Special Message Regarding The Situation - Filmed In Israel

‫בוקר טוב לכולם. ‫הקבוצה הזאת תהיה ספציאלית ‫לאנגלית המדברות. ‫אני בישראל עכשיו. Already a week, Baruch Hashem, so we will still do an English lecture because a lot of people will keep writing, you know, if I can continue to do at least one lecture in English until I come back. Once I come back, Bezrat Hashem, we'll start, hopefully we'll be able to start the lectures in the synagogues as we used to do on Mondays and Tuesdays in Queens and Brooklyn. This lecture will be, לילוא נשמע דוד בן משה and פרה בת אהרון. ובנימין בן תלת רחל ורחמים, וגם לרפואת יוכבת צרה בת משה, וגם ללדה קלה, שהיא כבר נפגשת, לרפואת ריכל בת מלכה בשה, וגם להצלחה, להצלחה של מרדכי בן שלמה, דינה תפארת בת שלמה, מיכאלה כהן, שלמה, נתנאל, בן מרדכי, שר הבת משה, רבקה, בת משה, דוב, שלמה, מיכאל, בן משה, ליבה, כהן. אוסו לילוי נשמת שלמה, בן יעקב, וחיה, שר הבת ישעיהו. ואוסו לילוי נשמת חוזה פליקס, אול רטא. כמו שאתם יכולים לראות, בבקשה, אתם מקבלים קבוצה של הרבה אנשים שהם צריכים איזה לילוי נשמה, רפואה, סקסס, ברוך השם, לכלנו. הייתי חושב שאני אדבר היום קצת בגלל על הסיטואציה וגם על לשון הרע. למה לדבר על לשון הרע? בגלל שהייתי חושב, אחרי כל הטראגיה שצריך לדבר עליהן עד עוד שלושה שנות עכשיו, מרץ, איפריל, מיין, ועכשיו זה יום, זה כמעט ארבעה שנות של התחלות. אתה חושב שאחר כך הקדוש ברוך הוא נחשב אותנו מהסינגאג. ואחר כך, הקדוש ברוך הוא נראה לנו שהוא לא מעניין אפילו בתורה שלנו כדי להחליט את כל הישיבות. והוא נראה לנו שכל הדברים שקורה, הסינאט חינם, החלוקה של היחידה, הרסיזם, ובעיקר לשון הרעה, ומורים אותכם אונליין עם קומינטים, וכל הדברים האלה, מורים אותכם, הרבה רעיון, לא בוודאי רעיון פיזיולוגי, אבל גם, אתה יודע, רעיון, רעיון, אנשים בעצם מורים אותכם במותו שלהם. אחרי כל זה, אני חשבתי, אולי אנשים יקבלו הלסן, אנשים יקבלו לסן, אבל זה היה מאוד מאוד רחוק לכל מי שיכול ללכת לרוטיאנה כשאני מתחיל לראות יותר ויותר רעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון ורעיון זה מאוד מעניין שכל פרשות מדבר על רשון הרע. פרשת שלח היא רשון הרע על ארץ הלכה, על ארץ ישראל, שהיא מדברת הרבה על פוליטיקה, למה אנשים עושים דברים ספציפיים, ופרשת קורח, הדבר השם, רשון הרע, ההחלטה היחידה היא שהיום היא הלידר של מדינת ישראל, משה, מוסס. קבוצה של אנשים, אתה יודע, כמו שהם גדולים, ראש, לידרים, תהליך אחד שמאמין לכולם להתהליך לו, 250 אנשים יצאים לריבה למשה רבנו, זה פרשת כורח. זה מה שתהיה בשנה הזאת בארץ ישראל. כשזה הדבר, אולי צריכים להתחיל מההתחלה. אחת מההלכות הכי חשובות בג'ודיזם, ובשבילי החיים במובן, גם הג'נטילים אפילו אם הם יש רק שבע רכבים של נועה, שזה שבע רכבים בעיקר, אבל בכל זאת, יש רעיון גנטי לגנטים, שהם לא מנצחים לעשות דברים שזה נגד הלוגיקה האנושית. דברים מגניבות, שזה נגד הלוגיקה האנושית, נגד הרכבים האקספטיביים, נגד הרכבים האקספטיביים, הם גם לא יכולים לעשות. אז למשל, רק כדי לתת לנו אידאה, לאנשי אונרה, מדבר בגסיף על אנשים, מפריעה על חקר מישהו, רפיטציה, זה ברור שזה נגד הלוגיקה האנושית, בגלל שהכתובה בארה״ב, אחת הכתובות בקונסטיטוציה היא, שאם אתה מפריע על חקר מישהו, אתה מפריע על רפיטציה שלו, אם הוא מבין שאתה משתמש בלילה במפריעה על רפיטציה שלו, הוא יכול לקבל הרבה זמן ממך. You know, because you destroyed his character. If everything he said about you was the truth, then the court, the secular court in America, and unfortunately also in Israel, will dismiss the case. Why? There was no lies were found. No lies were found, therefore for them it's kosher. Comes the Torah, the word of God is, it doesn't matter, it's not kosher. אם אתה משתמש בלילות, וזה לא קושיר אפילו אם אתה אומר את האמת. אבל כשאתה משתמש בלילות, זו כמובן עבודה יותר גדולה. אבל אפילו כשאתה אומר את האמת, ואתה מפגש את זה לעולם, הוא אוטומטיקלי יחליט את אחד החוקים של התורה ושל הלשון הרעה. וזה גם גאסיפ, שזה עוד פרובל. אז גם גנטיאלים לא נכנסים, אז כל המרחבים, הפקדים בעולם שמורים אנשים לפה ולפה זה לא נכנס, אפילו לגנטיאלים, ולא צריך להגיד לגבי יהודים שהמפחדות שלהם יהיו עדיין גדולים. אוקיי, בגלל שזה נכנס להם ברור בתורה, והם רואים את זה כל הזמן, והם עדיין עושים את זה, וזה כמובן עושה את זה הרבה פעמים. אז, אתה יודע, בואו נגמר קצת קצת ביחד, כדי להבין מה זאת אומרת לשון הרעה. לשון הרעה זאת אומרת שאתה יכול ללכת לאחד, לא צריך להגיד הרבה, זה עושה שכמה פעמים יש פה, כל פעמים הוא מקבל. ואתה אומר לו את האמת על 1% כדי להסתכל עליו, כדי להתפרסם אינסטגרמית עליו, דברים שאם אתה הייתה בחדר, אתה לא יוכל להגיד, וגם אם אתה יוכל להגיד, בואו נראה, אתה מגניב, יש לך חוצפה, אתה לא מגניב, אתה יכול להגיד, אפילו במידה שלו, זה עדיין לא יכול להגיד. למשל, אתה מגיע להגיד למישהו, אוי, הזה לא יחזור בשעות, הוא נשמע מאוד רע. למה תעשה את זה? אם זו אישה שרוצה להתגלגל בו, והיא שואלת לך, אני צריך להתגלגל בו? עכשיו, דברים כזה יכולים להיות קוונקציה לבית שלה, זה יכול לנצח את הליבה שלה, אם אתה יודע אותה, אתה יודעת שהיא הולכת להסביר בזה, אז בקבוצות ספציפיים, אתם יכולים להגיד את האמת, כשקוראים למהלך אנשים, או להשיג אותם להשיג אותם, אז כמובן, יש כבוד, קוראים לו, לא תעמוד על דם רעך. לא תסתכל כשחיים של חברך מגיעים. זו התגובה לכל מיני חיובים, שאתם מנצחים לתת לאחד, שבמהלך. הוא נפגש, הוא נפגש, הוא צריך להצטרף, הוא נפגש, הוא מתחיל לתחתן, האלקטריקה בביתו היא כולה, ויש לך דרך להחליט את זה, כי הוא מבחינת, הוא מתחיל להחליט הרבה דרך עד שהוא יחזור. יש תחתון מים במקום שלו, אתה יכול לקבל פלאמר לתחתן את זה, ולאחר כך קבל את הדבר, כל מיני דברים כזאת, זה נמצא בקטגוריה של לא תעמוד על דם ריחה. אז כשאתה רואה אינדיבידואל שעומד לתחתן עם מישהו אחר, וזה מישהו אחר, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, זאת אומרת, מישהו שזה לא בדיוק מה שהם מבקשים, והם לא יודעים את זה, אז יש לך אבליגציה לשחרר אותם ממשיכים את החיים שלהם. אבל אחר כך, או במקרים אחרים, כשאחד האינדיבידואלים מתכוון להתקשר עם אחת אחת, מתכוון להתקשר עם אחת אחת, מתכוון להתקשר עם אחת אחת, מתכון להתקשר עם אחת אחת, מתכון להתקשר עם אחת אחת, מתכון להתקשר עם אחת אחת, מתכון להתקשר עם אחת אחת, מתכון להתקשר עם אחת אחת, מתכון להתקשר עם אחת אחת, מתכון להתקשר עם אחת אחת, מתכון להתקשר עם אחת אחת, מתכון להתקשר עם אחת אחת, מתכון But להתקשר עם אחת אחת, מתכון other than להתקשר עם אחת אחת, מתכון להתקשר that, עם just for people's curiosity אחת אחת, מתכון or just להתק because you're bored to go and talk against people, you're not allowed. There's one more permission to publish people. The Gemara say, מפרסמים את החנפים מפני חילול השם. You have to publish the חנפים. I'll explain what does it mean חנפים in a second. מפרסמים את החנפים. Publish the חנפים to prevent חילול השם. חילון השם is when you actually, when something happens that actually affect and lower the reputation of HaShem and the religion. For instance, if you see a Jewish person with a yarmulke stealing in a supermarket and the people who saw it, first thing goes into their mind is what kind of a religion is that? That the people that practice this religion are stealing like low lives in a supermarket or anywhere else. אוטומטיקלי, and makes people look down at the religion, or not interested to become religious, because if that's the face of the religious people, I don't want anything to do with that. That's called חילול השם. Any kind of embarrassment to the religion, directly or indirectly, falls in the category of חילול השם. חילול השם, the word חילול comes like חילול שבת. חילול comes from the word חול. חול מeans regular, not holy. We have Shabbat, Shabbat is holy. There is all kinds of holy things in the Torah. חול means the opposite of holy, regular. Six days are regular days, one day is holy, Shabbat. Holidays are holy. Rest of the year, it's regular days. If you make Shabbat a regular day, you are Mechalel Shabbat. You destroy the holiness of Shabbat. HaShem is holy, the Torah is holy. וכל יהודי רליגי צריך להיות עולי, כל יהודי צריך להיות עולי. יהודים סקולריים לא יודעים מה הם חייבים. איך אתה מבקש שלהם לעשות עולי? אז זה יהיה קצת יותר שאלות. אבל אלה שלא יודעים תורה, אלה שבאנו לישיבה, אלה שתלמדו, אלה שתקשרו ללכתורים מהמדברות הנכונות, והם עושים את זה. הם, מה הם עושים, הם קיבלו דבר עולי, ונחלו אותו לדבר פשוט, רגולר, אין שום דבר מיוחד. הם נגמרו את ההולכות והם לא יודעים. התורה אומרת שאתה צריך להיות הולך בגלל שאני הולך. התורה היא הולכת. המדינת ישראל היא הולכת. אתם הילדים שלי. חשבתי אתכם מכל המדינות. אתם צריכים להיות הולכים בגלל שאני הולך. אתם מפרסמתי אותי. כל האמצעות והכספים בתורה לא נשאר לדעת שהיהודי צריך להיות הולך בכל דקות של אתה. and causing people to disrespect the religion because of your action, or because of the way you dress, or because of the way you smell, or because of the way you eat, or because of the curses that comes out of your mouth. All these things bring disgrace to the reputation of Judaism and to the reputation of the religion. So this is clear now. That's called חילול השם. Now what does it mean מפרסמים את החנפים מפני חילול השם? published the Hanafim, who are the Hanafim? Hanafim are people that from the outside looks very righteous, they may have a long beard and a hat, they dress religious, from the outside they pretend they're religious, they come to synagogue, they pray, they sometimes say words of Torah, they pretend they're very good, you know, when it comes to religion. אבל בתוך, זה כל כך נכון, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם מפריעים, הם in order for later on when Hashem will punish this מפריעים wicked people everybody will come and say it's not fair why God is punishing righteous people this guy was religious he was going to the synagogue every day he had a long beard he had a yarmulke why God gave him such a horrible end everybody begin to question the judging of Hashem והאנשים עכשיו הולכים לארח בנושא הרליגי, בגלל שהם מתחילים להתגלגל. כשהם רואים אנשים שהם נראים נכנסים, הם מתחילים להתגלגל או הם מקווים. אוטומטיקלי זה מפגש הרבה אנשים מתחילים להתגלגל ולהתגלגל עדיין יותר. אז מישהו שרצה שהאנשים האלה לא משנה, אלא מגעים, הם מאוד מגעים, הוא יכול להגיד לאנשים שזה לא נכון מה שאתם חושבים, האנשים האלה היו מפחידים וזהו. בהחלט, בגלל שיש הרבה רגעים שהם מתייחסים לזה, אף אחד לא יכול לעשות שום דבר לפני שהם נגמרו עם התלמיד החכם, עם הרבי, שיודע על כל החוקות. לפעמים אתה מוכן להתפרסם מישהו, מישהו אתה לא מוכן להתפרסם. אני אתן לך אקזימפר. כשהאנשיה היא עושה דמייגה לדמות, אז היא תהיה נצטרכה. מאוד מאוד חייבת להשתמש בו, כמה פעמים, כמה טובים. ובכל מקום, אפילו להשתמש במונה בזה. למה? לשחרר אחים ואחותים שלכם להפלג במידה שלו. אני אדע כמה דוגמים. אם יש לך מישהו שנקרא פאדופיל, הוא עושה דברים מגניבים לילדים. הוא נראה רליגי, הוא מגיע למקומות, הוא נמצא פעם, הוא נמצא שני פעמים, הוא כבר ידע שהוא חי, הוא לא יכול למקום את עצמו. אתה לא יודע שיש לך אף משהו בגללו הוא לא עשה אף משהו לך או לצבא שלך אבל אתה יודע שהוא עושה את זה במקומות שבה הוא הולך כל הזמן שהוא יוצא למקום אתה יודע שאתה צריך להכניס אותו לאנשים, להיות מאוד קל ולראות את הילדים שלהם אתה לא עושה את זה כדי לרעב אותו, אתה עושה את זה כדי לשחרר הציבור זו אבליגציה שהתורה אומרת שאתה צריך לשחרר את אחים ואנשים שלך, אל תתעשו את הלחם שלהם כשאתה מסתכל ותסתכל אז כל מה שאתה יכול להכוון על אדם ואתה לא הכווה אותו ולכוון זה יקרה לו דמייגה, אתה סינר אתה אחד הרצוניים למה האדם קיבל מה שהוא קיבל. במהלך, כמובן, כל אחד קיבל מה שה' ידע שהוא יקבל באחד או באחד, אבל אנחנו צריכים לתפוס את הרכבים של התורה, ויש כמה רכבים סולידים להכוון על האדם לפני שתהיה לדיוק להם. I give another example. There are speakers today that come, pretend to be Jewish speaker, pretend to teach the Jewish religion, but instead of teaching the Jewish religion, which they sometimes do, some of the things they say it's correct, it comes from the Gemara, it comes from Shulchan Aruch, it comes from Ashkafa books. Of course, you never find a speaker that for the whole hour that he speaks, everything is heresy. No. תהיה תמיד איזושהי האמת בקבוצות. זה למה הגמרה אומרת שכל חבל בשביל שהחבל להשתתף לרבה זמן, צריך להיות איזושהי האמת בזה. אם כל הסיפור הוא חבל, אז בטח, אתם יודעים, מאוד רגע זה יחזור וכל אחד ידע שזה חבל. אבל אם איזושהי הסיפור היא האמת, אז יש סיכוי שהחבל הזה יכול להיות לפעמים יותר ולפעמים דקות. למה? בגלל שהאמת ניתן לנו כוח להשתמש במהלך הזאת. כי כשאתה כתוב את הדבר אמת, בעברי זה א' יש שתי ידות בתחום של הלדה, מ' יש שתי ידות בתחום, ות' יש שתי ידות, זאת אומרת שהאמת, דבר האמת בעברי זה אמת, שלושה לדברים, וכל דבר יש בתחום שתי ידות, לראות לך שהאמת סולידה. On the other hand, Lie in Hebrew is Sheker. Sheen has one leg, the dot in the bottom, Kuf has one leg, and Resh has one leg. To show you that the Lie stands on one leg. How long a person can stand on one leg? Even one hour, two hours, and he falls. It is not solid. And eventually the Lie has to collapse. Also, Aleph is the first letter. Emet is starting with the first letter in the Aleph-Beth, Aleph. מם היא התחתית והתחתית היא האחרונה לראות אתכם מבחינת העולם עד לאחר הבריכה של הבריכה של הבריכה של הבריכה של הבריכה של הבריכה של הבריכה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה של הבריחה שקר, זה לא... של הבריחה של הבריחה הבריחה של הבריחה של זה שלושה פרקות שקרות לגבי אחד אחד, שתיים, שלושה זה לא התחתון של האלפבט, התחתון והסוף כמו ד'אמת אז שין, שין זה... וקוף ורש, נכון שקר? קוף, זה הולך להיות קוף, רש, שין אז המידה של הפרקות היא מימשה לראות לך שהלכה היא כל כך הרבה ולהתמודד עם כולם אימאטי הוא יכול ללכת במידה נכונה, מלמעלה למעלה, א', הראשונה מלמעלה, מלמעלה היא האחרונה אבל שקר, שלושה מלמעלה, זה פעולה, זה מראה לך שזה אחד, שתיים, שלושה, וזה סוף, זה לא מהמאה למהמאה, יש הרבה ספקים על זה, אז בשביל שהאנגלית של האנגלית שלו יעבור על אנשים, צריך למצוא איזושהי האמת בזה, יש הרבה הרבה אינפידלים היום שהם עובדים בקבוצות ומתייחסים להם ביוטיוב כמו שאני רואה מהם ויש לי את הליסט שלי. יש 14 אנשים על הליסט הזה. יש לי הרבה יותר אנשים. אבל הרזון שהם לא בליסט הם או בגלל שהם מאוד לא פופולרים, אז יותר טוב לא לעשות אותם אפילו פופולרים, כי אנשים בגלל התקווה ילכו לנסות לראות מי הם, ובחלק מהזאת הם ילכו לשמוע יותר על ה-RSE, מה שלא אפשר. ורק קצת מהם הם אנשים רעיונים. But if they give a speech, the speech itself is not, does not have heresy. They're just wicked in their private life. It's not my job to publish Lashon HaRabat people who make sins. That's their problem with Hashem. It doesn't affect the listeners. When it affects the listeners, it's my obligation and everybody else, not only mine. זו אבליגציה של כל אחד להשתתף את האנגליות האלה למהלך שהאנשים ידעים לא לשתתף את הלקציות שלהם. למה? בגלל שהם מנסים להשתתף אגבות בתלמידים שלהם. למשל, אתה מוכן להשתתף את הכאב בשבת ולחזור את אבא שלך למרחק. אתה לא מוכן להשתתף את הכאב בשבת, זו פנלטה, זה קטע על החלטה. אתה מחזיק את האידנטיטיה היהודית שלך, זה לא משנה של חיים וחיים. וללכת למרחק ולשתתף מרחק עם אנשים חדשים? ארג ולא אבו. You have to die before you agree to go there. You're not allowed to step there, ever, once in your life. Just five minutes before I started this lecture, somebody asked me a question that he wants to send his boys to learn surfing in a beach in Israel, close to Tel Aviv. He said, oh, obviously my kids are religious kids. It's a family who made Aliyah to Israel a few years ago. ואתם יודעים, הם מנסים להיות רליגיים כמו שהם יכולים, וברוך ה' הם עושים עבודה טובה. ובכל זאת, אמא קיבלת משהו, בואו נעבור לילדים לעבודה. אין פרבלם. לעבודה, אין פרבלם. החיים צריכים קצת ספייס. ואתם יודעים, ואם זה עושה אתכם שמחים, וזה יחזור איזו תנשיון מהחיים של כל יום, למה לא? As long as the hobby is kosher, you play a little sport, you run, you do something, fine, you listen to kosher music, no problem. You know, but when the hobby will destroy your soul, obviously that's not the right thing to do. So I asked him, what do you think will happen to these boys, teenagers, young boys? They're going to go to a beach, they have to get through the water, they have to pass by the entire beach with tons of naked people. ביץ זה ביץ, זה מקום שבנים לא יודעים על זה. הם יוצאים, אשה מרחם, לפעמים כמו אנימולים, כפי שהם מנגנים. האנימולים לא מנגנים, אם אתה מבין. הם יוצאים, והילדים, הילדים רליגיים, יהיו צריכים ללכת ולראות את כל זה, ואז בזמן שהם יוצאים מים, עוד מחר כשהם צריכים ללכת ללמוד בישיבה, או, אתה יודע, להתקשר לבריאות. איפה אתם חושבים שהמדע שלהם יהיה? לרחוץ את הלב שלהם. אתם יכולים לשנות ילדים לבחירה מיוחדת? הם צריכים רק לתת דרך לבחירה כדי להצטרף לדבר. אבל זה כולם. הטעות היא כבר עדיף. אז זה רק דוגמא. אז אם מישהו יודע שמישהו יכול לעשות את זה, הוא צריך להתעורר מהאילושיה שלו, ולהסביר לו את התהליכות של מה שהוא יכול לעשות. כשמישהו מיוחד את הטעות, אתה צריך להגיד לאנשים, That's not לשון הרע, that's not מוציא שם רע. There's nothing personal here. You do it because you don't want those soul murderers to succeed in their mission. What's their mission? Either to teach you the wrong halachot, to teach you the opposite of the Jewish hashkafah, the Jewish ideology. They want to gain popularity, money. Some of them, they just want to be special. מה אני אדבר על מה שכל רבי, רבי קושי, מדבר? זה מלחוץ. הרבה אנשים כבר מדברים על זה. תן לי להיות אוניקי. מבחינת איגו, הוא רוצה להיות אוניקי. אז הוא מתחיל לדבר על פילוסופיה, כמו שהרבה אנשים אמרו לי על סנטה קלאוס. הוא גדול. אני אוהב לשמוע עליו, אבל הוא גדול. אני אראה לכם הרבה חשתנים שגם הם מאוד גדולים. אתם לא תדברו הרבה על מה הם מדברים. סיינטיסטים מאוד גדולים, מוסלמים גדולים, אינדוסים גדולים, בודדים גדולים, כל מיני קורסים אחרים, הם יגידו לכם כל מיני דברים, זה נשמע מאוד מעניין, אבל זה לא האמת. ברליגיה, אתה צריך להשתתף לאמנות, לא יש סיכוי ללכת ל-1% של האמנות, בטח לא בטח. אינים אנשים נאיבים, הם לא ידעים את ה-13 של הגדול. הם לא מנסים ללמוד כמה תורה כדי לדבר על מה שהם אוהבים ומה שהם אוכלים הם לא יודעים מי שקוראים קושר ולא וגם אלה שלא קושרים שקוראים כשהם לומדים להם הם לא ידעים שאיזה חלק מהקבוצה שלהם זו הרסיה ואיזה חלק מהקבוצה שלהם זו קושר איך אפשר לתת לכם את זה לדעתם אני רוצה להזמין לכולם שלומדים על אפיקורסים ומינים ועל אנשים שהם קופרים בתורה כמו הראשון רבי אינגלנד, שאומר שלא היה אדם ואיב, והאקסודוס של איג'יפ לא קרה, וזה כולה פראבול. וכל פעם שמשהו בתורה לא ממשיך מה שחקרו הסיינטיסטים, אז צריכים להחליט את התורה, ולתפוס את הסיינטיסטים, ולניחש שהתורה הייתה רק פראבול. כל כך הרעיון. אתם לא שומעים הרעיון ככה באנשים מוסלמים ובאנשים קרישיים ובכל מי שחקר, אפילו באנשים סקולריים, כאן בישראל, אתם לא שומעים כל כך הרעיון. And average Israeli will tell you either I believe in the Torah or I don't. If I believe in the Torah, of course there was Adam and Eve, where we all came from. This is just an example. או אנשים שמוצרות אומוסקשואליטה כדי להגיד שזה לא משהו גדול, זה סין, זה סין, זה כמו כל סין אחר, זה לא נכון, זה הסין הכי גדול, בגלל שזה הכי גדול, והגדול מתחיל לנצח ולשחרר לנצח, זה מה שכתוב בתורה, והתורה קוראה לזה אבאמינציה, כדי להראות לכם כמה ה' אוהב את הדבר הזה, כל מה שייעבור לגבי הלאות של המדיאנה, זה להיעבור לגבי הקריאטור של העולם. אפילו לפני שנכנסים לרליגיה. אפילו אנשים שלא שמעו שלא שמעו שלא שמעו שלא שמעו שלא שמעו שמעו שלא שמעו שלא שמעו שלא הם רק יודעים שמישהו הכניס את העולם, זה מגבל. שמעו העולם הוא מגניב יפה לאנשים, האנשים מגניבים את העולם, הכל היה כניסים לנו. אוקסיג'ן בכל מקום, מירה, עבודה, עבודה, רבות, רבות, הכל מגניב. האנשים, עצמים, רעיון, רעיון, ארוך. ברור שאין מהם שזה היה יכול להיות בעצמם, ולהתקבל בטוחה בטוחה ובכל זאת, ברור. כל אנשי נורמל שיש רעיון, ברור שלא, אף אחד יכול לעשות את העולם בלבד של רליגיה, וכשאתה רואה שיש אנשים בעולם שמנסים לתכנן את הלו של המדיון, ולהגיד