאים הזה, זה להשתתף את המלחמות הרחבותית שלך כשאתה לא מתאים היום, אתה תשתה מתאים על חלק מהחיים שלך אבל, אפילו אם אתה מתאים אפילו אם אתה מתאים אתה עדיין לא מוכן להיות יותר מתאים זה מה שרוצים לא יודעים איזה דרך אנחנו לא פחות היום אז מה הבדל? אני הולך למקומות אז בלי סביב, אם אתה הולך לגבי מישהו, כיבוד צדיקי, אוקיי אבל בלי סביב, כדי להיות יותר פחות, אתה לא צריך לזה וזה מאוד מעניין, כי אם אתה יכול לדעתי עד עדיין, במסגרת ההיסטוריה, יש לנו שתיים קווים רחבים שני רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רחבים רח כמו שאחד שלהם הייתה בגל של עראק מהבבא סאלי הוא נותן לו את זה עם בלשון או מילה, אני לא יודע מה בדיוק זה היה, אבל הוא נותן לזה הוא לא נפגש את זה, הוא נותן, הוא נותן לנשים, הוא נותן יותר כמו שיש לך גבוהה מהמילה של המילה המלכה, אתה נותן קצת בקצת כל מה שבאנגלית זה עדיין חולי, כשאני הייתי פעמים לפני הטיפול שלי בישראל, לא האחרון, האחרון לפני, יש לי חברה שעובדה במהלך הווסטי והוא יכול ללכת לארח, אתה יכול לדבר על כל הארכיאולוגיה שם והוא הלכה אותי למקום שאף אחד לא יכול להיכנס, זה נחמד בגת הוא הלכה אותי לבית, הוא אמר לי תבואי, אני אראה לך משהו שאף אחד לא רואה לתקופה חדשה שהחלטו עליהן, איפה הלשכת הגזית הייתה, איפה סנדרין הייתה. כמובן, כמו בכל דבר, יש דעה על זה. אחרונים אומרים, לא, זה לא המקום, אחרונים אומרים, כן, זה בדיוק המקום, חושבים שזה היה המקום. באותה או באותה, זה המקום שבו הייתה בית המקדש, אז זה מקום רבים מאוד להתחיל. יש שם, יש כאילו קול, קול נטרל, כאילו הקוהנים היו צריכים ללכת למקווה. אז אני קיבלתי מודל ממש בקודש הקודשים. קיבלתי מודל, עם אני, כי לא כל כך הרבה אנשים יצאים לדרך הזה. קיבלתי מודל, ברוך השם, הייתה לנו מודלים חדשים. אם לא הייתה, אין מה שאתה יכול לעשות. בדרך כלל, קיבלנו מודל, ואני אהבתי אותו. מאוד מאוד, אתה יכול לראות, מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. זו מיני מישנה. אז זה מה שאנחנו מדברים עליהם זו מ כאן אז אם מישהו מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ישמעאל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל בן-פאבי, לת אחד הכהנים של בית שני, השני של הקבוצה, שהיה מאותים שנים לאחר, לא אפילו כמה, ממושל לאזראל זה הרבה יותר. היו שם עשרה כוכבים חדשים יותר, במידה קטנה. ‫בדרך כלל זמן, ‫אחד של רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב ‫היה מסוים. ‫טכנולוגית, אחד של רחב רחב רחב רחב רחב ‫היה מסוים עד היום. ‫רגע, אנשים חושבים ‫שיש עדיין מידע ‫של רחב רחב רחב רחב רחב רחב ‫באותו מקום. ‫זה הולך מהאבא ללילה. איזה אנשים אומרים שהאריה הקדושה הייתה כזאת, זה למה היא הייתה כזאת חולית, כמו אנגליה, טובה יותר ממה שהיא הייתה. 500 שנים לפני, רבי, רבי שתהיה בנושא כזה, שרואה את מישהו, ויכול להגיד את כל ראויות שלו, כדי לראות את ראשו, מי הוא היה בשבילו, ואת האחרונה. או הוא רואה את הרחוב, ואומר, איזה רחוב הוא ראה ברחוב, אתה לא הייתה עם משהו כזה, לא אפילו 2,000 שנים. אתה לא רואה סיפורים כזה על התנאים או העמוראים. האנגלית שכל העולם מדבר עליהם, שהיא הייתה ממש עם כוח דיווי, היא האריה הקדושה, היא חייתה רק 500 שנים. אחרונים אומרים שהיא הייתה עם מים של הלב ירד. וזה בוודאי פיור של מי שבכל זאת. אנחנו לא יודעים. זאת כל תיאוריה, בוודאי. אני לא יודע, בטח. אני רק אומר לכם מה שאנשים אומרים. בכלל, נתחיל. למה צריכים כל כך הרבה רחבים רחבים? אם אתם מנהיגים עם אחד לפעולה של כמעט 1,000 שנה, למה צריכים לפעולה של 100 שנה 8 רחבים רחבים רחבים? מה צריכים? התגובה היא שהאנשים כמה הולי אנשים הם, כמה הם יודעים כמה להיות מחמיר וכמה לא. לפעמים אנשים בגלל רעיון שלהם, בגלל רעיון שלהם, הם אוהבים להיות קטנים על כל דבר. בגלל רעיון שלהם, כי הם לא יודעים את הרגלות. זאת אומרת, לפעמים זה טוב שהם ירד שמיים, כי הם לא רוצים לעשות רעיון. אבל כשהם לא יודעים, כל מה שאתם שואלים להם, זה לא יכול. לא אפשר, הכל לא אפשר, למה לוקח את הריסק? זה לא כמו שהתלמיד חכם צריך להיות, תלמיד חכם צריך לראות איך לעשות את זה אפשר, לא לעשות את זה ריסטריקטי. כוח זה יותר עדיף על החכמים הזה. חכם גדול הוא מי שיודע איך להגיד לאנשים שזה אפשר, למצוא איך לעשות את זה אפשר, לגלית, אף חס ושלום, ללכת נגד החכמים, אבל לא אוטומטיקלי הכל לא אפשר. אתה צריך למצוא תורא אחר לתורה, למצוא שזה נכון, לא, לא נכון להגיד לא נכון, אפילו האנגלית הכי גדולה יכולה להגיד. אז אנחנו מדברים עכשיו על הוציאה של אנשים אמפיורים מהקמפ. הארץ ישראל, פארקינג, בשלושה קמפים, אחד בגלל האחר. האנגלית, זה בתוך קלעי המשכן, קוראים לזה מחנה שכינה המחנה של שכינה אהוב השם בגלל זה יש מחנה הלוויים, המחנה של הלווים ובגלל זה, מי יכול ללכת בגלל זה? מחנה ישראל, חלק מהמדינה ביום הראשון של ניסן פרסדי, א' בניסן, היום שהם התחלו את המשכן, ה' אמר למשה להוציא מכלל המשכן כל מי שלא נכון. אימפוריה, אנחנו מדברים בספירטואלי, אל תשכחו, אנחנו לא מדברים על מישהו שלא נפחד אנחנו מדברים בספירטואלי, הוא יכול להיות מאוד נפחד, הוא יכול לקחת 500 שעות בצורה אחת, אתה עדיין אימפורי, לא רק אם הלב שלך נפחד או לא נפחד, אנחנו מדברים עכשיו על האם הלב נפחד או לא נפחד, בגלל הלב שלך, אם הוא נפחד, אתה אימפורי, אם הוא טוב, אתה נפחד. ‫יש לנו מצורה, מישהו שיש מצורה. ‫מצורה בשלב. ‫הוא צריך להוציא מכל שלושה קמפים. ‫מצורה טובה, מצורה. ‫הוא לא יכול להיות ‫לא במחנה המשכן, מחנה שכינה, ‫לא במחנה הלוויים ‫ולא במחנה ישראל. ‫הוא צריך להוציא מכל שלושה. ואז יש לנו מישהו שזה בעל קרי, מישהו שהיה אינטימת עם אימא שלו ובגלל הספרם שהצליח אותו ושכח אותו ואותה, בשבילו, אינטימת. מישהו שזה אינטימת בגלל זה, לפני שהוא הלכה למים נטרליים, למקווה, ‫הוא צריך להתגלגל ‫מאחורי המקומות, ‫המקום האחרון, ‫שם מחנה שכינה ומחנה הלווים, ‫אבל הוא יכול להיות ‫במחנה ישראל. ‫ואז יש לנו מישהו ‫שזה תממת. ‫מישהו שהלך לסמטרי ‫או התקשור למים מותאים, ‫או הייתה בטנטה ‫שיש מים מותאים ‫או במדרך שלנו, מישהו כזה צריך להתגלגל במחנה שכינה אבל הוא יכול להיות במחנה לביאים ובמחנה ישראל אז אנחנו רואים בגלל מה אשם אמר למשה להתגלגל את האנחים בגלל של המשכן אנחנו רואים את הסיבה של הסרטון של האמפוריה אז אתם רואים שהממת, אפילו אם זה אמפוריה גדולה, זה לא כל כך רע כמו המצורה מצורה צריך להגיע מכל 3 קמפים, תמימת, רק מכל אחד מהם. אוקיי? אנחנו נלמד על זה. ואז אנחנו גם מדברים, בפרשה הזאת, אנחנו מדברים על אשבת הגזל. אני רק נותן לך קצת סמרית הפרשה, ואז אנחנו נלך לדטל. מי שסתול גזל, מה ההבדל בין גנב וגזלן? אתם יודעים מה ההחלטה? גנב או גזל? מה ההחלטה? בתורה יש כמה דברים אחרים, יש גנב, יש גזל, יש חמאס מה כל הדברים האלה? כל שלושה דברים זאת אומרת שקיבלתם בלי סליחה, משהו שאתם לא צריכים לדבר עליו אבל למה התורה משתמשת בדברים אחרים? גנב זאת אומרת אחרי שלך הוא מפחד שאתה תראה, אז כשאתה לא תתעסק, הוא יכול להכניס את זה מהחלק שלך או משהו כזה, או מהמבית שלך, או מהכרס שלך. גזלן מנסה להכניס את זה במותך שלך. זאת אומרת, יש לך שפה, אתה מנסה ללכת לשפה שלך, יש דברים שעומדים על הרכבים, אבל אתה אחרי המערכת, אז הוא יודע שאתה צריך לרחוץ, הוא קיבל משהו כזה, אתה נראה אותו במותך שלך, ונתחיל לרחוץ, זה נקרא גזלן. מה זה חמאס? חמאס חמאס זאת אומרת להכניס בצורך עם רעיון, עם ארצה חמאס, בצורך נכון כמו הארצות החמאסים שהם מנסים להכניס את ארץ שלנו בצורך בטרורייזם אותנו אתם מבינים? זה מאוד מעניין איך הם קוראים את עצמם למישהו שזה בדיוק מי הם בגלל זה, היום הפלסטינים באים מהקהל? פלישתים היו פלישתים שייבאים לגזע אז 2,000 שנים לפני שהרומנים היו בישראל הם החלטו להקבל ישראל פלסטינית בגלל שהיה מקום שפלישתים ייבאים לגזע, אשכילון, גזע הפלסטינים הסנאיקס הם קיבלו מיוחדת על הזה השם יש הרבה ערבים שהם באים מסיריה ולבנון ואיראק וכל מיני מדינות הם באים לישראל לחיות במדינת העולם ועד 1964, אתם לא שמעו על הנציאל הפלסטינים או שהם לא היו עם פלג, אנטום, ארמי או משהו כזה, אף משהו. אף מנציאל במדינת הברית, אף ספרי ההיסטוריה, אף מוזיאון, אף משהו. אף ספרי שלהם. אבל ב-1964, בעקבות הנציאל הברית האדומה, הם קיבלו רעיון גדול לנציאל הפלסטינים. למה? בגלל שזה נראה לעולם שאנחנו תמיד כאן כאן, 2,000 שנים אגור, הייתה שם פלסטינה אז אנחנו הפלסטינים זה לא משנה מהפלסטינה פלסטינה כמו שהרומנים קראו אותה אחרי הפלישתים מה השם של השם פלישתים? הוא קורא מהשם? פלסטיני קורא מהשם? מה רעיון של השם? פולש, פלש פולש, מה זה פולש זאת אומרת? אה? פולש את מונח של מונח של מונח של מונח של של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח מונח של מונח מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונח של מונ היום הם מנסים להגיע ולהגיד שהם אוכלו את ארץ אתם יודעים, זה כאילו דגמרא מביא קלטה של מישהו ששיץ על רכב ורקד על מרחק ומישהו מגיע ורקד את הלישה עכשיו, איך אתם יודעים מי הוא אוכל הרכב? הם קבלו סקרין, זה הרכב שלי הוא אמר, אני עובד עם הרכב שלי אתם יודעים לציירה את הלכה והגיון הזה בא ונפגש על רגליו והגיון הזה אמר, לא, הוא מפחד, אני רציתי על הלכה והגיון הזה בא ונפגש על הרגליה בוא ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת נוינגלי, זאת אומרת שהממשלה ידעת שהם הטיבבים והם שווהווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אה? דבל לא, דבל אם אתה קח אותם אם מישהו קח אותם ואתם קחים אותם והם לא עושים תשובה, פוליץ קיבל אותם או ראויות ראו אותם, ובדרך כלל ראויות ראו אותם, קיבלו פוליץ והם קיבלו אותם, ואז הם קיבלו דבל אבל אם הם באו על עצמם לעשות תשובה אם הם לא אמרו, הם פשוט באו להתאמן, שלום רבים מי נמי סאצ' אין סאצ' איר אגו אי סטול פעם רובן סאצ' אין סאצ' אין סאצ' איר אגו אי סטול פעם רובן סאצ' אין סאצ' איר אגו אי סטול פעם רובן סאצ' איר אגו אי סטול פעם רובן סאצ' איר אגו אי סטול פעם רובן סאצ' איר אגו אי סטול פעם רובן סאצ' איר אגו אי סטול פעם רובן סאצ' איר אגו אי סטול פעם רובן סאצ' איר אגו אי סטול פעם רובן סאצ' איר אגו עכשיו הוא אי סטול פעם רובן צריך סאצ' לבין חומש 20% חייבה 20% ולשחרר קורבן אשם הוא אשם אשם בא מהקהל אשם אשם גזלות יש כל מיני אשמות אחת מהן היא אשם גזלות כשאחד אשם גזלו את זה התלכנו את זה בפרשת ועיקרה אבל עכשיו התורה נוספת שתי דברים יותר זו הלכה היא רק כשהוא התאמין על עצמו ומה יקרה אם הוא קח את קונוורד? קונוורד והקונוורד מותק מי הוא צריך לגביר את מה שהוא קח? אם הוא קח 1,000 הוא צריך לגביר עכשיו 1,200, נכון? מי הוא נתן את זה? לא יש עוד קונוורדים וקונוורד לא יש ילדים למה? בגלל שכשהוא קח את זה כל ילדים שלו אחרי שהם קונוורדים הם לא ילדים שלו עדיין כמו שאמרתי הרבה פעמים במערכת זה דרך אחרת, דרך אחרת, דרך אחרת כל האחרים והאחות שהם נחשפים, כל שלהם, הם כולם חברים אחרים, ביולוגית. ביולוגית, הם נחשפים, הם חברים, הם חברים, בטח, הם עומדים אחד, כמו שהם עדיין עומדים, אותו דבר עם האחרים. אבל ביולוגית, כל אחד מהם נחשף. זה נחשף. נחשף. והם לא יושם אחרים. ה' הוא האחר. והם לא יושבים. למי אתם נותנים את זה? אם אתה קבל מהחברה, אם אתה קבל מהחברה של יהודי, הוא יש לך ילדים, אתה צריך להיכנס להם לילדים. היי, תשמע, עשרה שנים אגב, אני קבל מהחברה שלך לפני שהוא פסק. עכשיו אני בא להכניס, אני עשיתי תשובה, הנה מה שאני קבל מהו, ו20% אקסטרה. אוקיי. ומה של החברה? החברה פסק. פה התורה באה ואומרה, אתה צריך לתת את הזמן עם 20% אקסטרה, לכהן, למה? בגלל שהקונוורט לא יכול לציין מישהו, לא יכול לציין ילדים ביולוגיים. לתת את זה לכהן, זה כמו לתת את זה להשם, כמו לתת את זה למשכן. אתה נותן את זה לכהן. גם אנחנו נלמד על מתנות כהונה, את הכהנים שאתה צריך לתת בעצם לכהנים. אחד מהדברים שצריך לתת לכהנים הוא ביקורים פירות הביקורים ביקורים קוראים מהקהל ביחור ביחור זאת אומרת קהל ראשון קהל ראשון צריך לתת לכהנים הכי טובים חרוצים, הראשון שגרו על עולם כמה זה השעון של הביקורים? מכמה לכמה אתה יכול ללכת לבית המקדש ותביא את הבסקטים עם החרוצים? מפסח ‫של שבועות לסוכות. ‫של שבועות... ‫זה למה אחד מהשני נמצאים ‫של חג שבועות ‫הוא חג הביקורים. ‫חג הביקורים. ‫אנחנו קוראים לזה חג מתן תורה, ‫חג הביטורים. ‫חזל קורא לזה עצרת. ‫אבל חג הביקורים ‫הוא אחד מהשני נמצאים ‫של תורה גב לחג שבועות. למה חג הביקורים? כי זאת הזמן שאתה מתחיל לבריאת את הביקורים ואתה מתחיל לבריאת את זה עד הסוכות זאת הזמן שהאנשים עשו את זה אתה צריך לתת את זה לכהנים שהם עובדים בבית המקדש אז אם יש לך כהנים שאתה אוהב אתה רוצה לתת את זה להם, אתה צריך להבטיח איזו הביתה היא שיפט הוא שואל אותי, תגידי לי את השחק שלך, כמה זמן עכשיו אתה יכול להיות פה? אז כשאני אתחיל את החיים שלי אני רוצה לתת להם לך. אוקיי, אין סביבה. אחר כך, אתה צריך לתת להם לכהנים שהם משחקים בשנה הזאת. מישהו הוא מישהו, מישהו הוא מוכן לתחיל איזה כהן לתת להם. מה זה מרחב לעשות את המצווה הזה, לתת את הביקורים לכהנים? התגובה היא, אתה מקבל עבודה גדולה. It increases your income. Why? Because, you know, you take the nicest food that grew up in your field, you come to the Kohanim, you give it from your heart, and this is gula to make a lot of money, Baruch HaShem. Then we have another topic in this parashah, Isha Sota, a woman that cheated on her husband. זו הלכה מאוד מאוד פרובלמטית פה כי אם זה מובן שהאנגלית צחקה על אבא שלה, היא מקבלת פנלטיות מוותר. לא רק היא, אבל גם האנגלית שצחקה עם אנגלית מוותרה, בותר שלהם מקבלת פנלטיות מוותר. ואם היא קהילה טובה, זה עדיין קטן. אבל דרך אותה, זה עבודה מאוד מאוד קטנה. זה נמצא בפנישמנט הקטן של התורה. להשכחה היום, אנשים כזה אינגורנטים אני לא רוצה להגיד אינגורנטים, כי הם לא יודעים מה הם עושים אינגורנטים, אתה צריך לדעת את הדברים והם עדיין עושים את הדבר האחר ואתה לא מבין, איך אתה יכול לדעת שהאנשים אינגורנטים כשהוא לא הלכה לבית, למשל הוא לא הלכה ללמוד מת, זה לא מצב שהוא אינגורנטי, הוא אינגורנטי. בגלל האינגורנטים, אנשים עושים עבודה שהפגשו את החיים שלהם תחליטו על הצעירות שלהם, תחליטו על הילדים שלהם, תחליטו על הכל וזה דבר מאוד קומל היום, בעולם של היום כאן אנחנו מדברים על... לפני שזה הופך לבנים רק חושבים שהאנגלית יש לה משהו שעושה עם אדם אחר הוא רק חושב, הוא אמר לה היא, אני לא רוצה שאתה תצטרף עם האנגלית אתה לא יכול לחזור את עצמך לבית שלו, לא לעבודה, לא במדינה, לא במועדות והיא הלכה ועשה את זה בכל מיני מידעים. עכשיו, השלום אמר לה, אוקיי, תקשיב, אני לא יכולה להיות בך, אני לא יכולה להאמין בך, אתה לא אישה חייבתה. היא אמרת, לא, אני אומר לך, מה אתה מדבר על זה? אני לא אעשה כל כך דבר. אוקיי, יש לנו דטקטור לילה. יש דטקטור לילה. מה היום נקוות הלאה? מים המעררים. אתה צריך ללכת לכהן. הכהן כתוב שם ספציות של ה' על קלף. היא שמים את זה למים, האינק יכול ללכת למים. היא מנסה את המים. אם הייתה מגניבה, אתה תפחד. והיא מת. ואם הייתה לא מגניבה, עכשיו אתה חושב שזו אישה אינסטנטית. ‫אז היא מקבלת בנפט. ‫מה שהיא מקבלת בנפט בגלל זה? ‫אחרי שהיא קיבלת את האמפוריה, ‫כדי להכניע אותה, ‫הכהן ניתן לה בנפט ‫שילדותיהן תהיו ‫תלמידי חכמים. ‫מה שאתה מלמד פה? ‫בואו נראה מה שחשוב. ‫מה דברים חשוב שאתה מלמד ‫ממה שאמרתי. ‫אני חושב שאתה מלמד ‫על מישהו שחשב על מישהו, ‫אתה מלמד על... זה מאוד מעניין אבל אני באמת הלכתי קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אני אגיד לכם מה שאתם תלמידים מפה. פה אתם תלמידים שאם מישהו עושה משהו אחר בעולם, אחרי שאתם נותנים לו רווח, אתם נוכלים להסתכל עליהם בגלל שהם עושים רעיון. הם קיבלו את זה על עצמם. האמא אמרה, אני לא יכולה להגיע אליהם. למה? תתן להם את הצעירות הזאת. הוא לא קח אותה בחדר עם מישהו. היא פשוט הלכה לבית שלהם לפני חמש דקות ותפקדה עם האנגלית. למה אתם מגיעים לתקופה? למה אתם מבנים דברים? לא. אני מזכירה לה שהיא איגנורה את המזכירה שלי אני לא יכול להיות עם היא עדיין. היחיד שאני יכול להיות עם היא היא אם אני יכול להגיד שהיא לא הלכה עם אחד אחר. והיחיד שהיא יכולה להגיד היא שהיא הלכה לכהן. אז אחד מה שתלמדת זה שהיו מירקלים ברורים כאלה. ממש בפנים שלך. אנשים יעשו את זה, הם מגיעים והם מתים. שנייה מה שתלמדת זה שאת חייבת להסתכל על מישהו ‫שלא יש חזקה של קשר. ‫אם הוא עשה משהו בפובליקה ‫כדי להציג ‫שהוא עושה דברים ‫שלא צריכים להיות, ‫אתם יכולים להסתכל עליהם. ‫והשנייה שאתם מלמדים ‫היא כוח הבלשים של הכהן. ‫כי אם הייתם הייתם היום, ‫אם משהו כזה הייתה היום, ‫אתם תגידו לנשיא, ‫אנחנו יכולים להשיג אתכם. כל העולם ידע שאתה הלכת לירושלים להתפקד בקוראין שם, כי אתה מפחד של להיות נועפת. אתה נועף של העולם בימים האלה. אתה מפחד, אביך מפחד שאתה מפחד שאתה מפחד שאתה מפחד שאתה מפחד שאתה מפחד שאתה מפחד שאתה מפחד מפחד שאתה מפחד מפחד שאתה מפחד שאתה מפחד שאתה מפחד שאתה שאתה מפחד שאתה מפחד שאתה מפחד שאתה מפחד שאתה מפח אתה תהיה באמת נכון, למה? הכהן תביא לך בלשון כדי להגיד לך שאתה הלכה על זאת ההתארגנציה אם אתה אגיד לנשיא היום, אתה יכול להגיד, קח את בלשון הכהן לאמא שלך אל תביאי אותה לי, אל תעשה לי עבודה ככה אבל כוח הבלשון של הכהן בגלל זה היה כל כך גדול שהם ראו במהלך זה אז, לפחות שהם עשו את זה להיות, כן. מה היא עושה, היא לא עושה את זה כבר כבר כבר, מה היא עושה כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כל דקות יש מיליאנים מגניבים בצורה אחת. כל דקות. מיליאנים מגניבים בצורה אחת. מגניבים בצורה אחת. הם חשבו