The 3 Foundations of The World & Current Events

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת מייצגת ‫באורגניזציה חסדי חיים, ‫לעילוי נשמת, ברוך בן תנחום. ‫גם רב חיים בן שלום, ‫חנה חיה בת חיים, ‫מר גלית בת איחיה, ‫וגם רפואה שלמה, לאל תרצבי אריה בן חנה חיה אנריטה בת שרה וגם רפואה תמה רבת נורה לעילוי נשמד מוני רבת חנה ומה הוא אמר? רפואה אוף שושנה מלכה בס מלה רבקה טוב ברוך אשם יום אחרי יום כיפור זאת אומרת שאנחנו יותר עבירים מאחורי השנה. אולי נחשפנו מכל עבירותינו, נחשפנו. ועכשיו זה מבחינת היום לסוכות. אנחנו לא עושים עוד יותר וידוי. עד הכנסת השנה, עד הכנסת תשרי. והרציון של זה הוא כי קודם כל זה הוא בפרציון לבית החולדה אבל בגלל זה ובדרך כלל, אחת הרציניות של השמחה שיש לנו בין יום כיפור לסוכות היא שלא נעשה טענית, ולא נעשה יורצאי, ולא נעשה תחנון עם האשכנזים, ולא נעשה עב הרחמין, לפני מוסף, כל זה זה בגלל שזה היום של חנוכת המזבח בבית המקדש הראשון. בקבוצה הראשונה, הם עשו הקבוצה הגדולה של הקבוצה, בקבוצה הראשונה שקבוצה של קינג סולימאן, והיא נפגשת בקבוצה של קינג, בקבוצה 8. אתם יכולים לראות את ההחלטה שם. אז בגלל שהם מפריעים עוד יום טוב, אנחנו חייבים את הסוכר, ארבעה תמינים וכל זה, אז זה כמו חולדה קטנה. בשנה הזאת, יש יותר מקום לניאנסיה. כל שנה אנחנו מנסים לקחת את הכי טוב של ארבעה תמינים. וזה מפחד, זה מפחד, אתה יכול לקבל עשרה דולר פה באמריקה לקבל סט מפחד ו... לפעמים זה אפילו ברגל להתקדם לאנשים אני לא יכול לדעת מה זה הכסף שלהם וכמה הם קבלו על זה, אבל זה לא קפה, זה מאוד מפחד אבל השנה הזאת, כשהיום הראשון של סוכוטי הוא שבת אז כל המצווה הוא רק רביניקול כי רק ביום הראשון זה אורייטה אנחנו לא יודעים אם יש בית המקדש היום ביום הראשון זה אורייטה ובשבת אנחנו לא עושים ארבעת אמינים זה מוקצאון שבת ולכן, למי שחזק למי שיש סטרס פיננציאלי, אני צריך להגיד וזה קשה להם כמו שהפכה ויש להם קצת ילדים, הם צריכים לקחת, אני לא יודע, 5, 6, 7 קטנים לפעמים צריך לבנות את זה בגלל שהמצווה לא יכול להיות אורייטה, הם יכולים להיות יותר חייבים. אבל אתם צריכים לדעתי שבמשך העולם, אנחנו יכולים להיות מאוד חייבים, לבחור רק אתרוגים ימניים. כל אחר אתרוג, זה הכי נכון, מבחינתי, אני אגיד לכם, אני קטן אותם כלם אחת אחרי סוכז, כמעט כל שלהם מיוחדים עם לימון. אפילו אם יש להם גחרות מאוד מוחדות, אתה לא יכול להתמודד על זה, תאמין לי כשאני אגיד לכם. אתה מוחד את זה, אתה תשכח. אתה מבין שזה מיוחד עם לימונים, עם לימונים. למה? כל החיילים, האנשים שיש להם את האורטרדים. ‫אתם יכולים להגיד, ‫מבחינתו ומבחינתו. ‫אתם יכולים להגיד... ‫-התרוגים. ‫התרוגים. ‫-התרוגים. ‫התרוגים. ‫לא, מה שהם עושים, ‫הם ממשיכים בין התרוגים ‫לתרוגים וללמון, ‫ואז הם ממשיכים ‫איזו ספציה שהיא כבר ‫ממשיכה שלו. ‫מה ההחלטה? ‫ההחלטה היא, ‫אם אתם רק גרורים תרוג, זה הרבה יותר קשה לגרום את זה. למה? בגלל שבאחר כך זה ייקח עשרה פעמים יותר מלחמה. מלחמה יקרה דבר. במיוחד בישראל. עדיין עכשיו זה פעמים אחרים, כי עכשיו יש מכינה שהתפתחה את כל הסלט מהאוכל, מהמלחמה. המלחמה צריכה להיות קטנה. אני לא רואה שהמילים נגמרו. צריכה להיות קטנה. אבל את יודעת, בישראל, כשהמילים נגמרו, זה בעצם לא נגמר. מה שקורה זה שהמירה היא אקספנציבית, יש לך אלפי עבודה, צריך לתת להם מירה כל יום, זה יותר מילה, פלאס את העבודות, פלאס צריך להתפתח את כל עבודה עם פלאס ספציאלי, למה? בגלל שאת כל עבודה שתפחת ותפחת אותה זה עדיין עושה איזשהו דמייג, אנחנו קוראים לזה אלים אפילו אם זה לא עושה את זה פסול, אבל זה קורא את הגבולה אז למשל, אם יש לך קטן, סליחה, טרוג, אנשים יכולים לקבל 200 דולר על זה ואחרי שיש לו אלים על זה, הפריצה יכולה לתת ל-30-40 דולר אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד, אתה להגיד, אתה יכול להגיד, אתה יכול להגיד החיילים הימניים היו מאוד פרימיטיביים. האקדמיה לא נחליט את יאמן כמו שהיא נחליטה את הראש של העולם. כמו באירופה, כל מדינה נחליטה. האקדמיה היא האנגלית הראשונה של יהודית. של רליגיה בגלל כלל. אפילו הרליגיות הפותחות נחליטים מהאקדמיה. למה? האקדמיה נפגעת את ה' נפגעת את הרליגיה, נפגעת את... אתה יודע... הלכה. ואתה יכול לראות את זה בישראל, אתה יכול לראות 100%, אתה יכול ללכת לקורת סקולרית, אתה יכול ללכת לאוניברסיטאים, לבין כל מה שזמנה כמו רליגיה. זה מאוד מעניין, הם אוהבים יהודים הרבה יותר ממה שהם אוהבים אסלאם, הם יהודים ליברליים, כמו שאתה יכול לראות מה הם עשו על יום כיפור עכשיו בתל אביב. הקורד הישראלי המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנגנון המנ אבל הגריקים היו מתחילים, עכשיו אנחנו מנסים להגיע אליהם, הם עושים כל מה שהם יכולים להטריד, כל מה שייחס ליהודית, הישיבו, הסינגאג, עכשיו הם מנסים להחליט בין אנשים ובין אנשים, הם קבלו ארגון ערב יום כיפור, שזה אי-ליגל לשים לבניים ולבנים אחרות. זכרתם שעוד שני שנים? אני הייתי כאן מזמין שהיינו יצאים לזמן הזה, זכרתם? שאני אמרתי שהם יצאו לסניגאגים וישו עבודות על שבת, למה הלדים היו בנים, למה הלדים היו בטח, למה הבנים והבנים לא יושבים ביחד. אם תזכרו, אני מזמין מאז, זה כאן, המקום הסופר פסט הלו, זה אי-ליגל. לתחלת גנדורים, אפילו אם הם יודעים שזה הלכה, שהם יודעים שזה נרוך, שהם יודעים שזה נכנס לתורה, הם יכולים לתחלת יותר. הם לא מתחילים בכלל, לא בגלל השם, לא בגלל התקופה של 3300 שנים. הם יודעים כזה, הם כל כך רעיוניים, הם כל כך רעיוניים, הם כל כך רעיוניים אנשים, כל אחד מזה 15 קבוצים, הם הכי גדולים בהיסטוריה של המדינת היהודית, של היהודית. הם לא היחידים, יש עשרה חברות אחרות בישראל שהם כמעט רעיונים. הם מבקשים שהם יכולים להיכנס לקלאב האליטי של האנשי הלביטיים של השם. וכמובן כל מה שייעבור לתורת שלהם, הם יעבורים ברגע לתורה זה מאוד מעניין את ההיפוקרסיה שיש להם אתם רואים, בישראל, סופו של דמוקרטיה, כמובן, זה אילוזיון, יש לא דמוקרטיה בישראל, זו דיקטטוריה קלטתה, האלה ה-15 ראו את המדינה מהגבירה של המדינות, הם יכולים להכניס יותר מהם, הם עובדים על כל מה שהם רוצים, הם יכולים להכניס יותר מה70% של המדינות בישראל רוצים את היהודית, הם לא מכניסו, אנחנו נעשה את זה בצורה אחרית, אתם אותם עובדים או אנחנו נעשה אתכם לעובדים. זה מאוד מעניין מה שקורה שם עכשיו בגלל שהם לא רוצים לתת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת פלאס, הם ימותו את זה הם ידעו את המסך הם ידעו, עם הערבים אתה לא מפגשת אתה תעשה חכמה אחת חכמה אחת שתאהב הערבים, המוסלמים לא רק הם יפגשו את המדינה הם יימותו את כל אחד שלנו פרסומלית בגלל שהערבים לא יקבלו איזה פרסומת אפלי, הם יימותו את זה ההיסטוריה תעשו את זה כל אחד שקורא שאלה למלך המלך המלך המלך מוחמד פשוט הם היו צריכים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ למה? בגלל שהם יכולים לקחת קוראן בסווינן. הערבים לא יזכרו את זה. זה לא כמו יהודים. כמו שאתם מטורחים אותם, כמו שהם יכולים להתאם ולהצביע. כמו באלהקוסט, כשאנחנו נמצאים במהלך ללכת לגז-חמבר. לא יש משהו כזה לקחת 6 מיליארד ערבים ולשכח אותם ולהגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד הם אקצפטו את הטראגיה האדומה, להם כמובן שהיא הייתה מהאשם, אך האשם חשב שאנחנו חייבים להקבל את הדבר הזה אבל עם העראבים זה לא יעבור אז הליברלים של הקוראת לא רוצים להתחיל ללחוץ עם העראבים כי הם יודעים שהעראבים הם פשוט יעבורים להם אז מה הם עושים? הם מנצחים רק ליהודים רליגיים אז עכשיו יהודים בתל אביב רוצים ללחוץ לגת פרמיטה כמו שיש להם פרמיטה גאה ודמיינסטרציות שבשנה אז היהודים רצות ללחוץ ליום כיפור בתל אביב אז הם אומרים שזה איליגרלי להחליט בין האנשים לבין האנשים. אז מה הם עושים? הם נותנים פלגות ישראלית. הם נותנים אותן על קטנה. סופו של דבר, זה נותן בין האנשים לבין האנשים לבין האנשים. והאנשים לא יכולים לראות את האנשים. עכשיו היו מילים או אלפים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים הם מפחדים לא רוצים לדיון בתל אביב. זכרו, עוד שנה, אני אמרתי לכם, המדינה הכי רחבה בעולם היום היא תל אביב. אין מדינה בעולם שהיא רחבה יותר מן תל אביב. קודם כל, היא התהליכה של הגייס, שזו אבאמינציה. הדורה נותנת את זה לגייסים שהם חייבים לבנות. וזה לא רק פנלטי למות, זה פנלטי למות, וקטע פרמיננטי לנצח, מהחיים האחרונים. אז בגלל הפנלטים, פלאס, התורה אומרת ברור שזה תואבה, תואבה, אתם יודעים מה ה' חושב על זאת העבודה הלכתה. אז זה התחיל לבית קפיטל של העבודות. אבל לא רק אבאמינציה וכל הדברים הטובים, זה בעצם קהילה שהתגלגלת בלחמת יום יום נגד השם ונגד ההלכה ונגד היהודית אבל אחד מהר אמר להם, בואו נראה אתכם ללכת לארבים שבאים לנשים ולאנשים אחרות וניסו להתגלגל בפרעה שלהם ולהגיד להם שזה איליגרלי להחליט לנשים ולאנשים אחרים, למה אתם לא עדיין עושים את זה? הוא שואל את כל הדמונסטרטים בגלל שאתם יודעים שהם יצטרפים אתכם זה למה אתם לא פעם יצטרפים אתכם אתכם פשוט מזמינים יודעים יהודים שאינם רעיונים שהם פשוט באים לדבר על יום כיפור אז אתם יודעים מה התגובה שלהם? אתם רסיסטים מה זה יהיה עם הרסיסם? מה זה יהיה עם הרסיסם? רק בגלל שהם מדברים על מה יקרה להם אם הם יצטרפים לארבים ויגידים להם, אנחנו באים לתחלת את הדברות שלכם מי יכול לעשות דבר כזה? הם ניסו את זה בפרנציה. אתם חשבים איך הרבה אוכלים נפגעו בפרנציה? כשהם החלטו שהברקה הזו נפגעה בפרנציה, הם נפגעו אלף אלף אוכלים כל יום בפרנציה. דמיינות בפרנציה. הפרנציאלים מתחילים לצחוק. זהו, אין משהו שהם יכולים לעשות. למה? הם לא יכולים לנסות לנצח את האסלאם שלהם, את הרליגיה שלהם ואת התקופה שלהם. הם לא יכולים לנצח את זה. אם זה עובר לביטחון, נתן להם. אבל אף אחד לא יכול להצחיק את הרליגיה שלנו ואת התקופה שלנו של 1,300 שנה. זהו למה אף אחד לא מגיע אליהם. כל פעם שקורה, אתה שומע איזשהו מגניב שמנסה לעשות דבר כמו ברמת הקוראן עכשיו בסווידן, אבל התהליכות הן מוותנות. זכרו את הספק הרבה שנה שעברו איזשהו מרחב נגד מוחמד? באיזה מדינה זה היה? בפרנציה. בפרנציה הם ברמתו בבנים. הם באו... אה? זה קרטון. קרטון, איזשהו דבר. זה למה הרבה אנשים בעולם לא נפגשו את מותכם כשהוא מגיע לאסלאם. למה? למה אני צריך למות? אה, אבל יהודים, הם לא יכולים לעשות קרקע. בואו נפגשו אותם, וכמה יותר אנחנו עושים, יותר טוב זה יהיה. וזה האמת עכשיו. אתם יודעים, אז ישראל עכשיו הגיעה לדבר ש... ‫היו שדות, ‫זה כמו שדות נציניות, ‫הנצינה של סאדום ‫והנצינה של אשם. ‫ולא יש עוד תולרנציה. ‫לא יש יכולה לחיות ביחד. ‫לא יש יכולה. ‫זה סוג של מה שקורה ‫באמריקה. ‫הדמוקרטים והרפובליקאים, ‫30, 40, 50 שנים לפני, ‫לא הייתה כל כך הרבה ‫החלטות בין הם. ‫היו, אתה יודע, חלטות. אבל במיוחד הם חשבו על הכל במשך. אבל עכשיו הרפובליקאים והדמוקרטים הם כל כך מפחדים מאחורים ויש להם שני מדינות נפלאות. אנשים שרוצים לרליגיה, אנשים שרוצים לקריסטיאנטיה, אנשים שרוצים ללא מורים, לא מורים בבנים, אנשים שהם יותר קונסרבטיביים, ואנשים שהם ממש רעיוניים, רעיוניים, שלא יודעים על כל משהו, סוציאליסטים, אנטייגאטי אנשים, הרבה אתייסטים, קאמינים, סוציאליסטים, אתם קוראים לזה מה שאתם רוצים, זה חלוקה קלטה, זה מאוד קשה, פה באמריקה אתם יכולים להחליט את המדינות איזה מדינים הם רפובליקאים, איזה מדינים הם דמוקרטים כמו ניו יורק ולוס אנג'לס זה מקום עם הרבה אנשים רעיונים אבל יש מדינים אחרים שהאנשים שם הם יותר פרו-רליגיוניים אפילו אם הם תלוויים לרליגיה חדשית זה לא רליגיה של ה' זה לא טוב להם, אבל הקריסטינות ספרו הרבה דברים מהיהודיים, מהתורה, אז איזה מילים של התורה הם התקבלו, כמו מילים של התוכנית, כמו ילדים מגניבים, כמו יותר מודסים בצורה שהם מפגשו, זאת אומרת, איזה דברים הם קבלו מהתורה, ובחלק מזה, אתם יכולים לתחיל את אמריקה למדינות אחרות אבל במדינות כאילו פה בניו יורק יש הרבה אנשים רליגיים פה יהודים, מוסלמים, קצת קריסטים אבל הגבוהה הפעלה היא ליברלית כמעט כל היהודים בניו יורק הם יהודים ליברליים רפורמי, קונסרבטיבי, הם כולם נשארים אוטומטיקה, דמוקרטים. אותו דבר בקליפורניה, המדינות הגדולה, גדולה של המדינות הגדולה, גדולה של המדינות הגדולה, גדולה של המדינות הגדולה, גדולה של המדינות הגדולה, גדולה של המדינות הגדולה, גדולה של המדינות הגדולה, גדולה של המדינות הגדולה, גדולה של המדינות הגדולה, גדולה של המדינות הגדולה, גדולה של המדינות הגדולה, ג זה למה הלוות שלהם היא הלוות של סאדום, אתם יכולים לראות, כל אחד מהלוות שלהם היא הלוות של הלוות של סאדום, הלוות של הלוות של סאדום, הלוות של הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות של סאדום, הלוות מה הרציון של של זה? זה לא רלוונטי. סאדום, אף שום דבר לא נתן לנצח את אדם. הרציון הלוות הולכת לנצח של סאדום אדם הייתה בזמן של בית המקדש, כשיש לנו סנדרין, והסנדרין יכול לנצח אדם, והגמראפ טסטיפי, שהסנדרין הכי סטריקטי נצח אדם אחת במשך 70 שנים. זאת אומרת, אדר סנדרין אף אחד לא נפגש, זאת אומרת, אתה יכול לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי בספר 2, 410 ו-420, ביחד 830 שנה. הייתה קורדה גדולה בירושלים, בספר 71, רבים הכי גדולים, רבים הכי חולים, נכנסו לפרופטים, אחד מהממשלות היו פרופטים. ב-830 שנה, אתה יכול להסתכל על אחד או על מקסימום שתי אדמות, כמה אנשים הם עברו את זה. הם לא פעמים פעמים את האנגלית, אפילו כשהאנגליות התחילות להתגלגל יותר וכשהאנגליות חייבתו להתגלגל יותר אנשים על ידי הלכה, הם בוחרו להחליט להחליט את הסנדרין מהירושלים למדינה אחרת, אבני כדי שהם לא יכולים להשיג אף אחד. הם רוצים להשיג את המקום שלהם. ככה, ה' לא יכול להגיד להם למה הוא לא השיג את האחרון. למה? אתם עובדים עם הם. למה צריכים להשיג אותם? והגבירה היא שאתם יכולים להשיג רק אנשים שהיו קווים בג'רוסלאם, בטמפול, קרוב לטפל. כי זה כתוב בתורה, מעט מזבחי תיקחנו למות אתה צריך לצלם אותו דרך מהמסגרת, דרך מהמסגרת, דרך לתפקיד והמסגרת היא רק בטמפל, בבית המקדש אחרי שתחזור לבית אחר, אין מסגרת אם אין מסגרת, אין מה לעשות על זה אתה לא יכול לתפקיד מישהו מהמקדש שאין מסגרת שם והם עשו טריק טכניקלי זה טריק טכנית ובגלל זה, הטריק הוא סימילר לפרוסבול. היה גדול חכם מילאל, הוא ראה שהרחבים נחשבים לתת מילה לפחותים. למה? בגלל שהם ידעו שבפעמים זה יהיה שנת שמיטה. כל שבע שנים יש לך שנת שמיטה. ובשנת שמיטה, עכשיו אתה עובד בפילד, אתה לא מגיע, אתה לא מביא סידים, אתה לא מבקש את האחרון. יש הרבה חיובות. אתה נתן לביתים לתת מה שהם רוצים בשבילם, ואתה עושה את זה במיוחד. אבל יש אחד הגבולים, שכל אחד שאתה נותן זכויות לך, כשזה יום יוצא, זה יהודי קורט. הקורט יהודי נותן זכויות לבניים, והבניים נותנים זכויות לבניים, והבניים נותנים זכויות לך. אז יש עבודה. עכשיו, הוורס זה בין רבים לרבים דווקא, אבל כשאתה שמים רבים בין רבים לבית רבים, זה בעצם יחליט את כוח הרבים שלהם לא לתפס את רבים שלהם. אבל הרבים צריכים להכניס סטאר ספציאלי, זה נקרא פרוסבול, שתכניסים את הרבים ליד הרבים, והם בקבוצה בזה. ולאחר כך, אנשים פחות צריכים להתפלג. אם מישהו לא עשה את זה, זה פרבלם. אחרי שנת שמיתה, הוא לא יכול להתפלג את המותו שלו. אז זו עוד דבר טכניקל, קריאטיבי, מאוד קריאטיבי, כדי להתפלג את הסיבה הזאת שהצליחה להתפלג. זו גם דברה עם העניין. אנשים רוצים להתפלג על העניין שלהם. הרבה אנשים מנסים לתת תלויות יודעים שהם לא יקבלו איזה תלוי, בלעד את הרסק של לוזרחי הפרנציפה, במיוחד היום שאני יכול לומר ממה שראיתי, 80% של האנשים לא עובדים על תלויות שלהם, בלי שיש מה ללוזרח כשהם יקבלו זמן לבנקה, הם לא יקבלו זמן לבנקה, הבנק יקבל את הביתה שלהם וייקבלו להם לביתה. הם לא רוצים עכשיו להגיע לבנקה, כי אחר כך זה יהיה בביתה. זאת אם הם במדינה רפובליקנית. אם הם במדינות דמוקרטית, זה יכול לקחת תמיד. להגיע לביתה של מי שלא יקבל זמן לביתה או יקבל זמן לביתה. המדינים הליברליים, הם יותר יקבלו זמן לביתה אוטומטיקה, ולחזור לאנשים שלא עובדים על עבודות שלהם, זה לא משנה, זה עובד. הוא לא יכול להחזור. הוא רוצה להחזור, אחרי שלוש שנים הוא לא עובד על עבודות שלהם, עובד על משהו. נותן לו 10,000 דולר, הוא יכול להחזור. אחרי שלוש שנים הוא לא עובד על עבודות שלהם. זה נגד התורה. התורה אומרת, אתה לא מוכן לחזור לאף שדה, חדש, פחד. אתה צריך להחזור דווקא. עכשיו אתה רואה מישהו בקורטרום שלך שרוצה עבודה פיננציאלית, הוא לא יכול לתת את הצדקים בגלל שהריץ עושה את זה, כי הריץ הוא נכון, הוא חיים במקום שלו ולא עושה חייה, זה נגד התורה להגיד לריץ, אני סליחה, אתה ריץ, תפסק את המונה, זה לא עובד ככה, אבל זו הידיעה של הדמוקרטים. תמיד ללכת, אבל מה שהם מרגישים זה נכון, לא מה שה' מרגיש זה נכון, הם יכולים ללכת למה התורה אומרה אז, אף אחד לא רוצה לתת תלוי ולא ללחוץ על מבחינות אז מה הם עושים? הם נחשבו איזו עבודה קריאטיבית, קוראים לזה שטר היתר עסקה מה זאת אומרת? אני לא אתן לך תלוי ‫אני מתחיל לתפקיד ‫במדינה שלכם, חברה. ‫זה יכול להיות חברה סילנטית, ‫זה יכול להיות חברה אקטיבית, ‫זה באמת לא משנה. ‫אני עושה לכם 100,000 דולר, ‫אתם צריכים לתפקיד לי ‫1,000 דולר במילה, ‫עולם על התפקיד שלי. ‫באותו המדינה שאתם עושים, ‫העולם הראשון של 1,000 דולר ‫שהמדינה מייצגה, יוצא לי. ‫הכול אחר זה שלכם. אם לא הייתה פרופיטה בכלל, הייתה צריכה ללכת לבית ולשאר שלא הייתה פרופיטה בזמן הזה, הרבה אנשים לא רוצים לעשות את זה אז ככה אתה מפחד את זה. יש דברים יותר טובים למפחד את