Spiritual Evaluation Of A Person - Kids Are Burning To Death And Secrets Of Parashat Toldot

Good evening. Yesterday I started to speak about Parashat Toldot. I will continue from there, Bezrat HaShem. כולם עובדים היום עם האלקטונים ומה יהיה? ואנחנו, מדינת ישראל, צריכים להתעורר לתרגומות הקטנות שהייתה לנו בשנים האחרונות. הרבה, הרבה ילדים נפגשו חיים. ארבעה במקום אחד, ארבעה ביום הראשון. רבי, אבא ואימא שלהם ואימא שלהם גם היו מתחילות להתקשר. ישראל מתחילה עבודה אחרה מהאפידמיה שהתחילה עכשיו. זו קווינסידנט שכל כך הרבה ילדים פתאום מתחילים למות בצורה ארוכה? אחת קווינסידנט אחרי אחת, כל 2-3 ימים? אז הגמרא אומר, אני רציתי להסביר לכם שכל אנשי יש איזושהי גרועה כמו גרועה פיזיקה אחד אנשי גרוע 100 מיליון דולר אחד אנשי גרוע מיליון דולר אחד אנשי גרוע 2.5 פנים זה יקרה על אדם. כמה אתה עובד? כולם יודעים כמה הוא עובד. הוא קח את כל הזה שלו והוא ידע. לפעמים הוא באמת לא יש לו משהו. אבל אנחנו לא מדברים על זה בפיזיקה, כי זה לא כל כך אימפורטנטי. אנחנו מדברים על מסגרת הספירטואל של אדם. מה זאת אומרת מסגרת הספירטואל? בשבה שהרמב״ם נכנס, שהרמב״ם נכנס לצוות, יש גבוהה יותר מאחורים לא כל מצוות יש את הגבוהה שלהם איזה מצוות גבוהה שהאחרון שלהם יכול להיות איכל כמאה אלף מצוות אחרים והרמב״ם עושה את זה בגלל שאיזה סין, איזה סין יכול להיות לפעמים איכל לאחרון סין קטנים אז זה לא יכול להיות בנומבר איך הרבה סין שאתה עושה כל יום. זה מגיע למה סין שאתה עושה. אם אחד עושה חילול אשם, זה יכול להיות... מי ידע איך הרבה סין? זה יכול להיות הרבה. חילול אשם זה מאוד סיריוסי. אז... אותו דבר עם האנשים. כל אנשים יש איזשהו מיוחד. אם נראה, נגיד, מ-0 ל-100, נגיד. אחד מהם הוא 5%, אחד הוא 7%, אחד הוא 30% איזה אנשים עומדים עליו, כל הדרך עכשיו, לפעמים, אחד מהאנשים הכי עובדים יכול להיות דווקא כמו 1,000 אנשים רעיונים בשקל עוד פעם, בפיזיקה, זה אחד לאחד אחד אדם לאדם, אנחנו לא מדברים פיזיקאי אנחנו מדברים בספירטואלי, זאת אומרת, אם יש לך אחד חכם כמו רב עובדיה יוסף עליו השלום, הוא חי 93 שנים, ומאז 93 שנים הוא התלמיד לפחות 90 שנים, מאז שהוא היה 3 שנים, נגיד. אז הוא התלמיד ל-90 שנים. 90 שנים הוא התלמיד, אבל זה לא התלמיד רגיל כמו היום, כמו מי שתלמיד היום. והוא הלכה ללמוד, זה יכול להיות 15, 17, 19 שעות ביום, מולטיפלו ב-90 שנים, זה טריליאנס של טריליאנס של מצוות, לגבי כל המצוות האחרים שהוא עשה. טריליאנס של מצוות, ואז אתה קח איזה יהודי סקולר, לא מלך, כל יום לשון הרעה, מחלל שבת, אי צטרף, דו נא דו חסד, נא צדקה, נא משהו, רק דו בד, בעצם. אבל הוא עדיין יש כאן וכאן כמה מצוות. הוא נותן תפילין בבר מצוות שלו לפטורים, אז זה אחד המצוות. אחד הזה הוא נותן אולי חברה בין שני חברים, שני מצוות. אחד הזה, אבא שלו אמר לו לעשות משהו, הוא הלך ועשה את זה עליו, שלוש מצוות. כל הליבה שלו, אם אתה יכול להשתתף עליו בשנים האחרונות של הליבה שלו אולי אתה יכול לעבור על 1,000 מצוות אז אתה יש 1 יהודי שיש מיליארד מצוות ואז אתה יש 1 יהודי שיש אולי 1,000-5,000 מצוות ברור שאם אתה יקבל 1,000 מצוות כמו הזה, הם לא יכולים להגיע לנגזר של הצדיק אחד לפעמים זאת אומרת, תזכרו שבשמיים יש קורט של שלום, כמו הקורט שם והקורט יש את המנהל הראשון, מי הוא המנהל הראשון? אנג'ל, איך הוא נקרא? סטן, אפילו הקריסטינים יודעים על סטן, סטן, הערבים, שטן, שטן, הם גם קוראים אותו נקרא, ובתורה, סטן, הדבר הזה ולעבודה של סטאנט הוא בעצם יש לו שלושה עבודות שחושבות אחת. עבודה אחת שיש לו היא להשתתף אנשים ולהשתתף כל מיני מנגינות בפנים שלהם כדי להעבור על עבודות. להרחיק אותם מהתורה, להרחיק אותם כשהם רוצים לנסוע וללמוד. אם הם רוצים להיות יותר רליגיים, אז הוא משתמש בבתים כדי להשתתף בהם. קדימה, אל תהיה פנאטי, אתה מתקדם. זה לא סטיילנו, אנחנו טרדיציונליים, אנחנו נחשבים, כל מיני דברים כזה, או האח או האחת. זה יכול להיות האחת. הוא יש אחת, הוא התקדם לרליגיה, אני אוהב אותך, אל תעשה את זה לי, אני יכול לחיות בלי אותך, כל אלה דברים כאלה. סטאנט זה גניאסי, זה פרסקיוטר, הוא יכול להשתתף את אמא שלך, את אבא שלך, הוא יכול להגיד לאחד שלך, אם אתה לא תתן לנו את האחד שלך, אנחנו נלך אחריך, הוא עושה את הדברים האלה, סטאנט, בשבילו שהעבור שלו הוא להיות רע, אבל הוא לא רע, אני אקבל את זה, אם יש לך פרסקיוטר בקורטה במנהטן, שבא ומנסה לגרום אדם, זה לא יותר לו 5 שנים בפריזן, הוא רוצה להכניס לו 50 שנים בפריזן. אז הוא מנסה לגרום אדם יום ויום, כדי לגרום אדם. האדם הזה מגניב, ואולי גם מגניב, בגלל שהוא חושב שיהיה מגניב, ושיהיה מגניב, ושיהיה מגניב לאחד. השטן לא מייצר משהו, הוא רובוט, הוא אנג'ל אנג'לים לא יש יצר הרעה להגיד טוב או רע. הם מפגשים של השם לעבוד על עבודה שלהם. אז השטן רק עובד על מה שהוא צריך לעבוד. הוא מאוד חייבת לשם, הוא עובד על עבודה שלו. ומה קרה? אז השטן, לגבי החקר שהוא תמיד עושה לנו ארוחות, ועושה כל מיני מצבים נגדנו, נכון? לגבי כל זה, סטאנט יהיה גם האנגלית שלנו כשנמות. כל יום, כל שעה, כל דקה. הוא עשה את זה ואת זה ואת זה ואת זה. וגם סטאנט הוא הפרסקוט. לא רק הוא הפרסקוט, הוא גם הפרסקוט. הוא האחד שעושה את המוות הוא מלאך המוות מלאך המוות, יצר הרע, סטן, זה כל אחד הם כל אחד אנטיטי אוקיי? אז מה שקורה פה? כשסטן רואה יהודי שלא מבחין נכון אולי הוא לא מודרני כול כך אולי הוא מפריע אולי הוא מדבר כל הזמן על אנשים טובים אולי הוא עושה כל מיני דברים אחרים שטאנט פשוט מגיע ל'השם' ואומר, האנחה הזאת הולכת יותר מגניבה ויותר מגניבה היא לא יכולה ללכת ככה אתם יותר מגניבים להם, יואנר, מי הוא יואנר? הראש ברחו, הוא המבחן של העולם פה יש עבודה ארגנטית, תראו מה שהאנגלית עברה אחר כך, תראו מה שהאנגלית עברה השבוע, תראו מה שהאנגלית עברה שבוע, כמה הזכויות שאתה תתן לו, זאת עבודה שלו. אז עכשיו יש עבודה בקורט, עליך. לא רק בראש השנה זו עבודה בקורט, זה יכול להיות כל יום. בראש השנה זו עבודה גנרלית של כל עבודה הקרובה. אבל זה יכול להיות בכל יום, אתה פשוט קיבלת חברה חדשה, חברה חדשה, אני לא יודעת, 100,000 דולר, חברה חדשה. שני דקות אחרות, אקסדנט, חברה פלטה, מישהו קח את זה. הוא אמר, מה, אני לא יכול לבחור את החברה, יש לי עדיין проблем? למה זה לא קרה? בגלל שמישהו במרחב אמר לצדיק או לצדיק's wife או לצדיק's friend, תראו את המצב הזה. כזה רעשה וכל מה שעושה הוא עובד. לא? זה עובד? תראו אותו. מה זה? הוא צדיק? למה הוא צריך לעשות כל כך הרבה דולר? והצדיק שלי הוא תלמיד ישיבה ולא יש מה לאכול. ברגע ששטן קיבל את האלה והוא יוצא לאשם. והוא אומר לאשם, האנחה הזו יש עבודה טובה. כמה זמן אתה תעשה את זה? זה לא עבודה. אחר כך ה' לא יש לך שולחן אחד האמץ הוא שראה אמר לאברהם אחרי שהיא קיבלת עגר ונשמעאל וכל הסיפור שהיא הייתה מאוד נפגעת אפילו אם היא אמרת קיבל עגר אולי תהיה לך ילדים מהארץ בגלל שהייתי מגניב זה לא באמת מה שהיא רציתה, אוקיי? ואני יודע, כשהיא ראיתה שזה נתקע ועכשיו הגר מנצחת אותה והיא לא מבקשת אותה כמו שהיה אז סארה הייתה מאוד נחמדה, אז היא באה לאברהם היא אמרה לו, אשם יהיה המבקש בין אני ואתך וחזל אמר, שהיא הייתה חייבת להשתתף את הכמה שנים כמו אברהם אבינו אז איך הרבה שנים של את החיות שלה? 48 שנים לדבר שה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי כמובן שהשם יהיה הקבל, עם או בלי ההכנעה שלכם כי זה מה שהוא עושה הבעיה היא שכשהאנגלית אומרת את זה, סטאנט מזכיר את הקבל להשם ואומר, השם יהיה הקבל בין אני ואתכם בואו נסתכל עליכם ראשון ונראה אם אתם לא יותר טובים מאחורי האנגלית אם אתם יותר טובים מאנגלית, הוא נפגש אבל אם אתם כמעט יותר טובים מאנגלית אז אתה קיבל על עצמך קבוצה לפני שתהיה לך הזכורה לעשות תשובה אני אתן לך דוגמא, אחד בא אליי אחר כך, אמר, תשמעי אני אוהב מישהו במישיבה שלי מאוד אני אגיד לו, למה? מה הוא עשה לך? הוא אגיד לי, תשמע, אני שאלה לו כמה פעמים כבר לא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס אז אני שאלתי לו, תגידי לי, אני רוצה לשאולך שאלה, כשאתה הולך לראות מישהו אחר בבית, במדינה אחרת, אתה לא יכול לשאול? אתה לא יכול לשאול במים שלהם? אם אתה צריך לשאול, אתה לא יכול לשאול במים של מישהו? אז הוא חשב על זה לחצי דקה, הוא אמר, כן, אני יכול לשאול. אז אני אגיד לו, אז למה אתה נפגע על עוד יהודי, על משהו שאתה עצמך עושה כל שבוע? והתגובה לזה היא, כי אנחנו ככה כולנו, זו הנצור של האדם. אם האנחן הוא פרש, פרש אוהב אותו, פרש אוהב פרש, פרש אוהב פרש או מרדכים אוהבים מרדכים, רפיסים אוהבים רפיסים, פדופילים אוהבים פדופילים אם אתה בא לפדופיל ואומר לו, אנחנו רוצים שאתה תהיה עבודה, אף אחד לא יודע שזה פדופיל, אנחנו רוצים שאתה תהיה עבודה, במקרה של פדופיל, מי אתם חושבים שמאחורי ה-12 יביאו לו את הכי גבוהה? פנטופל, רפיסט, סריאל קילר. למה? בגלל שהאנגלית, כשהיא עושה את זה, היא לא יכולה לבחור את עצמה אובייקטיבית אז מישהו תמיד יהיה עבודה להחליט על עצמו כשהוא עושה משהו שרון הוא יש לפעמים 50 אגבים להגיד שמה שהוא עושה זה באמת הדבר הנכון לעשות הדבר הנכון לעשות זה יכול להיות אפילו בין רבים אחד הרבי יגיד אחד הרבים על משהו שהוא אמר כשהוא באמת אמר את הדבר האחרון חמש שנים ובדבר עם מישהו הוא אמר את הדבר האחרון ובסופו של דבר הוא עכשיו מנסה להפסיק אותו ולפסיק אותו. זה יכול להפסיק גם לבני אנשים טובים. אז השטח, כשהשטח מנסה להפסיק אותו, זאת אומרת, השם לא יש לנו משאלה. הוא מנסה להפסיק אותו נגד אדם. אין משהו שזה אדם יכול לעשות. חס ושלום, אולי תהיה איזושהי אדם או יפסק לו הרבה זמן. אוקיי. אבל השטן כל הזמן גם מגיע בין השם לבית היהודי הוא כל הזמן מגיע כדי להיות מקטרג מקטרג זאת אומרת להגיע, להגיד, להגיע וזה מגיע לשם וזה ככה, אני רק נותן לכם איזה דבר ששטן עושה בגלל מה שכתב בתוכי העולם ששטן מגיע לשם ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע You made ומגיע ומגיע ומגיע ומגיע ומג them your children, you gave them everything. And these Arabs, you said in the Torah that they are wild beasts. ישמעאל פרע אדם ידו בקול ויד קולבו. You told Hagar, go back to Sarah and be tortured by her because this is your purpose. אתה בא למלכה לצייר את הילדים שלי, יהודים. אתה תצייר אותם תמיד. אתה תמיד תהיה החבר'ה שלהם. אתה תמיד תצייר את הקונסטרקציה שלהם. אתה תמיד תהיה החבר'ה שלהם. אתה תמיד תעבור ותמיד תעבור. זה בישראל. כל העבודה, כל העבודה, כל המדינות, כל המדינות, כל הרכבים, כל הרכבים, הכל מבנה בארב. בכל המדינות הערביות, כל