The 10 Commandments

Good evening, this lecture, להצלחה ולרפואת ציפור הבצער היושע בן קרן לרפואת העובר של מילנה מלכה בת פאולינה עושר בן יפית טליה בת הודה ברינה לישועת ושחרורם של השבועים אביתר בן גליה וגיא גלבוע דלל בן מרב לילוי נשמע דוק בן פורטונה חנינה חנה בת חווה, סמדר בת חנינה, חנה אוריאל בן... סמדר בת חנינה, חנה אוריאל בן ברכה וגם להצלחת אברהם חיים היינמן בן ג'ולי חוגלה שזכה לבית בקרוב בירושלים טוב, אשר, ברוך השם, אמרנו בקווינס על קצת הסקרות של פרשת וית חנן. הפרשה הזאת לא יכולה להתנחת. היא מלאה כל כך הרבה מידעים שהם מתייחסים לכל יום של החיים שלנו. וכך שכבר, קצת לפני הסרטון, אני שואל שאלה, מה ההחלטה בין משה ואהרון? התורה מדברת מאוד גדולה על שניהם, משה ואהרון. לפעמים התורה מדברת על משה לפעמים על אהרון לפעמים על משה ואהרון, אהרון ומשה. ההגמרה אומרת, לדמיין לכם שהם שנייהם איכלים. כי אם אחד היה גדול יותר מהאחרון, אז הוא תמיד יצא קודם משה ונערון, משה ונערון, תמיד. העקבות שהם לפעמים ככה, לפעמים ככה, זה להראות לכם שהם אף אחד נכון. אבל כולם ידעים שמשה הוא הרבה יותר גדול מאשר, זה אחד מן 13 העקבות, לדעת שהוא הרבה יותר גדול, והתורה אומרת, לא יצא עוד נביא כמשה, יש לא גדול כמשה ולא יהיה. אז איך אתם מבינים את הדברים האלה? אז מי יותר גדול? אז התגובה היא שכל אחד מבין את פוטנציאלים שלו. משה יותר גדול, אבל אי ואהרון עשו את הכי יכולות שהאנשי יכולו לעשות. אז הם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא ואז אני שואל, מה ההחלטה בין משה ואהרון? אשם אמר להם שאתם לא יכולים להיכנס לישראל, אהרון לא עושה קרקע, אנחנו לא רואים איזה דרך שהוא מפגש או שריף על זה או משהו כזה, ומשה לא חליט להחליט על אשם, חמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש וחמש עשרה וחמש עשרה וחמש מה עשרה וחמש עשרה קורה וחמש שם? עשרה וחמש ואני שואל, איך זה עשר יותר? לקבל כל מה שיהיה אשר השם נותן לך ולהחליט, אל תעזור כמו כשהאהרון, כשהשתי הילדים היו מתי התורה אמרה, ועידום אהרון אהרון לא קרח הוא לא אמרה משהו, הוא לא נגמר הוא קבל את זה, וזהו אשר השם אמר, אתה לא מגיע לישראל, הוא קבל את זה לא מנדנד כל כך רגע עד שהה' יכול לקבל את הדעות שלו אקבל את זה הזמן אז התגובה הייתה כשאחד וכשהה' נותן לו דקה על עצמו אתה לא עושה קרקע, אתה נכנס, אתה עושה תשובה, וזהו. אבל כשאתה ראש מדינה, ומדינות על מדינה, אז אתה צריך לעשות כל מה שיכול לסביבה אותה. אתה ראש, אתה שפחד של השיפור. אם השיפה היא בפחדה, אתה צריך ללחוץ עליהן וזה מה שעשה משה כל 40 שנים בשפחה, שכל פעם שמשהו קרה, הוא היה עבודה טובה ביותר לנצח יהודי, מספרים להם הרבה проблем אם זה הכך, כשישהם אומרים למשה שאתם לא יכולים להכנס לישראל, זה דיקרי פרטי או דיקרי ג'נרל על הנצח? כשה' אמר למושה שאתה נפגע ברק, במשל לדבר על ברק, אתה לא יכול להכנס לישראל ומושה מבקש להכנס לישראל. זה דבר פרטי או זה דבר נשיאלי? מה אתה חושב? אז זה נראה כמו שזה דבר פרטי, אבל זה לא. כל מבחינת משה, הוא חי במלכה והוא עושה את זה במלכה. הגמראץ, אם משה יצא לישראל, הראשון שהם יעבורים עליהם הוא לבנות מלכה. ואם משה יבנה מלכה, המלכה הזו לא תתקשר. השם לא יתקשר את המלכה שהמשה הוא בנה להבנה. ולכן יהיה לנו גאולה, זהו. אז משה, בגלל שהוא לא יצא לישראל, מי קבלה את המשל? מלכה ישראל. למה משה לא מייצג את המצוות? מאוד פשוט, כי כל המצוות שהם יכולים להשתתף בישראל, יכולים להשתתף בהם בכלל. אז אפילו אם הוא רצה מאוד להשתתף את המצוות שהם במדינת הלכת, ועכשיו הוא לא יכול להיכנס למדינת הלכת, אבל האנשים של ישראל שתקבלו את המצוות במדינת הלכה, הם האנשים שתקבלו הרבה מצוות של ארץ ישראל לגבי משה. ולמי אני פרסמתי קצת יותר על האימפוריה של ספנסורים ומספרים תורה וקירוב. ככה כשארה״ם ספנסר את הלווים והאשם אמר למשה להוכיח ללווים מה לעשות במשכן ואחר כך משה אמר ללווים מה לעשות במשחק זה נכתב אחרי זה והארה״ם עשה כמו האשם אמר משה, אבל למה הוא קורא את הארץ ישראל? הוא יכול להגיד שהלוואים קוראו את זה. למה הארץ ישראל? התגובה היא בגלל מי ספנסר את הלוואים כשהם עובדים בבית המקדש או עובדים במשכן, מי נותן להם 10%? כל הארץ ישראל. הם נותנים 10% ללווים בגלל שהם נציג אתכם ובגלל אותנו יש לך מה לאכול ולפעמים יש לך מה לאכול ולפעמים יש לך מקום להחזיר ועכשיו זה נגמר את הזמן שלך ללכת ולשחרר אשם אנחנו פרטנרים בכל מה שאתה עושה אז התורה ליטרלי מבטיח את זה כדי להגיד שהנצחי ישראל עשו כל מה אשם עשו למשה אבל הלווים עשו את זה לא הנצחי ישראל, הם לא היו מבינים נכון שהם היו מבינים, הם נותנים את המסר, את ה-10% מהתקופה שלהם ולכן הם נכנסו לפרטים פולטים בכל מה שמושה עשה. זאת הייתה, לסכום, לילה האחרונה, ואני קראתי את עם את האינטרנט הזה של התורה ישראל אמר ליהודים שאני אשכח אתכם בין המדינות ורק קצת מהם יצטרפו ישראל דירקת אתכם לאגזיל ובאותו מקום אתכם תפקידו על ה' ה' המנצחים ה' ה' של הברק וה' של הסטון שבעצם אין שם שם אז מה זאת אומרת? ה' של הער, ה' של הסטון זאת אומרת ה' של הקריסטינות, הער, והרק, הסטון, זה מקה. מקה. אז אחר כך אמרתי, איך אתה יודע? אולי ה' אמרת ליטרלי, ה' שאתה קראתי מהער, כמו שהם קראותים אידולים, קראותים ער וקראותים אידול, קראותים בודה מהער. זה ה' שלהם, איזה מה. או אתה יכול לעשות את זה מארכיה עם ארכיה אתה עושה אימג' איך אתה יודע שאנחנו מדברים על קריסטיאנטיה באסלאם? זכרו, זאת תורה 3,300 שנה אסלאם 2,000 שנה קריסטיאנטיה 1,300 שנה מי ידע שתהיה קריסטיאנטיה? שתהיה אסלאם? שתהיה רליגיות פשוטות רליגיות מי ידע שזה בזמן של התורה? לא רק אף אחד לא יכול להכיר את זה בשביל ה' מי יכול להכיר את ג'ייסי ומכה? השני סימבולים של השני הרליגים. אם אתם שואלים מה זה הדומיננטי בקריסטיאנטי, אף אחד יכול להכיר את ג'ייסי, יושקה, יהוד, שין וו. ואם אתם שואלים מה זה הדבר הכי חשוב למוסלמים, הם יוצאים לסעודי ערביה ולרמדאן, לגבי הרחב הזה, כל שנה, 2 מיליארד שלהם, אני חושב שהם יוצאים להם, הם יושבים בלחמת כשהם מנסים ללכת מלאה ללאה ולאחר כך יש להם את המאלה זו גדולה גדולה גדולה שם במדינת מקה שיש משהו לדבר עם מוחמד שהם חושבים שמשהו יקרה שם זהו למה זה המדינת הראשונה שלהם מקה ומדינה שתי מדינות לדרך כלל כמו שהם קוראים היום על ירוזלם ירוזלם לא מנצח בקוראן לא פעם לא אף פעם, הם לא אמירו לירושלים, זה לא היה מיוחד להם לרחבים ורחבים של שנים, מהזמן של מוחמד עד עכשיו, אף אחד, אף ערב לא חשב על ירושלים. אבל כשיש הזורחה לצלם משהו מהיהודים, איך יכול לנו להפגש את זה? אז בקרוב, עם הפרופוגנציה, הם התחלו להכניס לירושלים, סופו של דבר הכי חשוב בעיניים שלהם. ועבדתם שם אלוהים מעשי ילדי אדם והפיץ השם אתכם בעמים והפיץ הפה יהוד צדיק מהפה יהוד, אם תקבל 49 שנים תקבל שין, אם תקבל 49 שנים תקבל וו, מה תקבל? יושקה, ג'ייסי, כשהתורה אמרה, ה' של העולם בתוך הטקסט, שם של ה' זה נקרע בטקסט, עשרה עשרה עשרה שנים לפני שג'ייסי נפגש לא תסתכלו, זה לא אחרי שהוא נפגש, זה לא כשהוא נפגש אתה יכול לדעת על זה, זה היה 1,300 שנה לפני שהוא נפגש, אבל בתוך הטקסט הם אומרים לך שאתה רוצה לדעת מי הוא ה' של הטקסט, זה נפגש בתוך הטקסט, במספרים מתמטיקים, בקוד, קוד נפגש, י' ש' ו' אב. אתה רוצה לדעת מה זה הסימבול של הדרך של הברק? מה זה? מקה ממ חף אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ביליון פרסנט דיווין. לא רק ארבעה כתוביות, זה מיוחד. זה כל מה של השם. למה? בגלל שאם אתה קיבל ארבעה כתוביות מהתורה, כל הקודים האלה יתרחקים. זה מתמטי. אם אתה קיבל ארבעה, זה סוף. זה כאילו במשחק, במשחק של קרד. אם אתה קיבל קרד מהידי החברה, כל הקרדים אחרי זה יחזורים ללמוד. זו תהליכי תהליכי. ברור, אם אתם יקראותו אחת, כל הקודים יהיו נגמרים. אחת אחת, או אם אתם נקראתו קודים, כל הקודים המתארים יהיו לא נגמרים, כי זה יפגש את הכל. אז אתם רואים שזה טקסט דיווין, כל האחרים, 80,000 רליגיה, רליגיה פשוטה וקודים שבאים לאחר, הם לא יודעים על כל מה, אין פרפסים, אין קודים, אין כל מה, והכתוביות שלהם מלכות על אירועי האנשים כמו שאני מראה בפילם שלי, תורה וציונות, פרט 1, אלפים במדינת היותר, אלפים בקוראן, שמורים בלי דעה, שזה לא ביוקר של ה' אנשים ארגנו את זה, וזה מלא אלפים אנשיים. עכשיו, בפעלה הזאת, כאן, נכתב, קישאלנה לימים ראשונים. הלכו ותסתכלו בהיסטוריה, לפני את החיים שלכם. שהיו לפני שהם נפגשים. מי שקרה אדם על הארץ, אדם הראשון, מהצד אחד של המלך לצד האחר, הלכו אף אחד לדבר כזה? הלכו אף אחד לדבר כזה? הלכו אף אחד לדבר כזה? הלכו אף אחד לדבר כזה? הלכו אף אחד לדבר כזה? הלכו אף אחד לדבר כזה? הלכו אף אחד לדבר כזה? הלכו אף אחד לדבר כזה? הלכו אף אחד לדבר כזה? הלכו אף אחד לדבר כזה? הלכו אף אחד לדבר כזה? הלכו זאת אומרת, אף אתם רואים קבוצה של גויים בכל פעם בהיסטוריה שהצליחה להגיד שאני אדבר אליהם ושאני נותן להם כל מה שהם חייבים להסתכל עליהם? הייתה לכם קבוצה כזאת? או, היה לג״ם פעם מנסה לקחת קבוצה של קבוצה אחרת עם מירקלות ומג'יקים וקבוצה וקבוצה חייבת כמו שהלך שלך עברה לעיניים שלך באיג'יפט, ראית את המרכזים שהפכתי באיג'יפט, העשרה יחדים, הפקת הרחבות, המנה שהפכה, הארץ שיש לך, הרחבים שהפכו לך, יש לך קבוצה של נאי-יהודים שיכולים להגיד שאני פגשתי את עצמי להם? שאני אדבר אליהם? אתה יכול להגיד, כן, מוחמד קלינד, אנג'ל גבריל, גבריאל, גבריאל זה גבריאל, באנגלית גבריאל, באנגלית גבריאל, אבל אורגנית היא גבריאל. מה זאת אומרת גבריאל? אל זה השם, גברי זאת אומרת גיבור, גדול. אז היום מוחמד קוראים לאנג'ל גבריאל קוראן, מרי קוראים לאנג'ל גבריאל קוראן, מרי קוראים לאנג'ל גבריאל קוראן, מרי קוראים לאנג'ל גבריאל קוראן, מרי קוראים לאנג'ל גבריאל קוראן, מרי קוראים לאנג'ל גבריאל קוראן, החלטה על הקבוצה של העולם אין קבוצה של גנטים שתהיה כל כך הרבה התגובה אני לא אדבר אליהם הם לא יקבלו אף פעם, אפילו אם הם רוצים ללכת לעשות קבוצה וללכת ולהגיד שה' התקבל אליהם אפילו, אפילו לבנות איזושהי קריאה פלסטית, אני לא אשכח שזה יקרה. אחד אינדיבידואל, הוא יכול לדבר כמה כמו שהוא רוצה, אין לו ראויות, אין לו ראויות. מוחמד יכול להגיד כל מה שהוא רוצה. מישהו ראויה את זה? אף אחד. אתה לא צריך לתפוס משהו שאין לו ראויות. תורסטי, על פי שני עדים יקום דבר. אתה צריך במינימום שני ראויות. אז אם מוחמד בא מפחד וקבל