Shidduchim Crisis - Dating And Marriage
In this rambling, impassioned talk, the speaker (Mike Kushevsky) reflects on the modern shidduchim crisis, tracing its roots to the aftermath of 9/11, the resulting diaspora of Israeli Jews to the United States, and the consequent shift from Hebrew‑only matchmaking to English‑dominant counseling. He shares personal anecdotes from his 25‑year career giving shidduchim lectures, describing encounters with various sub‑communities – the “Bokrians” (secular or poorly educated Jews), the “Georgians,” “Gruzinians,” and other immigrant groups – and how their lack of Torah knowledge creates both challenges and opportunities for matchmakers. The talk moves into the financial dimension of marriage: dowry expectations, the cost of education, and the pressure on families to provide large sums for their children’s weddings, often leading to unrealistic expectations and burnout. Throughout, the speaker stresses the need for honesty, religious authenticity, and a focus on spiritual values over material competition. He concludes with a call to return to sincere Torah study, daily prayer, and truthful shidduchim practices, warning that neglecting these principles deepens the crisis.
Chapters
בוקר טוב. אני מרגיש מאוד שאני כאן היום, ברוך השם, בבורפארק. הקבוצה הזאת יהיה לילוי נשמת עיסק בן סרה יבע בת ליפקו. וגם בשידוח אגון לכל עם ישראל, לכל האנשים שקורים שידוחים לכל האנשים שקורים שידוחים לכל האנשים שקורים שידוחים לכל האנשים שקורים שידוחים לכל האנשים שקורים שידוחים לכל האנשים שקורים שידוחים לכל האנשים שקורים שידוחים לכל האנשים שקורים שידוחים לכל האנשים שקורים שידוחים לכל האנשים שקורים שידוחים לכל האנשים שידוחים לכל האנשים שידוחים לכל האנשים שידוחים לכל האנשים שידוחים לכל האנשים שידוחים לכל האנשים שידוחים לכל האנשים שידוחים לכל האנשים אתם כבר יודעים שידוח איפה זה הולך אנחנו לא צריכים להיות גניבים גדולים לדעתי שהעולם היום יש קריסטה סיריאלית כשאנחנו מדברים על שידוכים זה ביחד עם הגויים, ביחד עם היהודים הסקולריים, ביחד עם היהודים הרליגיים, המודרניים ביחד עם היהודים האורתודוקטיים, בלתי משמעותי חסידים, ליטאים, ספרדים בכל מקום שאתם הולכים יש איזה פרובלם סיימתי שיש הרבה, הרבה אלפים ילדים וגלילים אלפים שלהם כבר מגיעים עוד יותר ממה שהם רצויים להתמודד כמה שנים עוד יותר, לפעמים אפילו עשר שנים עוד יותר ובוודאי, כמה זמן קורה, שתי דברים קרה אחת, אחת, אחת, אחת, אחת, אחת, אחת, אחת, אחת, אחת, אחת אני צריך לקבל מיקרופון, זה כל כך גדול סליחה כן, מיקרופון? טוב אז, שני דברים יכולים להקבל כשמנגן או קטנה היא כבר מגניבה עוד שנה ועוד שנה הם יכולים להתגלגל ולהתגלגל ולפעמים אפילו לוקח את האמצעות המצב של לוקח את האמצעות זה שה' לא אוהב את זה וזה רק עושה את הסיטואציה קטנה עכשיו, אני רוצה שאתם יכולים לדעתו, בשלב, כשאתם עושים איזה חלק אחד, אחד חלק סרטון, החלקים יש תהליכים, אחד החלק עושה תהליכים, משהו יקרה, ואחרי זה משהו יקרה, משהו אחר יקרה, ואחרי זה משהו אחר יקרה, משהו אחר יקרה, לפעמים זה יכול להיות תהליכי התהליכים, תהליכי התהליכים אולי אתה מתקרר קצת, אני לא יודע מה להגיד. זה בסדר. לפעמים זו תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה אינטרנטי או אינטרנטי, הוא תמיד יוצא מודע אחד. מודע אחד. מה זה המודע? איכות האמונה והקונקציה לגבי הקדוש ברוך הוא. לא יותר אמונה. אנחנו כולנו יותרים אמונה. כל אנחן שסיימת בקבוצה הזאת היום יש אמונה. חושבים שיש להם ה' חושבים שהם עשו את העולם חושבים שהם נותנים לנו תורה בפני מיליאנים מבחינים חושבים בנושאי הגמרא ובראשונים ושולחן ערוך חושבים בתלמידי חכמים חושבים בהרבה דברים שאנחנו כולנו חושבים אבל לחושב בגלל זה לא מסוים החושב והמחשב בשם צריך להיות בנושא מאוד גדול בגלל שהגבירה היא כמה יש לך מבחינה בשם, כמה הוא יעבור לך. כמה אתה שואל אותו, כמה קצת הוא יעבור לך. זה מאוד מאוד סימילר למטה. למטה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה או במה שאנשים יכולים ת לדבר עליהם בנושא הזה, להגיד או לא. הוא יש תורה והוא יש האמת והאמת תהיה תמיד נשמעת. ואחת מהעקבות 13 של היהודית היא שהתורה הזאת לא תחליט להחליט. לא יחליט להחליט. לא משנה, היום יש טכנולוגיה גדולה ואלקטרוניקה, והיום אנשים מנסים ללכת דברים נשמעים אחרים מלפני 1,000 שנים, זה לא מעניין. הפרנציפות והקונספטים של התורה והיהודית נשארת תמיד ביותר. 13 הפרנציפות שהם נכנסים לרמב״ם נכנסים היום. 13 הפרנציפות שהם נכנסים לרבי שמעון בר יוחאי נכנסים היום. 13 הפרנציפות שהם נכנסים למשה רבנו נכנסים היום. אף אחד שלנו הוא משה רבנו, אף אחד שלנו הוא הצעיר שהצליח מהאיג'יפט, אבל זה נכנס לכל אחד שלנו דווקא. זאת דברית, זה מגיע לשבטים ולמושרפנו ולכל הגדולי ישראל. אלה פורמולים מתמטיקיים. זה תמיד עובד בדיוק. אז יותר טוב שתקבלתם, יותר מתעניינות שתהייתם, יותר יודעתם שזה לא משהו אבל ה' יותר טוב שהצלחות שלכם היו. זאת המנגינה הראשונה. עכשיו, בגלל שהרבה שלנו לא יש אמונה, איך אתה יודע אם יש אמונה או לא, כשקוראים לספקים? אני אומר, אמונה ג'נראל יש לכולם, אפילו לגויים. כל ערב יש אמונה בשם. כל ערב ידע שהשם עשה את העולם. כל ערב ידע שהשם נתן את התורה ליהודים. הם רק חושבים על דברים אחרים. אבל כשקוראים לזה, הם לא שואלים. כולם מבינים, יש ראש בעולם. אפילו אלה שאומרים לך, אני אתהיית. לא תאמרו את זה, אתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם לא יודעים שאתם הוא אמר לי, לא לדבר, אלה שמחים היום, אני מבטיח לך, יהיה יום שהם יסתכלו עצמם לקבל ברכה מבחינתך. זה היה את השאלות שלו. ואחת אחת זה קרה. כל אחד מהחברים שלי. ברוך השם, אני הייתי יכול לעשות כמעט את כל שלהם שומר מצוות. אני לא חזקתי אותם. עם אקספציה של אחד או שתי, אולי שתי, כמעט כל אחד, חברים שלי, ברוך השם, הם היו שומרי מצוות אבל אלה שהיו בהתחילה שוקים, ושואלים שאלות, ולפעמים עדיין עושים זמן. ה' השם נתן את הדבר הזה עם הילד, את הדבר הזה עם ההגנון, את הדבר הזה עם האבא, כל אחד היה עם איזשהו דבר. וכשהוא היה דבר סקולר, מה הוא זוכר? אוו, יש לי חברה שעושה לכתוביות אולי הוא יכול לעזור, יש לי קונקציה שם, אתה יכול לראות? זה כמו שהוא עובד, אז אמונה כל אחד יש להם הם יכולים להגיד עד מחר, או כל מה שהם אומרים, אבל יש לי אמונה אבל כשאני מדבר על אמונה, אני מדבר על מנצחות בשם, מנצחות עכשיו, אנחנו כולנו יודעים, יותר מנצחות שיש לך בשם, יותר קצת משתדלות צריך לעשות משתדלות זאת אומרת מנצחות עכשיו השאלה היא, איך אני יודע? איך אני יודע לנסות את עצמי? מ-0 ל-100. אני רוצה להכיר את זה. אופג'קטיב. מ-0 ל-100. איך הרבה מבחינה יש לי בשם השם? אולי 90%, אולי 70%, אולי 50%, אולי לא אפילו 1%. מה שאני יודע? מי שאני יודע לספר את עצמי? אם אני מספר את עצמי לאחרוני אנשים ברחוב, אולי אני 90% מספר אותם. אם אני מבקש את עצמי לרב עדס או רב קוק או לכל אלה שהם רבים גדולים, אולי אני לא 2% מבקש אותם אם אני מבקש את עצמי למושה רבנו, אין שום דבר לדבר עליו הארגומנטים לא מתחילים בכלל אז במבקש למי? זו שאלה מאוד גדולה פה, ברוך השם, יש לנו פרק שהקדוש ברוך הוא קורא לבחינה במילה שלך גדלת זאת אומרת, היום זה הרבה יותר קשה להשתתף באשם כמו שהיה בעצם. למשל, יש הרבה דברים שהרבה דברים שהרבה דברים דברים שהרבה דברים שהרבה דברים שהרבה שהרבה דברים שהרבה דברים שהרבה דברים שהרבה דברים שהרבה דברים שהרבה דברים שהרבה דברים שהרבה שהרבה דברים שהרבה דברים שהרבה שהרבה דברים שהרבה דברים דברים שהרבה דברים דברים שהרבה דברים שהרבה שהרבה לא הייתה כל דברים כך הרבה לעשות, שה לא הייתה אלקטריקה, לא הייתה אלקטרוניקה הייתה או שאתה עושה עבודה בשפה או שאתה עושה עבודה עם האנמלות או שאתה תקשיב ותלמיד תורה, אלה בעצם הייתה אופציה שלך לא הייתה משהו אחר, לא הייתה אוניברסיטה ולא זה ולא זה וקורס אוהיר ועבודה בחמאס ודוביי פשוט נפגע, אף אחד מהאלה. הליות הייתה מאוד פשוטה, כל התקופות חייבתו לדרך אחת. למה? בגלל שאין התקופה, אין טראנסים, אין אירופאים, כולם חיים במשך, הקבוצות, התקופות, כולם עובדים ביחד, אין שום דבר כזה לנסוע, לנסוע, לראות את התקופה שלך בפלורידה בשנת תודה אחת בשנה, אין שום דבר כזה, כולם היינו כל הזמן ביחד, זה למה הם כולם חברים נשימים, הלכו לבתים שלכם, בסבקיסטן, בסבקיסטן, בסבקיסטן, בסבקיסטן, בסבקיסטן, בסבקיסטן, בסב� למה? אנחנו כבר גדלנו ביחד, אנחנו יודעים מה אנחנו מקבלים. הייתה הרבה יותר פשוטה למצוא שידוכים. לא כמו היום, אני צריך ללכת על שטחנים, הם לא יודעים 1% עליך. לגבי מה שכתבת בסגנון. שבמהלך הזמן זה לא 100% תורה משיניים אם אתם יודעים מה אני מדבר. אז מה זה שטחנוז? פלאס על זה שהוא יש אינסטנטים לעשות שידוח במהלך הרבה רגעים. אז הבעיה הבאה היא יותר קומפליקטית. אתם לא יודעים באמת מה אתם מקבלים. אתם באמת צריכים הרבה חסדי שמיים. נכון? אז בואו נחזור לתחילה. התחילה היא, כשאתם לא יושבים אמונה כשאתה לא יודע על השם, הבעיות מתחילות. איזשהו דבר יעבור לדבר אחר, שאני אדבר עליהם בבקשה. אבל איך אני יכול לדבר על עצמי? האריה הקדושה 500 שנה, הוא אמר לשלום שלו רבי חיים ויטל זו הייתה גנירה של חכמים גדולים, חכמים גדולים 500 שנים בצפת הוא אמר לו שאתם צריכים לדעתי שאחד הדברים בגנירה שלנו נמצא כמשהו מאוד גדול בזמן של הגמרא בזמן של התנאים והאמוראים ואם האריה הקדושה אמרה את זה 500 שנים לפני שהלוויה התחילה ל-1000% עד עכשיו כל קטנה קטנה בנושא שלנו מגיעה כמו קטנה גדולה בשמיים השם ידע מי אנחנו והוא ידע מאיפה גרוענו, אז הוא מבין אבל, איך אני ידע בגלל כל כך הרבה אמונה ומחשב שיש לי בין השם? אחד הפעם הייתה לי אחד הוא עוד 27 שנים, נפגש בקוץ, בבית החיים שלהם, בבתים שלהם, בבתים שלהם יש מטרה קטנה בקווינס, אתם יודעים, בקופס, והוא עוד 27 שנים, והוא נפגש בקוץ, בבית החיים שלהם. אתם יכולים לחשב, מי רוצה לחזור לטלפון בגבירה שלהם? קודם כל, אתה לא יוצא מבחינת. כל אחד יוצא לבית, רואה את הטלפון שלך שם, הוא יוצא לטלפון. אתה יודע, זה לא נגמר. זאת אומרת, אתה לא יוצא לבית. למה אתה רוצה