עצמך, למשל, אתה יכול להגיד לאחרון, אני לא רק פרופיטה בדרך הזאת שאתה מתחיל להפוך או במדינה שאתה צריך תלוי אני פרטנר בכל מה שאתם מכירים. בבית האמת שלכם, בבית שלכם, בכל מה שאתם מכירים, אני פרטנר בזה. זה 100,000 לא יכול ללכת לפיצה שאתה מתחיל להתפתח כי אולי זה יכול ללכת בנקראפט במשך שלושה שנות. אני לא מוכן ללכת את המONEY, את ההתפתחה שלי, כי אני לא יכול להתפתח את זה. אני לא יכול להתפתח את זה למוניה אם המדינה תפתחה. אבל אם אני פרטנר במדינות חמש אחרות, אתה יכול להתפתח, השני יכול להתפתח, השני יכול להתפתח, תהיה עדיין פרטנר שבמדינה שמוצרת פרופט. ואם הוא נפגש את כל מה שיש לו, אז אתה נפגש את העבודה שלך. ואז בכל מקרה, אתה לא יכול לקבל. בגלל שאפלי אם מישהו לקבל עבודה ונפגש את העבודה והוא נפגש, ולא יש לו עבודה בשם שלו, אף אחד לא יכול לקבל משהו מהם. הם לא נפגשים אנשים בפחד שלא נפגשים את העבודה באמריקה. ישראל היא סטוריה אחרת. ישראל היא סטוריה אחרת. בישראל, כשאתם לא נפגשים עבודה, הם נפגשים את הדור שלכם. הם נקו על הדור שלכם וזה קורא עוצאה לפועל. אתה יודע מה זאת עוצאה לפועל? זה מפיה שעובדה לממשלה. אנשים מאוד מגניבים. הם נקו על הדור שלכם, יש להם דקיומנט נמצא בקורט. אתם לא חייבים לבן שלכם. ואחרי זה הם מתחילים להתאר את הדברים שלך מהבית שלך. הם יכולים להתאר את הטלפונים שלך, הם יכולים להתאר את הטלפון שלך. אם יש טלפון, הם יתארו את זה. מה שיש להם, הם יכולים להתאר את הטלפון שלהם. זה ממש כמו מפיה. בעצם, זה גם נגד התורה. התורה אומרת, אם אתה נותן מילון למישהו, אתה לא מוכן להתאר אותו למילון. אולי הוא לא יכול, אבל הוא יכול להתאר את הביתה שלו. הוא יכול להתאר את הביתה שלו, אבל הוא לא יכול להתאר את הטלפון. מישהו מג'ריתנק סגר לי אימייל לפני יום כיפור בין ראש השנה ויום כיפור, רבי פרשן הוא אמר לי רבי, אתה יודע כמה אנשים חיבורים בג'ריתנק ולא יש להם אוכל על הטבל שלהם? אני זוכר שזה היה ערב ראש השנה ערב ראש השנה, זה היה ברזילה הוא אמר לי שהם חיבורים בג'ריתנק בגלל שהם רוצים להיות חלק מהקהילה בשבוע אבל הם שואלים לרבי קטן אם הוא יכול לקבל להם אוכל של יום טוב. הם לא יודעים מה להשתתף על הראש השנה. יש לנו אברכים במונסי. הם חייבים באמצעים חייבים. הם לא חייבים על כל מה. הם יושבים ללמוד תורה. ברוך השם, הם יודעים מה לאכול. הם לומדים תורה. הם יודעים מה לאכול. והאנשים שחייבים באמצעים הכי חשובים באמריקה, הם לא יוצאים לבית חיים של יום טוב, לא משהו, לא אפילו ברית, זה כמו שהוא דסקריב את זה. אז הם יכולו ללכת, הם עדיין לא עובדים, הם לא עובדים במורגנות כבר כמה שבועות, הם מבחינים עכשיו שלא ללכת את הביתה שלהם. איך הרבה אנשים מגיעים לתנועה על עצמם שלהם ועל התנועה. אני לא צריך להגיד לכם שזה לא רק אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט אספקט א� אז כאן, אפילו אם יש מנהל חכם, אתה עושה עוד 2,000 דולר במיוחד בטקסטים. זה כאילו עבודה. לבקר במורגן. לבקר במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד איך הרבה אנשים מגיעים לתנועה כדי לעשות פרקה מגניבה שקשורת עשרות אלפים אלפים דולר? איך הם במ הולכים ללכת מגניבה כדי לעשות פרקה מגניבה שקשורת עשרות אלפים אלפים דולר? ואז הם קווים עשרות שנים אחרי זה איך מגניבה זה הייתה, איך אנחנו פרקנו את כל המONEY על פלאוויארס איך פרקנו את המONEY על הדברים הכי חשובים וכו' וכו' מה הוא נתן לנו? איפה זה נמצא לנו? לא לדבר על זה ש70% של המשפטים שלהם מתחילים לתקווה קצת אחר כך. במיוחד כל המשפטים הזה מתחילים לתקווה. זו גנירה לתקווה. יש פנדמיקה לתקווה. כל 3-4 דקות אני מקבל מסגרת אחרת. אתם יודעים מי יכול לעזור לנו עם שלום בית? אנחנו נחלפים. או שהם כבר בקבוצה לבית. אתם יודעים שיש לך עבודה לבית? אתם יודעים את זה ואת זה? זה פנדמיקה. אז כשאתם לא חייבים לבנות את הסטנדרטים של התורה, את המורלות של התורה, את האתיקות של התורה, אתם מנצחים את עצמכם בעולם הזה. לפני שאתם תפסקו על העולם הבא, ועל ההתקפה שאתם תפסקו עליהם. בעולם הזה, אתם כבר אנשים מזרחים. מכל ההתנגדות וההתנגדות, וההתנגדות והחלטות. תראו את החי והחי. תראו כמה הם נחשבים בעצמם. תראו כמה דרוגים הם מכניסים, וכמה אלכוהול, וכמה. איך זה יכול להיות? כל העולם נחשב להם, הם חיים, יש להם מיליאנים חיים כל יום, שמים להם כל מיני... הם ידעים שזה כל כך פשוט. כשהם נחשבים, אף אחד לא רואה אותם. וגם בבנק, הם צחקו לך כדי שתביאו קש. 2-3 שנה אתה נפגש, ואתה כבר קרוב לנגיטיב, הצחקים מתחילים לדמות בצחוק. כשאתה צריך קצת עבודה, הם לא לוקחים לך, הם לא נתקעים לדמות שלך. ואתה זוכר, וואו, עשרה שנים, אני נותן להם כל כך הרבה זמן והם עושים זמן על זמני שלי וכל אחד נותן לי את הזמנים הפסיקים 2-3 שנה, המדע לא טוב, אין זמן באים, אתה כבר קרוב לזרום, אתה שואל אותם, נותן לי שנה או שניה להפסיק את זה, הם לא נותנים לך. קדימה, פשוט פסיק את הנגטיב, או נחמד את המגב שלך. את החברים שלך, אלה שהם נותנים לך אהובים, כשאתה נותן לבנק, הם לא נותנים לך. אתה נותן לבנק, הם נותנים את הראשון שלהם. אלמה דה שיקרה. כל המשחק החברה הזה של מנגינות, אתם יודעים, זה, אתם יודעים, עקב שהם נמצאים ביחד, כל האנשים, כל העקבים האלה, זה כולם 100 פרצוף. 100 פרצוף. דגמרן אומר, דגמרן אומר, כל האהבה שתלויה בדבר, בתלה דבר, בתלה אהבה Translation Every love that is depend on a materialistic thing beauty, money, convenience all kinds of things once that thing dismissed the love immediately finished meaning it was really no love the love was only for the time being once that something went away פשוט הכל נחליף אבל איזה אוהב פשוט בין שני אינדיבידואלים זה לא בגלל משהו זה בגלל שאני רוצה אתכם, אתם רוצים אותי אנחנו רוצים אותכם, אם אנחנו מגיעים אם אנחנו פחות או אם אנחנו נראים עכשיו פרפקטיים וחצי שנים אחרי זה אנחנו לא נהיינו כל כך פרפקטיים, אנחנו נמצאים ביחד כל מיני דברים כזה אבל בתחום ההתקדמות של היום זה הכל, להתחיל עם זה, זה הכל בגלל סביבים פשוטים מה הוא יכול לקחת ממני? איזה מזל הוא יכול לתת לי? כמה חברות אני אקבל? כמה חולות? וכך וכך, איפה אני אשאר? אתם יודעים, כל הדברים האלה. זאת העבודה המנגינה של המשרדים היום. באמת, אף משהו, כמעט בין האנשים, במיוחד מהשוואה. זה יכול להיות אוהב פיזיכלי, אבל לא יש זמן לתפוס אוהב, כי זה כולה להתחיל עם מה שאני מקבל מה שאתה מקבל מה שאתה מקבל מה שאתה מקבל לתפוס. זה כמו שתי חברים שפותחים את המדינה. מה תפוס לבשינה? מה תפוס לבשינה? כולם מנסים להתקדם על האחרון, והחלטות תתחיל כבר אחרי שהם פותחים את המדינה, וככה זה יכול להתחיל. אז, אבותיי, זו עכשיו הסיטואציה בישראל. איפה זה יחזור? רק ה' ידע. אנחנו יודעים, מבחינת הפרפסים, זה יהיה מאוד, מאוד רע. מאוד, מאוד רע. הם כבר מנגינים אותנו 100%. 40 שנים לפני, אפילו 30 שנים לפני שהתחלתי לדעות, אני לא יכול להגיד שהמנגינים הלפטי-ליברליים מנגינים אותנו בישראל. לא. קונטרול איזשהו מקום, אבל איזשהו מקום אחר נראה כאילו, זה נכון, אבל עכשיו אין מקום שלא קונטרולים. עכשיו, מקום אחד, הם קונטרולים כל הקורדות בישראל, בוודאי הקורדות הסופרית, הם קונטרולים כל המדינות, הם קונטרולים היחידה, היוניון מפחדת את הממשלה, אם אתם לא תצטרפו אלינו, אנחנו נפגש ישראל. אף אירופה, אף חברה, אף חברה, אף שום דבר. הם מנתקים את כל העבודות. אז זה בסוף. כל הלימודים עושים את זה, לימודים פובליים, לימודים תלמידים, לימודים גדולים, כל האוניברסיטה 100% עושה את זה, כל הספרים עושים את זה. יש ספרים שהם נפגעים, שהם נפגעים בשלדון אדלסון, הספרים שהם נפגעים בשלדון אדלסון, הספרים שהם נפגעים בשלדון אדלסון, הספרים שהם נפגעים בשלדון אדלסון, הספרים שהם נפגעים בשלדון אדלסון, הספרים שהם נפגעים הם היו ריידים בגלל שהוא היה האנגלית שעושה את כל המוניים שלהם, אז לנו, בשלדון אדלסון, כל האנגליות הטובות האלה, מנסו להיות ריידים. אבל כששלדון אדלסון מותה, ברגע שהמספרים היו גם ריידים. אין שום דבר ריידי עליהם. יש רק אחד חולים בישראל, חול 14, שהוא ריידי. וכל אחד מנסה להחליט להחליט אותם. זה מנסה בג'ורגיה ובג'ורגיה ביליאנר, אחד רליגי. הג'ורגיה ביליאנר, הוא חי ברצליה פיתוח, החברה הכי אמשית בישראל. הוא הלכה לכל המקומות ברצליה פיתוח שהתפתחה בשבוע ובשבוע. הוא רצה להחליט אותם להחליט על שבת. הוא אמר, אני אשכח אתכם לבין שאתם לא תפתחו על שבת. הוא עביר את המון והם נגמרו להחליט להחליט. מה הם יודעים? הם יקבלו המון בלי לעבודה. עכשיו המדינה הלכתה והבנתה על זה. אתה צריך לראות איזה ערק שהם עשו על זה, שהוא באמת הלכה ועשו את המONEY להחליט על שבת. הם מנסים להגיד להם שזה נראה טוב. אני נותן לכם המONEY לא להפוך על שבת, מה אתם קוראים לזה? מה זה אי-ליגיל פה? אני יכול לעשות את זה, אני יכול ללכת לאיזה מרחב ולשאול איך הרבה שאתם עושים אחר יום בשבוע ללילה. 5,000 דולר. כל שבוע, תגידו לי, אני נותן לכם 5,000 דולר, תחליטו על המרחב. מה זה לא ליגיל פה? כשהלפיים רוצים להגיד שזה נראה טוב, הם יודעים איך לעשות את זה. אז הם קונטרולים הכל, הם קונטרולים הארמות, הם קונטרולים הפוליס, הם קונטרולים הכל. תאמין לי כשאני אומר לכם, אתם לא תמצאו איזו חברה גדולה שהם לא קונטרולים. הם קונטרולים החברה האלקטרית, החברה של מים, האירלינים, הכל במנה שלהם. האירלין הישראלי הלאה, הוא קבל בנים רליגיים של מונסי. רליגיים רליגיים לא צריכים להיות הלפיים. אבל הפילאטים של אלהאל, לא אחד מהם נכנס לפלוא נתניהו לוושינגטון לניו יורק, סליחה. הם לא יכולים למצוא פילאט עד פעמים לפני הפלואה. אף אחד מהפילאטים לא נכנס לפלואה. למה? בגלל שזה מגיע ללפטים. הוא קבל חברה, אבל הם לא יכולים לדבר על מי הוא. הם מגיעים לכם. ואם הוא יתחיל להגיב להם, הם יחזורו את החברה. הם יחזורו. יש להם אלפים פליטים כל שבוע. מה תעשה? תתחיל ללחוץ עם הפילוטים? הם כולם לפטים. אתה לא יכול למצוא פילוטים שהם רציניים, הם כולם לפטים. כל האקדמיים, כמעט כולם הם לפטים, ליברלים, אהבים של השם. למה? בגלל שהם ביום הראשון היו רעיונים באקדמיה. ובגלל זה, זאת המשפחה של מה הם עושים, וכל מה שאמרתי לכם, זה כתוב בוודאי בפנימה, שזה יהיה המצב לפני שהמשיח יבנה, שהם יישארו לנו 100%, אז אנחנו נסתכל עליהם כמה שנים, אנחנו כבר בנינו עד 30 שנים או יותר, מי ידע כמה שנים יותר צריך להסתכל עליהם, זה רק נגמר, הם יגיעו לסינגאג, הם לא יתן לנו לדבר, הם יכולו לרחוץ את הדוונינג על שבתות, בכל מקום, לא רק בתל אביב אנחנו יכולים להיות כמו הגריקים, זכרו, כל מה שאני אומר, קצת שנים לפני, היה כבר קרה ומה שאני אומר לכם עכשיו, זה רק עבודה של זמן, כי כמה יותר הם מבינים, כמה יותר הם מנסים להתאים והם יכולו לעשות עבודה למה היום יוצאים שם? אתם מקבלים עבודה של 10,000 שקל. בשבוע הבא, אם האנשים והאנשים לא יהיו מיוחדים, אנחנו נחליט אתכם. אנחנו נעשה עבודה בקורד, אנחנו נכנס לקורד המסוים. זה נגד הלכה. יש רק אחד, ואני אעבוד. אם אתם יכולים לשאול את זה, שתהיה קטן. אז יש אחת, ואני אקבל את זה. בישראל, עד היום, זה עדיין נכון ללכת תורה. אני מולכת, זה עדיין נכון, העליין על העולם זה עדיין. זה עדיין נכון, זאת אומרת, זה לא נגד ה' ללכת תורה. זאת אומרת, אם יש לך ישיבה, הם עדיין לא יכולים להכניס אתכם ללכת תורה כמו שהרומנים עשו וכמו שהגריקים עשו עד עכשיו, לגבי הלואה, הם יכולים אתכם להתקבל סינגאג הם יכולים אתכם להתקבל ישיבה הם יכולים אתכם להתקבל ולהתפרש לתלמידים שלכם הם יכולים את זה עד עכשיו עד עכשיו, הם גם יכולים אתכם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת רק אם מישהו קורא משהו מהתלמוד, הם לא אוהבים את זה, ברור שהם ליברלים, כי זה נגד אידאולוגיה שלהם. אבל אם אתה קורא את זה בשם של רבי שמעון בר יוחאי, או רבי עקיבא, או משה רבנו, או זה מהתורה, או בשם של הרמב״ם, או של חן ערוך, הם לא יכולים לצעק אתכם בקודים מהכתוביות רליגיות, דווקא כמו בקוראן, כמו בקריסטיאנטיה ובכל אחרות רליגיות. החלטה של רליגיה, זו הייתה הדקלרציה של החלטה של רליגיה בישראל. ואחת מהחלטות היא שאם אתם אומרים משהו בשם הרמב'ם והם רוצים לצעק אתכם בזה, הם לא יכולים. זה מה שכתוב. באמת, הם מנסים לנצח אתכם. הם נראו אתכם, הם מנסים לנצח אתכם, הם קוראים לך לבחינה, הם מנסים לצחוק אתכם מנטלית, הם מבחינים את הכלב שלך, הם מבחינים את הטלפון שלך, הם עושים כל מיני דברים. למה? הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, הם לא יודעים על החוק. אז למקרה, אני אתן לכם דוגמא אחת ממני. אני הלכתי לקורטה, הממשלה הסופרית קוראה אותי, אז אני אגיד שזה לא יהודי. אני הבאתי דוקומנט מהארה״ב שמיימד כל אנשים שהם נפגשים בסן פרנסיסקו, זו איפה נפגשת אמא שלו. ב-1965 היא נפגשת. זה מיימד שבנק שלה, קריסטיאן-בבטיסט. זה לא אני, אני לא מבנתי את זה. זו אינטקציה פובלית, זה אינדקסט שמיימד כולם שהם נפגשים באמריקה. אני מביא את זה לברליברל, הוא כבר בא כמו אמירי שלי, לפני שאנחנו פשט נמצאים בקורט, הוא כבר ראה שהיה כבר מאוד מגניב, בגלל שכדאי, כשהוא התחלתי להגיד שהוא יכול להיות הקבוצה בשבילי, הוא הלך לראות מי אני, על יוטיוב. והוא מגניב כמו ברני סונדרס, והוא יכול להגיד איך אני אוהב את המגניבים האלה, ואני מדבר על זה ברחוב במהלכות שלי, וברגע שאני נהייתי אמיר שלו, בגלל שאתם לא חושבים על עבדה. אז כל מה שאני רציתי להגיד, ברגע שזה נחשב, אני לא יודע איך זה מיוחד, זה אינדקס פובלי, אנשים מיוחדים, זה ממלכות, ממלכים לקחת מידע מזה ואני אומר, אוקיי, למה אתם לא שואלים להביא איזה דקה שהיא יהודית, שהיא לא יודעת, אנחנו נמצאים בזה יותר מ-3 שנה, אנחנו נשארים להשאיר לנו דוקמנט, אני אקרא עבודה היא לא יודעת שהיא יהודית. אני קיבלתי מהמדינת הארהפיות שלה, קריטיאן-באקטיסטי, ואני מנסה ללכת. ואני מנסה לבחור את ההתפתחה שלה. אני מנסה. למה? בגלל שהקריאקט אהב אותי. הוא לא יודע. ובוודאי, הוא קריאקט למיניסטר הליברלי. 200,000 דברים לצד הלאה. יכול הקריאקט לבחור אחר? לא, לא יודע לבחור קריאקט אחר. איפה בנג'י? בנג'י, תחזירי את הכאב. תודה. אז, כדי להגיד קטנה קטנה, עכשיו אני בקורט. אני אומר, אני... אני שמעתי רומרים בכל מקום, כל מי שדיבר על זה, בגלל כל מיני סיבובים, מילים או אלפים של אנשים שהם פרשו את זה בפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפייסבוק ובפ אז הייתה הרעיון ואתה לא מדבר על זה עשרה שנים למה אחרי עשרה שנים לצלם ולשחרר את הטבע? למה? כי אף אחד לא ידע על זה עד שאתה מדבר על זה. אחרי שאתה מדבר על זה, אמא שלי התחילה להתקשר לטלפון. אנחנו לא ידעים שאתה לא יהודי. אנחנו לא ידעים שאתה נתן לך שאתה לא יהודי. אז זאת הייתה מה שהתקשר לו, האגוה שאנשים קוראים לה אמא שלהם. עכשיו, אחרי כל זה, אתה יכול להגיד לי, אתה יכול ללכת לטריאל אבל אתה יכול להגיד על התהליכות של זה והוא אומר לי, אני אגיד לך כל מיליארד יותר טוב שאתה נפגש עכשיו ותבין עבודה, ותתפוס על זה אז אני אגיד לטריאל שבמדינת הזה אתה עדיין יכול ללכת לדעת תורה זה לא חייבת ללכת ללכת לדעת תורה ואם מישהו מביא מוסד יהודי לתפוס את התפקיד שלו אתה לא יכול לסום אותו. זו הלוה בישראל. אז מה אתה קורא? אמרתי לבחור, שאם אני אקורט את הרמב'ם על שולחן ערוך, שכל מחלל שבת יכול לקנן יהודי, לפני הלוה היהודית. אז אתה קורא 80% של הישראלים שלא שומרו שבת לא יכולו לסום אותי, ואני צריך לבחור לכל אחד מהם 100,000 שקל בגלל שאני קורא מה שהלכה היא? עכשיו אתה יכול לדעת שאני לראה מדליקה הוא קיבל את הקבוצה 10 שנות להבין מה שאני אומר לו כי עד הזאת הם לא יודעים שום דבר על התורה, הקבוצים הזה תזכרו, זה תל אביב, לפטי, לא קיבלו אף פעם בשבילו. אז עכשיו קיבלו לו 10 שנות לתאר את מה שאני אומר לו, שאגוד לתורה ולשולחן ערוך מחלל שבת הוא גם אגוי זאת אומרת, הוא אגוי ומדעי שלי קח את זה והוא התחיל לשרוק לא רלוונטי, זה לא רלוונטי, תמשיכו רבי תמשיכו, למה? כי הוא ראה שהמדעי על ידיי להפסיק ולהפסיק אותי למה? זאת אומרת, זה כל כך אבסורד הם לא עושים משהו יהודי בעצמם אבל אם מישהו אומר לו שאתה לא יהודי, הם יודעים להתקלם. וזה מגיע לי למה שאני רציתי להגיד. תשמעו קטני. עד 150 שנה, כל היהודים בכל מדינה, מהיום שקיבלנו את התורה, עד 150 שנה, זה באמת התחל 230 שנה, בזמן של משה מנדלסון, כשאנחנו התחלנו ללכת לאוניברסיטאות, ולהחליט את השם, להחליט את התורה, וכל זה. אבל, אבל, כשזה באמת, באמת התחיל להיות קל, זה היה 150 שנה. עד 150 שנים, כל יהודים בעולם, החיים שלהם הייתה בעולם היהודי, זאת אומרת, אינם היהודים. אינים נפגשו את הרליגיה, אינים לא קיבלו שבת, אינים לא נפגשו כושר, אבל כל אחד ידע שכדי שאתם נקראים יהודים, יש מצבים. זאת אומרת, יהודייה צריכה להיות המרכז של החיים של העם היהודי. אפילו כשהם התחלטו על המדינה הישראלית, בכל הקומוניסטים, אנטי-רליגיאנים כמו דוד בן גוריון וחברים שלו, בדקליריון של התחילה, הם קוראים לזה מדינת דמוקרטית יהודית. הם לא קוראים לזה מדינת דמוקרטית, מדינת דמוקרטית יהודית. בארה״ב זה לא אומר מדינת דמוקרטית קריסטיאנית, זה מדינת לכל הדלות. אם אתה בא לאמריקה ואתה אומר מדינת דמוקרטית קריסטיאנית, זה נגד הלכה, זה רסיזם. למה אתה אומר קריסטיאנית? מה של יהודים? מה של מוסלמים? מה של הינדים? אבל בישראל, אלה הליברלים, בן גוריון וכל חברים שלו, היו כולם אוכלים נאן קושר, היו כולם מחדלי שבת, היו כולם אוכלים תורה, אבל הם נכנעו בדקלרות להגיד שישראל תהיה מדינת יהודית. תביאו חלום לדברים אחרים. אבל הדבר הראשון של ישראל יהיה היהודי, אפילו אם הם לא קבלו משהו מהיהודי. אבל הם ידעו, אם אתם יקבלו