Sota & Critical Current Events

Good evening. This lecture, בזות ה' will be לילוי נשמת פסח יצחק בן נחמן לילוי נשמת סווטלנה גולדה בצרח להצלחת משפחת ברינק בן זכר בקרוב לתמרה בת נורה וגם למיריאם בת אליזה מלכה גם לרפואה דבורה אלישבע בת צרה ולנעלוי נשמת ריטה מזל בת קסייה ברוך השם, העולם מגניב כמו לא פעם אחרת הטלפון הרוסי, הטלפון שלהם באוקראין, אלפים של אלפים של אנשים מתחפשים, את הביתה שלהם מתחפשת. זה עבודה במלחמה, אתה יודע. איראן פרסמת פרסמת סריחה שהישראלים עד עכשיו לא יודעים למי שיכול להתחיל את הטלפון הנוקלי שלהם. יש להם כפי אורניום כדי לעשות שתי פרקים, זה מה שהסייאאה אמרה, וישראל מגבירה. והם כבר הגיעו לטעום, רק עכשיו יש שאלות טכנולוגיות, כדי להשתתף את זה. כמו שכל זה קרה, לבנון הלכה ללכה בנקראפט, הם מגיעים כל המONEY של כל חיילים בבנק, לא אחד יכול לקחת המONEY, המONEY שלכם נפגש. לבנון לא יש קרדיטי קרדיט. אתם יודעים, באנגליה, הם קרדיטים במדינות A, AA, A+, A-, כל הקרדיטים האלה. לבנון לא יש קרדיטים, זה קרדיט קרדיטי. זאת אומרת, אם אתם נותנים להם אלון, אתם לא תראו את הכבוד שלכם אחר כך. לא יש סיכוי להצליח להצליח את הכבוד שלכם אחר כך. בכל מדינה שאתם יכולים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ סיריאה מגניבה. גבוהה גדולה. כל עולם. התקווה התחילה בין איראן לאפגניסטן. למה? הקדוש ברוך הוא שחרר את הארץ. אין רעיון. הם לא יודעים מה לדרוק, אז יש להם ריבר, הוא מגיע מאפגניסטיה לאיראן. כשהטליבאנים קיבלו את זה, הם התחילים להתגלגל ולהתגלגל את הריבר למקומות אחרות. זה נקרא ריבר ההלמנט. והאיראנים הולכים לרעיון, כי לא יש להם ריבר. כל שים נגמר. אז התחילה הוועדה. הטליבאנים מורידים הרבה פרשנים. הם מורידים אחד אחד עכשיו. מי יודע מה יכול להקרה עכשיו? הבחירה הבאה היא הוועדה בין להם ולהם. הרוסיאנים לא חשבו פעם שהם יכולים להלכת לדבר כזה עם מדינה כמו אוקראין. הם חשבו שזה יהיה עבודה אחת השנה, הם יטרחו את זה וזה יהיה את הכל. זה עשה כמעט עשרה וחצי שנה. אז עכשיו הם מתחילים לעבוד עם עבודות במלחמת הלחמת לנצחים בטח כמו הנאצים אני רוצה להגיד לכם משהו, כשאני הייתי בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ואז הייתה קפיר, פלאנס ישראלי, בט קצת קטנות, סקייק, קוראים לזה אייט, אלה הפלאנסים שהצלחנו להשתתף ב-1967 וב-1973, אחר כך האמריקאים התחלו לשנות פלאנס ישראל, פלאנס F-15, פלאנס F-16 ועכשיו ה-F-35 מנסה להתמודד עם הארצות. הטלפונים מתחילים יותר ויותר, והפילוטים מתחילים יותר ויותר כדי להשתתף. מה זה טוב עם הטלפון? כל טלפון זה מיליארדים ומיליארדים דולר, כשבדוק הטלפונים שצריכים להצליח להצליח את זה הם אנטי ישראל. הם יותר פרו חמאס של פרו ישראל. אתם יכולים להגיד על זה? תחשבו שברני סנדרס היה ב-20' והוא יחזיר לבית האירופה הישראלית ועכשיו הוא מלכת ב-F-16 ואתם נותנים לו מישיאלה לתרחק בטרוריסט חמאס מס מרדר. מה הוא יעשה, ברני סנדרס? תרחק בסינגגג. אתה יכול לתת לישון למישהו כזה כדי להיות פיילט? אתה יכול לתת לישון למישהו כזה כדי להיות פיילט? אתה יכול לתת לישון למישהו כדי להיות פיילט? אתה יכול לתת לישון למישהו כדי להיות פיילט? אתה יכול לתת לישון למישהו כדי להיות פיילט? אתה יכול לתת לישון למישהו כדי להיות פיילט? אתה יכול לתת לישון למישהו כדי להיות פיילט? אתה יכול לתת לישון למישהו כדי להיות פיילט? אתה הם הולכים מאז יכול לתת לישון מאוד ילדים עם מנגינה ליברלית למישהו כדי להיות לפטית כמו שהם עושים לילדים עכשיו כדי להכניס פיילט? אותם אתה יכול לתת לישון לכל גנדורים אחרים זו המשיאה שלהם עכשיו, להכניס את כל הילדים ולהכניס אותם לתאים אז ברור שהשם מראה לכם שאין אף אחד להגיד על זה, אנחנו מדברים על זה הרבה הרבה פעמים אחד הפילוטים אמר לי שישראל יוצאה מנצחה נגד איג'יפ. תזכרו, איג'יפ הוא המדינת הערבית הכי כוחותית במידה האסטרית. בצורה ארמיתית. יש להם עשרות אלפים מילים מנצחים. לפני זה, אני לא יודע אם היום זה הכן, אבל לפני זה, הם היו ראשי העולם הערבי. אז הוא אמר לי, ישראל יכול, אם הם רוצים, להחליט את איג'יפ בלי עבודה בלי 20 דקות. איג'יפ יכול להכניס את זה לחיות. כל מה שצריך לעשות זה להכניס ארבעה דקות על הדם שם, באיג'יפ, בניאל. וכל איג'יפ יכול להכניס את זה. והם הכניסו. אז הוא אמר לי, אם הייתי אתה, אני לא יחליט על איג'יפ. אנחנו תמיד יש... בעברית הם קוראים לזה תוכנית מגירה, תוכנית שאתה מנסה להשיג בצורה אמרגנטית. זאת הייתה עשרות משהו שנים, כשהאנשים והפוליטיקאים היו נורמליים, לא כמו היום שהם חודשים. היום אם מישהו כמו הממשלה שהייתה לנו עד כמה חודשים, עד עשרה שנים, אם היו צריכים לעשות קבוצה שהאג'יפים מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ושנחנו מתחילים להתקשר אלינו ו אני לא חושב שפוטין נתן לאוקראין איזה מלחמת היום כשהם נפגעו את הארגנטים. כמובן, זה לא עדיף לעשות. במלחמת צריך להחליט עדיף, אבל מי עדיף היום? אתם יודעים, איזה לידר עדיף היום? זה כולה פליטיקה. ביידן הוא פרדקט של חוסיין אובמה. הוא קיבלו לו לבית ראשי. אחרי זה הוא התחלתי לפגוש את ימי שלו. אבל אחר כך הוא זכוי לפעמים את ימי שלו. בפעמים הוא יכול לדעת מי הוא, לפעמים הוא יכול לפגוש. חוסיין יביא לו סמאק. היי, אתה ג'ו. אתה בוושינגטון. והוא זכוי לפני יום או שתיים. עכשיו הוא פלאנטי. והוא רוצה לרחוץ לישירה ארבעה שנים. בואו נשאל אתכם, אתם חושבים שהדמוקרטים באמת ככה מגניבים? כן. אה? כן. אתם יכולים שהם ככה מגניבים. אני גם יכול להגיד שהם מאוד מגניבים, אבל אני חושב שהם יותר רעיוניים ורעיוניים, של מגניבים. כשאתם רעיוניים, אתם עושים דברים שהם מגניבים, אבל זה לא מגניבים, זה רק רעיון. הם רק אנשים רעיוניים. למה הם יכולים להכניס מישהו שלא יכול להכניס את עצמם שלו ולא יכול להכניס את הידיעה שלו על מה שקורה סביבו להכניס את עצמם שלו להכניס את עצמם שלו להכניס את עצמם שלו להכניס את עצמם שלו למה הם יכולים להכניס את עצמם שלו למה הם יכולים להכניס את עצמם שלו למה הם יכולים להכניס את עצמם שלו למה הם יכולים להכניס את עצמם שלו למה הם יכולים להכניס את עצמם שלו למה הם יכולים להכניס את עצמם שלו למה הוא נמצא בכלל בכוח, הם מיום אחד עד י עכשיו. והוא הוא האחר שמושג אותו לרחוץ. היי, ג'ו, אל תקווי, אני אחריך. כל מה שצריך לעשות הוא לרחוץ עם ראשך. בכל מיני מיוחדים, הם מזכירים לך מה להגיד. והוא עושה כל ההחלטה הוא האחר שהחלט שהארמי יעבור על טרנסגנדריה והסרג'ריה הוא האחר שהחלט להכניס חברה לכל אחד הוא האחר שהכניס כל הדברים האדומים הוא האחר שהכניס בעצם את הכי גדולה של העולם אף פעם אף אחד לא כניס כל כך גדול לעולם בשביל חוסיין אובמה וג'ורג סורוס עם מחשימהם השני שני האנשים שהם פעולים את עולם השם יותר מכל אחד, לפעמים עשרה שנים, הם חוסיין אובמה וג'ורג סורוס. זה ייקח עשרה שנים לפעול את הפעולה שהם פעולו, ולעצמי, אין דרך לפעול את זה. כי עכשיו זה כל כך חדש. מה שהם עשו לעולם, אחד עם זה המון, והאחד עם זה הלכה. ביחד, הם מנסים לרחוץ את העולם. כל הזה הליברליזם הוא בכל מקום. הילדים הם כל כך מטורפים, הילדים הם מנסים לרחוץ. החיינה מנסה לרחוץ את כל העולם בפעולה. למה? בגלל שהילדים בחיינה הם עדיין אנשים. הם לא נפגעו. הם עדיין לא נפגעו את המדע שלהם. הם לא יכולים דברים ככה, הם לא יכולים רעיון ככה, הם לא יכולים טיק טאק וליברליזם וסרג'ריזם להחליט את הגנטה שלכם, או רעיון גיי, או רעיון מוסלמי, או כל רעיון מינוריטי שחרד את המדינה. אתה קוראים את האדם האחרון והם יטעו אותך, הם לא יודעים, הם יכולים לדעת מה האדם קורא. זה דיקטטורטי פוליטי. בדיקטטורטי, הלידר עושה כל מה שהוא רוצה, אף אחד לא יכול להגיד משהו. המוסלמים רצו איזה רכבים, הם נמצאו עשרה אלף סולגים תביאו את המסק, אבל לא רק המסק, זה מסק מלכותה, כבר מאה שנים, אתה צריך לראות איך הוא נפגע, כמו בתורים, כמו תג'מאל, זה נראה. זה משהו מלכותה, דבר היסטורי, הם לא מפגיעים. אתם עושים דמיינסטרציה פה, מוסלמים, בקיניה, תביאו את המסק שלכם. תחשבו שבאמריקה מישהו אומר להביא מסק. דמוקרטים יפגשו את רגליהם. פשיסטים, רעבים. עוד פעם, צריך להבין, שינה היא מדינה קומיניסטית. הקומיניסטיה לא יכולה רליגיה. יהודית, קריטיאנטיה, איסלאם, הם לא יכולו. למה שינה לא מגיעה לסינגגג? זה נגד הלכה בשינה. אני הייתי בשינה. אני עשיתי את כל השבתון בסינגגג, בגון עבודה. והאנשים מייצגו אותי שם. הם אמרו לי, אחר כך הם נפגשו פה במידה של יום טוב, כל הפוליץ. הם רצו את הטלפון של כולם פה. עם טלפון מסוים, כי זה היה יום טוב. אז הם נכניסו אחת ללכת ולביא פספורט, לפחות אחת שהיא לא יודעת איך להצליח לצלם אותנו מחר, אחרי ההלדה, שהם יכולים להחליט איך יש לנו את הגט, כדי להצליח ללכת ולפספורט, שזה נגד החוקר. אבל, כשהם נמצאו שזה יהודים, הם נפגשו. למה? כי הם אשכחו את האנשים היהודים. זה נגד הלכה, הם יכולים להכניס אותם לפני 20 שנים, כל אחד מהם, ולא אחד יכול לעשות שום דבר. כי, כמו שאמרתי, לא יש שכחות שם. אבל הם נפגשו אותם. הם ידעו שהמקום נמצא, והם קיבלו איזשהו אודר, והם נפגשו אותם. אם הייתה מוסקה, זה היה אחד שלהם, הם לא יבואו לרחוב, הם יביאו להם לבית, יש להם בית, מוסלמים מתעוררים, הם עושים להם קרקעים כל יום, ומתעוררים את המשפחה שלהם, ומתעוררים את הרליגיה שלהם, עד שהם ידעו שהם חליטו להחליט את האידאולוגיה שלהם, אז הם נפגשו אותם. הם מגניבו את עצמם שלהם, הם מגניבו את עצמם שלהם. אם אתם אף פעם מנצחים להגיד שם מוסלמי, אתם לא תראו שום יום. זה מה שהם עושים למוסלמים שם. אז השאלה שלי לכם היא, הציניים הם ביחד עם כל המדינות המוסלמית. הם עם איג'יפט עכשיו, הם עם איראן, הם עם סיריה, הם עם כל המדינות האלוהות. למה הם יכולים להתקשר עם המוסלמים במדינה שלהם? חברותיהם הכי טובות הן מוסלמים. כמעט כל המרקבים החינוניים, ובשביל ארהבות, במידה של הערב. יש 1.8 מיליון מוסלמים. לפעמים, חצי מהם קבלים מרקבים חינוניים. אחרים מהם מאוד פחות, אז הם לא יכולים לקבל משהו, אבל... ואתה יכול ללכת למדינות אחרות, סעודי ערביה, קווייט, קטר, אבו דאבי, ג'ורדן, אנשים שקופים פרדוקטים חינוניים, הכל נמצא בשינה. ובשביל זה, ארץ ועולם ושנים, יש להם הרבה עבודה. והם עשו איראן להקבל את המיסל שהם פרדוקטים חינוניים. הרבה של הדברים שיש שם הם רוסיים וחינוניים, שהם כולם קומיוניסטים. אז השאלה היא, למה הם כל כך רעיוניים למוסלמים בקינה? בגלל שהקינאים ידעו מה שהיועצבים הליברליים ידעו, שהמוסלמים יש רעיון. בכל מקום אנחנו יצאים, אנחנו צריכים להיות אוכלים שלו. זה לא משנה אם האנשים שם יחזרו לילה וחמישה שנים, הם יחזרו לספיין בפעם קצת, הם אומרים שספיין היא שלנו. מה זאת אומרת? האנשים היו שם לפני לילה וחמישה שנים. זה לא משנה. אנחנו צריכים להחזיר את זה. זו הרגלית. אני מדבר עם מישהו מוסלמי, הם אמרו לי, זה ככה זה ביותר שלנו. אם נחזיר את המקום, אפילו אם נחזיר אותו לילה וחמישה שנים או שתיים, ואז הם יחזרו אותנו, זה מקום שלנו, על יד הלוי. אז הם מפחדים שהם יתחילו להתפתח מוסקים שם ויותר ויותר מוסלמים יתחילו להגיע לצינה ולפחד צינה עם מוסלמים בגלל שהצלחה אחר כך היא הרבה יותר טובה שם מארהבית. בגלל שהמוסלמים שהם יצאו מארהבית הם מפחדים את הידיאלוגיה של הילדים. זה מאוד קשה להשתמש בילדים מוסלמים ומוסלמים בגלל שהם הולכים לבית מוסלמי, הם נמצאים עם ילדים, זה מאוד קשה להשתמש במוסלמים. אז אפילו מוסלמים יש את הבסיס שיש ליהודים מוסלמים, או אפילו מוסלמים קריסטיים. זה מאוד קשה להשתמש בילדים במקום כזה קטן, כמו בארהבית. אבל בשינה לא יש יוטיוב, לא יש טיק טוק, לא יש קלאבים גיי, אף אחד מהם. הם לא יכולים. דיקטטורטים מאוד גדולים. אז מה קרה? הם מפחדים שהיום יודעו שהם יתקשרו כל כך הרבה בקינה, שעכשיו זה יהיה קשה. הם מפחדים בטרור, הם מפחדים בטרורים, הם מפחדים בטרורים, הם מפחדים בטרורים, הם מפחדים בטרורים, הם מפחדים בטרורים, מפחדים בטרורים, הם מפחדים הם מפחדים בטרורים, הם מפחדים בטרור בקרוב שבועות. איג'יפה עשיתה אימפרסה עם איראן. היו הולכים להחליט אימפרסים וכן הלאה. הם עשו סאודי ערביה להחליט אימפרסה עם איראן. הכל מתחיל בפנים שלנו. אז עכשיו זה הכן שהעולם יהיה. קינה ורוסיה וכל המדינות הערביות. הארה״ב נחמד ונחמד, אף אחד לא עם הם. לא אירופה, לא ארה״ב, וגם לא ישראל. ישראל והארה״ב כמעט לא יודעים עכשיו. מרגע שהממשלה החדשה יצאה למועדה, סליפי ג'ו לא נותן להביא נתניהו למהלך. הוא לא רוצה. אני אומר לנתניהו על מסנג'ר, אם אני אתם, כשהוא יגיד לי, בואו, אנחנו צריכים להגיד, אני אגיד לו, אני לא רוצה להגיד לך. אני לא רוצה להגיד לך, אין משהו לדבר עליי ועלך. אנחנו נותנים עד שתבואו. אם טראמפ יחזור, אנחנו נגיד. או הסנטונס. אם תשתה, אנחנו נשתמש בסלט. אנחנו לא רוצים שום דבר לדבר עםכם. כל מה שאנחנו צריכים לעשות ביחד, סי-איי-איי, מוסד, לחיות טרוריזם וכל זה, אנחנו נמשיך לעשות. אבל בשביל זה, אני ואתה לא צריכים להגיד. אני לא מעניין לבוא ולפגוש אתכם. זו השאלה שצריך להגיד להם. זה מה שהסלמאן של סעודי ערביה עשה להם. אני לא רוצה להגיד לך, אני לא רוצה להגיד לך, אנחנו לא רוצים לדעת אתכם. הם מבקשים אותכם לתחיל את המשרד העולמי. לא, אנחנו לא רוצים. זו השאלה שהאמריקאים מבינים. העולם מתחיל עכשיו, ואני חושב שאנחנו באחר כך יוצאים לפגישה האחרונה, זהו. הכל יכול להיות סוף. זה למה, בגלל זה, עכשיו יש לנו יותר זמן, ממש, להיות מאוד סריאליים, וכל אחד מהם צריך להיות עכשיו 100% מפקדים, לפעול את מיוחד שלו, לפעול את הטקסטים, להחליט את כל הנגטיבים, כי מי יודע כמה זמן נשאר? מי יודע? מי יודע מה יכול להקבל? בישראל, במיוחד, גנרלים ופוליטיקאים לא מדברים על מלחמת שהתחילת איזה יום. במיוחד, אני לא זוכר שזה עדיין קרה. עכשיו כולם מדברים על מלחמת. מישהו אמר לי, אנחנו רוצים לקבל טיקטים לסוכות. אני אגיד, אני אשכח עכשיו בקבל טיקטים לישראל. אני לא יודע מה יכול להקבל. הם מדברים על גבוה גדול שנתחיל בין ישראל לאיראן וחיזבאללה וחמאס. אני רוצה להזכיר לכם שחיזבאללה יש יותר מ-100,000 מיסלים, מיסלים באמת, לא רכבים, מיסלים באמת. אם הם יצאו, אחת עשרה ביום, נשמע, אחת עשרה אלפים, אחת עשרה ביום. אחת המיסליה מסוימת של הסינגאג, היא מתחילה להפך, תל אביב, חיפה, חדרה, זיכרון, אתם יודעים. מה אתם יכולים לעשות? מה אתם יכולים לעשות? אתם צריכים אחת עשרה אלפים אנשים בפוליטה ללכת מהקהל