Stiff Neck People - Parsha Vayechi And Current Events

בוקר טוב, בקבוצה הבאה אין לקבוצות. אני אראה ביוסטון, טקסס, אז אראה בקבוצה הבאה. וגם במילה של ימי ימי, אני יכול ללכת לישראל שלושה שנות, אז זה לא יהיה שלושה שנות, וגם אני יכול להיות בלשון, במהלך ימי ימי, אז כמעט לא יהיה דבר כמעט בכלל בימי ימי, בבקשה תלכו את סגנון האוויר שלי על מינטרסט שלי, איך יש לקטוריות ואיך לא. עכשיו שזה עושה רגעה, כי 80% של האנשים לא יוצאים כאן עדיין, אני רואה, וקווינס נהרגה, כל המקומות נחלו, והאנשים שהם נכנסו כאן נהרגים כאן. אז אם זה תהיה ככה, אני אגמר את העבודה שלכם. ‫אנחנו נראה מה יהיה. ‫אנחנו נתן להם קצת יותר מהצלחה. ‫אם אנשים תמשיכו לא להגיע, ‫הלכת הזאת מתחילה, ‫בעזרת השם, מה אנחנו יכולים לעשות? ‫בסופו של דבר, ‫אנחנו בפרשת דווייכי, ‫לפני שאני מתחיל לדבר ‫על הפרשה, ‫היום אני כבר אמרתי ‫על הרבה עבודות עבורית, ‫ואני אמרתי על, ‫אתם יודעים, על הדברים ‫שהם קרויים בגללנו, ואני לא יודע אם אתם שמעים שהם נולדו עולמות עם רעיון לכל הישיבות בבולטימו. כל ישיבה קיבלתה אחת, ושתי אנשים קיבלו אינג'ו. אז כך, המילה של התגובות על אינסטיטוציה יהודית ועל אנשים יהודים היא רק מגניבה. לפחות או לא. זה לא נכון פחות חברה. בגלל שהיהודים, כמו שהתורה אמרה, זה מדינה שטובה. אתה יודע מה זאת? שטובה זאת אומרת, אנשים מגניבים. הם רק מבינים כשהם מתחילים לצחוק ולתרצות. זה כשהם מבינים, זה כשהם זוכרים על השם, וזה כשהם מתחילים להתחילות. אני אוהב להגיד את זה, זה באמת מיישר לי כשאני צריך להגיד את זה, אבל מה אני יכול להגיד לכם? זאת האמת. זאת האמת הזאת. אנחנו לא יכולים לעשות את זה במהלך. זה צריך להיות קשה. אם אתם לא מאמינים לי, תסתכלו על האחרון של 3500 שנים. תסתכלו. תראו אם הייתי נכון או לא. ולארוחה, הרבה אנשים הלכו את הרליגיון, אפילו אם הם עדיין עובדים עם יעמקה, וסקרטים, ואתם יודעים, כל 9 ירד, אבל הם באמת הלכו את הרליגיון. הם הרבה יותר גויים מאשר אנשים רליגיים, ואשם אומר, אוקיי, את רוצה להיות גויים? אני אקבל אתכם במידה של הגויים, מאוד פשוט. ואנשים יתחילו לשחרר ולחזור ולהיות בפחד. ומה קרה כשאנשים חייבים להיות בפחד? למי הם נחשבים? לאחרון האפשרה שלהם, לפחות. אחרי שהם ניסו את כל אחד, הם רואים שלא משהו יעבור, לא הפוליץ יעבור, אף אחד, אף אחד. ‫ואז הם זוכרים שיש אשם, ‫וזה מה שגמרה אמרה, ‫אין לנו על מי לסמוך, ‫אלא על אבינו שבשמיים. ‫אני רק מדבר עם רבי ארון רובן, ‫אני לא יודע אם אתה יודע, ‫אביו נפגש. ‫הוא נפגש, ‫הוא מרסל דיימנס, ‫בפלורידה, בלאה, בקליפורניה. ‫הוא נפגש בגנג של רברים. והם רצו את ידו, ואתה יודע, שם ירחם, אבל יש קמרות בכל מקום, איפה הוא היה, אני לא יודע אם זה היה רסטורן, או איזה רסטורן היה, יש קמרות שהם נראו את מיוחדים של ארוחים, ברור, קמרה מאוד טובה. אז אני שאל אותו, אני לא יודע, אם הפוליץ יש את הכתוביות כבר כמעט שבוע, למה האנשים האלה עדיין לא נכנסים? מה? אנחנו חייבים, קוראו לנו מחר. הם לא יודעים. בטח, הם לא יודעים. זה היה יהודי שהפכה. אם הם יכולו, הם יפגשו. מה אתם חושבים? האנשים בפלורידה הם יותר טובים מכל האנשים שהם מפגשים אותנו? ראיתם את הווידאו של האנשים בפלורידה? איך הוא קיבל את התורה ונפגש אותה בשטח והוא אמר, זה איזה מקום. כשהוא פילמת את הזמן הזה, האנשי. כן, אז מה שאתה מבקש? אתה מבקש שהפוליסטים יחזיקו לך? חצי מהפוליסטים האלה הם לא הסמיתים. מה הם? גרמנים, איריסטים, איטליינים. לא בדיוק מגניבים לדבר עם האנשים היהודים. עד כן, עם הזכרון הזה. תחלטי להיות זכרון. אז אם אתה מסתכל עליהם או על הארץ האמריקאית לסביר יהודים במקומות קטנות, אתה לא משנה, אלא עומד. אז לפחות, והמסגרת לא רוצה להביא את זה בגלל שהם רוצים להבטיח שזה יהיה מסוים כפי שהם צריכים, מסוימים. אני לא מבטיח, נתן לנשים למות, נתן לנשים... זה יביא לנו מסוימים? לא, אז מה אנחנו צריכים? אנחנו לא רוצים להביא משהו שלא יהיה מסוימים כפי שהם צריכים. אחר כך, מי צריך לדבר על יהודים שהם נקרעו וכמעט נקרעו? אני לא מבטיח. איזה שהייתי שאלה בקבוצה שלי, אתם יודעים, הקבוצה הייתה בוודקאסטית, אז כשאני הולך הביתה, אני מבחינה, אני רואה כל המרחקים של האנשים, אני שואל אם היום, כל יום, הם מנצחים את סמטרי יהודי אחר, הם מנצחים כמו סווסטיקורים על הגרעים, הרבה מהם, עשרה גרעים, אז השאלה היא, מה העניין של אירסים את זה? אתה אירס, הם עושים את זה עוד פעם, אתה אירס, הם עושים את זה עוד פעם, הם לא יישבים לך בלתי. אז אני חושב שאולי זה יותר טוב להשתתף על זה. עד שהצטרפנו לסיטואציה שכמעט כל עבודה יהודית בעולם יהיה עם סוואס סטיקר עליה. אולי על כל העולם להראות, כי תזכרו, לא כל אחד הוא כל כך רע. לא כל הג'נטים הם כזה, אינם הם צדיקים, אנשים עבודים. אתם יודעים, ורק קצת מהם הם אנטי נאצים, ורק קצת מהם הם לא אנטי סמייטים ו... הרבה אנשים יודעים דברים אחרים, איזה אנשים אומרים, לא, בלתי לא, צריך להחליט את זה זה לא מבקש למות, אולי זה מבקש למות אולי זה, הם יכולים לעשות משהו רע אני שמעתי שהרצון שהחסידים יש להם כאלה רגעים זה שהם עושים להם משחק. הם מנסים להשחק עליהם, אז הם מנסים להם להשתתף על זה. אז החסידים, אתה יודע, כאילו, הם מנסים להשתתף על זה. הם אומרים, אה, אתה רוצה שאנחנו נשתתף על זה כשחקר? אז נעשה את הדבר הכי חשוב שלנו בתל אביב. וזו התקופה שלהם. מישהו אמר לי את זה, אני לא יודע איך חייבת את הסיפור הזה. אולי אחד מהחסידים יכול להכניס לי אימאל היום ויגיד לי באמת מה אחרי זה אבל בכל מקרה, אנשים צריכים להיות מבינים ואם אתם יכולים, או את המשפחה שלכם יכולה לקחת חברה בישראל, עכשיו זה הזמן לעשות את זה. הספרים מתחילים לתחתן אבל בבקשה, בבקשה, בבקשה, אל תקחו חברה. קחו חברה או מזון, כל מה שאתם יכולים לקחת. איזה מבנה או איזה מבנה, אל תחשבו שאני אבנה איזה מבנה כי האמצעות הישראליות יקחו את הכל שלכם, יקחו אתכם תמיד לבנות ואתם לא תמיד תקבלו את המחלות, אל תבנו את זה, זה יהיה כאב על הארץ, אתם מבינים? ככה קשה כמו שזה כאן, זה עוד 10 פעמים קשה כאן כל קטנה קטנה, אתה צריך להחליט את זה, אתה צריך להחליט את הרכבים, אתה צריך לעשות את זה, אתה צריך להחליט את הברקה, זה קצת קרוב לבית, זה קצת רחוק מהבית, הם לא יביאו לך בלתי, למה? בגלל שהאנשים, האנשים שהם עובדים בבית, האנספקטורים, הם עובדים עם מאוד קטנה, כמו 1,000 דולר בבית. אנחנו רואים יהודי אמריקאי שיש זמן לבנות בית יפה בישראל, הם עושים את המשל לנצח את החיים שלו בכל מושלם אפשר להכניס את זה, אפשר להכניס אור פה, אפשר להכניס רגל של ער ואפשר להכניס את זה, אפשר להכניס את הזווית הזו ואת זה, זה לא נכון עם המצב אפשר להכניס את המצב, זה מה שהם עושים לאנשים חייבתים להכניס אותם אם אתם נותנים להם הרבה זמן, הם יחזיקים אתכם בלעדה לפחות, זו הדמוקרטיה של ישראל קטנה מפרפחה מפרפחה מפרפחה מפרפחה מפרפחה מפרפחה מפרפחה מפרפ אז זה מה שאני רואה שאנשים יש שם. אחד מהרבים אמר לי, אתה נאיב. למה אתה לא אמר לאנשים שתביאו להם עבודה טובה? אני אומר, מה יקרה אם האנש הוא אמיתי? כשאף אחד נפגע, הוא היה צריך לראות איך הוא צחק. הוא כמעט נפגע מהכושר לבית שלי, בבית התלמיד שלי. הוא כמעט נפגע מהצחק. האמת, אתם מזמינים, אתם לא יכולים למצוא צדיק אחד בסדום כשהוא יצא מהאינספקטורים האלה. זאת מה שקורה. אז אם אתם רוצים לקחת משהו בישראל, קחת מבחינה או קחת מבר. ובדרך כלל, זה קפה יותר לקחת מבר כדי לבנות אחד. אתם צריכים לדעת את זה. בגלל שכל מה שהם אומרים לך שזה יכול לנסות לבנות, אתם צריכים להשתתף לפחות 60% לבר. תמיד. אז הנה אתם, אתם עושים את המת. אז זה רק קצת. למי שיכול לקחת את זה, אתה לא ידע. אולי יודע שאנחנו צריכים להלכת מהאן. אולי אנחנו צריכים לעשות את זה בקצת. בגלל שזה לא יהיה בסחר פה. אם הם כבר מנצחים ישיבות, חס ושלום, הם יתחילו להשיג ולעשות כל מיני דברים. כי כל הזמן שאני הלכתי לאירופה, כשאני מנסה לבחור את האוניברסיטה היהודית, יש להם ארצות ארצות ארצות בארצות ארצות עם ארצות עם ארצות עם ארצות עם ארצות עם ארצות עם ארצות עם ארצות עם ארצות עם ארצות עם ארצות ארצות עם ארצות עם ארצות עם ארצות ארצות עם ארצות א� חברים, כל מיני מקומות. אנחנו עדיין לא בתהליך הזה. שחרס ושלום, הוא יצא משהו כזה. אם אתה רוצה לציין את הילדים לישיבה, תחשב מה זה. כשאני הייתי בפנימה כמה שנים, הייתי צריך ללכת ולהשתתף את הטלפון שלי בשבוע לזכרות השול, בגלל שהם לא יתכוונים אותי בשבת. יש להם זכרות שתותפות בגבי דור חזק. אף אחד לא יכול להצטרף לזכרות השול. בגלל שהם... אנשים חייבים. אף אחד לא יודע. זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו אני לא יודע אם אתם זוכרים, כמה שנים לפני, הייתה את האסטרונאוט, אילן רמון בקולומביה, ספיישיפ זוכרים את הספיישיפ הקולומביה שהצפה כשהוא נכתב באטמוספירה של הארץ? זה הצפה, וזה אילן רמון, אפילו אם הוא היה יהודי סקולר, הוא לקח עם הם, בכל מקום, קידוש קאפ וספר תורה אני לא יודע מאיפה הוא קיבל את הספר התורה, אולי מישהו קבל אותו, אני לא יודע. הוא באמת קיבל את זה למדינה עםו. עוד פעם, כשהוא היה על הארץ, הוא לא היה בדיוק מעניין בתורה, לראות מה יש בה. איזשהו, כשהוא הלך למדינה, הוא התחיל להיות רליגי, לדבר שאני לא יודע. זה קורה לרבה ישראלים. בישראל הם לא יודעים על הרליגיה בכלל. הם מאוד אנטי. אבל כשהם הגיעו כאן ולפעמים הם רואים שהם נחשפים בין כל כך הרבה גויים, כל הפעם המנגינה היהודית ביניהם נחשפה. והם התחלו להגיע לשול ולתרבות. מעניינים. אז, הזה אילן רמון, חבר פחות, בגלל כל מיני רגעים, יש קרס בשבילו. אין שאלה על זה. נכון, אז אילן רמון מותה בזאת התפקידה ושעון שלו היה פילוט אישראלי, אירקראפט והוא התפקיד גם באקסדנט ולילה, אימא שלו מותה בקנצר ה-54 אז זה ברור, זאת אומרת, אתה רואה משהו שזה לא נכון פה הוא מת ילד, אשיותו מת ילד אשיותו מת מאוד ילד, זה היה בשנת ה-20, פיילט והיא שואלה לרחוץ את גולם שלה לגלות והם רצו לרחוץ את הגלות היום, הם שואלו למפרש הרבי, המפרש האשכנזי של ירושלים שהם רוצים לעשות להם גבוהה גם כי לא הייתה קבועה אחרי שאתה שחרר את הגבוהה זה באמת לא קבועה, לא קבועה אבל הם עדיין רוצים לשחרר את האשות אז הוא אמר להם שזה קל, אתם לא שחררו את האשות אתם צריכים לחשב לפני שאתם שחררו את הגבוהה עכשיו מה היא רצית להשחרר את הגבוהה היא כתבת את זה בגבוהה אה? מה הגבוהה? הייתה לא רוצה שהילדות שלהם ללכת לעבודה אחרת. הרבה עבודות. היו ללכת לעבודה של אבא, היו ללכת לעבודה של אבא, ועכשיו היו ללכת לעבודה אחרת של אמא, כל זה בפעמים. אז כדי להרחיב להם את הפחדה, היא החליטה לרחוץ את גולם שלהם. הבעיה היא, אם היא רק ידעתה שכשאתה רחוץ את גולם של מי שמות, ואתה לא תשכח אותו, הוא לא יכול לעבור אף פעם, השלום לא יכול לעבור אף פעם. זה מטען. זה רחב יותר ממלכת המות. מה שקורה לאחר לשלום, לדבר של קבאלה, זה מטען. בגלל שהרבה פעמים השלום יכול לעבור, אחרי שהביתה ניכנס לגרם. זאת אומרת, זה נכנס לתורה, מינה, עפר, באתה, אתה נכנס לגרם, ואתה ניכנס לגרם. זה אבליגיון, זה לא מבקש יהודים ולא יהודים צריכים ללכת לגרם אתה בא לגרם וצריך ללכת לגרם זה גם כתוב בבוקר של קוהלת, קינג סלימן כתוב, כתוב שם ושלם שלהם יחזור ל'השם' שעשה את זה והגוף יחזור לגרם בגלל זה הוא הולך מזה, אז הוא צריך ללכת לארח ולא רק זה, רק כשהלך מתחיל להתקבל על איזשהו רעיון מהקבוצה שיש לגביה בגביה יש קבוצה אחרת, קוראים לזה חיבוט הקבר קבוצה אחרת של הגביה זה חלק של הלך שהם נמצאים בגביה אפילו כשהם חווים את הגוון, זה למה אנחנו יכולים ללכת לגבי צדיק ולפגוש איתו כי חלק של השלם נשאר איתו תמיד עד שתחיית המתים, אם זה צדיק הוא יכול להיכנס לתחיית המתים אבל הפרובה היא שיש חייבות אחרות לגון, קוראים לזה חיבות הקבר וזה חיבוט הקבר, אחרי שזה מתחיל, זה יקרה עשרה שנה לגלות ולסנקים לאכול כל הגל. עשרה שנה, נגיד עשרה שנה בטח. הם מתחילים לאכול את הגל. וזה פריארט של הזמן שהגל יש מבחינה בשמיים. כמו שכתוב, משפט רשעים בגיהנום ידבט חודש. משפט זאת אומרת קבוצה. כמובן, יש אנשים שהם חשבים בטעום שהאלה של אדם יכולה להיות מקסימום עיר אבל זו צחוקה מגניבה בגלל שאתם לא יכולים להתכוון שהאדם הרליגי שתלמד תורה כל יום שלו ועשו קצת רעיוניות בשבילו ונפגשו ונמור ילדים או נמור מהאוכלוסייה והסבבה או חזר שלום נפגש את הילד או נמור בהולקוסט אתה לא חושב שאנשים כאלה שהם מאוד עבריים, ואז מישהו, כמו היטלר, הכי גבוה, אולי בהיסטוריה של העולם, יקבל רק עשרה שנים. אתה באמת חושב שזה יקבל רק עשרה שנים? אנשים רבים שחווים בעולם הזה כמעט יותר מאחד שנה. איזה אנשים נמצאים בפחדה בפחדה של עשרה שנה. כל יום שם יש אור על הארץ. בפנים שלנו אנחנו רואים שהאנשים בפנים שלנו מקווים שהם הרבה יותר מאחד שנה באושוויץ. ויש הרבה אנשים רבים שהיו יותר מאחד שנה באושוויץ והם לא אדולף איטלר. הם לא עשו איזה רעיון כמו שהם עשו. אז מה אתה מקווה? שזה מונסטר, סלאם, חוסיין, איטלר, כל הזה מונסטר, כל הזה רשעים יהודיים, שהם התקשרו כל מיני מינים יהודיים בתורה, והם קטעו פאות התימנים, והם עשו כל מיני מינים יהודיים סקולריים. אתה מקווה להם שיש להם רק איזה תרעה? אתה מזמין? זה לא מגיע לך? בפנים שלנו אנחנו רואים אנשים לא כל כך רעיוניים, הם, אתה יכול להגיד, נכון נכון. יש להם דברים טובים עליהם, דברים לא טובים עליהם, אבל ברור שהם לא מרדכים