The 2 Lions In The Zoo

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת, בזרת השם, ‫היא לילוא נשמת וורה בת מרסדס ‫ולילוא נשמת רובן וניהודית סילברמן. ‫אני רוצה להתחיל ‫עם ההקבוצה זה באמת משהו שבאתי לדעתי היום. כמה שנים אגב, אמרתי את הסיפור על משהו שקרה לי עם הרבי שהפכה. והיום, אחד מהחברים שלי, רבי שאני יודע של עשרת שנים עכשיו, הוא קלט לי, והוא אמר לי, אני יודע על הסיפור שלך. אתם יודעים איך הם אומרים, באמריקה, יותר טוב, לפעמים, לא. ואז כשאתה קורא משהו על מישהו שחזר מהעולם, אתה צריך להתאמין, כי אולי אנשים יוצאים את הרעיון האחרון. אז קודם כל, בואו אני אגיד לכם מה שאני מדבר עליה. כמה שנים לפני, אני אראה לכם סיפור שאני הלכתי לראשון, והממשלה של הראשון שאלה אותי לדבר עם שנה שלו על תקופת השבת, ואני מדבר איתו, ולאחר כך, פעמים, הוא היה בהתאם עם מוטרסייקל, והוא מת. זו היסטוריה שהיא עשיתה אימפקט על כמה אלפים אנשים והם באמת חזקו על האימפקט של חזקת שבת. אבל היום ראיתי שבעצם זה חבר שלי, הרבי, אמר לי, אני באמת התקשרתי אליו לפני שאתם כבר התקשרים אליו והוא כבר התחל לחזק את שבת. זה לא היה... כשהאקסדנט היה, הוא היה כבר חזק את שבת. והאקסדנט, אני אגיד שהוא היה לפני שהחזק את שבת, And it was after Shabbat, it was Motsi Shabbat The accident actually happened in Motsi Shabbat So there's two corrections here to be made One, that Baruch HaShem, that person made Tshuva before he passed from the world Why did he have such a horrible accident with his motorcycle? An ambulance hit him or he hit an ambulance? Only HaShem knows why Sometimes a person finishes Tikkun Finishes Tikkun and goes to Heaven, Baruch HaShem והדבר השני הוא שהאקסידנט לא היה בשבת וזה חליט את הסיפור של הסיפור בגלל שהאנגלית הייתה מגיעה בשבת והאנגלית התחילה להתחילה להתחילה. הראשון שקורה לדעתך זה שחל של שלום זו התחילה של להיות מחלת שבת, אבל אם האקסידנט היה אחרי השבת, השבת כבר התחילה בזה, אז זה חליט את הסיפור של הסיפור, אז אנחנו צריכים להתאמן עם האנגלית. לא כל כך הרבה אנשים יודעים מי שאני מדבר עליו, כי אני לא קוראים נמצאים, אבל מי ידע, מי שאני מדבר עליו, מי שהיה קטן במקום, במקום, אולי ראו את זה אחר כך, ואנחנו צריכים להפסיק את ההרצאה הזאת. אז זו דבר אחת, התגלגל. עכשיו, עוד דבר. כמו שאתם יודעים, למטה זה פורים. למטה, אנחנו נאמן תענית אסתר. למטה הלילה, אנחנו נקרא את המגילה. כולם צריכים לקרוא את המגילה, אפילו את האנשים. זה להתגלגל את המירה. ולפגיש את המרכז ונדבר שאנחנו צריכים לדעת שהאנשים נותנים זמן על יום הפחות לאנשים פחות אז לפחות שתי אנשים פחות, מילה של אמן אבל גם יש מצווה לבנים לבנים ולבנות לבנות לתת שתי מיני אוכלים. משלוח מנות. אתה לא צריך משלוח מגניבה עם 500 קנדים. שתי דברים, אתה תתן וזהו. אנשים שרוצים לנמינת רבי או מישהו לעשות את זה להם, לתת את זה לבנים בישיבה שלהם, הם יכולים לתת להם את המשלוח לפעמים. כשליח, כמסנג'ר, כמו שהרבה אנשים עשו אותי. הם נותנים, ואני נותן את זה לבנים בישיבה על יום הפורים. אז להם זה מתנות להביונים. אנחנו פליטנו את המONEY לאנשים, והם קיבלו את המצווה. אני זוכר 25 שנים לפני, כשהייתי עדיין בבסיס, הייתי עובד בבנק. אופיסת הביתה של הבנק הייתה במילווקי, וויסקנסן. מלווקי, נורד פורט סטריט, אני זוכר את האדרס, מלווקי, ויסקנסון ומה קרה, הם היו בקונבנציון, באותל ואני הלכתי אליו לקונבנציון, אני הייתי היחיד אוכל קושר, הם הבאנו לי משיקגו, אתה יודע, סטריאפון בפלטה, אני אוכל סנדוויץ, כשהם היו צריכים לראות את הטבל שהם אוכלים אבל היו שני סלסליים בגלות שבאים מאוד לרליגיה. הם ראו מישהו עם יעמקה, אני חושב שהם קריאנים קריאנים. הם קיבלו את האמצעות להשתתף את היהודים לדעות. הם התחלנו לשאול אותי כל מיני שאלות על סקרפייזים. זה מאוד מעניין, כי כל ביוק של וייק רייט זה על הדברים האלה. לפני זה אני לא ידעתי מה שאני יודע היום. אני אמרתי להם מה שאני יודע. זה כל מה שהם חייבים, הם לא חייבים לבנק, למה הבנק צריך להציע, לרליגיה. אבל בכל מובן, כדי להגיד לך, כדי להגיד לך קצת על ההיסטוריה, ברגע הרגע, הייתה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה, הטלפון מפחד. אז הטלפון נפגש בקליבלנד. היה יום השבוע, בערב, נפגש בקליבלנד באמרגנציה. הטלפון נתקע שבע שעות הם לא יכולים להחליט לא משהו לאכול, אין אוכל כושר מה שאני רואה? אני רואה אנשים רליגיים עם רגל חדש בסוף הטרמינל ואני אומר, תן לי ללכת ליהודי, אתה יודע? הוא נתן לי דקות, נתן לי קרקעים אתם יודעים, אנשים רליגיים הם כבר מוצאים עם אוכל כושר בזמן של אמרגנציה כדי להחליט אותי ממלכות ואז ראיתי אדם גדול, אולי 75-80 שנים, משהו כזה, ברונגלסים, רגל שחר, גמרא במידה שלו ככה אני רואה אותו, הוא לא קח את המידה שלו מהגמרא ככה, 10 דקות, 20 דקות, ככה, 30 דקות כשאני מדבר עם האדם הזה, הוא מגיע מקהילה ויש לו קונקציה שם ואני אגיד לו, תראו את האנשים האלה, איך הוא מתכוון, הוא לא שכח את הגמרא לזמן כזה. הוא מסתכל עלי, הוא אגיד, אתה משחק? אתה לא יודע מי הוא? אני אגיד, לא. הוא אגיד, זה הרב האדם הכי גדול באמריקה. אני אגיד, באמת? מה שם? הוא אגיד, רבפעם. אתה לא שמעת על רבפעם? ראש ישיבת תורה ודעת. אני אגיד, לא, זו הרבה פעם שאני רואה עליו. אני זוכר שזו הייתה פעם אחת שלי, אני פשוט התחלתי אני לא יודע מי זה רב פעם אבל אני יודע משהו, כשאתה רואה רבי הכי גדול באמריקה בבקשתך אין סיבה שאתה תחזור עם זה ותקבל ברכה שלו אז אני חושב לעצמי, איך אני אקבל ברכה של האנשים הקבלים? אבל אני מפחד להפסיד את התלמיד הזה אז הם פשוט קבלו סלצר, ספרייד, קוק כרדסי, אז אני קיבלתי קן קוק, אני, האדומה אני, וקיבלתי לו ואומר, כבודה רב, רבי, אולי אתה רוצה לדרוק? הוא נסתכל עליי, נפגש, הוא אמר, לא, לא, אני בסדר, אבל אז הוא ניחשתי לי, כאילו, מה קורה? הוא לא ידע מה קורה. ואז אחרי דקה הוא ראה שאני מסתובב הוא סתם כאן, ואימא שלו סתם בקרוץ האחרונה, עם סעדו שלהם ילד רחבי, אולי 11, 12, והייתה סעדה ליד אימא שלו, אני לא יודע אם אני מוכן לסעד או לא. אני אמרתי, אתה יודע מה, תתן לי להסתכל. אז הוא התחשב שאני מסתכל. הוא אמר, סעד, ככה, סעד. אני אמר, סעד, סעד. אז אני סעד. היא התחלת לדבר עםי, היא נותנת לי מלון, עכשיו אנחנו צריכים להצליח בפליטה אחרי שבע שעות. עכשיו תזכרו, זה היה יום פרימיטיבי, זה לא היה כמו היום, הכל בר-קוד. אתה צריך להצליח בבורדינג-פאסט. בלי זה אתה לא יכול להצליח בפליטה. זה כמו טיקט. כאילו אתה הולך לפידר, אתה צריך להצליח בטיקט. אני לוקח את הטיקט שלי, אני נפגשתי. אחרי שבע שעות, אני נפגש שם. כולם נמצאים בפנים, אני בא לאישה הזאת ואמרתי, תשמע, אתה כבר יודע שאני כאן. אני הייתי בפליטה ממילרוקי. איך שהגיעתי כאן? יש לי שם שם, אתה צריך לבחור. אני סליחה. בלא קארדי, אתה לא יכול להגיע בפליטה. קראתי שם. רב פעם היה עדיין יוספן עם הגמרה. הוא נראה. נחשב, בפנים של כולם. זה יותר מ-200 אנשים. ילדים. לא לדבר. ‎,‎אתה תהיה בבית על זמן‎ ‎,‎אני מבטיח,‎ ‎,‎אתה לא הכניס את הסרטון‎ ‎,‎בדיוק,‎ ‎,‎מנגינה לבית‎ ‎,‎היא קריאת‎ ‎,‎אתה יודע‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר כך‎ ‎,‎אחר אין, כך‎ אין, אני בסדר. אני אגיד לברונו של עולם, יש 250 אנשים הולכים בפליטה עכשיו. בבקשה, בבקשה, קבלו מירקול שהשאר יהיה בבקשה שלי. של כל האנשים בפליטה, איפה השאר שלי? בבקשה שלו ושל אמא שלו. והגרמצן, סיימנת בגבי. אני סיימנת בבקשה של הרבי. אם אתם חושבים שזה יעזור לי בכל מיני מיד, כל פעמים של הפליטה, הוא לא קיבל את הראשון שלו מהגמרה. כשנצלנו... עכשיו, תזכרו, זאת הייתה חולה חולה גדולה, אז הטלפון מפחד, בום, בום, בום, מעל, מעל, אנשים קרקעים, הו, הו, הו. הוא במהלך אחר. אבל אני הייתי כל כך מרחק, אני אמרתי, אם אני בצד הזה, הולם הבא, אם אני אלך לעולם הבא, אני אקבל את הראשו, תקבלו אותי עםכם. אני באמת הייתי מרחק. אמרתי, יש לך מי לקחת, ובדיוק הגענו, זה היה הזמן שהייתי מבקש, בגלל שהסודקייסט היה בקצב, פשוט, פתאום קחתי את זה, קבלתי את זה, אמרתי, רבי, תעשי לי ברכה, אז הוא עשה לי ברכה, ובקרוב תביאו לנו חברים טובים, זו הברכה, טוב, שני שנים אחרי זה, אני חי ביום הזה במנהטן, במרחב ובמשרד ה-19 המשרד ה-19 זה חברת רליגיה, הרבה שואלים אני מגיע לבית באחר האחרון מה שאני רואה? איזו כרסה מגיעה לדור שלי כרסה, אני אפתחה את הכרסה וראיתי נוטה מרבי ורבי צן פעם יוסף מזרחי, פורים, פרליקה ופורים. איך הם ידעו איזה מקום אני חיים? אני רק אמרתי להם איזה מקום ואני חיים בצד הישראלי, זהו. סופו של דבר, יש אחד צדיק בחברתו, חברותה עם סבא שלו, ורנינג בין ישיבה. אמרתי לו, אתה חיים בצד הישראלי, נכון? אני קיבלתי שובה בטלפון. תקשיבו לזה, הוא הכי עולה באמריקה. הוא זכר, הוא ראה אותי שבועיים בטלפון. אני רוצה לשים לו משלוח מנות מה היה במשלוח מנות? ארנגה אחת אחת תש ואני חושב, או שתי תש ותלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי תלוי ת אז אמא שלו אמרה שהייתה פשוט סרג'וריה, אז הוא לא יכול להצטרף. בשלב הבא שלי, קראיתי עוד פעם. אז אני עושה עבודה עכשיו, אתה יכול? ואז היא אמרה לי, אני אגיד לך את האמת, כל יום הוא מקבל 6-7 ביקשים להיות סנדאק. אם הוא יכול ללכת בכל מקום, כמה זמן הוא יכול ללכת? וזה היה את הסוף שלו. פעמים אחרי זה הוא פסד. אבל, אתם רואים שמשלוח מנוע לא צריך להיות 5,000 מיני קנדים זה כמו 1 או 2 דברים העניין הוא שזה לא אוכל העניין הוא שמישהו ידע שאתם חשבו עליהם הייתה לנו כאלה אנשים חולים פה סלולי, סלולי, אף שום דבר נמצא, לפחות. זו גניבה אחרת. אז בכלל, אנחנו עכשיו, כשאתה ראה את המגילה, אנחנו צריכים להבטיח שאתה לא נפגש בכל שאלה. אם יש לך קושר מגילה על פרצ'נה, ואתה מבין שאתה רק נפגש את הלין או משהו, שאתה נפגש, אתה יכול ללכת בקשה ולראות מה שאתה נפגש, ולתת לב לבעל קורא. אבל אם לא יש, זה פרובל, כי אתה צריך לשמוע כל דבר של המגילה, אתה לא יכול לשים את הטלפון, אתה לא יכול... באותה מקומות, כל פעם כשהם קוראים את המאמן, הם עושים הרבה רעיון. אצלנו, לא להסתכל על האנשים, אנחנו אומרים, אנחנו עושים רעיון בפעם הראשונה, ובפעם האחרונה. לא בין-בין, למה? כי האנשים נפגשו את התפקידות שלהם. כן. אז, זו ההיסטוריה של המגילה, כמו שאמרתי, אנשים צריכים גם לשמוע. איזו אנשים שיש בניים, הם מתייחסים עד שהמזרח יחזור, ואז הם עושים מיניאן לנשים, ואחר כך מישהו אערך עליהם. אני מרגיש, בגלל שיש לי אשכנזי רבאי, הוא היה חברותיי הרבה שנים. הוא מקבל, הוא אקספרט בגרמר. ובמסורה. אז הרבה מה שהוא עושה הוא כמו הספרדים, אפילו אם הוא ספרדית. ‫והשקפה וכל הליבה ‫הוא לראה בישיבות ליטוויש, ‫אבל בהרבה דברים ‫הוא עושה כמו בספר אדים. ‫אחד הדברים שהוא רוצה לעשות ‫כמו בספר אדים ‫הוא לראות בספר אדים מגילה, ‫כי בשיטה שלו, ‫אם אתה לראות בספר אדים מגילה, ‫אתה לא יוצא לידי חובה, ‫כי יש שני חוגים, ‫בפניהם, לפניהם. ‫הוא אומר את זה שני פעמים. ‫-אני יכול, ‫אבל בעניין שלו, ‫הוא צריך לראות בספר אדים מגילה, ‫ולכן הוא בא לי כל פורים, בגלל שהוא היה צריך לראות את זה לעצמם, כל המנגינות הזו, הם היו צריכים לראות את זה להם. זה עובד מאוד יפה. כי זה לא כל כך פשוט לראות את המגילה. אתה צריך לדעת שיש הרבה דברים קשה. אתה צריך לפרקטיץ הרבה, ולא למשכות. בכל מקרה, המגילה מתחילה, ואי בימי החשבי ראש. אני רוצה שאתם ידעו משהו שהרבה אנשים לא מייחסו. המגילה הייתה כתוב עם הרבה קושי. קושי? קושי? קושן, קושן, מה זאת אומרת קושן? תזכר, זאת הייתה כתובה, תחשב שאתה במידה של, במידה של גרמניה, כשיש לך הנאצים, והנאצים מבחינים לקחות כל היהודים, והייתה, זו הייתה גדולה גדולה, והיהודים צריכים לכתוב עכשיו, כתובה, כתובה, איך ה' עשה לנו מירקול ואיך נגמרו את הנאצים הם צריכים להיות מיוחדים במה שכתבתם בגלל שהם יכולים, כשהם יקראו את זה, הם יכולים להיות מגניבים הם צריכים להיות מאוד מיוחדים, אני אתן לכם דוגמא. במעשים של שנים, כשהם פרשו את התלמוד, איזה פרטים שקוראים על יושקה, ג'יי-סי? זה היה סנסור, זה לא בתלמוד. היו מפחדים להכניס את זה למה גוהים רואים שאנחנו מייחסים דיארגטוריה על ג'ייסי היו מפחדים להכניס את זה למה גוהים רואים את זה למה גוהים רואים את זה למה גוהים רואים את זה למה גוהים רואים את זה למה גוהים רואים את זה למה גוהים רואים את זה למה גוהים רואים את זה למה גוהים רואים את זה למה גוהים רואים את זה למה גוהים רואים את זה למה למה גוהים רואים את זה למה רואים את זה למה גוהים רואים את זה למה גוהים רואים את זה למה גוהים איזה ילד רליגי, בזה הייתה עשרה פעמים יותר אמורות של ילד רליגי היום היא נכנסה ללכת ולהחזיר עם הגוי היא נכנסה למות ולא נכנסה לדבר כזה אבל היא לא הייתה, היא לא הייתה להגיד, הקיינג יש מפרסמנטים, אג'נטים, הם מבקשים לבנים יפים לקיינג ארוחה, אחד מהם ראה אסתר אתה, קמיר, אתה צריך להגיע. לא, לא, אני לא רוצה להגיע. תגיע או אני אותך. הקרקע אמר לי להביא לו יפנות יפנות, והוא צריך להבין. אתה נמינד. מה היא יכולה לעשות? היא יכולה לומר, לא, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר וגם אם הקינג קבל אותה, הוא יש לו הרבה הרבה דוזנות ילדות, היא לא צריכה להיות עם הם על ידיי כמו אמא ומאמא נורמלית. פעם אחרי כמה שבועים, הוא רואה את אחד מהם, ואומר להם, אתם היום, אתם יכולים אלי. אז היא עשיתה כל מה שהיא יכולה להחליט. הוא רוצה להזמין שהיא מקבלת. איך אתם יודעים? 