Sorry G-d, We Know What Is Right Better Than You Do - Current Events

את הלקשר הזה בעזרת השם בולבי לי לזיווג הגון לאבי גיל בת שרה להצלחת משפחת פרינק ולעילוי נשמע תמרה בת שפרה וגם ספנצר לשמואל בן לאה וניחסקל בן אסתר גיטל בעזרת השם רפואה שלמה, רפואת הנפש, רפואת הגוף גם רפואה דבורה, אלישבע, בצר ברוך השם, זמנים ישראל, כמו שאתם יכולים לראות, מגניב מגניב החסרים הלפטי-ליברלי כמו שהם מפחדים, אם דברים לא יכולו ללכת, ישראל יכולה להחליט, הם לא יודעים מה קורה. הם צריכים להבין שהכתובה שהם אוהבים ישראל היא אהבה סקולרית, כמו שאמריקאים אוהבים אמריקה, ובריטים אוהבים אינגלנדיה, ופרנצים אוהבים פרנציה. זה לא אהבה פשוטית. זה מגניב, מקום יפה, מקום יפה, הם מבנים יש להם אהבה רבית, זאת אומרת אהבה ישראלית, אבל אין שום דבר יהודי שם. זה למה, אתה אוהב, זה קורא אהבה התלויה בדבר. כל אהבה חז'לסי, כל אהבה שתלויה בדבר, בתל הדבר, בתל האהבה. יש להם אוהב לבית ישראל לבית ישראל? מה זאת אומרת לבית ישראל? אנחנו מנהיגים אנחנו מנהיגים את המשחק אנחנו מנהיגים את הממשלה אנחנו מנהיגים את המידע אנחנו מנהיגים את הפוליץ אנחנו מנהיגים את הארמות אנחנו מנהיגים את הקוראת הקוראת הסופרית כל אחד זה עצמנו עכשיו השלבים רוצים לקחת את זה, זאת אומרת, כל הדברים שאנחנו אוהבים על ישראל, הם כבר מתחילים. אז בואו ישראל להתקשר ולכתוב לדרום. יהודים רליגיים אוהבים ישראל בגלל שה' אמר את זה. מה יש בישראל שלא יש פה? יש פה מרחבים יפים, יש פה עבודה יפה יש פה עבודה יפה יש פה עבודה יפה יש פה עבודה יפה יש פה עבודה יפה יש פה עבודה יפה יש פה עבודה יפה יש פה עבודה יפה יש פה עבודה יפה יש פה עבודה יפה יש פה עבודה יפה יש פה עבודה יפה אייאוה וכל מיני מקומות שם באמריקה יש כל מיני יפים יפים ישראל גם יש מקומות יפים זה הרזון לאוהה את זה? בגלל שזו מדינה יפה? זה מגניב למה אתה צריך לאוהה את זה? רק לדבר אחד בתורה ארץ אשר עיני אשם אלוקיך בא מראשית השנה ועד אחרית השנה מדינה שהעיניים של ה' שלך מתפקדות עליה מבחינת העיר לסוף העיר מה זאת אומרת? איזו אישה יש לה הרבה דולרים בתחתיה שלה אבל יש אחר דיימנט בלוי שהיא אוהבת ביותר כל דבר אחר, אם תחתיה תחתיה, היא לא תקעה ותקעה אם תחתיה אותה לדיימנט הזה, היא מתחילה להתחילה זה כמה שהיא אוהבת אז כל פעם שהיא מתחילה את התחתיה מה היא מסתכלת על? רק על הדיימנטה היא לא קוראה לגבי כל הדברים האחרים קצת פה קצת שם בדרום פה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה מאוד מאוד רעיון. אז הרליגיותים, תהיה רפורמה, לא תהיה רפורמה, אנחנו אוהבים ישראל כמדינת רעיון, זהו. אני רוצה להכיר שכל אחד יבין, בעוד שנים, אנחנו תמיד קריטיסים את הלפטים, הליברלים, הדמוקרטים, המחשבים, כל האנשים שהם, ביותר הם אנשים מאוד רעיוניים. הם ספורטים כל הדברים הנגטיבים בעולם. הם לא חייבים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס למצוא בין הדמוקרטים של היום, קבוצה שהם קבלו שתהיה פרו-אדם. בעצמי, זה לא אפילו קבוצה. אם ראיתם קבוצה, תגידו לי. אני אשמח מאוד לראות. אני לא ראיתי משהו, לפני עוד 20 שנים. כל רולטה שהם רוצים לפעולה, היא נגד אדם. אז יש אנשים רעיוניים, יש אנשים רעיוניים, יש אנשים שאשם לא יכול להסתכל. בצד האחר הם הטלפון לנו בגלל עצמנו שם טלפון לנו מפני אלה האלוהים אבל אני רוצה שאתם יכולים לדעתי על דבר אחד, כשאני לפעמים ממליץ את הצרפים ואני ממליץ את הצרפים הלפי, אני לא רוצה שכל אחד יכול להצליח את הטלפון הטוב ביותר מהצעירים הם גם רעיונים לא חושבים שטראמפ הוא רעיון או דו סאנטוס הוא רעיון הקהילה רעיון זה לא נכון, אף אחד מהם לא רעיוניים מהם קצת רעיוניים אנחנו עכשיו מאוד רעיונים ולפחות פחות, ואלה היחידים שיש לנו. אנחנו לא יושבים רכבים בפוליטיקה. אנחנו לא. מי עכשיו פחות פחות מכל הפוליטיקאים בישראל? יריב לוין. אנש דייסנטי, אנס, אשקפה טובה, רואה מה זה נכון ומה זה לא נכון, רוצה לסביר את המדינה, רוצה לזכור את המדינה במקום חשוב לשתתף, להחליט את הפריג'דיזם, את הרסיזם, להחליט את החורבים של הלאה. האם הוא נכון? גם לא. זה מחליף שבת. הוא מובן, הוא לא מנגן, הוא מאוד מגניב, הוא מגניב לארץ, הוא חי במקום קטן, הוא לא מקבל עבודה מכל אחד, שזה מאוד רע בפוליטיקאים, כי כמעט כל מהם הם מאוד מגניבים. הוא יש לו רציונות, והוא נותן להם לעשרת שנים. אתה לא תמצא לו להגיד איזשהו די ואיזשהו די, ולפני שנה. הוא תמיד אומר את הדבר הזה, מפני שהיה נכנס לפוליטיקה עד עכשיו. זה מאוד רר. אבל זה לא יכול להגיד לו דבר נכון. הוא נותן לו דברים נכוניים. זה לא שומר שבת. אולי הוא אוכל קושר, אולי לא, אני לא יודע מה הוא אוכל בבית שלו או בבית אחר. אני חושב שהוא אוכל קושר. אבל אתה יודע, הוא אוהב יהודית, הוא אוהב אנשים רליגיים, הוא אפילו חשב אשם באיזו אופן. אבל זה לא כשאומר שבת, זהו. כשאתה לא שומר שבת אתה לא יכול לבוא לעולם זה לא משנה כמה יפה אתה היית בכל השאר מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר הוא 100% כגוי ללא יהודי והיום שהוא מותי הוא לא יכול ללכת איפה היהודים הרכיבים יכולו ללכת זהו בילם איך אמרנו עליו היום איך הוא מותי היה דרום למות כמו יהודי וללכת איפה היהודים יכולים ללכת אבל הוא לא עשה את זה שם, כי הוא לא רצה לשתתף כמו יהודי נכון, הוא רק רצה ללכת לאבות או איפה יהודי נכון יכול ללכת, כשאתה יהודי נכון, זה לא יעבור. אילוזיון, אילוזיון, רחבים, פנטסים, כל אחד יש את זה. באמת, יש רק אחד. אנשים זקנים לא יכולו ללכת למלחמה, ומישהו שמחלל שבת, הוא מיוחד כמורחי קרימניאל. בעיניי השם, זה לא מיוחד שלי, זה מה שהתורה אומרת. זה מיוחד שלי ללכת לכתוב תורה, לא מיוחדים פוליטיים של עצמי. אם אתם רוצים שאני אקבל לדבר בבית שלכם על חשבותי הפוליטית ועל מה שאני חושב שזה נכון או לא, זה יהיה קצת אחר. אבל כשאני רואה קנטרדיקציה בין מה שאני מרגיש או מה שאני חושב שזה נכון למה השם חושב שזה נכון, מי אני לפעול להתפתח מותי? זאת אומרת, להתפרסם על אופיניות שלי? זה רעיון. אם יש לך חברה, הוא יש לך אופיניה, אתה יש לו אופיניה, ואתה מדבר על משהו סביבה, כל אחד מוכן להגיד את אופיניה שלו. אולי אחד מכם יהיה נכון, אולי אף אחד מכם לא יהיה נכון. אבל כשמדבר שלך הוא עם קריאטור של העולם, שכתוב בבוקר שלו כל אופיניות שלו, וכל מה שהוא אוהב, וכל מה הוא אהב, ואתה מוכן להגיד את אופיניה שלך, יודעים שזו אופיניה שלו מתנגדת, אתה קרימנל, קרימנל סרטון, עם הרבה ארגנציה, עם כל כך הרבה חוצפה, אני מדבר על איך ה' עושה אותך, כשהוא אומר איזשהו דבר, ואתה בא עם החוצפה שלך, ואומר את האפסית כל פעמים של החיים שלך. אשר בקבוצה בקווינס, היה קבוצה יפה, אולי 20 שנים, אני חושב. הוא רצה להגיד היי לי אחרי הקבוצה. אני מדבר איתו כמעט 2 דקות והוא אמר לי שאתה מדבר בתלמידות שלך על הגייס, על מה הם עושים, למה אנחנו כל כך נפגעים עליהם, למה כל אחד לא יכול להחליט על מה הוא רוצה אז אני קיבלתי לו פרסומת 2 דקות, ובדרך כלל הוא נכנס לזה. הוא אמר, אה, אני לא חשבתי על זה ככה. אבל עכשיו זה מאוד ברור. אני אגיד לו, אם מישהו הכניס את העולם, כן. אם הוא הכניס את העולם כפי שהוא רצה, כן, אנחנו נכנסים. רעיון. אני אומר, עכשיו, ב-2 מיליון ספישים, כל האנימלים, הם כולם מוצאים עם חבר וחברה, כן. מל ומנצחים יכולים להמשך בעולם? כן. מל ומנצחים יכולים להמשך בעולם? לא. מנצחים ומנצחים יכולים להמשך בעולם? לא. אז זה מל ומנצחים. זאת אומרת, זאת דוגמה שלו. זאת מה שהוא רוצה להשתתף בעולם. עכשיו, אנשים יוצאים עם כל מה שהם רוצים, או כל מה שהם מבינים שהם עשו על עצמם, ומגיעים ללחוץ אפזירים, פרינציפים, מיוחדים, מיוחדים. אנשים כאלה הם עצמים או קרימניאלים שהם מגיעים לקריאטור של העולם שיישב להם אקסיגן ואוכל ומONEY ולחיות הוא יכול לקחת אותם מהעולם באותה דקה או יכול להכניס אותם לטראגיה קטנה באותה דקה בגלל הטראגיות שהם מגיעים להן והם ממשיכים להגיע אליהם זה מגיע לך? הוא יכול להגיד לצד הלאה הוא לא יכול להגיד לא משנה כמה רגלות שתביאים להם הוא לא יכול להתגלגל לא יכול להתגלגל הם רוצים לרוץ את המשחק אז לא תבואו... לפעמים אני מקבל אימיילים של סאטמר חסידיהם אפילו אם הם אוהבים את הפרסומת שלי ואוהבים מה שאני אומר הם לא אוהבים כשאני לפעמים, בגלל איזשהו מגבל את הצעירות והם נכון אני לא הייתי בכל זכוי להתגלגל את האידאות שלהם אני לא נאיב, אני יודע שהם כל כך רחבים גם טראמפ עם איגו ועם התגלגלות שלו ועם ההתגלגלות שלו, אנחנו יודעים את כל זה, אנחנו לא היו נפגשים ישר רק בגלל שהם יודעים טובים בפוליטיקה והם פרו-ישראליים והם בסדרים עם היהודים והם אנטי איראן והם אנטי גיי-מריג והם אנטי-אבורג'ן זה יפה זה הדרך הכי טובה לדבר על זה אבל מה על כל הדברים האחרים? מה על שאתם לא צריכים לצחוק? מה על שאתם לא צריכים להצחיק אנשים בפוליטיקה? מה על שאתם לא צריכים לצחוק? מה על שאתם לא צריכים לצחוק עם 500 אנשים ולצחוק על כל העולם? מה על כל הדברים האלה? מה שכל האנשים הטרורים עושים. אז כן, בוודאי שהרבה פוליטיקאים יותר טרורים, והרבה פחות. וזה מאוד מאוד מאוד קשה למצוא פוליטי חדש פוליטי מאוד, זאת אומרת, האחרון שבא היום היה מנחם בגין עליו השלום, הוא היה מאוד אמיר, מאוד מגניב למלחמת, מלחמת בלחמת, אחד האנשים שהם נותנים את החיים שלהם למלחמת יהודית, היה שומר שבת הוא היה מגניב מאוד, הידיים שלו הייתה פלטה מכל הטלפון, אפילו בקונדיציון של האותל הוא היה מייחס לגארדים כדי לבחור שהם יחזרו את הטלפון בגרבה כשהוא בא לאמריקה עם גארדים שלו והם אמרו, מה אתם קוראים לקונדיציון של האותל? אנחנו מייצרים הרבה זמן לגרבות הממשלה עובדה כל הזמן שאתה בא לאוטל, האוטל לא מלחוץ, אז נתן להם לעבוד במהלך 4-5 שעות כשאנחנו לא פה. עד רבה, כשנכנסים, הביתה תהיה יפה וחזרה. הוא אמר, תעשה את השם בבית שלך? לא, בגלל שאנחנו נפגע במיניה. הולך ונפגע בזה. זה היה האיש שהוא היה. כל פעם שהוא היה, הוא לראה תנ״ך. היה בקיבה תנ״ך. אבל מה הייתה אשקפה שלו? הייתה אשקפה חרדית שלו? לא. הוא היה גם... איזשהו דרך של אשקפה שלו שהייתה לא נכונה. ציונות, כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה ציוני, הם מאוד מגניבים לציוני, הם מנסים להסתכל שהם לא אוהבים יהודים הם רק אוהבים זייניסטים באמת, כמובן, הם אוהבים יהודים, וזה לא אחר, הם אוהבים כולם, אם הם יכולים, הם ימותו כולם הם פשוט נותנים את המשחק, אז יש להם 20,000 יהודים איראנים, הם רוצים להציג את העולם, שאנחנו לא רסיסטים, אנחנו לא נותנים כלום ליהודים, אנחנו פשוט אוהבים הישראלים שאתם יודעים היו סופו שלו ישראל ופלסטינים והרבה של הלוח שלהם את יודעת, אני רוצה להגיד לכם, כמה ימים אגב, כל אחד היה נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא אחד מהם שאל, שבועה לפני, לפני שהם ארגנו שהם רוצים לקרות את התנאי, הם קרו את הקוראן בסווידן ואחד מהמדענים הרליגיים בישראל התאם את זה מאוד אז הוא שאל אותי, למה הוא קורא את הקוראן? בכל מקרה, הקוראן זו פסיקה, זה לא קוראן של ה' מה זה עבודה שלנו? זה לא קוראן שלנו, תתן לערבים ללחוץ על קוראן שלהם אנחנו יודעים שזה לא קוראן דיווין למה צריכים לנצח את זה ולמה צריכים להתעורר בזה? יש לכם דבר טוב או לא? מאוד טוב, חכם עיניו בראשו לגמריו, איזה הוא החכם הרואה את הנולד כשהחלטתי שהם רוצים לשחרר את הקוראן בסווידן, אני כבר ידעתי שזה רק משנה זמן, עד שהם יכולים לעשות את השם עם התנאי. זה היה ברור. למה? בגלל החלטה! החלטה לשחרר הכתוביות! כל מה, אף אחד לא מפחד. אחרי שתרחק את הטלפון, כולם יכולים לרחוץ. זהו, אתם יכולים ואתם לא יכולים. זהו, כולם לרחוץ. בסופו של דבר, כששמעתי שהאנגלית שרוצה לרחוץ את הטנאך היא ערבית, הייתה לי שאלה על זה. אני אומר לעצמי, אני לא מבין את זה. מה אתם הולכים לקרות? בית שאתם, לפעמים לבית שלכם, אוכלים. חלק מהקוראן שלכם קפאה מהתנ״ך, מהפרפטים. במדרשת המוסלמים, אתם רואים איך הם מפרשו את הפרפטים היהודיים. ג'רמיה, ישעיה, חגאי, עמוס, יוסף, הם קוראים לו יוסף מהתורה, יוסף, איבראים, ישמעיל, יעקב, סלמן, מי הוא סלמן? רב שלמה, שלמה וסלמן. כל הנמים האלה, דוד, הוא דאוד. כל ההירות היהודיים הם ההירות שלהם. מה תצטרך להצליח בפרשת התורה או בפרשת התנאה? זה נגד רליגיה שלך. אז אני חשבתי לעצמי, איפה כל הסקלרים הערבים שלא יודעים על רליגיה? הם, האממות, איך אף אחד שלהם לא מפגש את האדם הזה? אז מה אתם עושים? התורה היא עולמית לנו היא עולמית לנו, התורה מה זה? אנחנו עומדים, אנחנו לא צריכים פורק, בגלל שזה בתורה אנחנו לא משתמשים בגלל שזה בתורה יש הרבה דברים שאנחנו לא עושים בגלל התורה אבל זה מה שאני אומר לך, שהערבים הם רליגיים רק כשזה מגניב. כשיש להם אגנדה פוליטית, הרליגיה היא