Shavuot In Mt. Sinai - The Biggest Event In History

Good evening. Great to be back here in Queens on our Monday night weekly lecture. This lecture, Bezrat HaShem, will be for מה זה רפואה? רפואה שלמה של זליג בן חיה עידן. וגם רפואה שלמה לדוד בן נסירה, נסריה. וגם מיוחד, למטה, יש לנו פה דבר של רבי ירון רובן. הוא מגיע מפלורדה, יהיה פה למטה, נכון? למטה... הוא כבר בא. אוקיי, כמו ברוך השם. So he's going to speak right here tomorrow, 8 o'clock, right? אוקיי, בית אליהו, 73rd Avenue, corner of 172nd Street. Also will be לרפואת יונתן בן שרה עבודי. And לילוי נשמעת תמרה בת נקדם. This year will be לילוי נשמעת תמרה בת נקדם. טוב. חג שבועותי is coming we are very close Baruch HaShem Motsi Shabbos Saturday night we are going from Shabbat right into two days of Yom Tov from Shabbat into Yom Tov it's going to be three days of Shabbat in a row with some leniency because in Yom Tov those who smoke they can still smoke לא שזה טוב לשמור, זה קטן, אבל אם הם עושים את זה בכלל, הם יכולים לקחת מהקהל המאחורי, הם יכולים גם לקחת את זה ברחוב, אז אתה יכול ללכת לחברות, או לסטרולר, במקומות שאין להם ערוב. ביום טוב, אתה יכול לקחת את האצבעות, יש איזה הלכות אחרות, מיום טוב לשבת, שכולם צריכים ללמוד, לפעמים פעמים בעצמם, מאוד טוב לדעת. אנחנו גם, ברוך ה' פיניס ספר ועקרא בישראל, הם שבוע אחד מאחורנו הם הולכים לפרשת נשו, הפרשת השני של במדבר אנחנו מתחילים במדבר ואולי אני מתחיל עם כמה שאלות על הפרשת והטופל העלי יהיה על שבועות ועל התורה, אנחנו נדבר על זה אחר כך. אנחנו צריכים לדעת שזה כתוב בפרשה, ואלה תולדות אהרון ומשה ביום דיבר השם את משה בהר סיני. למה התורה צריכה להגיד בהר סיני? אנחנו יודעים איפה זה קרה. אנחנו כבר יודעים שהם באים מאחור איג'יפ. אנחנו יודעים שהם במחר. מה היחיד של בהר סיני? רשי אומר, ואינו מזכיר אלא בני אהרון אלה תולדות אהרון ומשה ביום דיבר השם את משה באר סיני רשי כתוב שזה מדבר על הילדים של אהרון אבל למה הם גם חושבים שהילדים של משה נקראים תולדות משה, תולדות משה ואהרון. אבל אנחנו רואים שזה מנגינות לכהנים, לילדים של אהרון, לא לילדים של משה, אלא זר, גרשום, זה לא משנה מהם. מפני זה, אנחנו מנגינים איזו רגלית מאוד מיוחדת לשלב. מה זה? כל המלמד את בן חברו תורה או מתפלל עליו, מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו, translation, everyone that teach another Jew Torah, the son of your friend, your nephew, the neighbor, anyone, כל המלמדת בין חברות תורה, everyone who teach another Jew Torah, or pray for him, מעלה עליו הכתוב, the Torah counted, כמו שאתה נפגש לו כשהוא תהיה שלך, אופיישיאלי. יש הרבה אנשים, שהם לא יודעים שהם ילדים, אופיישיאלי. יש כמה רבים גדולים, גדולים צדיקים, הם לא יודעים שהם ילדים. הם לא ידעו שהם ילדים. חזוניש לא ידעו שהם ילדים. יש עוד מיני ילדים שלנו, שהם לא ידעו שהם ילדים. אבל הם מלכים תורה כל יום. כל יום שלהם. לכל מיני אנשים בבית שלהם, או בישיבה, או באונליין. אתהם אנשים כזה, יש להם עשרות, או אלפים, או עשרות אלפים ילדים. כל אחד שתלמד תורה מהם, הוא יחסיק את ילדיהם, ביולוגיה, שזה עדיין יותר אימפורטנטי מן ביולוגיה. וזה למה הילדים של אהרון, הם גם יחסיקים את ילדים של משה, כשמשה הלכה להם תורה. אז התורה קוראת את הילדים, הילדים של אהרון והילדים של משה, כמו שיש להם שני אבותים. באמת, אם הילדים של אהרון, זאת היפותטיקית, אם אהרון חסר את רכביו, ומשה גם חסר את רכביו, והם עכשיו צריכים ללכת לבחירה אחת. ארון הייתה בוודאי בוודאי, ומשה הייתה בוודאי אחר, והם כבר חסרו את הבחירה שלהם היום. ועכשיו צריכים ללכת לבחירה אחת. למי הם צריכים ללכת ולהשאיר קודם? למשה, לרבי שלהם. לא לרבי שלהם. לרבי שלהם קודם. בוודאי לרבי שלהם. בוודאי לרבי שלהם. בוודאי לרבי שלהם. בוודאי לרבי שלהם. בוודאי לרבי שלהם. בוודאי לרבי שלהם. בוודאי לרבי שלהם עכשיו, כשראבי שלך נפגש משהו, וראבי שלך נפגש משהו, העובדה שלך היא ללכת להשיג ראבי שלך קודם. וראבי שלך לא נפגש על זה, זה נפגש. אם ראבי שלך מדהים, הוא יכול להיות האחי הכי שמח על הארץ. אם תגיע לראבי שלך ותגיד לו, אבי, אני יודע שאתה נפגש משהו, אבל ראבי שלך גם נפגש משהו, אז סליחה לי, אני צריך ללכת ולמחוא לו. ראבי שלך נפגש על הקוץ, And drink lechaim. Baruch Hashem that I have such a son. That follow Hashem's will. Use his head, not his heart. Baruch Hashem. Where did Rashi learn, technically, what he said? It comes, of course, from the Gemara. The Gemara in Masechet Sanhedrin, page 19. The Gemara says, Tania, Shmuel bar Nachmani, Yonatan. כל המלמד את בן חן או חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו. It's a Gemara מפורשת. Rashi did not make it up. He brings it from the Gemara. שנאמר ואלה תולדות אהרון ומשה. And right next to it ואלה שמות בני אהרון. Talking about the children of Aharon. לומר לך אהרון יעלה עד ומשה לימד לפיכך נקראים על שמו אהרון נקרא עד ומשה נקרא עד ומשה נקרא עד ומשה נקרא עד ומשה נקרא עד ומשה נקרא עד ומשה נקרא עד ומשה ומשה נקרא עד ומשה ומשה נקרא עד ומשה ומשה נקרא עד ומשה נקרא עד ומשה ומשה נקרא עד ומשה נקרא עד ומשה נקרא ומשה נקרא עד ומשה נקרא עד ומשה נקרא עד ומשה נקרא עד ו שהאחרון שסתם בא לביתו והוא ראה, הוא עשה מילה של כתוביות על הרגל לביתו, כל הדרך לידו, וסטפה על הכתוביות, כדי להגיע לכתוביה שהייתה על המערכת הראשונה, כי הוא לא היה עם רגל. אז הוא עשה מילה של כתוביות, הוא סתם עליהם, וקיבלו בוקר מהליבריה, והתלמיד היה מפחד. רבי עושה תורה בוקרים? הוא אמר לו, מה הבעיה? אני גם בוקר תורה. זאת אומרת, כל מה שאתה תלמיד בבוקרים, אני יודע. אז מה ההחלטה? קצת פרסים? זה יותר מיוחד ממישהו שיודע את כל התורה? זה למה כשאתה מביא את התורה, כולם ירחקים כשהרבי יצא, כולם ירחקים, למה? זה גם דבר, זו תורה, זו תורה, זווהי. איזה קורא יותר? התורה האמת, או הרבי האמת? הרבי, איך אתה יודע? אם הרבי הוא בפחד בגויים, ואתה צריך להחליט אותו, אתה מוכן להחליט את ספר התורה, הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הו להחליף אותו. אתה יכול להחליף, אתה יכול להחליף רבים להיות סלבים להחליף ספר תורה שהם קבלים בגויים? לא. אתה לא מחליף רבים, תחליף רבים להיות סלבים, תחליף לנו את ספר תורה. אתה לא יכול לעשות את זה. אבל אתה יכול להחליף ספר תורה להחליף להחליף אותו מפחד. או בפחד, או כל מה שהם עושים עםו. אז אתה רואה שהדעה היא להיות תלמיד חכם. טוב. הקליאקה שואלת שאלה, היא אומרת, במקום הזה, כל מדינה יהודית הם הילדים של משה. לא רק הילדים של אהרון. אתם יודעים אחד היהודי בעולם שתלמד תורה, אבל הוא לא התלמד תורה של משה? התורה נקראת אחרי משה, זכרו תורת משה עבדי. כשאני הייתי בישראל, אחד מהקבוצים ברחובות שואל לי שאלה, הוא אמר, זה כתוב בתורה והאמינו באשם ובמושה עבדו. הארץ ישראל חייבת לאשם, אבל היא גם חייבת למושה. אז הוא שואל אותי, מה ההחלטה בין זה ובחיסטיינית? הגויים, הם חייבים לאשם ולג'ייסי. ואנחנו קוראים להם חייבים לג'ייסי. אז אני אגיד לו, אני מרגיש מאוד. אתה ממשיך משה לג'ייסי? זה כמו ממשיך דיימנט ל... אני לא רוצה להגיד לך מה. יותר לא להגיד. אתה יכול? אז זה בלעד הדבר. ממשיך דיימנטים לג'ייסי? יאללה. אבל בואו נגיד, בואו נגיד, אוקיי, לא. מה ההחלטה? ההחלטה היא שאיפה בתנאי זה כתוב שJC יש בכל כוח או בכל חברה ספציאלית. איפה? יש לו שם איפה? לא משהו. בתורה אשם קורא את התורה אחרי משה והוא אומר משה הוא המשך של כל הפרופטים והתורה שלי נקראת אחריו. והתורה כבר אומרת לא קם עוד נביא כמשה. אין פרופט אחר גדול מאשר משה. אין שום אחד אחר כזה. זה האחד והאחד. והוא האחד שהביא את התורה. אתה מספר את זה למישהו אחר. כל מי שבאר לאחר, כמובן, זה אחד מן 13 העקבות, שאתה לא מספר, אתה לא מספר, איזה רבי למשה רבנו. לא צריך להגיד שייסי, זה לא היה אפילו רבי. זה רק יהודי שהלכה את הדרך, הלכה את הדרך הנכונה. במהלך, כשהוא היה ילד, הוא היה בטח. לאחר כך, הוא נגמר, אני לא רוצה להגיד איפה הוא היה. אז זהו. הגויים החלטו לעשות לו משהו מיוחד. אם אתם רואים את הספר שלהם, אתם לא יודעים אם לקרוא או לרחוץ. זה באמת אחד הגבולים הכי גדולים בהיסטוריה. הקריטיינות היא אחת הגבולים הכי גדולים בהיסטוריה. כשאתה רואה את הקוראן, אתה צריך להיות יותר חכם כדי לדעת שזה צחוק. אתה צריך להיות יותר חכם. אבל בקריסטיאנטיה, אתה יכול להיות האדם הכי חכם על הארץ, ואתה עדיין צריך לראות שזה צחוק. בגלל שכל השאלה האחרונה היא חלוקה. מבחינת קינדנגרד. ואז אתה שואל אותי, איך זה יכול להיות שהדוקטורים והמסעדים והאנשים שמוצאים את זה? זו שאלה מאוד גדולה. שאלה שלא יש תגובה. באמת, איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות אקקאונטין או עבודה? אני אומר לכם איך זה יכול להיות. זאת מה שאני קורא לכם הרבה, הרבה שנים. התפקידה לא היא אינדיקציה לדעת. זה לא משנה אחד עם האחרון. אתם יכולים להיות חכמים כמו חוסיין אובמה והאדם הטוב בארץ. כן? כן? זה לא משנה, אתה הלכה לדרך החברה של הרווארד, אה, אתה צריך להיות חבר, אתה לא יכול... בוא'נה, איך הרבה אנשים מגיעים לדרך חברה כזאת? באמת, כל החלטה שעברה הוא היה היא את הפרדה של המדע, את הפרדה. אה, אנחנו לא יודעים להכניס את כל החלטות האדומות שלו. ובאמת, יש לנו עוד פרזידנט. הוא לא הלכה למדינת הרווארד, לא הלכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכה ללכ אז אתם רואים מה שהגעתי לסחר? אנשים אמרו לי, אה, אתה