את האנג'ל והוא נותן לו משהו, מי היה שם? אף אחד, אני הייתי בלתי. בדרך כלל, הרליגיה הזאת היא פסיקה. למה? ה' לא נותן רליגיה לפרופט, בלי ראויות. איך אנחנו יודעים את זה? בגלל שכשהתורה הייתה נותנת ליהודים בצד מיליאנים של אנשים, כשה' בא למושה ונתן לו להרחיש יהודים מאליבית, מושה אמר ל'ה' שלא אחד יאמר לי. הם לא יאמרו שאתה התקשרתי לי ונתן לי את העבודה הזאת. ומה הייתה התגובה של ה' אשם יכול להגיד, אם הם חייבים זה בסדר, אם הם לא חייבים זה שאלה שלהם זה לא מה שהוא אמר, למה הוא התגלגל? בטח הם לא יאמרו לך, למה הם צריכים להאמין לך? אתה אינדיבידואל, כל מי שקורא לג'ה, אנחנו צריכים להאמין לו? אז, אחרי שאני אדבר לכם בצד הכל שלהם בגדול, אז הם יאמרו לך ללחוץ ללחוץ. אז בגלל התגובה של ה' למשה, אני אעביר פרסום בין אתה ואני, בפני 3 מיליון ראשים. כולם יקראו שאני מדבר איתך, כולם ידעו שאת מיוחדת. אחרי זה אף אחד לא תשאל אתכם. בגלל ההתגלגה הזו, למה יהודי יוצא 2,000 שנים אחרי זה ונמצא אגוי, לא יהודי, לא ערבי, לא יודע איך לראות ולא יודע איך לכתוב? הם לא יודעים על כל משהו והם נותנים לו כתוביות ונעשו לו פרופט. במיוחד, כשאשם כבר אמר שלאחר התחילה של הספירה השנייה, שזו הייתה 2,000 שנים, לא יהיו עוד פרופטים. ניתנה הנבואה לשוטים ולקטנים. האחרון שיכול לפעמים להגיד משהו כמו פרופטים, יהיו ילדים קטנים ו... אנשים מטורפים. מה שאנחנו קוראים היום דאון סינדרום או אוטיסטיקה. זהו. לא יהיה אף אנשי פונקציה נורמלית, פרופיט לא ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר תשע שנים ביותר ביותר ביותר אין לו פרופטים, ובכל זאת ה' יביא איני יהודי שלא יכול לראות, לא יכול לכת, לא יכול לדבר על תורה, ויש לו פרופט. אתה צריך להיות הכי דומה לבחור כך קצת, זו סיפורת קטנה. אבל זה מתחיל עדיין, כשהוא בא ואומר שהוא היה לבד, אף אחד לא ראה את זה. אם הוא היה בא עם 10 ערבים, וואלה, בכיית אללה, אנחנו שואלים, ראינו האנג'ל שיישאר למוחמד הקוראן, היו 10 ראיונים, אנחנו יודעים שהם חטאים. אבל יש לנו פרובל מאוד. מה זה הפרובל? הוא יביא את כל התורה לתשאלות למה הוא יביא את התורה לתשאלות? בגלל שעשרה מפחדים יצאו ומקווים שמוחמד קיבל את הקוראן? אנחנו יודעים שהם מפחדים, כי אנחנו יודעים את הרגלות. לא יש עוד פרפסים, ולכן אנחנו לא אומרים מה הוא אומר ואנחנו לא אומרים מה הם קווים. הם כולם מפחדים. אבל יש לנו בעיה גדולה. למה זה למה? אני רוצה שתתקשרו למה שאני אומר לכם. זו דמיינה מאוד גדולה. אם יש לך דעה בעצמך, אם התורה היא ה' של ה' הנה היא התגובה שלך. התורה לא אמרה, אני לא אדבר לדבר עם קבוצה של גויים. התורה אמרה, אין קבוצה של גויים יעבור על זה. מי יכול להגיד לי מה ההחלטה בין השני סציניים? מה ההחלטה בין אם ה' יכול להכניס בתורה, אני אוכל לא מדבר עם קבוצה של גויים, כמו שאמרתי לך, לאנשים יהודים, אם זה היה כתוב, אנחנו ידעים, אוקיי, הם מגיעים אליי, ה' כבר לא מדבר אליהם, הם מגיעים ונתחיל. אבל זה לא מה שאשם אמרה. אשם אמרה, אתה יכול לדעת על קבוצה של נאי-יהודים שהם מגיעים לדעת שאני מוכרח את עצמי להם או נותן להם משהו או אמרתי להם עם מג'יקים ודברים כמו שאמרתי לך מהפחד בפרסם שלך? זאת אומרת שאם קבוצה של ערבים חכמים, או חכמים קריסטים, או חכמים הינדים, או מישהו אחר יצטרך להכניע קבוצה, והם כולם מפחדים ומפחדים, והם מפחדים עם אדם אחר, והם קבוצו סיפור חכם, אפילו אם אנחנו יודעים שהם מפחדים, זה יפהר את האמת של התורה. בגלל שהתורה מייצגת שאין כך אקלם שיהיה עדיין עשוי עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם אתם יודעים שהאנשי האנשי? עכשיו אנחנו נכתב כזה בוקר ונקבל כזה ריסק? במיוחד כשהריסק הזה נקבל לטסט 80,000 פעמים ולא אף פעם הוא היה טוען. 80,000 פעמים הוא קיבל סיפור, אף אחד רק. למה מוחמד לא קיבל 10 אראבים, חברים, אחים, חברים עם הם, נותן לכל אחדים 1,000 בוקר? ואומרים לכלכם שאתם צריכים להשווה שראיתם האנג'ל שייצא לי את הקוראן, הייתה מאוד גדולה, גדולה יחידה, אנחנו כולנו נפגעים במידה, בזמן שהקוראן הייתה בידי, האנג'ל נפגע. גדול דבר! זה מאוד פשוט לבנות כזו סטוריה. הוא יקבל מוסטפא, וסעיד, ואחמד, הם כולם ביחד, הם כולם באים, והם שווהו כמו שאמרתי, וואלה בחיית אללה, וואלה באמת, וואלה רעים, אנחנו ראינו, ראינו, ואז מה? אנחנו נמצא בפעולה בתורה, תראו איזה פשוט היה, בגלל שהתורה אומרת משהו שזה לא יקרה אני לא אשכח שזה יקרה עכשיו, השאלה היא, אתם יודעים משהו יותר לוגילי? למה מוחמד לא קיבל 10 ערבים או 5? אפילו 5 זה יותר, אפילו 3 זה יותר. תביאו לכל אחד מהם חוויה ותגידו, אני מניח אתכם. קיבלתי את הספר הזה מהאנגל, אבל אני יודע שאנשים לא יאמרו אותי, אז אני צריך לכל 3 שלכם להגיד שאתם ראו את זה. איר איזה טארזן איר איזה טארזן או גיב להם איזה ניס הורס או דנקי וזה יהיה את הכנסת שלו. הם יבנים וישארים וזה יהיה הראשון חלק בתורה. למה הוא לא עשה את זה? מי ידע למה הוא לא עשה את זה? הוא יודע למה הוא לא עשה את זה בגלל ה' אבל למה הוא, במיוחד שלו, למה הוא לא עשה את זה? אה? אבסולוטלי, הם יחזקו עליהם תמיד. אם מוסטפא לא עושה כל זה טוב בשבילו, היי, מוחמד, תזכר לי? כן, מי אתה? מוסטפא, תודה לי שתהיה עבודה מיוחדת. תודה לי שאני אגיד לך זמן ותרצה לך. תודה לי שאתה תזכר לי, אם אתה יודע מה אני אומר. המדיניות היא רעה מאוד ואתם ברוך השם מאוד חייבים אתם יכולים להשיג אחה? אתם יכולים להשיג איזשהו החלטה? זאת אומרת, חלטה גדולה אוקיי, אוקיי, אני אקבל עוד 2,000, תהיה קטנה. ביום הבא, אחמד קלטה, היי, מוחמד, כיף חלק, אחה, וואלה, ביסמיללה, וואלה, אל רחמן, אל רחים, אני צריך קשה, כמה? 10,000, אתה לא יכול למה אני רוצה להיות מגניב בנושא של שלושה אנשים שיודעים את סקרתי? הם יודעים שזה כל כך מגניב, הקוראן. הם יודעים שאני לא פרופט. אני לא יודע אפילו איך להכניס ולראות. איך אני יכול להיות פרופט? זאת, לדבר שלי, אחת הטובות בהיסטוריה של העולם, שבאותו אופן קפצו עוד 2 מיליארד אנשים. שגרם את כל העולם, הגאוי הזה שגרם עכשיו את העולם, תראו מה קורה בפרנציה, באנגליה, כל יום. ההיסטוריה הזו שהגיעה היא עכשיו שגרמה את העולם. אז מה שרואים? רואים שהתוראה נתקעה באיזושהי דבר. אף קבוצה של גויים לא יקרא אף פעם שאני מוכרח את עצמי להם או נותן להם משהו. התורה קונטיניום, מן השמיים השמיחה את קולו ה' שמיכה את הקול שלו מה זאת אומרת ליסרקה? כשאחד יכול לבריח את הטרק הוא נותן לו פנקה אתה נותן לו פנקה או משהו, אתה נותן לו לבריח זה קוראים לזה ישרקה, זאת אומרת, לתת לך מוסר, לתפוס אותך, ללכת תמיד בדרך הנכונה, אז השם, כל אחד נפגש מאוד כשהוא שמע את הקהילה של ה' והם נפגשו בעצם, והם נפגשו לבית אחרי פעמים. הוא ראה לך את הפחד שלו על הארץ, על הארץ, ואתה שמע את הקהילה שלו מהפחד. למה? למה? בנג'י אני מפחד, היום אתה לא חדש זה מפחד פה ולפעמים אתה מאוד מבין מה החלטה שאתה מפחד אותנו פה ואתה מפחד אותנו פה? אני רק מבחינת אני לא מפחד אתם לא יודעים איפה האי-אי-סי אה? אין מקום טוב כי אהב השם את אבותיך למה? אני מדבר איתך מהחיים And why you heard my voice from the fire? Why is that? Why did I perform this show? The answer is כי אהב את אבותיך Because he loved your father. Who's the father? אברהם, יצחק ויעקב והאבחר בזרו אחריו And he chose their descendants after them. And he took you out of Egypt with his great strength. What for? להוריש גויים גדולים ועצומים ממך. To inherit much bigger and stronger nations than you. How many nations? How many nations we inherit their land? Seven. Seven nations were in their only land. In the land of Canaan. להביחה, I'm curious on how much was it? I don't know, but he said... No, no, but it was probably 74, no? Probably. להוריש גויים גדולים ועצומים ממקה. You inherit much larger and stronger nations. להביחה לתת לך את ארצם. To bring you into the land and give it to you. You should know, וידעת היום. You should know today. והשבותי לבביך יפושת אינטו יו חארט כי השם הוא האלוקים השם is the god בשמיים, ממל, in heaven and above על הארץ מתחת אין עוד and in the land and under there is no other ושמרת את חוקיו you observe his laws ואת מצוותיו and the commandments שר הנוכים מצויך היום as I commended you today אשר יטב לך ולבניך אחריך אשר יטב לך ולבניך אחריך אשר יטב לך ולבניך אחריך אשר יטב לך ולבניך אחריך אשר יטב לך ולבניך אחריך אשר יטב יטב לך ולבניך אחריך אשר יטב לך ולבניך אחריך אשר יטב לך ולבניך אחריך אשר יטב לך ולבניך אחריך אשר יטב לך אלוהים ולבניך אחריך צריכים אותנו, קצת אידיאטים, אנשים ברעיונים, קרמינלים, רעיונים, היריטיקים, כל מילה שאתה יכול להגיד עליהם שיכולים למודיפיות את הקרקע של ה' ואת השפעות של חזל. צריכים כזו חוצפה, כזו ארגנציה, לנסוע בצד הקודם ולכתוב את הווידאו שם, שה' הוא ה' חייבתי. הוא חייבתנו, הוא היה חייבתי, הוא היה חייבתי, הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות. הוא צריך להסביר אותנו בגלל שהם יביאו אותנו הנה. זה слова שאתם לא תשמעו בהרבה גוי. אני לא חושב שמישהו ערבי יוכל להגיד את זה, או קרישיין. החוצפה שכתוב סאנטה קלאו, היא מיוחדת שאלות. מיוחדת שאלות. אבל אני חושב שאנשים מתחילים להבין את הזכויות של האנש הזה. יותר ויותר אנשים מתחילים להתגלגל את ההרסה שלו. המצב עם האנשים היום, הם יודעים את האנשיה בגלל איך הוא נראה. אם הם רואים אנשים עם קליקה שחורה ורגל, הם אוטומטמית חושבים שזה משה רבנו. הם לא יודעים באינדיאה, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם ואני אגיד יודעים, לכם סטוריה שקיבלתי אתם יודעים, לו מירושלים, אתם יודעים, הוא מקובל אתם יודעים, אתם מאוד גדול, יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, הוא נמצא חמישה שנה, אני שואלתי לו לברוקלין, הנה הוא היום, לכולם תכניסו את הנמה שלכם, אתם יודעים מה יקרה עכשיו בוודאי וידאו? כל האנשים מגניבים שהם רואים אותנו עכשיו מפלטבוץ, הם ירדו, בום, בום, נח על הדור, תפקדו! אנחנו באים לבחור ברכה מהמקובל! ואז אני אגיד, המאריג'י, בבקשה שתתן להם ברכה בשם שלך, קאו. מה שיש, מה שיש, זה יהודי. שתיים, הם מختלפים מאחורי האינדיאנים. אבל, אתה יכול להגיד, לא תסתכל בכאן כאן, אלא מה שבתוכו. לא תסתכל על הצד