5 שנים היא הייתה שם, והוא לא ידע שהיא יהודית. הוא רק חשב שהיא יהודית חמש שנים לאחר. לדבר שלך, כדי שאתה לא ידע, כמה זמן כל הסיפור של המגילה? מתחילה לאחר. כמה שנים זה בקלנדר? 9 שנים. 9 שנים. מתחילת המגילה לאחר, זה סיפור של 9 שנים. זה נראה לנו כמעט חצי שנה, כשקראים חצי שנה, אנחנו חושבים שזה היה שנה או שתי. זה היה 9 שנים אז הסטוריה של המגילה היא 9 שנים, אחר כך הוא קיבל מירה גדולה אבל הוא קיבל שנים, כל הדבר הזה אז 5 שנים היא במלכה והכי כוח של אדם בעולם, קינג אחש וראש שממשל 127 מדינות והיא לא אומרת לו אפילו את אורגניה שלה כמובן לא הייתה קטנה קטנה, כשאתה מתיישב עם אישה, אתה יכול לדעת, ביום הראשון, איפה היא הייתה? אולי, יש כל מיני מדרשים, היא הייתה עם הם, היא לא הייתה עם הם, לדעת השיטה שהיא הייתה עם הם, שהיא הייתה צריכה להיות קשר עם הם. כשאנשי יהודי, אפשר להיות קשר עם חברי יהודי, זו קשה גדולה, לא אפשר. אז למה, בסגרון לזה שהיא הייתה צריכה להיות עם הם, שהיא לא הייתה שולחת? אז התגובה היא, שאנשים, כשהם יושבים ביחסים, הם יכולים להשתתף בלתי פסיפי. אם הם לא רוצים. אם הם מנסים להשתתף ביחסים עם מישהו שהם אוהבים. ברור, הם לא יעבורים. אבל הם לא צריכים לעשות משהו, רק להחליט, וזה כבר יעבור. זה לא משהו שהם צריכים להשתתף בהם הם פשוט יחזורים מהמצב וזה לא משנה, זה מונסטר מגניב, הוא יעשה מה שהוא רוצה, זה לא משנה אם היא יחזור או לא יחזור בגלל שהאנגלית יכולה להיות מנצחת, אפילו בלי יחזור, היא לא מגניבה כמו אדם אם אדם ילך עם גויה, הוא יכול להגיד, אני לא ראיתי את זה אני יכול להשתתף את זה, הוא יכול להשתתף את זה, אני לא ראיתי את זה אני יכול להשתתף אני יכול להשתתף את זה אני יכ איזה אנגלית, אם תביאו איזה ארגון לידה שלה, זה לא יכול לעשות איזה חלקה, עם או בלי זה, היא לא מתעניינת, והיא יכולה לעשות את השבה. אבל איזה אנגלית, היא צריכה להפוך אותו לזה, ואם הוא לא מתעניין, או הוא מפחד, או הוא... הוא מפחד על סין, אף שום דבר לא יעבור. בגלל שהסין מתחיל במדע, אם המדע לא מתחיל, אף שום דבר לא יעבור. אז זו, לפעמים, השיטה הזאת, היא הולכת לעשות את זה לפיקוח נפש של מיליארד יהודים. אפילו היום, אם הם יקבלו איזו גילה רליגיאלית ואומרים להם שאתם צריכים להיות עם גוי ואם לא, הם יקבלו 10 מיליארד יהודים הם נכנסו לסביר את החיים של 10 מיליארד אנשים בגלל שהם נחפשו את עצמכם אני רוצה להגיד לכם סיפור ואתם יכולים להבין הוא היה רבי שם הוא שלמה קרליבה הוא היה סינגר הרבה אנשים לא יודעים שהוא היה סמיכאי, הוא היה רבי אופיישי הוא גם היה מאוד פעמים שירי אשכנזי לגמרי, הרבה של השירים שהאשכנזים שירים בשבת, בשול זה כל המלודים שלו, לא כל, אבל הרבה של השירים, הוא עשה את זה הוא היה מאוד טלנטי במוזיקה, עושה גיטרה ואחר כך, הוא היה ברדיו-שואה ואחד החסידים של בורו פארט קראים לו, חסיד קטן והוא התחלתי להצליח עליהם בשביל החיים, שם עלכם, מי נתן לכם הכבוד לצפות את יד האנשי, כשאתם שומעים, הם מנצחים בפנים שלכם, ואתם תקבלו את ידהם, והם מנצחים בפנים שלכם, ואתם תקבלו את ידהם, והם מנצחים בפנים שלכם, ואתם תקבלו את ידהם, ואתם תקבלו את ידהם, ואתם תקבלו ואתם תקבלו את ידהם, ואתם ואתם תקבלו את ידהם, אתם ואתם לא תקבלו את יד צריכים להשתמש במוזיקה בצד האנשים שהם מנצחים ככה האנשים יוצאים בצד שלהם ויש מחיצה בין הם ובין האנשים האנשים יוצאים כאן וכאן ואתם לא תסתכלים כאן אתם תסתכלים בצד האנשים אבל אם הם יוצאים ומנצחים זה היה היפים, זכרו, זה היה ב-70' הוא היה כאילו חיילה לאמריקאים יהודים שרצו להיות היפים כאן אני נותן לכם כמעט את הדבר הזה שתקבלו בוודסטוק. מוזיקה, שירה, אתה יודע, לפחות שזה מוזיקה קושרית, לא כל מיני מוזיקה לא יהודית. והוא היה מביא הרבה מההיפים האלה, בשנות ה-70, לתוך היהודית. כשהם התחלנו להתאמן, היו באים בשבס. אז כדי שהוא היה מבקש סין, הוא היה גם בעצם מחפש גולם עכשיו, אנחנו יודעים שאתם לא יכולים לגבל ולהתגלגל על האמת של התורה בשלום אפילו ללכת לחפש אנשים, אתם לא יכולים להתגלגל את התורה ולתכנן להם בצורה אחרת ממה השם כתב בתורה אתם לא יכולים אתם לא יכולים לעשות את זה והרזון לזה הוא בגלל שאתה לא אוכל את התורה, אתה לא יושב לתמודד אותה, אפילו אם יש לך מניחה טובה. ואני לא יכול להגיד למישהו, אתה יודע מה? זה לא סימן כזאת להיות מחלל שבת. יש דברים קטנים בחיים. זה לא נכון, אתה מפחד. זה הסימן הכי קטן בתורה, עם הסימן הכי קטן, וקטן בשלום. ואני לא יכול להגיד, זה לא דבר כל כך גדול. כמו סנטה קלאוס, כשהוא מנסה להשחרר את הילד שהיה מנסה להשחרר, אחד הדברים שהגבירה אמרה לה היא, למה אתה מנסה כל כך הרבה דברים? אז אתה היית מנסה, כמעט כולם היו מנסים. אם אתה היו מנסים, זה עדיין יותר רע שאתה מנסה להשחרר על המחיה. הגבר הזה מלמד, ממש מלמד. אתם יודעים מה זה אומר על המחיה? כשאתם אוכלים, כשאתם אוכלים 5 מיני גרעינים, לא ברית. קוקי, ספגדי, אתם יודעים, קרקר. הברכה שאתם עושים היא מזונות. אחרי שאתם אוכלים לפחות אחת אונס, בין 4 ל-6 דקות, זה עושה אתכם קצת פחות. אתם צריכים לבנות ברכה אחרי שהכנתם. מה זה הברכה על המחיה ועל הכלכלה ועל תנועת השדה? זה כאילו סוג קצת של ברכת המזון. ובאמת ברוך אתה השם על הארץ ועל המחייה. קצת דקה, כל הברכה קצת דקה. הרבה פעמים אנשים עובדים בברחה, אוכלים קרקר, אני לא יודע, אוכלים ספגטי, זה דברים שהם צריכים לעשות ברכה אחרונה, הם מתעוררים, יש להם עד 72 דקות להגיד, ואז הם זוכרים 2-3 שעות אחר כשהם כבר גאויים עוד פעם, הם אוכלים הברכה, זהו, הם צריכים לאכול עוד פעם עכשיו. אז לפעמים אנשים מזכירים, אפילו אנשים עצובים, במיוחד אם הם מזכירים בפרובלים של אנשים, הם יכולים להזכיר לספר ברכה אחרונה אז הוא מספר את קטנה, קטנה קטנה שהייתה מנסה באיזה מונסטר הוא מספר את זה למישהו שמזכיר לספר ברכה על קוקי, אתם יכולים להבין את זה? איזה אנשים יש לנו בעולם? יש לי כל דבר עליו, זאת אומרת, לדעתי, בלי דווקא, הכי גבוה של יהודים בעולם היום, יותר מאחר לרפורטים, יותר מאחר לקונסרבטיבים, הכי גבוה של אידאלוגיה יהודית, והשקפה וההלכה, זה הוא. אז, אז, זה מרחב, ממש מרחב מה שקורה פה. אז, זאת אומרת, השאלות על הגמרה, אני רוצה לראות את זה לך. קוראים לך זה קוראים לפרשה שלנו, וייקרא השם אל משה הראשון בשפר וייקרא, לוידיקוס, דיילקוט שימוני, די מדרש הוא אומר ככה, וייקרא השם אל משה כל תלמיד חכם שאין בו דעת מישהו יכול לדעת הרבה תורה מה שהם קוראים היום רבי שזה לא יש דעת מה זה הרגעית בשפה האנגלית לדעת לא לדעת. יש חוכמה, זו רעיון. לא, חוכמה זו אינטליגנציה. בינה זאת רעיון. דעת, אני אגיד לכם מה זה בעבר, תגידו לי איך אתם קוראים לזה באנגלית. זה רעיון, זה בינה. דעת זאת אומרת שמה שאתם מלמדים בחיים, אתם מלמדים, לא רק מלמדים. אתה מרכז, אתה מגדל את זה, זאת אומרת, אתה מלחץ על משהו, ובדרך כלל אתה מתחיל לעבוד על זה. הרבה אנשים מלחץ, מלחץ, מלחץ, והם נמצאים את הדברים האלה. אף שהם לא מתחילים לעבוד עליהם. אקסקיוט? אקסקיוט, כן, זו התקשיבה, אבל השאלה היא, איך אתה קורא אנשים כאלה? בגלל שבאנגלית אתה אולי לא יכול לעבוד על זה, בגלל שאתה לא נמצא באמריקה כל כך הרבה אנשים שיש את זה. זה למה אתה לא יכול לעבוד על זה. עכשיו, אבל אתם יכולים לדבר, אז הגמרה אומרת שאתם יכולים להיות מישהו שיודע הרבה על תורה אבל הוא עדיין לא יש את זה מישהו כזה, איך אנחנו צריכים לדבר עליו? הגמרה אומר, הילקות שימוני, המדרש כל תלמיד חכם שאין בו דעת נבלה טובה הימנו. You walk in a shuk, in a market, Chinatown. You know in Chinatown they sell vegetables, they sell fish, they sell dogs, cats, rats. Everything you want you can buy over there. See the cats hanging in the window. וזה נשמע מגבה שם. בכל מרחב ברחבים יש הרבה פרוטים ורחבים על הרגל. זה נשמע מגבה. הם לא נרחבים בדיוק את הרגל. המרחבים יש הרבה פלישים. זה לא בדיוק מקום אסתטי. נחשב שאם אתה לוקח שם ויש לך רחב מוותי על הרגל, עם הרבה פלישים סביבו, והנשמע מגבה. אתה נשמע את זה חלק מאחור. פשוט תחזור לנגה ולרחוץ פשוט מפה, נכון או לא? אז הגמרא אומר, מישהו שיודע הרבה מהתורה, עכשיו תזכרו שזה היה 2000 שנים לפני, כשהגמרא השתתף את הדבר תלמיד חכם 2000 שנים לפני, זה לא מה שאתם חושבים, תלמיד חכם, היום. זה שחק. 2,000 שנים אגד, תלמיד חכם זאת אומרת שאתה שואל לו מיליון שאלות בכל תופעה בתורה אחד אחרי האחד, הוא תגיד לך כל דבר בכלל לא צריך כתוביות, לא הייתה כתוביות, לא הייתה פרינטה כל דבר בכלל, כל דבר בתורה הוא ידע איפה זה, הוא ידע את המעניין של זה הוא ידע מה שרשי אומר, אפילו אם זה 1,000 שנים לפני רשי איפה רשי התלמד מה הוא אמר? מהמדרשים ומהגמרא? מהגמרא? אז כל מה שאתה שואל הוא יודע כל הלכה, כל מדרש, כל משהו כל פרופט, שעיה, ירמייה, כל פרופט שאולה, כל מה זאת אומרת, דברים מאוד קשה, כל מה הם יודעים. תחשבו שמישהו כזה יפה היום הוא יהיה רב העולם, אפילו הגויים יבואו אליו. איפה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא יש לך איזה גיפט, זה מזכירה, זה לא אנשי, זה ממש כמו קומפיודר. כל מה שהוא עשה הוא יש לך מזכירה פוטוגרפית, הוא יכול להזכיר כל רעיון וכל בוקר שהוא כבר כתב. כמובן של זה, מישהו עם כזה רעיון, אתה לא רוצה להתחיל ללמוד. למה? בגלל שאתה יודע, כל מה שאתה מלמד, זה נמצא שם. הרבה אנשים נפגעים, הם לראו, לראו, לראו, הם נפגעים, לראו, לראו, לראו, נפגעים, לראו, לראו, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, כשהוא נותן ללכת, הוא נותן לך, בערך ללכת, 150 סורסים עם פגשים, בוקרים, נפגעים, ספרים, פגשים, והוא יכול להגיד לך איזה רחוק בפגש זה. נ 13 רחוקים מפה, 7 רחוקים מפה. אבל לא רק גמרה, או שולחן ערוך, או רמבה, שכל אחד ילד. זוהר. זוהר חדש. אריה קדוש, and every book, everything by her. Now, someone like this is very good for ultra-orthodox Bnei Torah, people that learn, they can enjoy his wisdom, his brilliance. Usually, you don't let someone like this speak to new Baalei Tshuva, who doesn't know alphabet. It's a waste of energy. You don't bring Rav Eliashev to give a lecture to first grade. לזה אתה יכול להיות רבי עשרה שנים. אחר כך אני החלטתי לביא אותו לסמינר שלי בירושלים, באותל. בלילה החלטה, הסמינר מתחיל בלילה האחרונה, אני שואל אותו לבוא בלילה החלטה, לתת לו שיעור אחת וחצי שעה, לדבר עם החילונים. זה יותר מ-200 אנשים סקולריים. אנשים אחרים אמרו לי, מה, אתה מבין? למה תביא כל כך הרבה מגניבים ככה לדבר עם האנשים שלא יודעים איך לראות עברית? אני אמרתי, זה בדיוק הדבר. כל אחד מהישראלים האלה, אוהב את הקבוצה, אוהב את הפילט, אוהב את המעבר, אוהב את הפרופסור, את הדוקטור, כל אחד יש מישהו שהוא אוהב. אני רוצה שהם כולם לראות שכל מה שהם אוהבים זה לא אפילו מנקי כפי אחד של תלמיד רליגי בישיבה, תלמיד רעיון אני רוצה שהם לראות מה זה רעיון של צדיק שתלמיד תורה