שמנקה יכולה להיות עם מנקה, ומנקה עם מנקה, ואנשים עם ארוחים, וכל מיני דברים אחרים. וזה לא משנה באמת אם זה 1% של התקופה בעולם, או 50% של התקופה בעולם. הדבר לא משנה את האמת. האמת היא שיש אנשים שמאמרים ללחוץ אפרק ולגלולה ולגבי הטבעות שהקריאטור בכל העולם החלטה להגיע לזה והם מאמרים ללחוץ אפרק והם יודעים, את האנשים, בלעדת הליגיון, שהחיים שלהם יוצאים מאפרק, הם יודעים את זה, הם ידעים שהם יוצאים ממלכת של סיד, והם גרורו לבן אדם, והם יודעים הרבה דברים, ובזמן של דברים, הם קריאו, אומייגאד, אומייגאד, תעשו לי, בבקשה, לא, אל תעשו את זה לי. ברור שהם כולם חברים באדם, והם יודעים שהם הכנעים את העולם, ואולי הם לא יודעים על הרליגיה, אולי הם לא התלמדו תורה, אבל הם יודעים שיש בוסט לעולם. מפקדים עם מנהלים, שהם מגניבים את הקריאה של העולם, ברור שזה עבודה קריאה. באים ללכת, עם רגל, עם רגל, מנסים שאתה רבי, מנסים שאתה מפרסמת תורה ואומרים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה has an obligation to do it and nothing to be afraid of. Hashem will pay him a huge reward. If you have a doubt, you're not sure if this person is infidel or not, then you have to consult with a Talmid Chacham. Even I, that it was clear to me, like the sun is rising, very clear. I consulted with few big Talmid Chachamim, serious rabbis with lots of experience, אני נתן להם לשמוע את הסרטון הזה, למיני שלהם הייתי צריך להתפרסם את השפעות, כי הם לא מדברים באנגלית, ולאחר כך, כשאף אחד אמר אינטרנטי, שזה מגניב גדול, ברגע שאני עשה את הליסט שלי ומפרש את זה. אז זה לא מתחיל ללכת לרעשון הרע, או מוצי שמרה, או גאסיפ, בגלל שהצליחה היא להכניע אנשים, ולא להחליט את רעשו שלהם. אנחנו צריכים, אנחנו מנסים לחזור את רעשו שלהם, לא להחליט את רעשו שלהם. אוקיי? לפעמים אני שומע, אנשים במדעים עובדים על חלוקות חלוקות. אחרי המדעים זה בסדר, הלילה הגניבה של המדעים זה בסדר. הם עובדים על חלוקות. אוקיי, אנשים יכולים לעבוד על חלוקות, אפילו מנהל בשכולה יכול לעבוד על חלוקות. מנהל מתי יכול לעבוד על חלוקות, הוא יכול לדעת שזה חלוקה שבועה אחרת. או, אתה יודע, הרבה אנשים אחרים יכולים לעבוד על חלוקות. אנחנו אנשים חלוקים, חלוקות יכולות להתגלגל. כמו שכשתביאים את זה לדעת המדעי, לאחר כך הוא יעבוד על חלוקות. And I did it with few rabbis in Israel. When they made mistakes in their speeches by a video that was sent to me, I contacted them. And I said, what you say is against this Gemara, it's against this, it's against here. I showed them the sources. Sometimes they right away admit it. They say, oh, you're right. It was, I lost my mind for a second. Sometimes they try to argue. Sometimes they were convinced after a few days. Sometimes they did not want to change. Okay. אם זו איזושהי סיבה, שני פעמים, בשנים קטנות, אתה יכול לחיות עם זה. אבל כשזה סיסטמטי חרסה, כל הקבוצה של אלוהים האלה יש חרסה בזה. אני מבין שכל מי ששחרר דרוגים, זה נפגש את המדע. זאת הכתובה שהרבי צריך לדבר. זאת מה שאתה רוצה ללכת לעולם, להנחה להם, לעשות יותר דברים, לנצח את הרעיון שלהם. אתם לא יודעים, התורה אומרת שזה לא יכול להשחרר דרוגים, אפילו סיגארטים זה לא יכול לשחרר. סיגארט זה לא יכול להיות סמוק. את התורה זה, ונשמעתם מאוד לנפשותכם, סיגארט קילס. זה קוראת קאנסר, זה קוראת הרבה דברים אחרים. זה עושה את האנחה שלא יכולה להתאמן ברחוב, זה עושה כל מיני דברים אחרים בחיים. זה נשמע רע, זה מנסה את השלום בית, זה עושה שם אנשים אחרים לתספור. יש כל מיני דברים עם זה. להגיד, אה, זה לא דבר. לא, לא, לא, זה דבר גדול. מישהו שכבר מתקדם, ברור שאתה יכול להרחיף אותו לפני שזה קל. אלה שהם כבר אדיקטים לזה, זה יותר קשה להרחיף אותם מהאדיקציה שלהם כמו שאנחנו יודעים. אותו דבר, כשמישהו אוהב אוכל לאכול כל יום, זה מאוד קשה להבטיח אותם לא לאכול קטנים, 2-3 פעמים ביום. זה מאוד קשה, כי הם אוהבים להרחיף כל הזמן. זאת אדיקציה אחרת. בואו נמשיך. אז ראשון הרעה, זה כשאתה יכול ללכת, כדי להסתכל על אדם בגלל שיש לך משהו נגדו לו, שאתה אוהב אותו, שאתה נגדו לו, כל מה שהרציניות היו, אתה יכול להראות שהאדם מנסה להצליח, בגלל רציניה, אתה אומר לאחרים כל מיני דברים על אדם. אם כל מה שאתה אומר זה האמת, אז אתה רק עשה סין של לשון הרע. לשון הרע זאת האמת. אם יש לך אפילו דקה שזה לא נכון, שאתה מנסה להסתכל על הדקות, שאתה אמר משהו שהוא לא אמר, או משהו כזה, אז זה מתחיל להיות סין קטן. זה מתחיל להיות מוציא שם רע. עושה שם שם רע. עושה שם רע. שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם He has to go to the people that heard that from him because they also get punished. Not just the speaker, the listener. And sometimes the person that they speak about also get punished. For instance, if he behaves terribly in public and that's חילול ה' and then people speak about him behind his back. He was the cause of these people speaking about him or listening to לשון הרבה on him because of the way he behaves. זה למה הוא גם מקבל איזשהו פניג'מנט לא כמו שהמדבר והלשון אבל הוא גם חושב שחלק מהרעיון למה אנשים עשו איזשהו פניג'מנט הוא עשו פניג'מנט בגלל הם אז כשאחד מגיע לך ורוצה להגיד לך משהו טוב על מישהו רק בשביל משחק בגלל שהוא נורא או בגלל שהוא אוהב אותו או בגלל... איזה שהקלטה היא, פשוט תגיד לו לא, לא, לא, אני לא רוצה לדעת, אל תתקשרי לשון הרע, בבקשה וגם אם הוא התקשר בלי להגיד לך בפרסום And you already heard that? He said, I don't believe it. And for me, I did not hear it. I'm not accepting this nashon hara. Please don't talk to me anymore about people. This is the way you should behave. Don't feel bad, even if he's your brother. Don't speak to me bad about people. You have something specifically to warn me? You know that I'm about to give him a loan and you know he's a thief? Oh, that's a different story. It's called letoelet. בגודל טוב, התורה נתנה להם. יש רגלות. לפעמים זה נגמר להסביר יותר על מישהו. למה? כי הוא מספיק את החיים של האנשיה. זה נגמר להפסיד את ידו שלו. אתה מבין? אני זוכר שבאחר כך הייתה לנו מישהו שהיה מאוד מעניין. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. הוא בא למיוחד שלי מרובה אנשים שקיבלו מילה מהם, והוא לא מתחיל לתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתח 3,500 דולר, הממשלה של הרסטורנט ראיתי אותי פרסונלית, קלטה אותי להגיד מה קורה, אני חשבתי עליו, הוא נגיד, נגיד לי עבודה, העבודה הייתה פסיקה, לא הייתה עבודה כזאת, עכשיו הוא משחק עם לי, ולאחר כך הוא בא לביתו והגיד לו, לדרך כלל, יש לי עבודה שמישהו נגיד לי, ל-6,000 דולר, קחי את זה, נגיד לי עכשיו, אני אוהב אותך 3,500 דולר, נגיד לי 2,500 דולר, ונפגש את העבודה. זה לא מי, זה ממישהו אחר. הוא היה מבין לעשות את זה, והוא קלט אותי, הוא אמר, אתה לא תאמין מה קרה, הזה בא, נראה את השיקה, הוא אמר לי, השיקה הזו טובה, תעשי לי את ההחלטה. אני אמר לו, אתה מבין? אתה מבין להעביר את השיקה? אמר לו, תגידי כשהשיקה יחזרה, אני אדבר לך על ההחלטה. אז כמובן, השיקה הייתה חזקה עוד פעם. אז אנשים ככה, זה מצווה להשתמש בהם. איפה שזה מסגרת, איפה שזה מסגרת, היום אנשים בקבוצות וואטסאפ, מצווה להשתתף עליהם. אני ראיתי מישהו מהאחרון, הוא עדיין הלכה ונתן לו את המון והמון נפגש. אותו אדם עם 20,000 דולר, כל החיים שלו עד היום הם נפגשים. אז מה קורה? כשאתה רואה אנשים כזה, הם יוצאים בטוחה בטוחה לצחוק מונות של אנשים. אתה צריך להכוון אותם. אם אתה יכול לדעת שיש סטור, הם מספרים מרצונות פסיקות, הם משחקים, הם משחקים אנשים בקרדיקה בלי תוכלות, הם נותנים לך מרצונות פסיקות פסיקות, ואתה יכול להכוון אותם, אתה צריך להכוון אנשים מהם. זאת לא משנה, כי אם אתה לא מדבר, הרבה אנשים חייניים, קושרים, יכולים להכוון אותם. אם אתה לא בטוח, זה למה יש לך רבי. Make sure you have a kosher rabbi, talmid chacham, that knows halachot. He will get back to you and give you the answer to your questions. And that's how you act based on da'a torah. Rabbi, this is what's going on. Should I do it? Should I not do it? Am I allowed? Am I not allowed? This is the way it should be. Let's move on. We saw in a parashah ברוך השם, as I said, in Israel, we already read it. You're going to read it in New York and in Europe. Every other place in exile, there was two days of Shavuot. Therefore, the second day was on Shabbat. So we did not read the regular Parashat HaShavua that should have been Baal Otcha. And because of that, it was postponed one week. But in Israel, they have only one day, Yom Tov, and it was only Friday. Shabbat was already a regular weekday. So on Shabbat they read Baal Otcha, and then the week after, which was two days ago, they read Parashat Shlach. In America, and in Europe, it's going to be, Be'ezrat HaShem, this coming Shabbat. But it's very interesting, because both parashot, what we're going to read in America, what we're going to read in Israel, both of them speaking about Lashon Hara, and the devastating consequences of Lashon Hara. Let's talk a little bit about the spies. משה רבנו החלטה לסנד ספייס במיוחד על עצמו. ה' כבר אמר לו, אני מביא לך לרחוב גדול, רחוב של מילק וחניאה וכל מיני גדולים, וכל ארבע השנים בפעם. זה מקום מגניב, רחוב שאני אוהב, רחוב שמי העיניים מפקדים על הרחוב שלו, מפקדים על רחוב שלו, מפקדים על רחוב שלו, מפקדים על רחוב שלו, מפקדים על רחוב שלו, מפקדים על רחוב שלו, מפקדים על רחוב שלו, מפקדים על רחוב שלו, מפקדים הכתוב למלכה היא שם על רחוב שלו, מ� בירושלים כל הדברים האלה הם כבר ידעו בהרצאה הם הולכים עכשיו בגלל את האנגלית, ה' פוסטפונד את הגדול לישראל ב40 שנים עד שהצלילה כליהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות So the spies are leaders. They're all leaders in the desert. The important people, as the Torah say, אנשים חשובים, אנשי שם, people with good name, good reputation. She writes, at that time when they went on their assignment, there were still kosher righteous people. And now they're going to Israel and they describe basically what they saw. They saw lots of funerals. They saw big walls around the cities which would be very difficult to break through. ערים בצורות. They saw giant people. There were few giant