השאר או על הטלפון, תסתכל על מה שבאנגלית, מי יכול לדבר על הצד השאר? אתה יודע, כשאתה יכול ללכת לאוקטיון, יש הרבה אוכלים מנסים ללכת, ויש להם איזה קאבוי, נמבר 1, נמבר 2, נמבר 3, נמבר 4, נמבר 5, הם מדברים יותר רחבים ממהלכה, אתה יודע, אנשים שחושבים את הסל, ולפעמים אנשים מבחינים, הם מבחינים את השטחה, הם מבחינים את הכאב, הם מבחינים, הם מבחינים את הכאב, הם מבחינים את הכאב, הם מבחינים את הכאב, הם מבחינים את הכאב, הם מבחינים מבחינים את הכאב, הם מבחינים את הכאב, הם מבחינים את הכאב, הם מבחינים את הכאב, הם מבחינים את הכאב, הם מבחינים את הכאב, הם מבחינים את הכאב, הם מבחינים את הכאב הם קבלו את זה בגלל הבחירה. חכמים, לא תסתכלו על הבחירה. בבחירה אתם יכולים להטריד 1,000-2,000 דולר ולמצוא את זה חדש. מה זה בבחירה? אתם יודעים, בארה״ב, אתם יודעים איך הם חושבים על הפרזידנט? בגלל אחד הדברים. מה זה? תראו. תסתכלו על כל הפרזידנטים של הארה״ב, האחרון, רייגן, מובי סטארט, כמעט קלינט איסטרוד נהיה פרזידנט, שוורצן ניגר נהיה פרזידנט, אם הוא נותן באמריקה, הוא היה גוונר קליפורניה, קלינטון, חוסיין אובמה, סליפי ג'ו, טראמפ, טול, אנסום, בלוריות זה ככה הם נבחרו את הפרזידנט לא, לא, לא, שיחה אתם ראיתם בעוד 50 שנים פרזידנט מגניב? להתחיל, אף אחד לא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות זה מה שהם קוראים באמריקה כריזמה. כריזמה. זהו. אז רבותיי, התורה מדברת בשפה מאוד מעניינת. אתם צריכים להכיר היום. להכיר, זה יום אחד. וידעת היום. ולהחזור את זה לדעתכם. למה הוא לא אמר להם שאתם צריכים להכניע היום ולדמות את זה לבית שלכם? או להכניע את זה לבית שלכם? למה הוא מגיע את זה לבית שלכם? התורה מגיעה את זה לבית שלכם, למה? למה זה? לא? למה היא מגיעה לבית שלכם? אתה צריך לדעתי היום ולהשתתף את זה לחאר שלך שה' הוא ה' האחד אין אף אחד על ה' ה' ואין אף אחד בתחום הארץ כשהוא מגיע לדעתה הוא משתתף את ה' היום כשהוא מגיע להשתתף את זה לחאר הוא משתתף את ה' ונוצר את זה לחאר שלך מה ההחלטה בין שאתה צריך להשתתף את זה לחאר שלך או שאתה צריך להשתתף את זה לחאר שלך מה ההחלטה? זה חלטה גדולה זה היה פעם כאן. התורה כבר אומרת לך שאם זה יכול ללכת לדרכך אחת פעמים, זה לא יכול להשתמש כאן. כל יום יהיה קרב לדעת שבדרכך, ה' עושה את המשחק. לדעת שיש ה', זה יקרה שעה, 20 דקות, זהו, 5-6 דקות, זה יותר ממוכן. זהו, אף אחד לא יכול לצלם את זה מהמדע שלך. אתם יודעים, אני הולכת לבחור שהתורה היא דיווין, זה נחשב בי בעולם שלי, אם מישהו בא לך אחרי 20 שנים ואומר לי שהתורה היא דיווין, אבסולוטי, איך אתם יודעים, אני רואה תורה וסיאנס, אז אני לא יודע, אם זה המקרה, למה אתם לא רליגיוניים, למה אתם ברחובים לעשות קטנה חדשה? אם תראיתי תורה וסיאנס עשרה שנים לפני, התגובה היא, בטח, אני יודע שהלך עושה את המשחק ואני יודע שתורה היא דיווין, אבל היא באה מהרחוב שלי. ברחוב זה נמצא. ברחוב, שזה הדבר הכי אימפריקטי, להשתתף הלך לרחוב שלך, לא רק ברחוב. הרבה אנשים חייבים ללך, הם לא עושים משהו על זה. הם יש לך רק את זה במלך, אבל לא ברחוב. מה ההחלטה בין את זה לברם ולארץ? מי ידע? הארץ היא אמושן הארץ היא הביתה של האנגליה האנגלית האנגלית היא משחקת עם האמושנים אתם יודעים, זה כל אמושנים האמושנים מגיעים לברם אם אישה יודעת משהו, היא יודעת אבל אחר כך מישהו עשה לה כרעה, לא, בבקשה, אה, מרסי, אוקיי, אוקיי, תקשור לך. למה אתה עושה לו זמן, אתה לא יודע אם הוא מגניב או לא, אבל הוא כרעה, זה נכון, הוא רצה את החלטה שלי. אם הוא יוצא לנשיא שלה, אוקיי, בוא, מיסטר אקס, תעשי לי 50 דקות, אני גאה, אתה גאה, אה? אתה רוצה לרחוץ על אירווין, אה? אני חושב שאני מגניב. אה, אה, בבקשה, אתה לא יש לך מרסי עלי, תחזור! מה קרה? הברן מנהל את החלטה של השלב. אבל הלדה, או, משה, יאללה, למה אתה... איך אתה יכול להיות כל כך גבול? מה אם הוא באמת גבול? קיבלו לו... קיבלו לו קטלט של חלטה, קיבלו לו פיטה. קיבלו לו משהו, קיבלו לו בגל, אם הוא גבול. לא, הוא רוצה מיליון לדרוג. הברן יודע את זה, אבל החלטה היא מניפולטה. אנשים מניפוליטים אתכם והם יודעים שיש לכם חיים טובים אנשים עם חיים טובים, אתם חושבים שאנשים נראו את זה, לא להתקדם עליהם אבל האנשים בעולם הם כל כך רעיונים היום, שכשהם נמצאים עם חיים טובים, הם יוצאים להתרחק את החיים שלהם כל האנשים הטובים אתה תחשב, איך יכול לדבר שהמחקר שלי יתן לי להתקדם על כמה אנשים טובים? זה קורה בעוד שנים, אני קיבלתי עשרה קלעות מנחקים שהיו מנצחים ללכת ולהתקדם על כל המוניים שלהם באווירים וזה אנשים שלא יש להם מוניים הם לא יום, הם מנסים כמו שזה והם נכנעים לתת להם אלפים דולרים ברוך אג'הם שאני חזק אותם מזה אבל לפעמים זה היה לאט, הם באים לי אחרי שהם נותנים אני אומר, ראשון אתם נותנים, ואז אתם קוראים לי ביום הבא לשאול אם אתם עשיתם את זה נכון? אתם מגניבים את המון שלכם הלך לגרבית וואו, אני צריך לדעת אתכם לפעמים, בלתי, למה אתם קוראים לרבי לדעתם אחרי? זה קל עכשיו, איך זה יעבור לך? אז רבותיי, אנחנו פשוט נלמדים משהו אחר, לשים את זה לברם אחת שעה, לשים את זה לברם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הולכים לתשע מנגינות אני ה' שהחליט אתכם מאל אי-ג'יב מהמנגינה של סלווי זה הראשון, אתה לא צריך להיות אדם אחר אבל אני פה זה רגל גדול לא תוכל לתת כוח רבי לאיזו אינטיטי בוודאי בוודאי J.C. או איזה אדם אחר או בוודאי איזה רבי אחר לתת ולשאול שהרבי הוא אדם קטן הוא יכול לעשות דברים לך, הוא יכול לתת לך ברכות, כן. הוא יכול ללכת לך, כן. לפעמים הוא יכול לעשות דקרי, ובסופו של דבר, ה' יתקע. אבל הוא בעצמם, להחלט על עצמך, או להחלט על עצמך, או להחלט על עצמך, לא יכול לעשות משהו. אם אתה חושב שאנשים יכולים להחלט על עצמם דיווין, אתה מנהל זה לא משנה איך הוא היה רבי, הוא היה כמו הוא היה כמו הוא היה, מי היה הרבי הכי גדול בהיסטוריה? רבי עקיבא אם תגידי שרבי עקיבא אם אני אלך לגביה שלו עכשיו ואני מבחן שהוא יצטרך לצלם לי עבודה חדשה או שמישהו לשתתף הוא צריך לתת לי חברה לצדיק שלי, רבי עקיבא. למה אנחנו נלך לגבי רבי עקיבא? לא לשאול ממנו, אלא להגיד, בבית הזה של הצדיק, רבי עקיבא, בבית שלו, זאת אומרת, רבי עקיבא, בבקשה, תעשה משהו שם במלחם, שיהיה ה' מגיע לעזור לי. אף פעם, אנחנו חושבים שהאנשים שהם נמצאים שם יש להם כוח רבי לספק אותנו או לעשות דברים כאלה זאת עובדת אידאל והיום הרבה יהודים הם מאוד מזלמנים הם יוצאים לגבי והם נפגשים לצדיק שם, לא לאשם הם אומרים, בבקשה רבי אקס, תעשי אותי, ספקי אותי זאת עבודה זרה, אתה יש לאשם ואתה נפגש לרבי אקס אני לא יכול ללכת לקברות צדיקים, אני יש לי את התורה באשם, למה אני צריך ללכת לקברות צדיקים? אם אני יכול ללכת, למה לא? אני יכול ללכת, לראות תהילים, אני אומר רציניות בשם של הצדיק, וזהו. אבל ללכת 2-3 שעות, ללכת, ללכת, אני לא עושה את זה. אני לראה את זה מהרבנים הגדולים, מאוד גדולים בישראל הם לא פסקו זמן על זה, לא שזה פסק זמן אבל למישהו שתלמד תורן ומדהים עם דברים אימפורטניים להשתתף את הכל ולחזור כמה שעותים לגרב וצדיק, לא אבל זה קרה לי בעוד שנה, באחר אוגסטר באמת, בדרך כלל שנה בדרך כלל, אני הייתי בישראל ואני הייתי לדבר בחצור הגלילית אתם מבינים את ישראל? איפה יש חצור הגלילית? כל הדרך בנורד. זה 3-4 שנות לצלם מהמצב של ישראל. וכי אתם לא יודעים אם זה יהיה 3 שנות או 4 שנות, אתם לא יודעים עם הטראפיקה הולכת לנורד בישראל, אני לא יכול לצלם את הריס, אז היינו צריכים להחזיר בתל אביב, עד 4 שנות, חופשים שהלקצור יהיה ב-8, ב-15. אנחנו לא רוצים להתעסק. נמצאים ב-4, נמצאים ב-7. גדול, סינגאג, חצור הגלילית. יש לנו שעה עד הלקצור. הרבי שם, אתה יכול לבוא לגבי הצדיק, הוא פה, חמישה ממילה. הוא חוניה מהגאל. אבא חילקיה, סבא שלו חוני וסבא שלו אם אתם יודעים גמרה, מי היה חוני המעגל? הוא היה גדול צדיק, והיה עם כוח מיוחד. כשיום יש רעיון, אין רעיון, כמו עכשיו באיראן, כשכל אחד מתייחס, בספטמבר, האחרון דרעה של מלחמה תחיל באיראן. אשם נגמר את הארץ האלוהית והם לא יודעים מה לעשות עכשיו הם יכולים לצלם, הם יכולים ללכת דברים, אפילו ללכת דברים שהם לא יכולים ללכת הם לא יודעים מה לעשות עכשיו אם לא יהיה להם מירקל הם לא יודעים מה לעשות, זאת אומרת, הם יודעים מה לעשות והם לא יודעים מה לעשות, האנשים של איראן פאניקים עכשיו גדול פאניק למה ישראל יש מלחמה? בישראל גם לא יש מלחמה ועכשיו בישראל 115 דגרים הייתה היום ולפני זה היה יום הכי קשה ב-100 שנה הכי קשה ב-100 שנה זה לא היה כל כך קשה אנשים רוצויים שהם יוצאים לזרחה בפעולה אחת הם נחשפו אם הם לא יוצאים לבית האי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי- כל המדינת לא יש לך מודר, עיראק, איראן, איזה מקום, למה ישראל מודר? יש להם מכינה שהם הכניסו, הישראלים טובים עם המכינות המכינות, זה מגיע מודר מהאוכל, מהאוכל עם סולט, מגיש את הסולט, והוא נותן לך מודר פחות לדרוק, כמו את הזאת. אני לא יודע אם ראיתם, נתניהו הולך עם קטנה קטנה עם מודי, מודי, הפרזידנט האינדיאנטי, מהאינדיאנטיה, ברחוב תל אביב, והמכינה, זה נראה כמו קטנה מיניקה, מגיעה את המים לטנק, והוא קיבל מים למודי, והאינדיאנטי, שהכל נהיה בדברו. סנטניהו היום נכניס קצת סלט לסלבים של האיראנים. אתה יודע, כשמישהו יש לה הרבה סלבים ונכניס סלט, הכי גבוהה היא לקחת סלט ולהשתמש בהם. זה מה שהוא עשה להם היום. הוא אמר להם, האיראנים, הממשלה שלכם פסקה מיליארדים ומיליארדים של דולר בעוד 12 שנים, כל שבוע, מיליארדים של דולר לספנסר טרור. כדי לשנות זכויות לכל מיני אנשים שלא יש להם משהו לדבר עםכם, הם קחו אתכם מהזכויות שלכם, הם קחו את כל האויל של איראן, והם לא חייבים אפילו על המים, הם לא פריפרמו מים לזכויות אמריקאיות, הם עושים עבודה עם הטרוריזם, אבל כשאתה יצא מחר מזהל רג'ים, אנחנו כבר מתקדמים לך, יש לנו עשרה קבוצים מישראל שהם יצטרפים ליראן ויודעים לך את הטכנולוגיה להוציא מישורים ברגע. עכשיו כל היראנים יוצאים הביתה. זה מזמין יותר בין האנשים לתולעים האלה, אנחנו נראה אם המצב יעבור או לא. איך הגענו לאיראן? כן, אז הם אמרו לו, הוא הגיע לגבי חוני המעגל חוני המעגל, חוני המעגל, בגמרא הוא אומר, כשלא יש רעיון, רעיון, הוא קריאה ל'השם, ברגע רעיון מתחיל והוא היה עם נשיא שהם הייתה עם הכלכלה, הוא קריאה לרעיון, רעיון נפגש עוד שנים, אני מדבר הרבה פעמים על גמרא