Testimonies

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת אלבי, לילוי נשמת שי, ליאל, בת מורן, רפאל בן ציפור הסימה, לוי, לאון לוי, יצחק בן מאיר, רינה בת איחיה, אליהו בן בורקו, גמליאל בן איישה, חיים בן איישה. ‫גם לרפואה שלמה ‫של מיריאם בת מזל, ‫ובנימין בן סופיה סרה. ‫וגם להצלחת יעקב, מיריאם ונומי, ‫בני יפה, דיאנה. ‫ולהצלחת הלנה, מאורו, ‫לשידוך ולמצוא בית טוב ‫בקרוב בעזרת ה' טוב. ‫אני רוצה להזכיר לכולם ‫לתמודד עם פגש הרמבה שלי, יוטיוב לא יהיה פה תמיד, אל תשכחו את זה. אז צריך להיות מרכזים לזמן שהיום שתהיה יוטיוב וזה לא יהיה יוטיוב אז תוכלו לראות הקבוצות על רמבו. גם תלחצו את האפ שלי, רבי יוסף מזרחי, זה בלוי עם סטאר דיוויד, שתוכלו לראות הקבוצות חי. אחת הקבוצות אחרות, אנחנו עכשיו נותנים סדים בבקשה, סי.די. נמבר 1, שיש את כל הדברים של מנהלים, עושה הרבה בעלי תשובה, וגם פרקי עבוד סריז ופאטו דה ג'אס סריז. אתה יכול לקחת כמה שאתה רוצה, כמול שאנחנו עדיין יש להם בבקשה, אתה יכול לקחת אותם בבקשה בבקשה בבקשה, או אם אנחנו יכולים לשים אתכם, פשוט שים אתכם. אבל את ה-cds אתה לא צריך להתפס עליהם אני רוצה להכניס את ה-cds המשקיעים לפני שלא יהיו כאן עוד כמה cds בפעמים ככה אתה יכול להשתתף אותם במקומות, אנשים יכולים להשתתף אותם, תהיה רליגי, אתה יכול להשתתף את הגבוהה הגדולה אז אתה יכול להשתתף אותם בפרשת, סתום? ברוך השם אנחנו בין פרשת בעלותך אני התחלתי את פרשת בעלותך אשר, אבל ברור שאני לא הכנתי אם יש לנו זמן, אנחנו גם נדבר על הפרשת הבאה, פרשת שלח את הסיפור של הספאים הסיפור השער של הספאים אבל לפני שנכנס לזה, אני עדיין יש כמה דברים שאנחנו צריכים לדבר עליהם יש לנו קונספט בתורה שכשאתה רוצה להכוון מישהו אתה צריך לדעת שני קושר שני קושר שני קושר צריכים להגיע ולהכוון שאתה פרסמת קרים, מרדר, ברוק שבת סטול כל מה שהוא עשה או שהיא אתה צריך שני קושר שני קושר תמיד קושר שני קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר קושר ושלושה, קושר קושר קושר קושר קושר זה צריך להיות לא רק אחד יהודי, אלא אחד יהודי שקב שבת, שקב המצוות. שלושה מצוות. יהודי, אדם, אבל אדם קושר. עכשיו, אני בטוח שהפמיניסטים הניים עובדים. מה? אז אם אני אגיד שמישהו מורד, זה לא יודע כדי להכוון אותו, בגלל שאני אומנה, צריך להיות מאוד קורסים, כשאתה מנסה ללכת על דברים כזה בצד הציבוריסטים הם לא אוהבים לשמוע את זה אבל אנחנו לא באמת קורסים על הדבר הציבוריסטי אנחנו רק קורסים על הדבר שהתורה מנסה ללכת עלו וכשיש לנו משהו בתורה שאנחנו לא מבינים, אנחנו צריכים להתחיל לגביר יותר וללמוד מה זה הקונספט אחרי זה אז כמו שאתם יודעים אנחנו נתחיל עם, למה אתם לא יכולים לקבל תסטמונית מנשיא? התורה מגניבה את האנשים מאוד, שהם מגניבים יותר מן האנשים ולאנגלית, בגלל אותה הולכנו מאז איג'יפ והיא המהלך של הקבוצה וההתפקיד של הילדים נמצא במידה של האנשים אישה בורנה, אישה הורסת, כל ההתפקיד בבית חייבת על אנשיה היא יכולה לבנות את הביתה, היא יכולה לנצח את הביתה אז האנשים הם מאוד מגניבים לא לדבר על כל הכבודים שצריך להחזיר להם בשבועות ולתת להם כל מיני דברים על ידי איכותך אז התורה באמת לא נגלקת את האנשים בכלל, במהלך. התורה מגניבה את האנשים מאוד מאוד. אפילו הייתה איזה אנשים שהם נכנסים, כמו מרים, דבורה. אז, אנחנו רואים שהאנשים באמת ישו עבודה מאוד מיוחדת בחיים, בהיסטוריה של המדינת היהודית, במהלך של המדינת היהודית. אז אם זאת המשאלה, איזו אישה יכולה להיות פרופט ובשבילה אנחנו יכולים להתחיל מאליג'יפט אנחנו לא יכולים לקחת את השאלה אם היא ראית מישהו מגיע לשבת או מישהו שמור והיא הייתה הראשית, אנחנו לא יכולים לקחת את זה? השאלה היא למה? למה ה' אומר לא לקחת תסתמונות מאליג'יפט? וההתגלגה היא בגלל שה' קראת את הפסקולוגיה של אדם והפסקולוגיה של אישה לבנות הן קטנות, הן חסרות, והן אימושיות, ובאיזשהן חלקים של החיים הן אפילו יותר אימושיות מאחרים, זה יחיד. כשאנשים הם יותר אימושיים, זה יותר איחר להנצח אותם אימושי. כמו למשל, אם אישה צריכה עכשיו להתגלגל אפרתם, שהיא ראיתה אותו מגיע לשבת ואם התגובה יהיה נכניסה, האנחה הזאת יהיה אקסקוטה והיא יצאה לבית הקורס והיא רואה חמש ילדים רליגיים, אתה יודע, עם פאוטים, ימאקה, קרקעים שם וקרקעים, והאנשים הם כל כך נרחבים אולי אם אבא של הקהילה יהיה נמצא נכון זה יהיה נגמר בגלגולה, אז כל אחד קרח, את האנשים ואת האנשים רואים את כל הילדים עכשיו, איך הם קרחים וכשהם קוראים להם לסטן, הם אומרים, אוקיי, תגידו לנו מה שראיתם 90% של 100% של המקומות היא תחליטה את הטסטמוניה בגלל האנושות, היא לא יכולה לקחת את הפחדה של רואות את הילדים נמצאים בלי אבא היא אומרת, למה אני צריך לדעת, תן להם לדעת על האנשים למה אני צריך לדעת עליהם? היא לא יכולת להוביל את האפקציה שלה כשקוראים לדברים מאוד קטנים זו אחת הדברה השנייה היא שהמדער, הטוען רבני בצד המחשב יעבור על קרדיט לתפקידים לתפקידים וזה מגניב לפעמים בגלל שהם צריכים להתפקיד את התפקידים ואם זו אישה, הם מנסים להתפקיד אותה מנסים להתפקיד אותה מנסים להתפקיד אותה מנסים להתפקיד אותה מנסים להתפקיד אותה מנסים להתפקיד אותה מנסים להתפקיד אותה מנסים להתפקיד אותה זאת הייתה מאוד אומליאקטיבית, להשתתף לנשיא יהודי על המערכת, ולהתחיל להכניע אותה בצד הקודמי. זה משהו שאשם לא יכול להסתכל, אפילו בפעמים. לכן, כדי להתחיל, הוא חזק את הדור לדעות של אנשים. לא שהאנשים לא יכולים להיות עצמים, אבל האנשים הם מאוד אומליאקטיביים, כדי להסתכל על הפרסום. פרסומת פסיכולוגית, הם לא יכולים לזה זו אחת הסיבה אחת הסיבה למה אתם לא יכולים לקבל תסטמונים מנשי יהודי או מנשי יהודי שלא שומר שבת הוא 100% כמו נשי יהודי טוני, האיטליאן גוי מבייריג' ואיציק, יהודי מקוני איילנד שזה לא שומר שבת, בותם ראו שמישהו מוות. היו שם ביחד, משחקים, ואחד מוות אחד, והוא נפגע בפוליץ היהודי, והם הביאו לו עכשיו לנסיעה. טוני ואיציק, בותם היו נפגעים. והם נפגעו אותם בשבועים אחרים, והם אמיתי אמרו את הסיפור, ואז הם התחילו שטוני לא יהודי, אז הם אומרים, אוקיי, תסתכלת תסתכלת תסתכלת והם התחילו שיציק יהודי, אבל הוא לא שומר שבת, אז תסתכלת תסתכלת הוא תסתכלת. למה זה? התגובה היא, אם לא יש לך כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם אתם כולכם מלכים אידאל, כ מלכים גוי, מלכים ג'יי סיפני, מלכים בודה, מלכים אסלאם, מלכים הינדואיזם, מלכים הרבה חכמות, במיוחד בשנות האחרונות, כשכל הגויים היו מלכים אידאל, כמעט כל שלהם. או שאתה פשוט אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה א ולכן אנחנו לא יכולים לקבל תסטמונים לא בגלל שאתם לא יהודים, אלא בגלל המלך שאתם חייבים. זה לא משנה של רציזם כאן. כמו שאתם יכולים לראות, התורה לא מגניבה לבנות יהודים, אבל אני גם לא אקבל תסטמונים שלהם בגלל שבועים אחרים. כשזה קורה לבן יהודי, גם אתם לא יכולים לקבל תסטמונים שלו אם הוא לא שומר שבת. למה? בגלל שהתגובה שלא קבל תסטמונים שלהם הוא שמור בגבולה. ולחלטה אמיתית של הלחם בעולם האחרון אז אם מישהו לא מפחד על עצמו את החיים שלו יודע שהוא על החלטה האמיתית שלו? לא, אפשר, אתה יכול להחליט את זה הוא לא יהיה מיוחד על החיים שלו, הוא לא מפחד על ה' אז הוא יפה להגיד את החיים שלו עד כמה עשרה דולרים ולתת לאנשי חלטה אמיתית לתת את זה אז כשאחד מפחד על ה' יהודי והוא קבל את המצווה, והוא בא לבחור ואתה רואה שהוא יותר בפחד מג'ה, אתה יכול לקבל תסימונות מהו אבל זה לא רק זה אם החלטון יהיה מפחד בגלל התסימונות של שתי הרגלות הקושרות האחרות שהן יתחילו את האחרות יהד הידים תהיה בו בראשונה אתה לא יכול ללכת איפה מר A ומר B, לא אחרי שאנחנו נכנסים לו על ידי תסטמונים שלך, הראשונות שתי רכבים שאתה צריך לרחוץ ולقتם אותו, אתה צריך לעשות את זה. למה? בגלל שמישהו יכול להבטיח את עצמו, תשמע, אני אקבל מיליון דולר לתסטיפוי תסטמונים ארוך על האנחן הזה, לרחוץ את חברתי, האנחה האמת. או האנחה האמת של מחלל שבת. זה לא הוא באמת. אבל למה אני חושב? לתסטיפוי ארוך על האנחן הזה, אני מרחוץ את חברתי שלי. אז, אתה לא מפחד שהאנחה חדש יבוא למות בגלל תסטמונים ארוך שלך? בטח אני מפחד. אבל אם זה הביץ שאני צריך לבנות ולהחזיר את הבסיס לספק אבא שלי, אני מגניב לקחת את זה אבל כשאני באמת צריך להחזיר אותו, זה כבר חברה רחוקה זה עוד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אני לא יכול לדעת לעשות כאלה דברים כאלה, אז אנחנו פשוט נלמד כמה חייבת התורה היא לפני שאתה מוכן לקבל תסטמוני של אדם יש הרבה חיובות לפני, כדי להכיר שאנשים חייבתים לא יהיו חיים יש מיליארד חייבתים היום בפחות שחייבתים בעולם הרבה הם נפגשים בגלל תסטמונים של פרטים שלהם לבריאות. הם קוראים לזה פלי ברגן. בעברית הם קוראים לזה עסקת טיון. תגידי לי, רובין ושימון הלכו ללכת בבנק. הם נפגשו. הם נפגשו עשרה שנים בפריזון. הם נפגשו אותם בשני חברים. והם אומרים שזה יהיה קשה להתכוון להם בלי תסטמוניה. אז הם יביאו אותם לבית והם אומרים, האחד האחד שתפוס את מותו ותכוון על האחרון, אנחנו נעשה לו פליא. במשך 20 שנים בפריזון, רק 4 שנים. ואחרי עבודה טובה, אולי הוא יקבל רק 2.5 שנים, במשך 20. אבל אתה צריך לכתוב סגנון ולהכניס את החברה שלך. עכשיו אני רוצה לשאול אותך שאלה. אחד מהאנשים היה האם הוא הולך את הטלפון שהצלחה את הכתובה, הוא היה האנשי שהצלחה את הטלפון, והוא היה האנשי שקיבל את המONEY. האנשי האחר היה רק עבודה ל-$10,000. זהו. אבל האנשי שקיבל את כל הטלפון וקיבל את כל המיליון, הוא עכשיו החלטה להצטרף, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף להצטרף בצד השני, להצטרף בצד השני, להצטרף את השאלה של בצד מרדים. כמעט כל ההתאמה היא עם עד מדינה. השני, מרדים של המדינה, הם קוראים לזה בישראל. והם כולם מפחדים. והם כולם מפחדים. והם כולם מפחדים. ובסופו של דבר, אתם לא מוכנים שכל אחד מהם תסתכל. אז אם הקוראת בישראל או באמריקה תהיה תלויה לדיוניות של ה' אתה לא יכול להשתתף כל כך הרבה אנשים חייבים לבריח או חלקי חייבים לבריח כי תזכרו, האנחה שרצה להשתתף את החולה שלו תגיד איזה שאלה שאתה רוצה זה גם מתחיל לגרום בישראל, אני חושב שבישראל זה עדיין גרום מאחר מכאן בגלל שהמנהיגים האלה לפעמים הם מאוד מאוד רעיוניים והם רק רוצים להשתתף לבריח אז כמה יותר מבחינות יש להם הרבה רעיון להשתתף לבריח אז מה הם עושים? הם יוצאים לראצון, אם הראצון אומר, תשמע, אני לא יכול ללכת, אני יכול רק להגיד מה באמת קרה, אל תעשה לי להגיד דברים שלא קרה, תגידי, תעשה את הדבר הכי טוב, או אנחנו אקבל אתכם עם חברת הדרוגה חברת הדרוגה? אני לא אפילו שמוקה סיגרטה! לא לדבר, אנחנו חשבים את זה בבית שלך! הם קיבלו רגע של קוקיין, 10 פאונד אנחנו חשבים את זה כשאנחנו מבחינים את הבית שלך זה לא שלי! הלכו להתמודד! זה הלב שלכם נגד שלי זה מה שהם עושים אתם רוצים ללכת לפריזן ל-30 שנים? או אתם רוצים להגיד מה שאמרנו שאתם צריכים להגיד? זה מה שהם עשו לנתניהו הם קיבלו רגע פשוט אתם רוצים לספר את עצמכם? זה מה שאתם צריכים להגיד. אבל, איכשהו, ה' ספרו אותו, ולאחר כך, לאחר כך, המקום מתחרק עכשיו. זו מאוד גדולה שזה יהיה עוד פעם המפרש הבא. זה מה שהם עשו לרבי שלמה בן עזרי, צדיק, מזכה ערבים, הוא היה בעל תשובה, היה מודל לפני, הוא הלכה לתשובה, התחלתי לדעות, הוא הלכה לרבי הוא הלכה לפוליטיקה הוא היה כל כך מוצלח בקריירה שלו הם קיבלו אותו לשאס, שאס זו פארדית, פארדית רליגית בכנסת והוא היה שם כמה שנים והוא הלכה למיניסטר החלה, מיניסטר החלה ואז הם נפגשו אותו שתקבל בריב להשיג את רבי רבי רובן אלבאז הראשון שהתחלט את התחום התשובה, הפיוניר רב רובן אלבאז התחלט את כל הקונספט של התשובה בישראל ויש, אני חושב, יותר מ-200 אוניברסיטות היום שיש לי את הזכות, אני מאוד מאוד חברים עם הם. הוא נתן לי אפילו אינדורסים יפים על עבודתים. אז הוא ראש ישיבת אורח חיים. בגלל שהם סופו שלום בשלומו בן עזרי, שהוא נתן לבניים לגבי אלבאז, והם נסתכלים על זה כתוביות. זאת אומרת, הוא נתן להם