היה צריך להלכת בכל מיני דברים. אז כשהגעת לגבי גביהה, הם יחזיקים לך ל-2-3 שעה, הם שואלים לך את האחרון הטבעון. הם יכולים לך לבוא, בסוף. זה דמוקרטיה. דמוקרטיה רק כשהגעת ללפטים ולרחבים. כשהגעת לרחבים, אין דמוקרטיה, אין חלום לדבר, אין משהו. הם יחזירים לי זמן של 3-4-5 שנים ואז הם נחזירים לי מבקש, ברוך השם, זה מה שהם עשו לו אם הם לא נפגשו רובשקין ללכת לאנגליה, אנגליה צריכה להתעורר 90% של האנשים שעובדים שם הם קוראים לו קרימנלים, הם יותר טובים? תסתכלי אחד על אחד מהם, סביבים, סביבים כל מיני ביחסים, בסטדיום, מגיעים לגבי אדם כל כך הרבה אנימאלים בסקר פילדים איך הם כל כך מגיעים לרעיון, עם טטוויזים, בלי שירפים, לרחוב ברחוב כמו מונקים הם יותר טובים מזה? אתה לא יכול להצטרף למדינה שלנו, למה אתה נמצא בפחד? כל אלה המוסלמים הטרוריסטים, המוסרותים, שמושגים במסק, בכל קורנר שם, בלונדון ובמנשסטר, בקובנטרי ובלידס ובכל מקום אחר הם כולם טובים, הם באים ובאים, בלתי פחות כל אלה האל-קיידה, אל-אייסיס, באים ובאים, בלתי פחות, עשרות שלהם במהלך השעה, אין פרובלם אתם יודעים, אתם רוצים לשמוע את המשחק הכי גדול וחצי האנשים שעובדים באירופה הם הם. האנשים שחזקו את האנשים של האיסיס הם חזקים שלהם. הם האמגרסים האמגרסים. אתם מבינים מה שהגלגולה הייתה? אני אומר לכם משהו, הם שאלו אותי בגלגולה לפרומות סינגגג של אחד מהרביים הכי טובים שיש בגלגולה. אני עשה את זה, אבל עם מיוחדים מיוחדים. אני לא חושב שיהודים לא צריכים להשתתף באנגלית. בלתי אמורים לבנות סינגאגים שם. יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהוד למה להשתתף, למה לקחת, למה להקדם? אני לא יודע. אני מקווה שאני טוען, אבל זה נראה לי שה' מנסה יהודים להחזיר לישראל. אין מקום לרחוץ. נראה, ב-2-3 שנה נהיינו יודעים יותר. בכלל, נתחיל. אז כלי הקרסה, בגלל זה, כל אחד הם הילדים של... כל ארץ היהודית הם הילדים של משה רבנו. כל התורה באה לבית משה. אז, התגובה היא, כלי הקרסה, לפי שנאמר, הוא באהרון התענף מאוד להשמידו. ואין השמדה אלא כילוי בנים. הקליאקר הוא מבחינת מיוחדת ומאוד גדולה מה זה המיוחד? זה כתוב בתורה שלאחר המציאה של הלחם הגולה אשם היה מפחד בארון כשאתה מעשה מה ארון עשה, בעצם לא משהו הוא קיבל את הלחם והשחרר את זה בפיירה מנסים להסתכל עליהם עד שמושה יצא הוא לא קבל הלחם הגולה עם המדעים שלו, הוא מייצר את זה, לא הוא אמר, קבלו, קבלו כל הדברים. זה יקבל כמה זמן. אולי משה עוד שואב. בוודאי, הם קיבלו נשיאו, חור, בני מיריאם. הם אמרו לו, קבלו לנו אדם. לא. למה ישראל? הם קיבלו אותו. אהרון אמר, עכשיו הם יקבלו אותי, זהו. אין לידרים נשארים. הם קיבלו חור, משה הלכה, הם יקבלו אותי. מי יודע מה יקרה עכשיו? הם יקבלו אחד אחד. יש לי חשבון. מה העניין? אני לא יכול ללחוץ על אלפים אנשים ועדיין ה' היה מפחד בזה. כתוב, ובאהרון התענף ה' מאוד להשמידו. ואין השמדה. מה אתה קורא להשמיד? שמד. מה זאת אומרת שמד? גזרות שמד. מה זה המעניין של השמד? להשמיד. באנגלית פשוטה זאת אומרת לנצח. כשאתה אומר, ג'ונט קח את מארק מה אתה מבין ממה זה קח? מה זאת אומרת קח? קח את רגליותו קחו אותו קחו את רגליותו, קחו את כל המוניותו קחו אותו לגבירה קחו אותו לגבירה, קחו את הילדותו קחו אותו לגבירה, קחו אותו לגבירה, קחו אותו לגבירה, מיידים גו בנקראפט, קחו אותו לגבירה, מה זאת אומרת קחו אותו לגבירה, לגבירה, קחו אותו לגבירה, לגב נקראפט? באנגלית פשוטה, כל הארגון נכון. זה יכול להיות אף אחד מהם. הם כולם נקראפטים בקטגוריה של נקראפטים, נכון? נקראפטים, נקראפטים פיניסטיים, נקראפטים פיזיקיים, נקראפטים אימושיים, זה יכול להיות הרבה נקראפטים אחרים. אבל בשפה הלכית לא יש שפה שזה לא מיוחד. כל שפה ניתן לנו את המדבר האמתי, מה זאת אומרת. אין שפות רחוקות. כשאתה מדבר על אדם להשמיד, כמו האמן, להרוג, להשמיד ולאבד. מה זאת אומרת? תשאל הפרופסור באוניברסיטה העברית. פרופסור, תגיד לי מה ההחלטה בין להרוג, להשמיד ולהאבד. מה ההחלטה? הוא יגיד לך מילים נרדפות. שונים שונים. אז למה צריכים שלושה שנים בוודאי? להשמיד, להרוג, להשמיד, להאבד, להפסיד, להפסיד. לא? למה צריכים 3 שנות? כל שנה מהשנות האלה זה משהו אחר. אפילו אם הם קוראים למאת ולאבות, זה נכון. אז כשהוא קורא להשמיד זאת אומרת, לא להשתתף לך. זאת אומרת, לקח את הילדים גם. בואו נקרא להשמיד, שמד. זה מה שהגויים תמיד רצו לעשות ליהודים. לעשות להם לתפוס את הרליגיה הפוסקית שלהם, ואת האידול הפוסקי. וככה, אף אחד מהקבוצה שלו יצא. זה נקרא שמד, גזרות שמד. הם שמים את הסטטיות שלהם לביתה, וביאו את כל היהודים. בואו לביתה או נחשב אתכם. למה? אם כולם נחשבים במלאה שלנו, אין יהודים נחשבים. אנחנו נחשבים אותם. זהו. אז כשאראה שה' רצה להחליט להחליט אהרון, ואין אשמדה אלא כילוי בנים אשמדה זאת אומרת לקיל את הילדים לא עלינו ומשה הוא האחר שמתחיל את זה זה למה הם קראים אחרי משה גם כי משה קרד עליהם, זוכרים מה שאמרתי לפני? אתה מבחן מישהו בתורה או אתה מבחן עליו אתה מבחן עליו מתפלל עליו נמצא שאותם שני בנים שהציל משה בתפילתו אבל משה רק הצליח פרציאלי כי שני מותו ושני נפגשו אז רק חצי מהתפילה שלו נפגשו שני בנינו נפגשו השני נפגשו אז נמצא דא דא רואי לתפילת משה לחצאין אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה He becomes your son. Also, Abraham made all the people in his time, all the people that followed him, believe in one God. They were all idol worshippers, and Abraham changed their mind to understand there is one God. So the Torah says, ואת הנפש אשר עשו בחרן All the people that Abraham converted, זה מיוחד כמו שהוא הוציא אותם כמו מיניגאד מישהו יכול להוציא אנשים? איך יכול מישהו להוציא מישהו? איך אתה הוציא רעיון? קונקטיר את העיניים? מה אתה תעשה? איך אתה תעשי עיניים? קח את כל הסיאנטיסטים בעולם אני אתן לכם איזה מילה של דבר אם הם יכולו להוציא רעיון של מוסקידו אה? מאוד קטנה, 4 מילימטר 4 מילימטר, קטנה קטנה, קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ 20 מיליון דולר, כל מיסל 100,000 דולר אפאצ'י הליקופטר, הוא בא, נחשף מיסל, נחשף בומבים 20 מיליון דולר המוסקידו, כשהמוסקידו בא, זה פשוט קרה לי 5 דקות אגבה, כדי שאני יכול לדבר מבחינת האתגרות, הדרך שהוא מנסה להגיע כשהוא עדיין מלא, הוא כבר ידע שאת מנצחו שלו. הוא יש לו רדאר מאוד טוב. אבל מלאה, הוא כבר ידע בדיוק איך יפה יפה יד שלך יפה. לפני שהוא יפה, כמו אחת סנטימטרים לפני, הוא מנסה אנסטיגיה. על השלב שלך שהם נפגשו 3 שניים אחרי זה והוא נפגש אתה לא מרגיש שהוא נפגש ברגע הוא עושה חול בשלב שלך נפגש בדרך כלל את המילה של לב שהוא צריך בפעמים הבאים או השבועים, אני לא יכול להגיד ובדרך כלל הוא נפגש ופשוט כשהוא נפגש אתה מתחיל להרגיש הדרילים שהוא דריל בשלב שלך. כדי שאתם לא ידעו, הדריל שהוא עושה בשלב שלך, הוא סימילר לדריל שאנחנו צריכים לעשות בולדה, בולדה סמנטית. אתם יודעים שהמפקדים שיש להם, בולדה סמנטית, 3 פטרים. גדול. קחו דריל. כמה זמן זה יקרה לעשות דריל בולדה שזה 3 פטרים גדול. גדול. סמנט, לא שיטרק. שיטרק, אתה יכול לעשות את זה עם ראשך. אני זוכר, אחד הזה, אני הלכתי למקום, שתי אחות היו בפגישה. זה התחיל כשחשב, ואז הוא התחיל קצת בצורך. אחד מהם היה קצת קטן, האחרון פושט אותו למולה. הוא נפגש לשיטרק, נפגש, נפגש ביניהם. למה, שיטרק? אנחנו מדברים על סמנט פה סמנט! קח את הסמנט! אתם יודעים את הסמנטים האלה שהם קחים על הרחוב לפעמים ככה? תנסו להכניס את הכל לסמנט של 3 פטרים גדול כמה זמן זה יקרה לכם? שנה? בפחות מ-1 שנה ומנובל? 20 מיליון דולר כמה מוסקידות יש לכם פה בבית עכשיו? עוד מיליארד דולר. פלואים מעלנו, מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבחינת מבח ואז הם יגידו, אה, אתה יודע שיש לך אדם? לא, זה היה עדיין עדיין עדיין, ממש לא מנסים, עדיין טוב, אנחנו עכשיו מגיעים לחג שבועות זה מאוד מעניין, כשאתה שואל יהודים מה זה חג שבועות ממלכת? כל אחד מלכה את המשאר מה ההתגובה? חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן תורה. חג 3 מתן תורה. חג מתן תורה. חג מתן מתן תורה. יום לפני וב בסיבן משה נעשה עוד יום להגיד זין בסיבן אבל זה באמת היה אופיסיאלי שצריך להיות וב בסיבן 3 יום לפני השם אגיד למשה תפקד לכולם למומן שאני הולך לתחתן על המountain ותתן להם את התורה אף אחד לא צריך להשיג את אשיותו 3 יום לפני לא תהיה עם אשתך אחרי זה, בבקשה לצלם את הכלבים, לצלם אותם במים נטרליים, מקווה, להחליט על כל האווירות. טוב, התפקיד. ואחרי זה, בדיוק, במרחב, מאוד ראשון במרחב, אחרי שמושה היה צריך להחליט אותם בגלל שהם, אתם יודעים, נפגשו. ואההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז הם סתורים במהלך המהלך, השם אמר שאין אף אחד שצריך להשתתף אין אף אחד שצריך להצטרף על המהלך אפילו אם תשכחת את היד על המהלך אתה מותה כל הארץ היא כמו אלקטריקה, אתה לא יכול להצטרף בזה, אוקיי? אז אתה רואה שחר, כמו שחרון הקהילה של השופר מגיעה יותר ויותר במינות, אתה שומע סירון בלואו של השופר. השטח מתחתן, המערכת מלכה. משה קבל את כל המדינות היהודית במונת סינאי, והקדוש ברוך הוא, בפעם הראשונה בהיסטוריה, מדבר עם קבוצה של אנשים. עד אז, כל התפקידים שהוא היה עם אינדיבידואלים. אברהם אבינו, אינדיבידואל. יעקב, אינדיבידואל. נוח, אינדיבידואל, אדם, אינדיבידואל. לא קבוצה של אנשים. זאת הייתה הראשונה והאחרונה שהיה אשם מדבר עם קבוצה של אנשים, קבוצה גדולה של אנשים. והוא התגלגל על גבוהה, והוא אמר את הקבוצה הראשונה, אני ה' שהחזק אותך מאל איג'יב, ואז הוא אמר שזה השיר הראשון, שאתה לא צריך להיות אף אדם אחר אבל אני. וכשהוא אמר