לאחר. אתם צריכים אחת עשרה אלפים אנשים בפוליטה. חמישה מתים פה, עשרה מתים שם, עשרה מתים שם, חמש מתים שם, חמישה מתים שם, חמישה מתים שם, חמישה מתים שם, חמישה גס אקספלוג'ינג זה יכול להיות מטען אתם יכולים לשאול אותי אתם חושבים באמת שהישהם יעשה את זה לנו? לילים שלו? התגובה היא אבסולוטי כן ואתם יודעים שאני גאה להגיד את זה שאתם חייבים את זה אחרי שאתם רואים מה קורה בישראל עם כל המנגינות והרבה וואקו's ורעיון וואקו-אנשים שחייבתם אל ה' ורחבים ברחובים בפרדה האחרונה שהם נמצאו בירושלים, אחד של הלידר בחמאס, הייתי מקווה את זה, בואו נאמין, עשרה שנה אני מבקש את היום הזה, אמרתי, הישראלי פוליטיקאים הם דבל פייס. הם לא יכולים לעשות משהו אפל הגייס ולפחות המורלות. לא. אחר כך, הם נפגשו להם יותר ויותר ונקרו את המדינה, נקרו את העולם, עד שהמוסלמי חמאסי, הטרוריסט, יצא ויגיד, אנחנו צריכים ללכת ולחיטא את הגייס הזאת של הגייס. אנחנו לא נתנו להם ללכת לבית העולם של ירושלים. לפחות, אף אחד לא נפגש. הייתי מקווה שהטרוריסטים החמאס יקראו לו. ולאחר כך, תעשו משהו נכון, לא רק לרעבים ילדים, ולאנשים, ולרעבים ברחוב. אולי הם יגיעו לתפוס אותם. אם תסתכלי עוד דקה לתוך ירושלים, זה יהיה את הכל שלכם. זאת הליגה שהם מבינים. בישראל, מישהו סנד פטרה של איזראלית אישה, ליברליה לפטיה היא באה לאנשים עם רגל ואיזשהו טרבן והיא אמרה לו למה האנשים פה והאנשים שם היו כאן למה האנשים מגיעים ככה למה זה ולמה זה ולמה זה ולמה זה הוא אמר כי אנחנו מוסלמים רליגיים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה אף פעם שאל את עצמך, למה יהודי-לפטי-ליברלי, שאוהב רליגיה כל כך הרבה, שאוהב ה' כל כך הרבה, שאוהב הלכה, שאוהב האנסטי, שאוהב כל הדברים שה' אוהב, למה הם חייבים למוסלמים שהם רליגיים? והם לא יכולים להסתכל על יהודים רליגיים. אחר כך, בשתי רליגיות שואלות על הדבר הזה. המוסלמים לא רוצים רכיבות גאה. יהודים רליגיים לא רוצים רכיבות גאה. המוסלמים לא רוצים רכיבות אידול. יהודים לא רוצים רכיבות אידול. המוסלמים לא רוצים אנשים חדשים ברחוב. יהודים רליגיים לא רוצים אנשים נפחים ברחובה. מוסלמים לא רוצים עבודה ועבודה לילדים במדינה. יהודים רליגיים לא רוצים את זה. אז 98% מה שהמוסלמים מבקשים, מוסלמים רליגיים, קשרות, הם לא צריכים פורק או כל מה שכולו, כן. סימילה, הרבה דברים סימיליים. הם אקצפטים כל מה שהמוסלמים רוצים. עם כאלה דברים. אם אחד מהמנהיגים, איזה מנהיג, ספרדי, אשכנזי, לא משנה, יגיד מה שהמוסלמים רוצים, גם ליהודים, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אם הם אוהבים קשרות, הם צריכים להיות נגד מוסלמים אם הם רוצים לנשים להיות נגד בכל מקום, הם צריכים להיות נגד מוסלמים אם הם רוצים להיות נגד מוסלמים, הם צריכים להיות נגד מוסלמים בסופו של דבר, הכל צריך להיות נגד יהודים ונגד מוסלמים אבל למה כשזה קורה למוסלמים, הם אוהבים להם דמוקרטיה, אתם יודעים את זה, אנחנו חשבים את זה אבל כשזה קורה ליהודים מוסלמים, הם רוצים להיכנע אותם אני מדבר על יהודים ליברליים, אנשים כמו ברני סנדרס יש מיליון כמו הוא בתל אביב השאלה היא האם אתם שואלים לב למה? אנחנו מנסים להשתתף בהחלטה הם נחשבים שהם לא יהודים, מוסלמים לא נחשבים שהם נחשבים שהם נחשבים שהם נחשבים שהם נחשבים שהם נחשבים שהם נחשבים שהם נחשבים שהם נחשבים שהם נחשבים התגובות שלכם נגמרו, אתם כולם. תנסו יותר. סארה, הייתה צריכה להיות רביצן. באזורת השם תהיה עדיין. היא קיבלת התגובה, נכון? העולם מתחיל על שתי צדקות. סולגים של ה' וסולגים של השטן אחרי שהשם מבין אתכם אתכם טובים, אתכם מגניבים, אתכם חייבים אתכם לא רסיסטים אתכם ישתמשים, אתכם לא מגניבים אתכם יודעים, יש סליחה של דברים שהשם אוהב אחרי שהשם רואה את כל הזכויות שלכם הוא מבקש אתכם לעשות דברים טובים בעולם לסחרר רוחים, ללכת תורה כדי להחליט דרוגים, להחליט כל מיני שלבים רעיוניים בעולם הטובים הם חייבים לעשות דברים פשוטים ופשוטים בעולם יהודים ולא יהודים, בכל עולם ואז יש לשלבים של סייטאן אנשים מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מחללי שבת, גיי דרק דילר, כל זה. והכי רעיון הם הלבירות הלפטי-יהודים, הכי רעיון. הכי רעיון, יותר מכל הליסטים של הקרימנים שאני מדבר עליהם, הם בקטע של פירמיטה של הילדים של השטן. כשהם רואים שהמוסלמים ביחסים עם אתיקה של האסלאם, הם לא יותר יצררה בגלל זה. סטאנים שמחים, למה לא? אין פרובה. כשאנגליה מנצחת מהכתבים של ה' ישיבה, סטאנים מנצחים את ה' ישיבה לנצח את ה' ישיבה. כשאנגליה מנצחת מהכתבים של ה' ישיבה, סטאנים מנצחים את ה' ישיבה לנצח את ה' ישיבה. כשאנגליה מנצחת מהכתבים של ה' ישיבה לנצח את ה' ישיבה לנצח את ה' ישיבה לנצח את ה' ישיבה לנצח את ה' ישיבה לנצח את ה' ישיבה לנצח את ה' ישיבה לנצח את הוא אמר ה' לי, הוא קיבל לי הרבה דעות, עד שאני מרגיש שאתה יהודי ולא מוסלמי. כל מה שאתה הלכת, הם הלכו לי כשהייתי ילד במדרש, במדרש מוסלמי. אתה מדבר אפזיר, אתה מדבר על זה, אתה מדבר על הטרור, אתה מדבר על המשכנעה, זה כל מה שאנחנו לראים. אני מיידנטפיל עם כל מה שאתה קוראית. שנה אחת אחת. זה למה אני אהבתי כל ההלכות. וכך התחילנו להיות חברים, עד... עד... שהתפקיד על מוחמד נגמר. אמרתי להם, עם כל השכחה, שמוחמד לא היה פרופט, כי הוא לא נתן איזה פרופסיה. אתם יכולים לבחור. נראה לי פרופסיה בקוראן, שהיא לא נכניסה כבר בבוקרים היהודיים. משהו חדש. זה קרה. 1,000 שנה אחרי זה. נראה לי. אני נותן לכם מילה טובה, אם תראו. יש עכשיו פרופסיה. אז איך יכול להגיד פרופט, כשיש עכשיו פרופסיה? בוודאי, התורה אומרת שאחרי התחרות של הטמפל השני, לא יהיו עוד פרופטים, יהודים או לא יהודים, לא פרופטים. הוא היה 600 שנים אחרי, הוא לא יכול להיות פרופט. שלוש, הוא לא ידע איך לראות ולכת, לדבר שלהם. אנחנו לא יודעים אותו, כל מה שאנחנו יודעים עליו הוא קיימת מהאסלאם הם קוראים שהם לא ידעים איך לראות ולכת, מלכה ה' בא לעמארץ מישהו שלא הלכה לישיבה, לא ידע על כל מיני דברים ולפעמים הוא נהיה אדם של ה' זה לא מתחיל אז אני התחלתי להגיד לו עוד דברים בקוראן שזה לא עובד בגלל שזה אירוע אנשי וכמובן הוא לא יודע על זה והוא נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש פעם שהמוסלמים יקראו לבית גאי הליברליאלי לא יש לו איזשהו בעיה, למה? כי הוא לא מדבר בשם של התורה, הוא מדבר בשם של כתוב יחד ששייטאן לא יש לו בעיה בזה אתם יכולים לשאול, רגע רגע, אבל זאת אותו אמיתית האמת, לא? איך זה לא משנה מהכתוב יחד? זה משנה גדול אני אומר לכם מה אני אומר כשיש לך שני אנשים שקוראים את הדבר הזה רב אליאשיב או מישהי מתל אביב, מחלל שבת. לא תגידו את הדבר הזה. כשאתה רוצה להביא את הזכות הזאת לדבר שלך, מי אתה צריך להביא? הצדיק, 101 שנים, שיודע את כל התורה, וכל יום שלו היה חולי, והוא חולה את החיים הכי חולים שאתה יכול להבין, או מישהו שכל דקות של יום שלו הוא בלבד נגד ה' בגלל הלכה, מי אתה מנצח להביא קורט? מהלכה או מהלכה? מהלכה, למה? למה? מי יודע מי אתה מנצח להביא קורט? זה נכון, לא? זה מה שאתה צריך לעשות, וזה מה שאתה צריך לעשות, זה נכון. הוא אומר שאתה לא צריך להכניס, הוא אומר שאתה לא צריך להכניס. התגובה היא שזה מאוד אימפורטנטי, מי היא התוצאה, אפילו אם זה דברים דו-אידנטיים. אנחנו בתורה ניתן לקבל את האמת של כולם, יהודים, לא יהודים, רציונים, חכמים, זה לא משנה. אם הם אומרים את האמת, אנחנו צריכים להבין שזו האמת. כמה אנחנו נטענים שאנחנו צריכים לצלם את זה מהנחמים שלנו זה לא משנה אם זאת האמת או לא זאת האמת אבל כשאנחנו צריכים ללכת אנחנו צריכים לצלם נקודות הלכות שהם נכנסים לישם ואני אביא לכם דקה על זה אם רובן סתול מילה משימון סתול! הלכה לביתו קיבלו חכם, פורגו סיגניצ'רו, ותפוסו 10,000 דולר בבנקו שלו. הוא לא יכול לגנוב את זה. החכם הולך, פורגו סיגניצ'רו, קמרה ראה שרובן יכול לציין הביתה במידה של הלילה, נתן לו חכם, הכל נמצא בקמרה. ביום הבא, החכם היה ברור. הוא יביא אותו עכשיו לקורת סקולרית. קורת סקולרית. הקורדה הסקלרית, אקשיטי, אני לא נותן לך כזה דבר טוב, כי זה כבר עבודה קרימניאלית. זה צריך להתעורר בפוליס. אני נותן לך דבר טוב. רובן נותן לשימון דבר טוב. נותן לו דבר טוב. ושימון נפגש את... אתה יודע, איך הוא נחשב את הדבר והדבר נפגש. הוא עכשיו ראה שמעון בקורט תל אביב, קורטים יהודים סקולריים, חנלי שבת, כל הבחירה הייתה פרסמת והם קבלו קרדיט שימון צריך לבחיר רובן 10,000 דולר כי בגללו הוא נפגש את המוניה אז הוא מנצח לבחיר את זה יש לך 60 ימים לבחיר את זה אם לא תבחיר את זה, אנחנו נעשה קרדיט על את הביתה שלך ונפגש לך לבחיר את זה, יותר או לא? יותר יותר זה הקרדיט הנכון זה הקרדיט הנכון אם הוא עשה את הזה במקום רביניקל, ובאמת, רבנים עשו את הבדיקה האמת. אם קיבלתם את הכבוד במקום רביניקל, שעשו את העבודה, הם עשו בדיוק מה שהתורה אמרה לכם לעשות. אתם לא חייבים להחליט על כל רגלות. אם אתם הלכתם לקוראת סקולרית או לקוראת ללא יהודית, והם עשו את החלטה הזאת, ותקבלתם את ה-10,000 דולר מחזיקה מרשימון, אתם עכשיו ה-תיף. אתה עכשיו הטיף, זאת אומרת, אם אתה מת, אתה לא יכול ללכת למלך בגלל שכל אחד עם טיף לא יכול ללכת למלך, הוא צריך לגזים ולתקן את זה מה זאת אומרת שאני טיף? הוא לוקח את המילה שלי אני הלכתי לקורט תל אביב או לקורט מנהטן והם מנסים להתקן לי מה שזה שלי זה עקב! לא, זה לא למה? בגלל שהמדינה בתל אביב הייתה עשיתה על ידיים של אוטומנים, טורקים ובריטים וגויים אחרים. זה מבקש של רעיון של גויים וגויים סקולריים. זה לא מבקש של כלב של ה' ובבוקר של ה' אתם נפגשו את הלוגיקה שלכם זה מה שה' אומר לעשות ואתם צריכים לעשות אם אתם מבינים או לא מבינים אם זה עובד לכם או לא עובד לכם אני אתן לכם דוגמה אני אתן לכם כל מה שאני אומר, אני רוצה לתת דוגמאות יש מישהו ששתי אנשים עברו עבודה עכשיו לסן אדרין בזמן של בית המקדש 2000 שנה שהם ראו אותו מורים הוא איזק, מי מוות איזק? אברהם וג'ייקוב מוות איזק שתי ראויות באו וטסטיפו, לא שתי ראויות, אברהם וג'ייקוב באו וג'ייקוב קוראים לו אבנר, אבנר מוות יצחק. איך אתם יודעים? אברהם ויעקב אמרו שהם היו שם והם ראו את זה. עכשיו, הם עליהם להשיג, להשיג מרדכים, זה מה שהתורה אומרה, יצחק עליהם להשיג. הוא כבר מספיק. הם מבקשו את הסורד, הם אומרים לו להכניס. בום! שתי ראיונות נגמרו. סליחה לי, אל תשמרו אותו. למה אתם שמרו אותו? קיבלנו תסטמוני שהוא מרדכן, הוא מרדכן אבנר. סליחה, זה רגע. מי אמר לכם שהוא מרדכן? הזה אברהם והזה יעקב. הם מפחדים. הם היו עםנו ביחד במדינת חיפה. הם אמרו שהם ראו אותם ממורים בירושלים. הם מפחדים. הם היו עםנו בחיפה. אנו מבחינים שהם לא היו בירושלים היום. והם מייצגו שהם נכנסים מה שאתם עושים לאברהם ולג'ייקוב עכשיו? אתם צריכים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אז להחליט זאת... הלוגית להחליט האנושית מבינה את הדבר הזה, אם אתה לא ליברל. טוב, אז זה עובד. עכשיו, זה סצנריון הראשון. סצנריון הראשון, כל הדברים הם אידנטיקלים, אחר כך אחד. שני המצביעים שהם פשוט נפגעו לקוראת, היו אחרי שהם כבר נפגעו את הזמן הזה, איזהק. הם נגמרו לו, קצת לאט, הם באים קצת לאט הם נגמרו לו לקורטה, היי, מה שאתה עשה? אנחנו נגמרו לו, למה? הם נגמרו לו שזה מרדכן הם היו עם נחמדים הם מגניבים עכשיו, בגלל זה מה שאתה צריך לעשות לאברהם ולג'יקוב? הלוגית האנושית תגיד לא צריך להגיד שאתה מותן להם. אם הוועדות נפגשו, לפני שאתה מותן להם, אתה מותן להם, אפילו אם לא התקשרתם עם אייסק. אייסק הולך הביתה, הוא לא מותן, אבל אתה רצה שהוא מותן, בגלל זה אנחנו מותנים לך. נכון? אז אם, כשאנשי נכון לא נותן להתקבל, הוועדות חייבת להתקבל. אם הוא נותן להתקבל, לא צריך להגיד שיהיו נותנים להתקבל? צריך להתקבל להתקבל יותר קשה. קשה יותר קשה. אם לפני שאתה נותן להתקבל עם סורט, עכשיו צריך להתקבל להתקבל עם סטונינג או משהו. נכון? או אולי גם נותן להם תקבל במיוחד. משהו יותר. מה הוועדות של התורה? אתם לא מתחילים להתקלם אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו אנחנו צריכים להבין למה הוא נכון. אין דבר אם הוא נכון או לא. אנחנו יודעים שהוא נכון. הוא תמיד נכון. השאלה היא למה. אני רוצה לדעת למה. אני מלך. מלך רוצה לדעת למה. לא לדעת, לא לצחוק, לא להתנגד. אף אחד מהזה. בבקשה, רק תסתכל עליי למה. מי יכול להסתכל עליי למה? אה? אז בגלל שהם מוותרו האנוש אתה רוצה להשתתף את שתי הוועדות הטובות שהם צריכים לספור את הקבוצה? אני רואה איזשהו לוגיקה בתקופות שלך אבל זה באמת לא מסוגל את זה? אנחנו מדברים על קורט פה, אולי נכון, אולי לא נכון, אנחנו צריכים לדעת בטוח, לא אולי, לא? יש, ראיתם? 