The 3 Precious Gift Of G-d To Israel

This lecture, בעזרת השם, will be לעילוי משמע תמר הבת שפרה זיווק פושירה בצרה, אין ברכה בצרה נרפואת הרב יושעיהו יוסף בן זארי פינטו נרפואת דבורה אלישבע בצרה להצלחת שאולרון בן חנה אשר, ברוך השם, אנחנו מדברים על פרשה עוף שבת פרשת עקב אני עשיתי חלק מזה, אנחנו מנסים להחליט את זה היום בגמראי מסכת מנחות פייג׳ פיפטי טריאה קוראה משהו קצת מטריד נראה כמו מטאפוריק יבוא ידיד בן ידיד ויבנה ידיד לידיד בחלקו של ידיד ויתחברו בו ידידים ידיד זאת אומרת חבר ידיד זאת אומרת חבר באמת ידיד, אם אתה מנצח את המדע, יש יהוד דלת, יהוד דלת. אם אתה מנצח את המדע, יש יהוד ודלת, יהוד ודלת. יהוד ודלת זה יד, יד. יד ויד. אתה מנצח יד עם מישהו, זה עושה ידידות, חברה. אז התרגום של זה, בגמרה זה, חברה צריך להגיע, יד של חברה, יבוא ידיד שלמה המלך בין אברהם אבינו, אברהם אבינו הוא גם ידיד, ותבין בית המקדש של הקדוש ברוך הוא בין ימין, הוא גם ידיד, ובמדינת ישראל שקוראים לו ידידים, יש להם חברה. עכשיו בואו נבין את זה. בתנאי, אברהם אבינו אמר, מה לידידי בביתי בנימין אמר, ידיד השם ישכון לבטח עליו ידידות נפשי בכרב הויביה ידידים ואתה ישראל מה השם אלוקיך שואל מאמך כי אם איזה דבר, איזה דבר מיוחד להיראה את השם ללכת בדרכיו ולהאהבה אותו ולהתאהב אותו את הסוף של הפרשה, יש לנו עוד פסוק אם אתם תשמרו את כל המצווה הזאת אשר אנוכי מצווה אתכם לעשות את זה, אני מבקש אתכם לעשות בהתפתחות, נכון? להאהבה את השם אלוקיכם ללכת בכל דרכיו לדווקא בו לדווקא בו לדווקא בו רגמרה שואלת איך אתה יכול להיות דווקא בו להשם? השם זה פייר אתה בא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אז הגמרא אומר שההתגלגל הוא שאתה צריך להשתתף לתלמידי החכמים, הקושי רביים אלה שלא רק מדברים טובים אלה שלא רק מגיעים לתלמידי החכמים ומגיעים להם לתשובה וקרוב לתורה ולהצפיק להם להיות יותר רליגיים אלה שלא מגיעים לתלמידי החכמים ומגיעים להם להיות יותר רליגיים אלה שלא מגיעים לתלמידי החכמים ומגיעים להם להיות יותר רליגיים אלה שלא מגיעים לתלמידי החכמים ומגיעים להם להיות יותר רליגיים אלה שלא מגיעים לתלמידי החכמים ומגיעים הם יודעים להם להיות יותר רל איך לדבר ואתם יכולים לנסות לדבר אבל כשאתם תלויו אותם פרסונליתם, אתם רואים איך הם חיים אתם רואים שהם ברגע של להיות קונסרבטיבים או רפורמים אידאולוגיה שלהם, הכתובות שלהם, איך הם אוכלים, איך הם עושים ברכות, איך הם קבלו שבת, אפילו הכתובות שלהם אחרי שהם מבחינים את הדרך שהם חיים, אתם רואים שמה שדוגמארה אומרה זה לא מסוים רק לדבר יפה, אתם צריכים לחיות בסדר הזה אם מישהו מדבר יפה ומבחין את מה שהוא מדבר, התורה יש לישון למישהו כזה, מה זה קוראים? ולערשה אמר השם מה לך לספר חוקיי? מי נמינד אתכם בדיוק לדמיין את