יהודים מהמסגרת, אין להם רציניה לבנות מדינה במדינת הלכה. כי הדבר היחיד שבאנו לישראל הוא בגלל התורה. עכשיו, במשך 2-3 גילה יש כולל קונספט של יהודית מה זאת אומרת? היו מבנים את הדבר שאתה יכול להיות יהודי אפילו אם לא יש לך קונקציה ליהודית. לא, ליטרלי. עכשיו, איזה מצווה, לא יש לך מזוזה, לא ברית מילה לצעירים שלך, לא שבת, לא תשכח את העלדה לזכור לתורה, לא תפסת על יום כיפור, אתה נגד ישיבה, אתה נגד סינגאד, אתם פרו גיי, אתם פרו גיי מריג, אתם פרו אסימילציה, זאת אומרת שאתם אין יהודית בגללכם ואתם נפגעים כשמישהו אומר לכם שאתם לא יהודים. אתם יודעים מה קורה פה? לא רק אתם נפגעים, אתם יודעים לנסוע. ואז אתם שואלים לו, אני לא יודע, אתה יכול להגיד לי מה שעושה לך יהודי? אני חי בישראל, הערבים גם חי בישראל. מה שעושה אתם יהודים? אתם לא קבלו משהו. הערבים קבלו יותר מהגבולות של התורה ממה שהם הליברלים. הערבים. הערבים לא אוכלים פורק. הם לא אוכלים פורק. הליברלים אוכלים פורק כמה שתביאו להם. תמייד שווים להם פורק בבקשה, הם אוכלים רק פורק. אין פרובל. הערבים לא משתמשים בזה, הם משתמשים בזה. איזה שהערבים עושים, זה יותר רליגי שלהם. אז הם אומרים, אני יהודי, מה יהודי בך? נותן את זה שאת יהודית. מה ההקהל בין אתם ליהודית? אנחנו נגמר את יהודית שלנו. אנחנו נגמר מה זה יהודי. אין פרבלם, אני אגיע לדפיינים שלכם. דפיין. אנחנו חיים בישראל, הערבים גם. אז הערבים הם גם יהודים. אנחנו הלכים לזרח, הדרוזים גם הלכים לזרח, אז הדרוזים הם יהודים. הם חושבים, אז מה זה יהודי בעצמי? באמת, הם לא יודעים. הם לא יכולים לחשוב. אבל אם אתם אומרים להם שאתם לא יהודים, הם רוצים לגמור אתכם. אחד מהם אגיד פעם בכנסת אני יהודי ברמה חבריי ושסה גידיי אני יהודי ברמה חבריי ושסה גידיי אני יהודי ברמה חבריי ושסה אני יהודי ברמה חבריי ושסה גידיי אני יהודי ברמה חבריי ושסה גידיי אני יהודי ברמה חבריי ושסה גידיי אני יהודי ברמה חבריי ושסה גידיי אני יהודי ברמה חבריי ושסה גידיי אני הוא יהודי לא ידע מה הוא קורא, ברמה הוא רק שמע שמישהו קורא את חבריי ושסה גידיי אני יהודי זה, ברמה הוא לא ידע מה חבריי ושסה זאת רמח, גידיי אני יהוד רש ממחט, זאת אומרת 248, הם לא ידעו, הם לא ידעו, 2, 4 ו8, הם לא ידעו רש ממחט. הם לא יודעים איך לתפוס רשת 200, הם לא יודעים, הם כל כך אינטליגנטיים. אתם צריכים להבין, יש לכם קבוצים שעובדים בקורט בישראל. הקורט המסוים לא ידע איך להגיד שמה ישראל, השם אחד. החבאדניק היה צריך להגיד לו שם אחרי שם. ואז הוא אומר, אני לא מלכת על יהודית בעצמי, זה ב-90' הוא האחר שהחלט על ישראל, הוא המדיקטור הראשון, שהגיע לישראל כמדינת גוהים הוא נכנס את זה! הרגל אמר לו, שהישראל צריכה להיות מדינת דמוקרטית יהודית, מי של השני? זה אתה, הדמוקרטי או היהודי? הוא אמר, הדמוקרטי, ומה של היהודי? אני מאוד סליחה, אני לא יודע על יהודית אין ידיעה ביודיסם זאת אומרת שהמורן הזה לא פעם אפילו נפגש את הרמב״ם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל ועכשיו האנגלית פותחת תפילין עליו ואומר לו להתפתח אחריי, ובחירה אחרת היא שואלה לו האם אתה חיבור לג'ה? אבסולוטלי לא. אז למה פותחת תפילין, אידיוט? למה פותחת תפילין? אם אתה לא חיבור לג'ה, למה פותחת מזוזאי לג'ה? זה כל כך מזכיר, וזהו האנשים שהם ידעים מי יבוא ומי ימות, מי יבנה בביתו, מי יהיה נחשב ברחובים, מי יהיה נחשב בבנים, מי יהיה נחשב... הם הם האנשים שהם... זה כל כך מזכיר, וכל זה נכתב ב'הולי זוהר', 2,000 שנים לפני עכשיו תזכרו, כשהוא נכנס, מי יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד לפני הסוף של היום, אחרי כל ההסתגרות וכל ההסתגרות, יש יום שמח, אם אפשר לדבר על זה שמח, זה גם שואלי אחרי שתהיה גבוהה גדולה, כל האנשים הפחותים ימותו יהיה פריד, פריד שהמסייאל יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא מהערב, יצא הם מהערב, האנשים שהם תלמיד מתחילים להשתתף יצא מהערב, יצא יצא מהערב, ולתת לנו את כל הבסיסים הם יקבלו אתכם כסף לנסות ללכת ולמתחיל את המסייאל להצליח את המשיאל שלו ולאחר כך הוא יתחיל להגיד כל מיני דברים וכל מהם יצאים בפיר זה מה שזוהר קורא, הם יחזרו את החיים אם נהיה בעולם באותו זמן, אני דווט מאוד. איזשהו שלנו לא נכון. לא שומרי שבת, לא לראות תורה, לא חייבת לבנות, השאלות לא מודדות. אנחנו לא נמצאים בזכות. אלה שיהיו נכוניים, אנחנו יכולים למות לפני זה. אנחנו צריכים למות אחרי זה. אחרי שהמשיח יבוא, יהיה זמן למות המות. אנחנו לא יכולים להיות בעולם כשזה יקרה. אולי זה יקרה בימים שלנו, אולי זה יקרה במיוחדים שלכם יש היכולה מאוד גדולה שאתם עדיין תהיו ביום הזה, כשזה יקרה ואתם תשמעו את הסירן, את השופר של אליהו הנביא, את כל העולם, ואתם יודעים, עד היום יש מקומות, כל הזמן השם יחזור למדינה אחרת, ואתם שומעים את השופר שלהם מלמעלה קודם! קודם של מילים ומילים של אנשים! כל אחד מסתכל, מאיזה מקום זה? קודם של שופר! פשוט אחר כך, מישהו שם לי קודם. קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם של שופר, קודם 100% של שופר, אתה יכול להכניס את שופר ממש כמו קודם תקיעה, תרועה, כל הדברים שיש לנו. למה? ה' כולכל נותן לנו הינט. בקרוב, זה קורה, בקרוב. אתה יודע, דה גמרן אומר, שלושה דברים קווים בפריז. בשלב של אדם. אחד, סקורפיון. אתה הלכת לטיפול, אתה נמצא איזשהו מקום, או במים. מה? סקורפיון. סקורפיון, כן. עקרב. עקרב, כן. סקורפיון מוותי. אני חושב שהיאלו הוא הכי מוותי, או האחרון, אני לא יודע. הם באים, פששש, נפגע אותך. מהמנת שאתה מבין, זהו. אתה יודע, יש לך 2-3 שעות, ואתה מופיע. סקורפיון, כשאתה מרגיש שהוא בא לביתך, זה... התגדל והתקדש מרבה. עוד דבר שקורה בפריז, זה למצוא דבר נפגש. אתה עובד ברחוב, דיימנט נפגש על הרחוב. גדול פריז. וואו, דיימנט. או עבודה קשה, נפגשת מרחוב אדם. נראה? 2,000 דולר נפגשת ככה על הרחוב. אתה קח את זה, וואו. חודש של עבודה קרה בקצב והחדש הוא משיח אני אקח אתכם בפחדה אחד שלכם יפה, האחד יפה בתל אביב אחד יפה במידה של תל אביב אחד יפה ברחוב, אחד יפה בביס אחד יפה בטלפון וכל אחד יפה איזשהו מקום ובדיוק יש לך שופר גדול הרבה אנשים כמובן לא ידעים מה זאת ולא ילמדים תורה. כולם שואלים, מה זה? אתם יודעים מה קורה? כן, כן. זה קורה מג'רוסלין. אז השאלה היא, איפה תהיה כשזה יקרה? אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה אלה עשרה שנים, אלה הטלפון לא קריאה. בום. היום השטחן קראה. אני באמת יש לך מישהו מאוד טוב. גדולה. מציעה. מציעה? אתה קיבל עבודה מהאי.ר.ס. אנחנו חשבים שעשרה שנים אגב, אתה קיבל עבודה קצת. אנחנו נותנים לך 5,000 דולר. גדולה. לא? הרבה דברים מעניינים שיכולים להיות גדולות. אקסדנט. כל מיני דברים. אז למה הגמרא נותן רק שלושה דברים? שלושה דברים יוצאים בפחדה. בוודאי, אלה השאלות של האנשים הכי חכמים שעברו. כל שאלה היא מאוד גבוהה. כל שאלה במוח שלהם היא מאוד מאוד גבוהה. צריך לרחוץ את הראש שלך להבין למה הם קוראים את זה ולמה ככה. אז התגובה היא, כשהמשיח יצא, למיני אנשים זה יהיה סקורפיון, סקורפיון מוותי, ולמיני אנשים זה יהיה כמו לצלחת אוכל. מי שאתם אם אתם מחלל שבת זה סקורפיון אם אתם גאים זה סקורפיון לך אם אתם ליברל-לפטי-היידר של ה' זה סקורפיון לך אם אתם שומר שבת תלמיד ישיבה צדיק, יכול לשול יכול ללכת מצוות, איתן כושר זה חמש שלכם מהמעט, הכל תהיה מדהים זה זה! לא יותר אנטי סמטיזם, לא יותר נאצים, לא יותר חמאס, לא יותר ליברל, לא יותר... אף אחד מהזה לא יותר. אחר כך העולם יהיה פורסם. זה מה שאומרים כל יום, שלושה פעמים. לתקן עולם במלכות שדהי. להפנות אליך כל רישי ארץ. כל האנשים הפורסמים יתכולו להתכוון אל השם. הם יתקבלו את הוועדה שלהם. ולכן העולם יכול להכניס את זה. אחד מהמדינים האורתודקסים המודרניים, אחד מהם מאוד מודרניים, עדיין עובדים עם ימאקה, אני לא יודע למה. הם אומרים 3 פעמים ביום שהם באים לתורמיניה. הם באים למדינים המודרניים, קונסרבטיביים, מודרניים, מה שיש להם. והם אומרים, הם מדברים על עצמם. הם לא יודעים. הם לא יודעים אפילו מה הם קוראים. הם דווין תפילת שמונה עשרה כל יום, שלושה פעמים, לא? רליגיית, לא? מה הם קוראים בתפילה? למינים ולמנשינים, אל תהיי תקווה. כל הזדים כרגע יובדו. הם מבקשים לתחלת אינסטנטית על עצמם. ואני לא יודע. הם לא... אני מבטיח לכם, עכשיו, אחד מהם יודע מה הוא קורא בתפילת שמונה עשרה. שואלו אחד מהם עם הלבים קטנים של ימאקה, מידי חמודה. סליחה, מר יהודי, אפשר לשאול את השאלה שלכם? אתם רק אומרים שאתם חזאנים, נכון? אתם הייתם בצד יורד, אז אתם עובדים בצד עמוד. אתם רק אומרים להם, אתם יכולים להסביר לי מה זאת? הוא לא יודע. עכשיו, אחרי שאתם אומרים לו, הוא אולי לא יכול לעבוד עדיין. זה ריסק גדול. כי הוא באמת מבקש שהשם יצטרף לו. זה עבודה קרימניאלית בקורט הקרימניאלי. פרסקוטים יהודים חייבתים לגויים. זה עבודה מאוד גדולה. אז הוא מינימום השינים. הוא מויסר. למינים ולמלשינים אל תהי תקווה וכל הזדים כרגע יובדו. אינים לא יודעים איך לראות עברו, הם אומרים כרגע. מה ההחלטה בין כרגע וכרגע? איזה חלוקה, שגרירה חלוקה גדולה. כרגע זאת אומרת עכשיו, שהם צריכים להחליט. אנחנו לא אומרים לאשם מה לעשות. אשם, אני רוצה להחליט אותם עכשיו. אתה לא מעביר אמונים לאשם. אתה יכול להגיד כרגע. אתה אומר, כרגע. כשאתה יחליט להחליט להחליט אותם, זה יהיה באינסטנט. זה לא יקרה יותר מפני דקות. זה לא יהיה חלק של שנים. וחצי דקה וזה סוף. זאת הפרעה של חזל, אני לא כתבתי על זה. מה אנחנו קוראים בתפילה? בין ראש השנה וכיפור. להעביר ממשלת זדון מן הארץ. לנצח את הממשלה הזאת של המדינה. אתם יודעים איזה ממשלה נכנסה לישראל? כמעט כולם נחלת שבת, כמעט כולם יצנע כושר, כמעט כולם קיבלו את הישיבות. כמעט כולם, היום כולם פרו גיי, כמעט כולם פרו חמאס, כמעט כולם אוהבים היהודית, אוהבים אנשים רליגיים. כל המרחבים בטלוויזיה לפני ההלכה היו, נתן לנו הכוח לנצח את החרדים. כל אחד מהם. הם לא מדברים על כל הדברים, רק על החרדים. גנץ, חרדים. לפיד, חרדים. ליברמן, חרדים. מרץ, חרדים. עבודה, חרדים. לא משהו אחר, לא יש עוד איראן, לא יש עוד אישות אקדמית, לא יש עוד כל מיני דברים אחרים, לא משהו חרדים, חרדים, חרדים, חרדים זאת אומרת אנשים אולטרה-אורתודוקסים כל החברה המסוימת עשו אותנו לנצח את הרליגיה את החרדים? כן אז צריך לקחת את החרדים ולבוא אותם לברלין ותרחים להם לגרבשה, איפה הם דפקו את הגרבשה ופגשו אותה? איך קוראים לזה? סניטציה? אינסינירדר. אינסינירדר, אבל הגרבשה הגדולה, את יודעת איפה כל הגרבשה של המדינה הולכת? זה מה שהם אומרים. בטלווי, זה הזמן להביא את החרדים ביחד עם נתניהו בטלווי, ולדפוס אותם בטלווי, זאת אומרת, לקרות אותם שם, כמו בטלווי. בטלווי חדש, לא באותה חזרה חדשית, במהלך כל העולם. אז זה מה שאנחנו עושים עכשיו, זה מאוד רע, אני יכול לדעת, זה מאוד מפחד, מאוד מפחד, אבל, זה יהיה סוף שמח. השאלה היא, איפה אנחנו יכולים להיות כשהסוף שמח יבוא? נתנו לדבר כדי לראות או אולי אנחנו לא יותר טובים מאפי שאנחנו לא ליברלים אולי אנחנו לא אוהבים תורה אולי אנחנו לא אוהבים ה' אולי אנחנו אוהבים ה' כל מה זה נכון או אולי אנחנו מחלל שבת יש הרבה אנשים טרדיציוניים, קפיץ מזוזה וחלל שבת, קפיץ מזוזה ואוכל טריף, אוכל אין-קושר בבית, קפיץ מזוזה שזה אין-קושר, קפיץ מזוזה בבית, קפיץ תפילין וקפיץ אין-יהודית. זה גם מאוד קטן, לשים מזוזה בבית, לשים תפילין, אוכל קושר רק, ולשבוע עם אימא שלו בלי מקווה, קראת כל יום כמעט. כל הזמן הם ביחסים אינטימטיים, זה קטן לנצח, קטן פרמינטי. לפחות, זה מה שזה. איזשהם אנשים טרדיציונים עכשיו, במיוחד של זכויות, הם רואים מופיעים על יום כיפור. רבי, אנחנו מנצחים, אנחנו מנצחים, אנחנו לא הולכים מה אתם עושים במנצחים? אנחנו רואים טלווי, יש כדורים עכשיו מכל מקום בעולם, אז הם רואים זה יום כיפור, ועיניתם את נפשותיכם, לראות ולראות מופיעים, כמדי אין מנוחה, אז השאלה היא איפה אנחנו הולכים להיות אם כבר נכנסנו, בואו נאמן שנמצאים במלכה. המלכה היא מקום מיוחד שמכניס את החיים שלנו, עד שהמלך של המלך. למה מי שכבר במלכה רוצה להיכנס לבית הזה? את רוצה להיכנס למלכה עם המלך הזה? אתה מפחד. התגובה היא, אבסולוטי לא. אז זה מנהל או מנהל? מישהו שבאבות, והוא מנסה לגדול את העולם הזה. זה מנהל או מנהל? היום? אבסולוטי מנהל. אבל אחרי שהמשיח יגדול, זה יהיה המנהל הכי גדול. למה? כי העולם לא יהיה העולם שבאו. זה לא יכול להיות כל המקום פה זה לא יכול להיות כל האנשים הפחותים פה ויש לא יכול להיות קבל עוד פעם זה יהיה רק גנטים עצמיים יצאו, זהו הם אלה שאוהבו ה' אלה שלא מנצחים אלה שלא מנצחים או מנצחים או כל מיני מהם? אני לא יודע, אולי כמה מאה מיליון יצאו הם גנטים עצמיים, זאת אומרת הם קבלו שבעה הלוחות של נועה והם אנשים דיסטיים הם יזכורו הייתה המצוות יותר גדולה כשהמצוות נגמרים? כמו בנורח, הוא נגמר בגלל שהיה צדיק וכאילו אם מישהו יצא מהעולם הזה, יש לו גדולה גדולה 500 שנים לפני כי המצוות נגמר הרבה יותר היום נגמר הרבה יותר להשתתף במצוות, אבל במהלך זה נגמר הרבה יותר להשתתף בתורה היום היום יש לכל משהו, כשצריך ללחוץ על טורפים, יש לכל משהו, כשצריך ללחוץ על טורפים, יש לכל משהו, כשצריך ללחוץ על טורפים, יש לכל משהו, כשצריך ללחוץ על טורפים, יש לכל משהו, כשצריך ללחוץ על טורפים, יש לכל משהו, כשצריך ללחוץ על טורפים, יש לכל משהו, כשצריך ללחוץ על טורפים, יש לכל משהו, כשצריך ללחוץ על טורפים, יש לכל משהו, כשצריך ללחוץ על טורפים, יש לכל לפני משהו, כשצריך הרבולושיון של האינטרנט וכל המידע שיש לנו היום, ה-USB וכל זה, אתם יודעים איך היה קשה ללמד תורה? היחידה היחידה ללמד תורה הייתה ללכת לישיבה ולשאר עם מישהו ללמד אתכם. לל היום, הם יודעים את כל הגמרא, אתם יכולים להבין 80% שלו בעצמכם, כי הם מבחינים את הכל באנגלית פשוטה. פלאס, יש לך דף יומי, באנגלית, הוא הספר לכם את הכל, אתם צריכים להיות סופר דם ללא להבין, הוא הספר לכם את הכל, אתם לא צריכים באמת להפסיק את הראשון שלכם, אז היום זה יותר פשוט, ועדיין היום יש עדיין קצת מדברים בעולם שמדברים ומתאים לכם, וכל מה שצריך לעשות זה לנסות לבוא הביתה ולקליק את הטוויץ, אתם לא הייתם כזה לפני, אז כן, היום, בוודאי, העולם מגניב, וזה מאוד קשה להיות נכון כשאתה סביב כל כך הרבה אנשים נכונים, זה נכון. לכן, אם אתה כבר נכון, זה מיוחד כמו משהו מאוד גדול. 100%. אבל, בגלל שהמצב הזה כזה, ה' גם נתן לנו כתוביות. 50 שנים לאחר לא הייתה כתוביות. לא 50, 100 שנים אגב, אנשים עדיין נכנסו לכתובים עם ידיים, לא הייתה כתובה כמו היום, אתה בא, קח כתובה 20 דולר ויש לך כל מה שצריך, לא הייתה כתובים, כמה שנים אגב, אנשים נכנסו לכתובים עם כתובה, כדי להיות כתובה של רמב״ם, זה היה כתובה כמו ספר תורה, רק רבי המדעי היה, לא תמיד, הייתה אי אפשר להיות כתוביות. אתם יודעים, הימניאלים, בימין, זה היה המקום הכי פרימיטיבי. כשהם עברו תורה, הם אומרים אחתה כתוביות, ואז הם אומרים תרגום. תרגום. תרגום זאת התרגום. למה? הם לא היו עם חומשים. הם לא היו עם פרינטינג. הם אומרים כתוביות, והם מספרים את המעניין של כתוביות לנשים. עד היום, הם התחילו את זה. אתה מבין? למה? בגלל שלא הייתה כתוביות מורדכי שראבי, זה צהל, גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא גמרא בגלל שהוא גדל ביניאמן, ביניאמן, במלך הילדה שהם נכנסים ללמוד וללמוד בלי גמרא חדש בגלל שלא הייתה גמרא לתפיס ביניאמן 100 שנים. איפה תקבל גמרא כמו שיש לנו היום? הכל מתפיס טוב עם רשיאה. הוא היה מוכן ללמוד להם גמרות שהם הלמודו ביניאמן בלי גמרא. זאת אומרת, הוא ידע את כל המערכת בכלל. איני סיריאנים ככה. קצת מהסיריאנים הלאטים, ה-80, ה-90, שהם הלכו ללמוד תורה בסיריה, 80, 90 שנה, הם יכולים להגיד לכם כל עפתרה בכלל. הם הלכו ללמוד בחלב. מה אתם חושבים? הם היו עם כתבים כמו שאנחנו יודעים היום? הייתה מעלית עולם, אז היום כן, בוודאי אתה נכון, בוודאי אתה נכון. ה' תמיד מנסה את הבריאה. זה מתחיל יותר קשה, אבל במהלך יש יותר חזקה. אתה יכול להיות בעל תשובה היום עם דבר כזה, הלילה. אנשים שומעים את זה, ואומרים, וואו, אני חיים במחלל. אני מחלל שמען, אם המשיח יבוא למהרו, אני מסוגל. וזהו, ובדיוק הוא מבין, אני פשוט קיבלתי עבודה עכשיו בישראל עם חברה מאוד מוכנה בטלוויה, שם הוא ירון אילן, הוא ראש כל המשחקים של המוזיקה, ואתם יודעים, כל סינגר הולך לישור, הוא מאוד מוכן, כמה שבועות לפני, הוא הייתה פעולה גדולה גדולה, הוא אף פעם לא הגיע, הוא כמעט מת, במיוחד שלי, הוא לא עדיין 60. אולי הוא בערך 60 שנים. הוא כמעט מותי, ומה קרה? הוא התחלתי להתעסק בליגיון, כי הוא היה כבר בין חי ומוותי. אז עכשיו, כל שבוע, הוא עושה פרסומת עם רבי מוצאים אחרים. הוא עשה כמה פרסומת לפניי, אני הייתי בישראל, אנשים שואלים אם הם יכולים לפרסומת אותי, אני אומר, כן. אני שתה עם הם כמעט 45 דקות ואתם צריכים לראות, אם אתם יודעים עברית, אתם צריכים לראות זה. זה היה פרסומת טובה והיא עשיתה הרבה פעולה על הרבה אנשים ועל הם גם. הוא אמר לי, אתם לא נשארו לבשה אחת. האחרים היו מאוד פחות. אתם יודעים, אני הלכתי, אני הלכתי הביתה להם, באמת מרגישה טובה עם עצמי. אני פגשתי את הראשון שלכם, שאתה נשאר לי אין שולחן, אני צריך להיות רליגי. למה? כי זו הדרך הנכונה ללכת תורה. להגיד לאנשים מה שכתוב, לא מה שאתה מרגיש, לא מה שאתה רוצה להשאיר. אתה צריך ללכת מה שכתוב. כל אלה המעורבים המעורבים המעורבים המעורבים המעורבים המעורבים המעורבים המעורבים המעורבים מי נמיין להם להבין את האנשים הטובים, להבין את עולם הבא כשזה נגד שולחן ערוך, נגד רמבה, נגד