people over there. So basically they say the truth. They even brought fruits, huge grapes and all kinds of fruit to show you how big the fruits are. In reality, when you really analyze the parashah, you ask yourself one question. What did they do wrong? You send me a spy. אני ספי C.I.A. אני ספי מוסד. עבודה שלי היא לתת לכם רפורט נכון. מה שאני רואה. אתם רואים את האינטליגנציה ואתם מבחינים כמפרסם או כמפרסם, מה לעשות? במלחמת. במלחמת, בלי ספי, בלי אינטליגנציה, זה יהיה מאוד קשה, כי אתם לא יודעים איפה ללכת, איפה להפסיק, איפה אתם יכולים להפסיק. זה למה יש לך אינטליגנציה, שאני אתן לכם אינטליגנציה, תמיד בפעולה, בגלל זה אתם יודעים מה לעשות. אז הספאים מספרו בדיוק מה שהם ראו הם הלכו לישראל לפני 40 יום הם הלכו לכל מקום ישראל רשי כתוב משהו מאוד מעניין ארץ ישראל היא 400 על 400 זה 400 פרסה על 400 פרסה הכתוביות, איש לא יכול לגבי כל הארץ. תזכרו, הם לומדים, או אפילו אם אתם אומרים שיש להם דנקים, זה עדיין לא יותר, לגבי כל ישראל, מלמעלה לבד, וממשל לרחוב, ממשל לרחוב. אי אפשר, גרופה של אנשים, לגבי כל ישראל. היום, יש לנו מטרות, זה יותר קשה, אבל עדיין היום זה יהיה קשה, אבל לפני זה, בטח, אין סיבה. אבל השם עשה להם מירה. הוא עשה כמו קפיצת הדרך כל מה שהוא עשה הוא עשה מיראקל לבריאה אז אנחנו יודעים שבדבר אחר, יש לך מיראקל פה ואנחנו נלמד משהו מאוד מעניין עד שאתה מתחיל בתחת לסין, שאנחנו הולכים להסביר מה היה הסין אתה מתחיל בתחת לסין, יש לך מטעים רעיוניים, יש לך אגנדה רעיוניה אתה מנסה ללכת לבריאה של ה' ובשלום הוא עושה לך מיראקל איך זה יכול להיות? לפעמים אנשים חושבים שבגלל שהדבר הלכה סליחה זאת אומרת שזה רכב השם. זה לא נכון. לפעמים זה בדרך אחרית. סטטאן לפעמים עושה את זה. הוא רוצה שאתה תעשה את זה. אני זוכר שבאחר כך, היו שלושה אנשים שבאתי בשבת עשרה שנים לפעמים. שני שלהם היו פוזיטיביים, אחד שלהם היה נגטיבי. זאת אומרת ששני היו מעניינים להגיע לשבת. הם לא רליגיוניים, כל שלושה. הם לא שומרים בשבת. אבל שני היו באים עם טובה לראות בשבת, להשתמש. ואחד שלהם היה מנסים להגיע, להגיע. בטח, כשהוא יוצא בשדה בשבת, אנחנו שונאים, אנחנו מדברים דברי תורה. הוא היה כל כך פשוט, הזה. אין שום דבר, אי אפשר להתפתח אליו. אני ראיתי איך הוא ממלכת, הוא נרחק. אולי הוא רצה לשמור, לפעמים אנשים עושים את זה מאוד קשה, בלי סיגראטים בשבת אחרי זה הם אומרים, אנחנו נעבור בבחירה אחרי זה, אני שואל אותם, איפה האחרון? אנחנו לא יודעים, הוא הופך מה זאת אומרת? הוא לא מדבר, אנחנו לא יודעים איפה הוא הלכה אנחנו הלכנו לביתו, הוא היה עדיין כאן אף אחד לא יכול לראות איפה הוא הופך. נסתכל עליו, נמצא את הלילה, הוא הופך. שבת כל יום לא הייתה שם. אז אמרתי למי, איפה הוא יכול ללכת? שבת! איפה הוא יכול ללכת? את העבודה שלו היא כאן, את העבודה שלו הייתה כאן. אין לו אפילו זמן עליו לקחת קאב או משהו. מוצי, שבת, הם לקחו את העבודה שלו, הם הלכו. עוד שנים, אני לא ידעתי מה קרה עם הגיא הזה. זה היה מיסטרי. כמה שנים לפני, אני הלכתי קבוצה בקווינס בוליבארד קבוצה בוחריאנית ובאתי להגיד כמה דקות, מזל טוב, לפה, לחופה. כשאני לוקח את הרגל, אני רואה אחד עם רגל, רגל, הוא נראה מאוד רליגי. אה, רבי, וואו, אני כל כך שמח לראות אותך. אני ראיתי אותו, אבל לא הכנתי אותו. הוא אמר, אתה לא מכנתי אותי, נכון? אני אמר, לא, אתה יודע, אני רואה כל כך הרבה מוצאות, עדיין אני מכנתי אנשים. I was by your house for Shabbat. I said, yeah, wow, I'm surprised I don't remember you. He said, of course you don't remember me. I didn't have this beard and hat. I am the guy that came with two other guys and ran in the middle of Shabbat. As soon as I remembered that, I said, wow, for years I'm dying to know what happened with you. He said to me, listen Rabbi, it was too heavy for me, you know, I was so much into the nonsense, I was totally secular. זה היה לא כל כך הרבה לי. אני לא הייתי מרכיב לזה. אז אני החלטתי לנסוע לבית הביתה. אז אני שואל אותו, אבל איך התחלת לבית הביתה? או ברוקלין, זה היה באמת. איך התחלת לבית הביתה? אתה חלטת את הדברים שלך. הוא אמר, אתה לא תאמין מה שהמירה קרה לי. אתה לא תאמין. מה קרה? הוא אמר ש... הוא הלך למרחק של מונסי. הוא היה סתם שם, כמו שהסטורים היו, במרחק של מונסי. והוא מנסה לקבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל הוא היה מוכן לדעת שיהיה לו קבל קבל קב דרך לברוקלין. אז מה קרה? ה' עשו לו מירה, שם לו טקסי לצייר אותו לברוקלין. משהו כזה, ה' עשו לבן שעושה כל מיני דברים מגניבים. קודם כל, זה מחלט שבת. שנייה, הוא חי בבית, כשאנשים קוראים לו, בלי להגיד שם, ואנשים יחזיקים עליו, הוא לא מייחס, הוא עושה כל מיני דברים מגניבים. ומה קרה? לגבי כל העדות, קמת טקסי It's very difficult to find a taxi without calling in advance. It's not Manhattan, you have thousands of yellow cabs everywhere. This is a very quiet area. On Friday night there's not one car in Muncie. All of a sudden a taxi of a guy showed up. Why? Hashem made him a miracle. Because always the Gemara say, בדרך שאדם רוצה ללך מוליכים אותו, אתה יושב את הדרך שאתה רוצה להיות אתה רוצה ללכת עםי או אתה רוצה ללכת נגדי איך אני נמשיך לתת לך אוקסיגן אני נמשיך לתת לך פרנסה לעשות חיים, מזון, כוכבים, רכבים, עבודה, אבא, ילדים אוקסיגן, חברה זה הכל לי אתה יכול לשאול Why are you giving me so much? I'm such a sinner. I'm such a faker. I'm such a crook. I'm such a liar. I'm such a Mechaled Shabbat. I'm such an idol worshipper. I'm such Machti Arabim. Why would you do so much for me, Hashem? Don't worry. Nothing is for free. One day I will hand you the bill. You need this. You need a house. You need a family. You need food. You need oxygen. I'm giving it to you. אבל אני אקבל אתכם בגבילה. כשאתם מתי, אתם יוצאים לתקווה. תקווה אחת. אתם יוצאים לפניי ואנחנו נגיד מה שאני נותן לכם ומה שאתם עשו עם זה. אם אתם משתמשים בכל מה שאני נותן לכם לעשות דברים פוזיטיים, להקבל את העולם, למצוות אתכם ואת הילדים ואת המשפחה שלכם ביותר, להבין את התורה, להקבל את המשפחה, להקבל את התורה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את המשפחה, להקבל את אם אתה ספנסור אנשים שהם מיוחדים, אתה תהיה חלק מהעבודה. אתה מבין? אז כל הזמן, או אם אתה נותן זמן לכל מיני מקומות, שהם לא מיוחדים, אבל הדרך שהם מיוחדים את זה עושה את כולם בטוח עכשיו. Don't worry, you're all righteous. You have nothing to worry. Hashem loves you. He loves everyone equally. Everyone is his children. Whether you're Shomer Shabbat, whether you're not Shomer Shabbat, whether you're honest, whether you're a thief, whether you're a liar, Hashem loves everyone. Total baloney. It's all a lie. That's not what the Torah says. The Torah says that there are people Hashem loves and people He hates. Literally hates. And the Rambam את העלכה הכי גדולה של יהודי הלכה. כמעט כל שולחן ערוך מיוחד על רמב״ם. רמב״ם כתב בתשובה, התשובה, 100%. אחר כך, כשאתה נפגע ונפגע ונפגע, וככה אתה נפגע ונפגע ונפגע, מה קרה? אתה התחיל להיות בעל תשובה. אתה התחיל להיות מחלת שבת. אתה התחיל לנסוע. אתה התחיל ללכת. אתה התחיל לנסוע. אתה התחיל לנסוע. You stopped making all kinds of sins you used to do. You become more and more religious, you're on a roll, you're growing now spiritually. From a hated creature, you became a very loved creature. What changed the status of you as a hated person as opposed to a loved person? Your actions. Same thing happened with the people of Nineveh, the Go'im in Syria. Hashem sent Jonah the prophet, John the prophet, all the way close to Syria, Nineveh. הוא אמר להם, אלוהים אמרו לי, ב40 יום אנחנו נחפש אתכם למה אתם כולכם מנהיגים, מנהיגים, מה שאתם עושים יש לכם 40 יום לפגוש אם אתם תפגשו, אולי אלוהים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים השם ראה שהגנטים האלה חדשו את העבודה שלהם זה לא אומר שהשם ראה שהם פסקים פסקים עומד הרבה אנחנו פסקים על יום כיפור זאת אומרת שזה עומד התנועה כמתנועה על יום כיפור זה טוב אבל לגויים הם כולם פסקים, מגיעים לסכם, מגיעים אשות על רגליהם, מגיעים לגוים, מגיעים לסכם, מגיעים לסכם, מגיעים לסכם, מגיעים לסכם, מגיעים לסכם, אקשן, רעיונות רעיונות הם עברו על עצמם הקריאקט אולי נותן להם משפטים כאן כולם שהם עדיין, סתם כולם שהם עובדים על כל מיני עבודה אחרות, סתם את זה תהיה אתיכל, תפקיד את הרעיונות הרעיונות שלך, אנשים התחלו להתחילים להיות יותר טובים והשם נתן להם במהלך הזה ונחלט את הדיקור הרעיון אז מה רואים? כוח הרצחה מה שמייצג אתכם מהאנגלית לגבי האנגלית? החלטה של עצמכם. אתם יכולים להשיג אי פעם, זה יעזור, אבל זה לא יעזור את הפרובלמות. אתם יכולים להשיג הרבה חברה, זה יעזור הרבה. זה יעזור אתכם מהחלטה, זה יעזור אתכם מהאנגלית, זה יעזור אתכם מהפנדמיקה קורונה. בואי. זה יעזור גדול. But it won't change 100% your situation if you continue to be mechaled Shabbat and etif and lashon hara and eat pork. You still have a serious problem. So obviously, besides giving charity, you have to work on yourself. Of course, Hashem knows it's not overnight, it may take years. But you have to really care. So once you get on a roll on the direction to Hashem, Rabbeinu Yonah writes, it's called, מתייצבים על דרכי התשובה. is already aiming on the right path, the right direction to repentance. Even though he didn't get all the way to Hashem, like the Torah says, ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו. And as you return all the way to Hashem and you start listening to Him and obey His rules, right after that He says, and then Hashem will have mercy on you and will gather you back to Israel and obviously the rest of the blessings. אז זה מאוד מאוד ברור. זה כתוב בנגמרה. פתח לי פתח כפתחו של מרחק. פתח לי פתח כפתחו של מרחק. פתח לי פתח כפתחו של מרחק. פתח לי כפתחו של מרחק. פתח לי כפתחו של מרחק. פתח לי כפתחו של מרחק. פתח לי פתח כפתחו של מרחק. פתח לי פתח כפתחו של מרחק. פתח לי פתח כפתחו של מרחק. פתח לי פתח כפתחו של מרחק. פתח לי פתח כפתחו של מרחק. פתח Right in the לי פתח beginning there it says כפתחו that בשוב הרשע מרשעותו When the wicked person returned של מר from his evil way, from his רשעותו From his wickedness And לא