נמצאת. למה? בגלל שהספר שלהם, ישראל מלכת ליהודים. זה נכתב בקוראן. מה קרה להם? אם משהו נכנס לבית שלך, שאתה קווה שאלה של אללה, איך אתה מוכן ללכת נגד שלו? התגובה היא, האם אני באמת חייבת לאללה? אני רק צחוק ועושה הרבה רעיון. אללה, אללה, אללה, אללה. אבל אם משהו שאללה אמרה שזה נגד רעיוני, תכניס אללה לגרמת. זו האמת האמת שלהם אנחנו לא צריכים להיות ככה אנחנו צריכים להשתתף למה התורה אומרה אם אנחנו אוהבים או לא אם אנחנו פשוט מבינים את זה או לא זה באמת לא משנה מי אני כדי להתפתח את הראשון שלי ולהתפרסם את העניין שלי כשזה מפורסם את הכתוב של הספר שזה היציר את העולם אתם מבינים את הקונספט הזה זה הדבר הנכון לדבר, זה נקרא אשקפה יהודית אשקפה זאת אידאולוגיה הייתה לנו הרבה גדולים בזה אבל האשקפה לא הייתה תמיד פרפקטית בכל ספק זכרו, יש אלפים ספקים כמה אנשים הייתה לך בעולם כמו רבי אביגדור מילר שהייתה תמיד מספיקת בכל ספק באשקפה שלו? כמה? אפשר לנסות על אחד או שתי או חמש לא כל כך הרבה, אפילו גדולי תורה היו עם איזושהי שאלה בהשקפות איזושהי דברים שארגנו עם אבל מישהו שההשקפה הייתה תמיד מסוימת לא הייתה קל לצלם אנחנו, אתם יודעים, כמה יותר אנחנו נכניס את ההשקפה שלנו יותר נכנסים יהיו כי תזכרו, זה לא כדי להשתתף את המצוות ולהחליט את ההחלטות יש שני חלטות להשתתף נכנסים אני מדבר על זה הרבה פעמים, אתה צריך שלושה דברים בעצמך להשתתף נכנסים הראשון, להשתתף את ההחלטות זאת אומרת, גם לא להחליט את כל החלטות להחליט את הטקסטות שלך ולמצוא את האידיאולוגיה הזאת, את ההשקפה הזאת. כשאתה יש את ה-3, ה-V, ה-V וה-V, אז אתה יכול להיות קוראים לך רציון. אם אתה חזק את כל ההשקפות, אבל השקפה שלך היא קרקעית, אתה לא יכול להיות רציון. מה זאת אומרת? אתה לא משתמש בו אף פעם. איך אתה לא יכול להיות רציון? השקפה שלך היא קרקעית. אתה לא מנסה לצחוק בשביל השקפה גאה. את חייבת לבנות להם כמו שלא משהו יקרה זה סימן שאת לא חייבת לבנות להם אבל אני חייבת לבנות להם כל הכבודות אתה רובוט רובוט שחייבת לבנות להם יש לך הכבודות טובה טובה, אתה חייבת לבנות להם, אתה חייבת לבנות להם, אתה חייבת לבנות להם, אתה חייבת לבנות להם, אתה חייבת לבנות להם, אתה חייבת לבנות להם, אתה חייבת לבנות להם, לבנות להם, אתה חייבת לבנות להם, אתה חי אולי קצת שלהם מתרחקים, הם מתחילים להצטרף לגרום. אתה יודע, כשאתה יכול לקוסקו ואתה יקבל את הלימון הזה, יש אפלי אחד מתרחקים ואחד תמיד בגרום. תשכחו, צריך לבחור אותם אחד לאחד. קטנה קטנה לכל אחד. אופ, הנה הוא אחד. נשמע מטורף. למהלך כל מה יהיה יחדי, כי זה מגניב. אחר כך יש לך יחדי ליברליסטי יצא בקבוצה, אחרי שבוע אחד אף אחד יהיה כמו הם. זה יחסיד את האנשים, במיוחד את הילדים. זה מה שהם עשו לכל הילדים באמריקה, בלילה, בלילה גדולה, בלילה גדולה, מרדים מרדים גדולים גדולים, זאת אומרת, מרדים גדולים גדולים. הם הופכו 100 מיליון ילדים וילדים באמריקה, הופכו אותם. תראו אותם, הם כל רובוטים, עכשיו אחד מהם יכול לחשוב על עצמו. לכל אחד זה כמו מכניסה, אתם יודעים איך הם מכניסו מכניסות בסטייפלס? אלפים בפעמים בכל המכניסים? ככה לכל אחד זה אותו דבר, למה? איתו פרופסור, איתו אג'נדה, איתו רגעת פוליטית, איתו רגעת גאה, איתו... כל המכניסים הם פושטים... עכשיו הם הולכים ללכת לילים בן ארבע בן ארבע הם כבר מנצחים להם זה היה עדיין עשר, עשרה, עשרה, עכשיו זה בן ארבע מ-4 שנים, הם כבר מדברו על האידנטיטיה אתם יודעים שאתם יכולים להיות ילדים, אתם יכולים להיות ילדים, כבר מ-4 שנים אני לא יודע איך יש לילדים יהודים באמריקה סקולרים, אני מדבר על סקולרים שהם יודעים לשנות את הילדים לבית פוליטי זה עבור עבור עבור עבור עבור זאת אומרת, אוקיי, אולי 30-40 שנים לפני, השלום לא היה כל כך רע כמו עכשיו. עדיין, היו דברים רעים שם, והיו דברים רעים שם, והיו דברים רעים שם, והיו דברים רעים שם, והיו דברים שם, והיו דברים רעים שם, והיו דברים רעים שם, והיו דברים רעים שם, והיו דברים רעים שם, והיו דברים רעים שם, והיו דברים רעים שם, והיו דברים רעים שם, והיו זו הליסטה דברים של כל ר שנה שהם חייבים להחליט את החוקות על הגייס הם היו באמריקה בפניאלטי מותו ואז הוא היה בפריזן ואז הוא היה זה, ואז הוא היה בסדר, 1,000 בסדר ואני ראיתי הליסטה ועכשיו אם אתה לא אחד מהם אתה לא נורמל מהפניאלטי מותו עכשיו הוא התחיל להיות מנהל המדינה אני אראה לכם איך המדע הקורפטי של האנשים מגיע פחות ופחות ופחות, כמו אדיק דרוקי. בקרוב הוא שמור אחת סיגרטה של גרס בשבוע. בקבוצה כאן וכאן. אז שניה, ואז חמש, ועכשיו כל יום אחד, וכל יום שלוש, וכל יום של עשרה, ואז הוא אמר, אהה, זה לא יותר טוב, צריך משהו יותר כוחי. ואחר כך, איפה הוא? לילה נפגשת בגרביץ בלילה ככה, ברחוב עם מטרות בידו עד שהוא מת איפה זה התחיל? בפארטי שלו, פעם אחת וזה רק מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל מה אתה לתחיל מקווה לתחיל לתחיל ל מהאנשים? הם גזרו להם להיות אנשי. לדרך כלל, היום כשאני מספר אנשים רעיונים לאנשים רעיוניים, זה סוף שלי. זה סוף לאנשים רעיוניים. כשאני מדבר על אנשים רעיוניים, שרוצים להתמודד עם אנשים ולהתמודד עם קטן של מישהו ולגזרו לו, כמו שכל מה זה בסדר, ולחסר את החיים שלו, רק בגלל שהם רוצים להיות קטן. אנחנו צריכים ללכת לרעיון שלהם. אנחנו צריכים לתכניס את העולם שהילד שצריך אמא ואבא, יתרחיש את המערכת שלו לתוך השני סייקוסים המנטיים. זאת מה שקורה עכשיו. בואו נגמר את הכל לגבי רעיון של האנשים הרעיונים האלה. אז מה קורה עכשיו, עוביר? מה קורה? איפה זה יקרה? ולכל מי שלא נפגש להם, ולכל מי שיושב עכשיו לדבר על זה בפובליקה, אוו, אני מפגש את החיים שלי עכשיו. אתם יודעים, בישראל, אחרי דבר כזה בעברית, הפוליטיקאים יפגשו את הכתוב שלי ביום הבא לבחירה. לא, לא, לא, שחקים. דוזנים של רבים כבר הלכו לבחירה כדי להגיד את העניינים שלהם לבחירה. במיוחד אם זה היה קצת קטן לבחירה. הם לוקחים את הטלפון, הם לוקחים את הטלפון, הם יוצאים אחרי שלושה יום ועכשיו, כשיש להם את הטלפון, הם לוקחים את כל האינפורמציה ולפעמים, הם עשו את זה למילים של אנשים, הם נמצאו בו ספי-וויר שהם תשמעו אתכם ותלווים אתכם 24-7, בלי סגנון לא שיש להם פרובלם לקבל סגנון, בגלל שכשהם יודעו שזה רבי אורתודקס, הוא יביא 5 סגנונים למה רק ארגון? לא רוצים ארגון גם לבית שלו? יש לו מקום שם יש לו מבריכה ארגון גם לזה זה כמה שהם אוהבים את הרליגיה זה מה שאנחנו עובדים עליו כל זה היה מפחד וכתוב בתלמוד בזוהר בכל המספרים הייתה כבר כתובה שלפני הסוף הם יישארו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס אם נצליח לסביר את זה, לא יהיה ארגנטיה שתהיה כאן, רק היחידים יצליחו לסביר את זה אם נצליח לסביר את זה, כולם, נצליח לסביר את זה כולם, אם נצליח לסביר את זה כולם, נצליח לסביר אם נצליח לסביר את זה כולם, אם נצליח לסביר את זה כולם, נצליח לסביר את זה כולם, אם נצליח לסביר את זה כולם, נצליח לסביר את זה כולם, אם נצליח מה לסביר זה כאילו? מישהו שעובד כל את זה השבוע כמו עבודה, וכשהעבודה כולם, מתחילה, הוא היה צריך להחליף. הוא לא חזק כדי לקבל עבודה שלו. זה עדיף יותר ממישהו שלא עבד. אתה עובד ולא תקבל עבודה, זה עדיף יותר ממישהו שלא יצא לעבודה. הוא נפגש במים, נפגש במהלך, אז להיות כמעט נכון ובאחר כך מפוצע את זה זה הדבר הכי פשוט ואני בטוח שכל אחד שקורא ללכתות, במיוחד ללכתות של המוסר הטובות שאנחנו נותנים להם, הם יודעים להיות נכוניים. אחד מהלisteners הם נכוניים, אבל אחד הם עדיין לא נכוניים. אולי הם יודעים שיש אימצעות במהלך או בטקסטים של פרסונליטה או בגלל האידיאולוגיה או בכל שלושה זה מאוד אפשרי, אתה רואה אנשים עם רגל ועולם וזה נראה מאוד רליגי ובאחר כך יש איזשהו פחד בכל שלושה הקטגוריות הקטגוריות היא תהיה 80% לא כולכלה אישה, היא תהיה מיוחדת איך היא תהיה מיוחדת? רגלות קטנות קטנות רגלות קטנות, מעל הרגל אף פעם רבי אמר שהקהל בין ה' ל' הוא 1 סנטימטר אתה כמעט מודס כמעט לא מודס מה ההחלטה בין אנשים מודסים לאנשים כמעט מודסים? זה לא 1 סנטימטר, מעט או לא מעט? או 1 אינץ, מה שאתה רוצה לומר אותו דבר עם הרגל כשהיא סיימת על הרגל שלה או כשר על הרגל שלה כשר על הרגל שלה, לא כשר תסתכלי על האנשים של המאדר נורטודקס כמה שלהם מגיעים למאדר? אם תמצא מאדר אחד מ-1000 תקבלי מילה מ-1 תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד באנגלית, תמיד תמיד תמ באנגלית אורתודקסיות יש גם פרובלים, אני לא חושב שכל אחד הוא פרופטי, זה לא אחת מהמילים. ברוך השם, זה הרבה יותר, אבל עדיין צריך עבודה. דברים לא יכולים להתקדם. כל הרבה שונות ורחבות, הרבה מייקאפ, רחבים רחבים, הרבה דברים על המצב, בעיניים, ברחבים, את זה. היא הכניסה את העבודה בלי רגל, חמש רגלים שונים, בגלל שהיא יש דילמה, איך אני צריך להשתמש היום? אז היא שמים את כל חמש, את אחד על הרגל, את האחד על הרגל, על הרגל. אתה לוחץ במידה של קינגס איי-ווי ואתה חושב שאתה באי-איי-פורט בקבוצת העבודה שם כל הצמחים שקיימים גדולות לא לדבר על החיילים, שמי רחם, שהם נכנעים מאלה פרנציאלים, כדי להתרחק לתנשייה לגבי האנשים, שהרעיון בצורה שהם מבחינים, זה כל זה קוראים לסטאנט. אבל האנשים מאוד רליגיים לא מבינים את זה. למה? יצר הרע. יצר הרע הוא מנהל. ויצר הרע הוא גביר גביר. למה יצר הרע נקרא גביר? מי יכול לראות? יצרה רעה זאת אוכלת אוכלת. זה קוראים לתיף. למה תיף? למה הוא מגנב? למה הוא מגנב? יצרה רעה הוא גנב. תיף. הכי גנב. הכי גנב. הוא מגנב מהפעמים הכי מיוחד. מה זה? העולם שלהם להגיע. כמה אנשים נפגשו את עולם הבא בגללו שלו? אולי הוא מפגש את זה, או יפגש את זה, זאת אומרת, יפגש את זה. בוודאי או בוודאי, אנחנו נפגש את זה. לפעמים, כשהוא רואה שהוא לא יכול לעשות אתכם לא יכולים להיות עצמים, הוא לא יכול, אם יש לך דבוק, הוא נתן לך הרבה מרצות ובאחר כך הוא עושה שאתה מדבר ראשון רע על מישהו ואתה נפגש את המצוות שלך. אתה מבין מה שקורה פה? אחד הפעמים הייתה לי גסטה בבית שלי, הוא נפגש קאפה על הטבל והוא קח קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אתם מבטיחים? כן. זה קשה. בגלל זה, הוא נפגש. הוא נפגש. יש לו 10. בואו נעבור עכשיו. ב-20. נפגש. בואו נעבור עכשיו. 40. נפגש. בואו נעבור עכשיו. 80. נפגש. בואו נעבור עכשיו. 160. הוא נכנס. עוד ל-0. אז הוא אמר לביתו, אתם כבר חושבים שאתם הולכים לעשות הרבה זמן כל מה שאני צריך זה לזכור אף פעם אחרי 50 פעמים. בסוף אחד צריך לזכור. אז לא מגעת איך הרבה זמן שאתם יכולים לצפות, זה אחד שיעור אתכם. זה סטאנט. זה יצררה. אתם חושבים, אה, אתם בקבוצה של העולם, פתאום אחד, וכל מה זה נפגש. זה למה צריכים להיות קטנים. אז כשאנשים התחלו לשים לי את כל האמצעות הפאניקים שהם בטוחים להפקיד את התנאי, אני רואה, קודם, איך אני יכול להפקיד אותם? אז אני אגיד להם, הטענם שלי זה שזה לא יהיה באמת תנאי יהודי. זה יכול להיות תנאי עם תלמיד חדש. אז אם יש תלמיד חדש, בנג'י, אני חושב שהם קיבלו את הכל, אני חושב, לא? הם קיבלו את הכל, אה? קל? קצת קל. אוקיי. תביאו להם דיסקאום ב-1 או 2 דגרים. אז... אז אני אומר, ביותר יכול להיות תנ״ך עם תל אביב. איזה תנ״ך הם מוצאים בסווידן? זה לא ניברק, אתה יודע? נכון? אותו תנ״ך שיש לך באותל פה. תל אביב, ביחד עם החדש, יוצא החדש והחליטה על ההלכה של הראשון, אחרי שתבואו להם ביחד, קינג ג'יימס, קינג ג'יימס, קינג מוחמד, קינג, קינג, קינג הנרי, אז בדרך כלל אין להם הלכה, אל תשכחו אותי, זה עדיין דבר רע לעשות, זאת אומרת, סום קונספט עם הקוראן. כשאתה מתחיל להתאמין לאנשים לקרות כתוביות שהן רק לרעיון של אנשים, לרעיון הזה, לרעיון הזה, לרעיון מיליון אנשים, לרעיון מיליון אנשים, זאת אומרת שאחר כך הם יקרו את כתוביות האמיתית. וזה כבר חלום גדול. ואז אפילו אם לא הייתה תקופה חדשה בזה, בואו נגיד שזה רק 24 קטעים של היהודי. מי פרסמת את זה? הגויים. בשבת, או הגויים הרפורמיים, שהם יותר רעיוניים של הגויים, או קונסרבטיביים, או רגליים, סקולריים, כמו סנטה. הוא רצה לפרסם את קטעיו של ההרסי, מי יכול להכניס כאלה כתוביות בישראל? אתה יכול להכניס כתוביות בישראל? אתה יכול להכניס כתוביות בישראל? אתה יכול להכניס כתוביות בישראל? אתה יכול להכניס כתוביות בישראל? אתה יכול להכניס כתוביות בישראל? אתה יכול להכניס כתוביות בישראל? אתה יכול להכניס כתוביות בישראל? אתה יכול להכניס כתוביות בישראל? אתה יכול להכניס כתוביות שכל אחד שיש לרליגיה בישראל? זה הספק הזה, הספק האנטי-רליגי אתה המוסלמי הכי מוסלמי היה יכול להכניס כתוביות בישראל מרגיש לכתוב כתובה כזאת לגבי ה' במיוחד כשקטור נראה כמו רבי באמת, רק נראה. הם אומרים בישראל אל תסתכל בכנכן אלא מה שבתוכו אל תסתכל בכנכן אלא מה שבתוכו אל תסתכל בכנכן אלא כן, מה? פיצ'ר, כן, זה הדבר. לא תראו מבחינת הפיצ'ר, מה שבתוכו איזה פלארים, איזה יפה. אני לא יודע, רכבים. זה נראה יפה מבחינת, מה שבחינת? מגניב. אתה מגניב, אתה מת. מי שיודע מה שבחינת, איך זה נראה מבחינת, שיודע מה שבחינת, כל ההרסי. 