זוהר, נגד גמרה, נגד חזל, נגד חומש? מאיפה הם נמצאים את זה? אני לא ראיתי בכל מקום בתורה שהאנגליים יביאו שיר לעולם. בתלמוד שעברתי במסכת סנדרין, זה אומר ברור שיש הרבה יהודים שהם נפגשו את שירותם לעולם. וכל מי שעבור עבודה פובלית, עם אין שם בפובלית, זאת אומרת מחלל שבת בפרסיה, כבר נפגשו את עצמכם לעולם כדי להגיע. זה מה שמישנאי וסנדרין אמרו. ואלה שאין להם חלק לעולם הבא. זה מזכיר סליחה של יהודים נפחות. והכי נפחות הן המחללי שבת. המחללי שבת והגיילים יש את הכי טובה בתורה. הכי טובה של מרדכי. המרדכי הוא הרבה יותר קטן בנפחותו שלו. זה גם נפחותו, אבל לא יש קטן פרמיננטי לשלום שלו. חלן שבן לא יש קראת, מי שעובד עם אשתו בלי מקווה יש קראת, מי שאוכל חמץ ופסח יש קראת, מי שאוכל קראת לא יש קראת. אז חשבו על זה, מישהו שמאל בירה בתל אביב, בבר, כל ה'יפי'ים, מגיעים עם טטוויז, עם פוניטיילים, כמו גויים, מאל בירה, אם תגידו להם, אתם יודעים מה אתם עושים עכשיו, יש להם פרק יותר גדול מפרק של מרדכי. הם יצחקו עלכם. אתם לא יודעים את זה, והם אומרים, גוגו, אתם מגניבים, יצאו מהכך. אתה לא יכול אפילו להגיד להם את זה. הם יצאו מזה מהכך. למה בלילה הכי גדולה הם לא יודעים שאכל חמץ ופסח יש ככה מנצחה גדולה בגלל שהם לא יודעים מה זה פסח הם לא ידעים אפילו על האקסילוס של איג'יפט הם לא יודעים את ההיסטוריה של יציאת מצרים, הם לא יודעים שום דבר שואלים להם מי פרו, הם לא יודעים שואלים להם מי משה רבנו, הם לא יודעים שואלים להם מי נוח 90% של החילונים לא יודעים מי נוח הולך לתל אביב סתם מיליון אנשים סקולרים אמרו להם, אתם יודעים מי הוא נוח? 20% יכולו להגיד לא. מקסימום. אני ראיתי קיבוצניקים בפסט 30, 25 שנים לפני, שזה לא כל כך טוב כמו היום. הם היו עם איזשהו ידע אז, היום אין ידע, אבל אז הם עדיין לראו קצת תורה. הם לא ידעו מי הוא נוח. אני ראיתי קיבוצניק בלילנק, הוא היה פה בלילנק, כשהוא שמע אותי לדבר עם אחד ישראלי, הוא לא ידע מי הוא אחי, הוא לא ידע על אברהם יצחק ויעקב. כשהוא שמע אותי לדבר עם אברהם יצחק ויעקב, הוא יצחק ויעקב. כשהוא שמע אותי לדבר עם לא ויעקב. ידע מי אחי, על אברהם כשהוא שמע אותי לדבר עם אברהם יצחק ויעקב. כשהוא שמע אותי לדבר עם אברהם יצחק ויעקב. כשהוא שמע אותי לדבר עם אברהם יצחק ויעקב. כשהוא שמע אותי לדבר עם אברהם יצחק ויעקב. אמרתי, מה? הוא אמר שיש חיים אחרי המות? אמרתי, לא, אני לא מאמין. אז איך אתה יכול להגיד על משהו שאתה לא מאמין? כשה אמרתי, זה בדיוק זה, אני לא מאמין. אני יודע 100% שיש חיים אחרי המות. להאמין זאת לא לדעת. אני יודע 100% שיש חיים. איך אתה יכול לדעת? אף אחד יצא מאחורי זה? הם כולם יש את השאלות האלה. כולם אומרים, מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו חזר משם! מישהו זה היה 25 חזר שנים, לא הייתי מוכן משם! מישהו כמו חזר משם! מישהו מ היום, USB, קטעים, אז קראתי קטע אחד מהמסילת ישרים, של הרמחל, וראיתי את הקיבוץ הזה, קיבוץ בית השיטה, שבו קבלתי כל הקטעים, אתם רואים, בית השיטה, זה קיבוץ, אני אגיד לו, בואי נתן לו את הספר הזה. אני נתן לו את המצינותי שרים, שלושה יום, אני נתן לו את הכרד שלי. שלושה יום לאחר, הוא קראה לי, קריאה לי, עם נפחות על הטלפון. איך זה יכול להיות שהם לא מיידים את הדברים האלה בסקולות בישראל? שלושה יום, אני, אני, אני, אני, שלי, אני... אני אגיד לו, אתה יכול לעבוד עם כל החברים שלך? אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני אגיד לו, אני זו קטנה של קרוושה. אונר הקרוושה קח את הקבוצה. 92 סטריטה ו1 אבוניאר. זה היה 4 פלואות. כל פלואות, אני חושב, הייתה 2 מבחינות. כל אחד שלהם חי שם. קבלו כל אחד מהמבחינות ואני בא. הוא אמר, כן, תבואי. אני אמר, כן. אני הלכתי. זה היה יותר מ-30 אנשים וגלות. כולם מהקיבוצים. הוא רצה להקבל אנשים מהקיבוצים. אז מה קרה? הרכבים היו פרפליים. כל שלהם היו שמורים בגרס, אז אני לא יכול לראות, בלי שמורים, אף שום דבר. ובוודאי שהיו ביורים מפלגים בגרס, ביורים, אתם יודעים? היו ביורים שירים, מפלגים בגרס, אחד מהר. זאת האטמוספירה של ההלכה. אז, שלושה שעות, אני נותן להם כל כך הרבה סיימפריות שהתורה היא דיווין. וכל מה שהם עושים, כמו שהצד הלאה עושה עכשיו בתל אביב, ביום כיפור, הוא קריאה, עמוס, אל תשכחו אותנו, אל תתעשו את האנחה הפרימיטיבי שלך להכניס אתכם. הוא היה צריך לראות, אחרי שעתיים שעות, הוא הלכה, הוא אומר, זה מדהים. אני תמיד חשבתי, וואו, איזה חברים טובים שיש לי. שלושה שעות, הוא לא ידע על כל הדברים. הוא רק ראה מסינת ישרים. הוא לא ראה דברים כזה שהתורה היא דיווין. זו הראשית מהצד, הוא רואה את כל הדבר. והוא אמר להם, אני לא יכול להבטיח, הוא נותן לכם כל כך הרבה דעות, אני מפחד מהדעות. איך אפשר אפילו להגיד? אתם לא אפילו לומדים. אתם באים כאן כדי לזמר ולדמיין. אף אחד שלכם לא שמע את המילה של מה הוא אמר. אני מפחד שיש לכם חברים מפחדים ככה. אני מפחד. לא צריך להגיד שבעה אחרונה, הוא היה כבר בבית הישיבה בבני ברק, נתיבות עולם. שש שבועים אחר כך הוא כבר היה עם רגל, אוכל, לראות מראה, פשוט נשמה. הוא לא היה ערב רב, והיו ערב רב, אין מה לעשות על זה. אתה מדבר עם ערב רב, עיר, בעברי תורה, ומבטיח, הוא לא תהיה רליגי. איך אתה יכול להגיד את זה? זו אחת מהצעירים לדעת. יש איזשהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים כשאתה מתחיל להתקשר עם הם, אתה מבין י איזושהי קטנציה. הם שואלים, הם נתקשרים, הם נתקשרים, הם נתקשרים, אבל הם מתחילים להתקשר עם אתה. ואתה רואה, אחרי שעה, שתיים או שלושה, הם מתחילים להתפתח את העיניים שלהם. ואווי, אני לא ידעתי על זה. אז אתה רואה שיש מישהו לדבר עם. אז אתה ידע שזה רוח יהודית. אבל אז יש אנשים ותתן להם 1,000 דקות שלא אחד יכול להגיד עליהן, סיימנטיפית, לא אחד, הטלפונים, הטלפונים, הוויטימין-K, אחד אחרי האחר, אחרי 10 שעות, לא רק הם לא מתחילים כבר להתפתח את המדעים שלהם ואיך להתאם איזושהי גרועה, הם מתחילים להיות גרועים יותר גדולים. אתם רואים יותר רעיון בעיניה שלהם, זה כשאתם יודעים שהם ערב רב. אי אפשר. במיוחד גם גועים יהיו שם, גועים, גועים קל. הגועים יהיו רבים. הגועים אמרו, רבי, יכול לי להחליט? אני הייתי במקסיקו, אני מדבר, והייתה רבי, רבי קוין שם, שאתם יודעים, יש להם רעיון. לא כל אחד מדבר באנגלית. ‫אז הייתה רבי... ‫לא, באמת, אני מדבר בעבר ‫והוא מדבר בעבר לספנית. ‫אז הוא יש בוט, בוט, ‫עם מיקרופון, ‫הוא שומע אותי, ‫והוא מדבר, ‫ואף אחד שומע אותי בספנית. ‫אז הוא מדבר בספנית. ‫אני רואה את ‫המלך של השול. ‫הוא עובד בשול כמה שנים. אני רואה, הוא מסתובב ככה עם שעון שלו לשעה וחצי שעה בקבוצה של הרבי הזה ככה הוא לא התחיל לשעה וחצי שעה ככה, הוא שכח את שעון שלו בקבוצה שלו ככה לשעה וחצי שעה אני כבר ידעתי, שכחתי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ אחרי כל זה היו יהודים והחלטתי עם כל אחד, הוא היה חי ככה. הוא בא אלי. הוא לא מדבר כל כך הרבה באנגלית, אבל קצת מהשארתי הוא כבר שואל, איך הוא יכול להיות יהודי? הדבר היחיד, במקסיקו לא יהיה קונברגנציה. לא הייתה קונברגנציה במקסיקו. מה אתה תעשה? תביאו אותו לאמריקה? מה הוא יכול לעשות פה? אבל רק כדי להראות לכם, אם הוא יכול ללכת, הוא יכול ללכת שתי שעות דקות, הוא יכול ללכת כמובן. ובאותו ערב רב, אתה מדבר על 2,000 שעות דקות, ולא רק הם לא מתחילים לגדול, הם בעצם מתחילים לגדול כך כשאתה יכול ללכת. זה כשאתם יודעים שהם ערב רב נשמות של ערב רב והגאון מבילנה אומר שהם הראשונים, הם הראשונים הרבה יותר מאחורים של הגאונים הגאון מבילנה אומר שהם הראשונים הרבה יותר מאחורים של הגאונים שהם רצויים לנצח אותנו ולהתקשר אותנו, אנחנו הולכים לתחזור מהם ביותר זה גלות הערב רב מה זה ערב רב? ערב רב זה הלוחים של האיג'יפים שמושה רבנו נתן להם ללכת מאחורי איג'יפה עם הארץ היהודית. כל גנירה הם מתחילים להתארגן. הם יוצאים בגוף חדש, ובגוף אחר, ובגוף אחר. ובכל גנירה, הם תמיד יחסים את הארץ היהודית. תמיד. הם יחסים אותנו, ויחסים אותנו, ויחסים אותנו. אחד הממשלים הוא ג'ורג' סורוס. בחולקוסט, הוא עשה לנאצים לצלם איכות יהודית שהיו חיימתי. זה למה הם לא מוותוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו נורמל פרסום תנסה להגיד אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רק כשאני שואל איצחק רבין היה האמבצדור ישראל בוושינגטון, לפני שהוא התהליך. אחד אמר לו, הוא כתב את זה בבוקר שלו. כשאני הייתי דם בימים שלי, אני חייבת לשחרר זמן על הבוקרים של האנשים כדי לראות את ביוגרפיה שלהם. אז בבוקר שלו, הוא כתב, אנשים שואלים לי אם אני חושב בקבוצת הלטלנה שהצליחה מאירופה עם יהודים עליהן והם קיבלו ארצות לתוך הקבוצה היהודית שהם קיבלו הבריטים, הערבים אז אנשים שואלים לי, בגלל ההתקפה שהם התקפו בקבוצה 16 יהודים מותים יהודים מותים יהודים מותים יהודים למה הם מותים יהודים? בגלל שבן גוריון נותן אורדה ליצחק רבין, שהוא היה הגנרל בפילד, זאת אומרת, בפילד. בלעד מה, אתה לא תתן לבוץ הזה להכנס לישראל. תעשה להם ללכת. אבל איך זה יכול להלכת? אז אנחנו מדברים על... אבא שלך היה שם. אבא שלך היה שם? בבוץ? אז אתה יודע מה אני מדבר עליה. אתה יכול לדעת את זה. אז הם שואלים לו, האם אתה חושב על פרקים ויהודים ואתה יכול להשיג אותם? אז הוא אמר לא. האנגלית, זאת אומרת בן גוריון, נותנה אורדה. ואני הייתי הגנרל, ואני תפתחתי את האורדה. מה הייתה את הטובה שלו? היה יהודי שיום אותו, ועד היום הוא נפגש את ההשאר. הם שואלים לו, אתה נפגש את השים שלו? לא. אבסולוטי לא. אנחנו לא נראה את זה ולא נתן לך להראות את הלילה. אני לא מבקש. אתה לא תהיה בקבוצה עם חיילים אחרים. אני לא מבקש. אתה לא תהיה עם אף אחד. אני לא מבקש. אני חשב שאני לא מוריד פרס גם. זה מה שהוא התגלגל אותם. עשרת שנים אחרות, הוא חשב שאני חשב שאני חשב שאני חשב שאני חשב שאני חשב שאני חשב שאני חשב שאני חשב שאני חשב שבת שאני חשב שאני פרשה זה מידע חשב שאני חשב חשב שאני חש נגד מידע ‫אחרי 90 דקות של פרסומת, ‫אנחנו עכשיו מתחילים ללכת. ‫איזה פרסומת רואים ‫שהפרסומת היא קצת יותר ‫מפרסומת, רק פה. ‫אז רבותיי, רבותיי, ‫הסונג הזה, ‫העזינו, ‫הוא הסונג הכי קל בתורה. ‫הוא קל יותר מאז ישיר משה, ‫הוא קל יותר מאז ישיר אב מרים, ויש הרבה דברים שאנחנו נלמדים מזה. אני רק רוצה להגיד את הדברים האלה שהם נמצאים לנו היום, שצריך לציין את המוסר שלו. אהזינו על שמיים ועד אברה. ה' יצטרך לשמוע, כשאני מדבר, ותשמע ארץ עם רי פי. והארץ יצטרך לשמוע מה שקורה מהמותי. מה ההרבה בעברית, בלשון הקודש, בין ה' אהזינו או שימרור. מאזין או שומעה? מה ההחלטה בין מאזין ושומעה? אם אתם שואלים לליברל ישראלי מהאוניברסיטה, ללכת, ללכת עברית, תגידו לו, היי, דוקטור, אתם יודעים מה ההחלטה בין מאזין ושומעה? הוא יגיד לכם מילים נרדפות. מילים נרדפות. לשון הקודש לא יש משהו כזה, יש שונים שונים. אם יש שונים שונים זאת אומרת שיש להם אפלי קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אם הם רחוקים, זה קורא לשמועה. עכשיו, משה, נשמה הוא בשמיים. הוא פשוט בא, זה היום האחרון של הליב שלו כבר. זהו, התחלנו כבר ללכת ל... השם אמר לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד לו, תגיד תגיד לו, תגיד לו, תגיד ועכשיו לו, הוא אומר לך ללכת למסעדה ולשמור שם אתה מעד שמע סיפור שהשם בא לאדם ואומר לך ללכת למסעדה בגלל שאתה צריך לשמור שם? ולפעמים הוא ללכת שם? למה משה לא דיבר? 515 פעמים הוא מפגש בפרשת וייטחנן בבקשה תן לי להכנס לישראל, אל תמידי, תן לי להכנס, תן לי להכנס השם אומר, כולם! אל תעזורו על הדבר הזה אתם לא מגיעים לישראל עכשיו ישראל אמר לו לבוא למחילה ולמות משה היה צריך להגיד, תביאי לי כמה יום עדיין לבוא כי עכשיו זה מצווה ישראל אמר לי לבוא למחילה שאני צריך למות שם כמה אנשים מגיעים למצווה כשהם מותים? אף אחד רק אחד בהיסטוריה שהמוות שלו היה מצווה זאת אומרת, מגבלה מאשר ישראל לבוא שם למות זאת אומרת, כשאתה יכול ללכת אליו, אתה כבר מנסה להגיד משהו של אשם כמו שאשם אמר, תלך ותלכי תורה אתה מנסה ללכת אל הישיבה ואתה מנסה לעשות מצווה זה מנסה להאמין אז כשאשם אמר למושל, תלכי לגבי המים ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הולך למעטה שאתה צריך למות שם. מה? מה העקב למה שאתה מנסה להכניס את המעטה הזאת כשאתה נפגש? בגלל שהגמרא אמר שהצדיקים נפגשו את החיים שלהם, זאת אומרת שהם נפגשו, שהיום שהם נפגשו, שהיום שהם נפגשו, זאת אומרת שאתה נפגש 120 שנים. אבא שלי מנסה להכניס את המעטה הזאת כשהוא נפגש, חמש שבועות אגב. באמת זה אינטרנטי אבל השאלה שיש לי עכשיו היא מה שאתה מלמד מזה כשה' אמר לו לבוא לגבי המלחמה בגלל שאתה צריך למות שם מה שאתה מלמד מזה? שני דברים שאתה מלמד מזה אחד, אף אחד לא מותה מבחינות נטרל אתה מותה כשה' אומר זה ואיפה אתה מותה? הגמרא אומר, היום האחר של החיים שלך אתה לא יש לך רכב חדש עדיין אתה צריך ללכת בדיוק למקום שאתה מנצח למות מנצח למות בבית האספיטל זה איזה מקום שאתה מנצח למות אם זה בקר, אם זה בקר אם זה בבית שלך, אם זה בבית שלך זאת אומרת, השם כבר החלט איך אתה מנצח למות ואיפה ובכל זמן ובכל דקה אותו דבר, כמו כשאתה מנצח למות אם זה הדרך מתי בדיוק זה יקרה? זה כתוב על ראש השנה שבזמן הזה, אני לא יכול להגיד, 20 תשרי ב-8.35 ו-21 שנה זה כשהלך שלך יחזור עם הלך של אבא שלך זאת אומרת, שניה, אחד של הלך שחזרתי לשניה הוא חוזר לסכן לא לסכן לפני ולא לסכן אחרי זה למה לפעמים יש תלויות, תלויות לא מבקשות רבי אסטראפיק, במהלך הוא נפגש בדיוק אחד מהמצבים כל מיני דברים אתה יודע, עם רבי משה פיינשטיין זה היה דבר מאוד מעניין הוא היה מסעדר קידושין הוא היה רבי בשבילתו החתן בא להשתתף את הרגל על אמא שלו והוא פגש פגש את זה הרי את מקודשת לי, הופ, עוד פעם היא פגשת. אתה יודע מה זה נראה? ואז אנשים התחלו, אתה יודע איך זה קורה. או, משמיים, זה סיגן שזה לא גוצ'ידוך. עדיין הוא מפגש. אז, הרי את מקודשת לי, שלושה פעמים היא פגשת. ואז מישהו בא למצבא, אתה לא מפחד שהשם נגמר לך שאתה לא צריך להיות הוא אמר לא, אז למה הרגל נפגש שני פעמים? הוא אמר כי צריכים עוד שני דקות עד שהזמן נפגש. השם נפגש את זה עד שהמקריא נפגש. זאת אומרת שזה לא יכול להיות שני פעמים לפני ושני פעמים אחרי. כל מה שהשם כתב על ראש השנה, אני יודע שיש לי שני ימינאים סינגליים שהם אוכלים בי עוד שנים היו במונסי, לא יודע, עוד עשר שנים אחד הוא בערך 40 ואחד הוא בערך 30 אז עשר שנים הם סינגלים בערך עשר שנים הם באים בשבועים הם באים בשבתות ראש השנה, כן? שתיים שלהם נפגשו אחרי עשר שנים. אחר כך ה' החלטה ברגע. הראשון נפגש, שנה אחת אחר, שניה נפגש. למה? לא מזל שה' נפגש את התמנים האלה ביחד והם היו חברים טובים גם. אתה יודע? למה? אנחנו לא יודעים את המסגרת של השם, זה קונקציה לפעולות קודמות יש הרבה סביבים אחד מה שאנחנו יודעים זה שהקדוש ברוך הוא הוא מאה מאה מאה מאה נכון ופירוש ואנחנו נלמד את זה מהפרשה הזאת ספציאלית שאני הולך לראות לכם פעמים הראשון רשי שואל, למה משה שואל שהבן ואת הארץ להיות ראויות לדבר שלו? ה' ואת הארץ צריכים לתסתפק במה שאומרתי לארץ יהודית לפני שמותי. מה זאת אומרת ה' ואת הארץ? למה? כי אנשים, היום הם הים, завтра הם מתים. לנצח הבא, מי יצטרף לתסתפק? ה' ואת הארץ היו מיום הראשון ליום האחר של הקריאה. הם תמיד יהיו פה. אתם יכולים לשאול, ה' והארץ יכולות להיות פה תמיד, אבל הם מלמדים. הם מוטים. איך יכולו להצטרף? ה' והארץ יכולים להצטרף? אבסולוטי. דה גמרא אמר, כשאנחן מותה, שטולים של הבית שלו יצאו להצטרף בטריאל שלו על כל מה שהוא עשה בביתו שלו. כל מה שהוא עשה בשטחים. שטולים יהיו מותים, והמותים יתחילו לדבר. למה? בגלל שהשם אמר ככה אתם יכולים להגיד, אבל איך יכול העולם לדבר? אני יכול לשאול, איך יכול אנשים לדבר? מה זה אנשים? אנשים זה מה? 3 דולר מטריאל, סולט, מינרל, עיין, מירח, גזען, חלק. פיזיקלית, זה קצת פיצה, שלך. שלך עובד לא יותר ממהל עם קרימצ'יס. איך כל הרגע הוא קורא כאלה אדוניות נפלאות? התגובה, ה' קוראים לזה. איזה אנשים הם מוטים, ה' לא רוצה להם לדבר. פשוט אחר כך, ביום כיפור, אחד אמר, תדעי על הילד הזה, הוא כבר... כמה? 11 שנים ולא מדבר. 11 שנים. אני שמעתי על ילד אחר, 4 שנים, הוא לא מדבר. אם אשם החלטה הוא לא מדבר אם אשם החלטה העולם מדבר, העולם מדבר אם אשם החלטה הדנקי מדבר, הדנקי מדבר, זה כתוב בתורה והפתח אשם את פה האטון אשם חלטה את מות הדנקי של בילם הדנקי התחלתי לתת מוסר לבילם הפרופיט של הגויים, למה אתה נפגע אותי 3 פעמים? הוא נפגע את החיים שלו אבא שלו התחלתי להגיד את זה בלאמה חיים עם דנקי, אינטימתי, לא שחק ובדרך כלל זו פנלטה לגוהים פנלטה לגוהים זו אינטימציה עם האנמלות ליהודים זה לא צריך להגיד את הדבר השמאלה היא פנלטה לגוהים וגם ליהודים חילון שבת זה לא חילון לגויים, בעצם מבחינת האחרונה, אם הם קבלו שבת הם מפחדים את החיים שלהם, כי שבת היא חילון לארץ יהודית רק, אבל לא להיות חיילי אידאל, יהודים וגויים יש בלתי חילון לגויים, בלתי. התקופה עם האנימוסים, בלתי חילון לגויים. ‫איזשהו זכוי הוא יותר סטריקטי ‫של הגויים מאשר ליהודים. ‫לפעמים, אם הגוי מנסה, ‫זה מנסה לתחפש את המות. ‫אם היהודי מנסה, ‫הוא צריך לתחפש שניה ‫ממה הוא אמר, זהו. ‫לא מנסה לתחפש את המות. ‫אבל המקומות של ‫שבעה זכויים של נוער, ‫הם מנסים לתחפש את המות. ‫זרוע של תולרנציה. ‫אתה יכול לשאול, אם זאת המקומה, ‫לא צריך להיות ‫אחד ג'נטה לצד אחד. אף אחד מהם לא יש סטול זה כמו להסתכל עשרה זה הכל אתה משתמש בטלפון בלי סטול זה כבר סטול אתה קח נפקין מהסטול של פיצה בלי סטול זה