הסיראים, הלבנים, העיראקים, הפרשנים, הליביאנים, כל היהודים שהם חייבים במידה האסטרית. כל אחד מהם היה 5, 6, 10 חדמים. אחד מביא את השירה, אחד עושה את הטלפון, אחד עושה את הילדים, אחד... אבל האנשים היהודים אי פעם נפגשו בבית הרבים הערבים. לא כל היהודים היו גדולים, איזה ילדים יהודים צריכו עבודה אבל אתה לא ראית שהילד יהודי ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה ילדה יל כל בניים בישראל היו בניים ערבים, כל דבר, כל דרך, כל דבר, כל חתול, כל ערב, כל דבר, כל עבודים הם ערבים. לא רק זה, כשהישראלים הראשונים באים לישראל ב-1880, והכל היה חווים, הערבים, היו ערבים חיים בישראל, בחברון, בירושלים, היו קבוצים ערבים. ישראל הייתה חווים. אנשים מתייחסים כל יום למלאריה, מוסקידות שהם מתייחסים למלאריה של אחד לאחד, הם מאוד פרימיטיביים, אף אף דוקטורים, ואנשים מתייחסים כל יום למלאריה, כמו שהתורה אומרת, אחד מהכרסים שאנחנו קיבלנו בגלל שלא נשמע לאשם, התורה אומרת בפרשת בחוקותיי, ‫אז אנחנו נקבל ‫שחפת וקדחת. ‫מחלות העיניים ומדיבות נפש. ‫זה כתוב בתורה. ‫אני אגיד לכם איזו חלומה. ‫תזכרו, כשהתורה ‫הייתה נותנת 3,300 שנה, ‫אלה שני החלומות לא היו אפילו. ‫הם התחלו רק 120-130 שנה. ‫הם החלטו להקבל את קדחת. ‫מה זה קדחת? ‫קודח בגרמת הערבית זאת ‫הקדחת. משהו שבא לרעיון, הטמפרציה היא ברעיון, אז התורה אומרת קדחת, מה זה קדחת? שהתרעיון נגמר והאנחה מתחילה להתרעיון. שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת שכפת And the Arabs never ever planted one garden in Israel. Now, one tree. Never. They could never dry the swamps in the areas of the desert. Nothing was growing. The Ramban, 750 years ago, went to Israel with the students. תלמידי הרמבן. There's a shul in Yerushalayim. It's Beit Knesset HaRamban. ומה קרה להם? הרמב״ן אמר שהכל ישראל הוא אמפטי, אף משהו, אתם רואים שהרמב״ן הוא חסר והרמב״ן אומר שבשדה הוא חסר בגלל שהחסר של התורה קרה לנו אבל הרמב״ן אומר גם שזה חסר טוב, למה? בגלל שהתורה האמינה שכשהיה יהודים יחידים את הרמב״ן העולמי שהיה להם רק אני מתכוון, רק, בלי פרטים. אחרי שיהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים אף אחד לא יכול להגיד את זה, במיוחד עם הקריאה של העולם. מה זה ההגעה? שהאגועים שיישבים בישראל, לא יוכלו להחליט את השממה. שממה זאת אמפטינס. הם לא יוכלו להגיע לבניים בישראל. אין טומדוס, אין קיוקמבר, אין ארנג'ס, אין שום דבר. כדי שתשאלו אם זה באמת יקרה או לא, רואה את הדיארים של הכתובר מרק טוויין, מרק טוויין כמעט 120-130 שנים לפני, הוא הלך לישראל על פעולה, כל הדרך מהצד הזאת לברית, הוא כתוב בדיארים שלו, הוא לא הצליח למצוא פעולה אחת איזה תחת, אפילו תחת אליף שגרום על קטנים אליף תחת זה התחת הכי אילו שגרום לא צריך לדבר על מישהו, על השחר, על משהו זה גרום בכל מקום אפילו תחת אליף אני לא יכולה למצוא היום איפה שאתה יכול ללכת בישראל יש לך הרבה עליף-עליף עליף-עליף בגלל זה מאוד אמשיך אתה רואה מיליאנים מהם בישראל מיליאנים איפה שאתה יכול ללכת, בכל מקום, בגלילה, בסעוד, בנות, בירושלים, במידה של הרחוב, כל רחוב 3,000 דולר 12,000 שקל מאוד אמשיך אלפטריזם מאוד ארוך. הערבים, הם יודעים על אלפטריזם של אלפטריזם. אלפטריזם של אלפטריזם. אלפטריזם של אלפטריזם. אלפטריזם של אלפטריזם. אלפטריזם של אלפטריזם. אלפטריזם של אלפטריזם. חיילים חיילים גדולים גדולים גדולים, כשאתה חייל 100 חיילים חיילים מול 3,000 דולר, אתה עושה חיילים גדולים גדולים, לא יש לך אפשרות על זה, מה אתה חושב? אם אתה קח קטן, אתה צריך לקח קטן, אבל אתה צריך להכין עשרה עד שזה גרוע ועדיין כמעט כמעט 1,000 דולר 4,000 שקל, אתה יודע, זה מגניב אז לא משהו גרום, כאן מרט ויין, שהיה גם אנטסמיטה, הוא כתב שלא משהו גרום בישראל מה זה האגר של ה' אחד את הילדים שלו, הוא שואל בספרו מה שהיה ליהודים לעשות כדי שה' אשם היה כל כך מגניב כדי שהוא גרם כל מדינה, כל מדינה בישראל אמפיתית, עם אף דבר, אף דבר זה היה חזק? אז התורה אומרת, כשאתה יוצא מישראל, ושממו עליה אויביכם, את האנגלים שלך לא יכולים לעשות משהו בישראל. וכשהיה יהודים יוצאים לישראל ב-1880, היהודים האשכנזי הרליגיים, שהצטרפו מאירופה, הם גרםו ישראל. אם מישהו שואל אתכם, מי גרם ישראל? אל תשכחו את הציינים הקומוניסטים האנטי-תורה. הם לא גרםו ישראל. אנשים רליגיותיים גרם ישראל, היו רק 35 שנים אחרי זה יואל, משה סלומון, זרח ברנט וכל החסידים האשכנזיים שהגיעו מאירופה, אתם יכולים לראות את הפטרות בגוגל, כולם עם פאות וכתובים וכתובים שחורים, הם הגיעו לישראל, וישראל הייתה ארוחה גדולה גדולה. והערבים לא יכולו להבין מי הם האנשים האלה שהם הולכים לקחת ארץ בתל אביב ורמלה וג'אפה וכל אלה המקומות, כשזה כל פחות, פטחתיקו, כשאף אחד מתאים שם, מי האנשים האלה שקח פחות? הם קחו להם פחות. היום זה עובד על מיליארד דולר. הם קחו להם פחות. ומה הם עשו? הם השתמשו עם הערבים לסחור את הפחות. אבל למה הערבים לא עשו את זה עד 2,000 שנה? כי הם צריכים יהודים להגיד להם מה לעשות, זהו, זאת האמת והם אמרו להם, תבעי עכליפטוס, עכליפטוס, זה עכליפטוס גדול, הם נפגעו את כל האדם, הם נפגעו את כל האדם, אין עוד מוסקיות, אין עוד מלאריה והיהודים, האשכנזי יהודים, מה הם ידעו על פרקים? הם לא ידעו איך לעבוד על פרקים, אז הם השתמשו בערבים לעבוד על זרחים. כי הערבים הם מאוד טובים לעבוד על זרחים, וגם בפרקות. ותדעו מה? הם גם השתמשו בערבים כגורמים, עם אלוהים קטנים, על הלוחים. הם קבלו זרחים לגורם את המקום. אחרי ערבים שבאו לנקות אותם. ‫האלה האשכנזים הם מאוד מגניבים. ‫לא שזה עשו להם הרבה, ‫הם עדיין מתחילים להתקשר. ‫היו הרבה רעיות ומצבות. ‫אחת אחת אחת אחת. ‫בשביל זאת, ‫בשביל השאלה השנייה, ‫הגיעו כל הרוסים והפולקים, ‫הקומוניסטים, האנטי-רליגיה, ‫כל האנשים האלה הגיעו לאחר, ‫בן-גוריון וכל החברים. ‫הם הגיעו אחרי, ישראל ‫הייתה כבר חמש קבוצות, ‫חמש קטעות. דגניה, ראשון לציון, פטח תקווה, רושפינה, כל אלה המקומות שהם כבר הוספו כמדינות יהודית. בין כולה, לא היה משהו. וככה התחלנו. ככה התחלנו כולם. אז... סטאנט הוא כל הזמן בא ל'השם ואומר, את הילדים שלכם, יהודים, אחרי כל מה שאתם עשיתם להם ותראו את הערבים, שהם לא קיבלו אפילו 1% מה שאתם נותנים ליהודים ותראו את הערבים, איך הם מנגינים ותראו את ילדים יהודים, איך הם מנגינים זה מנגינה כל ילדיה יהודית היא פרינצס, בת מלך בתורה זהההההההההההההההההההההההההה כל מיני בעיות כאלה ואז אתה רואה אותם ואז סטאנט, תזכרו, הוא פרסקוט, הוא מאוד חכם, הוא עבודה מאוד טובה הוא הלכה לאוניברסיטה שההרווארד זה פניאטה במיוחד עם זה איך להיות פרסקוט טוב ומה הוא עושה? הוא אומר לאשם איך הרבה יותר אתה יכול לעשות לדבר עם היהודים? תראו מה הם עושים פה, תראו מה הם עושים שם. לפעמים יש לא משהו לדבר. במיוחד, השם יודע מה לדבר. הוא מראה את הישיבות, 150,000 אנשים יושבים ומדברים על תורה כל יום, עם אהבה על התורה. הוא מראה את החסד, הוא מראה הרבה טובות שהיהודים עושים. אתם יודעים, בעולם. לפעמים זה יושב למהלך הזמן. לגלות את מותי השטח אבל לפעמים נפגע את המקום ומאז מה קרה עכשיו? עכשיו, חז ושלום, שלום לך, יש דקרי, זהו, השם הוא סיני, השטח שואל על התגובה על גבוהה גבוהה גבוהה והשם צריך להתכוון להכוון, להכוון דקה דקה דקה, השם הוא דקה דקה חותמות שלה כרשבך הוא עמד בתורה הזאת השילה של ה' זה האמת זאת סיגניציה שלו עכשיו סטאנט רוצה 10,000 יהודים למות לא עלינו מינימום 10,000 רשעים 10,000 תראו את הזה, תראו את זה, תראו את זה רשע, תראו את זה מרדכר תראו את זה מין אנשים, תראו את זה מנסים ללכת, תראו אותם הם כולם צריכים ללכת ה' לא רוצה לקחת 10,000 של ילדום בשיטה הוא לא רוצה, הוא רוצה אולי לתת להם עוד 10-20 שנים שתוכלו לעשות תשובה ולפעמים אתם רואים שהרבה שלהם תעשות תשובה יש קצת מיליארד בעלי תשובה בעולם, ילדים וילדים אז מה עושה השם במקרה הזה? הוא קח אחד מאוד חכם, רבי גדול עובד כמו 10,000 של הרשעים במסגרת אם אתה קח את כל המצוות שלהם ומספר להם והוא יקח אותם וסטאן, סטאן מבין שכל זה נמצא בנושא הספירטואלי, וזה נותן לנו עוד פעמים. אבל דה גמרה אומר, דה גמרה אומר, מה יקרה אם לא יש צדיקים וחכמים? כאילו, אנשי אמונה עבדו, אין יותר. There's no more big tzadikim l'shem shamayim without politics, without what's in it for me, without jealousy. Very difficult to find people that are 100% with the way Hashem wants us to be. Very difficult. So then he takes the children. Tinokot shel bet rabban shelo chatru. Younger than bar mitzvah. אין סינסים בפיילה עדיין וזה מה שאתם רואים, שישה אחים ואיחה מתקבלות במוטה כל כך קטנה, אני הייתי, שלושה ימים אני לא הייתי יכול לנסוע כששמעתי שזה קרה, אני רק מנסה להשתמש מה הלך במוטה כשהוא הלך בפיילה, האב, האמא והשישה מתקבלות במוטה איך אפילו יכולים לאכול? איך אפילו יכולים לדבר? איך אפילו יכולים ללכת לראות משהו? אני לא יכול להגיד לכולם את הדברים האדומים שאנחנו עושים אבל אתם יודעים מה מטורף לי ביותר? ההיפוקרסיה של כל אלה מהאוניברסיטת המודרנית, הרבים שהם הלכו מלמדים להורגן קבוצה תהילית ל-11 אנשים שהם הלכו לתורה ולאשם כל החיים הם לא חזקו על השבת עשה שול של גייס, עשה ברית מילה של גייס, אם זה קרה או לא, עכשיו זה מנצח, אם זה קרה או לא, אבל זה לא כל כך רלוונטי, בגלל שזה קורה בכל מקום. והם לא הייתה קונקציה לדעת התורה והם נותנים על אגוי אתה רוצה לראת תהילים שלהם? מאוד מעניין שלכם אבל למה אתם לא שואלים על את הארבעה האנשים של הקבוצה שהם כולם אנשים רציניים ורליגיים? הייתה אף פעם שמישהו מנסה להורג תהילים שלהם? מראה לי אחד! בכל מקום באמריקה הם קבוצו תהילים! אנשים באו 11 רבנים מתים, זה מה שהם מדברים, קדושים, קדושים. הקדושים באמת פגשו שני יום אחרי, אף אחד לא מייחד. שנה לפני שש ילדים ביתר פגשו, קדושים מהישיבה, עם קיפה, עם תלמוד תורה, אף אחד לא מייחד. זה רבנים, זה... They leave the Tzadikim and they run to defend the Rishayim? Okay, you feel bad that the Rishayim die? Fine. You want to read Tehillim for them? Very nice of you. But what about the Tzadikim? They don't count. They don't need Tehillim, they don't need Kaddish, they don't need... כן, אני יכול להחזיר את הנמים ואולי באמת זה הזמן ללכת על תהילים האמת היא שכשהילדים מתיימתים הם לא בזמן ארגון של תהילים או קדיש כמו גדולים גדולים שעובדים יותר מ-20 שנים יש להם קבוצה של סין התהילים והקדישים והמשנהיות הם עושים לסלע כדי להסביר את ההתפחמות של השיעות. ילדים קטנים