Tell Me Who You Admire And I'll Tell You Who You Are - Current Events

בוקר טוב, והקבוצה הזאת יהיה לילוי נשמת שולמית בת יפה ואברהם חיים בן יוחבד. ברוך השם, היום זה יום הלכת. אנחנו מאוד מקווים שהדמוקרטים יפסקו, ולהחליט ולהחליט עם כל האידאולוגיה הזאת הזאת. ואני תמיד אומר לכם, אל תחשבו שאנחנו ספורטים של רפובליקנים. הם כמעט כזו זאת הזאת. אבל כשאנחנו יודעים את החיים, בין הטוב והטוב, אנחנו נגמר עם הטוב. אנחנו צריכים לעשות את החלטה הטובה במיוחד עם הטובה זה להיות טוב מי יכול לתת לי מיסור לזה בתורה? תזכרו, אנשים אומרים לי, אבא, למה אתה מביא פוליטיקה ללכת? אין דבר כזה, פוליטיקה. כל סוג של פוליטיקה זה סוגיה בתלמוד. זה סוגיה בחומש, בפרשת השבוע. אז אני יכול לתת לכם, ככה, זה בא לי במקום. זה אומר ש יעקב מת שתי אנשים, רחל ולאה, נכון? זה כתוב, זה אומר, ואהב יעקב גם את רחל, נכון? יעקב, אוסולה, אוקיי. זאת אומרת, הוא אוהב את ארבעה מהם. גם זאת אומרת גם, נכון? אבא אוהב גם את בניו רובן, זאת אומרת, הוא גם אוהב את בניו האחר, זה ברור. אבל התורה אומרת וייר השם כי סנועה לאה והפתח את רחמה השם ראה שלאה מגניבה והוא בלכה אותה שתוכל להתקבל הרבה ילדים נכון? איזו אומנת שתוכלת שתי ילדים לאזון שלה מביאה הרבה מגניבה נכון? אבל כתוב שיעקב אוהב את השני אבל התורה אומרת שהשם ראה שלאה נפגעה אז התגובה היא, במיוחד עם האהבה שהיא הייתה לאכל לאה נפגעה זאת אומרת שהיא בטוחה, שהיא רואה שהיא אוהבת אותה הרבה יותר אז היא נפגעה אז היא נפגעה אז השם רוצה להציל אותה והוא נותן להם ילד אחר, ילד אחר, ילד אחר, כדי להכניע אותה. אז מה שאנחנו רואים מפה, כשאתה אוהב מישהו 100% ואתה אוהב מישהו אחר 70%, אתם יכולים להגיד בטוח שהאחד שאתם אוהבים ב-70% הוא נפגע כפי שבדרך אחרת כשאתם יודעים 100% נפגעים ו-80% נפגעים ואז אתם יושבים ל-80% נפגע ואתם יכולים להגיד שאתם אוהבים ב-80% כפי שאתם נפגעים ב-100% אבל זה לא אוהב באמת אנחנו פשוט נבחר איך יהיה לנו פעולה קטנה קטנה. מי יהיה מורידים קטנים קטנים? מי יהיה מורידים פעולה קטנה קטנה? מי יהיה יותר לישראל וליהודים? מי יהיה יותר אנטי-רדיקלית לאסלאם ולכל המורים האלה? מי יהיה יותר מבקש בגבירה שלנו? מי יהיה יותר מבקש באנטי-סמטית? מי יהיה יותר בקבוצה? התגובה היא ברור, זה הרפובליקאים. הם קוררפטים? אבסולוטים. הם חכמים? אבסולוטים. הם חכמים? אולי כן, אני לא יודע בטח. אולי כן, הקוררפטיה היא בכל מקום. הם פרפטים? אבסולוטים לא. כפי הדמוקרטים הם דיימנטים כי זה לא יכול להיות אחר מכל הדמוקרטים הטובים זה לא יכול להיות אחר הם כבר הגיעו לאחר מאחר יש עכשיו אחד ספקים בעצמם שאשם אוהב והם לא אוהבים יש עכשיו אחד הדברים שאשם אוהב והם לא אוהבים עכשיו אחד הוא לא יחזור אחד הדברים שאשם אוהב והם לא אוהבים אוקיי, איזה דברים ישם אוהבים, הם אוהבים, אבל איזה דברים ישם אוהבים, הם גם אוהבים. בדמוקרטים, זה היה כבר 40-50 שנה. זה היה נורמל. אבל היום, רדיקל לפט, מגניב, מנהל סקס, פרומונטי חברה גאה, פרומונטי מרדים בייבים, רכבים למרדים. הולכים לרחוץ קרימניאלים ברחובים עם אינם סגורים, אפשרים לאנשים ללכת לסטור ולרחוץ עד 900 דולר עם אינם עקבים. כאלה מורדים, כאלה אנשים מפחדים ומפחדים. וכל יהודי שרואה להם לא יותר טוב מהם. צריך לדבר על זה. אם אתה רואה למישהו כזה, זה מי שאתה. מי הוא חברך שלך? אני אגיד לכם מי אתם, מראו לי מי האירו שלכם מי האינספירציה שלכם, אין שאלה מי אתם לא צריך להשאל מי אתם מישהו שספורט איטלר, אנחנו יודעים בדיוק מי הוא לא צריך לבחור עליו, אתם יכולים לתת לי ספקות? זה מה שאני מאמין להגיד לתלמידים שלי, אם אתם הולכים לתנועה עם קטנה אתם רוצים להרחיב את עצמכם הרבה? זאת הייתה כשטראמפ הלכה נגד ביידן אז אני אמרתי לרקודים שלי, תקשיבי, יש לי רציון להרחיב אתכם הרבה רעיון. מה? הראשון שאלה במשך דקה, אחרי דקה או שתיים, היי, איך אתם? אתם יודעים את כל הדברים האלה, אתה יודע? ואחר כך אתם נמצאים איתכם. הראשון שאלה, הוא אמר, איזה אלקטיון יקרה, מי אתם הולכים לבטח? אם היא אומרה ביידן, לא תשכחי דקה, תחליטי ללכת. אתה לא צריך לבחור שום דבר עליה, לא על רגלית שלה, לא על המרכזות שלה, לא על איפה היא מגיעה, אף שום דבר. אתה כבר ידע איך אתה תחליט להגיע לזה, איזו איזושהי חברה. נכון או לא? נכון. מיליון פרצים נכון. אותו דבר בישראל. אם איזושהי פרסומת שקוראה להיות רליגיית יצאה לביתה ואתה שואל אותה מי שאתה שואל? יאיר לפיד עם מחשימו יאיר לפיד? תביאי לי את המחשימה אל תשחררי עוד דקה לראות אותה או אותו אותו, כן מי שאתה שואל? מחמוד, איך הוא נקרא? עבאס מחמוד עבאס טוב איך אומרים? טוב, זה מה שאנחנו רוצים לדבר עליו. איזה חדש שאתם יכולים לדבר עליו. הלילה הבאה היא הזמן של הקריסטלנכט, יורד של הקריסטלנכט. 9 נובמבר. 9 נובמבר, אתם יודעים, ביודסם היום התחל את הלילה לפני. אז היום זה ה-8, завтра זה יהיה ה-9, אז זה בעצם מתחיל עכשיו. זה למה אני לא רציתי לדבר על זה לילה האחרונה בקבוצה שלי, אני רוצה לדבר על זה עכשיו, כשזה בעצם התגובה. לזכויה של 92 יהודים שהיו מנגנונים, ועוד 30,000 היו נפגשים בקונצנטרציה באותו יום, שהם קיבלו אותם מהביתה, עכשיו אני רוצה להתחיל את הלקחה לפני שאני יכול לדבר על היום ב-1938, בגרמניה ובאוסטריה, הם שחררו יותר מ-1200 סינגגגים. כמעט כל מהם היו רפורמים. הסינגגגים היו אנשים רחיבים מאוד. אפילו אם שהרפורמים של היום לא היו משהו במיוחד עם הרפורמים של היום. למשל, ב-75 שנה, רפורטים לא פרומותו אומוסקשואליטה, לא פרומותו אבורטיון או דברים שאתם רואים היום בפורטה עם אין שם שהם עושים אבל הם היו בשבילות, הם אוהבו איטלר וחברים שלו, הם אוהבו גרמניה, הם חלטו את הסידור מירושלים לברלין קיבלו את יריאמקה, קיבלו את ציצי, קיבלו את מזוזות מהביתה שלהם, שלא אחד ידע שהם יהודים קיבלו את הילדים נאצים, כמו הנס ורודולף ואדולף, הרבה יהודים נקראים אדולף היום אני לא חושב שיש יהודי שקיבל את הילד שלו אדולף, אחרי מה שקרה אבל לפני ההולכוסטה, היה הרבה יהודים, זה היה נקרא מאוד בגרמניה אדולף אז אתה רואה את ההחלטה, כמובן שהם היו מחלל שבת, בייטינג נת קושר, דאבניג, דאבניג מודיפי, והם אוהבים את גרמניה, לא את השם, לא את התורה, אז הם נפחות כמו שאתם יכולים להחליט. היום אתם יכולים להעביר הרבה יותר למהלכות האלה, הם נפחות נפגשו את המדינה, הם עובדים בר מצווה לגבים, הם משתמשים בנשים עם גבים, בסרמוניה באמת, עם רגלת הוועדה, הם עושים דברים שהם ברור שהם לא נורמלים. אפלי חלק גדול שלהם, הם מתייגים, הם הולכים הם כבר יותר מ-200 שנים של הסימולציה, וזה למה אני אומר שבכל 100 אנשים שבאים ואומרים לך שאני יהודי רפורמי 99% שלהם הולכים בבית הם לא יהודים בכלל, אל תצטרפו לטרפה, הם אומרים לך, אה, אנחנו יהודים, אה, אני קוהן, אני לוי, אני רוזנברג, אני קאץ אל תשכחו את זה, כבר 8 או 9 גנבים גוהים, אמא, אבא, אבא, אבא, כל הדרך למוסיס מנדלסון עם אח שימו. 1810. 1810, כן. ולכן הם לא חלק מהמדינה שלנו, קונסרבטיבים כמעט כאלה, קצת פחות, אבל במהלך הרבה כדי להיות כאלה בין 5 ל-10 שנים הם תמיד 10 שנים אחרי אותם. מה שאתם רואים את ההחלטה שהיא עושה עכשיו, הקונסרבטיבים 2-3 שנים אגדו שעד היום אתם לא צריכים להיות יהודים כדי להגיע לסינגל. כל אחד יכול. זאת אומרת, חלקים של הקבוצה יכולים להיות גויים, יכולים להיות אמליקים, יכולים להיות ערבים, יכולים להיות נאצים, הם חלק מהקבוצה, הם פרפורמיינים עם אותם. כמובן שלא יש משהו יהודי עליהם עדיין אני רוצה להגיד לכם שעשרה שנים לפני, אנשים קונסרבטיבים היו יותר רליגיים מאחורי האורתודוקסים של היום אז כשאתה רואה אנשים מודדים, אתה יכול לראות שהם עם בלורית גדולה, ימאקה קטנה, ג'ינס וחולים, אלה היו יהודים צריך לדעתי שעשרה שנים אף אחד לא רצה להיות בצד שלהם, הם היו נחשבים בצד קונסרבטיבי עשרה שנים. היום אנשים חושבים שהם אורתודקטים, יש להם טלוויזיה בבית, הם רואים מוזיקה גוישית, זאת אומרת, מוזיקה גוישית, הם שומעים מוזיקה גוישית, הם שומעים את כל מינים מטרות, קרסים, על כל מינים כמדים, אין משהו רליגי עליהם בשלב קצת מצוות כמו רובץ, כמו שביס, אוכלים כושר כאן וכאן, וזהו. אבל זה לא אידאלוגיה יהודית. יהודית, יהודית, אני קיבלתי כמה דקות, איך יהודים צריכים כדי להיות יהודים ברכים. אם תזכרו, אני גבלתי את זה לתשעה קטגוריות אחת היא שאתם צריכים להשתתף על כל החלטות הטובות של התורה השני, שאתם לא צריכים להשתתף על אף אחד מהחלטות של התורה, על כל החלטות של התורה השני, שאתם צריכים להחליט את החלטות הנגטיביות שלכם פריד, איגו, אנגר, מלכות, מלכות, מטריאליזם, מלכות כל האלה הטראבול מידות דיסנסי, אנסטי, מלכות יש הרבה איכות שהם צריכים להתעורר לכולם יש לכולם משהו להחליט אחר כך אתם לא יצטרפים לעולם זה הקבל שלכם זאת אומרת שיש קצת משהו שצריך להחליט אנגר זה יכול להיות זה, יכול להיות מלכות, יכול להיות מלכות, יכול להיות משהו, בטח, היה מיוחד לאשם לתת לך עוד 78 שנים של חיים לתת לך הצלחה לפעולה שאתה לא פעולה במהלך החיים שלך אז הקטגוריה השנייה הייתה תיקון המידות זה כל האדם זה גאון מווילנה אמרה זה גאון מווילנה מה זה מבקש של החיים? התגובה שלו הייתה תיקון המידות זה מבקש של החיים זה למה ה' אשם הביא אותנו לבית הזאת כדי להתחיל זאת אומרת להיות רובוט רליגי ולהשתתף את האדם הרטון שאתה היית בעצמך כל החיים בלי תיקון משהו אתה פגשת והפגשת את המישן, את הפגשת את הטרגט והשחק הראשון, שזה הכי מיוחד של הכל, זה השקפה היהודית, האידיאולוגיה היהודית ואני יכול להגיד לכם מפעמים, 80% של היהודים רליגיים, סקולריים, אין מה לדבר עליהם סקולריים, אני לא חושב שאף אחד מהם יודע מה זאת השקפה תגיד מה זה השקפה יש לא ידיעה תגיד מה זה השקפה יהודית יש לא ידיעה אנשים רליגיים שמושלם להכיר שהשקפה יהודית מושלם להכיר 80% שלהם לא יודעים מה זה הם מיידים את השקפה של הילדים, הם מיידים את הקולטורה של הגריקים, הם מיידים להם על ספורט ועל גריד ועל זמן ועל חולות ועל מייאמי ועל קנקון ועל הילדים ועל כל הספורט קארטים ועל חולות ועל, אתה יודע, את הכל, זה לא משנה עם האמת של השם, זה הכי חשוב בעצמם הצלחה, כוח, מוניה, שרוף זה בדרך כלל את השקפה היהודית בדרך כלל מה שהשם אוהב וזה כמו להיות מגניב לדרוק אם אתה מגניב לדרוק, אתה מגניב לדרוק אחד מבקש אירועין, האחד קוקיין, האחד גרס, והאחד מגניב לדרוק ולכתובים ולרולקס ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים ולכתובים המצב העלי עם השקפה אם אתם רוצים לדעת מה זה אשקפה רטן יהודית, תסתכלו על הליסטה האחרונה שיש לי, 16 מדענים אשקפים רטנים, מרדכים של הצהרים, הם מרדכים אשכפים על ידיי, לפעמים על ידיי שבועיים, אני לא חושב, איזשהם, במיוחד האחרונים, אני לא חושב שיש שעה לפעמים שהם לא מרדכים אשכפים קצת, כל שעה, זאת אומרת, אנשים שהם בדרך הנכון לתוך השם, הם מגיעים את המדע שלהם ומגיעים את המדע שלהם לשקפה רוטנית והאנשים האלה מגיעים בצורה מגניבה למקום מאוד נגטי ואחר כך, מי ידע איפה? ה' צריך אותנו, הוא לא יותך להכניס אותנו, אני לא שואל להגיע לעולם אם אתה לא יכול ללכת למשרד, מה אתה אאכל? ואתה צריך להחליף ישיבה בשביל לצלם דקה ואתה צריך להחליף ארמיה אם אנחנו לא יכולים להחליף ארמיה, מי יכול להחליף אותנו? אתם מבינים מה שאני מדבר עליהם, נכון? כל מה שקורה מחליטים, זה בדרך כלל את מה שה' רוצה אתכם לעשות לכן, אתם לא יכולים להחליף על התלמודים בכל משהו אפילו אם הוא יכול להגיד לכם שהוא יכול להגיד לכם את כל התלמודים בהארץ פרופסור, כל שיטה בתלמוד, הוא יכול לציין לכם כל הלכה עם שולחן ערוך, אתם לא יכולים לשאולים לו אף שאלה על הלכה, מישהו שמורה, הוא כל כך קרוקד, וכל כך נפלא מה שיהיה אשם אוהב, אתם לא יכולים להבין עליהם על כל משהו, אתם שואלים לו, רבי, זה קושר? אם הוא אומר כן, אתם לא יכולים להבין עליו. אם תאכלו שם וזה לא קושר, השנה היא עלכם. למה אתם שואלים על הרשע הזה? למה אתם שואלים עלו? אתם לא רואים איך הוא מדבר. כשאחד מגיע לך ואומר לך שהאומוסקשואליטה היא לא פרעה ואתה רואה בתורה שכתוב שזו פרעה פרעה זאת פרעה זו פרעה זו פרעה זו פרעה זו פרעה זו פרעה זו פרעה זו פרעה זו פרעה זו זו פרעה זו פרעה זו זו פרעה זו פרעה זו זו פרעה זו פרעה זו פרעה זו פרעה זו פרעה זו פרעה זו פרעה אלה שני אנשים עצמים שחושבים על האמת. אבל כשיש לך כאן כתוביות שקוראים לספר בתורה שההומוסקסיאליה היא תואבה, ומנגינה למות בגרעה, וקטע פרמיננטי לשלום, למלכות. זה ספר בתורה. וככה, תסתכל במהלך כל הטלפון עם השמיים הטובים שלו ותגיד שההומוסקסיאליות היא לא מגניבה, אתה יכול לדעת שמאחורי זה אתה לא יכול לראות את ידו אף פעם נשכח, אבל תשמעו לו, כל דקה כשאתה תשמע למישהו כזה, זו סינה פשוטה, עם מניחה גדולה, אתם לא יכולים לדעת את זה לאנשים חריצים ובשאלה שאתם לא יכולים לשמוע על אנשים רפורמיים ועל גריקים ועל כל מיני רציניים ועל קומוניסטים ועל כל מיני אנשים רחבים אחרים אתם לא יכולים לשמוע על האנשים האלה על הליסט שלי וכל אחד שקורא אותי להכוון עליהם ותמשיך לשמוע עליהם התגובות שלהם תגובות שלהם תגובות שלהם תגובות שלהם תגובות שלהם תגובות שלהם תגובות שלהם תגובות שלהם תגובות שלהם אני אגיד לכם איך. סליחה, מי יכול להחליט את הטלפון שלי? יש טלפון מחליט את הטלפון. בבקשה, אני רוצה להחליט את הטלפון שלי. אז הידיעה היא, רבותיי, הידיעה היא שאתם יודעים איך אני יודע שאתם לא שומעים להם? אני אגיד לכם איך, אני יכול להגיד לכם, אני יכול להגיד לכם, אני יכול להגיד לכם, אני אני יכול להגיד לכם, אני יכול להגיד לכם, אני יכול להגיד להגיד לכם, אני יכול להגיד להגיד לכם, אני יכול להגיד לכם, אני יכול להגיד לכם, אני יכול להגיד לכם, אני יכול להגיד לכם, אני יכול להגיד לכם, אני יכול להגיד לכם, אני והם מפעילים את הסטייל, הם מפעילים את מה שאנשים קוראים, הם לא יודעים באמת את השקפה יכול לה של ישיבות, השקפה של ישיבות, הם לא יודעים, אני רוצה להגיד לכם משהו, השקפה הראשונה לא מתחילה בין ספרדים, אשכנזים, תימנים וליטאים, היא השקפה האמת, כל קושר ישיבה בעולם, לא משנה אם זה חסידי או ליטבי או ספרדי. כל ישיבה באמת ספרית, עם רפיטציה טובה, שיש לה מילים ומילים ומילים ומילים של תלמידי חכמים, שתלמדו ותדברו בהן, תגידו את התגובות האלה ל-99.9% של השאלות. זאת אומרת, כשהם שואלים לך על הארמיה, אתה תקבל את התגובות האלה. כשהם שואלים לך על התגובות, התגובות האלה. להקים ילדים, התגובות האלה. מטריאליזם, התגובות האלה. קולג'ה, התגובות האלה. נכון? איזשהו יהיה אקסטרה סטריקט, כמו איזשהו חסידים. יהיה אקסטרה סטריקט. אוקיי, להיות אקסטרה סטריקט לא עושה איזה פעולה. להיות תוליניון, זה יכול להיות פעולה. האנגלית צריכה לעשות 80% והאנגלית החליטה לעשות 100% מה את יכולה לתת מזה? ברוך השם אתה עשה את מה שצריך ועוד משהו אני אתן לך דוגמה מה שאני מדבר עליה שאתם לא נכנסים לדרוץ ויין שהתפקדה של אידל וורשיפר או יהודי שמחלל שבת התפקד, שחקו את זה, שחקו את הטלפון הטלפון הוא פסול, נכון? אז מה קורה עכשיו? אתם לא נכנסים לדרוץ מזה, אפילו אם זה ויין קושר, העקב שהמחלל שבת התפקד או קריסטיין או בודיסט או איזה אחד מהאידל וורשיפרים כשהוא התפקד את זה, הוא יעשה את הוויין forbidden to drink or to do kiddush, it's called Yaim Nesech. Hasidim לא רק שהם לא ייאלו את הוויין שמישהו מצביע עליהם, הם מגיעים את זה עם קטנטים או בוקסים שמחלל שבת לא יראה את זה. זאת לא ההלכה. זאת דרך להיות אקסטרה סטריקטית. ההלכה היא, עדיין אם מחלל שבת או קריסטי מצביע על הבודל, כשהבודל עדיין נחמד ונחמד, הבודל נמצא כושר. רק כשהם נפגשו את הסילה ונפגשו את הטלפון, אז זה מתנגד. אבל למשל, אם אתה עובד במסגרת, יש גויים, הם קוראים בוקסים של בין, הם שמים גבולים על הטאבל, אין פרבלם, אפילו אם זה לא נבושל, למה? כי זה קטן עם סילה, זאת אומרת שזה לא יכול להיכנס, כי יש סילה על הגבול, על הגבול, אחרי שהוא נפגע, והוא נפגע, אם הוא התקשר ככה עם היד, כשהוא על הטאבל, זה לא פרבלם, אם זה נפגש על הטבל והאגוי פגש את זה זה נפגש כושר, אם הוא קח את זה ונפגש או נפגש את זה זה פרבלם, אז עכשיו החסידים הם לא, אפילו אם החלב נפגש אם הייתה בפחדה, בפחדה, הם לא יביאים את זה. הם יביאים קטעים, הרבה מהם, מחמיר, וכשהם יביאו את זה לטבל, אם הם חושבים שיש אנשים שהם איתו גויים או מחללי שבת שם, הם מקווים את הקטע עם פלטה. אני שואל אחד מהם פעמים, למה אתם מקווים את זה? זה לא פסח, אני יודע שבפסח הם מקווים את הכל עם טים פוייל. את החולות, את זה, את הקטע. אבל אני רק שואל, למה אתם מקווים את הקטע? כי אני לא רוצה שאף אחד שזה לא קושר לראות את הבין. זאת ההלכה? הלכה? זאת לא ההלכה. הם רוצים להיות אקסטרה סטריקטיים. מישהו נפגש מהזה? לא, זה רק להיות קצת יותר