סטול אתה קח נפקין מהסטול של פיצה בלי סטול זה כבר סטול אתה קח נפקין מהסטול של פיצה בלי סטול זה כבר סטול אתה קח נפקין מהסטול של פיצה בלי סטול זה כבר סטול אתה קח נפקין מהסטול של פיצה בלי סטול זה כבר סטול אתה קח נפקין מהסטול של פיצה בלי סטול זה כבר סטול אתה קח נפקין מהסטול של פיצה בלי ס ואם להיות עטיף בגוהים זו פנלטה מוותית, עכשיו אחד מהם יצטרך לנצח, אפילו האדם הנכון. אז מה שאתה רואה, העקב שיש פה פנלטה מוותיתה, זה לא אומר שישה יכול להכניס את זה ברגע. לפעמים, אתה חיים ל-80, 90, וזה כשאתה יכול ללכת לישה בעולם הבא, זה כשתהיה התפחדה. לא כל התפחדות היו בעולם הזה. הכי הרבה התפחדות היו בעולם הבא. את השאלה השאלה היא במהלך העולם, אז רבותיי, בואו נראה לכם איזה מימוש, זה כמו... זה כמו שאני עושה לכם מימוש היום היום. תביאו לי רק פעמים יותר. יא אהוב, כמה טל לקחי. המוסר שאני עושה לכם היום עכשיו, הריבוק שאני עושה לכם, לפעמים יפה עלכם כמו רעיון, ולפעמים כמו דו. רעיון דו. מה ההחלטה בין רעיון למהלך? רעיון... רעיון יכול להיות טוב או רעיון. זאת אומרת, לרקודים זה טוב. אם אתה חייל, ורעיון יפה בפילד, אתה מנצח. וואו. זה סיימנו לי אלפים דולר ממלחת מלח. ברוך השם, בפעמים הבאים, אני לא צריך להשתתף מלח בפילד. האנגלית עובדה ברחוב עכשיו, עם סוט ניין, הרעיון הוא קרס שלה. האנגלית שיושבת בקרס שלה, הרעיון הוא קרס שלה. היום, עכשיו, אחד שלה יוצא בקרס שלה. מי יוצא לרעיון שלה, כשרעיון? זה לא יקרה במיוחד. אז לאחד, רעיון יכול להיות אבן, ולאחד, רעיון יכול להיות אדם. תעשו, זה טוב לכולם. אף אחד לא סופר מזה. לא רק זה, כשאתה מדבר עם מישהו, לפעמים אתה צריך לדבר כמו רעיון פנדרס ורעיון, לפעמים אתה צריך לדבר כמו דו סופטלית, זה יחסיק על האנשיה. איזה אנשים יכולים להסתכל על האגרסיה, אתה צריך להיות אגרסיבי עם הם, הם מגניבים את האנסטיה. אפילו אם עכשיו הם לא מבינים את הכי שאתה אומר להם, אבל אחד מה שהם קיבלו בקבוצה, הם קיבלו עם מניחה אחת. זה כמו שאומרים בישראל, דוגרי. אתם יודעים מה זאת דוגרי? דירקט. דירקט. חייבת. איזה אנשים יגידים לך, רבי, אני נגמר מה שאתה אומר, אבל אני יודע שאתם חייבים למה שאתם אומרים. אתם חייבים לזה, אתם לא חייבים. אתם אומרים את זה? זה מה שאתה חושב, זה מה שאתה חושב, אני אשכח את זה. אחרי שהם ידעו שאתה מפחיד, יודעו את זה, יודעו את זה, אם זה ריח, אתה נכון, אם זה פחד, אתה אגרסיבי, הם ידעו שאתה מפחיד. הם ידעו שאתה תמיד מדבר על האמת, בלי ידעתי על מי הוא השליחה. אין פוליטיקה. זו האמת. אתם אוהבים את זה, אני שמח, אתם לא אוהבים את זה, זה טוב. לפעמים הם יודעים לקבל את האמצעות שלכם. הם יכולים עדיין להקליט אתכם. אבל הם יודעים שאתה לא מפחיד אז משה אמר להם, איזשהו מהשאלות שלי יהיו כרעיניים לך איזשהו מהשאלות שלהם יהיו כרעיניים לך, זה יחיד למי? תיזל כתל עברתי ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה או מישהו שרוצה לדגות קו ולכתוב ויין, כשהוא כתוב ויין, הלילה מתחילה. ככה היו עושים ויין בתיארות. זה רע שלו, הלילה הצליחה לו. נכון? אז... איזו אמורות היו ויין, ואיזו אמורות היו דו. חזאר, הוא אומר לנו, אתה יודע, כשם השם אקרא אהבו גודל לאלוקינו כשם השם אקרא נגמר אסין מסכת ברכות פייץ 21 מיניים לברכות התורה לפניה ספרדים הם אומרים ברכות התורה בסוף ברכות השחר הברכות האחרונות ואז ברכת כהנים האשכנזים אומרים את זה במהלך אבל איך אתה צריך להגיד את זה לפני שהתחלת ללמוד אז השאלה היא נגמרה שאלה איפה התלמדנו שיש בלשון מיוחד לפני התלמוד בתורה השאלה היא כשם אשם הקראה אבו גודל אלוקינו משה בא להתחיל לנסוע אל אשם ולפגוש אותו הוא אמר לארץ יהודית אני אבחן אשם ראשון ולכם כולכם תגידו אמן עכשיו החכמים בגמרא הם אומרים ככה בעולם הממשלותי בעולם שאתה חיים אנחנו יודעים, אם אנחנו גאים, איך גדול היה המאל של הלילה האחרונה? אה? המאל הכי טוב של העת, לא? אפילו אם היה לא כל כך יודע. כשאתה גאה כל כך, לא משנה את המאל עכשיו, אפילו גפילטה פיש שאתה אוכל. זאת אומרת, כשאתה ספרדי. למה? תשמע, אני לא אוכל 25 שנות. תראה, גפילטה פיש. בדרך כלל התעלמות התחלתה אז למה אתם מפחדים עכשיו? לא יש זמן להגיד טוב, לא טוב, יש סול, לא יש, זה קטן, יאללה, תתן את האדם שאתם מפחדים אבל כשאתם מפחדים, זה מאוד קשה לבנות ה' אני אתן לכם דוגמה החכמים אומרים, כשאחד מפחד עכשיו הוא אוכל, אוכל, אוכל, עד שהוא נפגע, נכון? כשהוא נפגע, הוא לא יודע אם הוא יכול לעשות ברכה על אוכל, כי הוא נפגע כזה, ועכשיו הוא נפגע, והאחרון של אוכל הוא אומר ברכה, יאללה, תן לי להגיד את הברכה ואני יכול לאכול כבר. אחרי שהוא נפגע, הוא נפגע כבר במערכת, זה יצר הרע קילסים אומ נו 3 מינוט בנצ'ינג נא אומ פור גיא סו הרד אומייגאד מים אחרונים נא to get up שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אחרי בונה ירושלים, הכל מאחוריה, תתן לנו, תתן לנו, תתן לנו, זו ספקה, זו שאלה לאשם, אני צריך את זה, ואת זה, ואת זה, ושלום, ומלחמה, וילדים, וזה הכל, אתם יודעים, החכמים נחשפו את זה לברכת המזון, כי זה הורייטה, אז גבוהה ביותר זו שאלה ספקה, אבל הוא מפחד על זה. נחשב, כמו שאתה מגיע לריץ, אתה לא יודע איך לתפס את הילדות שלך בשבוע, אז יש לך ריסטה של מה שאתה צריך. אני צריך מלך, אני צריך עשרה, אני צריך ארץ, אני צריך זה, אני צריך חגים, אני צריך חמש סוטים. יש לך שאלה של 5,000 דולר שם. ואתה מגיע, אתה מבקש בצד ריץ, ואתה מגעב עכשיו שזה יקרה לך דקה לעשות את השאלה שלך. רבותיים אומרים, אני עושה אתכם עבודה ואתם מפחדים שאתם היו צריכים לבקש מה שאתם צריכים. זה לא עובד. אז רבותיים, אחרי שהאנגלית מפחדת, היא רגע רוצה להגיע. אני בסדר, אני מניגשתי. אני לא צריך אתכם עדיין. זה במדינות. עברי תורה זו השנייה. להתחיל, אתם לא מפחדים. השטן תמיד עושה אתכם מגניבים אתכם מגניבים אתכם אני טוב, אני טוב, אני מלך כמו שאחי אומר לי, אנחנו מלכים בבית 10 שעה אני אומר, לא, אבל מה עכשיו? עכשיו זה הזמן לנסוע למה? השטן אבל כשאני מבין לו לראות את זה הוא יכול לראות 20 שעות ללמוד יותר הוא מלך יותר הוא מגיע לזה כמה גדול יותר תהיה. לא תשאל את עצמך, איך יכול מישהו כמו רב עובד יר סאף או רב אל ישיב או כל החכמים הגדולים לא יכול להחזיר יום בלי תורה או דקה בלי תורה. לדבר שרב בן ציון אבא שאול אמר, כשאבא שלי שואל לו, מה זה המצווה הכי קשה שלך להשתתף? והוא אמר לו אני לא מבין איך זה אפשר לשאר כמה דקות בתורם בלי לחשוב על תורה זה הכי קשה לי הכי קשה זה להיות 5-10 דקות ששארתי יום בתורם ולעזור לי ללא לחשוב על תורה בגלל בתורם אתה לא יכול לחשוב על תורה אני לא יודע איך אנשים יכולים לעשות את זה הוא כבר היה בניגוד שאתם ידעים שיש עוד דקה בחיים שלו לבין הדקות שלו בתורם אם הוא הצליח שיש עוד דקה בחייום שלו שהוא חי ולא חושב בתורה מי יכול להגיע כאן ולהגיד שזה נכון שלו? זה נכון לי כן, אבל השאלה היא שבכל דקה, בכל דקה של החיים שלך, אין דבר אחר לתורה. אנשים רוצים לדבר עם כך, רוצים לדבר עם פוליטיקה, רוצים לדבר עם פרנסה, יש דבר גדול. אל תשכחו את הזמן שלי. לדבר שהחבר שלי שואל את התלמידה שלו, איך התלמדת לבנות כל כך הרבה? אמרתי למה? מישהו אמר לי ואני לראה. אמרתי לא, זה לא מה שאני שואלה. אני שואל, איך אמורתי לרחוץ 10 דקות על משהו כזה מהחיים שלך? בנושא הזה, אני לא יכול להבין שהבחור ישיבה ששיץ ולרחוץ תורה, יכול לרחוץ 10 דקות על משהו כזה. אבל כמה אנשים בעולם היו בגלל זה שהתורה היא את החיים שלהם? אתם מבינים? אתם יודעים, כשהשאס, הקבוצה הרליגיאלית, עשרה עשרה שנים לפני, בפחות, הם קיבלו 17 שטות בכנסת. מ-4 הם הלכו ל-17. למה? בגלל שהם רצו להשיג את הלידה שלהם, להשיג אותם, הם השיגו אותם, בסופו של דבר. אבל הוא קבל סרטון, אני מאשים. אני אשים. ‫מי הוא מנצח? ‫הלפטים וכל זה, ערב רב. ‫אבל המנצחה הייתה בעצם ‫לגבי... ‫המנצחה הייתה רסיסטית. ‫זאת אומרת, ‫הם נפגשו אותי בגלל שאני מרוקאי, ‫בגלל שאני ספרדי, ‫בגלל שאני רליגי. ‫אז אלה הטיפים של קומיניסטים, ‫אשכנזים, הם נפגשו אותנו. אז הרבה אנשים ספרדים לא-רליגיוניים בולטו לבית רליגיון, בגלל הווידאו שלו. הם קיבלו את החוק של החיים שלהם. פתאום הם קיבלו 17 שטות, ויש להם רק 7 או 8 חלקים. הם צריכים למצוא עוד 9 חלקים ברגע, כדי להכניסו להם לממשלה. אז הם הגיעו לרב אלבאז. רב רובן אלבאז הוא הפיוניר. שהפתחו את התשובה בישראל. הוא היה הראשון שקיבל את הידיעה לדבר עם אנשים ולהשתתף אותם לרליגיה. 50 שנים לפני, או משהו כזה. אז אבו ון אלוה, שהוא צדיק גדול, הוא יש 200 אוניברסיטאות. 200 קינדרגרדים, צמינרים, בנות, סינגאג. אבל הישיבה העלית היא אורח חיים בירושלים. הרבה, הרבה פלורים. בישיבה של בעלי תשובה. הרבה בעלי תשובה ברחובים יקבלו בישיבה הזאת. אנשים שיודעים את העולם הסקולרי. אז הם באו לרב אלבאס, ובאותו זמן אבא שלי היה אחד מהרבים שלו בישיבה. אוקיי, עד 25 שנים, או משהו כזה, 22 שנים. רבי, מי אתה מבקש? אנחנו צריכים אנשים גדולים עם רעיון קטן, שתהיו בכנסת, כדי להגיע. הוא אמר, הוא הכי קטן. אז הם באים לו. אנחנו יודעים לך חדש. ואני זוכר שבאז הוא מנסה ללמוד שלושה דניים בדיוק, גמרא, ללמוד עם קטנה דברית. בעצמי, כשהייתי בא לבוא אליו, ראיתי אותו ללמוד על קטנה דברית. אני אמר, למה הוא ללמוד ככה? כי הוא לא יכול לבוא הביתה. הוא נמצא ומנסה ללמוד, עד שהפך ללמוד, קצת שעה על קטנה דברית, ובדרך כלל, נתחיל עוד 10-20 שעה, ללמוד ככה על קטנה דברית. אז הם באים אליו ואומרים, מזל טוב, רבאי. אתה קוראים לראש ישיבה להיות מיניסטר בממשלה. אתה יכול ללכת לכנסת. עכשיו, כמעט אף אחד מתחיל לקבל עבודה כזאת. זה עבודה לשלב. הם נותנים לך וולבו חדש. וולבו בישראל זה כמו מרסדס. יש לך רכב. ויש לכם כל מיני בנפטים, אתם לא קיימים אלקטריקה, יש את זה, אם אתם צריכים אקדמיה רגילה, אתם קיימים את זה בבקשה. הממלכה המפרדת הזאת, היא לא קיימה ללאורים. היא קימה ללאורים הכי חשובים, והממשלה קיימה לזה. למה לא? אז הוא אומר להם, זה הכי גדול שמישהו אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם אמנם לוקחים את התורה הלכת ותראו את מיוחדתה שלהם אחת פעם איך אפשר אפילו להכניס את זה? אבל הם פוליטיקאים פוליטיקאים כבר נפגעו במהלך הזאת כדי להיות פוליטיקאים צריך להיות קרוקדים זה הסיסטם, זה הלכה של העולם אם אתם פוליטיקאים חייבים למשך שעה למשך שעה אתם לא תמידים את חברתכם שלכם יתרחקים אתכם. כמו להיות עבודת. אפשר להיות עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת עבודת אם יש לך עבודה שלא תסתכל על עבודה, זה נקרא עבודה. זה לא מפחד. אם תמצא עבודה קרימינלית ע שיכולה להתקשר אותה לדטקטור של עבודה, ותגיד לה, האם תסתכל על עבודה בעצמך? והיא תגיד, לא. אני חושב שהמכינה יפה. הדטקטור של עבודה. אבל השאלה היא, אם עבודה תסתכל על עצמה שלא תסתכל על עבודה, אף פעם, כמה פעמים הוא יכול להוציא את העבודה? מקסימום שבועה. הוא יכול להצביע על כל האנשים שלו. תחשבו על האנש הזה, המוסד, הרעבי. היי, מה קורה? הוא שם שם. תשמעי, אני החלטתי להגיד למבחן את כל האמת של העבודה. מה? מה? אתה הצביע ברגע. מה זאת אומרת? אני ממלכת אותך לדעת אותי על איך ללכת? אי אפשר. כל הסיסטם מבחן ללכות. אתם יודעים, הרי, הפוליץ קחת שלושה קרימניאלים שהרחקו את המקום. הם אמרו להם, האחרון שתפקד על חברים שלו, תקבל קבל. אז זה יכול להיות שאחד שמתחיל את הידיאה לגרום את המסגרת והאחד שבאמת עשה כל הטובים והאחרים היו שני אידיאטים שהם פשוט תלוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אין עבודה באמריקה, בישראל. רק הפקט שיש לך קבוצים, אנשים רגילים, אינם אקסטרמליים, ומנגנונים, ורסיסטים, ולא יש להם רעיון של אדם, אף אחד. הם יכולים לגמרי להחליט מרדכן. למה הוא החליט אותו? אני שחר, הוא שחר. אני רוצה אותו ברחוב. אבל הוא לא מפחד לך שהוא מוריד אנשים? לא, הוא מוריד בלתי אנשים, מה אני מוריד? יכול להיות שהדבר האחרון. אני בלתי, הוא בלתי, הוא מוריד בלתי אנשים. מאוד טוב, תן לו ללכת ברחוב. הוא לא מפחד לך, הוא מוריד בלתי אנשים? לא. למה? הוא רסיסט, נאצי. אתה מבין או לא? אני תן לו לברחוב, למה? הוא חסידי. אבל הוא רב את הבנק. אני חסיד, הוא חסיד, הוא חבר שלי, הוא חבר של חבר שלי. מה זה יהיה לעבוד עם הנכון? להשתתף הנכון לאשם. הדעה של לוקחים עבודים, רוג'י סימפסון הוא המקום הכי טוב, זוכרים רוג'י סימפסון? כל מה שאתם צריכים זה אחד או שתי אנשים שבאים לעבודים והם מגיעים להשתתף אותו. למרות שיש לכם כל כך הרבה תוכנית, הם מבינים את זה בבקשה. הדעה היא שהסיסטם הזה של החיילה הוא מגניב, כי קצת מהם לא יודעים מה זאת להיות חיילה. הם לא יודעים את הסיכויות של לשים אנשים חיילים לבריכה או לשים חיילים לבריכה. אבל מה אתם מפגשים לחיילים? מפגשו את החיילים. של 3 או 200,000 דולר הוא יכול להשתתף סריאל קילר בצד חדש, ידעים שזה יעבור על תלמיד 5 או 10 או 20 פעמים יותר אנשים. אתה יכול להשתתף יותר. אז באמת, אם אתה יכול לדבר עם הלוייר ותגיד, קחי מנהל, קחי 20 פעמים ונתן 200,000 דולר לזה, הוא יעבור על זה? טכניקלי, מה ההחלטה? מה ההחלטה? אז רבותיי, נמשיך. אז, עצור תמים פעולות. זאת מה שאני... זאת מה שאני רציתי לדבר על, בעצם, ובדיוק הגעתי לזה. הייתי בפחות שהזמן יפה. עצור תמים פעולות. כי חול דרך אב משפט. עצור זאת השם. הסורס. עצור זאת הסורס. הסורס של הכל זה השם. תמים פעולות. רכב, צור, אתה יודע, הוא סוליד כמו רכב. תמים פאולו, זאת אומרת, אתה עבודה שלו היא קומפליטית ופרפקטית. הוא לא עושה חצי עבודה, 90% של העבודה. אין לו איכות בתעשייה שלו. כי חול דה רחב משפט. כל התחשבות של השם בקריאה, היא מבחינת... עבודה. תחשבות ועבודה. אתם יודעים איך האמריקאים אוהבים להגיד לא תהיה כל כך מגניב. אתם יודעים? לא, לא, לא. באמריקה... באמריקה יש פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פעולה... פ למה את צחוקת? את רואה את זה כבר הרבה פעמים. טוב. שנייה, את כל כך מגניבה. נכון? זה משהו מאוד קומל. אז תן לי להגיד כמה דקלרציות. רפובלגינים לא אומרים את כל הדברים האלה. תן לי להגיד כמה דקלרציות. אחת היא, זה לא דבר מגניבה, זו מגניבה. כל אנחן בעולם צריך להיות מגניב, אם לא, הוא מגניב. אתה צריך להיות מגניב. אם אתה יודע שמישהו הוא מגניב לנשים או להתרחק ולא להתרחק, כשהוא יכול לדבר עםך על זמן, אתה צריך לגניב לו שהוא יכול לסכם אותך. ברגע, אתה צריך ללכת למיוחד. הוא כל כך מגניב, הוא רק רצה להשתמש. לא, לא, לא, הוא מגניב. הוא כבר היה עם רכבים. אני רכבים שלו. למה אתם כל כך רעיונים עליו? למה אתם נפגעים עליו? למה? זה מצוות להפגע עליו. לא מצוות להפגע עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליהם עליה הרבה אנשים נפגשו שם, אפילו פוליטים מפחדים ללכת שם. אם אתה ללכת שם ותקבל את הטלפון עם אתה, למה אתה כל כך מגניב? כשאתה ללכת למונסי, אתה לא תקבל את הטלפון עם אתה או ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת זה לא משנה של רציזם. זו חברת, שונה, שונה, חינוני, ערבי, מי יכול? נחמד או לא? זה לא משנה של רציזם. נחמד? אני יכול ללכת שם עם הטלפון. או אני לא יכול ללכת שם בכלל. אני לא יכול ללכת שם. למה אני צריך את החיים שלי? חברת אחרות נחמדה וחליטה וחליטה, בלעד מה שונות הן או איך היא נשמעה. למה לא? אני יכול ללכת שם. לא משנה לנצחות. לנצחות? זו אבליגציה. אתה צריך להיות נצחות. אתה הולך לביתה עם קטנה, והיא אומרת לך שהיא קבלה דמוקרטים. ברגע, אתה צריך להתחיל ולהחליט. למה? היא פרו-מרדים בייבי, היא פרו-גיי-מריד, היא פרו-אידיאט. אתה לא יכול להשתתף עם כאלה קטנה. אתה צריך להיות נצחות. אולי בסוף נמצאו שהיא הייתה אחת מהדמוקרטים הנורמליים באמריקה. אולי, אני לא רבי, אם היא אומרה לי שהיא נשימה בשלילה, אני לא רוצה להיות אבא שלי. למה? זה נגד התורה. זה נגד התורה. זה לא משנה של דעה פשוטה פה. אז יש הרבה דברים שיכולים להיות מבחינים. אם הם מזכירים לך לדבר בתולדת תל אביב אתה צריך להחליט למה? כי אתה יודע שהם לא יכולו להגיד לך שאלה שאתה יכול להגיד להם הם יגידו לך שאלה שאתה יכול להגיד להם הם יגידו לך שאלה שאתה יכול להגיד להם הם יגידו לך שאלה שאתה יכול להגיד להם הם הם יגידו לך שאלה שאתה יכול להגיד להם הם יגידו לך שאלה שאתה יכול להגיד להם הם יגידו לך שאלה שאתה יכול להגיד להם הם יגידו לך שאלה שאתה יכול להגיד להם הם יג אתה צריך להיות מגניב למי שאתה יכול ללכת לכאב, אולי הוא מגניב, אני לא רוצה להתקשר. אתה צריך להיות מגניב למי שמגניב לכאב בשבילך לצדקה. אתה צריך להכניס שזה יעבור על ערווין, זה למה אתה לא תעבור עלו ערווין. כשאתה נותן לאורגניזציה, אתה צריך להיות מבחינת, אתה צריך לראות איך הם חייבים את המONEY, איך הרבה יכולות על אורגניזציה שלהם, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, ו ראיתי פרסומת, לא אפילו 10% מה שהם קבלים הולך לגבי הסיבה האמתית שהם דקפו על קומרשן אז אתה צריך להיות חייבתי אתה צריך להיות חייבתי בשביל מה ישיבה תשלם את הילדים לתוך שלב ובשביל שלב לא תשלם להם לתוך... למה? זה החיים של ילדים אם הישיבה הזאת כבר הייתה בטוחה שהרבה ילדים היו יכולים ללכת על הדרך שם למה את רוצה לשלם את הילדים ולשחרר אותם? אתה כל כך חייבתי! זה לא עדיף, אתם מבחינים את הרבים שם, זהו את המבחינות שלכם, אתם מפחדים. זה החיים של ילדים שלכם. כל אנשים מבחינים, היחידה היא שכחתם הם מפחידים. כשזה לא מעניין להם, הם מבחינים. זה לא מבחינים. ואתם לא מבחינים. כשאתם רואים אנשי רליגי, אתם לא מבחינים? בטח שאתם. אני מוכן, אתם לא מוכנים. דמוקרטיה, רק הלפטים יכולים. זו דמוקרטיה, היום. אז הנה אתם. אז רבותיי, מה זאת