משהו בשביל זה. הם נתן לו לבית של 3 שנים או משהו כזה. ונחלט את קריירה שלו. ועוד שנה, עוד שנה, הוועדה, הוועדה פשוטה, שהייתה בעצם עובדה עם הם במהלך, הם אמרו לו, אם אתה לא תסטיפי אותו, אתה סביבה. אז הרבי תסטיפי אותו, והרבי הלכה ונפגש, כל מה שאני אמרתי על רבי שלמה בן עזרי, זה היה שאלה. אני סליחה, בבקשה, סליחה אותי, הם נפגשו אותי. אני לא הייתי בקבוצה. הם קיבלו אותו עכשיו ברדיו, בטלווי, מה אתם אומרים? אף אחד מה שאני אומר הוא נכון, אף אחד מהם נהיה, זה היה כולם מגיעים לו, למה? הוא ראיידי, הוא רליגי, הלפטי אוהב אותו, הפרסקוטים הם כולם הלפטים, זאת המדינה שאנחנו חייבים, זאת העולם הרעיון שחיים אנחנו חייבים, עם כל כמה אנשים רעיוניים, וזה הסיפור של חיים בסאדום. אתה חיים עם כאלה אנשים רעיונים, אנשים מלמדים, וזה מה שקורה. אני ראיתי אותו ברחוב, כמה חודשים לפני, בירושלים, בצד השול, ואני שואל אותו, מה אתה יכול לעשות על זה? עכשיו זו הצלחה שלך, לביאתי, אתה נמצא עכשיו חדש. הוא אומר, האנשים האלה שהם עשו את זה, הם עדיין בכוח. מה אני צריך לעשות? אני צריך להתחיל עבודה אחרת עם הם? הם נמצאי משהו אחר לציין אותי. אתה יכול להגיד להם, כאילו קטנה קטנה אתה יכול להגיד להם, כאילו קטנה זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן קטן זה מאוד קטן זה מאוד קטן זה מאוד אתה יכול להגיד, אהה, אף אחד לא יודע. קטן הם כבר יודעים, הממשלים אומרים להם, אתם מגניבים או לא. אותו דבר בטורקיה. ארדואן יודע, להחליט את הבן או לשים אותו לבריכה. המבחן הוא רק מגניב. המקרה כבר יודע בפוליטיקאים. לפני שהטריאל יתחיל, או בנות קוריאה, אתם באמת חושבים שאף אחד יודע על המצאים או על מה הייתה הביטחון? פוליטיקאי, אתם מגניבים להם, הם יחזורים אתכם מגניבים ויותרו אתכם. אתם טובים להם, הם לא יודעים מה שאתם עשיתם פה זה נכון, אבל פה אפלי יש קצת יותר קלאסיה רק דמוקרטים אז זה לא נכון? כן, כן אתם לא חושבים שאני חושב על הדמוקרטים הליברליים, הרעיונים, נכון? אני עשיתי רעיון עליהם הרבה פעמים, זה מאוד ברור יש להם הרבה מה ללמוד מהדמוקרטיה בישראל. כן, כן, אבל בישראל זה עדיין קטן מאחורי, לפחות. עכשיו אנחנו הולכים ללמוד כמה דברים מעניינים על הטסטמונים. זה תמיד טוב ללמוד. יש משהו שנקרא עדים זוממים. שתי רווחות. בואו נקרא אותן עכשיו, רובן ושימון. אחת, כדי לפריים אדם. הם רוצים לציין מישהו, הם רוצים אותו מוותי זו קמפיטיציה לדבר שלהם אחת שלהם רוצה להתגלגל בהם והם מפחדים מזה אני לא יכול לדבר, איזה שהרציניה היא אז הם ידעו לעשות תיאוריה קונספירצית, זאת אומרת, קהילה נגד הם והם אומרים, אנחנו יצאו ונגידו שראינו אותו מגניב סיגרת בשבת זאת המפכה הם נלמדים ביחד כל הדברים, הם יודעים איפה זה יכול ללכת, בעצם בשבת האחרונה, בפארק, אז הם יחשבו, הם יגידו, ב-4 השעה ראינו אותו ארץ, הוא נחליט סיגרת, הוא נסתכל על ידיי שלא מי יראה, והוא נחליט סיגרת על שבת, ואנחנו באים לו, אבותינו, ואומרים לו, שם עלך, אתה מנסה להחליט שבת? נחליט שבת על שבת? זו פנלטי מוות בתורה! לא תבהרו אש בכל מושבותיכם! מחלל שבת מוט יומעת! ונחנתה הנפש האי מהמאה! ואז אפילו כשאנחנו מזכירים לו, הוא אומר, אני לא מעניין מה שאתה אומר, אני עדיין רוצה לשמור. הם מבנים את כל המקום נגדו. איך הוא יכול להחזיר את עצמם? דו-קושירים קושיים. עד עכשיו, הם מנהלים קושיים. הם שומרים שבת. נכון? הם באים לבית, הם ידעים שהם אנשים רליגיים, יהודים, חברים. הוא צריך לקבל תסימונות שלהם. אז עכשיו הם באים לקורט, הקורט מתחיל להחזיר אותם, והם מבינים שהסטוריה מתחילה ב-100%. והאנחה הזאת מתחילת תחלת דו-קושי. אם, כדי שהם מתייחסים להשיג את האנחה, נקרא לו משה, החלטון, רובן ושימן הכניסו את הטסטמוניה שלהם, הקורטה מתייחסה עכשיו לדעת כשהוא הלכה להשיג את האנחה, משה, ובסופו של דבר, לפני ההשיגה, יום לפני, שתי ראשונות נגד הקורטה. יש לנו משהו להגיד. מה שצריך להגיד, רובין ושימון שהם נגמרו למושה לא יכולו להיות בשבת בפארק שלהם בפארק 4. אתה יודע למה? בגלל שהם היו עםנו במדינה אחרת בפארק 4. פלורידה. אז זה לא יכול להיות שהם היו פה בפארק. למה? בגלל שהם נגמרו שהם היו בפלורידה בזמן הזה. וזה גם קושר וויטנסים, השקט השני עכשיו מה אתה עושה לראשון וויטנסים שהם עליו לעשות שהאנגלית מותה? כל מה של יהשם הוא מסוימת למסוימת בגלל שאתה עשה פרסם למות אנגלית בגלל תסטמונית שלך מה שאתה רצה לעשות לו, לעשות לו, יהיה לעשות לך אז מה יקרה? הדברים האלה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות ועכשיו הם נגידו שרובין ושימון, השני המצביעים שהנגידו ראשון, היו בפלורידה, אז הם לא יכולים לראות מה הוא עשה. ועכשיו הם נמצאו שהם מוותרו אנשים חייבים. רעיון רעיון, כמובן, לנקודים. אבל הם תלכו את הרגלות. מה אתם עושים עכשיו לרובין ושימון? נתן להם לבנות את המצביעות. המדבר המובן אותו אותו אותו אותו אותו א� זה מגניב. התורה אומרת, התורה אומרת, ועשיתם לו כאשר זמם, אתה צריך לעשות לצוותי, כמו שהוא מבקש לעשות, לא כמו שהוא עשה. מה היה המבקש? שהוא יותן, זאת אומרת, הוא עדיין לא יותן. אחרי שהוא מותה, אחרי שהוא מותה, השפה לא נתנה לך להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט והוא עושה משהו שזה נראה מאוד ארוך והוא אומר, אוי, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, להח אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, אני הולך להגיד, התורה אומרת שאתה צריך לעשות לו מה שהוא רצה לעשות, מה שהוא מבחן לעשות לבש שלו לבש שלו אנחנו לא מדברים על בש שלו ביולוגי כמובן, אנחנו מדברים על מישהו מהארץ היהודית הוא רצה להכניס עוד יהודי אחרי שזה יהודי נותן, הוא לא יהודי שלו עדיין הוא לא יהודי שלו עדיין כשהתורה קוראה לאחיך, רעך זאת אומרת שמישהו שחי שמישהו שמות כל כך הוא לא יחי שלך עדיין הוא לא חי של המדינת היהודית עדיין הוא התחיל מזווית מהעולם הזה זאת הידיעה של הגמרא אני חושב לעצמי אולי הייתה יותר יותר לביטח את זה אולי הייתה יותר טובה לבטח את זה מה היותר טובה? ועשיתם לו כאשר זמם המזימה הייתה, הוא מבחן להגיד שבשביל להגיד שבשביל להגיד שבשביל להגיד שבשביל להגיד שבשביל להגיד שבשביל להגיד שבשביל להגיד שבשביל להגיד שבשביל להגיד שבשביל להגיד שבשביל להגיד שבשביל שבשביל להגיד שבשביל להגיד שבשביל לה אם זה כבר נגמר זה לא פרק עדיין זה כבר נגמר דבר! אז הספר זה לא... זה לא נגמר! אתה לא יכול להשתמש בשפר החכמים נלמדים מהקהילה אחיחה זה לא אחיחה אחר כך הוא מת זה לא אחיחה עדיין אה, אז עכשיו רגע, יש פה קושייה של רבי עזריאל הילצהיימר אתם יודעים אותו? אני גם לא אבל הוא מישהו גדול, אם הם מביאים אותו פה זאת אומרת שהוא מישהו גדול הגאון, הגניאס, רבי עזריאל הילצהיימר הוא אמר, אני לא מבין למה? כשהוא מדבר על יבום, אבא שלך מת בלי ילדים התורה קונטיניות לקרוא עם אחיך אחרי שמות אחיו עמד, אחיך עמד, אחיך עמד, שמות. אז ההקלטה היא, או אתה אומר, אבל קין ונבל זה מסוכן, זה מסוכן לזה. הוא אומר, יש שמש בין יבום לתסתמונות. מה השמש? יבום, אתה יכול רק לעשות עם אחיך ביולוגי. שזה יחזור לאחד שלך אפילו אחרי שהוא מת, ולכן אתה רואה שיבה עליו, זאת אומרת שהרחב שלך עם הם נשמע, אבל החברה הגניבה היא רק כשהוא חלק מהמלך שלך, אחרי שהוא מת, לא יש עבודה יותר לך נחתיו לו. כשהוא חי, אתה צריך לעשות עם הם כאילו הוא אחיך, זאת אומרת, כל ישראל ערבים זה לזה. ואהבת לרעך כמוך, לא תשיך לאחיך. כל הדברים האלה מגיעים לגבי כל יהודי שבשבילו הוא בשבילו. כשאחד מת, הוא לא בשבילו עדיין. אבל אחי ביולוגי שלך הוא אחר מין אחי, זה לא חברות אחי, זה אחי ביולוגי. אז אפילו אחרי שהאחי ביולוגי שלך מת, הוא עדיין אחי שלך, אף אחד לא יגיד שזה היה אחי שלך. אוקיי, אז זו התגובה. עכשיו, עכשיו, הרמב'ן. לדבר שלך, הצדוקים, הצדוקים, מה זה הצדוקים? הרבים מהאוניברסיטה. האוניברסיטה שהייתה מנצחת להתפתח קבוצה גאה עכשיו אתם שמעים את החברה או לא? אז הם מנצחים תורה שם באוניברסיטה והם מנצחים דברים אחרים החברה הסקולרית היהודית שהחלטה להפוך להם להתפתח קבוצה גאה אני ראיתי את הוורדיקה הם תכניסו תלוי תלוי יודעים מה הוא כתב בתלוי? שהאינסטיטוציה לא הוכחה להוכיח שהם אינסטיטוציה רליגית. אנחנו לא נמצאו דעות שזה באמת ישיבה. זאת אומרת, אם היו יכולים להוכיח שהם ישיבה, כמו כמיר, ליקוד או ישראל, כל האחרים הישיבות, אנחנו לא נוכל להכניס להם להפוך סאדום וגמורה קלאב בישיבה. כשאני אגיע לרפחיים קניאפסקי ואומר, אה, בבקשה, תקחי קלאב גאי בשול שלכם. אפילו הליברלים יוצאים מלמעלה. אבל האוניברסיטה לא יודעה על רליגיה, אל תספרו לנו סיפורים, אנחנו יודעים בדיוק מי אתם. אנחנו כבר קריאים את זה עד 25 שנים. זה כל מה של השם. אתם נכנסו להם לבית, אתה נתן להם פארטי בביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן להם גועים לביתה אתה נתן אתה רוצה להם גוע להיות ישיבה? תעשה את זה באמת ישיבה. אין סביבה. תעשה את זה ישיבה ותעשה מת. תעשה סיאנס, תעשה מדיסין, אני לא יודע. מה שאתה רוצה לתעשה. תעשה... כל מיני מבחינות. בצורה קושייה. אנשים שרוצים ללכת ולתעשה, תעשו את זה ב... אינסטיטוציה תורה דיקה. עם תורה, עם ברכות, אנשים, אנשים, בצורה אחרת, אנשים, אנשים, לא תביאו כל מיני גוהים עדו-מלכים רק בגלל שהם מלכים 40-50,000 עדו-מלכים בעשירה לא תביאו גוהים לישיבה, תביאו להם ללכת לבית הישיבה וללכת ללכת איתו או ללכת לבית הישיבה הם לא יכולים יהודים ללכת לבית המוסלמי, נכון? הישראלים לא יכולים יהודים ללכת וללכת איתו כל אחד מגיע איפה הוא מגיע המוסלמים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אתה רק רוצה להפוך אנשים ללכת נגד הרליגיה שלהם אז הג'אנט אמר, אם זה היה המקרה, אני לא אדבר להפוך להם להפוך בקבוצה גאה אבל מה ההחלטה? הם נתנים לגאים ללמוד שם, בישיבה הם לא נכנסים לגאים אם הם חייגים, הם חייגים, אף אחד לא ידע על זה אתה תמיד צריך להזמין, איזה אנשים יש רעיונות גאה מזמן קטן, הם באים לבית ככה איזה מהם הייתה מגניבה, איזה מהם הייתה מגניבה. יש כל מיני סביבים. אם הם לא עובדים על זה, והם מגניבים, והם מגניבים את זה, הם לא באמת קרימנלים. אל תעשו ארגון. אם איזשהו יום, מישהו יבוא ויגיד על האנחה הזאת, שהוא מגניב אותה, שזה מה שהוא מרגיש, אנחנו לא יכולים לקחת עבודות נגדו. הוא יש רעיון, זה נגד התורה, והוא לא עובד על רעיון שלו, הוא באמת אירוע. הוא באמת אירוא אם אדם יש רעיון גדול לאנשים לעשות איזשהו דבר להם בפורס ו20 שנים הוא מחזיק את עצמו ועכשיו כשהוא עשה את זה בגלל שהוא מפחד על ה' ומפחד על התורה הוא הוא אירוא או קרימנל? גדול אירוא אם מישהו היה דרג אדיק ועד 5 שנים הוא נפחד וחייבת כל יום לא לדבר עם דרגים הוא הוא אירוא או קרימנל? אז איזה הוא הגיבור? הקובע שתצרו Someone that has a terrible desire That it's against the law of nature and against the law of God And he's holding himself not to act on it That's a hero You don't punish a person just for having a forbidden desire If the forbidden desire comes as a result of sins Watching things that you're not allowed to watch, then you are a criminal צריך לדעת את ההחלטה אם אתה ככה, ילד פמיננטי, ילד שמאלי חושב שהוא ילד, משחק עם הילדים, מפגש כמו ילד הוא ילד שחושב שהוא נחשב אחר מכל הילדים אז הוא לא התחיל ככה בגלל שהוא ראה מופייסים דורים שהפכו לו ככה אוקיי, זו נציגה שלו אבל אם זה מישהו שהיה נורמל עד קצת זמן, ובכל זאת התחיל לראות כל מיני דברים רעיונים, ולכן הוא נהיה ככה בגלל שהיצררה קיבלת את רעיון שלו. בגלל זה, כל הזמן שיש לו את הזרעון הבנתי, הוא קרימנל. אתם מבינים את ההחלטה או לא? אם אתם מקבלים את הזרעון עבור עבודת כל מיני דברים הבנתיים, ואתה מזכיר את הלשון לך, אתה קרימנל. אם הלשון בא לך בלי לדעת על זה, ולרחוץ אחרי זה, אז אתה חזק את עצמך שלא להפוך על זה, אתה אירוע. אז הכל ברור. 100%. הדעה היא שלא להפוך על את הלשון שלך. אתה רוצה לאכול פורק. אתה מאוד גדול. לא יש אוכל כושר. אז אתם אוכלים במבה