דקה. הם צריכים להיות אקסטרה קווים, זהו. אני אתן לכם דקה אחת ואנחנו נמשיך. הלב. בחסידים, אם לא יש לכם הלב גדול, אתם פשוט יהודים. הם יודעים על זה, אני לא רוצה להגיד את זה בפנים של קמרה. הם יביאו לכם נקנאים, בואו נביאו את זה ככה. למה? כי לא יש לכם הלב באמת. מהתורה, לא צריך להיות הלב. התורה רק אומרת שאתם לא יכולים לרחוץ את הלב עם רגל. זאת אומרת שאתה יכול לנצח את זה, שאתה יכול לנצח עם מכינה שהיא כושר, לא טכנולוגיה ללחוץ ולרחוץ אז אתה לא עשה איזה חכם, אתה לא עשה איזה חכם. עכשיו, כשהם מאוד מנצחים עם קבלה, קבלה צריכה להיות חכם זה לא מנצח, זו מבחינה מאוד טובה. שלהם זה כבר חכם. אף אחד לא יצטרך לצפות את החכם, ואם הוא יצטרך, הם יסתכלו עליהם על מישהו שהיה כבר אחרי הדרך. כאילו, נשכח את זה, לא מדבר איתנו עליהם בשביל השידוח. למה אם הוא מלך תורה כל יום? למה אם הוא גדול ויש לו גדולה מידות? למה אם הוא גדול בל צדקה? למה הוא מלך כל יום רגעים עם אוהבות ואוהב רב השם ולא קוראים אליי? והוא כמה אנשי וכמה אבא טוב? זה לא משנה. הוא לא יש לו רגל קטן, הוא שגץ. נשכח את זה. זה ממש רגע, אבל זו המנטלית, כי אף אחד לא יכול להחליט, זה כבר דקות, הרבה דקות. זה ההלכה? לא, הם רוצים להיות אקסטרה סטריקטים. אוקיי, המחמיר תבוא עליו ברכה. אנחנו יודעים בג'ודיזם, כל המחמיר תבוא עליו ברכה. כל אחד שלא רוצה לקחת איזה ריסק, רוצה להיות אקסטרה סטריקטים, הוא צריך להיות ברוך. יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש שאלה, יש הם לא יודעים, שאלה הרבה שלהם עכשיו שומעים אותי, הם יוצאים מהמדע שלהם בגלל מה שהם עכשיו שומעים הם לא ידעו בעצמם שזה לא הלכה עכשיו הם שומעים את זה בפעם הראשונה עכשיו הם צריכים, להם זה הכתוב ואתם צריכים את זה, וזה ההלכה וזה המקום שלנו וזהו, זה לא משנה, הלכה החומרה זה לא נכון, למה? כי כשאתה רוצה להיות אקסטרה סטריק אתה מוכן להיות אקסטרה סטריק לעצמך, לילים שלך, אבל מה על השחרר? כשהוא בא לשאול אותך מה זה ההלכה, אתה צריך להגיד לו, זה ההלכה אבל שלנו, אנחנו תלווים את הדברים האקסטרה סטריקים מה יקרה אם הוא לא רוצה לעשות את האקסטרה? הוא לא מנטלי גדול, ספירטואלי הוא לא במקום שלך אם תגידו להם לעשות יותר ממה שהם צריכים במשהו ובמשך שנה הוא תהיה סקולרי עוד פעם אהה, זה תהיה הרבה לי, הרליגיה לא יכולה, לא יכולה, לא יכולה לעשות את זה, לא יכולה לעשות את זה לפעמים אנשים באים אליי ואומרים לי, אני רואה את זה, זה כל כך הרבה לי, למה? אני לא יכול לעשות את זה. אני אומר, למה? אתה מוכן לעשות את זה. מה? אני מוכן? כן. מה על זה? זה גם מוכן. מה על זה? זה גם מוכן. רבא, אתה רפורמי? לא, אני לא רפורמי, אני מדמיין לך מה שולחן ערוך אומר. מישהו אחר אמר לך חומרות. אחד מהמקרווים השכנזים הגדולים בישראל בא לאב אל ישיב, זה הצל. הוא היה הפוסק הדור, אב אל ישיב. ספרדים, אשכנזים, לכולם. רב אלייאשיף, זה לגנדה. הוא שאל אותם, מה אני צריך לדעת על עצמי? אנשים עדיין מתייחסים לשומר שביס. הם באים, הם פשוט התגלגלו שיש כאלה של רליגיה. מה אני צריך לדעת עליהם? רב אלייאשיף אמר, תקווה לא לדעת עליהם את כל החומרות. אף שום דבר, אל תביאו איזה סטריקנס, רק עיקר הדין תלמד אבל יש, היא מאוד חכמה, לא רק גאון, תלמיד חכם וחולי, אלא גם חכמה ברחוב, כשאתה מביא כל כך הרבה אנשים בעצמך, אתה כבר יודע את המנטל של האנשים, אם מישהו היה סקולר 40 שנים ועכשיו הוא ממשיך את כל שלב שלו, כמה שתבואו על שידותו, כמה פעמים הוא יחזור. איזשהם דברים צריך לדעתו, לא להיות מחלל שבת, לא יש זמן לתאר מה הוא צריך לעשות. ברגע, הוא צריך להצביע על עצמו. אם הוא יחזור עם הרגל, ברגע, הוא צריך להתחיל. אם הוא אוכל נת קושר, ברגע, הוא צריך להתחיל. אם אותו לא יכול ללכת למקווה, ברגע, היא צריכה ללכת למקווה, אחר כך הוא לא יכול להתחיל אותה. יש כמה מבחינות מהתורה שאתה לוקח על אדם שתהיה רליגי פשוט שאתה צריך לבקש של השם שהוא לא יחזור כמו שזה יש לא סביב להשתתף עוד 30-40% של חומרות אקסטרה זה יכול להיות חמש שנים לאחר כשהוא כבר סוליד הוא מנסה ללמוד הרבה הוא כבר בנושא הרבה יותר גדול ואתה מנסה להשתתף לו חומרות ואז אתה מלכת לו חומרות אחר כך אתה מלכת על כל דבר אתה מלכת על כל דבר יש לנו סאינט ג'ודיזם תפסת מרובה לא תפסת אתה רוצה לקחת על כל דבר אתה יכול להיות נחמד על כל דבר נכון? אתה לקחת רק מה שאתה צריך נכון? ואז אתה יכול להתאם לזה אני אגיד לך דבר אחר מהאירופה, אתה מוכן 50 פאונד בשיטה. אם אתה מגיד מה שאתה צריך לקחת בקטע, וקח רק מה שאתה צריך לקחת, אתה קח את זה, את זה, ותביא אותו לסקל. ואתה מתחיל לצלם דברים, אני מנהיג עם אחת השואות, בואו נצלם את זה עכשיו, 3 פאונד קצת, אני קיבלתי 6 קבוצים, האם אני באמת צריך 6 קבוצים בשבוע? אני מנהיג עם 3, איך אני אצלם? עם זה, עם זה, אני מנהיג עם זה, אוקיי, אתה מתחיל לצלם דברים, עכשיו יש לך 50, אתה בא, אתה נכנס אם אתם גרידים, אתם רוצים לקחת את כל הביתה וחמש פרקים של שואלה וזה תהיה עכשיו 70 פאונד. כשאתה מגיע לאירופא, תגידו, אני סליחה, אתם צריכים סוטקייס אחר. אני לא יודע. אנחנו לא יכולים להתחיל את זה. האנשים שעובדים בקרגו, הם לא... זה משהו שלהם. עכשיו מה שאתם עושים, אתם לא לקחים את הסוטקייס בכלל. אתם צריכים לתת את זה לטיילך, לקחת את זה לבית. אתה נפגש עם אף משהו, אם אתה רוצה לקחת משהו אי אפשרי אתה נפגש עם אף משהו, אתה מבין? זאת הייתה מרבה פרבולה, ברוך השם, טוב בואו נמשיך, אז קריסטין נח התחילה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה היותה אתם לא יודעים כמה מגניבים הם היו, הם היו כמו עבודה עבודה והם הביאו את הכי גדולים לנסוע על הצבעה ועל הצדקים עם כל מיני פטרות וארכיטקטוריה מגניבה. היה לנסוע הרבה שנים לנסוע על הסינגאגים המגניבים ובמילה שהם נפגשו את הכל, והכל נפגש. היו שטחים, שטחים, שטחים, ובמקום העולמי, לא כמו היום, הכל נפגש בקינה. היו סינגאגים חשובים, ארוך פרשן, וכל מיני ארוכים, בגלל שהרפורמה נפגשה הרבה חמישה בבחינה. בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, בקטנה, אפילו אם בקטנה, המצב בקטנה, של בקטנה, הכאב לא כל כך מגניב ולא כל כך יפה, כמו שהכאב יפה, הוא יעבור עד 20 שנים. האנג'ין לא משנה איך גדול הוא, בקטנה הם קבלו הכאב על ידי השפעות. זה למה אתה רואה הרבה אנשים, כל מיני אנשים חדשים, שלא ילדו איזה יום בחיים, הם יעבורים בכל מיני כאבים שהם נראים ספורטיים ומתנגדים, אבל בקיצור זה כל כך מגניב. בגלל שהם קבלו הכאב בגלל איך הוא מרחק או בגלל איך הוא נראה, איך הוא נראה, איך הוא נראה, איך גרוע הוא אתם יכולים להגיד שוב, כשאנשים מגניבים קבלו כאב וכאבים קבלו כאב. אתם יכולים לראות שוב. אז את הדבר השמאלי, הם לא יודעים על תורה, הם לא יודעים על כלום. הם רוצים להציין כמו קלאב של עודות, לסיניגארג, בשבועים, ולהחליט על אותנו. הם עושים את עצמם במקום מגניב. היום, אם הסיניגארגים יהיו גדולים, יהיו כמעט 20-30 מיליון דולר לבנות את הדבר הזה. מולטיפלו ב-1200 סיניגארגים כזה. והם הלכו בפיירה ב-24 שנות בגרמניה ובאוסטריה. למה שהם עושים את זה, הם מורידו 92 אנשים הלילה הזאת. כפי שהפיירה הייתה בכל גרמניה, הם קיבלו 30,000 יהודים דרכם מהביתה שלהם. זכרו, זה היה במידה של הלילה. כשההגעה התחילה, והם נכניסו להם לכאבות ולבסים, ונכניסו להם לקמפי קונצנטרציה. הרבה שנים, הגרמנים מנסים להגיד שהאנשים שהם עשו את זה היו המדינה, לא הארמות, לא ה-SS, לא הנאצים. אבל אתם יודעים את החוק. יש חוק בתורה, האמת תמיד תנצח. האמת תנצח תמיד. זה יכול לקחת הרבה שנים, אבל האמת תנצח. ותדעו מה? הייתה ארץ אמריקאי, יהודי, שנקרא מר גולד. הוא הייתה במחקר האינטליגנטי בארה״ב, ספיינג על הגרמנים האלה. אחרי שהוא מת, את הילדה שלו ואת אחותיה שלו, ראיתם אלבום עם מאה דקות שהיו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת איך האנשים שהם הורכסטרדו את כל הטרור והם היו בקבוצה של כל הפוגרום, היו נאצים נאצים. יש מאה דקות על איך הנאצים נפגעו גסילין על שטחי הסינגאג, ואיך הם נפגעו את זה, ואיך הם קיבלו את ספר התורה. אני רואה אותם בכלל עם אוניפורמים. מאה דקות, שהם פשוט הלכו לעולם, והם קבלו את האלבום הזה למוזיאון יד ושם בישראל, מוזיאון הרוליקוס, כמעט עשות מיליארד דולר את הקולקציה הזו. פטרות אוריגיונליות, איך הגרמנים חייגו כל הסינגגגים והמדינים של היהודים, ואחד הדברים שהם נגמרו בלעצמי שהם לקבלו פטרות של כל מה שהם עשו ליהודים, כל משהו, הם לא נפגשו את הזכות לקבל פטרות שיכולים להתקבל ולהשתמש, לראות איך זה היה מדהים, מפרסם שלהם. אז יש פטרות של איך הם נפגשו לבית של מישהו, במהלך הלילה, אולי הייתה 2-3 הלילה, אישה פחות. אתה צריך לראות איך היא נפגשת עם רגלת הלילה שלהם, על הבית ככה, עם עינייה שלהם, אתה רואה איך היא כל כך מפחדים, הם לא ראו עוד פעם ככה מפחדים, כמו שהם באים ומצביעים עליהם ככה עם פיג'אמים שלהם, והפקציה הבאה מראה כמו שהם סתם בתחילת הלילה בשבילה, עם פיג'אמים שלהם, עם כל הארץ הטובה שלהם, עם כל הארץ וכל הפנימות, והם פגשו את כל הביתה. איך להבין מה שהם עשו ליהודים? למה אני מדבר על זה היום? אה, בסדר, זה קריסטל נח יורצאי. ההיסטוריה, מה זה יש לי לעבוד עם התורה? הרזון שאני מדבר עליהם עליהם זה בגלל שלאף פעם אנחנו לא היינו באמריקה כל כך קרקעים לדבר אחר כזה שזה יכול להיות בכל זמן הלבל של האנטסמטיזם עכשיו באמריקה הוא הכי גדול שיהיה אף פעם מאז שקולומבוס הגיע לכאן הם לא אהבו יהודים יותר ממה שהם אהבו היום, היום זה רקוד, למטה יהיה גדול, לימוד יהיה גדול כי עכשיו המידע הסוציאלי, הפרופוגנציה הגדולה, האנשים עכשיו חייגו וידאו בצפון שלהם, בידיו שלהם אף אף אחד לא חכם למות ליהודים, מה יהודים, מה יהודים ואתם שומעים את זה כל שנה, אין עוד שנה פה באמריקה שאתם לא שומעים את הסרטון שקוראים למות ליהודים ולרחוץ אותם והם ככה והם ככה אז אפילו הגויים רגילים שהם לא רעיוניים הם כל הזמן שומעים את זה ושומעים את זה ושומעים את זה, כל מה שאתם צריכים זה שתהיה איזשהו סיבוב עם איזה יהודי לאייר, דוקטור, רבי, אתם יודעים שהם נכנסו לפארטי עכשיו זה בעצם מדבר הרבה רעיון, אתם רואים את הרעיון במידה שלהם אתם רואים את הנאצים עוד פעם זוכרו שהאמריקאים, הרבה מהם נכנסו מהנאצים הרבה גרמנים וירושלים ודוץ הם היו כאן מהגרמניה, זה הרבה אנשים, עכשיו זה ה-2 או ה-3 גנירה, אבל הרבה אנשים, אמריקה הולכתה, הולכתה לאמריקה מהאירופה, נו יורק היה לפני, נו אמסטרדם ‫האנגלית, שהיא קרובה לגרמניה, ‫הייתה לניו יורק, ‫קיבלו את זה ונקרא להם ני אמסטרדם. ‫אז אנשים מניו יורק, אינגלנדה, ‫הם באים כאן, ‫החליטו את האנגלית, ‫ונקרא להם ני יורק. ‫למרות, ערבים מהסיריה יצאו, ‫הם יקראו להם ני דמשקס. ‫או פרשנים מטהרן יצאו, ‫הם יקראו להם ני טהרן. ‫ככה זה קורה. נכון? אז הידיעה היא שהאנשים שבאים לכתוביות הזו, היו כולם אירופאים, היו לכתוביות פורסטיס גארדן כל המונחים הכי יפים, מונחים קודמים מ-1920-1910, היו כולם בני גרמנים. זה היה לפני ההולכוסט זה מגניב מאוד, זה כל 3, 4, 5 מיליון דולר אתם לא יכולים להשתתף בצד האחרון אתם צריכים להשתתף בצד האחרון, אתה לא יכול להשתתף בצד האחרון אתם צריכים להשתתף בצד האחרון, אתם לא יכולים להשתתף בצד האחרון אתם לא יכולים להשתתף בצד האחרון, אתם לא יכולים להשתתף בצד האחרון אתם לא יכולים להשתתף בצד האחרון אתם לא יכולים להשתתף בצד האחרון כאן בקווינס, יש חברות אחרות כזאת במדינה הזאת שאתה יכול ללכת והם נחשבו בה כמו שהם נחשבו ואתה רואה בפנים שלך איך הגרמנים היו כאן, איך הם באים כאן ועם המידע, עם הסוציה, אתה לא צריך עריכים עד היום, אתה לא צריך טלוויזיה. בפעמים אתה צריך טלוויזיה להגיד משהו נגד היהודים, או איזה ראש ידע, והם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט זו הפרופוגנדה שהיא הולכת למה שהיא הולכת. אבל היום זה יקרה 10 דקות, לא 5 שנים. זה כל מה שאתה צריך. אתה מלך 20-30,000 דולר על פייסבוק, על טוויטר, על כל זה, וזה הולך למיליאנים של אנשים בתוך דקות. אני לא צריך להגיד לכם, כשיש 400 מיליון אנשים כאן ו200 מיליון מהם עכשיו מגניבים בגלל שהרבה יהודים עשו משהו והם מראים את זה בכל מקום, או איזשהו הוליווד או כל מיני דברים שיוצאים מהמידעים של כל מיני יהודים מגניבים, או איזשהו יהודי ליברלי שמשיח את פרסידנט טראמפ והם מגניבים כל הזמן, כל האנגליתים, הם מגניבים זאת אומרת שכל מה שאתה צריך זה אחד מגניבים, לידר כריזמטי, שזה יחזור להם לכם מאוד אגרסיבי ופיזיולוגי ומשהו כזה יכול להיות פה בפעמים לפני שאתם ידעים שכל החברות תהיו נפגעות, אנשים יפגעו עם חולים, במקומות נפגעות, במקומות נפגעות. בפרנציה זה קורה, הם נפגעו את הערב, הערב לא רצו לקחת את כתוביו של ראשו כשהם קחו פיקציור לבית רכבים שלהם, אמרו להם, לא, אתם צריכים לקחת את זה, אתם לא יכולים ללכת עם ברקה, בורקה האראבים היו מגניבים, הם שחררו מילים ומילים של אוכלים בפאריס, אתה זוכר? עשרה, עשרה עשרה שנים לפני, כל פאריס היה בפאריס, הם לא מגניבים עם האראבים, המקום המוסלמי שם, אחרי שעה ושתיים, הפוליסטים לא יכולו להכנס, אתה קראית להם, אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי להם, אמרתי במהלך הם באו כמו טנקים מגניבים מגניבים עם דברים על הרגליים שלא יהיה איזה דרך להתקלם אתם בתוך הקטע מה אתם חושבים שהאראבים עשו? הם באו 100 טרוריסטים נפגשו את זה, נפגשו את זה ונפגשו אותם מפה בתוך הטנק נפגשו אותם חיותם, אתהם פרנציאלים, אנשים של פוליץ אני לא מזמין, נפגשו אותי, אני לא הולך אליו בואו נגמרו אחד אחת. אחרי השעה שתיים, כשזה מתחיל לגמרי, באירופה זה מתחיל לגמרי לאט. אף אחד לא מוכן ללכת אליהם. אתם חושבים שזה רק באירופה? חושבו עוד פעם, יש לנו חברה כזאת בישראל גם שהפוליסטים לא יוכלו להצטרף אליהם, אפילו בימים. לא רק אחרי השעה שתיים. מי יודע איפה זה? בצד של תל אביב, היו מגיעים 120,000 סודנים ואריתריאלים, אנשים שהם הלכים אליהם לישראל, מגיעים מזול בין סודן, איג'יפט וישראל, הם מגיעים, הלפטיים לא יכולים לסולגים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח הליברלי להצל יהודים הם לא יכולים לעשות מה שצריך לעשות, לא! אז הם לא עושים להם משהו, הם יכולים להכניס אותם, הם לא יעבורים להם, הם לא יעבורים אפילו להכניס להם. אם אתה מלחמת ואתה יעבור בטח, אתה יכול ללכת לבריכה. למה אתה מפחד מוחמד מהסודן? אתה צריך להיות חברה לו. שואלו לו, מוחמד, אתה מפחד? ‫אפשר להראות לכם איזה מילים ‫בתל אביב ‫שאתם נביאים ‫איפה אתם רוצים להבין היום? ‫אולי אני אקבל אתכם לפיצה? ‫זה כמו שהם, האלה הליברליים. ‫אז הסודנים, ‫הם אמרו, ‫וואו, הם לא ידעו ‫שהיהודים ככה מגניבים. ‫מדהים! ‫בלב! ‫בואו נמצא בישראל! בין ארבע שנים של הממשלה הליברלית הזאת, 120,000 שלהם הלכו לישראל עם האנשים והילדים, וכמה מהם הם מרדיקלים מוסלמים. אתה צריך לראות על הוידאו איך הם מפחדים וכמה הם מפחדים. הם קבלו את כל המדינות של תל אביב, מה שהיה בסנטרל בס, ‫כשהייתי מלחמת, ‫הייתי חייב לקחת את הטלפונים שלהם. ‫אם אתה רוצה ללכת לבית, ‫אתה צריך ללכת מהמדינה ‫לטלפון המרכזי, ‫וכאן יש טלפונים של ישראל. ‫הם החלטו את הטלפון המרכזי ‫במקום אחר, ‫הם עקבו את כל המקום. ‫יש שנים של פרסטיטוטים שם, ‫הרבה אטיקים מגניבים, ‫הם מתייגים ברחוב, ‫עם מגניבים במדינים. ולא אחד מנסה ללכת שם, לא אחד, מרדים שם כל הזמן, צריך לראות מה קרה שם. אף אחד לא מנסה ללכת שם. עכשיו, ברוך השם, יש לנו חברה חדשית, הפרסומת היא עכשיו ללכת בפולות, לנסות לחזיר ישראל, בגלל שאנחנו באמצעות 99% צריך להיות ארבע שנים של מלחמת אנחנו עכשיו נלך למלחמת מאוד סריאלית, הרבה יותר קשה מכל המלחמת שהייתה לנו אני רוצה להגיד לכם מה זה אומר מלחמת? יש שני מלחמת, יש מלחמת שאתה מלחמת בטריטוריה האנמיתית באיג'יפ, בסיריה, בלבנון ויש מלחמת שאתה מלחמת במקום שלך במקום שלך כשאתה מתחיל ללחוץ במקום שלך ואת הילדות שלך נמצאים שם בגלגל ברחובה זה יותר מפחד יותר מפחד יותר מפחד יש שני מיוחדים יש מיוחדים שהם בגלגל אבל הם לא נמצאים בגלגל שלך עדיין זה קוביד אראון 10 פעמים מאחורי מי שמישהו עם קוביד יפה אבל אני כאן אז אני עדיין בטוח אני צריך להחזיר את עצמי, אז אני אקבל גלס או מסק או מה שאתה מקבל או לרחוץ, אני יש לי עוד דרך להחזיר את עצמי. אחרי שזה נפגש וזה מתחיל להספר ולעבור על מה שהוא עושה, זה כבר מלאה. הסודנים והאריטריה והרבה אחרים שהם באים מבחינות אחרות והם נפגשו בישראל אי-לגלי, הם כבר קאנסר חיים ומתקדים שמתקדים בישראל ברגע שאנחנו מדברים. הרבה של הילדים שלהם היו כבר נפגשים בישראל, אז אתם יודעים את הלכה האדומה, שאם אתם אותם אותם מגניבים ובאתהם לבית הארץ בלגון, למה זה צריך להפך את הילדים שלהם? טראמפ, עם קבוצה מאוד ממלכה, טראמפ רצה להכניס ידיעה, אבל זה לא משנה, הילדים ולא הילדים, אתם באים לבית הזה לגאוי, אתם לא חייבים כאן, אפילו אחרי 50 שנים, זה לא משנה, הילדים, גדולים, הילדים, אתם כולם יוצאים לבית הזה, שאתם באים מכאן, למה? להתחיל, אתם לא הייתם בטוחים להיות כאן כשאתה עושה את זה, האמגרנטים יודעים עשרה פעמים לפני שהם יצאים הנה. כי תזכרו, המקסיקנים, הם כולם, הם נותנים את החיים שלהם לנסוע את הרייבר, להגיע הנה, להתנשא הנה, שהילדים שלהם יהיו אמריקאים, ותקבלו סארטי סוציאלי, וסטאנטים, וסקציון 8 לבית. הם יוצאים, זה מדינה סוציאלית, הם נותנים זמן לנשים. מה יש להם במקסיקו, במיוחד עם קרטל, ועבודה, ורעיון? אם תכניסו ככה שלושה, הם ידעו שזה לא יעבור להם, הם יצאו הנה, סליחה, זה עבודה שלכם. גם הוא רצה להכניס שלושה שהם לא יוכלו לתקן, לתקן פה. זה 25,000 דולר אחר. הם יצאים מבחינה שלהם, הם רוצים לתקן פה בגלל שהם רוצים לתקן מדינית אמריקאית, ואנחנו צריכים לתקן על זה. יש לכל אחד מנו שתקן עבודה פה, ואנחנו תקנים 40% עבודה פה. בלי את האפשרות שטראמפ רצה להחליט, אולי העבודה תהיה חלק. למה אנחנו צריכים לעבוד... פה, לפעמים, הם לא נפחות שלכם. המקסיקנים יכולים להיות נפחות אנשים, הם רק רוצים חיים טובים. אני מבין אותם מזמנים שלהם. כל אחד רוצה ללכת למדינה עם חיים טובים. אבל המדינה יותר רכב להחזיר את עצמם מההחלטה, מהקבוצה הציבורית, מהעבודה, מהחלטה. זו המשפחה של כל לידר. אם אנחנו הולכים לבחור את העולם שלנו ואחרינו יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות כמו שאני יכול להעלם, אבל יש פריארטים. אני לא יכול להחליט את אבא שלי ולהתחיל להתחיל להחליט את חלק מהחלקים שלי ולהחליט אותם למות, ואני הולך להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל אנחנו צריכים להטריד את המדינה שלנו מנצחים רעיוניים. תזכרו, המקסיקים לא קוראים למהפכה של אמריקה. הם לא רוצים להגיע כאן ולטריד את כל האמריקאים. בעצמם, הם רוצים להיות אמריקאים אחר כך. הרבה מהם יש את המדינה הזאת כמו האמריקאים, קריסטים וקריסטים, קאטליקים וקאטליקים, כל מה שיש להם, אז הם לא נגמרים לחיות החיים שלנו, חייום שהם קרימניאלים או קארטלים, זו דרך אחרת, אבל הם מקסיקנים רגילים, הם רק רוצים לחיות פה. הסודנים והאריטריאלים והפלסטינים וכל מיני דברים הם קוראים למותנו כל דקות הם רוצים לגעת בכל אחד מהם הם מאוד רעיוניים הם יכולים לקחת ילד ולגעת אותו בפעם והם לא יורדים אף דקות מה שהם עשו אנשים שאתם צריכים להראות את הרעיון שלהם ועכשיו הם מתפרסמים בישראל הם אומרים שיש עוד 200,000 בתל אביב אז מה שהתל אביב נהיה? 80% גיי, 20% מוסלמיים מורים רדיקליים שהם נפגעו את עצמם לתוך המדינה. זה תל אביב של היום. וזה המדינה הכי מספיקת בעולם, בואו נאמין או לא. הביתה בתל אביב, קטנה, 150 מיליון שקל. אתה יודע, 45 מיליון דולר. 10,000 תל אביב, עם מבחינת השיא 150,000,000 שקל עבודה מסוימת של עבודה ישראלית מלא 2,000 דולר בשנה 20,000 עבודה מסוימת עבודה מסוימת של מבחינת תל אביב 45,000,000 דולר פריצה של מגניבה קטנה, שני חברים מ-100 שנה בתל אביב, אין קטנה, מגניבה קטנה, מאוד קטנה, אתם רואים את היום הקטנים, אתם רואים את כל המגניבה של האנשים הקטנים, זה מרגע של מגניבה, שנייה, שלושה, כמה? 2 מיליון דולר, 2 מיליון דולר, קטנה יותר מזה, הרבה קטנה יותר מזה, מגניבה, נכון? ללכת להבין את הלוגית האנושית. זה קשה להבין. אז רבותיי, הסיבה שאני מדבר על כל זה, בגלל שאנחנו לא יכולים להשכח על דקה שכל דקה זה יכול להקיים פה. וחס ושלום, אם משהו כזה מתחיל להשכח, אין רציניה. זהו, הם לא יכולים להתחיל, המשפט לא יעזור להם. במהלך, אולי המשפט ינסה לעזור, אבל אחרי 100 דקות אחת, המשפט לא יעזור להם, והטקסט הבא הוא שהמשפט יעזור גם לך, כי אינם גם חייבים לסמי. מה אתה חושב? זהו, זה מה שקורה עכשיו באיראן. ‫הם היו מספרים מזה, ‫אז הם אמרו, אני לא מבין, ‫הם מותרים אותי, הם מטרידים אותי, ‫אני הולך לסוף הזמן הזה. ‫הם מנסים להתקשר ‫בכל מקום של איראן. ‫ואני שמעתי שמישהו ‫שאומר שבאותי הפוליצים ‫החלטו בצד. ‫הם נתן להם לעשות ‫מה שהם רוצים, ‫הם מנסים להגיד שהם לא רואים, ‫או הם נפגשו את הכרות. ‫והפוליצים נפגשו ‫עם רגלות. ‫אני צריך להבין, ‫באיראן יש שני מינים של ארמות. ‫יש הארמות הרגלית ‫והארמות של האייטולה. ‫הם ישו את הארמות שלהם. ‫זה נקרא משמרות המהפכה. ‫מה נקרא להם בפרסי? ‫הארמות של חומני, ‫האייטולה. ‫לא, יש להם נקרא. ‫זה לא הארמות הרגלית. ‫-הארמות הרגלית. קודס. קודס, טוב. בעברית הם קוראים להם משמרות המהפכה. פוליס של הרבולוציה. זאת אומרת, הם חייבים לזה, הם כלם אנשים מאוד רליגיים, מוסלמים מאוד פנאטיים. פאדאיין. פאדאיין, פאדאיין. אז עכשיו, אתם צריכים לראות מה הם עושים להם. הם רואים אותם ברכה, הם נפגעו אותם במטרה, כי הם נפגעו אותם. אתם צריכים לראות, הם נפגעו את הדור, הם כולם מוותים במטרה. זה מגניב מה שקורה שם. וסליפי ג'ו אחר כך חזק. אנחנו נפגע את איראן, אנחנו נפגע את איראן. ובכל זאת הוא חזק. ברוך השם, יותר לאחר, לא. והם מגניבים למה אמריקה מפגיעה עם פוליסיית איראן. אתם מבינים? אנחנו מקווים שתהיה רבולושיה באיראן, ושאנשים איראנים נורמליים, שלא מכניסים למועדות מסוימתים, יקבלו את זה, ויקבלו איראן כמדינה נורמלית ואחרי זה הם לא יודעו להגיד לאמריקאים תביאו את הנוקלירה, תעשהו מה שאתם רוצים, בואו נמצאו באמצע, תעזרו אותנו, תביאו אותנו לבית העולם, אנחנו לא יודעים לך, ותהיו חברים עם ישראל, איראן הייתה אחת החברים עם ישראל בזמן דשה האחת החברים, אמריקה ואיראן בפעמים הם היו נכנסים לנצח שלנו. למה? לידיאלוגיה. השעה לא הייתה לידיאלוגיה לנצח יהודים. כל חברים הכי טובים שלו היו יהודים. כל פוליטיקאים שלו היו יהודים. כל הדונות שלהם היו יהודים רבים. אני לא יודע אם אתם יודעים, יש ארה״ב ארה״ב, קהילה מאוד חייבתה, שהגרבה שלהם נתנה לגרבה של השעה עבודה חדשה, כשהוא היה בפרנציה. הוא נותן לו חברה מופיעה והוא אמר, קח את זה וכותב כל מה שצריך כדי להיכנס לאיראן והוא נכנס לאיראן והוא קיבל את העולם ולאחר כך הוא אמר לו זה אחד המנצחים, אחד הילדים, מ-20 שנים אגד, הוא אמר לי את הסיפור. ואז הראש אמר להם, הוא אמר להם אחד יום, הוא אמר להם, תחבור את כל המנצחים האחרונים, עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות עשרות אני יכול ללכת בכל כוח ולמצוא את הכל אני יכול לבנות דרך, אני יכול לבנות סוויר, אלקטריקה ואני יכול לנצח 1,000 פעמים יותר בגודל וככה הם היו מגניבים מאוד הם היו מגניבים לפעמים אבל ככה הוא פסק אותם חלק מהאנשים יש תודה הם לא מזכירים אף אחד שעשה להם עבודה וזה הדרך היהודית, זה מה שהתורה צריכה השם לא יכול לבנות אנשים לא תודה הוא צריך להכניס שאין שום דבר גבוהה יותר ממישהו שרובן עשה כל כך הרבה עבודה לשימן במשך העשירות, ואחר כך כשהוא צריך עבודה שלו, הוא פגש את הטלפון עליו. סליחה, אני מבקש. מי שרואה משהו כזה, רוצה לגמור. אתה יכול לראות את מישהו כזה. לגמור שאתה לא ידע, התורה מנגינה להפגש מי שלא מגניב. אתה רק מוכן לעזור למישהו שיש לך אהבה, מישהו שתמצא לך בארגון כל הזמן שאתה מגיע לעזור לו, זה לא מנצח להיות מגניב. אתם יודעים את הסיפור המדהים שבאו לגאון מבילנה או לחפץ חיים, אחד מהם, והם אמרו, יש אחד פה, הוא לא מתחיל לדבר בשבילך, רבי. והוא אמר, זה מאוד מרעיון, אני לא זוכר שאני עשיתי איזה עבודה גדולה לבן הזה אני לא זוכר שאני עשיתי איזה עבודה גדולה לבן הזה זאת אומרת, אם אני עשיתי הרבה עבודות לבן הזה והוא מדבר נגדי, זה נורמל זה כמו שאפשרים אנשים, יותר הם אוהבים אתכם, יותר הם רוצים להכניס אתכם מה הוא עשה לי? מי הוא? לא, זה לא נכון, אל תאמין לו! זה כמה הוא עושה. אנשים מנסים להכניס היסטוריה, כשזה לא מגיע לאגנדה שלהם, נכון? אבל, אנשים גדולים, תמיד נאמינו, כן, הוא נכון, תודה לו, אני מי שאני, הוא עשה לי את זה, אני לא אשכח את זה, לא משנה כמה גדולים אתם עושים עכשיו אתם לא נשכחים מאיפה אתם באים. איזה אנשים הפכו מה שהם בזמן אחד של חסד של אנשים אחרים. יש שינגר בישראל, הוא הראשון עכשיו. היום שלו הוא אישי ריבו. אישי ריבו. אפילו האנשים הסקולריים הם מגניבים עליו. איזה קונצרטים יש להם, 30,000 אנשים. הוא במקום של גדולים אינטרנציאליים. אתה רואה את הסרטונים שלו על הרדיו ובכל הטלפונים יותר מכל סינגר האנגלית הוא האנגלית הכי מגניבה שתמצא הוא בא כשהוא היה ילד בפרנציה בשפארדית לבית ישראל ילד פרנציאלי, הוא היה 9 שנים או משהו כזה לראות עברית בלי אקסנט, ואתם יודעים, כל האנשים שבאים מפרנציה הם מדברים עברית עם אקסנט פרנציאלי גבוהה הוא אמר שהוא עשה את המשפט לדבר עברית בלי אקסנט פרנציאלי אני רוצה להיות ישראלי, טוב, הוא רליגיון, הוא רליגיון, הוא הלך לישיבות הוא מבנה גיטרה ומבנה שנים בלתי חשובים וכל שנים שלו הם שנים של התורה תהילים, גמרה, משנה, הוא לא יש שנה סקולרית אז המסקר שעבר אינטרביוע על טלוויון, פריים טיים היא שאלה לו אם יש איזו הצלחה שאנחנו נראה אתכם יום אחד כשנכנסו לכתוב שנה שזה לא מתוך התרבות, מתוך הליגה והוא אמר להם, אבסולוטי לא. היא אמרה, למה? לא יהיה דרך לכתוב סונגים שהם לא רליגיוניים, שהם עדיין קושר. הוא אמר לה, אני לא יכול לעשות את זה לאשם. אני אקצפט על עצמי, שאם אשם יעזור לי לפרש את הסונגים שלי לעולם, אני תמיד אעשה את הסונג שלי בשביל המאה. זו היחידה האחרונה שהייתי שינגר במהלך הראשון, לעשות קידוש אשם. אני רוצה להגיד לכם משהו, אם אתם רואים עברית, תלכו לתלויה ותראו כמה אלפים דקות של אנשים סקולריים שם. כל שלהם, אני ראיתי אחד אחת אחת. למשך עשרה שעות, אני נקראת וקראתי את הדקות. זה היה כל כך קדוש, אשם. הייתה לי דקות בעיניי כשקראתי את הדקות. תזכרו, אלה אנשים שמושגים כל יום לדיוקות, לדיוקות אשם, לדיוקות רבים. אבל אני אוהב את המוזיקה. את יודעת, המוזיקה היא מדינית. אתה צריך לראות את הקטעים, כל אחד מהם, לא אף אחד לא אמר את זה, אנחנו אשמח במהלך שלך, במהלך שלך. איזה צניעות, כולם נכנסו, איזה צניעות, איזה ענבה, החילונים, הכי טובה שינגר, אוקיי, אנחנו ראינו גדולה שינגר. נשימה, אנחנו רואים נשימה, אנשים נשימים, אוקיי, ראינו אינטרנטים נשימים, אבל כל כך מגניבים, זה לא נחשב. הראשון שינגר בכל מקום, והוא נשימה עם ישיבה, עם הציצית החוצה. אז, באותו פרויקט, היא שאלה לו, מה הייתם עובדים בקריב שלכם? והוא אמר, שהארטיסט הישראלי הסקולר אחד, ראה איזה מוזיקה שלו על סי-די, והוא לא היה מוכן. והוא היה מפחד בגיטרה שלו והמוזיקה הכי יפה, והוא הביא אותו למוזיקה שלו לנסוע. והוא נמצא על המסגרת עם גיטרה, והוא היה כבר מוכן. הוא נתן לו את המסגרת. אחרי המשחק הזה, זהו, בלילה, כולם ידעו עליהם, זה היה, אני לא יודע, 15 שנים לפני זה היה התחילה בקרדיט שלו בקרדיט שלו, הוא נותן לו קרדיט אז הרליגיוניים כתבו שם אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה 100% אם אתה אלימיני את המשלמים אתה אלימיני את התורה אתה אלימיני את הסיסטם של עבודה למה? בגלל שכל מרדכי שקיל מישהו הוא עשה את רכב השם השם על ראש השנה אמר שזה ימות לא יכול למות בלי סיגניציה של השם אז מישהו בא וקיל אותו אז אתה רוצה להכניס את המרדכי הוא אמר סליחה, אני משלמי של ה' אני לא חייבת לאהוב ולא להשיג זה מה שה' רוצה וזה מה שקרה אני הייתי פשוט מייסד להצליח את אהבות ה' או מהבחירה האחרונה, מישהו בא וקבל לך מזון אתה היית חייבת להשיג בשעה, מישהו גדול בא וקבל לך מזון אתה יכול להגיד תודה, אני לא צריך להגיד תודה לך יוצא מה זאת אומרת, אני קבל לך מזון הזה אני קבל לך מזון I owe you nothing. It was written on Rosh Hashanah. Rosh Hashanah Hashem wrote that I'm gonna make $200,000 this year in a form of an apartment. You think it came from you? It came from Hashem. Is it a lie? No, it came from Hashem. With or without the messenger it would happen. In Rosh Hashanah Hashem wrote to him a place to live. אבל אתה צריך לתת כל התנגד לדבר הזה בעולם שלך. ותזכרו, אם מישהו יעזור לך אף פעם בטוחה, אתה תתנגד לו בעולם שלך, רבים גדולים, כמו רב שח, וגם חכמים גדולים אחרים, הם עדיין חייבים להשמח בגרנדה של מישהו שעשה להם אהבה עשרה שנים באירופה. אני שואל רב שח, למה אתה קבל גרנדה ללמוד עם האנגלית הזאת בישיבה שהיא לא עושה טובה בלמוד? הוא אומר, גרנדה שלו עשו לי הרבה שנים. מה זה יש לזה עם הגרנדה הזאת? אבא שלי עשה לי עבודה גדולה, ועכשיו אני אשכח את קצת העבודה שלי כל מיליון לדוקטור, ללכת אותו, ולהביא אותו לתנאי. זה נקרא גדולה. כמדהר שאתה, כמה גדול יותר אתה תהיה. למה? בגלל שאם אתה הולך נגד אנשים שטורפים אותך ושימשים אותך, במיוחד את הארבעים שלך ואחרים שלך ואת רבייך בכלל, יש אנשים שטורפים את רבייך בכלל כמו שהגמרא אומר, רבם דקרו. יש אינספקציה בגמרא. הרבי סביר את רחביו, ומה הם עשו בהחלט? שטורפו אותם בכלל. יש אנשים כזה. יש אנשים כזה, רבותיי. אנחנו צריכים לדבר עם ה' כל יום, שאנחנו תמיד נתקדם לכל מי שאנחנו נתקדם לכל מי ולמיד לא תחזור לגבי מי שמח אתכם אפילו קטנה קטנה, לא צריך להגיד קטנה גדולה יש רבי, רבי סיריאן, אינטבי שם כל הזמן שאני רואה אותו אני רוצה להגיד לו למה? קודם כל אני אוהב כל הצדיקים. כשאני רואה צדיק, אני תמיד אוהב, אם לא הייתי מפחד, אני רואה צדיק, אני תמיד אוהב, אם לא הייתי מפחד, אני תמיד אוהב, אם אוהב, אם לא הייתי מפחד, אני תמיד אוהב, אם לא הייתי מפחד, אני תמיד אוהב, אם לא הייתי מפחד, אז אם מישהו אוהב אשם אתה נפגש עם הם אם מישהו אוהב אשם אתה לא יכול ללכת בלי אוהב אותו אם אתה לא אוהב אני אותו אתה נפגש אם מישהו אוהב אשם וזה לא מפגש לך אתה נפגש לעצמך זה לא יכול להיות שאתה נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נכון או נכון? זאת הפרובליה, הליברלים מגיעים את הכל, אתה צריך ללכת לכל אחד, השם אוהב לכל אחד, זאת ארוחה. כמה פעמים אני צריך להגיד לך, זאת ארוחה, זה לא נכון, התורה אומרת את הפרובליה. כמה פעמים כל יום אנחנו אומרים, שומר השם את כל אהבה ואת כל הרשעים ישמיד. כמה פעמים כל יום אנחנו צריכים להגיד את זה כשאנחנו נפגש, מי ידע? 3 פעמים כל יום. 3 פעמים. עכשיו, אף פעם, לא 2 פעמים. שלושה פעמים ביום, שתי פעמים בשחרית ושתי פעמים במנחה שומר ה' את כל אהביו ואת כל הרשעים ישמיד וזה ישמיד את כל האנושים. אני זוכר שכשהתחלתי להיות פרום, הייתי עם אבא, הוא לא היה רליגי, הוא היה מאוד נרווי שאני תהיה רליגי כמו אבא שלי, שרצה לי להיות רליגי, הזה גדול גדול חכם שאני כל הזמן אגיד לכם, הוא היה כבר רליגי. בישיבה, אבי שלי, שהיה אבי אבי אבי אבי אבי, היה מאוד בפחד שאני לא תהיה ללכת לתחתיו שלו. אחר כך, כשאני הלכתי אל אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי, הוא התחל לנסוע לי, היי, אל תהיה כמו אם הוא פנאטי, ‫זה יכול להיות טרדיציונלי, ‫אבל אל תכנסי לרעיון. ‫אני לא רוצה לראות אתכם ‫בשנה אחת, עם הרגל הזה. ‫תתקשרי! ‫אז הוא אמר לי מילה. ‫אתם חושבים שה' אוהב אותנו ‫לפחד ממה שהוא אוהב אותהם? ‫הוא אוהב כולם. ‫מה אני יכול לדבר על זה ‫בשביל החיים שלי? ‫אני רק התחלתי ללמוד. ‫אז הוא אמר לי, ‫זה אפילו כתוב. שומר השם את כל אהבה ואת כל הרשעים. He put one word out of the sentence. The most important word. What's the last word? ישמיד, destroy. He took it out of the sentence and he told me, השם גורד כל הרעשים וכל הרעשים. He will destroy. He will destroy, he took out. ואני לא יודע על תהילים, אז זו הראשונה שאני שומע את הפסוק הזה בעצמי. זה מה מה? שומר השם את כל אהבה ואת כל הרשעים? השם שומר את כל אהביו ואת כל הרשעים? זה לא עשה לי כל כך הרבה מיוחד, אבל אבא שלי, אתה יודע, הוא חבר טרדיציונלי, הוא פשוט ידע יותר. ‫ואז אני הלכתי לחבר שלי, ‫אני אגיד לו, אתה יודע, ‫אנקלד אמר, ‫שומר ה' את כל אהבה ‫ואת כל הרשעים. ‫הוא כבר ידע מי הוא שימוש בי. ‫הוא אמר, מה אתה ‫קורא לו, זה לא מה שהוא אומר. ‫שומר ה' את כל אהבה ‫ואת כל הרשעים ישמיד. ‫הוא אמר, יקח את כל הרחבים. ‫אה, כן? ‫מה קרוק. אתם יודעים, אנשים פרקולרים יש להם מנצחות כאלה מנצחות שהם מודיפייו את הקבוצות מנצחות מגניבות כמו מה שהמיישנרים הכרישים עושים הם מנצחים להיות יהודים, הם יושבים ציצית, כיפה, הם מנצחים את הקבוצות שלהם היי, מה שם שלך? אני רבי חכם חנוכה בן משה הלוי אני באתי להשיג אתכם, אתם צריכים מנצחות של שביס? אתם יהודים? בטח, אבל אתם לא רואים. חמש דקות אחרי זה, אנחנו רוצים להציג את הילד שלכם, יש לנו קונבנציה פה. אנחנו כולנו נפגש את הלור שלנו. מי הוא הלור שלכם? יהושע. הם רואים. עכשיו, הכי הרבה ישראלים הם אינטליגים. הם רואים אנחנן עם רגל, ציצית, ימאקה. יאללה, אני אפילו קבלתי לך שלושה מזוזות, בקרובים שהם נפגשו. אלה האצרים החריסטיים. אבל בישראל, הסקולארים גם יודעים דברים כאלה. למשל, הם כולם יודעים דבר. סופו של דבר מהתנך. מה הם אמרו? היי, אל תרעבו אותנו עם רליגיה שלכם. אתם רוצים להיות רליגיים? זו עבודה שלכם. אבל אל תנסו להרעבו אותנו עם הלכה שלכם. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש באמונתו יחיה. איש בא� כל אחד מוכן להבין את כל מה שהוא רוצה ולהגיד את כל מה הוא אוהב. יש רק אחד הפרובלמים. בבוקר של ה' הוא לא אומר איש באמונתו יחיה. הוא אומר צדיק באמונתו יחיה. צדיק יחיה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כל אחד מוכן להבין את כל מה שהוא רוצה. תראו איך הם מגניבו את הפסוק. אתם יודעים כמה אלפים פעמים חילונים במדינתי אמרו לי? איש באמונתו יחיה. אני אשמח אתכם ואתם אשמח אתי. אני אגיד, סליחה, זה לא מה שאומר, זה אומר צדיק באמונתו יחיה. אה, כן, זה מה שאומר? כן, זה מה שאומר. רבותיי, יש לנו אנשים מלכות בתורה אחד שלהם אשם אוהב מאוד אברהם אבינו, אשם קוראים אברהם או אבי אברהם, אני אוהב אותו אברהם גדל בבית אבא שהיה מאוד רחיב אבא שלו היה שווה סטטיוס כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה תבואו כאלה כאלה כאלה לגד, זה כמה זה היה זה כמה אוהבים היו אנשים והם קבלו עצמם סטטווי ונפגשו אותו וזהו הגד שלהם במקסיקו, הרבה מהחלטות יש להם כל מיני גצ'קס, אתם יודעים את הסטטווים האלה? חוזה, מריאה והם נפגשו אותם בכדור, זה נראה כמו תל אביב, תיאטרון בובות אתם יודעים, כמו אלה, והם היו בכלל לביתה ולילה קטנה, זה פשוט עבודה זרה, עבודה עבודה, תחלת דחים לגנטים. הדבר האחרון הוא שהרבה מהמקסיקנים האלה הן כל כך אינטליגנות, אינטליגנות, שהם לא היו בכלל לביתה, זה מה שהם נותנים מאז שהם שני שנים, הם לא יודעים משהו מהחיים שלהם. אשם יתקעו אותם כשהם ילכו לטריאל כשהם מתים? יתקעו אותם ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה התגובה היא שאתה יכול לדעת יותר, אני נותן לך רעיון ומיוחד. אם מישהו יכול לעשות סטטיו, ואתה אקבל את זה ותבוא לסטטיו, מישהו כך, אתה לא צריך לחיות. אנשים שבואו לסטטיו למים, זו התגובה. עובדי כוכבים ומזלות. תראו את רמבם רייטס. עם עבודת כוכבים. למה, גאי פחות? ‫אני אוהב את הגוי הזה. ‫הגוי הזה נולד איזשהו מקום ‫באינדיה או באפריקה. ‫הוא מבחן לאדם. ‫הוא רוצה להתקשר ‫עם הקריאה של העולם. ‫הוא צריך אוהבה. ‫הרבה אנשים היום ‫לא שומעים על אדם. ‫הם לא מבחנים עליו. ‫הם לא מרגישים ‫איזשהו תודה לו. ‫הגוי הזה מבחן לאדם ‫שיכול לדבר עםו ‫ולהגיד לו כמה הוא אוהב אותו. מה יכול להיות יותר נטרל מאשר לראות גבול גדול בפנים ולחשב שזה ה' שחשב אותנו, נכון או לא? אז הם יוצאים ומתחילים להגיד, ה' אני אוהב אותך, תודה שצריך לתת לי קטנה, תודה שצריך להשיג אותי, אני תמיד אוהב אותך. הוא מדבר עם ה' במיוחד, הוא חושב שזה ה'. מישהו כזה חייבת להשיג, אם זה היה לי, אני נותן לו דיפלומה. רבי גוי מיליארד פעמים טוב יותר ממיליארד ישראלי גאוי בתל אביב שלא חייבת לבוא אל ה' ולשחרר את הרליגיה הגוי הזה אפלל הוא מבחין אל ה' אבל מה אני יכול לעשות שאני לא כתבת את התורה והלוגיקה שלי והלוגיקה של ה' לא נותנות בתורה הוא אומר, אפילו הגוי הזה הטוב שהוא מבחין אל ה' וחשו אינסנטלי, שיהודי הוא השם, צריך להשיג ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אתה החלטון, ואתה נפגש לדבר של אידול. אז עכשיו יש לנו אברהם אבינו, הוא גדול בבית המנצחים הראשונים של האלה האמיתיים. אבא שלו הוא גדול מזכה הרבים. מזכה אותם בפויזן. מזכה הרבים. סנטה קלאפס הוא גם מזכה הרבים. עם הרבה חרדה. הם יחזרו לכם איפה הוא הולך כשהוא יחזור מהעולם. אמנם. מתלמידי בלעם הרשה. הגמרה אמרה, יש שני מינים של אנשים, מלך אברהם ומלך בלעם. הגמרה מביאה לליסטה על מה שטוב במלך אברהם ובמלך בלעם. לא זמן עכשיו להתחיל לדבר על זה, אבל רק כדי שאתם ידעו. אז אברהם גדול במקום הכי גדול, כל מי שבא לו הוא מלך אידאו, אברהם הוא האנגלית שקופה את האנשים, אבל הוא אומר, אני לא אכפת כמו כל האנשים. מישהו אמר לי היום כשאני הלכתי מהמזרח, רבי, אני קיבלתי לו הרבה מזוזות מישראלית מיוחדות, חפשתי להם אלפים דולרים. אתה צריך לציין כמעט דולר פה במרחק, ולא תקבל מזוזות כזה מיוחדות. אז הוא אמר לי שבחירה הבאה שאני אספר כמה דולר אני רוצה לעשות תורת ספר תורה ל... אני חושב שזה אבא או מישהו כך. כמה צריך להיות? אמרתי להם את מיוחדות תורת ספרי היום במרקט בישראל. ברור שזה יותר קפה מאחור. אמרתי להם שאני אספר 30-40% אבל אתם רוצים לשמוע את הדבר שלי? אל תעשהו את זה. למה? אני אקבל לו מה שאני כל הזמן אומר בלוקציה, אני בטוח שאתה שמע את זה לפני זה לא מבקש כל כך אז הוא שאל אותי, אבל כל אחד עושה את זה כל אחד שאני יכול לדעת על זה עשו את זה לבנים שלו אני אומר, בגלל שכל אחד מטורף, אתה גם רוצה להתחיל עם הם? למה לא יכול לדעת עם אברהם ולהיות אחר מכם? אל תהיה רובוט שתהיה אחר מכל רובוטים אחרים זאת אומרת, יש משלד, אחד הזה היה מוטל, איזשהו מקום ברוסיה, והייתה תחת תחת תחת תחת תחת תחת תחת תחת תחת תחת תחת תחת תחת תחת אז מה קרה? במהלך, אחד יצא בלילה 5, הוא יוצא על רכביו, ככה זה היה, לא הייתה כאבות, והוא צריך לדעת את הדרך לדעת המקום הבא, אז הוא מתחיל ללחוץ עם רכביו ולכתוב, וזה עושה רכבים בשנאה. כל מי יוצא אחר כך, רוצה גם ללכת לארץ. מה הם עושים? תהליך את הסרטון הזה של הקריאג' ואיפה כל אחד שלהם נגמר? נגמר בקריאג' ונמור. 50 שלהם נגמר בקריאג' איזשהו מקום ונמור. מה קרה? הראשון היה צריך לראות איך זה קרה. אוקיי, נגמר, בלפרס נגמר, הוא לא יכול למצוא איך זה קרה, זה היה כל חלום. אבל מה קרה לאחרות 49? כל האלוהים. עכשיו אחד מהם התחל לדבר, איך אני יכול לדבר שזה הדרך הנכונה? רק בגלל שיש דרך כאן, איך אני יכול לדבר שזה הדרך הנכונה? אתם מבינים את הנושא? זה מאוד קווי ברליגיה, אחד עושה משהו, וכל אחד מספיק. יש חסידי שחיף, החסידים, אתם יודעים, הם מאוד אוהבים את הרבות, הם נותנים יותר. זה כמו רב. רב. הם מטפלים אותו ממש כמו רב. במיוחד אם הוא חולי ויש לו הלגסיה של אבאים וגדולים, הם כולם חולי אנשים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מנדל, למה אתם ככה? עכשיו יש כמעט 50 דברים אחרים, למה? ‫הוא אומר, זה היה ככה, ‫לעבודה עם קבאדה, ‫יש עולם ספציאלי במהלך, ‫שם כשהם ממליחים אל ה' ‫האנג'לה... ‫אתם יודעים, ‫הם כבר כותבים על זה. ‫למה אנחנו עושים ככה? למה? ‫בגלל שהרב היה פחות שם. ‫ואף אחד מנסה להימציאת ‫האנג'לה, ‫והם אמרים, הרב ‫לכך יכול להכיר מה הוא עושה. ‫אם בתחילת שמונה ‫הוא הלכה ככה שתי פעמים, ‫זה צריך להיות סחר פה. הוא ידע את זה או לא? אתה יודע, זו שחשובה. איזו פעם, איזו אנשיה אמרה, איזו פעם, רבא גדול פסק, והוא רק היה ילד שני שנים. הוא היה צריך להיכנס את אבא שלו. כל האחרים היו גלילים. הוא היה עם הרבה גלילים, שבעה גלילים. הארבעה הייתה גלילה. הוא רק שני שנים, ואבא שלו, הראשון רבא, פסק. ועכשיו יש שני שנים ילד בקרב. וכל החסידים יוצאים ברחבי הלילה, הם יודעים, אז הם יוצאים בקריב. אתה יודע, זה יהיה רבי שלך בפעמים. אנחנו נעשה לו תורה, אנחנו נכנס לו לעבודה. אף אחד לא מוכן, עד כן, להגיד, אנחנו צריכים להתאמן, עד כן הרבי יוניארד יצא. אז הוא עוד שני שנים עם דייפר, וברחבי הלילה הוא מתרחק. אז אחד החסידים, יועילי, אמר למנדל, אוי, מי ידע מה הוא רואה במדינות העולם העולמיים? וואו, אולי איזו בעיה גדולה קורה למדינות היהודית. אוי ואי, אוי ואי. אוי, אנחנו צריכים לכולם לעשות יום מיוחד של תהילים. וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, ווא אולי זו הסביבה שלו, הוא קריא עד שאתה דואג על העליונים, תבדוק מה יש לו בתחתונים. התורה לא אמרה להיות מגניבה, להדמיין את החכמים לאחר, יותר מכל מה שיש. מישהו שמדמיין את גבי רבי גדול ואתליט, זה לא משהו רק מגניבה, זה כמו מישהו שמדמיין את דיימנט ואת קצת גלס. קוביק זרקוניה עושה 20 דולר, דיימנד עושה 10 מיליארד זרקוניה. מה שאתה רוצה לדעתי כמנהיגה, זה בסדר. מה אתה רוצה, אבא? רוצה לדעתי את הגלס? דעתי את הגלס, רוצה לדעתי את הדיימנד? למי, הם נראים את האמת. אני אספר את זה לזה. אז כל משהו, מוזיקאי, פייסבוק, פייסבוק, גדול גדול, דוקטור גדול, איזה משהו, זה כל צחוקים, במיוחד עם סקאלרים של תורה. אנשים שיודעים את כל הנכון של השם, אתם שמים אותם במשפחה האחרונה עם האנשים האחרים. אז יש מנגינה ללשון את החכמים, לספק את החכמים, לעשות כל מה שיכול לשחק אותם ולשחק אותם ולשחק אותם וכל מה שאתם רוצים להגיד. כל מה שאתם יכולים להחליט זה נכון. אבל זה לא מצבא להכניע. תזכרו, לפעמים בגלל אוהבות ובגלל אוהבות טובה לעשות משהו טוב, אתם מתחילים לעשות דברים שטובים. זה כשמידע ומדע ורציונות מתחילות להיות שיחה. היא מתחילה להיות שיחה טובה. לא, אז היא התחילה להיות שיחה טובה. לא, לא, לא, זה קריטיקלי. בגלל שתים אלף אנשים עושים זמן עכשיו. תראו מה הם עושים, אנשים רליגיים. תראו, תראו מה הם עושים. זה התחיל להיות חילול השם. איך הרבה אלפים פעמים אנשים מיידים לי קצת פרטים קטנים, רבא, זה חילול השם? הם יודעים את התגובה, בטח זה חילול השם. זה פרט של מישהו שעושה דברים מגניבים בפובליקה. ועכשיו כולם מתחילים להשחרר. תראו מה הם עושים עם האנשים הרליגיים. אתה מבין? אז עכשיו כשאתה רואה אנשים שעושים דברים מגניבים בפובליקה ואנשים דוקטורטים את זה, זה מתחיל הרבה יותר קשה להבין אנשים סקולריים להתחיל בקהילה הרליגית. כי זה מסוים, הם ראו 3 או 4 אנשים מגניבים, או אנשים שלא יודעים, או אנשים שלא יטעים, או אנשים שהם מגניבים, או אנשים מגניבים, או אנשים מגניבים, או אנשים מגניבים, או אנשים מגניבים, או אנשים מגניבים, או אנשים מגניבים, או אחד אנשים מגניבים, או אנשים מגניבים, או אנשים מגניבים, או או שתיים, אנשים מגניבים, או אנשים מגניבים, או אנשים מגניבים, סיבוב או אנ רעיון, ואני לא רוצה לשמוע על רליגיה. זה נקרא חילול השם. זה מגעיל את אמנם של השם. למה אני צריך להיות רליגי, אם אנשים רליגיים עושים את זה ואת זה ואת זה? מה ההתגבה? מי אמר לך שאתה צריך להיות ככה? מה, כל אנשים רליגיים הם רעיונים? לא. אחדם מהם חטאים. זאת לא אומרת שאתה צריך להיות ככה גם. זו התגובה טובה אבל יש פרובל עם ההתגובה הזו הפרובל עם ההתגובה הזו היא שהאנגלית תגיד לך אבל אני חשבתי שהתורה פורסמה את האנגלית ותעשה לו אנגלית יותר טובה אז אם החסיד או הליטוויש או הספרדי אם עם רגלו וסומבררו והוא מפגש ככה ברחוב זאת אומרת שהתורה לא פרודקטיבית בגלל שמישהו שתלמיד תורה לא יכול להתפתח כמו אנימול ככה תראו איך הוא נחשב את הטובות על הרחבים תראו איך הוא נחשב את הטובות על הרחבים הוא היה פשוט בפיקניק עם הקבוצה שלהם היו הלכים, תראו את הטובות, איך הרבה חכם הם לא יכולים לפעמים לקחת את הכל ולשים את החכם זה אנשים שתלמידו תורה בעצם שלהם אני לא רוצה שיהיה שום דבר עם האלה שלהם אני רוצה להיות הלפטי מהקיבוץ, אנחנו לא יכולים להשתתף כזאת דלת לא כאן ולא בטח, וזה קריאות שלהם אז מה אתם הולכים לדבר עכשיו? לפני שהם אומרים אם אנשים רליגיים מגיעים ככה, אני לא רוצה שיהיה משנה עם הרליגיה אז אתה אומר להם, לא כל אנשים רליגיים הם פרפקטים, אתה לא יכול להיות כמו אנשים רליגיים, אתה צריך להיות כמו מה אשם אומר בתורה אז הערכה הבאה היא, כן, אבל התורה מנצחה להכניס אדם ולטיפול אותו, לא? אז אם אחרי 20 שנים של רליגיה הוא עדיין אנימול זאת אומרת שהתורה איתה חדשה היא לא פרודקטיבית כמו שאתה מקווה אז מה התשובה לזה? איך הרבה אנשים רליגיוניים באמת יוצאו ללמוד תורה, לא אפילו 10% זאת באמת האמת האדומה הלכו עכשיו, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ואנשים תמיד לא יגידו לך את האמת, אף אחד לא יגיד להם, אוי, אני פשוט אפקת בוקר אחת בשבוע על שבת. תמיד הם לא יגידו תמיד לך את תמיד תמי זה. או אני לראה בין מינחה ומיירי, חמש דקות, כשהרבים מדברים. או שתי הלכות בבוקר, לפני טאנה ואליהו, כשהם ראו שתי הלכות בשיעול, זו התלמידה של התורה שלי. אני אומר קריאת שמה, כשאני מנסה, זו גם התלמידה של התורה. הם לא יגידו לך את זה. זה יכול לעשות סיפור. אז הם יגידו לך, אני מלחץ כל יום, שתי שעות ביום. נגיד, בסדר. בעצם, לכל 100 אנשים שעובדים ברחוב, אחד הוא בן-תורה. האחרים הם לא בני-תורה. הזה עובד פה, והזה עובד כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כ זה הוא סופר כתוב מזוזות כל אדם רליגי שרואה מאוד רליגי ישבים כל יום ומדבר בתורה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בגלל שהתורה אומרת שאחר כך שאתה חזק מהתורה, אתה תהיה הרע. התורה אומרת. התורה היא אנתביאטיקה רעיונית. כשהאינפקציה מזמינה, כמו שאתה מלמד, זה נגמר האינפקציה. הטוח, השחרר, הארעה, זה הכל נגמר למהלך הזמן. רק כמו שאתה תקבל דוסי יום יום, אתה יוצא מהישיבה אחרי שבוע ויוצא בשבועים בברוקלין או במנהטן, לא לדבר על זה יוצא אחרי שבוע לדבר על הישיבה ותראה מה הוא נהיה אחרי שבוע ואם הוא יוצא שלושה שבועים בנזמני ושלושה שבועים בברוקלין והוא יוצא בשבוע של תל אביב בגלל שזה איפה חברים שלו חייבים זה לא ישיבה, הם יוצאים אז סוכרות של פסח הם יוצאים רואה, הוא לא רוצה ללכת לישיבה, אני צריך לבקר לו הוא צריך לבקר, אתה יודע כמה אנשים חייבים ללכת לישיבה בבן הזמנים? בואו נראה 40 אנשים בישיבה, הם כולם הולכים לרחוץ של 3 שנים לתרבות, לבית שלהם הם תמיד אחד או שניה לא יוצאים אחר כך אני החלטתי שהייתי ללכת ללמוד, אני החלטתי ללכת לעבודה למה? הם יצאו מחדש מהחדשים, אכלו אותם ‫אז אתם רואים, ב-1, 2, ‫במקסימום 3 שנות, ‫אתם יכולים ללחוץ מ-100 ל-20. ‫מישהו כזה יאכל גם משהו ברחוב, ‫כמו אנאנם שעובד ברחוב ‫ואתה אוכל פיטה שלו ‫עם חומוס על פניו, ‫ואתה יכול לשחרר את הכתוביות ‫על הרחוב, ‫בשביל חמש יהודים ליברליים. ‫והם יכולים להכניס את זה ‫בקמרה שלהם, ‫והם יכולים להכניס את זה ‫חמש דקות לאחר ‫על פייסבוק שלהם. הנה, תבואו ותראו מה באמת אנשים רליגיוניים. זה מה שהם עושים. זה נקרא חילול השם. אז לא יש עצה, לא יש סולושיה. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד נאי, שי, צדיק, אמבול, אוהב אשם, חייבתי וגדול. הוא לא מזכיר איפה הוא בא ומי נותן לו בפעם האחרונה להגיע לסטייגה. סקולר, סינגר. בואו נחליף לו מהביוגרפיה. למה? כי הוא הוא הוא נותן לך המסגרת. מי ידע, אם לא היה, אולי עדיין תהיה אנונימס. היו הרבה גדולים ארטיסטים שאף אחד לא ידע מי הם. היו גדולים... אנשים נפגשו אותם. לפעמים הם נתפגשו אותם רק אחרי שהם מותים. רבותיי, הקדוש ברכו סתו אברהם אבינו ועסכה לגוי גדול. אני אשכח אתכם לנצח גדול ואברחקה. והגדל לך שמחה ויהיה ברכה ויהיה ברכה זאת אומרת ותהיה ברכה שהיא תמיד נותנת מלחמה מלחמה מלחמה, מאיפה הן באותה? הן יותרת מלחמה ויהיה ברכה זאת אומרת שאתה תהיה מלחמה של ברכה מלחמה של ברכה ויהיה ברכה רשי כתוב ועסכה לגוי גדול אני אעשה אתכם לנצח גדול זה מה שאנחנו קוראים אלוקי אברהם אמרנו, אלוקי אברהם ואהבה רחקה ואני אבין אתכם, זה מה שאנחנו אומרים אלוקי יצחק, אלוקי איזהק והגדלה שמחה, זה מה שאנחנו אומרים, אלוקי ג'ייקוב זה מה שאנחנו מבקשים, שמונה עשרה אמרים, אשם שפתי תפתח ופיגיתי לתך ונתחיל, ברוך אתה אשם, אלוקינו ואלוקי אבותינו אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי עקב אבל אנחנו צריכים להכניס את הברכה כשאחד מהשני נמצאים אנחנו לא אומרים ברוך אתה ה' מגן אברהם יצחק ויעקב לא, אנחנו רק מקבלים מגן אברהם מה קרה ליצחק ויעקב? אתה נמצא בפנים זה לא ברור הוא התקדם עם נמצאים של כל שלושה אבות אברהם יצחק ויעקב מקבלים את הברכה ברוך אתה ה' מגן אברהם יצחק ויעקב או מגן האבות ‫הם יכולים לעשות הברכה כזאת. ‫ברוך אלוקינו ואלוקי אבותינו, ‫אלוקי אברהם, אלוקי יצחק, ‫ואלוקי עקב, אל הגדול, ‫הגיבור והנורא, ‫ובכן, ברוך אתה השם, מגן, ‫במקרה של מגן אברהם, מגן האבות. ‫מה יכול להיות יותר פרפקטי ‫מזה, ואתה לא נגלק אף אחד. ‫מה, החכמים לא יכולו לדבר ‫על משהו שמישהו כמו אני ‫רק חשבתי עליו? ‫מה אתה חושב? ‫חזל לא חשב על זה? אין עוד דבר שאתה חשב בעצמך שהחכמים לא חשבו על זה לפני שאתה חשב על זה מיליארד פעמים. זה לא רעיונות רגילות. הם היו יכולים לתאמין את כל התורה סימונטניאסית. זה, זה, זה, כל משהו. לתאמין עשרות אופציות. לראות את הקטעות של נגמרה. הרבים חיו 150 שנה. דה מל בים, רבי עקיבא איגר נמצאים, נמצאים מגניבים, אתה לא יכול להבין שהמדעים של אנשים מגיעים לדבר כזה גדול. אתה לא תמצא את זה בכל מדינה אחרת, רק בידי היהודים. אז החכמים של 2,000 שנה, זה מיליארד פעמים יותר מכל החכמים של האחר 100-200 שנה, אין משהו לספר. אז תגמרה קונטיניו, ייכול יהיו חותמים בכולם? Is it possible you finish the