משהו עלכם. הם חשבו משהו על איכותכם. הם חשבו משהו על איכותכם. הם חשבו מישהו על איכותכם. הם חשבו משהו איכותכם. הם חשבו משהו על איכותכם. הם חשבו משהו על איכותכם. הם חשבו משהו על איכותכם. הם חשבו משהו על איכותכם. הם חשבו משהו על איכותכם. הם חשבו משהו על איכותכם. הם חשבו משהו יש להם משהו עליהם על איכותכם. הם חש שהרוסיאנים אוכלו אותם, טכניקלית. הרבה אנשים קוראים לזה. הרבה אנשים עכשיו בישראל הגיעו לכתובות שליברמן, הרשע, הזה הרעיון של ליברמן, שלא נתן למזרחי הממשלה. הם נותנים לו כל מה הוא רצה. הוא ממשיך להתקדם את המזרח. אוקיי, קח את זה גם. אוקיי, קח את זה גם. עם רק 5 שטות בכנסת, הם נותנים לו כמו שזה 20. והוא עדיין נפגע את זה. איזה אנשים קוראים לזה, שמישהו מנצח את זה. זה לא יכול להיות, כי זה יכול להיות איזה מנצח ידיים, זה נצטרך להיות מנצח ידיים, והוא יכול את כל מה שהוא רוצה. ואף אחד נפגש אותו, והוא עדיין לא נתן לנתניהו לעבודה. עכשיו אנחנו צריכים ללכת לעבודה אחרת. איך הוא מקבל משהו כזה? אחד, הוא נפגש נתניהו כל כך הרבה, שהוא מוכן להסביר ולפגש מיליארד דולר בג'ט, רק בגלל שהוא נפגש אותו? זה לא עובד. הוא יכול לדבר על כמה כוח הוא קיבל, הוא יהיה מיניסטר הארמאי, מנהיג. הוא מנהיג בבקשות מיליארד דולרים, מיליארד דולרים על סיגנציה שלו. הרבה כוח, הוא השני יחסי בישראל, אחרי המיניסטר הראשון. הוא מיניסטר מנהיג. בוודאי, הוא קיבל כל מה שהוא רוצה, הוא אוהב רליגיה, הם נותנים לו כל מה שהוא שואל, אבל הוא עדיין לא רצה. בסוף, למה? מישהו מנסה להכניס אותו, אין דרך אחרת. אולי יכולו לדעת עם דברים, שזה יכול להכניס את זה ברגע. הם אמרו להם, אתה לא יכול להכניס את זה. אתה יכול להכניס או להתפרסם את זה. אין דרך אחרת. אין דרך אחרת. זה יכול להיות אותו עם אריאל שרון. אריאל שרון היה אקסטרימסט רציון. כמעט כמו רבי מאיר קהנה עליו השלום. אריאל שרון? אתה יודע מי הוא היה? איך אתה מספר שבסוף הוא עשה את הדבר הכי מטורף שכבר אף אחד עשה בישראל. אפרך מפרפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפ� אף אחד לא מבין, איך יכול להיות שמה כזאת לעבוד עם שרון? זה לא מגיע לדבר. שרון, או שרון או שרון. אני תמיד אגיד שליברמן, בעצמי, אני לא יודע על זה, בעצמי הוא ספי רוסי. אני אגיד את זה עדיין עשרה שנים. אני חושב מאוד שזה ספי רוסי. אתם צחקים. הרושים שמים הרושים לישראל. הרבה מהם הם ספיים, אפילו אם הם יהודים. ג'אנטל פולארד היה יהודי, חי באמריקה, עובד בוושינגטון, בפנטגון. הוא ספייה לישראל. הוא נותן להם אינפורמציה על איראן. היו להם בפריזון יותר מ-30 שנים. הוא לא ספייה לפקיסטאן או למדינה שהיא אנטי-אמריקה. הוא נותן אינפורמציה לאליי אמריקה, ישראל, הם עדיין נחשפו אותו עד היום הוא נחשף באמצע פה בברוקלין אחרי שהוא נחשף הם לא נתן לו לעבודה עם ישראל והוא לא יכול להחליף מביתו אחרי 8 שעה הם הולכים כל הזמן, בטח עם הם חמש שנים הוא אמר, כולם אומרים, זה היה כנראה 4-5 שנים, חמש שנים, שלו גם רובשקין, כנראה 4-5 שנים לגבי 30 שנים בפריזן, כדי לבחור שהם יום בפריזן. אתה יודע? אז, איזה שהקלטה היא, יש הרבה מנגינות בגלל זה, והרבה מנגינות בגלל זה. זה אחד מהשני, הרבה פוליטיקאים, הם עושים את החלטות שלהם, בגלל מה שיש בזה לי. אבל בגלל זה, זה לא רק בעולם סקולרי, אתה יכול להיות בפריזן את הדבר השבה. איתו מנגנון או מנגנון. יכול להיות שהרבי יכול להימשל את הרבי, והוא יעבור על כל החלטות. כי אולי הוא עובד על העבודה שלו, אולי הוא עובד על כל החלטות. הרבי מפחד, אם הוא יכול להשתתף, הוא יכול להשתתף. אז הרבי יעבור על כל החלטות. אל תעבור על זה, אל תעבור על זה, תעבור את החלטות שלו, אל תבוא את המדבר. לא תתן לו לדבר על זה, לא תתן לו את זה, תתן לו את זה. הם קונטרולים את זה. כמו שהם אומרים בערב, הוא בא על המאה, הוא בא על הדעה. אתה מבין? או אם הוא ידע מיוחדת אינפורמציה, זו מסוימת לצלם אדם לעשות כל מה שהוא רוצה. אנחנו חייבים במונח חסר שהאנשים לא יודעים על השם. אחרי שאתם לא יודעים על השם, יש לא מיוחד למה אנשים חסרים יכולים להיות. הדבר האחרון שיכול להחליט את החלוטה, ואת העדויות של האנשים זה לדבר עם ה' אם לא יש לך דבר לדבר עם ה' חווה על הכל, זה מה שאברהם אבינו קורא בתורה אברהם קורא ברור בתורה הוא קורא לסארה לא קורא לך אמא שלי, קורא לך אמא שלי למה? אם הם ידעו שאת אמא שלי בשביל שעה הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר אבל לפני קצת דקה, הם ימותים אדם. החיים לא יימותים. זה כמו שהם חיים, עם הלוח שלהם, הם ימותים כל הזמן. אז הם ניסויים לזה, כל יום הם ימותים. הם ימותים לי! אבל הם לא יודעים ללחוץ על אדם גאוי. זה מאוד מעניין. מרדכים כאלה, שהם כל כך רעיוניים, לפעמים הם יותר טובים מאנחנו. במקומות שלנו ובמדינות שלנו, You have people that would go with a married woman with no shame and no fear. People that put yamaka and tzitzit on their body. They would still go with a married woman knowing it's worse than a murder. They learned Torah, they went to yeshiva, they heard speeches, they know what does it mean married woman, and they still do it. No yirat sharmayim. I don't know if they believe in Hashem. מי אמר לי סטוריה שהוא הלכה עם דרייבר לסטייפלר, עליו השלום הוא אמר לי שאתה לא יודע מה זה שהייתי אמפיין אתה לא יכול להבין הוא הלך עם הזמן לבית הסטייפלר הסטייפלר היה עם רוח הקודש כשהוא ראה את הזמן הוא התחל לדבר, אני לא רוצה לראות, אני רוצה ללכת לכולם, בואו, בואו. אני לא ידע איזה מקום להחליט. לא מזל שהאנשים היו הולכים לבית המשחק, היו הולכים להשתתף את הרגל להחליט את הרגל שלהם, שהם לא יראו אותם, כי הם נראו אתכם, הם יודעים אתכם. הוא היה דוגמא ברוח הקודש, אבא של רב חיים קניאפסקי הוא גם מאוד קטן, לא משחקים הוא מנסה את האדם אה? הוא מנסה את האדם הוא מנסה את האדם הוא מנסה את האדם, 100% זה היה כמו קרבון זה היה כמו קרבון זה היה כמו קרבון יש משהו כזה, שאם אתה מקבל את האמבירה שלך פה, זה יכול לסביב אותך ממלכה גדולה, בגלל שהמנגינה הכי גדולה היא האמבירה, אתה יכול לדעת, האמבירה היא המנגינה הכי גדולה, גדולה יותר ממלכה גדולה. אתה שואל הרבה אנשים, אתה שואל מיליון דולר, אתה שואל מיליון דולר, זה הרבה מיליון דולר, ואז רפורטר רוצה להתפרסם ארטיקולה אפלי לו, ולהתפרסם ארטיקולה אפלי לו, ולהתפרסם ארטיקולה אפלי לו, ולהתפרסם ארטיקולה אפלי לו, ולהתפרסם ארטיקולה אפלי לו, ולהתפרסם ארטיקולה אפלי לו, ולהתפרסם ארטיקולה אפלי לו, ולהתפרסם ארטיקולה אפלי לו, ולהתפרסם ארטיקולה אפלי לו, ולהתפרסם ארטיקולה לגרום את הארטיקול. זה קורה כל הזמן עם רפורטים. מאוד אפלי לו, רעיון אתה נמצא עם ולהתפר רפורט שבאמת יש אידאולוגיה, שבאמת אתם לא יכולים לגרום אותו, או אתם לא יכולים להבין אותו, או אתם לא יכולים להגיד לו טוב ארטיקול עליכם בגלל שאתם גרמים אותו. מאוד רעיון. במיוחד, הארטיקול, הרפורטים, הם עובדים על המONEY, לא על האמת. הם רוצים להתקבל, זה למה הם כולם מבקשים לסקופים שטוחים, כי זה מוציא, הם לא מיימים לצחוק את החיים של אנשים, הם לא מיימים את האמת, והם נוסעים, והם חייבים לשחרר שאלות, כדי לעשות את הארטיקו יותר מרחק, אתה מבין? יש לנו, ברוך ה' אתה יודע, כאן וכאן אתה מבין רפורטים חייבים, אני באמת אספק למה שקורה, בגלל זה, זה גם לא מוכן. אם אתה כתוב דברים נגטיבים על אנשים, אפילו אם זה 100% האמת, זו מאוד גדולה מהתורה. אם זו שיחה, אין מה לדבר עליה. אני מדבר עם 100% האמת. מישהו מורדת מישהו, והוא בקבוצה, הוא בפחד עכשיו. אף אחד לא ידע על זה. אתה שם את זה בספק, המשרד וכו', נפגש בפאבי ה-FBI, כספק למורדת וכו'. אתה חסר את העולם הבא. פשוט. אתה לא מוכן להתפרסם את האמת על האנשים. הרבה זמן שאתה מוכן להתפרסם את האמת, זה להכוון את הציבור. אם יש לך, למשל, פדופיל בקהילה, שכבר נתקע הרבה פעמים מגעבים עם הילדים, והוא גבר לבית. עכשיו זה מצווה להכניס את האנשים, אם אתה לא מכניס אותם, עוד ילד יהיה נפגש מחר הביתה זו סיפורת אחרת, או אם אתה יודע שמישהו הוא מגניב פרופסור, הוא מקבל מילה מהאנשים ולא מתחיל להתפתח, או הוא בא לבית האנשים ומגניב, זה כבר מכניס, אז זה מצווה להכניס מהאנשים, אבל אנשים רגילים שהם נפגשו, הם ספקים, אתם יודעים, אפילו אם הוא היה מנגן בסקולר של אמריקה או ישראל, הוא עדיין לא יכול לפרש את זה. למה? בגלל שבמדרש הזה, זה פרש מנגן. זה מה שהם עובדים. זה קבוצה של מפחדים ומפחדים ומאכולים ומפחדים וכל מיני אנשים שקיבלו בקורט שם זה לא אנשים מפחדים של ה'ה' שקיבלו בקורט של ה'ה' שקיבלו בקורט של ה'ה' שקיבלו בקורט של ה'ה' שקיבלו בקורט של ה'ה' שקיבלו בקורט של ה'ה' שקיבלו בקורט של ה'ה' שקיבלו בקורט של ה'ה' שקיבלו בקורט של ה'ה' שקיבלו בקורט של ה'ה' שקיבלו בקורט של ה'ה' שקיבלו בקורט של ה'ה' שקיבלו בקורט הם עושים לך סיגנון, זה סגנון. אם