שזה השיר הראשון, זאת הייתה שהמציאה התחילה. הארגון, האנשים יהודים, הם לא יכולים להסביר את האוויר. זה היה פשוט פחות, פשוט מפחד. הם מאוד מאוד מפחדים. הקהילה של ה' אולי הייתה כל כך מוחנית, כל כך קרקעית, השטחה כל כך הרבה, הקהילה של שופר, בסופו של דבר, ה' עשה כל מה שהוא יכול להפסיד אותם למות, לנקודת שהגמרא אמר שהקהילה שלהם נפגשת מהקהילה שלהם, כמו מות קליניקלית. זה כמה רעיון היה. והם היו כל כך מפחדים, הם התחלו לקרוא, לקרוא, בבקשה, משה, לא! תפקידי, אתה תפקידי לדבר עם הזה ה'! כל מה שהוא יגיד לנו, אנחנו נעשה! בבקשה, אנחנו לא רוצים לקרוא יותר! משה היה צריך להבין אותם, שה' לא יודע לקרוא אותם. הם כבר חושבים, אנחנו כולנו יותרים פה. משה אמר, לא, תפקידי, לא לדבר. אשם הוא לא כאן לצחוק אתכם, הוא רק מבחינתכם. כל השוא הוא מבחינתכם. תהליך את התורה שלו או לא? זהו, זה מה שזה עושה. עדיין, הם לא מבחינים. הם אומרים, לא, אתה תלך למעלה, תתקשר לגד הזה, מה שהוא רוצה, תגיד לנו ונעשה. עשה ונשמע. זהו כל מה שקורה ביום של שבועות, אף משהו אחר. אנחנו לא קיבלנו משהו, אף קרקע, אף משהו. אפילו המגבלות שאנחנו לא קיבלנו. ה' היה בדרך לראות את 10 המגבלות. ב-2 הוא התחל. הוא לא יכולו אפילו להגיע ל-3. אז אפילו לראות את המגבלות הוא לא הכניס אותן. הוא נתן לנו את המערכת? את הטאבלט? לא. כשמשה הבאת את הטבלטים 40 ימים לאחר, הוא הלך לגבי הגבוהה, הגבוה שלו היה על גבוהה, והגבוה שלו היה באבן. הוא מותא 40 ימים, משה. הגבוהה מותאה, אבל הגבוהה היא על גבוהה. ואחר כך ה' יביא את הגבוהה שלו לגבוהה, והוא נפגש. עם הטבלטים. כשהוא ראה את האחרון של הגבוהה, זה היה 17 של תמוז, 40 ימים אחרי שבועות. כשהוא ראה שהם מנצחים בגולדן קאף, הוא רצה את הטאבלט. ואחר כך, הימים הבאים של תמוז, יותחת בתמוז, הוא הלך עוד פעם לברקה. למה זמן? 80 ימים. כמה זמן הבאים הבאים לטאבלט? יום כיפור. 10 תשרי. He was on the mountain until Aleph Be'elul, first day of Elul, Rosh Chodesh Elul. And Rosh Chodesh Elul, Hashem said to him, now pray for me for the golden calf sin. And he prayed from Rosh Chodesh Elul with tears and crying all the way until Yom Kippur. ועל יום כיפור, השם אמר לו, סלחתי כי דבריך. אני סלחתי כמו שאתה שואל. והוא נתן לו את הטאבלטים השני, שהיו קצת אחרים ממה שהפעם. מי ידע מה היה ההחלטה? מה היה ההחלטה? והאחד הוא אומר שמור, השני זכור על יום השבת, אז זה קצת אחר. שמור זאת אמרת תשכחו, זאת אומרת תשכחו שלא להחליט את החוק. וזכור זאת זכור. שמור זאת חיובות, תשכחו שלא להחליט את החיובות של השבת. זכור זאת לעבוד על הקדוש החשוב, כמו קידוש וכל הדברים האלה. והקבוצים הראשונים היו מידעים של ה' ה' מידע הקבוצה והוא גם כתב את הכתוביות עליהם אז הוא היה 100% מידע במלכה. הקבוצים השניים היו 50% מידע במלכה 50% מידע בצינה. כמעט. 50% מידע במלכה של משה. משה הכניסה הקבוצה השנייה. הוא התאר את הטאבלט השני זאת אומרת, הטאבלט השני לא כמעט גדול כמו הטאבלט הראשון אפילו כשהישה אמין להחליט להחליט את הטאבלטים הוא לא נותן לך את הספק האחר כמו הטאבלט הראשון אז אתם רואים שאפלי כשישה אומר שאני אמין הוא לא תמיד 100% אם הוא היה 100% אז השם יצטרך לתת לו טאבלט יותר בפעולה השנייה בגלל במקום שבעלי תשובה עומדים אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים בטאבלט הראשון הם עדיין לא רשעים הם לא עשו איזה סין השם נתן לו טאבלט פרפקטי אחרי שהם עשו איזה סין גמורי והשם נתן לו את זה הוא יצטרך לתת לו משהו יותר אבל האחד שהוא נתן היה קצת קצת קצת קצת משה היה צריך להכניס את זה טוב אז עכשיו כולנו הייתה 120 יום שמשה הייתה שם במים והוא נתן על יום כיפור ויום כיפור הוא היום שקיבלנו את התורה זכרו יום כיפור זה חג מתן תורה למה אנחנו קוראים שבועות חג מתן תורה? כי זה היה המצב הראשון. ה' רצה לתת לנו התורה בשבועות. אבל אחרי שהפגשנו אותו, הוא היה מנצח לתת לנו את זה 120 ימים לאחר. כשמשה בא לידו על יום כיפור, הוא הבאת טאבלט השני. מה שאלה הוא הבאה? כל העור הלוז, How do we know? How do we know? Because it's written in a Torah. These are the Torahs, plural. תורה שבכתב, written Torah and oral Torah. That I put the Torahs and the boards, the tablets. לוחות האבן והחוקים והמשפטים ולוחות האבן חוקים, the laws laws that are against human logic משפטים, laws that you can understand with human logic and the tablets that's it תורז, at least two it's in plural the laws the laws that you can understand the laws that you cannot understand and the tablets זה הכל מה שאני נותן למושה במונת סיני. אז עכשיו, זה כתוב שלאחר שמשה יצא, ביום הבא, והאם עם אחורת, 11 תשרי, יום אחר יום כיפור, והאם עם אחורת, וישב משה לשפוט את העם, משה יצא, ביום הבא, בבת דין, וכל הערב רב, האג'יפים שהמשה קיבל על ידיו, הוא קיבל אותם מהאג'יפיה, והחלט אותם בג'ודיזם, היו כולם... היו מתייחסים למשה כמו מגניבים היו לא יכולים להתייחס למה היו מתייחסים? בגלל שהם רצו להתקבל את זמן שלהם כשהם הלכו מאליג'יפט, לפני שהם התקבלו יהודים קיבלו את כל הכבוד שלהם ואת הכלבים שלהם מאליג'יפטים והם אמרו להם, אנחנו רק קבלנו את זה אז האג'יפטים נותנים להם כל מה שהם רוצים כשהיהודים הלכו, הם לא הלכו עוד פעם להתקבל את זה אז האיג'יפים באיג'יפים, לא יש משהו שהם יכולים לעשות על זה. אחד מהם מותים במקד בחורות, ואת האחרים האחרים שהם לא מותים, הם יכולים לרחוץ את המONEY. איפה הם יצאו להם? אבל האיג'יפים שהם נמצאו, כל הזמן הם חושבים שכל היום היו ביליונרים, הם היו עם דונקים מלכות, הרבה דברים טובים, תנועות, חברה, ואנחנו נמצאים עם אף שום דבר, הם נחליטו אותנו מכל מה שהייתה לנו, כמה יבוא משה, שיהיה צריך להשיג את המקום הזה, שיהיה צריך להשיג אותנו מה שהם קיבלו. אז כשהמשה בא, פשוט, הייתה רגילה גדולה של האייג'יפיאנים, ערב רב. איך יודעים שזה האייג'יפיאנים? מאוד פשוט. למה יהודים צריכים ללכת לבדין? הם יש להם מסוימת מילה של גולד וסלב ודימיינים וכל מה שאתה יכול לזכור. הם במידה של התחילה, אין מה לעשות עם הדיימנטים מה תעשה? תחילת אמפירה? מה תחילת בתחילה? עולם? מה תחילת? יש לך הרבה זמן, לא? בסדר אתה בתחילה, יש לך דנקי חול של גולד יש לו רובים ודיימנטים ורובים יפים מה תעשה עם זה? אין מה לעשות עם זה למה תחילת עם מישהו עם זמן כשיש לך כל כך הרבה שאתה לא יכול להשתמש בזה מה אתה יכול לעשות? למה אתה צריך להגיע למשה אחרי שבאנו את התורה כדי ללחוץ על זמן? קרדיט. אז מפה אנחנו יודעים שמשה היה עם התורה העורלית, כי אתה לא יכול להקרדיט איזה קרדיט בדין אורלית, חושנו משפט. כל הקרדיטים של זמן, חברים, חייבת, דמות, זה הכל, בבה רמציה, בבה קאמה, בבה בטרה, כל הסגמאות. איפה התכנית הזו באה? היא כולה ממלכת סייני. אז נקראת את כל העור על תורה. אחר כך משה לא יכול להשיג אף אחד. איזה חלק מהתורה שהמשה נקראת? נקראת את כל התורה שהמשה נקראת? חלק מהתורה או אף אחד מהתורה? כשהוא נקראת ממלכת הסייני. אני כבר אמרתי לכם, שזה נקראת בספר, שה' נקראת למשה התורה במלכת סייני. זאת אומרת, לא רק תורה העורלית, הוא גם נותן לו תורה כתוביות. אבל כמה מהתורה כתוביות? נותן לו כל תורה כתוביות או לא? מה אתה חושב? אם נגידים שמשה נותן לו כל תורה כתוביות במונת ציינאי, משהו פה לא מגיע לדבר. אני נותן לך דוגמה למה. משה יוצא, הוא נתן לו תורה כתוביות. כולם באים ומתחילים לראות קורח נמצא שם וקורח ראות שבפעמים, בפעמים אחר כך הוא יהיה צריך להכניס דמונסטרציה נגד משה והוא ימות קורח ראות בתורה, אני אומר משה, מה זה? אהה, הייה שם שלי אהה, קורח, כן וואו, משה, תתכנן, אני בא לך אתם רואים, אתם כולם צריכים להגיד שאני בא עם 250 רבים אתם לא יודעים, אבל אתם לא יכולים למצוא את התורה בשלב זה כתוב שאתם כולם באים אלי משהו זה גם אומר שאנחנו כולנו ימותים ברור שזה לא מה שקרה אז מה קרה? משה קבל רק את התורה עד פרשת יתרו למה פרשת יתרו? פרשת יתרו דסקרייב איך הוא קיבל את התורה. מאז זה הוא קיבל 40 שנים לפנות את התורה. כל פעם אשם קיבל משה אל המועד, לטנטה הגדולה, וראה לו חלק אחר של התורה, אחרי שהמצבועים כבר התחילים. אחרי שקורח מותה עם 250 אשם אמר למושה לבוא למועד העולמי הוא ראה מגבירה בפיירה ולבירות בגבירה ומושה מגביר מה שהוא רואה עד היום האחר של הליותו שלו כשהוא היה 120 שנים, איזה יום זה היה איזה יום הייתה סיום של התורה? הפרטי של הסיום, מי ידע? איזה יום? לכלכם אתם נפגשים, אני הולך אתכם לנפגש, זה חלק שלי. אני הלכתי לרחוב כמעט מרצה. איזה יום הייתה סיום של התורה? יום האחר של את החיים של משה. כמה שנים נפגש משה? כמה שנים הוא בצד שלכם? זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באדר זין באד אתם תקבלו את זה, והטלפון נפגש, לא הטלפון, הטלפון, הוא נפגש בעצמו, רגע מה יום השבוע היה זה? זין בעדר, כשאנחנו קיבלנו את התורה? שבת, אתם מוכנים לכתוב על שבת? אם משה כבר כתב, כמו כשאתה כתב תפילין ומזוזות, כשאתה כתב תפילין ומזוזות, כשאתה כתב תפילין ומזוזות, כשאתה כתב תפילין תפילין ומזוזות, כשאתה כתב תפילין תפילין ומזוזות, כשאתה כתב תפילין ומזוזות, כשאתה כתב תפילין ומזוזות, כשאתה כתב תפילין ומזוזות, כשאתה כתב תפילין ומזוזות, כשאתה משה כתב תפילין היה צריך אם ומזוזות, הוא כתב 13 כשאתה ספרי כתב ת תורה על עצמו על שבת, מי יכול להגיד לי? אה? לא, לא, אני אעשה את המת שלכם, תודה. אני אעשה את המת שלכם, דקה אחת. תביאו לי 30 דקות. 304,805 כתבים, מולטיפלו ב-13. חלקו ב-2. איך הרבה שטונינג של משה צריכים להצליח? 1,981,232 וחצי מה זאת אומרת וחצי? הם רק מגיעים את הרגליים מה זה החלטה? אחת פרקה. זה לא נוגע, צריך שתי. אז נשכח את החלטה. 