bracha with all three of them? Like you started with all three of them? תלמוד לומר והיה ברכה. What do you think when Chachamim wrote the blessing in the prayers, they made it up? What, it was a comedy? Let's decide what should we do today in town. Everyone makes his offers. No. כל דבר בתפילה יוצא מהחומש, מהתורה, מהרעיונות. למה אנחנו תמיד מדברים על אברהם, יצחק ויעקב? למה אנחנו תמיד אומרים, ה' אברהם, איזהק וג'ייקוב? אוקיי, זו היסטוריה, תשכחו אותי. עכשיו אנחנו מדברים על ה' שלנו. ה' שלי, ה' של אברהם. למה אני תמיד צריך ללכת לדרך, אברהם, יצחק ויעקב? כי הדבר היחיד שאני חיים זה תודה להם הדבר היחיד שיש לי את התורה זה תודה להם הדבר היחיד שיש לנו את הארץ הלכית זה תודה להם והדבר היחיד שאנחנו לא מתים בגלל את האנשים שלנו זה תודה להם ולכן אנחנו לא נמצא בלי אותם אז מי אני כדי להגיע לבקר ולהגיד תודה לי למי אני כשאני אחד הכי גדולים בארץ אני אקבל להגיד להם להשפט את אבותי שהם הכי גדולים והכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי גדולים שהם הכי ובמקרה שאני עדיין לא מבין אתכם, אל תשכחו שאתם פרמיינים להם שאתם לא תחליטו להחליט את הילדים שלהם עם איזה מדינה אחרת, זה גם דבר בתורה, ושאתם פרמיינים להם את הארץ הלכית, כל הפרמיינות שאתם עשיתם להם, והמחירות, והחלטות שאתם נותנים להם, זאת אומרת שאתם לא יושתם לדעת, אלא ללשון את מותי שלי, שהם מדברים כל יום על נonsense ולשון ארה אבל אני קיימס מהקבוצה המאוד אימפורטנטית ולכן קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק זה מזמין לי קצת על אבי שלי, הוא בישראל, בישיבה, אז כל קאבי הוא הולך, אתם יודעים, אנחנו נותנים מיליארד סדירות בישראל, ו-USB, אז אנחנו פלדנו בישראל עם התלמידים שלי, ברוך השם, נותנים עשרה אלפים אלפים בלט שובה, אז הצלחה שתכנסים לטקסי, שתשמעים אותי בגרסה בטקסי, כדי לקחת רציפה, היא מאוד גדולה, בגלל שהטקסי אומרים על משהו לדעת, אז אם מישהו נותן להם סדירות או USB, הם מגיעים לזה לבחור מה יש בזה ואז הם רואים 2,000 שנות ללכת והם מתעוררים אז החבר שלי וחברים שלו של הישיבה כשהם צריכים לקחת טקסי לקורטל או איזה משהו זה קורה מהר למהר שהם מגיעים לטקסי והחברים שלו אומרים לטקסי, אתה יודע, זה החבר שלו מה? אתה נראה כמו הוא, החבר שלי נראה בדיוק כמו הוא, הוא עוד 20 שנים אז הילד שלי, כמובן אמריקאי, קח את הטלפון שלו ומעשה קודם. אבא! קודם! אתה לא תאמין את זה, אנחנו בדרך לקוטל והוא נהיה בעל תשובה מהקבוצה שלך. אבל אני כבר יודע שהילד שלי, הרגע שהוא נותן את הקודם הוא בגלל שהוא לא רוצה לציין את הציבור. הוא יהיה צריך לתת 100 שקל עכשיו ובעצם זה עובד, אין תלוי, אה, אתה אבא סביר לי את החיים, אני אתה תלוי 100 שקל. אבא, אתה לא יודע כמה דברים אני מקבל בבקשה. הוא הלך לשוארמה, הלו תימן. אבא, אנחנו פשוט קיבלנו 3 לאפס, האנגלית אמרה להם, אתה לא רוצה לקבל מילה. אני באים שם כל יום. אני אמרה, לא, אתה מגניב, אתה לא צריך ללכת שם עכשיו. האנגלית לא רוצה לקבל מילה. זה בדרך כלל על הנושא הזה, כשאנחנו נכנסים ל'השם' אנחנו לא משהו, אבל תזכרו, אבותינו הם האנשים הכי חשובים שיש לך בעולם, כמה אתה אוהב אותם, איך אתה קורא אותם בתורה, אברהם או אבי. אז כשאתה מגניב אותי, סליחה, תזכרו מי הוא אבותי, אתה צריך לתת לי קצת שלום, זה למה החכמים הכניסו את הדבנים באותה מגניבה שהם תמיד מושגים להשם את הדבר הזה אברהם יצחק ויעקב. זה יפה, אבל למה בסוף הם חייגו יצחק ויעקב מהפכה? למה? בגלל שהקהילה ממשיכה. מה קרה בסוף הקהילה? ויהיה ברכה. השם אמר לאברהם, אתה תהיה בברכה. ואין חותמים בקולם ואין חותמים בקולם ואין חותמים בקולם ואין חותמים בכולם ואין חותמים בכולם ואין חותמים בכולם ואין חותמים בכולם ואין חותמים בכולם ואין חותמים חותמים בכולם ואין חותמים בכולם ואין חותמים בכולם ואין חותמים ואין חותמים בכולם ואין חותמים בכולם ואין חותמים בכולם ואין חותמים בכולם ואין חותמים בכולם ואין חותמים אברהם, בכולם ואין חותמים ואין חותמים בכ יצחק ויעקב. אברהם הוא החסד. חסד, חסד. יצחק, חסד. יצחק, חסד. יצחק, חסד. יצחק, חסד. יצחק, חסד. יצחק, חסד. חסד. יצחק, חסד. חסד. יצחק, חסד. ויעקב הוא החסד של התורה, חסד, עבודה, זאת אומרת תפילה עם קורבנות, ותורה. איזה של השני יותר מיוחד? כל שלושה הם מאוד מיוחדים. בלי תורה לא יש לך משהו. בלי תפילה זה גם בעיה גדולה. אולם חסד ייבנה השאלה היא, רבותיי, תשמעו איזה יפה זאת. רשי כתוב פה, יכול ירו חותמים את הגלות בכולם? איך אנחנו נכניס את העולם? העולם הוא 6,000 שנים. יש לנו אברהם, שזה חסד. יש לנו איזק, שזה בריאות וחסדות. ויש לנו ג'קוב, שזה תורה. כשמשיח קם, בסוף השנים, איזה שלהם יהיה הכי רלוונטי? זו השאלה עכשיו איך זה יהיה יותר רלוונטי? תורה? בבקשה? או בבקשה? בואו נראה, אם אתם זוכרים, כשאני אמרתי לך שזה גמרה, כל אחד שרוצה להגיד מהקורד של משיח, זאת אומרת, אישה שהיא נותנת קורד, היא יש את הקורד, קורד של חבללה דייטס. היום האחרון של ההתנגדה היא הכי קשה, התנגדות, כל 10 דקות, כל 5 דקות, קריאות, עד שתשמעו שההתנגדה באה, הבית באה, והרעיון נפגש. מהממלכה הזאת, הרעיון נתחיל. זאת בדיוק איך יצא המשיח. תהיה שבועים של סיפור, גוג ומגוג, גבוהה גדולה, כל האנשים הטובים מתחילים, ובכן יתחיל הסבירה, והעולם יהיה נפגש, ואחר כך זה לא יהיה כמו העולם שכניסנו. הכל יהיה פרפקטי. עם אקספציה אחת לגבירה שהסנאקים עדיין יאמורים על סנד זאת אומרת שכל מה שהם אוכלים עדיין תשמע כמו סנד האלה לא יחזיקים אבל כל הפרובלמים אחרים בעולם יחזיקים טוב, מה זה יש לדבר עם זה? רשי כתוב ‫היא אומרת, ‫יכול יהיו חותמים את הגלות בכולם, ‫האגזיל. ‫אנחנו עוד 2,000 שנה באגזיל, ‫ואנחנו מקווים לבנות ‫ספר 3 ולהביא משיח ‫ולעבור את המוות. ‫מה יהיה יותר רלוונטי ויותר... effective in the end of days. Remember, Rashi lived 900 years ago. He's only explaining what the Gemara say 2000 years ago. The answer, ויהיה ברכה בכך חותמים. We will finish the world with you, Abraham. What? With the chesed. The Gemara say, מה יעשה האדם וירצה להינצל מחבלי גוג ומגוג, חבלי משיח, יעסוק בתורה? ובגמילות חסדים. Make sure you learn a lot of Torah and you'll be very generous. Donations, charity, helping, volunteering. What can I do to help others? Those are the two keys to get saved in the critical days by the end of the world when there was a massive judgment and horror. You want to get saved? Make sure you have Torah and gmilut chassadim. אז רשי נמשיך, בסוף האגזילה אין לנו עוד סקרפייזים, אין בית המקדש, אז זה מבחינת הספק. בתורה, מה הוא הסיפור של התלמידים היום? 1,000 רבים היום, ראשי שיבות, ראשי בתי כנסת, רמים, 1,000 על סקל, רשי אלון, זה עשרה פעמים גדול יותר מכליהם ביחד אין להם אגב רשי, רק רשי אם נביא רשי עכשיו לתקבל את כל הטעות שלהם לתקבל את הטעות שלהם בלתי ומה הוא עשה בזמן שלהם יותר מכל 1,000 תלמידי חכמים שאנו נשמעים כל כך הרבה או רמב״ם או דגאון נבילנה אתה צריך להגיד רבי עקיבא איגר כל מי בעולם שבא ל-10% מהמדע שלו היה רק 150 שנה. איפה? יש לך קצות החושן, כל מי בעולם, רעיון כזה. אפילו חזוניש, יש לך היום חזוניש שהיה רק 50 שנה. אין לך חזוניש היום ולא תהיה. אין סיכוי שהעולם של הישיבה תהיה עם מישהו כזה חזוניש. לא. לא יכול. למה? רעיונות כאלה נפגשו מהעולם עכשיו תזכרו, כל עשרה שנים, הגניאציה היא לא משנה לעשרה שנים אחר כך הם שאלו רבי חיימי וולוג'ון, מלך הגאון מבילנה הגאון מבילנה היה חכם משכנע, רעיון של קומפיוטר, הוא כתב את כל התורה בפרסה 304805 כתבים בפרסה, זה כמו שהרעיון היה איזה חכם הוא היה, אני אמרתי לך פעם שהפרופסור יהודי סקולר מאיטלי בא לווינה להגיד לגאון בגלל שהוא תשמע את הגאון, הגאון, הגאון, הגניסט, הגניסט הוא רצה לראות מי זה הגניסט שכל האנשים רליגיים כל הזמן קוראים מהקהל שלו הוא בא לווינה, הוא הלכה לגאון, הוא קראת סיפור שהקיינג שם רוצה לשחרר את היהודים מאחורי המדינה אם לא שווה 70 שאלות ספירטואליות קריטיקליות שאלות על יהודים, אני אומר, פילוסופיה של החיים שאלות על ספירטואליות קריטיקליות גאוני וילנה עושה את זה בגמרה עם הלמפה, יש להם הלמפה על הזמן לא אלקטריקה והוא אמר לו, אוקיי, קריאו את השאלות, מה הוא מנסה ללמוד? קריאו את השאלות. הפרופסור, מה, אני מנסה לקרוא עכשיו 70 שאלות? מה זאת אומרת קרוא את השאלות? אני קרוא אחת השאלה, תביאו לי התגובה. אני קראה שאלה אחרת, תביאו... זה יקרה כמה שעות. אז הוא קרא את השאלה הראשונה, והוא התחל. הוא מנסה להתגובה. אז הגאון מבין, מה הוא מנסה ללמוד, זה גמרה. הוא אמר, תמשיכו, תמשיכו. תמשיכו. ופרופסור סרו הוא מתחיל להתגלגל עם לי, רבי מרשה, אני אערך 70 שאלות, אערך, אערך, תמשיכו והוא בא לגמרא והפרופסור אערך, שאלה אחרת, שאלה אחרת, 70 שאלות והוא סיימת, הפרופסור קיבל את זה בבוקר שלו שהפעם הראשונה שלו הוא ראה מה זה באמת גניאסיה. עד אז הוא חשב שזה גניאסיה, זה גניאסיה. כשהוא ראה את זה הוא הבנה מה זאת להגיד להיות גניאסיה. אחרי שהוא הכניס כל 70 שאלות הוא אמר לו, אוקיי, אתה מבטיח על ההתגלגל? התגובה לשאלה 1, 7, 21, 45 ו69 נגמר, תלוי לישאה, ספר 20, הקהל הזה, עד כאן, תראה מה שרשי אומר, תלוי לסרטון של הרמב'ן, חומש, פרשת סאצ'ה, לוידיקוס, ספר 10, תראה שאלות עורך חיים, ב-5 דקות, הוא אמר לו התגובה ל-70 שאלות, כולה בברם שלו, עם כל הסורסים, והפרופסור היה מזמין. ככה, יש לנו עוד רבי גדול רב חיים עויזר, זה הצל, זה עוד 150 שנים. הוא נותן מלחמת ל-12 תלמידים בקלאס, אחד מהם עם גמרה אחת. רובן גמרה מסכת שבת, שימון גמרה מסכת ברכות, לוי גמרה מסכת צנדרין 12 דיפרנט סטודנט, 12 דיפרנט גמרות, דיפרנט טאפיקס, דיפרנט סאבג'קט וזה יכול לברור, אתם בטוחים? מה השאלה של טוספוט? רשי אומר את זה, תגידי לי למה טוספוט שואל את השאלה הזאת, נלך לשאלה הבאה, דיפרנט סאבג'קט הולך עם הם בצד אחד, הולך לצד הבאחד, הוא נותן 12 דברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים לדברים אחרים ל ‫הוא היה מוכן לכתוב ‫בשני מדענים עם שני ידיים ‫בשביל ראיונות. ‫אתם יודעים אם מישהו בעולם ‫יכול לעשות את זה? ‫אני לא יכול להחליט את שני ידיים ‫בשני ידיים. ‫אתם יודעים, כדי להיות דרמה... ‫רבי, אריה קלפטן, ‫היא כתבת את השני ידיים. ‫אריה קלפטן או אריק קלפטן? הוא היה ככה, הוא היה יכול לכתוב עם שתי אדוניות, שתי דברים שונים עם שתי דברים שונים, אוקיי, הנה אנחנו, אז היה אחד אחר, אתה יודע איך להיות דרמה זה מאוד קשה, זה נראה פשוט, הם יוצאים ככה, לא, לא, זה מאוד קשה, אחד עם שתי אדוניות, אתה צריך ללכת בשלב שונה, האחד בשלב שונה, ושלב אחד בשלב שונה, אז יש לך שתי בשלב שונים, צריך להחליט את רעיון שלך לתושה עבודות אחרות בפעם, זה מאוד קשה. אותו דבר עם גיטרה, אחד היד עושה הקורדים, האחד צריך לעשות... זה שני עבודות אחרות בפעם, זה יקרה שנים מבקש. אבל כדי לכתוב שני סיפורים בשני מדינות אחרות בפעם, אני... אני צריך לראות משהו כזה. אבל כולם אמרו, זו הכתובה של רב חיים אויזר. זאת הייתה 150 שנים. יש אחד, פרופסור עיראקי, מחלל שבת, סקולר, מהאוניברסיטה. עיראקי, שיודע שרב עובדיה יוסף, מלך הלילה, הוא גם עיראקי. אחד, הוא הכי גדול, חכם, ואחד, הוא היה פרופסור באוניברסיטה העברית. הם עשו דוקומטריה על החיים של רב עובדיה יוסף, והפרופסור הזה, הם מנגינים לו עכשיו, איך הוא בא אף פעם לבית רב עבדיה, שהייתה כמעט 45,000 קבוצים כל החברים הם מלאים עם חברים וקבוצים, הרבה חברים שונים והפרופסור שאל לו שאלה, משהו מהתנ״ך ורב עבדיה אמר לו, תלך לחברה שלטה, החברה לפני ארגון 4, בוקר 10 מנצחי, צחוק יחדי, זה נקרא של הבוקר, תביאו אותו. והפרופסור אמר, אני עובד בבית, זה נראה כמו בוקר פקטורי. היו רק בוקרים, אתם רואים. אני עבדתי בדיוק על מה הוא אמר לי, אני קיבלתי את הבוקר הצחוקי, אני באתי, הוא אמר לי, תקחי בוקר בפאגה הזאת, בוקר 10 מנצחי, והוא אמר, תדעי. זו התגובה לביתו של הפרופסור. אז הוא אמר, אני התחלתי להגיד את הראשון שאלה והוא מזכיר אותי. הוא אמר, כל פאגה בהארץ. הפרופסור, הפרופסור השני, הוא עכשיו מדבר על האתגר של רבו-וואדיה. הוא אמר, ואני הייתי שתמונה שם. כל אחד מהכתוביות האלה, הוא יגיד לכם בכל פאגה מה שיש בזה. אם אתה אומר לרבו-וואדיה, אתם חושבים שבזמן של גאון מווילנה אתם יכולים להיות עם חברותה? אתם וגאון מווילנה? זה נורמל? אני אשמח שאתם יכולים לי לעשות לו טי. אם אתם אמרים לגאון מווילנה אתם חושבים שאתם יכולים ללמוד עם רמבה חברותה? זה נורמל? אם אני יכול לבחור את פנים הרמב'ם זה יהיה יום של חי שלי אם אתה שואל את הרמב'ם הרמב'ם, אתה חושב שתוכל לנסוע וללמוד עם אחד מהמוראים של הגמרא חברוטה? זה כאילו אסור למורא ללמוד עם מישהו כזה כמו אני? אתה בא למורא והוא אמר להם, אתה חושב שאתה יכול ללמוד חברוטה עם טאנה? תפקד! זה יקרה לנו שנה להבין מה שהם הבנו בפעמה זה רק 200-300 שנה אחרי אם אתה יכול ללכת לתנאים או לדבר בנגמרה, יודעים את כל התורה בכלל, אתה חושב שאחד מהם יוכל ללמוד עם רב ישעיה או יחזקאל חברותא, אחד מהנביאים? אתה נורמל? נביא שמדבר אל השם מיד ליד, אנחנו יכולים ללמוד עם הם חברותא? אם אתה יכול ללמוד עם אחד מהנביאים ואומר, מה אתה חושב? אתה חושב שתוכל ללמוד עם שלמה המלך או דוד המלך חברותא? מה? אנחנו עם דוד המלך, איך אפילו אפשר לשאול אותה שאלה? אם אתה יכול לדוד המלך ותגיד דוד אתה חכם, חולי ככה, ירות תהילים, תראו את הנשמה אתם חושבים שאתם יכולים להיות חברות אב משה רבנו? דוד, אתה לא רוצה להסתכל עליו, הוא רחב רחב. זה יכול להכניס אותך מהחוצפה לשאול אותה שאלה זאת אומרת שכל אחד יודע את המקום אנחנו יודעים שהכי הרבה זמן שקשה החכמים היו יותר ויותר ויותר לגבי המקסימום שזה משה רבנו שקורא להשם כמו שתי חברים כמו אבא ואחה שחיים שחיים בצד אחד משה עובד, הוא לא צריך להסתכן הוא מבין, הוא לוחץ הוא לוחץ והשם מדבר אליו אין עוד פרופט מוכן ללכת לגבי זה הם היו צריכים להסתכל ולהסתכן או במידה של סליחה האחרון שהיה קטן קיבלת פרפסיה ומסגרת לאדם אחר כך מה אשם אמר לו הוא משה זו אחת מהדבר 13 של היהודית שמשה הוא המשך של כל הפרפסים אף אחד בפרפסיה לא יהיה יותר מאשר משה ולא אף אחד יהיה יותר מאשר קינג סולימאן במהלך כל העולם עד שהמשיח יצא עד שהמשיח יצא זה לא משיח, זה אשם מרגיע אליהם ואז הוא מתחיל להיות המשיח הדיווין אבל עד כאן אנחנו עדיין נמצאים אז בכל מקרה רבותיי אז אנחנו נפגש את השם בתחילת תפילת 18 היא רצון מלפניך שיבנה בית המקדש במהרה בימינו ותן חלקנו בתורתך שאלה שונות בני המקדש עוד פעם בימינו ותשאירו לנו את התורה שלכם למה? בגלל שלאחר הסוף לא יהיה תורה מסוים עם כל החכמים שלהם היום המסוים נגמר ממה זה נגמר נגמר זאת אומרת, אם נשארים בזמן של רמבה, מורשי או אחד מהתנאים בגמרה ותשאירו לנו את התלמידות היו צריכים לנסות מאוד לא לרחוץ ואנחנו כל כך מפחדים בגלגל המדהים שלנו בגלגל המדהים שלנו אני רואה את ילדים שלי, הם היו לישיבה, אחד מהם מאוד מגניב אז הוא בא אליי לטשט את הידע שלי עם כזו עתידה כאלה בואו נסתכל אם הוא רואה משהו. הוא נשמע טוב, הוא היה עם כמה יום טובים של התלמידות והוא התלמיד מאוד, והם נותנים לו הרבה תודה. אז הוא בא, ואני אתן לו, ואני שואל לו כמה שאלות, הוא לא ידע מה להגיד. אה, אתה באמת, אתה באמת מבין מה קורה? מה אתה חושב שאני עושה כל השנים? לא, לא, הם כבר חושבים שכל אחד מהם הוא משה רבנו. זה הפרובלם של הגנירה שלנו היום, כל מי שיודע קצת כבר חושב שזה רב אלייאשיף, צריך להביא אותם לארץ, היי, היי, מה ששכחתי כבר בזמן שלכם, אתם עדיין לא תלמדו עוד 10 שנים, צריך להביא אותם לבית הנכון, אתם יודעים? אבל זה כמו שזה היה היום. הייתה לנו מדברת בישראל, היא הייתה מדברת טובה, שהיא מספירה אנשים, אבל בגלל איזשהו רגע, איזה איגו נעשה לו לחשב שהוא במקום של רב עובדיה יוסף. והוא התחל לדבר כאילו, אוקיי, רב עובדיה הלכה, ואני אגיד נכון, הוא גדול, ואני גדול! אבל באמת זה לא 1,000 מהמקום של רב עובדיה. לא 1%, שזה 100, 1%. זה לא 1% של 1%. זה כאילו צחוק לתת להם בשני בפרסומת, ועם כל הרשפט לדבר הזה, שהם עשו הרבה טובות, אבל הוא פגש את המדע שלו, וואדרה וורבאדיה ידע כשהוא היה עשר שנים, שאתה לא יכול לדעת מה זה במהלך שתהיה ל-80. מה שהוא ידע כשהוא היה עשר שנים, הוא התלמיד עם ראש ישיבה ברב סלמן חוגי עבודי בעיראק, הוא היה ילד קטן, הוא הלכה עם אבא שלו לעיראק לפני כמה שנים, הוא היה ילד קטן מתלמיד עם הראש ישיבה הגדול של בגדד. אתם יודעים, החכמים, בגדול, הרבי הגדול, כשאף אחד היה לרחוץ את ידו ופתיו בבגדד, הוא מתלמיד עם ילד קטן, והוא מזמין בנושא של התלמידה. ‫והמדבר