תיזכרנה לו כל הרעות האלה All these bad things that he did will not be remembered to him Meaning he will be cleaned slowly slowly away from his file Why would it happen? בגלל שהוא בסוף מתחיל להצטרף לצד רכי. זה מאוד ברור, אנו מדברים על זה מאותים פעמים בעניינים. אז לדבר הזה, אפילו כשאתה מנצח, אתה צריך להיות מאוד מאוד קוראי, לא לתת לנצחים שקוראים לצד רכי, ללא לתת לאורגניזציה, אורגניזציה גדולה, יש להם עשרה תלמידים, כל מיני פרזידנטים, וייס פרזידנטים, סקרטורים, כל אחד יקבל קצת מהקהילה, בסופו של דבר, אף משהו לא יכול ללכת לתוך הקודם, ואני יכול להכיר את זה כעת. ו... לפעמים אתה רואה את העבודה של ה-CEO, קשה להבין, זה מה שאני נותן זמן לי, אבל אפילו אם זו אורגניזציה קושרית, עם אנשים קושרים, כל מה שצריך זה שקבל אחד מקבלים כדי להכניס את המONEY. ואפילו אם אף אחד לא מכניס, הם עדיין יש להם הרבה תולמות. בילדים, תלמידים, תלמידים, מוטבלים, מוטבלים, טלפון, אלקטריק, מגניבים אנשים, כל מיני, כל מיני מינים, תלמידים שהם עושים, כל מיני דברים שהם נותנים לאנשים, שאתם יודעים, שזה נותן להם תולמות, בסופו של דבר, מינימום, מינימום, 50% של ההתנגדה הלכה לגרבש. מיסליניות, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, כנראה, אתה רוצה לעשות קירוב? אני תמיד אומר לאנשים שאתם לא צריכים לסנד דיאקטי דונטיים למיובסייטי שלי. תעבירו את ה-CDs ותתן להם. אתם תחבורו אותם ל-1 דולר אחד, מה יכול להיות טוב יותר? 30 שנות ללכת ל-1 דולר. תקשרו אותם, תבואו אותם למקומות, פיצה שופט, סופרמרקט. הפעולה היא שהכי הרבה אנשים עובדים, הם לא יודעים לתת את זה, או לפעמים הם מפחדים לתת את זה לאנשים. אז אנחנו עושים את זה להם. אני שם רק כמה אלפים סדים, אלפים פה, אלפים שם. מאיזה זמן זה יוצא? מהמסגרות. ה-USB שנותן עכשיו בישראל בלוקציה, בוקרים שנותן להם, סדים שנותנים בכל מקום. מאיזה זה יוצא? מהמסגרות. אבל הדבר הטוב הוא שה-100% של המסגרות פה יוצאים לגוף. אין בניים, אין מורגזים, אין קרליס. זה ארמי וולנטירים, ברוך השם, עם השם, השם עשה את זה לי, לא אני, אני לא מקבל אפילו קרדיט 1% על זה. ולכך, לפעמים אתה באמת עושה דברים, אתה הולך, אתה לרחוץ, אתה מנסה, אתה מבין אנשים. בשבילי, זה 100% השם, בגלל ראשון מאוד פשוט, למה? כל האנשים האלה באו אליי, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג אתכם, אני רוצה להשיג כל מדינה שאני הולך, יש לי חברה פרסונלית שבאה, קחת אותי, אתכם, קחת אותי לדבר, אם היא צריכה שירות אני להורגנות, השם מייחס גדולים, בכל מקום ומקום, איך הוא יכול ללכת למקסיקו, איך הוא יכול ללכת לפנימה, איך הוא יכול ללכת לאירופה או איטלי או אורלנד, או כל מקום שאני הולך, יש תמיד, לפחות אחת, ולפעמים קבוצה, that do everything, do the whole job. They take it on themselves, sometimes they even pay money from their pocket to do it. And here in Israel, we have a team of more than 20 people. 20 people that work, some of them full-time, some of them part-time. It would cost millions of dollars salaries over the years. Baruch Hashem, we didn't have these expenses. These large organizations have to pay all these salaries. That's why a lot of the money doesn't go to the cause. You have to be clever when you invest Just like when you invest in business, in real estate, in diamonds or whatever. You have to invest in kiruv, but to productive kiruv. And not to people who tell the wicked people, Hashem loves all of you. And the Rebbe promised all of you will be in the Ulam Haba and you have a share to the world to come. First of all, it's a lie. It's against what the Gemara say in Masochist Sanhedrin. The Gemara say Jews supposed to have a share to the world to come. אבל הנה היו היו היודעים שלא יש להם חלק מהעולם כדי להחליט את הליסטה של האנשים. איזשהם הם אורחים, אנשים שמחשבים ארסי, אנשים שעושים גבוהות גדולות בפובליקה עם אין שם, אנשים שאומרים שמושה רבנו מודיפייה את התורה, אנשים שלא חייבים לדעת התורה, אנשים שלא חייבים לדעת החיים של המות, אנשים שלא חייבים שהמסייאה יבוא וימשיך את העולם וימשיך את העולם, יש גדולה של אנשים שלא יודעו שלחת את העולם להגיע, אפילו מישהו שמאל פרופסור פרופסור יכול להגיע לשחרר את השחרר שלו. מישהו שחרר את המרחב ואת הרפואה בגלות, בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות בגלות קודם כל הוא הלכה לבדין בגלות והבדין נתן לו פרמישן ללכת לקורת סקולרית או לקורת גוייש אם הוא לא יכול להגיד כזה והוא הלכה על עצמו ועשה עוד קורת סקולרית בישראל או קורת לא יהודית באמריקה הוא פשוט נפגש את העולם שלו להגיע, זה נקרא מוסרים או כמו שהאשכנזים אומרים מויסר מויסר, מוסר, שמה הדבר, רק פרנציאשיה אחרת מוסר זאת אומרת, כשאתה קבל יהודי, אפילו אם הוא סינר או קרימינל, ותכניס אותו למידה של האמצעות. למה אתה אוהב אותו? הוא קבל מילה ממך, הוא קבל משהו, הוא עשה לך דמייג. ברגע, אתה הולך אל האמצעות ומספר להם. קודם, אתה צריך להביא אותו לבדין ולהגיד מה הוא עשה, הוא קבל לי מילה, אני קבלתי ממנו והוא קבל לי את הדבר האחרון, זה היה הדמייג. בדין מנסה את החוק, אם הוא לא מבקש את הבדין או אם הוא לא יצא, אז הם יעבור לך את החוק ללכת לאתרות ולעשות מה שצריך לעשות. לפעמים זה מייצרה להכניס מישהו לאתרות, לא בגלל עצמי, כי כמו שאמרתי לפעמים, זה יכול להיות פאדופייל שצריך להכניס מילים או אלפים ילדים. הם צריכים להיות קודם של מישהו כזה. מישהו שמנטלי חי, אבל הוא גם רעיון ומפחיד. הוא יכול להשיג אנשים, הוא עדיין מנסה להשיג אחד, הוא תראה משהו על מישהו, הוא הלכה כמו מגניב ברחובים, והוא נגמר במטרות. אני ראיתי עבודה כזאת. אז אתה צריך להגיד לפוליטאים, שיש מישהו שיכול ללכת מהאחד לאחד, ולהשיג אותם. להשיג. תביאי לי זמן, ואני אשיג אתכם סוג וסוג. להשיג פונזי. כמו שאנחנו ראינו כמה פעמים, אמפקטנטי, במדינת היהודית. If you know this person is a professional crook and that's what he does, take money from people, pay them a month or two and then eat the money, then you can give him a warning to stop and to return all the money and if he doesn't, it's mitzvah to report him. But again, rabotai, nobody does anything before you consult with a big rabbi, talmid chacham. Not everyone who knows how to give nice lectures on YouTube, even if the lectures are kosher, it means it's a talmid hacham that knows halakha when it comes to this kind of laws. Dinem hamonot, very difficult. Millions of halakhot when it comes to dinem hamonot. There is hundreds of thousands scenarios, laws between neighbor, interest, business, stock market, vending machines, so many things. עובד על שבת, לא עובד על שבת, דיאקטי, אינדיאקטי, יהודים, גויים, איזה ריסק של חיים, אין ריסק של חיים, יש לך מבחינה, לא יש לך מבחינה, זה היה עבודה דיאקטית, עבודה אינדיאקטית, כל אלה, מיליונים של דברים, אתה יודע, יש כל כך הרבה לדעת, קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל הוא עדיין קבל לא ידע קבל 5% מה קבל שגורם תלמיד ק חכם בבית דין ידע. כי אנחנו הרבה יותר מגפים על כל כך הרבה דברים שהגויש קורדיר לא חושב עליהם. אצלנו, כמו שאמרתי, ליטרלי כשאמרתי שיש מיליוני הלכות, ליטרלי מיליוני הלכות, יש עשרות אלפים עשרות בוקרים חדשים עם שאלות ותשובות אתה יכול ללמוד את זה עד היום, עד הכנסת של החיים שלך, 50 שנים, ועדיין לא יודע 5% של איך הרבה לדעת. אפילו הדיינים שהם 40 שנים עובדים בקורט היהודי, הם תמיד יוצאים לדעות שהם עדיין צריכים להחליט, וללכת ולתראות, לפעמים לפעמים לפעמים, עד שהם יכולו להכניס פסק הלכה. קבוצה עם כל החכמים. זה לא כל כך פשוט, רבותיי. אז אתם, בוודאי, הקבוצה מסוימה, לפני שאתה תעשה משהו שתוכל לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול לדעת שזה יכול So at least you get a good answer. You know when you come in front of Hashem, you will have an answer. Why did you do that? Rabbi told me after I asked him what to do. Okay, so I did what the Torah says. You're clear and free from any punishment. You understand why? Because you're not doing it. I'm not a doctor. I don't know how to cure people. I asked the doctor what medicine to take. He told you to take the wrong medicine. He's responsible. זה מה שקורה, רבותיי. אפילו בסקולרית, זה עובד בצורה מסוימתה. אתה הולך לדוקטור. אם הדוקטור, הדוקטור המקומי, לא ידע, הוא לא ספציאליסט, הוא יגיד לך לדוקטור יותר גדול, או ספציאליסט על הפרובלום שאתה יש לו. אתה צריך להגיד עליו. וזה מה שקורה. נתחיל. יש לנו הספאות, והספאות אמרו שכל דבר בעצם נכון. אבל, למה הם נפגשו? למה השם נפגש בכל ארץ יהודית? בפעמים רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע סטרטגיה, איך להתקבל, איך להתקבל, אחרי כל זה קח שבע שנים להתקבל את הארץ, ושבע שנים אחרי זה קח להתקבל את הארץ לצבאים, לעשות את הממשלה וכל זה, קח זמן, הם לא היו עם האוכלות שיש לנו היום, אולי היום זה יקח שבועים, אבל לפני זה היה עולם פרימיטי. אז קודם כל, אתם לא חייבים למיוחד שלי. הראשון. הראשון, למה הספארים מדברים את ישראל? הם אומרים את האמת, הם ראו את הספירה, הם ראו את החורים, הם ראו את הגיאנטים, הם ראו את כל זה. למה, למה בגלל זה הם נפגעים? הם נותנים רפורט אקורטי. בגלל שכדי להתחיל, הם היו עם אגנדה. פוליטיקאים, זה מאוד קומל היום. אני יש לי אגנדה. עכשיו תן לי לראות עם התורה או עם האמת, איך אני מנסה לדעת את אגנטה שלי כדי לקבל מה שאני רוצה זאת אומרת, אם משהו יהיה נגד אגנטה שלי, אני יכול לדעת איך להשחרר את זה אני יכול לדעת איך להשחרר את זה אני יכול לדעת איך להחזיר איזו מוסדה מאוד ולהחזיר את עצמים שלי לא משנה מה, זה יקרה כמו שאני רוצה And how it's gonna happen? Leave the technical issues to me, I'll fix it up. But it will happen one way or the other. This is obviously against Hashem, that's against the Torah, against the truth. So now, everything they say was actually the other way around, even though they described what they saw. Why they saw so many funerals? Hashem made the goyim busy bury tons of people. Why? That they won't have time to see that there are spies looking around. Strangers came here. What are they doing in our country? They did not pass through homeland security. They did not stamp their passports. How they walk around here? How they enter the land? How? The soldiers never saw them. Why? Everyone is in a funeral. We