100% הרסי, כל הספר וכל הדברים האחרים, וכל הספירות גם. אקול כפירה, ה' צריך אתכם, הוא נחמד, זה חלוי שלה, אנחנו לא אוהבים משהו, מי אמר לכם שתבואו לי כאן, אתם לא חייבים להגיד לי מה לעשות. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד רק היום, במדינת המודרנית, תמיד תמיד תמיד תמיד אנשים תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מגיעים לדבר כזה וואו אני רוצה לקחת לכם דבר, ה' צריך אתכם וואו טוב שהם לא נכנסו, שהם רוצים להשתתף להם פסיכולוגיה, אתה יודע? אולי הוא היה סליחה, הוא היה מפחד, הוא צריך אולי קצת להגיד לו, אתה יודע, אנחנו היינו כאן כדי להשיג אתכם זה היה מאוד טראומנטי כשאתה הייתה לבית, לפני שאתה הגיע אלינו, זאת אומרת, זאת אומרת, אתה היה צריך, אז זאת אומרת, זאת אומרת, אם אנחנו נשאר לך, אנחנו כאן כדי להשתמש בך, זאת אומרת, אם אנחנו נחליף אותך מהרעיון שלך, זאת אומרת, זאת אומרת, אנחנו נשאר לך, זאת אומרת, אם אנחנו נחליף אותך מהרעיון שלך, זאת אומרת, נשאר לך מהרעיון שלך, זאת אומרת, אם אנחנו נחליפים אותך מהרעיון שלך, זאת אומרת, אנחנו נחליפים אותך מהרעיון שלך, זאת אומרת, אם אנחנו נחליפים אותך מהרעיון ראש של חודש, הם עושים איבנט, ראש חודש איבנט. היו ארבעה חסידים. אחד מהם אמר, אני עדיין אשכח אותו. האחרים כבר ידעו מה זה. אז אני אגיד לו, טוב, אתה יכול ללכת איפה הוא יכול ללכת בעולם הבא. אחרי זה הוא התחלתי לדמות. הוא חשב שזה ג'וקר. הוא אמר, אין בעיה, תמשיכו, אתם יכולים לדמות בדיוק איפה הוא יכול ללכת. מה אתם חושבים, אתם יכולים להלכות עם התהליכות של הדמות שאתם עשיתם לדעת האנשים? האנשים אלכסים. איפה שהשפיר יביא להם, הם יוצאים. לא כל כך הרבה אנשים יכולים להבין, לתארגן, לתארגן, לתארגן. מה שיש להם, הם אוכלו. הם לא מבינים. להם, כל הקראבן זה איך אתה נראה מבחינתו. אה, הוא נראה רליגי. אה, אתה יודע כמה קרשטינים מישיונרים יוצאים עם רגל ועולם? והם מבקשים מיזוזה מלחמת. הייתם פותחים תפילין היום? ובאחר כך הם פותחים את היושקה שלהם לדלתך. זה כולם קוויראפים. הם מבקשים מיזוזה, הם יותרו ציציות. אתם יודעים שהם הייתהם בקוני איילנד? בקוני איילנד הם הייתהם בקוני איילנד, אני לא יודע, אולי הם עדיין יש את זה בישראל הם קבוצים גדולים במקומות אינדוסטריאליים כשהם קבוצים בשבת כמו מקומות קרדיליאר, מקומות גראז' מקומות, אתה יודע, מקום שלא אנשים יוצאים ברחוב ואז בשבת הם מבקשים את הטבע שלהם לדברים. למה הם עושים את זה ככה? הם לא רוצים להיות במקום שאלה יוצאים. הם רוצים להיות במקום שבשבת הוא אמפטי, שלא אחד יצא לרחוץ את בנים שלהם. אז הם יוצאים למקומות שבשבת, המדינות קטנות. מוסכים, גראג'ים, מקומות קוליג'יון, קאר דילר, כל מיני מקומות אינדוסטריאליים. זה כולה מתחילה בשבת, בזמן השבוע, הרבה אנשים, אנשים יוצאים להתפתח אוכלות, לקחת אוכלות אבל בשבוע, בשבת, בשבוע השבועה כבר, זה מתחיל, אחד יכול ללכת הביתה, ואחד יכול ללכת הביתה עד השבוע זה כשהם יצאו לספר את עבודה זרה שלהם, את האידולים שלהם, לאנשים אז אני אגיד, אתה יודע, אולי התנח הזה, יש עבודה זרה בזה ואם לא, מי פרסמת את זה? איזשהו רשע מחלל שבת או איזשהו רפורמי והצלחה שהם יקבלו קושר, תנ״ך שהפרסמת בפרסמת טובה, זה 1 ל-1000. הקונספט של פרסמת כתוביות, להתחיל עם זה, זה לא דבר טוב. אבל בסוף הערבים אומרים, אני רק צחקתי. אני רק רציתי לצפות. אז יש שתי אופציות פה, או שהוא היה צחוק כל הזמן והוא באמת רצה להכניס הרבה רעיון בגלל שהאנשים הם נוסעים בטעות כשזה מגיע לתפקידה, הם מרקדים את אמא שלהם לתפקידה. זה כמו המדע של האנשים היום, זה מה שהמדע הסוציאלי בעצם עושה. תמיד מגיעים דברים, אני כאן, אני רואה את זה, אני אקבל שואלות, מי יכול לדעת שאתם בכלל? זה כבר מספרים! וואו, אתם קבלים שואלים. אני ברסטורן, אוכלים סטייק. ממש, מינימום דה רמבה. קבלים סטייק ברסטורן. כל אחד צריך לראות. הרבה דברים מגניבים שקורה הזאת. אז הוא רצה אולי קהילה האחרונה היא שזה לא קהילה הוא באמת היה במיוחד לגרום את זה ואחד מהערבים אמר לו מה יש לגביך, אתה מגניב? הספר הזה חולי לנו גם אם תגרום את זה, אנחנו נגרום אותך והוא נכנס לזמן אחד או שאחד, ברוך ה' זה לא קרה וזו הכי טובה והשאפה היא שהאנשים בסווידן לא יכולים לציין דיגניתי. חלום לדבר. בגלל זה, בתורה, מה זו אופיניה בתורה על חלום לדבר? מה שאתה חושב? יש שלושה אופציון, איך יש לך חליטה חליטה בצורה חליטה בצורה או חליטה בצורה חליטה בצורה או אף אחד אף אחד, חליטה בצורה חליטה בצורה, איך אחד שלהם נכון? חליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה בחליטה והתגובה בחליטה בחליטה בחליט היא שיש לא פרידום לדבר בתורה, לא, אתם לא יכולים להגיד אפילו את האמת על מישהו חברתכם מגניבים, לא ייקחים בשעות, לא יכולים להגיד למישהו, אבל זו האמת לא מבחינות דברים, לא יכולים, מי נתן לך פרמישן לדבר? אחרי שיש אבליגציה להכוון מישהו מבחינת אי-קושיר שרצה להתקלם או להכוון או להכוון או להכוון או להתקלם או להתקלם או להתקלם או להתקלם או להתקלם או להתקלם או להתקלם או להתקלם או להתקלם כשיש ריסק, עכשיו אנחנו צריכים ללכת ולשחרר את האנחה, אבל רק לדבר, אין פרמישן. לא רק זה, אפילו אם את רוצה לדבר על שום דבר שייעבור על המצב, קצת על הספורט, אולימפיה, אני לא יודע, כל מי שייעבור על זה. ולא משנה מה זה? זה גם סין. איזה סין? דברים בטלים. ביטול תורה. השעה הזאת שהפסקת על המשחק הטוב בנבאה הלילה הזאת, השעה הזאת, פסקת 60,000 מצוות. חכם מפחד, 60,000 מצוות על פעמים אנשים שיודעים להפסיק, ולחזור קצת מזרח לנט. ולכן לעשות כל מיני מילים כמו מונקים לקמרה? זהו אירועים שלכם? אנשים מנסים להיות גדולים כמו... מונקים! ללחוץ גדול, להיות גדולים, ולעשות מילים אחרי שהם נגמרו בבסקט. זהו אירועים שלכם! מה לדמיין פה? כשהליות איתה חלונה, אתה צריך איזשהו מרגש. אתה רוצה להרגיש כמו שאתה עושה, אתה מקבל משהו. אז אתה רוצה להיות חופש של קטנה. אם הקטנה מקבל משהו, אתה מרגיש כמו שאתה חופש בה. אבל זה רק אילוזיון, אתה מגניב. הם עובדים את כל המיליאנים ואתה רק חופש זמן. איך הרבה ילדים שהם מזמינים לכל מיני אתליטים יצטרפים לנצח את חברתכם כל יום רק שהם נמצאים בבית. אם לברון היה אומר, מי יודע להיות עבודתי? אתה צריך להצליח את חברתכם ולנצח את חברתי. וכל מה זה בבקשה. אתה צריך להגיד תודה שאני אפשר לך ללכת לבית שלי כל יום, 5 שעות, לעבוד בבקשה. כמה רגלים יוצאים במהלך בגלל זה? 500 מיליארד ילדים מגניבים. או ילדים ילדים וגדולים גם. למה? זאת העולם שאנחנו חייבים. חברה, תעשו את הראש. מה זה נכון, מה זה לא נכון, מה אתם תקבלו מזה? כל האנשים שעושים רעיות בישראל וקוראים להם דמוקרטיה, דמוקרטיה, עכשיו אחד מהם ידע מה זאת דמוקרטיה. אני מבטיח לכם את זה. תביאו אותם אלי, אני אבין את זה לכם. ישראל תהיה דקטטור. למה? בגלל שהם רוצים להחליט על ידי רולטה שהמבנים צריכים להשתתף ללכה ולא להשתתף את עצמם לברדיקט עכשיו הם עובדים על כל מה שהם רוצים הם אינטגרו את הלכה איזה שהלכה היא, המבנים אומרים שזה מאוד אי אפשרי בעצמי שכן משהו כזה יצטרך להקבל אני מגניב את זה אבל הלכה אומרת שזה עבודה אני נדבר, האגנטה הלפיתית שלי לא יכולה לי לתת משהו כזה לפחות. זאת דקטדורסיפיה. זאת דקטדורסיפיה, זה מה שהם אומרים. אנחנו מנסים להחליט את המאפיה של הקורס המסוים, שהתרעבו את המדינה מהאנשים. אבל הם מנסים להתרעב את כל האנשים האלה, והם רואים את הרחובים, ורק איחן מנסים להתרעב עם הורים. הם מגיעים מלחמה לביתה שלהם, מלחמה בלבדה. זה מגיע לביתה שלהם. זה נקרא מקטזית. זה נראה כמו מיסל. על האנשים. איך הרבה אנשים מגיעים למה? הם לא יודעים למה. עכשיו אחד מהם ידע למה. אני מבטיח לכם. זה קשה להבין. טוב, רבותיי, אז היצור הרעי זה ציף. עבודה שלו היא לרקוד את כל מה שצריך להצליח, למרות שהוא מנסה להצליח את כל מה שצריך להצליח. זאת אומרת, הוא עובד על שני חולים. הראשון, הוא עובד על עובדה אחרית, כדי להצליח את כל מה שצריך להצליח, כדי להצליח את כל מה שצריך להצליח, כדי להצליח את כל מה שצריך להצליח, כדי להצליח את כל מה שצריך להצליח, כדי להצליח את כל מה שצריך להצליח, כדי להצליח את כל מה שצריך להצליח, כדי להצליח את כל מה שצריך להצליח, כדי להצליח את כל מה שצריך להצליח ואסר השטן מלפנינו ומאחרינו רימוב את השטן מלפנינו זאת אומרת שזה עובדה לפני שנעשה משהו טוב הוא ינסה לעשות את הכל לנצח את זה ואם נפגע את זה ונפגע את זה הוא נפגע אותנו עכשיו מאחרינו מנסים להסתכל על מה שהצלחנו כבר הוא לא נפגע עד כמה? עד האחרון של החיים שלך. האנחה היא 95 שנים, לילה במחזיקה עם מכינים, לא יכולה לרחוץ. רגע לפני שהיא מותה, השטן בא אליה, זוהר מספר מה שקורה לפני שהיא מותה. האנגל של המותה באה, וכל מה שאתה רואה זה עיניים. אתה לא רואה עוד משהו. עכשיו, בגלל זה, אתה רק רואה עיניים. והוא אומר לך, אני מוכן לתת לך עבודה אחרונה לפני שתפסת את העולם אם תדמיין עכשיו שכל המצוות שצרפתם בעצמכם וכל התורה שתלמדתם הייתה פסקת זמן ואתה לא היה צריך לעשות כל זה אני מוכן לתת עוד 15 שנים לעצמך תקבל את העבודה איזה אנשים עושים את זה שהם לא מתחילים למות שהם עדיין לא יכולים להכניס רעיון הם בתחילת הקבוצה הם בתחילת פרויקט, הם לא חשבים שתהיה פרויקט רעיון 65 שנים בבית הספטום חושבים שהם יכולים להחליף ל-80, לפחות נתן לי להחליט קבוצה קטנה נתן לי להגיד לילדים איפה המשפחה נמצאת בשוויצלנד אתה יודע? או בארץ קיימן עכשיו כל המוניים יכולו ללכת לארץ סוויץ, כמו ההולכוסט כל המוניים שהם נאכלו באירופאים האירופאים היו בסוויצלנד ובאחר כך הם קיבלו טריליאנים דולר מהארץ אף אחד לא יכול לדעת, זה היה בכלל בנומברים הנאצים באו והם נאכלו אירופאים וכל המוניים היו בסוויץ עם נומבר סוויץ והם קיבלו את זה. ולפני 25 שנים, הייתה עבודה כאן, נגד UBS, אוניברסיטת סוויץ של ניו יורק, ומריו קומו היה הגוונר, לא קומו השם, אלא קומו השם. יש לו נקודה אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת כשהם יצאו לסטלמנט, הם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם יצאו לסטלמנט שהם כי לא יש דרך להבין, הם יכולים לגנוב את זה אז אחרי שהצלחת, הוא בא מאחורי והוא מתחיל אולי להכניס אתכם להשמח בגלל את המצוות שלכם, שזה רעיון, או הוא רואה שאתם שמחים ומחייבים שאתם רוצים להשתתף את המצוות האלה והוא מבקש שאתם תרצו את כל מצוות שלכם לפני עשרה שנים של החיים ורק אילו אנשים אומרים, אוקיי, אני אקבל את המצוות ובדקה הזאת סטאנט אומר, כמובן שאני לא יכול לתת לך עשרה עשרה שנים של חיים, אני לא ה' הוא האחד שיכול לדבר על זה אבל אתה פשוט נפגש את כל התוצאות של החיים בדקה אחת איך זה קוראים בגמרא? הטריק הזה? איך החכמים קוראים אותו? תוהה על הראשונות תוהה על הראשונות תוהה זאת אומרת רגעות, יש דעות, אני צריך לעשות את זה? אני צריך להיות רליגי? אולי אני פסקתי את החיים שלי? אני כמעט מתחיל למות עכשיו אולי אני צריך לשתתף כמו גוי ולהשתמש וללכת בשבת לפרקים ועם הטלפון ולשחרר עבודה אולי זה היה טוב. זכרו, הוא מתפחד עכשיו. הוא יכול למות באותו דקה. הוא עדיין לא מדבר על אבא שלו. הוא מתקבל במדינה, וסטנטין יש לו דיאלוג. אז, אם הוא אומר, אוקיי, הוא נפגש את הכל. בגלל זה, אתם צריכים לדעתי, כל הקונספט של התאמה, זה לא לוגיקל. אתם הולכים להתאמין עשרה שנים של רעיונות, תעשו דברים רעיוניים לנשים, תעשו דברים רעיוניים לנשים, תעשו הדבר הכי רעיון שיכולים להכניס עשרה שנים, ולפעמים ידעתם שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד החלטו להיות עצמים עכשיו, קחו את כל הכבוד, תמיד אתכם נכנסו לכל הישיבות, אתכם נכנסו לקירוב, רבי עושה הרבה בעלי תשובה לשלום תמ שלי, אתם מתחילים לשומר שבת, אתם מתחילים להחליט את הדרשת, בכל מקרה אתם מתחילים למות. למה אתם מתחילים? אחת השנה אתם מתחילים להיות עצמים, אתם מתחילים להיות מאוד עצמים, אתם מתחילים ללמוד תורה, אתם מתחילים להתאמן, חטאתי, אביתי, פשעתי, אההה, אני מתחיל למות, ואתם מתחילים למות, וזהו. 7 שנים של פרטים, 1 שנה של הצלחה להיות עבודה וזה כולה. זה לוגיקל? זה לא... זה עדיף? מישהו שבשנת 7 שנים היה עדיף ועדיף את הכל ואתם שהם עדיין עדיף את זה 1 שנה, אתם כולכם נכנסים? איך זה עדיף? זה לא עדיף, סליחה, זה לא עדיף. אני מתחיל לדבר כמו סנטה אולי אני לא צריך לדבר ככה אתה מסתובב! חס ושלום למה זה עדיף? למה זה עדיף? בגלל שהצלחת