הזה מהיוטיוב ‫כבר חשב שרב עבאדיה ‫הוא נכנס לחשוב על זה, ‫ואני נדבר. ‫מה קרה בסוף? ‫ה' גרם אותו. ‫לא יש לו משהו אחר. אתה צריך להכיר את המקום שלך, כל אחד צריך להכיר את המקום שלו. אם אתה דוקטור טוב, תשתה במדינת, זה מה שאתה טוב. רק בגלל שאתה דוקטור טוב, זה לא אומר לך שום דבר בתורה. לפחות, היום השולים המודרניים, הם יביאו רבים על ידי דוגמאות שלהם. זה למה הרבה מהם רפורמה ליברלית, פרו-גיי, פרו-סליחה, פרו-אוניברסיטה, מבחינת התקדמות, זה אחד מהם רשע מרושע, אחד מהאנשים הכי רחבים בארץ, היום הוא נתן סליפקין עם אח שימו וזכרו. כל הרבים כתבו כתוביות אחרים שיש להם גבוהה גדולה, שזה מפורסם תורה וגמרה, והם יביאו אותו לבן. זה לא מפחד לו להמשיך לעשות דברים פובליים ובאמת או לא, הוא יש לך אינספורטים שתקפו את הלוח שלו הוא מלכת שהעולם הוא מיליארד שנים ומאשר את התלמידות האוניברסיטה כשהוא משחק את התלמידות התורה וכל הרבים הגדולים, זה מאוד רחיב שהרבים הגדולים בעולם ייחזרו לבית כדי לכתוב כרסה ולכתוב את מישהו בטח שאת הכתובות צריכות להפוך ויש אנשים שיודעים על זה שהכי גדול רבי בעולם יכולו להשתתף לו בקבוצה והם עדיין יקרו את ההריטיקה הזו הוא גם במיוחד השחרר שלי הוא היה במיוחד השחרר הרבה לפני שהייתי נפגש כבר לפני שהייתי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ‫הוא במקום של רב אל ישיב. ‫הוא אומר את זה, ‫והפרופסור אומר ככה, ‫והוא כתוב בארטיקול שלו, ‫לעבור על רבי כך וכך, ‫לעבור על פרופסור האנס הנרי, ‫האנס הנרי של פאריס, ‫במקום הזה. ‫אלה אנשים מודרניים, ‫הריטיקיים, ‫שבכל מקום אתה יכול ללכת. ‫דוקטורים. דוקטורים, כולם היו רבים. רגע, רגע, רגע, רגע. הוא דוקטור? פנטסטיק. כשהוא מגיע למדינות, אני אגיד לו, דוקטור, אתה הלכה. אני לא דוקטור. אני לא מדבר בקצה עם דוקטור. אני חושב, דוקטור אומר את ה'אפסיק', במהלך, אני אגיד לו. אני לא הדוקטור, הוא הדוקטור. כולם צריכים לדעת את מקום שלו. ‫הרעיון היום זה שהאיגו ‫מייצג אנשים שחוקרים בישראל. ‫הם נוראים. ‫הם יודעים איך לרחוץ את הבלה. ‫מדהים. ‫הם נותנים להם פרסים. ‫אתם צריכים לראות ‫את הדבר הזה שהם מדברים. ‫כאלה מגניבים. ‫אתם לא יודעים אם לרחוץ ‫או לקרוא. ‫הם התחילים ‫לפילוסופים בישראל, ‫במדינת הלכה. כשיש לך אלפים גדולים, הם לא לוקחים אותם, הם אספיקים אותם והם יקבלו איזראלי, אידיוט, אריגנט, עם מות שטוחה, שיודע איך להגיד סאקר ולתת לו פרסומת ועכשיו הוא נתן לידר, לידר רוחני הוא נותן את התורה, הוא משחק עם הרבים והוא פרומוט גייס ישראלי מלחמת יותר מיוחדת שלו מאחורי חיים שלו מה הוא יכול לדבר על חיים שלו? הוא יכול לדבר על חיים שלו הוא יכול לדבר על חיים שלו הוא יכול לדבר על חיים שלו הוא יכול לדבר על חיים שלו הוא יכול לדבר על חיים שלו הוא יכול לדבר על חיים הוא יכול לדבר על חיים שלו הוא יכול לדבר על חיים שלו הוא יכול לדבר על חיים שלו הוא יכול לדבר על חיים שלו הוא יכול לדבר על חיים שלו הוא יכול לדבר על חיים שלו הוא מה אנחנו צריכים? אנחנו נגיד לו מה לעשות, כמו שזה נראה טוב בפייסבוק ובדיוק. אנחנו נביא פרזידנט שהוא סיניל. נשכח את אמא שלו, מי יכול? אין רעיון, אין רעיון, בכל מיני מידי אנחנו עושים את ההחלטה, הוא יש לי מוזיקה יפה, מאוד יפה לראות, אפילו בזמן שלו, הוא נראה כמו מוזיקה, מוזיקה יפה, אתם יודעים, נשכח אותו בפנים של קמרה, ואנחנו נעשה מה שאנחנו רוצים, היי, סליפי ג'ו, אל תסליף, רגע, תביאי את הידיים, סיימן פה, מה שסיימתי? אל תסליף, תלך לבית, זה כמה זה קורה בכתוביות. אפלא, איזה יפים כזה, פרזידנט א-אמריקה, איזה יפים יש רעב. כמו רונאלד רייגן, הוא היה חכם. הוא היה מוזיקאי. נראה לך שהוא באמת חכם. ראיתי איזה דברים שלו, הוא היה חכם. גם בישראל, בן-גוריון. ככה רעב שהוא היה, הוא היה חכם מאוד. אבל הוא היה קומייניסט. מה אתה מקווה שלו? גדלתי בקומייניזם. אבל תקשיבו לתקשיבות עם בן-גוריון הוא מיליון פעמים יותר מכל אלה המפחדים בברית שלי הוא יותר רליגי שלהם הוא יותר רליגי של סנטה קלאוס וסליפקין וכל החברים שלהם אין צחוק תקשיבו לתקשיבות שלהם הרפואה הלפנית שואלה לו, רב בן-גוריון, אתה כל הזמן מדבר עלנו להיכנס למדינת ישראל זה בגללנו? או זו החלטה של ה'? אז הוא התגלגל אליו, מה זו שאלה? כמובן זו החלטה של ה' אף משהו לא יכול להקבל בעולם הזה בלי ה' לא אפילו איזה קטנה לא יכולה להקבל בעולם הזה בלי ה' למה אתם שואלים לי על הערבים? הם לא מתחילים פה, זו ארץ שלנו הם ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם לא ידעו שהם הם לא גרורו לא ידעו איזה עולם פה הם שהם לא ידעו לא היו עם ארץ הם לא שהם היו עם פלגה הם לא היו עם איזה ענתום הם לא היו עם איזה מוזיאום הם לא היו עם פריים מיניסטרים הם לא היו עם שום דבר פה! איך סופו של דבר אתם תשאלו אותי, הפלסטינים, אין שום דבר כזה! והוא היה לפטי איך אוהבתי את הלפטים של 60 שנים ואיך אוהבתי את הלפטים של היום זה לא הדבר האמתי. זאת אומרת, מי שיכול להיות סוציאליסט, קומייניסט, תודה להם, תתן לו את הקרדיט, תהיה 100% חכם. איתנת כושר, בי מחלל שבת. אבל בדיוק, כשזה קורה לידיאלוגיה, תהיה טוב יותר ממישהו היום על יוטיוב שנקרא רבים. אני לא שאלתי להגיע לעולם. עכשיו יש לו פרסום עם מודל בישראל לאנשים, הוא התחיל להיות מודל. יש מודל בישראל, מודל, מודל, את יודעת, אנשים שעומדים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפנים בפ לא, הוא עושה כל מה שהוא רוצה, שם יש לו בכלל? אני לא אמרתי להגיע לעולם, אתה לא יכול להכניס אותי. וואו, זה נורא מגניב. קינג סולימאן צריך לדבר עליו. אולי הוא יעדיק את זה. מה אני יכול לעשות? כל מה שקינג סולימאן כתוב, הוא לא יכול להכניס. אולי אני צריך לעשות דבר, שלמה המלך אפזיר סנטה קלאוס. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אנחנו שואלים ה' בסוף ה-18, בבקשה תעזר לנו שבחורות שלנו, הטמפול יהיה חורף, ותעזר לנו חלק מהתורה שלכם. אז לא יש לנו תמפה, זה למה שאנחנו שואלים על זה, ולא יש לנו סקריפיסים, זה למה אנחנו רוצים תמפה, ולא יש לנו חלק נכון בתורה, בגלל שאנחנו כל כך אינטליגיים, וכל כך אינטליגים בתורה, אם בכלל אנחנו נלמדים בתורה, למי שנלמד, הגנירה היא כל כך קטנה, וכל כך קטנה, במיוחד עם השנים האחרונות, אז אנחנו שואלים ה' תביאי לי חלק בתורה כמו שהרמב״ם היה, כמו ראשי, כמו אריה הקדוש, כמו כל הלגנות האלה. לא כמו איזה מנגן שבאת לישיבה ותלמד כמה שנים. לא. זה מישהו שהצליח לתת את הכי גדול. זה מה שאנחנו שואלים. תן חלקנו בתורתך. כמו בארץ אירילית, יש לך עבודה. יש לך חלק בזרח. למה זה כל כך חשוב לפנות את הדאבינינג עם זה? בגלל אלה שגם אנחנו לא יודעים, אבל אחד שלהם אנחנו תמיד יודעים, וזה חסד חסד זה בונוס, למה? אתה לא צריך להיות תלמיד חכם לבנות חסד אתה לא צריך להיות בית המקדש אתה לא צריך לדעת עבר אתה לא צריך לדעת איך לראות אתה לא צריך להיות חכם אתה לא צריך להיות חי אתם לא צריכים כל מיני כוחות לעשות חסד, כל משהו, אתם יכולים להיות חסדים, נתקעים בפארק בקצה של השול ולעשות חסד כל החיותך, תבואו לשול, לטפלו את הכתוביות, תקבלו את הטורחים כל יום, איך שאתם חסדים, מה אתם עושים? השול יביא לכם את הכבוד לאכול, ללחוץ, ללחוץ, מה שאתה עושה? יש אנשים כאלה. איזה סינגאג יש בישראל? זה אדם שעושה את הליבה שלו לספק את העולם. הוא ידע תורה? לא. הוא ידע את הדוון? פשוט. הוא כל כך רליגיון? לא תמיד. אבל כל דקות של הליבה שלו הוא חסד. משיח תומר בא. הוא אומר, אתה, בוא, בואו נראה מי אתה. תורה ללבל? לא. שאלות 20 חסד 100 100 זה ראש ישיבה, תורה 70 שאלות 80 חסד 20 במסגרת, אתם עובדים במיוחד הראש ישיבה 100 על החסד שהוא קיבל, אתם עובדים במיוחד קיבלו לו יותר זה אחד המבקשים זה באמת בונוס שהשם נתן לנו, לאנשים מגניבים, לאנשים אגמרים, לאנשים עם אף משהו, אין רעיון, אף משהו זה אחד מה שאנחנו עדיין יכולים לעשות, מה זה? אנחנו יכולים לעשות הרבה חסד ומה אנחנו עושים? ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת משה, אני מתחיל, ללכת ל הייתה יום קשה, אתה יכול לעשות לי טעים? הייתה לי גם יום קשה, מה? אני עובד עד 4.00, כן, אבל עכשיו זה 9.00 אתה עובד על הקרצה של 4 שעה אבל אני מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, אתה מנהל, ‫לפשוט אתה מנהל, לעשות אתה מנהל, לו טי. ‫לעשות לו טי, הוא לא עושה. ‫הוא מת על קפה קופיה, ‫הוא נקבל בבית החיים. ‫אני מדבר מבחינה. ‫הוא נקבל בבית החיים. ‫איפה היא כבר הייתה? ‫היא אמרה שהיא תהיה כאן ב-10. ‫היא כבר ב-10-20. ‫הוא קראה, אין התגובה. ‫עכשיו התגובה גדולה. ‫מה? ‫לא רק אתה לאט 20 דקות, ‫אתה עדיין לא תתגובה? אחר כך היא התגלגלה, איפה אתה? אתה 40 דקות לאט. לא, אני פונק את הכאב. אבל איפה היית? מה קרה? קרה משהו? לא, לא, אני פשוט הייתי בפחד. אני לא אגיד לה, אני מחכה לך ל-40 דקות לעשות לי טי. כשהיא באה, היא אמרה, למה אתה כל כך מגניב? לא, לא, אני לא מגניב, אני הייתי נורא. אתה יודע, יש לכם כל כך הרבה פרקות טרוריות. הוא לא נותן להן אפילו דקה. אוקיי, תשמע, אם אתה בתכונת, אתה מרגיש לעשות לי טי? הוא חושב שהיא מגניבה, היא לא יודעת שהוא מבקש את זה, אז לעצמו הוא כל כך מגניב להצטרף ולעשות חמש פעמים לבית, הוא לא יותך האנרגיה לעשות את זה. עכשיו הוא צריך לעשות חסד לצחוקים. אנשים שזה לא יכול להגיד, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, תעשו את זה, אתה יכול לעשות חסל, אתה יכול לעשות אכנסת אורחים זה קשה ללכת עם שישה ילדים בבית שלך תעשו את זה בבית שלך, תעשו את זה בבית שלך, תעשו את זה בבית בבית שלך, תעשו את זה בבית שלך, תעשו את זה בבית שלך, תעשו את זה בבית שלך, תעשו את זה בבית שלך, תעשו וזה את זה בבית שלך, תעשו קשה את זה בבית ללכת הביתה עכשיו, יש לך שני שלך, תעשו שנים, ארבע שנים, את זה קריאים, קריאים, פשוט קיבלתם שבועה יש להם הרבה מיני מידעים להשתמש במה השם השם נותן לך, להתקדם אינסטגרמית מיני דקות ועוד פעם, בגלל שאתם עדיין מזכירים יש אחד המסגרת הכי טובה, שהייתה תמיד המסגרת הכי טובה ושתהיה תמיד בלתי הכי טובה ההתפתחה מה זה? התפתחת כל את המון שלך והמנצחות שלך והאנרגיה שלך בשפחת החיים זה למה ה' אברהם קורא אברהם לאדם שלי כי הוא עושה קירוב הוא מביא את הגויים, את האדם המתפתחים מגיעים להם את האדם שלהם ומפקדים אותם לאשם זה מה שאתה רוצה לעשות אתה מתפתח מון מון מון מון מון מון מון מון מון מון מון מון מון אנשים מון מ מגיעים לרליגיה, כל מה שהם עושים נכנס לאקוונט שלך, אתה לא צריך לדעת על כל שם. איכות חסרית ללמוד, יכול להיות מוות מאה שנים, אמצעות הילדים שלהם נכנסים לאקוונט שלך. למה? בגלל שזה פרופיט אינסופי. וזה אברהם אבינו. אברהם אבינו. כל האנשים שהם עושים בעל תשובה וממכירים אשם כל מה שהם עושים הולך לגביהם זה מה שהתורה אומרת קח לך את הנפש כל הנפשים הם שלך, אתה חייבת אותם, אתה חייבת אותם, קחו אותם קחו, אתה קח את המשפחה, את הנפש ואני אקח את הנפש כי אני חייבת אותם, אני עושה אותם רליגיהם, הם הם כל הילדים שלי אז חסד תהיה עדיין אינטקטיבי עדיין אינטקטיבי בסוף היום, תורה מאוד קטנה, לפחות שלא יש תמפה, אין סקרפיסים, שתיים מהשלושה פילארים של העולם כמעט החליטו, כמעט למה אני אומר כמעט? בגלל שבמקום של סקרפייזים אנחנו עדיין בנים. זה גם מאוד טוב. ואנחנו עדיין מנגינים תורה, זה לא שאנחנו לא מנגינים את הכל, אבל אנחנו לא בנושא של מה זה עדיין היה. טוב, בסדר, אוקיי. אבל החסד היום יכול להיות בדרך כלל חסד של 3,000 שנה. החסד לא חלק. זה עדיין 100% במהלך, זה עדיין את החסר שאתה יכול לעשות מילים לפני ויש באמת אף אגב. אני רוצה להכניס ממש חמש דקות, האחרונה חמש דקות. אברהם ידע שזאת הזמן להחליט בין הם ובניו שלו, לוט. לוט הוא אנשים גרעים, סלפיש, הוא יש לו אבו רחב, הוא באמת נציג אותו לטריפה, בגלל שהיו יודעים שאברהם ימות, אני אקבל את כל עולם שלו, ואברהם הוא אדם מאוד עולם, ואני צריך לספור, לספור את עולם שלי, אוקיי. עכשיו השפטים של ה' אברהם כבר נתן ל' הרבה מהר של עולם שלו, בגלל שהוא ידע למה הוא יכול, הוא אוהב זמן. אני הרחב ואני אימאי, השם נותן לי את הכל. קח, קח, קח עולם, קח קווים, יש לך כבר הרבה. אז אתה כבר רחב. לא צריך להיות בי, מקווה שאני מותה, שתקח את האחרון. אני כבר עשיתי לך רחב בחיים שלך. טוב. ‫אז אברהם יש שפירים שלו, ‫הם יקבלו את השיפור, ‫ואברהם יש שפירים שלו, ‫והם מתחילים ללחוץ. ‫פוליטיקה עכשיו. ‫רפובליקאי, דמוקרטי. ‫לחוץ. טוב. ‫אברהם רואה את הלחוץ הזה, ‫הוא בא ללחוץ. ‫השפירים מתחילים ללחוץ. ‫והוא אומר, אברהם הלחוץ. ‫אברהם אמר לנפיא שלו, ללחוץ, ‫אל נטעי מריבה ביני ובניך. לא צריך להיות קרב בין אני ואתכם בין שלי ובין אתכם בגלל שאנחנו אחים אנחנו שני אנשים שני אחים אבל הם לא אחים, זה אבי רשי ואיריב, לפי שרועב שלות רשעים השפעים של לות הם רעיונים הם קיבלו השיפה בפרטים ספריים ונתן להם לאכול את הגרס וזה הכל סתם. מי אמר לך שאת יכולה להביא את הטלפון שלך לגבי שלי ולאכול את כל הטלפון שלי ואת החיים שלי? זה נכון לאורחי שלי. בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח והמלכים בטח בטח של אברהם בטח בטח נראו לראש בטח בטח שלהם, הוא מרחק מאוד, הוא לא יכול להכתוב דקה, והם קוראים להם, הם מגיעים להם, זה מכתוב מה שאתם עושים. מה התשובה? בכל מקרה, השם נתן את כל זמן ישראל לאברהם. ואברהם לא יש ילדים, הוא מגניב מאוד, ביותר לא יש ילדים. מי יכול להוכיח את הכל? הלודה, הממשל. זה הולך להוכיח את הכל. אז הכל יכול להיות הממשל. אז מי יכול עכשיו או בעוד 10 שנים? זו התגובה שלהם. מה זה כאילו? מישהו יש אבא גדול עכשיו האבא הגדול קבל אותו בקרקע קטנה הוא נותן לו קצת כאן וכאן אבל לא נותן לו כל הממשלה אז הוא מתחיל להכתוב מהחברה אחר כך הם מנסים להכתוב על קמרה מה אתה עושה? אתה מכתוב מהאבא שלך? זה לא מכתוב בכל מקום, איזה יום זה תהיה שלי כן, אבל עד עשרה שנים עכשיו אבל עכשיו זה 100% מכתוב לא, אני מגביר ‫הוא יש את רכביו שלו. ‫זה יותר או יותר הגבול פה, טוב? ‫אז אברהם בא לראות, ‫הוא אומר, בואו נשיאל. ‫מה זה יביא לנו? אם נאמר שבגלל מצוות אוכח תוכיח את עמיתך פונה אברהם בדברים אלות כבר אומר לנו הפסוק והעיריב אם אנחנו חושבים שאברהם מנסה להתעורר הרבה זה לא נכון, למה? אברהם אמר שלא צריך להיות קרב בין אנו אבל זה כבר קרב, הם קרבים כל יום מה זאת אומרת שלא צריך להיות קרב? בין אברהם שלנו? זה לא קרב אז מה העניין פה? אז אנחנו יודעים שיש רולטה, כשאתה מגיע לאנשי נפחות ואתה מגניב אותו והוא מגניב את המגניב שלך אתה מגניב אותו עוד פעם והוא מגניב את המגניב שלך אתה מגניב אותו פעמים, הוא מגניב אותו פעמים והוא ממש מגניב אותך ומתכוון מה שהוא עושה לפעמים יש לו שאלות מגניבות להגיד לך כמה פעמים אתה צריך למגניב את אותו? כמה פעמים? עד 100 פעמים. אם זה לא מתחיל, אתה לא צריך להגיד עליו עוד פעם. אם הוא אנשים רעיונים ומורים, ואחרי 2-3 פעמים הוא מתחיל להגיד עליו ולקרות ולשחרר, אתה לא צריך להגיד עליו בכלל. אף פעם זווית, שתי פעמים זווית, זהו. מזה, התורה התחילה להחליט את האבקות שלו. עד היום, הייתה לך אבליגציה להתגלגל אותו אוכח תוכיח את עמיתך עמיתך זאת אומרת עמיתה כך כמו אתה מישהו שמתקבל תורה ומצוות לא רק לכל אחד אחר כך שתמצא שזה ארגן ומתקבל איגו ומתגלגל והוא מנסה להתגלגל זה לא עמיתך עדיין מה שקורה מזאת האבליגציה החלטה 180 דגרים מהממשלה, התורה תוכיח את עמיתך ובמקרה, התורה נותנת קארד אחר. מה זה? על איתנו לרשע וימות גלעד רוצה לאכול פורק, גלעד סקולר, לא מייחס לרליגיה. אני גדול, אני גדול, מה לאכול? גלעד קושר ביף, גלעד קושר לם, ובמצב הרסטורנט יש לנו גם פורק, שרימס, לדברים שלנו שלא אוהבים גלת כושר. כשהוא בא, אתם יכולים לדבר, הוא יהודי, אני לא צריך להביא לו פורק, אני צריך להשתתף לו לגויים. אחרי שאתה מנסה לו כמה פעמים ללא אוכל כושר, והוא עושה זמן, אתה יכול לתת לו פורק ולתת לו למות. למה? זה יהיה יותר מפחד. אין פראבלה, מצווה. זאת תהיה אבליגציה. אתנו לה רשעה וימות, עד רבה. נותן לו יותר מטעים לאכול. כמה הוא אוכל, כמה רחוב הוא מת. ואני רוצה להרימות לכם, אני לא עובד על הרגלות. אני רק רואה לכם מה זה אומר. אז אני יודע שאתם מתנגדים עכשיו, כל הליברלים שלכם. תחזורו לרחוב ותזכרו, מזרחי לא כתב איזה פרק מהתורה ועכשיו גם איזה פרק ברשי או בתלמוד או ברמב״ם או בשולחן ערוך או בכל עוד כתב חולי שאתם יודעים לא רק אני לא כתב את זה, אף אחד לא שואל על עצמי, אני לא קלטתי על המערכת, אני לא משרד בכל מקום, ברוך ה' אז אם אתם מגעלים אותי, סליחה, המדבר שלי זה באמת רעיון. אם יש לכם רעיון, רעיון שלכם דווקא נגד היציר של העולם. חושבו עוד פעם אם אתם רוצים ללכת לכך. אם אתם רוצים להתחיל להתגלגל איתו, זה עליכם. אבל המבקש