have to ask a question. Why everyone was in a funeral? Is it fair that Hashem will kill thousands of goyim just because He wants the spies to go free to protect them? האם זה עובד רק לקיל גויים? הגויים לא יותר חיים, הם לא אנשים? אפילו על אנימוסים נשאל את השאלה, למה ישהם יקיל, בואו נגיד, 5,000 גויים? בשביל לחזור להם. יש דרך אחרת. ישהם יכול היה לעשות מירקלות בלי לקיל הגויים. התגובה היא, רבותיי, ישהם לא קילו איני נו גויים. זה היה כל הגויים שהם מותרים לפני. אז למה הם לא גויים להם? בגלל שהם היו מנהלים, שם במדינת קנאן, שכשהרבה אנשים מותים הם קבלו אותם במקום אייסולטי, כמובן שהרחב של הגויים הוא חדש, אז הם שמים אותם במקום, עדיין לא מותים, והם מתייחסים עד שהרבה אנשים רעיונים גדולים במקום מותים. כשהוא מותה, הגויים חייבים שכשהם מותים לכולם ביחד, בזמן שהם מותים לו, כשהוא יכול ללכת לאבות, הם יכולים לכולם ללכת לאבות. זה איזה מין חייבים חדשים. מי מותי את הזמן שהמצביעים עובדים בישראל? איוב. מאוד רעיון אדם, יש קצת בתנאי, בוקר של איוב, עבודה. הוא היה אחד מהמצביעים של פארו, הוא היה הכי טוב. הוא היה האחד ש... הוא יכול היה להיות יותר טוב, אבל זה לא היה כמו בילם. בילם נותן מבחינה לקיות כל הילדים. איוב הלכה. הוא לא רצה להגיד כן, הוא לא רצה להגיד לא, הוא אמר, מה שאני אגיד, אני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני אגיד שאני שאני אגיד ש איתרו, אביו משה רבנו, הוא היה האחד שאין לו את זה. מרחב שלו היה שבניו היה האנגלית הכי חשובה שעברה על זאת הארץ, משה רבנו, מוסיס. אבל איוב לא אמר, קיל את הילדים, הוא לא רצה לקיל את הילדים היהודיים, ובדרך כלל הוא היה מפחד להגיד, אל תקילו, אז הוא הלכה. טוב, אתה הלכה, אף אחד לא שואל שאלה. And for that he got tons of suffering and his children died and lost all his money and got sicknesses, all kinds of things like that. This is Eov. And Eov was righteous. The Gemara said he was righteous. He was buried at the same time and they were all busy right away, quickly take all the relatives and bury them at the same time that these spies can go from one place to the other. This is how Hashem organized it. Instead of appreciating the efforts that Hashem had to do to organize all this, They looked at it as the land that buried their citizens. When there were walls around, walls, it's not an indication that the people are strong, it's actually an indication that they are weak. When you are strong, you don't need to build walls, thick walls around you. Everything is open, I have a solid army, who's gonna mess with me? But they say we won't be able to break those walls. We don't have the ability, the capacity. Our army is not trained enough to go into such war with seven nations here. Meaning Hashem is not strong enough to defeat them. That's really what comes out of it. עכשיו זה מנהיגה פוליטית. אף אחד לא שואל אותך להיות מנהיגה, לנסוע על מה שיכול להיות עשוי ומה לא יכול להיות עשוי. אף אחד לא שואל אותך את זה. אנחנו רק שואלים אותך, תביאי לי רפורט, זאת אומרת, תביאי פיקציות בעצמך ותגידי לי, אין כאבות, תביאי פיקציות ותגידי לי מה שראית וזהו. Don't say we won't be able to do it. That's what it is. For one sentence that they say, לא נוחלם. We will not be able to overcome these goyim. For that, Hashem got very upset and very angry at us and we paid the price. Also, we have to be very careful not to speak Lashon Hara but the land of Israel. Remember, Lashon Hara, it's the truth. If you make up lies and make up wars, and this is only a land. The land doesn't have feelings. You don't hurt anyone's feelings. You're not embarrassing anyone. No one is sitting home and crying. It's only a piece of material. What's the land? Sand? Trees? Rocks? What is the land? Because it's precious to God, this land. Once you speak about things that may look derogatory, immediately it's a sin. You're not allowed. And we saw how Hashem got angry at them. For instance, בישראל, המצב בסומאר הוא מאוד קודם ומתנגד. אם אתה יכול להגיד, אוו, אני מתחילת, אתה מתחילת, זה כל כך קודם, וואו, זה קודם, אתה אומר את האמת, אתה לא מפחד. אבל מה שאתה מדבר על זה, זאת אומרת, אתה באמת, בלי להחזיר, לא בטח. ואנחנו כולנו עושים את המשטח הזה. אנחנו צריכים לפעמים להסביר את המשטח הזה, לא לפעמים, בטח. אז בלי להחזיר את זה, אתם באמת אומרים שאת הארץ שה' נתן לנו, היא לא כל כך טובה. במקומות אחרות של העולם, הלוואי יותר טוב. אם זה נכון או לא, אפילו אם זה נכון, אתם לא מדברים ככה. אם אתם מדברים על האנשים הטובים שרואים את המדינה הזאת, זו דרך אחרת. אתם לא מדברים על הארץ של ישראל, הארץ הלכית. אתם מדברים על אנשים בממשלה שרוצים לסייע לרעיונות גאה. People who wants to give Israel to the Palestinian fakers. Oh, that's mitzvah to speak about these wicked people. מחללי שבת, as I said, הלכה שאין חף יצחיים יולד, to speak לשון רבא, מחלל שבס. מחלל שבס cut himself out of the Jewish nation. As long as he does not observe the Sabbath, he's count like a non-Jew. And the Torah say you're not allowed to speak lashon hara but your brother, amidcha. Or when it says you should love your brother like you love yourself, ve'avta le're'achah kamocha, the Gemara explain. Re'achah la'mitzvot, only a colleague of you that also believe in Hashem and follow the Torah. Mistakes everyone makes. But in general, he comes to shul, he puts tefillin, he keeps Shabbat, he has tzitzit, he's a religious man, he eats kosher only. אם, you have to love like you love yourself. Not people who rebel against G-d. Not all these Arabs who try to destroy the Torah and make Israel a land of goyim. There is no mitzvah to love them. You have to separate from them. Even to say hello to them you are not allowed. אנשים שלוחים את התורה ומדברים בכנסת הישראלית לנצח את הישיבות ולנצח אותן וללחוץ נגד הסינגאג וללחוץ נגד הרליגיה ובכל דבר אחר הם מדברים כמו נאצים נגד החרדים בלחוץ! אנשים ככה, אתה צריך להתקשר אליהם? אתה מוכן להתקשר אליהם? אתה לא מוכן להגיד שלום אליהם! שלום אתה לא מוכן! אם יש אידאל לבחירה אתה לא מוכן להשאל איך אתה עושה את זה איך אתם? אני קווה עלכם או לתת להם ברכה אתם נותנים ברכה לראשי אדם שתמיד עושה את האדם מגניב כל דקות של הליב שלו אתם נותנים לו להצליח אתם נותנים ברכה לראשי אדם שתמיד עושה את האדם מגניב כל דקות של הליב שלו You give a blessing to Mechalel Shabbat who rebelled directly against G-d and is so ungrateful to him that he told him Shabbat is the covenant between me and the Jewish nation. You have to publish me to the world that I created the world in six days. In seven days I striked, I rested, meaning I did not create anything. And you go and kiss up to him and tell him how great you are against the halacha. קראות בספר עורכות צדיקים זה הספר המוסר הכי חשוב בג'ודיזם ויש את זה גם באנגלית ספר 24 חנופה, חנפים השם של הספר הוא קיסינא קראות את זה בטח שלושה פעמים ואתם מבינים איפה אני מביא לכם כל הסורסים זו קולקציה טובה מי שאתם מוכנים לקיסינא ומי שאתם לא מוכנים לקיסינא אחרי שאתם קראות את זה, זה היה כמעט 1,000 שנה לפני זה לא מישהו שכחתי עשרה שנים נכון? זה מסוים מאוד של תורה. זה מה שאתם רואים, מה שיכול, מה שלא יכול. לא כדי לדעת על המספרים האלה. לא. לפעמים הם לא יודעים מה הם מדברים עליו, ולפעמים הם מודיפיאים את התורה בגלל עבודה פרסונלית. אל תקחו את הדבר שלהם. כשהם אומרים שאתם צריכים להתאים לכולם, אני אתן לכם נקודת אחרת. הרבה אנשים אומרים, לפעמים אפילו רבים חשובים, מפחיד, אני מפחיד, איך הם לא יודעים כל כך פשוט של הלכה. הם אומרים, אתה חייב לדון כל אדם לכך זכות. אתה צריך לדון כל אדם בטוחה. זאת אומרת, אם ראיתם שהוא עשה רעיון, תביאו לו את הצעירים של הבטחה. אל תשכחו אותו. אם ראיתם אתו באים לסטור, מגיעים משהו לגביו, לוקחים אותו, Don't suspect him. Why? Maybe it's פיקוח נפש. Maybe someone is dying now and doesn't have money on him. He has to take it tomorrow. He's gonna come and give them the money. Could be a life risk. Yes, it could be a life risk. You see someone drives a car on Shabbat. Maybe it's a life risk. Why are you suspecting that he's Mechaled Shabbat? Right? The answer is wrong. We have clear, solid rules. You must give the benefits of the doubt to every person that has a status of a kosher person. Meaning, if a person is known in a community as Shomer Shabbat, he's observing Shabbat for 10 years, 20 years. Every Shabbat in the synagogue, he never drives a car. And now you saw him driving on Shabbat, you must say to your children who saw it, לא לדבר, זה כבר כמו שאימא שלו נותנת לך או חס ושלום, בואו נקרא לו תהילים בואו נקרא לו קצת תהילים, למה? אולי חס ושלום, מישהו נפגש בבית שלו ויש לו ריסק של חיים אם הוא מגיע לשבת, אולי משהו יקרה אבל אם ראיתם יהודי שבשלו הוא מגיע לשבת כל שבת הוא מגיע למרחק, מגיע ללחוץ חברתך, 20 שנים, כל שבת הוא מגיע למרחק ומגיע למרחק ומגיע למרחק 20 שנים אתה רואה את זה And now you saw him driving on Shabbat. And your son ask you, Abba, why this kid, why is the neighbor driving on Shabbat? What do you have to tell him? Oh, his wife probably giving birth. What are you going to say next Shabbat? Oh, it's a life risk. What are you going to say next Shabbat? You're going to run out of lies, no? You're not allowed to give someone like that the benefits of the doubt. Not allowed. It's not that you don't have to. You're not allowed. He has a chazaka ovrasha. And רישיים, you don't compliment them, you don't protect them, לא מלמדים עליהם זכות, you don't learn the benefits of the doubt on them, nothing. If someone is known as a big thief, he was convicted already a few times in Bedin for stealing, for borrowing and not paying back ever. Given the benefits of the doubt, thousands of people would lose their money by them. אתה רוצה ללכת ולתת למדוף את הצעירות של הדעות? נחשב שמדוף יהיה נחשב עכשיו. הוא מאוד חי, נחשב אותו. והוא עוד מעבר. מישהו