אתה לא תעשה סיגנון שאתה תעשה עשרה שנים, אתה תחזור על סיגנון של עשרה שנים. וואו, עשרה שנים, אתה חיים. אני 45, בזמן שאני יוצא, אני הולך להיות 60 שנים. אוקיי, אני לא רוצה לחזור על הסיגנון הזה. אני עדיין רוצה להיות חיים. וכמובן, המעברים רוצים להחליט את המסע בפעולה. וזה כמו שהרבה אנשים חיימים נמצאים בבריכה. בוודאי, הגבול הוא כמובן, מי הוא המשחק ככה? המשחק לגבי העבודה! יש לך שלושה משחקים שהם הלכים לנצח את מישהו, האחד הראשון שנצח את הפרסום, ויגיד, אני אקווה, זה יכול להגיד לו, אוקיי, אתה לא יכול לנצח, אקווה את האחרים האחרים, הם יכולו לנצח ואתה תהיה חי. והוא יכול להיות האחר שהם באמת ניצחו. זה לא עובד, זה לא עובד בכלל בקורט הזה, אתה מבין? אתה הולך לקורט סקולר, אתה יש לך קורט סקולר, אדם ואישה, האשה, אני אגיד לך עבודה שקרה, אדם רליגי, אשתו הלכה ללכת מהשפנית, הלכה. אחרי שהיא צפיתה עליו ולחליטה עם הילדים, אחתה יום, הספנישה חליטה עליו, ועכשיו היא חליטה לבנות להם לצלם את הילדים, והיא רוצה לצלם את הילדים שלהם ולבנות להם בשלום. לא רק שהיא כבר חליטה את עולם הבאה, אלא גם לבחור שהילדים שלהם ילדים ללחוץ עם היא. זה מה שהיא רוצה לעשות. היא הולכת לבחירה סקולרית, מה אתה חושב שהמבקש יעשה? נותן להם את הילדים. הוא לא יודע שהיא צפיתה. אדם אמריקאי יודע עם הטלפון? אדם ישראלי יודע על זה? אישה שהחליטה שהזמן שלה היא גאה, הולכת עם אדם אחר ומתייחסים שזה קראט וסקילה. הוא יש 100% זכויות בסקולארי הקורט. תלווי הטורט, תלווי הקורט של מנהטן או תל אביב, הוא מקבל מילה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫וואו, איזה גדול הוא. ‫הוא כל כך מגניב. ‫הוא לא פרימיטיבי. ‫-הוא פרוגרסיבי. ‫כן, פרוגרסיבי, אתה יודע? ‫אז זה למה ‫אתה לא יכול להשתמש בזה. ‫אתה יכול רק להשתמש ‫בארטיקלים פוזיטים. ‫אם יש לך דבר פוזיטי ‫להשתמש, להשתמש, למה לא? ‫אולי זה יהיה קידוש השם. ‫אם אתה רוצה להשתמש ‫בשום דבר נגטיבי, ‫אתה לא יכול. ‫אז אתה לא יכול להשתמש הם יכולים להיות רק רפורטים אם הם יכולים להשתתף דברים טובים. יש כמה דברים טובים כדי להשתתף. הרעיון הוא שהרפורטים יחזיקים. יש שני מיני רפורטים. יש רפורטים שהם עובדים במוניסטוריה, מקבלים עבודה חמישית, אז הם לא יכולים להשתתף. כל מה שהם אומרים להם לעשות, הם צריכים לעשות מה שהם אומרים להם. והם פרילנצרים. הם כותבים ארטיקות שלהם, עם קצת פיקציות, והם מייצגים את זה לספרים. הם יכולים לשלוח לעשות ארטיקות פוזיטיות. אף אחד לא אומר להם לעשות ארטיקות של מורים, להתפרסם ספרים של אדם ולנצח את הארץ שלו. אף אחד לא אומר להם את זה. הבעיה עם הספרים זה שהם לוקחים את הנגטיב, כי זה מייצג הרבה יותר. אתה מבין? להגיד משהו יפה על הרבי, 20,000 אנשים מעניינים להגיד משהו מגניב עליו 100,000 אנשים יאהבים את זה, וואו, יאהבים, השמעתם את החברה? זו הנצחה של אנשים. אתם יודעים מה? חברי שלי אמר לי, יש לי חברה שהיא קולקטור עבודה. הוא אמר לי, את רוצה לספר הרבה עבודות שלכם? בטח שתבואו משהו לעבודת שלכם שזה מגניב, שכל הרבים יביאו אתכם לבין. אם האנשים ידעו שרבי שלך הוא בקבוצה, הוא יקבל 20 פעמים יותר. אני אמרתי לו, מה אתה מדבר על זה? הוא אמר, כן, זה מה שהממשלה של הקבוצה אמרה לי. אתה רוצה לקבוצות קבוצות? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אתה מבין? ככה זה קורה. אז התורה ממשיכה, אינה מגניבה, היא לא עושה דבר מגניב. אדם מפחד אותה, הוא יחזור אותה לבית המקדש. אז מה? אז מה קרה? הוא יחזור אותה למשכן עם מנחה של כמח שעורים. כמח של ברלי. בלי אולי ובלי לבונה. זה ספייס ספציאלי. ‫הכהן יש סינק במשקן, ‫מלכת מלכה, מלכת הלכה. ‫הוא קח מהמלכה, ‫במהלכה סורמית, כמו קפה, ‫והוא מקבל מלכה של משקן. ‫הוא מקבל מלכה. ‫הוא מקבל מלכה. ‫הוא עושה את האנגלית ‫למערכת המשקן. ‫הוא קח מלכה מלכה. ‫זה כבר מלכה גדולה. ‫כי אחרי זה, אתם יודעים, ‫אנשים מתים לא להראות את רגליהם, ‫זה היה אחרייהם. ‫המציאה הייתה מאוד מיוחדת ‫במדינה. ‫אז הוא יחזיר את רגליהם, ‫ולא הייתה רגליהם אחרי זה. ‫אז אם זה רגליה או טרבן, ‫איזה שהיה, רגליה מטפחה, ‫הוא יחזיר אותה, ‫היא מתהלכת כבר ‫מפריעה. למה הם עושים את זה? להשתנע אותה. תראו, כל הסרמון הוא פשוט להשתנע. זה למה הראשון שההשתנע הוא יחזור את חוויה שלה. ומאז הוא שים את החבל במידה שלה, והיא צריכה להשתנע את זה. זה קצת גבוה. למה זה? לזמין אותה. לזמין אותה. זה ממש פשוט אמיליאציה. ומאז הוא מראה אותה את המים. תראו את המים הזה? אם אתה לא יכול להכוון על מה שאתה עשה, בקרוב אתה יכול לקחת את הזמנת הזאת וזה יכול להיות מאוד קטן. אז אתה יכול גם, אתה יודע, לחשב לעשות את הדבר הנכון. הם נותנים פרסומת פסיכולוגית פה. כמו עבודה בפי.י.י. הטופה והטופה הטופה. אבל פה יש רק טופה הטופה. הרבה אנשים... יש אנשים בגלל זה, ברור. יש אבי ועוד אנשים. He said to her, don't make us erase the name of Hashem for nothing. Because we're going to have to put the name of Hashem in the water and the name of Hashem get erased. If you confess, you will make us not do such horrible thing to erase the name of G-d. Why don't you just tell us the truth right now? Does he rip the dress? Huh? He rips the dress? No, no. Wait, wait, patience, patience. הוא עושה להם שוואה, שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה שוואה ש תעשו את כל מה שבארח פשוט, תרחק את הרגל שלך ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ובשם של ה' ושמים את זה במים הלכת. אז הוא קיבל את החבורה שהיא קיבלת במידה שלה, במידה ספציאלית, כמו דבר ספציאלי שקיבלת במידה שלה, אחד הטולים שם, הטולים, והוא שמים את הטולים עכשיו במידה שלה, עכשיו זה עדיין קצת קטן. והוא מקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל את הרגליה שלו ומקבל מה את הרג יקרה אם היא נפגשת? היא יודעת שהיא נפגשת, היא לא יפגשת את מותה שלה עכשיו היא אמרה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כבר, זה יותר. הראשון נגמר נגמר במות לא, אם היא נגמרה הם לא יכולים להקים אותה למה? בגלל שאם אישה באה ואומר לאשה שלה שאני צחקתי אתה לא יכול להקים אותה אתה לא יכול. קודם כל, אתה אומר שיש תמיד הזורחה שהיא לא אומרת בגלל שהיא רוצה גט, היא אוכלת אמא שלה היא אוהבת מישהו יום ומאחד ומגניב מי שמיישה אותה לעבודה והוא אמר לה, אם תחזור, אני אצלך עם אני לספיין אני לא יכול להגיד... אז היא חולה בלום, אני נמלכת עם האנגלית מגניבה, היא לא נותנת לי רעיון והיא לא רוצה לתת לי גט, איך אני אשמח להיות אישה חולה? I have an idea. Moshe, I have something to confess about, but I'm sorry I cheated. Now he has no choice. He must give her a gift because he cannot be with her anymore. So he said to her, you can tell these stories to your mother, not to me. I don't buy it. You can stay with her. He doesn't buy it. זאת אומרת שהיא באמת נפגשת את זה. זה לא משנה. הטסטמוניה שלה היא לא אקספטיבלית. בגלל זה, זה לא רק אישה. אם אחד מגיע ואומר, אני מוסד. המשפט מבקש את המוסד. אחד יום הוא נפגש, עם שיעורים. אני סליחה, אני המוסד. אתה יכול להשיג אותו? לא. לתורסי צריך כתוביות. שמה עם אישה, צריך כתוביות. המצב פה, המצב פה זה שהשלב לא רוצה להחזיר אותה, זה באמת המצב. אם השלב אומר לה, אוקיי, אוקיי, אני מאמין אותך, בטח אתה לא תעשה את זה. אני מאמין אותך, אני מאמין אותך שאתה לא צחקת. אוקיי, רק אל תהיה עם השלב הזה עוד פעם, אוקיי? אין מצב, בואי, תחזירי הביתה. זהו, אין משהו שקורה. הרגע שהם עושים את זה להן זה בגלל שהשלב שלהם עשה את זה. זאת אומרת, האמא אמרה, את רוצה להיות בי? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד האחרונה הולכה, ת התחילה להשיג ולהתרחק כשהיא הופכה את מותה שלה, מותה למותה, קטנה, מפרח של האחרונה, המחשב שהיא חשבתה, המחשב הלך לתחתיה שלה, והיא מותה. הולכה כזה. עכשיו אתם שואלים לי, אוקיי, רבי, אתה קורא לספרים. 