באמת? איזה פרפורמציה הוא יכול לתת עכשיו תזכרו שאני אעבור בנקו שלו בסטייגה באותל יש סטייגה, יש טבל הוא מדבר ואני אעבור בנקו שלו ואני רואה את כל מילים שלהם, אני קיבלתי להם כל כך מילה, 80% של מה שהם אמרו הם לא יודעו, אבל אחד מה שהם ידעו, איך קטנים הם היו, וזה היה הטלפון. במילה אחת, אתם מגיעים את איגו שלהם מ-100 ל-100. הם נשארו כל כך מגניבים, ואחד מהם בא אליי וקשור, אני חושב שאני חכם, אני צחוק מפרה לדבר הזה. איזה רעיון זה? אתם יודעים? עכשיו, קחו אותו, מולטיפלו אותו ב-1000, זה היה רב אובדיה או רב אלישיב, לדעתכם. קחו רב אלישיב או רב אובדיה, וכמה אחרים, ‫הגניב הזה, רק 40, ‫יש לי עוד 50 שנה לצלם. ‫מולטיפולים ב-1,000 או ב-500, ‫זה רב אובדיה. ‫או רב בן ציון אבא שאול, ‫או רב אלישיב, ‫או הרבה אחרים, רב ווזנר. ‫ואז קחים רב אובדיה ‫או רב אלישיב, ‫ומולטיפולים אותם ב-1,000, ‫זה הרמב״ם. ‫זה לא מזכירה, ‫אני מבטיח שאני לא מזכירה. מולטיפלו אותם ב-1000 זה רמבם או רמבן או רשי וקיבלו רמבן ורשי ומולטיפלו אותם ב-1000 זה תנאים רבי עקיבא, רבי שמעון בר יוחאי ואז לפני התנאים הייתה הנביאים ישעיה, יחזקר, זה מדבר על אשם תפקידו מה זאת להבין מי הם אז עכשיו אחרי שאני נותן לכם את ההתפתחה אנחנו מדברים על מישהו שבמהלך הוא אלף פעמים גדול מרמב״ם. זה נקרא תלמיד חכמי במהלך הגמרא. זאת אומרת, כמו אנחנו, אנחנו הולכים שכתבו את הגמרא, רבאשי ורבינה, אנחנו ידעים 400 שנים של הלכה, כל מה שבמדבר, בכל מקום, בכל ישיבה, בכל דעה, בכל מילים דברים, דעה של כל רבי, וכל הדעות, ומה זה הקבוצה, הכל היה במדבר. לא הייתה אלקטריקה, לא קומפיוטר, לא סארג' אנג'ן, הכל היה במדבר. מישהו כזה, עדיין יכול להיות פרסונליטה קורפטית איגו, אולי אנגר קשה להבטיח, זה ממש לא שומע אבל אני לא מבטיח כלום, אני מעשה אתכם מהמדרש ירקוט שימוני נכנס ל-1800 שנים ל-1800 שנים אחרי התחלות של המדרש זה ירקוט שימוני אז הוא אומר ככה כל חלמית חכם שאין בו דעת כל אחד שיודע את כל תורה אבל הוא לא יודע את זה חלמי מוותי ברחוב הוא יותר טוב מזה מה זאת אומרת? הוא יודע 40,000 כתוביות דקה על דקה על דקה ברעיון שלו יותר רחובי מכל אינסטגרם חלמי מוותי הוא יותר טוב מזה? בואו נראה מי שחכם פה מהמסגרת הזאת מה שלמדת את החיים? מה שאתה פשוט תלמד? לא, עכשיו אתה צריך להיות מבין דבר מתוך דבר, אני מבחינת את המלך שלך אנחנו יודעים את זה, זה מה שזאת אומרת, אבל מה שאתה תלמד מזה על משהו אחר? לא תמיד אומרים את זה. זה מה שאנחנו יודעים, אנחנו לא צריכים לדעת על זה. אני אגיד לכם מה שאתם תלמדים. קודם כל, אתם תלמדים שזה אפשרי שהאנחה תלמד את כל חיים שלו תורה, ותגיע לגבי הכי גדול, ותהיה את האנחה הכי רטנה שהיא הייתה מאז יום אחד. זאת אומרת, התורה היא אפשרית, היא לא הייתה לתת איזה פרשנות לך, אפילו אם התורה הטבעית היא, עכשיו, כשאתה מלמד תורה, אתה מתחיל להיות יותר ויותר כל יום. מה אור שבא, מחזיר עולם מוטב. השפירות של התורה הביתית, צריך לעשות אימפקט על הלב שלך, ולעבור את הטקסטים שלך, ולמתחיל להיות יותר ויותר כל יום. אבל יש מקרים ררים, שמישהו יכול ללמוד, ללמוד, ללמוד ולהבין את האנשי הקוררפטי שלו. אז אנחנו יודעים שיש כזה פנומנה. אוקיי? בואו נשכח את זה. אחר כך, איך זה יכול להיות? נכון? מה הוא מדבר על זה? אז זו דבר אחד. השני, אנחנו נלמד שאפלי שתלמדים את כל תורה שלך, שהיא מיליארדים מצוות במחקר שלך, תזכר, כל שעה של תורה זה 60,000 מצוות, לא יש עבודה גדולה יותר מאשר לתלמיד תורה. נחשב, אתה תלמיד תורה, אני כבר מדבר עשרה שעה, כמעט, זה כבר 60,000 מצוות. אם אני שואל אותך עכשיו להשתתף פילין, כמה זמן זה ייקח לך להשתתף פילין? 30 דקות? אז כל רעיון אתה יכול להשתתף פילין, בואו נראה, שני פעמים, אם אתה באמת נרחק. שני פעמים, בשנת אחת, 120 פעמים. אם אתה רוצה להשתתף פילין על ובו, על ובו, סופו של דבר, כמובן, אתה יכול לעשות את זה, אבל אם אתה רוצה להשתתף ולהשתתף עוד, ועוד, ועוד, ועוד, להשתתף, להשתתף, להשתתף, מקסימום 100-120 פעמים אתה יכול לעשות את זה. אתה לראה תורה ואתה מקבל 60,000 מצוות וכל אחד מהם נכון, זה כמו שאתה מקבל תפילין. אז יש פה עבודה מאוד סרטית. אז זה אפשר שאתה לראה 80 שנים ואתה יש מיליארד עבודות מצוות של תורה והגמרה אומרת שהגמרה מותרת ברחוב עם פלואים סביבה. פלואים סביבה זה יותר טוב מאת. אפילו אם יש לך 100 טריליון מצוות במגזר שלך, מחכים לך למהלך העולם הבא מה שלומדת מכן? זו תלמידה מאוד גדולה פה הכי חשוב של החיים זה התלמידה הזאת מה שלומדת מכן? שהתורה הייתה נותנת לנו רק לדבר אחד לעמוד אותנו. להעביר אותנו להיות האנשי הנכון. זאת אומרת, זה כמו שאני נותן לכם אינסטגרם ללכת מפה ללאה. הדפקה היא להצטרף ללאה. האינסטגרם, נכון? זה רק מילה שהייתה נותנת לכם להצליח את הטלפון שלכם. האינסטגרם לא היה הטלפון. האינסטגרם היה רק עד. אז התורה היתה לנו כדי לעדות אותנו אבל אם בסופו של דרך אנחנו לא הגענו לגול זה כאילו שאנחנו לא עשינו משהו אם נשתה גדול ומגניב ומגניב ומגניב ומגניב ומגניב ומי יידע ומגניב עשרת שנים אחרי שתלמדים אין משהו יותר טוב מאנגלית זה באמת תעשו את זה עד אם לא תלמדו את הכל מישהו לא תלמד, כשהוא מותה הוא בא ל'השם' ואומר לך, למה אתה כל כך ארגן? למה אתה כל כך מפחד? למה אתה כל כך מפחד? למה אתה כל כך גדול? למה אתה כל כך מפחד? למה אתה כל כך מפחד? למה אתה כל כך מפחד? למה מפחד? למה אתה כל כך מפחד? למה אתה כל כך מפחד? למה אתה כל כך מפחד? למה אתה כל כך מפחד? למה אתה כל כך מ� אני לא ידעתי שאתם יודעים שאני מגניב מה שאתם יודעים? יש לי מיליארד אני רוצה להחליט ב-11 מה המצב? אני לא קחתי מכל אחד אני לא ידעתי שזה מצב למה הוא גדול? מה המצב? אני גדול, אני שמח שאני חכם שאני יפה, שאני גדול, שיש לי מבית יפה, וכוכב יפה, וכוכב יפה מה יש לגבי זה? אני לא קחתי את זה אז מה המצב אם אני שורף? אם אני אוהב גלולה ואני אוהב להראות איך אני נראה טוב אני לא ידע שזה פרובלמה למה אתה מגניב? זו הרגלית נטרלית, אני גם רוצה אני לא אשכח שהוא בטח תן לו! אני גם רציתי שיהיה, מה הלאה עם זה? בסדר, אם אתה מקבל אותו לדטקטור של הלאה אתה תראה שאני לא ידע באמת או אפלא, הוא לא היה מבין פולי שתהיה חיים כזה זה עבודה מגניבה את ה' איך הוא יכול לדעת? הולך ללמוד עורכות צדיקים או מסילת ישרים? הולך ללמוד איזה מוסר? הוא לא הולך ללמוד הוא לא יכול לדעת! מישהו הולך ללמוד 30-40 שנים, כל יום! זה מפרץ של החיים, להתגונן את עצמך להתגונן בפרופסור, להחליט את כל הנגטיב הוא לא מנסה אפילו לנסוע את זה הולכת ללמוד, מגיעים מאתי, מגיעים מאתי אתה יודע מה זה נשמע? אדם ידע להכניס כתוביות, 500 פג'ים, הוא קיבל להם עיר. כל יום. עיר. בסוף הוא צריך לשים את זה לפולקציה. מה הוא עשה בסוף? פרס דיליט. הוא לא שם את זה. זה מישהו שתלמד את תורה כל יום, ושתהיה אנשי קורפטי. הוא לא נפגש את הטרגט. כל הפרפורציה הייתה עשותה זה סימילר למישהו שאתה נותן לו את הכאב אני צריך שתחזור את הדיימנטים הזה מפה ללהי ומה הוא עשה? אחת השבוע מגניב את הכאב, נותן לו ווקס, מבחין את הטייר, נותן לו ספרי, נותן לו רחב ללמוד מה אתה עושה? אני רוצה להחליט את הסטריאו-סיסטם נחתכנו את הכאב כדי להצליח מה אתה עושה את כל החיים שלך בכאב. הכאב, לגבי שאתה לא ידע, זה הרגל. אנשים נחתכו את כל עבודה שלהם ברגל. עבודה של הרגל. ולא אף אחד נחשף את הטעות האמת, שזה להפוך את השלום. אז בואו נראה מה החכמים צריכים להגיד על מישהו כזה. המדרש קונטייניו, גו אן לרן פאום מושה, דה פאדר אוף ויז דאום, דה פאדר אוף אול פראפיץ, מינין דה מאסטר אוף אול פראפיץ. היא טוק דה ג'וויש נאשן איל אוף איג'יפ. מני מירקלס ור דאן באים, וונדרס, אבריאר היא ליבד, איז רפיטיישן איז דה הייסט, ספליט דה רצי, הלך למלחמה ל-40 יום וסבבה 40 יום לא צריך לאכול מי בהיסטוריה חזק 40 יום בלי לאכול 40 יום ו49 יום הבאנו את התורה התורה נקראת אחריו תורת משה קבלו את המשכן הראשון של ה' ולא הלכנו את המשכן עד שה' אמר לו אני מבנה את הביתה שלך, תחשבי עכשיו אני רוצה לבנת את הביתה של רבי שלי אז אני שכחתי עוד עשרה עבודה לביתה, שכחתי את הביתה קיבלתי את העבודה, אמרתי להם מה לעשות, קבל עבודה, תעשו את זה, תעשו את זה, שכחתי עבודה, אני חשפתי את כל העבודה, הביתה התחילה למהר זה התפקיד הגדול, ראש חודש ניסן ואני נמצא בחוץ הם שואלים לי, למה אתה לא יכול להכין? אני יכולה להכין עד ש... אני יכול להצטרף באמצע, שזה הרבי מה זאת אומרת? אתה קבל להם הביתה! אתה צריך לציון שלו להצטרף? כן! עד שאני קבל את זה להם אני לא יכולה להצטרף עד שהוא יקל לי להכין איפה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ זו הלכה במונחים הלכה במונחים הוא לא הלכה למשכן עד שה' קורא לו והקרא השם אל משה למה? כי הוא יש דעת הפרדס יוסף שואל אם תלמיד חכם שלא יש דעת הוא כל כך רע שחורים במרכז יותר רע דת קנית? מה חסרת? דת חסרת? מה קנית? אם יש לך את זה, אתה לא נפגש בכל משהו בחיים. אם לא יש לך את זה, אתה לא נפגש בכל משהו בחיים. זה הכל או אף משהו. לא יש בין בין. עכשיו, אתה יכול להגיד, מה זאת אומרת? יש לי בניים, אז אני לא יש לך את זה. אני מגניב. אבל יש לי בניים, הרבה מגניבים באמת. הרבה אנשים מגניבים, הם עושים הרבה עבודות גדולות, עבודות מוצאות. הם נשמעים. השם רצה להם להיות גדולים, גדלו להם גדולים. אני יותר, אני יותר, אני חי, אני יותר ילדים, אני יותר זה, אני יותר זה, אני יכול לתת לכם סרטון של 500 דברים שאני יותר. מה זאת אומרת שאתם לא יותרו משהו? אז אני לא יותר זה. אז אני לא רמבה. גדול. ואני יותר זה, ואני יותר זה, ואני יותר 5,000 עבודים, ואני הממשלה של ניו יורק. אני מקבל משהו, אני פרופסור מת, כל אחד עם את הלילה שלו, נכון? מופי סטאר, מה שיש. התגובה היא שזה הכל בלוני, זה הכל דסטינווין, אף משהו. אם לא יש לך את זה, יש לך זירה, זירה מקבלת בחיים. ומה יקרה אם יש לך את זה, אבל לא יש לך משהו, אתה בלתי חי, נפגש בפארק, נפגש, על פרח פלסטיק, אבל יש לך את זה. אתם יודעים איך ללמוד אתם יודעים מה זה נכון, מה זה לא נכון, אתם יודעים את האידאלוגיה הנכונה השם לא רוצה שתהיה לכם זמן מאוד פחות שתי שנים בלב, שתהיה לכם זמן, שתהיה לכם עבודה אתם חיים בשלטון הם אומרים, אם יש לכם את זה אתם האנשי הנכון יש לכם את הכל מה זאת אומרת? אני לא יושב בבית, אני לא יושב בצבא, אני לא יושב עם ילדים, אני לא חי, אני לא יושב עם זמן, אני לא יכול לקבל אצל עצמי איתן, אני לא יושב עם כל מה Don't worry, so you don't have a house. You don't have wife and children. You don't have a car. You don't have a watch. You don't have a wallet. You don't have a penny. But you have that. You're the perfect human being. This is the words of the smartest people in the history of the world. Chazal, our sages. What is this that? This that is that you don't tell a little girl ?אתם נפגעים ?למה אתם עושים כל כך גדול ?אתם יודעים איך הרבה אנשים נפגעים ?איך זה יכול להשתתף לי ?החיים שלי נפגעו ?זה כמו לא לומר על המחיה ?כשאתם לא יודעים את זה .אתם יכולים להיות גבירה יפה .