100% זו התגובה. לפני שהם מוותרים את האנשים הנכונים, מוותרים את השתי הוועדות הטובות, מותרים אותם ומצליחים להם ללכת לאלה. זו התגובה. וזהו. חושבים שכל מה שיש להם זה נכון, לוקחים שבת, לא לקחים אף אחד מהזה, אתה יודע, לוקחים תפילין, לפגוש, לאכול כושר, כל מה שיש להם זה בסדר, הם פשוט יודעים, הם רצו להחליט מהם, הם קיבלו סטוריה עליהם, והוא כמעט יותר מתקשר, ובדרך כלל הוא לא מתקשר, כשאתה עשית כזאת פרעה גבוהה, אנחנו נפגש אתכם, אתם יוכלו להתאמן, וה' יתאמן אתכם, ואתה יכול ללכת לאבן. אחרי שהם נותנים לך נותנים לך זה לא יותר זה לא יתקבל איזה פרבלם בגלל שאתה נותן לך 5,000 שנים באושוויץ לא רק דקה עם הסורדה אז לא יש דבר לנותן לך אנחנו נותנים לך לאשם והוא יתקבל אותך, מבין? אם אתה חכם מפה אתה מבין שכל מה זה יהיה אחרי שנמותו כל ההגבירה, הנה זה קורה ההגבירה האמת תמיד כשנמותו בגודל ובבת כי אם לא ככה איך אפשר לתת לך מישהו שבגללו מישהו פשוט נמות איך אפשר לתת לו ללכת? מה קורה פה? התגובה היא שאנחנו לא נתנו לך אף אחד ללכת אנחנו לא נתנו לך אף אחד ללכת אני זוכר שעשרה, עשרה וחמש שנים, היה נאצי אוקראיני, ג'ון דה מניוק, ראיתם עליו? נקודתו הייתה איבן אהיום, איבן דה מניוק. זאת הייתה נקודתו. גדול, מגניב מאוד. הוא גבירה, הם אומרים, היהודים שהיו במלכות, אלה שמשחקים, הם אומרים, הוא גבירה אלף אלף יהודים הוא אחד מהמועדים הישראלי הביא אותו לבשל, לישראל ולעבוד אתה לא תאמין את רבוטאי, העבוד שרחק אותו, זאת אומרת שרחק אותו מלחמת דווקט הוא ריידי אקסטרום זה לא ליברלי-לפטי הוא ריידי אקסטרום מאוד, מאוד אנטי ליברליזם, אנטי גיי, אנטי חמאס, אנטי כל הדברים האלה. הוא מאוד כפול, והוא חזק את המונסטר הנאצי למות. הוא יקבל מוות כמו אייכמן. השאלה היא, בגלל זה, הוא לא רצה, מישהו אמרה לו וסוגלו שזה יכול להתגלגל אותי במהלך שלי, נגד המפרש הראשון. אני יכול הייתי לקחת אותו, הוא היה מאוד שמח, כי הוא נפגש מאוד, מיליארד פעמים יותר ממני שאני נפגש אותו. הוא מדבר עליו על ידיו-רדיו. הוא קוראים לו קרדיטי וכל זה. הרגע שאני לא רציתי לקחת אותו, זה כי הוא חזק את הנאצי. אתה יכול להשיג מישהו שגורם אלפים יהודים. למה הוא עשה את זה? זה לא אפילו עוד מיליון דולר. זה לא היה בשביל הגרעה. זה לא כמו עם אוג'י סימפסון, כל עבודה שיש לה מיליונים. הם נחשבו מאוד, כי הוא עבד על מיליונים דולר לצלם אותו ברחובה. להחליט אותו. אז האנשים היו מפחדים. איזה אנשים היו מפחדים כשהם החלטו שלא להתאף. הוא הוציא איזשהו דווקא עליו, זהו. אחרי שיש לך דווקא, אתה לא יכול להשיג איזשהו אנשים כשיש לך עדיין דווקא. האנשים הם נמצאים שם, מפחדים עליו. אני לא אשכח את עיניים שלו, איך הוא נפחד אותנו. כל כך הרבה דווקא. בסוף, איזשהו דווקא, והם נפחדו עליהם, אתה נאצי אוקראין. אז הרבה אנשים היו חלומים, כאילו ממש, זה גניב אותם, במיוחד בניים של נשיאים ונשיאים. ואני אומר, אני לא יודע למה אנשים מתעוררים. האם אתם באמת חושבים שההפכה של מישהו כזה תהיה האם אתם באמת חושבים שמה שאיטלר קיבל או אייכמן הוא להשיג את עצמם או להשיג אייכמן ולהפוך את הגוף שלו? זה ההפכה? אתם אף משהו אלא מפחד, אם זה מה שאתם חושבים. מישהו שמותים אלפים אנשים או מפחד אותם לפני כמה שנים בקמפים קונצנטריים, הוא יתקבל חמש דקות וזהו? התגובה האמת מתחילת! כך ש... בואו להחליט עוד 10 שנים, הוא חי. הוא בא לאמריקה, אמריקה נפגעה אותו, ואז הוא מת חודש כמה שנים. עכשיו הוא יהיה בחלילה ללא זמן. אחר כך אתה יכול לדעת, כל האנשים שהם מפחדים, הם יודעים שעכשיו, ה' יכולו להשתתף עם מקום שהאושוויץ הוא פיקניק, במיוחד איפה הוא היה, ביחד עם חברים שלו, אייכמן ואיטלר ורודולף אלס ומנגלה והראש שלהם. עוד אלפים שנים של תורצות. האנשים שהם מפחדים שהם נפחדים עוד כמה שנים, הם יצחקו על עצמם. למה אני מפחד? איך זה יכול להיות רעיון בוודאי? אז במשך להתחיל את הטורציה שלכם עכשיו, אתם התחילו חמש שנים לאחר, אבל זה יהיה טורציה אינטליגטית, אז מי יודע? הם לא יקבלו 100% מה שהם חייבים. אז למה אנחנו נפגעים? אני אגיד לכם למה. בגלל שאנחנו חייבים. לכלנו. האיגו מטורף לנו. למה קבוצה שהאראפים טרוריסטים מוותרו את הילדה שלהם בסטאפ? אחרי שהארמיה הישראלית לוקחה את המועצה והביאו להם לבריאות, או היו להם מותים, במיוחד הם לא נפגשו, הם נפגשו. אז כשהלוחים יכולו ללכת, במיוחד זה נחתן עם המות של המועצה. אז הם יכולים לביתים של הילד, ואומרים להם, יש לנו גדול גדול. למה יש לך סביבה? אני קחתי את האחמד מס מרדרר. איך זה נותן לך סביבה? אתה פגשת את הילד יפה שלך, יפה רליגיות, נכון, הוא היה מסתובב בטלוויזיה, והם קחו אותו עם הכאב. איך זה נותן לך סביבה? ידעים שהמרדרר שעשה את זה לביתו, הוא מת עכשיו. אבל איך אתה נותן סביבה? אתה חיים את הסביבה הזאת, ותהיה את הסביבה הזאת. הרגע שאתה נותן סביבה, זה בגלל שאנחנו מלאי איגו, ואיגו מגיע לנו, אנחנו רוצים להתראות רווח. אנחנו רוצים להתראות שהמנצחות עובדות למורים. אנחנו רוצים להתראות שהמנצחות עובדות לאבות. אבל אנחנו רוצים להתראות את זה. למה? בגלל שאין לנו מנצח באשם. מישהו שיש מנצח באשם, הוא ידע שהתורה אומרת שכל אחד צריך לקבל מה שהם חייבים. אז מי ידע אם אני אתראה או לא? אני צריך להראות את זה? אם ה' אמר זה מה שתקבלו במורים, זהו, זה קבל דבר. אתה צריך להבין את זה לי? אני צריך להשאל ה' ולהציג את זה? רק בגלל שלא יש לנו אמונה, וכשהוא נראה את זה עם עצמנו, נתקדם. אה, זה קרה. זאת אומרת, אם לא נראה את זה, זה אולי לא קרה. זה אולי לא קרה. זה נקרא כפירה. כפירה. להיות כפירה. לפעמים זה הרבה יותר פשוט ממה שאתם חושבים. עם הרגל יפה שלכם וימאקה ו20 שנים בישיבה, אתם עדיין יכולים להיות היריטיקים בלי לדעת. אני היריטיק? אני יכול לדעת שכל הפרנציפות והאידיאולוגיה שלי היא קריסטל קלירה וחליטה. אני אוהב היריטיקה. אני אוהב את הספקות הזאת. אתם גם אתם היריטיקים. איך אני יכול להיות ערסי? שאתה רוצה להראות ערסי עם את עצמך, אתה לא מניח על ה' שיש ערסי אם אתה רואה את זה, יש לך אוהב אם אתה לא רואה את זה, אתה לא יש לך אוהב מה זה? ערסי! מישהו מגבל? מה אתה קורא? אנחנו צריכים לעבור את מיוחדת המפחד שלנו, כן איפה אתם הולכים להשאיר את זה? אתם מביאים דבר טוב אתם מביאים דבר טוב רבי ויגדור מילר ז'צל הוא מדבר על השאלה שלכם שזו השאלה שכל אחד מהם שואל כל יום זה לא משנה רבי ויגדור מילר אמר כמה זמן יש לגבי ה' שיהיה מעלה למקום שהוא צריך להיות? עכשיו זה נגמר ונגמר ונגמר, אנשים עושים מכירות על ה' אנשים מגניבים אותו, אנשים לא מרגישים לו, אף אחד לא שומע אותו, אף אחד לא מגניב משהו שכחו את זה, הרבה אנשים לא יכולו להכניס שהוא קבל. שכחו את האמת שלו או לא, שכחו שהוא יכול לעשות את הדבר הנכון או לא, שכחו שהם יכולו לעשות את הדבר הנכון או לא, שכחו את כל זה. הם שואלים אתכם אם אתם חייבים, אהה, לא, אני לא חייב לדעת על כל משהו. אנחנו באים מהמונקים. ומי עשה את המונקים? אל תשאלו שאלות קטנות. אז רבי ויגדור מילר אמר, כשאנחנו נפגש כל יום ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד לתקן עולם במלכות שדאי לתקן העולם בקינגדום של שין, ד' ונ' מה שאנחנו נכנסים למזוזה כמה זה יקרה? אז התגובה היא, אנחנו נפגש את זה כל יום בתפילה, זה חלק מהתהילים, אנחנו לא נותנים לב אנחנו אומרים אל נקמות השם אל נקמות השם אל נקמות הופיעה אל נקמות הופיעה הנסה שופט הארץ השקט של האוניברסיטה יתרחק, זאת אומרת, עכשיו הוא נגמר. הוא יתרחק. אשב גמול על גאים. כשהם יהודים יהודים יתרחקו למקום שהם צריכים להיות, רק אחרי שכל האנשים הפחותים בעולם יתרחקו ונפגשו. כמו שהם חיים, שם של ה' הוא נפגש ומצטער ונפגש לתחום של התחום ביום שהוא יצא, הראשונה התפקידה להחליט את כל האנשים האלוהים כל האנשים המעוררים, כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל האנשים עם רליגיות פשוטה כל ⅔ של האנשים ימות, ו⅔ של האנשים יתקבלו זמן גדול לראות אם הם נכנסים לסביב או לא זאת אומרת, יותר מ-5 ביליון אנשים ימות בפעמים זאת אומרת, יהיה בטח קרב נוקלארי בעולם אין עוד דרך לקחת 5 ביליון אנשים ב-12 פעמים אז זה יקרה בכל פעמים מה יקרה ל-⅔ של האנשים? יתקבלו כמה שנים, קצת שנים אם הם יכולו להכניס את זה, והם יכולו להבין את זה, הם יכולים להשיג. אם לא, הם גם יכולים להשיג. יהיה עולם אחר לנהיגה. וזה יהיה הכניסה. זאת אומרת, ההורים של המים, כל העובדים העובדים, יהודים ולא יהודים, גנטים עובדים, גנטים עובדים של כל הגנטים המחשבים, הם יפגשו בפחדה ובשלום, בלי קרב, בלי אנטיסמטיזם, בלי כל זה. גנטים עובדים וגנטים עובדים. לא יהיו כבר ארמות, לא יודע אף אחד על קבוצת ארצות לא יודע אף אחד על רעיון, לא יודע אף אחד על רעיון, לא יודע אף אחד על רעיון, לא יודע אף אחד על רעיון, רעיון, לא יודע אף אחד על רעיון, לא יודע אף אחד על רעיון, לא יודע אף אחד על רעיון, לא יודע אף אחד על רעיון, לא יודע אף אחד על רעיון, לא יודע אף אחד על רעיון, לא יודע אף אחד על ר אתם תמשיכו להשאל את השאלה שלכם, איזה נכון זה? איזה נכון זה? איזה נכון זה? אתם לא הראשון ששואל את השאלה הזאת, דוד המלך כתוב 3,000 שנה בתילים, עד מתי רשעים יעלוזו? עד כמה אנשים רחבים ימשיכו להצליח, להצליח? השאלה הזאת הייתה קראתה 3,000 שנים לפני, מאחד מהאנשים הכי גדולים שעברו את העולם הזה. אז אחרי 3,000 שנים, השאלה נשארת יותר מאחר כך. תראו מה קורה. הם קיבלו ילדים קטנים ונשארו אותם לנשים. יש לי... מישהו שאני מדבר איתו, הוא נאנג'ו. ראיתי אותו בבנק, וכשהוא ראה שאני רבי, הוא ראה אחד המנג'רים שם, קוראים לי רבי, הוא בא אליי וגדלתי, וכך הלאה. הוא התחלתי לדבר, והוא אמר לי שהוא ילד, הוא נפגש כאנשי קריסטי, אז יש לו דברים קריסטיים, זאת אומרת, הוא רפובליקן, הוא אנטי-אבורשן, הוא אנטי-גיי. אתם יודעים מה רליגיה נאה, היא גם נאה, מישהו מאוד פוליטי. אני נותן לו בוקר שלי, הוא ראה את זה, וואו. היום הוא קלט לי, והוא אמר לי, אני רוצה להגיד לך קהילה. יש לי חברה, הוא היה סיל, סיל בארה״ב, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, סיל, שם הוא קריס בק, גוגלו לו אני לא יש לי זמן לגוגל לו עדיין הוא אמר לי גוגלו לו ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד סיל, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא כבר נכנס לבנות אישה! הוא נגמר! איזה חרישי-אקטיביסט התחלתי לדבר אותו ונפגש אותו. ועכשיו הוא נותן דעות על הטלפון, איך הם קיבלו אנשים ומתחילים להגיע לדעות שלהם, ונכנסו אותם למישהו שרוצה להיות גנדה אחרת. והוא מספר איך זה עובד. אני לא יש לי זמן לראות את זה, אם יש לך זמן, תראו את זה. אז הוא התחיל להיות קריסטי רליגי. אני אשמח לו לדבר, אולי הוא יחליט את רעיון שלו. אבל הידיעה היא שזה מסוים. אבל אם אתה מגיע לאמון על ידי פרופט פולס, אם אתה מגיע לדעת, לדעת, לדעת של רליגיה פשוטה, זה לא טוב. למה? אתה מגיע לדעת השמאלית. אתה אוהב אבאמינציה, ואתה אוהב לרקוד, ואתה אוהב מורים, ואתה אוהב רעב, ואתה אוהב ליברלים. זה מה שהרליגיה קוראה, לא? כל הרליגיות הם יותר או יותר דברים אחרים. קבוצות תקופה, תקופות ילדים, אנטי דרוגים, אנטי אבורגן, כל הדברים הם מאוד מסוימים. הבטחות היא מי שאתם חייבתים, זה יפה או זה יפה. אבל בסוף, כמעט אף אחד נותן את הספירה הזאת. אתה יכול ללכת לבית הביתה. מה יצא מהספירה? יצא להגיד את הבורשה, יצא להגיד את זה, יצא להגיד את זה. אם הם נותנים או לא, זו אחת הספירה. אבל לפעמים, כשהם נותנים ספירה, אתה לא תראה ספירה שאומרת, אני פור גיי-פרייד. או מוסלמי אימאם, שיכול להגיד בספירה, אנחנו פורמונטים קרישייה, אבאמינציה, אומוסקשואליה. אתה לא תמצא את זה. אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם פרופט פרופט פרופט פרופט פרופט פרופט פרופט תמיד תמיד תמיד תמ פרופט פרופט שהצטרפנו מאוד, שהצטרפנו מאוד. אנחנו כולנו נחשבים לדעתו שלו. ומה הוא יקבל? החלטה למות. למה? הוא לא אמר גוסטיל, הוא לא אמר ברק שבת, הוא לא אמר להגיין, הוא לא אמר להגיין, הוא לא אמר להגיין, הוא לא אמר את כל זה. הוא בא בשם של רליגיה ארוך או של ה' ארוך, ואומרים, אל תסתכל, אל תעשה את זה, תשכח שבת, רק טובים! ורק כמה אנשים היו מוטיבצים. מה זה הפניג'מנט הזה? זה פניג'מנט, זו הלכה. מה אתם רואים, פמיר? זה מאוד אימפריקטי למי שאתם מפרסמתם. אתם באים אליי בשם של קבוצים שמישהו עשה, אתם אומרים לי את הדבר שהתורה אומרת. אני לא מעניין בזה. אני מעניין שאתה יכול לקרוא את הצורך הנכון, התורה שהייתה נותנת לפני מיליוני אנשים. לא סטוריה שמישהו בא מפחד, אף אחד לא ראה את זה, ונמינה את עצמם להיות פרופט, או אישה שהייתה סביבה, ה' בא לי לסביבה ועשה לי סביבה. אני לא מעניין את זה. אבל הרבה מהם מדברים על הדבר הנכון. הם אפילו מביאים קורסים מהתורה. המוסלמים מדברים על איברהים, יוסף, ישמעאל, זה כל נצלם מהתורה. הם אפילו מביאים את ההיסטוריה של פרו, שהיה רחב, ואחר כך ה' לקח את היהודים וביאו אותם לישראל וגיברו להם את הארץ. זה כל מה שיש בקוראן. אל תביאו לי נצלמים מהקוראן, אני לא מעניין. זה 2000 שנים אחרי התורה. התורה היא בוקר שלי. אני לא קיבלתי שני בוקרים. ביי, יש 80,000 רליגיונות וקולטים שבאו אחר כך אני יכול להכניע על כל מהם, איך יש להם ביליון אנשים או איך יש להם 50 אנשים, זה לא עובד. זה עכשיו רלוונטי. כל זה היה פרסומת למה אני באמת רציתי לדבר עכשיו. בואו נקראים משהו יותר מעניין פה. בשבת ראינו את הפרשה הלאה בתורה 176 פרסים והפרשה, הדבר הראשון בפרשה היא אישה סוטה סוטה סוטה זאת אומרת ללכת מהחלק יש חלק רחוק לדרך הנכון אתם ללכת מהחלק לדרך אחרת זאת אומרת אתם מתחילים לגמור את האמת וללכת לרחוק. זה מה שזאת אומרת, סוטה, סוטה. זה למה שהליברלים עדיין לא יכולים את זה. כשאתם קוראים לגאי סוטה, הם נפגעים. אני אגיד את זה במהלכים שלי, הם יכולים אותי לתל אביב. הוא קורא לגאי סוטים. זאת הייתה שאלה רעיונית בישראל. הם שואלים אותי בטלוויזיה, אתם קוראים לסוטים לסוטה, הם מבינים את המנטל. אני אומר, מה זאת אומרת סוטה? ללכת אחד מהכתוביות. יש כתוביות, נשוי ונשימה. הם ללכת אחד מהכתוביות. הם נגד הכתוביות. זה סוטים. זאת אומרת סוטיה. הם מתחילים לדרך אחרת. אנחנו יושבים יודעיות במהלך כל כך הרבה שנה ועכשיו הם עושים את עצמם יודעיות אחרות זה נגד היודעות הלכות זה נקרא סוטין, פדופילה 50 שנים מנהל שעובד עם חברות 2 שנים זה תיאה, כמובן זו חלוקה מנטלית הם לא אוהבים את העולם בגלל מה? שאתה עושה אותנו לא נורמל? שאתה עושה אותנו מגניב? טוב, זה איגו, קוראים להם במהלך נכון אוקיי, בסדר. אתם מבינים את המושג, לא? אז איזו אישה יכולה להיות ככה. היא ישתה לבשה, והיא הולכת עם מישהו אחר. זה נגד הלואו של התורה, הלואו של ה' למה איזו אישה, בלואו של הנצחה, מגיעה לאחד מהאנשים? אם היא לא רוצה אותו, היא מגיעה, היא שואלה לגבור. תן לי לגבור, אני לא רוצה להיות עם אתכם. הוא קטע אותה בשביל לתת לה בוקר, לתת לה רציניות, לתת לה זמן ורציניות. וגדלו אותה בבקשה. עכשיו היא יכולה לקבל אחד. אחד מ-613 של התורה הוא לקבל התגובה. זה לא מבקש. אם ההתגובה לא מוצלחת, הלכת הלכת התגובה. זה הלכת התגובה. הלכת התגובה שעושה אהבה. האחד מה שה' רוצה זה שההתגובה תקבל התגובה. אבל כשיש רציון צריכה להחליט בין אדם לבית אדם, יש חוקות, איך להחליט בין אדם. ביום האחרונים היו מיראלים שאנחנו לא יכולים להראות להם היום, אפילו אם היום יש לנו הרבה מיראלים אבל זה לא נכון כמו שזה היה בזמן בית המקדש, היו 10 מיראלים כל יום במקדש, כל יום הם קטנו כל כך הרבה מלך כל יום, עכשיו אף אחד לא ראה מלך בבית המקדש. 