חוקיים שלי? זאת אומרת לדמיין את תורה שלי אני יכול למנהל מאוד טוב בלי אתכם אני יש לי כמה אנשים מוכנים בעולם שהם לא רק מדברים טובה הם גם מפגשים טובה כשאתם רואים את הליסטים של הלוחים במיוחד שלי אתם רואים איך הם מבחינים אתם רואים את האידאולוגיה שלהם הקטנה זה כשאתם מבינים מה זאת אומרת ולערשה אמר השם מה לך לספר חוקיי? אני שמעתי שהקלאון של מנגל וודד יש אישה שהיא איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו א אני קוראים לה את הדבר הנכון אבל אני לא רוצה להגיד את הדבר הזה במותי שלי למישהו כזה והיא לא רק היא האפסיקה האמת של מודסט היא גדולה מחטיאת ערבים גדולה מחטיאת ערבים והיא לוקחת וידאו של ערבים גדולים שקוראים להם מודסטי ומכניסה יחד במהלך כשהיא יצאה לאל זה יהיה הזמן שהיא תתחיל לרחוץ הרבה בישראל הם קוראים את זה חילונים צוחק מי שצוחק אחרון אחד שלהם להיות מחטיאת ערבים ולהתפרסם איכות הלכה באוניברסיטה כדי שהאנשים יראו ויודעו ויש להם כל מיני רעיוניות במיוחד שזו רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון כשהזמן יקרה, אף שום דבר לא יעזור לאחת הזאת. אף שום דבר. אפילו אנשים יקראו להם תהילים, ויגידו להם, שהם ילכים ללכת לרבים, כדי שיש להם מרצה. כשהשם יגיד להם, אף שום דבר לא יעזור להם. היא עוד הייתה ילדה ומדהימה. אבל בקרוב, היא יכולה להבין את התהליכות של מה שהיא עושה. אז יש דבר, כשאתה עושה עבודה, זה בגלל שאתה יש גבוהה גדולה. ואתה לא יכול למשלם את האלה שלך, ואז אתה נגמר מה שאתה עשה. אחרי שאתה נגמר את האלה שלך, נראה לך שאתה אכתב משהו שזה לא סטריקטיבי. לאחר כך, כשאתה נגמר, אתה נרגש שאתה אכתב את זה. למה? בגלל שעכשיו אתה לא נגמר עדיין, האלה שלך נגמרה. אחרי שהאלה שלך נגמרה, אתה עכשיו אתה לא מפחד לעשות משהו בגלל רציניה אתה לוקח מבקש ואתה מפחד אותו עם לשון הרעה, אתה מפחד, אתה מדבר על לשון הרעה ולאחר כך כשאתה מפחד, אתה מפחד את זה אתה עשה רעה עם קטנה, אתה מרגיש מפחד אחרי זה, זה היה רעיון של הזמן, אתה לא יכול להימשל את עצמך לאחר כך אתה מפחד, אתה קורא ל'ה' רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים לתיאבון רשעים אבל זה כמו דרוג אדיק, הוא מתחיל לקחת את הדרוג, לתיאבון ידעים שזה מתחיל לקחת אותו, ידעים שהוא יצליח לתחיל את זה, ידעים שזה מתחיל לתחיל את זה, אבל הוא עדיין עושה את זה. אחר כך הוא מזמין את זה. אבל אם אתם שואלים לו אם זה טוב לקחת דרוגים, הוא ידע שזה מטורף. אתם רוצים להחליט? בטח, אני רוצה שאני יכול להשיג את זה. אז בידיאלוגיה שלו עכשיו, הוא ידע מה זה נכון ומה זה נכון. הוא לא יכול להגיד, לא, זה גדול, כל אחד יכול לעשות מה שאני עושה, כל אחד יכול להיות כמו אני. במיוחד לא נמצא אדיקים מגניבים לתוך העולם להיות כמו הם. אבל יש אנשים, אפילו בלי רעיון, בלי