שלו, כי אני רציתי לעשות דבר מאוד מיוחד לגמרא של היום. גמרא שאומר שגמרא שלו, אחד פעמים לא הייתה רעיון בפעמים, לא רעיון, ושתי מייסנג'רים מהבדין, היו באים לדעתו שתדעו על רעיון. והוא עובד בפילד, עובד. הוא עובד בפילד, עובד. כשהם אמרו לך, שלום רבי, אתה לא התגלגל להם. הוא עובד בפילד, עובד. כשהם עובדים ועובדים ועובדים, כשהוא מנסה להחליט, הוא בא להם להגיד שלום. למה אני לא מדבר על זה עד עכשיו? אני עובד על מישהו אני לא יכול להתחיל לדבר עםכם ולחסר זמן כשאני מקבל עבודה במהלך השעה זה מגניב אתכם עובדים בטלפון פריבטיים ואתם עובדים על עובדתכם וחצי היום אתם קוראים את זה, אתם קוראים את זה זה נגד ההלכה, אתם חסרים מישהו רבי, אנחנו באים לשאול אין, בואו נלך לבית שלי. הם נלך לבית שלו, אימא שלו נצליחה וכתובה מאוד יפה ומאוד מגניבה במידה של השבוע. לא הייתה שבועה שם. היא כתובה יפה כמו שהייתה 2,000 שנים אקחר. איזה פרפום הייתה? אולי מלחמה. היא דרסה טובה והיא הלכתה לביתה לו כשהוא הגיע לביתה עם שני רבים אחרים הם מדברים, למה אימא שלו דרסה כל כך טובה והיא הולכת לביתה? היי אבא שלי, איך אתה? איך היה יום שלך? מעניינים. עכשיו הם צריכים ללכת לביתה. הם צריכים לגלות פעמים. אז הוא שואל את אימא שלו ללכת ראשית, הוא הלכה אחרייה, והם הלכו אחריי. עכשיו הם נסגרו בבית שלו. הם אמרו לו, רבי, אנחנו באים לשאול על רעיון, אנחנו צריכים אתכם ללכת על רעיון, אבל לפני שנצלנו לדבר, יש לנו כמה שאלות שאנחנו מאוד מעניינים לשאול אתכם. הראשונה שאלה. למה אתה עשיתי לנו לדבר כל הזמן עד שאתה אומר הלו? אני עובד על מישהו, זה מגניב. כשאני מקבל את השחק שלי, אני מדבר איתך. אוקיי. למה אתה אמר שאת אשתך הולכת לנסוע ככה מגניבה לך, אם זה במידה של השבוע? אנחנו לא מדברים על שבת עכשיו, או על יום הוועדה או משהו. מה הייתה התגובה שלו? היא מגניבה לי כשאני יוצא הביתה, שאני לא צריך לראות את האנשים האחרים. אתם יודעים מה שאמרתי או לא? מישהו שמדבר עם ה' בפעמים והלילה מתחילה אתם יודעים מישהו כזה היום בעולם? בבקשה, נמלו אותו אתם יודעים מישהו היום? מישהו! יהודי, לא יהודי, שאתם יכולים להגיד לו, רביי, תעשו אותנו מה שאתם עושים? תחליטו על החיילים נמלו ל-10 הלילה מתחילה אתם יודעים מישהו כזה? אתם יודעים איך אני יודע שאתם לא מכירים אף אחד כזה? בגלל שאם היה מישהו כזה בעולם, הוא היה 100 פעמים חכם יותר מאלן מוסק. אתם יודעים מה יקרה? מישהו כזה, איך הרבה זמן הוא יכול לעבוד? הוא יכול ללכת לטלוויץ', אני מראה אמולטה ספציות. 180 דולר אחת, 1 מיליון ביום, אנשים יחזרו. זה מישהו שמדבר אל ה' הוא פשוט יכול לדעת את הסקר. אז מה אנחנו נלמד מזה? מישהו שמדבר אל ה' והלילה מתחילה לפלוא, לא קיבל את כוחוותו וכוחוותו שלו להתקדם לביליונר כמו היום, דה-בבו-2, והוא עובד במשפחה כמו הכי קטנה של הכי קטנה, עשרה דולר שעה. שנייה שאנחנו נלמדים מההיסטוריה, שהאנשים הכי רבים בעולם שיותנים עם ה' אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו זה, לדרך כלל, אותו מגיע לתפקיד על כל אלה שהם מפחדים שכל אחד מהם הוא אבא סלי, ולא מפחדים בנשים, ולא אותו מפחדים, ולא רואים, ולא יש להם יצרה רעה. אומרים להם, אה, אה, אה, אתה גדול יותר מאבא חילקיה. פששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אתם יודעים למה זו התקופה שלהם, חוני המעגל ואבא חידקיה? הגמרא, הגמרא בנושא של התנאים מגניב אותם כאילו הם משהו ספציאלי. תחשבו, היום. והוא אומר, היא צריכה להיות יפה כל יום. ואז אני יכול לברור, מה קרה? היה לי יום וחצי, משה. אה, אבל עכשיו היא забרית שהיא צריכה לקבל כמה תמידות ופטיטוס. תבוא לבית, תבוא לסופרמרקט, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו חלום גדול במשרדה אז אנחנו רואים שהוא אמר להם שהיא מבטיחה שאני תמיד אשכח אותה אז הם שואלים לו אנחנו יודעים שההלכה היא שהאנחה לא צריכה ללכת אחרי אישה ברחוב אישה ללכת, האנשים לא צריכים ללכת אחריה ולראות אותה אפילו אם זו אישה שלו אוקיי, חברה, אני מבין אבל מה הבעיה אם זו אישה שלו? הוא יכול לראות את אישה שלו מה העניין שלא ללכת אחרי אשתו? בקצב, מה ההתגלגל? מרית אין. איך אנשים בעולם יודעים שהיא אשתו? אף אחד לא ידע את זה, זה חילול השם. לראות אנשים רליגיים ללכת אחרי אישה ולסתכל עליה. זה חילול השם מאוד גדול, חילול השם. מי יכול להגיד שהאנשים ידעו שזו אשתו? במיוחד שלהם, זו אשתו רשעה. הם לא יודעים שזו אישה שלו ואתם יודעים, הלשון הרעה יש אימפקט גדול ורעיון חיים הם יגידו לדבר אחד, יגידו לדבר אחר, עוד מחר הילדים שלו לא יכולים להתמודד בגלל שהם חשבים שהם מנסים ללכת אחרי אישה ברחוב, הם יכולים ללכת רחוב לא תעשה את זה, אז הם מנסים להגיד להם, אתם לא מנסים ללכת אחרי אישה, למה אמרת את אישה שלך ללכת ראשית ואתה הלכת אחרייה אז מה אתם חושבים שהוא התגלגל להם? מה אתם אומרים? יש להם דבר. למה אתם עושים את אימא שלכם ללכת למעלה ואתם ללכת אחרייהם ואנחנו ללכת אחרייכם? זה לא מהדין שלי, כי הם ידעים שזו אימא שלו. הם ידעים שזו אימא שלהם. אבל זה לא משנה, כשההלכה היא שאתם לא יכולים ללכת אחרי איזו אימא ברחובה, זהו. זה לא משנה מה העניין. זאת הגבירה, זהו. הוא התגלגל להם, אז מה יהיה טוב שאתם יוצאים מאחוריהם? אתם יודעים מה זאת? שני מייסנג'רים מהארץ של 2,000 שנים לפני. אני לא צריך להגיד לכם כמה נכנעים הם היו. הם באים, הם נותנים להם בטח. זאת אומרת שהם היו הכי טובים. הם באים לגבי הכי גדול שיש כוח לעשות דברים בישם שאף אחד לא יכול. והוא אומר להם, אני לא מאמין אתכם ללחוץ אחרי אימא ולא לראות את הרגליה שלהם. אתם מבינים מה קורה פה? אז הפעם הבאה, כשאחד מהבאבות יגיד לך, אוי, לא לדבר, אני גרנדסון של זה ושל זה, אני גרנדסון של זה ושל זה, רב קדורי, רב שח, רב עובדיה, בן ישחי אתה יודע? הוא אמר, מה, אתה לא רואה שזה קושר? הוא אמר, תקשיב, אם הם עובדים פה על המערכת ואתה תהיה על הרגל, אז אני לא אעשה את זה. אבל הם על הרגל, ובמהלך זה, האחרון שמתכנן את השואה, זה אתה. איך זה יעבור לי? רב עבדיה הוא על הרגל, בפיקצ'ר. אז הרבותיי, אנחנו מנסים ללמוד הרבה דברים מההיסטוריה הזאת. אז בסוף, בסוף, הוא פרד, אשתו פרד, והלילה התחילה, וזה הסוף של ההיסטוריה. עכשיו, אני בחצור הגלילית, והם אומרים לי שחצוריו הוא קצת מ-1 דקה. אני אומר, אתה יודע מה? זו מושגה גדולה, אני כאן כבר. בוודאי, זה מישהו שאני אוהב. בגלל שאני אוהב את הגמרה כל כך הרבה, אני אגיד את זה כמעט 50 פעמים במשך העשירים, אתם אומרים שאני אגיד את זה בערך אז אני אגיד, אתה יודע מה, תן לי ללכת ולפגוש שם, אני יש לי שנה, פרפקטי, אני ללכת עם דרייבר שלי שם בישראל, אנחנו ללכת, אנחנו הלכנו לחוניה מעגל, אני פגשתי שם כמה דקות, ואז אני הלכתי, לידי זה, אבא חילקיה, רבותיי, זה אוגסט אם אתם יודעים את ישראל, אתם יודעים שבאוגסט, אתה לא תהיה רעיון בישראל. זה לא ארהבות או מייאמי, אני הייתי רק במייאמי בפחות. כל 5 דקות יש רעיון, זה נחמד. רעיון, רעיון, רעיון, נחמד. בישראל זה נחמד כמעט, לא נחמד 6 שבועים. זה טוב, אתם יודעים למה? אתם יכולים להיות ברמצווה בפחות ועכשיו לדבר אם יהיה לכם רעיון. כאן יש לך יום יפה, הלילה יפה, שם יפה, שם יפה, שם יפה, שם יפה, שם יפה, שם יפה, שם יפה, שם יפה, שם יפה, שם יפה, שם שם יפה, שם יפה, שם יפה, שם ובום, יפה, שחרר רעיון, כל האנשים מגיעים עם שחרר רעיון על הגרס, הוא ש נתקע, הלגה נפגעה, אנשים נפגעים בפול, שחרר רעיון! רעיון! ברוכים שלום לניו יורק או מייאמי. בישראל זה לא ככה. זה מתחיל בעקרון, אחרי פסח, אין רעיון עד ספטמבר, אוקטובר אולי. במיוחד סוכות היא הראשונה רעיון סוכות היום יהיה אוקטובר זו הראשונה רעיון, יוראי אני הולך לתוך הגרירה, ובאמת הייתי עם פרובה גדולה גדולה גדולה אני מתחיל לפרש, זה הייתה השאלה שלי לאבא חילקיה, אני כבר בגרירה די רב, אתה יודע שאני השתתפתי את הסיפור שלך בטלמוד כל כך הרבה פעמים בעוד שנים, הרבה אלפים שמעו את זה זה עשה הרבה קידוש אשם רק בגלל הזה, אולי אתה שואל אשם לקחת את הפעולה הזאת זאת אומרת אני לא רוצה להגיד שאת עובדת אותי קצת אני עובדת אותך, פרסמת אותך בכל עולם אנשים, אני נותן לו זכויות אנשים נפגשים, אקאונטיה שלו מתחילה יותר ויותר, לא? אנשים שומעים לסטוריה כזאת, כזה אדוני שמדבר עם ה' ומתחילה לעבודה, הוא עובד כמו אדוני מגניב בפילד והוא, אתה יודע, אין גיינים זה קדוש ה' מאוד גדול אני אומר, אם תגלו לי להשיג תביאו לי סיגן היום שתהיה רעיון. עכשיו אני יודע שזה אוגסט. אני יודע שלא יש סיכוי על רעיון. בכוונה, בטח, אני קבלתי משהו שזה מאוד אי אפשר להקבל. ואני יודע שהוא יכול להביא רעיון. רבותיי, ה' הוא מיוחד שלי. בגלל הדרך של הלקציון, הדריבה מתחילה לדריבה. אני לוקח את הווינטשילד, כמעט עשרה בערב, ואני מתחיל לראות קרקעות. הדרייבר אומר, וואו, קרקע? הוא לא יכול לדבר עם הבחילקיה. אני אומר, וואו, זה מתחיל, אני לא יכול להבטיח. קצת ממילון. קרקע קרקע, עשרה מילון, הווינטשילד לא קרקע. תסתכל על המצב, לא תאמין לי. תסתכל על אוגסט האחרון. חצור עגנילית! הלילה הזאת שאני מדבר על חצור עגנילית. אני אגיד שתבך שמו, פעמים שם, הפרובלמה התחילה וזה היה הכל. 2,000 שנים אחרי שהפסד. זה מה שהגמרא אמר, גדולים צדיקים במותם יותר מבחייהם. אנשים רבים, כשהם פסדו, הם עדיין יותר גדולים מאז שהם חיים זאת אומרת שהיום הרמב״ם הוא הרבה יותר אפקטיבי ומדהים כמו במלך שלו בזמן הרמב״ם 900 שנים לאחר הוא בלתי היה זמן ללמוד תורה אם אתם מעשים את הסרטון שהוא כתב הוא עובד על סולטאן, הרב ערבי באיג'יפט, כל השנה כל השנה! הוא כתוב בכתוביות שהוא היה צריך לשאול איכות לאכול סנדוויץ אחת ביום לא להתאכל על סנדוויץ אחת ביום, הוא לא הייתה עם זמן הוא כתוב, היום, כל יום קחתי את סולטאן ואת אחותיו ואת אחותיו כל יום אני קחתי את הערבים כמה זמן הוא מייצג תורה בשבת לקבול קצת אנשים? כמה זמן רמב״ם מייצג תורה יותר? היום או בעולם שלו? כשהוא מייצג בעולם שלו, בעולם שלו הוא מייצג עכשיו במינות. במינות. איך? בכל ישיבה בעולם יש רמב״ם. כל ישיבה בעולם יש אנשים שעובדים על רמב״ם אלפים אנשים עובדים על רמב״ם בעולם כל יום אולי עשרה אלפים כשהרמב״ם היה חיים, לא הייתה פרינטינג הוא לא היה עם כתוביות שלו היה צריך להיות כתוב עם פחות כמו כשנכתבים ספר תורה כשהרמב״ם היה מדבר על חברות ועל אסטרונומיה ועל דברים שאף אחד לא היה עובד עליהם עד שהוא בא זה היה בעצם, הגריקים מדברים על זה, הגריקים