שואל אותך עליו, בגלל אלה שהם מלכים את התורה האלה, אתה צריך להגיד, הוא גדול צדיק. הוא גדול. מה? כל יהודי הוא צדיק. אף אחד לא מלכה. התורה, אין מצווה להיות מלכה. אין מצווה להיות מלכה. There's no mitzvah to be naïf. There are rules. If it's a person who's known not to be a thief. Never heard about him. No one ever complained that he's a thief. Somebody asks you about him. Hey, by the way, I think this guy stole money. I don't want to accept it. I don't believe it. Don't speak like that. This person's known as a kosher person. אם הוא מגניב, אתה צריך להבין את זה. אם הפוליסט בא לבית שלך ומשהו נפגש, והיו 100 אנשים בפארטי, ואחד מהם היה מגניב מגניב, אתה צריך להגיד לפוליסטים, תסתכלו עליו קודם. ואם הפוליסט לא ימצא משהו עליו, אתה לא צריך להתכוון עליו. אני לא אמפרש אתכם, אתם הבאתם את זה על עצמכם, זאת מה שהתורה אומרת, אתם יש את החזקה והגנב. את המגניב שלכם הוא מגניב מגניב. אנחנו נכנס לסטטוס אם אתה רואה מישהו שעובד ברחוב בלי קיפה, בלי ציצית את הידיים שלו נגמרים מעבר לברחוב הוא לא יודע להיות רליגי, אתה צריך להכניס שהוא לא רליגי, אגוי אז אם יש דברים בשרמונים יהודיים שאתה צריך 10 שומרי שבת אתה לא יכול להכניס אותו אם לאחר כך הוא יכול להגיד, היי, אני שומר שבת, למה הוא לא הכניס אותי? זה עובדתך, לא שלנו, למה אתה עובד ברחוב בלי קיפה? Why you walk without tzitzit? Why your beard is cut all the way and above where it's permitted? How am I supposed to know? What do you think every person on the street, I'm going to ask him if he's religious, if he Shomer Shabbat? We go by what we see. That's what the Gemara say. אין לה דיין אלא מה שאינה ורעות. Okay, so, Rabotai, before I finish, I just want to say a few words about the next parashah that will be, I know it doesn't apply, it's for exile, it's for Israel. We have in this upcoming parashah, after the spies, we have Korach gather 250 people against Moshe. Korach heard HaShem nominated Moshe Rabbeinu to be the leader. He heard HaShem say Aaron is a Kohen and the father of the Kohanim. All of that he heard. He saw that HaShem spoke to Moshe and to nobody else in public, the first two commandments HaShem spoke. It's written, Moshe yedaber, v'ha'elokim ya'aneno bekol. HaShem answered him with voice. Korach was jealous. He was a family of Moshe. He was supposed, by the right order of birth, he was supposed to get a better job. But HaShem said to Moshe, this is the way I want things. Not Moshe, HaShem. His ego was hurt. He was insulted. והוא התחלתי לעשות ריבולושיה אגנסט משה רבנו מה הייתה איזה סוף? הארץ נתקעה ושחררו אותו ו250 לידר ראשי ביחד עםו, הם שחררו אתכם עם החברה, עם האנימוס, עם הכל. למה? הם קבלו מחלוקת. הגמרה מדברה מאוד רעה אגנסט מחלוקת, לא להגיד חלומות, לא להגיד קרבות, דעות, פוליטיקה. אולי היום כמעט בכל מקום שאתה הולך ישיבות, סינגאגים, יש מחלוקות ביניהם בין האנשים אתה ראה ככה, אתה ראה ככה, תקשיב כאן, לא תקשיב כאן הרבי צריך לדבר 15 דקות הוא צריך לדבר 5 דקות זה קשה, אנחנו צריכים להתחיל את הזמן הזה, אנחנו צריכים להתחיל את הזמן הזה אז מה אם הגבי רוצה ככה? אנחנו רוצים ככה אנחנו לא רוצים לנשים לקשיב כאן, אנחנו רוצים להתפתח, אנחנו רוצים להתחלף ולפגש את זה אנשים לא יכולים להתפתח I wish people would understand that the most important thing in life is to fix your midot, your character, your traits. You can be a robot that keep mitzvot, keep Shabbat, put tefillin, pray, everything like a robot. But it's still the same rotten person after 30 years of being Shomer Shabbat. Same rotten person. I see it everywhere I go. I see it everywhere I go. I see how people talk. I see how they behave. I see a word is not a word. מישהו אגיד לך שאני אשתדל בפנים שלך 3 פנים הוא לא שם ולא קורא לך להתאמן שאני לא ברחוב, זה אנשים רליגיים זה אנשים רליגיים מישהו שעבור את אבא שלו, את אבא שלו, זה אנשים רליגיים אתה מבין רבוטאי? אז אם אתה לא תפסיק את עצמך מה בדיוק אתה אגיד לג'ה כשאתה מסתובב בפנים שלו אחרי שאתה רליגי של 7 שנים הוא שואל אתכם, אתם אנשים גדולים? שם זה העולם של האמת, אתם לא יכולים להגיד לא. אתם צריכים להגיד בדיוק האמת, ואתם צריכים להגיד, כן, מאוד. אתם אנשים גדולים? מאוד. אתם נאים? מאוד. אתם נאים? מאוד. אתם נאים? מאוד. אתם נאים? מאוד. אתם לא נאים? מאוד. אתם לא נאים? מאוד. אתם נאים? מאוד. אתם נאים? מאוד. אתם נאים? מאוד. אתם נאים? מאוד. אתם נאים? מאוד. Where are you going to hide? Where are you going to say I was Shomer Shabbat, eating tulent and gaining 300 pounds every year? That's religion? Or what would you say? I went to the Mikvah every morning before I daven? Where at the same time you steal from people and you make Chilul HaShem by the egoim when you deal with them in business? There are things that are extremely, extremely critical. רעיון רעיון מיוחד מיוחד בצורה רעיונית לבית היהודי עכשיו ראינו את הרעיונות בניו יורק ראינו איך הגויים אוהבים את היהודים לפחות אחת מהם כמו נאצים ראינו את זה בעצמכם, האינטרנט מלא מה שהם כותבים הם מפחדים את היהודים, למה? כל אחד מהם הייתה לפחות אחת מפחדת תחושה עם לפחות אחד היהודי, זה כל מה שצריך אחד עם אבא שלו, אחד עם חברה שלו שהייתה מפרסמת או סעו אותו, הלכו אחד או עם חברה שלו שהייתה מפרסמת או עם חברה שלו שהייתה מפרסמת או זה יותר כדי שבאחד הזמן יהודי עשה משהו רע בפניו או בפניו שעכשיו הוא וכל חברים שלו וגם יהודים יהודים זה למה חילול השם לא נחמד זה למה לא יהיה רציניות לזה עד יום המות לא יהיה רציניות עד שהאחד מות למה? בגלל שהם עושים כל כך הרעיון לרעיון של האנשים החלטים. אנחנו יודעים להשתתף יותר, אני אומר את זה עוד שנים. תהיה מאוד קל לבחור איך תהיה מגניב למינוריטים, לבלאקים, לפורטוריקנים, לבית אמריקאים, לכל מהם. אפילו אם אתם מגניבים כמו מונסטרים, ואתם מגניבים, ואתם מגניבים, ואתם מגניבים, ואתם מגניבים, ואתם מגניבים, הם עושים דברים מגניבים, כמו שאנחנו רואים בעצמם, כמו שהם לוקחו את כל מנהטן ולוס אנג'לס ובדרך אחרות. אתם כבר במסך של אנימולים או יותר. אבל עדיין, אנחנו לא צריכים לעשות משהו להשתתף להם עדיין יותר. אני לא מדבר שאני צריך להגיד להם ולתפס את הרגליהם, כמו שעוד אידיאטים עושים עכשיו, כשאני רואה כמה וידאוי כזה, זה נגמר את המדינה עדיין יותר. אבל לפחות לא תתן לאף אחד רציון להתאהב אותנו. כל מה שאתם צריכים זה החלטון אחד להגיע ולהצליח. להחליט עם הרבה אנשים עדיין שואלים אחרי התקשורת האנגלית שלי האחרונה אם להחליט לישראל או לא. אני חושב שזה היה קודם אבל אני אעשה את זה עדיין יותר קודם. לא יש תגובה גניבה לכל היהודים, עד עכשיו זה זמן רעיון. פעמים יותר מגניבים, המערכת של אמריקה לא נראית טובה בכלל, אנחנו לא יודעים את זה, אנחנו לא מגניבים, אנחנו רואים איפה זה הולך. אי אפשר לכל רבי, לכל אחד, להגיד, כל יהודים צריכים להיכנס לישראל. לא, זה לא יצליח לנו. אתה יכול להגיד מה שאני אומר, אם יש לך זמן, מפגש את החלטה שלך לישראל. אם אתה יכול לקחת מקום, תתחיל לעשות את זה. אם אתם יכולים לשנות איזה מילה שלכם לישראל, תעשהו את זה. כי אתם לא יודעים, אתם יכולים להיות יום אחד או יום שני, שאתם צריכים להתחיל לתחזור, לתחזור ולהחזור, לפני שזה יהיה קצת לאחר. תזכרו, כשאיטלר בא לכל מיני מדינות, קצת יום אחר, הם חזורו את הגבולות. אם האנגליתים, האנגליתים יהודים, יחזורו אחרי שטראמפ תחזור, אתם לא יודעים מה הם יכולים לעשות. הבחירה הבאה, אנשים יהודים לא יכולים להחזור בלי ספציה ספציה. מה זה הפרמישן? אנחנו צריכים ללכת בפרקים שלהם, וכמה זמן יש להם? הם צריכים לבחן ולהתפיל שהם חייבים להשיג את המדינה. הם עשו את זה באיראן, הם עשו את זה ברוסיה, הם עשו את זה בליביה, הם עשו את זה בספיין ובפורטוגל. הם יכולים לעשות את זה פה גם. זה לא משנה, זה נכון עם האנטרסלמטים. תקווים של עמלק. לדבר שכל מה יהיה, יכול להיכנס לנורמל, זה קצת אופטמיסטי. הכל בסדר, הכל אפשרי אבל זה יותר נכון שההתרעה של האנחנן הטובים שאתם ראיתם איך אורחים הם זה לא יכול ללכת איפה אם אף אחד עם המידע הסוציאלי והמידע הלפטי הרעיון רוצה להגיע לפריזנטה הם תמיד מגיעים את כל הדברים האלה והם לא מפחדים שהם יכולים לגעת ולמרד את האנשים או את סינגן ברן זה הדבר האחר שהם מפחדים עליו אפילו רפורטים ליברלי יהודים עם אהבותו לממשלה וזה טוב כל כך לישראל וליהודים הם עשו את אמות ישראל כמו שהם יעבורים על אגנדה שלהם כדי להוציא אותו מהממשלה. הם מגניבים, כמו שאני מדבר עליהם כבר שנים, מיום אחד, עד שטראמפ נשאר. אבל אני לא רוצה לציין את הפוליטיקה עכשיו, אני רק רוצה לדבר על מה יהודים צריכים לעשות. את הכי טובה שאני יכול לתת לכם, אלה שיכולים להכניס מבחינת עבודה שהיום הם יכולים ללכת ולהחזיר, תעשהו את זה. עכשיו זה הזמן לעשות את זה. אפילו להחזיר איזה מילה בגלל שאתם לא יודעים, אולי יום אחד אתם לא יכולים לקחת את המילה שלכם. ואתם יכולים להחזיר את הכבוד שלכם רק בגלל שאתם יהודים. כל מה זה אפשר. אל תחשבו שזה דמוקרטיה, הם תעשו אתכם, הם אומרים את הטלפון שלכם, הם עובדים על כל מה שאתם עושים. אנחנו כבר יודעים את זה. It's all baloney. There's really no freedom of speech. You only have freedom of speech if you're a lefty trader. If you're a righty or a religious person, you're not allowed to speak against abortion. You're not allowed to speak for Trump. If you do it, they look at you like you're crazy. They brainwash the whole world with their nonsense and pro-gay agenda and abortion and everything that Hashem hates. And they, the Zohar said that they will rule the world before the Messiah would come. And it's written in Mizmor Shir L'Yom HaShabbat in Psalms. It's written, it's a prophecy to the end of the world. It's written, Eesh ba'ar lo yeh dar, ch'sil lo yavin et zot. A fool and an ignorant will not know. Will not know what? Bifroach reshain kmo esef. That the wicked people are popping up like weeds everywhere. ועצריצו כל פועליה, להשמדם עד עד. מומנטים לפני שה' יתרו את כל ה' ליברלים, ה' של הליגה, ה' של ה' ה' של העולם היהודי, ה' של התורה, ה' של האתיק, ה' של כל מה שה' אוהב לפני שה' יתרו אותם, הוא נותן להם אחר כוח למנהל ולהצליח את פרסומים האלוהים שלהם עד שזה ירחם אתו מאותה ותביאו אותם למקום שהם חייבים להיות מאותה. זה כתוב, זה לא מבחינתי. זה מה שכתוב. אנחנו