נאצים או מרדכים פלסטיניים שבאים ומגעבים בלבים, אתה יודע? ‫אז לא חושבו שהאנגלית ‫תשתה רק ארבעה. ‫אז ראיתי בבית אחד שהארבעה ‫היא התגובה הגדולה, ‫ולאחר כך זו גבוהה אחרת. ‫בבית ראשית חוכמה זה יותר ברור. ‫זה אומר שם שיש שבעה מדורי גנום. ‫בכל חלק, האנגלית צריכה להתגבל ‫בגבוהות אחרות. איך סקציה היא בגלל סימן ספציות. למשל, השישה, שהיא כמעט הכי קטנה, זה כל הסקס קרימס. השבעה, שהיא בטח הכי קטנה, זה חילול שבת על מנת. למישהו שידע ששבת היא יום מיוחד ועדיין קחה את זה. חילול שבת על מנת וחילול השם. חילול השם. ולחלוטין על פרפס, זה לא רק אנשים סקולריים, זו אפדמיקה בישיבות היום. יש לי הרבה אמיילים מבחורי ישיבות, שהם מתלמדים בלתי רגע, באמת. אני לא מדבר על האמיילים האפקטיים, שהם הולכים לבן יהודה לדרוך בירה ולראות בסקטבול או ליום בפוטבול. לא את האמיילים של בחורי ישיבה. אני מדבר על באמת בחורי ישיבה, על שפה שלהם ועל הדבר שהם מרגישים, איך מגניבים שהם מגניבים את הזמן שיש להם, עושים סציניות כאלה, ואתם רואים שהם באמת אנשים שתלמידים הרבה תורה ובאמת רוצים להיות מישהו איזה יום ויש להם עדיין את הזכות. יש איזו אורגניזציה, ברוך השם, שהתקשורת לזכות כאלה. אבל זה אחד הסיבות שהילדים כאלה עושים דברים כאלה. כשהם קטנים, 16, 17, 18, 19, זה מאוד קל לשתתף בלי אישה, כי האנחה יש את יצר הרע. הבעיה היא שכולנו יודעים שהדבר האחר שיכול לרחוץ אחת מהאנשים מהאנשים באמת מטעים, שזה מאוד קשה להתגלגל, זה רק הפחד מההתגלגל. בגלל שגם אם אתה אוהב ה' ואתה אוהב אותו ואתה מבקש אותו, כשקוראים לתנועה פיזית, כמו שאנחנו קוראים לתנועה הזאת, אנשים נפגעים. אפילו יוסף הצדיק כמעט עשו את האדם. ואז הוא ראה את האימץ של אביו. אז אם הוא כמעט נפגע, ‫מה זה את הבחורי הישיבה ‫של הישיבות בערב או בישראל? ‫מה אתה מקווה מהם? ‫הרעיון הוא שהרבה ‫הבחורי הישיבה, ‫הם נגמרו ועושים ספקים, ‫לא לדבר על אנשים אחרים, ‫השם ירחם, מה הם עושים. ‫הרעיון שהם עושים את זה ‫זה כי הם לא ידעים ‫של הטעות הגדולות ‫שהספק הזה יש. ‫הם ידעו, שזה יכול להפוך להם את הכל, הם יחשבים מיליון פעמים לפני שהם יצטרפו לרעיונות שלהם. עוד פעם, אל תשכחו אותי, אני לא מבקש אף אחד, אני יכול להגיד שאתה יודע שהמצב הזה מאוד קשה להסתכל על אוכל טוב, אתה יודע, כשאתה לא 100%, אתה גאה, אתה מאוד גאה, אתה לא בטוח 100% של ההשקחה, כל אחד מגיע לך, ואתה הוא היחסי שאתה לא יכול לאכול, וזה מאוד קשה, יש קבוצות, במיוחד לאנשים שאוהבים אוכל. זה מאוד קשה להם להתאם או אנשים שלא יכולים לחיות בלי לדבר על השונארה. זה כל מה שהם עושים. תמיד תחזור את זה מהם, הם רוצים למות. אה, אני נפגש את המעניין של החיים שלי, אני לא יכול לדבר עדיין. אז את האנשים כאלה, כל אחד עם את ההתאם. אז אחד הסביבים שהבחורי השיבה הם נפגשים בתהליכים האלה, שבשולחן ערוך כתוב שזה הכי סבירים בתורה, שאנחנו רואים בתורה, כשאנחנו ראים כמה שבועות לפני, שהילדים של יהודה נחשבים באשם באינסטנטלית, כדי לשחרר ער. אחד הזמן, התורה מסכימה, ער, שחרר ער, אשם נחשב עם במקום. ואחר כך, אחד שלהם, ענן, גם עשה את הדבר הזה, ואשם גם נחשב עם במקום, אפילו אם הם הילדים של יהודה. אשם היה צריך לדבר מיליון פעמים לפני שהוא עושה את זה ליהודה מיליון פעמים לפני וזה לא עשה להם את הילדים של יהודה ותמר ולא תמר יהודה והם הלכו לעשות מצוות בייבום של תמר והם נחשבו לעשות את זה והם מתייבנו בזמן ותזכרו שהם עדיין לא יהודים זה לפני שהמצוות היהודי נחשב לפני שהייתה התחילת היהודית, אבל היו הבריאים שהגיעו מהחולי של אברהם יצחק ויעקב, שהם היו כל כך חוליים כמו שאתם יכולים לראות ביוסף, לא הייתה דיסקאונט. הקדוש ברכו מדקדק עם צדיקים כחוט הסערה. ה' הוא מאוד סטריק עם האנשים הרכיבים, למה? הלוזרים צריכים דיסקאונט. המנהלים לא יודעים על זה. אתם מבינים? אם אתם הכי טובים בליגה בלחוץ, ואתם מתחילים להשיג ואתם מתחילים להשיג ואתם מתחילים להשיג ואתם ואתם מתחילים להשיג ואתם מתחילים להשיג ואתם מתחילים להשיג ואתם מתחילים להשיג ואתם מתחילים להשיג ואתם מתחילים להשיג ואתם מתחילים להשיג ואתם ואתם מתחילים להשיג ואתם ואתם מתחילים להשיג ואתם מתחילים להשיג ואתם מתחילים להשיג ואתם מתחילים להשיג ואתם למה? לגבי מיוחדתך, מתחילים להשיג זה כמה מיוחדתך יש לך אם יש לך ילדים, ואתם ואחד מת מהם הוא גניאסי, ולא יקבל כל כך טובה מרקה, אתה תהיה מאוד מפחד, ואז יש לך ילד אחר, הוא לא כל כך יפה, הוא יקבל 65, ואתה נותן לו כל כך יפה, נותן לו גיף, תקבל 50 דולר, תבוא ותקבל משהו שלך, האחרון שקבל 80 ואתה נותן לו כל כך מפחד ונותן לו מפחדה, תסתכל עכשיו על הדיסקרימיין, זה לא עדיף, אתם אוהבים אותי. למה אתם נותנים לו 50 דקות, 10 דקות שלי, או פנליזים אותי? בגלל שלך, אני מקווה, אתה מגניב. שלו, אני יודע, הוא הגיע למקום שלו. לפעמים, זו התגובה של השם. וזה כמו שאנחנו, האנשים, עושים את זה. אם יש לך שלך ילד, שאתה ידע שהוא נותן הרבה מפעמים ונגיע למקום שלו, אפילו אם זה לא כל כך טוב. בסופו של דבר זה לא טוב אתה מרגיש שהוא עשה כל מה שיכול והאחרון לא עשה זה למה אתה מפחד עם האחרון אתה לא באמת מייחס לסקור האחרון אתה מרגיש אותם באפורים שהם נמצאים ואתה רואה שאפך עם אנשים זה ברור שזה הדרך למרגיש אנשים לא בוודאי מהפעולה שלהם יותר מהפעולה שלהם אני אתן לך דוגמא אם יש לך אחד שבאנו לעבודה בבית שלכם לנסוע לדבר על איזשהו פרובלם והם עובדו ואווירו את עצמם עד עשר שעות טכניקאולי הוא לא צריך לעבודה אבל אתם ראיתם כמה הוא מנסה, הוא קח את זה בגוון שלו, קבל את זה, זה לא היה הדבר הנכון הוא הלך לבית הכאב, קבל פרק אחר, ניסו, נפלו, הוא היה בטח, הוא לא קיבל קולות, כל מה שהוא מנסה הוא עובד עליו אתם נשארים בטח לתת לו ללכת בלי לתת לו משהו. אז אוקיי, לפחות נשאר לי לתת לו דינארד, לוחם, משהו, אפשר לי לקחת לך בירה, משהו. קחי לפחות משהו לגסט שלך. הוא לא חליט את הפרובה, אני עדיין צריך לקחת מישהו. אבל אתם נשארים בטח, למה? בגלל שהוא עובד מאוד. הוא עובד מאוד. אז אתם לא בטח עושים את זה בגלל שהוא הגיע סולושיה למהלך? לא, בגלל המאפיינים שהיה נותן לזה. בצד השני, אם הוא היה כאילו קלאון, קיבל קלעון, מגניב, לא מגניב, כן מגניב, לא מגניב, לא מגניב, מגניב, לא מגניב, לא מגניב, מגניב, לא מגניב, לא מגניב, לא מגניב, לא מגניב, לא מגניב, לא מגניב, לא מגניב, מגניב, לא מגניב, לא מגניב, מגניב, לא מגניב, לא ואתם מגניב, יודעים, עכשיו הם לא יכולים להתגלגל. זה רק חוויה. היא הייתה בפחות על ילדים שלהן, אבל איגנוריאנס שלהן בג'ודיזם גרם להם עכשיו לנסוע תלמיד ותלמיד. יש שני גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות גדולות אחת היא שכבר גדולות יותר גדולות ויותר אנשים ג מגיעים לסוסיד הם לא יודעים שכשהם מגיעים לסוסיד אפילו הקדיש לא עומד לדעתם עוד פעם אף אחד לא עומד זה הכי גבוהה שהאנשים יכולים לעשות והכי גבוהה שהאנשים מגיעים לסוסיד כדי לעבוד על עבודה ולעבוד על אהבה שהיא לא הצלחה דברים כאלה וזה בטח לא סביב להתקשר לדעתם למה? בגלל העבודה שאתה חושב שתמיד תעשו את זה זה כל החלטה של ה' ותעשו כמה דברים ותעשו אפילו יותר ואפילו אהבה שהייתה קטנה או התגובה שהייתה קטנה עם כל הפחדה והאגניה יש תמיד חדשה חדשה בחיים כמעט תמיד זו מאוד טובה שאתה תחזור להתגובה ובעיקר השנייה היא הרבה יותר טובה בגלל שאנשים ילדים מהחלטה שלהם וזה מידע לי לאימייל שקיבלתי אחר כך, מישהו שם לי אימייל אני לא זוכר אם זה היה אדם או אישה על המצב שיש לנשים שידוחים בשידוחים הם אומרים, כשאנשים יודעים שאתם שידוחים, הם לא רוצים להחליט את זה אתה יכול לדבר על זה בקבוצה שלך? זה דבר טוב מאוד, בגלל, קודם כל, כשאנשים יוצאים ויוצאים לתהליך של מישהו מה הרגע שהם לא רוצים להתהליך של מישהו שידוחים? אחד הרגע הראשון, מה אנשים אגידו עלי שאני פרויקט נכון למה אני אקבל לקבל אישה שהיא נפגשת זאת אומרת שמשהו לא נכון עליי או למה אני צריך לקבל אישה שהיא כבר נפגשת זאת אומרת שיש לי איזשהו מרחב שלא אף אחד רוצה להתקבל אותי אז אני אקבל לך אישה נפגשת זאת הרגעה השנייה היא שאנשים חושבים שאם היא כבר נפגשת זאת אומרת שהיא לא הייתה כל כך טובה בפעם הראשונה למה אני צריך לקבל ריסק נכון? או אם היא נפגשת, היא נכון הייתה אחת רעבית, למה אני צריך להחליט עם היא? ואז יש שאלות אחרות, כמו איזה רבי מנסה רק להתגלגל עם אישה שהיא נפגשת, אם היא נפגשת זאת אומרת שהיא לא נפגשת, אוקיי אז באמת, אם אתה אנליזה את הסביבות האלה, איגו, ומה אנשים אומרים עליי, זה בגלל שאתה לא באמת רליגי. אם אתה באמת רליגי, האחרונה שאתה מייחס למה אנשים חושבים עליך. כי אתה לא חיים עליהם, אתה חיים על מה שה' רוצה. אז זה יכול להצליח מלחמת ברגע. השאלה השנייה היא הלוגית. אם מישהו נפגש אף פעם, הוא לא יודע איך להיות אבא, או היא לא יודעת איך להיות אבא. אבל מי יכול להגיד שמישהו שלא התחלתי לביתה יודע איך להגיד את זה? היום אף אחד לא יודע איך להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להגיד את זה להג ואתה לא תאמין איך נקרא, אתה מבין? אז אף אחד לא ידע איך להיות אבא ואף אחד לא ידע איך להיות אישה אורתודקטים, מה שאנחנו קוראים עולם, הם אינספקטים והישיבה והאינספקטים שלהם, כמו הישיבה של ילדים או של דברים הם לא יודעים, הם לא מוכנים כדי ללמוד אותם על אינטימציה ועל התקווה ועל התקווה ועל אהבה בגלל שזה בעולם יהודי, בגלל איזה רציניה זה לא מה שהיה בזמן של דגמרה, דגמרה מייצר רב נחמן, מייצר אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו איך לעבוד באינטימציה? זה אחד הכי גדולים של רבים שיש לנו בהיסטוריה. כמובן, אף אחד בעולם לא מנסה ללכת ללכת לדבר כזה היום לילים שלו, לדבר של ילדים שלו. זה לא מיוחד היום. ובשלבים, אותו מי יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל אז זה לא יכול, ולכן אף אחד לא ידע איך להתגלגל במשחק בגלל שאם מישהו יכול לכתוב ספר על זה, הם יכולים להתגלגל והוא לא יכול להתגלגל בישול עדיין. אתם מבינים? אז התקבלנו קצת כמו הקריסטים, כי הקריסטים לוקחים אינטימציה כאילו זה רעיון גדול או משהו, זה משהו מטורף. אנחנו, האנשים היהודים, לא היינו עם זה, התורה היא את הפרסה, התורה מדברת מאוד על זה. וזה למה זה הראשון מצווה בתורה, פרור ווו, ויש ילדים בקרישיאנים, בגלל שהם רואים את זה כאב, כאילו אינסטינקט של ארוחה, הם לא חושבים על הספירטואל, ועל הדברים האחרים שהם חושבים בזה, אז להם, אם אתה רוצה להיות ארוך, אתה צריך להיות סינגלי, ולא תכף תכף להתמודד, זה למה כל המלכות האלה, הם לא מתמודדים, ואתה רואה מה שחלקם עושים, אתה שומע את החברה, לפחות, למה הם עושים את זה, זה בגלל זה אמפסיבל להחזיר את כל החיים שלך בלי שיש לך אישה, זה אמפסיבל, ה' אמר, לא תביא אותה אדם לבדוק זה מגיע לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לבדוק לב� זו איזו, אני לא יודע, אני לא פסיכולוגי או פסיכולוגי לדעת על כל הדברים שהם משתמשים, אבל זה מאוד מעניין איך אנשים מגיעים לזמן מסוים והם כולם מתחילים, לא כולם, אבל הרבה מהם מתחילים בצורה ספציפית, בהתפתחה מאוד מסוימה. אז זה מה שהתורה אומרת, וזה מה שאנשים אומרים היום, אז ברור שלא אחד יבנה. אף אחד לא יכול להכניס את זה, ולפני זה יש את המידע, ואת הזכויות, ואת הפייסבוק, ואת הטוויטר, ואת כל הוואטסאפ, ואת כל הדברים האלה שהם נותנים הרבה יותר עולם לבריאה, וזה מטורף, ולא יש איזו מודסטיה איפה. ואיך אנשים מגיעים, ואיך אנשים עובדים, איך הרבה מנגינות יש להם ביום מסוים, איפה שהם הולכים. אפילו אם אתה רוצה לבוא ולחזור ללב שלהם במולה, זה סאדום וגמורה. מנסה לחזור ללב שלך לבית שלך. זה ממש מנסה לחזור ללב שלך, רק בואים לחזור ללב שלך. ברוך השם, יש לנו אופציה להוריד היום, ואם זה לא טוב, אתה יכול להיכנס. השם היה מרצה עלנו, שהם נשלם לך ללב שלך. אם זה לא טוב, אתה נשלם לו. זה יותר טוב מאשר להתחיל ללחוץ, ללחוץ זה נראה כמו ללחוץ, ללחוץ, להשתמש, אתם יודעים, המולים, כדי שהם יצטרפו, הם צריכים להשתמש במולים, יש לי חברה, הוא מנגן, מאוד מנגן, במולים שלהם, אז אני שואל, איך אתה נשאר בשנים כאלה כשאמזון מורד את כל המדענים? אף אחד לא יכול להתנגד עם הספקות שלהם, אתה לא אוהב את זה, תרחב את זה. איך אתה נתנגד עם זה? הוא אמר, אנחנו... אנחנו נצחקים, למה? בגלל שהמאלים שלנו יודעים להתנגד. אנשים לא באים באמת רק בשופטים, הם באים עם הכבוד ויש להם כל ההתנגד. זה מה שמתחיל אותנו לעבודה. אבל המאלים האחרים, אף אחד לא רוצה להפך את המסגרת עדיין מה זה העקב? אני עושה לכם כל כך הרבה תלויה וכך הלאה אף אחד לא יצא, כולם קבלים אונליין טוב אז, לדבר על התגובה הזו אם האנחנן נפגש אולי בפעם הראשונה הוא עשה הרבה חלומים לא אולי, בטח זה למה הוא נפגש או היא נפגש אבל תהיה מפגש, הרבה אנשים נלמדו את הלסן עכשיו הם יודעים מה שבא אותי לביות. הייתי עם הרבה אנשים שהם אמרו לי אחרי שהם הביותו, אני אשקר שאני אשקר לדברים שלכם על התגובה, לפני שאני הביותה. בגלל שכל הפרובלמים שהם עשו, אני לא יעשה. אוקיי, עכשיו זה קל. עכשיו, במהלך השנייה, יש היכולה יותר גדולה, שהם יכולים להיות אחרים או אשרים יותר טובים. בשביל שתי רגעות, למה הם ילדים מהחלטה שלהם, ובשביל זה הם מפחדים לקבוצה עוד פעם אז הם מנסים להשתתף הרבה יותר הרבה יותר לתקופה עוד פעם, לא יש סיכוי אבל כמו שאמרתי, לא יש סיכוי כשאתה מתיישב עם מישהו בפעם הראשונה