היו בעצם במדע ובמדע ובגיאומטריה ובטריגנומטריה, כל מיני דברים, הם היו מאוד טובים, הגריקים עם ההתפקדות, ובכל זאת הרמב״ם בא, והוא מדבר על אריסטודל וכל מיני סקולרים הגריקים, הרבים לא היו מגניבים עם הרמב״ם, הם אמרו, משהו לא טוב פה. הם התחלו להגיד שזה נרטיק. מה הוא מביא לנו דברים בנקודת הזה או הזאת? מה הם עשו? הם החלטו... הם החלטו... להשתתף לו על חרם, על בן. להחליט אותו. על ספרים שלו, וכו'. עכשיו, תזכרו, הספרים היו חלטים. לא כמו היום, כשאתה קבל 20 דולר אתה מקבל כתובית, זה כתובית. סטודנט כתוב לו כתובית, וזה נחמד לי, לראות מה אנשים עושים לך, כבוד הרב. וההתגובה לסטודנט היה, אני מרגיש כל הזמן שאתה מפחד. אתם לא יודעים שכל מה שקורה זה משהו של ה'? אני מאמין, שתהיה יום כדי שהכתוביות שלי תהיו בכל מקום יהודי. אתם יודעים מה זה אומר? אתם יודעים מה צריך לתת לכתוביות ברמב״ם בכל מקום יהודי? אתם צריכים עוד שנה לכתוב בכתוביות ברמב״ם בכל מקום יהודי. אתם צריכים עוד שנה לכתוב כתוביות ברמב״ם בכל מקום יהודי. יש להם עשרות אלפים רמב״ם סטים בעולם, עשרות אלפים, בסינגאג, בישיבה, במונחים, כל רליגי אדם יש את זה, כל אחד שתלמד תורה יש רמב״ם במונח. יש להם עשרות אלפים סטים, משנה תורה, וכל הספרים האחרים שלו. הוא אמר לתלמיד, יהיה יום כשספרים שלי יהיו במונח של כל יהודים. איך הוא יכול היה לדעת שהם יכולים להכניס? הוא היה 400 שנים לפני שההכניסה התחילה כדי לכניס רמב״ם זה כמעט שנים כדי לכניס את זה מניאלי זה כמעט כמו ספר תורה אז מה קרה? רבנו יונה יש בוקר גדול שערי תשובה רבנו יונה הוא היה האחר שמוסך גדול לנגד הרמב״ם אבל אז הפרנקים התחלו לקרוא את התלמוד בפריס, בקבוצת נוטרדם. זוכרים את הפעולה שהפכו לפני כמה שנים בפריס? הקבוצת הזאת כמעט 800 שנים, היא מאוד גדולה. בזמן שהם קרואו את הקבוצות של הרמב״ם, הפרנקים, הגויים, התחלו לקחת את התלמוד בפריס בצד הקבוצה שלו הם קבלו גבול גבול של תלמוד זכרו, הוא לא היה פריטי הוא היה כמו סקור תורה, אתם יודעים כמה הוא היה מספיק? כל תלמוד כתוב במידה? זה שנים של עבודה הם קבלו גבול גבול של סקור וקחו אותו בצד הקבוצה שלו עם החשימה כשרבנו יונה ראו את זה הוא אמר, זו סימן של השם שאנחנו עשינו ארגון על הרמב״ם אנחנו שחררנו את הכתוביות שלו והשם שחרר את הכתוביות שלנו כי לפני זה הם לא שחררו כתוביות והוא הלכה עכשיו לפסיק את הדבר שהוא עשה איך הוא הלכה לפסיק את זה? הוא לא היה עם אינטרנט לתפוס מסגרת במידעים סוציאליים הוא היה צריך ללכת מכל שול לכל שול מניאלי על דנקי בכל סינגאג הוא בא, אני רוצה לשאול מחילה, סבבה מהרמב״ם למשכנע אנשים להחליט את הספר שלו זה כמו הספר שערי תשובה בא לבית העולם הכתוב של התשובה של רבנו יונה אתם רואים, כשאנחנו נגמרים את החיים של מישהו עם הרלשון הרע, ונתקדם שמה שאנחנו אומרים זה לא נכון, הכך שאנחנו נפגשים, וואו, אני מרגיש בטח, וואו, אני עשיתי ארעה, אולי שעה, אני נפגש, וואו, אני עשיתי משהו מגניב. ביום הבא, מה קרה? אף משהו לא קרה. רק אחר כך, אתה מנסה לטריד את החיים של מישהו, אינסטנטי בכלל, ועכשיו אתה מנסה לטריד סיגאר שלך עם סקצ'לה? מה קורה? זה היה אחר כך! רבנו יונה עשרה שנים, הולך מאיזה מקום וקריאה, אני עשיתי חלום, חטאתי לרמב״ם. קשה להבין. טוב, נמשיך. הראשת שתי הקבוצות שקרו אתכם דיאקטי מאשם יש לנו מדרש, מדרש פליאה שאומר, כל מה שהמדרש ישראל אוכל בעולם הזה, קורה בזכות האמונה בגלל האמונה כל מה שיש לנו, קורה בגלל האמונה באשם מה על שבת? מה על תלמיד תורה? מה על המצוות? יש כל כך הרבה מצוות אחרות שיכולים לתת לנו פרנסה למה המדרש יכול להגיד שכל מה שקורה לנו זה בגלל אמונה בגלל האמת? יש לנו בתורה אבליגציה לבן את העבודות על זמן אתה קבל עבודים, הם מקווים את העבודה, וכשהם מקווים את העבודה היום, אתה צריך להתפתח להם את ההתפתחה היום. אם השם נגמר, ואתה לא התפתח להם, כל שני שנים אתה קבל את העבודה, זה סין מהתורה. כמו שכתוב, ביומו תיתן סחרו. אם הם עובדים ביותר ביותר ותקבלו שבועים לפרידה, אז פרידה זו התגובה. אם תקבלו בשבועים, אז בשבועים. איזה שהתגובה, אם הזמן תקבל, אתם בפרידה. אבל אתם יכולים לשאול אם תקבלו בשבועים, תקבלו בשבועים? אם הוא אומר כן, אין פרובל. אבל אם הוא אומר, לא, אני צריך את המוניים, אני צריך, אני מסתכל על זה כדי לקחת דברים בשבת, אתה צריך לקחת לו את המוניים. אפילו אם אתה צריך ללכת לברו. ביומות ייתן סחרו. אז, ה' אמר, כל אחד צריך לבן על זמן. ואז יש לנו קושייה על הקדוש ברוך הוא. יש לנו שאלה לשאול ה' יום אדם, אנחנו אוהבים אתכם, אבל אתם יכולים להסתכל על עצמכם. אתה כתב בתורה שכל אחד צריך להתפס את ההתפסה בזמן ואתה אומר לנו שאתה הולך להתפס את ההתפסה שלנו במצוות רק במאחורים 7-8 שנים לאחר יאללה, זה מפורסם אם אתה רוצה שכל אחד להתפס בזמן, תפס לנו בזמן אנחנו קבלנו שבת, מוצאי שבת, מיליון דולר צריך להתפס למידע לא? התגובה לקושייה, לתקשורת זה שהגבירה שאתה צריך להתקשור את העבודה בזמן זה אם אתה קבל אותן דיוקטרית לעצמך אם אתה קבל אותן עבודה בזמן של עבודת, עבודת הוא קבל את העבודת שלך הוא קבל אותן וקבלו אותן לך אז אם אתה לא קבל אותן בזמן זה לא רעיון מהתורה ככה כשאתה קבל אותם דיאקטים בגלל שאתה לא קבל אותם הוא קבל אותם כן זה עובד לך אבל אתה לא הוא שקבל אותם בגלל שהשם נתן לנו את התורה מפה שזה משה רבנו הוא לא צריך להתפתח אותנו ברגע הוא יכול להתפתח את ההתפתחה לעולם הבא אבל יש שני מצוות שהישראל נתן לנו דיאקטי, לא בצד המצוותי. שני מהמצוות ה-613 נתן לנו דיאקטי, לא בצד משה. איך? בצד הראשון. אני ה' שהחזר אתכם מאליג'יפה, מבחינת ירום. אתה לא צריך להיות אף אדם אבל אני זאת אומרת, אל תהיה לא אדם עבודה ואתה צריך לדעת שאני אדם שלך זאת מצווה ומונעה אלה שכל מדינת ישראל שומעו דיאקטיות חי במסעדת סייני כן, לאחר כך משה הבאת המסעדת 10 והיה כתוב עליהם אבל הם כבר שומעו את זה משה בגלל שהשם נתן לנו את המצוות האלה דיוקטים, הוא נתן לנו ברגע את המצוות של אמונה. אז כל מה שיש לנו בחיים, כל מה שיש לך, מזון, תנועה, כוכבים, זה כולה מגיע ממצוות של אמונה. עוד מצוות? הזמן יבוא, אל תקווי, זו אוניברסיטה חשובה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפ הקרן קיימת לו לעולם הבא? מה זה הקרן השלישי? אחרי שיש לנו, אני ה' שהחליט אתכם מהאג'יפת אתם לא צריכים להיות איזה אדם אחר אבל אני, מה זה הקרן השלישי? אל תעשו איזה סטטיו או פיקצ'יר פיקצ'יר, אנחנו לא מדברים על פיקצ'יר פלטי כמו הפיקצ'ירים של היום פיקצ'יר זאת אומרת 3D זה נראה כמו סטטיו זה באמת נראה ממש כמו סטטיום. פיקצ'ר, אתה לא יכול לעשות את זה. אתה לא יכול לגבי אלוהים כאלה, אלא לגבי אותם, בגלל שאני ה' שלך, ה' זלס. אני ה' שתפסיק את ההכנעה. לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים, לבנים meaning those who don't listen to me. ועושה חסד להלפים and do kindness for thousand generations to my lovers that keep my mitzvot. Who is a lover of Hashem? Someone that listens to him. A girl that walks in July in New York or in Miami dressed fully modest when it's 90 something degrees and very humid. אתה לא מתנגד! בואו, תביאו שורטים! אתם מגניבים! למה אתם מגניבים ככה? ה' אמר, אני אדם, אני לא אדם. אדם לוחץ בנקד. אבל זה קטן! מה ההתגלגה שהייתה שאתה צריך להתגלגל כשהחברה שלו אומר לה, אבל זה מאוד קטן! אה, סרה? מה תתגלגל? אני בטוח שזה יקרה לך. לא, מה תגיד? אשם אמר זה? אשם אמר זה, אני כבר אמרתי את זה, אבל אני יש לך תגיד יותר טוב מזה. שם זה הרבה יותר קשה. זה מה שאתה צריך להגיד להם. אני רוצה להיות קשה פה ל-30-40 שנה. אתה תהיה קשה שם ללחוץ. זו ההחלטה. בעברית אנחנו אומרים צוחק מי שצוחק אחרון. איך אתה אומר את זה באנגלית, לא? מי שצוחק אחרון. מי איך אתה אומר את זה באנגלית, לא? מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצוחק אחרון. מי שצ אז מה האחרון? האחרון הוא מה? אתה לא צריך להגיד את אדם של האדם בפחד אז תזכרו, האחרון אני האדם שהחליט אתכם מהאיג'יפי האחרון אתה לא צריך להגיד אדם אחר אבל אני, אין פיקצ'ר, אין סטטיו, אין אף אחד אוקיי האחרון אתה לא צריך להגיד את אדם של האדם בפחד זה למה אנחנו קוראים את העולם ה' זה למה אנחנו אומרים אלוקים, לא הם אנחנו אומרים קים למה? בגלל שזה חלום של המים אנחנו לא אומרים י' כ' ו' כ' כמו שכתוב, אנחנו אומרים אשם למה? מה יקרה אם אתה אומר את המים של ה' בטח? אשם לא ינקח לאנשי שקורא את עצמו בטוחה זאת אומרת שאתה לא תספר לו זה מאוד קטן זה כתוב על ידי העיר אם אתה קורא את עצמי ככה במשך להגיד אשם או אלוקים אני לא אספר לך על זה בישראל יש כל הזה רפורטים מגניבים בספורט אז כשהם רוצים להכניס טוב סאקר פלייר, אני לא יכול להכניס טוב סאקר פלייר, אני לא יכול להכניס טוב סאקר פלייר, אני לא יכול להכניס טוב סאקר פלייר, אני לא יכול להכניס טוב סאקר פלייר, אני לא יכול להכניס טוב סאקר פלייר, אני לא יכול להכניס טוב סאקר פלייר, אני לא יכול להכניס טוב סאקר פלייר, אני לא יכול להכניס טוב סאקר פלייר, אני לא יכול להכניס טוב סאקר פלייר, אני לא יכול להכניס טוב סאקר פלייר, אני לא יכול להכניס טוב זאת אומרת, הוא ה' בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבל סא� הלור הלמודי, יש דברים אחרים, אנחנו צריכים מילה אחת כמו יהודה, אני לא יודע מאיפה הם קיבלו את המילה G.O.D. הם קיבלו רווח, איך הם קיבלו את המילה G.O.D. זאת אומרת, במיוחד הם נמצאים כאלה שמוסכים לעברה, חזקאל זה איזיקיאל, ירמיה זה ג'רמיה, יואל זה ג'ואל, אמוס זה אימוס, אתם רואים מה שאני מדבר? אז אם ה' היה אלוקים, הם צריכים להגיד כמו הארבים, אללה, אללה, אלוקים, מוסכים. אבל באנגלית, אינסטגרם, אינסטגרם למה שכתוב בתורה. וזה לא שהם לא כתבו בתורה, התורה הייתה כתובה ל-70 מדינים כבר, בנושא הראשון. איך הם הגיעו לדבר של ה'? אנחנו צריכים להבין שה' עשה את זה. בגלל ה-G-O-D, אינסטגרם נומרי, זה 26. נכון כמו י' כ' ו' כ' בעברית. אני יודע מה אתם חושבים, וואו, זאת תלמידה מגניבה. אין שום דבר כזה, תלמידה. אז מכל השפעות בעולם, ה' ביקש את אחד מהאנשים הבריטים, אני לא יודע כמה שנים לפה, להגיע לנמר G-O-D. למה? זה מיוחד מיוחד, 26. אז אתה קורא, אפילו אם אתה משתמש בשפעות ה' אתה לא צריך לכתוב G-O-D, אתה צריך לכתוב G-D. ככה, אתם לא אומרים את השם עם מיוחדת נומרית של השם. למה? בגלל שהסין ב-10 