רעיון, כל מה עליהם קרוקד. זאת אומרת, כל מה שיהיה אשם אומר שזה מנצחים, ברגע הם הולכים לעשות את האפסית. אפילו כשלא יש להם רעיון. למשל, הם יצאו לביתה, אחד יהיה גלעד כושר לביתה היהודית, אלה שקוראים כושר ואחד יהיה טראפ לגמרי, אין כושר מית, פורק, שרימס, כל מה שהגלעד כושר במילה נראה גדול, מאוד יפה, מאוד יפה. לא, הם יצאו לגלעד כושר, זה נקרא לאחיס. את השאלה הזאת עם חלוקת המשכנעה חלוקת המשכנעה היא אישה עם אוהבה היא רוצה לתנג'ן היא רוצה שאנשים לראות את הביטה שלהם בפובליקה לקבל קומפלמנט זה חלק של חלוקת המשכנעה, חלק של אוהבה, חלק של איגו זה חלק של חלוקה לאחר כך אולי היא תשכח את זה אם מישהו יביא לה מוסר, היא תגיד, נכון, אני צריך לעבוד על עצמי אני באמת צריך לדרוש יותר מודסה זה נשאר על זה, אבל הם האחרון לא רק הם לא נשאר על זה הם יש להם הרבה להגיד זאת אומרת, הם יש להם ריבוק השם מי אתה שיכול להגיד לי איך לדרוש? אז הפרוצה שאני מדבר עליהן, אבא של הקלאון של אנגלווד היא... היא יש שאלה להגיד לתלמידים, מה זה הקומנטרי? יש שתי רציונות ללמוד תורה. הרציון הנכון, והרציון האלה שמייצר את זה כל כך קטן. זאת אומרת, הרציון הנכון, תאמין לי לעשות כל מה שאני רוצה. חלל שבת, דרס לקח, שמי רפחן לקוואט, שמי רפחן לקוואט, שמי רפחן לקוואט, שמי רפחן לקוואט, שמי רפחן לקוואט, שמי רפחן לקוואט, שמי שמי רפחן לקוואט, שמי הצליחה האחרונה רפחן היא להגיד לנשים, אל תגיעו, לקוואט אל תגיעו, אל תגיעו, אל תגיעו, אל תגיעו, אל תגיעו, אל תגיעו, אל תגיעו, אל תגיעו, אל תגיעו תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל אל תגיעו אל אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל תגיעו אל אהבתי אלה שמאמינים אתכם לא בטח אהבתי, אהבתי זאת ת אומרת, כשאתה מאמיני אתכם באמת לא מנסים לי לעזור אתכם באמת מנסים לי לתחתן למה? בגלל שאני מרגיש גדול על עצמי ואני לא מרגיש אורך להתעדכן כשאתה מנסה לי להתעדכן כשאתה מנסה לי להתעדכן אני מתחיל לדבר על מה שאני עושה בטוב אולי זה נכון אולי אתה חושב שזה צריך להחליט היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים הידיעה היא שאם אתה בא ללשון עם מישהו, ובמצב כלווי, עוד ועוד ועוד, אין אף דקה של מוסר, אין ריבוק, אין חשבון נפש, אין מפחדה, אין מפחדה להיות יותר רליגי, אז מה החלטה של ללשון עם זה? אני אומר, לא רק אין חלטה, ובאמת זה מפחד את הנשמה שלך. זה באמת השאלות של חפצחיים, חפצחיים עשו קונבנציה 100 שנים לפני, הוא קבל את כל הספקרים ברחוב רעדין והוא אמר להם, אני קבל אתכם באמת לדבר אחד במקום אחד, במקום אחר, כל הספקרים מדברו על ספק אחד, ה' ול' התגובה והתגובה עכשיו, זה היה מאה שנים, עכשיו יש מדברים שהם יכולים ללכת מפה של אבותינו. לא רק הם לא עומדים את רחבי המדינת היהודית, הם מנצחים