830 שנים, עכשיו אחד מלך נכנס למלך, נכנס למלך, תראה כמה מלך נכנס למלך. זה היה מירקל ברור שכל הקוראנים רגשו. או, כשהם נפגשו את החיילים, השחרר נפגש. כמו לייזר, כמו רגל. ביום חולי כמו היום. הלוואי צריך להספר את השחרר בכל מקום. אתה לא תראה את זה. השחרר ממשיכה כמו פילר שחרר. יש מירקולים. איזו אומנה לא הייתה משכנעה ממשיכה את כל הברביקו. בגלל שאתה יודע, זה נחמד. אם איזו אומנה מגניבה, והיא נחמדה עכשיו, והיא נחמדה בברביקו, ואתה לא נותן להן דרך טובה לאכול, זה יכול להספר את הילדה. זה נחמד. אף אנא לא פגשת ילדה. הגמרה מביאה את הליסטה של עשרה מירקלים שקרה שם. אחד מירקלים שהגאים גם ראו. האחרונים היו בין בית המקדש, ולא היו מוכנים לבין. היו מוכנים רק מגבי הער. אבל אחד מירקלים שהגאים ראו. מפרח. זה כתוב בתיאלים, שהראשים של הגויים פסקו בירושלים והם סתם ומסתכלים על השחרר ועל השחרר, איך זה יוצא כמו רגל בימים רחוקים, וכולם היו מפחדים, איך זה יכול להיות? כל יום כזה, עוד ועוד ועוד, בלעדון. אז היו מירקלים בבית המקדש. אחד מהמירקלים, עכשיו אני אקבל עבודה על איזה רגלים, אם אדם רואה שאיתו אותו אותה הוא מתחיל להיות חברים עם אדם אחר. זה כבר נחמד. צחוק את זה ואת זה, קפה לו קפה, אתה יכול להגיד את זה לדבר אחר. הוא מתחיל להתנגד, והוא נותן לה רווח. אתה מנגינה, אני לא מגניב את הכתוביות שלך אני מנגין אתכם להאסול את עצמכם עם האנחה הזאת עוד פעם אבל אנחנו עובדים במקום האותו, זה לא משנה, תפסק, אני לא מגניב אם הוא אמר לך לזכור לבית, אתה לא יכול לזכור לבית והוא שואל שני אנשים אחרים לסופרוויזר, שתתקשרו אם היא פגישה את האמצעות שהיא נותנת לי או לא. שבועה אחרי זה, היא הלכת עוד פעם לבית והחליטה את הדור. שני ראויים היו באים לבית, משה, אנחנו מאוד חליטים להחליט את החלטתך. רק שעה אחת, אימא שלך הלכה לביתה אחת וחצי שעה עם הזה אחת, והדור חליטה. הוא יכול להגיד לך שאת מגעת למה שאמרתי לך אני לא יכולה להגיד לך יותר מה? אתה מפחד אותי? אני אומנית, אתה יודע, כל הדרמה אומנית או לא אני לא יכולה להגיד לך, למה? אולי אתה מפחד אלא שאתה מגעת למה שאומרים לך היום יש לנו דטקטור לילה הוא יביא אותך לדטקטור לילה, 1,000 דקות תראו את הרפורט בגלל זה הייתה דטקטור לילה דה-ווין. זה נקרא המים המעררים. זה מה שהתורה קוראה לזה. מה שאתה עושה? אתה קיבל קלף כמו מזוזה, פרצ'נה. אתה כתוב את השם המפורש של השם. קומבינציה של כתוביות. אתה שמים את זה למים. הענק מתחיל לתחפש למים. המים חליטה את המישור. אתה נפגשת אותה לדרום, אם היא פגשת, אתה נפגשת אותה לדרום, אם היא פגשת, אתה נפגשת אותה לדרום, אם היא פגשת, אתה נפגשת אותה לדרום, אם היא פגשת אם היא פגשת אותה לדרום, אם היא פגשת אותה לדרום, אם היא פגשת לדרום, אם היא פגשת אותה לדרום, אם היא פגשת אותה לדרום, אם היא פגשת אותה לדרום, אם היא פגשת אותה לדרום, אם היא פגשת אותה לדרום, אם היא פגשת אותה לדרום, אם היא פגשת אותה לדרום, הוא מפחד שכן הוא עשה, אנחנו רק חשבים שזה לא היה קרה אם היא לא הלכה כל הזמן עם האדם עכשיו הקוהן יעבור לה בנים מיוחדים קוהן של בית המקדש, זה כמו אם ה' יעבור לך בנים מיוחדים דווקא ושילדים שלהם יהיו תלמידי חכמים אני צריך שתהיה עליו אנחנו צריכים את רעיותו ואת הסוגיה אנחנו צריכים אתכם עכשיו הלילה שלכם הייתה מסוימת עכשיו זה הזמן ללמוד מה אני עושה פה? אוקיי, אז תשמעו, צריך להתעניין, יש פה הרבה דטיילים אז עכשיו השלב אומר, אתם רוצים להשתמש בי? יש רק איזה דרך אתה צריך ללכת לכהן ולתת לב אין סביבה, אני אקבל אתכם לכהן, אין לי משהו להחזירה היא באה לבית המקדש, היא לוקחת את הכהן היא לא מתהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז המירקל הזה לא יעבור. זאת אומרת, אולי היא הייתה אינטימנטית עם האחרון, אבל המירקל לא מוריד אותה. פוקוס, פוקוס. היא פשוט התמזרת, הרזבן הוא מפחד. היא הייתה מוכנית למות. היא אמרה, אשם, סליחה לי, אני סליחה, אני הולכת למות בגלל מה שאני עשיתי, אני נשמע את זה. בבקשה, תשכח אותי. ככה. ברוך אתה, אדוני אלוהים, ומלך העולם, שרקוני המדברות. היא קיבלת ברכה? זה שאלה טובה. היא קיבלת ברכה. אני שואל אתכם, זה למה אני רוצה שאתם תרחקו. הוא בעצם יודע את הדברים האלה. היא צריכה לקבל ברכה? היא צריכה לקבל ברכה שהכל נהיה בדברו, כי היא הולכת למות, שהכל נהיה בדברו. הם מקבלים את הארץ בזה. אז היא קיבלת ברכה על הארץ? אני אשאל את השאלה שלכם, אם אתם בתחרות, ולא יש משהו לדרום, ואתם קיבלתם את הכל בגרן, וקיבלתם מים עם סנד, אתם מקבלים את הכל או לא? אם לא, אתה מותה, אתה עושה אסטרוכיאם. אה? אתה לא מקבל בניפט, זה מגניב. זה מגניב, אתה לא... אבל זה חייבת את החיים. טוב, טוב דבר, אתה מביא לי דבר טוב, אבל אני יש לי דברים טובים של עצמי, אני צריך עצמך. זה אסטרוכיאם. אה? קראתי את המס, אני חושב שזה אסטרוכיאם, אבל אני לא זוכר מה זה אומר. לדרך כלל, למה הם נמצאו... למה הם נמצאו סנד במים? למה הם נמצאו סנד במים? למה הם נמצאו סנד במים? התגובה היא, יש שלושה דברים כאן, כהן, מירה וארץ. בגלל שהמישנה אומר, דעה מאין באתה, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד לתן דין וחשבון. התגובה. אתה תמיד צריך לזכור איפה אתה בא, ומי אתה, איפה אתה הולך, איפה אתה הולך, ומאים אתם יודעים? שלושה דברים ואז גמארה התשובה, מאיפה אתה בא? מבחינת סיד מבחינת סיד? מלכות, מלכות. זה מה שזה. אז זה למה שהיא צריכה לדרוק מלכות. היא יכולה לקחת משהו אחר שיגע לה. לא צריך להיות מלכות. אשם רצה שזה יהיה מידע, לרמות לך מאיפה אתה בא. סנד, איפה אתה הולך? איפה אתה הולך? אתה הולך לגרום, אתה תהיה גרם יום אחד, לא? אז אתה הולך לגרום, זה למה הם קיבלו סנד ומייצגו את זה עם מידע. ומי אתה הולך לבקש בפני אשם? מי מייצג אשם בעולם? הכהן, בבית המקדש. זה למה שהיא מסתכלת בצד קוהן. שלושה דברים. איפה היא באה, איפה היא הולכת, ומי שאתה הולך להשיג. טוב. לרמות את האנשים, שאתה יכול היה לדבר על זה קודם. טוב. אז עכשיו, אם אותה אמא היא מגניבה, היא לא מותה. הקוהן עכשיו יביאה לה ברכה להתקשר עם תלמיד החכמים. היא חייבת את ההכנעה אחרי התורה. לא תלמיד החכמים. יביאה לה ברכה או לא? איך הוא יכול לדעת אם היא צחוקת או לא, זה יכול להיות שהמזכירה חליטה את כל הדבר. זאת קושייה אחת. קושייה שנייה, בואו נגיד שהמזכירה לא צחוקה, והיא גם לא צחוקה. אז הם פשוט התמידו שהיא הייתה בבית, אבל היא לא הייתה באמת אינטימנטית עם המזכירה. השאלה היא, למה להתחיל במה שהיא חייבת לבנות ברכות? היא חייבת לבנות ברכות של התורה, היא מפגשת בצורה לא חייבת, היא עשית חילול השם, היא עשיתה אנשים לדבר, זה לא כמו היום, היום אנשים חייבת לבנות דיגניטי, 3,000 שנים, 2,000 שנים, איזו אישה יכולה ללכת לבנות עם אדם אחר, וזה יהיה אחר של העולם. אתם לא שומעים על כספים כאלה, אולי אחר כך תשמעו איזשהו מקום בעולם. אף אחד לא תדאג לעשות את זה, אפילו בגויים. המדכניסה הייתה... מאוד מאוד סולידה. אז אם איזו אישה עשה איזו דבר מגניבה בפנים, אוקיי, היא מלכות שהם לא מוותן אותה, אבל למה היא לא מגיעה למה שהיא צריכה לציין? היא חייבת לציין? עכשיו יש עוד רגל פה. בואו נגיד, את הולכת לבית המקדש את הולכת לבית המקדש ואתה פשוט ראה שהם מביאים אישה כזאת לבית המקדש היא כל הזמינה הם מביאים אותה לפני קהילה הקהילה קיבלת קוויר של רגליה שלה מפה שאתה למדת שהאישה צריכה להיות רגליה והיא לא יכולה לרדת רגליה שלה והוא מתחיל להתפתח את הראשיה שלה ולמצוא אותה מאוד מגניבה ומגניבה, זאת אומרת, להתפתח אותה בכל מקום. מגניבה. והם מתחילים להתפתח את הראשיה מנטלית. תלוי לך! איך אתה לא מגניב? הם קיבלו אותה פה, הם קיבלו אותה שם, היא לא ידעת. את יודעת, האנשים הם מגניבים. זה מגניב אותה. תשתה פה, אל תתחזור, תגידי פה, אל תגידי שם. היו ממשיכים אותה בכל מקום, תקשיב רשי מה הוא כתב. היו ממשיכים אותה בכל מקום, היא כבר מפחדת עכשיו. וככה מפחדת, אני לא רוצה להראות את הראש. עכשיו אתה נמצא בבית המקדש שלהם. אתה בא לתת סקרפיץ ואתה רואה את הראש. אתה גם מפחד. ארוהה סוטה בקילקולה דגמרה סאי יזיר עצמו מן היין אל תקשורו על אלכוהול אל תחבורו על ויין אל תקשורו על גרפים אל תקשורו על רזינים אל תקשורו על... על כל משהו. צריך להיות נזיר, נזיר. להחליט את עצמכם. אל תקשורו על הרגל. כמה זמן זה נזירות? זה פריוד? פריוד מינימום? אחת שבועה. אם אתם לא אמרו... אתם אמרו, אני נזיר עד היום, אבל אתם לא אמרו כמה זמן. אתם לא יכולים להחליט את זה לפני 30 יום, זה מינימום 30 יום. זה יכול להיות שנה, זה יכול להיות כל מה שאתה רוצה, אבל מינימום אחת שנה. אז בגלל שאתה ראה את הזונה שהיא עכשיו במובן הכי אמפייני של ההחלטה שלה, אתה לא צריך לדעת למה עכשיו. למה כל הפרובלמים בין אנשים ובין אנשים מתחילים עם הדברים האלה. לוחם, דת, ויין. מה זה יש לך לעשות עם זה? למה אתה צריך לתחלם? תשכחו שהיא לא תהיה עם ויין או אבי. מה זה יש לי לעשות עם זה? למה אני צריך לעשות... אתה יודע? תזהיר את עצמך מהיין. אתה פשוט אמר לנו שאתה ראה אישה סותה, לא? למה אתה מנסה לשים ויין? אני רוצה לעשות קידוש! לא? גרייב ג'וס, גם לא. מה קורה פה? עוד רגל. למה האנחה יכולה לתת כל כך הרעיון שהיא צריכה להגיע לבית המקדש עם אישה שלה? כדי להוכיח אם היא מפחדת או לא. כבר זה מפחד גדול. כל מה שקורה זה דבר אחר, אבל כבר זה מגניבה גדולה לבשלו. קודם כל, איך לבשלו יודע שזה יהיה מגניבה? תגיד לה, אני לא מאמין אותך, אני אתן לך את זה, וביי. נראה לי, הוא עדיין אוהב אותה, הוא לא רוצה להפסיק אותה, אבל הוא לא יכול להיות איתה אם הייתה עם מישהו אחר, כי אם הייתה עם מישהו אחר, היא נורמלת לבשלו, והוא לא רוצה להפסיק את החוק. אז הוא אמר, הצליחה היחידה שהייתי יכולה להשתתף בך היא אם אני יכול לדעת שאתה לא הלכת עם אדם אחר לזה, אנחנו צריכים ללכת לירושלים יש דרך יותר פשוטה, אני נותן לך גט ולהתראות זה יושב לי כדי שאתה יחזור את החברה שלך שתי פעמים, בפעם הראשונה שאני מזכיר לך אחרי זה אתה הלכת עוד פעם לבית החברה, אני לא רוצה שאתה נותן לך גט ולהתראות בגלל זה, היא לא מקבלת את החברה אם היא הייתה נותנת ללכת לבית החברה, אחרי המזכירה, היא נפגשת את הכתובה היא נפגשת את הכתובה, אז הוא לא יודע על זה. אולי הוא מפחד שצריך לציין מיליון דולר שהכתובה נפגשת לו. זה נפגש עכשיו. אין לה כתובה. אז הוא פשוט נפגש אותה, וביי. כרגע, הוא אוהב אותה, הוא לא רוצה להפגש אותה. אז הוא מוכן לציין את ההכתובה הזאת. אז הוא יכול ללכת לירושלים, ולכתוב את כל העולם הזה. דגמרה אמר, אתם יודעים למה הפרשה של אישה סוטה קמת ליד הפרשה של המאסרות בתורה? כשיש שני דברים, אחד ליד אחד, זאת אומרת שיש קונקציה בין הם. למה העבודה לתת 10% של עבודה שלכם, מעשר, היא ליד איזו אישה שהפכה או הלכה, למה? מה ההקשר? מישהו שלא נותן מעשר שלו לכהן, השם יביא לו לכהן בצורה אחרת. למה אתם לא הולכים לבית המקדש? למה אני צריך לתת לכהנים 10% של המקום? תן להם ללכת לעבודה! פרסידים! כמו שהם מדברים היום בישראל, החילונים. פרסידים! ללכת לארמות! ללכת לעבודה! אנחנו צריכים לתפוס אתכם! אתם נשארים בגללנו, ואתם יכולים לדבר. בלי התורה שלנו, אתם יהיו מותרים הרבה זמן. הם לא מבינים את זה, כי הם לא ראו את התורה. אם הם ראו את התורה, הם יראו שבכל רחב שהם קיבלו, הם צריכים להגיע ולרחב את פנים שלנו. בלי התורה שלנו, הם לא יצטרפים. זה מה שהשם אומר בתורה, אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים והארץ לא שמתי. אם לא את הברית שלי, את הקווננט שלי עם הארץ היהודית, שהיא נותנת להם את התורה יום ולילה, הלכות של אבן ולארץ תחילו להחליט, זאת אומרת, לא יהיה בלחם והבלחם תחיל להחליט למה יש בלחם עם אוקסיגן ומים ואוכל וכל מה שאתה צריך? בגלל התלמידים של התורה, מי מבין מזה? האנשים החליטים וחליטים והגנטים החליטים והגנטים החליטים, הם כולם מקווים מהבטוחות שהעולם מקבל בגלל התלמידים של התורה. כמה גויים יודעים שהם חיים בגלל התורה בעולם? אולי אף אחד. במיוחד אלה שקוראים לרבים על יוטיוב הם יכולים לדבר אבל כל אחר גוי, מה הוא יכול לדבר על זה? הוא מקבל אוקסיגן ומONEY וילדים ויכול לשתתף ולהשתמש בשביל אנשים שקוראים תורה בקלאג? הוא לא יכול לדבר על זה הגויים הסקולריים נגמרו את זה אתם חושבים שהגוי יאמין על זה? זה כמו שזה, מה יכולים לעשות? אנחנו יכולים לדבר על זה, אם לא הייתה כתובת בתורה אם היא לא הייתה כתובת בתורה, אנחנו, התלמידים אנחנו לא חושבים לבחור את עצמנו אנחנו לראים תורה, אנחנו עושים דברים מגניבים אבל אנחנו לא רוצים לבחור את כל 8 ביליון האנשים שהם חיים ומתחילים בגללנו זה יהיה קצת יותר, אבל זה מה שכתבו בבוקר של ה' מה את רוצה? את רוצה להכניס את זה? זה מה שזה אז אבותיי, מה יקרה אם האנשים אומרים, אני לא רוצה ללכת תשכחו אותי, אתם מפחדים אותי. זה נפחד. אם היא אמריקנית, בטח היא לא יכולה ללכת. יוצאו מזה, משה, אתם נפחדים. איך אני אקבל ככה אנשים נפחדים ונפחדים? לזן, זהו את הדרמה שלכם, אתם צריכים ללכת לבית המקדש. אתם מפחדים אותי. אתם מפחדים אותי. הוא מגיע לדלת שלי. אני לא סיימנו על זה. אתם יודעים, הם יודעים את כל הסיפורים הזה. אחרי הסיפור הכי יפה שאתה נותן, אתה רוצה להשתתף? בוא נלך. בוא נלך. בבקשה. אנחנו נלך לבית המקדש. אני לא נלך. אתה לא מאמין אותי. אל תשחרר אותי. אני לא רוצה ללכת. מה יהיה עכשיו? חכמה מגניבה. היא יודעת שהיא מגניבה, שהיא לא רוצה למות. אז היא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא לא רוצה למות. אז היא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת שהיא יודעת אז אוקיי, אתם לא מאמינים לי, תעזרו לי מה אנחנו עושים במקרה כזה? אנחנו מפורסים להגיע או לא? למה? למה אתם מפורסים להגיע? לא יש ראויות שהם ראו את המעטה האמת היא רק ספק, אתם יכולים להגיע לספק? לא לא, לא, אתה צריך להשיג ביותר כל דעה, לא כמו אמריקה, ביותר דעה רגילה. זאת אומרת, יש עדיין דעות, אבל הן מאוד ארוך. קחו אותו. מה זאת אומרת? יש דעות. כמה אנשים נפגשו 30-40 שנים בפריזון עד שהם יצאו עם דנא? ראיתי קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה זה יהיה דרך מאוד טובה לנשיאה להחליט על אביו נשיאה נשיאה היא לא אוהבת אותו היא לא אוהבת אותו, הוא לא כל כך טוב היא אומרת, משה תביאי לי גט הוא לא תביא לי גט אתם לא אוהבים אותי בכלל אתם תשבו פה תמיד אף אחד לא יקבל אתכם אתם עושים את הלונדרי, אתם כוכבים, אתם עושים טוב רייס, רייס פרשן, אתם כוכבים אשפלו, רייס פוכריאן, אתם נשארים תמיד. ומה יהיה עם אתם? אתם לא אוהבים אותי בכל מקום. אני אשאר אישה אחרת. הייתי צריך להשאר קצת, בגדול. אשאר אישה אחרת, 20 שנים יונגר. ואישה אחרת, ואישה אחרת, הוא ישר כבר 4 שנים. מה יש לנו שם? נשאר לבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב היחידה שהיא יכולה להפסיק אותו היא להפסיק את עצמה שלה עם מישהו חברה מהעבודה גיי גיי יש לה אליבי היא יכולה לביתה, תשמע אלכס תשתה