הקרדיטים, הקרדיט ה-3, לא יכול להקבל את השם של ה' בפחות, הוא כל כך סביר, עם אין-הסבירה, אפילו באנגלית, אנחנו לא רוצים לקחת ריסק. אינים אנשים מקפידים על זה מאוד. הם לא נכנסים ל-G או-D, הם נכנסים ל-G-D. כך שאתם יכולים לראות, בהרבה ספקות. The fourth one, you should keep the Sabbath to sanctify it. שמור את יום השבת לקדשו. And Hashem commended you. Six days you work and you do all your errands. And the seventh day is Shabbat to your God. Do not do any work, מלאכה, מלאכת מחשבת. אתם, את הילדתכם, את הילדתכם, את המשחקתכם, את המשחקתכם, את האקס, את הדנקי, את כל האנמלותכם, ואת החיים שלהם, שהם גם חיים בישראל, הגויים. כשאנחנו באנו לארץ, ואלה נותנים לנו את זה, קצת מהגויים הלכו. אינים גוהים קיבלו ונפגשו או הלכו ואינים גוהים נפגשו ונתנו להם להבין במדינת הקבוצה בוודאי שבמקום אחד שהם לא מוכנים להפגיש כל רגלים של התורה במדינת הקבוצה הם לא יכולים להפגיש בשבת במדינת היהודית הם יכולים להשתמש בבית שלהם אבל אם הם רוצים להשתתף על הטרס ולכל ירושלים יהיה ברביקו עכשיו בשבת, הם לא יכולים. היום, למשל, אם היינו בית המקדש וכל זה, הם לא יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אין משהו כזה 99% איך שאתם יהודים או לא. אחרי שהם נחשפו, זהו. כל הלכים של התורה נחשפו להם, אין דיסקאונט. הם מנצחים לכל אדם, כמו כל יהודי בבית. אנחנו לא מדברים עליהם, הם לא צריכים להגיד שהם צריכים להשתמש בשבת. זו המנצחה לנחשפות אתכם, שאתם נחשפים בשבת. שבת היא הקווננט עם ה' אנחנו מדברים על גר נאצי, גר תושב. רסידנטים, גוהים, הם קבלו שבעה רכבים של נועה, הם לא מוכנים לבחור אידאל, אבל הם מוכנים לבחור בישראל במקום שהם יהיו גנטים רכבים. אתם מכירים אותם, אתם נותנים להם רכבים, יש להם זרח, הם מקווים בישראל, אין פרובל, תשבו עם הם בבחור. אבל כמובן, אם יהיו טרוריסטים, ותמצאו קווים, ותרחקו אתכם, מה צריך לעשות? אתה צריך לדמות אתכם כולם. אתה לא תשבח אחד מהם חי. אתה בא לדמות אותנו, התורה אומרת, אנחנו צריכים לדמות אתכם קודם. זה מה שה' אומר, אני לא ג'נרל של המלחמה. זה כתוב בתורה, בא להורגך, אשכם להורגו. מישהו יצטרך להורג אתכם, הוא יודע להוריג אתכם, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אף אחד לא יכול להכניס אתכם, מלחמת את עצמכם, מלחמת את עצמכם, תמ מלחמת את עצמכם, מלחמת את עצמכם, מלחמת את עצמכם, מלחמת את עצמכם, מלחמת אני צריך לדעת שהוא בא רק לנסוע, הוא הלכה לבית שלי, את אני אצלח לו. עצמכם, בטקסטס, יש לי מלך בישיבה, אני הייתי מלך סמי-טריילר של המחזיקים. מישהו הלכה לטקסטס. בטקסטס יש להם חולה, זה כמה עקרות. אתם יודעים איך קשה להחזיר את האדרס בטקסטס? זה לא כמו פה בברוקלין, 5 פעמים 102, 5 פעמים 104 זה אחר, אחר, יש 113 ומאחורי 5 דקות אתה מגיע איזה פעמים איזה מקום, בכלל, לבוא ולחזור את הביתה, איפה היא? במידה של הלילה, מאוד קשה האנגלית אמרה, אחר כך, ולא הייתה GPS יש להם ג'י פי אס, אפילו עם ג'י פי אס זה יהיה מאוד קשה בגלל שהג'י פי אס מראה לך שהמערכת היא כאן אבל הביתה היא מילה אחת המערכת היא כאן אבל עם אף ג'י פי אס, אתה יודע איך קשה זה היה? היה צריך להתפתח מלחמת עם מפים זו מלחמת הם אחר כך הגיעים ל-1 ע'מ 1 ע'מ עכשיו הם חושבים שזה הביתה אין אף אחד לשאול זה הוא בוחר, הוא אולי 6'5'', 6'4''. צריך לראות את ידו שלו. אחר כך, בשיעור גמרא, הוא החלט את ידו שלו, ואני הייתי אעביר אותו בקבוצה, והם כולם סביבי. הוא חלט את ידו שלו אחר כך, והוא נחלט את ידו שלי. אחת שבועה, פשוט כדי להחזיר את האדם. כמו גורילה. ואתם יודעים, אני רק ראיתי אותו עכשיו, אני הלכתי לניחום עבלים בפעם האחרונה, בקווינס. הוא היה שם, כשאני הלכתי. אתם יודעים איך הוא אמר, הלו? הוא נותן לי אחד. תאמין לי, עד עכשיו, כל חמש השפעות שלי נפגעות. מהלו, הלו, זו הגורילה שהיא. אז הוא נח על הדור, כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כא כמו שאתה מותר את ה' עוד שניים הם לא מזכירו שאתה מותר את ה' שלנו כזה ה' שיכול להיות מותר הם לא עדיין יקרים למה הם אומרים למה אתה אנטסיימית? איך אני לא יכול להיות? אתה מותר את ה' שלנו אוי וי שאתה יש כזה ה' שיכול להיות מותר של אנשים זה היה רב ברקוביץ' בסוויצלנד, בסוויצלנד אז הוא היה בקבוצה, והם היו צריכים לתת לו כרסה סוויץ הם לא נותנים לכולם כרסה סוויץ זה מאוד קשה אבל הוא היה רבי הקבוצה והחזן, שירים, שירים אז אתה יודע, הוא היה כאן כבר כמה שנים הוא בא לקבוצה רבי ברקוביץ׳, תגידו לנו אחד סביבות טובות למה צריכים לתת לכם פספורט סוויץ. אז הוא אמר להם עם צחוק, אתם כולם יודעים שהיום יהיה המסייאל. קצת סוויסטים, פרנקים, אנטי סמיתים, קריסטיאנים, שמים שם בקומידי עם הזה יהודי שמנסה להיות קלאון. והוא אמר להם, אתם יודעים, אתם יודעים, אחד יום המסייאל יבנה לשחרר את העולם, נכון? אתם חושבים שהוא יבנה כאן לסוויצילנד לשחרר אותנו גם, נכון? כן, בטח. והוא אומר, ולכך אתם חושבים שזה יהיה ג'ייסי. עכשיו הרבי מתחיל, JC, כן JC, ואיזה מדבר JC ידבר? מדבר שלי, אי-בוק, איך יכול לדעת מה הוא רוצה ממך? אתה צריך לי לתפקיד. הם התחלו להצחיק כדי לעשות את הגרמנים והפרנקים להצחיק, אתם יודעים כמה קשה זה היה? הם היו כולם צחיקים, ברוכים לסוויצלנד. זו היכולת להצטיין, אין צחיקה. זו היכולת להצטיין. עכשיו הוא צטיין, הוא עובד במדינה, בזמן של יום, עם מישהו, ועד 24 דקות הוא הגיע. ואתם יודעים, הם עובדים חצי יום. זה חרס. וב-1-2 השעה הם קחו את האופיסטה אז לפני שהגוי הלכה לבית שלו הרבי אמר לו, היום הוא יום הכי גדול של החיים שלי והקרשני נראה לו ואומר, למה? זה יום שלנו היום זה לא יום שלך אז למה? אני כל כך שמח שאתה יש לי היום הזה הוא אמר, למה? אתה חושב בקריסמאוס? הוא אמר, טוב, תקשיב, זה יום מדהים הוא אמר, למה? הוא אמר, איפה שתמצא 2 מיליארד חריאלים לגבי 1 יהודי כל יום? ב-26, כשזה הלך, הוא אמר, שם עליך, אתה לא-ליף בגללך, אני לא יכול לבנות כל יום במלכה עד עכשיו, אני מבנה ל-JC, עד עכשיו, כשאני מבין, אני מבנה ליהודי, הדברים לא יוצאים עדיין פעם הוא שואל מה זה קטן? להיות רבי או להיות קנטור? זאת המשפחה של הקונגרגיה מה זה קטן? הוא אומר להיות רבי זה קטן מאשר להיות קנטור למה? כשאתה קנטור כל אחד נפגש אחריך כשאתה רבי כל אחד נפגש בגללך יותר מנגינים אתה יודע, אחד בא לתת ללכת וראה שאחד נפגש והוא שאל האח הבשר לו, תרחקו לו הוא אמר, לא, לא, אתם תרחקו לו, אתם תרחקו לו אז רבותיי שבת, אתם צריכים להשתתף, להכירו שכל מה שבחן, הכולות שלכם, האנשים שלכם וכן הלאה הבאה הבאה, מה זה הממשלה הרחובה? אוהב את אבא ואמא שלך כמו שה' הממשלה לכם שאתם צריכים להחזירו לבית דור ושאתם צריכים להצליח על הארץ שה' נתן לכם אני רוצה לשאול את השאלה שלכם מה זאת אומרת בספר? שאתה צריך להחזיר את החיים הטובים ואתה צריך להחזיר את הארץ שה' נתן לך, את הארץ, את הארץ. מה זה הדופליקציה? אתה צריך להחזיר את החיים הטובים ולהחזיר את הארץ שה' נתן לך. ההגמראה אומרת שאתה צריך להחזיר את החיים הטובים לעולם הבא, לעולם שהיה טוב ומתייחס. זאת אומרת, אתה יכול ללכת אליו אם אתה מבקש את אבא ואת אמא איפה זה אומר בתורה איך למבקש את אבא ואת אמא? מה החלטה? מה המינימום? אם הם פחות, אתה צריך להתקלם עליהם במיוחד? אתה צריך לדבר עליהם? אתה צריך לעבור עליהם? אתה צריך להביא להם לבית ולהתקלם עליהם עד שהם ימותים? אתה צריך לעבור עליהם? אם הם יוצאים בטוחה, אתם מוכנים לצאתים בטוחה? אם הם מדברים, אתם מוכנים להפריע מה שהם אומרים? אם הם אומרים משהו, אתם מוכנים להסתכל עליהם? אלה שאלות מילים. איך אתם משפטים את אבותיכם? טכנית, אם אתה יכול ללכת לבייריג' טוני, בני ויני משפט את אבא שלו, ראש המאפיה. טוני משפט את ויני. ויני משפט את ג'וני. מה זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת מי אמר לו איך להשכח את זה? הוא יכול לאכול מהפלטה של אבא שלו? יכול להשתתף בטוחה שלו? יכול להשתתף בטוחה שלו? יכול להשתתף בטוחה שלו? אם אבא שלו אמר, תביאי לי משהו מהסטוריה, יכול להשתתף? אם הילד חי ואבא חי, יכול להשתתף בטוחה שלו? אם אבא יצא במידה של פעמון דירקטורי שאתה פרזיאנט של חברה גדולה שעושה את זה עם כל הפרזיאנטים והפרזיאנטים הראשונים ואבא שלך, אבא שלך, אבא שלך, אבא שלך, אבא שלך, אבא שלך, אבא אבא שלך, אבא שלך, אבא אבא שלך, אבא שלך, אבא אבא שלך, אבא שלך, אבא שלך, אבא שלך, אבא שלך, אבא אחרי שהם נפגשו אתכם בצד הכי גדול ככה בסדר עם התורה מה שצריכים לעשות? איך יכולתם לגמרי את זה? יש לך אבא שמאוד מגניב מגניב גבירה אתה עשה משהו שאני לא אהבתי הוא בא לבית שלך כדי להפגש אותך דברים כאלה נקראים במערכת. זה יכול להקיים ברחוב, זה יכול להקים ברסטורן. גמרס? גמרס. אני הייתי אחר כך בברנצה ביום השבוע. הייתי בברנצה והייתי בברנצה. זה היה כמעט 5-6 יום. בבית, אני לא רוצה להגיד איפה. ואישה הייתה אמריקאית-ליברלית. אמריקנית, גדולה גדולה, עם הרבה דוגמאות והם כל יום ראין כתוביות היא כתוביות, היא קבוצה כתוביות, אתם יודעים, מוזיאון כל שבוע אחד מהכתוביות והמזרח היה ארגנטי אני לא רוצה להגיד ברבאריק, אבל משהו כזה, אנשים. אני שואל את עצמי, מה ההתקשר בין האנשים לאנשים? זה כאילו מגניב. זה כאילו טראמפ וברני סאנדר יתקבלו. משהו כזה. היא עשיתה משהו, אמא שלה הייתה על הטבל, היא, אישה שלה, אחת שלה, אחי שלה, אני והוא. כמו שש או שבעה אנשים. משהו שהיא... לא משהו מיוחד! הוא אמר לה משהו, והיא אולי התגלגלת אליו עם לא מסוימת. הוא הלכה, הוא הלכה כזה רחב, הוא קיבל את הטאבול, הרבה אוכל, מית, סופים, כל מיני סלטים. כל הטאבול פליפה במותה שלה. זה היה רעיון של החיים שלי, אני הייתי אולי חמש שנים באמריקה בזה הייתי ב-1989 במהלך הזה אנשים נפגעים את רעיון שלהם אם אבא עשה משהו כזה לך, מה אתה עושה עכשיו? מלחץ על כולם אתה מוכן לדעת? אתה מוכן להוציא אותו על הרחב? אתה מוכן לדעת לפוליץ? אם אנשים מגיעים להם, אתה יכול להכניס את זה? אנשים שם, הם לא יודעים שזה אבא שלך, הם מגיעים להם, מגיעים להם. אתה יודע מה לעשות או לא? מה גמרה אומרת? אתה לא יכול להכניס קרקע. קח את ההכניסה ותהיה קטן. אבל אם הוא עשה לך דמיין בזכויות, אתה יכול לבחור את הדמיין. למה? תפסיקו את זה! אתה יכול לתת את זה, אבל אם אתה רוצה את זה, אתה יש לך הכרח לבחור את המונה אבל אחרי זה, אתה לא עושה קרקע. איפה זה אומר בתורה? בלי התורה