לחזור אליו? האפקציה הראשונה היא שזה נגמר. הוא לא יוצא לטלפון, אז הוא לא יכול לקבל את חיינו שלו. מה יקרה אם הוא יש זמן? רק יש זמן. הם עובדים, הם חזרו איזה זמן. למה הם רוצים לעשות זה? בג הם לא צריכים לעבודה, הם לא צריכים לדבר, הם לא צריכים לעבודה, הם לא צריכים להתקבל על עצמם, אמא תקבל על הכל, כמו קטנה קטנה, בסדר? כשאתה שואל את מישהו כזה שאין עבודה, למה אתה לא מנסה ללכת ולמנסה לעבוד על עצמך? מה היא התגובה שלו לאמא שלו? מה היא התגובה שלו? למה? הקדוש ברוך הוא מייד את כל העולם. אני שמעתי את זה במדינת המזרחי. הקדוש ברוך הוא מייד את האלפנים ואת האנטים ואת סאדם חוסיין ואת הנאצים ואת החמאס. למה הוא לא מייד אותי? אני משומר שבת ג'ו. יפה יפה בוחריאנית של ריגו פארק. מה, אני קטן מאחר החמאס? אני קטן מאחר האלפנים ואת האלפנים? אה? וואו, מה זה צדיק! אחר כך, הלינה בין להתאמן בשם, ולהתאמן בשם, היא קטנה יותר ממהר שלך. קחי קצת מהר, ותביאי אותה בין בין, זה כמעט את הרגע הזה. אתה שווה לעצמך שהרצון שאתה לא יכול ללכת לעבודה ואתה לא יכול ללכת עד שעה בערב וללכת לעבודה עד הלאט ללכת לעבודה לנסות לעבוד ולהתקדם זה בגלל שאתה מאמין אשם אם אשם רוצה לי להתקדם הוא ידע איפה אני אני לא, לא ה' יתן לך אף משהו, למה? בגלל שאת מנסה להסתכל ולהסתכל אתם לא יודעים על ה' והרצון האחד שאתם נפגשים שם בקוץ ושזה מגניב לך בגלל שזה לא מייצר לך משהו ואתם פשוט מנסים את זה אתם לא רוצים לקבל עבודה של מישהו ולקבל 15$ שעה זה למה אני אומר, מה הרעיון? עוד שנה אני חיים בידי אבותיי ועוד שנה ועוד שנה ובדיוק אתם 40 למה? לגלות. עכשיו אני רוצה לעשות לך שאלה. איך יודעים, אולי הגאה הזה באמת יש תשכחה בשם? איך יודעים? זה לא טוב לגמריז. איך יודעים אם יש לך תשכחה בשם או לא? וזו הסיבה למה אני מתחיל לדבר על זה, בגלל שכל מה שבשילוחים קורית לזה. אם תסתכל על זה, הכל יעבור יותר. התגובה היא, אם אתה מפחד, אם אתה חיים עם פחות פחדת על המערכת, אז אתה לא יש לך תשכחה בשם השם. תשכחה בשם השם זאת אומרת שאתה נפגש טוב בלילה. כשהשידוח עובד עכשיו, זה לא מפגש לך. אתה לא נפגש, אתה לא נפגש, אתה לא מוות את עצמך, אתה לא יוצא לאשם שלך לקרוא עד שתי יום, אתה לא אוכל כל קרימקייק בגלל שאתה דפסת ועוד דברים שאנשים עושים כשהם לא במחלטה טובה אתם ממלוכים ואתם לא יודעים מה הרעיון? אתם לא מפחדים? למה אני צריך להיות מפחד? יודע, את הילדה שלך לא נמצאת בשידוך, זה עוד 15 יום, אין דבר עשוי! 15 אנשים שונים! העולם יש ראש! עבורנו זה להתפתח מה שאין לנו אחר כך, השאר לא בידינו מה אנחנו יודעים? זה תחשבות. מה אנחנו יודעים על כל התחשבות שלנו? מה אנחנו יודעים? איזה עולם זה טוב לנו כדי להשתתף? מה אנחנו יודעים? אולי השידוח שצריך להגיע להוא עדיין לא מספיק. אחד שלהם הגיע לרבחן קניאפסקי, הוא היה בתחת ה-30 כבר. הוא לא ילד, הוא עדיין בת 30 הוא אמר לו, רבי, למה אני לא מתווך? מה יש לצבא שלי? אני שומר מצוות, אני מלך כל יום אני חבר טוב, אני אהיה חבר טוב, אני אהיה אבא טוב אני יודע את עצמי, למה ה' לא נתן לי שידוך? רב חיים קרניאפסקי אמר לו, בגלל שישידוך עדיין לא נתן לך, בקרוב היא נתנה תחשבו על האנגלית של האנגלית הזאת, היא הולכת לבחירה, אז תגידו לי, אם היא לא נתנה, אם היא נתנה מחר, אני צריך לדבר עד שהיא עשרה 20, אני נתנה 55. אני לא רוצה להתמודד כשאני 55 ל-20 שנה. מה זאת אומרת שהיא לא נתנה? מה קורה עם הזה רבי? הוא לא רואה שנייה שלי. מה קרה? פעמים אחרי זה, תינוק שנולדה מידג מרסה גר שיתגייר, הרי הוא כקטן שנולד דמי, דגמר עשה. אז רב חיים קניסקי, עם איזרוח הקודש, אמר לו ששידוך לא נתן, לא נתן עד עד שהנשמה לא באה לעולם עד עד. אבל אחרי שהיא הפכה, שידוך פרפקטי, והוא נתן. אז זה רק אקדמיה. אז עכשיו, איך יודעים אם יש לנו מנוחה בשם ה'? במיוחדת שלנו. מיוחדת בפרנסה? אולי כל הזמן. לדבר על התגובה עם הילדים, אי פעם. לדבר על החלה שלנו, אי פעם. כל הפעולה שיש לנו בתחום, ברגע, דוקטור, אני צריך עבודה אמרגנטית. לא, הדוקטור נמצא עד שלושה שנות. לא, בואי, אל תעשה את זה לי, תתחיל לרחוק, ללכת. למה? איך אני אשרח שלושה שנות? יש לי פעולה בשלב שלי. מי ידע מה זה יכול להיות? נכון? אז האנשים נרחקים או לא, האינטרנט מגעל את הראש מילים פעמים יותר. תמיד אתם שומעים דברים. אתם יודעים איך אנשים מתנגדים? דוקטור גוגל נגמר את החיים שלהם. כל ארוח שיש להם או ארוח בקדמי. אופציות. קאנסר זה, קאנסר זה, קאנסר... וואו, מייגאד, היא מגיעה לבשה שלה, אני כניסה, זהו. וואו, אתם לא מגיעים לי כולכך. אני מתי, זהו, אני רואה את זה. מה קרה? ואז היא קוראה לדוקטור, אני שמעתי את זה, אני שמעתי את זה, תפסיקי לראות גוגל. הדוקטור קיבל את הסיפור. אני רוצה להגיד לכם דוגמה. היום, סרג'נטים פלסטיקים יש יותר עבודה מאשר בעולם. יש שני סביבים לזה. אנשים הם מאוד חדשים, אז רק הבחירה שהם חייבים. זה לא מה שהיה. אבל יש עוד סביב שתשכחו. אתם יודעים מה הסביב הראשון למה הסרג'ון פלסטיקי עושה 1000% יותר פרופטים כל שנה עכשיו? סלפי. הדרך שהם עשו את הסלפי הקמארה, זאת אומרת, זה מטורף את הראש שלכם. זה יגיד לך שאתה נראה גדול, וזה יגיד לך שאתה יש לך סאג, וזה יגיד לך שאתה יש לך רגל גדול, וזה יגיד לך שאתה יש לך רגל גדול, וזה יגיד לך רגל גדול, וזה יגיד לך רגל גדול, וזה יגיד לך רגל גדול, וזה יגיד לך רגל גדול, וזה יגיד לך רגל גדול, וזה יגיד לך רגל גדול, וזה יגיד לך רגל גדול, וזה יגיד לך רגל גדול, וזה יגיד לך רגל גדול, וזה יגיד לך רגל גדול, וזה יגיד לך רגל ג שני רגעים, אמפתינה וגורם סטאנטי, שחרר את רעיון האנשים אז אם אדם לא מאמין עם עצמם, בין או גרל, אני לא צריך להגיד לכם איך הם יצאים לדיינג עם אין-מחשבות, אני לא משנה, אני מפחד, אני מפחד, אני כזה, אני כזה, אני מפחד, אני לא... אני קטן, כל אחד עם את המצב הזה, מפחד את כל הסיסטם, אבל בואו נמשיך. בואו נגיד שאנחנו עבדנו על המחשבות שלנו, וברוך השם, אנחנו הרגשנו שידוכים הוא 100% בסוף השם. כשאנשים באים אליי ואומרים לי, נכון, נכון, אני מבין שידוחים הוא משה, אבל אם אנחנו נמשיך ללמוד בישיבה ככה, אנחנו לא נמצא כל כך הרבה אקסס לנשים ולשטחניות, אנחנו יכולים להיות פה תמיד. מה זה המצב שמישהו ימצא אותי בשטחים של הגמרה? 12 שנות ביום אני כאן ואני הולך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת כשהוא יכול להגיד, אשם יגיד לי את הכבוד, אני לא צריך לעבוד. הוא לא יקבל עשרה מהאשם עשרה, עד שהוא יכול לנק על דור האנשים ולקבל קרדיט. אשם לא יגיד לו, למה? לא בגלל שאין לו אוהב. בגלל שהוא לא יודע באמת. הוא פשוט מגניב. אם הוא ידע באמת, הכל יהיה עדיף לו. הוא לא יצטרך לעבוד. הבעיה היא שהמחשב והחלטה מבחינה נראית דווקא כזאת נראית דווקא כזאת אבל זה ממש אחר אז ה' ידע אם אתה מפחד או לא כשהראשים באים אלי ואומרים מה יקרה לנו אני תמיד נותן להם דוגמא של אדם שהצליחה שלו להתמודד הייתה פחות מ-0 לא מ-0 בלא זירה. עכשיו, איזה אנחה בגלל האוניברסים יביאה אפילו דולר שהאנחה הזאת תהיה מוכנה לתהליך. תהליך. אני אתן לכם דני אמצעים. אחד, עשרה משהו שנים לפני, אחד מהמלכים של בר-אילן התחלתי להצליח להצליח להצליח את ממלכי ישראל יצחק רבין אצלחו אותו וקילו אותו. הממשלה הישראלית נפגעו אותו בפריזן, חיים בפריזן, אין פרול, אין מרצה, אין משהו, אין פריזון, אין לנסוע ברחוב, אין משהו. הם ידעו שהוא יהיה האנגלית הכי אוהבת בהיסטוריה של ישראל. אף אחד לא ראה עוד פרסים מגניבים במידה, כמו הזה. אפילו אנשים שלא אוהבו רבין, אפילו אנשים שאוהבו הלפטים, או אפילו אנשים שהם נגעים למהלך אוזלו, אפילו אנשים שהם רצו להחליט על רבין, אפילו הם היו מלכים להאוהב את המורד הזה. אז כמעט כל אחד בישראל, כשהוא ידע את הנמה שלו, כפי כפי, אל תסתכל. עכשיו, מישהו כזה, מה זו היכולה שאחר כך הוא נמצא בשלב קטן, עם אין חלק מהעולם, עם ישראלי שבאק מוניטיר אותו 24 שנה, הוא לא יש שנייה שיש לו פריבייסיה, מה היחידות של שמונה כזאת שתהיה גאה עם אישה שעובדה במלחמת. אז ה' נמצא עם אישה רליגית, שהיא מנסה ללכת לביתה ולתת לה את זה, וגם הייתה ביתה. בביתה. בביתה. בצינוק. בצינוק. בקטע. זה לא בביתה רגילה. הוא בביתה מ-1 מטר ב-1 מטר. אין טלוויזיה, אין רדיו, אין חלק לביתה, אין משהו. משהו. רק גמרה ושולחן ערוך. זה כל מה שהוא עושה ב-25 שנים. איזה אנגלית נורמלית יכולה לעשות את זה? להתמודד עם אדם שאתה יכול לראות פעמים או שתי פעמים בעוד 20 דקות? ואם אתה אומר, אולי היא חי, אולי היא מנטלית, אולי היא האנגלית בימים. לא, אני מבין. היא אומרת, אני לא יודעת בכל מקום, הוא יביא אותי בשיטה הזאת. זה לא המקום. היא נראית נורמלית, היא רליגית, היא מאוד התלמידה. ובטח, היא רציתה ללכת ולהתגובה עם הוא, למה? בגלל שהוא היה ירושידוך. וכשה' רוצה משהו, הוא יחזור לך ירושידוך מבחינה. אז אני אגיד לבחורי הישיבה שאני לא מבין, הוא בא לגבילה, האנגלית הכי אוהבתה בהיסטוריה, ותראו את השידוך שהוא קיבל. אז אתם חושבים שהשם מלמד, הוא לא רואה אתכם, לא רואה את כל המדעים של גמרה, אז למה אתם עדיין לא מתייניים? השם יש רגעים שלו. אתם לא מבינים את הרגעים, אבל יש רגעים בטח. עכשיו הכל ברור. עכשיו נתחיל. בגלל שהלבל של הרליגיה היום מאוד קטן, מאוד קטן, אפילו אנשים שמאוד מנסים להיות רליגיים, מהחלטה שהם מאוד נפלגים באינטרנט, בקהילה, במיוחד, במה שקורה בחברתה שלהם, בקהילות שלהם, כל אחד מנסה להימציאת כל אחד, ונחשב שהרבה אנשים רלוויאליים, אשכרה, הם מאוד אוהבים את המיוחד. למשל, כל מגזים רליגיים שאתם קבלים היום בשבת, שהם לא מוכנים לקבל אותם, כי אף אחד מהם רליגי, הם לא מוכנים לקבל אותם. זה לא מוכן להביא אותם לארץ, זה עבון מאוד מהתורה, שתתן לילדים לראות את המגזים הרליגיים. כל המגזים שהם קוראים להם רליגיות, הם אמרו, אנחנו נביא אתכם לדובי, אנחנו נביא אתכם לבהאמאס, שבתון במאימי ביץ, אין מול, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה יפה, זה זה יפה, זה יפה, זה בגלל יפה שהם תלמידים בגלגולה עם המגזים האלה שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט מה הם רואים כל יום במגזים? יפים מונחים בבורו פארק או בפלטבוש או במונסי או בכל מקום יפים במונחים יפים, יפים שונדלירים יפים וכיובים ושונדלירים יפים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים וכיובים אנחנו וכיובים קרובים וכיובים יותר וכיובים