פה, תגידי לי איך היה חטא שלך בפריז היא יודעת שאנשים יפסקים להגיד את אמא שלה ועכשיו אבא שלה אומר, אני לא יכול לשתתף עם אתה, אוקיי? אתה יכול להשתתף עם לאתה, תעזור לי. אנחנו צריכים להכין שאני מנסה אותה ללכת לבית המקדש, אחר כך זו דרך פשוטה. נכון? אם אישה באה אל אבא שלה והיא אומרת, אני יודעה לבנות. אני הייתי נפגש עם מישהו אחר הלילה. מה אתה עושה? מה אתה עושה? הוא אומר לך שאתה מפחד אני לא מאמין לך למה? למה אנחנו לא מאמינים לתסתמונות של אישה שבאה להכניס שהיא פשוט צחוקה וההגנה טכנולוגית שלהם צריכה להיות קל למה אנחנו לא נאמינים להתקשר לתסתמונות שלהם? אישה שלא מכניס את עצמה להכניס את עצמה להכניס את עצמה להכניס את עצמה להכניס את עצמה להכניס את עצמה להכניס את עצמה להכניס את עצמה להכניס את את עצמה להכניס את עצמה להכניס את עצמה להכניס את עצמה להכניס את עצמה אנחנו לא נכנעו את הטסטמוני שלו, על עצמנו אם איזו אישה יצאה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ומגיעה ו הוא לא רוצה לתת לה את זה, אז היא באה ואומרה, אני הייתי עם אנשים אחרים, אני מנגינה לך. ואז כל האנשים שרוצים לתת דיבור, והגורם מנגין, פשוט נפגש את כל זכויותיו שלו. או היא צריכה לעשות שם, אני הלכתי עם מישהו אחר, זה לא קרה, אבל היא אומרה את זה, והוא צריך לתת לה, והיא ממלכת למדינה אחרת, ומתחילה את החיים שלה. זה למה שהיא ידעת שהוא יכול להגיד לה, אני לא מאמין לך. אם שתי ראויות יצאו להתגלגל, שזה מאוד רע, כי הם צריכים להתגלגל שהם באמת ראו את החטא, לא רק שהם הלכו לבית, ובעצם זה לא יקרה. זה מאוד קל, יש כל כך הרבה ללמוד, יש הרבה חטאות. אז יש פה גבוהה גדולה. היא מקבלת בלשון? היא מקבלת בלשון אם השנה היא גם חטאה? היא חטאת. למה היא יקבלת ברכות? ואם היא לא צחיקה, למה היא חייבת ברכות? אני חושב שבסופו של דבר היא חייבת ברכות והיא באמת לא חייבת ברכות אבל האשמה היא כמה מנגינה מגניבה שאף אחד מתחיל לדבר שרובן קח את אשתו סארה לבית המקדש והוא מפחד אותה וכל היאנטים בחברתו, מי זה המחשב? ראיתם מה קרה? אוי וי זמיר, סורה באה לבית המקדש. כל העולם מדבר. למה אנשים שמועים על שעון הרעה ויש להם לפרסים, צריך להביא ברחובים? למה ברחובים? בגלל שהם כל יום מדברים. לא, תפסיקו. אתם תפסיקו את העיניים בבוקר, בבוקר במיוחד, זה כולה עבודה. כשהפסקתי את העיניים... 3 א.מ.! כל המבר זה פול של ברחובים שחשבים. טוויטרינג. טוויטרינג. במידה של הלילה. הברחובים לא יכולים ללכת לנסוע. אז בגלל שאתה מדבר על שונה רה, זה כמו החיים, זה מזמין לך מה שאתה עשית. אז רבותיי, היא קיבלת כזאת אשכרה, ומה שהיא עשיתה אחרות, הוא כבר נפגע. באשכרה. עכשיו, כשהדבר נפגע, הקורד נתן לה בלשון שהיא הולכת להיות, ילדים שהם תלמידי חכמים אני רוצה לשאול את השאלה שאתה רואה שם, על השטח הנכון מה יקרה אם היא כבר אישה עולמית בת 50? היא לא יכולה להיות ילדים עוד היום שלה היא ספקטרה הזמן שלה הוא 55, היא 53 הוא לא רוצה להיות ילדים עוד, הוא ספקטרה אז הוא הולך לבית המקדש, אבל היא לא יכולה להיות ילדים עוד זהו איזה פעולה היא יקבלת? איך יקבלת בלשון על הילדים שהיא יש להם? בואו נראה שהיא ישתה 5 ילדים ושאחד מהם יותר גדול מפרפר של האחד האחד הזה, האחד הזה, האחד הזה עכשיו, הקוראין יש לה בלשון שהיא יקבלת תלמידי חכמים היא אמרה להם, סליחה רבי, אני לא יכול להיות עוד ילדים, אבל יש לי חמש אידיאטים. אתה יכול לעשות משהו על זה? אתה יכול לעשות משהו על זה? מה התגובה? אה? זה אומר שאם היא הייתה גרעה גדולה, זה יהיה... נכון. אז זה רק הראשון, רק הראשון. רק במהלך, אז אלה שהם כבר נפגשים, נפגשים עם חלומות שלהם. החלומות, אם הייתה ילדה קטנה, והיא רוצה גדולה, הבחירה תהיה גדולה. אם הייתה שחורה, והיא רוצה שחורה, הבחירה תהיה שחורה. אם הייתה שחורה, והיא רוצה שחורה, תהיה שחורה. אם הייתה שונית, והיא רוצה שונית, כל הדרך האחרונה. זאת אומרת, היא יכולה לעשות שאלה, כמו במקום. אתם יודעים איך, הם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידע הייתה הרבה שאלות, אני מנסה להבין מה קורה כאן אבל אחד מהנזיר הנזיר הנזיר, זה טוב להיות נזיר? זה כמו נדר, זה כמו אור אני עושה את עצמי נזיר, אתה לא קטע את הרגל שלך ואתה לא מנסה להשתתף על כל מה מהר גדול זה טוב או לא? זה לא טוב כשאתה מקבל את הנזירות, אתה צריך לתת סקרפייס. קורבן חטאת. זה מיוחד כמו סין. למה? איך אתה מוכן לקבל על עצמך משהו שיש סיכוי שהוא לא יכול להשתתף? היום הייתה לנו משהו מאוד מעניין בישיבה. כל פעם יש קבוצה ישראלים שבאה מגז. יש רבי טוב שם, רבי משה אורלוביק, יום, מגניב, אוהב קירוב, אוהב מוסר, אני אוהב את האנחה הזאת. כשיש רבי טוב, אני הראשון ללכת ולתפוס אותו. אנחנו צריכים יותר כזה. הוא עושה עבודה טובה שם. בוודאי. בוודאי, בוודאי, בסדון, ממש בסדון. הוא עשה קצת בלת שובה, הוא מביא שמותים טובים לדבר, והוא גם חבל, מאוד חבל. וכל פעם הוא מביא קבוצה של 8, 9, 10, אתה יודע, למונסי, לישיבה. הוא קיבל אותם ללכוד. זה מאוד מעניין. אתה רואה 7,000 אנשים יוספים ומנגינים תורה. וואו, אתה מקבל שקו של החיים שלך. ואז הוא הביא אותם לישיבה. אני רואה 50 אנשים מנגינים תורה. או, מאוד טוב. אז אני בא לתת להם פרסומת. אז היום, אני מדבר איתם בפחות. ויש אחד שזה גם בל תשובה מהלקטורים שלי של כמה שנים, הוא כבר נהיה אסיסטנט של הרבי. הייתה בלתי מאמינת מה שקרה היום. אני מניחה להם, אני מניחה להם להשתתף בישיבה לפחות שבוע. לפחות שבוע. למה, אם הם יחזרו במילה, בטח הם יחזרו במילה. כי הם יתחילו לטעות את הסלטון של התורה, הם לא יחזרו. הם לא יחזרו. אז אני נותן להם מוטיבציה לדבר, לדבר, ואתה יודע, זה נראה שזה עובד מהלשון שלהם. ואז אחד מהם אומר, רבי, איזה אדם יכול להתאמן לאשם, אשם נותן לו החלה והוא מפרש את החלה ונפגע את זה? אני אגיד לא, זה לא יכול כמו שחזק, בטח, זה לא יכול הוא רואה את האסיסטנט של הרבי, אתם רואים? נפגעו אותו על המקום ישראלי, אינטרנטי הוא נפגע את הרבי על המקום, האסיסטנט הרבי, אתם רואים? סמוכים נכנסים! האחרון התחלתי... אני סמוכה, אתה יודע, זה קשה. אז אני אמרתי לביתה, אני יודעת, אתה תגיד, הוא יחזור לסמוכה, כל יום הוא לא סמוכה, אתה תהיה בישיבה, אתה יודע? אחרי נגוצייה? הם נכנסו. יש לי פטרסום של הקנטרקט שצריכים לראות. ואחר כך נכנסנו לקנטרקט. אחרי שהכל נגמר, אני נכנס לדבר בין הנמים של השני האנשים. בואו נראה מה אשם עשה. אחד מהנמים שלו היה אחד, והאחד... אז אני ממשיך בין הנמים שלהם. אני כתבתי בקנטרקט את הנמי הזה, במקרה של הזה. אז הוא אמר לי, רבי, אני הזה, הוא מישהו אחר. אבל אני לא אוהב שאתה כתבתי את הנמי שלי בקנטרקט, ואתה חולש אותי. הוא נפגש. אני אמר, לא נפגש, זה רק כתבתי עלינו. לא, לא, כתבתי את הנמי שלי עוד פעם. אני כתבתי את הנמי שלו. בלתי נמצאים! כמובן שהוא לא שמוקה, הוא צריך להשתתף בישיבה. אז המצב, אתה יודע כמה קשה זה להשתתף בשמוקה. זו אדיקציה. אז הוא מפחד. אני אומר לו, זו הצלחה שלך שהיא לא תיכנס. אתה מקבל שתי אנשים בישיבה, ומספיק את החיים שלך. הזכויות שלהם לא יוצאו אחר כך. כל יום הם לראו 600,000 מצוות. 1.2 מיליארד מצוות לגביכם כל יום. תפסקו את השחררות כמו שחרר. אתה נכון, רבי. כשאנחנו יכולים, אנחנו קבלנו קנטרקט. זה הישיבה. איזה יפה. אני רוצה להגיד לכם משהו. הם הלכו ללכוד לראות את הישיבה על הלכוד זה אמפיאר של תורה ברוך השם בי אמג'י שם הישיבה הזאת התחילה ברב אהרן קוטלר ז'צל הוא היה רבי גדול רבי אהרן קוטלר מאירופה הוא היה צריך לחיות מאירופה הוא רצה ללכת לישראל רב משה פיינשטיין היה הרבי הגדול באמריקה בזה הוא אמר לו, למה אתה צריך ללכת לישראל? אולי אתה צריך ללכת לאמריקה? לא יש משהו כאן. אנחנו צריכים רבים כמו אתה באמריקה. יש כל כך הרבה יהודים נפגשים. אני לא יכול לעשות את כל העבודה בעצמי. אז אתה צריך ללכת לאמריקה. אז הוא אמר לו, אם אני חיים באגזיל, למה אני יכול לעזור אחר? הוא אמר לו, בגלל בישראל ברוך השם יש הרבה רבים שיכולים לעשות את העבודה. פה אין משהו. אנחנו צריכים רבים כמו אתם פה. אז הוא אמר לישם, ארוך ה' אתה יודע, אני לא יודע מה לעשות. רב משה פיינשטיין הוא רב מאוד גדול. אם הוא שואל אותי להגיע לאמריקה, אני לא יכול להגניות את זה. בצד אחר, זה מצוות להיות בישראל. אז מה שאני צריך לעשות? תן לי לשאול ה' קיבלו את התורה קיבלו רציון ספציפי, ברכה בום, נפגשו את זה כל מה שקורה בצד היחיד זה מסגרת ה' מה נפגש? איך? לך אצל משה לך אצל משה, הלך אל משה זה קרה, מי אמר את זה ה'? למי? לארון, הולך לאחד שלך, משה. לך אצל משה. רב משה פיינשטיין, שם הוא משה. ורב ארון קוטלר הוא ארון. ארון, הולך למשה. מה היחידות? אחת לביליון. הוא נכון. זה מה אשם רוצה. והוא בא לארונות, והרבה זה היסטוריה. הוא קח את יושיבה ליקווד, ו7,000 אנשים נלמדו בין הלילה לביתה, ותשעים מבינים הלכו מאחור. הלגן. אבותיי, תראו את זה. בום. 100,000 אנשים הלכו לביתה. בזמן אחד. בזמן אחד. יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו אבל מה ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע אחד יש אדם קונה עולמו ברגע שאתם לא יודעים על רווארון קוטלר, יש עוד אחד יש סיפור אד על זה. כשהוא היה 14 שנים, אני מקווה שאני לא מטריד את הסיפור, אבא שלו כמובן היה כבר מתחיל. ואבא שלו היה אפוטרופוס, גארדיאן. ואבא שלו רצה לשים לו למלכה, להיות... דנטיסט. דנטיסט, מאוד טוב. הוא רצה שלו ללמוד דנטיסטיה. הוא לא ידע שבגלל הכי הרבה סוויסידים הוא דנטיסט. אתה יודע מה? למה הכי הרבה אנשים שהם סוויסידים הם דנטיסטים? מי יודע למה? בגלל שכל יום הם שמרו גרליק ודברים שהאנשים באים ותפתחו... אומייגאד. עד שמרו את השמרות האלה. לא, זה רק שחק. למה? אני לא יודע. זה נהיה ככה. בכלל רבותיי, אז האבא רצה לשים לו להיות דנטיסט והוא היה לראון בישיבה בסבא מסלובודקה סבא, אביו, הרבי הולי האבא בא, אמר, אני רוצה לקחת אהרון ולשים לו להיות דנטיסט הוא ידע, אם הוא יכול להגיד לו, מה, קהלש, אתה יכול לנצח את הלוח? זה לא יעבור. כשאתה מבקש את הדמוקרטים, את הליברלים, אתה לא יכול להעבור על תורה. אז הוא אומר לו, אתה יכול לבוא אחרי שלושה שבועות? מה שאתה רוצה, אתה יקבל. אבל אתה יכול לבוא אחרי שלושה שבועות? אחרי שלושה שבועות, הוא יכול להכניע אותך. רק נותן לו שלושה שבועות, זהו. שלושה שבועות? כן, שלושה שבועות, מה זה שלושה שבועות? לילה ככה. אוקיי, אנחנו יכולים לבוא אחרי שלושה שבועות. מזה הוא קיבל את הכי בריחי בישיבה ומייל אותם ללמוד עם אהרן קוטלר, הילד, אחד על אחד, בלילה ללילה. כל שעה, מישהו אחר. הוא, הוא, הוא. הכי בריחי בישיבה. הולך לו כל כך הרבה בשנתיים שבועות, כשהאנקלגה ראיתה, הוא אמר, תשכחו לי, אני לא רוצה לשמוע על החולדה. הוא רצה לי להחליט את המקום ההולי הזה עם החולדה. זו הייתה הבריאות של הרבי. הרבי ידע להגיד עם הליברלים, זה לא יעבור. המילה שלהם היא תל אביב, זה מה שהם רוצים. מה אני צריך לעשות? אוקיי, תל אביב, תל אביב, אבל תגידרו אחרי שלושה שנות. הייתי עם ילד סיריון, ואני רציתי ללכת ללב אהרון ישיבה. ללב אהרון ישיבה זה ישיבה של ילדים סיריים בארנוף. הם עושים עבודה מדהימה. הם קיבלו ילדים שרק לא רליגיונים או לא רליגיונים או פרטי רליגיונים. והפגשו אותם. הרבה מהם שבאנו מהישיבה, הלכו לרבי דיימן בדיל, ואותו, הלכו למון. הם נכנסו לבני תורה. זה מדהים, אתה יכול לראות 300 ילדים לראון בבית מדרש. זה נותן לך הרבה רעיון לראות דברים כאלה. אז אתה יודע, ה' יכול לציין את הילדים הסיריים. אחת פעמון, ואחר כך אחת פעמון, וגם עם מקדש, יש כמה יושבות טובים לדברים האלה, הם יוצאים להם אחת פעמון פה, אחת פעמון שם, ואתם לא יודעים איפה הם יצאו, לרחוב או לרחוב. זה יכול להיות בכל מיני רגעים. אז הילדים הם חכמים, הם נותנים להם אחת או שתי פעמונים שם בארץ ישראל, יש גם רבי פיאזי, עוד אחד טוב, אז אתם יודעים, כמובן שזה לא 100% מקום, אבל הרבה מהבוניים האלה ממש קבלו קבוצות תורה וקדושה. אז הייתי עם יחד, הוא רוצה ללמוד תורה, אבל את האנשים שלו, הם תמיד מפריעים לו ללכת לאוניברסיטה, בלתי. הולך ללמוד, הולך ללמוד. אז מה אני צריך לעשות? אני אגיד להם, אוקיי, אני אגיד לך, תביאי לי רק עוד מילה. המילה סוף, לא, קצת יותר. עוד מילה, עוד מילה, עוד מילה, עוד מילה, עוד מילה, עוד מילה, עוד מילה, עוד מילה, עוד מילה, עוד מילה, עוד מילה, מילה, עוד מילה, עוד מילה, עוד מילה, עוד מילה, עוד מישהו כזה לא יכול לנסוע אחת דקה בקולג' מילה, פשוט אחת דקה לא יכול לנסוע כל דקה בפריצות, סטנום וגמורה האטמוספירה זה קשה להבטיח שהפעמונים כשהם מוטיבצים כל כך הרבה בגריד ורעיון על מילים ועל הצלחה, מגיעים לרעיון על רעיון על ילדים שלהם, מגיעים לרעיון על מילים ועל ילדים שלהם, מגיעים לרעיון על ילדים שלהם, מגיעים לרעיון על ילדים שלהם, מגיעים לרעיון על ילדים שלהם, מגיעים לרעיון על ילדים שלהם, מגיעים לרעיון על ילדים שלהם, מגיעים לרעיון על ילדים שלהם, מגיעים לרעיון על ילדים שלהם, מגיעים לרעיון על ילדים שלהם, מגיעים לרעיון על ילדים שלהם, כמה ילדים הלכו לישיבה בלי דקה ואחרי זה מיליארד רצה אותה לדארה שלהם? זה ההיסטוריה, הם קיבלו להם מזון, כל מיני דברים וכמה אנשים היו גדולים מאוד כשהם התיימנו ועשר שנים אחרי זה היו דקים פחות? גם הרבה מקרים כזה רבותיי, יש לנו הרבה שאלות שאנחנו צריכים להבין הגמרא במסכת נדרים פייג' ניין הגמרא אמר שיש שפרד מהצד השאר שפרד אחת הזמן הוא הלכה עם חייבתו לגבי שהם מנסים לדרום והוא גם הלכה לדרום אחר כך כשהוא התחל לדרום הוא ראה את עצמו את האימציה שלו במים זוכר שהם לא היו מירות ככה מירות אז הוא ראה שהוא מגניב מאוד. אז הוא... זה נפגע אותו. הוא הראה שזה מגניב, זה מגניב להיות אנשים טובים. אז מה קרה? באותו זקן הוא דיקח את עצמו להיות נאזיר. מה קרה? תלויה לסטוריה של נגמרה, אפילו אם זה לא מיוחד לי, יש לי דבר עם בחור ישיבה בשבת על הנגמרה, ואחר כך, ברוך השם, ראיתי מישהו שקורא כמו שאני הבנתי, אפילו אם זה נגמרה, אני אגיד, זה לא כמו שאני הבנתי, אבל אחר גמרא חכמים, הם אומרים שהגמרה צריכה להיות בצד אחר, למה? בגלל שהגמרה ראה שהוא נראה מאוד טוב והוא החלט לא להיות נזיר, זאת אומרת, לא להקטן הראשון שלו עדיין. אז הוא מתחיל לגרום הראשון. כמה ימים נראה טובים? עם הראשון קטן או יותר קטן? אם הוא היה עם הראשון קטן, כשהוא בא למים והוא רוצה להכניס את עצמו לגמרי, נכון? כי הוא נפגש מאוד שהיה גדול מבחינת