ואתם נפגעים דמוקרטים זה סיגן של מי שלא יש את זה. כשאתה לא יש את זה אתה יכול להיות מה שהם קוראים רבי ואתה יכול ללכת לגי פרד לתת פטרות עם הגיים ולתת את זה בפייסבוק שלך, אני בא לראות סופורט. אם הייתה את זה, אתה יכול לדעת שהאחר שאתה רוצה זה להגיע לאשם כל כך מגניב שאתה יכול ללכת עם הקרימנלים הכי גדולים שיכולים להגיע אליו ולרחוץ אותם ולתת אותם בפייסבוק שלך בפרד. זה סיין של מישהו שמלחמת מלחמת ברחוב היא טובה יותר מכם כשאתה לא יש את זה אתה יוצא לסטה החדש שלי זו הסיבה למה אתה כאן זה סיין של מישהו שלא יש את זה כל מה שה' אוהב הוא יאהב כל מה שה' אוהב הוא יאהב אלה הם האורתודאגים או אורתודאגים המודרניים, כל מה שאתה רוצה לדבר עליהם, אני לא מדבר על נמונים שלהם כל מה שיאמר לך בלבית תעשה הפוך חוץ מצאת משהו אחר כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה שאומר לך בלבית, חוץ כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה שאומר לך בלבית, חוץ מצא כל מה ש הוא אומר לי אני רוצה שאתה תעשה את זה, אני רוצה שאתה תלך לעבוד שם, אני רוצה שאתה תעשה את זה, אני רוצה שאתה תלך לעבוד שם, שם, אני רוצה שאתה תלך לעבוד שם, אני רוצה שאתה תלך לעבוד שם, אני רוצה שאתה תלך לעבוד שם, אני רוצה שאתה תלך לעבוד שם, אני רוצה שאתה תלך לעבוד שם, אני רוצה שאתה תלך לעבוד שם, אני רוצה שאתה תלך לעבוד שם, אני רוצה שאתה תלך לעבוד שם, אני רוצה שאתה תלך לעבוד שם, אני רוצ אשם, איזה רגע יש לך? כל מה שאשם אומר לך לעשות, אתה צריך ללקח אותו, אלא אחדה דברים הוא אומר, אני כניסה עם אתך, הלכה מהר. אל תלכי, אל תרחקי. זה טסט. אשם לא נפגש על אף אחד. כמו שאת חיות, אתה עדיין יכול לפגיש. זה יהיה הדבר הכי רע. אשם אומר, אוקיי, אתה כניסה. הגמרא מביא סטורי של אלישה בן אבויה. הם החלטו שם לו אחר אלישה בן אבויה הייתה רבי שלו רבי מאיר רבי מאיר בעל הנס רבי מאיר הוא פרסמת מירקלים כל יום בלתי מאמינים עד היום כשאנחנו רוצים שהמירקל יהיה פרסמת מה שאומרים? אלוהה רבי מאיר ענני 3 פעמים אתה אומר את זה ויש לך מירקל אז הוא היה רבי של רבי מאיר ומה קרה? הוא ראה שני דברים שהם נפגעו את המחשב שלו ואת המחשב שלו והוא הלך מהדרך אפילו האנשים הכי גדולים בהיסטוריה לא יש להם גרנטי פרסונל כמו שהם חיים הם עדיין בטסטים אין גרנטי שתהיה עצמן עד החלטה האחרונה של החיים שלך, אין גרנטי אז מה קרה לו? הוא התחלתי למחלת שבת, לעשות כל מיני דברים, רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר רבים מהיר ר אתה לא יכול ללכת מהתחום הברירה של ה-CD, בין אחת ה-CD לדבר אחר יש לך מקום אז כשאתה יכול ללכת מה-CD בשבת, אתה יכול רק ללכת 2,000 עמאר, שזה 1 קילומטר 2 חצי מילה, זהו אתה לא יכול ללכת יותר מזה אז הוא אמר לו, אל תקן תחום שבת עד עכשיו אתה יכול ללכת אותי עד עכשיו אתה יכול ללכת והוא אמר, ומה שלך? אתה לא יהודי. אז הוא אמר לו, אני יהודי, אבל אני כבר שמעתי מיוחד בקורת הבאה. כל אחד מוכן לעשות תשובה, אקספט אחר. רלישה בן אבויה. הוא האחד, אני לא מעניין בו. אני נפגש על הילד הזה. אתה יודע, אפילו אם אתה קבל אבא שמתחיל את החיים של אחד של הילד שלו וכשאתה מדבר אליו ואתה אומר אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה להגיד עליו, אני אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה להגיד עליו, אני לא רוצה לה הוא יכול להיות הרבה איגו ולומר לא, אני אומר לא להזכיר אותו, אני מזכיר את זה, אני לא רוצה להראות אותו, אבל בחייותו הוא תרגול כאילו הוא רצה לוטורי. אז אם עם אנשים הוא ככה, לא צריך להגיד, עם אביו שלנו באבן, לא? אז הגמרא שואל, איך הוא שמע את זה? למה ה' עשו את זה ושמע את זה? הוא שומע מיוחד, כל אחד מוכן לרדות, אקבלו אותו, תחשבו על זה אני זוכר שבאחר כך, כשהתחלתי את קריירותי קירוב, בפעם הראשונה, אני עובד עם אנשי נגמר, נגמר מאוד אני למדתי כמה דברים טובים שלו, אבל כשראיתי שהוא גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל אני הלכתי עכשיו לישראל שאס שאס זה הפרטי בכנסת שבמקום של רב עבדיה יוסף הם קיבלו 17 שטים בכנסת זה היה כמו 20 שנים לפני, 20 משהו שנים לפני הם לא חשבו שתקבלו יותר מ-4 ל-6 הם קיבלו 17 אז עכשיו הם צריכים לקבל 12 שטים יותר וגם הם יקבלו מגניב גדול יש להם עשרות מיליון שקל עכשיו בבקשה, כי הם קונטרולים 15% של הכנסת. אז הם קיבלו, כחלק מהקואליציה, הם קיבלו הרבה חי, חי, ארץ, ארץ באמת, הם בקבלות הרבה דברים, זה עכשיו גוסט. אז הם קיבלו מיוחד, כל רבי שרוצה ישיבה או סינגג, והוא לא יש מקום, בבקשה תגידלו למטה של רב עבדיה במהלך הזה, במהלך הזה יהיה קבלת קהל. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנחנו תמ באמת נתן לכם הרבה בבקשה או בבנים בבקשה, אנחנו נחליף. הוא אמר לי, אני הלכתי שם, היו 200 רבי. כל שלהם, רב עובדיה יוסף קראו להם, אקספטי. הוא רצה להאקספטי. זה היה צריך להיות חולה רחוקה לי אז, אבל אין לי את זה אז. אם הייתי חכם אז, בימים הבאים אני יכול לתת לו כבר. כי אם האנגלית הכי עולמית בעולם נביאה לכל מי, אחת מהן הייתה חצי העולמות שלו, אתה יודע, והוא לא רצה להכניע אותה, מה זה אומר לך? הוא ראה מה שהיה לנו זמן לראות. אבל זה מה שזה, רבותיי. אז עכשיו, תקווה. אם יש לך את זה, אתה הולך להיות צדיק פחד, חי, חי, לא חי אתה יכול להחליט לבנות בעולם אנשים חיים, ואם כן אתה תהיה שמח בלילה אתה חושב שאתה חושב שאתה יודע איפה היית בבית לפני שאתה מותי? או איפה הכתוב, או איפה היית לוקחת או איך יודעת שאתה חושב שאתה חושב יודע איפה היית בבית לפני שאתה מותי? או איפה יודעת שאתה חושב שאתה חושב שאתה יודע איפה אחרי שהם יוכלו להכניס היית בבית לפני שאתה מותי? את המקום או איפה יודעת שאתה חושב שאתה שלכם במהלך, אתם באמת חושבים שאתם יכולים להכניס איזשהו משחק פיזיולוגי שלכם? שאתם יכולים להכניס את המקום שלכם? שאתם יכולים להכניס את המקום שלכם? מה אתם חושבים שאתם יכולים להכניס? בפעולה קטנה אתם לא יכולים להכניס שאלות כאלה יכולים להכניס שהלך יכול להיות באיזה מקום של ילדה להיות במקום של ה' למאות אז מי יידע על 30, 40, 50 שנים שאתה סופר פה ושם ואתה לא יש? עוד דבר שאנחנו יודעים שרגע אתה יכול להיות האנגלית בעולם ואתה מאוד פחות. עולם ורעיון זה לא אינדיקציה אם ה' אוהב או אוהב אותך. רגע ה' נותן לך עולם בגלל שהוא אוהב אותך, רגע הוא נותן לך עולם בגלל שהוא אוהב אותך. זה מגיע. אם אתם 90% סין ו-10% מצוות ואתם לא יודעים מה לעשות, השם צריך לתת לכם זכויות ל-10% מצוות כי אתם לא יודעים מה לעשות, אז הוא עושה אתכם מיליארד שנים בהצלחה! ל-30 שנים! מניחה של עיניים וזה סוף! אני עשיתי לכם כל הדבר טוב שעשיתם! אתם קטנים! אני לא יכול לדעת עלכם משהו עכשיו אתם הולכים לפעולים לכל אתכם למה הוא עושה מיליאנים? הוא חושב, אשם אוהב אותי. לא, זה נכון נכון. אשם אוהב ליברמן, הוא נותן לו מיליאנים. אשם אוהב היטלר, הוא נותן לו מיליאנים. אשם אוהב סאדם חוצן, הוא נותן לו מיליאנים. קדאפי, יאסר ערפאת, בנט, הם כולם מיליאנים. אשם אוהב אותם. הוא לא יכול לסתם אותם, אני מבטיח לכם. לדבר הכל של התורה, הם האנשים הכי רעים בארץ. איך הוא נותן להם מיליאנים? הוא צריך לזה בנט יש מזוזות בתו שלו כמה זמן הוא יכול לצלם לו? הוא לא יכול לצלם לו, הוא מרחב אז איפה הוא יכול ללכת? ישר אני התחלתי להסביר ואני חשבתי שהסרטון נגמר, הוא רק נגמר לי עכשיו אבל קינג חיסקייהו היה אחד מהקינגים הכי עייניים בהיסטוריה שלהם קטנה 3 והוא היה עם אבא זה היה רעיון, כשהאבא שלו מת, הוא נתן לו ללחם ונתן לו לבית. ואז הייתי מפחד, והתחלתי לדבר על כל מיני דברים אחרים, ופגשתי להחליט את הסיפור. איזה רעיון רעיון נתן ללחם של אבא שלו ללחם ונתן לו לבית? בואו נגיד שהאבא שלך היה רעיון, נתן לו לבית ונתן לו לבית. אם אבא שלך היה מחלל שבת, אתייסט, אתה לא רואה שיבה עליו. אין רעיון. הגמרא אומר, כשאנשים רעיונים מותים, זו הלכה גם בעצם, זו הלכה. אתה מנסה ללכת ברחוב ולציין. תתן בקלאווה, קנדיה ואסקרים. למה אתה כל כך שמח? אבא שלי הרעיון מותה. אתה יכול לדעת שזו הלכה או לא? לובשים לבנים? אהה, זה נגמר. לובשים לבנים לובשים ויש משהו שאתה לא רוצה להגיד קדיש ויש משהו שאתה לא אפשר להגיד שהוא מותה בוא נגיד שהוא היה אנשי אורחי אבל לתיים, לבנים ללחם ולדגים? איזה דבר לא שמעתם? והתורה אומרת? רב רבי אם הוא עשה משהו אחר התורה לא קוראה לו רבי, אתם מסכימים? למה הוא עשה את זה לו? מי ידע? אה? הוא היה מרחב מרחב, בוגד, זו ליגה אחרת לא רק מרחב, מרחב! האנשים שהפכו את הממשלה עם האנשים המוסלמים הם עדיין מרחבים כל אחד מהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אחרי שבע שנים של עבודה קשה לבנות ישראל הם נותנים את זה לאנשים שרוצים לסלוטר אותנו כל אחד. זה מה שהם עשו. אז חודשים כזה, בטח אשם לא יכול להבין. למה הוא נותן להם מיליאנים? אני רק אקבל. למה אשם נותן לרעיון מיליאנים לפעמים? איזה רעיון יש לרעיון מיליאנים. היה אחד במונסי, בטח הוא נותן יותר מיליאנים דולר, בטח. הוא אוכל הרבה בניים באנגלית הוא חיים את החיים הכי פשוטים החיים הכי פשוטים, קטע פשוט מאוד פשוטת הביתה, סימילית לזה, אף משהו פשוט יש לו קטע קטע בביתו ויש לו 10 ישיבות בישראל שהם מייצרים לו ובאנגלית שלו, פולי עשרות מלחמים, מבקשים מהם כל שבוע והוא חיים אם אני אגיד לך שהוא עובד בדלי, אתה תאמין לי, כשאתה רואה אותו. לפני זה, האחר פעם שראיתי אותו, הוא היה לוקחת סטיישן גדול. ציציות כזאת. אתה לא תכף יכול לדבר על זה. אולי הוא עובד 50 דקות או 100 דקות. הכי פשוט. אני זוכר, אחד פעמים, אני נותן לו את... את הסרטון הראשון שלי, כשהוא נמצא. אינפורמציה אלוקית, על קסטת וידאו. הוא קיבל 100 דולר ביל הוא אמר לא, זה רק דולר תן לי להחליט במצווה תן לי 100 דולר זה מה שהוא עושה הוא נותן את כל המון שלו לצדקה כל מה שהוא עושה אחד פעמים השנה הוא בא אליי הוא היה מבחן בישיבה הוא היה רבי עשרה משהו שנים הוא אמר לי אני צריך ממך לעשות לי עבודה אני רוצה שתכנסי לראש הישיבה ולחקר אם העבודה שאני מקבלת ממנה אם זה ממנה או אם אבא שלי עבד עליה להעביר לי למה? כי הוא היה נותן לו 2,000 דולר כשאחרון היה עובד על 1,000 למה הרבי הזה יהיה גדול יותר מכל אחד? הוא לא גדול יותר מכל האחרים הוא טוב, הוא טוב אבל כל אחד אחר הוא טוב כשהוא הראה שאחרים, עשרה שנים או יותר, עושים רק עשרה אלף דולר לבן, והוא ידע שהוא מקבל שניה, הוא לא מגניב, הוא כבר ידע שהמונה צריכה להגיע מאיזשהו מקום, ולכן כשהוא נותן את כל העולם למונה, הוא נתן את העבודה שלו מאחורי המקום. אז יש אנשים ככה, שה' נותן להם מיליונים, ומה הם עושים? רק דברים טובים עם זה. אז הוא מרגיש לתת להם. למה לא? אבל יש הרבה אנשים אחרים שחשבים להם לעשות מיליאנים שהם צריכים גם לתת להם. הם באמת רוצים לתת. זו מנצחה שלהם. אבל ה' לא מתחיל לתת להם. למה? למה? זה לא הטסט שלהם. הם כבר נפגעו במהלך שלהם הם כבר ישווה צדקה הם ישווה גדולה בשמיים הם לא ישווה ללא נפגע מה שאתה נפגע להם, הם נפגעים מה שאתה נפגע להם אתה צריך להגיע כאן, נפגע, מיליון דולר נפגע מיליון דולר, הוא נפגע הכל רב שטיינמן היה ככה מיליונים דולר נפגע במידה שלו, כל מיליון הוא היה צריך לראות איך הוא חי אם אתם שואלים לבנים באלה, אלה שעומדים ברחובים, יש להם הרבה שלהם. הם יודעים להחליט אתכם לבית הזה הרבי בבני ברק. הבנים ידעים להתראות את המכונן ואת המקום, אני יכול ללכת לתוך הדרעה ולתוך המסע. זה כמה פשוט זה היה. אתם לא יכולים להתפתח את הדרעות במכונן, לא הייתה עולם. הייתם צריכים ללחוץ עם זה. אנשים יסתכלו על מילקרטון, אתה יכול לראות? בקטנים פלסטיקים של המילק את חברתו הייתה את הקטן הקטן, את הקטן, הוא נפגש בקטן חברה, אוכל בקטן חברה, ותלמיד כל יום ואקצפ את האנשים, זהו אנשים שואלו לו להחזיר את הביתה, שואלו לו על העיר, הוא נפגש, הוא לא רוצה להחזיר את העולם שלו הביליונר של פעמים, גליק, אמר לו, כל לילה שאתה נפגש במהלך שלי, רבי, אני ממלכת לתת לך 300,000 דולר. כל לילה שאתה נפגש במהלך שלי, כי הוא הייתה הרבה באים לאמריקה. בבקשה, אל תפגש במהלך שלי. כל לילה שאתה נפגש במהלך שלי, אחת שבועה, שתי שבועות, 300,000 דולר ללילה. הוא לא הלכה ללפגש. כשהוא בא לאמריקה, איפה הוא הלכה לדוון? רק בספרדים, מי ידע למה? בישראל הוא מפגש באשכנזים אבל באמריקה רק בספרדים, מי ידע למה? ברכת כהנים, בספרדים עושים ברכת כהנים באגזיל, מחר ישראל אשכנזים, המנהג שלהם זה לא לעשות ברכת כהנים מחר במדינת הלוי, למה? כי האשכנזים קוראים שאתם צריכים לעשות ברכת כהנים כשאתם שמחים, מנטלי שמחים ולא יש מצב להיות מנטלי שמחים כשאתם חיים באגזיל. כשאתם יודעים שישראל מנצחת, שאין טמפול, אנשים חייבים לממשלת ישראל ואתם חיים באגזיל בין הגויים, איך אפשר להצליח להצליח בהשמחה? זה אי אפשר. היום, לדרך כלל, זה לא נכון עדיין. זה היה נכון. אשכנזים עדיין עושים את זה לפני עשרות שנים ככה. אולי 500-700 שנים לפני שהאנשים היו כל כך חיים שהם חיים באגזיל וסופרו כל כך הרבה שהם לא יכולים להצליח בהחלטה. אבל היום, שואלו להם להתחיל בישראל. איפה אתם חייבים, פה או בבני ברק? אני רוצה להיות בפלטבוץ עם כל ההלכה. אין לי רעיון פה. חמש חדמי, זה וזה. אתם רוצים לי להחליף לנברא? יאללה, רבה. אז העולם החלטה. בגלל זה, אני רוצה לדעתכם על משהו. זה מעניין. אני אמרתי את זה למישהו ששוק. בברקת המזון, אתם לא מוכנים להשתתף את הטבלים על הטבל. יש לכם טבלים, או