של 3 ימים למה אתם אוכלים במבה של 3 ימים רבי? יש לך משהו אחר לאכול אני לא חשבתי שאני לא אצליח למצוא איזה קושי רסטורניה תודה להם שאני קבלתי למישהו במבה וביסלי ופרצל 3 ימים אתם אוכלים פרצל? מה אני יכול לעשות? אני לא רוצה למות אני לא רוצה לאכול קבב טורקי באיסטנבול? נחמד, נחמד וואו, נשמע טוב וסטייק טוב ויש להם טוב רסטורן ותור קישלאפה למה לא? כי ה' אמר לא אז את רוצה לאכול? כן, בטח את רוצה לאכול אם ה' היה יכול להגיד אני נותן לך עשרה דקות פספס עשרה דקות פספס משהו לא יהיה עשוי לך אוקיי, תודה, אני מאמין את הדגשט שלו הכניס את כל הרסטורן 10, 9, 8, הופ! המסך נגמר! אין שאלה. בגלל זה, זה טסט גדול לראות אם אתה נכנס או לא. אם השם יביא ויגיד לך המסך, אתה מוכן לעשות את זה. אני נותן לך 30 דקות. ואתה עושה את זה, אתה נכנס. אתה לא תהיה נפגש, אבל לפחות אתה צריך לדעת מי אתה. אם אתה עדיין לא עושה את זה, אתה מאוד נכנס. אז אתה מראה שאתה לא עושה את זה בגלל שה' אהב את זה או שה' לא רוצה שאתה תעשה את זה אם ה' רואה שאתה סופר לא עושה את מה שהוא רוצה שאתה תעשה והוא נתן לך רחוץ זה לא מורך להגיד שאתה נכון זאת אומרת כל הזמן שאתה לא עושה את זה בגלל שאתה מפחד להתפחד לא בגלל שזה הדבר הנכון לעשות כשהוא לא היה מפחד, אתה הלכה לעשות את זה! מי יכול לתת לי דקה על מה שאני רק אמרתי בתורה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה מצווה? איזה אתה מצווה? מבטיח בלבנון, אני איזה מצווה? איזה לא מצווה? יכול להגיד איזה מקום, וזו גויה באה לך, קריסטינה, היי איציק, איך אתה? איך היה תל אביב? ואתה מתחיל, אתה כבר שתי שנים בגלגולות בלבנון, כבר חשבתי על עצמך, והיא כל כך נכנה לך, היא מביאה לך קפה טורקית לברקפאסט עם קוראסון הפרנקי כל יום. ועכשיו מה אתה רוצה לעשות? אתה רוצה לقتל מישהו כזה? לא, תתחיל ללכת ללכת להם אז אתה מתכוון לעשות סין, הטורא ידע שאתה נכון, אז הטורא נתן לך דרך לעשות את זה, אפילו אם זה נגד המדינה, הטורא נתן לך, כמו שאתה אמרת, דרך אז האשם רצה שאתה תעשה את זה? בטח לא. אם הוא רצה שאתה תעשה את זה, למה הוא הוריד את זה בתורה? להתחיל. זאת אומרת, הוא לא רצה שאתה תעשה את זה, אבל הוא ידע שאתה תעשה את זה בכלל, אז הוא כאילו נצחק לך. לגבי את ההתנגדות שלך, לגבי את המחשב שלך. זו בעצם היחידה שהייתי יודעת, שהאשם נצחק באמת ליצר הרע של האדם. היחידה. יש שאלה בהלכה אם אתה חשב שזו אימא של חברתך מגעילה עליו עם אנשים אחרים אתה יכול להכיר את זה בטח אתה רואה את האמת לא סיפורים או דברים שזה נראה כמו שקרה אבל אתה לא יכול להכיר בטח 100% אתה יכול להכיר צריך להגיד או לא למה יש דילמה אני אגיד לך למה אם אתה לא אומר לו, הוא חיים עם אתה בפעולה, המשלם, כי ההתקדמות התקדמתה. אז התקדמתה התקדמתה, המשלם צריך להחליט אותה, ולא יכול להתקדם עם אותה עוד פעם. אז, כשאתה באמת תקווה לו שזה מה שהקרה, בזמן הזה הוא צריך להתקדם אותה. הוא לא יכול להקדם אותה עוד פעם. הרבה משלמים לא יעבורו על זה. הם קוראים להם, הם מגיעים להם, מה שהם עושים, אבל אין סיכוי שהם יפגשו אותו. אם אתה אמר לו, והוא לא יפגש אותו, כל פעם שהוא עם אותה, זה עבודה. על החלק של החיים שלו. זה יכול להיות עוד 20 שנים עבודות. אז כשאתה אומר לו, אתה הפגש אותו בקרימנל. אם הוא לא ידע, הוא לא יכול להיות פחות נפגש. אז אתה גרם לו שניה. אתה מבין? אז זה גמבלים. אם אתה אומר לו, והוא לא נפגש שם, זה בעיה גדולה. אם אתה לא אומר לו, הוא חיים שם במשעה 20 שנים, אבל הוא לא ידע שזו משעה. אז איך אחד מהשני סציניים הוא טוב? זו שאלה מאוד קשה ב-הלכה. צריך לרחוץ ולהגיד לו, או אתה מנסה שזה לא יקרה. אבל בצד האחר אתה יודע את האמת ואתה רואה אותה ואתה רואה את חברך הנאיב והוא לא יודע מה קורה בגלגל שלו זה מאוד קשה לגלגל שלך אתה חיים בגלגל כזה אז אתה נטען את עצמך לדעת על הדבר הזה ובאמת לגלגל חברך אבל בצד האחר אתה חושב לעצמך אבל אני יודע שחברה שלי היא נחמדה אם אני אגיד לו בכל מיני מיני דיבורסל אז אני אגיד לו שאני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו דיבורסל אז אני אגיד לו אם אתה אומר לו, הוא לא יכול לשחרר את זה אהה, אתה ואת המדע שלך, אתה ואת המדעים האדומים שלך, מי יכול שאני אעבור על רכב? עכשיו הוא נפגש עד עכשיו הוא לא היה יודע שאתה לא יכול לקחת, אולי הוא לא יכול להשחרר בשבת אולי הוא לא יכול לקחת כאב, אבל הוא מגניב, הוא לא יכול להשחרר על רכב והוא לוקח את זה ברחוב והוא לא יהיה יודע שהוא עשה רעיון, אף דבר זאת אומרת, זה ממש שוגג. אז עכשיו צריך לדבר. אם אני אגיד לו, הוא יכול להיות מגניב כדי לשים את זה? אם אני יכול להגיד לו, הוא יכול לתת לי מספרים ולשים את זה, אני צריך להגיד לו. אם אני יכול להגיד לו, הוא אנשים מגניבים, אתה יכול להגיד לו, אתה יכול להגיד לו, אתה יכול להגיד לו, אתה יכול להגיד לו, אתה יכול להגיד לו, אתה יכול להגיד לו, אתה יכול להגיד לו, אתה יכול להגיד לו, אתה אתה יכול להגיד לו, א אני אגיד לו משהו, אל תעשה את זה, שתי שעות אחרי זה הוא רוצה לעשות את זה. זה טוב או רע? זה רע, אבל יש גם משהו טוב בזה. מה זה טוב? אם אתה יודע איך לספור את זה. עד היום, כשאתה רוצה לו לעשות את הדבר הנכון, אתה צריך רק לשאול את ההחלטה. אם אתה אגיד לו, אני לא רוצה שאתה לוקח את זה. אתה יודע, הוא בטח ילך ללוקח את זה. אז אתה אומר לו, לדרך כלל, אתה צריך ללוקח את הדבר הזה. כלומר, הידיעה פה היא, אם אתה יכול להגיד שהוא יחזור את הברקה, תגיד לו. הוא יחזור אותו מפני אינטנציאלית. אבל אם אתה יכול להגיד שהוא לא יחזור את זה, יותר טוב לא להגיד שום דבר. אוקיי. אז ההתגלגה היא היותה את ההתגלגה של האנשי. אם הוא מגניב, ויש לו גאוי גאוי גאוי של ה' והוא יכול להחליט את המשלה, אז אתה צריך להגיד לו אם לא יש סיכוי שהוא יחליט את ה' אתה בטוח שתהיה קטן למה? כי עד עכשיו רק היא תהיה נפגעה הוא לא יש נפגעה, הוא לא ידע שהוא חיים במשלה אבל אם אתה אמר לו והוא נפגע אותה עכשיו בגללכם 2,000 דברים נוספים לגביותו. זה בעיה גדולה. אז נמשיך כאן, הרמב'ן אומר, מה? צדוקים, רבי האוניברסיטה של 2,000 שנים. צדוקים, מה זה צדוקים? הם ידעים הרבה על התורה. הם מבחינים את האוניברסיטה של מנתן. אבל התורה שאתה מלך באוניברסיטה היא תורה אחרת, היא תורה אקדמית, מסוימת לתורה של החרישים, איך הם מלכו תורה, אתה מבין? הם מלכו ומתחילים את מה שהם מלכו לגבי החוקות והדברים, הם עובדים בכל משהו אקדמי, אני זוכר שבחר הייתי מלכו לארץ, בשבתון, ובסעודה שלישית הם נחלו ביחד שתי קומיונטים, הישראלים והאמריקאים והם אומרים שהרבי האמריקאי יעבור בשפה בסורדה שלישי כשהוא נפגע במותו, אני כמעט נפגעתי אני ראיתי ברגע אחד מהאוניברסיטאים הקונסרבטיביים שהתורה שלו היא כמו לראות היסטוריה או כמו לראות המדינה או כמו לראות הגיאוגרפיה זה כמו שהם לראות וממשיכים תורה שום דבר ראוי רק אתם יודעים טוב אז הרמבן אמר, יש פה קלקולציה, מה זה הקלקולציה? הקדוש ברוך הוא הוא מסתובב עם החקרות כשהם באמת בתחום של טריאל כמו שכתוב בסמס 82, פרס 1 אלוקים ניצב בעדת אל ה' מסתובב בעדת אל זה קבוצה של עשרה אנשים. איפה הם הלמדו שהעדה היא עשרה? בפרשעה הבאה, במרגלים, בפרשעות. הם קוראים להם עדת מרגלים. בפרשעה הבאה. בארץ ישראל... שלח, בפרשעה הבאה. כן, בפרשעה הבאה. אה, כן, כן, שלח, כן, כן, כן, אוקיי. ‫אז הדת מרגלים, מה זה אדת מרגלים? אנחנו אחת השנה אחרי ארץ ישראל. בארץ ישראל הם כבר ראו שלח. בשנה הבאה הם ראו קורח. פה אנחנו ראו בעלותך. ובשנה הבאה אנחנו נראו שלח. אז אני אומר שבשנה הבאה, בשנה הבאה, בשנה הבאה, אנחנו נלמד שהמרגלים, השם קוראים להם אדת מרגלים בתורה. רבי משה פיינשטין אומר, מה זה עדת? עדת זאת אומרת 10 אנשים, נכון? אוקיי. אז מה הרבה של הספר? אלוקים ניצב בעדת אל, בקרב אלוקים ישפוט. הוא מקבל בבית הדין, הממשלה של ה' הלך, אז הנה, האנחה שהם מייחסים להגיד שזה מחלל שבת היה חליל אם האנחה שהייתה חלילה חייבת להחליל מה היה הבעיה של השם לתת לבותים חמש דקות לפני אם השם לא רצה שאנחה חלילה למות, אנחה חלילה יכולה למות? בואו נגיד שתי אנשים מפכים למות אתכם או להגיד שהבדין יעבור עלכם אם הם באמת הצלחו ואתם מוותים אנחנו יודעים, אחרי הדקה דן ראש השנה השם כתב שבדיון הזה של העיר אתם מתחילים למות זאת אומרת אם אתם לא מותים בגלל התקשורת האלוהית אתם מתחילים למות בגלל התקשורת האלוהית הייתם צריכים למות. שתי הוועדות פלסטיות יתקבלו את מה שהם חייבים, שזה האחרון. אולי בעולם הזה, אם הם נקבלו, או בעולם הבא. הם לא יכולים להלכת עם הער. אבל הייתם צריכים למות. אבל, אם השם כתב על ראש השנה שאתה יכול להחליף, ושתי אנשים פלסטיות ידעו להתקבל קונספרסיה נגדך, ותסתכל על תסתכל ארוך שלך שתביא לך למות אשם יש הרבה מיני מידים לסבטז את המצב אולי אחד מהמצבים שני יתקע בטח ולא יצא או הוא יתן את המצבים לתסתכל שיש להם קרוקים בזמן נכון, לפני האחרון ומה יקרה אם הם מפחדים? אנחנו עדיין יודעים שהם מפחדים כשהם שמעו שהם מתחילים להתקלם אינסטנטי הם נמצאים על רכבים שלהם והם מגיעים מפחד והם נמצאים מאוד פשוט כדי להתקלם לקורט בזמן לפני ההתקלם אז מה יעשה השם? יעשה רכבים שלהם לרחוק שווה פשוט? איך יעשה השם להתקלם לאנשי אינסטנטי? ההתקלם? יעשה אחד מהקהילים להתקלם בשבוע אין בעיה, הוא לא נפגש, איפה רבי כהן? הוא קיבל קוביד אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה יכול לצאת עם את הילד שלך בשביל השבוע אתה יכול להכניס אבל בשבילך אתה צריך ללכת לפסט-אופיסט להכניס את עצמך, למה? רגולציה קוביד, מה זה? אני רוצה להכניס דפוזיט בבנק אדואר בישראל אתה צריך להכניס דפוזיט כמה זה הדפוזיט הישראלי? חמש יום זה שבועה, תהיה ביום שבועה תהיה ביום שבועה אבל אני רוצה להכניס דפוזיט לא יכולים ללכת. למה? קוביד. מה קוביד? כולם בישראל עובדים בבקשה, אין מס, אין משהו. הם אוהבים את זה. למה? הם לא אוהבים לעבוד כדי להתחיל. קוביד בא להם כמו חמש. זה כמו לחזור על חמש. הכל, העולם הזה. קוביד, קוביד, קוביד, קוביד. קוביד. איך הרבה הם מטורחים אנשים בגלל הזה. אז השם אומר, אוקיי, קוביד, אני אחזור לקוביד. קוביד התחיל עוד פעם בישראל. 10,000 קלטות, קלטות קשה. קוביד מתחיל עוד פעם. איזה עיר, שנת שמיטה. קרב. קריסטיה בזכות. קרש של מרקט, קרש של ארכבית, קרש של בנקים, ועוד פעם קוביד. ועכשיו יש להם את הזאת הזאת הזאת. מה הם קוראים לזה? זה פאקס. פאקס של מונקי. אבל הם לא אומרים על החברה שזה קורה לרעיונות רק. אחת הזמן בשלב, הם אומרים את זה והם נשארו מאוד בישראל. למה? אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו 80,000 גייס. תשעים של גייסים התחלנו מזה. או עשרה, אני לא יודע בדיוק כמה. ועכשיו זה הולך לכל מקום. למה זה נהרג גיים? אני לא יודע. זאת אומרת, בוודאי זה משהו עם השם. זה בלתי מאמין. קשה להבין. טוב, בואו נמשיך. הסמאג He brings the word of Chazal in Egmar HaMasechet Sanhedrin space 64 ומזערכה לו תיתן להוויר למולך The Torah says if you have a child and you want to sacrifice your child to the idols of the goyim In Israel there was a place called Gei Ben Hinnom Like Gehenom Gehenom זה היה גבוה גדול, אתה יכול ללכת בין שני גבוה גדולים, זה גבוה, הם יכולים להשיג, יש מחלוקת, איך בדיוק הם נותנים את הלילה שלהם? אחרים אומרים שהם פשוט לוקחים את הלילה ונותנים את הלילה לבריאה, כמו שהילדים אוהבים להשתתף עם ה'הבדלה' כשאתה נותן את זה, הם תמיד, בגלל זה, הם אהבים, הם נותנים את הלילה לבריאה. אתם יודעים, הילדים אוהבים את הבריאה. אז יש מצב שאתה לוקח את הלילה שלך ונותנים את הלילה שלך לבריאה, שזה מבחינה אידלית. או שאתה באמת מותר את הילד בפיירה. זה לא 100% ברור מה שהם עשו. אבל התורה אומרת, מהחלטות שלך, זאת אומרת את הילדים שלך, אל תמשכו לאותו מולך. מולך זה שם של עבודה זרה. מה יקרה אם מישהו מותר איתה ילדה? נחשב שהם באמת מותרו את הילדה. איתה ילדה, הוא מותר את הידול הזה. והאגועים מותרו אותו. ואו הוא נותן לך כל חמש הילדים והם כולם מותים נכון? אם הוא נותן לך רק