את שבע שנים מנגינים של תורה ומצוות והרבה דברים יפהים וצדקה בגלל שהצלחת את זה בפעמים אתם יכולים לפסק את כל אתריכות שלכם בפעמים. בלי לפסק על אדם אחד, אתם לא יכולים לפסק על אדם האחר. הכל צריך להיות 50-50 בקבוצה חדשה. 50-50, תמיד. אם רק הייתם יכולים להפסיק את אתריכות שלכם, אבל לא יש מילך להפסיק את המצוות שלכם, אז אתם נכון, זה לא קבוצה חדשה. זה לא חדש. אבסולוטי לא חדש. כדי שזה יהיה חדש לצד השטח, סייטאן הוא יכול להפסיד את כל ההצלחה שהוא היה, הוא יכול להפסיד את כל ההצלחה שלו, אבל על הזמן הוא יכול גם להפסיד את כל ההצלחה שלך ולהפסיד את כל אתם מבינים מה שאני קוראים, נכון? השטח עכשיו יש לך את היד שלך, אחד יום שאתה נפגש, הוא נפגש אתך, עם כל האנושים שלך, הכל עכשיו נפגש במיוחד שלו, השטח נפגש את גבירה גדולה שלו. הוא אמר, זה לא נכון, מה? שבע שנים אני עובד כל כך קשה לבנות את האנוש הזה, את האנוש הזה. ואחרי זה הוא רואה מה הוא רוצה, הוא ממשיכה, הוא רואה שאני בקבוצה, משהו קורה, משהו קורה, קדימה, קדימה, קדימה. אז, השטח רואה שאתה, אתה יודע, הוא גדל אותך לשבע שנים, שבע שנים הוא גדל אותך, ובמקום שהוא יפגש אותך, אז השם אמר, לא לדבר, הוא יכול להיות אחר כך גם. 7 שנים הוא היה בצד האחר ואחרי 1 דקה הוא יכול ללכת לצד שלך ולתת את הכל מה קרה לתרום לתחום כשאתה הולך לתרום? ואז אם אתה עושה תרום ואתה צריך להתרום ואתה עושה תרום ואתה עושה תרום ואתה צריך להתרום ואתה צריך להתרום ואתה צריך להתרום ואתה צריך להתרום ואתה צריך להתרום ואתה צריך להתרום ואתה צריך להתרום ואתה צריך להתרום ואתה צריך להתרום אני רוצה להגיד לכם משהו, התגובה היא, קודם כל, אל תהיה אופטימיסטית, לא כל כך הרבה אנשים יקבלו את המרחב לעשות תשובה על אוהב, מאוד מאוד פחות, הכי הרבה אנשים מפגשו בהחלטת מה הם מתחילים לפגש, ומה יהיה תשובה שלהם, או כשהם מתחילים להתאם, או כשיש להם טראומה, או כשהם מגיעים לבית והיום שלהם מאוד קטן או כשהם מגיעים לסוגריה גדולה או כשהם נפגעים עם הרבה זמן או כשהם נפגעים בנקראפט. ביותר מהבאלה, שובה, 99% זה בגלל טראומה פרסונלית. מאוד פחות הם בקבוצה של העולם, נפגשים, מרגישים בלשון, ולהתאים את כל המרחבים שלהם ולהתאים רציון 1-100,000 אני מדבר מ-27 שנים מבחינות, 28 שנים כבר 28 שנים מבחינות, אני אומר לכם אתם יכולים להתאים על 1-200,000 איך הרבה אנשים באמת התאים פשוט בגלל אהבה ל'ה' זה מאוד ררי אז לא להתאים על זה 1-1,000,000 פחות אנשים רגילים, הם מתחילים בפחד, לאחר כך הם קבלו אהבה. זה יקרה זמן לקבל אהבה, לקבל התקופה עם ה' זה יקרה זמן. האופציה הראשונה היא שמחלל שבת יהיה קטן ללחוץ. אומייגאד, אתם בטוחים? כן, אתם לא אפילו חושבים שאתם יהודים, אתם לא יכולים להגיד אתכם במיניאן. אתם יכולים להתקבל בסמטרי יהודי. אם אתם רואים בסרמונית יהודית, חתן וקלה לא מתקבלים. אם אתה ממשיך וינאללה לאכול מהמדבר שלך, הוא יכול לעשות 50 פונקציות למידה שלו עכשיו. הוא מפחד. וואו, זה מה שה' חושב עלי. הוא מוכן לבחור. אם הוא מפחד ומפחד, הוא יכול ללכת עדיין. אני לא רוצה לשמוע את זה. אתם לא רוצים לשמוע את זה. זה כמו להגיד לדוקטור, הדוקטור אומר, אני סליחה, אנחנו פשוט נמצאו קאנסר מגניב בגללך. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה נשמע מגניב, אבל הרבה מן הסקולארים, זה בדיוק מה שהם אומרים אחרי הספר. אהה, הוא מגניב. אני לא אוהב את הסטייל הזה. אני לא אוהב את הסטייל הזה. איך? אולי הוא רוצה בטובן, מוצארפס? אולי הוא יכול לעשות איזו מוזיקה יפה לרחוק אתכם? בישראל הם אומרים, זה לא תוכנית כבקשתך פה. איך אתה אומר את זה באנגלית? תעשו לי מה אתה חושב? אני עובד? אתה אגיד לי מה שאתה רוצה להשתלם ואני אעביר לך מה שאתה רוצה להשתלם? יש קריאטור ויש בוקר של הלכה ויש מנהיג ויש מנהיג ויש מה לקחת ויש הרבה מה ללכת תגידו את זה, לפני שתפוסו את זה. זהו זה. אתם אוהבים את זה, אתם לא אוהבים את זה, אתם נכנסים לזה, אתם לא נכנסים. זה כל פוליטיקה. זה כל אגב. כל אגב. וכל האנשים, לדרך כלל, שאומרים לכם, אה, אני לא יכולה. אני לא יכולה. אני לא יכולה לשתתף כזו שלת. אני לא יכול להחזיר את החיים עם סטרס, לדבר על מה יקרה אם אני אקבל את ה' או את הרכבים או את שולחן ערוך. כל האנשים שאומרים שאני לא יכול, הם כולם, עם אף אקספציה לרכבים, חטאים. כולם. כל אחד שלהם שאומרים שאני לא יכול לסנד לו, אני אקבל קנטרקט עם הם. שבכל יום שהוא יפגש בסטרס וחוויה שלא יפגש כל אחד של הלוחים של ההלכה היה יפגש 10,000 דולר כל יום. כל יום ואתם תראו איך הוא עושה את זה עם הסטרס אתם תראו אותו, הראשון במיניאן, בלילה 6 אחרי המקווה עדיין אפילו אם הוא שווה שעה רגע שהוא יכול לעזור לפני 10 יאללה, אני הולך לשלום בלילה 2 אבא, אתה רוצה שאני אשלח בלילה 6? בלילה 6.30? אתה פנאטי לגמרי, אתה מקבל 1,000 דולר בבוקר כשאתה מגיע ללילה אה, באמת? אוקיי, אני אגיד לך, אין פרובל. למה? אתה יכול! אתה רק לא רוצה! זה לא מגניב! זה לא מגניב! אתה לא רוצה להיות מלחמת אחת מהיום! אתה אוהב את הקטע הרחב ואת הקטע שלך? בטח! אתה לא רוצה ללחוץ עכשיו, כשזה מגניב ומגניב ומגניב, קטע את הראשון שלך על הכאב עד שזה יחזור אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני לא יכול, אני לא יכול. תחזור מהשמוק, אני לא יכול. תחזור מהסיגרת האלקטרית, אני לא יכול. כן? לא, לא, זה לא בגלל שאנחנו לא אוהבים השם, אני חושב שכל אחד שמתי לשבת ומתי ללכת לתורה אוהב השם, זה יהיה מאוד רחיב למצוא אחד שחווי זמן על תורה בלי אוהב השם, לדבר מסוים. זו קומבינציה של שתי כוחות מפריעות לגבי אותה. מבחינה אחת, יש רעיון, אתם יודעים מה זה נכון, אתם יודעים שאתם אוהבים לאשם, ואתם רוצים לעשות את הדבר הנכון. מבחינה אחת, יש רעיון, חלומות, חלומות שאתם נולדים עם, כל מיני כוחות שהם מפריעים אתכם לדרך אחרת, שהם כל הזמן מנסים לפריע אתכם מהמשפט, וזה קרב. זה קרב בלתי נכון בין הברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם לברם הם אומרים עכשיו, קח אלף למטה, לברם אלף למטה. מושה, השם אומר למושה, נקום את נקמת ישראל מעת המדיינים. לבנות את התגובה של המדינים היהודיים לגבי המדינים המדינים הם עשו לך עבודה עם האנשים מישהו שעושה לעבודה עם אחד אחר זה גדול יותר מנהר גדול עמכתי או יותר מן ההורגו אז השם אמר למשה, לפני שתפסק את העולם יש לך עוד משהו לעשות מה זה? התגובה לגבי המדינים הזאת ריבנג' משה יש פרובלם הוא לא יכול להצליח את זה אבל לפני שאני אקבל את זה אשם אמר למשה, כשאתה כנראה עם ריבנג' נגד המידיינים, אתה מת. כל מנגן רבי כל מנגן רבי טיפילי יתרחק את המלחמה בין ישראל למידיינים 20 שנה כמו פוטין ואוקראין. זה נראה כמו שזה יהיה במשך 20 שנים. כל כך הרעיון שם, זה לא מתחיל. זה לא מתחיל. אז משה אמר, תקשיבי, אני כמעט 120 שנים, אני צריך עכשיו להחליט עוד מישן. מה זה הרעיון? בואו נמצאים במשפט 5 שנים. טכניקות! אנחנו נביא בנג'י, הוא יעבור להם איזה ג'ורג'יצו בנג'י יכול להעביר שבעה אנשים בפעמים על הרחוב והם כולם מוותים עם כל הטריקות שלו בום, בום, בום, קח את הטלפון ותביא אותו לדבר הזה אתה צריך לראות, אנחנו ניסינו עליו שבעה אנשים על הרחוב אז אנחנו נקבל 50 אנשים כמו בנג'י, הם יביאים עם חלבים שונים הם מבחינים את הישראלים, ואז אנחנו מבחינים רובינואו להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח אנחנו צריכים ללכת להצליח להם, אנחנו צריכים להכניס שילדים, אנחנו צריכים להכניס ספירים, אלה דברים שהם צריכים הרבה זמן, ואז אנחנו ממשיכים לטנקים ול-F-35, להצל זה עוד 15 שנים שם. מה ההרעיון? במהלך זה אני חי. אני לא רוצה למות. משה, זה בדרך כלל. ברגע, הוא נביא אנשים לעבודה. השאלה היא, למה משה לא יכול לקבל התגובה אפל המדיינים? האנסור הוא כי אשם לא אוהב משהו יותר מאשר אנשים אושרים. ואתה לא יכול להיות אושר אפילו לגויים. לא רק לאחדים שלכם ולמדינתכם אפילו לגנטים גנטים עשו לך עבודה אפילו ערבי טרוריסט שרוצה לנצח אותך כל יום אבל אחד פעמים הוא עשה לך עבודה הוא ראה אותך עושה משהו גבוה והוא עשה לך עבודה מנסה להגיד שהוא אוהב אותך שתי שנים אחרי זה אתה ראה שהוא רצה לנצח אותך הוא פשוט לא הצליח אבל אתה עשה לו עבודה לא תהיה נפלא. למה משה לא נפל את הנילה? כדי להכניס את זה לברח. הנילה נפלת את החיים שלו. זה מה שמיריאם נפל אותו. אני לא יכול להכניס את המים שנפל את החיים שלי לברח. למה משה לא נפל את השחין על השחר? אחד מהתשע פלגים. למה? בגלל שהוא נפל את האיג'יפטים אחרי שהוא נפל אותם. הוא נפל להם כמה זמן כדי להכניס את מדיאן. אז אנחנו רואים את הקונספט של תודה, זה אפילו אפזר לנצחי מיוחד. לא צריך להגיד לנצחי ג'נטילים, לא צריך להגיד לנצחים שלך, לנצח שלך, אתה צריך להיות תודה. כשהמשה הלך מאליג'יפה למידיאן, ומת סיפורה שם, ואיתרו נהיה אבא שלו, וחיים שלו נפגשו, איך יכולתי להחליט את האנשים שהם נותנים לי חלטה כשאני הלכתי לביתה שלהם זה מה שמשחרר לי את החיים, אם הם לא יכולו להכניע אותי, תחשבו על האמיגרשיון, משה בן אמרה, למה אתה חיים באיג'יפט? את האדרסה היא במלכה של הראש, אתה הראש, לא? בואו נקרא לראש את אבא שלך, לדעת לך למה אתה חיים את אבא שלך ידע שאתה חיים, מה, אתה מגניב את הראש? בואו נדע, פארו את הילד שלך פה מגיע! תשמע, תשמע, זה לא הילד שלי, אני אוכל אותו. אני לא ראיתי את זה, אבל הוא מרחב, הוא פשוט מוריד אחד מהפעמון שלי. ארסטו אותו! על הגבול! אבל הם נפגעו אותו. אנחנו צריכים להכניס שזה היה גבול, לא? כל מדינה הייתה בצרפת שלהן. זה לא משהו חדש. הם נכנסו להם, אני יכול להחליט להם. אז מי יחליט להם להחליט? המדינה. המדינה לא עושה להם משהו. אז צריך שתביאו פרסידנט של כל קבוצה ללכת למלחמה? גם לא יכול. למה לא יכול? תשמע, תשמע כמה אתה יכול ללמוד מכל שיטה בתורה. על החיים, היום. אתה לא יכול לשים פרסידנט. למה? אחד הפרסידנט פשוט מת. מי? זימרי בן סלו, מי הוא שלומיאל בן צורי שדאי? הממשלה של שימון. שימון באנגלית הוא סיימן. אז, הממשלה של שימון תהיה מאוד מגעילה. כל ממשלה מוציאה את הממשלה שלהם הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אז הם הולכים ללחוץ עכשיו. תקשיבו לזה, רשי אומר שהמלך היהודי לא רוצה עכשיו ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ למה זאת אומרת? כי הם לא רוצים ללחוץ להצטרף לארמית ל בגלל שהם רוצים ללמוד תורה ומה שלא רוצים ללמוד תורה? הם גם לא רוצים להצטרף לארמית, למה? זה לא מודס. יש נשיאות שם, נשיאות, הנשיאות לא מודסים בטבע, רבים ונשיאות, מוזיקה רעבית, אוכל לא תמיד קושר, אידיאולוגיה רעבית, הרבה אנשים רעבים, חילולי שבת, הרבה פרובלמים, אתה לא יכול להשתתף ברליגיה אפילו בשנה עם כל מיני אנשים כאלה שם אני יודע בדיוק מה קורה שם אז זה לא ריאליסטי אז למה הם לא רצו להצטרף לארמה? זו הזורחה עכשיו לציג את התגובה למידיאן כמה יהודים מותים בגלל זה? 24,000 הרבה יותר ממה של קוביד כמה שמותים בקוביד בישראל? 8,000. ופה ובלונדון, כולם, לא יותר מ-24,000. כל העולם, פנדמיקה. אני לא חושב שאנחנו יצאים ל-24,000 מוותים בעולם היהודי. אז הם הלכים לגויות, 24,000 מותים, פנדמיקה מאז, גם פנדמיקה. איך הפנדמיקה התחילה? פנחס. השיב את חמתי. He broke the judgment and the punishment stopped right there. It's the question now that when the Jews are called for the war, they don't want to go. Who knows why? I'm offering you an opportunity עם הקבוצה של ה' זאת אומרת שאנחנו הולכים לנצח. ה' הוא עםנו. הוא אמר לנו לנצח. זה לא משהו שאנחנו רוצים. ה' אמר, תלכי ותקחי התגובה. זאת אומרת, אני הולך להשיג אתכם. אז אתם צריכים להתרחק שבאחר כך תראו את האנמיים שקבלו מה שהם קבלו. 24,000 אחרונים שלכם ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. ו.. בגלל שהם אוהבים משה רבנו ואני לא רוצה שהרבי ימות אם אנחנו נלך ללחוץ, הלחוץ יחזור בפעמים ואם אנחנו נלך ללחוץ עם הצדיק הלגנדי, משה לא נעשה את זה לא נעשה את זה לא נעשה את זה למה? אם הפריצה נפגשת משה לא נעשה את זה זו קצת היפוקרסיה פה 40 שנים אתה מבין את הלחם שלו עם סטרופה לברקפאסט ועכשיו פתאום זה מגיע לרחוב שלך ללכת עליו? כמה קפלים קיבלו והמזרח בא לי אחרי מילה או שניה? אתה יכול להשיג אותי ללכת עם אמא שלי? אתה מזכיר כמה שנים אתה קרדתי לי? כמה רעיון היא הייתה? אני רק מבין כמה גדולה היא הייתה עכשיו לפעמים אתה לא מרגיש מה שאתה יש עד שאתה ללכת עליה אחרי שתפסו את זה, אתם מגניבים את זה. כמה אנשים באמריקה נפגשו את ה-Covid-19? כמה? אתם יודעים כמה? מיליונים. איזה חברה נורמלית תרצה את קוביד לביטחון? כל הבנים שקיבלו 600 דולר בשבוע לראות טווי כל יום. הם נפגשו את היום האלה. מה הם עושים? קוביד, לא קוביד. בכל מקום, כל יום הם רואים ספורט, נפגשים את הביתה, אוכלים פאפקורן, רואים ספורט, נפגשים את הספורט, אוכלים פאפקורן, רואים ספורט, רואים ספורט, רואים רואים ספורט, הם רואים עובדים עכשיו במסגרות קטנות, הם מקבלים עליהם, קיבלים להם עבודה מינימום, ומאחורי זה הם עובדים בטקסטים, והממשלה עובדה עליהם, והממשלה עובדה עליהם, והממשלה עובדה עליהם, והממשלה עובדה עליהם, עליהם, והממשלה עובדה עליהם, והממשלה עובדה עליהם, והממשלה עובדה עליהם, והממשלה עובדה עליהם, והממשלה עובדה עליהם, והממשלה עובדה עליהם, והממשלה עוב� אני יכול להגיד לך שחסיד הוא גדול מאוד. למה? קוויט טסט היה צריך, הוא עשה מיליונים מהם. כל קוויט טסט שהממשלה עשיתה. עכשיו, כמעט שני שנים, הם אמרו, זהו, לא עוד קוויט טסט. העבודה שלו נגמרה 99%. הפרטי סופר. ואם עשרו מאלפי ישראל אלף למטה, שנים עשר אלף. למה זה קורא אלף למטה אלף למטה? מכל קבוצה אתה קיבל 2,000, 1,000 פלס 1,000. רק קיבל 1,000 או קיבל 2,000. למה אתה קיבל 1,000 פלס 1,000? אנחנו יודעים מת. 1,000 פלס התגובה היא, ארמי קושר לא יש רק מלחמתים שהיו ללכת למלחמת. 