לא יש סיכוי בפעם השנייה וגם לא יש סיכוי אחרי שהאנגלית קבוצה שתי פעמים מישהו אמר לי ש... את הילדה שלו התגלגלת שבעה פעמים. במיוחד רק אתם שומעים את זה מהמוזיקאים. אתם יודעים, כל שני שבועות הם מתגלגלים. אבל אפריקטי, אפילו ביחד עם הקהילות שלנו, יש אנשים ככה. אז... אין רציניות להשתתף אקס על אנשי התגלגל, אפלא שאתם קוהנים, אתם לא יוצאים. אם האנשי נכון, ויש בן תורה ויש מידות טובות. לפעמים, לפעמים, אנשים מתחילים בגלל שהשידוח הראשון היה השידוח האחר. וזה גם פרובה מאוד. השטחנים נפגשו. יש הרבה אנשים היום שלא יכולים לחשוב. הם צריכים מישהו לחשוב עליהם. הם לא יכולים לחשב על עצמם, בעברי אנחנו קוראים לזה אין להם עמוד שדרה, הם לא יודעים למה עמוד, עמוד עושה את הגוון ברכה, סטייבל, אם העמוד סטייבל, כל הלחוץ שלך יהיה סטייבל, אתה נפגש. אז אם יש לך עמוד והעמוד הוא טוב, זאת אומרת שאת סטייבל. יש הרבה אנשים שלא יודעים, זאת אומרת שהם לא סביבים, הם לא יכולים לחשב על עצמם אז אם הם יוצאים לתנועה בין אבאים להם ולשטחן הם נותנים כל כך הרבה תנועה עליהם, מרגישו שהם נכנסו הם רק יודעים עליהם ואז רק 2-3 שנים אחרי זה, הם חייבים לדסאסטר אחר כך בעולם שלהם עד... אתם יודעים, את הסוף של זה אז יש הרבה שידוכים שהם לא נכנסים זאת אומרת, אני רואה כמה אנשים, שלפני ההתקדמות שלהם, זה היה מאוד ברור לי, זה עבודה של עשרה שנים, ובדרך כלל, אחרי זה, אתה שומע שזה לא היה הדבר הנכון. פлюс, יש היום הרבה אישות מנטלית. יש אנשים שהם צריכים מדיקציה, והם לא יקבלו אותה. יש אנשים ש... אף אחד לא נתן להם הדבר הנכון עדיין. בגלל זה הם לא פונקציונים נכון. יש הרבה אנשים שמחווים את החלומות שלהם. אז ברגע שאחרי שהם מתייחסים, האמת יצאה. אנשים מחווים דברים בשידוכים שזה נגד ההלכה. דברים שאתה צריך להגיד להאנחה לפני שאתה נותן לה את זה, אני יש לי את זה מין סימפטומים, אני יש לי את זה מין פרובלים, אני יש לי את ההיסטוריה, אני אקס דראג אדיק, אני יש לי את זה פרובלים. אנשים חושבים שבחיות את זה, בחיות את זה, הם יכולים להלכות והדברים יהיו טובים. הם לא יודעים שהם עושים לעצמם קרוב מאוד. בגלל שאתה לא יכול להלכות מהאנוש. אנחנו יכולים להחזיר את זה רק לפני מילה, אולי אפילו לפני שבועה. ועכשיו צריך להחזיר את זה, וכל הזמן שצריך להחזיר את זה בשבוע, במיוחד כשהיום יש אנשים עם איגו, הם עושים שבועים מאוד ארוך. אתם יודעים איזה דבר קשה זה להחזיר את הלך שלך או את הלכת שלך ולחזיר 100, או 200,000, ואני יכול להחזיר מיליון דולר בשבוע. ושני שבועים אחרי זה, את הילדה שלך יוצאה לבית שלך ואומרה, זה מגניב, זה לא נורמל, זה זה, זה זה, זה גאי, אני גם שמעתי על זה. יש לי חברה, הוא אוכל רסטורן, האחר כך הוא אמר לי, עד שבוע, הוא אמר לי, אתה רוצה לשמוע מה קרה לי? הוא אמר, איזו אישה באה לרסטורן שלי, היא נותנת לי מונים, של שבע ברכות, בשבוע. זה שני יום אחרי הוועדה, שלוש יום אחרי הוועדה הוועדה, בואו נגיד, זה היה ביום חודש, ביום חודש, שבעה ברכות היא קראתה ביום חודש אל תביאו את האצבעה למרץ למה? הם כבר מתחילים להתגונן אני שאלתי אותה מה שאתה עשית? הייתה צריכה לתת להם מגנון? היא אמרה לי, אתה באמת חושב שהיא עדיין חייבת על המגנון בשאלה הזאת? היא לא אפילו ממלכת שאלה על זה מבחינה הייתה קטנה לפחות מ-30 דקות שאני לא אעשה שאלות בגלל שזה קסטמר רוטין. בבקשה, אל תציירו את זה, מה קרה? זה לא יקרה. הכל בסדר? לא. זה לא היה השידור הנכון, אתם צריכים להתחיל. אוי, אני סליחה, אוקיי, ביי, סוף. אז הם חושבים שכתוב את זה, זה יהיה בסדר. לא, זה לא יהיה. זה לא יהיה בסדר וכל המון של הוועדה וכל השבע ברכות וכל הרעיון וכל אלפים דולר לפטורים ואלפים דולר לבנדה ותשעים אלפים דולר לבנדה כל זה יכול ללכת לרעיון וההתארגן ההתארגן, מה? שבוע אחר הוועדה כבר? לא יכולת אפילו לקבל אלבום של החברה? אתה לא יכול להחליט את האמת מה שהגי-גי הזה חשב שאם הוא ילך להתגלגל עם הגי הזו, הכל יהיה בסדר? מה הוא חשב? איך הוא קיבל את האנרגיה שלו ללכת לבית, ללכת לבית שבע ברכות, ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל יאללה, זה צריך להיות פרובה סריחה שהייתה נפגעת ואתם יודעים, זה מסוים שהאחד ידע ולאחר כך כל המקום ידע ולאחר כך כל המדינה ידע ולאחר כך אתם תעשו את זה באינטרנט אנשים שחושבים שאני צריך להתמודד עם בני שלי בלעד מה או בלעד מה את הילד שלי בלעד מה אז אני לא אגיד על זה ואני לא אגיד על זה, הם עובדים על חטא גדול את השאלה הזו יוצאה להם כמנגינה לאחר כך הם יחשבו את זה, ויכולו לספר את כל הוועדה שלהם, ולבחור את כל הזכויות שלהם בגלל שזה מתחיל מאוד קטן עכשיו, אז מה האלטרנטיב? להגיד את האמת אבל אם אני אגיד את האמת, אף אחד לא רוצה להגיד את זה זאת לא הבעיה שלכם אתם לא את האמן של העולם יש ראש, הוא עשה אותה ככה, או הוא עשה אותה ככה, זה קרבון שלו, לא שלי, אני קבוצת ילד, קבוצתי את הילד, קבוצתי את הילדה, זה מעניין לי? לא, אתה עשה אותה ככה, אתה עשה אותה ככה, אתה עשה אותה ככה, אתה הולך שידוכים, קח את הראש, מה לעשות עם הסיטואציה? אחד מה שאנחנו עושים הוא... אנחנו לפעמים מקווים ככה בגלל המדבר שלנו אם יש לך מישהו כזה, או אם יש לך איזו ילדה, זה לא קוונסינדס למה אתה האחר שיש לך איזה ילדה. אף משהו לא קוונסינדס. אבל לנסות לבנות את עצמך כל החיים ולהתגלגל עד שתתפוס את עצמך, זה בטח לא סולושי. אם האתלט תמיד תחשב על החלטות שהם עשו במשחקים קודמים, הוא לא יוצא מזה. יש עוד משחק קודם. אתה צריך להחליט ולהחליט ולהחליט עד שהם יעבורים לך. אם אתה תחשב, ה' נפגש אותי, נתן לי כזה ילד, כזה ביבי, איך זה יחסיק עכשיו את הרעיון? כל מישלים שאתה עשיתם כבר גרם את האמת שאתה חיים בנין כי אנחנו יודעים, דגמרא שאין איסורים בלא חטא אין איסורים בלא חטא אפלא אם הייתה חטאות קודמת חטאות קודמת בתחום הזה, חטאות קודמת בתחום הראשון משהו שאתה עשיתי בעצם גרם אתכם לדעתם בזה אבל אם תסתכל עכשיו ותשחרר את עצמך עם רעיונות קודמת זו האחרונה שה' רוצה אתה עשית מה שעשית, זהו אתם כבר קיבלו את המנגינה שלכם אתם צריכים להתחיל את זה אתם לא יכולים לנסות ולקחת את כל המנגינה שתקבלו בחיים יש דברים אחרים בשביל החיים, תפקיד על הפוזיטיב, תפקיד על הילדים אחרים שהם עושים את זה מאוד טוב, תפקיד על דברים אחרים שיש לך בשביל החיים, תפקיד על התורה שאתה יכול לנסוע ולתלמיד, תפקיד על האמת שאתה יכול לנסוע ולאכול, ואתה לא בחברה עם חולים קונטנטיים לתחום או לתחום שלך, יש הרבה דברים אחרים בשביל החיים, אנשים חושבים לראות את הנגטיב, זה למה הם מתחילים את כל דקות של החיים. תכניס את עצמך לתפקיד בנושא פוזיטיבי תפקיד בתפקיד על הדברים שה' נתן לך שזה נורא יפה תפקיד על הדברים האלה תפקיד על הפקד שאתה אפילו יש מקום לתפקיד איזשהו מקום איזשהו אנשים לא יש אפילו מקום לתפקיד כל יום אני מקבל מסגרת אני נתקע פה יכול לציין לי מקום לתפקיד? אם לא, אני צריך לשחרר את הלילה ברחוב ב-20 דגרים בישראל זה נקרא לשכת הסעד יש מבחינת הממשלה להתקבל על עבודה כזאת. רבי, אתה יכול לקבל את כל העולם, מה אתה יכול לעשות? כל כך הרבה אנשים חייבים, מה אתה יכול לעשות? וזה יקרה שעתיים, מה אתה חושב? למצוא אנשים שאתה לא יודע שאין להם מקום לנסוע, אתה תהיה חלום זה לא אנשים שעובדים ברחובים לפעמים, יש אנשים שהם נכנסים לזה קודם, רק יום או שנים, הם היו עוד מקום ועכשיו הם לא ישו מקום והם בעצם קוראים לך שתי שעות לפני לפני שהם יהיו צריכים לנסוע איזשהו מקום, מה הם יכולים לעשות עד ה-6? איך הם יכולים לנסוע בקבוצה שהם יודעים לתת להם מקום בשביל לנסוע? והרעיון הכי גדול הוא שאתם לא יודעים אפילו מי הם. אולי זה מגניב ארואינטי, אתם יכולים להכניס או להכניס אותה. הבחינה הבאה היא שאתם יכולים להכניס את כל הביתה שלהם, כי הם לא יכולים לנסוע מה הם עושים. הם צריכים לקבוצה. אז הבחינה הבאה, המנורה השלבית, היא פגשת, והחלטה היא פגשת או הכ אתם לא יודעים מה קורה, לפעמים אתם באים לשול יש אנשים, אנשים חייבים לבנות שם והם שואלים, אתם יודעים אם יש לי מקום להגיע לכם בשבת? איך אתם יודעים מי הוא? איך אתם יודעים? אולי יש לו די-בוק במידה והוא יגיד ויגיד אתכם? איך אתם יודעים? אתם רוצים לתת דרך לבן ברחובה, זה בטוח? בטוח? אתה רואה מישהו שמושב ברחובה. ביי ביי, הוא מושב חסידי! כל ערב שרוצה ללכת ולقتל מישהו, הוא מושב חסידי! הם יכולו להשתתף חסידי, יכולו להשתתף חסידי, יכולו להשתתף חסידי, יכולו להשתתף חסידי, יכולו יכולו להשתתף חסידי, יכולו להשתתף חסידי, יכולו להשתתף חסידי, יכולו להשתתף פלאס, אתה לא יכול להביא אף אחד לביתו לפני שאתה אחלי אגיד לצבא שלך אם אתה לא מבקש מבחינה מהארץ, אתה מרגיש? אתה לא חושב שאתה חייב להגיד לצבא שלך שאני מביא חברה לביתו? אתה פשוט מגיע עם מישהו מהחדש ובשבוע? יש הרבה דברים ללמוד, רבותיי לא רק איך להשתתף שבת לא רק איך לעשות ברכות זו הפעולה האזורית של הרליגיון איך להיות אנשי? זאת החלטה של הרליגיה. לא מזל שהתורה אומרת, דרך ארץ קדמה לתורה. אחר כך להיות אנשי, ואז כל מה אחר יהיה בסדר. זה למה זה כל כך קל לעשות אנשים מספיקים בעלי תשובה מאנשים ארגנים. אני מדבר מבחינות. אם אתה רואה אנשים מספיקים ולא סקולריים, זה קצת שעה או שתי שעות כל מה שצריך לעשות זה להבין שיש לו אדם והוא נתן לו כתוביות וזהו, הוא לא יכול לגמרי להיגנוע את זה עדיין בגלל שאותו דיסצינסי הופך לו להסביר ברגע מה שאני נפגש פה אנשים אריגנים, בכל מובן הם לא מפגשים על אף אחד הם לא מפגשים על עצמם גם, מה אתם חושבים? הם מפגשים על האמת אז תזכרו, אם אדם לא מתקבל השלום לא יש רעיון, ואם אתה מנסה להתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמודד לתמ ליטריאלי ממש ליטריאלי שהייתי צריך להשתתף עם הם הרבה הרבה זמן ולדבר איתם, לפעמים שערות עד שאני מבין להם שזה לא הדבר הנכון לעשות. אחד הזמן, כשאני הייתי מאוד יום, אני הלכתי לבית מישהו, והאחותי הייתה שם, וכשהכנסתי, זה היה 1990. אתם עושים את המת. ראיתי כוף. קווים גדולים, מגיעים מהבשירה. כאילו, קווים וקווים. אני הלכתי שם, אוקיי, מישהו פה? מה קורה? אני ראיתי את האנגלית, שהתאכלת את כל הטבעות שלה. משעמיים, אני הלכתי שם, כדי להציג משהו, וראיתי את זה. קראיתי לטבעות 911, וההיות שלה נפגשת. אם הייתי הלכת לפני חמש דקות, היא הייתה כבר מתי. אז, אפילו לזה אתה צריך זכות אתה יכול ללכת למקום, יש לך הזכות לסביר את החיים אבל זה באמת, הרבה פעמים אתה צריך לסביר את האנשים כזה בשביל לדבר אליהם ולהבין להם שכשהם מגיעים למורים הם יכולים להגיע למצב הרבה גדול יותר ממה שהם יכולים להגיע כי אחרי שהם יכולים ללכת ל'השם' מה זה המחקר שלהם? אנשים שמורים למורים איך ה'השם' מחקר אותם? אתם יודעים? כמו מורים אם אתה מורד את עצמך, זה מורד רגיל כמו שאתה מורד חברה בגלל שבשבילך אתה לא מורד את זה אתה מורד את זה לכמה שנים, השם מורד לך את המורד לשבילך הוא מורד את הגוף שלך והוא אוכל את החיים שלך והוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הו סימילר למה שאמרתי. טוב. אז זו הסוף של הפעולה הזאת, רמון, האסטרונאוט ואישו ועשיו, השם ירחם. גם לאנשים ששואלים לי איפה הם יכולים למצוא כושר נוז. כי תזכרו, אמרתי הרבה הרבה פעמים, לא יש משהו כזה, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, אינטרנט, הייתי מנסים להפוך את זה, זה היה הדבר האחר שאני רציתי לעשות אבל כשראיתי שלא יש איזה קושר במונח כל המונחים הם מרדכים פשוטים לא משהו קצת מהזה, כל מונח שקוראים לעצמם ישיבה ושבת וכל הנמים האלה הם מרדכים פשוטים, תסתכלו על הרקוד, כמה יהודים הם מרדכים כדי להתפרסם אינפורמציה עליהם, אינפורמציה פרטית, שתקשרו את החיים שלהם, ותקשרו את החיים שלהם, ותקשרו את החיים שלהם, ותקשרו את החיים שלהם, ותקשרו את החיים שלהם, ותקשרו את החיים שלהם, ותקשרו את החיים ותקשרו את החיים שלהם, ותקשרו את החיים שלהם, ותקשרו את החיים שלהם, ותק איך הם מנסים את הרבים, הרבים האמת טובים, שהם מדברים על האמת, איך הם עושים מה שהם עושים, איך הם פרסמתם ארטיקלים נגדיהם, דסקרידים אותם כמו חייבתיים, מגניבים. איך להבין? אתם יודעים, יש לנו באמריקה ארבעה רבים פרפקטים, באמריקה. פרפקטים. גדול תלמיד חכם, גדול צדיק, פרפקט אשקפה, נותן, לא אפילו אשקפה. מי היה הוא? רב אביגדור מילר. אתם יכולים לדעתי שכמה הקריטיסטים שאני מקבלתי, זה לא משנה מהקריטיסטים שהוא קיבל, אבל הוא קיבל קריטיסטים לא רק מבנים ולילדים ברחובים, הוא קיבל קריטיסטים על רבים, על אנשים, על ישיבות, הוא הסכמת אותם כמנצחים, כמנצחים, כמנצחים שאתם לא יכולים להבין. מישהו פשוט אמר לי עליי כאן. הוא אמר לי, אתם לא יודעים, אתם לא באמת יודעים כמה הוא היה צריך להיכנס לזה, עם כל הליברלים וכל המנצחים, וכל הרבים של האוניברסיטה. אז כשאתה קורא משהו בשם שלו, הם יש להם איזה שמרק במידה שלהם מה שאתה קורא מירב אביגדור מילר כשכל שלהם ביחסים לא יכולים להגיע ללבל של אישו אתה יודע, אתה קורא אישו, אישו הוא כבר יותר מוכן בתורה מכל שלהם זה באמת מה שקורה פה כל הזמן שמישהו מדבר על האמת פשוט הוא נכנס לצדקים של כל האנגליות וכל האנגליות הליברלית והמודרנית פשוט אז יש איזה שיטה שהיינו צריכים להתפתח בשביל גלינה ודמיטרי, שני גדולים צדיקים, אבי ואישה ששום כל יום, ומתחילים להשתתף איתו, ולטוח את הלשון הרעה. ולא יש פיקציות לבנים, לא יש פרסומת שם, לא יש סיפור, אנחנו לא משחקים על כל שום