אחת הילדה הוא נכון לנקות את הילדה אם הוא נותן לכל חמש מה זה הפנישמנט? אין מוותי לו למה? אתה נותן לך אחת של הילדה בסרמוני האידול איזה פנלטי? אם אתה מולך את חמש ילדים, לא צריך להגיד איזה פנלטי. חמש פנלטים אם היה אפשר, לא? אף משהו, תביאו אותו ללאה. בואו השם יקבל את זה. למה? איפה הלוגיקה? שאלה מסוימת למה שאמרנו לפני. איפה הלוגיקה? זה כתוב בפסוק מזרחה של ילדים שלכם לא כל ילדים שלכם, חלק מזה זאת מה שקראתי. אתם יכולים לדבר, אבל אני לא מבין. איפה היחידה? כשהוא ילד יותר גדול, כשהוא נפגש אחד של ילדים שלו או כשהוא נפגש כל חמש אז עם אחד אתה מוות אותו, עם חמש זה לא צריך להגיד, מה השאלה? תשמעו את זה, רבותיי, בשבת, אני חשבתי על זה, לפני שקראתי את ההתגובה, אני תמיד רוצה לראות אם אני יכול לעבור את ההתגובה על עצמי. איפה הלוגיקה פה? תשמעו את ההתגובה הזאת. הסמאגס, אני אקבל את זה. הוא אומר ככה, למה השם אמר לנו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� אף אחד לא יכול לרחוץ מאשר אשראם אז אשראם יחדיר מי שצריך לבוא ומי שצריך למות ואף אחד שצריך למות הוא ימות אותו קצת או אחר כך מי יכול להיות קודם יותר טוב מאשר אשראם אז למה צריך לרחוץ זמן על קודם? תביאו כולם לאשראם טוב דבר או רעב דבר? אה? אני חושב שזה נגמר, זה לא נגמר טוב. בגלל שאחד מהמצבים של הקורט הוא לדמות את הקרימנלים. הקרימנלים ידעו, הם לא מכיימים לג'ה. אם הם רואים שלא יש קורט, שלא יש סיסטיה, כל אחד יצלח את אותו חיות, כמו שאומרו בפרקי האבות. כמו היום. כמו היום בסן פרנסיסקו, אתה יכול להשתתף עד 800 דולר מהסטור, ולא משהו יכול להיות עשים. אה, הם עשו את זה ל-900? אינפלציה, 950? נכנס לטקס. נכנס לטקס. 975, היום שלי קדימה. אז יש את האנגלית הזאת, היא מגיעה לסופר מרחק, היא מגיעה לסופר מרחק, היא מגיעה לסופר מרחק, היא מגיעה לסופר מרחק, היא מגיעה לסופר מרחק, היא מגיעה לסופר מרחק, היא מגיעה לסופר מרחק, היא מגיעה לסופר מרחק, היא מגיעה אתם יודעים, קבל סלפי עם סקיורטי גארד בצורה אחרונה ואני יכול להכניס, ומה אתה חושב שקורה? כל הדפארטמנטים מתחילים להכניס אני יכול, זאת אומרת, כל מה שאני מקבל בסטוריה, הם יכולים להכניס, למה? עבודה נעמה, הוא עובד בטקסים, אתם יודעים, עבודה נעמה אולי סליפי ג'ו רוצה להיות פילוט F-16 בקריירה הבאה שלו עכשיו, כשהוא 85. הוא לא יכול לרקוד בייסיקל. ראית איזה שהוא נופל באופניים? כן, זאת מה שאני... מה אתה חושב? אני רק זוכר אותו מלמעלה. אז עכשיו, עכשיו, רבותיי, תשמעו את זה, רבותיי. אם השם, נגמרה שאומרת שכל אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן אופן של אופן אופן של אופן אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופן של אופ הורס יפה אותו, הורס יפה ויפה אותך, אתה יודע מה זה? קיקר. זה מגניב, זהו. אתה צריך להתגלגל עם הסורד, מישהו יפה אותך. או גלס שחרק, אחת קטנה מאוד קטנה, יפה לרחוב שלך, לגלות שלך. סורד. יש להם הרבה מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני מיני בית מיני במקווה מי אז למה השם אמר לנו ליצור עבדים בכל אופן? אם הוא אקסקיוט השחרר? מה הרציניה? התגובה היא לבנות את השחררים לפני שאנחנו אקסקיוט אותם, הם נכנסו אשמנו, חתמנו, they cry, they ask for forgiveness, they do tshuva. And mitato kaparato, is death, is actually his atonement, his repentance. What's the difference between atonement and repentance? You genius Americans, tell me please. Who knows? מה ההחלטה בין ההתאמה וההתאמה? מה? קפארה קפארה? זו השאלה שאני שואלה לאנגלית אמריקאית שהייתה באוניברסיטה טובה אם זאת אומרת משהו והייתה להם כמעט חמש דקות היא לא הייתה בטוחה היא לא הייתה בטוחה מה ההחלטה בין ההתפלגה ולהתפלגה אחרי שאני סוגרתי את ההתפלגה אני אומר, אני חושב, תגיד לי אם אני טוען שההתפלגה היא תשובה וההתפלגה היא קפרה התפלגה נכון אוקיי, אז הייתי נכון, הוא גם אמר את הדבר הזה, טוב מה ההחלטה בעברית בין תשובה וחפרה? יום חפרה, יום חפרה. תשמעו, רבותיי, תשמעו, זה מתעניין. התורה אומרת, החלטה היחידה היא לא רק להחליט את האנשים, אני יכול לעשות את זה בעצמי, אבל הוא לא יכול להבין. אבל בדין הם נותנים להם זמן, הם אומרים להם להבין, שואלו על סבבה, קבלו מה שאתם אוהבים לאנשים, חזק את עצמכם, לפני שאנחנו נחזק אתכם מהעולם. אז הוא קריאה, והפכה את המחקר שלו, אשמנו, בגדנו, הוא נפגש. ועכשיו, כשהוא נפגש, הוא כבר קיבל את המפגש שלו. אם הוא יש לו הרבה עדות טובות, הוא יכול ללכת לאבות. אבל אם השם ימותי אותו עם הלחוץ או יפה מהרופא, איך הוא נפגש? הוא לא יישב, לא יישב. אז המרכז של בדין אחרי הפגוש של הטמפול, ואתם יודעים, היום, איך זה, מה זה? הוועדה זאת שאתם צריכים לעשות תשובה, להפגש. כשאחד מנצח אחד למלך ועכשיו הוא מנצח קראת הוא יכול לפס את עולם הבא, הוא יכול להיות קטן אז מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו עדיין יכולים לפסיק אותו אחר כך כשאנחנו מנצחים אותו ומציגים אותו מנצחים, אנחנו ניתן לו את התגובה שלו וזה ירחם אותו מהקראת פשוט כמו שהם מגיעים למחלל שבת בבית דין וזה ירחם לו מהקראת אבל כשהוא נפגש את כל הילדות שלו ולא יש להם אתונות המות לא יכול להחליט את כך גדולה אז כשאנחנו לא יכולים להשיף אתכם עדיין אנחנו נשאר אתכם במידה של ה' לא בזמן שאנחנו חשבים שאשם יכול לתת לכם את זה. אנחנו יודעים שאשם יתקבל אתכם, כמו שהוא יתקבל את כל האנשים הרעים, קודם או לאחר. אבל כמו שאנחנו יכולים להשיג אתכם, ולהכניס אתכם למוות, זאת אומרת, עם אתונות, ולטיפל אתכם, אנחנו רוצים להשיג אתכם. בואו נעשה את זה, בגודל אתכם. אחד שלהם בא לאריה הקדוש 500 שנים לפני, הוא אמר רבי, אני פשוט חשב שאני חייבת להשיג אני בא לך, אתה הרבי הגדול, תגידי לי מה לעשות? הרבי אמר לו, אוקיי, אני אשיג אותך, אבל אני רוצה שאתה תעשה גם תשובה תקבל בבת, קח את העיניים אני הולך להשיג את המלח מפחד ואני הולך להשיג אותו לתחום שלך וזה יחזור לך לבית בגלל השנאה שאתה פשוט התכוונת עליה, זו שנאה בגרעה. אז הרבים אמרו, אוקיי רבאי, אבל זה יעבור לי בעולם הבא? כן, כן. אחרי זה אתה יחזיר את כל השנאה שלך. אז הוא אמר, אוקיי. אז הוא נפגש על המביתה, נפגש את הראשון, אני מפגש את הלב. אופן, אופן במותך והמצב שחרר, אומייגאד, תחשבו עכשיו, הם הולכים לשחרר בול של מדל בשחרר, זה כל... מדל! הם שחררו, כמו בול טניס, הם שחררו אותו לתוך אדם, שחררו, הוא יכול לנסוע, שחרר הכל לנסוע, והוא ימות בבקשה. אז הוא שחרר ככה, והאריה הקדוש, סוגר או חזקה, הוא שחרר, הוא שחרר אותו למותיך. מה? כן, אתם כבר נפגשו את זה אתם כבר נפגשו להתקלם בגלל, לקבל את זה כמו אדם עם כל כך הרואיזם אני בטוח שה' לא יעשה לכם משהו אחרי זה אנחנו לא יודעים את העריאה הקדושה אבל כמה אנחנו יכולים להתקלם בגלל אה? כן בסדר רבותיי, אז את הדבר השאלה שאנחנו עושים לדענים שהם פרסמתו, הדענים שהם פרסמתו לעשות קונספירסיה אחרי האנשי, רק מישהו שיש לו פרסמתה, יכול להיות תנועה, בגלל שהוא עדיין לא מוות. אז המנגינה לא עשיתה עדיין האנוש לא כל כך גדול עדיין, כן, אתה רצה אבל זה לא קרה בסופו של דרך בגלל זה, אנחנו נפגש אתכם אתם מתייגים להתאר וללכת לאבות, למה? בגלל שאתה מתייג בגלל מה שאתה עשה, אתה לא יושך עבודה חדשה אבל אחרי שהם כבר מוותוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ואתה שם תהיה שחרר שנים, עשרה שנים אז אנחנו לא צריכים להשיג אתכם, אנחנו נשאר אתכם בסוף השם אתה מבין? אז אפילו ההשיגה זה לא מה שאנחנו חשבים המיוחד של ההשיגה של הבתנין הוא להשיג אתכם בוקר, אתם חושבים שזו התגובה, זו ההשיגה בסקולריה, זה כל מעל התגובה אני רוצה לשאול אתכם, אתם יודעים מה החלטה הראשונה בין ההשיגה בסקולריה להשיגה ברביניקה? הפנישמנטים של התורה, הרגלות של התורה, כמו הרגלות של ארהבות או הרגלות של ישראל או אירופה, אתם יודעים מה ההחלטה הראשונה בין להם? ברגלת התורה אתם מניחים על עצמכם על מה שאתם עשיתם, וברגלת המשפט אתם מניחים על מה שאתם עשיתם לאחרים, ואתם פנישמנטים. בכל מובן, התורה יכולה לדבר על מה שאתם עשיתם לדבר עם אנשים אחרים או מה שאתה עשה בין אשם לאשם השאלה היא מה ההחלטה הראשונה בין רגליים והחלטה לגבי רגלים וחלטה של אנשים כשאחד עדיין בארה״ב מה אמרה הזוהר? תביאו אותו לבריכה עד 10 שנים האנשי שהחלטה על מיליון דולר בגלל שהראה אותו מה קיבלו? בצעדים לבוא לבריכה, אף משהו, הוא עדיין נפגש מיליון דולר עדיין ברחוב עכשיו, הוא נפגש כל מה שהוא היה יש לו קח את התורה וקבל 2 מיליון, לא בבריכה אתה נפגש מיליון, נפגש מיליון ונפגש מיליון ונפגש מיליון אחר זה נפגש מיליון אחר זה נפגש מיליון אחר זה נפגש מיליון אחר זה נפגש מיליון אחר זה נפגש מיליון אחר זה נפגש מיליון אחר זה נפגש מיליון אחר זה נפגש מיליון אחר זה נפגש מיליון אחר זה נפגש אז מה יקרה? אנחנו ניתן לכם תלמידים. אוקיי. כאן באמריקה, התגובה של ההתגובה היא לא להתגובה בקרוק או בקרימנל, אלא להחליט אותו מהמקום הנכון, להחליט את המקום. אנחנו לא נותנים לו בכלל. נתן לו להסביר 30 שנים בפריזן נתן לו להשתתף במונסטר האוויר 30 שנים לפעמים, עד שהיום הוא יוצא זה לא עבודה שלנו אנחנו רק חושבים על שני דברים רוויגה שכל אחד יצטרך להשתתף טוב שהמונסטר יכול להשתתף בפריזן בעולם שלו זה יכול לנו להשתתף טוב ושנייה, שלא נצטרך להשתתף עם המונסטר אחר כך אחר כך הוא יצטרך להשתתף איתנו התורה היא לא כזאת התורה היא גם מפחדת לסביבה של הקרימנל, אחר כך אתה צריך לעשות את זה, אבל התורה היא מפחדת גם למפחדת לקרימנל של עצמו, הוא גם נפחד של עצמו, אז התורה רוצה להתעורר לו, הדעה היא להתעורר לו ולהעביר לו תשובה, שאנחנו לא צריכים לדבר עליו עוד פעם ואז כשאנחנו יודעים בטח שהוא לא מוכן לעשות את החלטה האלה שהוא עשה, אין דבר להשתתף אותו בפחדה הוא לא פחד לדבר על המדינה עוד פעם אבל פה באמריקה, אפילו אם הם יודעים את זה הם עדיין לא יכולים לך לתחתן למה? ההתגובה ההתגובה שלהם לא הגיעה לגול עדיין זה מה שהם עשו לג'ונתן פולארד ללא משהו הם קפטו לו 30 שנים בפריזם הוא לא ראה ארהבות ארהבות, הוא רק רצה לעזור ישראל לארהבות איראן, זהו, זה לא משהו לארהבות אמריקה, הוא היה חבר אמריקאי טוב הוא ראה שהאמריקאים לא אומרים לישראל מה שהם יודעים על ארהבות איראן והוא היה מפחד על החלטה של אחים שלו והוא אמר להם דברים על ארהבות איראן, שהם כמובן חלטו על המדינה אוקיי, אז משהו כזה, הוא לא נותן אינפורמציה לאיראן, לחיזבאללה, לראשיה, לשינה, נפחות אמריקה, אז זו סיפורת אחרת, אתה נפחות אמריקה, ואתה מפריע את המדינת לנפחות, מישהו כזה, לדבר שלי, נפחות מוות, לא רק חיים בפריזן, אבל ישראל ואמריקה הם בצד אחד, הם מבצעים את האלה האלה, אז אם אחד שלהם מפריע את אחר שלהם ולא נותן לו את האינפורמציה לפחד את החיים שלו, הוא לא נכון. אז מישהו הלך ועשה את הדבר הנכון. בסדר. הוא לא נכון. הוא נותן לו 5, 10 שנים בפריזון. מה הם עשו? לא רק הם נותנים לו 30 שנים בפריזון, הם עושים לו שהם לא יכולים להיות ילדים, מה שכל ילדים בפריזון, מרדים, מרדים מוסלמים, יש ילדים. והם רצו את כל אחד מהנגבים שלו, והם התעוררו עליו באותה אופציה, שאם לא היה טראמפ, הוא נמצא בפחד עד החלטה האחרונה של הליב שלו. ממש טראמפ, עם את הרחוב הטוב שלו ואת ההתנגדות שלו ליהודים ולישראל, טראמפ הוא האחר שנחשף אותו. אחר כך, אף אחד לא יתכול להתכוון, הם ביקשו את חוסיין אובמה. אמרתי לו, מה אני קורא לזה? אבל הוא לא עשה את השאלה של רובשקין. למה הם נמצאים לו לפני עשרה שנים בפריזן? כל אקספורט הלגוי, יהודים ולא יהודים, אומרים שהיה צריך לקבל מקצינות של 4-4.5 שנים בפריזן. הוא עשה איזשהו רעיון, אף אחד לא אגיד שהוא לא עשה, אבל כל אחד עם איזשהו רעיון יקבל 4-4.5 שנה, זהו זה. למה הם נותנים לו 3 שנה? בגלל שהוא חבאדניק עם רגל ורגל שחר. והם נאצים, אילה שלהם, אנטסמיטנאצים. אתם רואים את היהודים, אתהם... אתהם מלחמה. תודה להם לטראמפ שהם נפגשו אותו. אחרי מה? 7 שנים? אפילו אז, כשהם נחשפו, הוא כבר עובד יותר ממה שהיה צריך להעביר. הם הבאים כריסה עם 100 חקרים ועבודים, חוקרים, זה היה סיגנון, שהם פרקטו את המקרה, וככה, זה לא נכון, וככה, זו מגניבה, מה? לא נכון? לא נכון. זה היה עביר כאן. כשטראמפ ראה את זה, הוא נפגש את זה נתחיל אז עכשיו אנחנו נלמד שההפגישה של ההפגישה פה בעולם הזה היא לגבי עצמך איך הרבה תצטרף מההפגישה? 