1,000. כך הרבה מלחמתים שהיו ללכת למלחמת, כך הרבה מלחמתים שהיו ללכת ללכת לדעת תורה. לכל מלחמת יש מלחמת שהיה ללכת ללכת לדעת תורה. עכשיו אני מרגיש בטוח שהייתי ללכת למלחמת בעקבות תורה של אחי. מי לראה תורה 12,000 ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים רב מטיטיהו הקוהן יש דבר טוב מאוד הוא אמר על הצדקה זה לא כדי לדמיין את הארץ היהודית אלא כדי לדמיין את משה ראשי אמר שזה תודה לארץ היהודית שהם לא רוצים ללכת ללחום בגלל שכשהלחום יחזור משה ימות הם אוהבים משה הם לא רוצים מאוד נכון שלהם, לא? רבי מטיטיאר, כהן, שאומרים, לא, זה הפרדה. זה קומפלמנט לא שלהם, זה קומפלמנט של משה. בואו נראה מי יכול פה. למה זה קומפלמנט של משה? התגובה היא, רבותיי, רבי שכל אחד אוהב אותו, זה לא קושי רבי. רבי שכולם אוהבים הוא גם לא רבי קושי רבי רבי שכמה אנשים אוהבים וכמה אנשים אוהבים, תסתכלי תסתכלי עכשיו יש הזכויה שהוא רבי קושי, לא בטח אבל עכשיו יש הזכויה כולם אוהבים אותו, אין זכויה כולם אוהבים אותו, אין זכויה כמה אוהבים אותו, כמה אוהבים אותו, תסתכלי, הוא יכול להיות טוב למה? אם אנשים רבים אוהבים אותו אם הגייסים אוהבים אותו, אם הגייסים הליברליים אוהבים אותו, אם הגייסים הרפורמיים אוהבים אותו, אם המרדכים והמחללי שבת והטיף אוהבים אותו, מאוד טוב, זאת אומרת שזה מדבר קשה, והם לא יכולים להסתכל על האמת. הם לא רוצים להחליט. הם לא רוצים שמישהו אומר להם כמה זכויות הם, הם אוהבים אותו. כמו שאנחנו אוהבים את הלכתנו כשאנחנו היינו בלילה, בלילה הראשונה. היום, כשאנחנו גדולים, אנחנו יודעים שהרעיון היה אנחנו, לא הלך. הלך מנסה לצלם אתכם. אבל אנחנו ראינו אותם כנגד. זה כמו שזה. אז, רבותיי, מישהו שכל הרעיונות אוהבו, רעיונות אוהבו ריביוק. אז, רבותיי, רב מטיטיארה כהן מסכימה אומר, שבח למושה רבנו ולא לישראל תלמיד חכם שבני רואה אוהבים אותו תלמיד חכם שבני רואה אוהבים אותו עוד מעט וסקלוני זו הייתה גדולה גדולה נגד הם זו סיגנה שהם עבירו עבירו את עבירה שלהם, את המשיאה שלהם פרפקטים וזו גדולה גדולה שלהם שהארץ היהודית, כדי שהם היו מגיעים להם, היו מגיעים עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עבירה עב זה למה אני לא רוצה שהם ימותים כי הוא עשה כל זה לנו הוא נפגע לנו כל כך הרבה הוא קשור לנו, הוא תלוי לנו איך יכולים ללכת לדבר כזה? אתם יודעים אחרי מות פרשה אחרי מות הם קדושים אתם יש... זה מעניין איך אורדות הפרשות אחרי מות ולאחר כך קדושים מישהו שמותה נהיה חולי למה הוא לא חולי בעצמכם כשהוא חיים? בגלל שהוא מגיע לרעיון שלי אותו דבר עם אנחנו ועם אבותינו אם אתה אבא מנסה להתעורר לך לגבירה על שביש, שזו משאירה אי אפשרית, אבל הוא לא נפגש, יש לך הרבה להגיד את זה. זה כל כך מגניב. זה כל כך קשה. תשמע, אביי, זה כל כך הרבה. אני לא יכול לקחת את זה. אני רוצה להתחיל. למה? אתה חי במוניסטייה יפה ומאוד יפה, למה אתה רוצה להתחיל? אתה חי במוניסטייה יפה, למה אתה רוצה להתחיל? חי במוניסטייה יפה, למה במוניסטייה יפה, למה אתה רוצה להתחיל? חי במוניסטייה יפה, למה אתה רוצה להתחיל? אתה חי במוניסטייה יפה, למה אתה רוצה להתחיל? אתה חי במוניסטייה יפה, למה אתה רוצה להתחיל? אתה חי במוניס אה, אבל אחרי שהבא פסק, הם שואלו את הילד, ביורצייט, עוד שנה, מה אתה צריך להגיד, אבל הבא שלך, הוא מדבר עליהם, מינימום, הוא זמור של רבנו. עם שיעורים בעיניים שלו, אבא, אנחנו מאשרים אותך, אנחנו אוהבים אותך, אה, כשהוא היה אחרון, אתה נותן לו אל על הארץ. למה כל הזמן אתה נפגש אותו? בגלל שכולנו יודעים את האמת. אבל זהור שבעיסה מעכב. היצר הרע עושה את העבודה שלו עכשיו כשהוא נכנס לא יש עוד יצר הרע לא יש עוד איגו לא יש עוד דבר אני מניח את הדבר אתה לא תגיד לי מה לעשות אני אהיה רליגי בצורה שלי בצורה שלי או בצורה שלי לא יש עוד איגו לא יש עוד קבוצה לקבוצה של מישהו אפילו אם זה אבא שלך אז רבותיי, למה אנשים נכנסים כל כך טובים אחרי שמישהו מת, אבל הם היו מאוד נסיים להם כשהם חיים? התגובה היא, הוא לא יכול לנצח אותי עדיין. אין לו פחד יותר. הוא לא יכול לנצח אותי, הוא לא יכול להיות נודניק עדיין, הוא לא יכול לנסות את קרדיט שלי עדיין. זהו, זה שלי עדיין, ההכנת. אז עכשיו, כשיש לי את הטוב שלו, בלי הטוב, בלי מה שקוראים לביטחון, בלי שאלות שלו, בלי שתובעים את רגליותו, הוא נחמד. מה זה כן? יש לך דוג שאוהב לצחוק, לצחוק ולצחוק. חברה אמיתית. כשאתה מקבל את המוזל, מה הם קוראים לזה? מוזל? כשאתה מקבל אותו במוזל, זהו, זה לא פריטי עוד פעם. עכשיו אתה מגיש אותו, אתה מגיש אותו. איזה אנשים יכולים לבית לנסוע. מה קרה? לא, הוא לא מגיש עוד פעם. אנחנו מקבלנו מוזל במוזל. עכשיו אני באמת אוהב אותו. השדה נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד או, דגמרה נגד אומר, במסכת שבת, פאג' 105 נג דגמרה אומר, חכם שמעט, הכל קרוביו. חכם גדול, רבי גדול שהפכה. כל אחד נחשב שזה חלק שלו. מה זאת אומרת? כל אחד צריך למור. הוא לא אבא שלי. זה רבי טוב, אנחנו אוהבים אותו, אבל אני צריך למור עליו? זה לא אבי ביולוגי שלי. הוא לא אפילו רבי שלי בישיבה. למה אני צריך למור? בגלל שהוא גדול אדור. אז מה זאת אומרת? כולם צריכים למור. כולם. אז דגמרה אומרת, כולם חייבים לקרוא עליו, כולם עושים כל מה שהם עושים, השוקים, חליצה, כל החוקים של זמן. אבל מה עם החכם שעדיין חי? רשי אומר, ברשיס 28, 10, כשיעקב הלך, יעקב הלך מהמדינה, רשי כשמנהיגה מלכת מהמדינה, זה עושה גדולה על המדינה. האפסנס של הצדיק אפקט את כל הבנים של המדינה אבל כשהוא היה במדינה, כמה אנשים אהבו אותו? לא כל כך הרבה חזל היה יפה להגיד על זה אין נביא בעירו לא יכול להיות רבין לבניו במדינתו. למה? הם גדלו עם הם. אני משחק עם את סאקר בתל אביב. וואי, אתה בא לתת לי פרפסיה עכשיו? אתה חכם שאנחנו אוכלים פאפקורן בישיבה ב-2 ע'מ? פיצה פארטי? אתה התקדם לרבנה גדול, אתה אומר לנו מה לעשות? אף אחד לא יקבל עבודה מזה. אין רשפט. אם רבי שלך יכול ללכת למיקווה, אתה לא מוכן להיכנס למיקווה. למה? אם כל אחד יכול להיכנס, רבי יכול להיכנס, ואנשים יקחו את הלבים שלהם וכך הלאה, אתה נפגש את השפטה שלך. למה כשמישהו צריך להיות קבלה בבית, הוא יכול להיכנס למיקווה? בגלל שהרבה אנשים מגניבים, והרבה מהעולם לא נכון בדיוק, אדמיר אנשים עם כוח מיוחד אם הוא יהיה גיאנט חכם, חולי, אברך שבא לבית עם בייסיקל כששני טייקונים באים עם בנטלי והוא צריך להגיד להם מי קורא זמן למי הם לא יקבלו בדיוק, פסיכולוגית אבל אם המבקש שלהם הוא כמעט כמחשב כמו הם הם נפגשו, כן יוהנר שם דבר עם כהן גדול הוא יכול להיות גדול יותר ממלך, אתם רוצים לו להיות פחות? בטח שתתן לו הרבה זמן, למה? אחר כך אף אחד לא יקבל אותו. התורה, לדעתך, כדי שאתם לא ידעו, היא את הכי טובה של פסיכולוגיה בתוך ההיסטוריה. התורה והתלמוד. איזה דבר פסיכולוגי ופסיכיאלי שזה פוזיטיבי, אני אראה את זה לך בתורה. החלטה שהפסיכולוגים של היום מבחינתכם, ברוך ה' לא יש לך בתורה. הרבה מהפסיכולוגים האלה היו הראשונים שרואים לתת סוויסיד. כן. איזה דבר הם נותנים לך? איזה אומנה שקיבלת ואת אותה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אבותינו נפגשו את אבאותיו בבאר, אותו ואנחנו נפגשנו את אבאותינו בבאר. באר ובאר, דקות אחת. באר, באר. יחיה אבדלה קטן. אנשים נפגשו את אבאותיהם בקלובים היום. מה זו הצלחה שהיא תהיה אבנה עבודה? שוב לך עם זה. מה היכולה שלה שהיא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מה תמיד תמ אתם חושבים? אולי אתם יכולים להשיג אותי להצליח עם הם. הוא רליגיון? לא, הוא לא רליגיון. הוא לא שומר שבת? לא. אז למה אתם שואלים לי את זה? אתם רליגיוניים? אתם רוצים ללכת עם מישהו שאתם נפגשו כשאתם הייתם אמריקאים, 17, בקלאב של מנהטן, אוכלים חזיר, מחלל שבת, רונו רמיני טטוזייב, מה קורה לאנשים? לא מאמינים לא מאמינים רגע, אז רבותיי קשה לראות כמה מנגינים גדולים, רבים, נאמורים מכל מיני אנשים רחיים, במיוחד היום עם המידע הסוציאלי איך הרבה אנשים מגניבים, אפילו קוראים להם רליגיים, מבחינים לדבר עם מלך שמשתמש ברבי, שלא יש להם משהו למשתמש בו. במיוחד זה כל מגניבה. מגניבה. הרבה פוליטיקה, לפחות. פוליטיקה ומגניבה. עכשיו אני רוצה לשאול אתכם שאלה היא כתובה שאלה היא שאלה היא שאלה משה לא יכול ללכת בגלל שיש להם גדולה. הפרסידנטים לא יכולים ללכת בגלל שהתריב של שמעון לא יש לו פרסידנט עכשיו. הוא פשוט מת. אז מי יכול ללכת לארמות? רק חייבים. מי? מישהו שלא יכול ללכת לתפילין של הראש, לפני התפילין של הראש. מה הוא הדרך הנכונה להשתתף פילין? קודם כל, הרגל, ואז רגל, נכון? ספרדים, הם יושבים כשהם ישתתפו את הרגל, והם יקבלים כשהם ישתתפו את הרגל, כי הרגל יותר גדול של הרגל. למה? כי ברגל יש לך אחד מהחמש רגלים, וברגל יש לך ארבע רגלים. רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, רואים, ראיתם אף פעם איזה אנחה בעולם שהפכה רואים, רוא תפילין על הרגל לפני תפילין על הרגל? אפילו האמא הארץ הכי מגניבה לא עושה את זה אתם באמת חושבים של 3,300 שנים אנשים שהיו בנושא הפרופטים במאמר דר-סיני היו הפכים תפילין על הרגל לפני תפילין על הרגל? אני לא ראיתי אחד כזה בעולם שלי ראיתי מישהו שהפכה תפילין על הרגל לא קיבלו אותם מהמצב הפלסטי. טוב, לא? אבל אפילו הזה ידע שהיה צריך להשתתף הראשון לפני. אז הספרדים יקבלו, הם עושים איזו ברכה, אשר קדישה לו מצוותיו וציווה לו להניח תפילין, והם גם יכולים להשתתף הראשון. אז הם יקבלו והשתתפו הראשון, והם לא יכולים לדבר בין-בין. אז הם יכולים לדבר בין-בין. אז הם יכולים לדבר בין-בין. וזהו. האשכנזים, הם עושים שתי ברכות, ובשלושה מהן הם עושים ברכה. בשלושה הן עושים ברכה, ובשלושה, על מצוות תפילים. מה ההחלטה? ההחלטה היא שבשלושה הן היא מאוד לוגיקה. דרך שהספרדים עושים את זה, זה עושה הרבה משמעות. דרך שהאשכנזים עושים את זה, זה עושה הרבה משמעות. זה קל קל. אני מקווה שזה הדבר היחיד שיש לך בעצמך. שתכניס את היד כשאתה עושה את זה. אני מקווה. אז הסיטואציה שלך תהיה מאוד טובה. זה מה שאתה מזמין. אבל, מה ההחלטה? בגלל שהתפילין של היד והתפילין של הראש זה 2 מצוות מ-613. זה עכשיו 1. זה 1 מצווה וזה 1 מצווה אחר. זה נמצא כמו 2 מצוות. אז בואו נגיד שאתה פגשת את התפילין של הראש ואתה הלכת איזשהו מקום בזימבר ואתה רק יש את הראש. אתה צריך להשתתף את הראש. אתה לא ישתף את הראש. אוקיי, אתה חסר את הראש. אבל עכשיו אתה יש לך הזכויות להשתתף את הראש מהשני. אז אם אתה חסר את הראש, עכשיו כל יום אתה צריך להשתתף את הראש עם ברכה. למה אתה לא עושה ברכה על הראש? בגלל שאתה עושה ברכה על הראש, וזה הדבר הזה. להניח תפילין. זאת תפילין, וזאת תפילין. למה אומרים שתי ברכות על אף אחד? אנחנו לא צריכים לבנות ברכה שהיא לא צריכה. אחד צריך לקבל בותר. זה מאוד לוגיקי. האשכנזים אומרים, נכון, אבל יש עוד לוגיקה. כשזה שני מצוות בטורה, זה אחד מצוות, או לתות תפות בינינך, זה עוד מצוות. אז מה הרעיון? לכל מצוות החכמים קבלו ברכה. אין רעיון. אז אלה ואלה דברי אלוקים חיים. Both of them are accepted. There's no problem. However, I don't understand this. Something here doesn't add up. Who went to the war? Someone that did not put tefillin on the head before the tefillin on the hand. Everyone is like that. Even the most wicked people, some people, מחללי שבת in Israel, but they still put tefillin every day. הם לא יביאו את הרגל לפני הרגל, אז מה זה הגמרא? עכשיו אני אומר לכם סקר גדול. זה לא לידרן. מה ההחלטה בין התפילה של הרגל לתפילה של הרגל? התגובה היא נעשה ונשמע. כשה' נתן את התורה, משה הביאו להם למות ציינאי והם אומרים, כל מה אשם אמר, אנחנו הולכים לעשות ולאחר כך, אנחנו נשמע ונבין. ראשון אנחנו נעשה, אין שאלה שואלה. נעשה עם הידיים, עשייה. לעשות עם הידיים, זה תפילין של הידיים. נשמע להראות, להבין, זה כל מה שיש ליד. הילדים שרוצים ראשון להבין את המנהלות, הגנרל אומר, תלך ותעשה את זה, תלך ותקח את כל האנשים האלה, יאללה, למה אנחנו צריכים להתקח אתם? זה רע. אנחנו לא צריכים להיות כאלה, כי ה' אמר להתקח אתם. זה רע. אני לא יכול להתקח את הארמיה. הארמיה פשוט מותה 10 חמאס טרוריסטים. זה נגד מיוחדים שלי. אני לפטי. אני פרו פלסטיני. איך יכולתי להיות צבאי ישראלי? אתה צריך ללכת ולפגש חמאס בנקר. אני לא אקח את הפגשים. למה? יש פלסטינים שם, אבל יש מרדכים מס. זה מצוות להטלם אותם, לא בבית שלי. צולגים כאלה הם נפחות. הם לא צולגים. מישהו שרוצה להבין, ואם הוא נכוון עם הממשלה, הוא יעשה את זה, ואם הוא לא נכוון, הוא יחזור את העבודה, הוא לא יכול להיות צולג. ראשון, נעשה. אתה אמר לי לעשות, בשם השם, אני עושה. ואז אני אקבל לך להסביר לי למה היינו צריכים לעשות את זה. אני אקבל לך לעשות את זה. אני אקבל לך להסביר לי למה היינו צריכים לעשות את זה. אני אקבל לך לעשות את זה. אני אקבל לך לעשות את זה. אני אקבל לך לעשות את זה. אני אקבל לך לעשות את את זה. אני אקבל לך לעשות את זה. אני אקבל לך לעשות מישהו שרוצה את זה. אני אקבל לך לעשות את התפילה את זה. של הראש, לפני אני אקבל לך לעשות את זה. אני אקבל התפילה לך לעשות של הראש, זאת אומרת, הוא רצה להבין, את קודם כל נשמה, ורק אחרי זה נעשה. זה מה שהגויים אמרו, זה למה הם לא קיבלו את התורה. זה כשאשם נתן את התורה לכל המדינות, הם התחלו להשאל, מה בזה? הוא אמר לסב, שאתה לא יודע להתקלם. עשיו אמרו, אני חיים בעצמי. לא לי. אמרו לישמעאל, אתה לא יודע להתקלם. כל מה שאנחנו עושים זה להתקלם. איך יכולים להצליח את זה? אז קודם כל, אני עושה. ואז אם אני מבין, בסדר, אם לא. לדרך כלל, יש קורא ברפת ישעיה. מה זה הקבוצה הנכונה בשלב? וזה מה שהנביא אמר, הקבוצה, הקבוצה של איזאה, אחת הקבוצות הכי גדולות, שאפילו הגויים אמירים, הוא אומר למען תדעו ותאמינו לי ותבינו כי אני אשם. שלושה דברים, בואו נראה את הקבוצה הנכונה, אבל ראשון שאתם צריכים לדעת ואז תאמין, ואז להבין. זאת אומרת, אתם יודעים שאני ה' שלכם. זה כולם. אני יכול לבוא עם אתכם. אז מה קורה הבא? אתם צריכים להתאמן בי. מה שאני אומר לכם, אל תסתכלו על הלוגיקה. תביאו את הלוגיקה שלכם. זה למה הם קוראים לטלפונים ישראלים כשהם מתלמדים איך ללחוץ בטלפון כמו F-16, F-15, F-35 יש להם מקום שקוראים לריאו זה קומפיוטר, SCP יש סקירה הסקירה מראה לך ממושלת הטלפון אתה רואה אימא של הטלפון ויש לך רגעים עכשיו, בגלגל הרגל, יש כאילו פן, ערוץ, ערוץ נגד, או ערוץ נגד. אם אתה מפליץ ברחוב, לא נגד, הערוץ יהיה נגד. בגלגל הרגל, איפה הערוץ נגד, יש ערוץ נגד. אם אתה מפליץ נגד, הערוץ נגד. זה קריטי! אם לא, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ כדי שהוא לוקח את זה, הוא רואה שזה בלוי. לאט זה בלוי, לימי זה בלוי, לצד זה בלוי. במידה של קבוצת אוכלית, הטלפונים הולכים 3 פעמים, 4 פעמים, 7 פעמים, לפעמים מגיעים. אתם הולכים ככה, אתם מפלגים ככה, אתם לימי, אתם לימי, אתם לימי, אתם לימי, אתם לימי, יש הרבה מנהיגות. אתם כבר מזכירים איזו פוזיציה אתם. אתה פליפ שלושה פעמים או ארבעה פעמים? אם אתה פליפ שלושה פעמים, אתה מפליף לבד. אם אתה פליפ לבד ארבעה פעמים, אתה נכנס לבד. אתה לא יודע. הכל בגלל זה בלואו. אתה לא יודע איזה זמן זה, ואיזה זמן זה. אתה לא יודע. עכשיו, יש לך קו. אתה מתכוון להצליח את זה לכך, כדי שהאוויר יצא. אבל מה יקרה אם אתה לבד? אם תחזורו את הסטיק, תלווים נכון למים ותחזורו זה יקרה בפילוטים שהם לא יודעים את הרעיון הראשון לא משנה מה, תסתכלו על הסקרין אם הארגונים נכון, זאת אומרת שאתם תלווים נכון אתם יכולים לתחזור עם החזור אם הארגונים נכון, קחו את הסטיק ראשון, תחזורו למקום נורמל ואז תחזורו זה מה שהתורה אומרה לתרבות אני נותן לך חלום לחשוב, חלום לנסות להבין, ללחוץ, לתפקיד את עצמך, את ההבדלת שלך, את העניינים שלך. אחד מהם, תמיד כשיש קלש בין חשבותך, למה התורה וההלכה אומרים לעשות. בזאת, את העניין מותחת לשבה. אתה לא יכול להביא את זה עוד פעם. אם אני כתבתי לכם בתורה שהגייסטים יקבלו פנלטי למות ושלם שלהם יהיה קטן פרמיננטלי מהאחרון, עד הזמן שאתם פרו-גייסטים, זו אופיניה צריכה למות בגודל. אם אתם חושבים על זה אחר יום, אתם מגניבים אותי. אתם יודעים יותר ממני מה זה נכון. אני אתן לכם דוגמא פרפקטית. רב אביגדור מילר ז'צאל פעם התגלגל על אנשים וג'יטריים. אני לא זוכר אם זה אנשים או אנשים. שהם רצו להיות ג'יטריים. והוא אומר, ג'יטריים הם סינרים נגד השם. אני בטוח שהרבה מנהיגים מגניבים עכשיו כשאתם רואים אותנו ברחוב, מה זה הלכון הזה? מה זה הלכון הזה? אז התגובה לגניבים האלה, למה אתם מגניבים מגניבים? בגלל שאתם לא רוצים להיות מגניבים לאנשים אתם לא אוהבים לקחת קווים או שיפים ולאכול אותם אתם לא רוצים לאכול בגלל התיאוריה הזאת אתם גם לא מוכנים לאכול חיפוש חיפוש זה גם חיפוש שיש חיים ואתם לא מוכנים ללחוץ בגלילים או בגלילים בגלילים או בגלילים בגלילים או בגלילים בגלילים בגלילים בגלילים או כל מה שמייצר בגלגל בגלל שהגלגל היה מייצר בגלל שהגלגל היה מייצר בגלל שהגלגל היה מייצר בגלל שהגלגל היה מייצר בגלל שהגלגל בגלל שהגלגל היה מייצר בגלל שהגלגל היה מייצר בגלל שהגלגל היה מייצר בגלל שהגלגל היה מייצר בגלל ב� אה, לא, זה לא כל כך רע. למה? זה קרולטי לאנימוס, לא? אבל למה אתה סינר? בגלל שהשם אומר, אתה מוכן לאכול מית, ויש סקרפייזים להביא לבית המקדש, והקוהנים אוכלים מית כל יום, והסינרים אוכלים חלק מהמית, והתורה אומרת, תמיד הניף הוא מאוד רחוב, שלא יש בומבים, והוא מראה לנו איך לקטן את הרגל. שהאנימול לא תספור אפילו אחת דקה אפילו אחת דקה האנימול לא תספור והסיסטום הנרב לא מייצג איזשהו דחים בגלל זה האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים האנימולים יש האנימולים שני האנימולים האנימולים האנימולים האנימול קורדים אקסטרליים שהם ממשיכים לרחוץ לברח לברח מגבי הראשון זאת אומרת, אם תקבלתי רכב ואתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה להשתתף את ראשו כמו שאתה מנסה לה אני לא צריך להגיד לכם את השחרר שלהם, אבל הלוואי לא יותר, הלוואי לא יותר, כל אנימל שמוכן, יש רק שני, זו דקה שהתורה היא 100% דיווין, מי ידע על זה? מי? סורה בוטאי, התורה מדברת על איך לרחוץ את האנימולים בצורה שהם לא יספרו אפילו רגע. אתם באים ומדברתם, אני יותר מרצה של ה'. ה' שעברת בתורה, שתהיה מרצה על האנימולים, לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים ולהחזיר את החלטה בשבת אבל אתם יותר טובים מאני אתם משה מברוקלין אתם יותר מרסיפלים לאדם מאני המרסיפל ה' זאת הרסיה אם אתם לא אוהבים מית בגלל שאתם לא אוהבים את הטבע או בגלל מדיקה זו שנה אחרת אף אחד לא מפורסם אתם לאכול מית אבל אם אתה לא אוכל מילה בגלל רציון אידיאלוגי אתה קרימנל אתה לא אנשי נכון לא, אתה נכון נכון אתה יכול להגיד לעולם שאני טוב יותר מאדם הוא לא יודע מה שאני יודע מה אתה? אתם מבינים את המדבר? כמה שלכם אף פעם חשבו על מה שאני קורא בשם רבי ויגדור מילר? אף אחד שלכם חשב כזה עד היום? לא! איננו אפילו אוהבים את האנשים הוויג'יטריים. וואו, הם נותנים את כל הסטייקים, כל הדברים, בגלל שיש להם מרצה על האנשים. הם נפגשים נפגש נפגש. אולי הם נפגשים סנאק, לא נפגש. למה אחרי זה אתם מראים להם שהתורה אומרת איך אפשר להאמין לאנימות בצורה מסוימת והם עדיין מנסים שהם ידעים יותר מכלל לא? אני רוצה להחליט עם דבר אחר אחרי שהבנינו את הקונספט של הראש ושל התפילה זה לא פשוט שמישהו יביא את התפילה של הראש כי אף אחד לא עשה את זה אשם אומר למשה נקום את נקמת בני ישראל מאת המדיאנים מדיאניות או מואביות בגלל מה שכתוב בתורה, בסוף של פרשת בלאק, ספר 25, פרס 1, קוראים לזה, וייחל העם לזנות אל בנות מואב. האנשים היהודים הלכו להתקשר עם הגויות מבחינת מואב. ועכשיו השם אמר, אל תקשרו עם מואב, תשכחו אותם לביתו. למה? רב זלמן סורוצקין ז'צאל אקספלין, המואבים, המואבי, אחרי שהם שמעו את הפרפסיה של פרופ' בילם בילם היה פרופ' של הגויים שעכשיו הם לא יודעים מהנצח ישראל למה? בגלל שהשם מנצח אותם לנצח המואב כדי שמואב יהיה בסביבה. כשמואב יעבור על מה שהם עשו ביום משיח, זו פרקטיסטית בילם. אז הם אומרים, תודה להם, יש לנו זמן, משיח, נחשבו, נחשבו, עכשיו אנחנו בסביבה. אז בגלל שהם בטוחים הם נפגשו להשתתפות את הילדות שלהם ברחובה. הם נגד הפרסטיטוציה. הכי נורמלים גויים לא רוצים שהשתיים שלהם להשתתפות ברחובה. נכון או נכון? עדיין היום. בעולם הרחוב, אם אתה יכול לדבר עם הרבה מהגויים ורוצים שהשתיים שלך ללחוץ בשם השם ירחם, הם לא יכולים. העקבות שהם נפגשו להשתתפות ברחובה, זה צריך... צריך להסביר. זה לא נורמל. אבל, אם אתה תגיד, אני רוצה שאת הילדה שלך תסתכל בידי 42, הוא יתכוון? אני אותן לך. הולך מהאן, מפחד. זה מה שאתה חושב על הילדה שלי? מי אתה חושב שאנחנו? הם יחזורים לך מהגבולה. אז כשהם ידעו שהם לא יודעים שהם לא יודעים שהם לא ידעים שהם לא ידעים שהם לא ידעים שהם לא ידעים שהם לא ידעים שהם לא ידעים שהם לא ידעים שהם לא ידעים ידעים שהם לא ידעים שהם לא ידעים שהם לא יד בגלל זה הוא מוכן להשתתף את אימא שלו ברחוב, אחר כך הם כולם יהיו מוותים. עכשיו היום יהודים מגיעים לבנים עם הילדים, ה' פניש את היום והם נשארו. אבל עכשיו כשלא יהיה פרק רחוב, אף אחד שלהם לא נכנע שאימא שלו יהיה ברחוב. המדינים של מדיאן, מבחינת ה'בילהם', הם ידעו שאנחנו הולכים ללכת להם ראשון. אז הם החלטו להשתתף את הילדים שלהם ברחוב, אבל הם היו מאוד אמבירים, מה גוי רוצה להשתתף את הילדה שלו להשתתף ברחוב? אז הם השתתפו את הכלבים של הילדים של מואב, הם כולם מנגנים כמו מואב, והם נמצאו כמו שהם מואביות, והיהודים, הם חשבו, שהם באמת הולכים ללכת לגויות מואב, לא מידיאן. עשור אבותיי עכשיו זה הזמן לתת את המדיאניות למה שהם עשו אשם אמר למושה נקמט בני ישראל ומושה חליט את הדברים מושה אמר נקמט אשם במדיאן אתם יכולים להחליט את הדברים של ה' כפרופט? ה' אמר לך תחזור למדיאן רבותיי השם אמר ליהודים עכשיו זה זמן שלך להתפתח לנשים שקורות לכם כל כך הרבה למות משה סייר, ריבון העולמים, מסטר האוניברס אם היינו גויים, לא יהודים, בלי תורה, בלי את כמו אביו, הגויים יצאו אחרינו, עוד ועוד ועוד, לقتלנו ולנצחנו, הם לא יידעים עלנו. הם לא יתחילו בלבד עםנו הם לא יביאו אותנו לבית סלווי באיג'יפה הם לא יביאו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס אשם, כל מה שאתה יחשב לעשות עם אנו, בבקשה, אחד של דבר, אל תשכחו שכל התרגומות שלנו בהיסטוריה זה בגלל שאתה החליט אותנו ושתן לנו את התורה אם היינו חייניים, אף אחד לא יצא אחרינו אם היינו אינדיאנים, אף אחד לא יצא אחרינו הם יתפוסו אותנו, נפגשו אותנו לגבי הלוחים ושתפוסו אותנו בלחמה זהו אם הייתה בלחמת זה לא בגלל שאנחנו יהודים, בגלל שזה ארגומנט על זרח או על מרצחים, אבל זה לא היה אף פעם פרסונל לנהיג על היהודים. כל הנהיגים, כל האתוסמטיזם, יש איזה דרך שאנחנו נבחרים של ה' והם לא. אז משה אמר לאשם אתם אומרים שזו התגובה שלנו לא, לא, לא, אני סליחה אשם, זו התגובה שלכם הדבר היחיד שהם באים להפסיק אותנו זה שלכם הם הפסיקו אותכם, לא אותנו אם אנחנו היו ללכת בלי תורה, הם לא יתחילו עם אותנו הדבר היחיד שהם הפסיקו אותנו זה בגלל שאתם החליטו אותנו ושתנו את התורה אז התגובה שלהם היא 100% שלכם, לא אותנו אנחנו נגמר לכם ונגמר לכם זה מה שמושה קורא השם קורא נקום את נקמת בני ישראל מאת המדיינים היהודים נפגעו הרבה זה לא נפגע שלי זה נפגע שלכם זה נפגע שלכם זהו למה אתם נפגשו והרבה שלכם מותים אבל משה אמר לא, אנחנו לא בטחים הם רק מפגשו אותנו בגלל שהם ילדים שלכם אם מישהו יצא אחרי ילד לפגש אותו ברחוב בגלל שיש לו אבא הבעיה היא ילד או אבא? אבא! כולם יודעים שזה לא משנה עם ילד למה הוא יצא אחרי ילד? בגלל שיש לו איזה דרך להפגש אבא אז הוא יצא אחרי ילד לפגש אבא וככה משה תלמד תמיד ותמיד אמר דברים לפחד את הארץ היהודית, ולהחליט את האנושות ואת הפחדה שלהם. וזה יעבור לי לברור שאלה שכולכם שואלים אולי מיליון פעמים עכשיו, ונחליט כאן. נעשה את זה ונחליט. כשאתם כשראבי מדבר גבוהה לגבוהה של הארץ היהודית איך הם מנגינים, איך הם מחללו שבת, קורופציה, אידיאולוגיה, ירדים, ליברלים, גאים, כל הדברים שאנחנו מדברים עליהם כמה שנים. כשאתה מגיע את הנגטיב