העורלית, היינו יכולים לדעת את זה? כל אחד יכול להשכח את אחותיו בצורה אחרת. אני שמעתי שבקרפקזים, הם קבלו קסטום. מה זה הקסטום? הם לא רק מורים את אחותיו, הם מורים את אחותיו גם. כשהגראה פסקה, הם לא יכולים לבית. אני שואל מישהו, אבל הוא לא אומר את זה בתורה, אבל זו עצמנו. מה בפיזיקה? פיזיקה זו פרובלמה מאוד גדולה. הילדים עשו דמיינים רעיוניים לילדים, פיזיקה מנטלית, פיזיקה מנטלית, שהיא נגד התורה. התורה לא יכולה את זה. אבל התורה אומרת שאם אתה מנסה להכניס את הילדים שלך, אתה לא צריך להכניס אותם אחרי המצווה שלהם. ביום האחרון, אם אבא היה נותן סמאק לבנה שלהם, זה היה נותן עד 3 שנה, אז הוא לא יכול להכניס עוד סמאק או משהו כזה. היום, כמו שאתה מנסה להכניס את הילד, הוא יהיה יותר ארגנטי, ויותר חוצפה ומנסה להכניס אותך עדיין יותר. בוודאי שזה יהיה קרימנל או דרג אדיק, אם אתה משתמש בוועדה נגדו. אז היום אף אחד לא יכול להאכול איזה ילדים, אף אחד. אפילו אם הם הילדים הכי מגניבים ומגניבים וכל זה. אתה יכול לקחת סנקציות נגדו, לא צריך להבין מה הוא רוצה, אם הוא רוצה כאב, אם הוא רוצה בייק, אם הוא רוצה זמן, אני לא יכול להגיד לך משהו. כשאתה תפקיד כמו אדם, אנחנו נפגש. אבל להפגש אותם, זה לא אפשר היום. לא אפשר, למה? יש לנו גנירה עם הגנירה הכי מגניבה של כל הגנירה שהכל עכשיו מתחיל לתקווה לפחות לפחות של יום החוצפה תסגה באחרית הימים עכשיו יש לנו ארגנס וחוצפה כדורים, למה לא כדור? למה לא כאילו דבר אחר? כי הדבר היחיד שרוצה לגמר אתכם רק ללכת ברחוב, זה דור. אם לוקחת ליד כדור, יש כדור פה, בצד האחר של המסגרת, הוא לא יעשה שום דבר, הורס, דנקי, ליון, אף אחד לא יעשה קרקע. אתה עובד בקרקע, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, ו אנשים שרוצים להחליט על אותנו על כל מיני סביבים, ללא סביבה, כל אחד מטריד את כל אחד במהלך הסוציאליה, מגניב, מגניב. אז אם יש לך יחד כזה ואתה רוצה להחליט עליו, אתה חושב שהוא יחליט עליך? בגלל זה, אבא שלך ראה אתך, זה היה יותר, הוא לא היה צריך להחליט על יד, הוא רק נראה אתך, ואתה יכול לדעת. אם יש לך סמאק, אני רוצה להגיד לך, אבחיים קניאפסקי, גדול אדור, הוא פסק לפני כמה שנים, הוא מבחינת החזוניש. אבא שלו היה סטייפלר, והסטייפלר והחזוניש היו אחים שלו. אז אחת הזמן, הם משחקו במרחב עם בול, והוא שחזק בול, והוא חזק את רכב החזוניש. בבני ברק חזוניש היה רבה קטן, רבה פחותי, בלתי ארבעה, בלתי ארבעה הוא היה אולי 80 פאונד, לא אפילו הוא היה הכי גדול בחכם בעולם, אולי באחר 100 שנים הוא הלכה, נפגש מאוד מהרעיון של הטלפון והוא ראה חיים קה, הילד חיים והוא בא אליו וגבל לו סמאק ככה, לביתו ורב חיים קניאפסקי אמר שהסמאק שהחזוניש גבל לו, גבל לו מי הוא היה, הראשון רבי בעולם לגבל סמאק מהחזוניש, קודם כל, זו גדולה גדולה וקומפלמנט זו קונטרדיקציה מה זאת אומרת? אם הרבי הכי גדול בעולם יצא כל הדרך אליי כבוד לתת לי סמאק זאת אומרת שהוא מזמין לי משהו הוא לא יצא כל דרך אליי ותת לו סמאק בצד השני, אם הוא נחשב שיוצא כל הדרך אליי ויוצא מהתורה שלו, שהוא לא תחזור ללמוד לתת לי את הסמאק זאת אומרת שזה צריך להיות קרדעה טובה וזה היה קרדיט לשבול שלו והוא התחיל להיות כמו שהוא היה אז רבותיי אז תשכחו את אבא ואת אמא שלכם שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו שתשכחו יש שני קומיונטים בעולם שהם מאוד חייבים, הסירים והפרשנים והבוחרים הבוחרים, אני אקבל אותם ביחד עם הפרשנים אני יכול לדעת שהרבה מהם ירדו אותי אבל זה בסדר, הבוחרים היו פרשנים 150 שנים לפני אז זו דווקא המנטלית הסוימתית, את האזור הזה הם מקבלים הרבה זכויות, למה? בגלל שהם מקבלים את אבאים שלהם כאלה של ה' הם לא נותנים להם בבית שלהם, ראיתם יורצייט של בוכריאן? 20 שנים אחרי שהאבא פסק, כל שנה הם עובדים יורצייט, זה גדול יותר מן ברמיצווה זה יותר מיליון דולרים, 200 אנשים יוצאים, הרבה אוכל, זה כמו מלכה היום, אנחנו נביא לך בשול, פרצל, קוקי, דברים, אנחנו נגיד לך קצת משניות, מישהו נביא לך דבר תורה, 20 דקות, הכניס את הצד שלך. בוחריה? הם יכולו ללכת לקבוצה. גדול רסטורן. וואו, אתה יכול לבוא ולראות ממש כמו בר מצווה. זה מאוד אמפייני. ההשכרה של האתרים היא על כל דבר. אתה לא תחשב שמישהו שתחשב את אותו אותו אותו אתה לא תחשב שמישהו שתחשב את אותו אותו אותו אתה לא תחשב שמישהו שתחשב את אותו אתה לא תחשב שמישהו שתחשב את אותו אותו אותו אתה לא תחשב שמישהו אנשים אחרים יחזורים את אבאים שלהם, הם רואים אותם אחר כך. שתחשב את מישהו אמר לי היום, אותו אני אותו צריך ללכת לבוא לאמא שלי בשבועי העבודה. היא חיובה בפלורידה. אחר כך אני צריך ללכת אליה. אחר כך. היא הולכת לראות את אבא שלה, את אמא שלה, הזו הייתה כבר קרובה ל-70, אז אני חושב שאמא היא ב-90 היא הולכת על יום עבודה, עד כמה זה יום עבודה? זה למה היא הייתה אומרת את זה, היא הולכת לראות את אמא שלה למה היא מפחדת על זה? בגלל שהירדה הייתה בפלורידה וזה נחמד כל כך במייאמי זה נחמד כל חמש דקות בגלל הנחמדה אז עכשיו היא חשבת, אוי, אני צריכה ללכת לפלורידה בקרוב על יום עבודה לראות אמא שלי זה יהיה נחמד כמה שעה זה זה נחמד של הילדים, סופו של דבר השני לא תרצח לא תרצח את אחיך לא תרצח את רעך לא תרצח את עמיתך לא תרצח את בני עמך לא תרצח את יהודים אחרי שהוא אמר שאתם לא צריכים להתקלם, כל אחד, כל אנשי האדם, לא משנה, גנטים, יהודים, הם לא צריכים להתקלם. גנטים גם לא צריכים להתקלם. הם לא צריכים להתקלם עם אחד. זה נגד שבעה רגעים של נועה. אם ג'נטיל מורד את ג'נטיל אחר, זו מורדת המורדת, אחרי התורה. אם ג'נטיל מורד את יהודי, מורדת המורדת. אם יהודי מורד את ג'נטיל, הוא מורד את 10 הקרדיטים, זה גם דבר. אף אחד לא מוכן מורדת אף אחד. אתה רוצה להשיג מישהו? אתה צריך להביא אותו לקורד, לסנדרין, עם ראויות, עם מבחינה, עם מבחינה, אם הוא נמצא בגלל, אני אשיג אותו. היום לא יש סנדרין כבר לפני 2,000 שנים, אז לא יש להשיג. לכן אנחנו לא יכולים להשיג מחללי שבת, אנחנו לא יכולים להשיג גייס, אנחנו לא יכולים להשיג מרדכים. אנחנו לא יכולים להשיג אידאל וורשיפר, אנחנו יכולים להשיג אותם כשהוא נמצא את הזמן שזה מסוים לו הוא יחדיג אם הוא יחדיג שהמחלל שבה יחידיג עוד 20 שנה, הוא יחידיג בסופו של דבר, אף אחד יתקבל את האחריות והטוביות שהם עשו אף אחד לא יתקבל את כל מה אפילו לאכול ברית בלי לרחוץ את הידיים זה סין לזה אתה גם תצטרף מה זאת אומרת? אני מוריד 50 אנשים ואתה מפחד אם אני לרחוץ את הידיים? תגידי לי על האנושים האמת! אתה לא מתחיל אפילו עם נטילת ידיים או עם מים אחרונים עם איזשהו דבר מגניב שאתה אומר בעולם אתה לא מתחיל עם כל משהו אתה יכול לראות, כשהרב היה מדבר בישיבה 7 שנים לפני הוא מדבר על בן גוריון, הראשון ממלכה של ישראל הוא קומייניסט והוא אומר שהשאלה הראשונה שהאנגלית שואלה כשהוא מותים היא האם אתם קבלו זמן יום יום ללמוד תורה? כל יהודי שבא לפניו אל השם, השאלה הראשונה בקבלה אתה קבלת זמן ללמוד תורה? אחד מהתלמידים שאל הרבי אתה רוצה להגיד לי, רבי, כשבן גוריון, זה רשע, זה קומיניסט, זה מחלל שבת, אוכל נאן כושר יש אידיאלוגיה של קומיניסט רוסי כשהוא מת אשם הוא יצליח לשאול לו למה הוא לא ללמוד תורה כל יום? הוא צריך לשאול לו למה הוא מורד יהודים הוא אמר ליצחק רבין להצליח את אלטלנה, 16 יהודים היו מוותרים על רבין ושלודיו. למה? בגלל שהם אמרו לבריטים שהם לא יביאו ארץ לישראל. זה היה לפני המדינה הישראלית. אז האצל, הלכי, ההגנה. אז בן גוריון היה בבריטים, הם היו מנצחים לישראל. והם לא רצו להפסיד את הבריטים אז כשהכבוד הגיע עם כל הכבוד, היו 16 אנשים בכבוד רבין נפגע אותם ונפגעו אותם ואחר כך הם שאלו לו, אתה לא מפחד? אתה נפגע את אחים שלך שהיו באים בכבוד? אתה יודע איך נפחד היה להגיע בכבוד במידה של הלילה לגבי ישראל? הוא אמר, לא, אני לא מפחד ואני לא מפחד בזה הם שואלים לו, למה אתה לא נשאר למור את עצמך? הוא אומר, האנשים העולמיים נשארו ואני הייתי הג'נרל בבחירה, ואנחנו נפגשנו. מה קרה לו? מג'ר על מג'ר. איזה יום יגאל אמיר יבוא ונפגש אותו ונמור אותו. עד היום, 30 שנים, הם שואלים לו, אתה נשאר לזה? לא, אני נשאר, אני גם לא נמור את שמעון פרז. אתם רוצים להתאמן? אנחנו יכולים להחליט אתכם מהאיסולציה. 30 שנים הם בגללה קטנה, אייסולטים מהעולם, אין ערוץ, אין טווי, אין משהו. אם אתם רק מייחסים לצחוק, אנחנו יכולים להכניס אתכם למקום יותר טוב. לא, אני לא מייחס. רבין לא רגיש שהוא מותן ליהודים אשם מותן מישהו למותן לו והוא לא ירגיש שום דבר. כל דבר בחיים, בסוף, זה מגניב מגניב. מידע כנגן מידע. אז, אתה לא צריך להתמודד. אתה לא צריך להתמודד. איזו אישה מת, היא לא שלך. היא לא יכולה להתמודד עם שני אנשים. אם אתה יכול להתמודד עם שני אנשים, הילד הוא ממזר. אי-לג'ידימט קיד לא תגנוב, לא תגנוב, לא תגנוב, לא תגנוב, לא תגנוב, לא תגנוב, לא תגנוב, לא תגנוב, או כמו כל מיני חיילים, הם חיילים עם פרסטיטוטים, הם מביאים אותם מאוקראין, מרשע, מגיעים אותם בכל מקום בעולם, לעבודה בפרסטיטוטים, הם קחים את פספורטים שלהם, הם נותנים חיילים, עד עשרה שנים, אף אחד לא ידע איפה היא הייתה. זה מגניב. הם מגניבים אנשים, קחים את החרדות שלהם, מגניבים אותם, מגניבים אותם, עושים דברים מגניבים, זו לא פנלטה למות. יהודי לא יכול לעשות את זה וג'נטיל לא יכול לעשות את זה זו פנלטה לכל מי שעושה את זה לא תענה ברעחי עצב תסתכלי עלי, תביאי לי אלבי, אתם לא יכולים לעשות את זה. תגידי שאתם ביניי, תגידי שאני הייתי ביניי, לא, לא יכולים. תגידי שאני נותן לו מיליון, אבל אתם נותנים לו רק מיליארד. לא, אבל תגידי לי, תעשי לי את זה. אני רוצה להוציא מיליארד מהם, אתם לא יכולים. לא תחמוד אשת רעחה. אתה בא לבית מישהו, הוא יש לו אישה יפה. אתה לוקח אותה, וואו, אני חושב שהיא הייתה אישה שלי. לא תתאווה בית רעך, שדה ועבדו, עמתו, שורו וחמורו וכל אשר לרעך איזה תואר, זה מאוד קל היום אתה יכול ללכת לבית מישהו ואתה מפחד, וואו, איזה יפה הביתה וואו, אני רוצה שתהיה לי את הפנטים וואו, תראו איזה יפה סוט יש לו וואו, אני אוהב את הטיי הזה וואו, איזה יפה גבולה היי, איפה קיבלת את זה? וואו, איזה יפה גבולה שאתה צריכה וואו, זה מדהים וואו, איזה רג, איפה קיבלת את זה? הוא מתחיל בגלות זה נגד התורה זה נגד התורה להיות גבוהה מה ההחלטה בין להתנגד ולהיות גבוהה? זו קטנה רגעת פעמים אתה רק נגד וואו זה יפה אבל את רוצה אחד? אני יש