1,981,232 זאת אומרת, כמעט 2 מיליארד פרקים בשמיים. כדי לכתוב את התורה בשבת. לדרך כלל, אם אתם ידעים לכתוב תורה בשבת עכשיו, בואו נראה ששבת היא יום שלכם. כל שבוע. אתם עובדים במקום שלכם או במדינה שלכם ואתם רוצים לכתוב ספר תורה ואתם לא שומרים שבת. יש אנשים כאלה, הם היו רליגיים כשהם ילדים, אף אחד לא עוד. השבת הייתה להם יום חזק, אז עכשיו הם ידעו לכתוב משהו, תפילין. מזוזה, ספר תורה, and they only have time on Shabbat. So they begin to write, בראשית, ברא אלוקים. By the time they finish the Torah, they already have more than 150,000 death penalty by stoning. For writing the Torah on Shabbat. Now the Torah, can you use it to read or no? There's any holiness in it? Nothing. חלל שבת? So obviously Moshe did not break Shabbat 1,981,232 and a half. Right? He did not do it. So how did he write 13 Sifre Torah in one day? Obviously by a miracle. Miracle, it's Hashem, not me. I hold the pen, the pen moves. By the way, I don't know if you ever saw that, יש משהו שקורא... כשהאנגלית היא בטרנסה, אתה היפנטיז את האנגלית, והיא עכשיו... לא יש לה רעיון, ואתה עושה אותה להתקבל, ואתה קורא את הלוח או את הרוח של מישהו. אתה קורא מישהו לתקבל. אז האנגלית נתקבלת, והיא תקבלת את האנגלית ככה. ויש קורד. לכתוב. לפעמים זה עובד, לפעמים זה לא עובד. אבל כשזה עובד, זה הדבר הכי מפחד שאתה רואה. זה קרה, ראיתי איזה וידאו עם הילדה, שהייתה קבוצת את הסכמה, ואחרי פעמים שהם קוראים לכל מיני אנשים, זה מתחיל לתחיל. זה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל שהיא לא הייתה בכל פעם לבית המוזיקה, היא לא הייתה יודעת אפילו נוטים, נוטים מוזיקים. אחד מהמוזיקים המחשבים שהמו, הייתה מגיעה וכניסה לה את הנוטים המוזיקים והיא הייתה מניחה את כל האווורדים והיא לא יודעת אפילו נוטים מוזיקים. הספירות של האנשים שהם כבר מוותים, היו ממשיכים את הספירה וכניסו את הנוטים לה זה בלעדון, אתם יכולים לראות שבשלב אחר, יש עבודה כזאת ש... אנשים מדברים מהמות של מישהו אחר, אנשים מדברים מהמדבר של מישהו אחר. הייתה אבא ואישה בישראל והם החלטו שאם אחד מהם ימות, הוא יכול לעשות כל מה שהוא יכול לשים המסגרת למישהו שמשחרר. שיש לחיות אחרי המות ומה היה המסגר? הם קבלו מסגר מה היה המסגר? פאר פאר כחול בלואו בוטרפליט זה המסגר אם אנחנו יכולים לספר את המסגר תזכרו שהמסגר יהיה בלואו בוטרפליט בישראל, קבוצה של קבוצים ישראלים שהם קבוצים, הם החלטו לעשות סייאנס הם קבוצים, הם כותבים 22 פרסים, אלפאבט וחמש פרסים יותר, 27 פרסים וסירקלים על הקבוצה, הם קבוצים גלס, הם מקבוצים גלס ככה, גלס ברחוב, על הקבוצה גם יש להם שני דקות שזה כן ולא כן ולא והם יושבים את הטלפון הם משחקים קנדלים והם מתחילים לדבר עם מישהו שהם רוצים לדבר עם מישהו שהם מתחילים לדבר עם מישהו שהם רוצים לדבר עם מישהו שהם מתחילים לדבר עם מישהו שהם רוצים לדבר עם מישהו שהם מתחילים מתחילים לדבר עם מישהו שהם מתחילים לדבר עם מישהו שהם מתחילים לדבר עם מישהו שהם מתחילים לדבר עם מישהו שהם מתחילים לדבר עם מישהו שהם מתחילים לדבר עם מישהו שהם מתחילים לדבר עם מישהו שהם מתחילים לד תלמידים של אנשים מסגרו שהם עשו את זה והגלסה התחילה לתחילה לתחילה בתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה ל אז הילדים היו מאוד מעניינים. הם קראותו... איזו אישה, איזו אישה גדולה, קחה את הטלפון והם אמרו להם, אנחנו יודעים לך משהו. משהו לי? מי אתה? המשהו הוא בלואו בודרפליט. כשהיא ראיתה את זה, היא נפגעה. מה קרה? זה, זה, אוקיי. קראתי עוד ועוד, ובסוף כשהיא הולכת, מה זה? היא אמרה להם את הסיפור, אני ומי שחברי, קראינו את הרגל, שאם אחד מהם ימות, אם אנחנו יכולים להגיד שיש חיים אחרי המות, המסגרת תהיה בלונגה בלונגה, אבל איפה ראיתם מי שחברי? אני אמרתי להם על הסייאנס, איך הלוח שלו נפגש. ובסייאנס אחד, ראשי דוד בן גוריון נפגש הראשי הממשלה בישראל והם שואלים לו מה קרה לך? איפה אתה? הוא אמר שזה המקום הכי קטן בארץ, הכי קטן אחד מהקבוצים הלכה לבשירה הוא נפגש כל כך הוא נפגש מאוד, בן גוריון נפגש מאוד בתחילת הסייאנס הוא הלך לבשירה ושחרר. כשהם הלכו לבשירה, הם ראו את היד שלו בבשירה. זה היה דבר מגניב. הישראלים, בגלל כל מיני סיבובים, הם חושבים שהסייאנס זה... אתה יודע, קבוצה. טוב שהם לא מקבלים בירות וצ'יפים פטיטים. לפעמים, הגלעה מגניבה. הרגלות. ויש עדיין קודם, אני ראיתי איזשהו מקום, שבמידה של סיינס, אחד מהמנהלים מותה או השלם רצה להתקלם אחד מהמנהלים הוא לא התחלתי, אני לא אשכח שאתה מתחיל להתקלם. זה מפחד. בגלל זה, מישהו שקורא לשלם ולאנושים, פורסם אחת של התורה. היא כתוב בתורה, לא יהיה בך שואל, או ועידוני ודורא של המתים. לא צריך הרבה לשאול שאלה מהמורים אם התורה אומרת לא לשאול שאלה מהמורים זאת אומרת שהמורים לא מורו תמיד, הם איזשהו מקום זאת אומרת שזה אפשרי, היום אנחנו יודעים איך אז מי שעושה את זה, מה זה המנהל? מור ילד 40-50 מור גם במקומות שהם עושים את זה, בגלל הזמן, זה היה בסטייל, מה אתם קוראים לזה? כרסה. הם עשינו כרסה, אתם יודעים, כרסה יפה. הכרסה, במונחים, כשהם עשינו להקים את הספירות, הם היו כרסים. מאוד מעניין. בגלל כל מה שהם עשינו את זה, הכרסה הייתה קטנה וכרסה. הדבר האחד שהוא רצה הוא להגיע לספירת. בגלל זה, איפה זה נכתב בתנאי שיש רציון להגיד ולהגיד לדיים מוותים? מי יכול להגיד לי דרך? מי נקרא מי? שאו נקרא שמואל. רבי סול נקרא סמואל הפרופט. לשאול מה יקרה, מחר יש בלחם. והוא אמר לו, מחר את ואת הילדים שלך יהיו בי. והם כולם מותים ביום הבא. במלחמה. אז זה כבר בתנאי. אין שום דבר נוי. כל מה שהאנשים עושים היום, זה אין שום דבר נוי. זה כבר 3,000 שנים. זה כבר כתוב בתנאי. שהיא הביאה לספירות של סמואל, הפרופט. זה כבר נתן הרבה זמן. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. דגמארה אמר שה' נתן את התורה לגויים. אתם רוצים לקבל את התורה? והגויים אמרו לא, והגויים אמרו מה זה? הוא אמר לערב שאתה לא צריך להתקלם, אה, לא לנו הוא אמר לאחרון שאתה לא צריך להתקלם, לא לנו כל אחד, ה' אמר להם את החלטות שלהם כל מה שהם חשבו, מה זה בתורה? ה' אמר, זה בתורה והם כולם דברו את התורה היו כמה גויים שהם רצו לקבל את התורה הם היו מינורית של כל מדינה. בזוהר, בקבלה, כתוב שהגויים האלה, השם נותן להם שנה אחרת, כדי לשנות אותם לבית בעולם, במיוחד, במקום שהם תשמעו תורה ותמודדו עם יהודים, ותוכלו לקבל כמה מידע כדי להשתתף. Why they got the chance and somebody else didn't get the chance? Because they were the souls back then, 3,300 years ago, that wanted to receive the Torah. But because the majority was against it, they were forced not to accept the Torah. טוב? I have a question. Which Torah exactly Hashem offered the Chinese? אנשים שיניים הם במדינתה 4200 שנים אחרי החלטה. האנשים שיניים הם נפיאים של שם. זה כתוב בפרשת נוח. שם הוא אח של חם והאנשים שיניים באווירים מהחם. זו גם גנירה, 4200 שנים. 4200 שנים, האנשים שיניים נמצאים ביחד עם קינה. והם היו 2 ביליון אנשים 1.5 ביליון אופיישלים 0.5 ביליון בגלל המקום מה זאת אומרת? בקינה אתם מוכנים רק להיות 1 ילד מה יקרה אם אותך התחילה להתגלגל עוד פעם? אקסדנטלי יש לך 2 אופציות, אחת היא להחליט את המדינה להתגלגל במדינה אחרת אתה לא יכול להחליט עם 2 ילדים ובשביל זה, לתת את הביבא לארח ולא מי יודע, ואתה לא מרגיש אותו לא יש לו ID, לא יש לו פספורט, זה לא מיוחד כמו אימגרן אילוגי כמו באמריקה, יש לך הרבה מיליאנים של אנשים שעובדים פה, אבל הממשלה לא יכולה עליהם הם לא יודעים שהם פה הם לא יש להם משהו, אף פספורט, אף מיליאנים, אף משהו כמו האמגרנטים. הרבה של הילדים שלהם לא מספרים. הם באים כאן, אני לא יודע, ממקסיקו, עם חמש ילדים. הילדים חייבים באמריקה, הם גדולים כאן וזה אי-ליגל. אתם מבינים? במדינה, אני חושב שעכשיו הם מוסיפים לתוך ילדים, אבל אתם מבינים או לא? העקבון הוא שהם בעקבון 500 מיליון אנשים שבאים לרדאר, זאת אומרת 2 מיליארד אנשים, בשינה והם כולם מאוד גבולים, אתה לא מצליח להחזיר אף אחד לא, אני באמת, אתה עובד בשינה, וכל אחד גבול, זה בלתי מאמין, אתה לא יכול להחזיר אף אחד גבולים שם לא, אני לא יודע, הם אוכלים, הם לא אוכלים, אני אומר לך פקט, אני הייתי רק שם, מרץ הייתי שם אני רואה מיליארדים מגיעים לכאן, כל אחד מגניב יותר מזה מה זה סקרות שלהם, רק ה' יודע אולי זה אוכל, אולי זה דנא, אני לא יכול להגיד והרבה מהם הם ב-50' ורואים 20' הם לא יום, הם יום ילדים, ילדים ילדים הם כולם ילדים שחורים אתה לא מצליח להחליט איזה חינוך עם קרליאל או בלונד או עם עיניים בלונים הם מתחילים זה מאוד מעניין, ממש בלענות אתם יודעים, כל המדינות יש איזו אימציה יפנית, כולה נראית, חינוני, כולה נראית, שחר באפריקה, כולה נראית, ערבים, כולה נראית רק אחד מהמדינות נראה כמו לכולם היום יהודים, אתם אמרים את זה למה? יש לנו יהודי בלונדי, בלונדי, בלונדים, בנוסף לו יהודי אתיופי עכשיו הולך ומבין שהם בלונדים באים מהאבא שלו איך זה יכול להיות? הדבר הראשון שקורה לדבר שלכם זה סימולציה אולי היום יהודים נגמרו שהם יכולים להיכנס אולי גויים קונברטים, בלאה גויים, קיניים גויים, קוריאנים, כל מיני גויים, ערבים, אחר כך, עכשיו בג'ודיזם יש לכם כל מיני רבים, מיני דברים אחרים. זאת לא התגובה. התגובה היא התקדמות. הארץ שחייבתים בכל קונטנטים, עובדה על דנא. אז אחרי עשרות שנים, אתה או מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ל יהודים נראו כמו לכל אחד, מהלך לבית החדש, מהלך לבית החדש. למה? בגלל שהיהודים חייבים בכל מקום. זה מאוד מעניין. טוב, אז השאלה שיש לי היא, איזה תורה השם הופכה לגויים? הוא בא לציניים, היי, מיסטר לי, קמיר, תודה רבה על התורה שלי? מיסטר לי שואל, מה יש בתורה? והוא אומר, I took you out of Egypt to become your god. I want you to put Filin, זכר ליציאת מצרים, the memory of the exodus of Egypt. I want you to put Tzitzit, the memory of the exodus of Egypt. I want you to eat Matzah, because your fathers, you know, didn't have a chance to bake bread. So Chinese would say, excuse me, over here we eat rats. What are you talking about? Matzah, this, we eat whatever moves, cockroaches, everything. אנחנו לא היינו אינם באיג'יפט. אנחנו רק פה, בצינה. 