את רחבי המדינת היהודית. הולכים לביים לדרך הארכיותית. מנצחות ומנצחות. מנצחות, מוטיבציה ולפעמים צריך לדעת שתהיה עבודה גדולה לגבים שלהם למה? אם לא תגידו להם ההכנעה תהיה באותה או באותה איך שהם מבינים את זה איך הם זוכרים את זה איך הם מזמינים את זה או איך הם חייבים את זה או איך הם חייבים שזה לא יקרה איך ההכנעה תהיה השאלה שלהם היא איך אתה תקבל את זה אתה יכול להיות קדם? אחרי להתאר ולעבור על תשובה ולניחוש ולניחוש את איגו שלך ולבחור שכשהזמן יצא לדעתך אתה תהיה בסביבה טובה או אתה יכול להתאר ולא קדם ועכשיו אתה תהיה צריך להתאר ולקרוא ולקרוא ה' יכול להתאר את השמל הזה של הרשעית קצת, זה יקרה אבל עד שזה יקרה, תן לה צחוק, כל צחוק מגיע לטמפרטור של הטמפרטור שמשכנע עליה ותזכרו, הישראלים אמרו, אם זה היה לי, אני אעשה את זה לפרקי אבות צוחק, מי שצוחק אחרון בתחום קרב, לא משנה מי צוחק אני רק חושב שמי יהיה צוחק בסופו של דרך כשהם נגמרו את המנגינה מי יהיה המנגן? כשהם אומרים מר X1 או מר Y, הוא יהיה מרגיש, והאחרון יהיה מרגיש. מה שקרה במהלך המלחמה זה באמת לא רלוונטי. בסופו של דבר, כל מה שאנחנו חושבים עליהם זה הקרב האחרון. מי יהיה המנגן עכשיו? המנגנים צחקו, אוהבו, אבל כבר יש לנו מזמורים תהילים עליהם. מי ידע איזה מזמור? יש הרבה מזמורים, אחד ספציפית לדברים כזה. איזה? מזמור שיר ליום השבת. מזמור שיר ליום השבת. מי כתב את המזמור הזה? זה בתהילים. דוד המלך כתב את המזמור בתהילים, אבל מי כתב את זה באמת? אדם הראשון. אולי זה המזמור הראשון בהיסטוריה של העולם. מה שקורה שם איש וער לא ידע איש וער, התורה קוראים לאנימוס בעירם מלשון לבער animals eat whatever they see they eat non-stop all the time you see the cows always eat sheep they always eat and chew their cud so they call it בעירם that's written in the Torah that's a verse וישקו את בעירם בעירם means animals איש בער means a man that is in the level of an animal he has no ירד שמיים איש בהר לא ידע, איש בנושא של אדם לא ידע, הוא חסיל. חסיל הוא אדם סופר דם. חסיל. לא יבין את זאת. לא יבין את זאת. מה? בפרוח רשעים כמו עשף. שהאנשים הרחבים גרועים, גרועים כמו עשיף. עשיף גרוע בכל מקום. בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו כל פועלי אבן, יציצו means something that comes up that you can see it צץ meaning you have thousands of people all in one level one of them now stood on a chair so he's above everyone so you can see him from far why? because he's two feet higher than everyone that's called לצוץ, פפ, פפפ, פפפ, that's called לצוץ ויציצו כל פועלי עבד all the extra wicked people popping above everyone make themselves instagram page facebook pages all