שלי זה ללמוד מה שכתוב, ואני כתוב אתכם עבוד עבוד. אם נאמר שבגלל מצוות תוכח, תוכח את עמיתך פונה אברהם בדברים אלוהות, כבר אומר לנו הפסוק ואיריב. No, there's no rebuking here, right? It's already a fight. That's it. It's too late to rebuke. ‫התוכחה נאמרה, ‫השפטים נגמרו אותם, ‫הם לא עשו עבודה, ‫הם נמשכו לצלם גרס, ‫ועכשיו זה התחיל לתחילה. ‫אז לא יש עבודה לנגמר. ‫ואין בתועלת. ‫לא יש... ‫לא משנה עבודה ‫לנגמר. ‫במקרה כזה, נאמר כידוע, ‫במקרה כזה, ‫כמו שכולנו יודעים, כמו שכולנו יודעים, זאת אומרת, לא צריך להסתכל על איתנו לרשה וימות תפסו לו את המלחמת שהיה צריך למות קצת בגלל שהוא נפחד זה הלחץ שהוא החליט לעשות אנחנו הולכים לתת לו ללחץ הכי רחובה, אין שאלה למה? הוא לא יש לך מרצה עליו, הוא יהודי תראו, הוא מנסה עבודה רחובה, ננסה לספר לו, ניסינו, הוא עשה זמן נתנו לו קצת הזכויות, הוא נפגע, הוא נשמע, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנ כי הוא ימות 30 במקום 90 הוא יכול לרחוץ לו 60 שנים מפחידים כל יום אוכלים יותר ויותר רעיון יותר הוא יכול להוציא את העולם כי הוא לא נאמין את ריביוק איגויוי שלו נמצא בפנים אף אחד לא יכול להפסיק אותו אז כמה רעיון ה' יחזור אותו הכי טוב זה יהיה לו אז זה לא רוויץ זה לא מנסה להרחוץ או לרחוץ אותו זה מחפש אותו אתה רוצה לאכול רעיון? אני מבקש לך שלושה פעמים, אל תקשרי על זה, זה רעיון אתה מבקש, תמיד! מי אתה חושב שאתה? אתה מגניב, תן לי לאכול! לא, זה רעיון, זה יתקשר אותך! מה אתה יודע על החיים שלך? אל תדאגי להגיד לי מה לעשות! אוקיי, תקשר את המותך, למה? אני אצלח את הרעיון שלך! אתה רק אמר שזה רעיון! לא עוד, תקשר, תקשר גדול! ‫הוא שווה את רגליו ‫ולתת לו למות. למה? ‫בשביל את עצמו. ‫לא כניסיון. ‫בן סורר ומורץ, ‫זה דבר מיוחד. ‫יש לך בן, 12 וחצי שנים, ‫שהוא מתחיל להיות קרימנל. ‫כל יום, סטייק איטלי, ‫סטייק ארג'נטיני. ‫מה נקרא לסטייק הזה, סימנטוב, ‫שאמרת לי? תמר? תמר. תמר? זה הכי טוב, נכון? מה זה? 70 דולר בפאונד? בקרוב? אתה יודע, זה מאוד מיוחד. כל קרוב, אתה צריך מורגש. עכשיו מורגש זה 8.5%. אתה בטח צריך לחשב שני פעמים אם אתה רוצה לקחת... וגיו. וגיו? וגיו. טוב. ברוך השם, אתה עדיין ידע על כל הנמות האלה. אני לא יודע על זה, אבל ברוך ה' אז בכלל, רבותיי, אז עליתנו להרשה ויהמות, אין ריביוק. תתן לנצחים להמשיך לצחוק, והוא יקבל את התהליכות הטובות של עבודתו. אז למה אברהם מבחין לא תגן? אין עבודה יותר לריביוק. תקשיבו קטנטי, רבותיי. החתם סופר, החתם הלגנדי, חתם סופר, לפני 200 שנים בחנגרי, הוא אומר שהתגובה היא בשפה של הספר כי אנשים אחים אנחנו אני מדבר איתכם עוד פעם בלב לבלב אנחנו אחים בואו נחליף אנחנו לא צריכים ללחוץ אנחנו כבר ללחוץ מה זאת אומרת אנחנו אחים? תשמעו קטנטי עד אז אף אחד לא גדול לא יש משהו כזה שחורים, מגניבים, מגניבים אז כשאתה 20 או 60, אתה נראה כמו... ולוט הוא קבוצה של אברהם. גם יצחק, כשהוא נפגש, הוא נראה בדיוק כמו אברהם. אף אחד לא ידע את ההחלטה. אברהם כבר יש קבוצה. זה לפני שיצחק נפגש. אז יש שני אברהם בעולם. אחד, אברהם הנכון, והשני, לוט הטוב. זה נראה בדיוק כמו אברהם. וכל מי שרואה אותו עושה מה שהוא עושה, הוא מייצר חילול השם, אברהם לא מייצר על הזה אברהם מייצר על זה, זה אחרי שאברהם נמרוד נפגש אותו בפרניסט והוא נפגש בפייר במירה, כל העולם ידע שהוא רבי אדם איך אתה צריך להסביר שזה חילול השם שאתה חילון? אף אחד לא ידע שזה חילון שלך, הם חושבים שזה אתה. הם רואים שאתה מנסה להסתכל על חילולים פריבטיים. אז אברהם אמר, זה לא יכול להיות. אני לא יכול להיות איפה אתה, אז מה יהיה? תשמע קטן. אברהם ולוט היו מאוד דומים בקלסטר פניהם. They look alike ממש. אברהם was the first one who ask Hashem to make people look older. למה? בגלל שאנשים ידעים מי הוא אבא ומי הוא אבא. אבא ואבא ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים עד אז, מישהו יפה ויותר. זה למה בעברית, כשמישהו יפה, מה שכל אחד בישראל אומר? לבריאות. לבריאות טובה. מה יפה יפה? בגלל שהיום יפה הייתה סנטנציה. אתה יפה, והלב יצא מהמות. זהו. יפה אחת בחיים. זה הקרב. במשחק בוקס יש לקרב. הקרב מתחיל. אבל היום נפגע ולא נמור. זה למה כל כך רחוקים. לבריאות, לא למוות. לא נפגע. טוב. אז הם נראים נחמדים. אברהם מקבל הרבה, אבל נראה נחמדים. אז אברהם אמר להשם, בבקשה, קבל קרב שהאנשים לא נראים נחמדים בדיוק, כמו שהם קבלים. עכשיו, אברהם אמר, אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. אם אתה יכול ללכת, אני יכול ללכת. גאו אמי וילנה אמר, זה הסקר של המאסר, של נותנת 10% מהממשלה שלך לתפקיד, שזו אבליגציה לעשות. בעברית, מה זה המאסר? מעשר, שין, can be written in two ways, with the dot on top on the left, with the dot on the right. If the dot is on top on the right side, it's become מעשר, from the word עשיר, wealthy, wealth. If the dot goes to the left, it's become מעשר. So, דה גאון מווילנה אמר, זה הסקרט של המאסר. אשם אמר לכל יהודי, אם תביאו את הדת לראש, זאת אומרת, תהיה מאסר, אני אשכח את הדת לראש. אם תכנס לראש, אני אשכח לראש. אם תביאו 10%, אני אשכח את הדת לראש לראש ואני אשכח אתכם להיות מאוד חייבים יום אחד, בגלל זה. אם אתה רוצה להיות גדול בלא לתת צדקה, אתה יכול להשתתף על יד, אתה יכול להשתתף על יד, אני יכול להשתתף על יד, אני יכול להשתתף על 10% מה שיש לך ולחזור ל-90% שלך. זה מה שקרה למרק צוקרברג, זכותו יגן עליו, אתה שמעת עליו? הוא נפגש בפעמים 100 ביליון דולר. הוא הייתה בליסט הכי גדול של 10 הכי גדולים בעולם אבל הוא החלט, בלי להגיד תודה לאשם של איזושהי אידאה שהוא היה, הוא התחיל להיות מולטיביליונר ולמנהל כל העולם עם נטווורטיה שלו, הוא התחיל להיות יותר גדול מלמדת ארה״ב הוא יכול לעשות גבוהות באיג'יפ, הם עשו רבולושיה בפייסבוק ‫הם יכולים לתחתן ראשונים, ‫הם יכולים לתחתן ראשונים, ‫הם קונטרולים מה שאתם אומרים, ‫מה שאתם יכולים להגידים, ‫מה שאתם לא יכולים להגידים. ‫הוא נשאר כאילו שהוא אדם. ‫אף אחד שבא, ‫הם נחליטו עליו, ‫הם פרומותו אבומיניות וליברליזם ‫וכל מיני טרוריסטים מוסלמים. ואז מה הוא עשה? במשל להתודה על השם בשביל לעשות כל הזמן זמן ולהשיג ישיבה וסינגאג ואולי להביא יהודים לתוך השם הוא הולך להתקבל עם חברה קינית לא יהודית וכמו שאתם יודעים, כשאתה מתקבל עם חברה לא יהודית, כמו שהיא גדולה וכמו שהיא עבודה, כי זה סין מהתורה, זה לא אפשר הוא יקבל את כל הברכות של החיים של חברה זאת אם הוא מוכן ‫אם הוא נכון, ‫הרעיון הראשון בעולם הזה ‫הוא שהוא נפגש את כל עולם שלו, ‫שקורה לרעיונים של אנשים ‫שאני ראיתי בעוד שנים. ‫כשהם התגלגלו עם גויה, ‫זה היה אימא של הצלחה שלהם. ‫הם נפגשו את כל מה שהם היו. ‫ואחר כך, זה תמיד נחמד ‫עם התגלגל הרעיון, ‫והיא קיבלה להם לבית, ‫והיא עובדה על הילדים. ‫זה תמיד נחמד. ‫כמעט תמיד. אבל אם תחשבים כאן וכאן מישהו שאומר שזה לא יהודי ובאמת המדינה מגניבה והכול נראה טוב, זה עדיין נגמר. בגלל שההתגלגה הראשונה מתארה לו למהלך העולם הבא. אם הוא נפגש את כל זמן שלו, אפללי הכל מההתגלגה שהוא קיבל. אם השם עדיין לא התקשר אליו, זאת אומרת שהוא נפגש עליו, הוא לא יודע על העולם להגיע, הוא יכול להתפרסם טוב ולהתפתח להתפתח על כל רעיונים שלו אם השם יחזור את העולם, זאת אומרת שהוא עדיין עשה דברים טובים והשם נפגש עליו להתפתח עליו, להתפרסם לפני שהוא יחזור את העולם זה מה שקרה לצוקרברג, אני חושב שהוא עדיין עשה דברים טובים והשם נפגש עליו בשנה אחת והם קיבלו כמעט כל עולם שלו 100 ביליון דולר, אתם יודעים כמה זה מיליון? אתם יודעים מה זאת 100 ביליון דולר? אתם קבלו כל פילדלפיה עם זה אתם קבלו כל פילדלפיה בכל הביתה שלהם או קליבלנד 1000's of homes אתם קבלו, 1000's of homes, 10's of 1000's of homes קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו 100 ביליון. בואו נקראת ל-50 ביליון. נותנים לכם 20 פחות, הרבה ב-20 שנה. איך מיוחד המדינה? פעם ראיתי סרטון שהאוניברסיטת הרווארד יש לכם כל כך הרבה מיליארד דולר במחקרות שלהם שהם עולמי יותר מאחורים. יש מדינות בעולם שהאוניברסיטת הרווארד הייתה יותר דולר מאחורים. זאת אומרת, כמקום. ויש עדיין עשרות אידיאטים, הרבה מהם יהודים, שהם נותנים את כל העולם שלהם למיליארדים או מה שאתה רוצה להגיד להם. אבל אולי הם צריכים לתמודד יותר את הגנטיה הגאה וקצת יותר את האנטיסמטיזם. זה הוועד של היהודים העולמיים, יש להם מיליארדים, הם נותנים ל... אורגניזציה שאוהבת ביותר יהודים, אבל אני מדבר על נמצאות. זה מה שהם עושים. או הם נותנים לאוניברסיטאים שעושים חרסי. כל המוניים היו לספר חרסי יותר אגנסט השם. נתנו רק 100 מיליון דולר לאוניברסיטאים. מחר יהיה דילחיים. תבואו רביי. אנחנו עושים פארטי, זה יהיה אשר שלנו לסייע אתכם בפארטי שלנו. אני חושב לעצמי, תראו את הפארטי הזה. מה הם יכולים לעשות עם החמישה מיליון דולר הזה? לימדו שזה בא מן המונקי, לימדו שהעולם הוא מיליונים שנים, לימדו שזה מצוות להיות גאי, לימדו שאתם צריכים להיות חמאסים, לימדו שאתם צריכים לספור בי-די-אס. זה מה שאני לימד, מה שאני לימד שם? מה הם מבקשים שם? תראו את הדמוסטרטים של האוניברסיטה בין ישראל. 3,000 פלסטינים עם פלגים, קוראים למות ליהודים באוניברסיטת תל אביב. במות של אומנים גיי. יציק. היי, אחמד. כשאתה קורא למות ליהודים, אתה רוצה למות אותי, אבל אני מאוד מעניין לך. אתבח אל יהוד. אתה יהוד. ‫אחר כך, איציק, ‫הגיי של תל אביב, ‫צריך ללכת לאחמד. ‫אחמד, אז מה שלמדנו היום? ‫20 דקות לפני, ‫הוא נמצא בשטחה. ‫הוא קורא... ‫לא משחקים! ‫זה מה שקורה כל יום! ‫זה גם קרה באוניברסיטת יורק, ‫אני הייתי שם. ‫אני הלכתי לטורונטו. ‫מישהו הורג לי ‫לקשור ליהודים ‫באוניברסיטת יורק. אני הלכתי מהתגובה למקום שצריך לדבר בחמש דקות מילים של מוסלמים ראו אותי עם תנועה מוותנית אני רואה יהודי עם יעמקה, אתה לא תחזור יהודים עם יעמקה, יש לך הרבה יהודים אני שאלתי את החברה היהודית שהייתה מראה לי את המקום כולם פה ערבים, אמרו כן, אפילו ראש האוניברסיטה היא ערבית וכל יום הם קוראים את זה לנו והם אוהבים יהודים ואת זה יהודים ואת זה ישראל והרבה יודעים יהודים בטורונטו היו צריכים לנסוע בקלאס עם 10 טרוריסטים פרו-ג'יהאד ופרו-חמאס לנסוע בקלאס ומה קרה בסוף? כשאתה מגיע אל הידעים הליברליים מה אתה חושב על הפלסטינים? אנחנו צריכים ללחוץ על הכרחים הם יש לכרח לדבר שלהם או הם רק קוראים לתחתית שלך אמפתי רגל, אמפתי רגל, למה? הוא לא תלמד תורה, אם הוא תלמד תורה, התורה אומרה לך מי לדעת ומי לא לדעת מי שאתה יכול להתאמין עליו ומי שאתה לא יכול להתאמין עליו התורה אומרת לך שמישהו עומד על ידיי לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת, אתה צריך לגעת לו ראשון, אל תהיה אידיאטה ליברלית כמו קריסטיאן, מישהו שתרצה לגעת לך על הרגל שלך, תרצה לו את הרגל האחרון זה מה שאני מנסה ללכת זה מגיע לתורה לתורה מישהו מגיע לנצח אתכם זה מפחדה אשכם לא הורגו, מה זה אשכם? הולך קצת קצת לפני שהוא מגיע אתכם הולכים לנצח אתכם זו דפסת עצמית אז כשאתם מייצגים בום לבניים של מנצחים גדולים, טרוריסטים שהם מנצחים בום ומיסילים ורוקטים ואתם מנצחים את הבניים על רגליהם זו מצווה גדולה חצי מהם מותים, לא משנה ‫מה שאתה מרגיש בגלל זה? ‫אם הם לא מתים, ‫הילדים שלך מתים. ‫אבל הלפטים לא מגיעים ‫להבין את זה. ‫זה פשוט מגבל. ‫אחד צריך להתמודד. ‫הטובים שלא רוצים להתמודד, ‫או המורים שכל יום ‫רוצים להתמודד עם כולם. ‫מי צריך להתמודד ראשון? ‫הטוב או הטובה? ‫אתה נתן את הטובה לחיים. ‫אתה מת. ‫הילדים שלך מת. ‫המדינה מת. ‫כל העולם מת. וזהו. אז אברהם אמר ללוהים, אנחנו צריכים להחליט. זה כתוב בישעיה 58, ורס 7, מבשרחה לא תתעלם. אל תשכחו את אחת שלכם, את חיים שלכם. אברהם, שכל את החיים שלו חזקו לכולם וביאו אנשים קרובים אל השם, אלה שהיו מפחדים מאדם. האם זה אפשר שהנפיא שלו, אברהם, יחזיק אותו? הוא לא מנסה לחזיק את רוחו שלו? הוא נתן לו להשתתף איזשהו מקום אחר, רחוק ממנה? איך זה אפשר? זו קנטרדיקציה. התגובה היא, רבותיי, בחיים, לפעמים זה מצווה להתקשר עם מישהו. ולפעמים זו מצווה ללכת כמו שיכול לבין את זה מישהו אני אתן לכם דוגמא נגיד שהאנגלית יש חברים חייבים הוא התקיים בלצ'ובה הוא חי בטווין כל החברות מלכות על חברים שלו הוא גדל עם הם חברים בטווין חייבים כל מיני אתייאסטים כמושהו שהוא חיים בחברה, הם לא יחיים בו בלתי. תראו אתכם, הם נכנסים לבריאות. כמה שאתה מדבר איתם, כמה הם יביאו אותכם ליד. עכשיו זה מצווה להגיד ביי להם, ולא תראו אותם עוד פעם. למה? אם תהיה עם הם, אתם והם יביאו ליד. הם יביאו אותכם ליד, זה רק עבודה של זמן. הספר. הרבה פוליטיקים ישראלים אומרים, בואו נחליף מהפלסטינים נחליף להם את המדינה שלהם, אפילו אם הם לא צריכים את זה, הם לא יודעים מה לעשות בישראל, הם יודעים את כל המדינות הישראלית, ואת כל הערבים שהם באים מבחינות אחרות, כדי להיכנס לתוך המדינה שלנו, כדי להיכניס לנו זמן קשה, אז נחליף להם את המדינה שלהם, בואו נחליף להם את המדינה שלהם, בואו נחליף להם את המדינה שלהם, בואו נחליף להם את המדינה שלהם, בואו נחליף להם את המדינה הוא לא יכול להכניס אותם לצד שלנו ולהסתכל שלהם, בואו עליהם ולהמשיך לתקדם ואחר כך הם יתרחקו בצד שלנו. אחרים אומרים, אם תתן להם מדינה בצד שלנו, זה רק עבודה של זמן עד שהם יביאו להתקדם אותנו ותקבלו מדינה שלנו גם, מה שעושה יותר רגע. אחד או האחד לא יש להם סולושיה. מה שאתה עושה, אתה עושה את זה, אתה עושה את זה, אף אחד שלהם לא יצליח לעסוק במהלך, כי יש רק אחד הסיבה, שהקדוש ברוך הוא שם אותם לתת לנו אור. השם שם אותם לטורצים אותנו, לقتל אותנו, לקריאת, אללה ועקבר, קיל את היהודים ולטפל מישהו ברחוב, כל דקות. הם לא מטפלים אף אחד. הבחינה הבאה, כשאתה מתחיל להתאף את האמורים, תלווה את עצמכם למטה יותר גדולה, ולפחות שהם נמצאים. זה יכול להיות ערב, זה יכול להיות ליון, זה יכול להיות ערב שפל על אדם. ה' יש הרבה מידים לقتל אנשים. ה' פלנטה אותם בכל מקום שהיה יהודים. בלעד מה שהיהודים התפקדו בקהילה, הם באים לבוא ולחזור. למה? חלל מית. חלל מית. יהודים יושבים בקושר והם צריכים קושר. איפה הם יוצאים את הקושר? ביהודים. אז הם יוצאים לבית איפה יהודים היו. זה השם הבריאה של מבחינת שבלבל שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שאימאי שא מי יקרא במידה שלנו אפרץ לגזים ולכתובות ואפרץ לאנשים שעובדים בנקדה ברחוב? אלה שהם האמורים הכי פחותים בעולם ידעו אותנו אתיקה. כל כך ארוך, כל כך מפחד. האנשים החלטים שקיבלו בבוקר של ה' צריכים להתקבל מהאמורים של חמאס, ג'ייאד, מהחמאס, זה למה הוא נפגע כל כך. שהיהודים הם רעיונים והם צריכים למות הוא לא מדבר, הוא מדבר עם השם הוא השם, אתם לא רואים שהשם מדבר עליו אתם לא מבינים שכל בולטה יש אדרס אתם לא רואים שהבאסטה שהפכה במקום נראה בדיוק מי להתקשר ומי לא להתקשר לזה? למה אתם לא רואים? אנחנו כמו דגים כשאתה מנסה ללכת ללחם, הלחם מנסה ללחם את הלחם, לא את. הלחם לא מנסה לראות את המדבר שמועה את הלחם. הוא רק רואה את הלחם. הלחם הוא אמיתי שלי, והוא מנסה ללחם. אם אתה תרחיש את הלחם בגרס, הלחם ילך ללחם, ומנסה ללחם עוד שעה וללחם את זה. אתה מנסה ללחם. אתה לא רואה שהלחם לא משנה לך? אנחנו צחקים על הלחם, נכון? אם אנחנו נמצאים שם, אנחנו נמצאים צחקים. תראו את הלחם המנס הוא לא מבין שזה היה מטען לו, הוא חושב שזה היה מטען לו. אנחנו צוחקים על הדוג ואנחנו בדיוק כמו הדוג. האראבים, הממורים, המוסלמים, הנאצים. מה? מי הם? חיים ומוותים זה דרך אחד של ה' על ראש השנה. יציק יחזור השנה, סוף הסיפור יציק יחזור השנה, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, כמה זמן, זמן, כמה זמן, כמה זמן, טראגיה, הלילה אתה לא יהודי. אבל כשאחמד אתה אתה ושחרר אותה, אנחנו נמצאים במשך שבועים מלכות נגד הערבים. למה? כי לא יש לנו אמונה באשם, וההשקפה שלנו היא כל כך רעה, שאנחנו נשכחים שאתה ושחרר אשם היא רק בנקודת אשם. אז ה' כבר כתב על ראש השנת שאתה צריך למות את העיר שלו, מה שהוא עשה במהלך שלו או מה שהוא עשה במהלך שלו. זה כבר כתב, הוא צריך למות. איך הוא יכול למות, זה יכול להיות שונה באמת? כן, האגו. האגו מוותנו כשנחנו מותנים בארבים במדינות שלנו. אם היו בלס וליאנס, אנחנו לא יודעים אם הייתה קורונה שיגעת אותנו, אנחנו לא יודעים להיות כל כך מפחדים אני אומר, כן, בטח, אף אחד לא רוצה למות אבל אנחנו לא יודעים שיהיה רעיון אנחנו יודעים שיהיה הרעיון למות אנחנו יודעים שיהיה רעיון שהאנשים בקהילות שלנו ימותים אבל לא יהיה רעיון עכשיו זה רעיון זה רעיון אנחנו רוצים להתגלגל אנחנו רוצים להתגלגל במים ברחובים