לך אחד אקסטרה לא לא אני לא רוצה למה אתם כזה מרגישים? אני אוהב את הארט שלו. יפה, רג פרשן. וואו, זה מיידי. וואו, איזה עבודה יפה. או שמישהו כתב משהו יפה. אתם רוצים את זה? לא, אני לא יושב בבית לזה. אני חיים בשד. וואו, אני אקבל כתוביות כזאת בבית שלי. אתם יודעים מה? יש לי כתוביות אקסטרה כזאת. לא, איפה אני אקבל את זה? בשד שלי. אני חיים בשד. אנחנו כמעט כנתקעים. אז אנחנו כניסים עם המקום 10, והאחרונה של היום אנחנו יכולים ללכת לאחרים של הפרשה ואתם צריכים לדעת שה' אלוקיך, ה' שלך הוא ה', ה' מיוחד שקבל את הקווננטה ואת הטבעות שלו לאדם שלו שקבל את המצוות שלו לפני 1,000 גנבים ותפסו את חייותו של ההתארים לביתה שלהם כדי להחליט עליהם. תפסו את חייותו של ההתארים לביתה שלהם כדי להחליט עליהם. תפסו את חייותו של ההתארים לביתה שלהם כדי להחליט עליהם. וכמובן, הרבה, הרבה פעמים בעניינים, אני שואל אתכם את השאלה הזאת, למה צריך להתפלג את הכל? תתן להם למות ולהתפלג את חיים שלהם לעולם, מה צריך להתפלג מהם? התגובה היא שכל רעיון יש שום עבודה טובה שהוא עשה. יש מזוזה, הוא קיבל ברית מילה לבית שלו, הוא נותן קבוצה כמה פעמים בחיים שלו, אית קושר פעם או שני פעמים, נותן תפילין לבר מצוות, לפטורים, ובאחר כך הוא יש 500, 600, 700 מצוות בחיים שלו. כשהוא לא יותר את העולם שלו, ה' צריך, צריך לציין אתו במהלך הזה. שהכל נהיה בדברות אתם ידעים את זה? זה כמה ישראל ייעבור לנו על כל מצווה. יותר מכל העולם המוביל. זה כרחים בפרקי אבות. אחת שעה במערכת הבאה היא גדולה מכל העולם המוביל. זה מה שגמרא אומר. אז השאלה היא, כשאתה לא מאמין במהלך הבא, ואתה לא מייחס למהלך הבא, ואתה לא ממשיך שבת, ואתה לא מייחס לאשם, ואתה לא מייחס לתורה, ואתה מייחס למהלך הזה, וזה דרום שלך, ואתה רוצה להצליח פה, אני אתן לך מה שאתה רוצה. אבל הצעירים שיש להם בעולם איתנו אני חייב את כל מה שיש להם בעולם איתנו למה אני צריך להתפס אותם ל-20-30 שנים כשאני יכול להתפס אותם ללמוד? אז הצעירים שיש להם, אני חייב להתפס אותם מכל הצעירים שלהם בעולם הזה. זה למה אחד מהם נחפש. הצעירים, אני חייב להתפס אותם בעולם הזה בגלל שהם נחפשו בעולם הבא. אם זה נכון, בבקשה, תגידי לי למה משה רבנו עסק השם צדיק ורע לו, רעשה וטוב לו אנחנו נלמד מהתורה של משה רבנו בסוף פרשת ואת חנן. אלה שהם רחבים, אני עובד עליהם להתקשר אליהם בשפה שלהם כדי להחליט עליהם במהלך הבא. ואלה שהם רחבים, אני חזק את התגובות שלהם לאחר החיים. זה כתוב כאן. למה משה צריך לשאול למה רחבים נחפש ולמה רחבים נחפש? אתה כבר התגלגל על זה. אתה חזק על מה שכתב בבוקר שלך? אתם שומעים את השאלה או לא? התגובה היא, רבותיי, משה לא היה עם פרובלם עם זה, הוא ידע כבר, כמו שהוא כתב מה שגרם את זה זה משהו אחר אם הלך הוא שכל האנשים הפחותים נמצאים בעולם הזה בגלל שהם לא יודעים איך להגיע לעולם הזה למה יש לכם אנשים פחותים שחווים בעולם הזה? לא כל האנשים הפחותים הם גדולים לא כל האנשים פחותים הם חיים לא כל האנשים פחותים הם גדולים עם ילדים גדולים איזה אנשים פחותים יש ללחם על הארץ בעולם הזה שני אחים זקנים, אחד מולטי מיליאנר, זמן, כוח, אש, ילדים, כאלה, סטיילים, אחים שלו כמעט חייבים. הם קבלו זקנים, אחד נשמח, אחד נחשב, שני אנשים עדים, אחד נחשב בעולם הזה, אחד כמולטי מיליאנר, חי, כוח, חשוב, למה אחד מנצחים נצחים ואחד נצחים נצחים? הנצחים שהם נצחים את העולם הזה ינצחים את העולם הזה ואת העולם הבאה והאחד נצח את העולם הזה והוא ינצח רק את העולם הבאה אז מה ההחלטה בין שני אנשים נצחים שהאחד נצח והאחד נצח? ובשמה עם הנצחים, למה אחד נצח נצח והאחד נצח את העולם הזה אם הגבירה היא שהשם עושה את החלטות הזאת בשביל להחליט אותן, למה הוא לא עושה את החלטות הזאת? לא? אה, זו שאלה גדולה. אתם שומעים את הסיפור? אז התגובה היא, כמו שאתם יודעים, כשאתה רואה אנשים חייבים שכל זה עובד על הם, יפה, נכון, מוחמדים, הרבה קפיץ, ואתה רואה אנשים חייבים שהם חייבים, אין עבודה, אין מזון, אין שידוח, הוא עכשיו במקום הכי גבוה. האנגלית שמאכילה את הלילה בפעולה שלה בפחדה שלה ולא צריכה להסתכל על הכבוד או האנגלית שעובדה כמו סלב שעובדה עד שעה עשרה בלילה קחה אנשים מהאירופה והם נפגעים לה להגיד לך למה אני נותנת לך חמש דקות הוא עושה 200 דולר כל יום והאנגלית שלה עושה 200,000 דולר כל יום הם קבלו רעיון מה קורה פה אז כשאתה רואה את החלטון הצליחה, כולם מפחדים עליו, וואו, אני אשמח שהייתי כזה כחלטון כזה, אני אשמח שיש לי כזה מזרח, אני אשמח, אני אשמח, ואתה רואה את האחרון, חלטון פחד, חלטון פחד, אין עולם, לא פה ולא בעולם הבא, מי עכשיו הוא במקום יותר טוב, החלטון החליטון או החלטון הצליחה? החלטון הצליחה עכשיו הוא במקום פחד, בגלל שהאשם כבר התחלתי להתרחק בו בעולם הזה זאת אומרת שהאשם כבר נרחק אותו מהכתוביות של האחרות. זהו זה. איפה אנחנו נלמד את זה? מפה פרו. עד לתוך ה'6' פרו יכול להתרחק ולא משהו יקרה לו. חטאתי, אני סליחה, בבקשה, הלכי, קחי חוויה, הלכי, קחי חוויה לאדם שלך. זו הייתה את הסוף שלו. לא משהו יקרה לו. אחרי שהאשם אמר למשה פרו שזו חלקה חלקה, אני לא אשכח אותו, אני אשכח את רעיון שלו, ומשה ידע כבר שפרויץ עדיין חיים, אבל הוא מת כבר, הוא לא יכול להשכח, אז משה חזיר את רעיון שלו, עד עכשיו משה חזיר את הקבוצה, אחר כך משה ידע שפרויץ סופר, הוא חזיר ולחזיר את רעיון שלו. רמב״ם כתוב את הכי גדול של האדם האדם שאתם אוכלים את הכתובות של התאמה במידה שלו ואנחנו נלמד את זה מפרעו והסטייפלר אמר שבאותה אנשים הם יכולים להשיג וכו' וכו' אבל זה כבר בקרקע בקרקע של אשם כשהוא מת הוא יכול ללכת למקום רעיון והוא חיים עכשיו בגלל שאני צריך להשיג את כל הרבה עדות טובות שהוא עשה האחרון, כמה אשם לא השיג אותו והוא עדיין 50 ועדיין פחות והוא עדיין חי והוא עדיין נשאר כל יום זאת אומרת שהשם עדיין מנסה להתאמן לו להתאמן אני לא אוכל אתכם אולי יש זכות אבות אולי זכות אבות של אבא שלו אולי הוא עשה כמה דברים מאוד גדולים בעצמם שהשם יש מרצה עליהם העקב של השם עם הם ולא נותן לו אהבה בעולם הזה כמו שהוא עושה לאחרים רחבים זה בגלל שהשם מזמין לו להבין והוא רוצה להשם להבין אם הוא נותן לו מיליארדים וכך, לא יהיה סיבה להבין עכשיו הוא עדיין מדבר עם השם, תעשו לי, אני מזמין, אני לא יכול לקחת את זה עדיין, זה יש לו הרבה לדבר עם החילה לפעמים אתה מאוד חי במהלך הזה, ובמהלך הבאה אתה צריך להיות מאוד פחד אתה מדבר עם אנשים חסרים, אתה מגניב אותם, ועכשיו אתה יוצא כאנשי חסרים, ואנשים יוצאים אתך מהמזרח שלהם איך אתה מוכן לבוא ולקבל מילה פה? תלך לעבודה, אתה פרסיד זה מה שאתה רגשת להגיד לאנשים 50 שנים לפני, בגוף שלך לפעמים התיקון שלך צריך להיות גדול, למה? בגלל שהשם מבקש אתך בשרדה לפעמים אתה מקבל את התיקון ובמקום הבא, השם מבקש אתך בשרדה אתה יודע כמה אנשים פחות במשך השנים אמרו לי, אני אשמח שאני אעבור זמן, שאני אשתן לכם כל מה בשביל קירוב אני אגיד, לא לדאוג, זה לא תיקון שלך אם זה היה תיקון שלך, השם יעבור לך זמן כדי להשתן כך שאתה פשוט עושה את זה, תיקון שלך בשלב זה לא תיקון. הוא נותן לך מעשר ונחתך. לגבי הנושא, הרבה שלהם, כשהם היו גדולים, הם חשבו על עצמי לפני שהכבוד אפילו נכנס לבנק שלהם. פשוט כשהכבוד נתן, בין הזמן שזה נראה בעקב, הם כבר חשבו על מי אני. במיוחד מיליון מיליונים מיליונים והוא נפגש את המקרה והוא נפגש ועכשיו הוא החליט להפגיש מה זה רכב הצלחה של הפגישה המפגשית בקורט? מי יודע? 2% הצלחה זאת אומרת, 98% הזכויות שההפעילה תהיה כתובה אבל ההפעילה לא קטנה, הלוקחים רוצים חמישה מיליון דולר זה גמבל גדול אתם כבר הולכים, לפעמים, יותר מ-10 מיליון דולר ועכשיו, אם אתם הולכים להפעיל, אתם יכולים לוזרחים עוד חמישה מיליון דולר זה הרבה מיליון דולר מהחלק שלכם הוא אמר, תפסיקי לי כל הזמן, אם אני מנסה להצליח, אני נותן 7 מיליארד דולר לתלויה. זאת אומרת, כמעט הכל. אני לא מנסה להצליח על זמן. אני לא מנסה להצליח על זמן. בגלל זה, הוא לא נפגש. הוא לא נפגש. אני לא יודע כמו שהמחמד הלכה בקורדה הסקולרית נמצא לו נפגש. הוא לא נפגש, הוא לא עשה משהו. הוא פרסמת שתי אנשים לעבודה. הוא ה'? זה מבקש שלהם לבחור אותכם. אחד נפגע והוא הלכה ונפגע. נמצא איזו עבודה להוציא את המון שלו. אם אני אקבל רובין ושימון, שהם קבלו את המדע שהם צריכים להשתמש, ואחד נפגע אחד ונפגע אותם, זה עובדתי. אני רציתי להפוך להם. זה משכנע. המדע הזה, סאדום, הוא מאוד משכנע. אז הוא באמת לא בגלל. ומה קרה? מה קרה? אני לא רק פרשתי לו הרבה ועשיתי לו לוקחה, אני אפילו קיבלתי לו לרבא שלי בישראל. הוא לא מתחיל ללמוד, את הליותו היא תורה. הוא לא יש לו אפילו טלפון, נשכח על הטלפון של קושר. לא יש לו טלפון בכלל. למה? כל הזמן שהוא קריא, הוא קורא אותי מאחורי התורה. הוא לא חשב את מייסדו שלו למשך עשרה עשרה שנים לא יש לי מייסד, אני לא יכול למשך למשך אמרתי לו למה? הוא אמר לי, מה אני צריך מייסד? איפה אני אמשיך? זה יחזיק אותי מהתורה אני לא מעניין אם אני אמשיך איפה אף פעם, בגלל שהוא מנסה להפסיק הרבה, הוא היה פסיק אני יש לי חבר, שיש לו קליניקה של דנטיסט בישראל אני שואל אותו, אתה יכול לעשות לי עבודה ולחזור עליו? לא לוקחו שום דבר, כל מי שצריך לציין למה שצריך לציין, תגידו לי ואני אקבל את זה הוא הלכה אחד פעמים, הוא התחשב שיהיה צריך לציין הרבה שעות, הוא אמר, אני לא צריך לציין אני לא אאכל, אני אצלח סוף, למה? אני צריך ללכת 10 שעות של תורה, הוא לא חליט את הציין אני אמרתי לביתה, אני רוצה לשים לו פעמון ראשון. הוא בא רק ל-15-20 דקות, אקסטרה, והוא אמר לו, אתה צריך את זה, אתה צריך את זה, אנחנו צריכים את זה. כמה פעמונים? פעמונים. הוא אמר לי, תודה רבה, אבל זה כל כך הרבה פעמון של תורה. אני פרסמתי את הביתה לביתה, אני בפרסמתי אותה, והוא נכנס. 7 מיליארד פנים לא נמצאו אפילו. 7 פניים לא קיבלנו, 1 פני, אף שום דבר, זה כמו אם זה לא קרה. זאת במהלך אנשים. אתם יודעים את הסיפור, כשאנשים אומרים לאשם, אשם, יש לי רעיון מאוד חשוב ב-9 ע'מ, בוולט סטריט, אתם צריכים למצוא לי מרכיב, אני לא יש לי זמן להפסיד. יש קבוצים פה, אם אני אשכח, הם יכולים ללכת מהביתה. אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי אם זה וזה יקרה, אשם, כשהוא יקרה, תה, ברוך אשם, אני מנהיג, תודה, תודה, אני לא צריך עבודה שלך את הזמן הזה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. בפעם הבאה. תודה רבה