אומרת, אשם הוא פרקטי, פרקטי, פרקטי? מה זאת אומרת? משה מייצג את הארץ היהודית, שכל מה שקורה להם, הם צריכים לקבל עם אהבה. אתם חסרו את הכבוד, תודה, אשם. אתה נפגש את הילד, תודה להם, זה מאוד קשה תודה להם, אתה נפגש ברחוב, תודה להם אתה עכשיו רק חשב שאתה נפגש, תודה להם אתה נפגש את השידוך, תודה להם אתה נפגש את העולם, תודה להם זה מאוד קשה זה פשוט להגיד תודה, אני פשוט עשיתי מיליארד דולר בדיאל אני פשוט עשיתי ילד ילד, זה פשוט, כולם אומרים תודה אפילו החמאס הטרוריסט שבקרה את הילד כדי להיות מרדכים ולכתוב את עצמו כדי לנקות יהודים גם אומר תודה כשהילד אחמד נפגש הוא כבר, כמו שבמדע שלו כדי לנקות לו כדי להיות טרוריסט כשהוא 12, כדי להתקלם עליו הוא צריך ללכת בסטאפ ולנקות יהודים זה מה שהוא עשה עם הילדים האחרונים אבל כשהוא נפגש, אני צריך לראות מה הוא עושה בפארטיה הוא נותן בקלוואז, הוא נפגש גות, כולם בנושאים, אללה וקבר, למה אתה שמח? בפעמים אתה תנשא לו למות, למה? עכשיו אני שמח שהוא נפגש, כשהוא נפגש אני אשמח עד יותר, למה? כי הם חושבים שהוא יכול ללכת לאבון, כי הוא נפגש יהודים ג'יהאדיסט, מה אתה מקווה מהם? אז רבותיי, תשמעו את זה. הגמרא אומר בכל מידה ומידה שהוא מודד לך ומודד לו במאוד מאוד. זה גמרא עם מסכת ברכות פייג' ניין. כל מה שארג'הם מייצר לך עם הממשלה שהוא יחדיף. הרבה, קצת, אף שלא, הרבה. אין, אין חלומות. תודה לו גדול. זה כתוב שם. הנה גמרא, פייסבוק 60. ברכות. בנים של רבי עקיבא. לעולם, תמיד. יהיה אדם רגיל לומר. אדם יצטרך להגיד. כל דעבד רחמנה לטב עבד. כל מה הה' עושה, הוא עושה בגודל. מה זאת אומרת בגודל? זו הייתה אקסדנטה מגניבה, הילדים פשוט מותים, אתה יכול לומר שזה טוב? כן. אתה לא רואה את הטובה, אתה לא רואה מה שהילדים הם. אולי הם פשוט הלכו להתפרסם עכשיו למלך, מה אתה מפחד על זה? איזה אילו חיים הם יהיו פה בברוקלין? להיות ילדים מגניבים אמריקאים ומגניבים לדרוקה, עוד עשרה? או ללכת לאכול, כמו שהם אומרים באמריקה, אני רוצה לאכול. השחרר ימיד מגיע לצחוק עכשיו הילד הזה מותה בתלמוד תורה זוכרים את הקבוצה של ססון? כל הילדים של תלמוד תורה היו שחררים להתפרסם למלך, מה השאלה בכלל? אז עכשיו, כמובן, איזו טראגיה מגניבה, נפגענו עוד שבועים, הקבוצה, כולם, לא רק הקבוצה עד היום, כשאתם חושבים על זה, אתם רוצים להתפרסם אבל באמת, בואו נסגר בקצב את הסצנריאל שהיה אשם יראה לנו עכשיו סצנריאל של חמש דקות ויראה לכל אחד מהם בקצב רשי, רמבה, רבי עקיבא, שמורים, נפגשים כל דקות ואנחנו יכולים לשאול אותם, אתם רוצים לברוקלין? הם לוקחים אתכם מהמדע שלכם? לברוקלין? כן, אבל אמא שלך נפגשת אתכם, נפגשת אתכם, זאת אומרת, את האנקלים שלכם, את החברים שלכם, את הרבים שלכם בנשיבה. לא רוצים לביאתי ולהגיע עם חברים וחברות שלכם? זאת אומרת, כן, זה נפגש שהרבה אנשים נפגש אותנו. אבל לא מגניב מה שאתם נותנים לנו, אנחנו לא רוצים לביאתי את העולם הזה אחר כך, נשכחו על שעה, אחר כך. איך אנחנו יודעים את זה? משמואל. רבי שמואל. הוא היה כבר באבן, התורה אומרת שזה נכון כמו משה והארון קומביין. הלך של הלך היה בבית והוא היה מאוד בבית. הוא הלך וקלט את הלך של שמואל, כמו סיאנס. והלך של שמואל גבר לבית, והגמרא אומר, הוא נפגש מאוד ונפגש. הוא חשב שיהיה אשם קח אותו מהאבן, וחשבו עליו, למה הוא פתאום מגיע לעולם הזה? ואז כשהוא קריאה את שאול, למה הרגסתני לעלותני? איך אתם חייבים להכניס אותי לדבר הזה, להביא אותי לעולם הזה? הוא חזק את הלב שלו מהאבות, כמה זמן הוא היה בעולם הזה? כל הקבוצה הייתה 5-10 דקות ביותר. זהו, והוא חזק לדבר שלו מהאבות. אבל המחשב של להיות מבין בעולם הזה 5-10 דקות כבר היה מלמעלה מהעולם. רוגז, זאת אומרת, אתה מאוד נרחב. מישהו שבמלחמה רוצה להיכנס לעולם הזה, העולם הזה הוא טסט. מישהו שהיה לדוקטור, והוא מנסה לתחיל טסט של 4 שעות. אחר כך, עשרה שנים אחר כך, יש לו סרג'ן גדול, אני לא יודע, קרדיאלוגי, הוא עושה מיליונים דולר, כשיש לך מקום מגניב, אלפים קליאנטלים, הם אומרים לו, את רוצה ללכת לבית המדיני? לדבר על הטסט של ארבעה שנים? אתה מגניב? זה מגניב לדבר על הטסט של ארבעה שנים. אתה יודע? אתה יודע כמה אני נחשב בארבעה שנים? חושבים, נכנס, נחשב? מי רוצה ללכת לדבר על הטסט? אז העולם הזה הוא טסט. תקשיבו רבותיי, תקשיבו למה חזאל אומר לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא עצור תמים פעולו, אשם איזה אקשן זר קומפליט, כי חול דרכיו משפט, כל מה אשם עושה, הוא בקבלות. רב אהרון לוין, הוא אמר, אנחנו יודעים שיש שאלה מוכנה שכל אחד שואל, צדיק ורע לו, רעשה וטוב לו, רבותיי, רבותיי אנחנו לא יכולים לבחור או להבין, קודם כל, מי זה נכון ומי זה נכון, כי אנחנו לא תמיד רואים מה הם עושים בגבירות הסחרות. אבל אפילו אם היינו בטוחים שזה נכון וזה נכון, אנחנו לא יודעים שמה שקורה להם עכשיו הוא טוב או רע. מה שרואה טוב יכול להחליט מאוד רע. מה שרואה רע יכול להחליט מאוד טוב. אני אדבר לכם על שני דוגמים. יוסף, כשהאחים נחליטו עליו לבית, זה היה קטנה גדולה, נכון? זה נראה כמו אדם של העולם. הוא פגש את אבא שלו, את חברותו שלו, את אחים שלו אספקו לו עם אדם בגלגל שלו. הוא לא יכול לראות את אבא שלו. הוא יכול עכשיו להיות עבודה שלו על חלק מהחיים שלו בסנט פרנסיסקו. מי יודע מה הם יכולים לעשות לו? כאלה פחות, כאלה פחות, ואז הם יכולים לו 12 שנים בפחות. הוא לא יכול להיות קטן מזה, מ-17 ל-30, את החיים שלו היו חייבות ללחוץ. חשבו על זה, מרגע שהוא נמצא בפית, עד שהוא נפגש ל-30 ותהיה מיניסטר הפיננס של כל העולם, הוא חייבת ללחוץ ל-13 שנים. כל יום היה ממש ללחוץ. אתם יודעים מה זה אומר להיות בפריזון באיג'יפ, בזמנים, בפיט? אין אלקטריקה, אין משהו, היום אפלי יש טווי, הם יכולים לראות פריזונות. הם יכולים לעשות דברים, הפריזונות. אתם יודעים, אינים רואה פריזונות, אינים רואה בסקאטבול. הם יש משהו לעשות. הם יש ג'ים, זה, זה. מה יש לך באיג'יפ? אין אלקטריקה, אין אלקטרוניקה, אין משהו. אתה צריך להיות עם הכל עבורך. הוא רוצה לשחרר לך את החיים. חשובו על החיים שיש לו 12 שנה בפריזון. להיות אינסנטית. אתה לא מלכת שם בכלל. זה כל ספק שהיא עשיתה. אז זה נראה כמו העולם הכי גדול. וזאת הייתה התפקידה לתכנן לך לראש. 8 שנים, כל המשפחה בעולם תהיה לתוך סיגניציה שלך. מה שאתה ידע, אתה ממשל את כל המשפחה בעולם, ואתה חזק את המשפחה שלך לנסוע, הוא חליט את כל המדינה היהודית ממלכות. כל המסך של 13 שנים, הוא קיבל גדול גדול. לא רק הוא חליט את כל המשפחה שלך, הוא הביא אותה לאיג'יב, שהיא מתחילה למלכות. הוא נותן להם מקום. וזו התפקידה למתן תורה ואפילו אתה היחיד שזה נכנס לצדיק בתורה יוספה צדיק אין לי שאלות, בבקשה יוספה צדיק? כמה אנשים קוראים לתורה צדיק? מה שרואים רבותיי? מה שרואים עכשיו כמלכה? זה אולי מלכות עבודה למהלך יפה או בצד השני. לפעמים זה נראה כמו הכי גדול. רב זילברשטיין מביא לבוקר שלו דוגמה מאוד קטנה. הוא אמר, אחר כך הוא היה בבוקר לירושלים, והבוקר היה קטן בעוד שעה במהלך. הוא שואל מה יכול להיות. כשהבוקר מתחיל לתחיל, הוא ראה בווקר חדש, בי-אם-דאבל-יו, פגשו איזה טראק, פגשו עליהם. היו חמש חברות, היו שמותים על המקום. רב זילברשטיין כתוב בבוקר שלו, כשהמקבל של הטראק, כשהמקבל של הטראק, כשהמקבל של הטראק, כשהמקבל של הטראק, כשהמקבל של הטראק, כשהמקבל של הטראק, כשהמקבל של הטראק, כשהמקבל של הטראק, כשהמקבל של הטראק, כשהמקבל איך הרבה אנשים היו מגניבים, וואו, איזה מנצח הוא, תראו את הכאב, של הטר הוא מנצח, אנחנו קיבלנו בסטיילים, נפגענו, לפני זה לא הייתה אירופה בסטיילים, אני זוכר לקבל בסטיילים לבית השלום, לא ה-AC, לא ה-AC במיוחדת תל אביב, אתם יודעים מה זה? זה מה זה. ועכשיו אתה רואה מישהו בצד הקטן עם בי-אם-דאבי-וו, איר-קונדיצ'ן, מוזיקה טובה, אז אתה חושב, איך מלכותי הזה, ואיך מלכותי אני, נכון? אלפים אנשים כל יום, אנחנו חושבים על זה. אף אחד רוצה להחליט עם הם, אתה קיבל את הטלפון, תביאי לי את הבי-אם-דאבי-וו, עכשיו כשהם רואים איך זה נחל. אז קבלת הבי-אם-דאבי-וו היה דבר טוב, הוא עשה אותה מאוד שמחה. אני בטוח שהוא בא לפרקים שלוש פעמים כדי לבחור אם מישהו רצה את הכאב או לא. הוא לא יכול להגיד שמה את הלילה, בפרשת. במידה של שמה הוא הלכה לראות את הכאב עוד פעם. רואה את הלטר. אה, זה טוב. הוא ידע אף פעם שכל אותו בניו יהיה גרם בפרשת הזה? אז הריאלית פה היא שאנחנו לא יודעים מה זה טוב ומה זה רע. אין דרך לדעת. הם אקצפטו את הילד שלכם לישיבה זה נראה טוב, אתם מאוד שמחים, אתם פרשתם על זה אולי זה יהיה את האחד שלו בישיבה הזאת אני יודע שילדים הלכו לישיבות ספציפית וזאת הייתה שהם הפכו לדרוג אדיקים של אידיאטים מגניבים שהם מגניבים אותם והם הלכו לדרוגים כשאתם קיבלתם וקיבלתם קונקציה לרביים להקים ולשאול להם לצלם אותם אתם אף פעם חשבו שזה יהיה אחד של ילד שלכם? לא אני לא חושב בזה. באמת, רבותיי, דברים שיוכלו להיות מגניבים, לפעמים הם באמת טובים. ודברים שיוכלו להיות מגניבים, לפעמים הם באמת רעיוניים. אז אנחנו לא יודעים באמת מה זה טוב ומה זה רעיוני. ולכן לא יש לנו איזה דרך לדבר על מה זה טוב ומה זה רעיוני. רק ה' יודע מה זה טוב ומה זה רעיוני. אבל אני לא צריך אפילו ללכת לדבר בפילוסופיה כזו. אני לא מבין את השאלה היא כתובה בסוף של פרשת ויית חנן שיהיה להשם משחק בגודל בגודל שהם עושים במהלך הזה וחייגו את המשחק במהלך האחר זה דבר ברור אז מה השאלה? אני אגיד לך מה השאלה כל מי שקורא לתורה ידע שכחים יקבלו הרכב במהלך הזה כי הם לא יודעים שכחים יקבלו הרכב במהלך הזה כי הם לא יודעים שכחים יקבלו הרכב במהלך האחר והכחים, הם צריכים לראות את הרכב כמו שכחים יקבלו הרכב, השאלה היא, למה אנשים כחים לפעמים גם סופרים? זו השאלה ולמה אנשים כחים לפעמים יש את החיים? יש להם העולם הבא, יש להם העולם הבא, יש להם העולם הבא, יש להם העולם הבא, יש להם העולם הבא, יש להם העולם הבא, יש להם להם העולם הבא, יש להם העולם הבא, יש להם העולם הבא, יש להם העולם הבא, יש להם העולם הבא, יש להם העולם הבא, 300 עובדים לכל ילד. למה? אני לא צריך לדבר על זמן. ילד שלי יהיה עם כל מה. או ילד שלי יהיה עם כל מה עם ילד שלו. זה כמו שהעולם הזה. אז רגע, יש להם את העולם הזה והעולם הבא. אז למה? מה קורה פה? שני עולמים? זה דילמה. זו שאלה גדולה. אם כל האנשים רבים יספרו במהלך הזה ויאשרו את המהלך האבותי וכל האנשים רבים ייאשרו את המהלך הזה ולא יש להם שיר למהלך הזה, אוקיי, אין שאלות לדעת. השאלה מגיעה כשאנחנו יודעים את הפורמולה, כשאנחנו רואים שהאנשים רבים יש הרבה, אנחנו יודעים שזה לא משנה להיות גדולים במהלך הזה. השאלה היא למה האחר האנשי רבים לא יש משהו. היו אנשים רעיוניים שעובדים ברחוב. היו רעיוניים כל כך רעיוניים, והשם הביא להם להיות חדשים. רעיוניים אייניים. כולם שעובדים להם בחיים, הם פגשו אותם ברחוב, עד שהשם החליט להפגש אותם ברחוב. ועכשיו כולם יש להם מרצה, והם רואים אותם בפריז בפארק. הם לא יודעים מה הם עשו לפני 30 שנים, עד שה' עשו אותם לזרח. השאלה היא, למה ה' עשו אותם לזרח, והאחרון זרחי, חי במנשיא 100 מיליון דולר. זה כשהפסוק אומר, תשמע קטני. עצור תמים פולו. אל תשאלו שאלות על ה' הוא יודע בדיוק מה זה טוב, הוא יודע מה זה רע. הוא יודע כל הפרוסס, ההיכנסה, הליב הראשון, הליב לפני, הליב לפני, איפה הוא הולך, איפה הוא יוצא, איך הוא נחשב, מה הייתה הבעיה של הטסט? בגלל של אחד זה מאוד פשוט לא להכניס, ושל האחד זה מאוד קשה לא להכניס. של אחד זה טסט מאוד קשה, של האחד לא יש טסט. זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, זה לא טסט, שלו, אחת מה-10 פעמים הוא פגש, אבל 9 זה לא פעמים הוא טסט, זה קיבל לא טסט, את היצירה שלו לא ללכת ולהתאמין זה לא טסט, זה טסט את האנוש. אבל אם מישהו לא ידע מה קורה במיוחד שלו, פעם אחת הוא רואה את האנוש להתאמין את האנוש. זה היה עם זו ילדה או עם זו ילדה. בעוד שנים הוא כבר התאמין 20-30 אנושים. אבל הוא קיבל 500 טסטים. הוא נפגע 20 פעמים, אבל 500 פעמים הוא באמת נפגע. האחרון שעכשיו נסתכל עליו ומחשב, איזה מנגן. אני כבר ראיתי אותו מנגנים עם 20 דברים אחרות במשך 20 שנים. איזה מנגן. איך הוא עובד עם ימאקה וציצית, הוא. המנגן שחושב ככה, לא יש לו איזה חושב. הוא מת, לא יש לו יצרה לנשים. יש יצר הרף או לשון הרף כל יום. אי פעם. אי פעם. האנגלית הזו לא יושבה לדבר על לשון הרף. אתה נמצא בעוד שנים עם אנשים שהם מאוד טובים עם מצוות ספציפיים. כמו שאני אוהב חברה, לא משנה מה שאתה עושה, אתה לא יכול להוציא את הקטע שלו. הוא לא יכול לדבר על אף אחד. אף משהו. למה? סוליד כמו רכב כשהוא מגיע לשונרה. ואז יש אנשים, הם מקבלים שחריץ ב-10.30 או ב-11 או ב-12. ומה הם עושים? עד המנחה, הם יושבים במכינה של קפה ומדברים על השונרה כל יום. הם צריכים לדבר על הכל. זה יצרה רעה, הם יכולים להתחיל. הם יכולים להתחיל. אז אחד יש את הטסט, האחד זו שיחה. זה למה חזאל אמר, אל תגיעו לתקדים, כשאתם רואים שמישהו עושה משהו טוב, כי אם אתם הייתם בשטחים שלו, אולי אתם עדיין תעשו את הכי טוב שלו. עכשיו אתם לא בשטחים שלו, זאת אומרת שאתם לא יודעים את זה. אבל אם אתה תהיה איפה הוא זה מה שהגמרא מייצג לנו דוגמא של רב עשי שהיה מבחינת בישיבה ושאלה עמרו אנחנו הולכים ללמוד על חברנו מנשא מנשא היה בנשא של חזקיהו הרב חזקיהו חזקיהו חזקיהו חזקיהו חזקיהו חזקיהו חזקיהו חזקיהו חזקיהו חזקיהו חזקיהו חזקיהו חזקיהו חזקיהו איזה חזקיהו חזקיהו חזקיהו אנגלית חזקיהו חזקיהו חזקיה הוא היה כדי לכתוב כאלה כתוביות ביחד עם רווינה רבלשי ורווינה כדי לכתוב כל תלמוד 400 שנים של הלכה, היסטוריה, אמצעות, כל משהו עם אין-החלטה, אלפים ספקים אחרים, אופיניה לכל אחד, כתוב את זה ביחד, אפילו עם אינטרנטים, אף אחד לא יכול לעשות את זה היום. אתם רואים, ברגע זה דיווין. זה אפשר לעשות. אבל השאלה היא רבותיי רב אשי אמר שעוד מחר אנחנו נלך ללמוד על חברנו מנשא. בלילה מנשא בא אליו בשלום. איך אתם מוכנים לדבר עם חברתכם? מי אתם חושבים שאתם? עבאשי, העולי צדיק תלמיד חכם דרות דתלמוד עכשיו הוא מתנגד במינאשה, המחטיא הרבים הכי גדול 60 שנים, סטטוויזיה שלו הייתה בכלל ישראל לכל אחד, בואי, בואי, בואו לידיים שלי הוא אבא הכי גדול, צדיק הכי גדול הוא הכי גדול הוא עשה תשובה בסוף החיים שלו חלק מהחיים שלו הייתה אקסטרמלית. אז מנשה בא לרב אשי, אתה מנסה לדבר עם חברך שלו? מי אתה חושב שאתה? הוא אמר, מי אני? עם כל ההשכחה. אנחנו ראינו עליך בתנאי. הוא אמר לו, אם אתה רבי מיוחד, רב אשי, אתה יכול להגיד לי כשאתה יכול לאכול את הברית, מה קטן של הברית שאתה קטן קודם? רבי אשי אמר, אני לא יכול לדעת שיש איזה ידיעה ספציפית על זה. הוא אמר, אתה צריך לקטן מהמקום הכי טוב. המקום הכי טוב, זה מה שאתה צריך לקטן. אז רבי אשי אמר לו, אם אתה כל כך חכם, שאתה יכול לדעת את כל ההלכה, איך זה אפשר שאתה היית הכי גדול במחתיע הרבים? אתה עשית כל כך הרבה אנשים לתת עצמי עצמי כחלק מהחלטות שלך. אז הוא אמר לו, אם אתה חזק במהלך שלי, אתה יחזק את החלטה שלך, ותחזק לספרינט, כדי לציין את העצמים האלה. אם אתה ידעתי איך גדול היה היצר הרע להיות עצמי עצמי עצמי זאת אומרת, אדם יש ילד שמות, אחר שעה הוא ימות. אתה יכול ללכת לאידול, איזה גוידר, אברה, קדברה, דיס, מאר, מי, איצ'יק דנה, אתה יודע. ואתה יכול ללכת אליו ולהגיד, קבלו 50 דקות בטוחה, תקבלו פה, קבלו את זה על הראש שלך, קבלו את זה אחרי מי, קבלו הילד פה, כל מיני דברים, אתה טוב, קחו אותו הביתה, הוא חי. אתה יוצא, הילד יוצא, מתחיל לרחוץ. זה נגד התורה. הוא הלכה לבית אידאל, איזו מגניבה שונה. זה נגד התורה. נגד התורה או לא, אני לא יכול להתראות שהלילה שלי מתייחסת. אז תן לי ללכת לאל. זה טסט מאוד גדול. איך הרבה יהודים בארלכוס יביאו את הילדים שלהם בפריסטים, בפרנציה, בגרמניה, באורפנג' הום, באידל וורשיפר קריסטיאנים. זאת אומרת, הם ידעו שאת הילדים האלה יתכולו להיכנס לאידל וורשיפר קריסטיאנים, שהם נפגשו את ג'ייסי ואת הילדים שלהם. הלחם שלהם לא נתן להם נתן את הילדים למות הם רצו שהילדים לא מותו ותהיו עדו-רשיפים בעולם שלהם אז שהם מותו עכשיו ויכנסו למות כי אם הילדים מותו עכשיו בנאצים בטח הם יכנסו למות, בטח הם לא יצאו אפילו לברמצווה כל אחד שמות בברמצווה הוא סופר את התיקון אז הם רצו שהילדים שלהם יכנסו למות היו עדיין עבודים על עצמם, חייבים על עצמם, לא יודעים שהם יהודים כמו שהם לא יותרים להם הנאצים, אז היו חייבים להם בקריטיאנים, בקריטיאנים. זו היסטוריה המדהימה של רב קולדאנו, הרב מרוקאי, הלכה עם רב אשכנזי לפרנציה, אחרי המלחמה. הוא מדבר בפרנציות, המרוקאים מדברים בפרנציות, הרב אשכנזי מדבר ביידיש. הוא לא יכול לדבר עם האנשים הפרנקים שם, אז הוא לקח את הרבי עם הם הם נחתו על הכתובות של הביתה הגדולה בפרנסיה תשעים ילדים שם בדיוק אחרי המלחמת מרן נאן, תקח את הכתובה, אני יכול להשמח? אתם רואים שני רבים? כן, אז מרן נאן, תקח את הכתובה, אנחנו רוצים לדבר עם המנהל שלכם ילד אמין, אחד מהר בא, הוא אמר, אנחנו באים לקבל כל הילדים היהודיים שהיו נפגעים בך במלחמה הוא אמר לו, הם גדלו, זה נפגע כמה שנים אני עצמי לא יודע מי היהודי ומי לא היהודי כולם נפגעו את הילדים וזהו, איך אני צריך לדעת? אני רוצה לעזור לך, אבל אין לי איזה דרך להגיד לך הוא אמר, אנחנו נגיד לך מי היהודי, לא לדעתי הוא פשוט נתן לנו איכות להם אחת דקה הוא נתן לנו איכות להם אחת דקה הוא נתן לנו איכות להם דקה הוא נתן לנו איכות להם אחת דקה הוא נתן לנו איכות להם אחת דקה הוא נתן לנו איכות להם אחת דקה הוא נתן לנו איכות להם אחת דקה הוא נתן לנו איכות להם אחת דקה הוא נתן לנו איכות להם אחת דקה הוא נתן לנו