these names starting to collect fans dragging all of them together with them to hell hell is mentioned 133 times in the gemara 133 times שם נתונים שם אותם גסי רוח שחטאו והכתיעו אחרים ולא שברו את ליבם בתשובה לפני האדון ברוך הוא אינם יוצאים משם לעולם ולא יוצאו מאותו מאות לעולם לעולם? אתה יודע כמה זמן זה עולם? אני צריך להסביר לך מה זה אומר לעולם? אינם יוצאים משם לעולם אז רבותיי, אני רוצה להסביר את הקונספט של איך זה יכול להיות שההפגישה תהיה עולמית אם ה' רוצה לתת לך כל מיני התגובה, זה עליו כמה התגובה הוא יכול לתת לך אבל התגובה צריכה להיות מסוימתה בסופו של רעיון בכל קורד סקולר, כשהם מפריעים אדם, הם נותנים כמה שנים בפריזן או בפריזן או בפריזן אין דבר כזה, התגובה אינטליגנית אפילו אם בעולם הזה יש כך משהו, כי הם יכולים לתת לך חיים בפריזן מולפלות ב-20 פעמים אדם הלכה ונפגע 20 אנשים ברחוב, כל אחד מהם חיים בפריזן זאת אומרת, יש לך 20 פעמים חיים בפריזן, אבל יש לך רק אחת החיים, לא 20 חיים למה הם עושים את זה? אולי כדי להגיד אולי אם הם נותנים לך רק אחת את החיים בפריזן, אולי אחד יום הפריזן יכול להחליט ונותן לך איזשהו פרול אז הם נותנים לך 20 פעמים ככה, ולא יש סיכוי שתמצאים בפריזן אני לא יכול לדבר על זה אבל בעולם הבא, כמובן, אנחנו רואים, בגלל זוהר הקבלה, שיש משהו כזה, הפריזן אמיתי אנחנו צריכים להבין את הלוגיקה היים לא משנה כמה רעיון אדם הוא אחרי מיליון שנים, אולי ההכנעה שלו תחזור אחרי 5 מיליון שנים, אחרי 20 מיליון שנים, אחר כך תהיה יום שאתה אומר, אחר כך אני עבד על כל מה שאני עובד על. אפילו אם אתה מורד 50 מיליון אנשים, לכל אחד יש לך 20 שנים באלה, בואו נגיד. מולטיפלו ב-50 מיליון אנשים, זה יהיה ביליונים שנים באלה, אבל אחר כך זה יחזור. כשאתה אמר את ה'עולם', מה זאת אומרת? אני אקבל את זה, מה זאת אומרת? כשאתה קיבל מישהו ואתה מגיע לו לגבות זה מישהו, כל סין שלו מתחיל לתאר לגבות שלך זה לא רק סין שלך אתה בעצם דופקת את עצמך, זה אתה והוא אז אם היום, כל יום אתה עושה 50 סינים בערך, והוא עושה כמעט 50 סינים, הוא עושה 50 סינים אז היום, כל יום שלך נהיה 100 סינים, לא 50 אם אתה עובד 500 סצינים, והוא עובד 500 סצינים, עכשיו יש לך 1,000 במשך 500 מה יקרה אם הוא יכול לעבוד עם אחת אחת? לא אתה, הוא! האחת אחת גם יכול לעבוד איתך אז עכשיו יש לך 3 אנשים אתה עובד כמו 3 אנשים חכמים מה יקרה אם תמשיכי לעבוד עם אנשים חכמים, יש לך פאג' ותשחקי על תלמיד החכמים ואתה מיוחד את זה, אתה ואתה אבא הלכי, שני קלאונים שהם נגמרו את התורה בפובליקה, כל אחד שרואה את זה, הוא רק רואה שזו סצינה מגניבה האפקט של רואות את הגבולות הזאת, ברור שזה אפקט את האנשים, כי אנשים יושבים גבולה בקרקע. כשהם רואים וידאו של ארסי או חלוקה של מגניבה, וזה