שמותים, זה סקרפייס, קורבן על עם ישראל, הם יכולים ללכת לאבות. אבל האמת היא שהאריה הקדושה אומרת שאפך כשהשעה היא באבות, הם עדיין צריכים קדיש. לא כזו ארגנטית כמו האנשים המטוחים, אבל הם עדיין צריכים קדיש, למה? אם אבא שלך היה חכם גדול אתה יודע את אבא שלך אתה יודע את כל החיים שלו, חמש שעה הוא היה בשלב, לא מדבר על השון נראה חכה את עיון שלו, לראה תורה, עשה את הכל, היה גדול אבא, גדול אבא, אהב אשם, אמונה, כולם אהבו אותו, אין אמונים אתה לא מפחד על אבא שלך בגלל שאתה יודע, הוא במקום מאוד טוב אז למה צריך להגיד קדיש בשנה שלו? פסד שצדיק מה הוא צריך מה קדיש שלך? אתה לא אפילו 1% של אבא שלך זה גדול צדיק מה הוא צריך מה קדיש שלך? ההתגלגה הוא עושה בגלל שהאריה הקדושה אמרה שהכוח של הקדישה זה לא רק להקבל אחד מהגיהינום ולתת לו לצד הפוזיטי בלבן, זה מזמין אחד יותר ויותר במקומות אפילו בלבן יש מקומות בלבון אתה יכול להמשיך ללכת יותר ויותר יש שני עולמות, כל עולמות יש שני עולמות, כל עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות יש שני עולמות שבעה ילדים מותים. כזאת טראגיה, מטלמודי תורה. מישהו שיודע איך זה עובד, ידע שבטראגיה כזאת, שבעה אנשים מותים, יכול להיות שבעה אלפים אנשים. תראו איראן, ארטקוויט, 70 אלפים מותים. קינה, 10 אלפים מותים. סיריה, חצי מיליון אנשים. צונמי בטיילנד, 600 אלפים מותים. אנחנו, המדינה היהודית, לגבי שיש דקרי גדול כמו הרולקוסט או ההסתובבה של הטמפול השני עד עשרה אלף עשרה שנים עד עכשיו שבעשרים גבולים מנסים לאכול אותנו את החיים 1.8 מוסלמים מנסים להסתובב אותנו את כל דקות של החיים שלהם זה כל מה שהם רוצים, זה כל מה שהם מבקשים, זה כל דקות של החיים שלהם, הם מבקשים לנסות להסתובב אותנו לכמה שנים ולכמה שנים? מה היחידות שהם יצטרפו? היום יש לנו ארמה, אז אתה יכול להחזיר את זה, יש לנו ארמה מוחה אבל מה קרה כשלא הייתה ארמה לפני 1,000 שנים שחיבתנו במדינות שלהם? מי חייבת אותנו מהם? היום בתוניג'יה כשהארהובית עשה סוויאת עוד שנה, היו ללכת לכל המדינות הערביות. לכל המדינות הערביות, היו שואלים לארהבים אם הם אוהבים יהודים. אחד הדברים על הארהבים, הם לא היפוקרים. הם אומרים לך בגללך שהם אוהבים אותך, לא כמו האירופאים. אני כל כך שמח שאני בא לישראל, אתם כל כך טובים, שני דקות אחרות אני הולך לפלסטינים, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אוקיי, זה אירופאי, הוא צחק אתכם באלוויידור, כשמאחור שאתם יוצאים, הם... דרדי יהודי. אבל הערבים זה לא כזאת. כשאני מגיע לאירופה, אני הולך אל המדינות האלה, הם מגיעים באלוויידור והם רואים אותי עם היאמאקה, אתם רואים בעצמם שהם... הם מתחילים לצחוק ולשחק אותי. אפילו הילדים. הם לוקחים אתכם ככה, כמו שהם ראו... הם לא חכים את זה. אני הלכתי למדינה בקונסטרקציה בישראל, אחד האראבים שם נתן לנו כאלה שלוחים, בואו תבואו אני בטוח שבכל זאת הוא יחזור אלינו, כשקריאת אללה ועכבר עם קצת ניף או מנחה, ואז כשזה לא קרה, זה היה זמן להתאמן, הוא היה צריך להתאמן מנחה. אז מה הוא עשה? בתחתית החיים, כשכל היהודים מסתכלים ומדברים, ממש ככה, אני מסתכל פה, אחד מסתכל פה, שתי אחדות יותר מסתכלים פה, בתחתית... בתחתית הרגליים. הוא התחל לפרש, כאילו אנחנו לא נמצאים. הוא לא יכול ללכת לבית. אם היהודי היה צריך לפרש מינחאן, אין לו מיניאן, ויש הרבה אנשים מסתכלים בתחתית החיים, מה הוא יעשה? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ כשאתה רואה שבאחר כך אנחנו מקבלים התגובה או משהו שקורה זה תרגידים אבל במספר למה שקורה בעולם זה הרבה הרבה הרבה קטן הרבה הרבה קטן יותר קטן אתם יודעים, משהו ישראל התחיל להיות מדינה עד היום קצת עד 24,000 יהודים היו מורים בארבים בכל המלחמות ובכל האטקים הטרוריים 24,000 שנים במשך 7 שנים בתורה כל טראגיה היה 24,000 מוותים, 14,700, 3,000 כל טראגיה בתורה היא ב-1,000 חשבו על חס ושלום, יש לנו טראגיה היום ש24,000 יהודים מוותים ב-1 שנה מה יקרה לנו? 11 אנשים מוותים, 10 יום לא יכול לרחוץ נהגה על הסינגגר, כשאף אחד לא תסתכל על השאלה, נחשב שזה יהיה 24,000, הלאה, כמה זמן זה יקרה לנו להחליט על כזה קטע? אולי לא. השאלה שיש לי היא, למה בזמן של התורה, כשהם היו בשפחה, כל פעם שהם נפגשו את השם, הוא נפגש בזמן כזה גדול, והיום, קצת בקצת, קצת בקצת, קצת בקצת, 5, 10, 20, 7, 10, 2, קצת בקצת, קצת נפגשים, כפי 24,000, 14,700, רק באקסדוס של איג'יפ, כמה יהודים מתי? באקסדוס של איג'יפ, כמה יהודים מתי במקת חושך? מינימום 12 מיליון. 12 מיליון, 80% מתי. רק 3, 3.5 מיליון יצאו, זהו. 600,000 אנשים, בתורה אומרה, בין ה-20 ל-60. אז מ-60% ל-120% אולי עוד 600,000 אנשים, נכון? ומ-0% ל-20% אולי עוד 600,000, מה זה? 1.8 מיליון. איתו מיליון אנשים, 3.5 מיליון, זהו. אז כמה שמות? אם 20% זה 3.5 מיליון, בואו נגיד 3 מיליון. אם 3 מיליון יצאו וזה 20% זאת אומרת ש-12 מיליון מותים. 80% מותים במקט חושך. In one week, חמושים יצאו בני ישראל למצרים, one out of five, חז'ל said. Read Rashi, הנה פרשה. One out of five. What happened to the other one? They died in Makat Chosher and Hashem buried them, that the Egyptians will not see that they died. When the light came back, they thought they ran away. למה ה' גרם אותם ולא נפגשו אותם? בגלל שהם נפגשו ללכת. הם אומרים, אוקיי, אנחנו נפגשנו כדי כאן בשלבות. אחר כך איג'יפטה נפגשה. אתם נפגשו אותם, אתם נפגשו אותם על הרגליהם. נפגשו אותם, נפגשו אותם על הרגליהם. על הרגליהם. נפגשו אותם על הרגליהם. נפגשו אותם על הרגליהם. נפגשו אותם על הרגליהם. נפגשו אותם על הרגליהם. נפ אם אחד מהרבים הגדול יגיד לכל האמריקאים היהודים פה בברוקלין אתכם הולכים לבני ברק ולירושלים אנחנו צריכים יותר אנשים רליגיים כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך מה, אני לא כך יכול להיות רליגי בפחדת העיר? אני יושתתי איזושהי חולה, אנחנו נשאר פה, אנחנו עושים קידוש, כל אחד מרגיש, כל החברים ייחזרו ביחד, אני ישתתי טובה חברותה, אני ישתי בבניים במנהטן, אני ישתי ברוך השם איזושהי חולה, אתם רוצים שאני תחזור לבני ברק? בואו, אני לא רוצה. אבל אני מאוד רליגי פה, אני לראה כל יום דפיומי לפני שהייתי ללכת לדפיומי, אני מבנה דברים, אני קבוצה דברים לרבים, למה אני צריך ללכת אליו? לשבוע כזה הם חייבים למות? מישהו יקרא לרבי הזה, אני אתן לך קבוצה, אבל תתן לי לחיות בברוקלין, אני לא רוצה לחיות בקבוצה שלי, אנחנו כולנו כאן ביחד, אנחנו מאוד חייבים כאן, חברות, אחים, אחים, אנחנו צריכים לעבוד, אנחנו לא רוצים להתחיל. הם צריכים למות או לא? תחשבו אם הרבי הזה היה אומר לכל מהם, חס ושלום, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה הראיתי על זה הרבה פעמים, אבל אחר כך חשבתי את הסורס שלו והם באמת קרסטו את היהודים הימניים מה זה הקרסט? מי יודע? אה? אני יכול לדעת שהיהודים הימניים יכולים לקחת את כל השחרר הזה במיוחד הם לא כל שלהם פחות מה זה הקרסט? איפה אתם חיים? בכל פלנטה? כל תימני יש בירד ביטוי שאני יכול לדבר עליו, כל המורים יש בירדים טובים זה במקסיקו, לא בימן במקסיקו הם יושבים בצחוק, המקסיקנים או הציניים התגובה היא שכל אחד מהם לא יחזור עד שהוא יהיה בקבל ‫הם צריכים להיות מנצחים. ‫זה... ‫לדבר שהם עשו שיח, ‫שהם היו חסידים, ‫הם הלכים באוויר פרטי ‫באותו מקום, ‫הייתה קרדעה אמרגנטית, ‫והם קרדעו באוויר. ‫והאוויר נגמר. ‫הם מבחינים, ‫הם רואים שימפנזים, ‫לים, קרוקודילים. והם לא רואים שם אנשים, אז מה אנחנו הולכים לעשות עכשיו? והיו שני אנשים שני אנשים, אז אה, אם הייתה רק אחד יותר עםנו, אז אחלי היינו במיניאן. ואז הם ראו סעדיה, אנשים ימיניים, לרחוץ. אה? יש יהודים פה? לא, אני בלתי פה. לא אנשים? לא. מה אתם עושים פה? אני נמצאת פה. וואו, אז מה אנחנו הולכים לעשות? Did you build a shul? Of course. So now we're going to have Minyan. Okay, yes. Let's go to the shul. Nice to meet you. Saadia, Mendel, Fischel, Zalman. Okay. The Hasidim went with him now. ‫ואז הם רואים שני שולים. ‫אחד פה, ‫מגן דוד פה, ‫ומגן דוד שם. ‫הם אומרים, מה, ‫אתם מגנים לנו? ‫אתם אומרים שאתם ‫האמיתיים פה. ‫הם אומרים, אני לא מגן, ‫אני האמיתי. ‫הוא אומר, ‫אז למה יש שולים שני פה? ‫הוא אומר, ‫אני בניו אתם. ‫אז הם אומרים לו, ‫למה אחד צריך שולים שני? הוא אומר, שם, אפילו אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ למה? בגלל מה יקרה אם האנשים שכתבו תפילין ומזוזות תהיו חייבים? מה יהיה התגובה? הם יודעים שיש להם הרבה זמן, הם יקבלו חייבים חייבים חייבים חייבים להכניס תפילין ומזוזות וכי זה יהיה קצת קטן, אם אתם רוצים להכניס תפילין עכשיו ל-1,000 דולר זה יקבל 10,000 דולר אם אתם עכשיו מייצגים מזוזה 100 בקסים במרחב או יותר אתם יכולים למייצג 1,000 דולר מזוזה אם אתם מייצגים מזוזה יפה בפארקווי הארץ אתם צריכים 40 מזוזות, אתם צריכים לקחת מורגג' אני פעם הלכתי לביתה בריברדל ושמתי כמעט 80 מזוזות שם אני ומאחורי אסיסטנטה מפה כל יום מייצגים מזוזות שם זה כמה מזוזות שהם צריכים, כמעט 80 נכון? חשבו אם איש מזוזה היה 1,000$ בגלל שאתם יודעים איך זה מרקט היה יותר שאתם יודעים יותר קטן הוא קיבל יותר קטן הוא קיבל יותר קטן זהו ואתם יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם יודעים אתם יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם יודעים יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם יודעים אתם יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם יודעים מה? אתם ממש גאד גיפט, are they right? and always they say can you come take what you order? next week I'll be around no no today I need the cash few more days I come to pick it up no no ok so send the money now and come take it next week אני לחוץ הם תמיד לחוצים, הסופרים, בפרסה. למה? עזרתו קרוב ביזניס. זה מגניב. איזה סופרים, הם מאוד אמפייניים. איזה סופרים מייצגים 80,000 דולר לספר תורה. הספר תורה נורמל הוא בין 22,000 ל-35,000. ספרדי, אשכנזי, זה מגניב. הם מייצגים 80,000. אם מישהו נכניס כל שנה אחד ספר תורה ל-80,000 דולר זה יהיה בסדר, לא? אז הם לא יכולים להתקבל כמה דולר. לא. אני מתחילה את הילד שלי, אני לא יש לי דולר, בבקשה, אני צריך. למה? זה לא נכון. בואו נחזור למה שהתחלתי. אז בעזרת השם, כשאנחנו רואים את הילדים הקטנים שהם חס ושלום, הם מקבלים את הטראג'דים, זה השם שמישהי לגבי העולם, זאת אומרת שאתם צריכים לדעתי שהטראגיה הייתה אולי הרבה גדולה אבל אני קחת רוזים זה כתוב בשיר השירים דודי ירד לגנו ללקות שושנים דודי יצא השם הלכה לגן לקחת רוזים בגן, בשיר השירים, זה כולם מלכות כאן וכאן יש רוזה, רוזה כאן, רוזה כאן ומה קרה? אם קבלת רוזה, זה יכול להיות נכון ל-10,000 חורים. מה זה חורים? רוזה, בפראבול, זה אנשים עובדים או הילדים שהם לא עובדים בפראבול. וחורים זה כל האנשים הפחדים בעולם. תסתכל בזרחה, תסתכל בזרחה, תסתכל במנהטן, תסתכל במרחק הלילה, תראה ביום אחד 100,000 אנשים. כמה שלהם באמת נכנסים לתורה? 