איכות להם אחת דקה הוא נתן לנו איכות להם אחת לפני שהיא נפגעת את הילדים לנסוע, מה שהיא ראית להם? שמי ישראל. דקה בקלטה הילדית. עכשיו הם עם הזה גוהים בקבוצה. בואו נגיד שהם נפגעו אותם שם כשהם היו 3, 4. עכשיו הם 7, 8, 9, מה שיש להם. זה כבר כמה שנים שהם לא רואים את שמי ישראל. כשהם רואו את זה, פשוט הם קרחים, אמא, אמא. הם הלכו לרבי, כולם. הוא אמר, אתה רואה? אמרו להם, קחו אותם רגע, לפני שמישהו יבנה. הם הביאו אותם לישראל, הילדים האלה. אני רוצה לדעת מה קרה עם הילדים האלה, אחרי שהם נפגשו אותם, הביאו אותם לישראל. אני לא יכול לדעת את המסך של הסיפור, אבל יהיה מאוד מעניין לדעת את המסך שלו. אבל הנה אתה. הילדים האלה היו מיוחדים לנפגש, אבל אתם הילדים האלה עשו דברים מאוד מגניבים, בגלל שהם נפגשו אותם שם. הם יכולו להכניס לנאצים מה שהם עושים אם אשם החלט שהילדים מתים, הם מתים, אם לא, הם יפגשו, זה על אשם אשם שיפגש וימתי אבל לפחות אתה יכול לדבר, כשילד מת, בפחות כשהם ימותו בגלל שהוא יהודי והוא עדיין לא עשה איזה רעיון הוא יכול להכניס למלכה הבאה הבעיה היא שאנחנו נכנסים עם הרחוב, לא עם הראש זה הבעיה הראשונה שלנו בשלב כשאחד אגיד לך משהו מהתורה, אתה מתעניין עם מושגים אחרים שתלמדים במשפחה פובלית, או עם כל מיני חברות, או עם המדינה שאתה רואה 24-7. כשרבי אגיד לך שמחלל שבת יש להם עבודה יותר גדולה ומרדכה, אתה רואה אותו כמגניב מגניב. איך הוא אפילו מספר מחלל שבת למרד? זה לא נורמל. למה? כי אתה מלמד שזה בסדר להיות מחלל שבת, זה לא דבר גדול. ואתה מלמד שזה מגניב להיות מרד, וזה נכון. אז חצי מההבטיחות שהם קבלו לך הייתה נכונה. זה מגניב להיות מרד. בגלל זה הם עשו עבודה טובה. בגלל האחר, להדרך שמחלל שבת הוא הרבה פחות ממרד, הם עשו עבודה מגניבה. הם נפגשו את זה ממך, אולי הם לא ידעו עדיין. כמובן של זאת, אתה נחשב כל מחלל שבת כאירו בבית שלך, ואתה לא רוצה איזה קונקציה עם מרדכים. למה? הם נפגשים, הוא רוצה להיות חברים עם הם. אה, אבל מחללי שבת זה עושה ה' הרבה יותר מגניב. אל תהיה מגניב, רבא, אתה מגניב. אתה מגניב. רבי עקב בן אשר בעל התורים חיבור על חושן ומשפט במשנה של רבן שמעון בן גנליאל במסכת אבות על שלושה דברים העולם עומד דין, אמת ושלום אצור תמים פאולו, השם עשה את העולם בצורה פרפקטית והוא עשה שלושה פונקציות לעולם, שלושה פילרות. אחד הוא הקבוצה, כי חול דרחב משפט. הוא לא יכול להתחיל אחת בלי קבוצה. דה אמת, אל אמונה ואין אבל. Everything by Hashem is based on 100% true. Not 99.9, 100%. And three, peace. צדיק וישר הוא. The first two, it's obvious. The third doesn't make so much sense. He said Hashem is righteous and honest. How does it contribute to the peace? התגובה היא, בגלל שהם יודעים שהשם הוא קווי קווי, וכל אחד בסוף יקבל מה שהוא חייב, זה מפחד ללחוץ. למה אתם לא קווים לו? למה אתם לא קווים מישהו כדי להקים לו? למה אתם לא פשוטים לו באינטרנט? השם יודע בדיוק מה הוא חייב. הקווי יקבל לו בדיוק מה הוא חייב, כשהוא חושב שזה הזמן הנכון. אולי זה לא הזמן נכון עכשיו, אולי אני אעשה משהו קטן, אולי אני אמשיך אם אני מנסה להכניס אותו עכשיו. תביאו אותו לאשם. אה, זה כבר 10 שנים ורק... תראו, הוא הכניס את הביתה שלך והפכה את המדינה ומדינה אחרת, והבחר את הביתה, ואתם לא יודעים מה לביא את הילדים שלכם, ואיפה המדינה? אין שאלות שאלות לאשם. הוא ידע בדיוק מה שאני חייבת, מהחיים הזאת, מהחיים החלטה, אולי זו התגובה שלי, מי ידע מה שאני עשיתי, הוא עשה מה שהוא עשה, הוא יקבל מה שהוא חייבת, כל אחד יקבל בדיוק מה שהם חייבים, בגודל ובאלה. לכן, כשיש לך אמונה כזאת, צדיק וישר, הוא, ה' לא מפגש אף אחד, ה' לא מפגש אף אחד, מה זה שהרעיון לבנות? אתם לא רוצים לצלם אותי? בסדר. זה בין אתם לאשם. מה אני יכול לומר? הדעה היא, רבותיי, העולם יהיה מקום יפה אם אף אחד יחזיר לאשם את הכל. אם אנשים ידעים שאשם נותן לכם מה שהם חייבים, ביותר הקרימנים לא יעבור על עבודותם. הם לא יעבורים על כל מה. אם אתם לא בטוחים, אתם תחפשו. מה העקבון לנסוע? מה העניין של מדבר בשעון הרע? מה העניין של פעולה אדם כשאתה ידע שזה יקום לך בצורה גדולה? היום יש חלוקה של אדם אשם לא תמיד מנסה להכניס את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את הרבה פעמים הקרימניאלים זה מתחילים עם זה, זה הכי גדול, הכי גדול, כי אף אחד לא מתחיל עם כל מה, אף אחד. וזה מה שאנשים צריכים להבין, וזה הכל בשפילה של משה רבנו, זה הכל בשפילה של פרשת האזינו. ואז הדבר הבא משה אומר, שאל אביך ויגדך על זקניך ויאמרו לך, מי הוא אביך, לא אביך ביולוגי, אולי אביך הוא מחלל שבת, אולי אבא שלך הוא ארתיק אולי אבא שלך הוא סנטה קלאוס הוא יכול להיות ארתיק כמו הוא? חס ושלום הוא ארתיק, אתה צדיק אבא הוא אבא שלי לא זאת אומרת שאתה צריך לתפוס את דרך אבא שלו מי הוא אביך? שלושת האבות אברהם, יצחק ויעקב זקני האומה כל שלושה מהם קוראים לזקנים אברהם זקן בביימים זקן זקן זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה זה קנה חוכמה זה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה האנשים חוכמה של זה קנה חוכמה זה קנה קנה חוכמה זה קנה חוכמה זה קנה קנה חוכמה זה קנה ק המדינה, מה הדרך הכי טובה, ואיך צריך לתפוס את זה. גם הפרופטים נקראים אבות. כי אם אתה היה אבא ביולוגי, אתה יודע כמה אנשים הם בעלי תשובה, והם לא שומרים מצוות. אם אתה תלך ותשאל את אבא שלך, הוא אגיד לך להיות גאי. אין פרובל, אני אקבל אותך, למה לא? תהיה עם הם, אני לא אוהב את הילדה הזאת. עם אבאים כמו היום בעולם, איזה אבאים יצטרך לך להיות גבירה גדולה איזה אבאים יצטרך לך להיות מלווה בריבית ליהודים איזה אבאים יצטרך לך להתמודד עם חברה לא יהודית איזה אבאים יצטרך לך להיות איזו איזו אקדמית סקלר, אתייסט איזה אבאים יצטרך להתמודד עם הילדים בגלל שהם רוצים להשתמש במלך איזה אקדמיה את יכולה לקבל מבחינה כזאת מה שאתה רוצה לשאול מה שלו? כל דקות של הליב הוא מגניב את השם אז ברור שהתורה לא אומרת ששואל את אבא שלך בביולוגיה לפעמים אבא שלך ביולוגיה הוא טוב לפעמים הוא קטן זה מה שאנחנו מדברים על היום אתה צריך לשאול אבות האומה אברהם יצחק ויעקב אמונה עם השם חסד גבורה זה מה שזאת אומרת עכשיו קורה השפה שלא אחד רוצה לשמוע וישמן, ישורון ואיבאת ישורון הוא מדינת ישראל. כשאתה קורא מדינת ישראל ישראל וכשאתה קורא להם ישורון, איך אחד מהשני הם יותר גדולים? ישראל או ישורון? ישורון. ישורון היא הכי גדולה. הכי גדולה. ישורון זאת אומרת דווקא כמו רולר. משה השתתף את ההתגובה הזו שתי פעמים לפני שהפכה. אבדי יעקבי שורון בחרתי בו, זאת השאלה של רבי איזהה. ספר 44, פרס 2. משה השתתף את ההתגובה הזו רק שתי פעמים. ישרון, הרבי מיגור, חידושי ערים, הוא אומר שזה נקודה יותר של ישראל. למה משה עושה את זה עכשיו, לפני שהפכה, כשהוא נותן מוסר למדינת היהודית? הוא מנצח אותם. למה הוא עושה נקודה יותר להם? התגובה היא, משה רוצה להגיד לכל אחד מהם, שאתם עכשיו ישורון. יש לך תורה, אתה מתכוון ללכת לישראל, אתה במקום הכי גדול שאתה יכול להשיג. הכי גדול. אתה שומע את הקהילה של ה' אתה בא לרחוב לישראל, אתה תביא בית המקדש. יש לך מפחד, אתה יכול לדעת את דבר אחד, אם אתה תהיה אנשי לא תמיד, אתה תהיה לא משהו. והישמן ישורות ואיבד If you become fatter, meaning you eat well, you make money, you gain power, what happens to you? You kick the Torah, you kick the halacha. You become ungrateful. שמן ת'אביטה כסיתה You become fatter and fatter, more layers of fat. It's just metaphoric, not literally fat. זאת אומרת, במהלך שלך. רק חכמי חכמי, לא אוכל את זה, לא אוכל את זה, לא אוכל את זה, לא אוכל את זה, לא אוכל את זה, לא אוכל את זה, לא אוכל אוכל את זה, לא אוכל את זה, לא אוכל את זה, לא אוכל את זה, לא אוכל את זה, לא אוכל תהפוכות זאת אומרת לא סביבת, אחר כך אתה שומע, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך אתה נכנס, אחר כך איזה יום הוא אתה נכנס מתחת לשדה, איזה יום הוא מתחת לרצח, אבל הוא מתחת לרצח מה למה? מה מזמין לו ללכת מפה? התגובה היא ארוך. ארוך. אחרי שיש לך ארוך, אתה מזמין את זה. אתה לא יכול להיות עם הילדה. דוד המלך הלכה עם גילה כזאת. כבר נצליח לקבל. אתה לא מוכן לעשות את זה. זה עשה, זה עשה. בדרך כלל, הטלפון הוא עבודה לצער. הטלפון הוא עבודה לצער שלך. יש לך צערות, אתה צער לדבר. וברגע הוא משתמש במה שאתה יודע לגביר את הדרך האפשרית שלך וזה מה שכתוב אחריון לנצחיות שלו זה כמה הוא יגיד את האמת למשל, ה' ישעיה אומר אוי, אומרים לרע טוב ולטוב רע אוי, אלה שאומרים שהחלטה טובה והחלטה טובה רעה ללמוד תורה זה לא טוב, מה יקרה מה זה? להיות דוקטור זה טוב, מה זה טוב בזה? אתה עובד על זה, אבל אתה עובד על זה גם אם לא רוצה להיות דוקטור, זה עובד על השם כמה זמן אתה עובד על זה. המחקר לא מביא זמן, אפילו אם אתה בטוח שהתפקיד שלך מביא זמן לך, זה מגניב. יש הרבה מגניבים שהם עובדים הרבה יותר של דוקטור. כל אלה שהם בוקסים, כל אלה שהם גמבליירים, כל אלה שהם אנצרות קשה. מה בדיוק הם יודעים על המדינה? אף משהו. אלה שלהם לא הכניסו 12 שנים של הלימוד. הם עושים מיליון דולר בשנה. הרבה יותר ממה שהם דוקטורים. הדעה לא מביאה בית, אמר קינג סולימאנס כבר. אז הדבר הזה עכשיו, זה להיות דוקטור, 99% של התלמידים שלכם, הם אנשים שחייגים אל ה' אתה צריך להתקשר לגייס, לנאצים, לטרוריסטים מוסלמים, להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר אתה צריך להתקשר להתקבל להתקשר להתקשר להתקשר עם פוליטיצים מגניבים, להתקשר להתקשר בגלל להתקשר להתקשר כולם אנשים מתיימתים להתקשר כל יום. להת אם אתה רואה את 100 קליינטל שלך, אחד הוא רציון, 99% הם רבים ומגניבים. ואתה צריך להשיג להם להשיג יותר, שאני צריך להשיג יותר אנשים. אבל זה עבודה טובה להיות דוקטור זה עבודה טובה אם 99% של החלטות שלכם יהיו נכונים, נכונים אנשים ואחד היה חלטון לא, אנחנו נשאר עם האחד אבל בעולם שלנו היום זה לא כל כך טוב לקבל חלטון של אנשים חלטונים שכל יום מדברים אפזיר לג'ה חשבו על זה כמה דוקטורים חשבו על זה אני אגיד שאחד שהיה רוצה להיות דוקטור הוא אמר, מאוד טוב, אני לא יכול ללכת למדינת, אני לא חשבתי על זה אני לא חשבתי על זה אני אגיד את זה לדבר אחר היא אמרה, אני הולך להיות דוקטור, אבל אני אבחן לעבוד רק עם אנשים חייבים איך בדיוק אתה תבחן? אני אבחן רק במקום מאוד אורתודוקטי זאת אומרת, בורו פארק, לייק ווד, מונסי לפחות אני אבחן על אנשים חייבים לא שכל אנשים חייבים הם חייבים, אני אשמח שזה היה המקום אבל אפלי לא יש לך איזה פניג'מנט להשיג אותם. למה? זה נראה לי כאילו איש רליגי. איך אני צריך לדעת שהוא לא? הוא נראה כאילו רליגי. ימאקה, ציציק, ביר, יודע תורה, בא לקליניקה שלי, אני אקבל אותו. אם בשמיים אני אבין שהוא עושה דברים אחרי המסגרת, אני לא אוהב. אבל אם אני צריך לקחת את חמאס הטרוריסט, שבאתי אליו אחרי שבלילה בלילה על הטלוויזיה, איך הוא נפגע כמה אנשים, ואני צריך להגיד לו לא למות, זו כבר עבודה גדולה. יש לי נאצי, אני צריך להגיד לו את הווקסין, הוא יחזור את ארץ שלו, אני רואה סווסטיקה. אני צריך להגיד לו למות, כשאני יודע שהגנדה שלו היא למות חצי של האנשים בעולם. זה מצוות להגיד למישהו כזה? לא כל כך. הדעה היא שאנשים רואים שהם רוצים ללכת לעבודה בגלל האיגו ובגלל המONEY, ואז הם חושבים על המורלות של העבודה. אתה רוצה להיות עבודה קרימניאלית, ומי בדיוק אתה הולך להתגונן? רפסים, פאדופילים, מגניבים, מגניבים, מגניבים. מי אתה הולך להתגונן? 99% של הקליאנטיאלים הם אנשים שאסור לתורת שהם לא יכולים להתגונן. אשם הוא מנסה להשתתף עליהם בגלל עצמו, לפני שהוא נותן להם לאלה. עכשיו, אתם עם את המנצחות שלכם, פשוט שכניסו אחר כך מרדיקה מסוימת אחר כך ברחוב. מי שאתם חושבים שתהיה מנסה להשתתף עליהם בגלל עוד 10 אנשים? אתם תקבלו חלק בזה. אבל אני צריך להשתתף 300,000 דולר על המקרה. אתם תחשבו על כל דולר ששתתפו, אתם מגניבים. זו האמת, כמו שזו האמת. זו האמת. כל מה שבא לעולם שהוא טוב, אתה תקבל את זה, תקבל את העבודה החלטה, תמיד. וכל הטוב, אתה תקבל את זה בצורה נגטיבה. משלם לאדם כי פרימה על אליו, כפי החלטות שלו, לא החלטות, החלטות של ההחלטה. מה שתמשכו לאחר שאתם מתי והוא מתי 20, 30, 50, 100 שנה לאחר, כל ראש השנה ספרי חיים ומתים נפתחים, אשם ספרו את המקום שלכם מה שאתם נמצאו בעולם, המרדר שאתם נפתחו, תמשכו למרדר אבל אני כבר מותא 10 שנה, זה לא משנה אתם צריכים לבן את השנה לאחר 5 אנשים שהם נפגשו על הראש אבל אני כבר כאן כבר עשר שנים, למה אתם עושים עשרה שנים לדעתי? בגלל שהאנגלית שאתה פשוט נפגש עם את החיות שלך, ידעתי שהיא מרדכיה, פשוט גניבה חמש פעמים יותר אנשים, ואם היא גניבה רבי, הו הו הו, עכשיו צריך לפגוש את כל התורה שהפגשה בעולם בגלל זה. ואם הרבי היה קצת ילדים גדולים בישיבה ובגלל זה הם הלכו מפה בגלל שאותה אמא לא יכולה לקבל תלמידה ובאחר כך הם נמצאו ברחוב והם מתייניים עם דרוגים או הם היו סקולריים עכשיו צריך לקבל כל מה שהם עושים תחשבו על זה אתה רוצה להיות עבודה קרימניאלית אה? אם הם רק ידעו מה מזמין להם את האנחנן בגלל זה, בגלל זה אם אתה כבר עבודה קרימניאלית, אם אתה כבר הולך להשיג יהודים מהסיסטם הקוררפטי של אמריקה או בישראל, בבקשה הלכי להחזיר אנשים שהם לא נכנסים להחזיר אנשים שהממשלות עומדות עליהם, כל מיני דברים, הממשלות הטבעות רוצות לקחת את כל הטעות שלהם או בגלל אימציות מרקטים סטוקים, ואחר כך, אין שום דבר אילוגי. מישהו אמר להם, קח את הסטוק הזה, וזה יקרה. ועכשיו, ה-FBI רוצה לקחת את כל הטעות שלהם ולקחת את כל מה שיש להם. אחר כך, הם לא עשו משהו רגע. אני אשאיר לכם עוד אקזימפר. מישהו גאה עם ילדה ילדה, היא יונגר מלכות, אני חושב מלכות, מלכות שיכולה להיות עשרה, מלכות שיכולה להיות יונגר מלכות בניו יורק? בלי היכולה של הילדים. אבל בלי היכולה של הילדים, עשרה. בלי היכולה של הילדים, עשרה. בלי היכולה של הילדים. בלי היכולה של הילדים. בלי היכולה נכון? בואו נגיד שהם אצטרפו של הילדים. אותו, הם יכולים להסכים בלי היכולה של הילדים. הילדים. אותו ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה בלי היכולה ככה של הילדים. בלי היכולה היכולה של הילדים. בלי היכולה של הילדים. בלי היכולה של הילדים. בלי ככה בגיל הראשון, מרוקאים, סיריים, ימינים וגם איזה אשכנזים בגיל 12-13 אלפים אשכנזים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים לא שאני בוודאי, אל תשכחו אותי, אני בוודאי בגלל שהילדות יהודות יצאו להתמודד, למה? בגלל שהם מנטיאלי לא מספיקים אנחנו חיים בשביל כך שהילדות היודעות היודעות היודעות היודעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות הידיעות ה לפעמים, תקשיב את הטכניות שלך כעבודה ללחוץ להשיג אותם. אחד הילד נמצא בצד אחד, והפוליטה קיבלה את הלחוץ עם דרוגים בפחד שלו. האחד הלך עם הם. הוא היה בבית, והם ארסו אותו גם. למה? עד שהם ידעו שזה לא משנה עם הדרוגים. היו דרוגים בבית. בשניה שלהם היו ארסות. הילד האנגלית, הוא רק קיבל רכב. עכשיו הוא צריך עבודים, עבודה, אני לא יודע, עשרות אלפים דולר לחלוץ מהעבודה. הלכו ותעזורו להם. אני נותן רק כמה דוגמאות, אם אתם כבר עבודים בגלל, לפחות, תעזורו להם לעשות טוב בעולם, ולא להתגונן על רפאים, פדופילים ומורחבים, ולהעזור להם ללכת אחריו, שכן הם יכולים להרחיק יותר אנשים. והאחרונה של היום, רבותיי, דור תהפוכות, זאת אומרת גנירה שהיא מעלית, אחת דקות היא מעלית, אחת דקות היא מעלית, חזר אומר לנו, זאת הנצירה של המדינת היהודית, ישראל אז שבה הוא מות, הפירות היהודים, אלה שהם באמת יהודים. לא כל מי שחושב היום בעצם שהוא יהודי הוא באמת יהודי. אחרונים לא יהודים בכלל. אבא שלהם לא היהודי, אז הם לא יהודים. הם חושבים שהם יהודים, אבל הם לא. ואחרונים הם אופיישלי יהודים, אבל הם ערב רב. הם מהקבוצה הזאת שמושה הפכה. אלה שהם יהודים פשוטים, לא ערב רב, לא גויים, פשוט נשמה יהודית. אחד מנצחותם הוא להיות אקסטרימיסט. יהודים צריכים להיות אקסטרימיסטים בגודל או בגלילה הם לא יכולים להסבל במידה או שהם הכי עצובים או שהם הכי גבולים מה שהם עושים הם רוצים לעשות את זה כל הדרך לגבול רוצים להיות עצובים? זה לא יודע לך איך אני יכול להיות יותר ויותר ויותר רוצים להיות גבולים? אין סוף למה גבולים אתה יכול להיות אתה יכול לנצח את העולם אז שבאומות מה? דגמרה אומרה בוודאי יהודים יכולים להבין אהב ומתנגד לגבי אדם בשדה האחרון, הם מלאים בציפורים ובשבילות ומתחילים לדברים אחרים עם הרבה פוליטיקה ומנגינה חייבת בשדה האחרון, הם האנשים הכי מרחבים בעולם האנשים הכי מרחבים כשקוראים לתלוי The most helpful when it comes to act of kindness and helping and saving and having mercy on the poor and on the miserable people. On the other hand, it can be full of jealousy and baseless hatred and competition and לשון הרע and putting each other down. That's what Rabbi Yehuda Bar Ilay said in Gemara and Masechet Megillah, page 16. ומזו המדינה הזאת, זאת אומרת המדינה היהודית משולה לאפר זה מספר לסנד ולסטארים כמו שה' אמר לאברהם את הילדות שלך, בו אחד הוא מספר להם לסטארים בסטארים ושם הוא מספר להם לסנד על הארץ אז הוא אומר ככה כשהם יורדים, כשהם יורדים הם יכולו ללכת לבנים, שזה הסנד. זה הבנים של הבנים. כשהם יכולו ללכת, הם יכולים ללכת כל הדרך לסטארים. אבל יש עוד רציניות לזה. למה השם מספר אותנו לסטארים ולסנד? הסטארים רחוקים מאחד מאחד. אחד פה, אחד שם. רחוקים. מאוד רחוקים. אף אחד בגביה שלו אין אינסטגרם