10 דקות? שעה? לפעמים אפילו דקות מה זה ההפגישה? כשזה נפגש, הסרמון הוא מאוד אומיידי זו גדולה גדולה. הם מגיעים לך לתקופה ספציותית, והם מגיעים לך ככה, ככה ככה, ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אתם יודעים מה קרה? זה כבר סוף, זו היסטוריה. אין דרך להסתכל על זה. אז איזשהו עבודה זה אפילו קטנה. אחת דקה, אתם לא תרגישו שום דבר. אל תזכרו. אפילו בזמן של עבודה, הם לא יודעים איפה הם. אחרי שהם נכנסו והם נכנסו וכל זה, במהלך הזמן שהם נפגשים, הם לא יודעים משהו מהחיים שלהם. למה? בגלל שהם מפגשים גלס של ויין, לא 14% או 5% של ויין של אמא, אתם יודעים מה זה 5%? הגלוי גל? 5% כמו שמפיין? ברטנורה. רוזי, שמפיין, לא הזהו של ויין. אתם יודעים? הבין עם קצת גרפים בברל, זה 50% אלכוהול. בין שאפשר לדרוק ג'ורגיין, הוא יפה. אני זוכר שבאתי פעמים קצת אנשים ג'ורגיינים בבית שלי בשבת, הם קבלו דרוק 95% נכון. ספירט, איך אתם מבינים את זה? כל 5 דקות, טוסט טוסט של הרבי, הם מבינים את זה כמו מים אבל, בבדין הם מבקשים גלס של ויין עם קצת גרפה והם אומרים סברי מרנן והם נותנים למוות והוא מבין ולאחר זה הוא לא זוכר איך הוא נקרא עכשיו הוא יכול להיות פרזידנט של ארה״ב ולרדת בייק עכשיו שהוא לא ידע איפה הוא, הוא לא מרגיש עדיין להפגיש את הפחד שלו לזה, כשאנחנו עושים קידוש, אנחנו אומרים סברי מראנן וכולם נתקעים לחיים למה? בגלל שבבית דין הם עובדים על הגלש ואומרים סברי מראנן, מה החלטה של מראנן, הרבים? והם התגלגלו את הדין הטוב, למוות. אנו נמצאים בגלגל, זאת לגלגל המוות. עכשיו כשאנחנו עושים קידוש, הקידוש נתן לנו את החיים. חייבים שבת, קווננט עם השם. אז אנחנו אומרים סברי מר ענן, אנחנו קוראים לבין, רב ענן אמר לנו לעשות קידוש על החיים. מהתורה אני לא צריך חיים לקידוש. אתה צריך רק להגיד שאלות. אבל החכמים אומרים, בגלל שאדם ועניף עשו רעיון עם עולם, לא האפל. האפל עשו מיליארד מיליארד עבור סיפור פשוט. הם קיבלו האפל, וכולם חושבים שזה האפל שאדם ואיב אתו. נכון? והם עשו מיליארד מיליארד, עשו מיליארד מיליארד דולר את הפרופסור הזה עכשיו. ובאחר כך זה לא היה אפל. זה היה ער. אז בגלל שהחלטה סיבה כל כך הרבה, נוח נתקעה, והבאה לך לקסטריזם, ואדם, בניף, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אדם ואיב, כל שלנו צריכים להסביר כל כך הרבה מהגרפה הזו. וכל המצוות בג'ודיזם הם עם גרפה, עם ויין. ברית מילה ויין, קידוש ויין, אבדלה ויין, מריג' ויין. הכל ויין. למה? בגלל שכל המצוות קורים מהוויין, כל המצוות צריכים להתמודד עם זה. זה הסקר. בגלל מה שהטוראים אומרים, הם אכלו, לא אצלחו מהגבירה אז זה היה פרוץ באמת אכלו את זה, אבל זה גם דבר, הגבירה היא גם הגבירה בכל מקרה, אז אשכנזים לא רוצים לחיות, הם לא רוצים לסלחיים, מה את רוצה שאני אגיד לכם? עם המה שהם מבטיחים, הם לא רוצים שאתה תחיל גם. אחרי כל כך הרבה אש, ומה את קוראת, חרין? החרין יוצא מהמותך ואתה מתחיל לחיות. שתי יום אתה לילה אחרי זה. אני רואה את זה פעם, רק רואה את זה. אני רואה שהרעיון שלי מתאים כל כך הרבה. וודקה, וודקה. אני אוהב את הפרזנטציה, כשהם יכולו להכניס קצת של קראט. אחרי שהם יכולו להכניס קצת של קראט. אתם רואים, יש לנו קצת מרצה עלכם. אנחנו לא כל כך רבים. בכל מקרה, בואו נמשיך. ברוך השם. אז, אותו דבר, רבותיי. רבותיי, אתם יכולים רק... אתה יכול רק להבין, כמול שהאנגלית לא הייתה מגניבה. אחרי שהיא הייתה מגניבה, את המגניבה שלך לא יהיה כפי להחליט את כך מגניבה. זה למה אנחנו לא עושים אתכם. במדינת סלוצק, אתם שמעים על סלוצק? אינים יהודים, שם שלהם סלוצקי. איפה סלוצק? זה רוסיה או פולנדיה? רוסיה. במדינת סלוץק הייתה מנהלה מאוד מאוד רליגיה ומדינה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה כשהוא מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצ הלכה לבוא ולחזור לבית, הוא הראה שכל החסקים הלכו בפעולה מזאת המסגרת. הדוקטור, לפני שהיה נכנס למסגרת, הוא אמר, משהו כזה לא יכול להקיים במיוחד. זה צריך להיות שהמסגרת החליטה עליהם. אז הוא היה מעורב. הוא הלכה לבוא ולראות, הוא אמר, אני סליחה, אני חזירה, חזירה. חזירה יום חודש, מה חזירה? ערב שבת. אנחנו צריכים בית בשבת. מה זאת אומרת עם הקבוצה? אני צריך ללכת לדאב ולמינכה ביום הכי חוזר של השבוע, אתה צריך ללכת לדאב ולמינכה עכשיו? אתה חסר כל כך הרבה קסטמנטים? קחו אותם מהסטוריה? הבחירה אמרה לו יש מינכה ואחרי מינכה יש לנו תלמידה ואחרי זה יש לנו מייריב מה אתה מקווה? אני צריך לקבוצה והדוקטור שואל לו מה של פרנסה? You need money, no? אם אין קמח, אין תורה. The butcher man answer, פרנסה, it's from HaShem, not from the butcher shop. The doctor say, yes, yes, I'm not denying it, you know, I'm also Jewish. But, in order, there's always a but if you're a scholar or academic. But to get the פרנסה, right? זה לא חברה לשחרר כל החסרים מהסטוריה, הם צריכים מילה. זה הכן שצריך לעשות את הפרנסה שלך כדי להשחרר את החסרים שלך? החסרים יתקבלו, ואני יש לי שתי התגובות לך, אתם בטוחים? אחת, אני לא מנסה להשחרר אותם. הם ירדו בקצב. הם ידעו שאני ירדה אחרי מיירי. אז הם ירדו. ושנייה, אני לא חושב שאני אקבל 120 שנים של חיים. ולכן אני צריך להכניס את העולם הבא שלי גם. לא רק את החיים הקטנים. הדוקטורים אומרים, אתם חייבים לעולם האחרון? והמצביעים אומרים, בלתי. הדוקטורים אומרים, אתם רוצים גם לקחת את העולם הבא שלי? מאוד במיוחד. ‫הגבירה שואלה לו, ‫כמה אתה רוצה בזה? ‫1 רובל. ‫1 רובל, כמו 1 דולר. ‫1 רובל, זהו? כן. ‫הוא עושה זמן. ‫טוב, הנה 1 רובל. ‫אני אקבל את העולם הבא. ‫תסתכלי על זה. ‫הדוקטור הוא איגור. את הגבולה שחושבת על רובל של משהו שלא נמצא, זה מה שהוא חושב. והגבולה חושבת, מאיפה הגבולה הגיעה? אני רק קיבלתי את העולם הבא שלו לרובל אחד, מרקע של גם. טוב, שנים הלכו, הגבולה הייתה עדיין במדינה, הדוקטור הייתה עדיין דוקטור. אחד הלילה, איזו אישה קרקעה נפגשה במסגרת הגבולה. אתם יכולים לראות, היא לא רליגיית. היא באה לראש, והיא אמרה, אתה זוכר דקטור X? לא. הוא היה דקטור בשביל זה ובשביל זה. היא אמרה, אני סליחה, ברוך השם, אני לא הייתי עם את הפעולה הזאת, אז אני לא חושב שאני יודע אותו. היא אמרה, זה מאוד ארוך. הדקטור הזה היה אביך שלי, שמור כמה חודשים. ומאז זה אני לא חי. כל פעמים הוא בא לי לדרום והוא אומר לי שהוא בעולם של האמת והוא היה בקבוצה וההוא נפגש ללכת לאדם בגלל שהוא לא היה בקבוצה על כל האנושים שהוא היה. ואז הוא אמר שהרצון שאני לא הייתי בקבוצה אחרי שאני חזקתי כל כך הרבה תלמידים וקבוצה איזה פחד של כל כך הרבה אנשים, אף אחד מהם לא מייחס לזה. למה? בגלל... בגלל שהם אמרו לי שאני סיימתי... לתת את העולם הבא שלי לנצח הזה. לנצח. אחרי שאני אבקר להם... לתת להם סיכוי... לתחיל את המסגרת לאמא שלו, הוא באחר כך בא אלי וסיפר לי את ההיסטוריה להגיע אלי ולבקש אתכם לתת לו אחר כך את החברה שלו אחר כך, כשהחברה הראה את זה, היא אמרה, אז מה את מבקשת? הנה את הרובל שלך, תביאי לי אחר כך את עולם אבא שלי החברה התחילה להצליח להצליח הוא אמר, כשאני באמת אקשר את אבא שלך לעולם הבא, אני לא חושב באמת שזה עובד אפילו על רובל, לדעתי. חשבתי על איזשהו מנגן, סקולר, של האוניברסיטה. מה יכול להיות עולם הבא? עכשיו, כשאתה בא ומבטיח שהוא באמת יש עולם הבא טוב, כדי להיות דוקטור טוב ולשחרר כל הזמן, אני באמת ידעתי שאני עשה את החברה של חייבתי אתם רוצים שאני נותן את זה לרובה? אתם יכולים ללחוץ על זה, אמא. אדיוס. וואו. מה אתם חושבים? זה עדיף מה שהוא עשה? או זה מדהים, מגניב, רעיון? נכון. מי חושב שזה רעיון מה שהוא עשה? זה עדיף לדבר שהוא עשה הרבה שנים לפה. זאת אומרת, זה בסופו של דבר. אז לא יש בעיה למה אתם חושבים שזה רעיון? זה רעיון! רגע, אני רוצה להכיר למה זה רעיון דיל היה דיל אמתי? אני מבין, אבל אם... אם אתה יהודי ואתה... ואתה... ואותו... אתה רליגי, ואותו... ואתה יודע שהרבה הוא נחמד למה זה לא רעיון? אתה אומר, איך אתה יכול להצטרף מנגינה יהודית אחרת? אבל הוא לא נגמר, הוא כבר אחרי המות, ואנחנו כבר אמרנו לו... לא, הוא נגמר, הוא לא יכול ללכת לאבות. הוא לא יש עולם הבא, הוא לא ידע. אבל הרבא אמר שזה לא אחיך עדיין אחר כך. לא, זה לא משנה. זה לא אחיך, זאת אומרת, זה לא בבראדה עדיין, אבל הוא הלכה לעולם שלו. העקבות היא, בכל מיני מיני מיני, הוא יתקבל לבראדה. הוא לא היה שומר שבת, אבל אחרי הבראדה, הוא היה מנצח להתקבל לבראדה, לתקבל את התגובה שלו. לגבי כל הטוב שהוא עשה לאנשים, הרבה חסדים. אבל עכשיו הוא לא יכול להגיע אליו הוא פשוט הראה שהוא לא יכול, אחרי ללחם, להתקשר לעולם בגלל הדבר המדהים הזה אז עכשיו, ה'בוט'רמן' פשוט קיבל את עולם הבא יותר טוב, הוא יש לו שתי טיקטים, במשך אחד לא משנה כמה היא בגה וקריאה, זה לא עשה לה עבודה. בלילה, ה'אזבן' הלך לביתה שלה אחרונה והיא אמרה, אני לא יכולה לעשות שום דבר. אז הוא אמר לה, תביאו אותו לקורט של רדבז. רדבז. תביאו אותו לבית דין. האנגלית באה, והיא התחלתה לשאול, איפה אני יכולה לחזור לבית דין של רדבז? והם אמרו לה אדרס, והיא הלכה אליו. הם נכנסו, הם אמרו, אוקיי, תבואי היום באחרון, זה היה בבוקר, תבואי היום ב-4 ב-4, והיא באה. עכשיו, השתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתת� ולפעמים הם מוצאים טיקטים, אולי יש לנו יותר מקום לדברים. בכלל, אז עכשיו שם, הם שמעו את הדבר הזה, כולם נפגשו את עבודה שלו, עבודה, זה, זה, כולם באו, אני גם יכול ללכת, אני רוצה באמת לראות מה יהיה הבדל. מה יהיה הבדל? טוב? אחרי שחצי שעה, אחרי שהם שמעו בשדה, אחרי שחצי שעה שהם מדברים בין להם, החקרים, הם התבססו, אנחנו יודעים, זה מתחיל ל-3 קטגוריות שונים. A, B, ו-C. טוב? בואו נקרא את זה. A, לא יש משהו כזה שקופה את עולם שלכם, אבל למישהו אחר. אם מישהו קופה לך זמן והוא לא יכול לקפוא, נכון? אתה יכול להגיד למישהו, אני אוכל לך 1,000 דולר, אבל אני לא אוכל לך. אבל רובן אוכל לי 1,000 דולר כבר לפני שני שנים. הלכי לקבל מהו. מה שאני אוכל לך, קבל את זה מהו. הוא לא קבל אותי, מרביר קבל אותך. זאת היחידה שאני אוכל, והוא לא קבל את זה. הלכי לקבל את זה מהו. הקלוש ברחוב לא יכול לדבר עם אף אחד. נכון? וחזל אמר, ואיקרה רבה, On what's written in the book of Job, Job 41 verse 3 מי הקדימני והשלם? Who can come and say that he did something for me and I did not pay him in full? Anyone was neglected by me ever? No. Meaning all the people that died, did they get for every mitzvah? I promise I paid everyone what they deserve. No one can claim anything against. אני נותן לאנשים השלום, מי נותן לי לפני שאני נותן לו השלום? קודם אני נותן לו השלום, ואז הוא נותן לי, אני נותן לו את החיים. אז הוא נותן לי, זאת אומרת, אני נותן לך לפני שאתה עדיין עשה משהו טוב. לא אחרי. זה כמו שתביאים חיילים לבית שלך, הם מנצחים להחליט את הביתה שלהם. כמה ימים אתה נותן להם את השלום? כשהם נותנים את העבודה היום או בבוקר? הרבה אנשים נותנים את הסוף של העבודה, אבל הם לא יודעים איך גדול יהיה העבודה, אז הם לא מוטיבצים לעבוד. אבל אם אתה מגיע בבוקר, אחים, אני נותן לכם, לכל אחד מכם, עבודה טובה, זו רגילי. אני תמיד נותן לעבודים העבודה, כשהם מתחילים. או, אם אני לא מאמין להם שהם עובדים טובה, או אולי הם לא יודעים מה לעשות, אני אבחן שהם יודעים שהם הולכים לקבל עבודה גדולה מאוד. אני הייתי עם שני אנשים ספניתים שהם חייבים ללחוץ, הם באים, הם צריכים עכשיו להביא ללחוץ, מהצעירים, להקים כמה סטיירים, ללכת, לעשות, אתם יודעים, אז, ואני גם צריך להסביר את זה, את הרגלות שלהם, את כל הדברים האלה אז כשהם יוצאים, אתה יכול לתת לנו מים קטנים? בטח, מים, רבות. אני אומר, לא לדעתי, יש לי משהו יותר טוב ממים לך. אני קיבלתי 2 סרבסה מהחזירה עם סטים עליהן. 