4200 שנה, אנחנו לא הלכנו מזה. מה תורה אשם יביא להם? לא? אשם, תהליך לציניים. תהליך. לכלכם. הם רואים את התורה שלי. הם רואים את התורה. מה זה צריך לעשות עם ההיסטוריה בכלל? מה? אולי ההיסטוריה של אדם ואיב. אוקיי. אז? איך בדיוק התורה נחשפת לציניים או ליפנים או לכל מיני מדינות אחרות, לסקנדינביאנים, לשווידישים, לפרנקים, איך התורה נחשפת להם? למה בעולם יכולים לקבל תורה שתוכל להגיד על ההיסטוריה של מדינות אחרות? אה? מה אתה חושב? לא? יש לך התשובה או לא? That's it. HaShem didn't offer them the Torah that we have. He just told them there are 613 commandments. That's how I build the world. If somebody asks you, why we eat matzah on Pesach? Everybody answer, because we didn't have time. כדי שהכתוב יפה, בקרוב. אנחנו הלכים מאפשרת איג'יפ. זה הסביבה? לא. זה היה כתוב לפני שהעולם היה כתוב, שיש מצווה לאכול מצה ב-14, בלילה, של ניסן, כשהוא מתחיל ל-15. זה היה כבר לפני שהעולם היה כתוב. לפני שישה אשם אדם ואיב, כבר הייתה מצווה לאכול מצה. יש מצווה לרחוץ את הארץ מפה. יש מצוות לבחור את האנשים שלכם יש מצוות לשים תפילין על הרגל ועל הראש לפני איג'יפט טכניקלי, אם יעקב לא יעשה ספציה מיוחדת ליוסף נכון? הוא לא עשה ספציה מיוחדת ליוסף אז הבחורים לא יתכולו להיות נפלאים ולא יתכולו לשחרר יוסף לבית, ויוסף לא יתכול להכניע באקדמיה, ולא נלך לאקדמיה ל-210 שנים. למה נלך? בגלל שהבחורים היו נפלאים עם יוסף. אז אם יעקב לא יתכול להכניע את ההלכה הזו, הסיפור של האקדמיה באקדמיה לא יתחיל. אם אברהם לא תשאל אשם במעדה כעיר אשנה איך אני יודע שאני הולך להוכיח את הארץ? זאת אומרת, אני לא מאמין אתכם אשם למה שאתה אומר. ואשם לא יצא מגניב אתו ויגידו לו התגובה שהילדות שלו תהיו עבור 400 שנים. אנחנו לא יצאים לאיג'יפט אבל אנחנו עדיין צריכים למצוות תפילין. אבל איך זה יכול להיות? בגלל שאנחנו אמרים שתפילין זכר ליציאת מצרים. אז מה קרה ראשון? התפילין או האקסודוס של איג'יפט? דמצא או האקסודוס של איג'יפט? שבת או האקסודוס של איג'יפט? ציצית או האקסודוס של איג'יפט? מה קוראת דגמרה? כל המצוות היו פה הרבה לפני שהעולם נפגש. הרבה לפני. לא רק זה, בקבאלה זה אומר שהשם קראת עולמות ונצחת אותן מה זאת אומרת? עולמות בירושלים עולמות פיזיקליות עם אנשים, בלי אנשים, עם אנשים אם זה בירושלים זאת אומרת שלא הייתה עולמות פיזיקליות אז אחריון למיסטרסיזם ולקבלה הסקרט של 7 x 7 בשמיטה כמו שהתורה אומרה כל 6 שנים, 7 שנים זה שבת לזרח, 1 שנה אתה לא מפלטה משהו, אתה לא אוכל משהו מהזה, אתה נותן לו לבניים, אף קר 1 שנה, זרח זרח את זרח שלך אתה לא מבקש את זרחים שלך בשנה אחת, אתה עבור עבודה. כמה סייקולים? 7 סייקולים. 7 x 7 זה 49. מה קרה בשנה ה-50? שנת יובל. אתה מנסה שופר, כל הנושאים ייכולים ללכת לבנים האוריגנליים, ואתה נפגש את השלבים וכל מה. זה שנה מאוד מאוד אימפורטנטית, שנת יובל. אז לגבי קבלה, זה בדיוק כמו שהמדינה הייתה. ה' קראת מדינה, 6,000 שנה, ואז 7,000, 7,000 שנה, ונגמר את זה. ואז הוא קראת עוד מדינה, גם 6,000 שנה של החיים, ואז גם 7,000, נגמר את זה. כמה מדינות? שתי. אנחנו עכשיו במדינה השביעה. אנחנו עכשיו מקווים את ה-6,000 בקרוב משיח יבוא ונקווים את ה-7,000 וזאת אומרת, 1,000 שנים עם משיח עם אין מוות ואין יצררה ודברים אינפקדים ומה קרה אחרי שהחלטנו את ה-7,000? זה שנת יובל ייתקה בשופר שופר רדמפשן. אז מה? אז זה עולם הבא. הדרך האחרונה של האנשים. שבעה x שבעה. אותו דבר. אותו דבר כמו שנת שמיטה. שבעה, סייקלים של שבעה. זה מעבר למה אנחנו מבינים, את המיסטיקה של קבלה. בואו נחשב קצת. ואז אנחנו נחשב על קבלה. אבל רק לתת לכם קצת, אתה יודע, כאילו, כמו שריקה על הקרקע. אז איזה תורה השם נתן לגועים? רק את ההורים. והוא אמר לגועים, אתם רוצים להתחיל במדינה שלי? אתם רוצים להתחיל או לא? זה לא משנה אתכם. לגועים הוא אמר, לא, זה משהו. אנחנו לא יכולים לעשות את זה, אנחנו לא יכולים לעשות את זה. לא לנו. אוקיי. ואז הדבר הבא, כשאשם אמר לערבים, הערבים שואלים מה זה? ישמעאלים, הילדים של ישמעאל. אשם אמר להם, אתם לא צריכים להתקשר. הערבים אמרו, זה נכון לנו. איך אנחנו נמצא חמאס, חיזבאללה, ג'יהאד, אייסיס? אנחנו יכולים לחיות בלי להתקשר. זה לא נכון לנו. הוא בא לישראל. הוא אמר להם, זאת אומרת, ישראל, הילדים של עשיו. עדיין לא יש לישראל. He came to the children of Esav. What's in it? You should not steal. Come on. How can you live without stealing all your life? טוב. But I don't understand. These goyim were obligated to keep this mitzvot even before Hashem offered them the Torah. From the time of Noach. 900 years before the Torah, the Ishmaelim, the Arabs are not allowed to kill. It's one of the seven laws of Noach. ומאמינים להסתכל. אתם לא צריכים תורה לדעתם שלא להסתכל וללא להסתכל. הגויים כבר ידעו את זה לפני שקיבלנו את התורה. כי ה' כבר אמר את זה לאדם. ולנוח. אתם מבינים או לא? אז מה? אז כשאשם בא לגויים, לאראבים, מה יש בזה? אתה לא צריך להתקשר. אה אה, אנחנו יכולים. אז אשם, אנחנו צריכים להגיד להם, סליחה, 900 שנים כבר אתם לא יכולים להתקשר. מה זה החברה פה? למה אשם יחסר את הזמן להגיד להם שאתם לא צריכים להתקשר? בכל מיני שניים הם מנצחים לא להתקשר. או לא להתקשר, או כל מיני אחרים של השבעה חברים. לא? יש לך שאלה כזאת או לא? אה? מה אתה קורא? לא? איזו התגובה? זה יהיה עבודה הביתה. עבודה הביתה. זה יהיה עבודה הביתה. למה אנחנו מסכימים 49 יום לפני שבועות? מפסח לשבועות, כל יום אנחנו מסכימים את העומר היום, תה, תה, תה היום, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, תה, בגלגולה ואני רק אמרתי לו היי, ג'ו ב-50 יום אתה יוצא מה שתראה בימים הבאים על הרגל? אחת רעיון, שתי, שלוש, ארבע, חמישה מסגרת או הוא כתב 50 רעיונים וכל יום הוא מגיע אחד בפרפטה לבריאות וואו, עוד רגע, עוד רגע, עוד רגע, עוד רגע, הופ, אתה מלחץ. זאת דבר אחד. השני, האנגלית התחילה להתחילה, והגבירה היא ב-50 יום. כל יום זה מזל. לא, כבר, לא, הזמן לא מתחיל. כל אלה השנים לפני שהוא התחיל, הזמן מפלג. רבי, אני לא יודע עדיין. כמה יום אני אשתדל? מהמנת שהוא התחיל, עד הזמן של החופה, הזמן נגמר בגודל. אף שם לא מתחיל. מה היחיד במיוחד שלו? כל יום. אחד יום קצר, אחד יום כזה מרגש, במומנטה אנחנו נמצאים במתן תורה, זה מגיע לחיים, וואו, רק קצת יום נשארים וואו, יום אחר, יום אחר, בקרוב הוא כאן! הזוהר אומר, אם מישהו נפגש יום במהלך יש איזה חלוקה בצורה שהוא יקבל את התורה בשנה הזאת, כי כל שנה זה חלוקה פשוט כמו שתכניס את האפ שלך למרכז האפ כל יום, כל שנה, אתה מקבל חלוקה 99 דולר פלאס טקס אם אתה מפגש את החלוקה שלך את האפ שלך יחזור ממרכז האפ אתה מבין? מה יקרה? אתה נפגש אם יש לך עבודה, זה, זה כל יום, כל עשרה זה תחיל, זאת אומרת שאתה תקבל עכשיו את העורך של התורה במהלך העשרה ואם אתה פגש את היום במיוחדת יש איזשהו חלק בפריפרציה למה ה' חלק 49 יום בגלל החקס של שבעה וזה שבעה x 7 מה זה 49 מה זה המצב של 49? מה זה 49? 49 גייטים של אימפריות שהם הגיעו לאיג'יפט התורה אומרת שאם הם נשארו קצת יותר באיג'יפט הם כבר יצאו ל-50 ומאחורי זה אף אחד לא יצא ממש היו מומנטים לפני שהם נחפשו בגודל וזה כשאשם לקח אסד איג'יפ. אז לגבי 49 גטים של תומה, אימפוריות, לכל גטים שהצלחנו מהם, אחד יום בנקודה. למה? בגלל שהתורה היא החברה של הכל. התורה היא החברה. מי יכול לראות את המדבר הזה? ואומר שבאחר 24 שנות הוא לא חשב 2,3,4,5,6 ברוך השם, השארים הם חייבים מאוד טוב עכשיו השארים שהם ראו את היד חושבים שהם לא נפגעו במשך 24 שנה אתם חושבים שהם נכון או שהם חיים באלוזיון? מה אתם חושבים? אתם כולם נכונים שהם חיים באלוזיון? אתם כולם נכונים, השאלה היא למה הם חיים באלוזיון? לא, מי יכול להבין לי בטח שהם נכונים? איך אנחנו יודעים? אנחנו לא יודעים אותם, אנחנו לא תהליכו אותם במשך 24 שנות איך אנחנו יודעים בטח שכל יום של החיים אנחנו נפגעים? התגובה, אנחנו כולנו נפגעים ערבית וכשאתם נפגעים ערבית, כל יום אתם נפגעים למה? מה שאתם אומרים בתחילת תפילת ערבית? כי הם חיינו You speak on the Torah, you say to Hashem. כי הם חיינו ואורך ימינו ובהם נהגי אומם ולילה. נשמח ונעלוז בדברי תלמוד תורתיך. Who are you telling stories? The Torah is your life? You learn around the clock? Every day of your life you lie in Tfilah Tarvit. אם הייתה לי כוחה, אני הולך להחליט מהתפילת ערבית. למה זה כתוב בתורה, דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. הייתי תמיד מחשב, למה החכמים נכנסו לדבר כזה בתפילה, ידעים שיש כל כך הרבה עמי הערצות, שהם לא נפגשו בבוקר כל שנה? זה היה כבר בזמן שלהם, אנשים כאלה. היום אני מבין, אבל בזמן שלהם, הייתה גם אנשים שלא ידעו על ה-Alphabet. לא ידעו. הם לא