דבר, הם לא עובדים על פנים, אני כמובן לא עובד על פנים מזה, אנחנו רק נותנים זמן לזה. האמת היא שהם נותנים כל הזמן לזה. ואנחנו גם צריכים וולנטירים. אנשים שיש להם עוד שעה או שתיים ביום שהם רוצים לעשות, הרבה פעמים אנשים שואלים לי, אני רוצה להגיד עם קירוב, זה קירוב. חייבים אנשים ללכת לשון הרעה ולתת את עולם הבא, זה קירוב. אתה חייב אנשים לעשות מיליאנים שנייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי� אם לא, אף אחד יביא אותם לבן, אף אחד לא יכול ללכת למדינה, הם לא יכולים ללכת למידה. הם לא יכולים להשתלם פרקות, הם יכולים להכניע, וברוך השם, הם יכולים להשתלם מהשפחה שלהם. אבל בגלל שאתה ללכת, בגלל שאתה מבקש לדעת את החברה, כל פעם שאתה ללכת, הם עובדים על זמן. אז אתה משייע לידי עוברי עבירה. זאת באמת האמת. ותזכרו, אין אפילו אחד קושר, ניוז, וויבסאיט, בעולם כלל, לא אפילו אחד. כל שלהם פרסמתי דברים שלא מדעיים, פרסמתי אנשים, מוזיקה שלא קושרה, ארטיקולים של קפירה, מורים אנשים, פרסמתי אנשים, פרסמתי אנשים שהם ספקים רק, ספקים רק בפוליסטים, הפוליסטים ספקים שזה ספק סקס. ושני שנים אחרי זה הם נפגשו אותו בגלל שלא הייתה דעה אבל במהלך זה הם כבר נפגשו אותו ונפגשו את החיים שלו ובדרך כלל זה לא היה הם זה מה שהם עושים והם קוראים להם רליגיים אני לא צריך להראות לכם מה שהם עשו עכשיו כשהרבי ידרת נתן את המדבר על הפיצבורג, איך הם נפגשו אותו על הוובסיטה, חושבים שהם רליגיים אז רק כדי להראות לכם שהמגזר הזה לא קושר, זה למה אנחנו קבלנו את המגזר הזה, קוראים לו Torahworldnews.com פשוט להתפרסם לאנשים, אנשים שקוראים על נשמה שלהם, זאת אומרת, זה יותר טוב לא להתפתח על המגזר. אתה לא צריך להתפרסם ולשאול על עבודה קורית. אתה לא צריך להגיד לאנשים מה לעשות ומה לא לעשות, אז למה אתה צריך לדעת על המגזר? זה פשוט כריסטיה. כריסטיה זה יצרה רע. זכרו את הסיפור של רב שטיינמן, הוא היה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בגלל שאני יודע שזה יכול להסתכל אנשים, אז יש לנו בותם שלהם. טוב. אז היו באים עם פלאנס, הוא אמר לפיילט, תעשה סקולה, ותכנסי כפי שיכולים. אני רוצה שהרבי יראה את ניאגרה פולס מהתנועה. אבל הרבי היה סיימן בצד האחר של הפלאנס. אז מה שקורה זה, כשהפיילט בא, הוא אמר לרב שטיינמן, רבי, תיכנסי לצד הזה, אני רוצה להציג לך אחד מהמדהים של הקריאה. מה זה? זה חולים של מלחמה, רב השם עשו את זה, זה בלעדון זה מקום מוכן אז רב השם נאמן נצליח ועשו שתי פעמים ואז הוא התחל, במלחמה רבי, מה קרה? הוא היה חושב ואז הוא חזק ונכנס לסטה שלו ונפגש רבי, אתה לא רוצה לראות? למה? אנחנו כבר כאן, אנחנו לא יכולים להיות כאן עוד פעם והוא אמר לו, כשאני הלכתי, אני חשבתי, השמחה של השם, השמחה של הקריאה, תן לי לראות ולהתפקד על השם אבל אחרי שתי פעמים, אני חשבתי, למה אני הלכתי כל כך שמחה ללכת ולראות את זה? הייתה באמת להתפקד על השם? או בגלל מזכירה? מזכירה? איך יכול לי להתפקד? אני מזכיר! ואני הגעתי לכתובה שזו פשוטה כרוסה, זה לא משהו של אשם פה אם זו כרוסה זו סין, זו יצר הרע אני לא רוצה להמשיך לעוד פעמון, הוא הלך למקום שלו ונפגש את זה זה אנשים שאינטליגים כל דקות של חיים שלהם, אני עושה את הדבר הנכון או אני עושה את הדבר הרחוץ בעיניים של אשם אם הייתה לנו פרסה לפנינו, תחשבו שהיא הייתה על הרגל שלכם, כמו רגל ספציאלי, שחר, עם... אתה יודע, ספציאלי, והייתה לך פרסה ספציאלית, אתה יודע, כמו פרסה סלפי, שהיא יוצאה ככה, כמו רגל, עם פרסה שהיא יוצאה לפנינו, וכל הזמן היא פלישה, תראו אותה, ה' עובד, תראו אותה, כשאתה עושה מובחן, הוא מתחיל לתחתן. הייתם חושבים אם זה המובחן הנכון? אתה מתחיל לדבר, תחתן, תחתן. האמת היא להגיד מה שאתה מתחיל להגיד? איך הרבה מהמקומות שאנחנו עושים כל יום, אנחנו לא יקבלו? איך הרבה слова שאנחנו אומרים, אנחנו לא יקבלו? איך החיים שלנו תהיה ממש נחמדים? עכשיו זה נגלגנציה, נשאיר. אני חי. אתה חי, אבל הכל נקראת. איזשהו יום אני צריך לנסוע עם הסרטון ולאנליזה מה שאתה עשית פה. מה אתה יכול לעשות? חכם עיניו בראשו, דגמר עשה. אם אתה חכם, עיניים שלך צריכים להיות במקום הנכון. בגלל מה שאתה עושה עכשיו, אולי תהיה קווי לזה. אז אל תזכרו, תורה וולד ניוז, וגם תורה וולד ניוז, שבותהם זה המצב, www.website.com. אם אף אחד רוצה להתמודד, בבקשה תזכרו לי, אני אשכח את האינפורמציה שלכם לגלינה, ואתם יכולים להתמודד במצב הזה. זה פשוט לזיקוי ערבים. מה שאני לא מדבר על זה, אוקיי, ברוך השם, last thing before we move on you know you can watch the lecture on x2 speed some of the lectures are almost 3 hours not everyone has the head to sit 3 hours and watch a lecture so if you do it x2 it becomes an hour and 20 minutes no big deal ok, so you can do it don't let the answer give you a reason not to watch the lectures ברוך השם, כשאנחנו מדברים, הם מפרסומתי את הכתוביות שלי בשינה, אנחנו נקבל 12,000 שלהם בפרסומת חדשה, כמובין שזה יכול, והאנשים התחלו להשתמש כבר, כי הם כבר יודעים, בזמן שהכתוביות יצאו הנה, הם כבר יצאו לרחוץ, אולי. אז הרצון של הכתוביות יהיה 20 דולר, במיובסיטה שלי, וגם בטורה, וגם באמזון. אני מנסה להשתמש ברצון אחד בכל מקום. אבל אנשים שרוצים לקחת אותם ולתת להם בבקשה לסקולרים, אנשים, חברים יחידים אם הם קחים 100% ועד 50% חלק, חלק מהספק ויש כמעט פעמים אנשים שהם מקבלים 100% ואני כתבתי את האינפורמציה, כמו שהכתוביות יצאו הם הם הראשונים שתקבלו את זה אולי אין שום דבר נמצא להשתתף על הוויב-סאיד כי יש לנו עוד פעמים עד שהכתוביות יצאו הדבר שלי הוא ברוך השם, הדבר האחר שאנחנו חושבים עליהם, זה לעשות עבודה מהרליגיה. אבל הדבר שלי הוא שכל קבוצה יהודית יש את הספר הזה. אפילו אלה שאוהבים אותי. למה? אתה יכול להאוהב אותי כמה כך שאתה רוצה, אבל זה הדבר האחד שישחרר את הילדים שלך, שהם על הדרך. אז אתם חושבים, מה יותר מיוחד? פוליטיקה? או לשחרר את הילדים שלך? או לשחרר את האחים שלך? זו היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא היחידה שהיא שכל אחד צריך את זה, אפילו אנשים רליגיים. הסבירה על דברים בתורה, שהרבה אנשים לא יודעים עליהן. במהלך שהחלטו את הספרים האלה, יש סיבה מאוד גדולה. בהחלט לא תהיה 100%, אבל יש סיבה מאוד גדולה שהחיים שלהם יחלטו 180 דגרים. כל אחד שרוצה להתקדם לזה, להתקדם לזה, בבקשה, כתוב לי אימן, www.rabaimizrahi.gmail.com אתה יכול גם לעבוד עכשיו אז זאת אומרת שהפעמים הראשונים שיצאים, אתה כבר מקבל 100 פעמים אתה יכול לתת את זה כסף, אתה יכול ללכת למקומות, בר מצווה, עדיס, מקומות, שבת, במשך לתת לך קבוצה של ויין, תאמין לי, זה נכון מרקע, תתן להם את הקבוצה, זה הרבה יותר אימפריאקטי ממין קבוצה של ויין, שבחן וחצי זמן זה נפגש או קבוצה של וויסקי, שזה יותר 4 פעמים יותר טוב, אתם נותנים להם, אתם נותנים להם אפילו 2 או 3 שהם יכולים להשתתף, זה מה שאתם צריכים לעשות, זה בגלל ה-CDs וה-USBs כמובן, טוב, פרשת ויכי אשר אני מדבר קצת על ההתחלה של הפרשה יעקב אבינו היה 34 שנים טובים בשלב שלו גימטריה ואיכי 17 שנים כשיוסף היה בהם 17 שנים בסלב שלו עם יוסף 34 שנים דגמרה שואל למה זה פרשה, זה פרשה סתומה אתם יודעים מה זאת אומרת פרשה סתומה? פרשה סתומה במיוחד כשאתה יש פרשה, היא מתחילה מהמקום הראשון, כל הדרך לראש, והיא מתחילה איזשהו מקום במידה, זה נקרא פרשה פתוחה אבל כשהיא לא מתחילה מהמקום הראשון, היא מתחילה במקום הראשון, זה נקרא פרשה סתומה. אם אתה מעשה את הפרשה בתורה, אתה יודע שזה מאוד קשה למצוא איפה היא מתחילה, היא לא מתחילה ב... פראגרף זה ממש במידה של שירה זה נקרא פרשה סתומה, סתומה זאת אומרת בלאקט נו, בסדר? אפילו זה יש סיגניפיקציה למה ה' עשה איזה פרשות ככה ואיזה פרשות ככה אבל באמת אני צריך לדבר על מה שאני אומר בגלל שבקרוב אתם יכולים להבין מי באמת עשה את זה. בקרוב. הגמרא שואל, באמת, המדרש בראשית רבע, הוא שואל, למה זה פרשה סתומה מכל פרשיות התורה? זה פרשה סתומה, לא פרשה פתוחה. אלא בגלל שנפטר יעקב אבינו, כשיעקב אבינו פסט, התחיל שיבוד מצרים על ישראל. הממשלה של האקיפטים על ידידים התחילה. זה באמת נכון? זה באמת נכון? יעקב פסד. הסלוויה התחילה ברגע? לא משהו התחיל ברגע. למה? אני אגיד לך למה. בגלל שהמדרש אמר, בגלל שיעקב נפטר והאיג'יפטים התחלו למנהל היהודי נסתמו העיניהם וליבם של ישראל. העיניים והקהל של מדינת ישראל נפגעו מהחיילה. כשאנשי חיילה מאוד קשה לו לתפקיד על תורה ולהתפקיד על מצרות במיוחד, רעיון שלו נמצא איפה שאלה. הרבה שואלים, השיבוד לא התחיל בלתי. הוא התחיל רק אחרי שכל הקבוצים נמצאו, שזה היה דרך אחרי שיעקב נמצא. כמו שיוסף חי, לא הייתה פרובלמה, הוא היה כמו רב העולם. יעקב נכנס, יוסף קיבל אותו לישראל כדי להתקבל אותו בחברון במערת המכפלה יוסף נכנס לאיג'יפה והחזק עד 110 אז כמה שנים יוסף חזק, לפחות 50 שנים אחרי יעקב אז לא משהו קרה, 50 שנים אחרי שיעקב החזק, לא משהו קרה באיג'יפה, היהודים היו מגניבים, הכל עובד טוב אז מה קורה פה? מה זאת אומרת, כשיעקב מת, השעיבות התחילה? זה מדרש עכשיו, אנחנו צריכים לשאול לנו, למה ה... מי החלט איזה פרשה בתורה יהיה פרשה נפלאה, ואיזה פרשה יהיה פרשה סתומה? איך לתכניס את הדרך שהתורה נכניסה? מי החלט את זה? אם הסתימת הפרשה היא בגלל המות של יעקב אבינו, זה היה צריך להיות סתומה בסוף של זה, לא במהלך של זה, כי במהלך של זה יעקב עדיין חיים, ביחי יעקב. רק לאחר כשהוא פסק, אז שם זה היה צריך להיות פרשה סתומה, לא בקרוב הראשון. So it really should have been פרשת ואיגאש סתומה ולא פרשת ויחי. But in the end of פרשת ואיגאש, קלי, I can ask this question, very good. What's his answer? מאוד טוב, זו התגובה פה גם והיישב ישראל בארץ מצרים בארץ גושן והחזו בה והיפרו והירבו מאוד הם מולטיפלו אחרי שיעקב פסד הם היו עם הרבה ילדים בארץ גושן זה מדבר על אחרי שיעקב פסד ואתם יודעים, יש רעיון בתורה, יש לא מוקדם ומאוחר בתורה, התורה לא נכניסת לדבר במהלך הקרונולוגי. התורה יכולה לדבר על משהו עכשיו, ולאחר כך לדבר על משהו שקרה הרבה לפני. היא יכולה להתקדם ולהתקדם בזמן. זה לא כמו כשאתה כתוב ביוקר על החיים שלך, אתה יכול ללכת מהגהה, מאיזו גההה, עד הקטע של הביוגרפיה, צריך ללכת במהלך הנכון. אבל התורה לפעמים יוצאה לבריח, ולפעמים יצאה לבריח, ולפעמים יוצאה לבריח עוד פעם אי אפשר שה17 שנים של יעקב יהיה לו 300,000 ילדים אחרי שהוא הגיע לאיג'יפה עם 70 אנשים, נכון? הוא הגיע לאיג'יפה, 70 אנשים, יוסף ואחים שלו נכון 70 אנשים זה כתוב על וירבו מאוד, כמו שיעקב אבין ראה בעצמם 300,000 של ילדים שלו. איך הוא ראה אותם? אבל ב-17 שנים שהוא חי, הוא היה יכול לראות 300,000 ילדים. זה כתוב בפסוק, והחזו בה. הם חזו בזה. מלשון אחוזה, אחוזה זו תמידה שאתה יש, שאתה אוכל. מה זאת אומרת, אחרוזה? ללמוד שהם קבלו את עצמם את ארץ גושן. יותר ויותר קטנים. אנחנו צריכים לדעת שזו הייתה זמן שהאג'יפים קבלו את כל אתריהם ואת ארץ שלהם והם היו שלבים בפארו. בגלל זדמנות יוסף. יוסף אמר, אין סביבה, אני הולך ללחוץ, תביאי לי 20% אבל אני אוכל את הארץ, אתה לא יש לך משהו. אנחנו אוכלים את הכל. אז האיג'יפים, יוסיף ממלכים אותם מהמדינה למדינה אחרת, כי הוא לא רוצה לאחר כך להיות שאלות רגילות עם אותם אני חיים פה עשרה שנים, אתם רוצים להחליט אותי מהמדינה? כשאתם באים ורוצים אוכל, במשך להתפתח אותי על האוכל, אתם מתפתחים אותי על המדינה שלכם אז אתם צריכים להחליט את המדינה שלכם בפעמים הבאים, ואתם ממלכים למדינה הזאת והאנשי המדינה הזאת, הוא ממלכים למדינה אחרת הוא ממלכים אותם בכל מקום, ושום אחד שלהם לא יתן מקום על איזשהו אסטטיקה בגלל הקוהנים, האנשים שבאים לרליגיה, אפילו לרליגיות אחרות, אבל ברליגיה. הם האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים הא� ‫היהודים היו בגושן. ‫הם היו אחוזות. ‫למה שהאג'יפים היו מגניבים? ‫אנחנו נפגשנו את כל מה שיש לנו, ‫והיהודים היו חיים מהמoney שלנו. ‫הם לא נפגשו את מקום שלהם, ‫הם היו מגניבים עכשיו. ‫האמגרנטים קיבלו את המדינה, ‫כמו שהגרמנים קריאו עכשיו ‫על הטורקים ועל המוסלמים. כמו שהפרנקים עכשיו שריחים על המוסלמים כמו שהבריטים שריחים על המוסלמים הם מותנים את היהודים, השם שם את המשמעלים מה שלא מגיע מלכת, מגיע מלכת הרגליים תזכרו את הסרטון הזה של הארמית הישראלית מה השאלה בדרך הראש, בדרך הרגליים כשאני מדבר איתכם, אתם לא רוצים לצלם? אין פרובל תמשיכו אתם הולכים ללמוד את הדרך הקשה אתם מבינים? כאילו בשלב, אתם רוצים להשיג את הילדות שלכם אז אני אגיד לילד שלי אני אגיד לו כל הזמן שאני רואה אותו עם הלגה הזו קטנה אני אגיד לו קטנה את הלגה שלך, אל תלך ככה למה? זה בבית! אני אגיד לו לא, אם אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא לא יחליט להחליט תמיד תמיד את זה. בבית, לא משנה. כל 5 דקות, מה קורה? קח את זה. בבית, קח את זה. אני רואה שזה לא משנה. אני כבר יודע את הרגל. מה שלא יוצא מהגב, יוצא מהגב, זאת אומרת, הרגל קשה. איך? רגל. אני אומר, אוקיי, רגלים חדשים. כל פעם שאני רואה שחור שלך נגמר, 10 דולר. הוא יש לך מילה, 10 דולר, זה הרבה מילה לילה קטנה. וכל פעם שאני רואה שחור שלך נגמר, ככה, נגמר, 5 דולר. תדעי מה קרה. בלי 10 דקות, הוא נפגש כבר 100 דקות. אני לא יכול לקחת את המONEY שלו. רבי, אני יודע את