20, 30, זהו. מ-100,000. אינסטפט של אנשים נכנסים לזרחה, ככה כמו ארוחים, אוכלים בזרחה, קריאים, קרסים, קונים, קריאים. לא אשם, לא פריארס, לא קושר פוד, לא שבת, לא תפילי, לא תפילה, לא משהו, לא אמונה. פה אתה מבין אחד צדיק, פה יש אחד אחר. זאת הכתובה שהמדינה היא. זאת כמובן כבר כתובה בארץ האדם הראשון. אדם הראשון. איזה מזמור עם תהילים אדם הראשון כתב? יש 150 ספרים מזמור שיר ליום השבת מה, איך קוראים מזמור שיר ליום השבת? זה מה שהוא קורא, איש בער לא ידע איש מזמור לא ידע וחסיל לא יבין את זאת, חסיל זה עדיין דמר, כל כך חזק וחסיל לא יבין את זאת, הוא לא יבין את זה, מה? בפרוח רשעים כמו עשב how the wicked people in the world popping like weeds everywhere on your driveway on the sidewalk on the side of your house in between the grass around the trees weeds nobody likes them nobody wants them nobody planted them nobody gives them water nobody takes care of them and they grow unlimited everywhere the weeds בפרוח רשעים כמו עשב והיציצו כל פועל אבן. The more wicked they are, the more higher they pop. And then comes the punchline. להישמדם, a moment before Hashem will destroy them from the life of eternity, He pays them in this world for the little good that they did in their life and wipe them out for eternity. אבל זה לא רק אדם הראשון במזמור שיר ליום השבת, זה דבר ברור בתורה. בלתי כתובים. אנשים אגידים לי, רבי, זה מדרש, אני לא בטוח. רבי זה אופניון של הרמב״ם, הם חושבים שרמב״ם הוא רבי מהקיבוץ, הם לא מבינים מי היה הרמב״ם, אבל אוקיי, אז אני מנסה לא לרחוץ בצבעות שלהם, כשאני שומע את המדברות שלהם, אבל לפחות אני מבין מאיפה זה יוצא, לפעמים הם עדיין יוצאים יותר, רבי, גמרא, זה לא תורה, גמרא זה אור על תורה, זה בא מהר סיני, זה היה כולו קבוצים באותו חיבור, באותו קרקע. אני חושב שהכתובת תורה, זה לי קדוש. אתם לא רואים כמה פעמים אני הולך כזה? כשהם יקבלו את זה בשבת? אז איפה זה אומר בכתובת תורה, שכל האפיקורסים והקופרים לא יכולו להתאמן? איפה זה כתוב בתורה שה' עושה את האנשים הטובים בעולם הזה, את העונות, את החברה, את המילה, את המדינה, את הילדים ואת כל מה שאתה יכול לזכור בגלל שהרגע שאחר כך שהם יפגשו את העולם הזה, התנאי האנושי מתחיל. איפה זה כתוב בתורה שאתה לא אומר שאני אומר? אני לא רוצה שאתה יכול ללכת הביתה ולהגיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא מפחיד, הוא The מפ last three psukim. I am the zealous god, El Kana. משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור. משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור. משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור. משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור. משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור. משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור. ומשלם משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור. לשונאי משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור. משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור. משלם אל לא פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו ומשלם לשונאי אל פניו לעבידו לא ומשלם האחר לשונאי לשלם לו. אל פניו לעביד I will not hold and delay his reward. The wicked person. Like I do with the righteous people for Olam HaBa. For the wicked, cash in this world. לא האחר לשלם לו. אל פניו השלם לו להבידו. You got it? So what do you see from here? Rashi writes over there in the bottom. ראשי כתוב, קבלו לו את התגובה על הרבה דברים טובים שהוא עשו במלחמה שלו במהלך הזה, כדי להפגש אותו במהלך הבא. אם מישהו עושה כמה מצוות כאן וכאן, ה' קבל אותם במהלך הזה. מה יקבל לנצחה רחוקה שמותה? בואו נגיד שיש לנו נצחה רחוקה שה' קבלו לה במהלך הזה. הוא נתן לו מילה יפה יפה פרנסה הוא חי אישה הוא חי יש לו ילדים יש לו ילדים הוא נשמע את החיים הוא לא צריך לעבודה קשה במהלך 5 ע'מ אתה יכול לתחיל במהלך עם השלום הוא לא יש לך עבודה פיזיקה הוא עושה זמן, זמן טוב, הכל טוב, הולך לבית החיים הוא a nice picnic for him so that means Hashem paid him in this life and he passed is it a done deal? that he lost his share to the world to come or something can save it? what? remember we're not talking someone who gave a lot of tzedaka because if someone would give a lot of tzedaka Hashem will not wipe him out to begin with so we're talking about someone who did not give tzedaka stingy לייר, קרוק, מחלל שבת, נו מיקווה, נו תארת משפחה, נו קושר פוד, רבא, ווי קושר את הום. אבל אין צ'ייניס רסטורנט אית פורק טוויס אי-וויק. או רבאי, וואי יו אקזאג'ורייט, ווי נבר טאצ' פורק. ווי אר טרדישיונל. אברי פרסן ווי איץ אין נן קושר רסטורנט, פו שו איץ פורק. איבן איפי דה דנאט אורדר אית אין אה מניו. וואי? בגלל שהציגון שהם עשו לכם, הוא סיימן 2 דקות אחרי שהם סיימנו את הציגון או את השרימפים. בגלל שהם סיימנו את הציגון או את השרימפים. בגלל שהם סיימנו את הציגון או את השרימפים. בגלל שהם סיימנו את הציגון או את השרימפים. בגלל שהם סיימנו את הציגון או את השרימפים. בגלל שהם סיימנו את הציגון או את השרימפים. בגלל שהם סיימ�נו את הציגון או את השר אז אני יודע מה אתם חושבים. אוקיי, אתם עשיתם דבר על הפורק ועל השרימס, בגלל שזה במסגרת. אבל איפה קיבלתם כלבים, קטנים ורעבים? מה אתם חושבים שהעבודות היהניתים אוכלים ללחוץ? בקטנה, מה אתם חושבים שהם אוכלים? הם אוכלים רעבים? אתם ראיתם את הוידאוים שהם רואים על וואטסאפ? איך הם אוכלים מייסים? זאת אוכלית טובה, הם אוכלים, הם אוכלים קרקעים, והם אוכלים מישורים כשהם עדיין חיים והם אוכלים הלוחים הם אוכלים אוכלים יותר טובים מאשר הם אוכלים אמריקאים אני רואה את זה, כי אני אוכלים אוכלים לא קושיים בסדר, אז רק כדי להציג את זה בגלל שאתם לא ראיתם את הסרטונים, כי אם ראיתם את הסרטונים, אתם לא צריכים שאני אגיד לכם שהם אוכלים מישורים כשהם עדיין חיים המות עדיין מתחילה בפלטה והם מתחילים להתפתח מותו ולשחרר אותו כשהוא עדיין מתחיל להתפתח. הם אוכלים קרקרוצ'ה וקרקרוצ'ה, הם קבלו את זה בקופה ומישהו מגיע בבייסיקל בטייוואן, בטיילנד, בשינה, הוא נותן לך קופה כזאת, הוא מתחיל להתפתח קרקרוצ'ה וקרקרוצ'ה, אתה קבל אותו, מתחיל להתפתח מותו בצד הקאמרה. בעצמי אני ראיתי את זה, אני לא אגיד לך משהו שמישהו אולי אמר לי, אני ראיתי את זה בעצמי, קח את מותו, שים את כל הטלוויזים והטלוויזים מנסים להרחוץ, את יודעת, עם את השתי הדברים והוא אוכל את זה ככה למה אתם צוחקים? זאת ריאליטה! זאת האנשים שהם עובדים פה, שני דקות מזה, במסגרת קושי! ובמסגרת לא-קושי! עכשיו, במסגרת קושי, כמובן, הם לא נתנים להם לדבר שם. אז אתם בטוחים. אני מקווה. אבל במסגרת לא-קושי, רבי, אני אוכל רק נודלים נקראים לססמי. ועם איזה עולם הם מפגשים את זה? איזה איל שהם פשוט מגיעים לבית. מה אתם חושבים? אתם לא מבינים שהאנגלית לא רואה את כל מה שאין עם אתה מגיע לבית. או עם אתה מגיע לבית של קטן או של דג. בישראל, כשהם הגיעו לישראל, הייתה אינטיפאדה, הערבים לא הגיעו לעבודה, אז הם קיבלו מטיילנד ומצרים. בשנה אחת של הדגים בישראל נפגעו. עד שהישראלים ידעו מה שקורה, הם כבר אכלו חצי של הדגים. אין עבודה. לא שחקים, הם אוכלו הרבה מהדוגים הזה אבל מאז עד היום ישראל יש כמעט עשרה פעמים יותר דוגים מאחורי זה עכשיו כשאני הלכתי לרחובות, כשמאחורים שלי חייגים, אתה מנסה ללכת מביתה שלהם, חמישה דקות לשול, עשרה דוגים, חמישה דקות, עשרה אנשים עם דוגים, כמעט כל אדם שעובד ברחובים יש דוגים זה בלעדון מה שקורה עכשיו. איפה שאתם רואים, מבחינתם, ברקים, כל הלילה, כל יום, בלעדון. אני הלכתי למושב אבן יהודה, קרוב לנתניה, אנשים ימינים. אתם יכולים לראות את זה באוניברסיטה. 2 וחצי שעות שפכתי, עם מוזיקה בגרסה. אלפים ברקים. איך? איך? איך? כל הלקשה. עכשיו, למישהו כזה כמו אני, אם תחזירי את המשחק ככה, זה יעבור לי בלעדה. אתם יודעים איך לפעמים אנשים משחקים עם דברים בקבוצה. תחשבו מה זה כדי לתת לי שתי שעות או שתי שעות בקבוצה, עם כל הדוגים אחרי החולים, שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק שרק הוא קראתי את הברק שלי בעברית הוא רצה לי לסיין ולכתוב לו ברכה שם ואז הוא אמר לי אני, לפני שהגעתי אליך, חזקתי עם חברתי שלי גאי גאי אבל אחרי שהגעתי ללשון שלך, אני עשיתי את כל ההחלטה של הליאה שלי אני לא אף פעם אף פעם אף פעמים אף פעמים של אבאמינציה אני כבר במהלך שזה כבר מגעיל אותי, זאת אומרת, אני מגעיל מזה לא רק אני לא רוצה את זה עדיין, זה מגעיל אותי, איך הייתי, אני לא יכול להבין אבל עכשיו, אחרי שנים שהוא שומע את ה-CDs ואת ה-Lecture כל יום הוא החלט את רעיון שלו. אז אני שואל אתכם שאלות. מה יכול לשחרר את האנשים שהיה ה-Hashem שחרר אותם? הם לא שומרים שבת, הם לא שמים תפילים, הם לא צריכים כושר, הם לא אנשים חייבים, הם לא שומעים, הם לא מדעים, הם לא תארת משפחה, הם לא שמים את הילדים לישיבות טובות, לישיבות פובלית, לישיבות פובלית, והם מותים חייבים וחייבים הם חייבים לגמרי והם מותים והה' ירדו אותם יש איזו אופציה לשחרר אותם או זה עבודה? נו, מה אתה קורא? אני חושבת שאם אחד מהילדים באמת רוצה לעשות תשועה ולשחרר אותם אז בואו נתן לכם עכשיו סט של דברים שיכולים לשחרר אותם סט של דברים אחד הוא, אם הילדים שלהם, הילדים שלהם, הם שומר שבת, תזכרו את כל הדברים שאני אומר, כי אם זה נחמד ממה שאני אומר, זה לא יעבור. אם הילדים שלהם, 1, 2, 3, 5, איזה ילדים יש להם, הם שומר שבת, ויש מקפיא להגיד 1 עשרה קדישה להם, זה יעבור להם הרבה. אפילו אם חס ושלום, השם יכול להשתתף להם בלאק ליסט של אנשים שהם נפגשו את חיים שלהם לבית כדי להגיע. אבל יש משהו שיהיה להם מיליון פעמים יותר ממה שהקדיש. מה זה? אם הילדים שלהם עשו תשובה והם היו מאוד רליגיים והם הלכו ללמוד תורה וישיבה, זו הכי טובה שיכולה להיות להם. אבל זה רק בוודאי. That they promoted it, supported it, and did not fight them. Because if they fight them, don't learn Torah, you're too much, you're fanatic, I want you to go to college, enough with the yeshiva, you're crazy. If this is how they behave, like most of the parents, unfortunately, what I see around. הם לא יקבלו משהו מהמצוות שלהם, משהו, בגלל שסטאנט יקבל ותעשה את המקום שלו למה, למה האבא הזה חייבת את כל מה? הוא עשה כל מה שהוא יכול לעשות לנצח את הילד הזה למה אתם נותנים לו את זה? אם זה היה עליו לו, זה יעשה לו גויה, הוא לא מבקש הוא לא רוצה לו להיות רליגי, הוא לא רוצה לו ללמוד תורה הוא רוצה לו ללכת ולמתי גויה באוניברסיטה ולמתי אותה, הוא לא מבקש הוא לא מפחד שעוד פעם הוא יהיה באוניברסיטה ושלוש שנים אחרי זה הוא יגיד לו, אבא אני צריך לדבר איתך מה קרה? הכל בסדר? אתה בסדר? כן, כן, אני בסדר, לא לדבר אבל יש משהו שאנחנו צריכים לדבר, מה זה? זה לא בשביל הטלפון, וואו, מה קרה? אז, אוקיי, בואו נמצאים ברסטורן אוקיי, אז אני רוצה להגיד לך אני הייתי במהלך עם חברה, היא כל כך גדולה אני לא יודע אם אתה יכול להכוון את זה, אבל וואו, מה המצב? היא מאפריקה היא דוטר של אידי אמין דאדא מה זאת אומרת? היא לא יהודית! טוב, לגבי מה שאני יכול להגיד, אדיאמין דהלה לא היהודי. גם גורבצ'וב לא היה יהודי. סליחה, סליחה, אני לא יודע, בגלל שאני יכול להגיד... הפעם הבאה, לא תעשו רעיון אחרי ראש שלי, כשאתה נמצא ברחוב. לא, אני לא יודע, סליחה, אני לא יודע, בגלל שאני יודע, הפעם הראשונה, אני חשבתי על ההלכה, אז החלטתי לדבר על זה. אתה תהיה מפחד, אין הלכה. אצלנו אין הלכת. אנחנו כבר הלכתים, האחרון והאחרון. אז בכלל, אז עכשיו השם נמצא בגויה בקולג' והוא רוצה להשתמש בו. עכשיו, מה יעשה האחרון? ללכת לרבים. חכם. חכם, אנחנו צריכים לדבר. בעיה גדולה. מה? בשבילנו, אין כזה דבר. אז מה ההחלטה האחרונה? במיוחד, הילד לא יחזור על הגויה, במיוחד. מאוד רעיון, אתה יחזור על ילדים שהם עדיין עובדים על האנשים שלהם ככה שהם יחזורו על רעיונות שלהם ומדעים שלהם לא לרעיון את האנשים שלהם. זה קרה לי פעם, אני אמרתי לך פעם, אני הלכתי לראש חודש, ראש חודש ברקפאסט, ביונקר, במדעים ביטויים, שם. לאנשים והם שואלים לי, האנשים של הלך רוצים להגיד לך? אני אומר, אבל זה אינטרנטי, הם רוצים להגיד לך אחרי האינטרנט זה כבר הלילה, כשהכנסנו אחד האנשים והלך, הלך היה ב-20' והוא אומר, הלך יש אישה לא יהודית, אני מאוד ברור, הוא יכול להגיע למריאר, וכל הילדים שלי לא יהודים, בבקשה, תגיד לו איזה רגע, אז אני אמרתי לביתה ואז המצב אמר לי, אבא שלי מפחד שאני אשכח שאני אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח א� ואם אתה אוהב אותה וזה הרצח שלך ואתה לא מיוחד שהיא לא יהודית ואתה לא רליגי, אני לא רואה מה מפגש אותך ואז הוא אגיד לי משהו, הוא אגיד לי, לא, לא אבל אבא שלי הוא כל כך טוב והוא כל כך ארוך והוא היה כל כך טוב אבא שלי ואני יודע שאם אני אעשה משהו כזה, אני אותו מוותי ולכן אני לא אדע שאני אעשה את זה אבל כמה אנשים כזה יש לך לכל מי שכאלה, 99 אחרים אומרים, אה, אבאים שלי יצטרך להצביע את זה באותה או באותה הם לא יצטרך, הם לא יצטרך אותי גם, זה מה שהם מנסים לדבר עליהם מה קיבל את זה? הלימוד, הדרמות קיבלו אותו מהישיבה, זה קורה כל הזמן כל הזמן אני רואה אנשים, כל הזמן אני הולך, אתה יכול לראות, במיוחד בברוקלין זה קורה לי וגורבצ'וב, הוא יכול לבחור את זה. הרבה פעמים אנחנו נמצאים עם ילדים ילדים שבאים לי, היי, היי, מה? אתה סביר לי את החיים, אתה סביר אותי לישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, ישיב הלב אהרון, אהרון, ישיב באמת ה באמת סריאליסטיים, הם קיבלו את עצמם מאוד סריאליסטיים שם ובאמת קיבלו אנשים חדשים, חדשים! הם לא יודעים את האנגלית האמריקאית והסקולרית והסקולרית, הם קיבלו בני תורה ורק מישהו שלהם קיבלו אנשים מאוד רליגיוניים אז אתם רואים שהרבה חודשים של השנה או השני שנים שהם היו שם ממש חדשו את עצמם בצד השני, אף אחד אמר לי, אף אבא פה עבר כמה אנשים שלא יכולים להיות במהלך שלי בגלל שהם מפחדים שאם תשמעו את המהלך שלי, הם יכולים להבין בישיבה ולא יכולים ללכת לארץ. אז הוא עביר את המONEY ללכת למהלך בירושלים כמו שהם לא יהיו במהלך שלי כשאני מדבר שם בישיבה. אני לא יודע מי ה'הוא' ומי ה'הוא' ואני לא יודע מי הילדים הם. אבל אני שמע את זה אחרי החקר. חושבים שזה נכון, וזה באמת קרה, ה'הוא', הלחם שלי יוצא לו. בגלל שעכשיו הוא מנצח לכל האנושים. וכל הפרובלמים שתהיו עד היום עם ה12 אנשים, בכל מה שקורה לתורה ולספיריטואליה כל מה שצריך להקיים שעכשיו זה לא יקרה, כל מה הוא מנצח. אני אתן לכם דוגמא. בואו נגיד שאחד מה12 אנשים יצא ללכת וייצא מאוד מנצח, כמו חברים שלו שהיו שם, וייצא ללמוד בישיבה ענאדה ירותו וייצא באמת צדיק. ומתחילים להתגלגל איתה גדולה מהקהילה שהיא גם אולי בעלת תשובה או פרום מבורך והם הספקו יפה קושרום ואחר כך יש להם שבעים, ארבעה ילדים ברחובים, הולכים לישיבות גדולה והם הספקו קבוצה של צדיקים. כרסולים של הלילה האדומה שהוא הלכה לאכול ולא שמע את השעורים ההתאמנים הוא הלכה לברוקלין ולכה לאיזו אוניברסיטה ולא הלכה לתוך רליגיה וזה לא שומר שבת והוא הראה אישה אשם ירחם עם 500 חברים על פייסבוק והוא התגמל אותה והיה להם ילדים ושכחו אותם בשלום ואני לא רוצה להגיד לכם איפה זה נחתך מי הולך לפעול את המיליונים ומיליונים של האנושים שהם עושים כל מיליון בפעולה הזו? תמיד ותמיד, האבא הזה לא רק הוא עביר את הלוחם, הוא הביא את התחילת האנגלית לשלום שלו, למהלך שלו. חושב שזה מנגן. עביר מישהו לא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת יש כמה יושבות טובות כאלה, מקדש מלך, טבערי יש כמה יושבות טובות שהם שמים את הילדים אליהן והם יוצאים מבקש ממש חדש חדש חדש אז זה מה שימש את האנשים האחרים אם הם נפגשו אחרים ששומר שבת, לראות יושבות, אומרים קדישים, עושים צדקה, משנהיו, כל מה שימש את זה הולך להימשל אותם כי תזכרו, כשישהם כבר נפגשו אותם הם לא יכולים לעשות משהו על עצמם. עכשיו מה יקרה אם הילדים שלהם לא רליגיים? ראשון, הם לא שואלים על הקדיש, במיוחד. שנייה, אפילו אם הם אומרים קדיש, קדיש של מחלל שבת לא עומד על אבא. אז הוא צריך לבן לבחור ישיבה ששומר שבת כדי להגיד קדיש. בגלל שאם אתה בא לפרש אשם, במינימום של המינימום, אתה צריך לשמוע אותו. אם אתה בא ומדבר בשם אשם ועכשיו אתה רוצה לפרש אותו, מה מין פרש זה? אל תקשור לי, אל תקשור לי, זה יותר אימפורטנט, נכון? אז אם מישהו יצא ויגיד גדל וית קדש מי רבה ושני דקות אחרי זה יכול לעשות את הכי גבוהה של התורה, מה... מה גבוהה יש לזה הקדיש? מה גבוהה? אם אתה יכול לדבר עם הקבוצה ותגיד, אני אוהב אותך, אתה הקבוצה הכי טובה, אתה הקבוצה הכי גבוהה, אני בא לפרש אותך, ושני דקות אחרי זה הוא פרש אותה. בגלל שהקבוצה אמרה לך לא לעשות את זה ואתה עשה את זה במידה שלו. המשחק שאתה נותן לו יש לו איזשהו מיוחד? השתתפו את המדע שלכם אתם לא צריכים להתכוון עליי, אני בסדר בכלל עם זה מדע שלכם פשוט אתם מנהטנים בצד הקבוצה אתם רוצים להשיג את החברה שלכם, אתם החוקרים מה זה הילד שאומר קדישה על אבא שלו? זה כמו חוקר מנסה להחזיר את אבא שלו אז החוקר מגיע בצד הקבוצה וממשיך את המבקש, אתה המבקש הכי טוב שעד שהייתי בקורט, אתה הכי גדול, שם שלך צריך להיות גלורפי ומספיק ולהתפרסם בכל מקום הקורט, כל אחד צריך לדעת שאתה צריך... ואחר כך, קצת אחר, המבקש אמר, אל תעשה את זה ואת זה ואת זה, ובמידה שלו הוא הלכה ועשה את זה. מה יקרה לגבי כל הממשלות שאתה רק אמרתי לפני שתי דקות? הם יעבורים להשיג את המבקש או יעבורים להשיג את זה בגדול? מה אתם חושבים? פשוטה מגניבה. אה? הקבוצה אותו אותו אותו. הקבוצה אותו אותו. הקבוצה אותה. הקבוצה אותה. הקבוצה אותה. הקבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה אותה. קבוצה But אותה. קבוצה קבוצ coming to praise me with G'dal, G'dal Shmei Rabbah, Baal Madi Berah and the Great Hashem and this. Two minutes later go and eat shrimps. Pepperoni pizza. Go back to the business to steal from your workers, from the goyim. How is this Kaddish going to help? Little common sense, rabotai, little, little bit. We lost it completely. I know some other speakers will tell you otherwise. אבל אני מבטיח לכם שהאמת היא מה שאמרתי לכם. אני מבטיח לכם. אז יש סולושיה. אתם לא רוצים להיות שומר שבת כדי לעזור לתלמידים שלכם? זאת החלטה שלכם. אף אחד לא יכול להפוך אתכם. לפעמים תעשה את זה נכון. הלכו לתלמיד ישיבה איזשהו מקום. אתם אומרים קדישה בכלל? אני אגיד לכם, אני לא יודע, 200-300 דולר במילה. אומרים כל יום, פעמים קדישה לאבא שלי. זה יעזור. אתם עושים לו שליח. אני לא אמרתי שיש סולושיה. יש סולושיה. אם את עצמך לא מתכוונת להגיד בגלל שאת רשעה מה אנחנו יכולים לעשות? את רשעה לדבר של התורה ואתה לא רוצה להיות צדיק אז אל תגידי אני אמשיך להגיד קח צדיק, נותן לו מילה, ספורט, ואתה תגיד למה לא תגידי? אני לא מוכן להגיד תפוס את האנוש שלך אתה יכול גם להגיד כמו שאתה נמיינת מישהו כושר להגיד זהו אוקיי, בואו נמשיך כמו שאתם יודעים יצחק וריפקה זו היסטוריה של המדינה הישראלית ישראל באה מכמה? מכמה ישראל באה? יצחק וריפקה הם נותנים ליעקב, ישראל המדינה של ישראל היא יעקב יעקב נותן מכמה? יצחק וריבקה. אתם יודעים שבשבת, אם יש לכם סידור, תביאו לי הסידור בבקשה. אני אראה אתכם. תודה. בסידור של שבת, There is one thing that many people pay attention, but they don't know what it is. Now it's maybe time to understand. Here. Right here. As you can see here. When... When after we say Barichun Shabbat, we come to a part that says, בפי אשרים תתרומם ובספתי צדיקים תתברך ובלשון חסידים תתקדש ובקרב קדושים תתהלל. Right? בפי ישרים י' בספטי צדיקים צדיק. Start with צדיק. בלשון חסידים, חסידים, start with ח'. בקרב קדושים, start with ק'. Abbreviation of יצחק. תתרומם, third letter from תתרומם is ר'. תתברך, third letter of תתברך, ב'. תת-קדש, third letter of תת-קדש, כוף תת-הלל, third letter of תת-הלל, רבקה יצחק ורבקה, are planted in the text the question is, what's the purpose of it? why the חכמים that organized the tefillah first of all, why they chose Yitzchak and Rivka? why not Avraham and Sarah? למה לא יעקב ורחל? יעקב ורחל זה המסך הכי גדול של האבאים למה הם חשבו את המסך, יצחק וריבקה? התגובה היא, רבותיי, התפילת שחרית מתחילת אלוקינו ואלוקי אבותינו, לפני ההקדה. הקהילה יצחק ורפקה ביחד בגימטריה כמה זה נותן לנו? יצחק ורפקה כמה? 515 יצחק פלס רפקה 515, אתם יכולים לבחור את זה לאחר כך השם של ה' 26 יהוד, ק, וב, ק, 26 כמה זה 515 פלס 26? 