לא רוצים להיות אמיתיים בצד הזה. אנחנו לא רוצים להגיד עכשיו 10-20 שנה ולאחר כך חס ושלום תספור מיליארד שנה. אנחנו צריכים לעשות התאבות. חלק מההתאבות שלנו, אנחנו צריכים עכשיו לבחין את הסיטואציה. אנחנו צריכים להכניס מקום בישראל שאנחנו יכולים להתחיל את זה. מה על אלה שלא יותר זמן? הם חייבים את הביתה, כדי להחזיר את הביתה בישראל, הם צריכים להחזיר את הביתה באמריקה. זה יהיה מאוד קשה להחזיר מיליארד משקל. אם יש לך 6 מיליארד יהודים באמריקה, לפחות 4 מיליארד שלהם לא חושבים את עצמם יהודי או ישראלי או כל מישך עם ישראל. אז הם לא ילכים ללכת לישראל, אם הם ילכים, הם ילכים למדינות אחרות. אז אני לא מפחד עליהם, הם לא אפילו מעניינים ללכת לישראל, אוקיי? הם לא לוקחים את עצמם עם איזה קונקציה לישראל. הרבה מהם מתייחסים ללא יהודים, הם כבר ילכים ללכת למדינות שלהם, איטלי, אירלנד, גרמניה, אפריקה, איזה שהם באים מזה. אז זה לא פרובל, אבל זה קצת 2 מיליארד יהודים, אלה שהם רליגיוניים ואלה שהם טרדיציונליים או אלה שהם פרו ישראל אלה שהם פרו ישראל הם רוצים ללכת לישראל ויש להם כמעט עשרה אלפים אלפים של אומים פה באמריקה וזה מאוד קשה לשים עשרה אלפים אלפים של אומים במיוחד כשהיהודים חייבים לעבודה באירועים איזה חלק של ברוקלין, בלונגיילנד, באירועים אחרים, בלוס אנג'ל, בקהילה היהודית, כל הרבה פתאום אתם הולכים לשים עשרה אלפים של אומים בואו נהיה ריאליסטיקים. הרבה מהם לא יכולו לקחת כמה דולר כדי לקחת את האומה הזאת. אז הם יכולים ללכת לגרבצים כמו שההיסטוריה תהיה תלוי תלוי. זה מה שקורה כל הזמן שהיה יהודים שהיו צריכים להתחרק. מהיראן, מהספיין, מהפורטוגל, מהליביה. הם הלכו את הכל והם הלכו עם קצת מה שהם יכולו לקחת. הם נפגעו את עצמם מהגבירה. כן, אני יודע שזה נשמע לא ריאליסטי, אני יודע שיש אנשים שחושבים, מה הוא חושב? אבל דברים שאמרתי כמה חודשים, אנשים צחקו, זוכרים? כשאני אגיד לך, תלוי את הביתה על אוכל, זה יהיה 10 שעה לתת עליין לסופר מרקט, אנשים יחייטים על אוכל, יהיו ריאצים, תלוי ללקצים בפברוארה, לפני שהקורונה התחילה באמריקה, ותשמע, כל מה שאני אומר, אסור שזה יקרה, זה לא אני, אני לא פרופט, אני לא אוהב רוח הקודש, זה מאוד פשוט, זה מגרום, המסגרת התחילה. במיוחד, זאת איזו תחילה. זהו זה. אתה לא צריך להיות פראפי לדעת על זה. איזה אנשים יש קטנה קטנה למהלך במיוחד. איזה אנשים לא. אלה שלא צריכים לשמוע אלה שיש קטנה. למה? בגלל שהם צריכים להתכונן. זה לא אומר שזה יקרה בטח. אבל יש סיכוי גדול מאוד. אלה שהם קבוצים ילדים, שהם פשוט נגמרו, הם לא יודעים אם יש ילדים או אם יש ילדים. והם קבלו מקום פה, ולא יש להם עבודה. מה שהם צריכים ללכת לישיבות לישראל? הם לא יודעים משהו ספציאלי פה, אף אסת, אף משהו ספציאלי. הסיטואציה בישראל תהיה יותר או יותר נכונה. אפלי שהם יחזירו את החיים שלהם לפני שהילדים שלהם יצאו ויכולים להיות ישראלים, זה יהיה קשה להם. לאחר כך, כשאתם יוצאים עם ילדים, כשהם כבר עודים, זה יהיה מאוד מאוד מאוד קשה. מנטלית שונה, לא כל הישיבות יקבלו ילדים אמריקאים. זה מסגרת אחרה, דבר אחר, אופן אחר של התלמידה. אתם יודעים, הילדים שעובדים בקלאס, לא יודעים עברית, הילדים הישראלים, הם מדברים עברית פשוטה, הוא לא מבין. זה לא יהיה פשוט לאלה הילדים. אם הם מאוד ילדים, הילדים מתלמדים מדברים מאוד פשוטים. בין העולם הם מתלמדים. הם אפילו מקבלים אקסנט של המקום כשהם ילדים. אבל לאחר כך, כשהם 16, 17, זה מאוד קשה. הם בתחומה. איזה אנשים הם בקולגה עכשיו. הם כבר עבדו, הם יש עוד עשרה לפנות. הם חושבים, אני קיבלתי עבודה מלך, 100,000, 200,000. מה אני אעשה? אני אמשיך לישראל בתחומה. תן לי לפחות להיות אנג'ניר או משהו, לפנות משהו. זו שאלה מאוד גדולה. גם, לפני שתמוך אף פעם, אל תמוך אף פעם רק בגלל שהמצב הזה נחמד, ואני אגיד לך למה, ונחמד פה. יש לנו רולם בתורה. When there is physical life risk, or spiritual life risk, meaning a risk for the soul, that you go down on a religious level, you go off the derekh, like we say, meaning your nishama will go down on a spiritual level. There's two kinds of pikuach nefesh. There's pikuach nefesh for the body, you can get killed, people can come to the house and burn it, people can shoot at you, people can beat you up on the street, כמו שקרה לפני ההולכוסט ועכשיו זה מתחיל להקבל פה זה פיקוח נפש של הגוון זה קטן אבל זה לא הכי קטן יש משהו מיליארד פעמים קטן, לפעמים או אולי מיליארד פעמים קטן זה קשה להגיד כמה קטן אבל הרבה קטן פיקוח נפש של הגון זאת אומרת, הגמרא קורא לזה רול זה מיוחד בתורה גדול המכתיעו יותר מן האורגו. אם... אם מישהו... עושה שמישהו אחר שתהיה לא-רליגיוס, הוא היה רליגיוס, אתה מבטיח אותו להיות לא-רליגיוס, עם ההרסי, עם כל מיני דברים שאתה עשית, אתה קיבל אותו למקומות, עם אין-רעיון, עם אנשים, מי יודע מה, ואתה עשית שמישהו להחליט להיות רליגיוס, זה קיימת שאתה מורד את הלחם שלו, לא את הלחם שלו, שזה הרבה פחות. אם אתם פשוט יוצאים בגלל עצמכם, לקחת את החברת שלכם, את הילדים, קחת את הביתה שלכם בישראל, תחזור את הילדים לישראל ועכשיו הם לא יושבים, אין מקום, הם מתחילים ללכת ברחוב, הם רואים דברים שהם לא צריכים לראות, אתם לא יושבים חברותה, אתם לא יושבים סינגגה, כל שים זה ממש מפורסם. ואת כל החברת שלכם יבואו לאחר כך לא להיות רליגיוניות ומפורסמות. אתם עשו משהו הרבה פחות מאשר לחזור לאמריקה ולהתפוצע בזה מונסטרים שרוצים לבנייה יהודית. יותר טוב למות רליגי כאן, מאשר ללכת לישראל, להשיג ולא למות, ולקחת את הנשמה. זה מה שאנשים צריכים לזכור. זה למה, אפילו אם זה זמן של פיקוח נפש, כשזה באמת פיקוח נפש, באמת, כשהם מתפקדים על המדינת שלך, ואתה מפחד ללחוץ על הרחוב עם היאמאקה, מה שאני מפחד ללחוץ עם הלחוץ בבייסבול. זה גם... אתה צריך לקבל את הראש. איך לקבל את הראש זה לא כל כך קריטי. אם אתה יכול לקבל יותר תפקיד של אנטסמיטים על הרחוב, זה יותר טוב. זה יכול להיות אנשים שחושבים ללחוץ עלך או ללחוץ עלך או מי יודע מה. אתה לחוץ עם הבייסבול והם לא יודעים בדיוק מי אתה. זו היחידה. And if you say, oh, I saw one person made a comment on my other lecture that I say that, oh, where is the trust in Hashem? That's a comment of an ignorant person who doesn't know any Torah. The Torah, the Gemara say clearly, you're not allowed to count on a miracle. Hashem can save you, but He's going to need to perform a miracle if you go to a dangerous area with lots of monster antisemites, that means Hashem will have to make a miracle for them not to hurt you, but He's going to take away from your merit. למה אתה רוצה ללכת את המרחב שלך? בגלל שאתה מנסה ללכת עם היאמאקה. שנייה, כשהמצווה הוא רוטין, זאת אומרת, המצווה של כל יום, אז הגבירה של מישהו שעומד במצווה של חופש ספציאלי, זה לא משתמש. וזה משתמש רק בעולם הנורמלי, שאין שום מצווה באותו מקום. לפעמים, אין מה להתכוון. אבל אם אתה יכול ללכת לגזה עכשיו ולמשך עם היאמאקה וציצית כשחמאס מרדורים יחזורים אם אתה לא נותן לגזה אתה נותן, יכול להיות שאתה נותן אלפים מצוות שלך, המשכנעות למה ה' היה צריך לפעול מירקל שהרבה ערבים נפגעו ונפגעו לגזה אם אתה יכול ללכת כל יום לגזה אתה נותן לגזה, אפילו אם אתה נכון למה? זה מקום מפחד, הם אוכלים אותך שם, הם רוצים לגזת אותך, הם רוצים להכניע אותך למה אתם מגיעים לכאן לפחות? אז אם אתם יכולים להגיע לכאן בקסטום לדרוש כמו ערב או משהו כמו שהספאים הישראלים מגיעים, אוקיי למה הם לא מגיעים עם פלגה הישראלית? כי הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם תסתכל עם הרבי, תגיד לו כל י הטוב, כל הטוב, בכל שבוע. כשהמצב עוסק וזה נגמר, אתה עדיין לא יכול לעבוד על עצמך. זה הרבה דברים, אינים פקטורים שאתה לא חשב עליהם. תשאל, תשאל לו מה יהיה, איפה אתה רוצה ללכת לישראל, איפה אתה רוצה להחזיר את הביתה שלך, ומה מין פרנסה יש לך שם. ואיפה הוא יכול להשתתף הילדים, במיני שלום? הלכת את השלומים שלו? התגלגת עם קבוצים, מישהו שיכול ללכת ולהשתתף לך? אחד אמר לי, אני כבר ראיתי ישיבה לילדים שלי. הם נכנסו להקבל אותה. אני פשוט צריך לקבל את המONEY, לספר את הכאב ואני יכול, כשהם יכולו להכניס אותי לעלייה, אני יכול להחליף. אוקיי, אחלס הוא עושה את העבודה שלו. אני יכול להגיד לכם משהו, שכדי לעשות עלייה ללכת לנפש בנפש, להשתמש, ועד שהם יכולים אתכם, ועד שהם יכולים אתכם לסכנות הישראלית, ועד שהם יכולים אתכם, ועד שהם יכולים אתכם לסכנות הישראלית, זה יכול לקחת יותר ממילה. אני שמעתי את המסגרת הכי רכבית פה בישראל, כמה ימים לפני, עבור אנשים שאני יכול להכיר בממשלה, שהם צריכים להחליט את הסיסטם כללי לצייר יהודים לישראל עכשיו. ומישהו אמר לי שהם עובדים על זה. בקיצור זה יהיה קשה, אני מקווה. עד שזה יהיה קשה, במהלך הזמן, לא תהיה תמיד זמן לנפש בנפש ולישראלי סוכנות עד שהם יכוונים לך. אתה יכול ללכת לישראל כטוריסט. אתה עובד בישראל, למרות שאתה בישראל, תקשור לצדקות שלך. אל תלך לישראל. אם תקשור לצדקות של רבי שלך שיודע אותך, and you felt that your life is in danger and you have no parna sahir your business went down the drain and your children don't have any way good yeshiva and the rabbi told you move to israel right now you don't need to wait to this entire process you come to israel and you apply while you're here go to the israeli misrata pnim they'll tell you what to do and israel it's not like america in america they give you a visa for three months if you pass over the time you can never enter america ever again that's why people are afraid הם לא רוצים להשתתף על מה שהוויסה אומרת. בישראל, אתה לא יש לך פרובלם. אתה יכול להשתתף עשרה שנים, הפוליסטים לא יחזור לך, הם לא יחזור לך, וגם אם הם יודעים שאתה שם עשרה שנים, אף אחד לא יעשה שום דבר. אתה יכול להצליח להצליח בבחינה, לציין קופת חולים, את הילדות שלך יכולות ללמוד בישיבו, כל מה זה חבר רגיל. במיוחד אם אתה יהודי. אפילו אם אתה לא יהודי, אפילו אם אבא שלך יהודי ואמא שלך לא יהודית, אתה עדיין You still have the right to settle in Israel. That's the law over here. It's called חוק השבות. And while you're here, you take care of your papers. You don't sit here and wait. By that time, you starve or you get killed if the situation will escalate. This is, I try not to answer all the questions that people ask me in the last 10 days since I made my last lecture. For sure, I forgot a lot of things. אבל בעזרת השם, בפרסומת הבאה הבאה, אני אבוא לראות מה שפגשתי ואני מנסה לדבר על כמה דברים. תודה רבה לכולם, שבוע יפה, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.