הסיפור הזה, אבל זה לא הקל. הקל הוא שכח אתכם, עד שהיה 60 שנים עכשיו, הוא היה

צריך לעשות

את הענקים, לקבל את ה-10. אבל זו

הבעיה. עכשיו, בגלל שהתאפסה הייתה כל כך גדולה, הוא כבר ידע, אני לא אקבל. זה כמו הציניים באמריקה. התאפסה היא כל כך גדולה, שהציניים כבר ידעו, הם לא תראו את המONEY אחר כך.

טוב,

איניו, אז... האג'יפים היו מגניבים, מה? הם קיבלו את המדינה. הם מתחילים להציג, כמו שהם קרקעים עכשיו בפרנציה. ראיתם מה שהם קרקעים בשנים האחרונות? היהודים מתחילים להציג ואין לנו מה לאכול. זה התחיל כדמיינות אפל הממשלה בגלל העבודה. עכשיו זה התחיל להיות אנטסמטיזם, התגובה נגד יהודים. אתם צריכים לראות מה הם עשו בפרנציה, הם השחררו פריס. הם חליטו את כל המסגרות, הם חליטו את כל הרכבים, הם שחררו מיליארד אוכלות. הדמות שיש להם זה כמעט 100 מיליארד דולר או יותר. אחד מהווידאו שראיתי כבר, אני יודע שהדמות שיש לי כאן בווידאו זה כבר 500 מיליארד דולר, רק מה שראיתי. וכמובן בוודאי בווידאו הם לא מראים לכם כל הדמייגים גדול מראשי דפארטמנט, הם רצו את כל הגלסים הם לא השתתפו אף דבר על המערכת הם רצו את הכל מהמראשים מפגיעים בוסט-טופ, מפגיעים כאבים, מפגיעים פוליס-כאבים, מפגיעים פוליס-כאבים, מפגיעים פוליס-כאבים, מפגיעים פוליס-כאבים, מפגיעים פוליס-כאבים, פוליס-כאבים, מפגיעים פוליס-כא� זה מאוד מאוד מפחד להיות יהודי בפריס היום מאוד מפחד אתם לא יודעים מה זה הבחירה אתם יכולים ללחוץ עם חופש ברחוב, זה בטח כל אחר הוא ערבי איסיס מה אתם יכולים לעשות? אפילו בבית שלכם אולי זה לא בטוח עדיין לחיות את המזוזה בפנים צריך להשתתף את זה לבית חיים, פיקוח נפש מי אמר לנו לעשות את הפרשה, פרשה סתומה? כשנחלנו את התורה לפרשות, מי עשה את זה? הייתם יודעים שבדיוק ראינו את התורה במסך של 3 שנים, לא 1 שנה? כל 3 שנים נחלנו את התורה, זה היה 175 ספרים עולם של שלוש שנים, אחרי שלוש שנים אנחנו עושים סיום מונחומש. היום אנחנו עושים את זה בשלוש שנים, בשמחת תורה. זה היה כל שלוש שנים. זה למה שהם חלקו את התורה ל-175 חלקים. כדי להחליט את זה כל שלוש שנים. רק לאחר, התורה הייתה חלקה ל-54 חלקים. זאת אומרת, כל שלוש חלקים היו מובילים לדבר אחד, כמו שאתם יכולים לראות עכשיו. אז כמובן שאתם רואים שזה לא היה דבר דיווי של ה' איך להשתיים איפה אנחנו מעבירים ומאיפה לאיפה ומי נותן לספרות אתהם? פרשת וייכי פרשת נוח מי נותן להם את הספרים? ה' נותן להם או האנשים? זה לא היה של ה' כשאנחנו קיבלנו את התורה הספרות של התורה לא הייתה ספרים הוא לא היה פרשת נוח לך לך כזה בשלום הם לא היו את זה. אז הוא ראה את זה פעם כל 3 שנים. אחרי שהם חלקו ל-54, עכשיו אנחנו סיימנו בסייקל של שנה. אז כשאנחנו חלקנו את זה, אנחנו באמת החלטנו איפה להתחיל ואיפה להתחיל. וכמובן, אנחנו החלטנו להתחיל מוויחי יעקב. וזה במידה של הספר, אנחנו יכולים להתחיל מאיזשהו מקום, וזה לא היה פרשה סטומה. אז אנחנו באמת עשינו את זה. אז מה השאלה של המדרש? זה נראה כמו חלק קריטי במדרש. אתם עםי, דוקטור? אתם שומעים את השאלה או לא? אני אספר את השאלה לך. ‫הפעם הבאה שאתה נפגש, ‫זו פנלטה של 10 דולר. ‫אז זכרתי את הצחוק ‫שהייתי רואה מישהו נפגש ‫בקבוצתו שלו, ‫הוא אמר לרקוד בקבוצתו שלו, ‫תעזבו אותו. ‫הוא אמר, לא, חברה, ‫אתם נפגשו אותו, ‫אתם תעזבו אותו. אז הוא אומר ככה, אנחנו דיברנו את התורה ל-54 פרשות, זה היה 175, אנחנו קבלנו את זה כל 3 שנים, עכשיו אנחנו דיברנו את זה ל-54 פרשות ועכשיו אנחנו קבלנו את זה כל שנה, אז אנחנו החלטנו מאיפה לאיפה לראות. אנחנו החלטים להתחיל מוויחי יעקב אנחנו יכולים להתחיל מאיזה מקום אחר, אנחנו החלטים איך להחליט. אז אנחנו באמת נעשה את פרשה סתומה. אז למה המדרש מדבר על פרשה סתומה, זה כאילו ה' נעשה את זה, בגלל שהעיניים של הארץ היהודית נחתו, אחרי שיעקב נחלט, זה למה הפרשה היא פרשה סתומה, לא? זה לא נכון. אנחנו החלטנו לעשות את זה, למה אתם עושים לי עבודה עכשיו? אתם מבינים או לא? לא? זה דבר טוב מאוד. אז התגובה לדבר הזה הוא, למה אנחנו החלטנו להתחיל מהפסוק ואיכי יעקב? כמקום של הפרשה ונחתכנו את זה מהחלק כלום שמושך על הדבר השמאל. התגובה היא כי אנחנו הבנינו, אלה שהם שהם שכחו את התורה, הבנינו שהאנגליה האמת אפילו אם זה נתחיל הרבה לאחר, הרבה אחרי שיוסף נכנס אבל הרעיון, הרעיון של הסלאבה התחיל היום כשיעקב נכנס, למה? למה? הרבה פעמים אתה רואה שמשהו קרה ואתה חושב שזה קרה מהיום ללמוד לא, חברה, זה התחיל עשרה שנים אחד בא לחפץ חיים, הוא אמר לו, רבי, את הילד שלי הוא מגניב, זה, זה, זה, מה אני צריך לעשות? לעשות דברים יותר טובים. הוא אמר לו, אתה צריך להשתמש בו לפני שהוא נפגש, לא עכשיו, עכשיו זה קל, עכשיו זה ער. להשתמש בבשירות מתחילות לפני שהן יצאו לעולם, בזמן של התנועה. מה אתה אוכל? מה מוזיקה אתה שומע? כמה תהילים אתה אוכל? כמה מגניבים אתה מקבל? זה כבר יגיד מה מוזיקה של הילד שאתה יכול להיות מגניבה או קטנה קטנה זו החלטה שלך, רבותיי. רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, רבותיי, בגלוס הוא היה מה? 54, תמיד זה חידוש לי, אני לא ידע שזה חדש אזרה הייתה בחול ובארץ ישראל היא באה לארץ ישראל טוב, בואו נראה אז המדינה היהודית לא הבנה שאם את כל הארץ של איג'יפט כמקום חי שלך, בגודל, זה רק עבודה של זמן עד שתהיה שלב. למה? בגלל שהמקום של היהודים לא באגזיל. האגזיל הוא התגלגל של היהודים. סליחה, אני צריך להיות פה. אם אני הולך לישראל, אני אשמור. אני כאן בפחדה, המדינה מפחדת אותי. אני באתי כאן מבחינות שלי. אני חושב שאני אחריך לישראל ושתהיה את עצמי הביתה, למדינה הלכת. אם אתה אוהב עם האגזיל, זו ההתחלה של אתה. זה למה כמעט כל האנשים היהודים שהם חיים באגזיל, הם לא יותר יהודים. 99.9% של היהודים היו גויים. 99.9, לא 99, 99.9, איך אני יכול לדעת? מאוד פשוט, אנחנו והאנגלית התחלנו בנושא השמאל, 400-200 שנים אגד, בפרשת נוח, שם הוא אנקל של הסיני, שמה ארבעה, נושא השמאל, כמה אנגלית יש לך? קרוב ל-2 ביליון, עם רסטריקציה בבית זאת אומרת שצריך להיות 4 ביליון יהודים כמה יש לנו באמת? 14 מיליון ומאחור 14 מיליון, גבוהה שלהם לא יהודים לפני ה'הלכה' הם רק יהודים בנקודות שלהם אבל הם לא יהודים לפני התורה זאת אומרת שמותו או אמא שלהם לא יהודית כמו כמעט כל הרפורמים אנחנו קוראים להם יהודים הרפורמיים, אין משהו כזה, כמעט כל שלהם הם גויים כמעט כל הרפורמיים הם אוריגיאלי גויים אולי אמא שלהם היא גויה, או אמא שלהם, או אמא שלהם, ארבעה גנירות אחת, לא ממלכת היום, מ-200 שנים, הם כבר גויים, זה לא משנה אם אתה רואה שמישהו בא לך ואומר, אני יהודי רפורמי, אני הולך לסינגאג על שבת, אני עושה ברית מילה, הכי נכון זה אגוי. חזקה זה אגוי. אם אתה רוצה שבנים שלך יודעו את אימא שלו, אתה לא יכול לעשות את זה עד שהאימא תשכח. אתה לא יכול להתאחס על היהודית שלהם. אתה צריך לדעת על הלו, זו ההלכה. הם נפגעו אותי כשאמרתי על 6 מיליאנים באליקוס, אומרים שהרבה מהם לא היה יהודי לדבר עם התורה. הם לא שמעו אפילו מה שאני אומר. מה שיש לדבר עם הרבה יהודים שהם מתי, זה יותר טוב שלא יהודים מתי, לא? אם הייתם יכולים ללכת 70-80 שנה אחרי זה, ולראות את ההיסטוריה, שרק 2 מיליאנים יהודים מתי, לא 6 מיליאנים, תעשה את זה או לא? כל הזה היפוקריט יעשה את זה. אז אני עשה את זה להם. אני רק אמרתי להם את האמת. 160 שנים לפני ההולכוסט, יהודים באירופה התגלגלו כל אחד שהחלט. אוסטריה, גרמניה, אפילו בפולנדיה, אל תפסו אתכם. אני יש לי וידאו של סבבי ההולכוסט, רבי, מורסו. שמישהו ראה אותו ברחובי ירושלים, עם הלב ברחובי, קצת ל-100 שנים. הוא שאל אותו, באמת, יש לי את הווידאו, קחתי את זה. הוא אמר, מישהו באמריקה אמר, שהרבה מהאנשים היהודיים שהם נותנים בנאצים, הם לא באמת יהודים, בגלל שהם נותנים בנאצים. והוא אומר, בטח, הוא נכון, אני חי בורסו, והרבה מהאנשים שבאנחהם התגלגלו עם אנשים לא יהודים, אפילו בפולנדיה, אפילו בפולנדיה, לא רק בגרמניה ובאוסטריה ובמקום אחר. We will never know, like I say in the original lecture, I say we will never know. Only Hashem knows how many really, their mother was Jewish. But I'm telling you right now, today in America, there's no doubt, many of the Jewish names that you hear, such as Horowitz and Cohen and Levy and Moskowitz and Rosenberg and even Mizrahi and any other names, they are not Jewish according to the Torah. אולי הם יידנבו את עצמם כיהודים, מי ידע איך אתה יידנב את עצמך? מי ידע? זה לא מחליט את האמת. אני יידנב את עצמי כאנגלית. טוב לך. האמת, אף אחד יקבל אותי כאנגלית או אני עדיין ביטוי למהלך הזמן. אה? לא, לא, אבל אני, אני, אני, כאבות לבנים, הם מתחילים הרבה. אני מוכרח את עצמי כבן לבנים. מפה, אני אדיאמין דאדה. סליחה, סער, מה אני חושב שאתה מוכרח איך אתה מוכרח את עצמך? זה כמו חוסיין אובמה. אוי, אתה לא רוצה להיות אישה? אוקיי, אז אתה תהיה אישה שלושה. אין איש, אין אישה, מה הם קוראים לזה עכשיו? יש משהו חדש ב-ID עכשיו. אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית, אית איך להשתמש בכלל? מה את רוצה ממני? אני לא אית, אני הוא, אני מקווה, אית. בסדר. בכלל, הרבה אנשים, אני מוכרח את עצמי כאנשי יהודי. אנחנו מאמינים את זה מאוד, את ההתאמנות שלכם, אבל הוא עדיין לא יהודי, מה אני יכול לעשות? התורה נתנה לי רגלות, מי שאני מוכרח להשתמש ומי שאני לא מוכרח להשתמש. ועוד פעם, תזכרו מיליון פעמים, זה לא משנה מי יותר טוב, זה מאוד מאוד אפשרי שהגויה הזה הוא אנשים יותר טובים של יהודים קרמינל, עפיקורס, רשע, מחלל שבת, מה שאתם רוצים לקרוא לו, קח את כל הנגטיבים, זה הוא וזו הילדה, קריסטין, יפה, פוליטה, אהבת אשם, קריאת בביבל כל יום, לא מאמינה על ג'ייסי, אוהבת את האנשים היהודים, כל כך מגניבה, כל מה שהיא עושה זה בטוחה, בטוחה ובמשחק ו... מה יכול להיות יותר טוב מזה? והיא יפה ורחובה! מה שאתה רוצה? לא, אתה יכול להשתתף משהו מהמצב? והוא, החיים הגדולים! והשם אומר שאת לא מוכנה להתגלגל בה, אפילו אם בעיניי היא מיליארד פעמים טובה מאת. זה לא משנה לדיסקרימנציה, אל תתקבל את ההתגלגל הזה. התורה לא אומרת לך, אתה יודע למה אתה לא מוכן להתגלגל בהם? בגלל שהם מגניבים ואת דיימנט. לא. זה יכול להיות מאוד מאחר. אני רק רוצה להכניס את המדינה שלי ביחד, כי אם הם יתחילו להכניס את כל המדינות האחרות, זה לא יהיה עדיין את הילדים של אברהם, יצחק ויעקב ואת האנשים החלטים שהייתי נותן להם את התורה. זאת הראשונה. אני צריך להכניס את המדינה שלי. אם אני נתן להם להכניס את כולם, הרבה מדינות נפגשו מהעולם. הם הכניסו את כולם, הם ממלכים בכל מקום, וזהו. זאת ההחלטה. בשנה או שני גנריאלים לא יהיו אמריקאים אינדיאנים עדיין יהיו גנריאלים מהעולם יש קצת פה, קצת שם וכך הלאה הם לא יושבים במקום שהם כולם ביחד ומתחילים להתחיל עם אף אחד רק אז אם הם חיים פה והם מתחילים להתחיל עם פה והם מתחילים להתחיל עם כל אחד בשנה או שני גנריאלים, מקסימום של שני גנריאלים כשאתה מעביר בבוקר שהם היו אינדיאנים פה אהה, תגידי, אני לא מאמין, מראה לי אחד אין אף אחד אני לא יודע מי היא, תכניסו לי לאחר כך. אז בכלל, אתם מבינים את המושג הזה? אז... סנדג' אמר שיאכלסור, את הלב שלו, הוא נמצא במהלך שלהם, והוא רצה להתגלגל במהלך של הזמן, אבל אז הוא נמצא במהלך של הזמן, אבל במהלך של הזמן, הוא רצה להתגלגל במהלך של הזמן, אבל במהלך של הזמן, הוא רצה להתגלגל במהלך של הזמן, אבל במהלך הוא רצה להתגלגל במהלך של הוא רצה להתגלגל הזמן, ב� אבל במהלך ‫בגלל זה, כי כשאנשים ‫באנגלית חייבים להיות שם, ‫אז הם אומרים, ‫אנחנו לא באנגלית ‫בגלל עצמנו, ‫אז אתה לא מבין ‫שבגלל עצמים, ‫אז אתה לא מבין, ‫אתה לא צריך ‫להתקדם אותו. ‫זה הבעיה. ‫באנגלית, ‫אנשים אוהבים לראות ‫אם יש להם עצמים. ‫-נכון. עדיין היום, כשאתה אומר שההולכוס היה חיילה, ברגע שאתה מנגנן כמנגנן, כמנגנן, מנגנן, מדהים, כשאתה רק אומר מה שהתורה אמרה. זה למה שהם נגדו אותו ככל הדברים שאני אומר, לפחות. זהו, היום אם רוצים להיות עצמים ולמדרש את האמת של התורה, פשוט תהיה עבודה לגבי כל האנגליים ולגבי כל האנגליים שבאים לך. במהלך, הם יעבורים על כל מה שיכולים להפסיק אתכם. תראו, אני אתן לכם דוגמה סקולרית, דונלד טראמפ זה מצוין פרופסור. כשהדמוקרטים, החלטה על השפה, כשאף אחד יש רכבים, מינוריטים יש רכבים, אנחנו צריכים... אוקיי, בסדר, כל הזה שנים הוא מדבר על זה. מה של החלטה על השפה של הרכבים? כשהמדבר רוצה להגיע ולמדבר על משהו סטריקטי, לרכב, לא לרכב הלאה, פשוט הם מודדים, לא נתן שזה יקרה, לא נתן שזה יקרה, הם קוראים את המקום, נחלטו את האוויר, למה? למה כשמנהגים רוצים לקבל את הטובה שלהם בכל מקום, הם יכולים לדבר בכל מקום שהם רוצים, וכשמישהו יכול להגיע ולהגיד משהו שמתייחס לתורה או משהו כזה, פשוט הם עובדים על כל מה הם יכולים כדי לדבר על מותו שלהם. למה זה? זה כמו שהמדינה היא. ברגע, אתם לא יכולים לדבר. הם לא מדברים על מותו שלכם, הם יקראו ויגידו שיש קרקע במקום. זה מה שקורה. אז זה מה שזה. אחרי שאתה מרגיש בטוח פה באיג'יפ, זאת אומרת, באמריקה, אתה חושב, אה, אני פה, אני לא בטוחה ללכת איזשהו מקום. השאלה היא גדולה. אני אוכל הרבה. זה רק עבודה של זמן עד שתהיה עבודת כל זה מה שקורה סביבך. תסתכל על ההיסטוריה של האנשים היהודים בספיין מה קרה לכל העולם שלהם? הגויים קיבלו את זה פורטוגל קיבלו את זה איראן קיבלו את כל איכות האנשים היהודים שלהם ליביה קיבלו את הכל שלהם היהודים הלכו לרום בגלל שהם מדברים איטליאן בגלל שהאיטליאנים היו בליביה אז הם לא יכולים לקבל משהו מהם הכל נמצא בליביה עיראק, את השאלה הזאת איפה היהודים חייבים כשהם נמצאו הם לא יכולים לקחת משהו, יאמן, יהודים ימיניים, הם באים לישראל, הם חשבו בבגים שלהם, הם חשבו בבגים שלהם, הם חשבו בבגים שלהם, הם חשבו בבגים שלהם, הם חשבו בבגים שלהם, הם חשבו בבגים שלהם, הם חשבו בבגים שלהם, הם חשבו בבגים שלהם, הם חשבו בבגים שלהם, הם חשבו בבגים שלהם, הם חשבו בבגים אני שואל אחד מהם, אני קיבל לי לו רעיון במונסי, אחד ימי ניט בוי אמר לי, כשאנחנו הגענו לפלאנס, הם חשבו עלינו כל מה שהם קיבלו מהתורה, מגילת אסתר, כל מה שהם קיבלו הם קבלו כל מה מה שהם קבלו מהם והדברים שהם יכולים להשתתף בישראל, מי קבלו מהם? הישראלים הזייניסטים, זאת אומרת הרוסים שהם הישראלים קצת לפעמים והם גם סגרו את הילדים שלהם ונתן להם לתקופה. כשהם נתנים לתקופה בפרק של כמה שנים, הם סגרו את הילדים שלהם ונסגרו להם שהלילה מתיימת. עשרות או אולי אלפים ימיניים הימניים היו מגניבים מאבדים שלהם וסגרו לאנשים, וכך אומרים, סגרו לאנשים האמריקאים לתקופות בגוף האדם. ראיתי סרטון, עוד פעם, אל תשכחו, אל תשכחו, אל תשכחו שאני מנצח בזה, כי אני לא יודע איפה הם קיבלו את החקרות שלהם ואני לא יודע איך הרבה מה זה נכון ואיך הרבה מה זה נכון אבל סרטון הזה הופך לסרטון ישראלי ששימון פרס הוא היה ראש הממשלה בישראל, הוא מת כמעט שתי שנים לפני ששימון פרס כדי להסתכל על כל הילדים הימניתים ולתת להם לאמריקאים בבקשה שתעשו להם עבודה נוכלית בדימונה. זאת הייתה הבקשה. למה? כי הם עשו אקספרימנטים על אנשים ברחובים, עד זמן מסוים, ואז המדינות פה באמריקה הלכו לרעיון, מה זה? אז הם לא יכולים לעשות את זה עדיין, והם חייבים שמישהו לעשות את זה. והאנגליתים האלה היו האנגליתים הכי חייבים ונאיבים בעולם. הם לא ידעו על מה שקורה, הם פשוט הגיעו לישראל, הם כולם רליגיים, הם לא ידעו על משהו, הם באים ממש מקום פרימיטיבי, הם נותנים, הם אמרו להם, אני מרגיש, סעדה, אני מאוד מרגיש, הילד מת. זהו. ועכשיו, הממשלה הישראלית נחשפת את האבידנטים בעוד 50 שנים, 60 שנים. ועכשיו, הייתה קורטה שהתחלתי להתפרסם איזושהי אינפורמציה. זה הדבר הכי חשוב בהיסטוריה. אתם לא תאמינו את הדבר הזה. הם לוקחו אלפים ימיניים של ימינים מהמותות שלהם. האלה הראשיים הקומיוניסטים. בלעדון ואז הם מפחדים על הנאצים או על הערבים איי איי איי אני ראיתי בעוד שנים הרבה הרבה ימינאים שאחד או שתי אחוזים שלהם, או אחותיהם, החלפו אחד יום הילד החלפה, הם אמרים לו שהוא מת, הם לא ראו אותנו משהו, אנחנו לא ראינו עוד פעם אחד שלי היום משהו כזה לא יכול להקיים בגלל שבדרך כלל יהיה באינטרנט אנשים מדברים על זה, זה יהיה דמוניסטיה, זה יהיה פרובה, ולפני זה לא היה משהו, לא הייתה אפילו טלוויזיה לפני זה, אין דרך לדעתי, רק הילדים היו מתחילים על ידי שבועות, אז כשהם דיברו על התורה, הם ידעו את המות יעקב והילדים של ישראל קבלו איכות באיג'יפ, והם אוהבים את זה? זאת ההתחלה של הסלווה, פה! מה שתקרה לאחר זה רק עבודה של זמן, אבל היום, אתם יכולים להשתתף את השטחה, אתם יכולים להשתתף את השטחה בפעמים, אבל היום יש כבר שטחה בשטחה, דבר שלו גם בפגנציה, אבי היה עם אישה שלו היום, בשביל 9 שנים תראו את הילדה אבל כבר כולם יודעים שהוא אבא עדיין עדיין, אפילו אם בפיזיקה אין משהו עדיין אבל כולם יודעים, ברוך השם, מזל טוב, אני מפגנת ותראו בשביל 9 שנים מה יהיה אוקיי, קודם כל, אני צריך לדעת שאנחנו, היהודים, תמיד צריכים להשתתף כגוים איפה אנחנו ואם אנחנו לא נשאר ככה, ה'גוים' מזכיר לנו על עצמנו אם אתם רואים את הסרטון ששמתי לנשים על הנאצים פה באמריקה יש להם הרבה, הרבה, אלפים שלהם הם אומרים לרפורטר מישראל, בקבוצה שהיהודים היו גויים במדינה שלנו והם עכשיו ברוכים כאן תן להם ללכת למדינה שלהם אז הוא שואל לו איפה המדינה שלהם והוא אמר ישראל אז הוא אמר אבל הם נפגשים באמריקה וגם את האבאות שלהם נפגשים באמריקה והוא אמר זה לא משנה הם לא מנצחים פה למה? הם אמריקאים לא הם לא אמריקאים הם יהודים מה? מי אתה חושב שכתוב שאלות במות הזה הנאצי? מי אתה חושב? אשם מנסה להשתתף את הטייפ שלו איך אתם חושבים? אנחנו גויים באמריקה? 100% לא רק באמריקה, בכל עולם 1000% אנחנו גויים פה? כן, זה מה שה' אשם