רגעתו. אז אם מישהו נראה טוב ורוצה להכניס את עצמו לרגעתו לא כזה טובה, כדי להכניס את איגו שלו, זאת אומרת, הוא בא עם רגעת רגעת, והוא עשה את הרגעתו לגמרי. זה מה שעבור הנאזיר. הוא לא קטן את הרגעתו. עכשיו הוא בא לבית המקדש, יש גדול צדיק, שמעון הצדיק, קוהן, הוא אומר, אני לא אכתב אשם נזיר בעצמי כל החיים, עד שהקבל ילד בא מבריח, אני שואל אותו, למה אתה קורא על עצמך להיות נזיר, שאתה צריך עכשיו לתת סקרפייס, קורבן חתת, אשם, לבית המקדש? אז אני אגיד לו, ראיתי שהייתי מאוד יפה. הצהרה שלי התחילה להגיד לי, כל הילדים יודעים שיש לך מישהו כזה. ואני התחילה לחשב בצורה נגטיבית, ומתחילה, קחתי את עצמי, והפגשתי את עצמי, כדי להימשל את איגוי שלי ואת אוהבי שלי. אז הוא היה כל כך... גדול על הילד הזה, הוא נפגש אותו על הראש, והוא אגיד, ארבו כמוך עם ישראל, שתהיה הרבה ככך והוא אתה את הקורבן. השאלה היא, למה הוא לא רוצה לאכול את הסקרפיסים של כל נזירים אחרים? למה רק הזה? כל נזיר רוצה לדיסציפל את עצמו. כשהוא מביא את הקורבן, שמעון הצדיק לא רוצה לאכול. למה? למה מהנזיר שאתה רוצה לאכול ומהנזיר שאתה לא רוצה לאכול? למה? מי ידע למה? בגלל שהנזירים האחרים, במהלך הזמן, נזירו את עצמם, ולאחר כך הם נגמרו את זה. הם נגמרו את זה. או הם נגמרו את הנזירות. אז מה קרה? הוא מפחד שהוא יאכל את הקורבן, וזה לא נכון 100% לגמריה, הוא לא רצה לתת ריסק אבל עם הביתה הזאת, הוא לא היה דווקא והוא לא נגמר על זה אני אמרתי שזה היה צריך להיות דרך אחרת שהוא היה עם הרגל רגל, נכון? הוא בא עם הרגל רגל ואחר כך הוא ראה שהוא נראה נכון, הוא נגמר את הרגל שלו זו הדרך שאתם מבינים את הגמרה אני אמרתי שזה היה צריך להיות דרך אחרת שהוא היה צריך להיות והוא יחזור את הראשון שלו לגרום. אבל מה המעניין בגמרי הזה? זה לא מיוחד. כשאתה תהיה נזיר, אתה יחזור את הראשון שלך. אם אתה יחזור את הראשון שלך, אתה תהיה יותר יחזור. איך אתה תכניס את יצר הרדי? אם אתה תכניס ותגיד, אוי, יש לי הראשון גדול, וכולם נראו אותי, זה מאוד מעניין, ואני החלטתי לעשות את עצמי גלח, ככה, עכשיו הוא לא מיוחד כל כך הרבה, לא? במילה הוא צריך לתת את זה, אבל הוא שווה את ראשו ברגע, לסגרת הסיפור, הוא הולך לשווה את ראשו, מה? כשהוא בא לדבר, לסגרת הגמרא, הוא היה יותר? יותר או יותר? יותר. יותר. אז מה הוא עשה, עשה את זה עוד יותר? הוא היה צריך להצביע את זה! אבל איך זה עשוי לי במשך שבוע שהוא יצביע את זה? אם עכשיו הוא עושה את זה עוד יותר... עכשיו הוא יש יצר הרע ללכת ולעשות סצינות עם הילדים. איך זה עשוי לי במשך שבוע שהוא יצביע את זה? אבל עכשיו הוא יהיה יותר ויותר נראה טוב. אם הוא חושב שיש לו הרבה יותר והוא נראה טוב, במשך שבוע הוא נראה עוד יותר טוב, לא? זו החלטה, והחלטה שהוא החלטה להיות ככה. אז במשך שנה, האקט קורה, וזה מתחיל, אבל החלטה היא קטנה. זאת התגובה מאוד טובה. מישהו בישיבה התגובה ככה, הוא אומר, לא משנה מה הוא יעשה עכשיו, זו החלטה. ואני אביא לך דקה למה אתה קוראית. אם אדם נצליח להיות, נצליח להיות, שבמשך שבוע, הוא לא היה בצליחה לקט את הראשון שלו, הוא היה כל כך עבור, הוא לא הלכה לברבירה, והוא לא הלכה ללחוץ על ויין במשך שבוע. לא שהיה מפריע את זה. לא היה ויין, הוא היה על יחס, הוא היה במדינת המוסלמית, לא היה ויין למצוא. כשהוא חזק, הוא התחשב, וואו, תראו את הראשון שלי. במילה אחת אני לא קטעתי את הראשון שלי, ואני לא אצלם ויין, ולא אצלם גרפסים. זה מיוחד כמו נזירות או לא? לא. למה? זה השם דבר. הוא קטע את זה, והוא קטע את זה. בותם שלהם קטעו את הראשון שלהם במילה אחת. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. מיוחד. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. זה לא מיוחד הוא צריך לקבל את זה על עצמו. אחרי שהוא קבל את זה, זה מיוחד. אם הוא לא קבל את זה, זה לא מיוחד. אני רוצה לשאול, למה? למה? בסופו של דבר, בסופו של דבר, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופו של דברים, הסופ כשאתה אקצב את זה, סטאנט, יצר הרב, יתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל אם אתם לא מבינים אותי, תראו בימים ל של האומר, איך ה'יצר הרע' מכניס אתכם לגבי כל קטנה קטנה. יו, קטנה שלי, זה מפחד אותי, ולגבי שלי, זה זה. אחר כך, לפעמים, אתם לא מבינים. הקטנה היא כזאת, אין יצר הרע. אחרי שאתם לא מוכנים לקטן את הקטן שלכם, פתאום, זה מכניס אתכם לגבי, זה כמו 1 טון על גביכם. רגע, הרגע. לפני שאנחנו נכניס, רבותיי, דגמרא, מסכת קידושין פייג' וו דגמרא אומר מישהו שיישב מישהו כדור במהלך קצת זה נקרא מתנה על מנת להחזיר הוא אומר לכהן, הנה כדור לך אתה יכול להשתתף את זה בשביל השבוע ואז תחזור את זה לי השאלה היא, האם זה נחשב כתוביות או לא? מתנה על מנת להחזיר האם זה נחשב כתוביות פוזיטיבית או לא? ברור שאם הוא נחשב כתוביות על מנת טובה, זה יותר טוב, אין שאלה על זה השאלה היא, אם הוא נחשב כתוביות על מנת כמה זמן ואני רוצה את זה אחרי זה הוא לא נחשב כתוביות לו הוא נחשב כתוביות לו פולי אבל הוא מנסה שהכניסה שזה הכניסה תצטרך לתקשור לי ככניסה ב-3 יום. כמו שהיא? כמו שהיא. בואו נגיד שזה בוקר. כמו שהיא, אבל במהלך זה יכול לראות את הבוקר ב-3 יום. ולא צריך בוקר אחרי זה. לא, בוקר, בוקר פרנטי. אני אתן לך ככניסה ב-3 יום. ב-3 יום אני רוצה שתתן לי את זה ככניסה. אוקיי, קבל. אנחנו צריכים להגיד שזה צריך להיות גיפט. זה גיפט. כי אם זה לא גיפט, מה עושים אם יש לנו סט של ארבעת אמינים בשוקות, ויש לנו 200 אנשים בשול, ויש לנו רק סט, כמו שהיה באירופה. לא תמיד היה סט של ארבעת אמינים. היה קשה לצלם. אז יש לנו סט של ישראל, שבאנו לאירופה בבוץ, וכל אחד בקהילה יש את הסט הזה. אבל הדרך לתת את זה היא שאתה צריך לתת את זה. אם זה לא שלך, אתה לא מגיע למצווה. איך יכול להיות שקל אחד ללכת ל-300 אנשים? מאוד פשוט. רובן קיבל את זה, זה שלו. אני אתן את זה עכשיו. אני שחרר את זה, אני נותן את זה לשימון. מתנה. על מנת להחזיר. I give it to you, you give it a gift. You use it, then you give it back to me. Meaning that the one minute that it was in your hand, it belonged to you. If it didn't belong to you, you didn't do anything. The mitzvah is not count. So you have to own it when you do the mitzvah. Why? Because the Torah say, לכם, קחו לכם. לכם, דגמרי, מי שלכם. From your own money. מה יקרה אם רובין רוצה להתגלגל עם רחל היום? הוא יכול לעבודה והוא יכול להכיר שהוא מזכיר להביא רגל. הוא מזכיר להביא רגל. טקניקלית, הוא יכול להביא כל משהו. לא צריך להביא רגל. הוא יכול לקבל ספר. הוא יכול לקבל עשרה, עשרה דולר. הרי את מקודשת לי בספר זה. כדת משה וישראל. זה מה שאתה קיבלת לי. עוד אישה קיבלת לה רינג. למה אתם קיבלת? אני כבר אמרתי. איזו אישה ראית שהגבירה הגדולה יקרה כי המנעק עכשיו צריך להקבל רינג. אף אחד לא קיבל רינג. אני קיבל לך קבלת ויין. היא יכולה לקבל קבלת ויין והיא זו אישה, זהו. היא נכנסה. אף אחד לא קבל את זה. הם קיבלו רינג. אז הוא קיבל לאישה של חברה. רבקה, אתה צריך לסביר אותי, אני כל כך מגניב, אני חשבתי על הרגל מה צריך שאני אעשה? תביאי לי הרגל שלו, אני לא מדבר על הדיימנט, אני מדבר על הדיימנט הספציוטי, השחרר, הרגל, הרגל שלו תביאי את זה לי כסף, זה שלו תביאי את זה לי כסף, היא תביא את זה לו כסף ועכשיו זה שלו והוא יכול להשתתף את הילדה, להשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילדה, ולהשתתף את הילד אם הוא יקבל כולו מהו של אישה, הוא בעצם מגניב. לא, כל מה שהאישה יקבל, הוא יקבל. אז הוא יקבל את זה, הוא יקבל את זה. היא כבר הייתה אשת אישה. היא הייתה אישה. עכשיו הוא יקבל את זה ויגבל את זה לריפקה. לאחר כך הוא יקבל רגל יותר טוב. לא לדבר, סרה. יש לי רגל יותר טוב בבית. זה היה רק לסרמוני. למה לא? הוא נותן להם את עצמו, הוא נותן להם את הביתה. זאת השאלה שאני שואלה. לא, אף אחד לא יכול להיות אדם אחר. אני יודע שזה עבודה מיוחדת, אני רק לא יודע כמה. בואו נשאל את השאלה שלכם אם הייתם צריכים לתחתן את הרגל שלכם או את הארגל שלכם, איך יהיה יותר פשוט להחליט את זה? אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף אחד! אף יש פה קבוצה פרסיאנית יפה מאוד מאוד גבוהה, אותו אותו יפה גבוהה מאוד גבוהה, גבוהה אתה יכול לראות שם צדקת היא קוראתי, היא הזכרת אותי בשבתון, אני הייתי בשבתון עם עוד מיליארד, הוא קיבל 70 אנשים בבנים שלו ואנחנו נמצאים בקפול והם פשוט מבחינים את המדינה הזאת והיא צריכה מזוזות. היא אמרה, רבי, את יכולה לציין לי מזוזות טובות? אני אגיד, כן, אני אציין לך מזוזות טובות. הייתי את הנמבר שלי, קלטי לי עמוד. היא קלטה לי ואני אגיד, כמה מזוזות אתה צריכה? היא אמרה לי, הרבה. אני אגיד, כמה? הרבה, רבי. באמת הרבה. אני אגיד, כמה זה הרבה? יותר מ-80. אני אגיד לה, אתה עושה את זה לגבי אחת הביתה? היא אמרה, אולי יותר מ-100. אבל תביאי 100, אני לא יודע, אני לא יכול לגמרי. אתה תראה כשאתה יצא פה. ברגע, אני שמעתי שאני צריך להשתתף 100. היא לא ידעת איך לעשות את זה. המאחור שלה הוא חבר גדול, אולי לא ידעת איך לעשות את זה. אז אנחנו צריכים לעשות את זה. זה היה בן הזמן, אם הישיבה הייתה פחות. ‫אז אני חשבתי שאני אקבל ‫ממשלה. ‫ואני אמרתי, אני צריך ‫לבנות מישהו לעזור לי. ‫זה יהיה עבודה כל יום. ‫הוא אמר, ‫בואי, אני אעבור לו, ‫לא נשאר, בואי. ‫אני קיבלתי עם מי בן בחור ישיבה. ‫באתי הביתה, ‫ראיתי כמה מקומות אני צריכה לסבל. ‫הפתעתי. ‫אני אמרתי לו, ‫וואו, באמת, זה יהיה עד הערב. ‫אוקיי, רבי, אני סבלתי. התחלנו להשתתף מזוזות, והמדינה הייתה כל כך קומפליקטית. האם אני הלכתי לדרך הזאת עדיין? כן, היינו כאן. עוד דור, עוד מגבילה, עוד סטיירות, וכך הלאה. ובכל זאת, סטיירה. והסטיירה יש אולי עשרה מגבילות שמש, ואתה צריך להשתתף מזוזות. בסוף, הגענו למשרד המסטר. גדול יותר ממה שצריך. ואז הייתה קלאסית קטנה. רגע, מאוד רגע, אולי 30 פטרים או 25 פטרים רגע. 4 פטרים גדולים, ו25 רגע. עם דורות. עם דורות. זאת אומרת, אני חושב עכשיו, האם צריכים להכניס מזוזוטיר? בגלל שאתה יכול להכניס בדים שם. אתה יכול להכניס עשרה ילדים לעבודה בקלאסית הזאת. זה מאוד גדול. אז אני רואה את הרחוב, כל הדרך, מלאה לרחוב, 300 פרקים של שואלה. כל המקום היה מוצא עם שואלה, בגלל שהם עדיין לא השתתפו את המקומות. אז במהלך זה היה על המקום. אז אני רואה את זה, ואני זוכר שאנחנו לא יכולים לדבר, בגלל שהייתה ברכה. אני והוא, כבר עובדים עד שבע שעה, בבנים מסוזות, ואחר כך הגענו לבית האחרון, כל הפעם, בקטע של הפירמיד, ואנחנו נמצאים שם, ואני רואה את כל האישות האלה, ואני אומר, מה זה, היא פתחה את המסגרת האיש? אז היא רואה אותי ואומרה, רבי, אני יודע מה אתה מדבר על, מה אני יכול לעשות? אני אוהב האיש! ואני חושב שאני יכול להכניס מזוזותי או לא? היא נתנה לו 300 דולר. אתה יודע מה זה? בחור ישיבה, 20 שנים לפני, 300? זה היה כמו 1000 היום. לא יכולתי להבין. אבא, כל הזמן שיש לך מישנים כזה, בבקשה, אל תשכח, קוראי לי. קוראי לי, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה חשבתי שזה הכי גדול שאני רואה, עד שהחבר שלי, חבר טוב, בילד ביום גדול בברלין, והוא צריך כמה מזוזות? 130 משהו. 130 משהו מזוזות. זה כמו חברת. כמה חברות יש להם? כל חברה צריכה אחת. בסוף, כשאנשים חיים את העולם ורואים את כל הדברים שהם קבלו וכמה זמן הם נותנים לתאום ולכתוב וכך הלאה, הם לא יכולים את עצמם, בקרוב. אתה יכול להיות גדול, אתה יכול להיות חזק, אבל זה כבר מתהלך. וכשהם יכולים לעולם האמת, העולם של האמת, ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ואיך הם שחררו מיליארד דולרים לבית הלכה הלכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ולכה, ול ואז הילדים מתחילים להיגיד לגבי אחד מי יקבל את הביתה. זה שלי, זה הוא, אני עושה את זה יותר מכלכם, וכך הלאה. זה קורה לגבי הרבים הכי גדולים בעולם. אנחנו עכשיו מדברים על נקודה. שאחר כך, אפילו אם הייתה עבודה ברורה, אנשים יחידים. האנשים שהם לא קיבלו יותר מהאנשים האחרים, הם נגמרו את זה. הילדים קיבלו אותם לבחינה סקולרית, שזו גדולה גדולה גדולה. בגלל שאם יש רבי, בואו נגמר, חמש ילדים וחמש ילדים, והילדים נגמרו לביתה שלהם, והוא לא חשב על רעיון. אם הוא כתב על רעיון שהוא רוצה שהמוניים שלו יהיו דיברים נכון לכל הילדים והילדים, הם צריכים לתת את הילדים. אבל אם הוא מותר בלי רעיון, הוא חשב שהוא יחזיר ל700, הוא כבר 90, הוא לא כתב רכב. אחד יום, הוא לא חזיר. אתם יודעים איך הם. אנשים חושבים שהם יחזירו ללמוד. אז כשהוא מותה, אין רכב. מה זאת הלווה של התורה? רק הילד מכיר את אבא. הילדים לא מכירים משהו. למה? כי הם יודעים להתקלם עליהם. המשלך של השלב הוא לבחור את אמא שלו במיוחד. מה יקרה אם אחת מהגירות היא שונאת? היא עדיין לא מתהלכת. אבא מת והיא 22-24 והיא בביתה, עדיין לא מתהלכת. הם צריכים להתקבל עד שהיא מתהלכת, הם לא יכולים להחליט אותה. הם צריכים להתקבל את כל מה שהיא הייתה עד עכשיו, מקום להחליט, אוכל, הכל. מה יקרה אם היא לא מתהלכת? אני צריך להתקבל אותה תמיד. עם הזמן. עם הזמן, אבא הלכה. מה יקרה אם אבא הלכה, רק את זה? איזה אנשים מנסים את זה. בום, בום, הוצאה לפועל, נקו נדור. היי, אנחנו שומעים שהבא מת. אנחנו קיבלים את הטבל, את השעורים. היי, יאללה. אנחנו עדיין לא הכניסים את השיבה. זה כל הדבר. לפני שזה יכול להיכנס, אנחנו רוצים לקבל. רק בישראל. לקבל. אם אבא לא נפגש, עכשיו הם צריכים ללכת ולקחת תלוי לשחר. מי שצריך לקחת תלוי? הילדים או הילדות? לפני שאני אעביר את השאלה, מי יביא יותר תלוי? הילדים או הילדות? עשרה פעמים יותר הילדות. למה? בנות, הילדים יקבלו רק תלמידים מנצחים ומיוחדים תלמידים יקבלו תלמידים אפילו לנצחים הכי קטנים זה למה הם יקבלו נצחים למה? היא נותנת להם קצת תלמידים ותלמידים איפה הוא הוא באמת? כאן אבל זה לא אפשר לנצחים זה לא אפשר ללכת ולקחת למה? ה' הוא לא רוצה שאותו אותו יותר יהיה חייבת להשתתף על הדורות ולקחת חייבת. אז הבנים צריכים לקחת ולקחת את הילדות. כשהילדות מתיישבות, אבא שלהם צריך לקחת אותן. אז ברוך השם, זה הכי מעניין של הבנים לקחת שידוח לאנשי. בסופו של דרך. למה אתם כל כך חייבים לקחת לי שידוח? אני לא כל כך ברעה. אתם ברעה. אם אתם לא בטחים, אני בטחים איזה שאלות? אף אחד מהשאלות שיש לנו, יש לנו