2 בירה. אז כשאתה מקבל, 2 בירה. רבות נפגשו. ואני אומר, יש לי גם טבעה טובה. תעשו עבודה טובה, הכל יהיה טוב. אז תראו, סניור, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה יכול לעשות כזה קידוש ה' אתה יכול לקבל כזה גדול גדול בקבוצה טובה שאתה נותן למישהו זה כמו שקט, וואו, בואו נגיד שזה קבוצה אנטסמית, כל הליב הוא מדבר נגד יהודים, עכשיו יהודי עם יעמקה נותן לו קבוצה טובה וחברה קולטה טובה בשבוע הרבה, זהו, מלאה הוא חליט על כל היהודים אתה לא ידע, אולי יודע איזה יום הוא יהיה גוונר. החלטות האלה יפהרות אלפים אנשים. ובשביל אתם, הוא יש להם סימפטיה. אז עכשיו, אבותיי, תקשיבו לברדיקט. ה' אומר, אף אחד מבקש אותי לפני שאני נותן לו סול? כל אחד עשה ברית מילה לפני שאני נותן לו ביבי, קבוצה ראשונה? לא. כל אחד עשה רילה בבית שלו לפני שאני נותן לו בית יפה? לא. נכון? כל אחד נותן מזוזותי בבית שלו לפני שאני נותן לו בית יפה? לא. אז אני קיבל אתכם אחר כך ואתם נותנים לי קצת. אני נותן לכם מיליון דולר ואני שואל אתכם נותן 10% לנצח. לישיבות, לשיף סול, מה עושה? אז יש לך איזה קלאם שאני לא חבר? איפה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� הוא סוגר את עצמו שהוא יכול לנצח עכשיו עד 100 דולר הוא יכול לנצח את 100 דולר ולתת את זה למישהו אחר הוא יכול לנצח את 100 דולר ולתת את זה למישהו אחר הוא יכול לנצח את 100 דולר ולתת זה למישהו אחר הוא לנצח את 100 דולר ולתת את זה למישהו אחר הוא יכול לנצח את 100 דולר ולתת את זה למישהו אחר הוא יכול לנצח את 100 ד אתם יכולים לתת את הכבוד שבאתי למישהו אחר אבל עכשיו אתם יותר מוסקליים את המחשב שלכם הוא במקום יותר טוב בגלל שאתם עובדים 10 שנות מאוד מאוד קשה זה מגניב את התקופה שלכם כל הזמן שאתם חייבים כשאתם הייתם בשפחה אתם לא יכולים להחליט את זה למישהו אחר, זה התחיל להיות חלק שלכם אותו דבר לעולם הבא אתם לא יכולים להחליט את עולם הבא למישהו אחר חליף שה' עושה את זה מי יכול לדעת כשה' עושה את זה? כשאתה מלבין את חברת אדם שלו, אתה מקבל את עולם הבא, אבל אתה לא מקבל את עולם הבא שלו. הוא מקבל את עולם הבא שלך כשהוא משפיל אותך, כשהוא מקבל את לבך שלך, מוסד את גולם שלך, בצד של כולם, אתה מקבל את עולם הבא שלו. אתה יכול לקבל את עולם הבא שלך, אבל זה לא אומר שהאחד שאתה נפגש, יקבל את עולם הבא שלך. אבל איפה זה אומר שאתה יכול לקבל את עולם הבא של אחד? נכון, אם אתם עושים כל מה שיכולים להכניס אותם לרליגיה, ובאמת הם לא הכניסו, הם נפגשו את חלקם שלהם לבית כדי להגיע. מישהו צריך לצלם את זה. מי יצטרך לצלם את זה? אתם. האנשים שהם מנסים ביותר, להשיג אותם, להכניס את חלקם שלהם לבית כדי להגיע, ונפגשו, בגלל שהם לא רצו, מי דווקא צריך להקבל את השר יותר מאשר הוא? אז ה' קיבל את השר של היהודים שהם נפגשו את זה וניתן לו למישהו שהסתכל על זה ולא נפגש את זה אני עשיתי כל מה שיכול לי לעזור אתכם ללא נפגש את השר שלכם לעולם להגיע אתכם לא חייבתם אתכם החלטו להפגש את זה בכלל, אתם לא יודעים על זה מי יקבל את זה? אני דווקא צריך להקבל את זה, דווקא דווקא דווקא דווקא זה למה אני כל הזמן אומר לאנשים אני מדברים ומדברים ומדברים וכל כך הרבה אנשים, בסוף, אחת מה-50, תהיה רליגי. זה קשה. מה על כל האחרים האחרים? אני נותן שעה לזה, וחצי שעה כאן, ושלושה שעה עם הזה. מה יהיה? מה אתה קווה על זה? זה מצב ייעוד. אם הוא תהיה רליגי, כל עבודה טובה שהוא עושה, תהיה בגללך. תמיד. ולילה שלו, ולילה של האחרים, תמיד. זה לא מתחיל. זה תמיד תביא לך קופסה אם הוא לא התחיל להיות רליגי, אתה יכול להשתתף את העולם לתקום, אתה כבר פרומות את זה למקום הרבה יותר טוב בכל מקום, אתה יכול להשתתף! אתה לא יכול להתפעל! אתה יכול להתפעל רק עבור עבודה קירוב אתה לא יכול להתפעל, זה עבודה יפהת! אתה רואה עבודה אחרת בהיסטוריה של העולם? שאתה יכול להתפעל רק ולא להתפעל? אין שום דבר כזה. כל דבר אחר, אתה חסר משהו. עובר, הוא רק עושה. אין דרך לחסר. אז עכשיו, רבותיי, הרדבסה ממשיכה. חלק B. עדיין כשקופות העולם הבאה, זה לא מגניב ללכת. מישהו שסול את חלקו שלו לעולם שלו כדי להגיע לחלקו שלו, נגמר את חלקו שלו לעולם שלו כדי להגיע. למה? בגלל שאחד מהמנצחים של היהודי הוא להבין במהלך הבא, עולם הבא, נחשבך הוא יתקבל את התגובה שלך. וכי אתה מנצח, אתה מנצח, אתה מנצח את זה, אתה לא מבין במהלך הבא, התגובה למותו, ואתה לא מבין בעולם הבא. When you don't believe in me, you lose what I promised to give you. So you lose it anyway by actually trying to sell it, you already lost your עולם הבא. טוב? איפה אתם רואים את זה? בסנדרין. בסנדרין. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר ועמך כולם צדיקים, לעולם ירשו ארץ. נצר מתאי, מעשה ידיי להתפאר. כל המדינות היהודית יש להם חלק לעולם הבא, כמו שכתוב, המדינת ישראל היא מדינת ברכות. נכון? אבל, לדרך כלל, אתם צריכים להזמין שאת המשנה הזו היא תקופה. ואלה היו היהודים שלא יש להם חלק מהעולם להגיע. יש להם רכבים קרימניאלים, קרימניאלים, אנשים שלא חייבים למסייאה, לגבי המוות, אנשים שעושים עבודה קטנית בפובליקה עם אין-שם, כמו שהם מגיעים לשבת. אז הם נפגשו את חלק שלהם לגבי העולם להגיע. אז רבותיי, מישהו שאומר שלא יש חיים של המות של התורה, לא מבין על החיים האחרונים. אם אתה לא מבין על זה, אתה לא תבין על זה. טוב, מיוחד על מיוחד. והחלק השני של הוועדה, אז תגידי רגע, אז ה-BOOT-SHARE לא הוכן את ה-SHARE-TO-THE-WORLD-TO-COME בגלל שזה אי-ליגיל. אז זה לא מגניב. הדוקטור נפגש את שירותו למלחמת, כי הוא נראה שהוא לא מבין על זה ולא מבין על זה. אז בשניה שלהם לא מבינים על זה. אז מה עכשיו? הרדבסה ממשיכה לתחילה של החלטה הראשונה. כשבגלל הטריאל שהצעירה כל המדינה, וכך הרבה אנשים היום נפגשו לראות שאת החיים לא פיקניקים, וכל מה שאתה עושה יש תהליכים ואתה תהיה אולי נתן או נתן ללחוץ ללחוץ באחרות ועכשיו כל אחד שהיה דעה באחרות עכשיו בקורס הזה היום נתן את התגובה שלהם שאתה לא רוצה להסביר עם ה' וללכת נגד התורה בגלל שאתה תחיל כמו הדוקטור כל ההתפקדה הזאת היא בגלל מי לדוקטור וזה לא יכול להיות שמלך הרבי ילך לאבות והרבי ילך לאבות זו התלמידה לתורה שהמלך עשו את זה והתלמיד בסוף לא עושה את זה אשרם לא יכול להגיד משהו כזה מה יקרה אם התלמיד תהיה קרימנל אז אתה נותן לו בכל אופן? אני נותן לו כדור כדי להשיג את העולם הזה. אבל לצחוק את עולם הבא, כדי שעשרים או אלפים של הילדים יצאים לעולם הבא, ויודעים שזה יפה, זה לא ריאליסטי. אז הרבי ממשיך ואומר, זה לא יכול להיות שכל האנשים שהם נפגשו ותהיו עד עכשיו יותר טובים, וחשבים על העולם הבא שלהם כדי להבטיח את זה, הם יכולו ללכת למלכה והרבי, זאת אומרת, הדוקטור, שבשבילו הלכת ללכת למלכה, הוא יכול ללכת למלכה. אנחנו מנהיגים היום שהדוקטור יכול לקבל שיר למלכה, ובשמה שהקורט של הארץ מנהיג, הקורט של המלכה יכול לנהיג גם. ואם זו ההתפקידה, ‫אם זו ההתגלגולה, ‫המלך, ‫שבשבילו גם זה קרה, ‫שתקבל גם עולם גדול, ‫בשביל ההתגלגולה, ‫כי בשבילו הם שונים, ‫הרבי הוא מלך. ‫אם לא הייתה להם, ‫אף שום דבר לא יקרה. ‫אז הוא קיבל גדולה גדולה, ‫הדוקטור קיבל גדולה גדולה, ‫ואף אחד מהם קיבל... יפה. ברוך השם. עכשיו יש לנו, הרזון שאני אראה לכם את הסיפור הזה הוא לתת לכם את החלק האחר של הלקציה היותר. זה ייקח כמה דקות. זאת הייתה כל הכבוד של משהו שאנחנו פשוט נלמדים בפרשה על שבת, על מיריה, האחת של משה ואהרון. מיריה, היא הייתה האנגלית הכי קטנה. ואז היה אהרון, ואז היה משה. היא מאוד אוהבתה את אח שלה, משה. אין שאלה על זה. היא פרופטה, אינטליגנית מאוד. היא התחשבת שמשה נחשפה את אשיותו, ציפורה. ציפורה היא קונוורטה. היא הייתה מדיאנית. דוטר של הפופ. פרנסיסקו. איתרו פרנסיסקו, סווי דבר, פרופ אובייר, פרופ אובידר, מה זה זמין פרופ? מסטר של תלמידי תלמידי תלמידי, תלמידי כל מה אשם אוהב. תנסו את זה, תנסו את זה, תמשכו בהחלטה, בליגים ובקורות, ויש להם הרבה תלמידים, הוא היה מאוד מוכן, אולי אולי גם מאוד גדול, והיא הייתה קטנה טובה, גויה, טובה, ומה קרה? אחד יום משה הלך מאלי מאגיפה אחרי שהוא מותה את האגיפה. הוא נמצא במידיאן. הוא הולך לבר. אתם יודעים, יש לנו צחוק בעברית. אבותינו הכירו את נשותוהם ליד הבער. ואנחנו בבר. בער ובר זה השפעה השמאלית. ב' א' רש. בער זה בער, בר זה קלאב. בר. ‫בדיוק, אנשים ראו את ‫התנאים שלהם, את אשתהם, ‫בבר, בבר. ‫יעקב ראה מי? ‫רחל. ‫אליעזר הביא שידוך ‫ליצחק, רפקה, בבר. ושם משה ראה ציפורה בגלגל. כל האנשים הקבוצים ראו את אשתה כשהיא קבוצה את הסיפור לגלגל, כשהם באים לדרוך. זה המקום שלהם. כשאף אחד מביא סיפור, הוא יפה, היא יפה. אנחנו נעשה שידור. זה היה מאוד יפה ומודס. היום, איפה האנשים ראו את אשתה? בבר. לא משנה. סמלדר, סמלדר, ב', א', ר'. טוב, כן, אבל הדבר האחר הזה היה מים ועכשיו זה משהו אחר, טוב, בכל מקרה רבותיי, אז מרים, היא נשארה מאוד שמושה נחשפה את אבנה שלו למה מושה נחשפה את אבנה שלו? כי השם אמר לו 3 ימים לפני שאני נותן לך את התורה אני רוצה שכל האנשים נחשפו את האנשים ואז אתה הולך למקווה, אתה נחשפ את עצמך זאת אומרת, לא תהיה אינטימציה 3 ימים לפני שאתה נחשפת את התורה מושה אמר, אם לקבל את התורה אתה צריך להחליט את אבנה שלך ל-3 ימים אני שמושך אל ה' כל יום, לא רק אחד פעמים שהם באים לשמוע אל ה' ולשמוע את השם, אחד פעמים, אני עושה את זה כל יום, אני צריך להחליט את אימא שלי, וזה המקרה, אני דווקא את עצמי, החליטה את אימא שאני אוהב, אין שאלות שלום בית, אין קרבות, אוקיי. מיריאם רואה שסיפורה אמרה, מה זה עשה לי לדעת שמי הוא האדם הכי גדול על הארץ? זה עדיין לא מפגש אותי עדיין. איזה רעיון זה? אני חסרתי שמי בשביל עבודה פובלית? כשמיריאם שמע את זה, היא נשארת על יחד הילדה שלה, איך אתה יכול לעשות משהו שבעיניה שלה זה מגניב? אז היא אמרה לארון מה יהיה עם אחיו? מה הוא עושה? הוא יחליט להחליט את החברה שלו היא אומנת טובה היא רוצה להשמש את אחיו ואת אשיו לעשות שלום בית ומצווה אבל היא מדברת בלשון הרעה היא אומרת את האמת שהיא אומנת טובה והשאלה הבאה היא מגיעה לפרסים על כל שלה שלה פרסים, רעש למה? רשעון הרמב״ם. בצאר הוא היה מגיע לפרסים. עכשיו מה אתה עושה עם מישהו שמגיע לפרסים? אתה צריך להשתתף אותו בפרסה בשנה. אבל הם היו צריכים להתחיל. הם מתחילים מהמקום אחד למקום האחר, כמו שהם עשו בצרפתם במים. בגלל ערנה, מה יהיה? אם אנחנו נמצא, היא תשתה בלתי. איך היא לא תצטרף לנו? אז כולם צריכים להשתתף בשנה ולמצוא מיריה למה? היא נותנת למשה כשהיא נותנת לו בניגוד כדי לראות אם הוא יצא בסביבה. כולם נותנים לו, מסגרתם למסגרתם. אני תמיד אגיד, אם מיריאם זאת המציאה טובה לבשה שלו שהיא כל כך אוהבתה והיא באמת רציתה לנסות להתקדם והיא מדברת על משהו שה' לא אהבתה והיא קיבלת כל כך הרעיון מה יהיה לנו כשאנחנו מדברים על השעון על אנשים שאנחנו לא אוהבים וזה לא כדי לנסות להתקדם זה כדי לנסות להתקדם או לנסות להתקדם או לנסות להתקדם מה יהיה עצמנו? אנחנו לא עושים את זה בגלל שאנחנו צריכים להם. אם אתה מדבר על נשון הרעה, זה בעצם בגלל שאתה מתחיל לגלות. אז עכשיו, מיריאם, מה שהיא קיבלת? רעיון של נשון הרעה. הייתה זאת פרקציה או פרקציה? הייתה זאת פרקציה או פרקציה? זו השאלה. כשאחד היום מדבר על נשון הרעה, הוא לא קיבל נשון הרעה. We speak non-stop Lashon Hara for morning to night, every day, all day, 367 days a year. How can it be 367 days a year? שנה מעוברת. שנה מעוברת would be extra 30 days. חלק אותם ל-12. Two days we speak Lashon Hara in the middle of our dreams. Those days don't really exist, they're just in the imagination. או יום טוב שני אז רבותיי, אנחנו מדברים על לשון הרע כל יום ולא מקבלים לפרסים, אתה מדבר שמישהו מקבל לפרסים בגלל לשון הרע? למה? מיריאם, האנגלית הכי עובדה, אחד פעמים לשון הרע, כשהיא זכיתה טובה, לפרסים. מישהו היום, לשון הרע בלילה, כל יום בטלפון, לא לפרסים. רגע של האנגלית הזו שמורה כמו סילק. לא אחתה. טוב, מה קרה? כל יום לשון הרע. בלתי פעולה, כמו ארגון. איפה הלאפרסי? מיריאם, אחת דקה לשון הרע בעצמה שלה. אחת דקה ללאפרסי. מיריאם של היום, איזה מיריאם, לשון הרע על הטלפון כל יום, לא ללאפרסי 7 שנים. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואם אתה מדבר על רעיון, אם אתה מדבר על רעיון, אם אתה מדבר על רעיון, מה אתה חושב שיהיה לך? אתה יודע מה? עד שאני יכול לדבר על רעיון, תן לי להפוך על כל אחד עכשיו. כל יום. מדבר על זין, ועל זין, ועל זין. מה אתה עושה? אתה לא רואה מה קרה לך? אוקיי, זה כבר קרה. אז אם זה כבר קרה, תן לי להפוך על רעיון. אתה מבין או לא? לא, קודם הוא הולך לבית, אבל לא הייתה ביתות בשפחת, אז הוא הולך לבית, ואז הוא הולך לבית, וזהו, זה לא מתחיל לגבי זה. אז עכשיו, אבותיי, תשמעו, תשמעו, זה מתחיל לגבי זה, תשמעו את זה, זה קוראים ככה, מיריאם הייתה מחר מהקמפ, כל אחד באותו זמן נשאר נחמד. כולם אוהבים מרים, היא האנגלית של רבינו, משה וערונה כהן, הם אוהבים אותה כל כך הרבה. אמרהם גדולה דור. ואם היא מדברת לשון הרבין, משה, זמנית טובה, ותראו מה ה' עשה לה, אנחנו עדיין נחמדים, אנחנו כולנו, לא נפגע במות שלנו בגלל דבר נגטי. אנחנו חיים היום, זו בעצם מסגרת לכל אחד שלנו, ונכניס את זה כאן. אנחנו חיים היום, במדינה שכל אחד הוא תקבל ותקבל. תקבל ולהתקבל. כל דקה. לפעמים, בפעמים. אתה תקבל מישהו, כשאתה תקבל מישהו. בפעמים. זה קורה כל הזמן, אני אתן לכם דוגמא. בואו נגיד שהם אגידו למראות למראות למראה, שב-7, זה דבנים. הדבנים מתחילים ב-7. אתם יודעים שהאנשים האלה תגיעים אוטומטיקית שעה לאחר? זה קורה. זה קורה כל הזמן. זה רעיון רעיון. הם תגיעים לאחר. ולפני שהם יגיעים לאט, ולפני שהם יגיעים לאט, הם יכולים שהם יכולים שהם יכולים שהם יכולים שהם יכולים שהם יכולים שהם יכולים שהם יכולים שהם יכולים שהם יכולים שהם יכולים שהם יכולים שהם יכולים שהם יכולים יכולים שהם יכולים שה אני מבין בקרוב כמה שעות המניינים ואיפה, ואני כתוב את האדרסים. אז אני לא יודע מה להתכוון, הם אומרים לי 7, אני בא ל-7. אני מבין, אני מבין שהשולה היא חזקת, לא יכולה לקבל שולה. 7, לקייקס. זה מרגיש לי. פעם שאני הייתי ללכת באישה תורה בטורן הילד בקנדה, טורונטו הם עשו את הזמן, סנדבר 7 פעמים כמו ישראלי 7 פעמים, אנחנו כבר חושבים שזה כמעט 8 עד שהאנשים יצאו, הם אומרים כמעט שיש להם קטרינג וכו' אז אני הגעתי, 7 או 7 חושבים, עד כשאנחנו יכולים להשתתף הטלפון, הפרוג'קטור, זה יקרה זמן. עד כשאנשים יצאו, עד כשהמקום יהיה פול, זה מקום של מאה שעות. אני צריך להשתתף את המקום. אני חושב שיש לי עד כמה שעה טובה. ולכן הטלפון שלי, אתה יכול לראות, עד כמה שעה טובה. ולכן הטלפון שלי, אתה יכול לראות, עד כמה שעה טובה. ולכן הטלפון שלי, אתה יכול לראות, עד כמה שעה טובה. ולכן הטלפון שלי, אתה יכול לראות, עד כמה שעה אני בא לכאן וראיתי איזו אומנה שתמתה בדור, 7 או 7, אני 7 דקות לאט, מהזמן של הטלפון. רבי! למה אתה כל כך לטלפון? אמרתי לעצמי, זו אומנה לא נורמלית. אני הלכתי למקום, 500 אנשים שמתים ומתארים. הרעיון שלי נפגש על הרחוב. אוי, איזה חייבת. הם כבר אמרו 7, הם באים לראות פרדי. הם כבר מתייחסים אחת שעה. זאת אומרת, הם חשבו שאני ב-7 כדי להתחיל לדבר. אני צריך להצליח עכשיו, להסביר את הדברים. באותה מקומות, אנשים מגיעים בזמן. זה לא כאילו רבי, לא לדבר, זה זמן בוחרי. רבי, זה זמן פרשי. רבי, זה זמן סירי. אבל אף אחד לא אומר שזה זמן יקה. בגלל שהיקה באים על זמן. נכון? ברוך. אתה יודע מה קרה כשחבת נקמרי יקה? המשיח בא בדיוק על זמן. בכלל, אז רבותיי, מה קרה פה? אנחנו באים לבית ה-7 במהלך, ונמצא שהביתה נמצאת. ביום הבא, כמה זמן תצא? 10 ל-7. אתה רוצה לקחת כדור, לנסוע, ובמקום טוב. אתה מנסה לבית כמה דקות לפני ה-7, ומאחר זה, כל יום אתה מנסה לבית ראשון. אבל אם אתה יכול לצאת לשול ב-7 ותמצא את הגבי הוא עדיין עושה ברכות השחר ועושה ברכה והטי שהוא עושה ויש אחד שם שם שים תפילין והמקום מלא ועד שאתה כבר אומר קורבנות זה, אתה כבר בברוך שאמר, אתה עדיין לא יש מניאן אז בברוך שאמר 20 אנשים יצאים מה זמן אתה יכול לצאת בימים הבאים? 7-20 אבל אני אעביר להם עד שהם יפגשו אתכם יצאים ב-7.20, מי הכניס אתכם לצאתים ב-7.20? הלוזרים שהם יצאים אתכם כל יום לאט הם נכנסים לזה הם יהיו יודעים על זה התפקידות שלהם עשו רעיון רעיון על אנשים אחרים אם הייתם באים לבית והכול היה על זמן ועד היום כל יום אתם יצאים על זמן מי גרם אתכם להיות על זמן? האנשים שהם באים על זמן, הם מקבלים את זה כשהם עובדים על פונדרייזינג והם מתחילים לספר את הכרחים לתפקיד לקירוב, לישיבה אם הראשון יקרא 18 18 זה מרגיש לי, אחד בא למקום קהילה מגניבה מאוד, הוא בא לרב הרבי, במהלך שלך, אני רוצה לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לרחוץ כמה דברים, לר אין סביבה, אם רוצה, אם אתה מנסה, יאללה. אז הוא אמר, רבותיי, אני רוצה להעביר איזה מילים לישיבה שלי, בבקשה, תעשו איזה מילים גדולים. אחד אמר, 18, חי! ואחד אמר, 26, 36, 45, 52, 60, 72, 80, 90, אחד, אחד דולר! הוא כבר חשב, אה, לא טוב, 100 דקות אני כבר אוהב. אחד דולר, אה, הוא היה בכל דקות. אני סליחה, אני צריך ללכת. הרב אמר, אני אמרתי לכם, אני אמרתי לכם. בכל מקרה, רבותיי, אז כשאתה מנצח אנשים אחרים בגודל, אתה מקבל את ההרצאה. אז אם האחרון קריא 1,000, אז אנשים אחרים מתאים להגיד 36. או 50. נכון? חי. מה זה חי? חי הוא נותן לאמא חי. מה זה חי? 2 בלילים של אדם זה חי. 1 טול על נוורזאנו זה חי. מה אתה יכול לעשות עם חי? איזה אנשים עדיין חיים בזמן של... איך הוא נקרא? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והאחרון שקורא גדול, כל האנשים האחרים מפחדים, דווקא כשהם ילכו לתורה, הם נותנים עליות למישהו, בעבור שמנדב, הסירין יש שיטה מאוד טובה פה, הם לא יודעים להתחיל לספר עליות, מה הם עושים? אל תייחסו, אנחנו נחזור את המONEY שלכם, הם ילכו לתורה, יעמוד, הם נותנים לך את העלייה זה בעבור שמנדב עכשיו, האחרון בפעם, אתה כבר אמר 2000, האחרון בפעם אמר 3000, מה אתה רוצה לומר? 26? אתה מפחד, אתה גם אמר 1000. כשאני הייתי מאוד חסר, הרבה שנים לפני, אני לא יודע כשאני היה 20, 26, 27, התחלתי את הקריירה שלי פה באמריקה, אני חושב שזו הייתה היחידה השבותית או אולי שתי שבותות בעצמי, שחררתי בברוקלין בשבותי. שתי או אולי שלושה, זה קשה להזכיר, אבל זו הייתה אחת מהשבותים היחידים. וזו הייתה היום הכי קשה שהזכירתי בעצמי. בישראל ובעיר. היום הכי קשה, זה היה אולי 115 דגרים בעיר. זה היה יום מאוד קשה, התכונות הארץ לא עשו את הכל. כל 20 דקות, אני הלכתי לסינק ושמתי קודם על עצמי. ואני נחלתי בידי, ואנחנו היינו צריכים ללכת לשול. והשול היה כל כך רק 45 דקות ללחוץ. וגלגל. ואנחנו הלחוץ, אני וחברי ואחד אחר. ‫במידה של הרחוב, ‫נמצא עולם פרקווי. ‫נמצא עולם פרקווי, ואני יודע ‫שיש עוד 25 דקות ללחוץ. ‫אני אגיד לחברי, ‫בואו, אל תהיה חייבת. ‫לא צריך ללכת כל הדרך ‫לשול שלך. ‫הנה, יש שול סיריאן יפה פה. ‫בואו נכנס. ‫האור הזה טוב שם. ‫באבן עם החלבים. ‫לא, אבל הם נותנים לי ‫במיניאן. ‫אמרתי, תקשיב, ‫אני מתי, אני לא יכולה. ‫הוא עובד עם חלבים קטנים. ואני מתי עם רגלי שלי. אנחנו הלכנו לסיריאן שול. עד היום אני מרגיש את הזמן שאני אמרתי לו, בואו נכנס. אז אני לא ידעתי מה שקורה, זה היה 25 שנים. אז אחד הלכה, והם קיבלו יותר עולים. זה לא רק 7, הם קיבלו הרבה אנשים, יותר סיפים. אז הם ראו את מי שאני, אני לא יודע. They give me aliyah, but the people in front of me, all the people in front of me, minimum contribution was $1,000. 25 years ago it was like $5,000 today. Minimum. Now, one guy before me, he goes up to the Torah, they say, ba'avur sheb nadev, $1,000 for me, $1,000 for my brother and his wife, $1,000 for my parents, $1,000 l'kvod harav, $1,000 l'kaal hakadosh, אתה מנסה לשחרר אלפים כמו שאתה מנסה לשחרר חמישה ולאחר זה, אני, האנגלית ישראלית, הם קיבלו לי, אני אמרתי, אה, אני הולך ללכת מהאן עכשיו, זה עשרות אנשים בשול, הם כולם מחשבים, מי זה הזה חברה? להתחיל, הם פשוט חושבים, אולי איזו מין חברה חדשה, בואו נמצא ונראה כמה הוא יביא. אז אני אומר, בעבור שמנדב, אני אומר, ‫כמתנת ידו. ‫ה? ‫כמתנת ידו. ‫אני יכול לשמוע. ‫מה? כמה? ‫אז בראש הכניסתי, ‫כל האבירות שלי ‫הלכו לגבי הרגל הזה. ‫כמת... ‫כמתנת ידו! ‫אני קריאה. ‫הוא נפגש. ‫טוד, אולי אני אעשה ‫חמש פעמים וזהו. אבל אני עובד, אני רק הייתי באמריקה אולי אחת שנה, שני שנה, אני לא יודע כמה שנה. זה היה הראשון של החיים שלי. איי, איי, איי, זה היה כל כך אדומה. אז, לפעמים, לקבל עלייה זה מנגינה. מנגינה איפה? אז הראשון שקריא גדולה, כולם עכשיו צריכים להיות באותה ליגה. הוא מקבל התגובה בפרשת האחרים. אם השאלה הראשונה קריאה 20, אז כולם אומרים 22, 21, 50. זה כמו הטלפון, הם כולם תלכו, הטלפון, הם יכולו ללכת אימא שלך. אתם באים על זמן, אתם מנסים אנשים לבוא על זמן, אתם מקבלים מילה. אתם באים לאט, אתם מנסים אנשים לאימצים אתכם לבוא לאט, אתם מקבלים מילה. אתם מנסים אנשים לבוא על זמן, אתם מקבלים מילה. אתם מנסים אנשים לבוא על זמן, אתם מקבלים מילה. אתם מנסים אנשים לבוא על זמן, מקבלים מילה. לבוא על זמן, אתם מקבלים מילה. אתם אז יש מנסים כל אנשים לבוא על כך הרבה דברים פוזיטיביים ונגטיביים שהם מגיעים ומגיעים מאחורי אקאונט זמן, אתם מקבלים מילה. שלנו ולא אפילו אתם במיוחד מנסים אנשים לבוא על זמן, אתם מקבלים מילה. אתם בזה. מנסים אנשים כשאתה מגיע לשבת, אתה יודע שאתה פשוט עשה רעיון רעיון. אתה יכול לדעת שתה יקום קודם או לאחר. כשאתה מדבר על רעיון רעיון, אתה גם יכול לדעת. כשאתה לא עשה תפילין היום, אתה גם יכול לדעת. כשאתה לא הולך לשול היום, אתה גם יכול לדעת. אתה יכול לדעת כשאתה עושה משהו רעיון. לפעמים זה ברור. אבל יש הרבה סרטים סלטים שאתם לא יכולים להכיר איך שאתם מנסים לנסוע איך שאתם מבחינים איך שאתם מדברים איך שאתם מבחינים לעצמכם כשהוועדים באים בשבת ורואים את זה איך שאתם מנסים ללמוד כל כך הרבה דברים איך שאתם מבחינים בחברה אני זוכר שבחירה אני הלכתי כשרבי ידרת עדיין חי במונסי אני הייתי ללכת אליו כמעט כל יום באחרון כעת האחרון, 2, 3... אחר כך אני בא וראיתי שהוא קטן את הגרס הוא פעם קטן את הגרס שלו ועכשיו הוא קטן את הגרס של חברה שלו חברה שלו אני שואל אותו, אתה התחיל להיות חברה? מה אתה קטן את הגרס של חברה שלך? זה היום מאוד קטן, אוגסט, אתה יודע, 90 דגרים, חמודה הוא אמר מה זה אומר בתורה? ואהבת לרעך כמוך. אני אקט את הטבע שלי והטבע שלו עד כאן ואני אשכח את זה ככה. אם אני כבר אקט את שלי, אני אקט את שלו גם. מה יקרה הבחירה הבאה? כשהחבר רוצה להקט את שלו, הוא גם יקט את החברים האחרים. עבודות טובות, הן מגניבות. רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון כשאתה לא, מישהו אחר יגיד, הוא גם חשוב, הוא לא יכול ללכת, למה אני צריך ללכת? אני אמרתי לך, כשנחנו פה, אני אמרתי לך, הרבה אנשים עכשיו רואים אותנו חיות, הרבה. בסוף השבוע, אנחנו יכולים להיות יותר מ-10,000 רגעים, בטח, זה תמיד כזה. אבל השאלה היא, האנשים שרואים עכשיו חיות, 2-2.5 שנים, אחר שבוע, ומישהו שבאמת מגיע היום אתם יודעים איך הרבה עשרות אנשים רואים אותנו ברחוב ועושים עוד קצת דקות מפה? מקסימום עשרה דקות לרחוב? כאן, אושן פארקווי, זה... איך אני יכול להכיר? אני רואה אותם בכל מקום אני יכול להכיר שהם חייבים פה בפלדבוש והם לא נפגשים איזה לקטור, זהו מה שקרה הלילה האחרונה בקווינס על הדרך פה, חבר שלי שבא כל יום הוא לא בא כבר שלושה שבועות אז הוא סיימתי היום, סיימתי שאני לא הייתי בא ללקציה, הוא היה בצדך שלך ועכשיו זה יום יחד שלי וזו גרדועה של אבא שלי, הוא היה בגלל למה אני לא הייתי