אומר אוקיי, איך הגויים צריכים להתפתח כשהם

בבית האחרים? הם צריכים להיות מיוחדים הם צריכים להיות מיוחדים יותר, לא להתפתח את

הגויים האנגריים יכולים להתפתח את אמנם בבית

הארץ? נכון, נכון, נכון אם האמנם בבית הארץ אני אגיד לך, אני יודע מה הוא מנסה להגיד, אתה ידע איפה הוא הולך או לא? האף אחד ידע אותו

או לא? אני בטח, אני רק עושה

את זה לך. לא, לפחות אני יודע אותו... לפחות, אני יודע אותו קצת יותר טוב, ואני יודע איפה הוא הולך, אז אני אגיד לך. אז אני אגיד לכם מה הוא מנסה להגיד, הוא מנסה להגיד, למה אתם קריטיסטים על חוסיין אובמה שאוהב אותו כל כך הרבה, ועל הילרי, כשאתם גסטים במדינה? אתם יודעים? אוקיי, והתגובה שאני קריטיסט אותם, אני לא יותר בעיה, תן להם את העולם, תן להם לעשות מה שהם רוצים, זה לא בעיה שלי, אתם יודעים מה? לא, תן לי להחליט, אתם יודעים מה בעיה שלי? שאתם וחברתו של יהודים הליברליים, הם האנשים שהם נכנסו להם. אני לא מבין, תן להם להיות שם. אבל למה 75% של אחותינו וחברותינו הם ככה מגניבים? למה הם נותנים זמן וכוח לחוסיין אובמה, שהוא חסר יהודי וחסר ישראלי? זה מה שאני מדברים על. אם הגויים רוצים לציין אובמה, אין פרובלם, אבל היהודים היו להם כוח. כמה יהודים חיים באמריקה? כמה יהודים? 6 מיליון. כמה אנשים

כל כך חיים באמריקה? אולי

300 מיליון. כמה אנשים

יכולים לבחור בפרזידנט של ארה״ב?

אני לא יודע, אני לא יודע כמה.

אתה אומר 150 מיליון? לפחות. אז כמה פרוצים יהודים יכולים לבחור? נגיד 4 מיליון

יהודים? אני אראה לכם פרסומת שהאנשים שחושבים על מי יהיה הפרסומת הם יהודים הם האנשים שמייצרים כל המONEY והם האנשים שחושבים על קליפורניה וניו יורק אלה השתי המקומות הליברליים וזה מה שכל היהודים חייבים, קליפורניה וניו יורק, וזה למה הפרזידנט של ארהבות, כל אחד מהם, לפני שהם נשארו, באו לוישניץ במונסי, הילרי קלינטון בא לוישניץ להגיד לרבי שהם יפגשו איזה חסידים, אם הוא אמץ להם שכל החסידים יישארו להם. למה היא חייבת על זה? כי היא יודעת, ולדבר שלך, אחד מהמונסים עשה עבודה פונדרזית לילרי קלינטון, ומישהו שואל לו, שם עלך, למה אתה הולך עם היא? אתה רואה שהיא פרו-ערבית, ומנגינה רגלית היא ערבית-טרוריסטה, מהקהילה של האנשים מ-9-11, זו אומה, איזה שם היא, אז אתה יודע מה הוא אמר? הוא אומר, אני לא אפילו בגלל אגנדה שלה, אבל אני בקווה שאם היא יוצאה להלכת וכל היהודים יהיו נגדיהן, לפחות אנחנו יכולים להגיד, לא כל היהודים היו נגדיהם לך, אחד מהם הצפו אותך, זאת אומרת, אל תביאו רגעה נגדיהם. אתה מבין? אבל אני רוצה להגיד לך משהו לפנות את הדבר הפוליטי הזה. אחד הדברים שאנחנו נראה אחר כך, זה איך נטענו את פרסטנט טראמפ. לא אני ואתם, אני אומר, אתם כן, לא אני. אתם וחברי המשחקים שלכם, אתם הולכים לתת לנו מטען. אתם תביאו נגמר עלינו, אני אגיד לכם למה. אני אגיד לכם למה, כי הפרזידנט עד עכשיו עדיין יש תלמידים לדבר עםנו. אבל כמה זמן אתם חושבים שזה יהיה, שהוא יעשה את זה לישראל, והיהודים הליברליים יצטרפו עליו. הוא יעזור ליהודים, והיהודים במדינות, במסגרת, במוסדות המוסדות, יעזורים לו תלמיד. כמה זמן אתם חושבים שהוא ימשיך להיות פרו ישראל? אולי בדיוק הוא יביא לדעת שהמחשבים האלה, הערב רב, כמה שאני עושה להם, כמה שהם עושים את הכבוד שלי. אז אני מבקש את ה' אז אני מבקש להשם שהם יהודים שקוראים לי, שיישבים להם או לביתו, שהם יקבלו חלק מהקבוצות שלי, שאני מדבר עליהם בעוד שני שנים, ויישבים את זה להם, כדי להכיר שלא כל יהודים הם חייבים ללכת. שהם אנשים נורמלים שאוהבים מה שהם עשו ומאמינים מה שהם עשו לישראל ולאנשים יהודים ולתורה של ה' בגלל שהרבה של החלטות שלהם הן לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע עכשיו שהוא יודע מה הוא עושה כשהוא מגיע לרליגיה, כי הוא לא יהודי רליגי, אבל תבואו לי, לנסוע הרבה מהחלטות שלו מגיעות למה שהתורה רוצה לנ שהאנשים יעשו. רבה, אני חושב שאתה כבר התלמדת את הלסן שלו, זאת אומרת, זה פרק 30. אני חושב שאתה כבר התלמדת את הלסן שלו. אתה יכול להמשיך את הפרק שלך? כן. 99% של הלסן שלך הם פרקים שלא מגיעים למעלה, איך אפשר לספר את מה שאתה מדבר עליהם? אז אנחנו גסטרים, אוקיי אז עכשיו אני אומר שכל אחד שיכול לקבל אימציה בישראל, אם אנשים יש להם קצת חייבות הם יכולו לקבל מקום, בגלל שזה מאוד אפשרי שאנחנו נצטרך ללכת למקום הזה. ואתם לא רוצים ללכת למקום ולא להיות מקום, בגלל שבאחר זה כל אחד ילך למקום. לפעמים אתם יודעים שיש לך מבית להיכנס. אתם יוצאים מהפליטה, יש לכם אדרץ, איפה ללכת. אלה שלא יכולים לקבל מקום, לא יכולים לקבל מקום. הם צריכים מרשה של השם. אבל אני אומר עכשיו ש... אם אתם שואלים לי 6 שנים אגד, אנשים שואלים לי אם אני צריך להחליף לישראל או לא, אני אגיד שזה יחליט, מי? אם החיים שלך הם טובים פה, ואתה לראה, ואתה יש חברותה, ואתה יש קהילה, ואתה יש ישיבה, ואתה אישה שמחה פה, ואת הילדות שלך היו בישיבות, ואתה יש פרנסה, אז כמובן זה יותר ריסקים להחליף לכל זה פה, ולהחליף לישראל, בשביל נקודה. אז איזה אנשים שיש להם אף משהו פה, אף פרנסה, אף שלום בית, הילדים שלא בישיבות או לא בבית טוב, ולא יש להם חברותה, ולא שול טוב, ובעצם אף שום דבר ספציאלי פה, אלה הם האנשים שצריכים להחליף לישראל בלעד זה, כי אם זה קטן פה, זה קטן שתהיה קטן שם, לפחות שאתם במדינת ישראל. אוקיי, כי חייבים בישראל, כל פעם שתעשו שם, זה מצווה פרשן. אתה לוחץ 4 פעמים בישראל וזה כבר מצווה אתם נחשבים את האר של ישראל וזה כבר מצווה אז כמו שהם ממלכים ביחד אני גם אשכח אתכם רגע בואו נכניס את זה ככה, אתם ממלכים? אני בטח בטח, אתם קבלתם מקום כאן כבר? אצלי יש מקום אפשרי אבל אני לא אגיד לכם איזה מקום יש כי הדבר האחרון שאני רוצה הוא חבר ליברל יש רק אחת הסביבה שאני אקבל לכם את המבר הזה בגלל שאני יודע שהזווית של החבר שלי הזווית הזווית של החבר שלי לא רוצה לספר את המבר היא לא נתנה לאף אחד לראות את המבר בעיר היו שם את הביתה והייתה אחת שיכולה לבוא ולראות את הביתה. היא לא רוצה לספר את זה. אתה מבין? אבל כמו שאמרתי, עכשיו, אנשים שלא יודעים על זה, צריכים ללכת בלתי. אנשים שיודעים על זה, צריכים לדעת שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע שאתה יודע יודע שאתה יודע אז אם הם יכולים לעשות את זה, תתן להם לעשות את זה. חס ושלום, זמן של проблем. שאתה אבל תזכרו יוד גם מה שאני אומר, אי אפשר עכשיו לקחת מילים ולתת להם לישראל. זה מאוד קשה. בגלל שכל פעם שתקבלתם מילה, תקבלו אותה. אנחנו מדברים על מילים רגילים או מדברים על אנשים שעושים, אתה יכול לראות, יותר ולפני? אנחנו מדברים על כל מיני זכויות, ההחלטה היא כזאת, אם זכוי זכוי, זאת אומרת, האנגלית יכולת להכניס את כל זכויות, כל זכויות של עבודת, עבודת, דוקטור, עבודת, כל זכוי זכוי, הוא עובד על זה, הוא עדיין יכול לעבוד, אבל אחר כך הם יקבלו את זה, אחר כך הוא יביא להם את הדוקומנטים הנכונים הוא צריך לתת להם עבודה עבודה עבודה עבודה מהבנק שלו, שכל העבודה היא אמיתית עבודה מהבנק של ה-IRS, שזה לא בתחום של איני פרובלמים ועבודה מהבנק שלו, שזה מוכרח שכל מה זה אמיתי או מהבנק שלו והם רוצים להחליט את עצמם, הבנקים הישראלים, כי הם יקבלו מיליארדים או מיליארדים דולר בפועל, מהבנק האמריקאי. אז הם לא קיימו עלכם, הם קיימו על עצמם. אם הם יקבלו עבודה באמריקאים והם ידעו שהם עשו עבודה לאמריקאים יהודים לתת זמן לישראל וזה זמן לא קושר זה יכול לתת להם חמישה מיליארד דולר חמישה או לחמישה את המחלות שלהם לעבודה באמריקה זה הכוח שיש להם אז הבנקים כבר התלמדו את הלסן שלהם שתי בנקים ישראלים קיבלו חמישה מיליארד דולר חמישה בנק הפועלים ובנק... בנק לאומי אבותיהם קיבלו יותר מ-300 מיליון דולר בבקשה, בישראל זה מילה גדולה, זה לא בנק אמריקאי, זה בנקים קטנים זה מטען, כל מילה של הבנק הזה היא 10 מיליון דולר כל מיוחד שלהם, 10 ביליון, אז תחשבי עכשיו שחשבים 300 או 400 מיליון דולר, זה דבר גדול, זה עשרה בניות, עשרה עשרה עבודה בכל ישראל, בכל מדינה, בכל חורים, בכל עבודה בארץ, בכל חורים, בכל דברים, הם לא עובדים 400 מיליון דולר בעשרה. זה דבר גדול. אז הם צריכים להחליט את עצמם, שאם למהר הם יוצאים אליהם, מר אקס מברוקלין, הוא נתן להם 20 מיליון דולר במים, איך אתם אקצפתם את המONEY? מה זאת אומרת? הנה, כרסה מהזה, כרסה מהאת, כרסה מהעבודה שלו, כרסה מהבנק שלו, הכל נכון, מה אפשר לעשות? אתם רוצים שאנחנו נתן עבודה לברוקלין? אתם מבינים? זה כל מה שהם צריכים. הם לא צריכים משהו אחר. אם אחד יום הממשלה האמריקאנית יכולה להכניס את זה, והכניסה המדינית לא תהיה הדולר עדיין, היא תהיה הכניסה הקיניסית, למשל, אז הממשלה האמריקאנית לא תהיה עדיין בהפכה בכל מדינה, ובאזראל תעשה מה שהם רוצים. כי הם לא יכולו להיות, במיוחד מהמלך של אנקלסם אבל עכשיו הם מניחים את כל אירופה ישראל, ועכשיו ברזיל גם, הרבה מדינות אולי מרוקו לא מתאים להם אולי קצת מדינות ערביות אחרות, וזהו עכשיו נתחיל אז כשיעקב נכנס זה מה שהמצב התחיל, ותדעו מה הבחירה הבאה? הבחירה הבאה, לא הייתה יותר לבחירות בגושן הם התחילו לתחילים ללכת לכל אירופה בגלל שהם היו עם זמן, האירופאים לא היו עם משהו הם התחילו ללכת לכל אירופה מה קוראת התורה? אירופה מלאה ארץ אותם אירופה מלאה אותם, בכל מקום זה כשהסלאבה התחילה אופיציאלית. אז אנחנו צריכים להגיד שב-67 שנים מאז שיעקב חי, יהודים חייבים בכל מדינה באיג'יפט. וזה היה הראשון של הסלאבה האמת. וזה כמו שאנחנו רואים. עכשיו, הבחירה הבאה. יוסף הוא עושה ביקור חולים לאבא שלו, יעקב. אשר אני מדבר על הברכה שהוא נותן למנשה ולפעים, למה הוא חלט את העבודה, אוקיי. דגמראסה בן הבריתה, טניה. עד יעקב לא הווה חולשה. אתה יודע, לפני שיעקב התחלת חולה. עד היעקב ובאי רחמי והווה חולשה. אנשים לא היו מתחילים. עד הזמן של יעקב יעקב אמר, אשם, אל תמיד לא תמיד תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד יעקב שואל ה' תעשו מישהו שחי לפני שיום, תעשו לו זמן של ברוך, למה? הוא יש זמן להכניס רגל, זמן להבין את הילדים שלו, זמן להגיד ביי לצבא שלו, זמן להשתמש במונה מה שהוא רוצה. זה יקרה שבועות, זה יכול לקחת שבועות. לא תעשה אחד ללחוץ ברחוב, לרחוק ולמוות. הוא לא מפסיק בזה. אז המצב של העולם הוא שהאנשים מתיישבים, אתם כבר יודעים שהמילה לפני שהם מוותים, סיטואציה לא טובה, זה נותן זמן כדי לפעול דברים. והם באים ליוסף ואומרים לו, הנה אביך חולה, לגמראי בבא מציע פי זין, לגמראי הוא מדבר על זה. איך אתם מבינים מזה, פסוק, שהם באים ליוסף ואומרים לו, הנה אבא שלך חי, איך אתם מבינים מזה, הגמרא, איך הגמרא מבין מזה, שיעקב הוא הראשון בעולם שחי. איך, מה ההקה? אז כמו שאומרתי, עד כן אף אחד לא חי. רבי חיה אסק רב אין נגמרה אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אין אביב חי אין אביב אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אביב חי אין אב הוא הבנה מזה שאבו שלו לא חיים, זה גמראי מסכת פסחים פאג' 4. אז אפרעים שהלכה להגיד לאבו שלו יוסף שיעקב חי, הוא היה צריך להגיד, הוא היה צריך להגיד, שכל אחים שלכם חיים. ויוסף היה ידע שיעקב לא היה יוסף היה ידע שהאבא לא היה אבל הוא לא אמר את זה, הוא אמר שהאבא הוא חי יעקב הוא חי השליח, אולי קוראים לו צפריים, אולי לא, אוקיי, המסנג'ר אבל אם היו ידעו שיעקב יהיה חי, איך יוסף היה ידע שיעקב חי? לא היה חי בעולם עדיין היום, אם מישהו שואל אותך אם אבא שלך חי, לא, אמא שלי חי, אתה יודע שהוא מת. אם אבא שלך חי, לא, אמא שלי חי, גם אתה יודע שאבא שלך חי. אם אמא שלי חי, גם אבא שלך חי. כי אנחנו מבינים שיש חלום בעולם, אבל לפני זה לא היה חלום עדיין, אז איך הוא היה צריך להגיד לו, אתה יודע, הוא לא ידע מה קורה פה. יוסף היה יודע שאותו אבא כבר מותה כי אין שום דבר כדי להתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל ל הוא היה 17 שנים באיג'יפה, מה, הוא לא ראה מנשה ופיים? 17 שנים הוא עם יוסף, מה, הוא לא רוצה לרוצה את אבא שלו? קם, חמודי, קם, תפאדל, קם סוכריה קם קנדי, קם שוקולד, לא? כל אבא של סיריון, מה, הוא לא קורא את אבא שלו? קם, נתן לי לך רוצה, קם טעים לאבא שלך, 17 שנים, מה זה, מי הם השני הילדים? אה? אז מה האפשרות? אחת היא לא רואה עדיין או אולי זה לא נראה יותר מה האפשרות האחרות? מה האפשרות האחרות? רשאי כראה, ביגש לברכם הוא בא לברוך אותם והוא פגש את רוח הקודש שלו בגלל שכל הברוכים שלו יוצאים מרוח הקודש, פרפסיה זה לא יכול להיות שמישהו עדיף שבאתי כשאני בא לברוך אותם, ה' יחזק אותי הם התחלו להתאמן, מי הם באמת? למה ה' לא עומד לי? ביקש לברכם והסתלקה ממנו שכינה למה? למה ה' קיבל את החיים שלו? למה? אתם לא תבואו להבין למה למה? בגלל ירובעם בן נבט אין אח אב הם יוצאים מאחורי אפרים. שני ירועים מאוד זעקים, ירובן ונחב. ויהוא וילדים שלו יוצאים מאחורי מנשא. שני הילדים שלהם יהיו ילדים מאוד זעקים מאחורי, יוצאים מאחורי מהם. זה מומנט של קטעות, שחר. איך רשי יכול להכיר שזה מה שקורה? שהה' סחר את הוויזון שלו? רב עובדיה מברטנורה, הוא חי 500 שנה מאחורית הוא נפגש בישראל במדינה ערבית ברטנורה, אתם יודעים את ברטנורה למה? עכשיו אתם יודעים מי היא, היא מפרשת, אחד המספרים הראשונים על המשנה רבי עובדיה ברטנורה מי ברטנורה? הוא יש בבוקר שלו בהקלטה מאוד מעניינתה הוא שואל איך ראשי הוא הגיע לכתובה הזאת? התגובה היא בגלל שלאחר כך בפעמים בפרסים אחרים התורה אמרה ועיני ישראל כבדו מזוקן העיניים של ישראל יעקב הם גדולים מאז הלילה לא יוכל לראות הוא לא יוכל לראות מאז הלילה אבל לפני זה היה כתוב שהוא ראה ואהר ישראל בני יוסף. זה תורה, התורה היא מאוד פרסטית. אנשים עובדים בפרסטים. התורה אומרת שהוא ראה אותם. ואז הוא שואל אותם, מי הם? זאת אומרת, למה אני לא יכול להראות את התוכנית שאשם רוצה לי להגיד? אחר כך התורה אומרת שעכשיו הוא לא יכול להראות. אז אם הוא לא יכול להראות, איך הוא ידע שהם שם? אז מפה אתם רואים שהמצב היה בלינס פריטי, לא בלינס פיזי. רב זכריה מנדל. אתם יודעים מי הוא רב זכריה מנדל? רב זכריה מנדל הוא הבער היטב. הוא יש ספר קוראים לו מנורה זכריה המנורה של זכריה הוא מדבר על משהו מאוד מעניין הוא אומר שאנחנו יכולים להבין בגלל השאלות של המארשה המארשה חזק כמעט 400 שנים הוא היה הרבי שאני אראה הרבה שנים לך סיפור עליו שהוא היה עם הרבה הרבה רגל לא בגלל שהוא היה היפי לא יש לך את הדעה האחרונה הרציון הוא בגלל שהוא לראה תורה כל הזמן, כל דקות של הליב והוא נפגש, הוא לא נפגש הוא נפגש, אז הוא נפגש את הרגל שלו לשנדליר וכל הזמן שהוא נפגש, הוא יחזור את הרגל שלו וייקח אותו, אתם מבינים? זאת הייתה איך עולה היה המארשה, המארשה היא אחת מהרחבים הכי גדולים בתלמודית זה יכול לתת לך 8 שעות להבין 5 שאלות ממה הוא כתב 8 שעות עבודה קשה בגלל שהוא מדבר כל כך קטן צריך עבודה באמת קטנית להבין מהרשה אני זוכר שבשירותי אחי, שיעורים בישיבה אחד מהתלמידים שאל אותו, איך אתה יודע שזו הופעה של מהרשה? אז הוא אמר לו, כי אשר, הלילה האחרונה, אני עשיתי שתיים שנים, עשיתי, אני החלטתי שאני לא אעשה כאן עד שאני מבין את המארשה. אתה עשה את זה? הוא אמר, לא. הוא אמר, אז אל תשאלי שאלות. שתיים שנים עשיתי כדי להבין חמש שנים במארשה. מאוד קשה, מאוד גבוהה. מוס תלמידים, להיר מערשה, they want to faint. Oh no. So he explained about בן שורר ומורה. A boy eats steaks, drinks l'chaim, has a grey hat, drives a fancy car. So, it's gonna be soon, when he runs out of money, he's gonna rob people. למה הוא צחוק? אני לא מדבר על גורבצ'ו. הוא לא אוהב סטייקס, אני חושב. והוא לא מעבור על אלכוהול עדיין. אז בן סורר ומורה, הוא מתחרר בגלל אינסטגרמה שלו. אבל למה ישמעאל, השם עכשיו רוצה להתחרר בגלל מה שהוא יעשה לאחר כך לילדים ישראל? בגלל שבזאת הזאת הוא לא נשמח למות עדיין. אז הוא אומר למערשה, כן, הוא אומר למערשה, כשישמעאל היה מנצח למות, השם עשה לו מירקול והם הצלחו, הוא ואימא שלו, מה שהם הצלחו? הם הצלחו בערמיים, מרחב במידה של המחר זה מרחק רעיון חזל אמר, מלכי השרת באו אל הקדוש ברוך הוא והם נפגעו, האנג'לים הם אמרו, הזה המנסטר שאת הילדות שלו יפגעו וישרו כל כך הרבה יהודים, אתם רוצים לסביבו? האנג'לים באו אל השם והם נפגעו הם פשוט ראו מה שקרה לאחר כך בישראל, כל ההרצאות וההרצאות, חיזבאללה מגיעה לתנאים, חמאץ מגיעה להרצאות, הם ראו את זה הקדוש ברכו, התגובה לאנגלים, אני מבקש אדם באשר הוא שם, בגלל מה הוא עכשיו, לא מה שהוא יהיה במילה הבאה. המבקש עד עכשיו. זאת גמרה במסכת ראש השנה, פג' 16. המערשה קורא מה שעושה שהקלעה תהיה בן שורר ומורה לפני שהיה במצווה ככה קרימניאלי, עשרה ועשרה זה קורה לא מנצחים אבל לא מבחינים במהלך מי ומי את אבא שלו לגויה יפה. הוא נפגש עם קריסטין. מאוד יפה גילה. הלכה כזאת. איך אתם? מעניינים אתכם. לא, המשך אנחנו כבר יודעים. והיא, הוא הבנה אותה להחליט אותה. והיא החליטה. והם התגלגלו. הכל תלוי לתורה. יאללה רבי, אני לא אגדל גויה, אני יכול להגיד שזה לא אפשר. והיא גילה את הראשה שלהם, את הרגלות שלהם, והיא גילה רגלות גדולות. הוא עשה להם להתראות כמו רגלית, וזה לא היה הלווין. אוהבים, התורה אוהבות, אולי זה יצר הרע יחזור. לא, אבל היא אומרת, היי, קריסטין, אני לא יכול לחיות בלי אתה, אל תקווה, בקיצור הרע שלך יחזור, אנחנו יכולים להתגונן. הוא הביא אותה לבית הדין, והם גילו אותה. והיא שומר שבת. אחר כך הם לא יכולו להשתתף אותה היא אוכלת כושרה היא עדיין מבחינת את הלטסה לגבות אז מה המצב? אביב לקח אשת יפת תורה התורה הצלחה לו את זה למה? בגלל שהתורה כבר ידעה שאם אתה לא יצלח לה את זה, זה יעבור על עשירה יותר גדולה תהיה לה בתה שלא להשתתף אותה שלא כל זה אבל מה רואים? אתה עושה אותי, ה' סורנדר לצורך האלה שלך, לצורך יצר הרעה שלך אתה לא יכול להכניע את זה. תגמרי אותי, אין בעיה, אבל אני רוצה שאתה יכול לדעת שאתה יכול לפעמים או לאחר, שתפס את הפריצה. מה? עם הילדים שאתה יכול להכניע. בגלל שבשביל זה, לאישה יפה תואר, זה מדבר על בן שורר ומורה. זה לא קווינסידנט. למה? כל אחד שתקבל את הגויה הזאת שלהם מגניבה ומתקבל אחרי ההתקבלה אל תתעודו על איזה ילדים יצאים לעולם זה יקרה לדוד המלך אם דגמרא לא הייתה להגיד את זה, אני לא יכול להגיד את זה זה קרה לדוד הם יראו לא, אנחנו לא מדברים אנחנו לא מדבר על יוסף עכשיו,