541 541 נכון למה? ישראל נגמרה אומרת 3 פרטים בקריאה של אנשי האדם הוא אבא הוא אמא והקדוש ברוך הוא ויהודי נגמרה אומרת מה שאתה אבא נותן מה שאתה אמא נותן איזה דנאי יוצא מהאבא מה אמא מה חלקים של הגוף ואז הגמרא נותן את הליסטה של הדברים שאשם נותן. השל, הספירת, היכולה ללחוץ, היכולה לדבר, לראות, זה כל דברים ספירטואליים. הגמרא נותן, אחר כך שהאנגלית הולכת למות אשם, אשם יקבל את שירו, ונשאר את מה שאותו אבא ואמא נתן לו, מה שאין להם. מה זה יעבור לו שיש לו רגע ולגנים ורגע ועילה שלא יכול להראות? אין ארץ. כשישהם יחזור את ההתפתחה שלו, אין שום דבר נמצא. עכשיו, אם אתה מנסה מההתחלה של דווני, אלוקינו ואלוקי אבותינו, עד הברכו, יש לך 515 דקות. מהברכו עד תפילת שמונה עשרה שמונה עשרה דקות. מה השאלה האחרונה לפני שהתחלנו לתפיל את שמונה עשרה? השם שפתי תפתח? ישראל. ברוך אתה ה' גאה על ישראל. השאלה ישראל, מגיעה ל-541 דקות. 3 פרטנרים. את אבא, יצחק, 208, את אמא, רבקה, ביחד 515, פלס 26 של השם, נתן את החיים למי? לישראל. בלעזור. זה למה זה מאוד אימפורטנטי להגיע לפרשת זמן בשבת. לא להצליח להם באלהלויה. או אז ישיר משה, מה קרה? הם הלכו ללכה. יש הרבה סקרות בפרעה והעולם, התפילה, היא חלקת ל-4 עולמות שונים יש לנו 4 עולמות בירושלים יש לנו העולם שחיים, זה עולם העשייה העולם הבאחד זה עולם היצירה העולם הבאחד זה עולם הבריאה והעולם הבאחד זה עולם העצילות 1, 2, 3, 4 את הדבר האלה, הפרעה, היא מתחילה ל4 עולמים מאלוקינו ואלוקי אבותינו, יש לנו העקדה, יש לנו הקורבנות, זה עולם העשייה. אחרי שהחלטנו, לפני שהתחלנו לעשות, יש קדיש. הקדיש מתחיל בין עולם העשייה לעולם היצירה. כשאנחנו נתחיל אודו, כל פסוקי הזמרח, אנחנו במערכת היצירה, עולם היצירה, עד שנכנסים לברחור, עוד קדיש. עכשיו אנחנו נכנסים לעולם אחר, עולם הבריאה. כל הדרך לתפילת שמונה עשרה, זה עולם האצילות, אנחנו צריכים שיהיה קדיש שם, אבל הגמרה אומרת, הסביבה שלא אומרים קדיש שם, Because we do not divide between Geula and Tfilah. We want the last word to be Geal Yisrael and right the way Hashem שפתי תפתח. There is an inyan not to cut between the salvation and the Olam Haatzilut של התפילת 18. But technically there should have been Kaddish over there. Why? Because we are going to another world. Olam Haatzilut is the Tfilat 18 when we say Kedushah. והאופנים וחיות הקודש והשרפים זה עולם העצילות זה כמה זה מתחיל וגם אני רוצה להסביר כמה הקדישה מתחילה הקדישה היא גם מתחילה ל-4 קטגוריות בגלל שבעולם יש אשם יש ה' ויש העולם ויש העולם ויש העולם ויש המדבר ה' העולם העולם והמדבר ואיך הקדיש מתחיל, התגדל והתקדש מרבה, הוא מדבר על ה' וכל אחד מדבר על אמן, למה? אנחנו הולכים עכשיו למקום הבא, קטגוריה הבאה בעלמה דיברה כרותה והעולם הוא חייג כמו שרצה אז עכשיו הוא מדבר על העולם וכל אחד מדבר על אמן בחייכון וביומכון ובחיית הכל בית ישראל ועכשיו הוא מדבר על האנשים ואז אנחנו אומרים אמן. ומה זה הקטגוריה האחרונה? הטלפון. של הכל. הטלפון של הקריאה, הטלפון של החיים. זה למה שמחים כולם ביחד, שמי רבה מברך. בגלל הטלפון של אף אחד ממנו. אז אם מישהו שואל אתכם מה זה הטלפון של החיים של יהודים, הקדיש יתפוס. התגדל, והתקדש, והתפרר, והתרומה, והתנסה, והתאדר, והתעלה, והתעלה, all these things meaning in one word, קידוש ה' that's the life of a Jew קידוש ה' and when in the world you gonna be someone who do קידוש ה' who does קידוש ה' if you don't have children that are בני תורה do you have any bigger Kiddush Hashem that people see that your sons are in yeshivot and they have derech Eretz and they get up early in the morning and go to shul and they makpid what they eat and how they conduct business and how they help and they volunteer and how they respect you as the parents this is Kiddush Hashem no drugs, no alcohol, no prostitution no dirty movies, no horrible things in the internet No wild lifestyles in the clubs of Manhattan. No kefira. He's a human being, he's not a monkey. Instead of dancing in the street. Get out of the yeshiva! It's too much. This is the world we live in. Instead of dancing, I have the other way around. Sometimes I have totally secular parents. They say, הגאווה שלי זה הבנים האלה. אבל אתה לא אפילו שומר שבת. זה עושה לי כל הכבוד שאני רואה שהם בישיבה. זה נותן להם זמן, סופורט, עושה להם קושר. כשהם יוצאים הביתה, הם נחתו את הטלוויזיה. וואו, מה קרה? מה יכול להיות גדול יותר מהזה? כל שעה של תלמיד תורה זה 60,000 מצוות. אם אתה סופורט את הילד שלך, אתה גם יש 60,000 מצוות. אם אתה מבצע אותו, אתה פשוט נפגש את זה ובכל מיני מיד אתה לא תקיים משהו בגלל שמונה שהוא צדיק באמת והוא חשב את האמת, אתה חושב שהוא יצטרף לתוכה שלו או לאחרים שלו או למישהו אחר שיכול להגיד לו להחליף את ה' ולהחליף את התורה מונה שחשב את התורה ותראה את המיוחדת של התורה ואיך השלום נמצא כל פעמים כולם יכולים להבטיח אותו שלא לעשות את זה אז עכשיו ריפקה נותנה לתוינים אבל היא מאוד מפחדה בגלל שהיא נכנסה לישיבה של שם ועבר שבה כל התורה נמצאה והיא מרגישה שהביבא מפחד, הוא מנסה ללכת אז היא הולכת למקומות של איידל והביבא מפחד עוד פעם ורוצה להוצאת אבל היא זוכרת שהיא לא יודעת שיש לה תוינים אז היא הולכת למלכות איזה ביבא זה? It's my biggest nightmare. What is it? A modern, orthodox, liberal Jew. Half a day Torah, shacharit, yeshiva, half a day kefira. אז היא הלכת, וואו, השם ירחם. השם, תכניס את המדע שלך. אתה רוצה לתת לי צדיק? תתן לי צדיק. אתה רוצה לתת לי רשעה? תתן לי רשעה. לפחות שאני יודע מי שאני מדבר עם. לא תתן לי מישהו כמו רחב. אחת דקה היא ירחה, אחת דקה היא ירחה. זו הכי גרועה, אתה היפוקריט. היא הלכת לשם לקרוא. שם ירחם, עוד קונסרבטי יכול להגיע לעולם. אנשם סה רילאקס, ריפקה רילאקס וואט, יא אף טו סאנס שני לאומים בביתנך. נא הוא קינטל מי, וואי דה תורה רוד דה וורד תאומים וידארט א' אה דה יו רייט תאומים? תאף, א', וב, ממ, י, ממ. דה לדר א' איז נא דה וורד, איץ תאומים. וואי דה זנו א' אז למה האלף הלכה? בגלל שהם לא באמת תווינים בגלל שאחד הוא צדיק ואחד הוא רשע, זה לא תווינים פרפקטיים וגם הם לא נראים כאילו, הם לא תווינים אידנטיקליים הם לא נראים כאילו, אחד הוא חדש, חדש והאחד לא אתה אף פעם שאל את עצמך, למה לפעמים יש לנו דודות אידנטיקות? ולפעמים יש לנו דודות אידנטיקות? פיזית, איך זה קורה? אז בעקב, בעקב, אני זוכר שעשרה שנים לפני, העולם הסיאנטיפי הראה את התשובה אבל היא הייתה כל הזמן כתובה בגמרא, 2000 שנים לפני אז בואו אני אגיד לכם מה שמוציא שתי מיני תווים. כשיש לך תווים שהם נראים בדיוק כמו אתם, זאת אומרת שכשהבא היה עם אמא, אחתה סיד הלכה לבית אגל, פרטיליזו את זה, ולאחר כך פרטיליזו. האגל, אחרי שהיה פרטיליזו, פרטיליזו. זה כמו שתי בובלות, כמו שאתה מנסה לעשות בובלות, לפעמים יש שתי שחרות. זה בדיוק מה שקורה פה. אז אחתה סיד הלכה לאגה אחת, פרדליזה את זה, ומתחילה לתחילה שניה. זה למה שזה בדיוק נכון, הכל נכון. דנאי, פאס, הכל. מה זה עכשיו, שני דברים לא נכונים? אחד נראה גדול, אחד נראה גדול, אחד נראה גדול, אחד נראה עצב, אחד נראה יעקב. מה קרה פה? התגובה היא, כשאנשים הוא ביחד עם אישה, יש מיליאנים של שדות, מיליאנים. אבל רק אחד צריך ללכת לבית אחד ולהתגובה, כי אין הרעיון על הרעיון, דגמה רסה. אתה לא יכול להתגובה בתגובה, להתגובה עכשיו, ולפני שתי שעות להתגובה עוד פעם. זה לא יעבור ככה. אחרי שאתה מתגובה, זהו. הפרויקט החלטה, כל הסיסטם חלטה. אז כן, איך זה שיש שני חלקים מסוימים, בני ובניה? התגובה היא שבשלב אחד, שני ספרמים הלכו לגבי שני אגז בשלב אחד, במהלך הזה. אבל שני ספרמים הם בעולם, מיליונים. כל אחד הוא עולם פוטנציאלי, שני פרופסורים שונים, אינטליגנציה שונים, גולם שונים, מנקה שונה, סקס שונה, כל מה ששונה. שני אנשים שונים! זה שני מהמיליאנים! תחשבו אם באמת הייתם יכולים להכניס מיליאנים אגז בקצר אחד. תחשבו. כל אחד היה שונה. אם זאת הייתה אפשרית טכנית. במהלך אחד, הייתה יכולה להיות מיליארד מיוחדים אחרים. זה למה זה כמה רעיון ככה, כדי לרחוץ את עצמו. זה חיים פוטנציאליים. זה למה הכתובות הקבלה, הן סופר, סופר, סופר מפחדות. הרבה אנשים שקוראים את זה, מתפחדים. במיוחד הילדים שהם לא יותרים לביתה. והם חייבים במונח רעיון כזה שאנחנו חייבים או אנשים שהם נפגשו והם לא רוצים ללכת לעשות רעיונות שם והרבה דברים קרה להם ואז הם ראים בבוקר הקבלה איזה דבר מגניב שזה אומר על כל הזמן, זה מגניב הרבה אנשים נכניסים אימייל, אתם יכולים לראות את הדפוס של האימייל זה קורה לי, אני לא יכול להשיג אותו, אני מנסה, כל הדברים האלה אז מה הסולושיה? כשזה עדיין קורה זה קצת לאט, לא? הדעה היא איך להגיד שזה לא יקרה רעיון הראשון זה להשיג את העיניים לא לראות פיקצ'ארס, לא לראות את הסיניים ברחוב לא לראות את האנשים ברחוב אפילו כשאתה צריך להגיד עם האנשים עבודה או בלעדה או בלעדה שאתה ברחוב תלמיד את עצמך שלא לתפקיד. אתה יכול להתקשר עם אישה בלי לתפקיד על אימציה שלה כמו שאתה מדבר עם העולם. אל תתפקיד. הבעיה מתחילה כשאתה מתפקד, ואז היצר הרע מתחיל לעבוד. אחרי שהמדע מתחיל לעבוד, אז התנועות מתחילות להתקבל בגלל שהשם גרם את העולם אחריון לכושר של השאלה, שכל אחד שתראה את אשיותו ומתנגד בהם, אשם רוצה להם להתחיל בפרורבו, שזה המצווה הראשון של התורה אבל זה לא נדבר על חברים מלחמים אז אחרי שאנשים מתחילים לעבוד על התורה, זה מתחיל להיות סלד רעיון אתם מבינים? אם אתם רוצים יותר אינפורמציה על זה, תקשיבו לסרטון שלי, פסיכולוגיה של המדע והגוף, אני מדבר בהרבה דברים במהלך, במהלך, איך זה עובד, מה שחרור את המציאה, כל מיני דברים. אז עכשיו, הם לא אידנטיקליים, זה למה שאין אלף בתאומים. אחד צדיק, אחד רשע. והם נראים מאוד אחרים. אברהם אבין הוא פס, יעקב הוא ממלכה, אביו הוא פס מה שאתה עושה כשאתה ממלכה? אתה אוכל רחבים ירדים רחבים ירדים ואגזים, דברים שהם סביבים זה סיני ממלכה, עבלות וזה סעודת אברהם, הם הכניסו המלכה על אברהם והוא מבקש את המאלה של אברהם יצחק, שהייתה לדעת את אברהם ישר וישר הולך מלחמת מהשטחה, גדול. חז'אל עושה לנו סקר שהיום הוא עושה סצינות רעיונות, 5 סצינות רעיונות. כשהוא ראה את המ�לה, הוא נפגש על הרגל ואומר, היי, ברו. היי, ברו. אופן על מותי שלו, פילה דירקטי למותי שלי. על איתה נינה מן האדום האדום הזה. זאת, לדבר