אתם מגיעים להם, או אתם מגיעים להם מהטבל, כשאתם מגיעים. למה זה? בצפח. למה אני לא מולך להשתתף ניבים? אני תמיד חשבתי כמו אתם אני חשבתי, בגלל שהטבל נספר לטבל, והתורה אומרת, אל תבואו על הטבל מדל. אבל אני התחלתי לחשב, רגע, רגע, אבל הם יושבו בנים כל יום. אם זו הייתה הרגעה, אז אתם לא יוכלו להשתתף עולם. אין מדל שאתם לא יכולים להשתתף על הטבל, אז זו לא התגובה. אז מה ההתגובה? אתם לא תבואו להשתתף כשאתם תשמעו ההתגובה, אבותיי. כי כשאנשים מגיעים לברכה של ירושלים וזה מזכיר להם שהמקדש עדיין נקרע, בית המקדש, הם יפהרים כל כך והם מתחילים לקרוא, והם יקרעים את הטלוויזיה ומצליחים לצלם את עצמם. אני לא יכול לקרוא את הפחדה. זה יעבור על האנשים לתעורר את הפחדה שלא יש לנו בית המקדש. מראה לי מישהו היום בעולם, כשהוא יצא מהברכה הזו, כמו הוא נכון, שהוא מוכן לקחת ארגון ולהשתתף אותו לרעיון שלו. עכשיו, אני לא אוהב בית המקדש. זה נחשב עם הכוהנים, אם הם שמחים או לא. בגלל זה, לא היה אפשר להיות שמחים, בגלל שהאנשים מורים על האגזיל. היום, אף אחד לא משחק. אז רב שטיינמן כשהוא הגיע לאמריקה הוא נגמר שוב שלא נפגש ברכת כהנים המצווה של התורה, של הכהנים, לבחור המדינה אז רבותיי, נתן לי להגיד לכם סיפור בשנת תפקוף מן א' כמה שנים זה? יותר מ-200 שנים הממשלה האסטרו-הונגרית אוסטריה וההונגריה, הממשלה המיוחדת החלטו להחליט להחליט את תלמודי תורה להחליט את הישיבות ולהחליט כל הילדים היהודים ללמוד בתלמוד איזו עבודה, מת, היסטוריה כמו שהם מנסים לעשות עכשיו בניו יורק, הם אפילו חליטו את הלואה, אני חושב הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים מה שאנחנו קוראים מודרני-אורתודקים של היום כאלה, כתב בוקר. מה נקרא בבוקר? דברי שלום ואמת. הוא מספר בבוקר כמה יפה זו תהיה החלטה של הממשלה. כמו היום, יש לכם כל המדעים של האוניברסיטה שהם קוראים להם רליגיים, אבל הם... הם כל דבר אבל רליגיים. תלמיד חכם שאין בו דעת נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה טובה ממנו נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה טובה צרוכה נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה צרוכה ממנו נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה טובה צרוכה ממנו נבלה הם לא יודעים איך להגיע לתפקידות, טובה צרוכ הם לא יודעים על מרצ'נדאי, הם לא יודעים על משהו מהחיים שלהם. יש כמה אנשים, חסידים, הם מוסיפים, הכי מוסיפים הם עדיין מוסיפים את עצמם מהעולם. העולם הוא מאוד חסידי. יש שני מיני חסידים, החסידים המודרניים, שהם כבר יודעים על הטלפון והם הלכים לעבודה והם עובדים באמת, ואז יש החסידים שהם נשאר בני תורה, עושים חיים פשוטים, הם מדברים רק יידיש הם לא מתחילים עם משהו אבל עם חסידות שלהם, זאת אומרת חברת או... אז מה שקורה כשחסיד ככה רוצה להחליט את מייסדו שלו? הוא חי במונסי, הוא צריך ללכת למדינה אחרת, מדינת גויים, וזה מה שהמוטו-ויקר עושה, הוא לא מדבר בשפה באנגלית, הוא מלך רק יידיש, בישיבה, הוא לא פעמים, אתה יכול להסתכל על ידי יד, כמה פעמים בשבילו הוא ראה אגוי הוא לא רואה אגוים הם בעצמם מה קורה עכשיו, כל פעמים, הוא צריך ללכת ולהחליט את הליסנס שלו מה קורה, הוא צריך לקחת את אבא שלו עם הם אבא שלו צריך לדבר עליו, היא יודעת אנגלית, אולי יש לה עבודה הוא מישיבה זאת אומרת, אם אתה שואל אותו, מה אתה יודע על מנדל? אני יכול ללמוד תורה ולפגוש עם הרחוב שלי ולעבור על המידות שלי ועל המוסר שלי וזה כל מה שאני יכול לדבר עליהם. לדבר על המסכיל המודרני, זה משהו נגטי, שאתה חולי ואתה מנסה להישלם מהאוניברסיטאים הטובים ומהצליחה הטובה. תנעודה ביהודה, 200 שנים אחרונה, היתה מאוד מגניבה לדבר הזה. And he wrote a book against his book. That he explained what the Gemara really meant by the word Da'at. Don't listen to this fool. I guess they had Santa Claus in those days also. Not only today. The Noda bi Yehuda say, Da'at means irat shamayim, fear from God. That's what it means. Somebody ask you, what does it mean, Da'at? To be a God-fearing person. אם יש לכם עירת שמיים, יש לכם הכל וזה מה שכתוב בתהילים ראשית חוכמה עירת השם התחלה של הלכה היא לדבר עם ה' מהי שאני קוראים הייתי קריטיסטי ביותר על זה הייתי קריטיסטי על עשרות דברים אחרים אבל יש משהו שכל הזמן הוא מתייחס, כמעט כל יום מה זה? הוויקצין? הוויקצין זה רק 2 שנים, אני מדבר על 27 שנים, מיום 1 הוויקצין זה 5 שנים, אני מדבר על 27 שנים כמעט כל יום וזה כמו שאתם יודעים שזה הכי גדול של החיים אם אתה קריטיסייז את זה ביותר בכל האנשים הטובים אז אתה יכול לדעת שסייטאן מרכז על זה כמו שהוא יכול לדעת על ה' שאתה צריך לדעת על ה' כל הזמן שאני אומר שזה מצווה, זה כנראה לדעת על ה' אנחנו צריכים לדעת על ה' אנחנו צריכים לדעת על ההכנעה מלחמה של קריטיסיזם זה לא הצעק זה לא צעק שלנו אתה לא צריך לעבוד על הצעק רק אוהב זה כשאתם יודעים שסייטאן מדבר מהמות שלהם וזה מאוד פשוט, כמה פעמים הוא קורא בתורת אוהב את ה' 9 פעמים כמה פעמים הוא קורא להוריד אותו 18 פעמים עכשיו יש שנה בתהילים זה ה' ראשית חוכמה אתם רוצים להיות אנשים חכמים? אתם רוצים להיות חכמים? הרגע הראשון, המרכז של הדעה, זה להיות אנש מפחד של ה' מפחד של ה' כל דקות של החיים שלך אם אתה עדיין לא מבין, קינג סלימאן, את רוצה להקריא אותו גם? אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה, אבל קינג סלימאן הוא האדם הכי חכם שעדיין חי, מי צריך ללמוד על הדעה יותר מכם? הוא כתב בבוק שלו, אשרי אדם מפחד תמיד. מי הוא האדם הכי חכם? מישהו שכל הזמן מפחד את ה' הוא אבא שלו, רבי דוד, אחד מהאדם הכי חכמים שעברו, שגם היה מאוד מאוד חכם, קראו את אילין, תראו מי הוא היה. הוא כתב שאלה, סמר מפחדך בשרי. אתה יודע, ה' שאני כל כך מפחד אתך. שחיים שלי כל כך מפחדים. אתם יודעים מה זה סמר? כשרעב שלך מגיע, מגיע וזה קורה רק כשאתם מפחדים או כשאתם מאוד קלדים אחד מהשני ובין ישראל זה לא היה כל כך קלד אז כשהרעב שלו מגיע, בעברית אנחנו קוראים לזה חידודים חידודים אף אחד לא ידע את הדבר הזה, אני אומר לכם את הדבר הזה חידודים חידודים כשיש לך דקות על הרגל שלך והרגל שלך מגניב כמו סטטיק אלקטריק זה כשאתה מרגיש כשאתה מרגיש זה מפגש את הרגל שלך על הרגל שלך אז אני יכול לתת לך 5,000 סורסים מהתנ״ך שלמרגיש זה עבודה גדולה למרגיש לגדול למה אנשים כזה מפחדים למרגיש בגלל שזה לא מרגש, אבל יש בוסס לראות אתכם אנשים בסופרמרקט הם שמחים כשהם מגיעים לספרים או הם לא שמחים? אני אספר לכם סיפור, אחר כך אחד שלהם קבל סופרמרקט בישראל, הוא היה עם 10 תלמידים אחרי שהאחד שלהם קבל סופרמרקט, הראשון שהוא עשה הוא מגיע לספרים בשדה הבאה, והיום הבאה הראשון שבאתי, אני מלכת למה? תשמע, יש לי רעיון, אני אוהב לצחוק את הראשון עכשיו אני רואה את הכמרה בפנים שלי אני לא מעניין להשתתף פה ביי הבאה הבאה, אני אוהב ללכת ללכת בין 2 ו4 בטח אני ללכת, אני ללכת, יש לי כמרה הזאת עכשיו, אני לא יכולה ללכת אני אעבור מקום אחר, כולם חשבו על זה הוא בא לבית, למה אתה חי? אני עובד על הקשיר אתה באמת חושב שאני אעבור ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אני קיבלתי 100 ואני קיבלתי 200 עוד פעם בשלב שלי עכשיו אתם קיבלתם קמרה אתם חייבתי לעבודה אני אעבור מקום אחר 9 נשקו אחד מהם נשקה הוא שואל, סליחה, אתם חייבים? כן, למה? כולם מתחילים עליי, למה אתם לא מתחילים? למה אני צריך להתחיל? הוא מתחיל בגלל שהוא נפגש, היא מפגשה הוא מפגש את הראשון הוא בא לאט הם כולם צחקו, זה מאוד טוב, אני לא יש למה לא לבוא, אני עושה כל מה בעקבי. קאמרה, לא, באמת, קאמרה היא מאוד טובה לי. עכשיו אתם יכולים לבנות את הביתה ולראות איך גדול אני. עד עכשיו, אף אחד לא מוכרח את המלכות שלי. אז אנשים חייבים על הספר, אין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים. יש אין שרואה אתכם, זאת אומרת שכל מה שקורה הוא נכתב. והוא שומע אתכם, וכל מה שאתם עושים ואתם אומרים הוא נקראים ונכתבים בבוקר של ה' אז אם אתם פרפקטים, אתם מאוד שמחים שיש לכם קמרה אני אתן לכם דוגמה, אם הייתה לכם משפחה רעבית, אם הייתם שוקרים בליגה, ואתם חשבים שהווידאו, משהו הלכה, הוא נפגש והם לא ישבו את המשחק הם נפגשו את זה היו מנצחים להראות את זה היום לכל המדינה אז האם אתם שמחים שהם נפגשו את המשחק? או אתם אמרים אם הייתם נפגשים את המשחק אתם שמחים למה? לא אחד יראה איך נפגש את המשחק אבל אם הייתם נפגשים את המשחק הכי טוב אתם נפגשים את זה אתם נפגשים מה זאת אומרת שאתם נפגשו את הוידאו? איפה זה? אתם לא ישבים את זה? למה? אתה רוצה להראות שאתה גדול? מאוד פשוט! אחת האנשים בישראל פעם אמרה את הסיפור. בישראל, אתה יודע, יש אינטרקום. בכל המבנים, ככל מבנים יש טלפון. אז אתה בא, אתה טלפון על הטלפון, על המבנים, ויש שבועי. במבנים, הם שומעים את הטלפון, הם קחים את הטלפון, הוא מתחיל על הרגל. היי, מי זה? משה. תן לי לבין, הם קרקעים, ואתה יכול לבין. עכשיו מה יקרה אם האנשים בבית נשכחו את הטלפון? הוא לא נשכח את זה. כל אחד במרחב המבנה יקראה את כל מה שקורה במדריך שלך. וזה קרה לאנשי זה, שקל דקות לפני שבת, זה ילד ימנאי ג'יניאס קטן, משחק עם הטלפון, והוא נפגש. עכשיו, כל שבת, כל אחד שבועה, שומע את כל השריחים באפרטמנט אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איפה הלב? אתה מזכיר את הסלט. אהלן, את רוצה שאני עשיתי לך לראות את הדברים? הוא מנסה להכניס את החבר'ה. ומה אתה חושב שקורה? כל החבר'ה זה... זה לא הוא, אני אומר לך, הוא מנסה. הוא ידע שהטלפון נפגש. בסדר, האולה עושה לך אנשים יותר טובים. מגיע לך לא להכניס עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי עדוי ע ביום החשבי ראש, עכשיו יש רבי כוח, 127 מדינות, מאוד כוחות. תחשבו על העולם, 127 מדינות עובדות עליו בטקסטים, כמו ארמיה בכל מקום. היום אין לך מדינות שהרבי הזה עובד על 127 מדינות. הארה״ב נצליח להיות מוחלטים, אף אחד לא שואל עליהם עכשיו הם בעצם נפגשו את הגלויה שלהם ראשה סופרת עכשיו אחרי מה שפוטין עשה האחד האחד שהחלטה היא השינה אבל כמה ארה״ב יש לשינה? לא כל כך הרבה בלבד של טיוואן ואיזשהם, טיבט, אני לא יודע אולי 5-6 ארה״ב סינגפור, זה, אולי, הונג קונג, זהו שהם מפחדים על השינה, יפן אולי מפחד עליהם אבל זה כמעט זה אז דגמרה עם מסכת מגילה פייג' יהוד דגמרה זה ואיהי it's a language of sorrow sorrow it's sadness ואיהי בימי החשבי ראש what is the agony over here if you say ואיה it's a positive it's a happy language if you say ואיהי it's a sad language right למה ואיי איי זה מדבר על המערכת? למה זה מדבר על המערכת? למה זה מדבר על המערכת? למה זה מדבר על המערכת? למה זה מדבר על המערכת? למה זה מדבר על המערכת? למה זה מדבר על המערכת? למה זה מדבר על המערכת? למה זה מדבר מדבר על המערכת? למה זה מדבר על המערכת? למה זה מדבר על המערכת? למה זה מדבר על המערכת? למ Reply instantly. Retaliate right away. They see something, right away. They don't think. With blind eyes. They always will end in broken spirit and sadness. ועיה is לשון עבר. ועיה talks about the past. Someone who thought very well what to do, what not to do, they usually end החשברוש גד גלת קושר אשגחה העין שם יהיה חלק מיוחד ליהודים. זה לא יהיה ויין לא יהודי. החלטה גלעד כושר. כל החלטה תצטרף לרבים. אנחנו, יהודים, יש לנו חלק גלעד כושר שלנו. למה אתם כל כך פנאטיקים? אל תהיהם כל כך קטנים. חליטו ותתחלטו. זה העולם ה-21. זה מה שאתם שומעים היום, לא? סמורדכאי היה מסתובב וקריאה, פרוטסטי. כל אחד קריאה אל עמאן. איפה שהוא הלכה, כל אחד קריאה אל עמאן. חשבו על החיים שהוא היה. עמאן היה ברבר. הוא בא מבוחרת לניו יורק. לא היה מה לעשות. הם אמרו לו, אתה בוחר? תראה. וואי, אתה לא יש אבי או אחי שהוא ברבר? תתן לו לתאר לך איך לקטר. כן, אתה באמת נכון, חמש מהחברים שלי הם ברברים, עבור שבוע או שבוע, הם ידעו לך איך לתקן רגל, לא צריך להיות דוקטור לזה. עכשיו, נחשב שאתה יותר ברבר, אתה פרסמת 10,000 דולר, קבלת סיזר, מכינה, כיף רגל, רגל. כמה אתה צריך? 10,000 דולר להתחיל. עושים דבר טוב. כמה זה רגל היום? 15, 