מכיר אותם בגבולות עבודת השם. זו הלכה של עמאלק, לחזור את הצדיקים המספיקים. לחזור את עצמו לבריאה, לחזור את הפול. למה? כי אף אחד לא יצא קרוב ל'השם, זו עמאלק. אלה הם הערב רב רשעים. אז מה קרה? אחרי 10, 20, 30 שנים של סין יש לך אלפים של אלפים של אנשים כך כך שזה עכשיו מנצח את המדינה מנצח אלפים של סולים כל שנה כל שלום זה יכול לתקן לך עכשיו מה קרה כשאתה מותה? ביום שאתה מותה, השם מייצג כמה מיליארדים של סין יש לך, אתה וכל סולגים שלך אתה וכל סולגים שלך אבל כשאת מתי, ישראל נכנס לנמבר והוא כבר ידע כמה שנים צריך להיות בארץ לזה אז השאלה היא למה זה לא מתחיל? בגלל שהאנשים הזרעים הזהם יש ילדים שהם זרעים עכשיו בגלל אתם הם זרעים והם יביאו את הילדים לבית פובלי והם היו לברל, לפטי, דמוקרטים אהבים של ישראל ואהבים של תורה פרו-אבמנציה, פרו-כל הדרקים של העולם אז עכשיו, הילדים של התשעים של האנשים שהם תשעים תשעים, תשעים של אנשים רעיוניים כל אנשים שלהם גם יוצאים לגביכם ולגביכם ולכל האנשים האחרים שהם מפחדים על הרגל גם יוצאים לגביכם עכשיו אתם מבינים למה יש תהליך אמורי בגלל שהאפקט של האנגליה תמשכו להתגלגל אחרי המות שלכם יותר ויותר ויותר ופשוט כך אפשר להתפתח קלאב במנהטה שיום מוזיקה ולפעמים אנשים יוצאים להתפתח אנגליה שם כל היום בשבת יש עוד פרובלם, יהודים באים וכך הלאה ואתה מת והקלאב עדיין מלכה והוא מלכה ארוכים ועוד ארוכים ועוד ארוכים, כבר 50 שנים הקלאב מלכה, אתה כבר מת, כל ראש השנה הם מתחילים כמה דברים נגמרו בקלאב וזה הולך לגביך, אתה כבר נהל אתם קיימים על כל השארים האחרים על ראש השנה, השם אומר לך אתם יש לך עוד 500 שנים של אל למה? אני רק מקבלתי 1 שנה באל למה אתם נותנים לי עוד 500 שנים? בגלל מה שהקבוצה עשיתה השנה ובשנה הבאה אתם נותנים עוד שנה ואתם קיבלתם עוד 500 שנים אז אתם עושים את זה במרכז סימילר לאנשים שהם אוהבים זמן בישראל בישראל אין מרסי אם אתה מתחיל לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת לתחלת אנחנו יעבור לכם לנסוע לתחלת לתחלת לתחלת לתח ולרעב את כל המספרים שלכם אנשים חייבים לרעב את המספרים שלכם ואתם לא עובדים עליהם אתם עובדים עליהם, אתם עובדים על המספרים אנחנו יחלים לא לעבוד על המספרים נחליף את המספרים והבחינה הבאה את המספרים הבאה את המספרים הבאה את המספרים הבאה את המספרים הבאה את המספרים הבאה את המספרים הבאה את המספרים הבאה את המספרים הבאה את המספרים הבאה את המספרים הבאה את את המספרים הבאה את המספרים הבאה את המספרים הב� עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה בנקראפסי, הוא מרכז 200,000 מרסדס, 200,000 דולר. און, לא ליס. הוא חי במנשניר בפלטבוש, מה זאת אומרת בנקראפסי? בנקראפסי, אוקיי, תעשה להם להחזיר את הביתה ולתפס את המוות. בישראל הוא גם קורפט, אבל לא