הזה, למה היום אדום. כי הוא אמר, תביאי לי את הזרד. סופר, מה שאתם קוראים לזה. יעקב היה חכם. הוא ראה שיש עבודה גדולה עכשיו. עבודה גדולה, הרצון מגיע. אין בעיה, אני אתן לך. אבל סלחי לי את הבחורה. ולכן בחורה יש משהו שהבחורים האחרים לא ישו. עשף חושב, אני לא מאמין בעולם הבא, הבחור שלי הוא תלמיד ישיבה, הוא נרד, אני נורא מנגנון, אני הולך, אני מנגן, אני מנגן את רגל החיים, אני, אתה יודע, ידיים ידי סב, מה זה הזה, נבח, בחור ישיבה, כזה, הוא מדבר איתי בבחורה, תמים יאללה, קח את הבחורה, ניתן לי את הארץ האמת יעקב עשה דבר איתו, והוא נכנס, לאחר כך הוא קרח לזה, בטח, אני רציתי, מרי, לעשות אחד מאריקאי, אשכנזי מאתלנטה, מיילים בעל תשובה בורדים לישיבה, היו אמריקאים בניו יורק וכשהוא עשה עלייה לישראל הוא פתח את הוובסיטה מה זה? תרחב לי את הלב שלך תרחב לי את הלב שלך אז האנשים יתכוונים מה זאת אומרת תרחב לי את הלב שלך? בואו נראה מה הוא מבקש אז אנשים היו הולכים, הוא אמר, איך הרבה? אני אתן לך 300 דקות, סלט לי עולם הבא. או, לא, סלט לי עולם הבא, לא סלט לי עולם הבא. סלט לי עולם הבא הבא. אנשים היו מבינים. הם חשבים, אולי יש שבוע שם, שיכולים לקחת מילה מהו. והוא אמר, מה זה? הוא אמר, אני רוצה לקחת עולם הבא. אני אתן לך 300 דקות, אתה בא, אתה סיימן, שתתן לך חלק בעולם הבא, זה הולך לי. זאת הייתה גימיקה לדמות אנשים להגיע. אחרי שהם הגיעו, הם כבר נפגעו בטוחה שלו. הוא לא יכול להחליט אותם כבר עד שהם נפגעו בטוחה שלו. אתם יודעים שכשאתם מנסים לעשות יהודי רליגי ואתם נפגעים, הוא נמצא בסקולרית. מה קורה עכשיו? לגבי הקבל שאתם מקבלים מנצחה, מנסים, אתה מקבל תנועה מלאה בגלל זמן שלך ובגלל מנסה אשם מאוד מקווה לך אבל באמת הוא נחלל ז'באט הוא לא נחלל ז'באט אז אתה מרגיש מפחד כל ה-3 שעות שאני נותן לו לדווקא, אף שום דבר אז הבחירה הבאה, כשאתה עושה את זה, אל תהיה מפחד בכלל בגלל שזה מצב שלא נפגש, הוא לא יכול להפגש אם אתה עשה להם בעל תשובה כל המצוות שלו ושל הילדים שלו ושל הילדים שלו עד הסוף של הילדים הם כולם יוצאים לגביכם. יוצאים להם ויוצאים לך, דופליקציה. זה לא מתחיל בין אתה ולהם, הם יקבלו תמיד ואתה יקבלו תמיד. ואתה יקבל בעצם יותר מכם. גדול המעשה יותר מן העושה. אתה יקבל עדיין קצת יותר מכם. ואם אתה פגש, הוא עדיין לא רוצה להחליף אתה מקבל את השקל שלו לבית לעולם ותוציא אותו לך איך אחד מ-2 הוא גדול? אני לא יכול לדבר עם זה הלוגיקה שלי אומרת לי שאתה רוצה להחליף אותו ולעשות לו בעל תשובה שכל מצווה שהוא עושה עד היום הולך לגבי שלך אז זה עבודה גדולה עבודה גדולה ללחוץ אבל אם זה עדיין לא יחזור You get a share to the world to come. Don't ask me what it is. I cannot describe it in words. But one thing I can say, what the Gemara say, that the next world has no limit. Has no limit of space and no limit of time. And the righteous people sit with the crown to their heads and enjoy the greatness of God. נענים מזיו השכינה. מה זאת אומרת? רעיונות אנשים! ורעיון מהגדול של ה' אף אף אחד לא יכול להסתכל בשפיים במהלך הזה. זה כמו לדבר לבני אדם על איזה שונה הבלו היא. הוא לא יודע מה אתה מדבר עליה. הוא לא ראה שונות. הוא לא יודע על זה במהלך שלו, במחשב שלו, במחשב שלו. אבל אני יכול להשאר בעצמי שלא משהו בעולם הזה יצא אפילו קצת מה שגמרה קוראה לגדול של ה' זה ברור אבל אני באמת יש לך דסקריפטיה נפלאה זה כתוב שכל המשחק של כל האנשים של כל הגמרות של כל החיים שלהם ביחד לא יכול להיות דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דו כל אחד יש זמן, ולילה, וכתוביות, וספורט, ונשים, וכתוביות, ומוזיקה, ואני לא יודע כל הזה שאתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה יכול לחשב על זאת, אתה הם שומעים מוזיקה, יכול לחש הם עובדים עם אישה שלהם, הם עובדים עם זמן ויש להם הרבה מוזיקה, לא? בעולם הזה. הכי של הלילה היא התנועה, אבל יש מוזיקה של רעיון כאן גם. קח את כל המוזיקה של רעיון ומוזיקה של 20 מיליארד אנשים, של 7 שנים, ותביאו אותה לגבי מוזיקה של רעיון. כל הדרך מפה לגבי הארץ ולחזור. גבי מוזיקה של רעיון גדול. יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה. One hour of what will happen to your spirit in the next world is greater than this entire world combined. Clearly. Words cannot describe. Chazal said, there's no point of explaining to you the pleasure because the person is not capable of understanding spiritual pleasure. אנחנו מבינים קצת את הזכרות הספירטואלית עכשיו כשאתה עושה ברית לבית שלך, או כשאתה מתחיל להתגונן, או כשאתה מתחיל להתקבל בשבת, ואתה מרגיש כל כך טוב, או כשהשבת קשה, ואתה מרגיש קצת שמח, וואו, השבת פשוט סופר. אז אתם מבינים קצת את הזכרות הספירטואלית. או אם אתם רואים מנחם פחות בשניה, לוקחים בפחות כדי לקבל קצת ברית, אולי הוא יכול לאכול, ואתה יכול לתת לו 20 דולר, או אתה יכול לקבל לו פלא� ואתה רואה איך הוא קריאה, וקריאה את הידיים שלך, תודה שסתכלת עליי, אני הייתי אוהב ואתה יכול לנסות לקרוא בקטע שלך, ואתה קריאה כמו ביבי, אתה מרגיש כזה, אתה מרגיש כזה טוב, למה? כי אתה עשה משהו מדהים, אז השלום והרחב, לא את הלב, ללב שלך לא קריאה את הלב שלך, אתה לא אכלת אתה נותן למישהו לאכול, אבל השחרר מגיע מלחמה, זה משחרר מלחמה. עכשיו, משהו כזה, מולטפל את זה במיליון, זה לא אפילו המשחרר של המשחרר במדינה הבאה. ולא אחד, לא אחד יבין את זה אם הוא מחלל שבת. לא אחד, לא סיבה. אף משהו לא יעבור לו, אף משהו, לא תתן למישהו לתפוס אותך. בגלל מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר הוא קצת את עצמו מהעולם הבאחד זה פסוק בתורה 12 פעמים ונחרטה הנפש האי מהמאה אני מנסה להכניס את זה לכל דרך, זהו זהו הלכת הלכת הלכת, מיליון פעמים הלכת הלכת הלכת אני אשמח שיש לי יותר אנשים עם הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת או להפסיד את הקהילה והם מפחדים שאנשים יקראים שהפנאטי הוא אקסטרום וזה לא הכך מישהו אמר לי שגם על רב אביגדור מילר הם מדברים ככה, הרב אביגדור מילר, החכם החכם מישהו אמר לי שאנשים פה, אנשים אורתודוקים מודרניים בניו יורק, הם מדברים לאנשים, אל תלכו לדברות שלו הוא אקסטרום החכם הפרפטי עם האידיאולוגיה הכי פרפטית שאני ראיתי באמריקה בטח, בלתי דווקא. זאת העולם של החיים שאנחנו חיים. אז עכשיו, אחרי זה, זה התחיל להתארגן בשטחה. אין משהו לאכול. יצחק חשב שאבא שלי הלכה לבריאות. תן לי ללכת לבריאות. הוא רצה ללכת לאיג'יפט. מה אתה עושה בישראל כשלא יש כוח? איזה מקום אתה יכול ללכת? אמריקה מה הבאת לי פה ב-1989? אין עבודה בישראל תן לי לבוא ולמצוא עבודה באמריקה זהו על הדרך הוא בא מבחינה שנקראת גראר זה פלסטינים בגזר, באזור הזה ה' סתפק אותו לפני שהלך לישראל הוא אמר לו, תהיה כאן, אתה לא כמו אבא שלך, אבא היה צריך לרחוץ מישראל, אבל אתה תהיה כאן. אתה מוחר מאבא שלך, למה? בגלל שאתה היה הסכנן, אתה היה העקדה, אתה היה הקורבן. אם אתה קיבל את הקורבן בבית המקדש, מחר מהעזרה של בית המקדש, הוא תהיה פסול. אם אתה קיבל את הקורבן מחר מישראל, אתה תהיה חס ושלום פסול. אתה לא יכול לבוא, אתה לא יכול לבחור את הגבולים של ישראל, אבל לא לדבר, אני אקבל אתכם פה. זאת אומרת, הרבה פעמים, אתה צריך לבחור את המקום שאתה חי בו אם אתה רוצה טוב. משנה מקום, משנה מזל. השם אמר לאברהם, פה אתה לא יכול לבחור. לך לך. בואי מזה, למקום שאני אראה לך, לך לך זאת אומרת 100. למה 30, חף 20? לך אוסות 30 ו20, 100. כשאתה יהיה 100, יש לך ילד. ומה קרה אחרי זה? יצחק נשאר בגראר, עם כל הפלישתים. ואז, כולם התחלנו לשאול שאלות על אישו. ומה יפה יצחק? את השאלה של אבא שלו. הוא אמר, היא אישה שלי. אמר שאת אישה שלי. אחרי זמן הוא חשב שיש משהו שלא צריך לדבר עליו, אז הוא התחיל להיות עם אימא שלו, כמו אבי ואימא, והם ראו מפה. זה אבי מלך, כל רבים של פלשתים בנותיים הם נקראים אבי מלך, כמו באיג'יפ, כל רבים הם נקראים פארו. אבי מלך זה לא נקרא אינדיבידואלי, זה נקרא של הרב. זאת אומרת, אבא שלי היה מלך, אני מלך, אבא שלי יהיה מלך כל מלך אמר, אבי מלך, אבא שלי היה מלך אז עכשיו הוא קלט לו, וקלט, למה אתם מטענים אותי כל זה? והוא אמר, כל מי שתפס יצחק ואימא שלו יתפסו למות יצחק, לדרך כלל, פה, את הפרשה היא ההיסטוריה של המדינת היהודית באגזילים אם מישהו שואל אותך איפה תמצא אינטסמטיזם בתורה? זו הפרשה, פרשה תולדות למה? יצחק מתחיל להיות גדול הוא עושה עולם, הוא מקבל הרבה גבולה, הרבה עולם וגבולה והאגועים היו מגניבים. היהודים היו גדולים. הם היו מגניבים. מה הם עשו? אנחנו לא יכולים להגיד להם להיות כמו רבי. אנחנו צריכים להסתכל על זה. אז הוא גרם עולם, והם באים לבלאקט. הם נותנים להם זמן קשה. יצחק הם היו גדולים מאוד. האנשים אמרו שהשחרר של יצחק היה יותר מיוחד ממלכת אבי מלך, המלך. זה כך רבים הוא היה. נחשב, אתה חיים באמריקה, ויש לך דונלד טראמפ, שהוא רבים, והם אומרים אותו שם, אני לא יודע, 9 ביליון דולר, ומאחר כך, האליבאבה הקיניסית, הולכת כאן עם 500 ביליון דולר, וחיים בצד טראמפ, בוושינגטון, ברחוב. טראמפ יכול ללכת מטרדה. מה, קופא, למה אתה בא כאן? אתה עושה לי נראה פחד. אתה רואה את הסיפור פה והם מגיעים לרחבים, הרחבים הם מיוחד של החיים, אתה צריך מידה הם מגיעים להם עם רחבים, כל כך רחבים אבי מלך קול יצחק ואומר, זמן לחיות אינקוויזיציון גרוס ספרד אתה לא יכול לחזור כאן עדיין, אתה קצת גדול ומדהים. זה עושה לי סבל לבחור אתכם בשטח שלי. אף אחד רוצה לחזור אתכם כאן. יצחק אמר, יותר לחזור, למה ללחוץ? הוא התחל למושך, והוא נחל בגביה שנקרא נחל גראב. זה נחל, נחל, ריבר. לפני שהוא ילך מהגראר הוא הלך ושחרר עוד פעם שבעים חולים והוא קראה להם את האנשים שהאברהם קראה להם למה בער שבע קוראים בער שבע? בער זה חול שבע זאת אומרת שבע, של שבע חולים שהאברהם שחרר והוא קראה קרדיט והוא נתן לו שבע חולים גם אז זה למה הם קוראים בער שבע עד היום הזה אז הוא לוקח עוד מיני מוסים של מלחמה. הוא יש לכם כל כך הרבה חיים. מרבה נחסים, מרבה דאגות. איך הוא יתן מלחמה לכל החיים? הזמן מתחיל, תן לי רק להחזיר את זה. אז אלה הלבים שלו, הם נחשבו מלחמה עם מלחמה. אבל השפטים של גראר דיברו על זה. הם אמרו, לא, זה מלחמה שלנו. זה עדיין מלחמה שלנו. זה מלחמה שלנו. יצחק קלד איזה בער, עסק, with sheen. Because there was a dispute here. He went and dug another well, they came to fight with him about that as well. יצחק קלד את סיתנה. יצחק went further away, dug another well. That there should not be any argument. How did he call that