של הארץ היהודית לדבר, זאת הפרסומת של דפוס אותם זה נקרא בערבית קטרוג הרבה פעמים אתה שומע אנשים אומרים אל תהיה מקטרג אל תהיה פרסוקטור אל תהיה סנגור, דפוסת אם אתה צריך להבין איך להיות עבודת, פרסוקטור או עבודת דפוסת תהיה תהיה דפוסת למה? אולי אתה חווה אנשים חייבים אולי מישהו שכח את זה אתה נגדל את כוחו שלו ובמקרה של זה אתה תקבל חמש שנים בפריזם אתה רק נותן לו הזכויות להבין אחרי אנשים ככה כמו שרק ולרחוץ אותם, זה לא משנה טובה בצד השני, אם יש לך נאצי אתה צריך ללכת אחריו בפולטה להיות מרצה עליהם, זו אידיוטיה וזו רעיון להיות מרצה על מרדכים אז מה היחידה הנכונה? אם אתה מדבר עם החילונים ושואל אותם להפסיק את החילולי שבת ולהפסיק את החילול השם, ברגע השטח משתמש בדברים שלך אתה רואה השם? אפילו הרבי מנסה להפסיק אותם אפילו הרבי נכנס למה שאני אומר, אני אומר לך, איך אתה יכול להפסיק כמה מדינות שהן 80% מחללי שבת? ואתם ממש מביאים לי את 20% שתלמדים תורה ועושים הרבה דברים מדהימים. פלאס, אתם אומרים לי על 80% שהרבה שלהם לא יודעים מה הם עושים, הם גרועים בתל אביב או בסייביריה או מי יודע איפה. הם לא קיבלו תורה, הם כאילו תינוקות שנשבו. רבה שלהם הם ממש בנקודה מאוד קטנה במיוחד שלהם, אז זה מאוד קשה להם להבין את האמת של התורה. יש הרבה אגבות. זה למה אתם עדיין לא רציתים להסתכל עליהם, בגלל התורה אף אחד שלהם לא צריך להחליף. חלל שבת מותיומת, זה כתוב. אז כשהרבי מדבר, ארש לצעירים, זה כמו פרסקוציה אחרים. השטח יכול לקחת את השפעות ולהשתתף אחרים. כשהרבי מפגש את האנושים ואומר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה לא אוהב להאמין אותם, אתה רואה אורחות סדיקים, סדיקים 24, אורחות הסדיקים, סדיקים 24. אם אתה אוהב הקרימנים, זאת אומרת שאתה אוהב אשם. אם אתה אוהב הקרימנים, זאת אומרת שאתה ביחד עם הקרימנים נגד אשם. אז מה הדרך? זה נראה כמו קונטרדיקציה קונטרדיקציה. התגובה היא, רבותיי, ואנחנו נכניס כאן. התגובה היא, כשאתה אוהב אשם, אתם צריכים לעשות כל מה שיכול לכניס את המדינה אשם, תראו את הגנירה שאנחנו חיים, תראו מה עובדת האינטרנט, תראו את כל הילדים, איך הם נפגשו את הדרכה, איך אתה לא יכול להתאמין עליהם? הם לא אפילו מגעים במה שהם עושים, בבקשה תאמין עלינו, בבקשה חזקנו, בבקשה שם לנו משיח, בבקשה תעשו לנו כדי לצלם את כל הילדים, לפחות ללכת לישיבה, ללכת לדעת על יהודית. למה אתם לא יכולים להתאמין עלינו? למה אתם נפגשו אותנו באחד מהאנגליה הזאת? זה מה שמשה רביני עשה כל יום שלו הוא תמיד מנסה לדפוס אותם ולחזור לראשון שלהם שלא להיות מגניבים בתל אביב אבל כשמשה אמר להם הוא נפגש אותם פולי שם עלכם, וזה וזה, הוא אמר מאוד קרוב כשקוראך דווקא נפגש בו ביחד עם 250 לידרים משה פרש כל הלילה שהשם יביא להם מה שהם צריכים, אל תאכלו את הפרשות שלהם, הם צריכים לצלם מה שהם צריכים. כשאברהם בא, הוא אמר לשם, אולי יהיו 50 אנשים עצמים בסדום, אתם יכולים להחליט את האנשים עצמים עם האנשים חליטים? איך המבחן האמין לא יעבור על עבודה אמינה איך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא לא אמר אף שנה להחליט ת על החלטה הזאת כמו שהוא מפחד, תן להם לגמרי לגמרי מי צריך אותם בעולם? כל דקות זה קרב לגבי ה' כל דקות זה חלטת מורלית כל דקות זה כל מיני חלטות מנטלית חלטות אינטימציה וכל מיני דברים רעיוניים שהם קבלו מי צריך אותם? אני מבחן על הצעירים אברהם לא היה יהודים עדיין, היו אנשים מגניבים. כשאתה מדבר על עצמך, אם אתה מדבר על ה' אתה צריך לבקש שלהם להיות מרצה עליהם, ולהתפתח את העיניים שלהם, ולהתפתח את ה' להבין. אבל כשאתה מדבר עליהם, אתה צריך להשתתף את כל האמת על הטבל, ואם אתה מפחד שהשטח ישתתף את השאלות שלך נגדיהם, אל תשתתף על עצמך. הוא מנהל דבר טוב עם או בלי אותך. אל תפחד, הוא רואה את הכל והוא ידע, הוא מנהל גדול. הוא ידע איך להתפרסם את המקום. במידה הכי פרפקטית. הוא לא צריך רבי מבטיאם או מברוקלין להשיג את העבודה. אז מה שאתה עושה? רדוק את האנשים? מדבר על הנגטיב? בשביל שהאנשים הנכונים, כשהם יודעים את זה, להשיג את זה? כמה אנשים שמעו על האנשים הנכונים של מגיעת השבת, ועכשיו הם שומר השבת. איך הרבה עשרות אלפים במשך העשירה? זה לא יקרה בלי הקריטיסטיקה על כל החלטות של שבת זה לא יקרה בלי החלטות וההכוונות והמסגרתים של מה יהיה את החלטות שלהם זה לא יקרה הם יחזרו כזה עד האחר יום שהם מותים ואם אתה עדיין לא מבין תקשיבו את דרך הרכבים קחו ספר 24 שם הוא מביא שבעה רגעים למה אתה צריך להתאהב את האנושים. זה לא אני, זה היה כתוב עשרה אלף שנים. זו התקופה של כל הטקסטים יהודיים, כל המוסר יהודי, זה אורחות סדיקים. כל הסרטונים המוסר יצאים מהם. אם אתה לא מסתובב עם מה שכתוב שם, איך אתה יכול לדבר עם יהודי רליגי? אין מה לדבר. כל הפרנציפות שלנו יוצאים מהכתוביות הזאת, אורחות צדיקים. אני קראתי סריאלים על זה. אם לא יש לכם תלוי לראות, תראו את הסריאלים. תראו את זה, זה מאוד, מאוד עודפה. אבל שם, הוא מביא שבעה רגעים על הפרעה של קומפלמנטים את האנושים. תלוי את התפקידות שלהם. לא להתפקיד אותם. להתפקיד אותם. לקבל מה שהם עושים. הוא מביא בהקלטה בלעדה אחרי שאתה מעשה את השבעה הסביבות, אתה תחשב מיליארד פעמים לפני שאתה יכול להגיד את הדבר, שיש לי חברה סקולר, הוא גדול, אבל הוא לא רליגי. ההקלטה הזאת לא תקיימה אחרי שאתה מעשה את הספר הזה. בגלל שאתם יתכולו להבין איך אשם מגניב כשאחד מדבר ככה בגלל שאם מישהו הוא נחמד לאחדים ומתחיל להגיע אליי ומתחיל להגיע אליי ולא מגניב כל מה שאני עשיתי לו וכל מה שאני אמרתי לו לא לעשות הוא עושה וכל מה שאני אמרתי לו לעשות הוא מגניב אותי עכשיו אחת הזמן שלו הוא מגניב מה שאני עשיתי לו והוא נחמד לאחרים ומתחיל להגיע אליי ואתם קוראים לו נחמד? אתה פשוט מפחד את עצמך. אתה צריך להיות מאוד מיוחד. כוח השפעה הוא מיליארד פעמים פחות ממה שאתה יכול להכניס. אתה לא מבין כמה טראגטיסטים יוצאים לשלב שלנו מהקהילה שהפכה מהמות שלנו. קהילה, אולי על עצמנו, או על הילדים שלנו, או על החברה, או על הרבי, או על מי יודע על מי. איך הרבה תנועה יש לאנשים מהדברים שהם אומרים עם המות הטוב. זה למה הפרשה התחילה, שמישהו ששכח, לא יחל דברו. אתם יודעים מה זה אומר לא יחל דברו? מה זה המעניין של הדבר יחל? פרופיין. אה? פרופיין. אה? פרופיין. אה? אה? פרופיין. אה? פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פרופיין. פ יש שני מינים לדבר הזה. זה נכנס לנוח, וייחל נוח שבעת ימים. נוח נכנס לברד, ראשון הוא נכנס לברד, והברד נכנס, כי לא הייתה איתו מקום להפך, הכל נכנס לברד. אז הוא נכנס לברד שבעה ימים יותר. ואז הוא נכנס לברד עוד פעם. אז ראשון ייחל זאת דילה. לדילה משהו. אבל המדבר האמת של הדבר הוא לצלם משהו חולי ולשים אותו לא חולי. מחלל שבת יחל יום חול שבת קודש וחול שישה יום קודש וחול יום קודש מה זה הקונקציה פה? מישהו עשה אוהב ולא קבל את האמנות שלו הוא אמר לישיבה שאני אשכח 1000 דולר לספנסר שיעור ולא נתן להם זמן. מה ההתקשר בין זה לדבר ה'לא יחל דברו'? התשובה היא, רבותיי, איזושהי עבודה, איזושהי מצוות, הן רק עם הרגליים. אתם עושים את זה עם הרגליים. איזושהי מצוות היא רק עם הרגליים. כמו לראות תורה, לבחור, לעשות ברכת המזון. זה רק הרגליים. איזה מצוות זה פרוסס של שתי פעמים שתי פעמים לבחירה. הראשון, слова. השני, עקשן. עכשיו, כשאתה אומר, אני עושה נדר לדעת וכו' וכו' לצדקה, אתה עושה נדר לצדקה. מצווה מהתורה. אתה קבל נדר. אבל מה קרה כשהזמן יקרה ואתה לא תשכח את האמה, רטרואקטיבית, החולי של המצווה שהוא מדבר, הוא מתחיל מהחולי לחול. כמו מחלל שבת. אתה קיבל את היום החולי ומתחיל את זה למידה זו. עם עצמכם. זה למה התורה אומרת, לא יחל דברו. אל תשכחו שזה יהיה משהו, כמו שאתם אומרים, פרופיין. אני עושה עבודה אחרת, בגלל זה. פרופיין. אתם יודעים מה זה? אז זה מאוד מאוד סיימס. בלי להשתתף את המאמץ שהצלחתם, אתם עכשיו באמת עושים, חולי! תשכחו שזה יהיה משהו פרופיין או משהו קטן ולא מיוחד. מינינגליסט וזה מאוד נחמד אז מה הסולושיון? אל תעשו אוכלות תמיד אמרו בלי נדר אז אנחנו רואים שהמצווה כשאתה מדבר עכשיו זה כבר יש סטמפון עליו רולי, למה אתה מגניב? מגניב לצדקה בגלל זה אתה צריך לדעת אין נדר חלל נדר איזה אוכל לא יכול אני נודר לשמור שבת אני נודר לשמור שבת אני נודר לשמור שבת אני נודר לשמור שבת תודה שאתם נכנסו להכוונן את הממלכות שלכם. מישהו יכול לדעת את הכבוד שלכם 10 שנים. אחרי 10 שנים. משה, אני רוצה להכוונן לכם שאני אמשיך לכם את הכבוד. כמה? בעצמי הבאה. תודה לך שהתאמינו אתכם כבר התאמינים לזה לפני זה אני צריך את התאמינות שלכם זה למה שאם מישהו עושה נדר על משהו שהוא כבר מבקש מהתורה זו שטויות אין נדר חלל נדר אני לא מוכן לאכול חזיר מי נתן לך פרמישן לאכול חזיר? אם אתה אומר אני לא מוכן לאכול קו אה, עכשיו יש לך פרבלה בגלל שאת מוכנה לאכול קו עכשיו אתה נפגש להשתתף את האמצעות שלך כמה זמן, כמה זמן? זה מניח, אם אתה לא אומר זמן ספציפי 30 יום 30 יום איזה שאלות לגבי כל מה שאנחנו מדברים עליהם היום? כן מה שאמרתי אחר כך, כשהוא מדבר על הישראלית, כשאחר כך הוא מדבר עליהם, אתם צריכים ללכת ולשאול וואו אוו, אני גדול שלך, זו שאלה מאוד טובה, הוא אומר, אנחנו צריכים לשאול ה' להבין את השחרר ולהתקן על השחרר, לא להחליט אותם, לתת להם הזכויות להבין, וכו'. אבל כל ה-18, תחליטו עליהם, תחליטו עליהם, אל תתן להם לך, כל שמונה עשרה היא מאוד אנטי-ליברליזם. לא יש מקום ללפטי-ליברלים בתפילת שמונה עשרה. אני תמיד מדבר על כך שהלפטי-דמוקרטים עם קטנה קטנה ימאקה, למה הם עדיין מגיעים? כל מה שאשם אוהב הם אוהבו כל מה שהוא אוהב הם אוהבו הם פרו גיי הם פרו אבורטיאן הם לוחצו על סליפי ג'ו והם באים לסינגאג אשם שפתי תפתח ורק אחרי זה למינים ולמנשינים אל תהי תקווה מה זאת אומרת? אתם מינים ומנשינים אתם בבקשה לאשם לנצח אתם? אתם שומעים? זה בעצם מה שהוא קורא אז לא יש קונטרדיקציה האנשים הטובים שהם לפטים, ליברלים, אוהבים את התורה, אנחנו צריכים ללכת אל השם להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה הם האנמי של המדינת היהודית. יש להם יותר אנמי של הפלסטינים, חיזבאללה, איראן, חמאס ועדיין נאצים. בגלל שיש לנו רעיון קלירי מאוד בתורה, כל מי שמחשב זמן ומONEY כמו ג'ורג סורוס עם אח שימור. לנצחי יהודית, לנצחי הרליגיה, לנצחי הטכניות הכי טובות, להספר רעיונות, להספר לחיות אפזירות מורלית. אנשים כאלה הם האנשים של האמצעות והם בטח האנשים של ה' האחרון שאנחנו צריכים הוא להחליט אותם. אנחנו רוצים להחליט אותם מבחינת הארץ וזה למה אנחנו נפגשים כל יום. מה אנחנו אומרים במהלך המפגש? אל נקמות אשם אל נקמות הופיעה. הנשא שופט הארץ. עשיף גמול על גאים. When will G-d be elevated and praised to the level He deserves to be in our eyes, in the world's eyes? Only when all the wicked people will die. When they get what they deserve. Meaning as long as they are alive, Bernie Sanders and his friends, the honor of G-d is in the mud. וזה מה שאנחנו עושים עכשיו ולכן צריך לקרוא כל יום עכשיו אתם יכולים לשאול, אז למה אשם לא מקבל את זה? התגובה היא כי אנחנו לא קיבלנו את זה למה אנחנו מתחילים מהארבים? אנחנו נשמע את זה למה יש לנו כל כך הרבה проблем במקום? אנחנו נשמע את זה למה יש לנו את כל הדברים האחרים? למה כל זה קורה בישראל? אנחנו מקבלים את זה למה יש לנו האולקוסט? אנחנו חייבים את זה אם לא היינו חייבים את זה, ה' לא נשמח רק בפרשת מיליונים של אנשים אם אתה חושב שה' רק היה מגניב בגלל שום רציניה והוא החליט רק להחליט להחליט על 50 מיליון אנשים, אתה מלחוץ של רעיון שלך אף אחד לא נפגש את רעיון שלו בלעד אם הייתה כתובה ביום ההקים לא אף אחד יתקבל את זה, ולהתקבל, הגמרא אומר, אם אתה תקבל את ראשך, זה היה קבל על ראש ראשונה אם אתה לא מצליח להחליט עוד עוד עשרה שנות להחליט עוד עשרה שנות על עוד עשרה שנות על עוד עשרה שנות על עוד עשרה שנות על עוד עשרה שנות על עוד עשרה שנות על עוד שנות על עוד עשרה שנות על עוד עשרה שנות על זה רב אביגדור מילר בגלל זה, הוא יש לך כל ספר על הרוליקוסט והוא דסקריב מה קרה באירופה כשהוא היה שם, איך אנשים קיבלו טקסטים בשבת ולכן הלכו לעבודה, תשעים, כל שבת, במשך ללכת לסינגה וללכת לשבת. תזכרו, אלה אנשים שבזמן שהם... מאוד קשה להיות מחלל שבת בפרסיה היום אף אחד לא חושב 100 שנה אגב 8 שנה אגב הייתה גדול גדולה לגדול על שבת בצבא של כולם וללכת לבוס וללכת לעבודה רב איגנור מילר דסקריב את מה שהוא ראה בעצמו ואיך זה הלך למה קרה ואם אתם לא יודעים רב רב יוסף צבי בן פורת הוא אחד מהספקורים הכי טובים בעבר, בעולם ג'יניאס, תלמיד חכם, ראש