וכיובים וכיובים מהקולטור של האגועים וכיובים לקולטור ו של התורה זו ריאליטה. איפה שאני הולך אני רואה את זה. לא רק פה, גם בישראל זה מתחיל כזה. הם כל הזמן מנסים לרעש את דעתם של האנשים, ולגמרי האנשים לא יכולים לחשב על עצמם. איפה אתה מנסה אותם, זה איפה הם הולכים. ואחד מהאנשים מנסים כזה להכניס קולום במגזים חודשים, יכול לעשות לך כל כך הרעיון בשקפה שלך, זה נגמר לך, כל כך. ועכשיו, כשאתה מגיע לתפקיד, אתה נגמר. אני אביא לך אחד מהמצב. הילדות, אתהם רואים את המגזים האלה. במגזים האלה, הם כל הזמן מגיעים לתפקיד של הילדה לזכור להיות פמיניסטים. הפמיניסטיה היא מה שה' רוצה או זה נגד השם. זה נגד התורה, אין אופציה לאנשים. האנשים הם פרינצסים, קווינסים, צריך להתקבל עליהם, צריך להתקבל על החיים שלהם, להתקבל על היחידות שלהם, להתקבל על החיים שלהם, להתקבל על החיים שלהם, להתקבל על החיים שלהם, להתקבל על החיים שלהם, להתקבל על החיים שלהם, להתקבל על החיים שלהם, להתקבל על החיים שלהם, להתקבל על החיים שלהם, זה שעה וחצי, אתם יכולים לדבר על זה. להתקבל אין סוף למה יש שם מיוחד על האנשים, וכמה תפקידים הם קיבלו, וכמה דוגמאות מהתורה שאני נותן, וכמה אימפורטנטים האנשים היו. אבל האנשים היו אנשים, והאנשים הם אנשים. זה שני דברים אחרים. אנשים לא יכולים להיות אנשים, ואנשים לא יכולים להיות אנשים. היום הם פגשו את זה. האנשים היו אנשים, האנשים היו אנשים. אין שאלה למה התינג'רים נראו ככה שהם. אתם לא יודעים עדיין מי היה בן, מי היה גיל, ככה הם נגמרו. בגלל שהם תלמידים את עצמכם מגניב מאוד, ואני לא צריך להגיד לכם איפה זה להיות, לגבי הרבה מגניבות. האנשים צריכים ללכת לדרך האורגנית, כמו האמא. זה לא אשם, זה לא מפחד. אנחנו לא מדברים על מודרן, אני מודרן. מה שעושה אתם מודרניים? שאתם דוקטורים? שאתם אינטרנטים אינטרנטים? שאתם פילוטים F-16? שאתם קוממנטים טנקים? מה שעושה לכם זה כל כך אימפריקטי? אתם חושבים שה' חושב על הדברים האלה? ה' רוצה לראות אתכם מודדים ומדענים, ולהקים ילדים לתורה ונירת שמיים, להיות אחת טובה, להיות חבר טוב, שתהיה גדולת גדולה לבניים, להיות עבודה עם חסד, עשות בקהילה, עשות בסיניגאג, אולי עשות את הילדים של ישיבה, כל אומנות עם שכחות שלהם זה מיליארד ומיליארד פעמים יותר טוב של להיות סרג'אנט או להיות עבודת קרימניאלית, בלי להתעריף על אף אחד. הבעיה היום היא שהאנשים רוצים להיות אנשים עם קריירה, והם מגניבים אגז, והם לא רוצים להתמודד, וכשהם מזמינים הם 42, וכל השאלה שלהם מגניבה, וגם אם יש להם ילד, יהיו 16, זה בר מצווה. לא היה אשם פלאנס, כשהוא נתן את התורה והכניס את האנגלית לאדם, הדבר האחר שהוא רצה שהאנגלית תהיה גם אנגלית. והוא לא רצה שאדם תהיה אנגלית. זה למה הוא אמר, יש אנגלית ויש אנגלית. ולמה האנגלית הייתה כניסה מאדם, מהדניאל שלו? אשם לא יכול להכניס את האנגלית לנצחות? מה הרעיון? הוא הולך ככה, יש אנגלית. איך הוא הכניס את האנגלית? הופ, יש אנגלית. הופ, יש כל העולם. הוא יעשה ככה ותהיה אישה למה הוא צריך להשתתף את האנחה לנסוע ולעבור סוגיה ולחזור את הרגל שלו ושל הרגל הזה לדופליקט ולעבור אישה עם איזשהו חלק, למה? רגעים גדולות לזה שאתם צריכים לדעתי שהראשון למה שבאתם לבית העולם הוא כמחליקה לאנשים לא כמחליקה אינדיפידית את כל עצמכם הוא, אני לא רוצה להגיד להשתתף בגלל שהאנשים יהיו מגניבים אבל להשתתף כמחליקה, להשתתף כמחליקה כמו שיש פרזידנט ויש פרזידנט ראשי והפרזידנט ראשי יעשה אותם דברים שהפרזידנט לא יכול לעשות הוא יחזור אותה בזמן מסוים, הוא יעשה אותם דברים מסוימים אבל זה מה שצריך להיות זה לא יחזור מהקרדיט שלך או מהמנהל שלך, הלוואי, זה רק שני דברים אחרים. עבודה שלך היא זאת, ועבודה שלו היא זאת. כשאנשים יבינו מה שהתורה רוצה, זה יהיה הרבה יותר פשוט במשרדות. כולם יודעים את המקום הזה. הפרובלום שלהם היום, הם מטורפים את הכל. את הפמיניזם, ואת כל מה שאתם שומעים, ואני מדברים על מגזים רליגי. אני לא מדברים על סקולאר. סקולאר, אין מה לדבר על זה. אני מדבר במגזים רליגיים, בין השירות. הם פושטים את הפמיניזם, הם עושים את הילדים מאוד מטריאליסטיים, הם עושים אותם אדיקטים לדברים מגניבים, לביקשים. כל קטן יצא והאנשים אומרים, אוף, אתה מגניב, אתה מגניב, אתה זה, אתה זה. אם אבא שלך תדבר על זה, היא תצחק על הרחוב. זה מגניב? זה מגניב? אם אתה רק ידעתי איך גרוענו, אבל היום הכל נגמר והם חושבים שכמה פמיניסטים יקבלו, יותר טוב יהיה המצב שלהם אבל באמת הם קבלו את הסיפור. אתה יודע כמה מילים ומילים של אנשים שחווים ומתייחסים להשתתף היום בעולם? שחווים? אני מקבל בערך במילה של 30-40 קלעות כזאת לאי-מייל שלי. רק כאלה אינדיבידואלים. עכשיו, תחשבי כמה יש בעולם, אם אני מקבל כל כך הרבה. תעשו לי את זה, קבלו את זה, המשפטים לא מיימים, הוא לא מיימים, אבא לא מיימים, אני מבקש את זה, אני מבקש את זה. זה מגניב מה שקורה פה. הם חושבים שכתוב את האגנדה הזו, זה עומד להשיג אותם. באמת, זה מגניב אותם. הם הראשונים להתאם את הסיסטם. הראשונים. אני אתן לכם נקודת אחרת. הקוראת הסקולרית בישראל, עם את ההיפוקרסיה שלהם, הם כל הזמן נותנים זמן קשה לרביניקל בדין יש רביניקל בדין שקוראים לתקופה ולפגוש הם במשרד הזה הם לא מנסים לעבוד על עבודות קרימניאליות, מרדים ועוד דברים, אבל זה טוב לממשלה הישראלית, אנחנו לא יודעים לדבר עם התגובות וההתגובה, אנחנו נפגש את זה לרבים, נתן להם לדבר עם זה, זה בכל מקרה לא מעניין, כמו עבודות מרדים או דברים אחרים. אז נתן לרבי להתקבל בזה, זה בסדר, אבל הם מגיעים לידי הרבים, אני אתן לכם דוגמא, רבי מגיע לבית, הוא מבקש להתקבל, אחרי שהם מנסים להתקבל את כל הדברים האלה זה לא עובד, אז הם אמרו להם, בבקשה תתן לו רגט. לא, אני לא אתן לו רגט. מה? היא צריכה לתת את זה, היא צריכה לתת את זה, היא צריכה לתת את זה, היא צריכה להשתמש באפולוגיה. הוא חושב שזה רב חוסיין או משהו. אתה יודע? אוקיי, אז עד שהוא יצטרף אותה כל כך, הוא מקבל את הכוח שהתורה נתנה לו. אז עכשיו הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט זה הכי גדול של סכם אף פעם. כשהרבים אומרים, אוקיי, תביאו לנו את הכוח, מה שהתורה אמרה, שאנחנו יכולים להוציא את המנשק. אנחנו יכולים להוציא סנקציות אפלו, אנחנו לא נתן לו לצלם, אנחנו יכולים להוציא את עבודה שלו, אנחנו יכולים להחליט את אקאונטיה שלו, אנחנו יכולים להחליט את סנקציות הרכבים שלו, ואנחנו יכולים להצליח את זה. זה מה שהתורה אומרה, לעשות לנשים שרוצים לטורציה זה לנשים בסדר, של כל 1,000 נשים שרוצים לתחתן לנשים, אולי אחד יצא מהטורציה. כל אחד יתן את זה בשנה. אבל כשהרבים יתן לו אחד, ברגע הם נותנים לפוליץ, נותנים לו לבריכה. זה קורה פה גם. איני רבים נכנסו לבריכה. למה? בגלל שהם נכנסו למישהו, אמרו, אם אתה לא תחתן לנשים, מישהו יעשה לך משהו, הוא נכנס לפוליץ, אבל, הם נותנים לך רק קצת של כוח וכשצריך לעשות מה שהתורה אומרה הם לא נותנים לך את הכוח ואז הם מפחדים לך אתה קח את הכוח מאותנו אתה עושה אותנו פעולה במשפחה שלנו ועכשיו אתה מפחד אותנו? זה מה שקורה היום אז זה רק לראות לך איזה סיסטם קורפטי אנחנו חיים בו אז בואו נמשיך בגלל מה שהילדים והילדות נפגשו כשהם גדולים וההשאלה של העיר, ואלה המגזים האלה שהם רואים, ועוד סרטונים שהם רואים, איזשהם יותר, איזשהם קצת. זה חליט את רגעים שלהם כל כך שכשהם הגיעו לזמן של התגובה, ביותר מהרגעים של התגובה, זה לא רגעים לגולות. למשל, איזשהם ילדות, הן רוצות להתגובה, למי? לספנסר, לא להתגובה. אז השאלה הראשונה שתשאלו בשידוחים, הם יום? לא, האבא הוא רבי, הוא אברך, הוא עוד 40,000 שנים. אוקיי, אנחנו נחזור לך, בטח, כן, בטח. רבי שלי אמר לי פעם, אם תשמעו מה שאני קיבלתי היום, תצחקו. אבל שטחן קראת, ושואל, יש לילה, יש סגנון. הראשון שאלה, תספורת? לא, אני אברך. הוא נפגע. הוא לא מנסה אפילו להגיד, אני חושב שזה לא יהיה נפגע. הוא נפגע. ככה. לא, אני אברך, הוא נפגע עליו. זאת אומרת, הוא לא יש עוד דקה להפסיד עליו. אתה מבין מה קורה? זה היה בישראל. אני לא יודע איך זה עושה פה, אבל זה היה בישראל. אז מה שאתה רואה פה? זה מתחיל לתחילת משרד. תחילת משרד. עכשיו, כשהוא היה ככה בגויים, אין שום דבר בתוך השם. כשהוא היה ככה בחילונים, אין שום דבר בתוך השם. אבל כשהוא התחיל ככה בתוך העולם הרליגי, זה משהו מאוד גדול. זה לא היה ככה. איפה במסך ההיסטוריה מישהו יחזור את רוחו שלו לבית? עכשיו, אני רוצה שאתם יכולים ללמדו, כמעט כל ההתפתחות שהאנשים חזקו ביחד בגלל עבודה מיוחדת, הם כולם מתחילים עם דיבורים קטנים. כמעט כל שלהם. למה? מאוד פשוט. חזל כבר אמר לנו בפרקי אהבות, כל אהבה שתלויה בדבר, בתל הדבר, בתלה האהבה. כל התקופה בין אדם לאדם שזה לא ספירטואלי וזה לא ריאלי בגלל אוהבות ונפגעות ואני אוהב איך היא היא אוהבת איך אתה והם אוהבים אחד אחד את הטקסטות הפרסונליטית זה לא פקטור הראשון הוא מיליונר מולטי והוא חושב על הדמוניקה שהיא תחילה להשתתף בין השלבים והכי יפים ובחירות הוא מגעיל אותה ובסופו של דבר אם היא באה מפורום במיוחדתה שלה, הוא יכול לסביר אותי מהחלטה שלי, וזה יעבור עד 3-6 שנים. זו אילוזיון. הפרובל עם האדם הוא שאיך פחות הוא היה, אחרי שהוא התחיל מהחלטה לבית, הוא מתעניין בזה מאוד רציון. 