well? רחובות. We have a city in Israel called רחובות. למה? מה זה המעניין של הדבר רחוב? למה זה מופיע? רחב, מקום שהפך. אז זו הסטוריה. יצחק הלכה מרחב גרארד לבער שבע, השם בא אליו. הוא אמר, לא לדבר אבל בגלות שהגויים יש לצדך. אני אשכח אתכם. בגלל אבא שלך, אברהם יצחק מבנה אולטר כדי להתנחש אשם, נכון? ושלבים שלו קחו עולם אחר. ואז אבי מלך נפגש עם חייבתי שלו, רמטכאל. אתם יודעים מה זאת רמטכאל? חייבתי של ארמאי ישראל, רמטכאל. הוא בא עם פיחול שר צבאו, פיחול הוא שם יצחק אמר להם, למה אתם באים אלי? אתם נפגעו אותי. הם אומרים, אנחנו ראינו, הגויים, הלך והמנהל של המנהל. אנחנו ראינו איך ה' אהב אתכם ומפגש אתכם. אנחנו רוצים להחליט את הקבוצה שהבא שלכם, אברהם, עשה עם אברהם שלנו. אתם לא תחשבו עלינו אי פעם, ואנחנו לא נפגש אתכם. ואנחנו נשכח אותכם, הגויים והיהודים. אבל מה קרה? יצחק קיבל את הכבוד. חכם עבודה. אבל מה על כל הדמות שאתה עשית לי? אוו, אני לא ידעתי, הוא לא אמר לי. עכשיו, אנחנו נכנס לבלשון שיצחק נתן לו לבתיו. בואו נראה איזה דברים כדי להתפתח את העיניים, ואנחנו נכנס פה. אנחנו יודעים לגמרא אומרים לא עמדו פילוסופים השפעה פילוסופיה באה מכאן מה זאת אומרת פילוסוף? פילוסוף פילוסופיה באנגלית מה זאת אומרת? סקאלרים סקאלרים מה? פילוסופים, מה זאת אומרת? אנשים שהם מבחינים פילוסופיה. פילוסופי. לא עמדו פילוסופים בעולם כבלעם בן-באור. The number one philosopher among the goyim, this Bil'am. And Avnimos Agardi. Another goyim. Avnimos. נתכנסו כל אומות העולם אצלו. All the nations on the world came to Avnimos. And they told him, תאמר שאנו יכולים להזדווג באומה זו. Give us permission to go and fight this nation, the Jews. Let's fight Israel. Give us the okay. You're the smartest person on the world. We look up to you. אמר להם, Go to their synagogues and to their yeshivot. אם תחזורו ילדים ללמוד תורה כמו חיילים ציף ציף ציף ציף ציף ציף תורה וישיבות ומשנה וגמרא וחומש בלתי תחזורו ילדים שם ותפסיקו על ה' שלהם אין משהו שאתם יכולים לעשות להם אתם לא יכולים להפסיק אותם בגלל שהאבא שלהם כבר הוכח אותם The voice is the voice of Yaakov, and the hand is the hand of Esav. Meaning, when the voice of Yaakov is heard in the yeshivot and in the synagogues, the hands of Esav are worthless. When the voice of Yaakov is mute, the hand of Esav is very powerful and very painful. And that's the secret of life, rabotai. אמר רבי ברכיה בשעה שיעקב מרקין קולו אנחנו נעמר ואילונו כל עדת ישראל ויבוא המלאק כשהיהודים התחלו להתגלגל הם לא מבקשים ללמוד תורה אז הם מתגלגלים כשאתה מתגלגל כשאתה מתגלגל את התורה אתה מאוד שמח כשאתה יוצא מהישיבה כל מיני דברים מגעלים לך למה הסושי לא חדש שתי שבועות אגו אני בא ללמד אתכם בישיבה ואתם אוכלים ברק ומישר למה המשק לא מידיום רחב? כמה פעמים אני צריך להגיד לכם? אתם כמעט מותנים אתכם כאן! כשאתם באמת בתורה אתם מיוחדים על הדברים האלה? ויבוא המלך, אה, כן? הלכת את התורה ויש לך זמן לבחור את השטויות, המלאק יצא, המלאק הוא צהוב. פרובלמים רחוקים. אובמה הגיע, חוסיין. זה לא מה שקורה? עכשיו, אחת דבר אחת של היום, דבר אחר ואנחנו נמצאים פה. אנחנו יש לנו שאלה איך זה אפשר שיצחק אוהב עשיו יותר ממה שהוא אוהב יעקב? אתה אף פעם שואל את עצמך איך זה יכול להיות? אתה יש אבא, הוא רבי גדול מאוד הוא יש אבא כל יום עם גמרא בידי בלאקה, ציצית, צדיק, כל יום ללמוד האחרון לא רוצה ללכת לישיבה, הוא רוצה ללכת לבית פוליטי boys and girls השפן קיבל נזלת כן לציפור שטויות that they teach in Israel at least I don't know about here but here you get stabbed in public school in Israel at least they teach you שטויות the shafan got a cold shafan is a rabbit how does Yitzhak prefer the gangster son יותר מאשיבא שיש לו. בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ש... בגלל ‫במנג'לה של תל אביב. ‫הם נמצאו בנג'לה ‫התקשורת לטלפון שלהם, ‫פשש, התקשורת. ש ‫פעמים אחרי זה, ‫האבא והאבי ‫של אחד מהגנגסטים ‫קראים לי מישראל. ‫תקשור, תקשור, ‫תתקשור, תתקשור. ‫ואז... ‫עכשיו הבאתי לך בולדוג, ‫מחליטה. ‫אתה מתנגד, זהו. ‫לא, אז עכשיו, פשש. ‫אבל זה עובד. The only one who got him to be quiet. Anyway. That wasn't my plan. Now I want to ask you a question. No, no, really, a really important question. ואהב יצחק את עשיו כי צייד בפיו. יצחק אוהב אייסאב, כי הוא מגניב, הוא מביא לו סטייקים ללחוץ. אבא, אני קראתי לך סטייקים טובים, מארג'נטינה אקספרס. סטייקים 2 פאונד, 22 אונס. איך אתה רוצה שאני מגניב את הפפר, אבא? יצחק הוא ה' עולה קדושה, יצחק. הוא רוצה להיות נעקד במזבח. והלך יעקב, כל יום לראה תורה, 14 שנה הוא לא נפגש על הקטע. אתם יודעים, רב שטיינמן, הוא נפגש כמה שנים, ארבע שנים אולי. הוא היה גדול עדור, הוא היה מעבר ל-100 שנים. כשהוא היה יודע, בישיבה, אולי בלימודי, אולי בלימודי, הוא היה מאוד קטן, הוא היה רחוק וקטן. היו מאוד קטנים, היו מתחילים להשחק בזה היו בוליים אותו, זה משהו שלא ידעו הם בוליים ילדים מאז והם נותנים משהו לבד שלו, שכשהוא יצא יאכל אותו, איזו דול או משהו ואז אחרי כמה ימים הם ראו שזה עדיין יש וזה כשהם התחילו שהוא אף פעם לא נפגש כשאף אחד מנסה שהוא יכול ללכת, כל אחד יכול ללכת לנסוע והוא מנסה ללכת גם כל היום מגניב? איך הוא פונקציון? איך הוא פונקציון? טובה שאלה. אז השאלה היא, יצחק אוהב אסאב כי הוא מביא לו שיש קבב טעים, וריבקה אוהב יעקב. אנשים תמיד היו מגניבים מאנשים, והיא רואה שיש להם צדיק, אז היא מגניבה את זה. והיא מאוד מיוחדת על אסאב, אבל השאלה שיש לנו היא יצחק, יצחק. עכשיו אני אעשה לכם שאלה ואתם תעשו לי התגובה ואנחנו נחליט את הלכתו של היום תשמעו, תשמעו את הלשון של התורה, אתם יודעים שכל הלשון בתורה היא אקסטרמלית ומדייקה אין קווינסידנט של הלשון של התורה למה היא מחליטה מהקהילה אחת לאחרונה אני אעשה את זה לכם בעברית ותשמעו ואהב יצחק את עשיו ורבקה אוהבת את יעקב. Not the same. It doesn't say יצחק אוהב את עשיו. רבקה אוהבת את יעקב. That's not what it says. Or it does not say ואהב יצחק את עשיו ותאהב רבקה את יעקב. It has to be equal. But the Torah changed the language. Who can tell me why? And what rule we learn from this? Give them a chance. ואהב יצחק את עשיו, כי ציד בפיו, ורבקה אוהבת את יעקב. And Yitzchak loved Esau, because he brings him his hunting. וריבקה אוהבת יעקב זה אוהב קונדיציאלי? לא, לא, לא, אתה בדרך הנכונה זה לא אוהב קונדיציאלי, זה אוהב קונדיציאלי נכון, אז? של אבא ולילה, אני חושב שהוא ידע באיזשהו מסגר שהילה שלו היא ראשה, כמו שאמרנו, אבל משהו שהוא מביא כל מה שאתה קוראית זה נכון וזה קרה להיות שזה מה שאנחנו נלמדים מהפסוק הזה אבל אני יכול להשאר שזה היה רחוק מה שאתה קוראית בגלל שאני לא רואה שאתה נלמד את זה מהקהל אני רוצה לקבל התגובה מהקהל, לא מהקהל טוב בגלל שאתה מבקש את השאלה? נכון, נכון בואו נלמד את החכם לספר זמן, לא? זה לא כל הזמן אה? מאוד טוב, 50% יש לך כבר, לא? מאוד טוב ואייאב יצחק את עשיו, הוא היה אוהב אותו, עד שהוא הראה מי הוא זה משהו שקרה לפני, לא עכשיו עדיין רבקא אוהב את יעקב, זה במהלך, תמיד וחזל מנסה לנו מהפסוק הזה, יש שני מינים של אוהב אוהב שזה אוהב אי-קונדיציאלי ואוהב שזה אוהב קונדיציאלי זה מתחיל על משהו מה זאת אומרת? אני אתן לכם דוגמא אתם מגיעים לביתה למה אתם רוצים להשתמש בהן? לא בגלל שהרחב שלכם נחתוך בהן ושם יש את האידיאולוגיה ואתם בואים מאוד רליגיוניים ורוצים לבנות קושרון זה לא הסביב למה אתם רוצים להשתמש בהן אתם רוצים להשתמש בהן בגלל שהיא אי-קונדיציאלית סקיני, גדול, אני לא יודע. יפה ומגניבה, בגלל שההורים שלהם גדולים. אז זה מה שקבל אתכם אליהם עכשיו. הגמרה אומר, בפרקי אבות, שכל האהבה תלויה בדבר, סופה להתבטל. כל אהבה שהיא התעשיתה תוך משהו, אקסטרנל, משהו שלא רלוונטי. הביטחון, המושגים, הרצח, וכו'. אחר כך, כשאת האופציה הולכת ללכת, הסיבה שהמציאה הולכת ללכת, המציאה מתחילה. אי-מסגרת אוהב היא, אני אוהב אותך גדול, וקטן, וקטן, וגדול, אני אוהב את מי אתה, אני אוהב את הצדקות שלך, את הנכנסת שלך, זהו הכל, איך יש לך ידיים יפים, איך לא יש לך ידיים יפים, איך אתה אבא תתן לנו משהו, איך הוא לא תתן לנו. אני אקבל אותך כך שאתה. לא כל מה אחר זה בונוס, אבל זה לא יכול לעשות אותי לזה. אז עכשיו, אם הילדה אחרי שנים או שני, אחרי 2-3 בייבים, לא נראה בדיוק כמו שהיא הייתה כשהיא הייתה 19, ועכשיו היא 27, 28, 29, 30, 40, 50, 700, אז... אז זה לא בדיוק... אז אחרי שהכל הלכה, אין יותר קונקציה. מי יקבל קלטה? אני. אה ביי, יש לך זמן אחרי הספר? מה קרה? שלום בית. אוקיי. רגע. אז תזכרו, אחרי שהאהבה היא קונדיציונלית. אה, למה אתם מתחילים להתחיל? אבא הוא מאוד רבי, אני אעביר את זה. אבל אתם מתחילים להתחיל? לא באמת. אז למה אתם מתחילים להתחיל? אני יש לך ספנסר. מה קרה עכשיו? שני שנים אחרי זה אבא פגש את הזמן שלו. חלום חלום. והמנה לא באה, פעם אחרונה הוא מגיע לביתה בגלל שהייתה באמת לא מראשה כאן הייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מגיעה לביתה בגלל שהייתה מג אבל הם לא יודעים כל כך איך הוא נראה והם לא יודעים איך גדול הוא הוא כאנשי האדם הוא מנגנון מנגנון הוא מנגנון אז אני שואל אותם אבל מה יקרה אם הוא מנגנון והוא מנגנון? הוא יטורח אתכם, הוא יטורח אתכם הוא יטורח אתכם כל יום, יטורח אתכם 9-1-1 כל 20 דקות אז בטח אני לא רוצה מישהו כזה אבל תמיד תמיד הוא מנגנון למה? היא מבקשת ספנסר, לא של אבי. מישהו שיכול לתת להם ה-Gold Amex. שהיא יכולה ללכת. עכשיו זה לא ככה, עכשיו זה ככה. זה מה שהיא רוצה. אתה לא יכול אפילו להגיע ל-Chupacha, לשים את ה-Amex ואת המרסדס שלך, זה טוב. אני קצת אמרתי לדבר הזה עם ה-Georgian Rich Guy, אנחנו קבלנו אותו עם הילדה אחרי שהוא התהליך. הילדה הייתה גם בעלת תשובה, אנו יודעים. הוא בא עם מרסדס אמג'י מאוד אמג'י, כאילו מרסדס 150,000 דולר. אז אני אגיד לו, תעזור לי, קח את ניסאן שלי. הולך לביתה עם הכאב, הוא ראה את הכאב והוא כמעט נפגע. בגלל זה היה באמת קטן. הוא אמר לי, למה? אני אמר לו, אתה רוצה שהילדה להתגלג לך או להתגלג לך עם הכאב? הוא צחק ככה, אההה, אני מבין. אני אומר, כי אם אתה רוצה ללכת עם הכאב, אתה יכול ללכת עם הכאב שלך, אתה לא צריך ללכת לביתה, היא היא שלך. לא משנה כמה הוא נגמר אותי, מה הוא עשה בסוף? הוא הלך עם הכאב, למה? כי אנחנו אוהבים לחיות במיוחד. ואנחנו מיוחדים לעצמנו.