ישיבה ואחד משפטים שלו הוא אקספרט בהיסטוריה, אקספרט, הוא יכול לדעת כל דברים, כל דברים במהלך הראשון, הראשון, כל דברים, מה שעשה בפרשה, במהלך הראשון, כל דברים שאתה שואל, הוא יכול לדעת והוא אקספורט על ההולכוסט ובאחר כך הוא נותן דבר בעברית והוא קורא את כתוביות איטלר, מנכד בעברית והוא התחלתי לראות מהכתוביות. כתוביות נכנסו לכתוביות הכי גדולים בהיסטוריה, איטלר. והוא כתוב שם למה הוא אוכל יהודים. אתם יודעים למה? בגלל שהיהודים פרשו אל ה' ולפגשו את הרליגיה. זה מה שהוא כתוב שם. אז בפעם הבאה, כשקומוניסטים, זייניסטים, אנשים סקולרים מנסים להכניס הולכוסט על ה' ועל כל מיני דברים אחרים, פשוט תגידו להם, תגידו להם מה שאיטלר קורא, הוא התוצאה. הוא אמר לכם, אני אוהב יהודים. שתי רגעות, הוא כתב שם. אחת היא שהם עשו הרבולוסיום הקומוניסטי ברוסיה, והם חייגו הקומוניזם, שזה אנטי-ה' וכל הדברים הטובים של הסוציאליסטים, הקומייניסטים, הדברים שהם יקחו את גרמניה, ואם לא נעשה את זה עכשיו, תהיה, תהיה את מה שקרה שם. וקודם מה, כי הם חיילים חיילים. הם נותנים חיילים והם מתחילים עם האווירות. מה שאנחנו קוראים היום חיילות קשה. חיילות קשה. אז אתם יודעים מה זאת קש עדווין זה שאתם מוגדים לתת תלמידים ולשחק עדווין. קרדיטים עובדים עליהם, בנקים עובדים עליהם, יש הרבה עבודים חבריים עובדים עליהם, אבל אפילו מה שמוגד, לפעמים נשמע פחות. התורה אומרת שאתם לא מוגדים לשחק עדווין של יהודי, ואתם לא מוגדים לשחק עדווין של יהודי, אבל אתם מוגדים לשחק עדווין של גוי, ואתם מוגדים לשחק עדווין של גוי. זה עובד בלתי. הם לא מפחדים בבחינה לגוי, הם פשוט מפחדים בצלם לגוי. זה למה צריך להיות מיוחד. אתה יהודי, אתה מיוחד עם השם. אם אתה מתחיל על האווירים או על הכבודות, אפילו אם הם נכנעים ונכנעים וכל מה זה נכון, זה יעבור על איזשהו הולוקוסט איזה יום. למה? בגלל שהם כבר נאים ליהודים, כבר אנטסמיטים, עכשיו סונלי יעקב. למה נותן להם רגע? כאן אתם רואים, היטלר נכתב שני רגעים. אחד זה שהיהודים הם קומיניסטים, סוציאליסטים, כמו ברני סנדרס. ברני סנדרס הוא היהודי טיפיל שהיטלר נאהב. בגלל הרבה ברני סנדרס הייתה לנו הולוקוסט. אם כל אחד היה רבי רליגי בישיבות, לא תהיה אולייקוס. היטלר הוא עצמו אמר, המצב שלו לא היה עם היהודים, היהודים רליגיים. בסופו של דבר, הוא גניב אותם גם. הקוזה של ההולכוס, של האנשים שהם עשו את ההולכוס, היא שהיה ליהודים אנטי-אדם, והם נפגעו את הקומוניזם ברוסיה, והם עשו הרבולושיה שם, והם נפגעו את המדינה עם האידיאולוגיה שלהם, אלה יהודים נפחות. ולפני שהם עושים את זה פה בגרמניה, אנחנו צריכים להבין את זה. וזה נכתב בבוקר שלו. זה לא מה שאני חושב. זה מה שהוא כתב. ורב בן פורת כתב את זה בשם בשם שלו. שקט הרבה אנשים בישראל, כי הם לא מיידעים את זה בשלבות הישראלית. מי מיידע? זייניסט, קומייניסט. מה הם יכולים להגיד? בגלל אנשים כמו אני, יש לנו הולכוס? זה מה שהמיידע מיידע אתכם? בטח לא. אבל זה מה שהרבה אנשים לא יודעים. יש כל כך הרבה דברים שאנחנו לא יודעים, זה למה אנחנו צריכים להיות מיוחדים, אנחנו צריכים ללמוד יותר תורה, יותר על ההיסטוריה שלנו ועל סיבות החלומות שלנו. אם לא תלמוד מהמערכת, אתה לא יש לך מפחד. נפוליאן אומר את זה. נפוליאן ראה יהודים קרואים על תשעה בערב לטמפול. כשהוא בא לישראל, הוא שואל את הגנרלים, למה הם קרואים ככה? הם קרואים על הטמפולים שהם הפגשו. הוא חשב שזה היה חודש. הוא אומר, כמה זה היה? הוא אומר, 1800 שנים. ועכשיו הם זוכרים לקרוא אחרי 1,800 שנים? לא, הם קרואים כל שנה. והיום זה קרה. אומרים, מדינה שישה מסך, ישה מסך. מסך יפה. תראו מה קרה לכל היהודים הסקולריים בישראל, הם החלטו את עצמם מלמעלה מהמסך, מהרליגיה ומההיסטוריה שלנו, וזה למה הם היו 1 מיליארד פרסים גויים, אותו דבר שהיהודים פה באמריקה, אין קונקציה לג'ודיזם, אין משהו, אתם היו גויים, את הילדים היו גויים, הם גויים את הילדים שלהם שהם לא יהודים, הם אוכלים את הכל, הם לא שומר על הידי, הם לא שבת, אין אחד של הלכה שהם לא קבלו. והרציון הוא כי הם נחליטים ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש ממש הם הלכו לאוניברסיטה בגרמניה, וככה התחילת המובנה האסקאלה. אז האשכנזים, 7 או 8 גנריאלים כבר, או 9 גנריאלים, מניח מה שאתם חושבים, הם כבר התגובים עם אגועים. תראו את הרפורמים, 230 שנים, הם התגובים עם כל אחד. כל יהודי רפורמי, ביותר נכון, לא יהודי. בגלל שהם אבותים, מה היכולה שהם יהודים קצת לבלתי? בספרדים, הסירים, הם היו כלם יהודים. ימינים, הייתה עכשיו מחלל שבת. טוניזים, מרוקים, כולם נתנו יהודים. אבל הציוניסטים, הם נותנים לנצחות הקומוניסטים לעיראק. כדי להתפתח תלמידה ולהביא יהודים רליגיים לתלמידה סקולרית שלהם. ככה הם התחלטו לנצח יהודים עיראקים 120 שנים לפני, בבגדד, ואחרי זה הם נפגשו אחד באיראן, ואחרי זה הם נפגשו אחד במרוקו. כל מקום שהם נפגשו לתלמידים קומיניסטים סקולריים מחללי שבת הם נגמרו יהודים של המדינה הזאת. זה למה יש לכם הרבה עיראקים שהם לא רק סקולריים, הם נגמרו את הרליגיה, בגלל שיש להם כמעט חמש גנירות נחלקות. איזשהו פרשן גם ככה, אבל לא הכל, ברוך השם, לא ככה. אבל לפעמים אתה נמצא עם פרשנים שכשהם ידעו על הרליגיה, הם רוצים לדמות אותך. הם מנסים להשתתף קיפה, אם יש ברית בשול. למה הם ככה? בגלל שגם אבאים שלהם כבר היו מחללי שבת. ולמה? כי הם כבר נפגשו להם ללכת לאליאנס באיראן, כבר 80 שנים. ואז הם הלכו למרוקו. הרבה מרוקאים גם. היו פרשנים, זה, מחללי שבת. המקומות שהגיעו ליהודים, שומרי שבת, סיריה, לבנון, והכי טוב, יאמן. לא הייתה אף אחד, תימני, ימני יהודי מחלל שבת בתקופה. כי לא רק הם לא קיבלו תלוי ביום בין יאמן, היהודים רק לראשו תורה, לא משהו אחר. הם לא הלכו לאוניברסיטה, כי לא הייתה אוניברסיטה שם. הכל היה מאוד פרימיטיבי. אפילו הגמרות, ראשיה שלהם הייתה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה והמוסלמים קחו את הכל מהם לפני שהם הלכו לימאן. אתם יודעים כמה זמן זה עובד? אם הימניאלים היו יכולים להביא את הסקולות שלהם, שהם מקבלים מהגרמנים שלהם, אתם יודעים כמה זה עובד? זה עובד מיליונים. כל אחד מהגמרות הימניים היו מיליאנרים בלי לדעת את זה. רק מהגמרות שיש להם והגמרות של הגרמנים. המוסלמים הכתבו את הכל. אבל רק כדי להראות לכם איך פרימיטיביים הימניאלים היו, ובגלל זה הם כולם נכנסים לימאן. אף אחד לא היה מחלל שבת, אף אחד לא היה אוכל נת קושר, אף אחד לא נגמר גויים, אף אחד לא כתב אידיאולוגיה. כלפי שהמדינה הייתה מגניבה, כלפי נגמר שהיה יהודים. ראשה, פולנד, גרמניה, אוסטריה, סוויצלנד, פרנצה כל אלה המקומות האקדמיות שהיה יהודים הלכו אל השם והגיעו לגויים דוקטורים, לאורחים, רבים הם הלכו את התורה הם הלכו את הכל והגיעו לגויים, הלכו את הגויים, הלכו את שמיהם, הלכו את הכל הם עדיין הלכו את הסידור במשך לירושלים הם כנראה ברלין הם הלכו את הסידור אתם מבינים? תראו את הרצל, 140 שנים לפני, הוא קראה לביתו ה'האנס' הוא כתב בית קרסמסטרי בביתו ה'האנס' רצה לעשות ברית מילה לביתו ה'האנס' והפקציה שלו היא בכנסת הישראלית עד היום אני שואל חברים שלי בכנסת, איך אתם יושבים באותה מקום ותראו את המקום הזאת על הרגל? פרסומתו הייתה להכניס כל היהודים לקריסטיאנטיה, הוא כתב את זה בביתו הוא נתן את הילדים לבית הקבוצה הוא רצה להכניס את הילדים הוא נכניס לבית הקבוצה, תן לי זמן, אני אשכח את כל היהודים לבית הקבוצה וזה יבוא לסוף לאנטסמטיזם זה היה פרויקט שלו הוא רצה לנו לבנות מדינה באוגנדה לא בישראל, הוא יכול להכניס יותר על ישראל אין קהילה ליהודית עדיין הוא היה פוליטי סוציאליסט, מה שאתה רוצה לדבר עליהם, קונפליקטי של תורה, כמו שהיה מבין, תתן ליהודים לבנות באוגנדה, ולהסימילט עם האגועים שם. והם עשו להם אירוע בישראל, יש להם סי-די, שם אחריו, ארצליה. למה הם נשמעים על זה? כשיש לך פוליטיקאים רחבים, מי הם נשמעים? הרבים. הם אוהבים לברון ג'יימס, סליפי ג'ו, הילרי קלינטון, ברני סנדרס, יאיר לפיד. זה מה שהם אוהבים. מי הם אוהבים? מי הם אוהבים? מרדונה, פלה, מסי. אחד אמר, רבי, עכשיו אני אהיה רליגי, איך יכולתי לחיות בלי מסי? זאת אומרת, אם אני רוצה לתחזור למלחמת הסוקר. זה היה עשרה שנים לפני בלוקלין. אני אגיד, אין פרבלם, את רוצה להמשיך להיות עם מסי? את הולכת עם מסי איפה הוא הולך בעולם הבא. אוקיי, אוקיי, לא עוד מסי. ברוך השם, הוא התחיל לבן תורה, הזה. במהלך של הלקשר הזה, היה אדם שם, גדול גדול גדול של השלה הקדוש. שלה הקדוש זה 500 שנים לפני, אחד מהרבאים הגדולים בזמנים של הארי הוא נקרא הורוויץ, כל הילדים של השלה הם נקראים הורוויץ הורוויץ אז מה קרה? השלה, הרבה, הוא לא היה רליגי, הוא גדל סקולר הוא היה רבי בר, בבר, הוא ידע איך לעשות קוקטייל שיקס אז הוא אמר רבי, יש לי שאלה לדעתכם אם תתן לי התגובה, אני אקבל אתכם לישיבה אבל אני רוצה שאתם ידעו, אני שואל כל הרבים שאני ידע ולא אחד נתן לי התגובה טובה אם תתן לי התגובה טובה, אני אבטח אתכם, אני אקבל אתכם לישיבה במונסי אני אומר, מה השאלה? הוא אמר, אני ראיתי את כל התלמידות שלכם על הנדעות אתם נדעו לי שהתורה לא יכול להיות כתוב על ידי חברה רגילה. ברור שמי שכתוב על התורה ידע על המערכת, קונטרול את העולם, אני אקבל את זה. זו פשוטה דעה. אבל מי אמר לכם שזה ה'? אולי זה איזו מין של אור של פלנטה אחר, שיש להם עשרות שנים יותר קודמים מאנחנו, והם יודעים דברים שאנחנו לא יודעים כאן אתם תראו אותנו, הטכנולוגיה תמיד מתחילת ומתחילת להיות טובה אולי זה מישהו שזה, אני לא יודע, עשרה שנים יותר קודם ויש להם דברים שיודעים להם דברים שאנחנו לא יודעים והוא הוא האחר שייתן לנו את התורה במונת סייני מה אתם חושבים, זה שאלה טובה או שאלה מגניבה? אה? מישהו חושב שזו שאלה טובה? אין אחד? התגובה היא טובה, זו שאלה רעשית אבל אפילו שאלה רעשית צריך להתגובה אז אמרתי לו, אתה יודע מה? אני עם אתה על זה אני עשיתי לו מה שהם קוראים בישראל, הפוך על הפוך אתם יודעים מה זאת הפוך על הפוך? איך אתם אומרים באנגלית הפוך על הפוך? פסיכולוגיה מגניבה. פסיכולוגיה מגניבה. אני אומר לו, אתה יודע מה? אני עם או לא. אבל ה-UFO כבר מוכן שהוא יכול לעשות מירקולים, להחליט את ה-RED-C, לפעולה גדולה בפני מיליונים, לעשות מירקולים, לתת פרפסיה ולתת מניחה ולתת מניחה והוא אמר שאם אנחנו לא נשתמש בשבת הוא יקח אותנו ללחוץ למה אתם לא שומעים את ה-UFO? אתם לא רואים את זה ואתם לא רוצים להסתכל עליו? אורוויץ נראה אותי ככה רב שיחקת אותה זה אני לא חושב שהוא יגיד לי אני אגיד לו, לא, למה אתה לא שומע אותו, אתה מחלל שבת, אתה לא רואה מה הוא יכול לעשות לך, את ה-UFO? הוא אמר, לא, אתה בא לישיבה, אני בא, אני קורא את השאלות שלי, אני הבאת אותו לישיבה, עד היום זה צדיק, חרדי. אחת דקה, הכל נחלף. עכשיו הוא בישיבה, הישיבה הולכת אחרי תשע באף או בין הזמנים. שם יש מזרח עם שחר מלחוץ מהעולם, במידה של מלחוץ, ואורוויץ, אתם יודעים, המשחקים, עושים קקטייל, אורוויץ, מלון, וודקה, זה, כולם נשמח בזה, מזה שאלה, האוויר. אנחנו עשינו את זה ברור, עשינו את הוידאו על אורוביץ ובי-או-אפ-אור הוא קלט לי, הוא אמר, וואו, כל אנחנו יודעים אותי בגלל אתכם בישראל הוא שאל אותי, אתם אורוביץ מההיסטוריה, אתם המשחקים? מרוך השם, עד היום זה רליגיוסי הוא קיבל את הרעיון שלו, הוא קיבל את הרעיון שלו, לפעמים אנשים מדברים עםי, אני אומר, אם אני אבין לכם שהתורה היא דיווין, תחלתם להחליט? מה זאת אומרת חלום? תחילת שבת? תביא תפילין? תגיע לתפילה? לא, אני לא מספיק כשאתה מספיק תגיע לתפילה, אתה לא יש לך זמן להגיד דברים פתאומים דברים צריכים להיות פרקטיקליים, אני אבין לך עכשיו, אתה אוכל עבודה ואתה מתחיל למות בפעמים אחרי שהבנת שאני אומר את האמת, אתה צריך להחלום ברגע אם לא, אני לא רוצה להיות דוקטור אם אני הדוקטור ואני אגיד לכם מה לעשות ואתם יכולים לעשות כל מה שאתם רוצים, למה אתם באים לבית? זה מיוחד, לא? הדוקטור אחר כך אמר לו, אל תפסקו את הזמן, כל פעם שאתם באים, אתם קבלו 500 דולר, 300 דולר, בכל מקום, אתם לא תפסקו את הדבר שלי, אני אתחיל את המסגרת שלכם, אתם לא יכולים ללכת לפרמציה, אתם לא תקבלו את המחירות, אתם לא עושים מה שאני אומר, אתם לא נפגשו, אתם לא עושים את זה, אתם לא עושים את זה, אתם אוכלים סוגר, אתם יכולים סוגר אם אתה יכול, זאת אומרת, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתם יודעים שזה לא מגיע לקדמי להצליח במשך 10 שנים. תמ כל מדינה שהם עושים היום, כימיקה, מגיעה לבעיות אחרות לגבי. הם אפילו נכנסים לזה. סייד אפקט. סייד אפקט. אבל בתורה זה לא סייד אפקט. השם אמר, תעשה את זה ולא תעשה את זה. אתה לא יכול להכניס את זה. וזה מה שאנחנו צריכים לדעת. תודה רבה.