בא אבל אני רואה את הלקציה של הלילה האחרונה, הוא רואה, הוא לא מפגש את הלקציה, הוא רואה את זה אז הנושא הוא ככה, אנשים חושבים, אהה, מה הבדל? אני רואה את זה בכלל אבל זה לא נושא, אני אמרתי לך כעת או שתי פעמים לפעמים, אתה צריך לדעת שכשאתה רואה לוקציה אונליין, אם זה 2 שעות, אתה מקבל התגובה של לראשת תורה ל-2 שעות, שזה תגובה יפה. 2 שעות תורה. כשאתה בא ללוקציה בפיזיקה, תודה לך, יש לך לוקציה. אם אף אחד לא היה בא, אם אף אחד היה יוצא הביתה ומתייחס לרדת החיים, או לרדת החיים, או ליוטיוב, או רמבול, או כל מה שזה, נכון? אנחנו נראה את זה היום, למטה, בפעם הבאה, הם לא יצאו מהקבוצות, הם יראו את כל שלהם אבל הם לא יצאו בפיזיקה, אז מה הם חושבים? למה אני צריך להסתכל על מגיעים לכאב, לדרום או ללחוץ? אני רואה את זה בקרין שלי, הרבה מהם יש קרין גדול על העולם, הם רואים את זה, אוכלים, נשמעים ורואים את זה, לילה על הקרין אבל האנשים שבאמת יצאו, הם יקבלו הם יקבלו 100,000 פעמים יותר מרצה ממה שהם רואים בבית. 100,000 פעמים יותר. לא 100 פעמים יותר, 100,000 פעמים יותר. אתם יכולים לשאול, מאיפה קיבלתם את הזכרון הזה? אתם יודעים אותי עכשיו, אם אני אגיד משהו, כשאתם שואלים מאיפה קיבלתי את זה, אני אקבל לכם קורס. אם לא הייתה לי סורס, אני לא אדבר על זה. אני עדיין מיוחד. אז איפה הסורס? מאוד פשוט. דגמראין בבאבאטרה אומר גדול המעשה יותר מן העושה. מישהו שמעשה אנשים אחרים לעשות משהו טוב. אתה מעשה חברך לתת תפילין. אם הוא יתן תפילין היום, אתה מקבל התגובה. He got a full reward, you get higher reward than him. For convincing him to put filin. You convince a person to learn an hour of Torah today, he get his hour, you get more than him. Why? That's what's written. גדול המעשה Someone who make people do יותר מן העושה in the eyes of HaShem. He does something wonderful. He gave a million dollar tzdaka now. לישיבה טובה הוא מקבל גדול גדול על זה אבל אתם שהם מבינים לו לתת, תקשיבו עליהם בגלל שאתם פרופסורים להתחיל את המצווה אז עכשיו, כשאתה בא ללכת, אם אף אחד לא יצא, כל אחד יקבל את הביתה, מתייחס לסגנון החיים, אף אחד לא יצא, המדבר יצא, אף אחד לא יצא, הוא יחזור וייכנס הביתה הוא לא יצא ללכת לביתה אז זה לא יהיה ללכת ללכת לביתה אז מי היה פרטנר לקריאה הלקציה? כל אחד שהצטרף. בלי הם לא הייתה לקציה. בלי הם, והם, והם, והם, והם, והם. כל אחד שהצטרף הוא העתיק של הלקציה. אז כשהלקציה הולכת אוניברסיטה, ולאחר 3 שנים יש 100,000 רגעים. במיובסיטיי שלי, ובטורא, וביוטיוב, וברמבול, ובאפ. ועל CD's ועל USB, ובאחר כך זה יוצא ל-100,000 ראויות. ו-100,000 ראויות, מולטיפלת ב-2.5 שעה, זה 1.25 מיליון שעה של תורה. כל אחד מכם היום, בין 3 שעות עד עכשיו, במהלך 3-4 שעות עד עכשיו, יהיו עשרה מיליון שנים של תורה יכולות ללכת למידה שלכם רק כדי להראות פה היום ואם תקשיב את זה ותראה את זה אתם תקשיבו עשרה וחצי שנים של תורה בגלל שרדתם עשרה וחצי שנים של תורה ובאתם תקשיבו עשרה מיליון שנים של תורה בגלל שרדתם עשרה וחצי שנים של תורה נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו הם לא מנסים ללמוד. אם הם נלמדים, הם ידעים שמישהו שמוציא משהו שזה מזכי ערבים, הוא קטע קופון על כל אחד מהם. אז זאת דבר מדהים. אתה מוציא משהו, והרבה אנשים קבלו כל מיני אפסים, בבקשה, בשביל הצעירות של הצעירים. הוא אומר לך את הזמן, הוא אומר לך כשהוא יפה, כשהוא יפה, איפה אתה יכול להגיד קריאה עצמה. מישהו מוציא אפס. ותפקדו את זה אלפים אלפים אנשים יושבים את זה כל דקה כל פעם שמונה יושב את זה ובגלל זה דווין על הזמן, הוא יקבל תרצה פנטסטיק יש אוניברסיטה שהתכנן את כל השאס עם התגלגלות, אינם יש אפילו וידאויות יש הרבה אנשים איגנורים שלא הלכו לישיבה והם לא מתחילים, כשהם 40 שנים, להתחיל ללכת לישיבה כשהם יושבים הם יכולים לעשות את זה בפחות וללמוד את כל הפאגה עם בהקלטה מלאה, רשי וטוספורד ולראות את הווידאו של מה שגמרא מדבר עליהם, איך זה היה עם הדנקי, הולך בקרקעים וכן הלאה, והסטרוד שגמרא מדבר עליהם, הם מראים אתכם פטרות. בלעזור, האנגלית שהפכה את זה, עובדה כמה שבועות על זה, או כמה שבועות. אבל עכשיו אלפים אנשים מדברים על גמרא כל יום, תודה לו. כל אחד שמדבר על זה, הולך לגמרא. כשאנחנו התחלנו אורע איזה זמן, בערך עשרה שנים, שני חברים שלי, קול יעקב ואני, התחלנו את זה כשהייתי נותנים דעות בבית גבריאל עשרה שנים בקווינס. הדעה שהצליחו להביא קמרה ולהתחיל לנסוע, ועכשיו אנחנו הולכים לנסוע לגבי אנשים בגלל היצירת מידע, אנשים שלא יצאו לבית גבריאל, אנחנו יביאו להם ללכת. זכרו, האינטרנט היה במהלך, לא כמו היום, סוציאלית. זה היה דבר מאוד גדול. אני ראיתי את הפוטנציאל. אבל אני לא חשבתי שיש לי מיליארד שעות של התלמידים, כל עוד שנה. מי יאמר שזה יהיה, שיהיו עשרות מדברים, ולא תחזירים, ולילה של טלפון, ומדע. לא היה דבר כזה, מדע, עשרה שנים. הייתה רק אינטרנט. אתה רוצה לראות איזה וידאו? אתה רואה איזה וידאו או אודיו, זהו. זאת הייתה הידעה. אז אני חושב, בעצם זה הייתה כמעט 100 אנשים שיום שבועים. לבית גבריאל. אני חושב שה100 יהיה 500. ואני הייתי כל כך מרגיש בזה. האף אחד אף פעם חשב שזה יהיה מיליארדים ומיליארדים ומיליארדים? אף אחד לא חשב על זה. אז עכשיו, עשרה שנים לאחר, זה התחיל בעולם. לא יש רגע שלא יש אלפים שעה של אנשים сидים ומנגינים ושומעים ועושים שובה וממשיכים. וזה כל הידיעה של להיות אינפלונס, לאינפלונס את הציבור. אתה יכול לאינפלונס את הציבור, לפעמים עם קטנים שאתה עושה, אבל ההפקה היא גדולה. איזה אופן גדול. רק מהתגובה שהייתה עם הפרופ' קריסטי, אלפים גויים, אלפים גויים היו נורקיידים, הלכו לקריסטיאנטיה והם התחלו להשתתף את שבע המצוות, ואלפים שלהם התחלו לג'ודיזם. שלוש שעות נפל, אלפים נורקיידים נכונים, זה מיוחד? מאוד. הרבה דברים נמצאים מהזה. הרבה יהודים היו מעודפים לראות מה זאת אומרת רבי אפרק? הם לא מעודפים לרליגיה, הם מעודפים רק לרשום, לדבר בין יהודי וקריסטי. אחרי שהם ראו את הדבר, הם אמרים, מה אחר שזה רבי יש? בואו נראה. או תורה וסיימנס. או חיים אחרי המות. אני מדברת. אולי יש חיים אחרי המות? בואו נראה. 3, 4, 5 לקטורטים. ביקם שומר שבת. אני תגיד תמיד לדבר אחד בוחריאלי שבחר את הפריסט. 3 שבועים לפני הדבר שאני עשיתי לו בעל תשובה. הוא בא 3 שבועים לבית גבריאל. אחד שבועים, שני שבועים, שלושה שבועים, קיבלו ציצית, קיפה, ובאנו שומר שבת. שלושה דקות. אבל הוא עדיין היה ללכת לגים. אתה יודע. אז הוא בא לגים עם הציצית, ובדיוק, שרק קריסטי, נשמע לב לב. בדיוק, הוא נפגש. היי, אחי. וואו, מדהים. אני רואה אותך בנושאי. תודה להם. כן, וואו. Oh, you like it? Yeah, what's that? Wow. Like the old days. Wow, Jews are the chosen people. God loved them so much. I would like to invite you on Sunday. Would you like to come with me? This guy is three weeks religious. He does the Rosh Tehalachot. איזה מקום אתם רוצים לצלם לי? אתם יודעים, הפרופ' איזהה אמרה באיזהה 35, אתם יודעים, אתם צריכים, הוועדה, היא תעשה לבית לביתה ואתה נקרא אמנואל כל הבלונים שהם מספרים לאנשים עם חיים שלהם אבל אחד הדברים טובים על האנגלית הזה להיות מגניבה, להיות יודעת שאתה לא יודע משהו ולא להגיד משהו, זו גם גדול גדולה. אז הוא אמר, אני לא יודע מה הוא מדבר על זה, הוא מביא לי כל הספקים עכשיו מהתנ״ך, מה אני יודע מה הוא מדבר על זה? כשאני לא יודע איך להתגלגל, הוא אמר לו, תשמע, אתה יכול להגיד את כל הדברים שאתה מדבר עליהם עכשיו בצד הרבי שלי? כמובן, למה לא? הוא נתן לו את האדרס ביום שלישי. הוא אמר לי, תקשיבי, מישנאר אחד יצא. הוא לא נפגש. ואז הוא ראה אתו אחר כך בגים. הוא אמר, אתה נפגש, אתה לא נפגש ביום שלישי. אווו, כן, אני ראיתי קצת על רביך. אני חושב שאנחנו צריכים מישהו יותר אקספרט בקריסטיאנטי מאשר אני, אז אני שואל את הפרופסור שטד קריסטיאנטי ל-31 שנים במנתן, והוא יצא ברמתי, ברמתי הבאה. החומר הלכה בקריסטיאנטי כמו חול. אני יכול לדבר עם מישנרי פרופסור. אני בא לבית גבריאל עם רבות שלי. אני לא יכול להבין מה קורה. בחור 500 אנשים ברחוב. מה? מה קרה? זו גבירה. מה קורה? זה דבר. אתם לא ראיתם, כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה כמה זה היה כמה כמה כמה דבר גדול, כי כל כך הרבה אנשים שלא ידעו על הדבר התחלנו ללשון, הוובסיטה גרועה הרבה, היא הלכת למיליאנים של תקשורים, ואני תמיד רואה את האנגלית של בוחר, שבמהלך זה התחיל להיות מאוד רליגי, והוא התחיל למונסי, והילדות שלו היו בסביבות טובות, ‫ואני תמיד אגיד לו, ‫מישהאל, אתה מבנה לי. ‫אני? מה? ‫אתה מרחק אותי, ‫אתה עשית אותי רעיון. ‫הוא אומר, לא, לא. ‫עד שאני אהב אותך, ‫אתה אהב אותי. ‫בשביל לבריאת את ‫המישנה הזאת הזאת. ‫זו הייתה המשחקת. ‫אחר כך אני אעבור באירופא. ‫באירופא דרטה של טרמינל 7, ‫ב-JFK, אני חושב שזה היה. ‫אני שומע את הרדיו. ‫אתם יודעים, יש רדיו שם, ‫ששומעים את זה מהתפילה. ‫ואז אני שומע גוי קול, ‫היי, פרופסור מן, ‫אני רוצה לדבר עםך ‫על הדיבור שאתה הייתה עם הרבי הזה. ‫תשמע, רבי, ‫הרבי באמת נפגע אותך. ‫אני שומע את זה באירופא. ‫זה היה שנים אחרי. ‫תשמע, אני באמת ‫רציתי רימץ. ‫רימץ למה? כל שבוע אני מקבל מישנה כזאת, ואני רוצה לדבר עםכם, אני אומר, כשאתם תגידו את השאלה שאני שואלה בדבר הזה, אז אנחנו נעשה דבר אחר. מה העניין של מגיעות את הדבר האחר? הדעה היא שהרליגיה היא אדומה, והם לא יכולים להגיד משהו. ואחרי שאתם... כשאתם סיימן מיידינג צ'יינה, תראו, העולם, 20 דולר, אתם יודעים שזה יהיה עבודה מקסימום בשבוע. אין משהו שאתה יכול לקחת מה זה? כמה אתה יכול לקחת מה זה? אם אתה נכון, 20 דולר. כשאתה יש את הכי טובה בעולם, אתה אפילו לא צריך להתמודד. פרטקט פיליפ, הם לא יכולו להתמודד, להתמודד, להתמודד בטלוויזיה. למה? כולם יודעים שזה הכי טובה בעולם. והכי ארגון. אתה לא צריך להתמודד עם אף אחד. אם אתה רוצה לספר קטנה קטנה, אתה צריך הרבה PR. אלה רליגיות פסיקות, אין להם משהו לספר, רק לאות ולשאול אנשים. הכל זה לאות. כל הדברים שהם אומרים זה לאות, כל המניפולציה, לקחת שאלות מהבייבל, כמו שהם רוצים, זה 100% לקחת מניחה על אנשים אגמרים. בישראל הם מגיעים לבית אנשים, הם מבקשים דברים, הם מגיעים לבית אנשים, הם מבקשים דברים, מגיעים לבית דברים, הם מבקשים דברים, הם מבקשים דברים, הם מבקשים דברים, הם מבקשים דברים, הם מבקשים דברים, הם מבקשים דברים, הם מבקשים דברים, הם מבקשים דברים, הם מבקשים דברים, הם מבקשים מבקשים דברים, הם מבקשים מב� כל פעם שהם מגיעים לבית מנהלים שהם מנסים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה אז נחליף עם השחק, גוון יהודי נפגע, והקהילה היה גם נפגעה, אף אחד לא עשה לו שום עבודה. אז הם אמרו לו, תקשיבי לבית הביתה, יש להם הרבה זמן בפנים האלה, חצי אמריקה הם אוכלים, אולי הם יעזרו לך. אז הוא בא לפריסט, שלום אבא, איך אתה? אז הוא אמר לו, אני רוצה שתעשו אותי להשיג. אין בעיה, בטח נעשו אותי. אבל ראשון צריך להיות אחד מהם. תחילתי להשיג את הקריסטינות? אם זה מה שאני צריך לעשות להשיג אתכם, למה לא? אבל אל תשכחו אותנו. אנחנו תעשו אותכם כדי לראות אם באתם באמת קריסטינים או שתהיהם יהודים. אל תשכחו אותנו. איך יכולתם להשיג? הוא שאל, יש לנו דרך להשיג. למשל, אם אנחנו נמצאים אתכם אוכלים אש על יום חודש, אז אנחנו ידעים שזה עדיין יהודי, אנחנו לא עושים את זה. יהודים אומרים, אוקיי, עבודה חדשה, נותנים להם קצת זמן, יום חודש, בום, הם נכנסו לביתה מהגבולה. אני רואה, הוא אוכלים את האש עם חיים. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לפני שאני אקבל את הפיש, אני אקבל אותו שלושה פעמים במים. אני אומר, אתה לא פיש, אתה לא פיש, אתה לא פיש. אתה מילה, אתה מילה, אתה מילה. ועכשיו זה מילה. אתם לא עשו את הדבר הזה לי? אתה לא יהודי, אתה לא יהודי, אתה לא יהודי. אתה בן ישועה. זהו. אתם מבינים את הנonsense? ברוך אדוני לאולם