20 דולר. חסידים הם הכי טובים בקסטומר. זה עובד. 20 דולר. אין, אין, המכינה. הם לא יודעים. תפסו את הבלורית. אל תקשיבו על העיר. לא, לא, לא. הם לא יודעים את זה. אין, אין, תפסו את זה. 2 דקות. 15 דולר. ביי. הבאה. עכשיו, בגדול, אתם מבינים הוא התקיים הכי רבים בעולם איך מנסים להיות ברביר אתה מתקיים הכי רבים בעולם שבאמת אתה יכול להכניס רבים חשבי ראש שקולקט טקסים מ-127 מדינות האמן בא לו עם קטנים של סילבר והוא אמר, אני אגיד לך 10,000 קטנים אם תעזור לי ל... אה... להפסיק את אג'נדה שלי, את פרויקט הסולושי האחרון ביחד עם היהודים אבל האמן בא לחש וראש זה מה שהוא אומר לו, אתה יכול לראות שיש כאן מדינה משמעותית הם כולם אנשים מختלפים מאנחנו הם לא קטנים כמו אנחנו הם מנסים ללכת בצורה משמעותית הם יוצאים בלשון שלהם הם רליגיה היא שונה מאנחנו הכל עליהן היא שונה הם לא רוצים להיות חלק ממנו זה כמו קאנסר במשפט שלנו אנחנו צריכים להחליט מהם החש וראש אמרו אוקיי חברה מה אתה צריך? אני צריך את הסטמפ שלך אתה יקבל את זה? כן, הוא קבל את הסטמפ שלו כל רגל היה הסטמפ כשהיהודים התגלגלו שהאמן קיבל את הסתם, כולם נפגעו בפחדה. יש להם עשרה שנה, הוא קבל לוטרי. הוא נפגע בעשרה הבאה, ביום ה-13 של עדהר, שזה עכשיו. עכשיו, עכשיו, עכשיו. זה היה היום שצריך להיות ההולכוסט, באמת, בפרסיה. אבל אתה צריך זמן, יש לך עכשיו זמן, אתה צריך לשים אנשים עם רכבים, אתה צריך לכתוב כרסה מהר, לא הייתה פרינטינג, לא הייתה אימייל, אנחנו מלכות שזה לא היה היום, אם זה היה היום, אחת השבוע הוא יחזיר את פלאן שלו למה? בגלל שאתה לא צריך לשים אנשים עם רכבים, עם קטעים ל127 מדינות אתה שים אמיילים לכל אחד עם הסטמפ של הפרזידנט וזהו, אתה נותן להם בשנה הבאה יום, כל אחד בשנה הבאה יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, יום, עוד שבוע, עוד שבוע, יש לך שנה, מותר כל היהודים, ותקבל כל מה שיש להם, כמו שהוקרניינים עשו הרבה פעמים תקבלו, זה שלכם אני לא צריך להגיד לכם איך שמחים יהיו כל הנאצים, והאנטיסמיטים, והערבים, הוו, הם יצאו לרחוב על הרחוב יהיו להם קאונדאום 324 323! מה זה? אבא, למה אתה מסתכלים? אנחנו נותנים חייבים על היום! כדי שאנחנו יכולים לרחוץ את כל היום היהודים ולהחליט את כל מה שיש להם! אז הם היו כל כך מרגישים! מיליונים מהם! ב-127 מדינות, הם כולם קיבלו כתוביות! מפריץ ל-13 יום אדר בפעמון הבא! זה היום שתוכלו להחליט להחליט את כל היהודים! והיהודים מדברים על זה! הם יהודים, הם מקבלים כתוביות במדינה, יהודים רואים, וואו, הם יכולים להשיג אותי בשנתיים, בשנתיים. חשבו על הסיטואציה. למה זה קרה? הפניכה של החולקוסט שהצליחו להשיג אשם בראש השנה, אין אמן ואין אחש וראש, הם רק דגים שאשם יחזור, לפתר ולפתר. אם אשם רוצה שהדג יחזור לך, הדג יחזור לך. אם הוא לא רוצה שאתה תפסק את זה, לא יודע שתפסק את זה. אז למה זה לא קרה? בגלל שמורדכי אבקה להם לא ללכת לפרטי והם הלכו בכל אופן. אבל תזכרו, זה לא היה פרטי במנהטן, בקלאב. שאתה בא בשבת ואתה מחלל שבת ואתה עושה דרוג ואתה שומע מוזיקה גוישית ואתה אוכל מוזיקה טרף ואתה קיבל את הגויה. אף אחד מהזה. הם קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבל התגובה היא שזו הייתה גדולה חילול השם, אבל למה? אם הפרזידנט יביא רבים אורתודקטיים לבית רבי בבית רבי בבית רבי בבית רבי בבית רבי בבית רבי בבית רבי בבית רבי בבית רבי בבית רבי בבית רבי בבית בבית רבי בבית רבי בבית רבי בבית בבית רבי בבית רבי בבית רבי בבית אני לא חושב שיהיה רבי יזוסקרין לא ללכת לבית הביתה להגיד את טראמפ סליפי ג'ו אולי כן, אבל טראמפ... אף אחד לא חושב שזה מגניב. אז הרבה אנשים ילכו, הרבה יהודים עשו פונדרייזינג לו, הם הלכו לדבר איתו. אז מה זה החילונה של... מה מגניב מורדכי? אני לא מבין. בואו ננסה להבין מה... אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו בישראל, האדיקים לדרוגים, הם יוצאים בפארטים שקורים 3 יום, הם יוצאים לברקות, מה נקום שלהם? מה נקום של הפארטים האלה? יש להם נקום, משהו כזה, מון, מון, מון לילה, קליפורניאלית, אתם יודעים, הישראלים, הם מספרים את הכל מהגויים אז הם נמצאו דרך ללכת לדרום אייסולטי של 2-3 ימים, לעשות דרוגים כל יום, להשתתף מדברים קרובים בתחום איתו, שאתם לא תסתכלו על החברה, ועוד 2,000 זומבים, שלא יודעים איפה הם ומה יום זה ומה שם. הם יוצאים ככה כל היום ככה, ולפעמים הם מותים, הם מקווים כל כך הרבה דרוקות, ובמהלך הם יודעים, הוא מותה, הוא מותה, הם תמיד נחשפו עם קטעות כאלה. אז אפילו אלה הזומבים, המקסימום שהם יכולים לחיות בפארטי, 3 יום. מי יודע שיהיה בפארטי 180 יום? עדיין כשהם עובדים בצפון ג'ייקוב ג'וויץ, זה יקרה בשנה, 4 יום, וכו'. זהו, פלורידה, לספגה, כמה יום אפשר להשתמש בפארטי? אני יכול ללכת לבית אחרי 20 דקות, אני אומר, כמה יום יכולתי ללכת כבר? מה שאני צריך לעשות פה? אני בא, רווחה, שלום, מזל טוב, נחנן פעם או שני פעמים ו... יאללה, בואו נלך! אני בא לאכול, אני בא לאכול... לא, אני בא רק... אני בא לרווחה, מזל טוב, אני נחנן פעם או שני פעמים, לא שאני אוהב נחנן כל כך הרבה, אבל לפעמים הם שמחים, הם יביאו לי בפיקצ'ר, ברוך השם, אני רווחה, ואני רוצה ללכת כבר. נחנן עכשיו... לא, אתה לא יכול ללכת, אתה נחנן 180 דקות, אתה רוצה למות. אז למה אתם כל כך חייבים לדבר על הקבוצה הזאת? התגובה היא, מי היה אמפיירה לפני האמפיירה הפרסיאנית? הבבילונים, נבוכה נצר מה הם עשו? הפגשו את הקבוצה הראשונה שהבן סלאמן בנה, שהייתה מסתובבה ל-410 שנים. ביום שהם שולו את השול, בית המקדש, ירמייה רוד אבנת ג'רמייה במגילת אחה הייתה קרקעה בתשע בעב עד התשע של עב ביום הבא ירמייה ראה את הקרקעה של בית המקדש מברך הרגע הכסף של הכסף בעולם, חושבים או לא, הייתה מרקטות, כמו היום הייתה אלקטרוניקה, אבל אפילו פה באמריקה, ב-1920, הייתה מרקטות סטאקטית, בלי אלקטרוניקה הייתה מניאל אז מרקט הגול שבמרקט נגמר ב-50% מהמרקט הגול שהם נגמרו בבית המקדש ב-2 יום גדולים הם נגמרו כל הגול היה כל כך הרבה גול בבית המקדש, נגמר גול כשהעולם הראה שהבבילונים נגמרו בבית המקדש ונגמרו כל הגול, יהיו עדיין מילים גול עכשיו נגמרו לעולם מרקט הגול נגמר ב-50% תחשבו עכשיו שהכניסים כמעט 2,000 דולר אחת וזה קיימת ל-10 דולר, 15 דולר, 5 דולר זה כמו שהם מתחילים, 5-10 דולר כל יום תחשבו שאתה מזמין במהלך הלילה, בום! זה נגמר ל-2,000 דולר תקבל את השחק של הלילת שלך זה לא קרה אף פעם כזה אבל זה קרה בזמן של התחלות ו... נבוכד נצר, הם קחו את כל הכבודים של בית המקדש וכשהפרשנים נכנסו לבבילוניים, הם רצו אותם לגבי כל הדברים היהודיים. וחש וראש עושה עכשיו פרטיה, כדי להתמודד עם כל הדברים שהם קיבלו ושחררו מבית המקדש. והיהודים, במקום להתרחק את הראשון שלהם, ולפחות על הרחוב ולקרוא עוד יום, הם הולכים שם, איזו מוזיקה פרשנית, איך קוראים לך, אלי? אלי, תעשי קצת מוזיקה של אבאז. והיהודים, משהאלה, וואו, וואו, וואו. אתה כזה מוזיקה טובה. במקרה של לצחוק, אתה הולך לבית. אני אגיד לך משהו, אתה יודע, בישראל, בישראל, בירון, בירון, הליך, האבא או האבא של השה. השה זה 40 שנים. אני חושב שזה היה אותו אבא או אבא שלו, אלי רזה אלי רזה היה אבא של השעה או אבא שלו? אתה יודע מה שאני מדבר, כמעט 8 שנים לפני. אחת הזמן, הם עשו לו פרטי בירושלים, לראש האיראנים. ולראש, הם אמרו לו, אנחנו רוצים לבריא הראשון של איראן, לשים לך בבירושלים שלך. ואנחנו רוצים להיות מבחינים של כל הפרשנים צוני, שיחאי, בהאי, יהודים, טורקים, קורדים, כל אחד, הם כולם צריכים להגיע כל אחד צריך לדבר על הרב ולשונג עליו אז הם צריכים להבין אחד יהודי, הם מתחילים לשאול יהודים, מי הוא השונג שלכם? הם אומרים, יש לנו חזן בשול, הוא חזן גדול, יש לו שונה טובה אתם שומעים אותו שיינה, הוא קח את הכל שלכם איפה הוא? זו רחובותו, הלכו ושואלו עליו אז המסנג'ר של המלך בא אל החזן קח את הכתובה והאבא שלו הייתה שם היי, אתה האבא של כך וכך, כן, יש אקבעה אופיסיאלית המלך של המלך יהיה על זה יתקע ושם שלך נבחר להגיד שונה למלך כל אחד יתקע וישונה למלך בפרטי תודה רבה, אנחנו מאמינים את זה, הילד שלי יצא. כשהילד יצא הביתה, הם לוקחים את היום, כשהיה היום? תשע וערב. תשע וערב. תשע וערב, צריך לנסות על הרגל ולקרוא על הפרעה של בית המקדש, לא ללכת לפרטים פרשנים. מה תעשה? האבא אמר לו, ילד, אתה צריך ללכת, אם לא תלכת הם ימותו את היהודים, מי ידע מה יקרה, יהודים לא חשבו על הרבי הלילה אמרה, אני לא עושה שום דבר לפני שאני שואל את רבי שלי מה שהרבי אומר זה מה שאני עושה, זה מה שהתורה אמרה לנו אתה לא תעשו דקה לפני שאתה שואל את הרבי שלך מה לעשות הוא הלך עם הרבי הרבי הוא חושב, זה קטע 22 אם אתה לא תלכת זה יהיה קטע אם אתה יכול לנסוע ולחיות, גם תשעה בעב, זה גם יהיה מטען. מה אנחנו יכולים לעשות? אז הוא אמר לו, אתה יודע מה? אתה יכול לנסוע עם הוויולין שלך ולנסוע מגילת אחד. שזה קרח. אתה יודע, אל נערוד בבל. הוא אמר רבי ישוע הוא אמר כן, אין דרך אחרת אתה חושב ואתה חושב, במקום שאני חושב לראש אני חושב לאשם עכשיו כל הגויים באו וכל אחד יש מספר כשהוא יכול לפרסום אז הגויים באו מוזיקה פרסיאנית שמחה, אתה יכול? עם הדרוגים ושירים ובאו לראש עם אלפים זה פארטי עכשיו מיסטר רבאי וכו' וכו' קם בבקשה שירה לראש הוא מגיע עם הוויאלין ושירה מוזיקה מאוד קטנה כל המוסלמים הלכו מגניבה תראו את היהודי הוא בא לרון הפרטי כולם שירו, קטנים, דרומים ועכשיו הוא בא וקראה אל נערות בבל הם לא יודעים מה הוא קוראו הם שירו בעבר והם היו מגניבים ואחד שלהם בא לראש, לראש שלך, אנחנו צריכים להחליט את זה יהודי, זה מגניב, תראו מה הוא עושה, הוא בא לראש שלך! הראש אמר, שששששש, תהיי קטן, אימא שלך, אתם כולכם שונאים כמו עולם, במיוחד, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא אמר, אני לא אוהב מוזיקה כמו שאני אוהב אתכם, תגידלו פה בבקשה והוא הלך לבית שלו והוא הבאר עבודה מגניבה בגולד קויינס, עבודה, ביליאנר, זאת עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עבודה שלכם, עב אז רבותיי, הגמרא ממשיכה, הגמרא אומר שהחשברוש מגיע לכולם למילה, מרדכי מזכיר אותם, הם הלכו בכל אופן, והשם החלט שכולם צריכים למות. האמן מזכיר החשברוש לנצח יהודים, החשברוש מזכיר לנצח מיליוני אנשים, זה לא כל כך פשוט. הוא אומר לאמן, אתה לא מזכיר אותם? אתה מזכיר מה קרה לפרו? וארו מסוי דם, גאד דסטרויד אין סיסרה מסוי דם, גאד דסטרויד אין סן חיריב מסוי דם, גאד דסטרויד אין, יא ואנט מי טו בי נקסט? יא ואנט סוי סטופט אפטר אול יא ואנט מי טו בי נקסט? קאמן סי, נו קינג ה' שלהם גדל, זה לא מה שהיה, מה אתם חושבים? זה היה עשרה שנים. בפרסה אתה אומר, פירשוד. הוא גדל. זה לא מוח כמו שהוא היה בזמן של פרוס, זה היה עשרה שנים. או סיסרה. חשבו לי, הוא לא יכול להשיג אותה הזאת. עכשיו אני אעשה את השאלה שלכם. אם אתה הראש והוא אומר לך משהו כזה מה, אתה באמת כזה מגניב? אתה באמת חושב שה' של היהודים התגלגל? זה כמו שהילדים קטנים שואלים את הילדים, אמא, מי עשה את ה'? הרבה פעמים הילדים שואלים לי, הילד שלי שואל לי, מי עשה את ה'? מה שאתה חושב שאני צריך להתגלגל? למה התקשורת הזו? הילדים הם חכמים כשהם שואלים את זה אם הילד שואל אותך בזמן יום ילד, מי גדל, זה מובן שזה ילד מאוד חכם למה? בגלל שהילד מבין שכל הקריאה הייתה קריאה הוא כבר טוב יותר מבנת ומחברים שלו בכנסת כל האלה האלה, הם לא יודעים את זה, אבל הילד קטן כבר ידע את הסיפור היחיד שהילד היה, אבל הוא כבר לא יכול להבין זו השאלה, מי עשה מה? זה רק ממשך למוסדים זה יש בקרוב ובסוף, כי זה נחשב על זמן הספיריטולי לא יש זמן אתם יוצאים מהזמן, ולכן אתם יוצאים ממוסדים זה כלשהו דבר שחשוב, כמו בדרום של 2 שנות או 10 שנות אתם יכולים לדרום על 6 שנות של איפה בדרום של 9 שנות איך זה נפגש? הנשמה תפקידה את זה, לא את הגוף, לכן זה לא סוביל לגבי החברה שלה. אתה לא צריך באמת 180 יום. 9 דקות ואתה יש לך כל הסרטון. כמו שהלכה הזאת, במשך 2.5 שנות, אתה יכול להכניס את זה ב-1.25 שנות. 1.15 שנות. למה? אתה יכול להשתתף 2 פעמים. אתה יכול להשתתף 2 פעמים או 3 פעמים, אם יש. הם מדברים מאוד מלאה, אינם מדברים מלאה, מדברים כל כך מלאה שאתה צריך לעשות את זה במהלך, זה קשה לקחת, אני מדבר מאוד