ולהחליט אותם, למה? כי אנחנו נשכח שזה הכל של משהם. אל תשכחו אותי, הם עדיין חייבים את הכי גבוהה שלהם, ועדיין צריך להתאהב אותם ולפחות אותם ולקחות אותם קודם. זה מה שהתורה אומרת, לא קנטרדיקציה. למה? בגלל שאתם צריכים להשתדלות, אתם צריכים לדבר על עצמכם. אם מישהו יצא ונפגש את הביתה שלו במדינתך, תכניס את הארצון אם יש לך ארצון לבחינת את עצמך זה לא אומר רק כי אשם רוצה שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אבל אנחנו לא יודעים אז אנחנו צריכים לסביר את החיים ת שלנו אנחנו לא צריכים להתמודד עם סדקה מה זה סדקה? סדקה היא מצב יפה לסביר את החיים שלך סדקה היא הדבר האחר שחרותה, שחרותה שחרותה, שחרות תנועות זה באמת הדבר האחר שלך בחיים שאחרי שהשם סיימנו לך למות בבית הזה על ראש השנה, אהבות ה' זו דקה לפני ההחלטה יש מוטה קומה על הרעיון והיא רק קומה לתוך ההחלטה כדי להצליח על אויל ולהאכול אתכם ולהחליט אתכם על המקום ואתם לא יודעים את זה, זה משמעות 60 שניים ואתם נמצאים בטלפון ומתייחסים לדוניות, divineinformation.com בום! בואו נשאר עוד קצת חיים ומה עושה השם? בזאת השנייה הוועדה נחשפה אף דבר אחר לא יכול להחליט אחרי שיהיה רשתו על ראש השנה, זה כבר נגמר. אפלללה אם תעשהי תלמידה. תלמידה יכולה להחליט לך דקה לפני המות. הגמרה מלאה סטוריות כזאת. אבא של רבי עקיבא, ובזמן של הוועדה שלה, הייתה צריכה למות. בשנק. האנשים שקוראים לסטארס אמרו לו שאת הילדה שלך מתחילה לתחילת התגובה שלה. אנחנו רואים את זה, היא לא יצאה. בבוקר רבי עקיבא ראה שהקליפ שלו נמצא בעיניים של סנאק שבאמת נמצא בולדה. את יודעת, בולדה שצריך לעשות עם סנאק. יש סנאק שם והוא מותא. בדרך שהיא הייתה. והוא שואל אותה, איזה עבודה ספציפית אתה עשית בלילה של הוועדה שלך הלילה האחרונה? היא אמרה, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רבי עקיבא אמר שאתם צריכים לדעת שזה ספק את החיים שלכם בגלל שהם כבר סיימנו שאתם הולכים למות בזה והגמרא מביא הרבה דוגמאות כזאת שהאנשים, השם כבר סיימנו אותם למות ובכל זאת הם נותנים להם אחת הזכויה לעבודה האחרונה האחרונה שצריך למות, הוא לא ידע הוא חי, הוא חי, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, הוא מבחן, אבל הוא לא ידע את זה, הוא מבחן, קנקון, אני שולח את הביתה, קשי, אני לא צריך מורגג' למרחק אתה מת, מה זאת אומרת שאתה שולח את הביתה? הוא לא ידע את זה. אז עכשיו ה' שמים לו אחת הזיכה אחרת להשיג, זה כמה הוא הולך. צדקה תציל ממוות, זאת הדבר היחידה שיכולה להשיג ממות. לא רק ממות, ממות שהיה חזק, חזק וחזק. זה לא יכול להיות הוא מנצח, הוא לא יכול להכניס את זה, זהו זה, זה קרדיט. הוא נתן לו איזה רבא, נק על הכתובות שלו. היי, מיסטר אקס, שלום עליכם. אני רבא הזה וזה, אני בא מארץ ישראל, יש לי ישיבה, יש לי 50 בחורים, הקבוצה מתחילה, אני צריך להקבל 50,000 דולר. חברתך, משה, נתן לי номר שלך. משה! איזה משה? הוא נותן לך את האדרס הטובה. הוא רצה שתכנסי אליו. לא, לא, אבל ברוך השם, יש לך את הביתה הטובה, אולי תעשי אותנו גם. תשמע, אתה מנסה לי לדבר עליהם בתחילת המסלול שלי. חיים, חיים, למה אתה בא בתחילה עכשיו? תביאי לבית הבא. והרבי אמר, אוקיי, אני מרגיש שאני מנסה לדבר עליכם, תודה, שתהיה יום טוב. והוא מרגיש כל כך טוב, איזה נודניק, מגעיל אותי בטחת שלי. למטה, כשהטקסט מגעיל אותו, ה' מראה לו את החיים שלו, והם מגיעים לזה. ובעולם האמת, אתה רואה כל הטקסט, אם תעשה את זה נכון, איך זה יקום ואם אתה עושה את זה בטוח, איך זה יקום. אז אתה רואה מיליארד מושגות, מיליארד. כשאתה נכנס לישיבה, זה ככה זה יקום, אם אתה נכנס. בגלל שאתה לא נכנס, זה ככה אתה נכנס. והם מראים לך מיליארד דברים. אתה נכנס פה וזה גרם לך ללכת פה, וזה גרם לך ללכת שם, ואתה נפגש את האנגלית, ולכן אתה נפגש את השידוך, בגלל שאתה נכנס לישיבה, ואתה נפגש את השידוך, ואתה נפגש את השידוך, בגלל שאתה נפגש את ‫אז כל קטנה קטנה ‫אתם רואים איך זה הופך לך ‫עד החלטה של יום. ‫אחרי זה, זה רק הלוח, ‫אתם לא יודעים מה זה. ‫אחרי זה, זה יקרה לנו מיליארדים ‫להבין איך זה עובד. ‫אבל אחרי זה, ‫בפחות דקות, ‫אתם מבינים מיליארדים ‫של אופציות. ‫ואתם מותנים את עצמכם. ‫ואז הם מראים לך ‫שאתה רבי, ‫האחר שהפכה לבית שלך, היו באמת סיזרים השם נתן לך סיזרים, סיזרים שיכולים להחליט את הוורדיקט לנצחות ולהחליט את המצגת שהאנגל של המים קיבל על ראש השנה ללכת ולהחליט אותך ומה אתה עשה עם הסיזרים? נרחק אותם ונרחק אותם לגרבית ואתה נשמע כזה טוב על זה ועכשיו אתה קורא למיליוני שנים מיליונים של שנים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל זה המשטחים שהכי חייבת כשהם מראים לך מה יכול להיות את הגבוהת שלך ועכשיו אתה רואה איך אתה באמת נגמר כל האנשים שמעו את הלקציה שלי וחשבו על זה לפני דקה או שתיים או אולי הוא נכון, אולי אני צריך להיות שומר שבת ואז הם היו מגעים והם החלטו לתחיל את החיים שלהם ומורו מגעים הם יוצאים לזמן הקיום, כשהם רואים פרופסור החיים או תורה וסיאנס, כשאחד נותן להם בוקר שלי, בפרפטה של חיים אמיתיים או אינטרנטית, או כשהם קיבלו ה-USB והם נותנים את זה, והם נשמעו את זה מאוד, ואז הם קיבלו קלעון מטורף, ואז הם נותנים את זה. אלה הזמנים שהם הכי קריטיים בזמן שלהם. בגלל שזה חמש דקות, זה יגיד להם שאתם תספרו עוד מיליון שנים בגלל הלכה הטובה שלהם ללחוץ את הספר, לא לראות את זה, ללחוץ את המשחק שמישהו ישלם לך קו, תראה את זה, תראה שהתורה היא דיווין אני לא אראה את זה, כולכל עם הטלפון שלך זו הספירה שתעשו אתכם להספר מיליארדים בגלל שאתם מתייגים מחלל שבת ונטיף וכל מיני עבודה קרימניאלית שאתם עשיתים וזה יכול להחליט את הכל בצד הפוזיטי, זה חמש דקות אבל את הארגנציה והאגו והאנגר והתמודדה תעשו אתכם את הכל אנשים שיכולו ללכת לישיבה ולהחליט עכשיו הם רואים מה שהם צריכים להיות ומה הם נהיינו אנשים שמורים בזמן של רעיון, היום הם מראים וידאו בישראל אני לא יכול להבין את זה שתי רכבים ברחובה נגמרו במהלך, אחד על סקודר ואחד במטה הם נגמרו ונגמרו ביחד הם נגמרו ברחובה ונגמרו במיטה ברחובה ברחובה לרחובה בפנים של עשרה רכבים הם מתחילים להתגלגל, האנגלית קיבלת את הלמטה והתחילה להתגלגל אותו על הראש עם כל כך הרעיון בום, הלמטה, זה כמו מידל בום, על הראש, בום, עוד פעם, בום, האנגלית פגשה על הרחוב וכמעט מותה היא בטחה, היא בבית האוסטרה המשטרים ארסטרו אותה, הם יודעים, יש כמרות בכל מקום 15 דקות, הם כבר היו בבית שלו ארסטרות אותה ואחרי שעה, הם פרסמתו על החברה שזה לא היה הראשון שהוא עשה את זה. הוא כבר היה מגניב עוד פעם, עד כשהם עושים את השם לדריגה אחרת, והוא עדיין מנסה ללכת ברחוב. זה הוא שורמוע, זה מרדכר. איך אתה יכול להכניס אותו לברחוב? מישהו כזה צריך להכניס במינימום 20 שנים אחרי ברחוב. זה מנסה להכניס מרדכר. רק בגלל שהוא לא מת, זאת אומרת שהוא לא צריך ללכת ברחוב במשך שבעה שנות. מישהו כזה, אני אקסקול אותו. אני אגיד לך, אתה מפחד למדינת, אני סליחה, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ‫באמצעים תמיד תמיד תמיד תמיד של הארטיקול, ‫חצי תמיד תמיד תמ של המדענים אומרים, ‫החלטו עליו, ‫או שתכניסו להם לחיות בפריזיה, ‫כפי שהמנהלים והמורים ‫יכולים ללכת בצורה אחת אחרי כמה חודשים. ‫זאת אומרת, אפילו המדענים ‫הם חייבים ‫עם העולם הטוב הזה, ‫שהוא נהיה עם כל הליברלים, ‫המדענים וכל זה. ‫האטסייארי היה אוכל אותו. ‫האטסייארי היה אוכל אותו. ‫האטסייארי היה אוכל ‫האטסייארי היה אוכל אותו. ‫האטסייארי היה אוכל אותו. ‫האטסייארי היה אוכל אותו. ‫האטסייארי היה אוכל אותו. ‫האטסייארי היה אוכל אותו. ‫האטסייארי כי הוא רואה את האנגלית והוא חושב, מה עשיתי, מה עשיתי, אם הוא ימות, את הליות שלי אתה היה אוכל ראית אותו. ‫האטסייארי מה הוא היה פרנואי, היה אוכל הוא בא, אתה לא שומע, אתה רק רואה פטרה, אולי הוא קריאה, אני לא יכול לראות אם הוא חי, אותו. הוא מבחין, ועכשיו אחד עכשיו, אחד מנסה להחליט את המלחמת, עשרה מנהלים רואים, אנשים מבחינים, אף אחד לא הלכה וקיבל אותו ומנסה להחליט את המלחמת, הם היו באים רק כשהמצב היה מתקבל על הרחוב. אנשים נכנסו לארטיקול, איזה חברה נכנסנו לזה עכשיו, אחד מנסה להחליט את המלחמה או לפחות להסתכל ולקרות, בבקשה, אני מבקש אתכם להתחלט, אף אחד לא חשב כמו שבניו יורק, על סבווי, איזה קרימנארים מגניבים שעובדים על סבווי עושים דברים מגניבים, וכל אחד יוצא על סבווי ולא אחד עושה שום דבר הם רואים באמת פעולה נגד איזושהי או מישהו, אף אחד לא אומר שום דבר, והם פילמים עכשיו זה משהו חדש, בלא שלחת את החיים, בואו נעשה את זה, אולי יש לנו איזה סקופ, אפשר להשחרר את זה למידע של ניו יורק זה העולם של סאדרום, אני רק מקווה שעכשיו עם הממשלה החדשה בישראל, אנחנו יכולים לעשות דברים יותר טובים, עכשיו יש לנו הזכויות, אני מדבר עם פוליטיקאים כל יום, חצי יום שלי, בשנים האחרונות, זה רק על זה מה שצריך לעשות, הראשון זה להחליט את הקורד הישראלי הזאתי, שאוהב רליגיה כל כך הרבה, ואוהב אשם ואוהב יהודית, להחליט את כוחה שלהם, זה יהיה עזרת אשם, זה יהיה הראשון רול. זאת חלומה שאני חושב עליהן כמעט עשרה שנים. אנחנו אחר כך נעשה את זה עכשיו. אני מדבר עם אותן כל יום, עם חברים שלי בממשלה עכשיו. הראשון, לא. ‫הקורט לא יכול לתחיל ‫באותו דבר של רליגיה ‫או באותו דבר של פוליטיקה. ‫בין אנו, בין הערבים, ‫בין הפרדים. ‫זה לא משנה שלהם. ‫תפקדו על הקרים. ‫תקשיבו על המועדות, ‫על הטרפות ועל פרדים. ‫זה מה שאתם. קורט. ‫תקשיבו בין קרים של אנשים. אתם לא יכולים להגיד לנו מה זה נכון, מה לעשות, ללכת למלחמה, לבנות מלחמה, רכבי פלסטינים, רכבי גיי, זה לא משנה אתכם, אתם לא נבחרים לתכנין המערכת של המדינה, אתם רק מבחינים, אתם צריכים לראות שהמבחינים בישראל הם מגניבים עכשיו, כל אחד מהם נשאר כמו ה' של הארץ, הם יודעים עכשיו שהחלום שלהם קורה, צריך לראות את הפרסום שהם נותנים לנתניהו שלא לעשות את זה. עכשיו, בגלל זה, נתניהו הוא אירוע שלהם, כי הוא היחיד היחיד. כל אחד בממשלה שלהם הוא יחיד אקסטרמי. הוא היחיד היחיד עם 50-50. 50% יחיד, 50% יחיד. עכשיו הם מנסים להשיג אותנו מהאקסטרמי הרדיקלי הזה, זאת אומרת, אנשים כמו אני, להשיג אותנו. מה, אתה יכול להחליט רציניות גאויות? אתה יכול להחליט המסע על שבת? אתה יכול להחליט את המשחקים בסוקר בליגה על שבת? אתה מנהל מיוחד, נתניהו. מה אתה חושב שקורה אחת שעה אחרי זה? הוא יוצא במושגה, כולם להחליט, אנחנו לא נעשה משהו עם הקורטה, תקלעו, בואו נכניס קורטה ראשית, כמו שאני קראה כל אחד מהמובנים בקורטה, אל תשכחו את זה, אל תשכחו, כשהוא אומר לך בואו נכניס קורטה, ואז אנחנו נדבר על מה לעשות, אל תתאגו, זה יהיה תלת. אמרו לו, הדרך האלה שנכניסו קורטה עםכם, אם אתם מתחילים לרדות, שהפעם הראשונה שאנחנו עושים היא להחליט את האנמיים הליברליים הלכים של ה' קורט. שהם עבור 30 שנים פרסמתו את הרליגיה והיהודית והאנשים הרליגיים בלתי פעמים. ונתן פרסמים בלתי פעמים לחמאס ולג'יהאד ולכל מיני אנשים רעיוניים. זה צריך להחליף. הוא לא רוצה להתמודד, אין רגל. אין רגל. הוא לא יודע, הוא צריך להתכוון. הוא מנסה להשאיר אותם, בואו נעשה קורטה, אתה ממלכה, אתה תהיה ממלכה. כשאנחנו אמרים למפרש ישראל שיש לנו קורטה, אז אנחנו נגמר איך לעשות את זה עם הקורטה. אמרתי להם, אל תשאירו את זה. תהיה מאוד... לא, לא, רבי, אל תשאירו, אנחנו יודעים בדיוק את הדברים שלו. אבל אני צריך להמשיך אותם כל הזמן, בגלל שאתם יודעים, הפרש, המדיה, אנחנו חושבים שרק בגלל שהתהליכים נגמרו, אה, עכשיו השאלה תהיה בפרדיסטיקה, אתם לא מבינים מה קורה, עכשיו המערכות רק מתחילות המידע הוא כוח השטן, כל אחד במידע הוא לפטי כל אחד הוא ליברל, כל אחד הוא פרו-אבאמינציה, כל אחד הוא אנטי-ג'ודיזם, כל אחד הוא אנטי-שבת, כל אחד הוא אנטי-ישיבה, כל אחד, חצי רפורטים בכל הטלפונים, אנשים כזה רחיבים, וזה פרופוגנדה בלתי תחת. מה? עכשיו יש לצד אחד, אנחנו נתן להם חי. אנחנו הולכים ללחוץ להם, אנחנו הולכים להכניס כל 5 דקות, אין ארטיקול אנחנו הולכים להיות איראן, הם כבר מדברים על החלטת המשחק על שבת כל הבריאות היותרות יהיו חלטות, כל הבריאות צריכים ללכת לבריאות אנחנו מילים ומילים, אנחנו צריכים להיחליט ולהחליט את המדינה סיבל וור, מה קרה לדמוקרטיה? כשאתה מנסה להכניס אותנו עוד שני שנים, כל הזמן, דמוקרטיה! עכשיו כשהרצחים ורצחים רוצים להכניס את עצמם, אנחנו נפגע את המדינה! אנחנו נדמיין! למה? זה כמו שהלפטים הם. הם לא נתנים למישהו לדבר, הם לא יודעים על אופניה של מישהו, רק על אופניה שלהם. דמוקרטיה, רק כשהם אומרים מה שהם רוצים להגיד, אם אתם מסכימים איתנו, אתם יכולים לדבר אם אתם לא מסכימים איתנו, אנחנו נקראים לפוליס ונגמר שיש לנו פרק במקום לא תתן לו לדבר, האם ראיתם פעמים של ריידים להחליט פעמים של הלפטים? לא, כל פעמים של ריידים, הלפטים יצאו להחליט דמינסטריות, ריאטים, לילה ברחובה, לרחוק דברים, לדמיין בפוליטה, לדמיין שהייתה בום, לדמיין את המקום, לדמיין את המקום. אנחנו יצאו, אנחנו נדמיין, אנחנו נביאו את המידע. אתם יודעים כמה פעמים, כשאני רציתי לדבר במקום, אתם יודעים כמה פרובלמים הם עושים לאנשים במקום, שהם יהיו מפחדים שלא להגיע למקום רליגי, באנגליה ובמקומות אחרים. ‫זה כמו שהם עובדים. ‫הם הילדים של השטן. ‫הם עובדים עם היחידה. ‫כל הנפחים ייחידים יחידים ‫בגלל שהם נפחים כל כך ‫את התורה והרליגיה. ‫אז כמו שהם נפחים אחד, ‫הם ייחידים, נפחים כל כך, ‫אבל אנחנו נפחים את התורה כל כך ‫והרליגים, ‫אז אנחנו צריכים להיות יחידים. ‫עכשיו אנחנו יכולים להתגלגל אותם. ‫זה מה שקרה בשנה האחרונה. עכשיו כשהם נפגשו את האלקציה, צריך לראות איך הם מפגשים אחד אחד. מפגשים אחד אחד, מפגשים אחד אחד, מפגשים אחד אחד בקבוצה. אבל ההתנגד לנתניהו וליהודים הרליגיים היה כל כך גדול שזה היחידה אותם. הם הלכו יחידים, יחידים, יחידים, ערבים, לכל מי שהרליגיה התחילה יחידה. למה? כשאתה יש... זאת הדברת שקרה עם איראן. הערבים לא מגניבים, אבל היהודים, סעודי ערביה, בחרין, אבודאבי, דובי, משהו שהם התחילים להיות חברים טובים של היהודים? הם עדיין עובדים מאוד עם ישראל. טוריס, ישראל, דובי, עבודים ביחסים, אוניברסיטה, ישראל הולכת לדובי ללמוד להם על הבחירה ועל הארמות. משהו שהערבים התחילים להיות חברים טובים של ישראל? זו רק אחת הסיבה. הם מתחילים לתחלם את איראן. איראן מפחידה. איראן קיבלת עיראק. הבחירה הבאה היא סעודיה ערביה. הבחירה הבאה היא בחריין. הבחירה הבאה היא אבודאבי. וורי! הם ראו שסליפי ג'ו והדמוקרטים הם כל מבחינים. התחלנו עם חוסיין ואובמה, אבל בעצם עכשיו, כשביתו ביידן הלכה למועדה, הוא פשוט התחל לסעודיה ערביה. הוא הולך עם איראן, בואו נחליף את הסנקציה, בואו נעבור על פיס. הסעודים אמרו, מה קורה עםכם? כל מה שהצלחנו עם טראמפ, אתם הטרידו את הכל. הם ידעו שהם לא יכולים להבין את האמריקאים. ברגע, הם נכנסו לישראל. ישראל יש צבאים טובים, יש להם פרקים נוקליים. מי יכול לחליט אותנו? אז בגלל שהישראל והסעודים נפגעו איראן, הם היו חברים הכי טובים עכשיו. סעודי פליינים יוצאים בישראל. אתה אף פעם חושב על זה? העולם הערבי נגד הפלסטינים, נגד חמאס, נגד חיזבאללה, נגד הג'יאד, איג'יפט, מדינות אחרות חושבות על הפלסטינים. כולכם, כולכם, ישראל, ישראל. מה קרה? פוליטיקה. אנחנו רוצים להיות חברים עם ישראל. איך אנחנו יכולים להיות חברים? מי יודע על הפלסטינים? בכל מקרה, אנחנו משתמשים בהם. עכשיו, זה לא טוב לבחור אותם. יאללה, בואו נפגע אותם. כולם. אתה צריך לראות, כל דקה, יש להם פרסומת נגד אותם. אתם חיילים, אתם מגניבים, ישראל עומדת אתכם. תחלטו להתקשר עם הישראלים. מה? יום המשיח. מה שמוביל את כל האנשים זה האוהב של אמון גדול אם רוון הוא אמון שלך ושימון הוא אמון גדול יותר ומאוד פחות מפחיד ואתה ורוון בלתי אוהבים שימון שתי אמוניות של האמון האמון תהיהם חברים למה? אין עוד מקום. האמון שיכול לנו להחליט אותו הוא ביחד אתם מבינים את הקונספט? וכמובן, ה' אורקסטריטה את הכל מבחינת השנה ובזרת ה' נראה איך תחזור כל הדרך אנחנו כיהודים רליגיים צריכים לתפקיד בתורה עירת שמיים, אוהבות ותורה יותר והכי אימפריקטי זה לספק עוד סולים לפחות כל סול שקוראים לתפקיד בבוץ הוא מחפש אותה מלכות, ועוד אחד, ועוד אחד, ועוד אחד, כמו שינדלר, שינדלר קבל יהודים, קיבלים להם עבודה, רק למחפש אותם מהנאצים. אז אני זוכר שבזמן של הסרטון, שינדלר ליס, הוא אמר שזה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה זה גויד שהייתי חושב שאם אני אעשה את זה ואת זה, אני יכול לחפש עוד 1,000 ועוד 10,000. אז אם הוא חושב ככה, אנחנו צריכים לחפש. ובשביל זאת, ה' יעשה את הדבר הנכון. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן הקפשייה אומר,