התגובות לתאמין, אני מפחד מהחלטה הזאת הפעלה פה אף אחד מהשאלות שיש לנו, אף אחד מהשאלות שיש לנו, אף אחד מהשאלות שיש לנו, אף אחד מהשאלות שיש לנו, אף אחד מהשאלות שיש לנו, אף אחד מהשאלות שיש לנו, אף אחד מהשאלות שיש לנו, אף אחד מהשאלות שיש מהשאלות שיש לנו, אף אחד מהשאלות מהשאלות שיש לנו, אף אחד מהשאלות שיש לנו, אף אחד מהשאלות שיש לנו, אף אחד אם היא לא רוצה ללכת, היא נפגשת ללכת. הם מפגשים להלכת או לא? הם מפגשו את הטרינקיה בסוף, אז למה לא מפגשו להלכת? לא, זה בגלל שהם מפגשו את אדם השם. אחר כך כשאתה מנסה להכניס את הנמה של ה' זה לא מרקע, אתה צריך לדרוק, אנחנו עשינו את זה לך אם אתה לא מדרוק זה הייתה פעולה להכניס את הנמה של ה' אבל היא לא רוצה להגיע לזה היא לא רוצה להכניס אותי אבל אם אתה מנסה להכניס אותי, היא מקבלת מזרחה היא הולכת עם רגל שלה ומהם אבל אף אחד לא ידע שהיא הייתה עם הם, אין דקה זה רק אסור, אם כולם יודעים ומאמינים שהיא מגניבה עם הזה האנגלית, אבל פה היא מגניבה את זה. אתה מגניב אותי על כל משהו. האם אני אהבתי את האנגלית? אולי. אני חושב שאני יותר עם האנגלית בגלל שאתה מגניב אותי. איך הוא מגניב את האנגלית? איך היא מגניבת את האנגלית? אסורה על בעלה ואסורה על בועלה כי תזכרו, בשנות האחרונות, אם היא הייתה בסביבה ללכת, ללכת על אמא שלה עם אדם אחר, יהיה להם פנלטי דיות זו הייתה התחלת הקריסטיאנית יוסף התחלתי עם מיריה עם חופיין קידושין אבל הם עדיין לא היו נפגעים הוא הלכה מהמדינה, כמו שהייתה החלטה הוא בא אחרי כמה חודשים לבנות את הביתה, הוא קיבל מילה והוא ראה את אמא שלה איזשהו קיבלתי איזשהו גזען. מרים, מה אתה עושה? מה זה? היא אומרת יצחק, אתה מפחד אותי? אתה מפחד אותי? אז מה זה? אני קיבלתי הרבה צ'יסקייקה על שבוע. מה זה? ה' בא אליי בשלום ועשה לי פיינג. אם הוא יכול להכניס אותה לבית, ואני לא פגשתי אותה, זה לא ילד שלי. זו פנלטה. זו פנלטה. עכשיו, זאת אומרת שיושקה, ג'ייסי, היא ממזר או לא? זה יחד. זה יחד. אם היא צחקה עם יהודים, היא ממזר. אם היא צחוקת עם גוי זה לא ממזר פנדרה זה היה שם, צולד רומן יושקה בן פנדרה זכותו יגן עליו היא היה יהודית, אבל הצחוק היה גוי הלילה היא לא הלילה של אבא, היא לא מלכת ליוסף הנגר אבל היא גם לא ממזר, אם היא הלכת עם יהודי אחר אז זה יהיה ממזר רק עם יהודי? כן, יש הרבה ידועות, אם אתה לא יודע איזה ידועה, אתה מפורסם את כל ההתקדמות, עוד שאלות? כן, מה אם מישהו הם עדיין יכולים להיות ביחד, כמובן, לא משהו נורמל רוצה אחת כזאת אחרי זה. תכניתו, אם השלב אומר, אני לא מאמין אתכם, זהו, זה סוף. חלאס, אם הוא כהן. אם היא הלכה עם אגוי, אז הוא לא יכול להיות עם אותה עדיין בגלל שמומנדה הייתה פעם עם אגוי פעם בשביל דקה אינטימטית עם אגוי, זאת הופכה לקוהן קוהן יכולה להתגלגל עם יהודי לא ברג'ן זה לא מבקש, אבל בואו נראה איזה אהבה יש לה, והיא התחילה בעל התשובה, היא הייתה עם חברה, היא הלכתה, התחילה פולי-רליגיית, עשית תשובה, והכהן רוצה להתגונן בה. הם צריכים לביטח את זה בפעם האחרונה, בשאלת אותה, האם אתה חייב להתגונן או לא, זאת אומרת, אם הוא היה עם גוי או לא, אם היא אמרת לא, אני לא הייתי עם גוי, הכהן יכולה להתגונן בה. בזמן בית המקדש כשהיה כהן גדול, כהן גדול לא יכולה להגיד לבנה אישה חדשה אלא שהיא פולי גדולה. רק הכהן גדול. אבל הכהנים האחרים, הם יכולים להגיד לבנה כהן גדולה. לפעמים יש בבית המקדש, שאתם יודעים, כל היהודים הרפורמיים הם בחסקת גויים. כולם אמרו לך שאני יהודי רפורמי אמא שלי הייתה יהודית רפורמית אמא שלי הייתה יהודית רפורמית אתה צריך להכניס שהם לא יהודים בגלל שכמעט כל שלהם היו רפורמיים ל-230 שנה השאלה עכשיו היא, לפעמים אני עושה אני עושה, ה' עושה, הוא עושה לי כשליח כדי שאלות תהיה רליגיות אחד הזמן, אני הייתי במדינה אחרת, בשבתון ואחת האנגלית הייתה בעלת תשובה. באמת, היא הייתה בעלת תשובה מאוד קטנה. היא הייתה מדס, שורמר שבץ, קושר, בטוחה, בגדול. ובכל זאת, אחת הזמן, במהלך הקבוצה שהייתה איתה, היא אמרה לי שמותה שלה היא קונוורט. את אמא היא קונוורט. עכשיו, אני כבר יודע שיש כל כך הרבה קונוורטים פשוטים בעולם. יש אחד בבוקר אטון שמייצר קונוורטים, האחד שבאר את הפריסטה לישול. לדעתי, אף אחד מהקונוורטים שלו לא רגילים. במיוחד, זה מיוחד שלי, ה' לא יקבל מי שכאלה איזה גיורים. מי שביא מישנר קרישי לבית שלו, שמי רחן. מי שקבל אחד מהמלכים שלו, איזה ילד לא יהודי. זה בעיה גדולה. ויש הרבה אחרות, יש גאורים רפורמים, גאורים קונסרבטיביים, כל מיני דברים. ורק קבוצות, גויה או גוי, לא נכנסו לשמירת מצוות. אחרי שבוע, אתה רואה את הילדה שעובדה כמו אחת של טראמפ. הייתה להים אי פעם דרושה הכי גדולה שלהם? לא. אז איך בדיוק אתם שכניסו אותה? היא לוקחת כמו מודל ברחוב, לא צנועה. זה נגד התורה. לא רק זה, זה אחד הסיפורים של התורה לנשים שלא נכנסות לתורה. זה מחטיאת ערבים. דגמרה אומרה, צנועה לצדיק, פרוצה לרשה. לנשים היא נכניסת, צנועה או פרוצה. אין שום דבר אחר. אז אם נשמת היא פרוצה, היא פליטית. אתם לא שכניסו נשים פליטות. אם לא שתהיו הראשונות. אז כשקטנה באה אלי ואומרת, אני אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אני צריך להגיד לה שהיא לא תעבירה, זו הילדה, כי היא רליגיית, היא תשכח מצוות כל הזמן, באה לשמיים, אמרה, אנחנו מאוד סליחים, אתה לא יהודי. אז ברגע, אני צריך להגיד לה, לגיור. לפעמים, הילדה, האנגלית, האנגלית עשית תעבירה איזשהו מקום, אבל אנחנו לא יודעים איזה מקום. היא לא יודעת, היא לא יכולה לדעת, או היא אומרת לי איזה מקום שאני לא יכול להכניס. אז אני שואלת אותה, כשאתה אמא הייתה מצוותה, היא קבלת תורה ומצוותה? היא קבלת שבת? היא דרסה מדד? היא אוכלת כושר? לפעמים התגובה היא, לא, לא, אמא שלי אוהבת רליגיה. ואתה יכול לדעת שהיא גויה. אמא שלא באמת קבלת הלכת. היא לא קבלת מצוות. איך אתה יכול להיות יהודי בלי שמירת מצוות? אתה יכול. אפילו אם מישהו נותן לאמא יהודית, הוא מחלל שבת, הוא קבל מצוות. אם מישהו נותן לאמא לא יהודית, לא צריך להגיד. אז אם היא אמרה, כן, אמא שלי הייתה רליגיות, אבל אז היא התחלת. עכשיו צריך לבחור. אם היא הייתה רליגיות פולי אחרי ההחלטה, ואז, בואו נגיד, אחרי כמה שנים, היא החלטה, והייתה מביאה לביתה שלה. האמא קוראה לזה יהודי סקולר. בגלל שהיא הייתה סריאלית ביום ההתפתחה אשם גבר היה גבר יהודי כשהיא הלכתה למקווה היא הלכתה, קריסטינה הלכתה, רבקה למה? כי אשם הגרית בזמן שהיא הלכתה למים היא הייתה פשוט קושר קבלת שבת, קבלת רבות קבלת ניות, היא קיבלת הטסט שהם כבר רואים שהיא חיים כמו יהודי אורתודקי היא הלכה לקריסטינה ובאתה לריפקה אחרי שלושה שנותם משהו נכון היא הלכה להיות כמו שהיא הייתה איגויה זה מאוד רחוב כשקטנה מגניבה פולי, באמת ואז היא מגנה יהודי שטועו אותה כמגרמת ומגרמת ולאנשים, כשאתה מפחד את מלחמה שלהם, אתה מפחד אותה מנטיאלית. אחרי שהם נפחדים ומגרמתם, הם חייגו את הרליגיה, כמעט תמיד. מאוד רעיון, אישה שהייתה מגרמת באנשים ובארח, היא נשארת רליגיה, מאוד רעיוניה, כמעט כל אנשים נשארת רליגיה, זה משהו במיוחד. הם לא רוצים להצטרף לבעלי הסיסטמיה שהפכה אותי כל כך. הם מתחילים בין המנסטר שהם נשארו לבעלי אשם. זה שני דברים. הם מנסים אשם על משהו שרוב האנושים עשו להם. מה קרה? כשהם נפגשים, הראשון שהם עושים הוא קח את הכיסוי ראש, יוצא לבית נתמדס, ובסופו של דבר, הוא נפגש את הנאנג'ו, ויוצא עם הם. ובסופו של דבר, הוא גם מנסה לקחת את הילדים הרליגיים עם הם. אני יוצא לאדם, ואתה יצא עם מי. יש לי רק קודם כזה, הוא נפגש את זה השבוע. אישה נפגשת, קיבלתי אימייל מהקבוצה של אבא, יש להם קצת ילדים, הרבה מהם עדיין עולם הם גדולים, הם יודעים שהם רליגיוניים, הם לא יודעים על דבר אחר. אמא נפגשת והייתה סקולרית, אבל הם יפגשו אחד, אני לא זוכר שזה עדיין ילד, לא מתי. היא עכשיו הולכת לביתה, עושה כל מה שהיא יכולה לקחת את הילד הזה עם האנה, לחיות עם גוי. היא עכשיו חיית עם גוי, נפגשת שבת, נפגשת הכל. אם היא יצאה לבית של יהודי סקולר, ליברל, או אמריקאי, או פרנקסי, או קנדיאני, שהם אנשים מאוד ליברלים, מה אתה חושב שתהיה? הם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה אז הם נשארים כל כך רעבים לביתה, במיוחד כשהיא מתחילה להסכים איך הזה מנסטר מנסה אותה ומנסה להכניס אותה ואיך הרליגיה עשיתה לה את זה אתם יודעים איך הלוקחים את המקום מה יקרה בסופו של דבר? היא יקבלת הילד הנכון ותשכח אותו לגוי או רעב, אני לא זוכר זה קורה אלפים פעמים כל שנה זה למה יש תמיד ריסק גדול לשתתף אישה קונוורדית. זה ריסק. עדיין היא עמוקה, 100%, יותר מאחורי הרבה אישות יהודיות. היא תהיה ככה אם המזל שלה תפקיד אותה ככה שהאנשים צריכים להפקיד אותה. אבל אם היא תשתף אישה קונוורדית, ולאחר כך העולם מלא אישות קונוורדיות, מלא, והם יכולים להפוך אותה ולהחליט את השפירה שלה אם הם יכולים להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את השפירה שלה, היא יכולה להחליט את זה כבר נגמר, השפירה אני הולך כל הכבוד לאחר. כל מה. כמו האידיאטה הזו שהפכה את הטלוויזיה, שהכול מדבר עליה. היא הייתה רליגית, סופו של דבר. עכשיו, כשאנחנו מדברים, השם מבקש סקציה ספציאלית בארץ, רק עליה. החלום שיש להם עכשיו זה לא יותר להם הוא מבקש סקציה ספציות רק להם בלתי אין שיחה, אין שיחה, אנשים כזה יש להם חלום ספציות אני יודע מה אתה מדבר אז הידיעה היא, רבותיי זה תמיד ריסק, אל תשכחו שאני נכון, אפילו כשאתה מתייחס לילה רליגיות אם אתה מטורח אותה, יש גדולה גדולה כשאתה מתייחס לה, היא תחילת את הרליגיה לא רק קונוורטים אפילו בעלות תשובה, הילדות שהן בעלות תשובה, הן משתמשות בבעל תשובה והן מנטלות אותה, היא חייבת ללכת לרליגיה, היא יכולה לצאת עם ערבים, וזה הכי. זה קורה בכל מיני מקומות, בגלל שהאנשים לא יודעים איך להטריד אנשים, הם לא יודעים. הם לא לראו, הוא יכול לראות את כל השאס ואת האדם בבית, כמו שהוא מדבר עם אשתו הוא דקטאור, הוא רולר, הוא... טריאנט? כל מה הוא בביטחון, כל מה הוא בביטחון, כל מה הוא בביטחון, כל מה הוא בביטחון, כל מה כל מה הוא בביטחון, כל מה הוא בביטחון, כל מה הוא בביטחון, כל מה הוא בביטחון, כל מה הוא בביטחון, כל מה הוא בביטחון, כל מה הוא בביטחון, כל מה הוא בביטחון, כל מה הוא בביטחון, כל מה ויש הוא בביטחון, בעיות אחרות, בואו נראה אם הוא יודע איך להתגלגל אוקיי, בואו נתן לו את הצעירות של הדעות, הוא יש בן תורה, הוא יודע איך להתגלגל הוא לא מגניב, הוא גדול, הוא לא מגניב, אתה יודע? הוא לא יחזיר את אימציו שלו הוא לא יחזיר את השעורים שלו, הוא לא יחזיר את רגליותו שלו הוא לא יחזיר את רגליו שלו, מגניב, הוא לא יחזיר את רגליו שלו, כל זה גרסי וגרסי האף האף האף האף האף האף האף האף האף האף האף האף האף האף האף הא� לפעמים זה יכול להיות בצד אחר. איזו אנשים לא קוראים לתקופה שלהם ולפעמים שלהם. למה? כי לפעמים הם מגניבים. האנשים או האנשים. הם לא קוראים לתקופה שלהם. התקופה שלהם לא מיוחדת לי. אני לא קוראים לתקופה שלי, אני לא קוראים לתקופה שלי. אני לא קוראים לתקופה שלי, אני לא קוראים לתקופה אני אוכל קצת, מותי שמורה בגלל שאני אוכל כל יום אבל שלי. אני לא מבין שה' לא אוהב את זה זה אחד, אתה סינגלי ולא בתקופה אתה לא רוצה לא אוכל, מותי שלך שמורה יש לי אנשים שאוכלים כל יום, ביום ובשבילי, אני יכול להכיר בישיבה איך אני יכול להכיר? כשהם באים לדבר עםי אני אוכל מהמות שלהם, שהם אוכלים אני לא יותר בעיה, היא לא אשתי שלי אבל השאלה היא מה יקרה למרחוב כשהוא יבוא להשתתף הוא יכול להיות חי יפה, הוא ילד כל שבוע ורחוב, הוא יכול לבית, אימא שלו צריכה לצחוק במוח, זה מטורף זה לא עוד פעם, איזו אנשים קיימו יותר, איזו איזו קיימו קצת, אבל זה חלק מההתפקדה שהם צריכים לדעת שאתם צריכים לקבל את החלטה שלכם, ואתם צריכים לקבל את הרגליכם שלכם, ואתם צריכים לקבל את הלביכם שלכם, ואתם צריכים לקבל את החלטה שלכם. וכמובן, הדבר הכי אימפריקטי של התפקיד שלכם, כי אם אתם תראו מאוד, מאוד טובים, ואתם ישתם עם שפחת שפה, ואתם אוכלים את כל מי שבא לכם, מי קיימה שאתם יפה, יפה, וישבים טובים? אתה מנגן, אתה סניק. או אם יש לך מות גדול, ואתה נותן תודה, ואתה נכון, ואתה לא מנגן על אף אחד, אבל אתה נראה מטורף, ואתה לא מיוחד על איך אתה נראה, וגם זה רע. חכם צריך לחשוב על כל דברים. יש לי קלטה כזאת. יש לי קלטה כזאת של מישהו שפגשתי, בל תשובה, 25 שנים. וכל פעם שהוא בא לדבר עםי, אני רואה ממותי שלו, רעיון רעיון, הוא היה עם אינפקציה בגמים, זה הרעיון הכי רעיון, רעיון יותר ממלך, רעיון יותר ממלך, אני אגיד לו, זה רעיון, איך האנחן חיים בתקופה, עד פעם הוא בא לדבר עםי, כשהוא כמעט נפגש, ואימא שלו לא יכולה להסתכל עליו, וכל זה. ואני אומר לו, אני יודע אחד לך. אמרתי לו, מה? אמרתי לו, למרחב הבאה, יש לך כרד, תלך לטנטיס, תגיד לו שאני נתן לך, תגיד לו שהוא צריך לציין את הטנטיס שלך. הוא ידע מה לעשות. מה? מה זה יכול לעשות עם המצבות שלי? תאמין לי, אני יודע מה אני עושה. מה, יש לי רוח הקודש? אני אגיד לו, אני אוהב רוח הקוטג' אני אוהב רוח הקוטג' בישראל יש קוטג'ים הם אומרים קוטג' קוטג' קוטג' קוטג' קוטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קטג' קט אפשר להשווה שזו הייתה הסביבה? אני לא יכול להשווה שזו הייתה הסביבה. אותו דבר עם הסמוק. אם הילדה הולכת לתנועה עם אחד, בחור ישיבה שסמוק, בעל תשובה, היא יכולה, לדעתי, היא מאוד מגניבה, אבל זה חיים שלהן. אם זה לא מגניבה להן, זה בסדר. אבל איזו אמנות רוצה לתנועה עם מי שסמוק. הכל סמוג, כל הביתה סמוג, כל הכבוד סמוג אני לא שמעתי סמוג אף פעם בעצמי, אף פעם אני לא ניסיתי סיגרת, לא אף פעם אבל אני אומר לך משהו, לפעמים אני רואה אנשים מנסים לקחת ליפט וכשהוא בא, אנשים עובדים עליו ואתה יודע, לפעמים אני מגיע ואני רואה אנשים, אנשים רליגיים במהלך והוא יש סיגרט במידה שלו אז כשאני מנסה להחזיר, הוא יחזיר את הטובה האחרונה, את הטובה האחרונה, יחזיר את הטובה על הטובה והוא יכול לצאת לטובה ולהתחיל לנסוע בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה בטובה שבועה אחרונה, כשאני מגיע לכאר, אני עדיין מראה אותו בכאר. שבועה אחרונה, כל פעם שאני מגיע לכאר, אני מראה את הזמן הזה של סיגארט. אני מראה את זה שבועה אחרונה. נחשב שזה יהיה נגמר לצבאה שהיא מרגישה את הזמן הזה של הזמן הזה של זמן הזה של זמן הזה של זמן הזה של