אה? אחת ההתגלגות למה השם יכול להתגלג לבית קוריאה בתור

המלחמה אחת ההתגלגות

היא בגלל שהמנצח הוא לבית קוריאה אז אחת ההתגלגות היא למה הוא יכול להתגלג לבית קוריאה בגלל זה השם יכול להתגלג לבית קוריאה אבל לא לבית קוריאה ולא להתגלג לבית קוריאה כל הדבר הוא אחת ההתגלגות למה זה יכול אז השאלה

שאתם שואלים באמת היא שאלה טובה, למה התורה לא נתנה לו להיות עם הגויה אחת הזמן, להרחיק את עצר הרעה ולהתחיל? למה הם צריכים להביא אותה לבית שלה, להרחיק את ראשיה שלה? מה יקרה אם הוא רוצה רק להיות עם אותה אף פעם? הוא צריך להביא אותה? לא, זה רק אם הוא רוצה להגניב אותה, הוא צריך להשתתף את הראשון שלה, והיא מגניבה וכל זה אבל אם הוא היה עם אותה רק אף פעם, אני לא חושב שהוא צריך להביא אותה עכשיו ולהגניב אותה אנחנו מדברים על מישהו שרוצה לעשות את זה, הוא נפגש עם אותה, אל תשכחו, היא הלכה כזאת כמה פעמים הוא נפגש כבר, הוא נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש אתם יודעים? אז הם כולם יום. אם הוא יכול לעשות רעיון עם ארה, הם יום. אבל עוד פעם, לפעמים, הוא כבר יש אינטימציה עם ארה לפני שהיא מזכירה את הביתה שלה. קודם כול, היא מזכירה את הביתה שלה, ואז היא מזכירה את הביתה שלה, ואז אם הוא עדיין רוצה את ארה, הם מזכירים את ארה, והוא מתייחס לארה. אבל אחר כך הם כבר ביחד, בגלל מה זה יעבור לו? אבל יש דעה אחרת שהוא לא יכול להפסיק אותה עד שהיא תחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה

להתחיל יהודים מנסים להשתתף במהלך המלחמה, קטעים

את הרגליים אני יכול להגיד, אני יכול להגיד שהטורה נחשפה, זה המקום האחר של הטורה, שהטורה נחשפה ליצר הרע של אדם הטורה נחשפה, למה? בגלל שהטורה ידעת שהיא יכולה להשתתף את האנוש באחד או באחד אוקיי, אז בואו נתן לו קושר ווי, אוקיי? אבל הקושר ווי יש עבודה סיריאלית. אתה יכול להתקבל סטנדרט, לדרום לבית שלך, עם סטרו. זאת אומרת, בישראל זו תגובה. זאת אומרת, זו תגובה, זאת אומרת, היא יתקעת אתך כל יום של החיים שלך.

אני יודעת שאני יודעת שאני יודעת שאני יודעת שאני ידעת שאני ידעת שאני ידעת שאני ידעת שאני ידעת שאני ידעת שאני ידעת שאני ידעת שאני ידעת שאני ידעת שאני ידעת

שאני ידעת שאני

ידעת שאני ידעת ש אני לא חייבת לזה, אני שואל את רמי שלי, אני יכול לעשות את זה? רמי ראה את הספר והוא אמר, כן, אתה יכול. אחרי זה אני

לא... אז אני אומר לך, אתה יש לי שאלה מאוד טובה. ברוך השם, היום יש לי שאלות טובות. מה אתה מנסה לדרוך שם? אולי אתה צריך לדרוך את זה כל יום. אז, כשאתה שואל שאלות טובות, אני באמת מתחיל לדעת אותך. לא, לא, לא. לא, לא, אני באמת מרגיש שאני אפילו אגיד לך תודה היום, אני אגיד לך, כי כשאתה שואל שאלה טובה, אין שאלה טובה זה שאלה מאוד טובה, ואני אדבר לך עם שאלה, כשאתה אוכל לדז, כשאתה מגניב את זה, מגניב את הכל, אתה מבחין, אתה לא יכול להראות שום דבר במשחק והחברת שלך, אחרי שהתחלת להאכול מזה, קוראים לזה גלס מגניפי ומראה לך קטנה קטנה מיקרוסקופית, אתה לא יכול להראות אותה רק עם גלל גדול גדול, קוראים לזה מיקרוסקופ עדשה כמו מיקרוסקופ עכשיו אתה רואה שהקטנה הולכת ככה והוא אומר לך, שם עליך, אתה אוכל קטנה הייתה לך קטנה אחרך לתורה או לא? אתה מנסה את זה, אתה מבקש את השם, אתה לא רואה משהו, אתה אוכל אותה אחרך

למה אמרת, אתה אוכל קטנה אחרך למה אמרת, כי אתה אוכל אותה אפילו אם אתה מנסה, אבל אתה לא יכול. למה? בגלל שזה חבר שלך עם גלס מגניפי או מיקרסטר. אבל אני לא יכול

לדעת על זה. לא, לא, אנחנו אומרים עכשיו, אם אתה תאכל את התנועה אחרי שהחבר שלך ראה אותך, ברור, אבל לפני שאתה ראה את זה בגלס מגניפי, אתה אכלת את זה. כן. האם אתה עשה סין מהתורה או לא? כן. לא. אם אתם אוכלים מגניבים מיקרוסקופיים שלא יכולים להתראות בעיניי האדם זה לא רעיון מהתורה ואתם לא חכמים. אבל זה עושה אתכם מגניבים רעיונית. זה עושה את רעיון שלכם מגניב. לדבר שאתם מגניבים על חוסיין אובמה. רגע, רגע, אל תעשה רבי מי, רגע. אז תהיה ליברל שאוהב אמות ה' ואתה נפגע בקושי הרבים ואתה נפגע בתלמידי ישיבות. ואתה אוהב אנשים שאומרים את האמת ואתה אוהב גאים ואתה אוהב מרדכים פלסטינים ואתה אוהב מחללי שבת ואתה אוהב רבים רפורמיים ואתה אוהב פרד גאי ואתה אוהב דמוקרטים ואתה אוהב דמוקרטים זה מה שקורה כשאתה אוכל עולם ועולם וכל הדברים האלה התורה אומרת, לא אני ונתמתם בהם, רשי כתוב נתמטם, נהיית מתומטם מתומטם means you become spiritually dumb not physically dumb physically you're still a very good chess player you win everyone you're a great mathematician you're very sharp in business everything is usual even when you eat monkeys and dogs like some Chinese you can still invent wonderful things in the world ‫המדע שלכם מאוד קטן ‫כשקורה למתמטיקה. כן, אני יודע, אני יודע, אבל זה עדיין מגיע להם לדמות ספירטואלית. לא, אבל עדיין יהודים, זה מה שאני אומר לך, היהודים לא עשו משהו שרון. הוא אתה את מה שהתורה הצלחה לו לאכול, אבל התורה אומרת, זאת ראיונית, זה לא מפחד, זאת ראיונית, ואני אגיד לך דוגמא, אני לא יכול לדעת שזו דיאטה יש, מטריאל שבאנגלית שמייצר קאנסר? אני לא יודע, אבל אני אצליח את זה אני אשכחת? לא, אני לא ידעת שאני עושה משהו אחר אני לא רציתי להפסיד את החלטה שלי ואחר כך מישהו שעשה את זה אחת שנה, ובכל זאת אני מקבל קאנסר אז הם אומרים לו, אתה קיבל את זה מהחלטה של דיאט קוק מה? זה לא ברור, אני לא ידעתי, אני כל כך במיוחד, אני רואה מאוד במיוחד מה שאני אוכל זה טוב, יש כימיקולים בינינו שהם נמצאים, זה יוצר קאנסר, אז זו ראיונית, זו לא התגובה, זה מה שהתורה רוצה להדרך, מישהו שבאר לעולם באופן אי-פור, תהיה תמיד פרובלם, ישמעאל, של אברהם ונאגר, הוא בא לעולם באופן פור או באופן אי-פור? It was before the Matan Torah, so it was no... It was pure way, because Avraham, she is a convert, Avraham took her, and Sarah says, Sarah is a prophet, go and be with her, maybe you have children, okay. This boy who came to the world, came to the world from a pure place or from a place of desire? איך הוא קיימה למלחמה? הוא רצה את גויה, הוא היה עם אותה כשהיא עדיין הייתה גויה לאחר כך, במילה, הוא יכול להחליט אותה ולהתגלגל אותה אבל כל הקונספט של העיר אני לא מתגלגל אותה בגלל שהיא רצינית אדוניה, היא מגניבת אידאל, היא חייבת לJ.C.Penny או לבודה, אחת דרך או אחת, איך שהיא חינית או תיילנדית או אינדיאנית או להתגלגל למלחמה למה הוא מגניב אותה? בגלל הביטחון שלה, אין שבה אחר.

אתה מניח את השאלה האלה. אנחנו מדברים על אם היא נכון או לא נכון או לא נכון מגניבה.

היא לא יודעה, אתם לא מבינים? זה לא כמו היום כשהגויה באה לך והיא אמרה אני רוצה להחליט לג'ודיזם אחרי שאתה מבחינה ורואה שהיא בטוחה והיא קחת את הספר ומנגינה ובאה ללכת ומנגינה והיא כבר קיבלת שבת אז אתם יודעים שהיא בטוחה והיא לא עושה את זה בגלל שהיא נפגעה עם איציק מתל אביב, אתם מבינים? אז אתם יודעים שזה פשוט ההחליטה הזו. הגויה הזו היא סלבה, היא לא יש זכויות הם מנסים להשתתף כי היא רוצה להשתתף עם הם מי ששתתף? בט דין, מי?

בט דין, אז לי בט דין אמר לי שהיא הלכה להשתתף עם קנטנדר אני מנסה להשתתף עם כל מי ששתתף ואני

תלוי את הרבי שלי עוד דבר טוב שבאת, עוד דבר, את לא הייתה עדיין תפקיד אבל זה היה דבר טוב אתה יודע מה היה דבר טוב של מה שאתה אומר? מה זה הדבר הכי טוב של מה שאתה קוראים?

שהדין שלהם אולי יכול לנסות להכיר שהם יכולים לנסות

להכיר את הנושא הכי טוב שלהם. אוקיי, בסדר. אז הדין הטוב היה מפריע אותה. היא פריטנט, היא אוהבת אשם, היא אוהבת התורה, היא לא אמרה להם שהיא ישתה בבית שלהם של 3 שנים, איציק, מתל אביב. רבי, הדין הוא רבי קטן. אוקיי, יכול לי להחליט? יכול לי להחליט? הנה אתה. רואה, אני נותן לך איזה תודה ועכשיו אני קיימה על זה. אז עכשיו, תשמעו. אז עכשיו, הבאדין היה מפחד בזה. הם שואלים אותה, אתם תשכחו את השבת? כן. אתם תשכחו את המדס? אתם לא רואים? היא תשכח כמו רביצן. אתם אוכלים סטריקטי קושר, רק סטריקטי קושר. הם מבחינים אותה, היא יודעת את כל התגובות. אתם יודעים שיש לך חבר יהודי שאתם אוהבים? לא. אתם יודעים שאתם צריכים לתשכח את השבת? בטח, מה השאלה? אני אוהב אשם, אני רוצה את התורה, אני הולך למדרשייה ולירושלים. הם שכחו אותה. הם לא רבים, אוקיי? עכשיו הם מגיעים אותה, היא מגיעה כמו חברה מוכנית שאנחנו יודעים, אני מפחד להגיד את הנמה, לא להגיע למהלך אבל מוכנית, עם שלבים קטנים, אופניים, אתם יודעים, שירות הטווין, כל מיני דברים כאלה, לא 100% מגיעים לשבת עכשיו, אם הבדים מגיעים אותה, טכניקאולי היא התחילה יהודית, יש לה סרטיפיקט, היא יכולה ללכת ולמשיך יהודי עכשיו השאלה היא, האשם מרגיש מהאנגלית הזאת או לא? לא, היא מגניבה. עכשיו יש כמה אופציונים, אחת האופציון, האשם מנצח להתרחק בשלום יהודי בכל אופן, בגלל שהביתה לא הכניסה לה כיהודי. Right? Second option, Hashem refused to cooperate with the scam. Rabbi, with all due respect, you made a mistake. She fooled you. I understand you don't know everything. You're not prophets. I won't cooperate with this criminal woman. Meaning she stay egoya. She stay egoya. Because it's not kosher giur. אה, אז עכשיו, אם היא התקיימה ליהודי, בגלל שהשם מנצח להשפט את החלטה של הבדים, מישהו התגמל אותה, הם מנצחים להשתתף ילדים, איך השם השם נשלם לביתה הזאת? הכי טובים או הכי רעיונים של הכי רעיונים שהם מנצחים להשתתף לביתה? לוגיקלי, תגידי לי. אשם accepted it, she is Jewish, there is nothing I can do, the Rabbi has announced it, orthodox conversion, she lied to them, she tricked them, it was all baloney. She came to convert because she is in love with this Jew. תגידו לי את השאלה, כולכם יכולים לדעת את הפילוסופיה שלכם. הם יכולים לקבל את החיים הטובים או את החיים הטובים שהם מבקשים להיכנס לתוך העולם?