2-3,000 שנים לפני, היום לא יש לך מירקלים כזה יש לך מירקל שאתה מנסה לדבר עליהם ולפחות שלך יפה? התגובה היא מירקלים כסף כשאתה רואה מירקלים ברור כל יום אתה רואה מירקלים ברור? זה לא בבקשה כשאתה רואה במקום של מירקלים ברור כל קטן רעיון יש גדול גדול פינחס, קוזבי בצור וזמרי בן סלו, הממשלה של הטריב של שימון, החלטו לעשות סין עם גויה. היום, אלפים אנשים עושים סין עם גויות כל דקה. הם ממשיכים את החיים שלהם. ה' לא מוריד אף אחד עדיין. או פה ואימא, הוא מוריד, אבל... לא כל שלהם, בטח. זמרי בן סלו וקוזבי בצור, הוא מביא גויה, אינטוי סטנט ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים אנשים רואים רואים את זה ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים אנשים רואים את זה ולפעמים ברוך השם אנשים רואים את בגלל שלא יש לנו מירקולים ברורים אנחנו גם לא יש לנו גדולות גדולות בעולם הזה, כל מה יהיה לנגד העולם הבא כי הלכה נגד הלכה השם צריך להשתתף תמיד 50-50 The choice between good and bad has to always be equal. You should choose the life or you should choose the death. You should choose the good or you should choose the bad. The holiness brings you results. Avodah Zarah also brings results. Moshe Rabbeinu knows about Hashem. Bilah also knows about Hashem. Rabbis make hocus pocus. The Arab mekashfim, the goyim, the black magic also do. אתה רואה נגמרה? הם הולכים להכניס מגישה למה אתם חושבים שהיהודים הולכים לעבודה זרה? איך אתם יכולים להיות כל כך מגניבים? אתם פשוט שמעו את הקהילה של ה' בשבילתכם במונת סייני אחר כך יש לכם אידול ואתם רואים את האידול שלכם לאנשים, קום, קום, קום, תפסיקו את האידול שלי אתם מגניבים, אתם לא ראיתם ה' אחר כך, למה אתם עושים אידול עכשיו? למה? האידול מייצג תוצאות מודרנית, ככה ה' עשה את העולם. היום איזה איידול מייצג תוצאות? אף משהו, קינים הוא מייצג, ליס, אתה יודע על ליס? זה מה שאתה מקבל אם אתה הולך לאיידולים. אף אחד לא מקבל קינים, אף אחד. אתה מבין? זה מרגיש לי את הסטוריה שאני אראה, שהייתה יהודית, הייתה פס אובר, לא הייתה אוכל, הוא הלך לגמח, הם אמרו לו, יש לכם כל כך הרבה פחות אנשים, אנחנו נמצאים מחדש. הוא לא יכול להשמש עם אף אחד עדיין. אבל אתה יכול לבוא לבית, הם יש להם הרבה זמן. אמרו להם, אתם פחות, אתם לא ישתם עם אצלם. אולי הם יעזורים לך. הוא הלך לבית, במידה של היום, אין מיניאנים שם, אתה יודע. אתה מבחן, זה אמפטי. הוא ראה שנדליר יפה, עם חלקים יפים, חלקים יפים פשוט יפים והוא ראה סטטיו של ג'יי-סי על המסגרת ג'יי-סי ככה אבא, אבא, מי יש פה? אף אחד לא יש פה היום היו אומרים, אתה יודע מה? אחת חלק של יפה מהשנדליר הזה, אני טוב לעולם הוא קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה, קיבל גולדה רבי 48 שנות, וואו, הרבי נפגש, בבקשה, תביאו אתכם לבית, מי עשה את זה? מי התחלת בלחמת עם אלה קרשטיאנים? בבקשה, מי שהם קרשטיאנים את הכל, ברגע, תביאו את זה לבי, אפילו אנונימיסטית, תביאו לי את זה לבית, אז היה יהודי שאומר, רבי, מה הרעיון? אני קיבלתי את זה, מה? ככה? הוא אמר, נכון, אנחנו כולנו נספרים בגללכם, תביאו את זה! והוא אמר, לא, אני עברתי את זה כבר. אני קבלתי אוכל לילדים שלי. אבל אל תקווה, תביאו לי שתי שעות, אני אעביר את האפשרות. בואו נלך לדברים האלה, אני אדבר אליהם. הוא בא לבית, הייתה יום ידי. הוא אמר, רבים ורבנים, אני לא יודע שהוא כל כך מפחד. אני ראיתי שאני לא יש לי אוכל לילדים שלי לפסט-אובר. אני באתי לשאול אתכם, אנשים טובים, שתביאו לי אוכל. כשאני הלכתי, לא היה אף אחד כאן, אני שואל, אבא, אבא, לא יש אף אחד כאן. ואז אני שמעתי, מישהו אמר, כן, אחי, איך אני יכול לעזור לך? אני נסתכל, ג'יי-סי התחלתי לשאול אותי מה שאני רוצה. אז אני אמר לו, אני פחות, אני לא יודע מה לאכול, אולי האנשים פה יביאו לי איזו אוכל. ג'יי-סי אמר, לא לדבר, אחי, יאללה, קחי את המסכנון, קחי איזה קצת גולדה, סל את זה, יש לך כולם. של כל פסט אובר, למה אני חושב שזו שנדלירה היא פה? בואו נשמע את החולדה! וואו, אתה יודע, אני הייתי כל כך שמח, אני קיסתי את הרגליה שלו, אני הייתי כל כך שמח, כל יום טוב, תודה, זו ג'ייסי, היא נשימה באמת! אז עכשיו הפריסט והראש, בפנים של כל הקבוצה, אז הם אמרו, אוקיי, שני שנים, נתן לנו חמש דקות, הם הלכו אחרי המסגרת, מה אנחנו הולכים לעשות עכשיו? זה קאץ' 22. אם אנחנו יוצאים ונגידים, מה אתם אומרים לנו, פריטיילים, הג'ייסי באמת מדבר איתכם? אז כל הקבוצה תגיד, אז מה אנחנו משחקים את הזמן שלנו פה? אנחנו צריכים להגיע לדבר עם הטריק הזה, הג'יוס, זה מגניב, אבל אנחנו לא יודעים מה לעשות. אז הם יוצאים ואומרים, ילד, אנחנו כל כך שמחים, אתה רואה? אין אחד כמו הג'ייסי שלנו, אפילו בג'יוסים יש להם מרצה. הלכו להשתמש באתר שלכם בפסו אתה יודע שהיו רבי ברקוביץ' בסוויטסלנד, בלוזאן הוא רצה לקבל רבי ברקוביץ' בסוויטסלנד אז הם היו עם קומידי הוא בא לפני הקומידי והוא אגיד להם הוא אגיד לו רבי ברקוביץ' רבי ברקוביץ' הם רואים את הדקות תגידו לנו בבקשה, למה זה יצטרף לנו לדעת שמונה כאלה שלך יישבים במדינה שלנו? איך אתם הולכים להשתתף לסוויצילנד? אז הוא אמר, תן לי לשאול את השאלה שלכם. איזה יום המסייאל יבוא, נכון? אתם כל אחדם חייבים לזה? כן. כשג'ייסי יבוא, איך אתם חושבים שהוא יבוא לדבר? פרנציאלי, גרמניאלי, איזה מדבר? הוא יצטרך לדבר עברי, מהבייבל. אתם צריכים אותי כאן כדי להתפרסם. איך אתם יצטרפים לסביבה? הם כולם התחילים לרחוץ. ברוכים לסוויצלנד. בגלל המשחק, הם נותנים לו הוויזה להכנס. ואז כשהוא עובד בסוויצלנד, הוא עובד במעבדה, הוא אמר שזה היה 24 דקמבר הוא בא לאחד מהחלטים שם, 24 דקמבר והוא אמר לו, היום יהיה הילד הכי שמח בשבילי כל עולם הוא אמר לו, למה? למה הוא כל כך שמח? זה הילד של ג'ייסי, הוא אמר, נכון, זה למה אני כל כך שמח הוא אמר, למה אתם יהודים? למה אתם כל כך חייבים שזה יום נשיא של ג'יי-סי? הוא אמר לו, עד כמה עוד אני אראה 2 מיליארד חריבים לגבי אחד יהודי? אני מפחד! אחרי קריסטמאוס ה... הוא בא אליו והוא אמר, אתה מטריד את כל הקריסמאוס שלי. בגללך אני לא יכול לדבר. כל הזמן אני רציתי לדבר עם ג'ייסי, אני אגיד לו, אני מדבר עם יהודי, אני לא אדבר עליו. הוא מטריד את ראשי שלי. ברוך הזה, טוב. טוב, אז מה שעוד קורה פה, הטופק הבא בפרשה. כמה קלפות יש ככה? זה מאוד ררי שזה יהיה משהו כזה בגלל פעמים. למה? האנשים יתקעו על אישה. אחר כך, הוא יתקע אותה. אוקיי, אתה לא רוצה, אני אתקע אותך. זו אחת האפליקציה. האפליקציה השנייה היא ש... בימים שלהם הייתה מאוד מאוד מאוד גדולה שהאנגלית תעשה את זה כי זה היה כאילו את הסוף של העולם, זה כאילו מרדים גדולים, אתה יודע? כמה אנשים מגניבים לעשות את זה? היום, לפחות, אנשים נפגשו את האוהב שלהם של ה' והגבירה ביותר לא יודעת על זה. הגבירה ביותר לא יודעת על זה. הם לא יודעים איך סבירה היא האנגלית. ביותר האנשים שהם עושים את זה היום, אני מבטיח לכם, לפחות 90% שלהם לא יודעים אפילו שזו תחילת מוותי וחליטה בשלום. הם לא יודעים את זה. הם לא יודעים את זה. אם... אתם יודעים מה? אני אתן לכם דוגמא. האנשים שהם עושים אבורטיון, נכון? הם טסטו את זה בישראל. הם עשו שנה של אקספרימנט. כשהאנשים מכירו כל הדוקומנטים צריכים, היו כבר במים, מתייחסים לדוקטור להתקדם לאבורטיון היו קיבלו מיקרופון, שקיבלו על הלב שלהם כמו שהם עושים סאנוגרם עם המדבר והיא הייתה ככה, את יודעת? היא אמרה, מה זה? זה פולס של הבית היו כולם נוראים, מה בית? מה? הוא יש פולס? בטח, מה? אתה במשרד הראשון הכי הרבה אבורטיונים היו במשרד הראשון כמובן, הוא יודע, הוא אוכל, הוא ידע, מה אתם חושבים? בדרך כלל, הרבה מהם פשוט קחו את כל הווירים, הכל, והחלטו את ההכנעה מה זה מראה לכם? הרבה אנשים שמורים את הילדים שלהם לא חושבים אפילו שמה שאני עושה עכשיו זה מורים זה כמו שהם מורים את האנשים שלהם במדינה הזאת אנשיה שימשה את הילדה שלהן היא יכולה לדבר מה זה ילדה שלהן? היא מורים חיים מה זאת אומרת ילדה שלהן? זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה אם תבואו את הילד בגרמת, אתם יודעים את הגרמת הגדולה? גרמת גרמת שחורה. אתם תבואו את הילד ביניהם, תכנעו, תקחו את האקס, ותקחו אותו בגרמת. מה יהיה התגלגל? זהווה, נכון? עכשיו מה ההחלטה אם הגרמת מגיעה לו או שהחלטה מגיעה לו? זהווה, אתם תבואו את הילד ביניהם ותקחו אותו ביניהם. מה ההחלטה שזה לא עושה? אתה מוריד אותו פה, אתה מוריד אותו פה. אה, אבל פה, אנחנו כחברה, אנחנו לא רוצים לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות אתה מרדך לבנות לבנ מישהו ועכשיו אתה רוצה לצלם את זה גם? מהילדים שלו? יש קצת למה שאתה יכול לעשות אז ברור שאם היא עשית את זה, היא מותה בין אתם ואני, כמה אנשים יכולים להיות ככה מגניבים כדי ללכת? זה יפה לרחוץ זה היה יותר כדי להכניס זה יותר שאחד פעמים זה קרה וכל אחד בישראל שמע שזה עובד לא אף אנשים שהם חייבים ללכת לבית המקדש של הכהן היא רק אמרה לבית שלה שאתה נכון, אני לא אוהב אותך, אני לא רוצה להחזיר אותך, תעזר לי את זה וזה יהיה את הכל, זהו זה. אני לא יכולה להחזיר אותה בגלל תסטמוניה שלה אז אתה צריך להעזור אותה אם היא מלכות, אם לא, אתה יצטרך להחזיר אותה להחזיר אותה ואיגנור אותה שתעשו אותה עגונה בעולם שלהם עכשיו מה יקרה אם היא לא נפגשת? אם היא הייתה מגניבה, היא הייתה מגניבה במיוחד, מבחינת הכהן אם היא הייתה ילדים, הוא נפגש אותה שהילדים שלהן, בשביל להיות חכמים, גם יהיו חכמים וחדשים או יחידים, אם הם ילדים או גרילים ושהיא תמשכה לתת לילה בשלום, בלי קלטה ובלי בעיה. היום, כשאנחנו לא יודעים את זה, כמובן, אם איזושהי אומנה כזאת, אתה יכול להגיד שהיא מגניבה, היא מגניבה לבשה שלה, זהו, היא לא יכולה ללכת אחר כך אליו. היא מגניבה לבשה שלה, והיא מגניבה לגניבה. היא לא יכולה להשתתף לאשה שלה והיא לא יכולה להשתתף לאשה שלה ולהשתתף לאשה שלה אז היא נפגעת משלו והיא נפגעת את הכתובה שלה גם נפגעת מיליון דולר בכתובה שלה היא לא נפגעת משהו היא חייבת לא להשתתף היא נפגעת את כל הכתובה שלה עכשיו יש לנו נאזיר, באנגלית הם קוראים לזה מונק אבל זה באמת לא מה שהתורה מדברת עליה, זה הדבר הכי קרוב לנאזיר חייבתי שיש לזה שנגב יותר באנגלית נאזיר הוא אדם שאומר, ארני נאזיר, אני אקצפט על עצמי להיות נאזיר למה אדם יכול לעשות דבר כזה? למה אדם יכול להחליט להיות נאזיר? הוא לא יכול לקחת קרקעים עוד הולך להיות רסטאמן עכשיו הוא יש עוד הרבה יותר עכשיו זה לא מגניב עוד יותר כל האנשים שיש עוד יותר נשארים עוד שנים בלי לדעת את זה ביום שהם ישו רגל אחרי שלושה ימים הם ידעו איך מגניבים שהם היו כבר כל האנשים שהם מגניבים שישו רגל קטן היו הולכים לבריח ואומרים, וואו, אם אתם תרצו לי עכשיו, אני לא אגרום את הרגל שלי עוד פעם. כמו שהיה. כל ההספור, כל הרגל העולמי, כל ה... הכל כדי להסביר את הרגל כל הזמן. הוא נראה כמו חולה וחולה. למה זה? למה זה? בגלל שהוא לא יודע באמת, שהוא נראה נכון כמו טוב בלי כל זה. זה מנדב של האנשים. לדרך כלל, זו גם אימפרדיה על אדם. זה כתוב שמישהו שמשמח את רגליו, רגל, לא אנשים, רגל שמשמח את רגליו, מביא קטעות למדינת היהודית מה יכול להיות קטע יותר? מביא קטעות, מביא אסטרונות על ישראל, גם מביא קטעות למלך שלו כל מה במלך שלו קורה קשה, לעשות חיים קשה planning, doing, marriage, children, everything goes hard. דינים, it's judgment on a person. Beard is mercy. Hair on the head is judgment. So it's not good. So, now, you know, someone say I'm Nazir, so right away he cannot cut his hair. הוא גם לא יכול לאכול גרפים, לא יכול לאכול ויין, לא יכול לאכול רזין כל מה שקורה מהגרפים הוא לא יכול לאכול ושלושה דברים טכנולוגיים הוא לא מוכן כל מה שהוא אוכל ומאכול מהגפן הוא לא יכול הוא לא יכול לנסוע או לקח את הרגליה והוא לא יכול להיות בפרסון של גודל, אפילו בפרסון שלו אפילו במיוחד שזה מצוות לבחור את המצוות הוא לא יכול להיות, הוא צריך להיות אקסטרה חולי. זאת הטובה של להיות נאזיר. אם מישהו אומר נאזיר, צריך להיות בגלל זה. רוצה להשתתף מבין, מבחינה, מבין אקו, מבין גרפים, רוצה לראות טוב עם הראשון, היום אנשים חושבים שהרבה רגעה היא יפה אבל בצרפת זמן, אנשים שהם גרו הרבה רגעה, כולם ידעו שזה מגניב את הזמנים, את הזמנים שהם גרו הרבה רגעה בצרפת זמן, כולם ראו אותם כמגניבים כמו, כמו, אתם יודעים, מגניבים היום, אנשים עובדים על זמן לגלור הרבה רגעה, הכל היום זה הפרסום בצרפת זמן, רגע רגע, רגע רגע, רגע רגע, רגע רגע, רגע רגע, רגע רגע, רגע רגע, רגע רגע, רגע רגע, אם תורה רגע רצה שהמנשק לא יכול להשתתף לצבעה, הוא אומר להשתתף לצבעה בגלל שהביטחון של הצבעה הוא רגע. 50% של הביטחון של הצבעה הוא רגע. רגע משתנה את הצבעה של הצבעה. אם היא משתנה את רגע של צבעה, זה משתנה את הדבר שהיא משתנה. זה למה הצבעות אוהבות כל כך הרגע של צבעה, והיום אוניברסיטת הצבעה מגניבה. למה? בגלל שזה כל הכבוד. אבל התורה אומרת שאם אתה נפגש עם גויה יפה במלחמה ואתה עדיין רוצה להשתמש בהן תעשה כמה דברים להגיד שהיא נראית יפה אחר כך אולי יצרהרה תחזור ולאחר זה אתה לא רוצה לראות אותה עדיין תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד להגיד תמיד שהיא קריאה הרבה תמיד בגלל שהקריאה ת לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד פיג'אמה וקריאים אינסטאפ. אם אתם עדיין אוהבים אותה, ה' יהיה לכם מרצה. אה? היא לא יודעת, היא מפחדת במלחמה. היא מפחדת במלחמה. איך שהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות אמנות לא הייתה רכבות, זאת אומרת שהן הייתה רק רכבות בתקופה, אבל פובלית, אמנות לא יכולות להיות רבים או קווינטים, היא לא יכולה להיות ג'נרל, הייתה הרבה חיובות לאמנות הרבה אנשים לא רצו ללכת למהלך. אנשים היו מאוד מודסים. אנשים לא הלכו לישיבה, לא הלכו לביתה, לא הייתה להם תלמידה. כל מה שהם עשו הייתו ילדים, כוכבים, קוראים לתקופה, קוראים לדבר, קוראים לדבר, קוראים לדבר, קוראים קוראים לדבר, קוראים לדבר, קוראים לדבר, קוראים לדבר, ל� אתה צריך ללכת לבית, לקחת את כל מה שבחורך שלך אתה יודע כמה עבודה היו האנשים? היו זמן ללכת ללמוד, 9 שנים, 8 שנים, להיות דוקטור אין שום דבר כזה אנשים יחזירו זמן על דברים כאלה, הייתה כל כך הרבה לעשות. ולא הייתה אף אנשים שחזקו. הם היו כל כך שמחים. זו הייתה העולם הייתה. היום, הם חזקו את העולם עם את האנגלית הזאת, הפמיניסם, ככה שהאנשים התחילים להיות אנשים, והרבה אנשים התחילים להיות אנשים. 2,000 שנים אגד, אתה לא שמעתי אנשים רליגיים שאומרים, תעשו לי לשאול את ה'בוס', זאת אומרת, את אבא שלו. אתם שואלים לו, סער, נור, אתם רוצים להחליט את הכאב? תן לי לשאול את הכאב, מי הכאב? זה רק היום הכאב? אה? הכאב? הכאב? אז העולם נפגע ממש כל כך, הכל נחמד ממה הוא עדיין היה היום, אם אתם אומרים לבנה להיות אבא של הביתה, היא תראה את זה כאבוד אני אבא של הביתה? קחי מישהו אחר, אני לא רוצה להתגלגל אותך מה הרעיון בהתגלגלת את הביתה? את חייבת לחיות ככה, קחי את הביתה, אני אראה לך את המנהיגה כן, תהיה מנהיגה, אבל מה את רוצה? לא, לא, אני רוצה להיות קריירה כמה אנשים באמריקה היו עם קריירה מדהימה, אבל הם ב-40 שונאים ורוצים למות שונאים כרסטים של הקריירה, כמה? תסתכלי על הסטטיסטיקה היום הם נמצאו איזו עבודה אחרת לתפוס את עצמם מה זה? מי יכול לדעת? הם מפריזו אגז עדיין יש זמן מה זאת אומרת? אני רק 40 זה זמן שהולך, צריך לדעת את החיים לא, לא, זה לא רעש אני כבר מלכה אגז, אני מלכה מיליון, כשהזמן יקרה, כשאני 90, אני אצלח את האגז, אין סביבה, שרה אמנו הייתה 90, אני יכול גם לעשות את זה. הם לא יודעים אפילו שסטאנט מטורף את רגליהם. הגרעה להצליח בקריירה שלהם כדוקטור או לאייר או ארכיטקט או מי יודע מה, רגל, או כל מה זה, משאירים את החיים שלהם, לפעמים גם את החיים של הילדים, ואת ההתקדמות, ואת כל מה אחר משאירים את הארץ, משאירים את העולם, משאירים את העולם. לדבר של התורה, אתם לא מביאים את האנשים לתשווי בקורט. אפילו אם הטסטמוניה שלהם היא חשובה להכוון מרדכן או איזה קרימנל אתם לא מפריעים לנשים להגיע לקורטה, זה מפריעה לנשים להשתתף אותה על המערכת ולהשתתף אותה זה אינטרנט של העולם, יפה השם. את הילדה שלי תהיה אומליאצית בפובליקה, בפנים של האנשים שם, בקורטה, כי את רוצה שהיא תסתכל, והעבודה של המועצה תתחיל להחליט כל מיני דברים פשוטים על היא, כדי להבין שהיא לא עובדה, וכל מיני דברים כזה. אז נתחיל. אנחנו גם יש... איך דווקא זה זמן של הנזירות אם מישהו אומר אני נזיר בלי להגיד זמן? 30 יום. 30 יום. אם הוא לא אמר איך דווקא, אז זה 30 יום אוטומטיקה. מה יקרה אם בצער הוא הלכה הוא הלכה, הוא הלכה לסמטרי, בשלילה, הוא לא ידע שהוא ראה קו או שיש מישהו שמות בבקשה שלו. הוא לא מבחן להכניע. זה לא היה מבחן. הוא צריך עכשיו גם אשות רחבית. ביום 3 וביום 7. הם צריכים להצליח את האש הרחבי שלו, שאנחנו לא צריכים היום. ואחרי זה הוא צריך לרחוץ את הראשון שלו ובדיוק הוא מביא סקרפייזים חתת ועולה מהשקל וקבץ להשם נזיר ומקבל את הנזירות שלו מההתחלה גדול גדול אני הייתי עם מישהו שעושה לי מזל אני רוצה שתתן לי להיות נזיר יש כל כך הרבה דברים בתורה שאתה עדיין צריך לעדות מה קרה לדבר שלך? אתה רוצה להיות נאזיר? אתה חיים בעולם שאתה לא יודע מה להתכוונת למישהו שמאחורי שבת רוצה להיות נאזיר למה למישהו שרוצה להיות נאזיר? במיוחד זה להתכוונן את יצר הרע אם אתה מנזיר, אתה לא יכול לדרוק ויין, אתה לא יכול לדרוק, אתה לא יכול לאכול גרבים, אתה צריך לתקן רגלך, אתה צריך ללא לתקן רגלך, אני סליחה, ואתה נראה מגניב, ואותומטיקלי, אתה עובד על רגלך ועל איגו. זה מגניב. היום, אל תסתכל על זה מבחינה של היום. עוד פעם, לרקוד רגל, זה היה מגניב. זה לא היה משהו כמו היום, הרבה רגלים אוהבים להתקן רגל. נגמרה אמר שיש אחד הוא הלכה לברק וראה במים שזה נראה מאוד טוב אתה יודע אז הוא בא לכהן והוא אמר לו תשמע אני רוצה להיות נזיר בגלל שמייצר הרע בא אלי ואומר לי שאתם יפים ומפורסם לי לעשות סצינות אז אתה יודע יש שבועות אחרות למה אנשים רוצים להיות נזירים בדרך כלל, זה משהו שישה אשם שמח או לא? מה אתה חושב? אני אגיד לכם את השאלה הבאה ואתם תגידו לי. ביחד עם יום הנאזירות הנאזיר בא למועד העולמי, קיבל את המספרים שלו, שב את הראשון שלו, ואחרי כל זה, הכהן קיבל את הארץ, ואת הראשון, ואת הרגל, ושתי מיני ברזים. הוא שם את זה במידה של הנאזיר, הוא קיבל את זה ככה, והכהן אוכל את זה. למה נזיר צריך לקבל סקרפייס כשהוא מגיע לנזירות? קורבן חתת, חתת אתה קבלה כשאתה עשה רעיון. עוד קורבנות, אתה