מלאה, לא כל כך מלאה, אז אתה יכול לשים 1.5 פעמים, כשאני מנסה ללשון את הסרטונים שלי, לראות אם צריך להשתמש בהם, אני שם 2 פעמים, אבל זה איזה, כי אני כבר יודע מה יקרה הבחור, כשאני שומע את הסרטון אני פשוט פשוט קליק 10 שנות 10 שנות כי אני פשוט שומע את הסרטון פשוט פשוט 2 שנות פשוט פשוט ואני מקבל את הסרטון אבל אתם יכולים להשתתף 1.5 פעמים במקום של 3 שנות יש לכם 1.5 שנות אבל האינפורמציה 3 שנות תזכרו אחר כך שאנחנו שואלים מה קבלתם סרטון בשמיים שאתם תלמידים תורה של שעה וחצי או שאתה תלמיד תורה של שעה וחצי? אה? בסופו של דבר, הלקציה עכשיו קחה של שעה וחצי. כשאתה שמעת את המסגרת, אתה שמע את זה בשעה וחצי וחצי, אבל זו נקודה דווקא של שעה וחצי. אתה מקבל תורת ללמוד תורה של 3 שעות או של 1.5 שעות? 3 שעות אה? אתה שומע את השאלה או לא? התגובה היא, כשאתה מקבל תורת ללמוד תורה אתה לא מקבל רק תורת של 1 שעות, יש כמה שונות שונים קודם אתה מקבל על הזמן שאתה נכנס לזה אז על הזמן שאתה מקבל חצי אתה מקבל חצי של הזמן אבל אתה גם מקבל התגובה מבחינת כמה מיליון כתוביות הלכו לדבר שלך אז אם אני אגיד 1 מיליון כתוביות 1 מיליון כתוביות, בואו נגיד 3 שעות, 1 מיליון כתוביות הלכו לדבר שלך ב-1.5 שעות במקרה של 3 שעות אבל אתה קצת קצת 1 מיליון כתוביות אז כל כתוביות היא מצווה מהתורה, אתה לא קח אפילו אחת אתה קצת 1 מיליון מצוות קצת פעולה, אבל כשקורה לעבודה, אתה מקבל חצי של העבודה מה יקרה אם החברה הייתה מגניבה כשאתה ראה את זה, ואתה נפגש נפגש, ונפגש, ונפגש קצת, וזה עושה את התגובה יותר גדול, הרבה יותר גדול, למה? בגלל שאתה מלמד כשאתה נפגש אבל אם החברה תהיה נכניסה, אירופה נכניסה, רחב נכניסה, איזה רחב נכניסה מפה אז כשאתה באמת מקווה לבנות שם, אתה מקבל קצת קצת קצת קצת, כי יש קצת ספרים מה יקרה אם אתה חבר מגניב? אתה שומע, ואתה מבין את הכל ואז אתה חבר קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הוא מבין 20% מה שהוא שומע אתה יכול? זה מזמין לי על צחוק אחד מהקורדים אתה יודע, בישראל כשהם רוצים לעשות צחוקים כאילו פה הם אומרים פוליגה, בישראל הם אומרים קורדית בכל אופן זה מגניב, כי יש פוליגה וקורדים מגניבים אבל בלעדכן, רק לצחוק אחד מהקורדים בא לרבי, הוא רבי אני חושב שיש לי קבוצה ראשונית רבי אמר, מה? הוא אמר, אני מבין את עצמי יותר ויותר מדבר עם עצמי הרבי אמר לו, אני גם לפעמים מדבר עם עצמי והוא אמר, אני אפילו לפעמים שואל את עצמי שאלה ומאמין את עצמי את האמצע הרבי אמר, אני גם עושה את זה כל הזמן הוא אמר, אתה יודע לפעמים אני אפילו אגיד את עצמי ואז אני מגיע לעצמי, לרחוץ לעצמי. הקורדים אמרו לרבי. הקורדים אמרו, אני גם עושה את זה. אז הקורדים אמרו, רבי, אתה יודע מה הפרובה היא? אתה מדבר עם רבי, אני מדבר עם קורד. זה לא נכון. אתה מבין? אז בכלל, אז אם יש לך זמן קשה להבין, תקבלתי גבירה גדולה או גבירה קטנה? מישהו שמתחיל להבין את כל דבר בפעולה, בפעולה, יקבל עבודה טובה או עבודה נחמדה? מה אתם חושבים? העבודה נחמדה, נחמדה. האמת היא, בגמרה, לפום צהרה אגרה. כמה ספרים יש לך כשאתה מתלמד או במידה של מצווה, כמה גבוהה יש לך. מי סופר יותר בקבוצה? מישהו שיש, מה אתם קוראים לזה? HDD? ADHD. מישהו שיש ADHD או מישהו שמאוד קל ומרכיב ולא יש פרובלום לנסוע כל יום? מישהו שבאתי כבוד. אנשים לפעמים בקבוצה 500 פעמים. תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, או ת מישהו שזה מישהו מאוד מעניין והטלפון שלו כל הזמן קרקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקק הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס לדבר, הוא מתייחס ל� אחד החסידים היו לליטוויש יקה שול יקה יקה זה כמו גרמנים הם מאוד מספיקים בכל משהו אם הם אומרים ערבית 923 הם לא אומרים 920 או 925 922 איזה מקום 922 ו-22 לדבר שהם מנסים להגיד שמישהו שואל את הגביה מייריב הוא עכשיו, לא? הגביה אמר לא עכשיו! אני לפעמים נלך לדבר אחד ככה הם קיבלו קלאק אטומי האדם יקבל בידי קלאק ואומר, אתה ראה את הקלאק הראשון? אני רואה קלאק רגיל מה זה יכול להיות? הוא אמר, זה קלאק אטומי מה שזאת אומרת, אל תשאלי מה זה אני אמר, מה זה? הוא אמר, לא יכול ללכת אחת דקה לרחוק או לרחוק זאת אומרת, זה בדיוק כמו הזמן האמת. למה? ה' מנצח, אולי הם מנצחים 10 דקות ראשיים או 20 דקות לאט. אוי, ה'! זה יכול ליצור רעיות. סרמן חסיד נמצא בוודאי ככה, נמצא במניאן. והחסיד, כשהוא מנצח, כמו ברסלבר, פעוט, מגניב, הוא יכול ככה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם לא חושבים שאתם מגיעים לכל אחד פה עם הרעיון שאתם מגיעים? זה לא צריך להיות כל כך קל. החסיד ראה אותו, נותן לו כל כך הרעיון בום! הדוקטור, למה? הוא אמר, למה אתם פשוט קריאתם? החסיד אמר, אתם חייבתי, מה זאת אומרת למה אני קריאה? הוא אמר, אתם רואים, כשזה חייבת, ‫‫אתם קוראים, אתם כולכם מורים, ‫מיליאנים, דברים, ‫כיובים אוכלים, ידיים יפים. ‫אני מתי עכשיו, ‫האם יש לי דברים ‫ללכת לעומת עומה הבאה או לא? ‫אם אני יכול לפיד את הילד שלי. ‫הם עכשיו מאוד נרוויים. ‫עם פוטין וזה, ‫אולי הם לא יהיו אנשים עדיין. ‫יש לך 50,000 חסידים חסידים ‫בלילה הזאת. ‫לך, רבנו, נגילה. ‫רבנו, יש לך עד ראש השנה. ‫אם בראש השנה פוטין לא יחזור, ‫אתה יכול לענות על זה. אתם יודעים מה יקרה אם המלחמת הזאת לא תחלת בראש השנה? וואו זה יהיה הראשון פעם ב-30 שנה שכל הברסלבים יהיו צריכים לעשות בראש השנה בישראל אני חושב שתראו איך זה יהיה אה? אנחנו נותנים ונראה אני יש לך חברה, אתה כבר 25 שנה בישראל רבי נחמן מבריץ לב הוא נחמד בגבי חנה ושבעת בניה בצפת. שלוש רביים נחמדו בגבי שלו 25 שנים מאחורי אוקראינה. הם נחמדו אותם שם והם הלכו לבית דין לבחור שזה מה שהם עשו. שתיים שלהם מותים, אחד שלהם עדיין חי. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. שלוש תלמידי חכמים רביים. יכול לעשות סוג כזה, להגיע לבית דין ולהגיד לבית דין שאנחנו הבאנו את הביתה שלו לישראל ושחררנו אותה שם? אף אחד לא יכול לעשות סוג כזה. אפילו רגילי דתי לוני, פחות רליגי, לא יכול להגיע לבית דין ולהגיע לידי דיינים, למי זה מסוים. אני לא צריך לשמוע יותר מזה. אני ראיתי אפילו את הווידאו. אחד מהם אומר, אני שחררתי אותו עם עצמי. אז תימידו עכשיו את כל הרחבים שהם הגיעו לעומאן לפני 30 שנים, זה עשה להם מילה, כל הטלפונים והאוטיילים ואתם יודעים, והם מבינים כשהם באים לשמיים, שלא פעם הם באמת הלכים לגביה שלו, כי הוא היה כל הזמן בצד הקטן, הרבה מהם חי בצפת, חי בצד הקטן, מהסמטרי שהם חיים, דקה אחת, הוא היה ליד שלך, ברוששנאי, הוא יכול היה ללכת כאן ולפגוש, ואתה הלך לאוקראין, ארץ עמלק, והוא לא היה שם אפילו עשרה שנים, תחשבו על ההתפלגה, וואו טוב רבותיי, בואו נחזיר אחד מנסה לעבוד על עבודה. הוא ראה את זה במסגרת, לעבוד על עבודה שרוצה. והוא ראה את המסגרת, עבודה איפה, ועבודה גדולה, ולא צריכים להתקדם. זאת אומרת, אף אחד יכול להתקדם. האחרון ראה את זה, הוא קראה את המקום, והם הראו אתו לעבוד על עבודה בפתח תקווה. הוא קיבל בוס, הוא הלכה לפתח תקווה, מה הוא הצליח? זה האופיס של גן חיות, הזו. הזו. הוא שואל, מה, העבודה היא בזו? הוא הלכה, הם היו מאוד יפים, היי, יפה לדעתך. המנג'ר שם אמר, תשמע, הליון מותה. הליון. ואתה יודע, אי אפשר להיות בזו בלי רבי. לא יש לנו רבי, יש לנו עבודה גדולה עכשיו. השאלה הראשונה שכולם שואלו, מי מנצח את זה? מה אנחנו צריכים להגיד? הוא מת. אז אנחנו נביאו, ארגנו שני ליון מטנזניה. זה באפריקה, מטנזניה. עד שהם יצאו, אנחנו צריכים תחילת התחילה. תחילת התחילה. אז קחנו את השלב של הליון המוותי, נטלנו את הכל מבחינה, לא לדבר, סטריליזנו את זה, ונפגשנו בזה. טומארו בא ל-7 ע'מ, אחת שעה לפני ההתפתחה, והוא הלך לביתה הזאת, ובכל מקום, הליון כל יום נפגש שם בקרקע, ויש כאילו חולה סביבו, שלא יודע איך הוא יכול ללכת, אז כל יום צריך להפגש. אתם יודעים? הם רואים את הליון עד שהם יקבלים את הליון. עכשיו אני מבין למה אתם לא צריכים כלום. אתם רק צריכים לעשות את זה לאחר כך. אחר כך, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת הוא קיבל את זה בימים הבאים וקיבל את האופטה שלו הוא לא נשאר במהלך והוא אמר לא לדבר, אתה יכול להשתמש בזה הם קיבלו אותו עם הכאב לביתו והם הולכים לו ביניהם כאילו הליווניים היו, זה כאילו הולכים לו בגלגלים ובדיוק הוא לא התחשב אבל יש לילה שונית שם, הלווייה היא מנסה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס ‫אז הלילה הזו אמרה, ‫שמע, ישראל! ‫השם אלוקינו! ‫והלילה הזו אמרה, ‫השם אחד! ‫מה קורה? ‫איך נמצא בישראל? ‫הייתי מדבר איך הם חשבו ‫שאני לא מרגיש חיים. ‫אוי, יאללה. ‫אז... ‫תשמע, עכשיו... ‫עכשיו, ילדים, אנשים באים. ‫אתם יודעים, אנשים מנסים ‫לתת פטרולים של שני הליאטים. והם התחלו לרואות, וואו, וואו, אבל אתה יכול לראות, במיוחד עם רואות באנגלית, זה נשמע כמו צחוק. אחד האנגלית הלכה לבית האופס עם שלושה ילדים קטנים, גדולים, ירדים. אני לא אשכח את זה. אני אשחרר, אני אשחרר את המסגרת. I will mix the newspaper. I will mix. I'm gonna get everyone involved. This is fake. This is fake. זה כל פעמון! המנג'ר אמר, תקלט, תקלט, מה קורה? איך יכולתי להקלט? הילד רצה את הזו, רצו לראות הליונות, אנחנו הורגנו, נפגשנו כזאת, נפגשנו את הטיקט, נמצא, אני ראיתי להם היפו, האלפון, אמרו, איפה הליונות מותות? אנחנו לא אומרים על האלפונים. אני קיבלתי אותם למונקים, הם לא אומרו, ג'ירף, זיברה, אין, איפה הליונות? ‫אחר כך הגענו לליון, ‫ואני שומע את הליון, ‫היא שואלה לנשיא, ‫מה זמן נחשב? ‫והיא התגלגלת, ‫שששש, מישהו בא. ‫ככה אתה שומע את ‫האנשים, זאת אומרת... ‫כמו שאומר, ‫הם שומעים את החורים ‫מאחורי הליון. ‫הוא אומר, ‫אתה שומע? ‫המנג'ר אומר, המנג'ר אמר להם, אוקיי, בואו נעשה קרדיט. אני אבטח אתכם ואתכם אבטחים אותי. אני אעבור כאן במהלך. כל וחצי שנה הם ככה, כל יום. אז אחת הזמן הם מדברים, זאת אומרת שהם לא ליאנסים. זה המשל, מה זה הנמשל? למה אני אגיד לכם את הסיפור הזה? בואו נראה איך זה קונקציה למגילה? האנסור הוא, רבותיי, לפעמים כל מה שאתם צריכים זה מישהו שתעשה איזו דברה מגניבה ואתם כבר יודעים בחיים שזה מורן הוא יכול לעשות את זה, זהו, אתה לא צריך יותר מזה. עכשיו, כשאתה שמע את המלך להגיד לביתה, במה זמן אנחנו נחשבים, אפילו אם הם נחשבים 5 מיליון פעמים, אתה יכול לדבר שהם לא ליאנסים, אין דרך להחליט את הזרח הזה. אתה מבין? אז, השאלה היא, החכמים אומרים שהחשוורוש היה רב מגניב. איך התלמדתי? מזה. עמאן אמר לו שהם שלום ונורמל גוי כשאתה אומר לו משהו כזה, שלום, שלום, נורמל הראשון שצריך להגיד, אתה נורמל? איך שלום יכול להיות נורמל? העולם הוא מיליון שנים והוא רואה את המשחק הוא יכול ליצור עולם כזה, זה לא נראה כמו שזה מישהו שאוכל את המשחק? רק תראו את השם עשרות שנים של 15 מיליארד דגרים בלבד וזה לא מתחיל לתחתן בדגר אחד 15 מיליארד דגרים צלזיוס, זה המרכז של השם עשרות שנים, בלי דגרים, אין שום דגר מתחתן איזה אנרגיה קורית? איך השם מתחתן בשטח? איך הוא לא מתחתן? איך כל הגלקסים מתחתנים? מי מתחתן את הכל? מה קורה, עוביר? אז כל גוי נורמל יתכול להתכוון ברגע. אבל הקים הזה, הוא אמר לו, ה' שלהם כולם, אל תקווי על צנחיריב, אל תקווי על פרות, אל תקווי על זה. זה למה המגמרה אמרה, ללחש וראש, שויטה. I would like to finish with one last thing and we will meet Be'ezrat HaShem next Monday in Queens of one thing that we learned on Shabbat in a parasha How many senses we have? Five senses איך הרבה מהם במידה? ארבע ואחד במידה, כשאתה משתמש כשאתה כתוב פילין במידה יש לך ארבעה פרצ'נפים ובמידה ארבעה אחת פרצ'נפים ארבעה בגלל אתה, ארבעה פרצ'נפים ואחד במידה בפרשה נפש קטמעול מעל וחטאה בשגגה מקודשי אשם נפש קטמעול מעל וחטאה בשגגה מקודשי אשם נפש קטמעול קטמעול מעל וחטאה בשגגה מקודשי אשם נפש קטמעול מעל וחטאה בשגגה מקודשי אשם נפש קטמעול מעל וחטאה בשגגה מקודשי אשם נפש קטמעול מעל וחטאה בשגגה מקודשי אשם נפש קטמעול מעל וחטאה בשגגה מקודשי אשם נפש קטמעול מעל וחטאה בשגגה מקוד זהו עכשיו אתם רוצים להשתתף את זה בשנה ולהשתתף את זה לקחת את המילק לקחת איזה מולה להשתתף את השיטה, אתם לא מוכנים אם אתם משתתפים את זה, זה כמו לרחוץ מלך אפילו אם קצת לפני זה היה שלכם אחר כך כשאתם עובדים את הוואו אתם לא מוכנים אותו דבר בסדקה אם אתם חייבים אני רוצה להשתתף את הבחור הישיבה 1000$ לפורי ואתה כבר אמרת את זה בעצמך אני לא אומר שכשאתה עדיין מדבר בעצמך על כמה לתת שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שואלה שוא� והיצר הראה יחזור לך אחר כך אחרי שעה. יאללה, מה אתה הולך לטראמפ? מגניב? 