ככה. בישראל לא יש מרצה על האנשים שרוצים זמן. אז בואו נגיד שאתה באמת הלכת בנקראפסי, אתה הלכת עם זמן. אתה ראית את המשפט בצורה מגניבה, ועכשיו אתה חייבת מילה. הקוראת נמינה מישהו, המשפט שלך נגמר, והם הגיעו למהלך של איזשהו נגמר עם הקרדיטים, ואתה צריך לתפוס את זה. כמה שנים אתה תפוס את זה? עד היום שאתה מותא. עכשיו, למשל, אם אתה חייב 1 מיליון שקל, זה כמעט 260-270,000 דולר, ביום שאתה תחליף את המדינה. אחרי 10 שנים, את ה-260,000 תהיה כמעט 2 מיליון דולר. למה? אתה חייב את זה כל מיליון. הקורטה רואה מה זה עבודה שלך. אתה הלך לקבל עבודה בפקטורי. אמרו להם שיש לך 2,000 דולר בשנה אז הקורט אמר אוקיי, בגלל 2,000 דולר בשנה הוא צריך לתת 1,000 דולר בשנה למרכזים אבל במהלך זה, החלטה לא תשתה כזאת תמשיכו להתקבל חלטות, עבודות ועבודות לעבודה אם יש לכם מזון, כמובן, הם יחזיקו את המזון אם יש לכם מוזים, הם יחזיקו את המוזים אם יש לכם עבודה בבנקה, הם יחזיקו את עבודה בבנקה הם אפשרים אפילו ללכת למזון ולחזיק את המכינה והסופר והטבי או כל מה שיש לכם, כל מה שהם רוצים, הם יחזיקו, יחזיקו אתכם עם אף משהו אבל אפילו אחרי שהם יביאו לך עם אף שום דבר, אתה לא מתחיל לתחתן. עדיין, החלטה מתחילה ומתחילה, זאת אומרת, אם למהלך אתה מגיע ללוטורי, בואו נגיד, אתה הלכת ובאת לוטורי קארד, ואתה פשוט נגיד מיליון דולר. הם יוצאים אחרי המיליון דולר הזה, אתה לא יכול להכניס את זה לבנק שלך בשם שלך. הם לא יביאו לך אף פעם, אין שום דבר כזה, אוי, אני קבלתי בנקראפסיון ואני לא יכול לדבר עם זה. הוצאה לפועל, אתה נותן שמונה צ'ק והצ'ק נפגע זה לא משהו שהם יכולים לעשות על זה מה הם יכולים לעשות? הם יחידים לך לבית ולחיות עשרה שנים על צ'ק מיליון דולר? זה לא משהו, בישראל אם מישהו נותן לך צ'ק ואתה נפגע? אתה יכול להוצאה לפועל הם יחזירים את האקוונט הם יצאים לבית שלו יצאים, נפגעו את הדור, הוצאה לפועל גסטאפו קיי ג'בא אני יכול לדבר עם מישהו שהם באים לביתו, זה לא הוא, זה היה אחי שלו, שהם קיבלו את הזמן הוא אמר, זה לא פה, אל תסתכלי אני אומר לך, זה לא פה, רוצים לבחור? הם נותנים לו פנקס, נפגשו בלוקים במידה שלו ברוך השם, אף שום דבר לא קרה בלוקים נפגשים בגלל זה, לדבר של התורה איך צריכים להתפתח למישהו שיש לב הוא קבל לך זמן הוא קבל לך זמן למישהו והוא לא קבל לך זמן לגביך אתה קבל לו ואין לו זמן לגביך אין לו זמן לגביך מה אתה יכול לעשות אחרי התורה? אני יכול לקבל לך זמן לגביך כשיש לי זמן אתה תקבל לך זמן לגביי אתה מוכן להגיע לדור שלו? לא מוכן אם אתה רואה אתו ברחוב אתה צריך ללכת לאחר הצדק למה? הוא לא יש לו למה אתה מנסה לו? אז תודה רבה, אז התורה מגיעה לתורים להתקדם על הסיסטם? באמת, אתה חושב שהשם יתן לתורים להתקדם על ידיו שלו? התשובה היא אבסולוטי לא התורה אומרת שאתה לא מוכן