יודעים להתפתח כתוביות, עמי הארצות, הגמרא מדבר עליהם. אבל זה חשיב. מה אתה קורא לאשם? התורה שלך היא הגדולה, זו חייבת שלי. אני לא יכול לחיות בלי זה. אני מלמד ביום וביום, ביחד עם הזמן. ובהם נהגי עומם ולילה. נשמח ונעלוס ודברי תלמוד תורתיך. You know what it means, נשמח ונעלוס? Dancing for happiness from your Torah. How many of you dance after you come out of the lecture? You may be dance that the lecture is over. אבל בתחילת הלכתה אני לא רואה אף אחד שחושב על הטבל או על הרגל, זאת אומרת. אז מה זה לאה? אתם רואים, אני דמיינתי שאתם כולכם לאה? סליחה לי, אבל אנחנו כולנו לאה. איזו אנשים לא לאה. אני יכול לדעת איזו אנשים. התורה היא את החיים שלהם. הם יכולים להגיד את זה בלי סליחה. האחרון של האנשים, אשם ירחם, אותו דבר, כשנחלנו את תפילת שמונה עשרה, מה אנחנו אומרים? יהיו לרצון עם רפי והגיון ליבי לפניך. Translation. Everything I just said and everything I just thought will be all accepted by you. Everything I said you want to be accepted because you read what Chazal say. Okay, that's very good. אבל מה לגבי מה שחשבתם? אתם בטוחים שאתם רוצים לשם לקבל את זה? מה יקרה אם אני קונקטיר בשיעול, רדאר, בקול של כל אדם שקורא את המדע שלו וקורא את מה שהוא חושב עליו קודם? פרסם קמסטו תפילת שמונה עשרה. אשם שפתי תפתח ופי אגיתי לתך. ברוך אתה אשם. אוף. It's already nine o'clock. I'm missing the train. אלוקינו ואלוקי אבותינו. אוף. I forgot to take my coffee. This is how the davening looks. זה מה שאתה רוצה שלהם לקבל את התפילה עם מה שבמדע שלך. אני לא מדבר, אבל אם אתה חושב על הסצינים שעברתם הלילה, זה לא, זה מעניין מהעניין. אני מדבר רק כל יום חושבים. אני יש לי טראן, איך דווקא, האוויר פה לא עובד. החזן הזה הוא כל כך לאחר. This guy in front of me is so annoying. He didn't take a shower for two days. מודים, אנחנו לך. Next time I better sit in a different place. I can't breathe. שאתה הוא השם אלוקינו, אלוקי אבותינו. If I could, I would also delete that. יהיו לרצון נמרי פי לפניך. That's it. Without והגיון ליבי. הגיון ליבי, better you don't accept. Unless you control your mind. You have such a pure mind. Baruch Hashem. Let Hashem accept also your kavanot. Ayayayay. Preparation for Matan Torah בבוקר של מכתב מאליהו. מכתב מאליהו, רב דסלר. הוא אומר שבספירת האומר שאנחנו מסתכלים על 49 יום זה כמו שבעים סייקולים של אישה שהיא זווה אחרי שהחלטה של המוח כשהיא זנידה יש שבעים יום יותר יחידים שאנחנו נותנים אקסטרה להיות בצד החזק זה נקרא 7 יום חזקים 7 יום חזקים מולטיפלו ב-7 זה 49 יום חזקים זה התפקיד לאקספטנס של התורה בזוהר זה נותן יום יפה לכל העולם יפה פראבול מה זה הפראבול? היו שם רבים שיש להם יפה דותר פרפקטים, יפים, אלגנטיים, מגניבים, רבים, כל מה שאתה רוצה! כל האנשים בטווין, כל הילדים צעירים, אולי אני תהיה האנשי הלכי! ואני אשלח את הילדה הזאת. אז אלפים אנשים מתחילים לבנות מי יהיה הלוחם. אחד היום, הקרקע אמר, אני רוצה להתחיל למצוא שידוח של ילד שלי. כל מי שיהיה מעניין לצלם את הילדה, יצא מחר לבית שלי. יש לי קבוצה לתת לכם, מי יצא יצא הוא יהיה הנכון. כולם נגמרו. הקבוצה אמרה, ראיתם? יש ארבע פלואים פה במונח הזה. הכל נגמר ונגמר. הראשון שיצא לפלוא הראשון הוא יצא להיות סבא שלי. שכרה טוב! כל אחד בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול הרבה אנשים נפגשו, הם הלכו בבנים, הם לא נמצאו, והוא נפגש, והוא נפגש. בגדול בגדול בגדול בגדול בג כמה נפגשו לדרך השני, וזהו, הם נפגשו שם. אחרי שכולם נפגשו, היה אחד עדיין מנסה. אז הקיין בא לו וקרא, מזל טוב, אתה תהיה החתן. למה? אני לא נפגשתי לדרך השני, אני נפגש בדרך השני. He said nobody can ever make it to the fourth floor. The test here was who really want to make it to the fourth floor. This is what the life in this world is all about. לא עליך המלאכה לגמור חזל said. You don't have an obligation to finish. Not the full Torah, not the full Gemara, not the full Shulchan Aruch. You don't have to. You have only one obligation. To try the best you can. Max. Maximum ability. Maximum efforts in davening. Maximum efforts in learning. Maximum efforts in Midot. In the end, you're not such a star. Not such a star. A few masakhtot, you know. Some parts of Shulchan Aruch, you know. A little bit Parashat HaShavua. You're not exactly Chacham Ovadia, yeah? אבל ה' ידעת שאתה מנסה את הכי יפה, זהו, אתה עשה את זה. אתה עשה את זה. אתה לא מקבל את ההכנעה על ידי עבודה שלך. אנחנו מאוד מרגישים בזה. אתה מקבל את ההכנעה על ידי מנצחתך. כמה מנצחתך שתביא. אם תביאי מנצחת הכי יפה, אתם טובים. אפילו אם אתם לא פרופטים. אה, איך יכול הזה ללכת לאבות? אה, זה לא... הזה הוא הרבה יותר גדול מכם. הוא חייבת את מקסימום פוטנציאלי שלו. והאחרון שיודע על אמור, חייבת את 80% של פוטנציאלי שלו. זה למה האחרון יותר טוב, אפילו אם הוא עכשיו יותר קטן. יותר קטן. בגיל היום, צריכים 49 שנים להכניס את מתן תורה, לא 49 יום. רק להצליח מהאינטרנט, זה יקרה שנים. and the rest of the problems. We say in the Haggadah of Pesach, if Hashem brought us to Mount Sinai, and did not give us the Torah, Dayenu. On the other hand, the Gemara in Masechet Eruvin, the Gemara say, if we did not get the Torah, we would have to learn how to behave from the cat, the dog, the rooster, from the animals. meaning we would be worse than animals worse than animals but on the other hand we say in the Haggadah of Pesach if Hashem brought us to Mount Sinai we're all standing over there and did not give us the Torah Dayenu also good what do you mean also good also good to be a dog what do you think? good to be a dog? זה טוב להיות רוסטר? אה? זה מה שכתוב? יש משהו שהקרה במונת סייני. אפילו לפני שישנו את התורה. תזכרו, מה קרה? 2 סנטנט סנטס ממשהם בלי היחידה שכל אחד היה ייחיד בלי האמת שכל אחד הגיע לגבל גדול יותר מאשר איזהקיאל הפרופיט אפילו האנשים השלבים, המנגינות הגיעו לגבל גדול יותר מפרופיטי מאשר יחסקיאל הפרופיט אחד הפרופיטים הראשונים זה כבר דיאנו, בטח דיאנו. אני אוהב אשם של ה' עלי. לפני שקיבלתי את התורה, לא? בטח דיאנו, בטח מאוד טוב. לא רק זה, אני הצלם שני דברים. אני ה' אלוקיכם, אני ה' שלך שקיבל אותך מהג'יפ, למה? להיות ה' שלך. להיות לכם לאלוקים. זה מה שאני הצלם במונת סייני. לפני שקיבלתי את התורה. שיש אחד של ה' והוא שלי והוא החלט אותי והוא חלט אותי והוא רוצה להיות מי שלה, זאת אומרת, זו היחידה האחרונה שהוא חלט אותי מאפס אי-ג'יפ והחלטה השנייה היא שאין לו משהו אחר, אף משהו, רק הוא זווה, אפילו בלי תורה אם אתה תלוי את השתי הרגלות האלה אתה תהיה אנשי עבודה כל הזמן אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, אשם, א� אתה לא צריך לדבר גדול, זה למה זה נקרא דברים, אתה צריך להשתמש. הוא אמר, אני רוצה להיות מיניסטר הדבר. למה? בנג'מי נתניהו היה צריך להשיג אישה שהיא הייתה מאוד טובה היא עשיתה ברוך השם מיני רבולושיון שם אפזיר לצד הליברליים שהם קונטרולטו בקורט הישראלי כבר הרבה שנים היא עשיתה מיני רבולושיון הוא בטח היה שולח את הרבולושיון כי הוא הרבה יותר סטריקטי מזה ורליגיון, היא לא הייתה עדיין רליגיונה הוא רליגיון אז בטח הוא היה שולח את הכל אבל אתה לא צריך להגיד שאותו אמיר זה פרסומתך היום הוא אומר, אני רוצה להיות מיניסטר הדבר, אני רוצה להחליט את הלכה של ישראל להלכה של התורה. מסוים עם הלכה של המשחקים הלפניים של הליברה, שהם קיבלו את הקורד הישראלי. מה שאין עם תהליכים של התורה? אפילו אתם, אנשים סקולריים, כשאתם יכולים להכיר את זה, אתם יכולים, זה יותר טוב ממה שהלכה הלכה היום. And don't be afraid of stoning if you don't keep Shabbos. Because the Gemara say that a cruel Bedin, a fatal Bedin killed a person once in seven years. It's not going to happen. You can relax if that's what you worry about. Very nice speech. Right away they went crazy. An hour later Netanyahu say, it's not going to be Medinat Halakha here. ועכשיו הוא לא יכול להבין שהוא מיניסטר המדעי אם הוא היה קטן עוד יום, הייתה טובה שהוא יקבל את העבודה 4 שנים על עבודה אתה יכול להחליף את הכל שלהם, את הליברלים, הרב רב, החרדים אתה צריך לראות איך החרדים, איך הם קרקעו היום איך נרחבים הם כשהם שמעו את הלוחמים של התורה איך נרחבים הם הכל אבל התורה בעיניה שלהם קחו הכל, אנחנו יקבלו, רק לא התורה אתם יודעים, זה מאוד מעניין דגמרא עשה, כשרבי עקיבא היה מבקש תורה בזמן הרומנים היה מבקש תורה בפובל, קבוצים אנשים ברחוב ונותנים להם דעות הרומנים הם עשו ידיעה שכל אחד שתמצא ללמוד תורה יהיה אקסקיודי. היה אחד, פאפוס בן יהודה, פאפוס, יהודי. הוא בא לרבי עקיבא ושאל, עקיבא, אתה לא יכול לדעת שהם נותנים את האזורים להרומנים שהם עובדים על הארץ עכשיו? הם מנצחים פה, למה אתם מנצחים את המנצחות? אתם מנצחים תורה בעולם? אתם לא מפחדים? אתם לא מפחדים שהם יימצאו אתכם? אז רבי עקיב, אני אגיד לכם, נתן לי לתת לכם סיפור, סיפור, אתם מבינים את הסיפור. הטבעים, הם מנצחים בברקה והטבעים, הם מנצחים בברקה והטבעים, הם מנצחים בברקה והטבעים, הם מנצחים בברקה והטבעים, הם מנצחים בברקה והטבעים, הם מנצחים בברקה והט והשוואל, הוא מסתובב בבחירה והוא אמר לרעיון, תגידי לי, תגידי לי, אני אמשיך, אני אמשיך לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרחוב לרח over here when this is our territory and we can swim and run in the water we are afraid so much you want us to come to the shore to die for sure? what was the story of Rabbi Akiva? what's the moral of the story? Rabbi Akiva said to him right now when we teach Torah we have a chance to get caught and get killed אם נשאר את התורה אנחנו נשאר בטח כי הם חיינו ואורך ימינו הפרסום לדעת תורה הוא מותן אתם אומרים עכשיו זה 50-50 אולי אנחנו לא נשארים אז כל יום אנחנו מלמדים תורה ואנחנו מלמדים תורה אתם אומרים נשאר את ה-50-50 ונשאר בטח למות טוב אחר כך הם נשארו רבי עקיבא הם נשארו אותו לבית איזה עוד הוא היה? כשהם יכולו להכניס אותו לבריכה? 120 שנים? פעמים אחרי זה, מי יכול לבריכה בשלום הזה? פאפוס וניאדה, אותו פאפוס. אני קיבלתי לו פרסום. רבי עקיבא אמר לו, פאפוס, מה אתה עושה פה בבריכה? אני? הייתי קוראים ללכת תורה, אבל אתה מה? He said to him, עקיבא, אשריך שנתפסת על דברי תורה. אוי לי, פאפוס, שנתפסתי על דברים בטלים. עקיבא, you lucky, you got caught teaching Torah. Oy to me, that I was caught doing nonsense things. לגאון מבין נעשה, what is the nonsense things that this Pappus did? There were two people in a Gemara, in a different place in a Gemara, their name was Pappus and Loulianus. You heard about them or no? Pappus and Loulianus. The king's daughter got killed and the king went crazy to find. They told him the Jews, the Jews killed her. הוא בא ליהודים ואמר, אני נותן לכם יום אחד, כדי להשתתף המורדים לידי. אם אתם לא נותנים לי, אני אותן לכם כולם. פאפוס ולוליאנוס הולכים להגיד שהם המורדים. הם באים, אז אנחנו נותנים להם. אה, רועים. אנחנו נותנים. והם נפגשו אותם וככה הם נפגשו כל מדינת יהודית. קוראים לזה גאון מבילנה, תבואו ותראו את הכוח של לראשת תורה ולטענת תורה. פאפוס נפגש את החיים שלו לנפגש כל מדינת יהודית מהמות. וכשהוא מגיע לרבי עקיבא הוא אגיד לו, אשריך עקיבא, אתה אפלא קיבל משהו פרודקטיבי, מבחינת תורה. מה קיבלתי? מה קיבלתי? מה זאת אומרת? אתה נותן את החיים שלך לסביר את החיים של אנשים אחרים. אתה עובד בצהלה, אתה סביר חיים כל יום, אתה דוקטור בבית הספירה, כל יום אתה פרסום עשרה סוגריה, אתה סביר עשרה אנשים ממוות כבר 30 שנים, אלפים אנשים, אלפים קבוצים חיים בגללך. זה לא יכול ללכת לפה של גמרה שאתה הלכת לפה של בעל תשובה שאתה הלכת, זה לא יכול ללכת לפה זה מה שאנשים לא מבינים, כוח התורה אם אנשים ידעים את כוח התורה הם לא יכולים להשתתף על זה אחרי דקה אף שום דבר בעולם לא יכול להשתתף על התנועה שלהם מהתורה אחרי דקה מיליון דולר בשבילי דקה, אתה לא יכול ללכת ללשון, אל תשמע אותי כל פרק הוא איתר ולפעמים יש בוקרים בביתה שלהם, הם לא משקיעים עליהם מגיעים 2 אינצ' של דשא כשאתה בא לליבריה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת הוא אמר, כל הליב שלי הייתי חושב שאני מתי כמו רבי יוסף מולחו. מי היה רבי יוסף מולחו? הוא היה אחד מהקבוצים שהקריסטים נפגשו להיות קריסטים. הקריסטים נפגשו להיות קריסטים בספיין ובפורטוגל. אז אבא שלו התחיל להיות קריסטי כי הם לא רצו למות ורבי יוסף מולכו החלטו, בלעד מה, אני אחזור לצרפת שלי, אפילו אם הם אקסקוטי אותי, כמו שהם אומרים הם נותנים לו הרבה מזכירות, כי אבא שלו הייתה כבר קריסטים חשובים הם לא רצו למות הם ברגע, הם מזכירו להם, אנחנו נמות אתכם, אנחנו נמות אתכם במדינה, בצד של כולם ומה קרה? זאת הייתה את היד שלו הם קיבלו אותו וקיבלו אותו במדינה בפנים של כולם עם טורציה מגניבה רבי יוסף קארו אמר כל הלילה אני רציתי למות ככה בגלל מישהו שמות בגויים בגלל שהוא לא רוצה ללכת לאידולים אמר שמה ישראל ומות הוא יכול ללכת למקום הכי גדול בארץ רק רבי עקיבא ומחברים שלו, חנה ושיבת בניה, כל אלה ארוגי מלכות. אבל רבי יוסף קארו אומר, אבל ללכת על תורה זה יותר מיוחד. אני יש לי מישן לכתוב את שולחן ערוך. זיקוי הרבים. לא משנה איזה יפה וגדול זה למות במידה של גויים בבקשה של הלב, זה עדיין לא מגיע ללכת על תורה. אתה מבין רבותיי? זאת מה שבועות מגיעה לתלמיד תורה, ללמוד תורה כל הלילה. למה אנחנו מלמדים תורה כל הלילה? כי אנחנו נפגשנו. נפגשנו! רגעים לפני שהמשחק התחיל. היי משה, ה' הוא כבר נפגש. הוא נפגש. תבוא. אבל הם לא היו עם קפה, לא הייתה סטארטבקס שם. מי יפגש אותם? אתה מבין רבותיי? זיקוי ערבים, במלכה, במלכה, יש מלכה ספציות לדבר עם אנשים שבשבילה אחרי יהודים היו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ מלאה מיוחדת לא יכול להסכים את המשחק של הלחם שם. דה משנה אין אבות, אני חושב שאנחנו נכניס את זה, דה משנה אין אבות אומר, פרקי אבות, ספר 6, דה משנה אומר, כך היא דרכה של תורה, זו הדרך של התורה. מה זה? פעד במלאך תוכל. אתה מוכן לאכול ברח, עם סולט, אף משהו אחר. אין צ'יז, אין קול קראטס, אף משהו. קצת ברית יכולה לרחוץ את ראש מישהו עם הברית הזאת. היא כבר 4 ימים. ואין סולט, לרחוץ את הרגל. אף משהו לאכול, מה יכולים לעשות? מים במסורת אשתה. מים במסורת אשתה. מים במסורת אשתה. מים מים במסורת אשתה. מים במסורת אשתה. מים במסורת אשתה. מים במ� אף אחד מהאלה אה? אין פולן, אין עשרה, אף אחד מהאלה היום אתה אומר לנאמריקאי יהודי מהישיבה מוישאלה? תראה, מושב מלכתה מלכתה? אומייגאד! אבא, הוא מנסה לגמור אותי וואו, אני אצלח מושב מלכתה נתן לו ללכת לאינדיה היום, לראות איך האינדיאנים אצלחים מושב With sand in it. Brown. Looks like Turkish coffee. על הארץ תשען. You're willing to sleep on the floor? Mattress, no mattress. You sleep on the rug, on the floor. וחיי צער תחיה. You live in sorrow, in pain. Did you take your vitamin, Moishele? Vitamin? For two weeks I didn't have what to eat, vitamins. Oh, I have a special mattress, orthopedic, with a remote control, it comes up. And he's still thinking that his son one day will be Chacham Ovadia Yosef, or Rav Ben Zion Abba Shaul. הם לא ידעו עד 60 שנים, הם לראו תורה אוכל תמידה עם קצת בלטה ככה ועל מים, עד 60 שנים, בלתי מה לאכול. ובחורות ירושלים, עם פחות, עם פחות ג'ורדניינים שקדים. מה אתם חושבים? שתהייתם תלמיד חכם בממשלה ב18 מיליון דולר בלונג איילנד? תשכחו. תשכחו. כי לתשכח זה גם טוב. לפעמים זה עושה את האנחה שמחה. טוב להיות שמחה ולדמות, אלא להיות דפוסת כל יום, לא? אז... השאלה היא, המשנה סופר. ואם אתה עושה זאת, אשריך בעולם הזה, וטוב לך לעולם הבא. אם זה ככה אתה חי. איך מלכים אתם בעולם הזה ואיך גדול זה יהיה לכם בעולם הבא. בעולם הבא, אין שאלה. מישהו שמת על הרגל, כמו דוג, ורק לא ידע מה לאכול, וכל את החיים שלו לראו תורה, אנחנו יכולים לדבר על מה הוא יכול להיות בעולם הבא. אבל למה זה אומר שאיך מלכים הוא בעולם הזה? זה לא מגיע. בעולם הבא, אבל לעולם הזה, מי יש חיים טובים? מישהו שעובד במטרסה גדולה? אוכל סטייק וסושי ועובד בטוויות אוכלית? איזה חוויה על פניו של הלילה, נשמח, מה? תקשיב למוזיקה, תראה יפים יפים, הכל 1,2,3 שלו, תקשיב למוזיקה, מה זה? איזה חיים הזה יש? לילה בבנקה כזאת, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע התגובה היא, אם מישהו יכול להחליט להחליט את זו חיים, הוא לא יכול להתעורר. אף משהו לא יכול להתעורר עליך, אף משהו לא יכול להחליט עליך. מי הם האנשים שהם הכי חייבים? החייבים. אחת החברה שהם חייבים, הם לא יכולים להתעורר עדיין. אטקסים קשה, רעיון חדש, מגניבה, אטקסי פאניקה, אטקסי אסור, אטקסים קשה 3 פעמים, מי קורא לי ביותר? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל מוזיקאי, לפחות ארבע פעמים הוא נפגש. אה? אתם יודעים מישהו עם פחות של ארבע? אה? ראיונות? אני פעם שאלתי שאלה, מה זה יותר, להיות פחות פחד או פחד פחד חי? נכון, כשאתה חושב על זה, אתה אומר, אם אני חייבת, אז תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כי יש לכם כל כך הרבה זמן ואתם עדיין נדפקים ואתם צריכים דרוגים ואתם צריכים ריאב ועוד ריאב. איזה חיים יש לכם? כשאתם פחות, אתם תמיד ישו את האילוזיון הזה, את הדרום הזה. שהיום כשאתם יותרים, אתם תהיו שמחים. את הדרום הזה והאילוזיון הזה מנסים אתכם ללכת. זה מה שמנסה אתכם ללכת. זה את הטחה שלכם, זו את האנרגיה שלכם. אחרי שאתם יוצאים אליו ואתם רואים את ה-BE THERE, למה אתה צריך להחליט להחליט להחליט להחליט למה אתה צריך להחליט למה אתה צריך להחליט למה אתה צריך להחליט למה אתה למה אתה צריך להחליט למה למה אתה צריך להחליט למה אתה צריך להחליט למה אתה צריך להחליט למה אתה צריך להחליט למה אתה צריך להחליט למה אתה צריך להחליט למה אתה צריך להחליט למה אתה צריך להחליט למה אתה צריך להחליט למה אתה צריך להחליט להחליט למ אז התורה אומרת, לחיות את החיים הטובים כאן, כאן תהיה נצחק, לא רק במהלך הבאה. כמה אתה מתעדכן למהלך הזה, כמה אתה מזרח. כאן! לא בעולם הבא, בעולם הבא זה לא צריך להגיד. מה שאני אגיד לכם פה, אתם אוכלים קצת בלטה עם קצת חזקה עליה, אג, אין אג, זהו, אתם אוכלים, אתם אוכלים לנצח. איזה אנשים חייבים לאכול, איזה אנשים אוכלים להחזיק. גדולה. יש אנשים, כל פעמון של החזקה שלהם זו תגלגולה, מה שאנחנו אוכלים בעולם הבא. שבעים שנים מהחיים שלהם, זה קלקולציה, איך יהיו הסטייקים ואיך יהיו הסטייקים ואיך יהיו הסטייקים ואיך יהיו הסטייקים ואיך ואיך יהיו הסטייקים ואיך יהיו הסטייקים ואיך יהיו הסטייקים ואיך יהיו סטייקים ואיך יהיו סטייקים ואיך יהיו סטייקים ואיך יהיו סטייקים ואיך יהיו סטייקים ואיך יהיו סטייקים ואיך יהיו סטייקים ואיך יהיו סטייקים ואיך יהיו סטייקים ואיך יהיו סטייקים ואיך רב שח הוא היה ראש יהיו ישיבת פונוביץ' הוא סטייקים ואיך חי כמעט 110 שנה לבית יהיו מאוד זמן הוא היה לידר של העולם החרדי, העולם האורתודקסטי כשהוא היה 14-15 שנה אבא שלו שלא הייתה ילדים השם לו רגע, יש לי לא ילדים איזה יום אני מתי, מי יכול להשתתף את כל הכבוד שלי בפקטוריה הגדולה? אני צריך אתכם לגדול שאני צריך לדעת לכם את העבודה, איזה יום זה יכול להיות כל שלכם. זה היה בישיבה. איזה יום זה יהיה כל שלכם. טוב עכשיו לגדול, ללמוד. במהלך זה, לייזר שח, היה ילד קטן, ולעוד 2 שנים הוא נפל על הרגל, לא עם מטרס, על הרגל. על הרגל. רגל מטרס עם ארץ בפנים. באירופה, קול, מטרס. בגלל שבין ישיבה לא הייתה כפי מטרסים. אז כמה יותר אתה בישיבה, יש לך זכות לקבל מטרס. יש לך רשימה. למטרס, ומה קרה? אחרי 2-2.5 שנה שהוא נפגש ככה, נפגש כל היום על הרחוב, הוא קיבל את הסרטון שלו של אביו והוא אומר, אתה יודע מה? עד כמה אני... עד כמה אני אספר ככה, נפגש על הרחוב? תן לי ללכת, נפגש במדינה נפגשת. אני לראה את המדינה. שם אני גם יכול לראות תורה. הוא קיבל את הדברים, אבא שלו כבר מגיע עם טקסטים לטראן לתת על הטראן הוא בא לראש ישיבה רבי סרזלמן מלצר הוא אמר לו רבי זה היה מעניין מאוד מעניין כאן אני מראה את הטקסטים, אבא שלי הוא רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי אז הרבי מנסה להבין לו והוא אמר, לא, תקשיב, אני צריך, אבי שלי מנסה להבין לו. כשהוא יוצא מהישיבה, לדרך המסעדת הטרן, איזו אנשיה נפגשת עם מטרסה במדרך שלה, היא מטרסה את המטרסה. היא אמרה, ילד, ילד? כן, אתה מהישיבה הזאת? כן, אתה יכול להשיג אותי עם המטרסה? כן, בטח, מה אתה רוצה לעשות עם זה? אבי שלי מותר שבוע, היום קיבלתי מהשיבה וקראתי שבשיבה שלך, הרבה ילדים נפגשים על השטחה, הם לא יושבים עם שטחה אני לא צריך שטחה אקסטרה אני רוצה לתת את השטחה הזאת לשיבה הזאת יש לך שטחה? היא שאלה לו הוא אמר, לא, אני נפגש על השטחה עד עוד שני שנים הנה, זה היה שטחה שלי לך היא נפגשה לו את השטחה והלכה עדיין על הטלפון הייתי חושב, הייתי חושב, איך זה יכול להיות שבשנתי וחצי שנים לא הייתה סיבה לקבל מטרס? עכשיו כשאני באים לטראן, השם מייחד לי את המטרס. הבדל בין הם ואנחנו, אנחנו רואים את הסיניים של השם וחושבים להיגנור את זה. אבל הוא לא היגנור את זה, הוא הפכה ולכן הלכה לידי הישיבה ותלמד כמה שנים. ואז כשהוא נכנס ל-18-19, רבי ראש ישיבה אמר לו, אני רוצה שאתה תגידל את הילדה האנגלית שלו. היא הייתה נשיאה שלו, או משהו כזה, מהקבוצה שלו. אוקיי, אני אגדל את הילדה האנגלית שלו, אבל איפה אני אמשיך? הוא אמר לו, אתה אמשיך בבית החיים שלי. אז רבי שחר אמר לו, אבל יש לך כמעט קפל אמשיך בבית החיים שלך. הוא אמר לא לדבר, אנחנו נקבל סליחה מהסליחה אנחנו נקבל אותה לסליחה אנחנו נקבל את החברה של החיים לתשעה וחצי אתם תשעה בצד אחד והם תשעה בצד האחר אני לא צריך להגיד את הצד של החברה זאת אומרת, אם אתם רוצים לאכול את הראש במידה של הלילה את הרגל שלכם יתרחק את הראש אשת האחר אתם אפילו יכולים להתרחק איך אתה יכול לדבר עם אשתך בלילה? אתה רוצה לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה יכול לדבר על משהו? אתה כל יכול לדבר האחדים על שלו צחקו עליו הוא כל כך נאיב אתם משהו? אתה י הכי גדולים של התלמידים כאן כל אחד מהם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הנאצים הגיעו לביתו הוא אמר לאמא שלו מה אנחנו צריכים לעשות כאן? הם כבר מורים אנשים בכל אירופה לפני שזה קל, אנחנו לא יודעים מה לעשות, בואו נכנסו ונמצאו הם הלכו בבוץ, הלכו לישראל כל החברים שלו גם ידעו שיש זמן לרחוץ אבל הם היו מבנים להחליט היו שמים את האפרטמנטים במרחק, ואתם יודעים, זה יקרה זמן לשלום אפרטמנט, במיוחד כשאתם יהודים. עד שהאיטלר יחזור את המרחקים. אף אחד לא יחזור. הם מבחינים אם אתם יהודים או לא. כל החברים שלו שהם צחקים, הם היו כולם מורים. והוא הוא היחיד הולך והיה רבי הכי מיוחד בעולם. אם הסיפור הזה לא מיידע לכם כל מה על החיים, מה סיפור הזה ימידיע לכם? זה מה שהחייום זה עליה, תלמידה, דיסציפלניה, תלמידה, אין שאלות שואלות, אני ביחד עם אשם, בחיר, במים, בקר, במהלך, אין שאלות שואלות! זה מה שהרבים אומרים לעשות, זה מה שהתורה אומרת לעשות, אני עושה את זה. אבל אתה לא מתחיל לתהליך, זה לא עבוד שלי. אבל אתה לא עובד על זמן, זה לא עבוד שלי. אבל אתה פשוט לא יש לך מה לאכול, זה לא עבוד שלי. אבל אתה חי, אתה מתחיל לתהליך, זה לא עבוד שלי. אני מתחיל לתהליך, אני מתחיל לתהליך, ה' רואה את העולם. אני לא ממלכת מהתורה. זה מה שהתורה אומרת, זה מה שאני עושה. השאר לא במיוחד שלי. אני המשכן של העולם. יכול אף אחד לא ללכת ללשון לעורכים של השם? אף אחד שחושב בזה, הוא אינפידל. לא רליגי, הוא אינפידל. כופר. טרסי. אני אשכח ללשון להשם, אני אשכח את רעיוני ואת רעיוני ללכת לתורה, ולכתובות של זה, השם יכול להכניס אותי, במקום להכניס אותי? לא יכול להיות. אני לא ממשיך. אה, אבל אם אתה לא יכול ללכת לבית הזה, מה יקרה לך? תשכח את זה לאשם. הוא יחדיף מה יקרה לי. זה דבר מאוד קשה, זה לא פשוט. זה נמש, פעמים לפני מתן תורה. זה לא כפי לרחוץ קצת עם התורה, ואתה יודע, יפה, אתה מלמד כל הלילה. מאוד נכון. הדעה היא לדבר בסוף על איזה מילה התורה היא. איזה מיוחדת התורה היא, כמו אבי רבקה אנה סאליק אחרי 25 שנים הוא הולך ללמוד עם מלאמד בביתה הוא הולך למרחק, הוא היה 30 שנים הוא הולך למרחק לראשון, הוא אמר, אתה יכול לתת לי גלסה של לימונד? בבקשה? אני פשוט הולך מהקהל ללמוד תורה 25 שנים זה טוב לך מה טוב לי? אני רוצה 5 שקל ללמונד I don't have money. I'm a bachur yeshiva. Can you give me for free? No, it's business here. What is this? You don't have money, don't buy. הוא הלכה הביתה, מגניב, הוא אמר, תודה, תודה, יש לי סטון ספציפי, הולך עוד מחר למרכז, שואל את האנשים כמה הם רוצים לתת לזה סטון, הוא הלך מהקהל אחד לאחר, 20 דולר, 50 דולר, 100 דולר, 200, 500, 1000, וואו, אני התחלתי עם 20 דולר, כל הדרך ל1000. הוא היה שמח, 1000 דולר. בימים הבאים, אבא אמר, נלך למחקה אחרת. נכניס כמה הם מקבלים על השטון הזה. אופניק פריס, מיליון דולר. מיליון, מיליון וחצי, 2 מיליון, 3 מיליון, 5 מיליון, 7 מיליון, 10 מיליון. 10 מיליון על זה? כן. הם מקבלים לי 20 דולר, האנשי הלמונד. 10 מיליון? כן, 10 מיליון. עכשיו, אני אתן לך. הוא יכול לדבר עם אבא שלו, הוא אומר, אני לא יכול לדבר, הוא גדול. 10 מיליארד. אבא שלו אמר, אתה יודע למה אני מייחס לך לשני מרקטים אחרים עם את השטח הזה? אני רוצה שאתה יכול לדעת, כשאתה יכול ללכת למקום שאנשים לא מבינים את הווילה, מה הם מבינים לך לזה, 20 דולר, 50 דולר, כי הם לא יודעים מה זה. כשאני אשלח אתכם למקום שהם יודעים מאוד טוב את מיוחדת הסטון אתם ראיתם את ההחלטה, עוד דבר בעולם הזה. הרבה אנשים לא מבינים את מיוחדת התורה. זה למה התורה להם היא כמו עריכה, כמו אף שום דבר. למה אתם מלמדים? הלכו לארמות! למה אנחנו צריכים ישיבות? איגנורנטים, מלמדים. הם לא מלמדים בעצמם, מה זאת אומרת ללמד תורה? זה למה הם מדברים כזאת הם מגיעים להם את כל החיים, מה אתה מקווה? אבל במהלך הבאה, הוא אומר לביתו, רב קהנה כל מילה של התורה היא מילה אינספקת, אתה מילה אינספקת אינספקת זה מילה התורה זה למה אנשים שיודעים את מילה התורה, אתה חושב שהם יפסקו יום בחיים שלהם? יום? אתה נורמל? אתה שואל אותי לתת עוד ביליון דולר לדולר? אה, אבל אתה יכול לעשות זמן וכו' וכו' סוף עם הזמן הזה. כל שאותי אני מלמד תוראי אינסופה. פשוט צריך מלחמת, זהו. זה חול של העולם הבא, חול. אם אתה מלמד תוראי עדיין יותר, כמה אנשים שומעים אותך עדיין יותר, כמה תוראים אתה מקבלים. וזהו, זה מה שאנשים לא מבינים. הלמונט הזה במקום לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אבל הזה אידיאט אמר לו אתה לא יש לך חמש שקל מה אני צריך לנס לדעת שאתה תלמיד תורה? הולך מזה! הולך מזה! חמש שקל הוא רוצה! עוד דבר היום! עוד דבר היום! איזה אנשים יחשבים את התורה 200 דולר, 100 דולר, אתה יכול לדעת את זה! כמה אנשים יחשבים ללכת בלעדה לדעת בלעדה? לדעת מוזיקה לדעת? כדי להגיע לברזילה הלכתה? כדי להגיע לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה הלכתה? לברזילה חבל. Every הלכת second millions goes into my account. Make sure it doesn't stop. But that's it. Nobody knows the value of the Torah. If they did, the whole world would look different. And that's by the way the parasha we read a week ago. אם בחוקותיי תלכו שתהיו עמלים בתורה. אתם נותנים את החיים שלכם לתורה שלי, אתם ראיתם את הליסטה של התרגומות? כל זה, אף אחד מהם לא יביא לך, אף אחד. ואם אתם רוצים, אם אתם רוצים, תראו מה יקרה לכם, את המנגינה הכי קטנה. התורה לא אמרה אם תהיה מרדכי, אם תהיה מנגן, אם תהיה מרדכי, אם תהיה מרדכי, אם תהיה מרדכי, אם תהיה מרדכי, אם תהיה מרדכי, אם תהיה מרדכי, אם תהיה תהיה מרדכי, אם תהיה מרדכי, אם תהיה מרדכי, אם תהיה מרדכי, אם תהיה מרדכי, אם זה למה אנחנו כולנו נחפשים זה תהיה למה אנחנו כולנו מרדכ נחפשים זה למה אנחנו כולנו נחפשים בטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ובטחות ו זה הדבר הבא, רבותיי. אי רצון בזרת השם שהשבועות הבאות האלה יתקבלו את עצמנו ואת רגלנו. כדי לדעת איך הרבה פעמים שמענו לדעות על התורה. לא, לא, לא. שבועות אחרות. נחלת לדעות הטובות. אופיילי עכשיו יהיה קוד חזק באמת. כדי לתפוס יותר זמן לתורה ויותר ויותר ויותר ויותר עד שאתה לא יכול לחיות בלי זה. ואז אתה תטער מה זה באמת הרעש. תודה רבה, נתראה בזרת השם בפעמון הבאה.