500 זו מסוימת. אם עכשיו אתה נותן 500, אתה נפגש מהשם 500. כי כשאתה נפגש את זה בעצמך לנותן לתורה 1,000, אתה צריך לנותן. זה נדר. אפילו אם אתה לא נפגש את זה במותך. גמר בדעתו לתת צדקה, אתה צריך לנותן. אז אם משהו מלכת לבית המקדש, אתה יכול להשתמש בו. עד זה, אם יש לך 1,000 קווים, אחד מהם מייצג 5,000 דולר. אז כמה זה? 5 מיליון דולר. 5 מיליון דולר מייצג קווים, שהם קחו לך שנים לקבלו אותם. כשהם נפגשו, היו קווים, ועכשיו הם קווים. ואתם רוצים... והם כולם במושך השם, כמו ברונית. ואתה רוצה לתפוס אחד שלהם לבית המקדש אז אתה קורא לזה, הכדש זה הולי זה מיוחד לבית המקדש ומישהו פשוט קראו לך, היי משה, מה קורה? איך אתה? יצחק, לא ראיתי אותך לפעמים אתה מדבר עם הם 2 דקות, תחזור, איפה הכדש? נמצאת עם כל הכדשים האחרים יש לך 1,000 כדש ואת הקו התחילה להתמודדת עם כל שלהם ואתה לא יודע איזה קו זה היה, אתה לא נמצא מרק איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, איזה קו זה היה, אי� ואולי זה מלך של ה' ואולי זה, ואולי זה. אתה יכול לקחת את הריסק. בפעמה הבאה, תהיה יותר בבקשה. כשאתם מבינים את כוח השפיץ, אתה אומר לנשיא, בפנים של שמורים שומרים שבת, הרי את מקודשת לי, אף אחד לא יכול להתקשר איתה בעולם שלהם, בלי אתה, זאת אומרת, לתת לה את זה. הדרך הלאה היא שאלה כאלה לא אומרים משהו אם אחד המצביעים הוא מחלל שבת. התגובה לא הייתה. אז הילדים הם לא ממזרים, הם ילדים מגניבים, אבל הם ילדים בלי התגובה, כמו ראשון וראשונה. אין שום דבר אחר להם, זאת אומרת, הם יכולים להתגובה עם כולם, הם יכולים להיות רבים, הכל בסדר. אבל זה פרובה מאוד קומית היום, במיוחד במדינות הקומיות, במדינות ה-USSR הרבה אנשים לא התגמרו עם ראויות קושי. אבל זה כוח השפה, אנשים אומרים, מה? ומאחר כך, אין דרך להחליט את זה. עכשיו אתם יכולים להבין משהו מאוד מדהים. בספר הזה, זה אומר שאתה לא מוכן להשתמש בכל מה שהיה מיוחד לבריאות אתה לא מוכן להשתמש בזה לא מוכן לאכול מזה, לא מוכן לדרום מזה, לא מוכן להשתמש בזה, לא משהו לקבל מוניה מזה, לרחוץ את המצב שלו, לא משהו זה נקרא מעילה עם עין מועל מועל זה המעניין כשאתה משתמש בכל משהו בלי תוכלות טוב פרסום ששווה אקסידנטלי, אקסידנטלי אתה שווה משהו שבא לבית המקדש, הוא לא ידע, ושוגג, אקסידנטלי, הוא לא ידע לעשות את זה בטח, הוא צריך לתת סקרפייס קוראים לזה קורבן מעילה, זאת אומרת, בגלל שהוא היה משתמש בלי סליחה, הוא היה צריך לתת סריחה, להבין על מה שהוא עשה אחר כך. ותזכרו, זה קרוב. נגמרה, מסכת פסחים, פאג' 26. נגמרה אומרת משהו מעניין. הלכת הלכת של אוהבות הקדש, זה לא כל מיני אוהבים, אינים אוהבים מנצחים ואינים אוהבים מנצחים. אינים אוהבים מנצחים ואינים אוהבים מנצחים, תקשיבי קטנטי, שיר, רואיון ושמח מנצחים. ואתם לא חושבים שאתם משתמשים במיוחדת של ה' בלי סליחה. למה? כי הם לא יושבים באמת בפיזיקליות. אין בו ממש. כשאתם רואים משהו, זה לא בידכם. כשאתם רואים, זה לא בידכם. אתם לא יושבים את זה. וגם אם אתם שומעים, אתם שומעים קול, רעיון, ואתם אוהבים את זה, את השחרר הזה, אבל מהשאלה של דגמרה, מה שאנחנו מנסים ללמוד, שהאנגלית יש חמש רצויות, לראות, לראות, לשמוע, לטעות, לצחוק ולשמוע. לראות, לשמוע, לטעות, לצחוק ולשמוע. דגמרה אומר, לראות, לשמוע, אין שום דבר באמת בזה. אם אדם מקווה מהתנועה של שלושה רגעים הוא לא נגמר את הקבוצה ולא צריך לתת סקרפייס למקווה משהו שמלך לבית המקדש בסדר? על השדה הלאה הטעס יש ממש אתה מקווה, אתה מלך מלך מהגולד הזה שמלך לבית המקדש, אתה מקווה את המלך או אתה קיבל את הרגל, תעשי את עצמך מלכה טובה ואתה מקווה את המלכה והוא לא ידע שזה מלך לבית המקדש, הוא פשוט התגלגל. במהלך זה הוא כבר נפגש את זה. אתה צריך לתת סקרפייס לנצח. מישהו שאתה אוכל מלך לבית הקוהנים. הקוהנים נמצאים ביחד, והוא לא ידע, והוא קח את זה ואתה אוכל. זה גם מוהל. גם לדבר, לשחרר, לשחרר את עצמך, עם הידיים. זה משהו ראיל. אתה מטוח את עצמך, זה ראיל. כל זה באמת. לזה, אנחנו צריכים ללכת לדברים של רבא במסכת חולין, פאג 47 בנגמרה. והוא אומר ככה, הוא מדבר עכשיו על החולים. הוא אומר שהחולים יש שלושה חולים מהצד הראשון ושתי מהצד הלאה, זאת אומרת, ה'לונג' הוא סימבוליזם בית המקדש כמו שאומרו ייראה כל זכוריך ייראה זה השפעות של ראה ראה זאת ראות לונג' לונג' ייראה כל זכוריך עוני מה זאת השפעה עוני עוני זה כמו שיאקוף אמר ראובן ראשית עוני כוחי וראשית עוני עוני גם קוראים לו ענאה, זה נותן אוהב פיזיכלי ימין, יד יד, כל מה שאתה עושה, פרמידד, זה יד, יד זה מנגנון, יד זה מנגנון, יד זה מנגנון. זה עובד מאוד בפוליטיקה, יד זה ויד זה. כל מה בג'ודיזם, יד זה פוזיטיבי, יד זה נגטיבי, יד זה מרצה, יד זה קווים. עכשיו בואו נראה מה שרוואה רוואה באמת יש 5 כוחים באנשים ואתם יכולים להשתמש במהם 3 בצד הראשי הם נכנסים, פוזיטיביים 3 בצד הראשי ו2 בצד הראשי הם נכנסים רואות, רואות ורואות הם נכנסים לראות ולשמור זה לא נכנס אני רוצה לשאול אתכם עכשיו האם אתם ידעים את ההחלטה בין השתיים והשתיים? השתיים הם כל משמעות רעיון לראות, לשמוע, לצחוק, זה כל משמעות רעיון באבדאללה הוא צחוק בגלל שהדלת נשארת וחלק שלה נשארת במוצאי שבת אז הוא צחוק לצחוק את הדלת מוזיקה, שומעות, תורה, שומעות, מה ששומעים, מבינים את השלום או לרחוץ את השלום, מבחינת מה ששומעים וגם מבחינת מה ששומעים, אם שומעים את הטובות, זה יכול לרחוץ את השלום ולראות, אם אתה מסתכל על תורה, ואתה רואה דברים טובים אז זה עומד את השלום, אם אתה מסתכל על דברים שאתה לא יכול לראות, זה לרחוץ את השלום אז כל הטקסטים הספירטואליים, הטקסטות רואה, רואה, רואה ורואה כל שלוש רעיונות רעיונות יש לא מילה אתה מוכן להשמח משהו חולי השני רעיונות פיזיקה אם אתה משחק בצורה פיזיקה אתה צריך לבן עליה עכשיו אתה תהיה מפחד, תשמע השני רעיונות זה שלושה מירקלות שקרה לשלוש צדיקים. תשמעו קטנטי. משה רבנו. זה כתוב. ואתה תחזה מכל העם אנשי חי לראה אלוקים. השם אמר למשה, תסתכל בין כל האנשים העולמיים פה, מי הוא ה' יהודי מפחד? אני רוצה שאתה תנמיני אותם להשתמש. איך אתה יכול להכיר? איך אתה יכול להכיר? בשביל רואה. אז משה רואה. משה היה כוח לראות אדם ולכתוב אם הוא נכון או זקן אם הוא מפחד או לא אף אחד לא יכול לעשות את זה אתה יכול לראות את מישהו שהוא נראה מאוד רליגי ובאמת הוא יכול להיות מפחד משה, ה' אמר לו, לא לדבר, אני נתן לך כוח לראות את מישהו ולכתוב אם אתה יכול להבין אם אתה יכול להבין אם אתה יכול להבין אם אתה יכול להבין אם אתה יכול להבין אם אתה יכול להבין אם אתה יכול להבין אם אתה יכול להבין אם אתה יכול להבין אם אם אתה יכול להבין אם אתה יכול להבין אם אתה י רגעי שאני אמרתי לכם עליו 200 אנשים היו שם, והאחרון שעכשיו הוא רצה להיכנס, זה הוא. כל האנשים אחרים, הם לא ידעים, הם לא ידעים שום אחד מהם. הם כולם חיילים. הם כולם הלכים, אקספט את התרשה. למה? אני אמרתי לכם אחר כך, שהמירה שאני הייתה, כשאני הלכתי ללכוד, המשגח הובלק הוא רב נתן ווכטפולגל הוא כבר 100 שנים אני הייתי מנסה ללכת בגינס ובשירת גריאנית אני מבטיח לכם שכשהוא ראה אותי כמו שהייתי מנסה ללכת בגינס ובשירת גריאנית וכשהוא ראה אותי כמו שהייתי מנסה ללכת בגינס ובשירת גריאנית וכשהוא ראה אותי כמו שהייתי מנסה ללכת בגינס ובשירת גריאנית וכשהוא ראה אותי כמו שהייתי מנסה ללכת בגינס ובשירת וכשהוא אז הוא רצה שלהם, של המשגיח ראה אותי כמו שה הגדול, להשתתף פילין על יד שלו, לפני הראשונה. והעבודה שלי הייתה, להשתתף אותם שם, ולהשתתף. והוא אמר לי, תשכחו שתמצאו מבחינה. אל תבואו עם קמרה במידה של המשגיח. הוא מבקש של 7,000 אנשים בישיבה בלקרוד. אל תבואו לביתו שלו עם קמרה. סתם קצת, אני אגיד, אין סביבה, אני מסתובב בצורך. כשהוא השתתף את התפילה על הילד, הוא ראה אותי, אני מסתובב בצורך עם אחר רבי אשכנזי מלאק-רוד, במהלך זה הוא פסד את זה, אבל הוא היה אחד המחרים של מלאק-רוד. אז אני מדבר עם הם בצורך, קצת, הוא בחדר, ואני בצורך, בלבי, הוא לוקח אותי, פשוט תחזיר את הידי שלו ככה, הוא פונק אותה דברה. זה רבי הלכתי, אמרתי לו פעמים ביידיש. אני הלכתי מרגישה, אני חשב שאולי הוא לא אוהב את מה שאני רואה. אני בטח שזה בעצם קמרה. אני כבר מוכן להחליט להחליט קמרה, אבל אני ידעתי שזה יהיה נפגש, למה אני לא הייתי עם קמרה. אז כשהוא חזק, אני אמרתי לו, מה קרה? הוא רוצה שאני אחליט להחליט קמרה? הוא אמר, לא, לא. אני לא יודע, הוא פשוט אמר לי שאתה יודע יודע יודע יודע יודע יודע יודע יודע יודע יודע יודע יודע יודע יודע יודע יודע יודע י זה קרה, אבל הפעם הראשונה והאחרונה שאני ראיתי את זה בעצמי, מישהו שלא ידע מי אני ואני ראיתי את האפסיקה האמת של מישהו שבוום יום יום יכול לעשות באלה צ'ובה אין משהו לספק את הדבר הזה וזה מישהו מאה שנים, פחות ממוצע והוא נראה ככה, והוא נפגש, והוא הלך, אני אמרתי לו, הוא בא והוא אמר, וזה היה הכל אז היים דוגמאים של אנשים חולים שהעיניים שלהם יכולים להראות דברים, הסטייפלר, כולם יודעים כולם שהם נגמרים לא ידעו לנסות ללכת לביתה שלו הם התחילים לרחוץ, לנסות לביתה שלו, להוציאו אותו לא חשבו, כולם עשו עבודה קטנה, הסטייפלר עשו קריאות כאלה קריאות, למה אתם נכנסו אליי לביתה שלי? ואחר כך אחד בא, הוא היה עם אחר רבי, והוא התחל לזמר את הרבי, למה הבאתם לו עם אתם? קחו אותו! אנשים עדיין היו ללכת לסטייפלר עם הרגל, להפכת את הרגל. זה היה דבר ידע, זה אבא של רפאים קניאפסקי. הוא לוקח את הרגל שלך, והוא ידע על הכל עליך. 100% רוח הקודש, כל יום. במלחמת יום כיפור, הם הבאים לו סלטה של הרבה צבאים שהם קיבלו, נגד האיג'יפים והאיג'יפים סורמתי אותם והם נתנו לו סט להבין להבין כל הסולגים והוא הלכה עם את הטלוויזיה והרשם אחד ורשם שני נמים ורשם שני נמים, שבעה נמים הוא הרשם מהסט והאחרון הוא הרשם הם שאלו לו רבא, למה אתה הרשם את הנמים? הוא אמר, כבר במערכת הבארה הבאה הוא הייתה בבני בראק והוא ראה שהם כבר מותים, כשהוא נותן ברכות לסולגים איפה יש אנשים ככה היום? אז זה בלעדון, נראה עכשיו משה רבנו השם נתן לו הכוח לראות מי עורך ומי נחמד, זה דבר בתורה אף אחד לא יכול לעשות את זה, רק משה שלמה המלך השם סלאמן השם נתן לו דרך אחרת מה זה היה? שומעה הוא היה מוכן לשומע בקהילה של האנשים בבית שלו מי שכח ומי שלא רק לשומע את הקהילה הוא היה מוכן להבין את הדבר של האנשים, את הדבר של האנגלים, את הדבר של הטבעים כוחו שלו היה בשומעה משה בשומעה שלומו אין הירינג, וזה הפעילה המדהימה עם הביבא, כשהוא אומר, קטן את הביבא, תתן חצי לביבא, חצי לביבא, הוא כבר ידע שמי מגניב פה, והוא ידע שהמאה האמת יגיד, אוקיי, תתן לביבא לביבא, וזה היה הכל, הוא היה רק 12 שנים, בזמן הפעילה המדהימה הזו. ומי קיבל את הכסף של המצפה, המשיח המשיאה כמו שכתוב בישעיה 11 ורס 3 איזהל 11 ורס 3 והריחו בעירת השם כשהמשיאה יצא כל אחד שהוא יראה הוא יצא ככה קאמיר אוט סלקשן איך? בשמאל של אדם אז מה שאנחנו רואים מפה? יש שלושה מיני מידעים להתגלגל את האנחה אם הוא עדיף או רעיון. אחד, ראויה ספירית, לא ראויה פיזית. לא ראויה פיזית, מה שהוא מנסה, או איזה רגל יש לו. לא. כי ראויה פיזית, אנחנו כולנו רואים את השם. אולי אנחנו שלמה, או משה, או אנשי רגיל. אנחנו כולנו רואים את השם. רואים אחרי הפיזיקה. אתה יכול לבחור את האנחה עם העיניים עם הער ועם הרגל אתה מבין רבותיי? עכשיו, משהו פשוט נפגש לי עכשיו אני לא רציתי להגיד כי זה פשוט נפגש לי מה זה הבריאה של שלושה האנשים? ממש. ממש. אני פשוט אמרתי לו. אתה פשוט אמרתי לו את זה? זה נפגש מהשמיים, אני אומר לך. בזמן הזה זה נפגש מהשמיים. כל הידיעה פה, אם אתה יכול להשתמש במה שיש בו ממש או אין בו ממש. ממש, ממשה, ממשיח, שעין שלמה. בעזרת השם, כשאני מתחילת, תביאי לי את הטלפון שלכם, ואתם יכולים להחליט אותי בפעם הבאה.