יכול לקבל תנועה. אבל למה אתה צריך לקבל קורבן חתת? התגובה היא כי זה כאילו, זה כאילו רעיון. מי אמר לך שתהיה נזיר? להבין את עצמכם מה זה ומה זה. זה מה שה' רואה. בקריסטיאנטיה, אתה צריך להסביר. אתה רוצה להיות נכון? אתה לא יכול לחיות עם אישה. אתה לא יכול להיות עם ילדים. אתה צריך להיות אלון. אתה צריך למות אלון. אתה רוצה להיות אדם של ה'? אתה צריך לעשות כל מיני חיובים. אתה צריך לתעורר את עצמך. זה לא יהודי. התורה לא מידעת שאתה נשמח. אם יש אותך, נשמח. אם יש ילדים, נשמח. אם אתם אוכלים, נשמח. אלא אל תהיה פיג. You have to know your limits. Don't eat non-stop and be 600 pounds. Control yourself. You have to have discipline. Everything you do in life, have discipline. Even if it's allowed, according to the Torah, to do it too much, it shows that you have no control on your desires. Like the Ramban call it, נבל ברשות התורה. איך אתה אומר נבל? וילן, וילן, וילן במיוחד מהתורה, זאת אומרת, כל יום אוכלים סטייקס, גלעד קושר, את יוסף, הטוב, שחיטה, אבל בלילה, סטייקס, באחרון, סטייקס, בלילה, סטייקס, ככה, שבועים אחרי שבועים. אבל הידיעה היא, מה, אתה לא יכול למקום את הרעיון שלך? מה קורה לך? אתה צריך לאכול כל מיל זאת הידיעה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה וציוונו לברך את עמו ישראל באהבה. Meaning with love. Where does it say in the Torah that it has to be with love? Maybe you helped me out, I didn't see a source. I understand that if a Kohen hates the people there, it's going to be very difficult for him to make a blessing. I understand. But where does it say you have to have special love for them? אני לא אוהב אותם, אני לא אוהב אותם אני עדיין נותן להם ברכות הרבה אנשים יוצאים אליי, רב אני נותן להם ברכות, אני יודע מי הם? הם נותנים להם ברכות אבל בגלל שאני נותן להם ברכות זאת אומרת שאני אוהב אותם בגלל שהאגד, אני עדיין לא אוהב אותם והוא עדיין רצה לעשות את השם ואחר כך הוא עושה את השם והוא עדיין אוהב אותם ומנסה להסתכל אותם והוא לא הוא אומר אמור עם אמור, וכשהוא אומר אמור הוא מדבר עם אמור אמור? אמור בשפנית זאת אומרת אהבה, זה שחק או סרט? אז עכשיו כשבשפנית הוא אומר אמור מי אמור זאת אומרת שזה קורה מהתורה, מהקהל אמור, אינספקטי אוקיי, זה תמיד טוב ללמוד דברים חדשים בואו נראה מה שהשפנים צריכים להגיד על זה אז הקוהנים צריכים לברכות את האנשים, האשכנזים יושבים קסטום מאוד מעניין שבאגזיל הם לא עושים כל יום ברכת הקוהנים. כשהוא שואל האשכנזים למה הם לא עושים ברכת הקוהנים, התגובה היא בגלל שהקוהן צריך להיות ברכה כשהוא עושה את הברכה והיהודי לא יכול להיות שחר במיוחד באגזיל. ‫אז לגבי זה, ‫הם לא עושים ברכת כהנים ‫מאחורי ישראל. ‫כשהרב שטיינמן עליו השלום, ‫הוא היה מגיע לאמריקה, ‫הוא היה מגיע למונסי, ‫כדי להשיג מישהו במונסי. ‫הוא היה מגיע לשאול על הישיבה, ‫על שחרית. ‫למה? ‫כדי לא להפגש ברכת כהנים. ‫אז כמובן, אני חושב שבמדע שלו, ‫הוא לא קבל, אני חושב, ‫שיש פרובלום ‫למצוא ברכת כהנים בחוץ לארץ. ‫כמו בגאון מבילנה. ‫בגאון מבילנה, ‫שמעתי שמישהו אמר לי, ‫בגאון מבילנה, ‫שמעתי שאתה צריך לעשות ‫ברכת כהנים בחוץ לארץ. ‫אה? ‫או, כן, כן, ‫מה זה המשך של הסיפור? ‫מה קרה? ‫הוא התחל לעשות ברכת כהנים, ‫ואז מה? הם היו בעניינים, אז הוא חשב שאתה לא יכול ללכת נגד הטבע. מאוד מעניין. בישראל, כל אחד עושה ברכת כהנים, כל יום, כל יום. זה מאוד מעניין, בגלל שאם הרעיון הוא בשלום, ובמקרה הזה, אני דווט אם יש אחד של כהנים היום בעולם שיכול לעשות ברכת כהנים. אתה יכול לדעת על מישהו שמשחרר היום? אני עדיין מבקש של אחד שמשחרר באמת. אני לוקח, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי, מראה לי אז אם ה' רחוץ מכך, איך אתה יכול להיות ערוץ לתת את ברכות ה' לאחרים, כשה' רחוץ מכך בגלל שאתה אמרת. זמנת שמח וחלקה. זמנת שמח וחלקה. אוקיי, קיימים. הזמן מגיע. אנחנו כמעט סופרים. אז In half gimel be'adar, a week before alef benisan Moshe was putting up the mishkan and taking it off. Putting it up, taking it down. Until alef benisan. The alef benisan, they put it up and kept it on. Up. Moshe took the special oil, shemen ha-mishcha, and started to smear all the utensils with the special holy oil. ואז באו הפרסידנטים, מי היו הפרסידנטים? מהקבוצות? אנשים שהם נכנסו, איך הם נכנסו להלכת? איך הם נכנסו להלכת? הם נכנסו להלכת? בישראל הם נכנסו להלכת? ביבי, ליברמן? אה? לא. מי החלטו שהם יכולים להיות הפרסידנטים? מהקבוצות של כל הפרסידנטים? התגובה היא, אנשים שהיו הקופים באיג'יפט והם נפגעו בבחינת היהודים. ה' עשו אותם ועשו להם את הפרזידנטים לעבוד במשכן. והם נפגעו לעבודת המשכן. הם קיבלו שישה יפים יפים יפים עם רוף כמו תרדל, בצורה של תרדל. 12 עקסים והשם אמר, תתן ללוויים להקים את המשכן מאוד מקום למאוד מקום. היום זה יהיה סמי טרילר, אז צריך 12 עקסים. אוקיי. אז משה נתן 2 עקסים ו4 עקסים לבני גרשום. 4 עקסים ו8 עקסים לבני מרארי. בגלל שיש להם יותר דרך להקים. ולבני קאטי הם לא נותנו בגלל שהם צריכים לקחת את כל האותנצלות שלהם על הרגליהם, בסדר? אחרי זה, הפרסידנט קבל ספציה מיוחדת לסקרפיץ על האורטר. משה לא אקבל מהם, עד שה' אמר לו, אקבלו. וא' בניסן, הוא סקרפיץ כל יום את פרסידנטים אחרים. הוא סקרפיץ את חנוכת המזבח. והם קיבלו קצת סולט וקטורט שבעצם זה לא אפשר לאדם לעשות קטורט פה הייתה סביבה מיוחדת, אחת ורק וגם הם קיבלו קורמן עולה, חתת ושלמים, זה היה זמן יפה ומרחב אבל כל יום, עוד פרזידנט מביא את ה... הכסף, התנועה ואז אתם יודעים, יש לנו דבר כאן, למה התורה מולכת את הסקרפיסים של כל פרסידנט, אם זה בדיוק נכון? אנחנו יודעים שלא יש מילה, מילה אקסטרה בתורה למה צריך להמולכת כל כך הרבה דברים, את הדבר האלה, אני אתן לך דוגמה זה ביום השישי, ביום השישי, ביום השישי, ביום השישי, ביום השישי, ביום השישי, ביום השישי, ביום השישי, ביום השישי, ביום השישי, ביום קערת השישי כסף אחת, שלושים ומאה משקלה, מזרק אחד כסף, שבעים שקל, מלאים, סולד, בלולה, כף אחת, עשרה, איך צריך להגיד את זה? התגובה היא כי כל אחד היה עם כוונה, different mind, different set in his mind for the sacrifice. It looks from the outside the same, but the secret behind it was totally different. Each one is for different mazal and horoscope. זה למה התורה מגיעה את זה. עדיין קשה לי להבין למה עדיין צריך להגיע את זה. אוקיי, אתה אומר את הדבר האלה שהבאתם. ובתורה שבעל פה, אתה מבקש שכל אחד מהם היה עם מנגינה אחרת, מנגינה אחרת. אוקיי, אני לא יודע. אז... שתי слова על ההפטרה של הפרשן, ואנחנו קבלנו. ההפטרה He's speaking about the famous Nazir. Who is he? Shemshon. Shemshon. Shemshon was born to Manoach and Tzlalfonit. Tzlalfonit. And Manoach wasn't a Talmid Chacham, was Am Haaretz, the Gemara say, because he was walking behind his wife on the street. מישהו שזה תלמיד חכם לא לוחץ אחרי אישה ברחובה, זה לא מגניב, אפילו את אשיותו, לא צריך להגיד שחרות והיא הייתה מגניבה ואנג'ל בא להיה וגיבה לה את החברים הטובים שימשון הייתה מהקבוצה של דן, זו הקבוצה הכי קטנה של כל הקבוצה, שבת דן הוא יכול להשתמש בשפה קטנה, אולי זה יותר טוב להשתמש בשפה לא כסופרב כמו האחרונים, אוקיי. הוא חי במקום שנקרא צורעה. אשתו הייתה הכרה, מנוח, אשתו, סטלפונית, הייתה מגניבה. כשהיא הייתה בשפה, אנג'ל בא אליה ואמר לה, תהיה מגניבה. הוא אמר לה, אל תאכל משהו שלא יכול לאכול נזיר. גרפסים, רזינים בגלל שהבית הזה יהיה כבר נאזיר מבית. כשאתה מוכן, הוא כבר נאזיר. דקרי משה. זה מאוד מעניין. הוא יהיה נאזיר מבטן והוא ירח את הארץ היהודית מהפלסטינים. זכרתי שאמרתי לך על הפלסטינים לפני? כשהיא אמרה את אבא שלה, מנוח, הוא פרש אל השם לשים איזה אנג'ל אחר כך, המסנג'ר, והוא באמת בא לפילד. איזה אותו אמא קראתי לו בקצת, והוא שאל האנג'ל, איך אני צריך להתפתח עם הילד? והוא אמר, תבואי לאכול אותנו, בבקשה, אנחנו הולכים לעשות לך שיש קבב, אתה יודע? איזה בוכריאן, אשפולוס, אבור, אתה יודע? גדי איזי, מנוח, חשבו שהוא פרפט, הוא לא ידע שהוא אנג'ל. כי האנג'לים באים כמו אנשים, כמו אליה ונביא, אלייג'ה, הוא בא כמו אנשים. הוא חשב שזה רבי, והאנג'ל אמר לו, מה שאתה מפרצה לי, אני לא יכול לאכול, אבל אתה תצטרף את זה ל'השם. מנוח קיבל גות, הצטרף את זה ל'השם, האנג'ל עשה מירה, וקיבל פייר מהרחב. ואחרי שהמצב התחיל הוא נפגש, הוא הלכה עם המצב למלכה ולאחר כך הם נפגשו בוי, שם שלו היה שמשון והוא היה נאזיר וכי הוא היה נאזיר הוא לא היה עם קרקע, אז כוחו שלו הייתה בקרקע שלו הוא היה יכול ללחוץ על 60 אנשים, ללחוץ עליהם כמו שהם באים ללחוץ עליהם, ללחוץ עליהם, ללחוץ עליהם, ללחוץ עליהם, ללחוץ עליהם, ללחוץ עליהם, עליהם, ללחוץ עליהם, ללחוץ עליהם, ללחוץ עליהם, ללחוץ אבל הסרט אחר לזה, קבליסטית, זה שהשמשון היה חיים של ארון הכהן, נדב, שמו. נדב ונביאו, הם שמו. אחד הסיבות שהם שמו, זה כי הם לא רצו להתקבל איזו אישה יהודית. כל אישה יהודית שרצה להתקבל אותה, לא יודע, לא יודע, לא יודע. אז כשהם מותים, הם מותים בגלל שהם סינגליים, הם לא יותרים אבותים וילדים. השם שם אתו באחר כך במחילה לנסוע את המשלום שלו מהחיים הראשונים. זה מה שזאת אומרת, ואיש, ודן, ודן, האריה הקדושה, ודן, זה נדב. אם אתם ממשיכים את השפעות, זה נדב. השם הוא באמת נדב מהחיים הראשונים. ועכשיו מה? עכשיו מה? הוא לא רצה להתגלגל איזו אישה יהודית, בואו נראה נעשה לו גויה, גויה יפה גויה יפה, דלילה ובואו נראה איך הוא התגלגל את זה וכמובן הוא פגש פגש אוהב את הגויה הזה ובאמת הוא אמר לה את הסקרות שלו שהחלטה שלו היא שימה עליו כשהוא היה נפל הפלסטינים באווירו הוא לא יכול לעשות שום דבר, ואז הוא ראה שהם רצו את הראשון שלו. הם קיבלו אותו לגל, ונפגעו אותו כאן על הסטון, והוא היה צריך ללכת כמו דנקי, סביבו. היה שני סטונים לגל. הם לא היו עם מג'י מיקס וקיצ'נייד. בגלל זה, אנשים עשו להפוך. הייתה דקה, הייתה שתי דקות רחבות, אחת על האחת אתם קחים את הדקות, אתם מקבלים כל מה שאתם רוצים לגרום והייתה דקה קטנה לדקה, ואחד, או הורס או דנקי, עשיתי ללכת בזרחים, עשיתי את הדקה הראשונה, וגרום כל מה שבין אז היו, היו, היו, והם קיבלו ניף, הווירו את הלב והם פרקו את עיום שלו והם עשו לו בליין ואחר כך הם קיבלו אותו לסטדיום סביב גאזה 3000 פלסטינים שהם כל כך מגניבים ומחייבים איך הירו של היהודים הוא כאילו, אתה יכול להתאהב אז הוא אומר להשם, אני אשים לך תביאי לי את החלטה שלי אחת אחת זווית ותמות נפשים פלשתים ואני אומר שאני אומר שאני אומר שאני אומר שאני אומר שאני אומר שאני אומר שאני אומר שאני אומר שאני שאני אומר שאני שאני אומר שאני אומר שאני אומר שאני אומר שאני אומר שאני אומר שאני אומר ועכשיו הוא שאני אומר שהחלטה האחרונה של את החיים הוא תמות אומר שאני אומר שאני אומר נפשים פלשתים, הלחם שלי, הלחם שלי ימות עם הפלסטינים. אחרים אומרים, חז ושלום, שהם נפשו את העולם שלהם כדי להגיע, זאת אומרת תמות נפשים פלשתים, איפה הפלסטינים הולכים, זאת איפה אני הולכים גם, מהחלטה הזו עם הגויה. ורק אותם אומרים, לא, זה לא אינדיקציה לגבי את החיים האחרונים, רק את החיים האלה, כי הוא מת עם אותם, זו הייתה את הטובה שלו, הוא מת עם את הגבות שלהם שקטנות עליהם. באותה או באותה, הוא חליט את החיים שלו, בגלל הגויה הזאת. עכשיו, איזה אנשים חושבים, אנחנו יודעים, סמסון, ההירו, הוא היה כבר גדול ומחשב וכל כך גדול ומוסקולר, הוא היה מאוד קטן וקריפל, זה לא משהו כמו בסרטונים, בסרטונים הם מבחינים קרקטר, מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוזיקה מוז שהוא נפגש את זה, אבל הוא נאזיר, זה למה יש לך את זה בהפטרה של השבוע. בגלל שבועיים, בהפטרה, כשאנחנו מעבירים כל שבת, צריך להיות מיוחד למה שאנחנו מעבירים בפרשה. בגלל שהגויים יכולים להתקדם, שאנחנו לא יכולים להעביר בתורה בשבת. ואנחנו אמרים להם, אוקיי, אנחנו לא יכולים להעביר בתורה, אבל אתם מזמינים אם אנחנו מעבירים מה שהרבים נכנסו? אה, הרבים, אנחנו לא מזמינים. ‫אז קיבלנו חלק מהתנ״ך ‫שהוא סימילר לפרשת השבועית, ‫שאחרי עשרות שנים, ‫לא נשכח איזה פרשת ‫הייתה כתובה בשבת הזה. ‫אז עכשיו, כשאנחנו ‫קוראים את שימשון, ‫לא יכולים לקורא את פרשת נשוא. ‫אבל כשקוראים את שימשון, ‫הנזיר, ‫כבר יודעים, ‫זה במקרה של פרשת נשוא. ‫כל מה שקוראים, ‫אנחנו יודעים על ידי מה שקוראים, ‫איזה פרשת הייתה כתובה. והיום ברוך ה' אנחנו לא יודעים, אנחנו מעבירים בתורה כמה שאנחנו רוצים יש 54 ספרים בתורה, 54 ויש 52 שנים בין החלילות והמסגרת וכל זה אנחנו מעבירים כל שבת פרשה, לפעמים 2 ולפעמים אף משהו אם זה חלילה, כמו עכשיו, למשל, החלילה האחרונה, היא נפגעה בשבת אז במשך לראות את פרשת השבוע, אתה רואה קצת מה שקורה עם היום טוב זה מה שקורה עכשיו בישראל הם לא היו עם יום טוב והם היו עם יום טוב, זה למה בישראל הם שבוע אחד מאחורנו בגלל שם זה יום טוב שבוע שני היום טוב, שבוע שני היו עם היום טוב והם ראו את פרשת השבוע זה למה הם ראו אותנו, בקרוב אנחנו נבנה את זה ביחד טוב, אני רק רוצה לעשות איזשהו מיוחד אני אקבל את מה שאומרתי בתחילת הלקציה, בפעם הבאה אני לא אשר כאן, אז לא יש לקציה בפעם הבאה והלקציה פה היא עדיין כמו שהייתה, היא הייתה מגניבה עם אנשים, ברוך השם, עדיין יש הרבה אנשים באים, אבל אני לא חושב שאם האנשים לא רוצים להגיע, אני לא חושב שאני צריך לנסוע כל הדרך ממונסי לאיר, אם אנשים לא רוצים להגיע פיזיקלי ללקציה, אז אני אקבל את זה עד החלטה של יולי ולא יהיו לקטורים אחרי זה. עכשיו יש לנו... יש לנו פה את ה-USB שאני אראה לך עליו בפעם האחרונה. הוא בא, ברוך השם. זה מאוד מאוד מיוחד, בגלל שיש לך, בלי הלוגו, והאינפורמציה הלכתית, ואת האימייל שלי על זה, יש לך פה 64 גיגאבייטים לקטורים ומופיעים. האחרון היה 32 גיגאבייט והיה יותר מ-1,000 שעות עליהם הזה היה 64 גיגאבייט והיה מ-2,000 שעות ללקשורים של עוד 20 שנים של עבודה והרצון שלו הוא רק 20 דולר אוקיי, אז הרצון האחרון היה 32 גיגאבייט וההרצון הזה הוא שווה מ-2 גיגאבייט, הרצון האחרון לאנשים שרוצים להשתמש במיוחד גדול, להשתמש במיוחד גדול, בבקשה תגידו לי, ravaimizrahi.gmail.com במיוחד במיוחד גדול, אנחנו נתן להם אולי מיוחד גדול לזה אבל חשבו לי, זה יותר מיוחד, יש לכם 2000 שעות תורה ל-20 דולר אתה יכול לקחת את זה, אתה יכול לקחת 100 קטעים מהאינפורמציה שיש לך פה וגם איזה קטעים טובים, כמו האינפורמציה הרעיונית והדברים שאתה יכול לקחת לקטע שלך ולשלחת לאנשים זה לא בעיה, אז בעזרת ה' גם הקטעים, בבקשה אל תשכחו הקטעים, אם אתה קבל קטע אחד, קטע אחד, זה 20 דולר אבל אם אתה אורדר 100 בוקס, ברוך ה' עדיין יותר מ-20 אנשים אורדים 100 קטעים להשתתפות, זה מתחיל להיות חצי מרקע. במקום 20 דולר, רק 10 דולר. ואנשים נותנים את זה ככה, לחברים, לשפחות. אתה יכול להשתתף את זה מהמרחב שלך. זה מאוד מאוד מרחב, בגלל שהאנשים שראו את הקטעים, לא תשתפו כזה. זה קטע מאוד מאוד כוח. גם תזכרו שהקטעים עדיין נמצאים. אחר כך לא יהיו קטעים נמצאים. עדיין ברוך השם זה עדיין עושה דווקא טוב. מרקע של סטודנטי זה רק 1 דולר, יש לו 30 שנים של תורה עליו, 30 שנים ללכת ל-1 דולר. אם אנשים מורידים 1,000 סטודנטים ובמקום של לציין 1,000 דולר, יש לי ספונסור שציין חצי. זאת אומרת, זה רק 500 דולר לסרטונים 1000, שאתה יכול להשתתף במקומות, במדינות, בכל מקום שאתה יכול להשתתף. ברוך השם, בכל מקום שאתה יכול להשתתף בישראל, אתה יכול להשתתף במקומות, ואתה רואה הסרטונים בכל מקום. אנשים בישראל שלא יכולים כמו האמריקנים יכולים, מהפעמון שהם יכולים, הם קבלו אלפים סרטונים, אף אחד, להשתתף במקומות. למה? בגלל שהם רואים את הרצפות. אנשים יקבלו את ה-CDs וימצאו אותם בכה או ב-DVD. זה חליט את החיים שלהם. זה משחק של נומבר. אם תחזור 1,000-CDs, בטח יש לך הרבה בעלי תשובה. בטח. מה שאתה רוצה? כל בעל תשובה ייצור לך מיליאנים מצוות. של פנאטים. תקשיבו כשזה עדיין נמצא. ב-1-2 שנים, אני לא יודע כמה זמן, ה-Cars, עכשיו הם מתחילים. הרבה-ה-Cars לא יוצאו מיליאנים-CD. אולי יש, אולי לא. בסופו של דבר, לא יהיו עדיין עמוקים סטיילי CD בסופו של דבר, סטיילי CD יכולות להוציא. כשסטיילי CD יכולות להוציא, האפיקציה היחידה שלנו היא את זה ואת יוטיוב. זהו, בעצם. אוקיי, אז גם אנחנו רוצים לעשות יותר, אנחנו עשינו את זה אחד וזה עובד מאוד טוב, לבחין יוטיוב, להשתמש בקבוצים ספציות בקבוצות יהודיות ספציות. למשל, ספנסר אחד, תורה וסיאנס בעברית בתל אביב. תל אביב כמעט כל אחד, אשם ירחם, רחוק ממלכות. 1,500 אנשים של תל אביב ראו את כל הסרטון. בסופו של דבר, זה נכנס ל- 0.5 דולר לכל אחד שראה את זה. פחות מ-DVD אפילו. וזה הולך למקומות שאתם יודעים שהם לא רליגיוניים בכלל. נורד תל אביב הוא הלך לכל מילים מילים של אנשים הם מראים לך כמה אנשים באמת ראו את כל הסרטון זה מה שטוב בזה, לא רק כמה אנשים קליקו אם מישהו קליק ובשבוע שתי מינות יצאו מה זה לא עומד לי? הם מראים לך כמה אנשים באמת ראו את כל הסרטון בגלל זה היה עוד 1,500 אנשים, מה שזה סגור גדול בגלל שאם 1,500 יהודים סקולרים מתל אביב ראו את זה אולי עשרה שלהם כבר קבלו מצוות עכשיו זה טוב עשרה עשרה דולר לצלם את זה זה מה שאנחנו צריכים עכשיו יותר קבלות לא פחות, יותר. אנשים צריכים להתעורר בזרת ה' כל אחד שרוצה בוקרים, USB, בבקשה קבלו את זה כשאני אהיה את זה עכשיו אנחנו נפרא ערבית בזרת ה' יש לך בוקרים גם? כן, יש לי גם בוקרים, עברית, אנגלית, הכל ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן אתם הראשונים של המסגרת הזאת, היא פשוט באה.