זמן הזה של של זמן הזה של זמן הזה של זמן הזה של של זמן הזה של של זמן הזה של זמן הזה של של אני רק נותן לכם קצת זמן הזה של דעות, אתם לא צריכים להתכוון זמן למה שאני הזה של אומר, וכמובן מה זמן שאני אומר, זה מתחיל על אנשים, איזו אנשים לא מתחילות, היא עושה סמוק, טוב, מצא מין את מינו, מצא מין את מינו, דגמרה, זה בא, עורב, אצל הזרזיר. אין שאלות? יש לי שאלה. בטח. אם אינה לא מידעת להיות סינגלית או גדולת, האם דורב מרגישה להיות סינגלית, כדי להתגלגל את רסטו שלה, לנסות להתגלגל את גדולת? אם אינה לא מידעת להיות סינגלית או גדולת, זאת אומרת, אם היא לא מידעת להתגלגל את רסטו שלה, לנסות להתגלגל את רסטו שלה, כדי להתגלגל את רסטו שלה, כדי להתגלגל את רסטו שלה, כדי להתגלגל את רסטו שלה, קודם כל, לבנים שלא רוצים להתמודד, זה נגד הלכות במהלך בגלל שהגמרא והמסכת קידושין אומרו, איזו אישה תעשה כל מה, רק לא להשתתף בלב. זאת אומרת, אם היא לא נמצאת אישה שהיא אוהבתה, היא תנגד להאוהב אישה שהיא לא אוהבתה, רק לא להשתתף בלב. אני חושב שהרגע שהגמרא כתוב על זה, 2,000 שנים לפני, כי האפשרה הייתה איתו להתמודד או להשתתף בפארנטים שלך על החלק מהחיים שלך. והאנשים לא רצו להשתתף בפארנטים שלהם על החלק מהחיים שלהם. ולראות את כל האחרים והאחות שהם באים עם ילדים שלהם והיא או הוא נשארים שם תמיד סינגל. זה לא היה כמו היום שקטנה יכולה להתחיל לתחתן את מקום שלהן. היא עושה את עצמה שלהן בפרנסה שלהן. אז היא לא מפחדת להיות סינגל, כי היא לא צריכה להחזירה בבית החיים של הילדים שלהן. אולי זו הסיבה. אני לא יודע. אולי הגמרא נותן סיבה אחרת. אולי סיבה פסיקולוגית. אני ראיתי עשרות גלילים בעניינים שהם לא רוצים להתמודד. אחת מהן בגלל שיש להם טראומה מנטלית מהמערכת. היו מגיעים אולי בבתים או מישהו אחר עשו משהו מגניב להם זה מגניב להם כל כך, הם לא רוצים לדעתי על זה, להתגלגל לפחות אבל אינים נורמליים, אין להם טראומה הם רק אוהבים תורה, הם מלמדים, הם מדעים, הם שמחים, הם לא מגניבים לפעמים הם לא יודעים מה הם מפגשים אם הם נמצאים עם אחד, הם נפגשים, יש להם חברה נחמדה, אז הם חושבים, וואו, אני כמעט נפגש על זה. לפחות, הגבירה והגבירה והגבירה והגבירה בקורטה מגיעה לכל מיני אנשים, ילדים וילדים, לנצחה. האינסטיטוציה של ההגבירה היא עדיין במקום הכי גבירה שישה. למה? כי כשאתה מקבל דיבור זה לא רק ספירה נפלאה, זה בעצם קרב בעולם עם החקרות הליברליות והמערכות, והם יקחו את הילדים ואתה צריך... וזה יקבל הרבה זמן, והמדענים הלכים לתת לך מלחמה זה באמת חלום גדול למקבל דיבור והחלום הכי גדול הוא שבסופו של זמן, 3-4 שנה אחרי הספירה, הספירה האחרונה, הם נפגשים אחד אחד הם מרגישים שהם נפגשו. עכשיו הם בואו נפגשים, והם ידעו שהנפגשות לפעמים היא קטנה מאשר להיות עם מישהו שנפגש אתכם. כי עכשיו אתם נפגשים, ולא יש לך אף אחד לקח את הארגון שלך. לפעמים הם נפגשים. אני ראיתי אנשים שהם נפגשו את הכל להפגש נפגש, ואז אומרים, אתה יכול לעזור לי להחליט את הנפגש שלי? אמרנו לך שאתה מגניב, שאתה מגניב, זהו. עכשיו אתה מגניב ללכת אחרי זה, היא כבר מגניבה עם מישהו. מה? היא מגניבה למורים את זה מישהו. היפוקרסיה. זה כל איגו. רוצה להגיד את הקטע האחרון. לפעמים היא הילדה. אנשים נותנים לה את הרגלות הטובה. ברגע זה, כל הפמיניסטים. עבודות סוציאליות ומחקר התגובה, שם רשעים ירקב, אחד גדול מאחד. הם רואים שם טוב עם התגובה הטובה ומתחילים לנצח את זה. עם הדבר הפמיניסטי-ליברלי שהם נותנים לאנשים. הוא לא יכול לדבר עםכם ככה, אתם נכון כבר אימפורטנטיים כמו הוא. מי הוא חושב שזה הוא? הם נותנים לו דעה. היא הייתה שמחה עם האנשים שלהם. היא הייתה שמחה להכנן לו רב. הוא דפס אותה כקווינה, לא, אתה צריך להיות בוסס, אתה צריך להראות אותו, ומה קרה? הבחינה הבאה היא מתחילת לנצחה אפזירה. גבוהה. אתה צריך להיות מאוד מיוחד לא ללכת לאיזה קונסלר של התגובה סקולרית. הם לא יודעים מה זאת התגובה. תמיד כמעט כמה שלהם נפגשו 2-3 פעמים לפעמים. ואתם יודעים איך הרבה פסיכיאטרים ופסיכולוגים מגיעים לסואסיד? אם אתם רק יודעים, תסתכלו על הסטטיסטיקה. הם יכולים להשיג אתכם להחליט חיים חשובים. רק לרולי, קושר, תלמידי חכמים. רק לילות לראביטסנד, רבים לראבים גדולים, תלמידי חכמים. אם אתם בנשיבה, צריך לדעת. אם אתם לא בנשיבה, קחו ראבי טוב, בסדר. שמעו אי-מייל, שאלו עבודה, עד שתמצאו את הדבר הנכון. אז עכשיו, לדבר של התורה, אנשים לא צריכים להתמודד ולהתמודד עם ילדים אנשים צריכים לעשות כל מה שיכול להתמודד עם ילדים ולהתמודד עם ילדים ולהתמודד עם ילדים ולהתמודד עם ילדים ולהתמודד עם ילדים ולהתמודד עם ילדים ולהתמודד עם ילדים ולהתמודד ולהתמודד עם ילדים ולהתמודד עם ילדים ולהתמודד עם ילדים ולהתמודד עם ילדים ולהתמודד עם ילדים ו זאת תהיה פרטנרשיפ מצווה, אז היא מקבלת הרבה אשם לא שמח עם אנשים שיכולים להתמודד ולהבין את זה, הוא לא שמח עם אותן, למה? נחשב שכל האנשים בעולם יקראים להם, אנחנו לא רוצים להתמודד, העולם יבוא למהלך את האנשים האלה יקחו את העולם, ברור שהם עושים משהו שלא יעשה אשם שמח אם האנגלית יש סביבה מיוחדת, כמו שאמרתי, אם היא יש טראומה, אם היא יכולה להתחיל, אם היא כבר נפגשת, כל מיני דברים, בסדר. היא לא רוצה ללכת את הזמן הזה עוד פעם. אבל יום ילד, בזמן של שידוכים, היא יכולה לעשות כל מה שהיא יכולה. אם היא לא רוצה, זו החלטה של השם, הוא יש לזה סביבה. אבל היא לא יכולה לקחת את הריסק של להגיע ל'השם' אחרי 120 ו'השם' יראה לה איזה מוזיקה שאם היא הולכת לתפקידה היא תהיה מתקבלת עם האנגלית הזאת שהייתה לה שידור ותהיה לה 10 ילדים ואחד מהם יהיה רב עובדיה יוסף או רב אלישיב ובגלל זה הוא לא הולך לבית העולם, זה הכל והוא היה צריך להתקבל מה היא הולכת לעשות אז? תחשבו על רות היא לא נסתכלה להתמודדה הייתה עם נורמי מואב נורמי אמר לה להתמודדה עם בועז לא, לא, אני הייתי מספיק אני התמודד עם מחלון מחלון או קיליון? רוץ קיליון? רוץ מחלון וקיליון התמודדו, רוץ ואורפה רוט, הוא נשמה עם מחלון או קיליון? מחלון. מחלון, 100%? בסדר, אוקיי, הנמים הם מפחידים. מחלון, קיליון, נו. הם כבר מותים. עכשיו רוט יכול היה להגיד, היי, אדוני נעמי, אתה יודע איך אני אוהב אותך, אתה אמא שלי. אני הייתי כפי. אני נשמה. אני לא רוצה להתמודד. תשכחי אותי. אנחנו לא יביאים משיח חשבו על זה היא לא יביאה לבית דוד היה אביו שלה משיח לא יביא אף פעם יביא השם משיח מישהו אחר? אולי, אני לא יכול לבוא יש רגעים למה השם רצה משיח לביאת מרוץ למה? למתעורר? לסטן סטן הוא מנהל האלה כל הדברים הנגטיבים הוא מנהל אז סייטאן תמיד תעשה כל מה שהוא יכול להחליט רבי ורבי אמא לתת נתן לילים רבים ולתת להם בצורה הכי טוב שהם תהיו רבים גדולים אז הוא תעשה כל מה הוא יכול להחליט את הקבוצה הכל, לשחק את הילד למהלך ישיבה, או שמישהו בישיבה יתן לו זמן, הוא ילך, וחס ושלום יצא מהדרך אבל הסטאנט לא מתכוון שבשביל מטורפים או בשביל תפקידים מאוד קטנים, יצא חכם גדול למהלך העולם אז הוא לא יכול להשתתף את האפקטים שלו בחמי הארצות כי הוא לא ידע, הוא יכול ללכת לבית רבין גדול, הוא יכול לבחור שאין אחד גדול יצא מזה, הוא יכול לעשות את הכי טובה, הוא לא יעבור לו לפעמים, אבל כשהוא רואה יהודה, הוא יכול ללכת לתמר, שמנסה להגיד שהיא אישה ברחובה, חייגה את הראשונה שלה, ויהודה יכול להגיע אליה, איזה דבר מגניב, שטן יחשב שהמשיח יצא מהכתוביות? זו האפשרה האחרונה. זאת איך ישם מטריד את השטן. מי אומר את זה? האריה הקדושה. לבנות האמת, אם הוא לא יצא מהאריה הקדושה, אני לא אקבל את זה בטח. אבל אחרי שהאריה הקדושה אמרה משהו, הוא היה צריך להיות מאוד מיוחד, ולא להשאר את זה. הוא היה יכול לראות את מישהו ולהגיד לו מי הוא היה בשבילו. תראו את הגבים שלו בצפת. זו הליסטה של הדברים שהוא היה עושה במילה שלו. 500 שנים לפני. מהחלון זה מכילה. או מחלה. קיליון זה קיליה, קליה. אתם יודעים למה התהליכה של מגילת רות התחילה? בגלל שהיו רבים והם לא רצו לתת צדקה. זו התהליכה שהתחילה. אלי מלך הוא מה הוא היה? חכם או... בועז היה אביו או חכם? חכם. שני חכמים. בועז הוא הכי גדול ואלימלך הוא הכי חכם. בועז אמר לו, אני צריך עדכ שלך. עדכ לי. אני הרבי, אני צריך לעבוד עם האנשים המפחדים. אני צריך עדכ. הוא לא רוצה לעבוד. הרבה עדכ, רבי. עדכ זה, עדכ זה, עדכ זה. אתה עושה לנו עבודה, אתה עושה לך עבודה. אני ממלכת לסן פרנציסקו. קבלתי עבודה טובה בבית. למה לסן פרנציסקו? הטקסטים שלו נפגעים. אני ממלכת לדלוויר. לקלוט. לקלוט. ממלכת לסדום, נפגע. אלי מלך, ממלכת למואב, נפגע. את הילדות שלו נפגעו. ועוד מיליון יהודים נפגשו ככה בעוד שנים או יותר הם הלכו למקום של אנשים רחים וזהו היה הכל שלהם. הכל שלהם. לפעמים כשאנשים חייגים את הישיבה ומחייגים לישראל, הראשון שאלתי הם, איפה אתם הולכים? למילה? אחרי שהם אמרו לי את המקום, אני כבר ידעתי אם הוא יחזור לרליגיה, אז ב-3 שנות אני אעביר אם הוא יחזור למחלל שבת. ועוד פעם, אני לא אוהב רוח הקודש, אין רוח הקודש. איך אני יודע? מאוד פשוט, סטטיסטיקה. אני יודע את הארץ, אני יודע איך קשה להשתתף רליגי שם. וזה למה קינג דיוויד התחל את בוקר תהילים בפרס הראשון. אתה רוצה להחזיר את החיים הגדולים? תמיד תשכחו שאתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד יש תמ עדיין קצת מקומות על העולם, אבל זה עדיין קצת, קצת סביב לשבוע. עדיין. זה לא שירות וכושר הרמטית, זה לא משהו כזה, אבל הצלחה להצליח להצביע שם היא הרבה הרבה יותר קטנה. זה יש, אבל היא הרבה הרבה יותר קטנה. הרבה, הרבה, הרבה פחות. אם, למשל, אתם ממשיכים, כל פעם כשאנחנו פוסטים קרדיט על כל אחד עם אייפון, הוא מראה זמן אחר, הוא לא מראה, אנשים לא ידעו על הקרדיט, אז החלטנו מהגוגל אפ לאוטלוק, קלנדרה אחרת. אז כשהוא מגיע, הכלנדר אוטומטיקלי רכינס שהוא חי בלאה אז הוא נותן לך זמן בלאה אני רק קוראים לך לדעתי... אבל עכשיו זה נחמד כבר לפני שאתה אפילו קורא לו, זה נחמד היום? כן בין הזמן שבאתי לפעם הראשונה ולפעם השנייה אז אני חושב שכל המשטרה הייתה להביא אותך פה ב-5 זה היה גם ב-7 אז אם תחלתי לפנימה, בזמן שרב ציון לוי, הלב השלום, היה רב רבי בפנימה, היכולה של ילדים שלכם להתגלגל עם חברה לא יהודית, הייתה פחות מ-1%. או אם תחלתי בבלג'ים, היכולה של ילדים שלכם להתגלגל עם חברה לא יהודית, הייתה פחות מ-1%. בכל מקום בעולם יש מספרים מאוד גדולים. בספיין 80%, באנגלית 75%, בכל מקום באוניברסיטה יש מספרים גדולים ל-80% שהילדים שלכם יודעו שלא יהיו יהודים. למה זה? רב ציון לוי עשה דקריה שכל אחד שתביא נאי יהודי, חושב שהוא יחזור, יחזור אותה ויהודה אותה, זו חלק מהקהילה. אנחנו לא נכנסים לנאי יהודים, ולא נכנסים אפילו לנצחים. למה? כי אם אני אדבר על נצחים, כל נצח יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי הם כל כך מגיעים בטוחים, חייבים במדינות. כל דקה, הוא יביא עוד גויה יפה, ועוד, ועוד, וזה יהיה אחד מהקהילה שלנו. הם לא אקבלו. אז עכשיו, אם קטן רוצה להתמודד, אם הוא יקבל קטנה שלא יהודית ויישב להתמודד, הוא ידע שהקטנים האלה לא יקבלו את השול. אין ישיבה שיקבלו אותם. את החיים שלו יקבלו. אז אף אחד לא קבל את זה. אף אחד לא התחיל איזו התקופה עם הלא יהודים. הוא יחזור אותם מהקהילה, ואני רוצה להגיד לכם משהו שאולי אתם לא שמעו עד כאן. ביום של שבועו שלו, קרה מירה גדולה. קרה מירה גדולה. כל השנים שהוא היה ראש רבי שם, עשרה אנשים ריבלו נגדווה לו, וקבלו לא יהודים או קונברטים, או כל מה שהיה. אבל הם לא חייבים בקומיונטה, אז הם קבלו את עצמם חברה חדשה, עם השול, בשבועים, בשבת הם קבלו עצמם חברה אחרת. ביום של שבועיה שלו, השם נתן חוריקן לחברה שלו, וכל 20 המדינות פלו ביום שלו. כל המדינות היו פלות. ביום של שבועיה שלו, זאת אומרת, הוא רק הגיע לקורט של אבן, התגובה התחילה והפעם הראשונה הוא אגיד אולי שכאן ה-20 אנשים מגניבים אתי ומגניבים את הקהילה אני נותן את החיים שלי כדי להחליט את ההתגובה וההתגובה בום! המדינה שלהם הייתה ההיסטוריה זו ההיסטוריה שהשתי אנשים אחרים אמרו לי כשאני הייתי בפנימה אז זה כל מיוחד איפה אתה חיים, אתה רואה אתה בא פה, ברוך השם, הילדים שלי נשארו יהודים אתה ממלכת כאן אף פעם הם לא יבואו יהודים. זה מאוד פשוט. בלגימה, הגויים, הם כל כך אנטיסמיטים. את כל מה שאני אומר לך זה מבחינה פרסונלית. אני הלכתי לבלגימה 5-6 פעמים. ויש לי... המשפחה הרליגיאלית שהייתה מבינה אותי, הייתה אורגניזציה שנקראת סיד. מבחינה סיד. הם עשו קירוב בבלגימה. אז היו מבינים אותי בשבתון. והאנגלית הייתה מבינית. אני חושב, לונדון או מנצ'סטר. היא הייתה רליגיאלית מבינית, והמשפחה הייתה מבינית. ומאמא שלה הייתה אלקטריסטה, הייתה מנגינה בלונגה הזו והייתה עובדת עבודת יהודית שהייתה אוכלת בבניים באנטוארט. אז כשאגוי קורא לאמא שלה לבית שלו, להגיד שהייתה אלקטריסטה, הוא יוצא את עבודה שלה, אמא שלה, יהודה, צדיק. יהודי רליגי, אז היא אמרה לי, אתה יודע כמה פעמים הוא בא לבית והם אמרו לו, יהודי, אתה לא יכול להכנס לבית שלי, הם אוכלו יהודים כל כך הרבה שם, שהיהודים לא נחשבים בהתחילה בהתחילה בהתחילה עם הם. אז למה יהודים לא מתייחסים לגויים בבלג'מא? לא בגלל שהם היהודים הכי עצובים בהיסטוריה. אף פעם. זה הלכה. הגויים לא רוצים אותם. המקומות והגויים הם נכונים לגויים. זו גדולה גדולה. פה בארה״ב, חצי מהגויים הם נכונים לגויים. לפחות חצי. אבל הם לא רסיסטים, הם אפילו גדולים לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לת ואני כל כך נורא נורא יום כיפור, זה מתחיל ב-3 שנה ואני כאן במונטה עם 300 אנשים מזמינים על גרינג קארט מה? אם ה' יבין, הם יקבלו לי 5 דקות ל-5 הם קחו ב-5 זה עכשיו 2 יום כיפור זה עכשיו 6 אני צריך ללכת כל הזמן עכשיו ל-מונסי וזה מה יקרה? וואו, אני כל כך נורא נורא ואתה נורא נורא נורא נורא נורא ואתה נורא נורא נורא נורא נורא נורא נור עכשיו הם יכולים לבחור אם תקבלתם גרינג קארד או לא. אני יכול לבחור. אני רואה אנשי יספנית ברחוב. מר מזרחי, איך אתה? היא רואה אותי עם ימאקה. היא אמרה לי, אתה ואני יש לנו עבודה מיוחדת היום. קבלנו אחד ללכת הביתה, ASAP. אתה יהודי רליגי, ואני גאה עם יהודי. אז אני לא אשכח שאתה יש לי שאלות. ברוכים לב, אמריקה. ביי. אני לא יודע אם צריך להיות שמח או לא. בגלל אחד, יהודי אחר גאה עם רגויה. בגלל האחר, זה היה מירקול שלי. שם ירחם. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן