Shavuot - Torah From Sinai
In this rambling, impassioned monologue the speaker weaves together the biblical episode of Moses receiving the Torah at Sinai with contemporary reflections on Shavuot observance, personal repentance, and current geopolitical and political realities. The talk opens with a dramatized dialogue between Moses and God, emphasizing Moses' fearlessness and the divine mandate to transmit the Torah. It then moves through a series of symbolic journeys—Moses traveling to various “lands” where angels or “English” figures encounter the Torah, illustrating the spread of divine teaching. The speaker shifts to practical Shavuot customs, describing the preparation of dairy foods ("חלב דרי"), the timing of kiddush and shacharit, and the importance of modest, focused observance. A substantial portion is devoted to the concept of תשובה (repentance), portraying it as the ultimate answer that underpins heaven, earth, and messianic hope. The monologue interlaces political commentary, questioning whether contemporary leaders like Trump could be messianic figures, using gematria (Trump = 424) to draw provocative parallels. It concludes with a call for reliance solely on God, warning against political reliance, and urging listeners to engage in sincere repentance and simple, heartfelt Shavuot practice.
Chapters
זה שיעור בעזרת השם יהיה לרפואת גבריאל בן אברהם אבינו שמשלחנו רפואה שלמה, רפואת הנפש, רפואת הגוף ברמה חבריו ושעשה גידב, סקל העריכות ימים בעזרת השם בעזרת השם יהיו שבועות, אז לא יהיו לוקציות, לא ביום מונדה, לא ביום שבועה אני רוצה לדבר כמה שנות על העבודה הבאה, שהיא חג שבועות ביהודית אנחנו קוראים לזה חג מתן תורה אבל כשאנחנו מבחינים את ההיסטוריה מה קרה בשנה הזאת אנחנו רואים שאין לנו את התורה בחג שבועות אם אתה באמת חושב על זה אתם רואים בפרשת יטרו מה באמת קרה, ואתם רואים, אנחנו לא קיבלנו את התורה בחג שבועות. למי שלא מבין, בואו נעשה את זה בסדר. הקדוש ברוך הוא אמר למושה רבנו, תפקדו את המדינה, ב-3 יום הם יקבלו את התורה. אני אקבל את התורה במדינת אר-סיני, אני רוצה שכל אחד יקבל את התורה בבוקר, נגמרה במסכת שבת עמוד פי זין, במסכת 87, נגמרה במסכת שבת, נגמרה סדת משה אוסיף יום מידעתו. שלושה דברים שעשה משה בגלל אופיניות שלו, בלי לדבר עם ה' ראשון. אחד מהם הוא התחשב שאם ה' אמר לו להגיד לכל האנשים לא ללחוץ על אמא שלהם לפני שלושה ימים, בגלל שאני לא רוצה שיהיה פורסם, אני צריך ללחוץ על הכל, אני צריך ללכת למקווה, למה שלושה ימים? בגלל שאם אחד היה עם אמא שלהם, הסיד, עד 3 ימים הוא אקטיבי, אחרי 3 ימים הוא נגמר, הוא לא אקטיבי עדיין, הוא לא פרודקטיבי, ולכן הוא נגמר את הסטטוס של הסיד, ולכן האנשים ילכים למיקווה, והם פשוטים כבר, ומשה אמר, אם כל אנשים צריך להחליט את אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אני שמושלם אל השם כל הזמן בצורה יותר קטנה בטח אני צריך להשתתף מהאישה זאת אומרת, להיות עם האשה זה דירגטורי זה לא משהו טוב לבריאות שלי אם יש לנו אינטימציה זה עושה לי אינטימציה בגלל שאתה רואה שהשם אמר לנשים להשתתף מהאישה לפני שהן יקבלו את התורה זאת אומרת, זה משהו נגטי משה דיתקל וחומר זאת דבר אחד השני שהוא עשה, הוא רצה את המנהלות. הוא לא שאל אשם בפרץ, האם אתה נתן לי המנהלות? לא. הוא לקח את זה ורצה את זה. והשני שהוא עשה, הוא נוסף עוד יום. אשם אמר, ליום השלישי, ומשה חלט את זה. כשהוא מדבר עם המדינה, ב-3 ימים אנחנו נקבל את זה ומה קרה, זה באמת מווב בסיוון, אנחנו באמת הגענו למעמד ארסיני, בזין בסיוון עכשיו, כל יום השבועות הוא בוב בסיוון ב-6 יום בסיוון, כל יום זה הדרך הארצית אבל אחרי זה, זה היה יום אחר זה היה זין בסיוון, זהו 3 דברים שהמשה עשה מידעתו אז עכשיו אתם יודעים, כל מי שצריך להיות מתחיל, לדבר במהלך, שיהיה ה' על אר-סיני, מה קרה? אני הלכתי ללאה אתם הולכים להגיד עם ה' ואתם הולכים לנסוע. היום כשאנשים יוצאים בפליטה הם לא נסועים. אם הם יוצאים בפליטה בשעה ראשונה, הם אומרים, אתה יודע מה, בואו נכנס לאירופא, יותר לא לנסוע. אתם יודעים, אני מרגיש, אתם יודעים, האנדרנלין. ואני רק הולך לנסוע בפליטה. אתם הולכים להגיד הקדוש ברוך ואתם הולכים לנסוע. 3,300 שנה, אנחנו צריכים להשתתף כל הלילה, ללמוד תורה, בגלל ההרצאה שהם הלכו ללמוד. זאת הסקרה, למה אנחנו נשתתף בשבועות, כל הלילה, ללמוד תורה כל הלילה, לראות לשם, אנחנו מניחים את מה שאנחנו עשינו בטוחה. אחר כך, היום השלישי, ביוטה בוקר, הקדוש ברוך הוא קמסון הר סיני, וזה מאוד מעניין בגלל שהכתוביות של ה' אנחנו תלמדים מה שהוא אוהב ומה הוא לא אוהב אנחנו תלמדים מה זה פוזיטיבי ומה זה נגטיבי למשל, ה' אוהב אבאמינציה אבאמינציה זה משהו רע ה' אוהב תורה אנשים שתלמדים תורה לתלמד תורה זה משהו מאוד טוב ה' אוהב צדקה ולכן הוא אוהב אנשים גדולים, אבל הוא לא אוהב אנשים קטנים. זה מאוד פשוט. אנחנו יכולים לעשות את ההחלטה בכל מצווה, בכל דבר בחיים, מה אשם אוהב, מה הוא לא אוהב. כשאשם רוצה לתת לנו תורה בפעם הראשונה, איך הוא החליט לתת לנו את התורה? הוא היה עם שתי אופציות. אחת האופציה היא מייצרת מלודה יפה ויולין, מוזיקה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה טה והשם טה אומר, היי, ילדים טה טה טה טה טה טה שלי, אני ה' שלך שאוהב אותך כל כך הרבה, ואני קחתי אתכם מאז איג'יפט, בגלל שאני אוהב אותך כל כך הרבה, זו התחילה של חברה חדשת בין אני ואתכם, בבקשה, אם אתם לא מפחדים, אל תלכו לאותו ה' אבל לי, אני כולכם כולכם, אני אקבל את כל מה שאתם צריכים, אל תבטרו אותי, זו הייתה אחת היחידה, אבל זה לא כמה השם נפגש לנו. איך השם נפגש לנו? ברחוב כל הדרך לברחוב. המחילה היא ברחוב. המחילה היא ברחוב. הקהל של שופר מתקרר במינות. הרחוב מתחרר. יש גבוה גבוה. פאג, קלאוד, הכל מתחתן! ובכל זאת, בום! ארץ גדול! אנוכי השם אלוקיכם, אשר רציתי אתכם ארץ מצרים. בזאת, אנשים התחלו למות, ליטרלי, מהפחד, מגיעים להרדטאקט, מות קליניקל. בזאת, לא יהיה לכם אלוקים אחרים על פניי, אנשים היו כל כך מפחדים, כולם מות. כל אחד מותה אשם שם אלפים אנגלים אולי מיליאנים אולי להביא את השלום שלהם לבית הם לא יכולים לקחת את הפחדה הם לא יכולים לקחת את הפחדה השאלה שאנחנו צריכים לשאול למה אשם החלטה את הדרך המזכירה ולא את הדרך הפחדה? היום כולם אומרים אההה זה לא טוב לעשות תשובה על הפחדה אתה צריך לעשות את זה בגלל אוהב אתה צריך, אתה יודע, אבל ה' עושה טקטיקה מפחדת בפחדת, אין דבר על זה למה ה' יכול היה לתת לנו מוזיקה ורוח טובה ולשמוע בגבי אוהב למה אנשים צריכים למות בפחדת? התגובה היא בגלל שזו נציגה של האנשיה פחדת, עובדה אוהב, זה מאוד מיוחד אבל זה לא כמה פרודקטיבי כשפיר אני אתן לכם דוגמא אם יש לכם בוסט עבודה והוא מתחיל להיות חבר שלך הוא נתן לך, הוא נתן לך כל מה הוא לא פעם נחשב אותך אתם חברים טובים אם אחד יום הוא באמת יצטרך לך לעשות משהו ביותר נכון הוא לא יעשה את זה בגלל שיש לו אין פחד מהם זה כמו אחי שלך אתה לא מפחד עליו אבל אם אתם שניים נותנים לך אהבה, אבל זה גם מאוד קשה אם העבודה לא תהיה עבודה אתה יודע שעבודה שלך היא בפחדה כשבמקום הבא הוא יעבור לך, אתה יש לך כוח לעשות את זה בטוחה, למה? כי הוא יש לך פחד כמה הוא אוהב אותי, הוא יכול לרחוץ לי יעד אוויר במיני דקות זאת מוטיבציה גדולה, כשאתה ידע שיש מילה לבחור, אתה מוכן להחליף ארשהם ידע מי הוא היצור, הוא ידע את הפסיקולוגיה שלנו והוא החליט לתת לנו את התורה במהלך מאוד מפחד במקום השני, כולם מותים והם הביאו את הלוח שלהם נכון לבית. אחרי שהם הגיעו לבית, הם התחלו לשרוק למשה, בבקשה, אנחנו יכולים לשמוע את הקהילה הזאת, הקהילה של ה', למה לא תלך למעלה, לדבר עם הזה ה', כל מה שהוא רוצה ממנו, אנחנו נעשה, נעשה ונשמע. לא, אנחנו לא יכולים לקחת את זה ומשה היה צריך להתחיל לתחתן אותם לא לדבר, ה' לא היה פה לרעב אתכם, אתם יכולים לראות את כל זה בפרשת יתרו ה' לא היה פה לרעב אתכם, הוא רק מבקש אתכם מה שאנחנו נלמדים מזה? תראו כמה דברים אנחנו יכולים ללמד מפני פרשת יתרו שהמצב של ה' למבקש אדם הוא להביא אותו לסטרס ולפחד הסיטואציה קטנה, זה כשהשם מנסה את האנחה, ובמקרים אחרים בתורה, הוא אומר שהשם מנסה אותנו במהלך המנה, פרנסה, לפעמים השם מנסה אתכם בפרנסה לפני שבועים, אין פה פרנסה, ועכשיו הוא מנסה אתכם, איך אתם הולכים להיאקט? יש הרבה מיני מיניות כמה השם מבקש את האנשיה אף אחד מהם לא הולך בצורה מגניבה כל אחד מהם הולך או עם פחות או במהלך זו המבקש להיות צדיק כשכל משהו עובד יפה, ואתה חי ומלחמה באה, ואתה גדול, ויש לך ילדים, ואתה חי, כשאף אחד יבוא לך, ולא יש לך נפחות, זה מאוד פשוט להיות צדיק בסיטואציה הזאת. אנחנו רוצים לראות אם אתה צדיק כשלא משהו עובד לך, כשאתה חי, כשאתה לא גדול, כשאתה פשוט לא יש לך פרנסה, כשזה קשה לך להתפס את העבודה, כשאתה יש בעיה עם הילדים, או כשאתה לא יש ילדים, זה כשאני רוצה לראות כמה אתה אוהב אותי. אנשים שקוראים ל'השם' בגלל כל הפרובלמים הם יכולים להיות מיליארד פעמים גדולים מאחורי כל מה שהם עובדים עליהם בגלל שאנחנו יודעים את השפעות של חז'אל וזה גם פסוק בתורה שהאנשים ש'השם' מטורחים זה סיג שהוא אהב אותם ביותר. אחד פעם, כשאני התחלתי לתת דעה לתקופה בבוחרית, כמעט 30 שנים, לא היה באמת משהו פה בקווינטס. כאן הוא אחד הפרדוקסים של היום, אבי הצדיק, הוא ואותו אח ואותו חבר ואנקלו והיו הילדים ברחובים בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה התחלתי בקבוצה לתת להם בקבוצה שיעורים, בקבוצה התחלתי עם אור נתן, זה מה שהתחלנו, בקב כשאור נתן היה בבית, כמה שנים זה היה? מעבר ל-20, 25 אולי, 23 שנים אחרי זה הם החלטו ל-128 ולכן הם חלטו ל-3 ולכן הם חלטו לסעירה, אני כבר חלטתי 4 פעמים ככה אבל זה היה מזון, היו כמעט 60 אנשים במזון, אני הייתי בא לכאן כל שבוע, ואז הלכתי לבית ג'ורג'יון, ואז לבית גבריאל, ולאחר כך, לאחר כך, יותר ויותר הסינגגגים התחילים להתפתח, זה היה התחלה שם אחד מהילד בוחריאן, בא לי אף פעם הוא היה 16, אולי 17. הוא אמר לי, יש לי גבירה גדולה עם אבא שלי. אני אמר, למה? הוא אמר, אבא שלי אוכל אותי. אני אמר, למה? הוא אמר, אני הייתי, האחרונה הייתי עם חברים שלי בפארק. אולי שמוקים מה שהם לא יכולים לשמוק. אבא שלי אצלח אותי. בפנים של כל חברים שלי, הוא אצלח אותי עם הרגל, הולך אותי לביץ, נפגע אותי לגבי, הייתה קרקעה, הייתה כל כך קרקעה וגרעה והוא לא אמר אף אחד מהחברים שלי הם כולם עושים את השאלה הזאת אבל מה עשה אבא שלי? רק עושה לי קרקעה ועושה אותי עם הרגל ועושה אותי לבחור אני אגיד לו מה שאתה אומר זה מאוד מגניב האמת שאבא שלך קרקע אותי עם הרגל ועושה אותי לבחור זה סיני שמכל האנשים שהם בפארק, אתה אבא אוהב אותך הכי. למה הוא לא אמר כל מה לבנים שלך? בגלל שהוא לא מייחס אליהם. הוא לא מייחס אליהם, הוא לא יש לו איזה פרבלם עם בנים שלך. האנשים שהוא רוצה, שהוא מייחס אליהם, זה אתה! בגלל שהוא מייחס אלייך, הוא היה אגרסיבי אלייך. אותו דבר בתורה. כשהרשם אוהב אדם ורוצה להוציא אותו לדרך הנכונה, מה שעושה ביותר? נאות. פרובלמים עם קרנסה פרובלמים עם שידוח פרובלמים בגלל פרובלמים שתעשו אנשים לרחוץ לאשם לפחות, זה כמו שזה, אבל לא יש עוד משהו יותר סטרס שיש לאשם עליך יותר אתה צריך אותו ביותר אני אתן לך אקזימפריה שלושה שבועות הייתה הלכת פה, שבועות ארבעה כל אחד היה נורמלי וואו, כל הנורמלי יהודים לא החסרים, לא הלפטי-ליברלים, אלה יהודים נורמליים. הם כל כך מקווים שטראמפ יימנע ולא הקמיליאן. כל אחד היה מאוד נרחק. אם הקמיליאן יימנע, זו החלטה שלנו. הערבים, עם איראן, עם האבמינציה פה, עם מה שקורה עם הדמוקרטים. אנשים היו מאוד נרחקים. אבל, היום, אחרי ארבעה שנות, רואים שהוא לא יכול לדבר עם אף אחד. את הטראמפ שהצלחנו לכולנו להגיד שזה יהיה אחר איראן, זה יהיה אחר חמאס, הוא יביא לנו חמישה, ומה קרה? הוא מפריע אותנו. הוא הלכה עם איראן, הוא הלכה עם חמאס, הוא הלכה עם כל אחד, עם סיריה, עם אייסיס, ראשי אייסיס, ג'ולני, הוא התחיל להיות חבר שלו מה שקרה לנו, הוא מדבר עם ביבי כמו שהוא דוג, אני יש חברים בממשלה, אנשים מבחינתו, הוא מדבר עםו כמו שהוא דוג אז ביבי התחיל להיות דוג, אבל מרדכי איסיס התחיל להיות מרדכי יפה. איראן מאוד יפה, אנחנו נצליח להגיע לדבר יפה. סעודי ערביה, מרדכי כל הטרור, וקטאר, הם צדיקים מאוד גדולים. ישראל מגניבה. הפלסטינים מגניבים. מה קרה לדברים שלכם לפני ההלכה? אנחנו רואים שיש לנו אף אחד אחר מאשר השם. זו הלכה פה, אתם מניחים על זה עשוו? אתם חושבים שעשוו ישאיר אתכם? אני אשאיר אתכם ליד עשוו, לא פרבלה, תתן לו להשיג, הוא אפילו ישאיר אתכם מזה בצורה מיראלית. ומה קרה? אסף פסקנו בארך. למה? בגמרת זה, אסף שונא ליעקב. אז למה אנחנו נמצאים עליהם כל כך הרבה? בגלל שאנחנו בטוחים. אנחנו לא יודעים אמונה בשם. אם הייתה לנו אמונה ביסיקה, היינו יודעים אין עוד מלבדו. אין אף אחד אבל השם, אז באמת לא משנה, חוסין אובמה, סליפי ג'ו, הקמיליאן, או זה אסף. זה באמת לא משנה. בסוף אנחנו 100% בסוף של אשם כשאשם רואה שעכשיו אנחנו מנסים על הסעף הזה לעשות את העבודה שלנו ברגע מידת הדין באה בגלל שיעקב לישב בשלוואה יעקב אחרי כל מה שהוא נשאר בעצמו הוא אמר, אתה יודע מה? תן לי להחזיר עכשיו תן לי להחזיר, להחזיר את השלוואה ברגע, מיד קפץ עליו רוגזו של יוסף ברגע, אין פרובלם אם אתה רוצה להחזיר את הפרובלם, אתה כמו חורס מואלה כהורס, דוד המלך רייטים תהילים אל תהיה קצוס כפרד מה שחשוב על ההורס, כשאתה סיימן על ההורס ואתה מנסה להרחיק הוא רחיק יותר, מי אמר לו להרחיק יותר? אולי אתה רוצה להפסיק? אבל ההורס מבין, אם מישהו מנסה להרחיק, אני צריך להרחיק מפה מהספרים והוא מרחיק יותר, ואתה מנסה להרחיק יותר הוא לא רואה כי הוא חושב שהוא רוצה לראות יותר רחוק הוא רואה רחוק כי הוא רוצה לראות יותר רחוק, אבל הוא לא מבין שאתה רואה על רגלו אז דוד המלך אמר אנחנו לפעמים ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה משה רגל אותם, אשם לא היה כאן לרעב אתכם, הוא לא עשו את זה. לא, לא, כל מה אשם אמרה, אנחנו תשמעו. ומשה הלך לברח. היו 40 יום בברח, ו17 של תמוז, אשם אמר לו, תדאג. רד כשיכת עמך. המדינה שקיבלתם, ערב רב. האנשים שאנחנו סופרים עד הזמן הזה, ערב רב. ורחם וגלגולים שלהם. ראת קישיחי תמכה, יום שלך, לא יום שלי, יום שלך שקיבלתו מאפשרותי. אם תשאלי, אני אגיד לך לא לקבל אותם, אבל קיבלתם אותם, ועכשיו צריך להגיע אליהם, תפתחו. משה הלך עם הקבוצה, כשהוא ראה שהם מנצחים בגולדן קאף, הוא רצה את הקבוצה. כולם שואלים, למה? הוא צריך לטשט אשם? אשם כבר אמר להם מה הם עושים. למה הוא לא נגמר את הממשלה שם? הוא צריך להתחיל ללכת לגבי המים, לראות את זה ולנגמר את זה בצדה שלהם? התגובה היא, יש שתי התגובות לזאת השאלה. אחת, האפקט של רואות משהו הוא הרבה הרבה הרבה יותר גדול מאשר לשמוע על משהו. אם מישהו אמר לך, פלוני מת, זה מאוד קטן, אבל זה לא משפחת לך כמו שאתה ראית שהוא מותן אבל אם זה היה יקרה בפנים שלך זה היה יעבור עליך הרבה יותר ואתה תהיה הרבה יותר קטן בגלל שאתה רק ראית את זה כשמושה ראה שהם מנסים לרחוץ בגולדן הוא לא יכול לקחת את הפחדה, הוא רצה את הכבודות כשה' אמר לו, זה היה מאוד קטן, מאוד קטן, אבל זה לא כל כך קטן השאלה השנייה, הוא רצה לעשות דרך אם הוא יחליט להחליט את הקבוצה שם, אף אחד לא ידע מה שהם נפגשו. עכשיו, כשהם יחליטו את זה בפנים שלהם, הם רואים מה שהם פשוט נפגשו. בכלל, משה הלך לאחר היום אחר לאר-סיני, והוא היה שם ל-40 יום יותר, ולפה ל-40 יום יותר, עד יום כיפור. מראש חודש אלול, עד יום כיפור, הוא נפגש ל'השם להסביר אותנו בגל הזאב. ועל יום כיפור השם אמר לו סלחתי כי דבריך והיום הזה בגלל שזה יום שליחה וחפרה יום כיפור יהיה יום שליחה יום כיפור ומשה בא ליד עם השבועות השני עכשיו, כמה שנה קיבלנו את התורה? אנחנו קוראים שבועות חג מתן תורה אבל לא קיבלנו משהו בשבועות אפילו השבועות שהצלחנו לקבלו היו חלטים אנחנו לא קיבלנו משהו, אנחנו לא קיבלנו תורה כתובה, אנחנו לא קיבלנו תורה העורלית, ואנחנו לא קיבלנו ה-Ten Commandments. מה שקיבלנו בשבועות? לשמוע את שתי השטחות מהמות של השם. האנוכי השם אלוקיכם אשר רציתי אתכם מארץ ויצראים לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יהיו לכם אלוקים אחרים על פניי לא יה זה הולך להיות את הנמה. התגובה היא בגלל שהמצב הראשון של השם היה לתת לנו את התורה בשבוע, אבל אנחנו נפגענו. נפגענו, נפגענו את האוויר. לא, לא, אנחנו יכולים לשמוע, אנחנו בפחדים, אנחנו בפחדים, אנחנו לא רוצים. אתה יכול ללכת למעלה ולדבר עם השם. כשהמשה בא ליד יום כיפור, הוא הבנה המאמנים 10, המאמנים 2, שהיה צריך להכניס את הטאבלט הראשון, השם הכניס את הטאבלט והשם כניס את המאמנים על הטאבלט. בשביל המאמנים 2, השם אמר למשה, אתה חסר את המאמנים הראשון, אתה תכניס את הטאבלט. ואני אכניס את זה, אבל זה לא יהיה הטאבלט שלי, זאת אומרת, אתה צריך להכניס, זאת אומרת, זה מסוים יותר. ומה קרה אחרי זה? משה קיבל את כל האור על תורה, כל התורה שבעל פה ומאחורי התורה כתוביותית איך יכול לדעת שמשה הבאת את התורה שבעל פה? כי היא כתוביותית והיא ממאחורת וישב משה לשפוט את העם הוא לא יכול להיות קריב בקורד יהודי אם לא יש לו כל האור על תורה בגלל שכל הקריבים של כל הדלגה וכל קורד בקורד יהודי זה כל תורה אוראל, כל דינם אמונות, אינטרסט, פרופרטי דמייג, אינאריטנס, כל מה זה תורה אוראל, בתורה אוראל יש לך רק אחד הספר, זהו, אתה לא יכול להבין משהו מזה, אתה צריך את כל החוקות, אם משה חייג את המדינה, זאת אומרת שהוא היה עם כל החוקות, אז מפה אנחנו יודעים שהוא קיבל את תורה אוראל, איזה חלק של תורה אוראל משה קיבל? הוא הביא כל תורה אוראל? או הוא הבאת רק איזשהו? התגובה היא שזה לא יכול להיות שמשה קבל את כל התורה כשהוא יצא מהמגע, למה? בגלל שיש אינפקציה בתורה כתובה שהיא תהיה ב-5 שנים, ב-10 שנים, ב-20 שנים ממלכת קורח, הוא מקבל את התורה כשהמשה יצא מהמגע, והוא ראה שבפני שנים הוא וכל חברים שלו ימותים בגלל שהם באים ללחוץ נגד משה והוא ראה בתורה שהוא ימות חיים אתם חושבים שקורח יבוא ללחוץ נגד משה אם הוא ראה בתורה שהוא ימות? הוא לא יבוא אף פעם כל הלחוץ, מריבה, כל הדברים אם הם ראו בתורה כל דבר במהלך זאת אומרת שאנחנו לא יודעים בחירה אנחנו לא יודעים בחירה אז איזה חלק של התורה משה קיבל? רק עד פרשת יתרו. למה פרשת יתרו? בגלל שפרשת יתרו היא מתן תורה. זאת מעמד הר סיני. אז עד כאן, זה כבר קרה. מה קרה, אתה יכול לכתוב. זה כבר המערכת. מה שקורה, אתה כותב קטן אחרי החקרות. אז עכשיו, כל פעמים או פעמים אשם אמר למושה לבוא לבית המועד והוא אמר לו להכניס עוד פרק מהתורה ועוד פרק ועוד פרק ועוד פרק עד שיש לו כל התורה. יום האחר של את החיים וזאת הברכה ביום האחרון שלו הוא כתב 13 ספרי תורה ביום אחד, במירה. בקרוב, השם כתב הכל. משה כתב את הקולמוס, הכל הלך, כמו פרינטר. 13 ספרי תורה. הוא נותן אחת לכל קבוצה, ואחת היא נמצאת בארכה, בגלל שיש להם ארגון או דעה, שיש להם תמיד את הארגון שהם רוצים להשיג. ואז כל 7 שנים יש מצוות אקל כל 7 שנים אתה קבל כל אחד ואתה מבחן את התורה אם כל אחד יש איזשהו חלק של מספרים הם שואלים האף אחד יש את המספרים שלו? לא קבל, אתה יש חלק. אנשים מבחנים את התורה שלהם כל 7 שנים בפרוסס וזה למה התורה נשמעת את התורה עד היום אם אתה ללכת, למשל, לקריסטיאנטה, יש לך 200,000 פרופסורים אחרות של הקריסטיאנטה. אם אתה ללכת לקוראן, יש לך מאה פרופסורים אחרות. אבל כל מדינה שאתה יכול ללכת אליה, יש לך עדיין את התורה. אם אתה ללכת לפולנדיה, תורה. אם אתה ללכת לרוסיה, תורה. אם אתה ללכת לסיריה, תורה. איראק, תורה. ארהבות, תורה. אבל אדאגוים זה לא כזה. בגלל שהם לא היו מוכנים שאם מישהו מודיפייה את התורה ומתחיל להחליט אחת מהתורה, הוא יקבל תחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לתחליטה לת שהמיוחד שלהם לא יהודים ביולוגי, הם מייחסים עם הגויים ל-230 שנה. 11 גילה הם מתייחסים לגויים, לכן כל הרפורמים, כל אחד שבא לך ואומר שאני יהודי רפורמי, אתה צריך להכניס שזה גוי. אם הוא רוצה להתגלגל את הילדה שלך, אתה צריך להתגלגל אחר כך. למה? אני יהודי. מי שמי סטיינברג, מי שמי כל מה, זה לא משנה. מה שמי שמי? אתה ואתה אבא ואבא שלך, כל הדרך למוסס מנדלסון, 230 שנים לפני, היו מתגלגלים בין יהודים. באירופה, אפילו לפני שאתה בא לאמריקה. לכן, אתם כולם בחסקת גויים. הם כמובן לא קבלו איזה מצווה מהתורה, מהרפורמים, אף שום דבר. הם גווים לבנים עם בנים, הם גווים ליהודים עם גויים, הם כולם מחללי שבת, הם כולם איתנת כושר, אבל יש איזשהו דבר שהם מיוחדים עליו. איך להבין? יש איזשהו דבר שהם מיוחדים עליו. בכל סינגגגים שלהם, שזה אפרך ממלכות, אפרך ממלכות של אידולים, בגלל שהם מבצעים את התורה ומתחילים את כל מצווה של התורה, הם יש קושר ספרי תורה שהם מייצגים דולרים גדולים לזה. הם מייצגים את הספרי תורה מישראל, ספרי תורה אוריגנלית, 60, 70,000 דולר, 50,000 דולר כל ספר תורה. זה מאוד מאוד מעניין, כי הם לא קבלו איזה מצווה של התורה הם לא באמינים לתורה, והרבה מהם לא באמינים לגד הם לא באמינים לאקסודוס של איג'יפ הם לא באמינים לכל המרחקים של התורה הם עושים כל מה שהם רוצים, הם מתייחסים עם כל מה שהם רוצים, ואתם אוכלים כל מה שאתם רוצים אבל אחד הדברים שהם לא עושים, במשך ללכת למרחק ולחזור לספר תורה כמו שאנחנו נותנים לילדים בסמכה תורה, אתה יכול לראות את זה? על פייסבוק שקשה 10 דולר למה הם צריכים ספר תורה אוריגיאלי ל-70,000 דולר? בכל זאת הם לא מבין על זה. אז הם יכולים לקחת קצת כרטיס. ואם הם רוצים לקח את זה, הם יקראו את זה מהכרטיס או מהחומש. למה לוקחים עשרות אלפים אלפים דולר? הם קחים ספר תורה אוריגיאלי, הם לא שומעים את אותו ספר תורה, אבל הם לא שומעים את הספר האוריגיאלי. הם לא ממשיכים את הטקסט האחרון, למה? בגלל שהשם לא נתן להם לעשות את זה השם נתן להם לעשות כל מה שהם רוצים הם מכללו שבת, הוא נתן להם לעשות את זה הם אוכלו כל מה שהם רוצים, הוא נתן להם לעשות את זה כל מה שהם עושים, השם לא ממשיכה את זה בגלל רציון חדש אחד שלהם הוא לא נתן להם לעשות את זה ממשיכים את הטקסט האחרון של התורה למשל, התורה אומרת אתה לא צריך להגיד לאיני גנטילים מאיני מדינות. כל מה שהם צריכים לעשות זה להגיד איני גנטילים מאיני מדינות. כל מה שהם צריכים לעשות זה להגיד איני גנטילים מאיני מדינות. כל מה שהם צריכים איני גנטילים מאיני מדינות. כל מה שהם צריכים לעשות זה להגיד איני גנטילים מאיני מדינות. כל מה שהם צריכים לעשות זה להגיד איני גנטילים מאיני מדינות. כל מה שהם צריכים לעשות זה יהיה הרבה יותר פשוט להם. הם יכולו לכתוב בתורה שאתה מוכן להגיד לבנים לבנים. זה אתה מוכן להגיד לבנים לבנים. אתה מוכן להגיד איני להגיד ליהודים גנטילים מא לבנים ללא יהודים. אתה מוכן להאכל כל מה שאתה רוצה. אתה מוכן להכתוב כל מה שאתה רוצה. הם יכולים להחליט בתורה. אחרי פעמים, את הילדות שלהם, יש לנו תורה אחרת ממה שה' יש לנו. אבל הם לא משכנעו איזה כתוביות מהתורה. למה זה? בגלל שאם הם עשו את זה 200 שנים לפני, אתם יודעים איך זה. התורות מתחילות מאיזה מקום לדבר עם האחרון. זה יעזור להם. אתם תקבלו דברים אחרים של התורה. אתם הולכים לפולנדיה, מישהו מביא את התורה, אתם מוכנים להתקבל עם האגועים. המקום הבא יש את התורה, אתם לא מוכנים להתקבל. אחרי זמן, אף אחד לא ידע את הטקסט הראשון. זה מה שקורה עם הקריסטים. אף אחד לא ידע מה שהטקסט הקריסטי הראשון של הקריסטים של הקריסטים הראשונים. בגלל שיש כל כך הרבה פרופסורים. אותו דבר עם הקוראן. אף אחד לא ידע את הקוראן הראשון של מוחמד. למה? יש כל כך הרבה עשרה קוראנים שונים. אם ההחלטה תעשה את זה, היום יש לנו איזה בעיה גדולה, לא יודעים איזה תורה היא כושר. אז השם ידע שזה הכלב של העולם, כי כל מנת הקריאה היא שהאנשים יוכלו להחזיר בתורה. אבל אם התורה נפגעת, אין דבר להשתתף את העולם. השם לא נתן להם מודיפייות את התורה. הם קבלו תורה אוריגיאלית, קבלו תורה כושר, הם נפגעו את זה בתהליכים שלהם, אבל הם לא ממשיכים את העולם. זה קל להבין כל מה שהם היו צריכים לעשות הוא קבל פרק פרק ולהחליף את זה ולכן להחליף את החליפות ולכן לעשות אלפי חליפות וזה יהיה אחד שלנו אבל ה' לא נתן להם לעשות את זה לפני שהכניסו אנחנו צריכים להבין עכשיו מה שקרה למושד היום שהוא הלך למעשה אני אעביר לכם את המדרש ונכניס פה אנחנו נעביר את זה בליל השבועות כשעלה משה למרום לקבל את התורה אמרו מלכי השרת לקדוש ברוך הוא הם אומרים לאשם, ריבונו של עולם, מה לילוד אישה בינינו? מה עושה בן אדם בשמיים? מה הוא עושה פה? זאת לא תריטוריה שלו. הוא לא צריך להיות פה. הוא צריך להיות במהלך הפיזיולוגי. מה עושה בן אדם בשמיים? אמר להם הקדוש ברוך הוא, אשם, לקבל תורה בה. הוא בא לקבל את התורה. האנג'ל אומר, התורה היא הדבר הכי מיוחד שלך, אשם, ואתה קבלת את זה 974 גנריאלים, אתה היה את זה לפני שצריך לעשות את העולם, ועכשיו אתה מבקש לתת את התורה לאנשים, אנשים שהם חייבים, חייבים לצחוק, אתה רוצה לתת להם את התורה הכי מיוחדת שלך. למה האנג'לים אומרים 974 גנירות? בגלל שיש לנו ספר דבר ציבה לאלף דור. זה כתוב בתהילים 105, ספר 8. דבר ציבה לאלף דור. ה' ציבה לאלף דור. ה' ציבה לאלף דור. ה' ה' ציבה לאלף דור. ה' ציבה לאלף דור. ה' ציבה לאלף דור. ה' ציבה לאלף דור. ה' צ כלומר, 974 גנריאלים לפני, לא הייתה עולם פיזיכלי 26 גנריאלים אחרי שהעולם נכניס, ביחד 1000 גנריאלים הם אומרים, יש לך התורה לפני 1000 גנריאלים ואתה רוצה לתת אותה עכשיו לאנשים? זאת אומרת, למה אתה חזק כזה? ולמה אתה אפילו יודע לתת להם כזו תורה? אז מאדם לנוח היו 10 גנירות, מנוח לאברהם היו 10 גנירות, ואז יש לנו אברהם, יצחק, יעקב, לוי, קעת, אמרהם, ומשה הוא 26. אז הוא אומר, אשם אמר למשה, תגידו להם. אמר להם למה התורה צריכה להיות נותנת לאנשים. משה אמר ל'השם אני בפחד שהם יפגעו אותי. הכל מלמטה וזה כל כך גדול. אמר לה הקדוש ברוך הוא תחזור לי, אשם אמר. זאת אומרת, תבחרו לי, אני אחזור אתכם. תגידו להם. משה אמר להם מה זה אומר בתורה? אני ה' שהחזיר אתכם מאייג'יפט. הלכתם לאייג'יפט? למה אתה צריך תורה? אתה בא לאגיפה? לא. השם קח אותך מאגיפה? לא. מה ההתקשר בין אתה ותורה? הייתם סלבים בפרו? משה אמר, מה עוד אומר? השם אמר שאתה לא צריך להיות אדם אחר אבל אני. משה אמר לאנגלים, אתהם מבחינים אידאל? יש אדם אחר שאתה מבחינה? שאתה צריך להגיד לא למבחין אדם אחר? מה שזה אומר? תזכרו שבת לסנקטיפייה יום שבת, לבחור שבת משה אומר, אתם עובדים 6 יום שאתם צריכים יום רחוק? מה שזה אומר? אל תכניסו את הנמה של השם בגליל אל תשווהו את הנמה של השם בגליל משה אומר להם, יש לכם עבודה? אתם צריכים לשווה את הנמה של השם בגליל שאתם צריכים להכניס את הנמה של השם בגליל? אתה לא צריך להתאים אם מישהו פה זה מרדכר אתה לא צריך להתאים אם מישהו פה זה מרדכר הוא עשה את הסיפור מאוד ברור מה אתה כל כך שמח על התורה? מה אתה צריך להתאים על התורה? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה מגניב? אתה לפני שהוא הלכה לארץ. לאחר כך, כשהמשה הלכה לארץ עם התורה, סטאנט, שהוא ראש כל האנגלים הטובים, הוא בא אל השם ושאל, איפה התורה? השם אמר, אני נותן לה את זאת לארץ. סטאנט בא לארץ, הוא אמר, איפה התורה? הוא אמר, איפה היא? הוא ראה את הכל, הלכה לארץ, הלכה לגבי, איפה התורה? אנחנו לא יודעים אותה. הוא בא אל השם והוא אמר, אני לא יכול למצוא את זה השם אמר, הלכי לשעון של עמרם השטן בא אל משה והוא אמר, איזה תורה יש? משה אמר לו, למה אתה שואל אותי? מי אני כדי לדעת על התורה? השם אמר אל משה, משה, אתה מפחד? אתה מפחד אל השטן? משה אמר, אני לא מפחד איך יכולתי לבחור את עצמי את מי שצריך לקבל את התורה? זאת אומרת, הוא היה כל כך גבול, הוא לא ראה את זה, כאילו, אוקיי. אז הוא אמר למושה, בגלל שאת כל כך גבולה ואתה לא תקבל את הקרדיט, אני עושה עכשיו רגל. מה זה הרגל? התורה יהיה נמצאת אחריך. כמו שכתוב במלכי 3, פרס 22, זכרו, תורת משה אבדי תזכרו את התורה של משה, סביבי. כשהמשה הלך לארץ הראשונה הוא ראה גרופים של אנגלים ראשים בתורה, יום הראשון של הקריאה. כשהם ראו משה, הם החלטו והם התחלטו להכניס את התורה. כשהוא הלך לארץ השניה הוא ראה אנגלים ראשים יום הראשון של הקריאה. כשהם ראו משה, הם החלטו והם התחלטו להודות למדינת ישראל. הוא הלך לארץ הראשונה. הוא ראה גרופים של אנגלים. כשהם ראו אותו, הם החלטו והם התחלטו להודות לירושלים. הוא הלך לארץ הראשונה. הוא ראה אנגלים ראשנים את יום הראשון של הקריאה. הם החלטו והם התחלטו להודות למשיח, למסיה. הוא הלך לארץ הראשונה. הוא ראה גרופים של אנגלים לראתים יום חדש של הקריאשן הם התחלו והם התחלו לדבר על הדברים הטובים שקרו בגלילה מה קרה לאנשים חדשים בגלילה? הוא הלך למלכת השבעה הוא ראה אנגלים לראתים את הסיפור של יום חדש של הקריאשן כשהם ראו אותו הם התחלו והם התחלו להספר מה קרה לאנשים חדשים בגלילה כשהוא הלך למלכת השבעה הוא ראה אופנים, סרפים, גלגלים, מלאכי רחמים, גרופים מלאים של אנגלים שלא יכול היה לראות במלכת השבעה והוא ראה אינים מאוד מאוד מפחדים משה ראה את שיר השם והם התחלו להגיד ואיכולו השמיים והארץ, הם מדברים עכשיו על השבעים, השבת ואיכולו השמיים והארץ וכל צבעה ואיכל אלוהים כל מה שאנחנו מעמדים בשבת השבת הם מדברים על האנגל, כשהם ראו משה הם התחלו מה שהם מלמדים, מעמדים והם התחלו להשמח מה? מי יודע מה? להשמח מה? אימפורטנס אוף תשובה רפנטנס תשובה מה נקודת בעלי תשובה? ללמדך תשובה מגעת עד כיסא הכבוד התשובה היא גדולה יותר מכל מה שאמרנו גן עדן, גאנום, ישראל, ג'רוסלם, התורה, משיח הם כולם בלו התשובה היא אבא של הכל תשובה מגעת עד כיסא הכבוד שנאמר שוב הישראל עד השם אלוקיך אז קודם כול, אנחנו צריכים לקחת את הלילה הזו, הלילה השבועית, מאוד מאוד סיימה. נתקע בלילה השבועית, כמה שעות טובות, שאתם לא תהיו מתחילים, לקחים אתכם בקטנה קודם, קפה טובה לקבל אתכם. זה לא כל כך די. אתה יכול ללכת עשרה, עשרה וחצי ללכת לבית. אתה יכול לעשות קטנה קטנה, אל תאכלי כל כך הרבה, שאתה לא תהיה מתחיל. אתה יכול ללכת לבית, אתה מתחיל את כל התיקון. אפילו גדולי ישראל עשו תיקון. אני יכול להגיד לך שהיצר הרע עשה גמרה, עשה הלכה, עשה דברים אחרים. אבל הגבוהה הכי גדולה בעולם, הספרדים עשו תיקון. הגבוהה היא שהאריה הקדושה עשו תיקון. אנחנו עושים את זה כל הדרך ל-440, משהו כזה, ואז נתחיל את השחרית. זה לא כל כך הרבה, זה בערך 6 שעות, כל הלילה. ואז אנחנו עושים את השחרית. איך אני אומר לך, כשאתה יוצא הביתה, אתה עושה חלב דרי. אנחנו עושים אפלי חלב דרי בשבועות. זאת המנהגה. אם אתה לא עשה, אתה לא עשה סין. אבל אפלי חלב דרי, צריך לעשות חלב דרי. אתה לא יכול לעשות דרי אחרי שאתה אוכל מילה. אז מה שאתה עושה? אני אומר לך מה שאני עושה. אני בא לב, אני עושה קידוש בשבוע, אחרי שחרית, בעוד עשר שעות, או כל מה שזה. אני עושה קידוש חלבי, אוכל דרי עם ברד, עם קצת חזקה, ואתה יודע, ואז אני הולך לרחוץ. לאחר כך, בעוד אחד, שתיים, אתה עושה יום טוב סעודה רגיל, עם ויין ומילה. אבל, לפחות אחד דרי מילה. איזה אנשים, מה שהם עושים, הם אוכלו את המאלה האדומה, הם קבלו את הקטע הפלסטי של המעלה, רצו את הראשונות שלהם, ושחררו את המאלה. אתם יכולים גם לעשות את זה, אם אתם אוהבים את זה. אבל, תזכרו, רבותיי, הדבר הכי אימפריאלי, זה להיות סרטי בתלמידה כל הלילה, ובעזרת השם, אנחנו יכולים בגישורות, כי עכשיו יותר מכל זמן אנחנו רואים שאין לנו על מי להישען, אין לנו על מי לסמוך, אין על אבינו שבשמיים. רק על ה' יש באמת אף אחד. כל אחד שאנחנו חושבים שהם חברים נחשב כנשיא כל אחד שאנחנו חושבים שהוא נשיא, אנחנו לא יודעים איזה יום הוא נשיא, אנחנו לא יודעים, הפוליטיקאים בישראל מאוד פורסים, אתם לא יכולים להגיד על אף אחד הפוליטיקאים פה מאוד פורסים, הערבים קבלו כל אחד עם זמן, קטר, סאודי, הכל פורסים ערשם מראה לכם, אם אתם לא מסתכלים עלי ואני צריך ללקח דרך קשה אנחנו לא רוצים ללקח דרך קשה בישראל הם אומרים ירמי מה שלא בא דרך הראש בא דרך הרגליים מה לא יוצא ללב ללב יוצא ללב ללב אם אני אתן לכם אורדה ואתם מנסים להבין זאת אומרת, אתם לא יוצאים לדבר אם תקשיבי זה יהיה 2 דקות, עכשיו כשלא תקשיבי אני אעשה לך לרחוץ כל הלילה, אחרי 6 שעות לרחוץ במלחמה, בפעם הבאה שאני אתן לך אורדה תאמין לי, תקשיבי, מה יכולת להבין? 6 שעות מטוחות זה היה יכול להיות הרבה יותר פשוט. אתה לא רוצה ללמד הרבה פשוט, אתה תלמד הרבה קשה. זו הסטוריה של המדינת היהודית. 3,300 שנה, אנחנו תלמדים תלמד הרבה קשה. אולי זו הזמן שאנחנו נעשה את זה הרבה פשוט, הרבה פשוט. בצורה קטנה, אשם מפחד, הוא לא רוצה לטורציר אותנו אבל כשאתה לא תשמע, אני אגיד לך קרח, כשאתה לא תשמע, תקח קרח קשה וזה מה שאנחנו רואים עכשיו אנו חשבים, וואו, אחר כך המשיח בא, היו יהודים רליגיים שואלים לי רבא, זה אפשר? טראמפ הוא המשיח? אתה נורמל? זה לא אפילו יהודי צריך להיות מזרע דוד המלך לא, אבל טראמפ הוא גימטריה 424 ומשיח הוא 424! זה קרב! אולי זו ענקה! סאב שונא ליעקב דגמרסי. הוא סאב. ובוודאי, הוא יכול לעשות כל מה שהוא צריך לעשות לקבל זמן. והערבים יש להם הרבה זמן, ואנחנו לא יש לנו כמה זמן שקטארי צריך לתת לו. ישראל לא יכולה לתת להם פלאנג ל-400 מיליון דולר. הם לא יכולים להכניס 1.3 טריליון דולר באמריקה. הם לא יכולים להכניס את זה. הם יכולים להכניס. למה השם נתן להם כל כך הרבה דולר? כי הם יכולים לספונסר טרוריזם ורעיון נגדנו כל כל הזמן עד שהמשיח יצא זה הרזון למה קטרים וסעודים יום כל כך הרבה ואבו דאבי למה ישם נותן להם כל כך הרבה זמן אינסטגרמי יוצא מהארץ זמן אינסטגרמי גס למה? בגלל שהוא אוהב אותם? לא הוא לא אוהב מרדכים הוא לא אוהב אנשים פחותים ואינסטגרמים למה הוא נותן להם כל כך הרבה זמן? רק לדבר אחד להיות קטנים עםנו כל פעם כשאנחנו נמצאים מפה, האראפים יצאים לרמות לנו שאנחנו צריכים אשם. וזה מה שקורה. אם נעשה 100% תשובה, ואנחנו נפגשים לתורה, ולאמונה, ולמדה, ולשקפה יודעית טובה, בלי כל המרחבים, תלמידי, אשם לא צריך אותם. הוא לא יצטרך להם. הגמראים אמרו למה שם ישמעאל? בגלל שבאחר יום הם יצטרפו את הילדים של ישראל. כל כך רע! שאנחנו כולנו נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא אתה נשמע נשמע נשמע של הרבה אנשים. אפילו קראתי את עצמי שהרבה אנשים מדברים עלך, שאתה נשמע אותם, שאתה מגיע אליהם, שאתה מלך, שאתה עדיין בא ללקשר שלי, ואחר כך אני שואל אותך איפה אתה, ואתה אומר, עכשיו אני מלך כל יום, זהו, אני ממשיך ללב הבא. אז ברוך ה' אני נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע נשמע. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