אף שום דבר נמצא ביחד לפעמים זה ככה אנחנו ולפעמים כמו השחרר כל אחד נחתך לדבר האחר כמו אינסטגרם אבל אפילו השחרר, כשאתה תקבל אותו הוא נחתך אפלא אם הוא נפגש אז הוא תהיה קצת מגע מים זה תורה אין מים אלא תורה כל פעם השם ממשיך את התורה למים מים תמיד יכול ללכת מפה לבנים, זאת אומרת, לארץ בשביל להיות חכם, אתה צריך להיות חכם אם אתה חכם, אתה לא תהיה תמיד חכם, אי אפשר משה היה מסטר התורה, כי הוא היה הכי חכם זאת אומרת, האותות תמיד הולכות לאחר. למה? זאת היחידה האחרונה לצלם תורה. האותות תמיד קבלות במקום האחר. אבל האותות שהתקשרות לסנד, התקשרות לסנד כמו חלוקה. ואז אתה קבל כל קטנה. זה לא מתקשר. אתה יכול להתקשר ולחזור את זה, וכאן, זה עדיין נמצא כמו קטנה, כמו חלוקה. למה? כשהארץ היהודית הולכת לתורה, לאותות, הוועדה עושה אוניתי, אף אחד לא מפחד עם אף אחד, כולם יודעים, ה' ידע מה הוא עושה, כולם מקבלים את הנכון, ה' נותן לכולם מה שהם חייבים, מה הדבר של את אוהבות, רציזם, כל הזכרון הזה, כל הזה יוצא מהחלטה של ידעה ללא תלמידים איך אתה יכול להיות רסיסט אפל עוד ילד של אשם, אתה מגניב למה אתה מגניב לו? בגלל שהוא יישב קטן או קטן או בגלל שיש לו קטן אחר או הוא נפגש באופן אחר של הפלנטה? שטויות! זה סטאנט הופך! תראו אותם! הם כזה! תראו אותם! תראו אותו! תראו אותה! שטויות! כל אחד של האנחנן! הוא נפגש אותם ביום קיפור אחת שעה לפה בנהילה אז אתם חושבים שזה ברור להיות רסיסטים? זה לא ברור. עכשיו זה הזמן הכי חשוב. האחרון, הקרדיט. קוראו להשם שאתם רסיסטים. קוראו לו, קוראו לו. אני אוהב ספרדים, אני אוהב אשכנזים, אני אוהב את זה, אני אוהב מרוקאים, אני אוהב תימנים. קוראו להשם. קוראו להם שזה ברור שאתם ככה. לא, לא יכולים. למה? בגלל שאתם יודעים שזה רגע. שתי שעות אחרי יום כיפור הוא מבין את רגעותו. אבל כמובן, אנשים נורמלים ידעים שזה דבר מגניב. אתם אוהבים אנשים בגלל שהם נורמלים ואתם אוהבים השם, זה מצווה, אוהב אותם. אתם אוהבים אנשים בגלל הצבעות, אתם קרימנלים. שתי פעמים אתם אוהבים מישהו, אחת פעמים אתם אוהבים, אחת פעמים זה סין. אתם אוהבים אנשים עצמים. זו רעיון גדולה, איך יכול להתאהב את האנש הנכון? הוא ממליץ את הליב שלו שהה' אוהב אותו כל כך הרבה, ואתה אוהב אותו, זה כמו שאתה אוהב ה' נחשב, אם מישהו יש קצת ילדים, והילד שהוא אוהב ביותר, אתה כל הזמן אוהב ומצטער מה זה מיוחד? שאתה מפרש את האבא אם תראה שהאבא אוהב את הילד הזה כל כך הרבה, למה אתה יכול להתאהב אותם? הקבוצה שאתה מנסה להגיד את הילד, מודד שיש לך אף חלק מהר של אבא. ואז תשאל הערבים, למה הם כל כך יודעים על היהודים, והם תמיד רוצים להשיג אותם. אולי קצת, אבל לא כל כך. למה? אתה בא למוסקה ותפקד חמש פעמים. למה? כי ה' גבר היהודים. מה קורה לך? לא רואים את זה בכתוביות, שה' אוהב היהודים? הם יכולים להשיג את זה. לגבי זה, איזו אגב, איזו אגבות שלהם הן מספיקות. כשהם יקרים ומדברים על היבטים הליברליים הטובים שהם מיוחדים במורלדה בעולם, מה יכול להגיד? אם ערב יקרים ומדבר עגן את הגיי פרד שבא לירושלים, זה נכון או נכון? נכון. זה נכון 100%. אף פעם ראש החמאס אמר לישראלים האראבים איך יכולים להיות קטנים ולתת את המנגינה הזאת שהיא באה לירושלים ואתם לא עושים שום דבר על זה? האראבים, חמאס, אולי מרדכי מרדכי, טרוריסט אמר לישראלים האראבים, איך אתם יכולים להגיע למדינת ישראל? אם היהודים לא עושים שום דבר על זה, אבל איך אתם, האמיתים של אלה, אתם צריכים ללחוץ ולנצח אתם? הייתי מקווה שאראבים ירחקו אבל הם לא ירחקו, האראבים הישראליים כבר ירחקו, נשמעו את החיים הכי טובים מה, אני הולך לג'רוסלם עם סיימים ושריחים, שם עלכם, אל תבואו למדינה הלכת אבל העקב שהטרוריסט האראבי בעצם נפגש את זה שהוא לא יודע איך ביליבים של ה' יתן את הלב הזה לתת לירושלים והם לא עושים משהו על זה זה הכי גבוה של כל יהודי על הארץ הכי גבוה הוא צריך להחליט עוד מילה בתחום שמישהו שרוצה להחליט על ילדים ולאנשים ברחוב יש יותר מורלות שלנו הוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא אף אחד בטח יתראה נ מה זה. אבל אם אנשים יוצאים לרחוץ את הסינגגג, אנחנו צריכים לתת להם לרחוץ את זה ולמחשב שלאחר כך הם יהיו נפגעים? או אם אנחנו יכולים להחליט את זה עכשיו, אנחנו צריכים להחליט את זה. מה אתה חושב? בטח, להחליט את זה. אבל אולי כדי להחליט את הסינגגג, אתה תעשו יותר תפקיד, תראו את הדרעות הטובות שהם נפגעים על זה. אנחנו לא אמרים להפסיק את זה בביטחון או להפסיק או ל... אנחנו לא טרוריסטים להפסיק זאת אומרת שזה מסוים שתביאים 10,000 אנשים לתוך ההתחלה והם נמצאים שם והם רואים את זה 10,000 אנשים נמצאים, אנשים רליגיים שאנחנו לא יכולים לתחתן, זהו הפוליץ, אתם יודעים שהם תפסיקים תחתן בין אתם ואתם הם מודמינים, אתם מודמינים שהפוליץ תפסיק אחת, שתיים, שלושה פעמים, הם יפסיקים את זה אתם מבינים? עכשיו הם יודעים, אף אחד לא עושה שום דבר הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים אבל הנושא, הנושא שאני מדבר עליהם הוא שמישהו בא לقتל את הילדים, התורה אומרה שמישהו שבא לקטל אתכם, קטלו אתו ראשון אתם אומרים, אהה, תן להם לקטל אותם ואז ה' יתן להם מה שהם חייבים זה לא יודע איך זה עובד אהה, עכשיו אני לא יודע על פרנסה, אני לא יודע על עבודה, אני לא יודע על זמן תקשיבי את הביתה עד שאתם מתאים למות זה לא עבודה שלכם, זה עבודה של ה' לא, התורה אומרת, אני אשמח במה שאתם עושים הלכו ותנסו לעשות את עצמכם קצת זמן אתם לא יודעים איך לעבוד, קולקט צדקה, באו לרחוב, תעשו מרצה עלי אני לא יכול לעשות זמן עכשיו פסיק, זה, זה, אני מבחינת עבודה, אני לא יכול להחזיר את זה אתם יכולים לעזור לי? אוקיי, אבל אתם צריכים לעשות משהו מי יעבור אתכם? מי יעבור אתכם? אתה רוצה שה' יבוא לבית שלך וימכר סוף לך? הידיעה בחיים היא שאתה צריך לעבוד, ובשביל זה, כשאנשים מגיעים ללחוץ לאשם, זה כשאתה צריך להבין שאתה מגיע לתקוות ביותר. כשזה קורה לבית שלך, אתה צריך לעבוד. כשזה קורה לאשם ענר, העבודה צריכה להיות מילים פעמים גדולה. אם הם יבאים לרחוץ את הכבוד שלי, אני מנסה להחליט את זה, אבל אם הם יבאים, הם יבאים, לא את הכבוד של העולם. אני עדיין חי ברוך השם. אבל אם הם יבאים לרחוץ את התורה, בגלל זה אני מגניב למות בזה. למים שלי אני לא מגניב למות, למשל שלי אני מגניב לתחתן, למשל שלי אני מגניב לתחתן, אבל כשזה קורה לאשם אין פרמישן לתחתן, מישהו רוצה לקח את השול, צריך לתחתן כל מה שיכול, מישהו רוצה לקחת את התורה, מישהו רוצה להחליט את הישיבה, אנחנו צריכים להבין לאשם שאנחנו מגניבים זאת, בגלל זה, אחת הדברים שהיה אשם מנגן עלינו. זה למה אני מדבר עם אנשים עוד שנים. הדרך לבטיח שאשם, אתם באמת אוהבים אותו, זה לתת הרבה זמן לקירוב, למה אנחנו עושים פה. לרחוק אנשים, לרחוק אנשים, לתת להם כל מיני וידאו, ו-USB, ו-בוקרים, לתת להם יותר אנשים רליגיים. העקב שכבר יותר ויותר אנשים מתחילים לשמוע, והם מתחילים להחליט, זו הכי טובה לבטיח להשם שאנחנו אוהבים אותו כי אין שום דבר שעושה את האבא מרגישה שאתה חזק את הילדים שלו לא משהו, אם ה' של הלך מגעל בבית ואתה מגעל עם סוט יפה וקח אותו ושחרר את החיים שלו אני לא צריך להגיד לך מפה שאתה סופר VIP בבית של הלך כל מה שיש לך, הלך תמיד יחזור מהחלטה שלו לשחרר אותך, למה? אתה רק חרר את ה' שלך, תמיד אם תחזור את ה' שלך, הוא נותן לך את העולם מי לא רוצה להיות היהודי הכי נעים או לא יהודי בעיניים של ה' מי לא רוצה את זה? שואלי כל יהודי, נורמלי, זוכר את הערב רב הנכון, יש לי כאן קטע מה זה? V.I.P. של ה' אתה יכול להיות את זה, כמה? 1,000 דולר במשך שבוע ואתה ה' של העולם אתה אחד מהפעמים שאשם נכנס לך בנוטבוק ה-VIP הזה, אני אוהב את זה ביותר בעולם. איך הרבה? 1,000 דולר. מה זה 1,000 דולר? לספק את הילדים שלו. לזה הוא נכנס לך את ה-VIP הזה. אתה יודע איזה אנשי נורמל לא יקבל את זה? אנפלויט אנשים שלא יכולים להשתתף ברחוב על המערכת שלהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים יל ובאמת הם לא יכולים לעשות את הדבר הנכון. זה קשה להבין. אתם יודעים, איזה דברים, איזה אנשים גניבים, הם מגניבים להשתתף. אבל כשאחר כך אני נכניס את החקר, תמיד לגבי הכי גבוהה. תמיד. למה? הם לא רואים, הם לא יודעים את הזכות. אז רבותיי, ה' אומר, חיצאי אחלה בם. אני אצלח את הארגונים שלי עליהם כשאנחנו נפחות, יש לנו הרבה ארגונים אחד ארגון נקרא חמאס, האחרון חיזבאללה, האחרון איראן, האחרון ערב רב הרבה ארגונים אבל אתם יודעים, ביידן, חוסיין, אובמה אבל אתם יודעים מה הרעיון? הרבה אנשים לא מייחסים לדבר של הספר חיצאי אחלה במה זאת אנטיל דלאסט אירו דלאסט אירו זאת אומרת שאני לא אצליח ערשנל שלי עכשיו אחד אירו נחת אשם אומר אני אצליח את כל הארצות שלי נחתם נחתם מי נחתם עם היהודים נחתם עם אנחנו זה מאוד מפחד. מי אומר את זה? רשי כתוב, רשי קיבל חזל, מדבר על זה, במסכת גמראי נשכת שרוטה פייג' ניין. זה מפחד. זה מפחד. זה גם בלשון. למה? הקרס היא שהשם יעשה לנו הרבה מיסלות או ערות עד הקרס האחרון זה הקרס, איפה הברכה? שכל הערות יחזרו והארץ היהודית תהיה עדיין זאת אומרת, כמו שאני אוכל אותן אף אחד לא יכול להסתכל עליהם מבחינת הארץ אף אחד, לא האמפירים, לא הארגון, לא הרומאנים כל אחד מהם הוא ארגון, הרומאנים, הגריקים, הפרזיאנים, בבילוניים, העראבים, אתה יודע, איראן עכשיו לא משנה כמה ארגונים אני אצלם עליהם, הם תחזורים תמיד למה? בגלל שאני אסור לאברהם יצחק ויעקב שאני לא יכול להחליט אותם לא, אני לא אמשיך להם עם מדינה אחרת החכמים אומרים אשם נשכח את המדינות לטורצים אותנו בשבילנו להבין למשל, הנשיא איזהה קראת אשור, מדינת אשור, איך אומרים אשור באנגלית? אסיריה, אסיריה. אסיריה? אסיריה. אסיריה, הפרפט קורא לה שבת עפי. ה'וויפ'. אתה יודע, ה'וויפ' שאתה מנסה להטען מישהו? ה' קורא להם ה'וויפ'. זאת אומרת, זה ה'וויפ' שאני מנסה להטען את הילדים שלי. ו... המנסה שאנחנו קוראים זה יכול להכניע אותנו אבל זה לא יכול להכניע אותנו זה יכול להכניע אותנו, כן אבל זה יכול להכניע אותנו אנחנו נרגש, אנחנו נצליח וכו' וכו' וכו' אני מקבל את זה אחר כך משה אמר אזינו השמיים ותשמע ארץ הפרפט ישעיה אמר את הפרדה שימעו שמיים ואזיני ארץ מה ההחלטה בין משה, פרפט משה ופרפט איזיה משה היה כבר בשמיים, בגדול הכי גדול אז הוא קרוב לאבן כשקרוב הוא אומר אזיני, האזיני הוא קרוב לשמוע את זה מפחד ותשמע ארץ כי משה הוא בחיים ואת הארץ מאוד מפחדה אז הוא קורא תעזיני שמיים ותשמע ארץ הפרפט ישעיה הוא על הארץ הוא לא בשמיים הוא בארץ, מה הוא קורא? שמרו שמיים החיים צריכים לשמוע מפחד להזיני ארץ, and the earth should listen. Why? Because I'm on the earth. I'm close to the earth. The same thing when we have in the Torah that לירות and משקיף. What's the difference between רואה and משקיף? רואה is from close. חוזה means into the future, חוזה. משקיף משקפת משקפת משקפת משקפת משקפת משקפת משקפת משקפת אבל יש משהו אחר מה זאת אומרת לראות היש משכיל דורא של אשם מהשם אשם רואה אותנו מבחינתנו מבחינתנו מבחינתנו מבחינתנו מבחינתנו מבחינתנו מבחינתנו מבחינתנו מבחינתנו מבחינתנו מבחינתנו מבחינתו מבחינתו מבחינתו מבחינתו מבחינתו מבחינתו מבחינתו מבחינת דפיין, תמיד אדוקטור הוא לא מדבר על מישהו שתלמיד את הרווארד או את האוניברסיטה העברית או קולומביה או יעל או מי.טי או כל אלה של האחרונים החייבתיים הוא לא מדבר על מישהו שהיה פילוט אירופאי גדול באירופה הישראלית הוא לא מדבר על סיינטיסט הוא לא מדבר על דוקטורים הוא לא מדבר על לאורחים הוא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווק מבחינת את ה' בכל דטאל הזה הילד היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, זה היה נפגש ככה, 21 זה היה נפלו נפ בארץ, 39 נפלו בישראל. למה 39? אנשים שיודעים את התורה ידעו, 39 רסטריקטים של שבת. הדרך היא קצת קטנה. ומי נפל? רק אחד. אף אחד לא נפל מהקהל הרדוי, אף אחד. הקבוצה נפלה, אף אחד לא נפל. 39 סקאטמיסטרים גדולים יותר מכל הסינגאג, גדולים, סיניים של אירופאי, פלו על ארץ ישראל, אף אחד לא מותה. איך עשרה זה היה? 1991, סאדם חוסיין, ג'ורג' בוש, אבא, הייתה ראשית הקואליציה נגד ספנדאם חוסיין, התקפו את קווייט זה עוד 30 משהו שנה, 32 שנה אז תקשיבו לזה, 39 סקאדס מיסלפנים בישראל, עכשיו אחד מותק, אקצב אחד מותק מבחינה רחובית ומי היה הזה? מישהו שבא לבני ברק כל יום ולילה עם מוטרסייקל עם סטריאו סיסטם בצבא עם מדבר גדול, שירה מוזיקה קשה לנסוע את החרדים בבני ברק עד שהייתה אחת שרצה לנסוע עם רבחיים קניאפסקי שרצה להתחיל ובאמת הוא אמר לו אם תמשיכי את מה שאתה עושה תעיסה בתוצאות תעיסה בתוצאות תעיסה בתוצאות תעיסה בתוצאות תעיסה בתוצאות תעיסה בתוצאות תעיסה בתוצאות תעיסה בתוצאות בתוצאות תעיסה בתוצאות תעיסה תעיסה בתוצאות תעיסה הוא נפגש, בתוצאות תעיסה בתוצאות תעיסה בתוצאות תעיסה למה? הוא נפגש את האנשים הרליגיאלים, בתוצאות מוזיקה רחוקה, ובכל זאת, מוזיקה גדולה, הם נפגשים מאוד, ה' עשה אותו לו, בום, ה' נפגש מאוד רחוק, תעיסה בתוצאות כמו את המוזיקה שלו, ונפגש אותו. אז אנחנו יודעים, למה הוא מותה. יכולים לציין, להגרמת את זה? לא. אולי יש עוד סביבים אחרות, אנחנו לא יודעים. יכולים להצליח על החיים שלנו? לא. הכי סביבה היא הסביבה הזאת, אבל הכי הרבה פעמים אנחנו לא יודעים. אנחנו לא יודעים אבל אנחנו מנצחים ללחוץ לתחתן רעיונות שלנו למה, למה, זה, זה למה אני מבטיח את זה? למה ה' נתן לי את הזכרון הזה? מה שאני עשיתי לגבי זה? אתם מתחילים להחזיר את זכרון הזה אני זוכר כמה שנים אגב, אני עשיתי את הזכרון הזה לאנשי זכרון הזה זה מידע כנגד מידע למה אני מתחיל להתפלג? למה בדרך כלל ככה? אני לא בגלות, אני יודע שאני לא בגלות אהה, אני עשיתי את הזכרון הזה לאנשי זכרון הזה בגלל זה למה אני חסר את הזכרון הזה? למה אני חסר את הזכרון הזה? למה אני חסר את הזכרון הזה? למה אני חסר את הזכרון אין לי זמן לדבר הזה, זה משעמי. אולי אתה נכון. אני אעביר את הסיפור הכי טוב, כדי לנסוע קצת. אתה יודע, בפעם הבאה אין שיעור, וגם בפעם הבאה יש יום טוב, אנחנו יוצאים אחרי החלטה. אבל אני רוצה להגיד לך סיפור. אתה יודע, כשאני הולך לישראל לדברים, יש לי חברה. הוא עםי עד עשר שנים, כשהתחלתי לתת דעות על פעולות לישראל, הוא עםי מאז יום אחד. הוא באמת הקורס שההכניס אותי להתחיל לתת דעות בישראל. למה? אבא פסט, הוא רצה מישהו לצד יורק, הוא מאוד אוהב אותי, אז אני אקבל לך טיקט, תיכנסי לצד יורק שלי. אז אני אגיד לו, אתה יודע מה, בכל מקרה יש לך רציניות ללכת לישראל, תן לי ללכת, וככה זה התחיל. אז הוא הורגניז, קיבל מיקרופון, מדבר, הוא ידע על דברים, הוא יכול, אתה יכול, להשתמש. אז מאז הוא אמר, למה אני לא עושה לך עבודה עכשיו, ואנחנו נתחיל לעשות הרבה דקות. אנחנו עשינו עשרות דקות מאז. אז כשהייתה זמן, כמה שנים לפני, לא עדיין הייתה זמן של אולי שני או שלושה טריפים יש צדיק שנקרא יואל, הוא חי ברעננה, אחד מהמילים שלי, תשובה הוא בא עם אידאה למכניס רגל, מייצג מבחינות, כמו מבחינות קרבון, עם פיקציה שלי, וכנראה, המצוות הכי גדולה לסחר ארוחים, יש לו גרם, כל מי שבא ללכתו ללכתו, נותן צדקה, אף אחד לא אומר לך כמה להכניס. אנחנו הכניסים את הזמן, כשהסטודיות הייתה מאוד פופולרית. קיבלנו כמעט 2 מיליארד סטודיות מהחינה, נותנים להם בכל מקום. ישראל הכניסה הרבה, הרבה אלפים סטודיות של בלת שובה. אבל זה כמו שהרבה של המשפחה שהכניסו, 100 שקל, 50 שקל, איזה אנשים הכניסו קויינס. שקל, 2 שקל, 5 שקל, 10 שקל, אתה יודע, חצי שקל, כל אחד, מה שיש לו בחוד. זאת אומרת, זה דבר שקשה להשתמש בו, זה לא גזען. מה אתה יכול לעשות עכשיו? יש לנו 50 דקות שם. אתה צריך להחליט את זה עם דקה. אז איך נעשה את זה? או נתנו את זה בשטח הנכון, או נתן לנו עתיד. הילדים צריכים להסתכל ב-2 א.מ. בלילה ולמידה. אני לא רציתי להסתכל את האנשים בסטטיין. אני אגיד להם, אתה יודע מה? יש רק סולושיה אחת. אנחנו נלך לאכול, אני מאוד נגמר, עכשיו 1, 2 א.מ. אנחנו צריכים לקבל מקום בחולון, בגודל השגחה, אנחנו נלך, הם מספרים סנדוויץ. אז עכשיו, על הדרך, אז אני מידה את כל המים, אתה יודע, אני בא ל-80 משהו שקל וכו' אני יודע את הנומבר עכשיו, זה כולה בקופה פרקה אני הולך למקום עם הסנדוויץ אני אומר להם, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה סנדוויץ, זה זה מפגש, 1-1-a.m. זה ממש, הרבה אנשים שם. הרבה אמר, עכשיו אני מסתובב, אני יודע בדיוק כמה יש לי בקפה, עכשיו אני קח את זה לידי, אני מקבל גבוהה גבוהה של... אולי 60-70 קויינס. הרבה קיבל את הכל, 89 שקל, ו-50 משהו עגורות. אני אומר, תראה. הוא אמר, מה? בדיוק מה שאתם שואלים. לא, זה לא יכול להיות. זה מיוחד. כל אחד קיבל את העניינים. זה לא יכול להיות. זה מיוחד. האנגליה מיוחדת. בדיוק. לא. מה זה בעצם? כמה קויינס היו שם? כל מה שקורה, זה בדיוק לסנט. עכשיו אחד סנט יותר, עכשיו אחד סנט... אם זה היה... ‫אחד שקל פחות, ‫הם גם מאוד מגניבים. ‫אחד שקל יותר, גם מאוד. ‫אפילו חמש שקל יותר, ‫זה מאוד מגניב. ‫זה בדיוק ממה שיש לנו. ‫הנה! ‫הרב, והגוי. ‫אני לא ראיתי שום דבר כזה ‫בעצמי. ‫הפעם הבאה ‫הייתה בטיפול שלי הבאה. ‫הרב כבר ידע אותי. ‫אוווו, אתה האחד עם הכוינות. מי ידע כמה חודשים הם מדברים על זה? אתם מבינים? למה ה' נותן לנו את הדברים הקטנים? אם זה היה יותר או יותר, אני נותן, זה לא דבר גבוהה, או קיבלו קצת מבקש. זה לא בגלל הדברים. זה כדי להראות לכם שכל דבר קטן הוא סופרוויסטי. אני רוצה להבין אתכם עכשיו. For good, for bad, הכל תחת השקחה. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.