אני חושב שאתה נכון.

ואני חושב שזה יחיד. אוקיי, נתחיל. אוקיי, אתה הלכת לבית שלך. אוקיי, בסדר, אין בעיה. אוקיי, נתחיל. נתחיל. בסדר, בסדר, בסדר, אתה נכון, אתה נכון. אתה נכון, נתחיל. אוקיי, עכשיו. במקרה הזה, איפה הייתה אישה שבאה לפרשת ושתהיה עבודה יפה אפשר להגיד שזו עבודה לא פוליטית הייתה הרבה עבודה היא מנסה, היא הייתה מיוחדת, היא מנסה להשתתף שתי שבועות אחרי זה היא התחילה להשתתף זו דרך אחרת אם היא באמת הייתה מיוחדת והיא באמת עשתה את זה ובשביל האבות האמת ולאחר כך היא פגשה היא כמו יהודי שהייתה מיוחדת אבל אפשר להשתתף שהיא הייתה מיוחדת היא הייתה 98% בגלל שאין אף אחד פרפקטי, לא בגלל שהיא... זה מגיע למה זה 2%? זה מגיע לזה. בהחלט אף אחד לא פרפקטי, ובדין יודע שכשהיא יוצאה לתקופה, היא לא תהיה 100% פרפקטית. הם יודעים, זאת אומרת, לא יש יהודים שהם 100% פרפקטים, איך הם יוצאים להן להיות פרפקטים? אבל זה מגיע למה שהיא לא פרפקטית, זה מגיע. אם היא מגעילה על שבת, לך תחילה, לא, זה לא לי, את זה אני לא מאמין, היא מחללת שבת, זה לא 2%, זה עשיר ישראל. אם היא לא אקצפטה על עצמה שלהם, הם לא היו בטוחים להחליט אותה. They could not convert a woman that every second of her life is machtiyat harabim, which is the worst sin for a woman. The worst sin for a woman is to dress not modest and walk in front of men in the street. It's the worst sin. For a woman it's even worse than Chilud Shabbat, believe it or not. But Shabbat, some things yes, some things no, she does the best she can. ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומר, ‫הוא אומ אתה מתחיל לדבר, סקי, הסנאו זה מוקצה או לא? אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו אם זה לא מוקצה, לדבר הזה, התגובה אפילו אם זה לא מוקצה, אפילו היא אפילו שזה אם זה לא מוקצ לא מוקצקס, לא? והוא מוכן לעשות סקי על שבת. הפרובלם זה לא הסקי, הפרובלם זה מה שבו. אתה צריך להתחיל את זה, אם אתה באותל ואתה צריך להגיע לבית, אז אתה צריך להתחיל את זה. אז אם אתה מקבל את זה שם, ואתה לא צריך להתחיל את זה ברשות ערבים, ואתה משפחת את זה, אתה לא צריך להתחיל את זה על שבת, ואתה רוצה להשתמש בשבת, ולהצליח על גבולה, ואתה לא משתמש ב... מה אתה קורא את זה? אלקטריקה... ליפט, הליפט, ואתם יודעים את הרגלות על שבת, טכניקאולי אתם לא פגשו את שבת, כמובן זה לא חשב על שבת לעשות סקי או לשחק בסקטבול, אבל זה לא ממש פגש את שבת, אם מישהו משחק בסקטבול בתחתו שלו, הוא מפגש בפאנס, הסקטבול כבר היה כאן, הוא לא הביא אותו משהו אחר, הוא באמת לא פגש את שבת, טכנית, ואחרי זה הוא יכול לקחת שעה קטנה אם הוא ספרדין אשכנזים הם צריכים לצחוק עד מוצי שבת, אין מה לעשות על זה אבל ספרדין יכול לקחת שעה קטנה בשבת עם רק מים קטנים בשעה קטנה וזה קטן וחמוד בכל אופן, הוא יכול לקחת שעה קטנה, אז טכנית הוא לא קח שבת למה זו שאלה אחרת לספרדין? אני אגיד לך למה, כי לפעמים יש דברים בתורה וההלכה שהתגובה היא דווקא לוגיקה איכולי לוגיקל, זאת אומרת שיש שני דעות ושתי שלהן 50% נכון, לוגיקלית. אז עכשיו רק אחד יכול להיות נכון, לפני ההלכה. מי יהיה ההלכה? אז האשכנזים קבלו על ידי רבי רבי רמה. זו הייתה דעתו שלו. עכשיו כל האשכנזים תלוו אותו. מיליון אשכנזים תלוו דעתו. אולי הם גם יש דעתו אחרת. אבל אנחנו בתוך ההשגחה של הרב, רב משה איסרליש, רמא, רבי אשכנזי פוסקן לשולחן הרוא ספרדים פועלו את האמרה עם רבי יוסף קארו וזאת הייתה אופיניה שלו זה לא אומר שזה יותר נכון מאשר הרמא או הרמא, רק ה' ידע באמת מה הייתה האופיניה הכי מספיקה אבל התורה כבר אמרה לנו והיה כי יהיה מחלוקת אחרי רבים לעטות. You have to follow the majority. The majority is not in quantity. The majority is in quality. That's why the Shulchan Aruch is written based on the top three rabbis. Rambam, Reif and the Rosh. Rabbi Yosef Karo took the top three and he made majority, two against one. Then, האשכנזים, הם כבר היו עם תלמידים של 300 או 400 שנה, לפני שהשולחן ערוך נכנס. הם כבר עושים דברים מסוימים ל-300 שנה, בגלל רשי, בגלל תוספות, בגלל אחרות אשכנזים גדולות באירופה. אז עכשיו הם רואים שהיום שולחן ערוך נכנס רבי יוסף קרו היה ספרדי הוא לא ידע 100% כל הספרים של האשכנזים, העולם היה נחמד מאז היום הוא לא היה עם טלפון, אינטרנט הוא חי בישראל, בצפת, כשהוא נכנס את שולחן ערוך הם היו בפרנציה, בגרמניה, זה היה עולם נחמד ממש קצת מהספרים של האשכנזים, הוא לא ידע עליהם עכשיו אשכנזים רואים משהו בשולחן ערוך שזה מגיע לתקופה שלו. זה למה השופט האשכנזי רבאי עשו עבודות לאשכנזים, עבודות בשולחן ערוך. אנחנו כבר עושים את זה, לנו עושים את זה, לנו עושים את זה. והוא כתב לרבי יוסף קארו, אהבו, I have never had any intention to disagree with Kvodo. Someone who disagree with Kvodo is like disagreeing with Hashem. כל החולק על קבודו כחולק על השכינה. And it's known to me that 200 biggest Rabbis in the world, all of them put their hands on the head of Rabbi Yosef Karo to give him the authority to write Shulchan Aruch that we are all obligated to follow. אבל כשאמרתי לכם, יש איזושהי אקצפציה לגבולים שקורות מהמדינות האשכנזית, מהזמן הראשי, 400 שנים לפני שולחן ערוך, הם כבר היו בתקופה. למשל, האשכנזים לא מתיישבים יותר מאחת, זה כבר מ-1,010 שנה. חרם רבנו גרשום, רבי יוסף קארו, יולד, להגיד לנשים, אין בעיה, למה? אנחנו לא אשכנזים, אנחנו חיים בארץ ישראל, אנחנו באים מספיין, והתורה אוכל את זה, אז מה אשכנזים יעשה עכשיו? יתחיל עכשיו להגיד לנשים יותר מאחת אחת אחרי 400 שנים, לא עשו את זה, 500 שנים? הם לא יכולים להחליט להחליט את הטובה שלהם. אז הנה אתם, זה המספר למה יש שקלות בין ספרדים לאשכנזים, באיזשהו מקום של התורה. 99% בעצם, זה נכון בכלל, נכון הלכות שבת, נכון... איזשהו משקל קטן. אני אתן לכם מספר. האשכנזים, בשבת, אם הם קיבלו את ה'צ'ולנט' מהחיר, מהבלך, והם נותנים לכל האנשים, כמושהו שזה קצת מלמד, הם יכולים לתחתן את זה לבריכה של המצב על טוב בלח. הספרדים לא יכולים לתחתן את זה, אלא אם זה מלמד, תחתן את המצב. אם תחתן את המצב וזה עדיין תחתן אותך, אתה יכול לתחתן את זה לבריכה, אם אתה רוצה לאכול לאחר כך, חד צ'ולנט. אבל אם זה כבר נגמר, זאת אומרת, מרחק, אבל לא מרחק כפי שתרחק את הרגל שלך, ספרדים לא יכולים להחזיר את זה לבלאך. אבל האשכנזים, הם יותר רגילים על זה. למה? בגלל שזה עדיין מרחק אחר כך, זה עדיין מרחק. אז עכשיו יש שאלה אם ספרדי יכול להשיג הרשל, האשכנזי, בישיבה. הרשל, הרשל, חזק אותי. אני חזקתי את החמין והוא נגמר, אבל לא מרחק עדיין. הם לא יכולים להחזיק אותו. אין פרובלים, אני הולך להיות גוי של שבת הרשל, גוי של שבת הרשל מוכן! עכשיו, אתה יכול להגיד לגוי להשתתף את זה לך בפייר או לא? בשבת? אתה לא מוכן אתה יכול להגיד להרשל להשתתף את זה לך? כן, למה? הרשל זה פחות מגוי? הדיקוריון שעשה חזל זה לא להגיד לגוי לא להגיד לדבר אחר של יהודי אפילו אם לוגיקאי, לוגיקאי, אני צריך להגיד שהייתי מנצח. אם אני לא מוכן להגיד שהם יכולים לעשות לי, למה אני יכול להגיד ליהודי לעשות לי? אבל בגלל שלא יש דוקטורטים, אנחנו לא יכולים ליצור דוקטורטים חדשים, אפילו אם הם מאוד לוגיים. אנחנו לא חזל. אני אתן לכם דוגמה. כשהם חשפו את החולים הלוגיים, החולים הלוגיים עם דימר, זכרתם? כמו 30 שנים אחרות, החולים האלה נמצאו, והם התחלו להתקדם ולהתקדם את החולים. איזה רביים התחלו לכתוב שהם לא יכולים להשתמש בשבת למה? בשלב, אתה לא יכול לראות, אתה מזמין את הליט כמו שהגמרה אומרת שאתה לא יכול ללמוד עם הקנדל, כי אם אתה לא רואה טוב, אתה מזמין את האויל לתת קצת קצת לבית, ואז אתה תראה יותר ליט, אתה תוכל ללמוד ולפני הלילה אז רב עובדיה יוסף נתן עבודה יפה על זה. תשכחו את הלוגיקה עכשיו. אנחנו לא חזל, אנחנו לא מוכנים לעשות תקרינות חדשות. התקרינות האחרות שהפכו היו 2000 שנים בזמן התלמוד. איזשהו תקרינות צריכות להפכות במובנים ספציפיים לגבי כל מקום ומקום, כדי להפסיק אנשים לעשות גבוהות גדולות. אם רבי של קהילה רואה שמשהו לא נכון, אני אתן לך דוגמא. הקהילה הסירית, כמעט 8 שנים, היו רבים גדולים, הם קראות שהם לא אקבלים קונוורטים בקהילה שלהם. לא בדרוקלי, לא במקסיקו, כל מיני מקהילות הסירית, הם לא אקבלים קונוורטים. התורה אומרת להקבל קונוורטים? כן. התורה אומרת להאמין קונוורטים 36 פעמים. התורה אומרת שהקונוורט הוא יהודי 100% כן, אז מה המצב? אם הוא יהודי 100% ואני יכול להגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד ולהגיד לו ולהגיד ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהגיד לו ולהג

להבין את הסיבה הקרובה ולבין את הסיבה הקרובה להשתמש בצורה שאנחנו צריכים עכשיו. זו רגילה שאתה

יכול להחליט. זו בדיוק מה שאני אומר, אבל זה עדיין לא מוכן להשתמש בתורה. אבל זה נצטרך עכשיו לעשות את הדיקוריה הזאת, כי אם אתה לא תעשה את זה, לא יהיו יהודים נמצאים בעוד שני גילות. הם ראו שהרבה מהילדים הסיריים מתחילים לבריא כל מיני גויות, גויות יפה, היום מאוד חיים, קהילה מוצלחת. אם זה הגויה במקסיקה, בפנימה, בניו יורק, בכל המקומות שהם חיים, ברוך השם הם מוצלחים במדינה, הרבה מהגויות מוצלחים, יחיד יהודי יפה, מגניב, הרבה זמן, למה לא? אני אהיה פרינצס. אבא, אני רוצה להשתתף אותה ולהשתתף אותה. מה שקורה אחרי זמן, הם ראו הרבה מהכנפים האלה הם כולם חייניים חייניים כמו איזשהו מהכנפים של שלמה המלך שהם ממשיכים לתפקיד אידול בבית שלו אז הם ראו שזה מתחיל לתפקיד מה יקרה אם זה ממשיכה ככה? אנחנו לא ידעים עדיין בקבוצה שלנו איזה ילדים הם יהודים ואיזה ילדים הם לא יהודים איך להשתמש

בכנפים? זה הכנפים? כן, אבל

זאת מה שאני אומר לך אבל עכשיו קורה רסטריקציה מהתורה, אתה מוכן לומר אגועים? לא. עכשיו, אם חצי הילדים במקום שלך קיימו מאנגלית ואתם לא יודעים מי מהן האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית אנחנו לא מבקשים, האנגל אף אחד לא מבקש לתקופה שלנו עדיין זה לא נורמלי, לא להסתכל

בפרה אבל להגיד, אנחנו לא נכנסים לתקופה מהתקופה של כל תקופה אחרת, רביי, אנחנו נכנסים רק לתקופה

שלנו, אבל אנחנו נחשב... לא, לא, אתה לא מבין, הם נכנסים לתקופה, אם לא

תקופה אחרת... לא, אנחנו לא נכנסים לתקופה בתקופה שלנו, אלא אנחנו, רביי סיריים, זה

לא ריאליסטי, כי הם לא יכולים להתחיל להחליט את כל האנשים שהיו בהחליטה בעולם, זה לא ריאליסטי. בוודאי שהם צריכים לעבוד ולעבוד איתם ולבחור את חיים שלהם, ולבחור את חיים שלהם, זה לא ריאליסטי. אבל

היום בישראל הם לא נכנסים להחליטה הארץ, הרבה אנשים בישראל,

נכון? לא, אם הם יודעים את החליטה הארץ הם נכנסים להחליטה.

הם יודעים, אבל לא כולם. לא כל

בדין באמריקה. לא, אם הם יודעים את הבדין הם יקבלו. עכשיו, אני אגיד לכם, הצירים לא אומרים שהן גויות, לא. הם אומרים, אנחנו לא נקבלו קונוורטים במקום שלנו. למה? בגלל שאם נקבלו, כל הילדות שלהן תתחילו להביא גויות מאנתן. כל שבוע, חדש חדש, חדש חדש, חדש חדש, תמיד ובאמת, זה הולך להיות עבודה, זה יהיה מטען מה שקורה פה. אז זה כמו שהם חליטו את הקבוצה שלהם מנצחת. אחד מהם אמר לי, שאתם צריכים לדעתי, שלא הייתה את הדיקריה הזו שהיא הייתה עשיתה עשרה שנים, איתנו לא הייתה משהו אחר. ואת הקהילה הזאת, את הרבי הזה, רוח הקודש, הם באמת חזקו את הקהילה שלהם, לוקחים 2-3 גנריאלים לתוך המערכת. אוקיי, אני רק רוצה להכניס את החלטה האחרונה, את החלטה האחרונה, רק כדי להכניס את מה שהתחלתי כאן. אז ישמעאל, מה היה הסיפור עם ישמעאל? הוא נתן עם הלכות. לא הייתה ריסטריקציה, אברהם, אגר, And he has free choice. He can still be a criminal, he can choose to be a sinner. At this kind, Hashem is not going to punish you before you become wicked. But if your nature from birth הוא כבר קיימת, זאת אומרת, התקופה של הזה יהודי עם ה'גויאה' שכל מה שהיא חייבת עליהם זה רק להשיג את הקבוצה שלה. מה שהיא חייבת עליהם? יהודי יהודי, מוסלמי מוסלמי, מי חייבת עליהם? תחלטו לי מהחלטה שלי, היא בפחדה, עם פיג'אמה. הזה יהודי יכול להתחיל את החיים שלה, היא קבוצה, תזכרו, היא קבוצה במלחמה. בגלל שכל ההתפקדה הזו מגיעה לרעיון האחרון, אין שום דבר כדי להתחיל עם זה, אין שום דבר. זה למה זה קרסט ברגע מההתחלה. מההתחלה. וזה מה שאתה רואה בהרבה ההתפקדות. אתה רואה ברגע. ממש, לפעמים אתה יכול לדעת מה שיגיע מההתפקדה הזו. אתה יודע, 100%. היא רצון בעזרת השם that those who marry the converts Hashem will have mercy on them to marry the real one because some of them are really really high level righteous people should know that some of them is ממש זכות to marry them but one thing we should also know that the Gemara said that even if you marry a righteous a righteous convert עשרה גנירות אחריו, יש עדיין מלחמת מלחמת בלחמת כל הילדים עשרה גנירות, עד שזה יחלח ממש. מלחמת. אבל, אני אומר לכם מבחינה, יותר להתקבל איזו אורתודקס, איזו אישה, שהיא קונוורטה, אלא להתקבל איזו אורתודקס מלחמת מלחמת, שהיא יהודית מלחמת. בגלל שאם אתם מתייחסים לצוות אורתודקסית, אוניברסיטית, שהיא מתייחסת לצוות מגניבים, באינטרנט, ומתייחסת לצוות גאי, ולכל מיני דברים כזה, ומתייחסת לדוגמא שלכם, והיא לא ישתה עירת שמיים, ולא ישתה רבות, ולא ישתה אידאלוגיה יהודית, אני לא צריך להגיד לכם איך יהודים שלכם יהיו, אבל אם אתם מתייחסים לצוות אורתודקסית, דה גמארה אמרה שהקונוורטים, אם הם רוצים לעשות קורבן פסח, רק קונוורטים. הם כולם אחים ואחותים, חברים. הם מרגישים בטוחים, כולם ממקסיקה. הם מדברים בשפנית, הם יום מקסיקה, טרדיציה מקסיקה. הם רוצים להציג פסח בזמן שהם עשו קורבן פסח, רק מקסיקים. בואו נעשה, אנחנו כולנו קונוורטים, אנחנו כולנו יהודים, אנחנו כולנו מבינים אחד, אנחנו באים מזה מקום, בואו נעשה קורבן פסח, רק קונוורטים, אפשר או לא אפשר? אפשר. לא אפשר. אתה צריך להיות לפחות אחד יהודים מבית. למה? למה? קונוורטים, דגמארה אומר, הם מגניבים. יותר פנאטיקים, יותר סטריקטיים ממה שצריך. זה מה שאני רוצה לומר. זו הלכה האמיתית של האחרון האמיתי. להיות פנאטיקים אקסטרימלי אקסטרימלי. אבל אל תגידי

על זה, כי הילדים הם הולכים מאחוריה. עוד פעם,

אין התגלגל. אנחנו מדברים על אפקט ספירטואלי. הם אקסטרימליים, את יודעת, זה אפשר. לא, אני חשבתי שזה לא אפשר. למה זה לא נכון? בגלל שהוא רוצה להיות הכי טוב שיכול לבחור שאני לא מגניב פשוט. אני רוצה לבחור. כמופעים של זה, הם יכולו לעשות את הקורבן פסול. עם את התפחדות המשפחת שלהם. שיכולו להכניס אחד יהודים מגניב, כדי להכניס אותם קצת. אתם מבינים? זאת הדרך הנכונה של קונוורדר. כמו נגמר עשה. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן. אמן.