3 שנים אחרי זה, הוא הפגש מי הוא היה. הוא כבר נראה את האחרים הפחותים. אתם מבינים מה שאומרים או לא? אז אנשים במיוחד מזכירים מאיפה הם באים מזכירים מאוד רחבים אז לדבר הזה, כמו שהאנגלית תחזור למהלך הזו היא תחזור לזה, זאת אומרת שזה לא יביא לה את ההתחלה שהייתה בהתחלה אחרי שההתחלה הזה סוף התחלה התחלתה באמת מתחילה היא צריכה לחיות עכשיו בפני 30-40 שנים עם אדם שבאותיהם היא לא יודעה מה לעשות עם הוא היא לא אוהבת איך הוא נראה היא לא אוהבת אקסנטיה שלו היא לא אוהבת גבוהה שלו היא לא אוהבת זכויותיה שלו היא לא אוהבת דברים פרסונלית שלו היא אוהבת ארוך שלו היא לא אוהבת משהו עליו היא אוהבת אותו בגלל שהוא אמץ לה כל מיני דברים נכון אבל כשזה לא יש עדיין פרקטור, בתלה דבר בתלה אהבה. זה מאוד מאוד רע ומאוד נחמד. מאוד נחמד. כשהאהבה נחמדה, כשקפול מתחילים בגלל משהו שזה לא אמיתי, כשזה משהו שעומד, ההקפה מתחילה. זה באמת לא היה קפה. אבל אני רוצה להגיד לכם עכשיו משהו מאוד מעניין. כשאנשים או אנשים הולכים לתנועה, קודם כל, יש את הזמן שאתם מבחינים אותכם. נכון? במיוחד המשארים מתחילים כאן. במיוחד המשטעים מתחילים כאן. הרבה מהמצבות שהביתה עושה או שהילדות עושו, זה לא עובד. זה לא עובד. למה? קודם כל, אם אתה שואל אנשים עליו, מה שאתה תשמע, אתה לא יודע אם אתה יכול להגיד עליו. בגלל שאולי מישהו קיבל את האתגר שלו אחר כך, ובגלל זה הוא חושב שזה מגניב, אבל אנחנו חושבים שזה יהיה אנג'ל. או אולי מהחלק האחר. אולי המציגים שהוא נמצא שם הם כל אחים שלו, והם מאוד אוהבים אותו, כי הוא עשה להם הרבה עבודה, והם אוהבים אותו הרבה, והם לא יודעו אף פעם להגיד אותו בגלל שהם לא ראו אף דבר בגלל זה. אבל הוא נכון להם! אבל כשהוא יחזיר איתך, התעורר שלך יתחיל! אתה יודע, לא? אולי הוא אנשים מגניבים! לדברים אחרים הוא נכון! אבל עם את הזו, הוא יכול להיות מנסים באמת! זה באמת... אין באמת דרך לדעת! גם, יש הרבה פרובלמים כשאנשים אומרים, אני לא רוצה את הנשונלת הזאת! אני רוצה רק את זה, או אני רוצה רק את זה, אני רוצה שהם יהיו כמו אנחנו! אבל מה יקרה אם הם יצאים מבחינה אחרת? אין סיכוי. זה פרובלמטי. במהלך האדם הוא רוצה אנשים שתשמעים בהם. בוחריאן רוצה בוחריאן, קפקאזי קפקאזי, פרשן פרשן, סיריאן סיריאן, וזה נכון, אשכנזי אשכנזי, זו המהלך של אנשים. בי יהודים ובי לא יהודים. שהם יודעים שהם יוצאים עם מישהו שהם יודעים מאיפה הם יוצאים. אנחנו ישנו דברים מיוחדים, אנחנו יודעים אותכם, אנחנו מדברים בשפה הזאת, אנחנו אוכלים את הדבר הזאת, אנחנו ישנו את הדבר הזאת, אנחנו יודעים אנשים מיוחדים, אנחנו אפילו יכולים להיות בקהילה הזאת. מה יכול להיות יותר טוב מזה? לא תמיד זה הכן. לפעמים, כמה קרובים אתם וכמה יותר אתם יודעים, זה מתחיל להיות קטן. לפעמים זה יותר טוב לקבל מישהו שבא ממש מבחינה אחרת. למה? במהלך יש הרבה עינרה, אנשים מפחדים, אנשים אומרים דברים, זה מיוחד, הרבה חברים מתחילים, זה יוצר הרבה проблем. אתה לא יודע מי הוא חבר שלך. אתה חושב שאם אתה בוכריאן זה צריך להיות בוכריאן, או אם אתה סיריאן זה צריך להיות סיריאן. זה אחד הסביבות הראשונות למה יש לך תשעים, אלפים, ולילות שלא התגלגלו ולא תתגלגלו הם לא יותר יותרים, למה? כי הם לא יותר רצו לנסות כל אופציה אחרת. אני לא רוצה מהזה. למה? הם שמעו קצת סיפורים על מרוקאים או ימינאים או סיריים או אשכנזים או פרז'ין או כל מה שיש להם. והם כבר נפגעו עליהם. ולא משנה כמה אתה מנסה להסביר להם שכל אינדיבידול הוא עולם בעצמם. יש לך טוב ולא טוב בכל גרופה. זה לא משנה מאיפה הם באים, יש לך ניסירים טובים ויש לך אותם שהם צריכים עבודה, דווקא בוחרים, דווקא פרשנים, דווקא חסידים, דווקא אשכנזים, דווקא בגויים, אינים גויים מאוד טובים ונכון, ואינים הם מונסטרים, והם מהקבוצה הזאת, אחד אחר ואחד, יעקב ואייסב. אם אתה יכול ללכת בפעמילה, עשיף היה צריך לקבל את הכי טוב שידוחי בהיסטוריה. אתה אבא הוא יצחק ואתה אבא הוא אברהם אבינו. מה היחוס שיש לו? מה היחוס? אבא של רבא, אבא של רבא. מי היה האבא? מי היה האבא? קראי מי היה האבא. אתה יכול ללכת בפעמילה השמאלה. אז נחשב שהם אומרים, הפעמילה של יצחק ואברהם, בטח הן טובות. עוד יד אוהרה, יעקב שלא יכול לתת שידוח בגלל הסלטון של היום בעולם, למה את לא רוצה לצלם את הילדה? היא יש אחי שבחירה. מה זה לא יכול לעשות עם זה? הוא חי במקום. והיא חייבת במקום שלה, היא נשימה נחמדה, היא פשוט הולכת מהבית יעקב, היא הולכת לסמינריה בישראל, מאוד מודדה, מאוד קלאסית, מאוד ממלכה, מנסה לקבל עבודה טובה שיכולה לספור אותך כשאתה מנסה ללמוד תורה. מה, אתה צריך לנסוע עם אבא שלה בכבירה כל יום? מה זה? אז הוא זכר שיש גמרה. אם אתה רוצה להגמר אינה, תסתכל על אבא שלה אחר כך הוא נהיה רב עבדיה. איזשהו שהוא יכול לדעת על גמרה כל הזמן. למה דגמרה אמרה שאם רוצים להגמר אינה, תסתכלי אחר כך כדי לראות מי שהם אחים. זה היה 2000 שנים, זה לא יש לך משהו לעשות היום. למה? 2,000 שנים אגד, היום לא היו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אז כשהילדים לא הלכו לבית, ולא הלכו ללמוד תורה, ולא משנה, ולא גמרה, ולא הלכה, לא משנה. הם לא ידעו אפילו איך לראות ולכת. אז כל מה שהילדים ידעו, קוראים לבנים שהלכו לתלמוד תורה. והם יוצאים הביתה ומנסים ללמוד, ומנסים ללמוד את הרלכות והגמרות, ומנסים ללמוד את הילדים. אז אם הילדים יש תלמידי חכמים, מנסים ללמוד מאוד, אז תקבלתם ילדים טובים, עם הרבה מנסים ומנסים של תורה. בגלל שהיא הייתה עבודות טובות, שהיא הייתה בנים, והם כבר בני תורה. אם בימים שלהם, הבנים שלהם היו חיילים, כמו עשב, וקרימנאים, ועובדים עם אידאל, תשכחו מהכתוביות הזאת, היא הייתה אינפלונסה מגניבה. אוקיי, אז כן, אבל היום, הכתוביות שלהם לא מתייחסות עם הבנים שלהם. הם מגיעים לתלמידים בשכולה, הם יכולים לתלמידים בשכולה עד הלילה. וזה מה שהם מקבלים את כל התורה שלהם, מהמדעים שלהם, והם הולכים לתלמידים. הילדים היום מתלמידים לפעמים יותר מן הילדים. לפעמים הילדים, אם אתם שואלים את ילדים יהודים, היא יודעת יותר תנך מן הילדים. נח, נח, נח, תורה אולי הילדים יודעים יותר, אבל איזה ילדים לא יודעים פרשת השבוע יותר מן הילדים. אתה שואל את הילד, הוא יגיד לך הרבה על גמרה. לפעמים יש לי בחורי ישיבה שהיו באים לבית שלי, אני אגיד להם אולי אתם אומרים דבר תורה או פרשה. סציניים הכי טובים זה שאתם יכולים לדבר כמה דקות. על הפרשה. למה? זה לא חלום שלהם. כל השבוע, הם לראו גמרא, מהלכות והלכה. שואלו להם על הלכות, הם נותנים לכם דבר טוב. שואלו להם על גמרא, הם יכולים להגיד לכם סוגיה יפה. שואלו להם על פרשת השבוע, הם אולי ידעו איזה אחד או שתי דברים שהם ראינו בשבוע, שהם נותנים בשבוע. זה הכי טוב, לפעמים הם לא יודעים. הם לא יודעים, אבל אתם בחורי ישיבה. כן, אבל אנחנו לא לראו פרשת השבוע. אנחנו לראו גמרא כל השבוע. אבל את הילדות היא השנייה שלהן, יש להן חומש, יש להן נח, יש להן הרבה דברים אחרים טוב, ברוך השם אז בואו נמשיך הרבה מהקונקציות להתחיל עם זה לא טוב עכשיו מה אתה עושה לפני שתלך לשידור? ראשון אתה מבחין תקחו את הרסיסם מהמדע שלכם, תחלטו להתגלגל את האנשים, תחלטו להגיד שהוא כזה, הוא מזה גרופה, הוא מזה גרופה, אני לא רוצה, אתם לא יודעים, איזשהו קפול יש את המשפחה הכי טובה, והם כולם באים מבחינה מגניבה. והם מאוד שמחים. מאוד מאוד שמחים. אני מדבר לפעמים עם שיעור של הלדות, יש אינה שם, היא באה מישראל להתגובה עם חסיד סאטמר פה באמריקה. והיא כל כך ליטוויש וישראלית. סאטמר היא אנטי ישראלית. מה היחידות האלה? התגובה המשכנית. כשהיא מדברת על אבא שלה, היא מדברת על ה' כמעט. למה? פרפקט שידוך. נחשב שהוא יקרא, אה, ישראלי? מה, ליטביש? אני חסידי, אני סטמר. אל תתקשרי אליי על זה. הוא לא יכול ללכת לביתה. אולי, מי יכול ללכת לביתה? זה קריטי. זה לא שחק. או היא. היא מישראל. מה היא צריכה לעשות עם סטמר חסיד? אתה לא יכול לדעת. כן, אני יכול לדעת מה שאתה רוצה. אנחנו יודעים מה שאתה רוצה. אנחנו לא נולדים ישר, אנחנו יודעים את המקום של העולם. אני לא אמרתי שאם, למשל, אם אתה ליטוויש ויש לך ארבעה אופציות, ואחת מהן ליטוויש והאחרות שלהן לא, אז אתה לא צריך להתחיל עם ליטוויש. אין סביבה. עכשיו יש לך, הלכה למה שאתה רוצה ביותר. מה יקרה אם זה לא יחזור, ואתה נותן X על האחרים האחרים? אתה לא רוצה לנסות? אם האנחה היא בן תורה, אם הוא יש עוד מידות טובות, אם הוא בשבילות רליגיות, מה הרעיון? אה, אז יש לך איזושהי השקפה שונית. שונות, מה זה שונות? מה, אתה יכול לנסות ללמוד חברותה? איזה אנשים חושבים שאישה שלהם היא החברותה. היא לא מוכנית כדי. מה זאת אומרת? לא, אני מדבר איתה על מה שאנחנו מלמדים בישיבה, היא לא יודעת על המציאה, שניים אוחזים וטלית. אני מנסה להסביר לה, סליחה לי, זה לא הדבר של אישה, להבין שניים אוחזים וטלית. היא צריכה לדבר על איך לבחור מאוד טוב, איך לעשות גדולה, איך להוציא ילדים, איך לבחור דברים יפים, לדקור את הביתה, איך לספור אתכם במיוחד. מה זה עכשיו? את רוצה להכניס אותה לבחור ישיבה? למה אשם אומר שאנשים לא צריכים ללמוד גמרה? ללמוד גמרה זה הכי גדול שרמב״ם כותב. בגלל שזה מאוד אדיקטיבי, ולאנשים יש נשמה מאוד גדולה. אם הרבה אנשים יתחילו ללמוד גמרה עכשיו, הם תהיו אדיקטים לזה. מהר, הם תהיו אדיקטים, ולא רוצים להתגונן, ולא רוצים לעשות כל משהו. רבא, אתה בטוח שאני לא צריך להתגונן? זה לא מצווה לאנשים לעשות פרורבו? אז אני יכול ללמוד גמרה כל החיים? כן, זה לא משחק. זה באמת ילדים שהם אדיקטיים לגמרא. וגמרא אומר שמישהו שמלך את הילדה, גמרא, זה כלהמד אותה תפלות. זה כמו מלך ארחס ושלום, משהו שבכלל לא רלוונטי. למה? זה הדבר הכי יפה. לרקוד, כן. אבל לילד, אם היא תהיה בקוויום לדבר כזה, זהו, זהו. לא יותר ספק, לא יותר קבוצת ילדים, לא יותר... רעיון היא בסוגיה. רינה, הולכים לבית הלילה היום? שש, משה, אני במידה של קולשייה עכשיו קולשייה רגע, רגע, משה, אל תמידי אותי, זה ביטול תורה, משה למה אתה מעניין את הטלפון? אתה אכפת אותו במקווה, רגע רגע, קולשייה, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אוקיי, אז מה הוא הראשון שאתה מבחינה? אתה אחר כך הולך לביתה. הם שאלו את החזוניש, את השאלה הזאת. חזוניש היה הראשון חכם, כולם מסכימים. חזוניש היה רגל. לא משנה מה אתה, שכנזי, חסי, צפרדי, אתה מבין? חזוניש היה חכם גדול, גדול גדול. שהם נחלו את עצמם בהועלה של תורה, ליטרלי. ליטרלי, חזוניף אמר, אני לא זוכר אף פעם אם הייתי גאום או לא. 3 ימים הוא יכול ללכת בלי אוכל והם לא ידעים, הם היו צריכים לסייע מישהו להזכיר לו לאכול. זה הלבל של החזוניש. וזה היה רק 60 שנים. אני לא מדבר על 600 שנים. אם אתם מדברים על הלבל, אם אתם יודעים תורה, ואתם מדברים על הלבל של החזוניש, אם אתם לא ידעים שזה החזוניש, אתם ידעים שזה נכנס ל-500 שנים. הלבל הוא בכל כך גדול, שזה לא מיוחד לנצחנו. זה ספציאלי בשמאלה, הוא בא לעולם. אז הם שואלו את החזוניש, מה זה הראשון שהאנגלית צריכה לראות באנגלית? מה התשובה? מציאת חן. הוא אוהב איך היא נראית או לא. יפה כפי לו? יפה כפי? גדול כפי? קטן כפי? גדול כפי? גדול כפי? גדול כפי? גדול כפי? גדול כפי? גדול כפי? גדול כפי? גדול כפי? אוקיי? איזה אנשים אומרים, אני נפגש יותר לאנשים שחדשים, איזה אנשים נפגש יותר לאנשים שחדשים. אם אתה מבין אותו ללכת עם משהו שהוא לא נפגש, אני לא צריך להגיד לך מה יקרה. 2-3 שנים אחרי זה, הוא יתחיל למצוא למה זה פה, למה אתה אוהב, למה הילד הוא שם, למה... זה כל אגב. הוא נפגש ממה הוא נפגש, בגלל שהוא לא מעניין אותה. הוא היה מנגן עליהם, האנשים, השטחן, הרבה, כל אחד מנגן עליהם. הוא היה מנגן להגיד לא, הוא חי עכשיו, או בגלל אחר, יכול להיות גם לגל. הראשון, חברה או לא, מציאתכן. אתה אוהב אותה כאנשי, כן או לא? אם התגובה היא כן, בואו נתחיל לסטפ 2. בואו נסתכל על מה זה השני, הרמידות. מידוד, humble, down to earth, not an angry wolf, generous, בעלת חסד, has patience. We have to check. Third thing by a woman, השקפה. השקפה, ideology. What kind of השקפה she has? היא מגניבה לפרופסורים מהאוניברסיטה יותר ממה שהיא מגניבה לתלמידי חכמים היא אוהבת כל מיני מדענים של האוניברסיטה במשך לתלמידים חכמים באמת שהם גדולים באמת ישיבות משהו פה לא מתקיים היא אוהבת כל מיני דברים מגניבים היא עושה לך פרסומת על מקבט של שקספיר וצ'כוב זה הכן של אמא שאתה רוצה לבנים כל מה שהיא צריכה זה ארט ומולדים ומולדים חדשים שקדשו שקדשו שקדשו שקדשו שקדשו שקדשו שקדשו שקדשו יפה בעיניים שלכם, אתם רואים אותה בעל התמידות, ואתם רואים אותה עם טובה השקפה, כבר 90% היא בעיניים שלכם. השאר לא קריטיקולי, התקופה לא הכי טובה, לא הכי טובה של העולם. אם הייתה איזו איזו קריטיקה, לא הכי טובה של העולם. הדבר הכי מיוחד, תזכרו, יהושע בנון היה הגדול בכל העולם. הוא קיבל את מקום של משה רבנו, השם נמינה אותו, לא את המסגרות. היום המגזינות נמינה מי זה תלמיד חכם ומי לא. איך אתם יודעים על רבים? בגלל כמה פטרות אתם רואים במגזינות. הם יודעים. תביאו את הפטרות שלי. כמה פטרות יש לכם, כמה אנשים אוהבים אתכם. וואו, זה פופולר. זה עולם מעניין היום. לפני זמן זה לא היה ככה. אז מה שראינו פה, רבותיי? 90% של מה שאמרנו היה, אם היא נחשפה בעיניים שלה, זאת אומרת איך היא נראית, ומידות והשקפה. זה כבר 90%. כל מה שאחרי זה לא כל כך קריטי. יהושע בנון מרי רחב היא הייתה גויה עושה את הדברים הכי מטורפים שאתם יכולים להכניס אחת היא הייתה בעלת תשובה והיא הייתה יהודית ובוודאי כשהיהושע בנון רצה למרייה הוא חשב בדיוק מה שהרמידות זה לא מטורף, זה האנגלית של השם נמינה להיות הלידר של המדינה הלכה משה רבנו להשיג, היה צריך להיות מישהו מאוד מיוחד יהושע בנון והוא מריה אותה, למה התורה אומרה לנו ככה? התורה יכולה להחליט ככה, זה לא כל כך גדול שאתה מריה אותה אם מישהו היה מריה אותה הייתה לך פליארדים בכלל בורו פארק נגדו את זה? ראיתם מי שהרבי מריה אותה? אנחנו לא רוצים שום דבר עם הרבי הזה, למה? תראו מי הוא מריה אבל היא גר צדק היא גיורת מי יכול? אבל היא בעלת תשובה מי יכול? אתה יכול? היסטוריה אההה היסטוריה אז אתה יכול לדעת יותר מאשר אשר אחד היה בי אני מירושלים כשהוא היה 40 שנים הוא קולקטור אוכל לבשים לבשים פחות בין ירושלים אז אני שאלתי אותו אני הלכתי עם אתה בירושלים 15 דקות ברחוב אולי עשרה אנשים יחזקו לך ברחוב. איך אתם? איך אתם? איך אתם? כולם יודעים אתכם. כולם יודעים אתכם בירושלים. כל האנשים רליגיים יודעים אתכם. יודעים אתכם. והם לא יכולים לצלם לך שידוח. אמר, לא, הם יחזקו לי הרבה שידוחים. אמר, אז? הוא אמר, אני רק רוצה קטנה שאני אהיה הראשון בשבילה שלה. אז אני אמר לו, מה יקרה אם היא בעלת תשובה או אולי היא אישה שקיבלת, אבל היא צדיקה אתה לא בדיוק 18 שנים, אתה יודע? הוא אמר, אני יכול, אני יכול, אל תתן לי את הספירה אני יכול, אבל הבעיה היא במיוחד שלי אני לא יכול לתת על זה אז אני אמר לו, אה, אז אתה צדיק יותר מאשר יהושע בנון הוא נראה לי ככה, הוא אמר, זה בדיוק הדברים של רב יהודה צדקה ז'צל עליו השלום אמר לי אתה יותר מאשר ישוע בנון, תגידי לי ברכה. אז אני אגיד, לא, אז עכשיו אתה שמע את זה מהגדול אדור ואתה שמע את זה ממישהו קטן כמו אני. אבל לפחות זה שני ראויות. הוא אמר לי, לא, אתה לא צריך להגיד לי על זה. אני מבין שאתה נכון. אבל אני לא יכול, אני לא יכול. עד היום אני סינגל. אנחנו עד עשרה שנים עכשיו. הוא היה מילים מהציבורים להתגונן. אבל הוא החלטה לבחין אישה במיוחד עם עצמו. אנשים מתחילים, רבותיי. לפעמים אנשים לא היו כל כך טובים כשהם 16, 17, אבל עכשיו הם 20, 21, הם גדולים, הם נכנסים יותר. אתה צריך לבחור, זה לא משנה כל כך הרבה איך הוא נכנס או איך היא נכנסה. זה משנה מי הם בשנה האחרונה או בשנה האחרונה. אם הם עמודים עכשיו, זה בחור שעומד כל יום, הוא הולך ללמוד, כל אחד לגבי מה שהם רוצים. זה מאוד אימפורטנטי ללמוד. ביימן, הראשון, הכי... אוי, השתבח שמור. שעון שבת. נו, נו, תחזירו את הליטים, בבקשה. מאוד טוב. ביימן, בואו נמשיך. ביימן... ביימן, בנאדם, הדבר הכי חשוב, הדבר הראשון הוא לוקח בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאדם, בנאד המון הוא 100% בידי השם. אנשים שמוצאים את החלטות בגלל המון, בגלל מטה, בגלל הביתה, בגלל החלטות, הזה מרגע לא יהיה אף פעם. לא יהיה אף פעם. רק כשאתה מוכן לדבר על המון, אם יש לך שתי אופציות שהן פוליתות, בותם הם ילדים טובים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, ילדים מגניבים, י אז אתם צריכים לדעתי, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני אגיד לכם, אני א� ראש ישיבה קבל לו נפיא נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפלאה, נפ ראש הישיבה אמר לו, אתה חי בבית שלי. בבית שלי. רב שח אמר לו, אבל יש כבר קפה חי בבית שלך. אבי ואיש חי בבית קטן. זה לא בית של ברוקלין. או של מונסי. זה בית של, איזה קהילה היה שם? אההההההההההההההההההההההההההה בום בבוקר, בום טוב, בום, למה? אתה לא יכול לרחוץ, זה כל אחד, זה לא שטח, זה כרטן, כאילו פרוחת, פרוחת, אתה יודע? רב שח אומר, אם זה מה שאומר ראש השישיבה, זה מה שאני אעשה. כל החברים שלו עשו את זה. מה קרה לך? אני קיבלתי 3 חברים, הוא קיבלתי 2 חברים, הוא קיבלתי 3 חברים. ואנחנו לא משנה לך בתורה. אתה צריך לקבל את החברה הכי רבותית. הם צריכים לתת לך את הביתה הכי טובה. למה אתה יחזור על עולם עם אין זמן? ואתה יחזור לחיים? רב שח אמר, הייתי מתלמד במהלך שלי שכל מה שאתה רבי אומר, אתה צריך לדבר. אני לא אדבר כשאני רוצה, וכשאני לא מעניין, קח אגב. אני אדבר כשהמצב שלהם הוא טוב, כשהם לא טובים, אני אדבר. הילדה היא טובה? כן. היא נכנסת? כן. היא נראית טובה בעיניים שלי? כן. מה אחר שאני צריך? פרנסה היא בשם השם. מינה שמיין, הוא נשמת אותה, הם התחלו לבריכה. קצת אחרי זה, הנאצים הגיעו לבריכה. הנאצים הגיעו לבריכה, הילדים גרמנים היו בבריכה. רב שח אמר לשאלה שלו, אנחנו לא יודעים מה יהיה בצד הזה. והנאצים, מי יכול להגיד מה יהיה בצד שלהם? לפני שזה יהיה קצת לאט, בואו נלך לבריכה ונלך לישראל. בישראל, הם קוראים לזה פלסטינה באז. בואו נלך בבוץ ונלך לישראל מה יהיה בישראל? אין דרך לדעת זה לא היה כמו היום שאתה נלך באינטרנט ותסתכל על אמפרטמנט אין טלפון, אין משהו מה שאתה ידעת? אתה מנסה את החיים שלך אתה נלך בבוץ עם 2 סוטקייסים אחד שלו ואחד שלו ואני נלך בבוץ הם הלכו, אין להם משאבים כל אחים שלהם היו גם ידעים של החלטה הגדולה אז הם נותנים את האפרקטים להחלטה אבל זה יקרה שבועות לחלטת אפרקטים, אם לא שבועות ואז הנאצים חלטו את הגברה אף אחד לא יכול ללכת, והם התחלטו לעבודה נותנים את כל היהודים כל אחים שלהם של הישיבה נותנים להחלטה הוא היה הולך הולך הולך ביקם ראש ישיבת פורנוביץ', היה עם עבודה כל שלב שלו. כל כך הרבה זמן שהוא רצה, הוא היה. אנשים היו מתייחסים אונליים לתת לו זמן, אונליים. רייכמן נתן לו שקל אחד, רייכמן, רייכמן, הקבוצה הרבה, 100 מיליון דולר, בזמן שהוא היה כמו ביליון דולר היום. הרב ספר להם, כמו אמר העולם הבא שלי, שם הרחמל, המעשה, העולם שלי, הראופר שלי, שם הגדול, אבל אני חושב שאני יותר מלכה. תגיד לה, תגיד לה. כן, כן, אבל... לא רק זה, אבל אתה יודע, הוא הזכיר לי על משהו יותר מיוחד. רב שח, איזו פעם, מישהו בא אליו. רב שח, איזו פעם, מישהו בא אליו. רב שח, איזו פעם, מישהו בא אליו. רב שח, איזו רב שח, איזו פעם, מישהו בא אליו. רב שח, איזו פעם, מישהו בא אליו. רב שח, איזו פעם, מישהו בא אליו. רב שח, איזו פעם, מישהו בא אליו. רב שח, איזו איך הוא יכול לעשות את זה? פעם, הוא לא יכול ללכת למדינה אחרת? מישהו למה הוא בא אליו. רב צריך להתפתח במדינה השמאלית? אז רב שחר שמע אותו רב שחר התפתח, הוא היה עם קטנה קטנה, כשהוא היה לשים את המוניה שלו הוא קיבל עבודה של כמה אלף דולר, עשרה אלף דולר והוא אמר, הנה, בעזרת השם, יר ישיבה תמשכו בפולטה תת רבאי קיבל את המון, תודה, תודה, כבוד הרב, תודה, ולכן הלכה בקצב עם צחוק. רב שחק היה אסיסטנט, יהודי עיראקי, ספרדיסט, חייק. הוא אמר לו, מה שאני רק ראיתי פה? הוא בא לקרוא. עכשיו, איזו אחת פרופסורת עושה יישיבה, וזה כמו קבוצה. ואתה הלכת ותת להם קש? מה זה? הוא אמר לו, כשאתה מישהו שמדבר עם הצהרים, אתה צריך לראות בין השטחים מה שבאמת מפריע להם אתה באמת חושב שהוא יודע שזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה ושזה יפה ושזה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה יפה ושזה זה לא כמו רורי, ראיתי איך הוא הלכה עם השמיים? עכשיו, נתחיל. קבלי קטנה. הראשונה שהיא מבחינת עם רגל אם היא אוהבת אותו. כאנשי. אתה לא יכול ללכת ולתת לך עם רגל רק בגלל שהוא תלמיד חכם. זה מדהים. מי לא רוצה תלמיד חכם? הוא הכי טוב במידה בעולם. אבל לא יש משהו בין אותכם, אין דבר, אין התקשורת, אין התקשורת, אין תקשורת, אין משהו, כמו שני חיילים אז מה הפונקט? התגובה זה לא שני חיילים שעובדים ועובדים בצורה אחת, זה הרבה יותר מזה, הם מתחילים לתהליך אחד, אחת אונית אז הראשון שאתה צריך לבחור אם יש איזושהי תרצה ואיזושהי קונקציה אם זה לא התרצה הכי מדהימה או התרצה הכי טובה שהסטייפלר קורא, כמו שהם לא מגעים אותך, האנשים או האנשים, זאת אומרת שאתה לא יש תרצה בעבירה או היא בעבירה אתך כמו שזה ככה זאת אומרת שיש פוטנציאל להקים אם אין דחייה שהיא לא מגיעה לך או את לא מגיעה לך, זאת אומרת, כשהיא מגיעה להתרחק, אתה יכול לנסות אבל אם אתה אומר, לא, במיליון שנים, אין סיכוי שאני אשמח להתרחק אליה והיא אומרת את השבה שלך, שזה משמעותי, כל אחד עם משמעותי שלהם, אין דרך לתרחק זמן, רק בגלל שזה גדול צדיק, רק בגלל שזה הכי טוב בישיבה, רק בגלל שזה הלך של גדול רבי, זה לא משנה עם השידוך אתם מבינים? אוקיי. עכשיו, גדולים גדולים, כשהם נמצאו את הילדות שלהם בשידוחים, הם לא רצו שאף אחד ידע שהם הילדים של הגדול הזה. למה? בגלל שהם מפחדים שהביתה תקבל אותה רק בגלל שהיא אדונה של הרבי המדהים. בגלל שהאנשים יודעים להיות תלמידים של סלאב או רבי מדהים, שכל העולם מכיר או יודע. בגלל שזה איגו גדול גדול. וואו, אתה החתן של רב וודיה. וואו, אתה החתן של רב ודיה. אתה החתן של חזוני. וואו, איזה גדול. נכון או נכון? אבל זה לא טוב. אתה רוצה שהוא תגלגל אותך או שתגלגל את הילדתך? גם זה מאוד מגניב לגלגל איזו אישה בגלל את אבא שלה, בגלל טוב או בגלל רע. אם הוא גדול צדיק ומדהים וגדול לגניב, זה לא משנה לבית. בית שלך זה לא בית שלו, זה בית שלו. אתה יכול לראות אותו כל שבוע או כל שבוע ושתי שבועות, אבל תאמין לי, זה לא יפה לבית שלך כל כך הרבה. מה שיהיה במשרד שלך זה שאתה ושם, אז קח את זה מהמדע שלך, תלמיד מי היא בשבילה, תפקד על הילדה, או תפקד על האנגלית, וגם אם האנגלית לא הכי טובה בעולם, גם לא הכי טובה בעולם, למה? הכי חשוב הוא מי שאתה משרד, האנגלית לא חייבת לסביב אותך, אוקיי, זה כדי להבין את הדברים, עכשיו נמשיך, נמשיך, אחרי שהילדה תסתכל על האנחה אם היא אוהבת אותו כמו שהוא נראה, הבחירה הבאה היא תסתכל על האנחה, מה זה? השקפה בשביל אחד, השקפה היא יותר קריטיקלית, אפילו, אפלי מידות בשביל איש, מידות היא הדבר הכי אימפריקטי הם אומרים, אברהם אבינו אמר לאליעזר, נפגש שידוח לבשי יצחק. אל תביאו לו איזה נבלה מהקנאנים. נפגש לחרן, לבשי בטואל ולבן, ומאחוריה נפגש לו שידוח. כולם שואלים, זה נבלה וזה טרפה. זה גדול רשעים. הקנאנים הרשעים ולבן ובטואל הם כמעט טובים. מה ההחלטה? לא קחו אף אחד מהסנט פרנסיסקו אבל גם לא קחו אף אחד מהסארט קרולינה מה ההחלטה? גם דבר! אז הוא אמר לא, מהסנט פרנסיסקו לא קחו אבל מהמנטון כן! משהו לא מתחיל פה אם אתם כל כך מפחדים על רשעים אתה צריך להגיד לבית שלך, אל תמצא אף אחד זקן לבית שלך, זאת אומרת, אף אחד בעולם לא יכול להגיד לך, כי כולם היו זקנים. אז התגובה היא, רבותיי, אברהם אומר, אני חי בין הקנאנים, אני לא עשיתי אחד בעל תשובה שם, אבל כשאני הייתי בחרן, אני עשיתי הרבה בעלי תשובה. למה? בגלל שזה כתוב בתורה, ואת הנפש אשר עשו בחרן. זאת אומרת, האנשים שם יוצאים בטוחים טובים. כן, הם רעיוניים. כן, הם יוצאים בטוחים טובים, בטוחים טובים. כן, הם מבחינים אידאל. כן, הם מבחינים בטוחים טובים. כן, הם יכולים להיות רעיוניים. הכל נכון. כנען וחרן. אבל כנען, זה אנשים שלא יוצאים בטוחים. ובחרן יש רשעים, אבל יש רשעים טובים. כשאני התחלתי לתת לוקציה בתחילת קריירה שלי, 25 שנים לפני, אני מדבר רק בעברית. עד 11 ספטמבר. באמת, אנחנו כולנו אוהבים איזו תודה לבן לדן עם אחשימו, כי אולי אם 11 ספטמבר לא תהיה, עד היום אני תתן רק לוקציה בעברית. בגלל שאני לא הייתי בכל זכוי לדעת לדעת באנגלית. בגלל שאתה צריך לדבר בעברית ולהתפרסם לאנגלית כשאתה מדבר, וגם אתה צריך לדבר על מה לדבר, זה לא כל כך איפה. אבל מה קרה? אחרי 11 ספטמבר, כל הישראלים הלכו מניו יורק כמו רצפים. למה? האמגרסיה הייתה כל כך. כל הרעיון ראיתם מטרות אמגרסיה. הם מבחינים לאנשים אילוגיים. כולם הלכו לפלורידה, ללוש אנג'לס, לישראל, ל... אני לא יודע איזה מקום, סעט אמריקה, ניו יורק התחילה אמפיתית כמעט כל כך מהישראלים עכשיו יש לי דברים בעברית עכשיו אין ישראלים הייתי שמתי בשעה החלטה בבית שלי רב עדרת הייתה בצד שלי במוצי שביס עם הרבי שהיה נתן בקינה וקיבלתי קלטה קיבלתי קלטה מהילד פרשן זה היה... 11 ספטמבר זה מה? 20 שנים לפני? נכון, 20 שנים לפני אה? עשרה שנים לפני, זה היה זה, ממש אחרי ספטמבר 11. קיבלתי קלטה מנגינה פרשנית. הוא אמר לי, תגיד לי לדעתי לדעת באנגלית? אני חושב על עצמי, אנגלית, לדעת באנגלית? זה קשה, מה, לעוד שעה לדעת, לדעת באנגלית, וואו. אז אני אומר, איפה? הוא אמר לי, בבוכריאנים. אז אני אומר, איפה בבוכריאנים? הוא אומר, באורנטן. יש אורגניזציה בקווינס, אורנטן. אני אגיד לו מה זה? הוא אגיד לי שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם אני אגיד לכם, כן, כמה? אני חושב שזה היה ביום שלישי, ביים ביום שלישי אז אני התחלתי עם הבוחריאנים אחרי שאני התחלתי ללכת כל שנה, ברוך השם, זה היה גדול ואז הג'ורגיאנים התחלטו, קיבלתי קלטה, אוי, כשאתה מייחס לבוחריאנים, אולי אתה יכול להתחלט בג'ורגיאנים, אבל זה לא רחוב גרוזינים, גרוזינים, אז אני הלכתי לגרוזינים, ואז לפרשנים וכו', ברוך השם, בבקשה, בבקשה, התחלתי להתחלט אינגלית לוקציות עד היום אולי 4,000 לוקציות שהייתי נותנת ב-20 שנה. אבל הדבר המעניין, למה אני זוכר את זה עכשיו? בגלל שלכל האנשים שבכל השנים שאני מנסה להחליט עליהם, מי הם האנשים שהכי אילו להגיע קצת ל'השם? הבוכריים. זה בלעדון, בוחריאנים שלא יודעים שום שנה על התורה, הוא גרוע במלכה פובלית, הוא גרוע במלכה כשהוא היה ילד, הוא גרוע במלכה, הוא לא ידע, הוא מדבר על רוסיה, הוא לא גרוע במלכה, אולי אמא שלו הייתה, אמא שלו, אבל הוא כבר גרוע במלכה פובלית בריגו פארק, אתה מדבר אליו, אתה מדבר אל הילד, אחת, שתי שעות, הוא כבר מישהו אחר. זה ממש כמו... זה כמו דיימנט. אתה מנסה לרחוץ קצת, והוא כבר בא. וואי, זה וזה. אני הייתי עם אחד מהם, בוחריאן, הוא בא שלושה פעמים, שלושה לוקציות. שלושה לוקציות. כבר קיפץ, ציצית, שבת. עכשיו הוא עדיין יכול ללכת לבית. אתה יודע, הוא היה כמו ברוסלי. הוא יכול ללכת לבית, המשיאנים הקריטיים ראו אותו. עם ציצית וקיפה, הם כמו חיילים. כשהוא ראה יהודי עם קיפה וציצית, אה, איך אתה, אחי? אני רואה שאתה מגיע קצת לג'ה, איך יפה. הבוחרי הזה אולי לא יכול לדעת תורה, אבל הוא לא מפחד. אז הוא רוצה לראות מה זה שהחברה הזו רוצה ממנו. אז הוא מתחיל לתת לו כל מיני דקות מהתנך. איזהה, ג'רמייה, מה הוא יכול לדעת על את החיים שלו? זה שלושה שבועות שומר שבת, ציצית זה נשמע חדש עדיין. הוא מדבר איתך על איזהה, ג'רמייה, אבל בוחריאן הזה היה קטן. הוא אמר לו, תשמע, אני לא כל כך מטען ברליגיה, אתה יכול לראות אותי ככה, למה אתה לא יכול להגיד את כל הדברים האלה בפנים של רביי שלי? בית גברייה. אז הוא אמר, איפה, בטח, איפה, תביאי לי את האדרסה. הוא נותן להם את האדרסה, הוא קורא לי, תקשיבי, זה משיאנרי חרישי, הוא יצא ברזילה. אני מקווה שאתם לא מיימים. ברזילה הוא לא נפגש. השנה הבאה הוא ראה אתו עוד פעם בגים. הוא אמר לו, אה, אנו נותנים לך בלילה האחרונה, אתה לא בא. אה, כן, כן, אני באמת ראיתי קצת על רבי שלך. אני לא יכול לדבר אותו, אבל לא לדבר. בלילה הבאה, אני מקבל פרופסור קריסטי מהאוניברסיטה של מנהטן בגלל הקריסטינות. אני לא צריך להגיד לך שהבוחריאנים הם כל אחד מפיאט. בלי שני יום, כל אחד בקווינס היה מבקש בשבוע. כשאני נפגש, אני רואה 1,000 אנשים, 300 אנשים ברחוב בבית גבריאל. אני חושב שזו מרצה או משהו. אני אומר, מה זה? הוא אמר, מה? אתה לא מבין? קריסטייה קריסטית, הוא בא עם אחד אחר. זו הייתה הבעיה. אה, אבל אולי יותר מ-10 שנים. זו הייתה התחילה. אפילו הטרנרן היה בגלל רבי בוחרי, הוא היה חכם, הוא אמר להם, תהיה, אנחנו עשינו את הדבר הזה, הייתה לנו מיליאנים של אנשים שראו את זה, והרבה יהודים התחשבו ביודסים בגלל רעיונות, הם שמעו רבי נגד הרבי, אז הם באים הנה, ובאחר כך הם הבנים איזו רליגיה יש לנו. כפי מה שהם קיבלו. ואז הם התחלנו ללשון לדברים אחרים, וברוך השם, אלפי האנשים היו רליגיים. תראו איך הרבה ארוחים היו קבלו מאז כך בקווינסט. כל זה בעלי תשובה. אז ברוך השם, זה היה בלשון של השם. חשבו אם לא הייתה ספטמבר 11, ביותר נכון, אולי אני אדבר עברית עד היום, אני לא אקבל את האנגלית. כל דבר באנגלית יש עשרה פעמים יותר ראויות של העבר. כי זה הולך בכל מקום, בכל מיני מדינות, עברית, זה רק ישראל. בואו נחזור לסופר ונחזור כאן. אז תזכרו, רבותיי, כשאתה מגיע לשידוכים, אתה לא יכול להשכח את האמת שלך בשם השם. השם לא צריך להיות פקטור, הוא צריך להיות הדבר האחר על הליסט. אבותינו נגמרו במדינות אחרות, לא הייתה משהו לאכול. אבא שלי, אהלן אשלום, אמר לי שכל אחים שלו נגמרו אחת דקה. אני שואל אותו, אבל איך הם נגמרו? הוא אמר, הם לא נגמרו. אנחנו קטענו את הראשון. הרגלות שלהם נגמרו. לא הייתה דקה אחת. שבעים אחים שונים נגמרו את הדקה האחת. לא כמו היום, אחד הילד יש שבעים דקות סניקר. לפני זה, שבעים אחים נגמרו אחת דקה. זה כמו שהיה, כשרב עבאדי עצמו גרוע עם כל האחים שלו, כשהם מפים את הרגל, זה היה איזה רגל, כל הגמרות שלהם ברגל. אז הוא היה מסתובב בגמרה, עד שהם מפים את הרגל, כי לא הייתה מקום. הוא היה צריך להסתובב בגמרה, עד שהם יטיפו את הרגל. זה כמו שהיה, כולם נפלגים ברגל. היום אתה בא לבית שלהם, אמא, אני לא בטוח איך אני אשאר היום היום. תביאו לי את החיים שלי לגבי הגבול. לא, לא, אשאר שם. לא, לא, לא, אני לא בסדר. אני רוצה להשאר בגבול. למטה אני אשאר בגבול. יש 4 גבולים שונים. לא, אבל המנגינה לא תחזור לך בבוקר. היא לא יכולה לדעת איך להשאיר לך קפה. אתה גרם ילדים ככה, אתה מקווה שהם תהיו מוצאים עבודה. עכשיו, איזשהו דבר מאוד חשוב שאתה צריך לדעתי. יש הרבה אנשים חייבים בקהילה היהודית. יש גם הרבה אנשים חייבים. אבל יש הרבה אנשים חייבים. האנשים חייבים, הם גרם ילדים במונחים גדולים של חיים מונחים מונחים מונחים. זאת אומרת שהילדים האלה הם מאוד ספוילים הם לא עשו משהו בעצמם להשתתף לבית שלהם הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם לא קטעו את הגרס הם מה שקורה, לא קטעו במיוחד את הולכים לתת להם כאב או אקסס לכאב, הולכים לתת להם כאב ויש להם כרדיט וכל מה שהם רוצים הם הולכים ומגיעים ובמיוחד הילדים האלה הם כל כך ספורטים שהם לא יודעים עדיין כמה זה יודע כי הולכים להם כאב, אז הם לא יודעים זה מה שהיה המנטלי האמריקאי של המקומות שלנו כמובן, אני לא מגניב איזה מקום, איזה קבוצה יותר, איזה קבוצה פחות, אבל במובן כלל זה המקום. עכשיו, מה הרעיון? הרעיון הוא שכשהתקדם בני או בניה ככה, אתה צריך לתת להם את הכסף הזה ללמוד או להצטרף אותם. תגיד לי, אם תקבל את הילדתך או הילד שלך באותו סטנדרט, שכל יום היא הולכת ללחוץ, כל יום היא אורדת מהאמזון, כל יום אתה יכול ללכת הביתה ויש לך 8 דקות שם בזוור. בגלל שאת הילדה שלך היא פרימה דונה וזה החיים שהיא אוהבתה והיא מנסה להחליף רגלים כל שש שבועים בגלל שהאחרון לא בסטייל וכל שש שבועים היא קבלה 5-6 דוגמאות אחרות וכספים יפים והיא יש לה 300 דוגמאות כספים והיא מגיעה לכספים יפים ואם אתה מוכן גדול אתה אפילו קבלה לה את הכספים שלה הכל נראה יפים עד שהיא מתהלכת לבן תורה עכשיו היא מתהלכת לבן תורה שאתה מנסה לספנסר אבל אתם לא בטוחים שתתן להם 20,000 דולר בשנת, יש להם עוד 5-6 ילדים. אתם לא יכולים להתתן לכם 20,000 דולר בשביל להחזיר בזה. אז עכשיו היא צריכה להחזיר בשבועים 2. במיוחד הרבה יותר פשוט והיא צריכה ללכת לבדירה לעשות סליחה, מה שהיא לא עשיתה בשבילה שלה. והיא לא יש לה כרדית אינטרנטית עדיין, בגלל שזה הכל, אתה מת, שלך צריך לציין אותך. ומה אתה חושב שקורה אחרי שש שבועים? היא הולכת לדפוס גדול. בגלל שכשאחה נוספת למיוחדים, היא בדיוק כמו אדיק דרוג. אדיק דרוג, אם אתה לוקח את הדרוגים שלו, הוא מתחיל להתקשר. הוא ימות את אמא שלו והוא ימות את עצמו, למה? כי הוא לא יכול לקחת את הפחדה. כשאתה קח מהילד קטנה, כל יום קטנה, קטנה, קטנה. לא יותר קולה, לא יותר קטנה, לא יותר קטנים, לא יותר משהו. מה יקרה לילד הזה? לפני יום ולילה, הוא יקרא, יכול ללכת מגניבה, יקח דברים. מי יודע מה הוא יכול לעשות? למה? אתה יכול לעשות לו קטנה, ועכשיו אתה רוצה להחליט אותה מהילד הזה. כשהם כבר מתייחסים, יש הרבה משוואות, הם צריכים להתפלגן, עשרה ועשרה דולר במינימום, להתפלגן אילו, עם אינשורנט, חמש, שש עשרה דולר, אוכל, עשרה דולר אחר, מפקדות, גס, שוואים, דברים אחרים, זה כבר ארבע, ארבעה דולר כדי להתפלגן, אבל אם היא לא רוצה להתפלגן שהיא רוצה לקחת קטנה טובה ל600 דולר, אני לא יודע כמה היא רוצה לקחת את זה ל-300 דולר, כל יום משהו, הזמן הזה הוא בחור ישיבה. זה התחיל להיות בעיה גדולה. הוא יכול להיות קודם שאתה קבל, קודם שאתה קבל, ובדרך כלל אבא אומר שכן זה כולך, אני לא יכול לתת לך כמה דולר אינטלימטי מה יקרה אם עכשיו קורונה באה ומדע שלו נגמר והוא לא יכול לציין קופסה הם בקופסה שלהם והם לא יודעים איך לעשות 1 דולר בקופסה שלהם, לא הוא ולא היא כי הם בואים מגיעים מהמדע שלהם והם דברים שבגלל אוהב הם נותנים להם כל מה שהם רוצים אבל הם נגמרו אותם עם את עצמכם זה מה שקרה לתלמידים אמריקאים ולילות אני מדבר אליהם, לא אתם אני רואה מה שהם עושים אז אני גרוע בכתובה כזאת, עכשיו אני צריך להיות פה, אני כל כך נגמר, אני רחוק מאחורי אבותיי אני לא יודעת את זה, אני לא יודעת את זה, הוא לא נותן לי אבל אני אומר, איך הוא יכול לתת לך? הוא נברך בישיבה, בקולל איך הוא נותן לך? מ-500, 600 דולר, הם ניתנים לו בשנה או 1,000 דולר, אם הוא נכון איך הוא נותן לך? כן, אני לא סיימן על זאת את החיים זה מגיע לי לדבר הבא, ונחליף פה. הרבה גרלות, כשהן הולכות לבית יעקב, או לישיבות טובות אחרות, אתהם מנהלים, הם מנהלים להן, שבן תורה, הוא הכי טוב. לא תסתכל על מישהו שעובד. מישהו שעובד, בעצם הוא לא כזו רליגיית, כמו מי שעובד ומנסה ללמוד תורה כל יום, זה פקט. אף אחד לא יכול להגיד על זה. מישהו ששיץ ומדבר, הוא הרבה יותר רליגי שמישהו שבוא לעבודה. זה חקק בכל עולם. אני רואה את זה. לא משנה איפה אני הולך, כשאני הולך לפגוש בישיבות, זה עולם מאוד נחמד מאז כשאתה הולך למעניין של בעלי בתים. נחמד כל כך. באליטאים, בחסידים, בספרדים, לא משנה איפה. בני תורה, long and quiet and silence, everyone with a jacket and a hat, everyone with devotion, you don't hear a beep, nobody is on the phone, no phone is ringing, 100% the way it should be. You come to places, all kinds of shtiber, 20 seconds, 3 minutes, it's finished, mincha. לא, אתה לא עדיין מנסה להכניס את הקדושה, זה כבר בסוף. למה? כולם בפרש. זה חייבת. בואו נכניס, בואו נעבור ונלך. 40 דקות, שחרית, והוא בזור. הוא נפגש ויודע, אם אנחנו מלכים, אם הוא כהן, ברוך השם, זו ברכת כהנים, אחר כך הוא יצא ממך. אז הוא נפגש, כי זו ברכת כהנים, ברוך השם. הכל רחוק, זה לא נכון. עכשיו. עכשיו, תשמע קטן. לתת לילה רליגית ולתת לה שהיא יכולה ללכת לבן תורה בלי אינטרנט, בלי סמארטפון, בלי וואטסאפ. זה הכי טוב, זה הכי אופטימי. בטח, זה יהיה הכי טוב של כל ילדה שבמקום גדול. בגודל שלהן. אבל צריך גם להגיד לילדים עוד דבר שאני רואה שהם לא מספרים לזה. אתה צריך ללמוד להם גם שכשאתה רוצה לקבל בן תורה, הפקניקה שאתה יכול להתקבל בבנים שלך עד עכשיו, זה מה שאתה יכול לקבל הם צריכים להכניס אותה למיוחדות שהיא צריכה להשתתף בה, זאת אומרת, אדוני בידרום קטן, ואולי היא לא ישתה בקטן, והם צריכים לקחת בוסים, ואולי הם לא יכולים לבחור את העבודה האלקטרית, וזה יהיה יום קשה, ואולי הם לא יכולים להכניס את הרעיון, הם צריכים להגיד להם את כל האמת. לא תמיד אף אחד יצטרף אתכם עם כמה אלף דולר בבית. אתם צריכים לדעת, זה יהיה עבר של עברייך, אתם יכולים לעבור, ואתם הולכים לעשות איזה מילה, אתם הולכים לספור את כל הבית, אחרי שיש לכם 2, 3, 4, 5 ילדים, הטוויטיון הוא מאוד מסוים, אתם הולכים לקחת יותר מ-10 אלף דולר בבית לנשוא, זה יהיה כמעט הכל עלכם. האתם מפחדים לדעתם על זה? אם אתה מנגינה, שלא רשתת אף פלטה בעצמך, מי אתה מנגין? אם כל מה שאתה מדבר עליהם זה דובי, עכשיו אני שמעתי משהו חדש היום, ספארי אדבנצ'ר! שמי רחם עבד את המגזים, איך הם מנגינים את הילדים שלנו. אה, אבא! כן, אני רוצה ללכת על טיפול. טיפול מה? טיפול של ספארי. מה זה? אני לא יודע מה זה. הם מגיעים להם באותה מקום עם חיובים. אני אשלח אתכם לכאן, יש גם ספארי פה. אבא, אני רוצה ללכת לדובי. מה זה דובי? דובי, חדש עכשיו, דובי. בקרוב, כולם ירחו מפה לדובי. עד שהערבים ידעו מה שקורה והמצבעות מתחילות. אנשים מגיעים, מגיעים. אף אחד לא חושב. מה אתה חושב? עכשיו זה חדש. הערבים רואים טוריסטים, הם מקבלים קצת זמן. כשהם יראו שכל דובי הוא ישראלי, כמו שזה קרה בתורכי, וכל מיני דברים קרים שם, אני לא רוצה להגיד לך מה יקרה. אם אתה לא מבין אותי, תסתכל על מה קרה בתורכי. זה נגמר בבית. באמת, למה רליגיות צריכות כל הזכויות האלה? אני לא מבין. למה? אם אתה בן תורה, אם אתה בת תורה, אם אתה גרם בת תורה, למה הכל מיוחד? למה? זה הכל מיוחד מיוחד. איזו גלילה לא רוצה להתמודד בגלל קורונה. למה? הם חשבו את כל החיים שלהם לביתה 200,000 דולר. הם לא רוצים לביתה במרחב עם 40 אנשים. אז הם לא מתחילים לביתה. אחרים שלהם לא רוצים להגיע לביתה. למה? לא, לא, אני לא אפשרי עכשיו. למה? אני מחכה שהקורונה תהיה כבר. מה של אשם פלאנס? מה של אשם פלאנס? מטריאליזם הוא דרוג. זה מטריד אתכם. דגמרה אמרה שמישהו שאתה אוכל ברחים עם אף משהו ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן ומתנגנן אתה תהיה צדיק, במהלך העולם אתה תחזור על המצוות ומת שלך, אבל למה, איך גדול זה לך על העולם? הגמרא קורא, אתה נכון על העולם להחזור על איזה חיים של סורו וחיים פשוטים. במהלך העולם, אני מבין, אבל למה על העולם אשריך? התגובה היא בגלל שאתה חושב שכמה יותר אתה תשווה את העולם הזה, יותר טוב יהיה את החיים שלך. כמה יותר אתה תרחק אחרי המדיון, אתה לא משום דרוג, וזה יחסיד אותך מ-A ל-Z. אתה לא תהיה עם העולם הזה, ואתה לא תהיה עם העולם הבא. Why? Because it's all for you material, material, material. And marriages suffer very much financially because both sides usually are addicted to money. Money, money, jewelry, cars. That's all it is. Clothes, vacation, show off. Show off! Competition! Show off! Who has more? What is this? בחור ישיבה? Come to check where did you get this tie from? He flips it over. מה אתם מבחינים? מה קורה שם? לא לדבר, אני לא חזק את הדיימנטים שלי פה. לא, לא, אני רק רוצה לראות את המרקע. הולמארט. 10 דולר, הולמארט. רוביני. איטליאן. 100 דולר. יש סטייל רבאי. נכון או לא? כל מה שאני אומר עכשיו, אחד מהם היה לא נכון, נכון לי, בבקשה. נכון לי אם אני לא, אם אני, אם אני, אם אני אגזר, נכון לי. 100%. אז עכשיו, רבותיי, זה מה שזה, ואני מקווה עכשיו. לצלם טוב שידוח, מה שאתם צריכים לעשות, זה ליטרלי לקרוא ל'השם' כל יום. הביתה והילדה, הם צריכים לקרוא. זה אימפריקטי גם שהפעמונים שלהם מפלגים עליהם ולאחרים ולחברים אם אתה מפלג על חברים שלך כל המתפלל על חברו נענה תחילה מאוד טוב אבל לפני שתהיה מתחילה אתה צריך להזמין שהשם רואה אותך כל דקה הוא יכול לתת לך את הזונה או את הזמן של שידוח אבל אתה לא מבטיח אולי אתה עדיין מגניב אולי אתה עדיין מגניב אולי אתה מגניב אולי אתה מגניב אולי אתה מגניב אולי אתה מגניב אולי אתה מגניב אולי אתה מגניב אולי הוא ידע שאם אתה תבוא עם אותה עכשיו, בשנתיים היא הולכת ללכת. אולי אתה תבוא עם כל כך הרבה ארכיאולוגיה, שזה עוד שאלה עכשיו. כל הזמן, כל אחד הוא ארכיאולוגי. אנשים אומרים לי, אתה לא מבין, אבא שלי הלכה לשול, קידוש, קידוש, קידוש, קידוש וערק. הוא יוצא הביתה ככה, מתחיל להגיד כל מיני דברים. שול התחיל להיות קלאפסה לדברים. קידוש! לחיים! פלייש! חיים! מה זה זה ריסקי רד? בואו, בואו נראה! 300 דולר! אווו, מנדל! מאוד טוב! 300 דולר הוא קיבל על הברלין! עוד שתיים, עוד שתיים! תבואו! זה הלפס של יהודים! אפילו הערבים לוקחים אותנו ומלמדים. הם לא יודעים לעשות את זה. אז הידיעה היא שאתה רוצה באמת להיות רליגי או אתה רוצה להמשיך להיות פקר בעולם שלך אתה יכול לפקר את כל העולם אבל אתה לא יכול לפקר אשם לפעמים אשם שואל את השידוח ואתה לא מספיק, אתה מטורף את זה אשם מרגיש, מרגיש, מרגיש, מרגיש ובדרך כלל הוא אמר, הזה לא בטוח הוא קיבל את השידוח ונתן לו למישהו אחר זה כתוב We can marry a woman in Chol HaMoed. Get engaged. Me'arsim isha b'Chol HaMoed. The Gemara say, why mixing Simcha with Simcha? Chol HaMoed is one Simcha. After Chol HaMoed, you do Erosin. Maybe someone else will steal her from you. Berachamim. Pray, pray, pray. Hashem will take her from you and give it to him. What do you mean? She's my Shiduch. What is this? Who cares that he wants her and cry for her? אשם הוא נותן לך הרבה הרבה זמן ואתה לא 100% סיריאסי אז אתה פחות נשמע אותה והגיא הזה, סיריאס, סיריאס, הוא מתחיל יותר ויותר והוא שומע וקריא אותה למה אני צריך לתת את זה להם? בואו נתן את זה להם אתה יכול ללכת את עצמך בשידוך שלך במהלך שלך, מה השאלה פה? זה לא אומר שאתה לא יש לך שנה אחת אולי אשם יתן לך שנה אחת או שניה אחת אבל אולי לא אולי לא. למה אתם לא רוצים ללכת איתם? בגלל שאתם רסיסטים? בגלל שהם מגניבים אתכם בקהילתכם אפרק את האנשים האלה? זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו... זו ולפעמים עד שאתה לא תגיד עוד פעם או שני פעמים אתה לא תדבר על מי הוא. כשאתה במהלך, אתה לא תעבור עבודה בווידאו של פארל או של האנגלית. אז תגיד לי, כשאתה התחיל להיות בעל התשובה, כשאני הייתי 18, אה, אז הייתה בפנים לפעמים? אפשר לדעת איך הרבה? ואיפה, וזה, וזה מה זה? בהחלט היא הולכת לרחוץ מפני שלך אתם כבר מנצחים אותה! אחת הילדה שאלתי, הרבה שואל כאלה שאלות, אני לא יודע מה לדעת, זה מנצח אותי. אז אני אגיד לה, תראה, ללכת לרחוץ, בשידוכים אתה לא יכול לרחוץ, אתה צריך להגיד את האמת. אם זה מנצח אותו, הוא יכול להגיד לאחר כך, שהיא מנצחת אותי. אז אתה יכול לדעת אותו, בואו נגיד שאני לא הייתי שרה עמנו לפני שהייתי בעלת שובה. זהו, לא יש לך עוד אינפורמציה שאתה צריך לתת לו. אתה מקווה שצרהימנו יכול ללכת לאחד אחר. בסדר. אני בעל התשובה. החיים שלי באמת התחלתי כמדינית כשהייתי 18. עכשיו אני 21, 22. אני פולי דבורת, מדינית. אני עשיתי תשובה. המערכת שלי היא המערכת שלי. זהו. אותו דבר יכול להיות עם הבן. זה היסטוריה, עכשיו הוא כמה שנים בישיבה, הוא רציני, הוא עשה ראש ישיבה, וואו הוא גדול, מתמיד, הראשון בדבנים, כל רחוב הוא יוצא, הוא מבין את כל האנשים אחרים, הוא יושב במידות גדולות, הוא אוהב להשתמש, הוא מנהל עבודה, גניאס, חכם. כשאתה מתייחס לצבא, אם אתה גניאס בתורה, זאת לא אומרת שאתה גם צריך להיות גניאס. איפה זה אומר שהגניאס מתייחס לגניאס? כן, אתה לא רוצה את הגילה הכי מגניבה בעולם, אני מבין, בגלל שאתה מגניב מאוד, אתה לא יש לך תלמידים אבל מי אגיד שאתה צריך את הגילה הכי מגניבה בעולם? איפה זה אומר את זה? לגבי האנשים, הדעה היא מיוחדת, אבל היא לא הראשונה בליסטה יש דברים הרבה יותר מיוחדים של דעה, כמו מידות אומליטי, מודסטי, בעלת חסד, דבושן, לא מגניבה, כל זה יותר מיוחד אם היא גניבה או לא. כל מה שהיא צריכה רעיון, היא תשאלו, אתם אקדמים לה, תגידו לה, תגידו לי לפני שאתם יכולים לחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור ולחזור אבל לפעמים אנשים נחשפו על שידוחים בגלל הכי רעיונות, רבותיי. עכשיו אני נחשף לפעמים על שאלות, לפני שנחשף. איזה שאלות על מה שאמרנו? אז בואו נתקן. ברוך השם. תקנון. אתם קוראים ל'השם' כל יום. כן? לשים פיקצ'איר זה שאלה קשה, כמעט כאילו אם צריך להתבחן או לא. חצי הרבים בעולם אומרים לקחת את הבחינה, וחצי הרבים אומרים, אל תדאגו לקחת את זה. אותו דבר, פיקצ'איר. איני רבים אומרים, אל תדאגו לשים פיקצ'איר. איני רבים אומרים, תראה, אם תשים פיקצ'איר, לפעמים תשכח את עצמך. הוא ראה איך אתה נראה והוא לא אוהב אותך והוא לא אוהב אותך, זה חייב לך ללכת עם הטלפון וללכת למקום ולמתי ולחזור 3 שעה מהזמן שלך זה חייב לך הרבה אבל איזה אנשים אומרים שהפיקצ'ר לפעמים חיה אני אומר, אם אנשים מייחסים פיקצ'ר, הם מייחסים שהם מייחסים את הפיקצ'ר הכי טוב שלהם אז אם הפיקצ'ר חיה, זה חיה לגמרי אז אם אחרי שהוא ראה את הסרטון, הוא עדיין לא רוצה, במיוסד שאתה רק חזק את עצמך לשעה מפחדות. או מהבחירה האחרונה, אם מישהו מייחס את הסרטון, במיוחד הוא יחזק את הסרטון הכי טוב שלו, לא? אז אם אחרי מייחס את הסרטון הכי טוב שלך, האנגלית עדיין לא רוצה, כן, זה יכול להיות שהפיקציה אולי לא הייתה האמת האמת, כן. אבל ביותר מהזמן אני ארחק להם כדור ולרחוץ זמן. אם הפיקציה היא מגניבה, אתם יודעים. המצב שיש לנו היום הוא שהם לא רוצים רק פיקציה של הרגל. הם קוראים להם בחורי ישיבה. הם מבחינים לברבי דול מגניבה. חזק כמו טריפד. אלה בחורי ישיבה אלה רשעים הוא מדבר על אנשים שהם מנסים את הילדות שלהם להשתתף רגעים. אני רוצה שתלך עם רגעים רגעים. אני תמיד אוהב להספר את הסיפור על ילדה, נשיא של חבר שלי. היא הלכת לפעמים לביתה עם מישהו, אני לא יודע מי הוא, אני לא ראיתי אותו, אני לא יודע מי הוא. היא הלכה עם הם, אני חושב, כמה פעמים ולאחר כך הכל נראה פרפקטי היא הייתה ילדה גדולה מאוד רליגיאלית אוהבת, היא אוהבת מודסת מאוד טובה בשבילה, גם מאוד גדולה כל מה שהאנשים צריכים לראות היא הייתה איזה אישה גדולה, מידות, קטנה, חזקה, לא חזקה ומצחיקה, פול של קלאס בלעזור! בלעזור לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הוא שאל אותה, ל למה אתה לא מנסה ללכת על חולים גדולים? הוא רצה, הוא רצה חולים גדולים. אז היא אמרה לו, זה עכשיו מודס. אני לא מנסה ללכת על חולים גדולים. הוא אמר לה, לא, זה מיוחד לי שאתה אמא שלי ילכת על חולים גדולים. זה בחור ישיבה. אז הוא רצה, הוא רצה את השידור בגלל החולים גדולים. אז אני אגיד למישהו שכתוב לי את ההיסטוריה, איך מרכיבה זו הילדה היא שהיא נמצאת מזה, אידיוט. זה מה שהוא רוצה, את אשיה שלו ללכת עם ילדים, שכל אחד לוקח את הרגליה שלהם. אני רק אראה לכם איזה אילן הוא. הוא קורא את עצמו בחור ישיבה. מי צריך יוגמרה בכלל? מי אתם מטורפים? אתם מטורפים מהקהילה. אתם מטורפים פולי. זה דבר אחד, הוא אומר, אני רוצה שהיא תהיה יפה, כמו שגמראס אומר, היא צריכה להיות יפה בעיניים שלך, זה לא פרבלם, מה שכתוב, כתוב, אתה יכול להגיד עם התורה, היא לא יפה כדי לי, זה משמעות, אף אחד לא יכול להפוך לך לאהוב מישהו, אוקיי, אני רוצה שהיא גדולה, אני רוצה שהיא קטנה, כל אחד עם את המשמעות, זה חלק מהיפה, אני רוצה שהיא גדולה, אני רוצה שהיא גדולה, אני מבין, אלה בחורה ישיבה אלה רשעים רשעים רשעים, והוא מדבר על מישהו שרוצה רשעים, לא שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה שרוצה כמה זמן התגובה שלך נגמרה? עם את זה שהמנטה שלך נגמרה? כמה זמן? כמה זמן תהיה בתקופה? שש שנים? ה' היה מרצה עליך, הוא לא נתן לך לתחיל את ההתגובה ואת ההתגובה בקורט. ואלה שקיבלו התגובה לא עלינו, זה עדיין גם פנדמיקה עכשיו. כשהם מתייחסים, הם עושים עולם אחר, מוסיפים חטא על פשע. אחת הדברים, ביותר מהמתייחסים זה בגלל פרסונליטה של אנשים. הם לא רוצים לעבוד על פרסונליטה שלהם, הם מפרשים אותכם, הם עובדים על אותכם, הם עובדים על כל מיני דברים על אותכם, עד שזה נחתן במלחמה. אז אתם החלטו להחליט. למה אתם לא יכולים לעשות את זה כמו אנשים, כמו בן תורה? למה צריכים לקחת התגובה? למה לכתוב דברים אחרי אחד? למה ללשון הרעה בין התקופה, קורטים, קורטים סקולריים, מרשאל, שריף, אורדור הפחדת? שם עלכם, אנשים הם כמו חיים ידיים. רליגיים, רליגיים, איזה רליגיים הם? אתם רוצים להתגובה? אתם מזכירים מי הייתה אמא של ילדים שלכם? מי קח אתכם לפני כמה שנים? פשוט קבלו את זה, הלכו לשיטה של רבי וקבלו איזראלים וערבים כבר קבלו איזראלים וערבים כבר קבלו איזראלים וערבים כבר קבלו איזראלים וערבים כבר קבלו איזראלים וערבים כבר קבלו איזראלים וערבים כבר קבלו איזראלים וערבים כבר קבלו איזראלים וערבים כבר קבלו איזראלים וערבים כבר קבלו איזראלים וערבים כבר קבלו איזראלים וערבים כבר קבלו איזראלים וערבים כבר קבלו בלוני, איזראל למה אתה צריך ללכת לקורט? ללכת לרבי, להצליח בהגרמנה, ואז אתה ללכת ותכניס את זה לקורט. זה כמה הוא יצטרך. אינים חושבים שהם לא נותנים זמן לבית, הם מנסים אותה. הם מנסים את ילדים שלהם. אני אומר להם, כשאתה נותן ביחד, אתה היה צריך לתפס את ילדים שלך, לא? אתה היה צריך להתפס את הישיבות, אתה היה צריך להתפס את העבודה, את האלקטריקה, את הכלבים שלהם. זה קסם לך 4-5,000 דולר. למה אתה עובר עכשיו 6-700 ד כמה זה יכול להיות? הילדים האלה יאכלו למות. אני לא אגיד לה עוד קצת. אני רק אגיד את זה בגלל שהקורט מנצח אותי. אם זה היה לי, אני לא אגיד לה. אבל מה על ילדים שלך? הוא לא מיוחד. אז הוא והוא, הם מנצחים את הילדים כמנצחים, כדי להיכנס לגבי אחד. אני אדבר על הדיבור רק. כמה חלומים, ולפעמים אנשים מזכירים שהלך רואה. זה כל מעל התגובה ולאגב. כמו שאתה תלמיד איך להתמודד, כשזה לא יעבור, אחת מהמנהלות של ה-613 היא להתגובה, ולתן לספר קריטות, להתגובה, להעביר את זה בצורה חשובה. אחד יום אתה צריך להסתכל בבר מצווה, אחד יום אתה צריך להסתכל בחופה. אתה לא רוצה שזה תהיה כאן, ועוד שאתה צריך לדעת שהאנשים, האנשים עובדים עם האנושים. 99% של ההתגובה קורית מהחלטה. זאת לא אומרת שהם לא מלכים, הם מלכים יותר מאנשים אבל כשיש קרב בין הברם והארץ, הארץ תהיה תמיד דומיננטי אז כשאנשים מתאדים אמושיולי, שתהיה שתי דברים. אחת, סיבה מאוד גדולה שהיא יכולה ללכת מהדרך, שהיא יכולה להחליט להיות רליגיית. ראיתי כמה פעמים ככה. כשהיא התחליטה, היא הייתה מתאדה ממה שקרה לה בבית דין, ואיך הוא התחליט, ואיך הרבי קח את ידו, כל מיני דברים כזה. אז היא הייתה מתאדה מבנית, והיא הייתה כמו אגויה. היא הלכת עם מקסיקאים, אני לא יכול להגיד, אמא של רליגיות עם פאות ובירד. בלתי מאמינה. למה? בגלל שזה לא משנה מה שהיא לא מאמינה באשם וכאלה. הטלפון הוא כל כך נחמד, שהיא עושה כאילו אקספלוגיה ומגניבה את כל העולם. ואם היא לא עשיתה את זה, אם היא לא עשיתה את זה, היא תחליטה את הילדים אתכם, שהילדים לא יודעים אפילו להגיד עםכם אחת דקה במשהו. אם אמא רוצה לעשות את זה, אף אחד לא יכול לעשות את זה. אז צריך לדבר מיליון פעמים לפני שהתחילת את המלחמה, כי תמיד תפגשת את המלחמה. כן, אולי תקבלת את המלחמה, אבל זה מגניב. אם צריכת לקחת ילד, אם לא יש לך ילדים, ואני אומר לך עכשיו, יש לך 10 מיליון דולר, ולכל ילד יהיה לך מיליון דולר. תקבלת את זה? בטח. עכשיו הם מבקשים לך להתקשר לצד הילד שלך כדי שתהיה במשפחה טובה עם ילדים שלך ולא יש לך רציון להחליט את הילדים לנגש אותך אז אתה מנסה לחזור 2-3,000 דולר בשנה ובגלל זה ילדים שלך לא יודעים להגיד לך עוד פעם הם לא יודעים להגיד לך אתה יודע שאתה צריך להגיד לעבודה שלך עם ילדים שלך שהם יעזורים לך, למה? בגלל שהפחדה שלה היא ישתמשת בזה כדי להחליט את הילדים נגדך, וב-9% של ה-10, זה יהיה מה שזה יהיה. אז אפילו כדי להשתתף, אתה צריך להשתתף. אתה לא יכול לעשות מה שאתה מרגיש. אתה צריך לדבר עם אנשים חכמים, לתת לך מפעילה, לא רק ללכת עם מפעילה של אנשים ברחוב. בעזרת השם, אנחנו לא צריכים להתגונן, אנחנו צריכים לציין טובים שידוחים. יש לי כמה דברים טובים על הדבר הזה. הרבה דברים שאנחנו לא נכנענו היום, אתה יכול לציין עליו. פשוט שם רבי מזרחי, שלום בית, אהבות בשלום. ברוך השם, ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן עקשיה אומר,
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