להורס אותו אם הוא בטח לא יש לו זמן אבל אם הוא לוקח ניסיון ניסיון ברחוב פשוט אתה יכול ללכת לבדין הבדין קורא לו מי רואה את הכאב? זה שלך? כן כמה זה מיוחד של הכאב? פשוט הם רואים את הכאב לא לקחת! הכאב ניתן לו, אתה עדיין אוהב לו את האחרון מה שיש להם הם יקחו מהם מה יקרה אם הוא לא יכול לבנות כמה שהוא צריך לבנות? מה יקרה? הם יקבלו להם כשלבים הם יקבלו להם במרקט ועכשיו הוא יקבל כשלב של מי שבשלב קטן את הגרעה, עושה דברים, עובד על הדנקים, קטנים, קחים אגזים היום אנחנו לא יודעים לבנות זה לא יותר אפקטי, זה לא יותר דבר כזה, סלוויארי זאת אומרת, אולי בעולם, אבל ביותר אנחנו לא יש לנו סלוויארים בעוד יום, לפעמים אנשים קבלו את עצמם להיות סלוויארים אני לא כל כך מרכיב את החיים שלי, זאת אומרת, אני לא יודע איך להגיע את החיים שלי תן לי להיות סלוויארים, אתה תקבל אותי, תביאי לי ליבן, אוכל, כל מה שאתה רוצה אני אעשה לך האנשי יכול לקבל את עצמם להיות סלוויארים, הם יכולים גם עבד כנעני, עבד עברי, אנחנו נלמד על זה בפסט אבל אם אתה יודע בטח שהאנגלית לא יותר מוניה ואתה יכול להסתכל עליה אם אתה יודע בטח שהאנגלית יש מוניה ברגע, אתה יחזירה אותה לבית דין והבית דין צריך ללכת ולמנצח אותה מה יקרה אם הוא נתן לך קולטרול? בואו נראה את זה כאנגלית אתה יכול לתת לי 1,000 דולר? אני צריך את זה לעבוד כן, זה 1,000 דולר, אוקיי, אז מה? הוא נתן לך חכם יפה, מישהו נתן לו חכם יפה, החכם יפה 1,000 דולר, חכם יפה קשמיר יפה, אז האנגלית, היא נתנה לך החכם עכשיו, אז, השאלה עכשיו, בואו נגיד שמראה זה יום חכם, היא צריכה החכם, אני מפריז, היא באה לך ואומרה, תן לי החכם, אני מפריז, הוא לא יכול לעבוד, אני צריך לתת לו קור. מה זה הקולטרול? זה לא קולטרול. בואו נראה כמו דנקי, הוא עובד עם דנקי בשטחה. הוא רוצה תלוי, הוא אומר, אוקיי, אני רוצה את דנקי שלך, תביאי לי קודם של דנקי שלך. קודם של אוכל, שאתה אוהב דנקי, אני אקבל אותו. הוא בא לך במרחק, הוא אמר, אני צריך לעבוד עם דנקי. אתה קיבל את דנקי הסקולדרול, מה טוב לך אם אני לא יכול ליצור עבודה? איך אני אמשיך את זה? התורה אומרת, כן, אתה צריך לתת לו את הדנקי והוא צריך להשתתף את הדנקי בך כשהוא יחזיר את היום בסוף, יש הרבה חוקות הומאנית איך לקבל, כשאתה מוכן להכניס אדם, כשאתה לא מוכן, אתה צריך ללמוד את כל זה אם אתה לא תלמיד אינסנטלית אתה 100% בטוח שאתה נכון אתה בא, אתה מנק את דורו כל שבילה לא, לא, למה אתה לא מרצה אותי? למה? וכל פעם שאתה עושה את זה אתה מנק את הלוחים של התורה כמו שאתה אוכל פורק כמו שאתה אוכל פורק כשאתה מדבר אותה שנה על מישהו, אתה מדבר על מישהו, אתה מדבר על מישהו, אתה מדבר על מישהו, כמו שאתה אוכל פורק או יותר אם לא הייתה דמייגה מהלשון הרעה אז זה מיוחד כמו לב דורייטה, אתה אוכל שרימס, פורק, צ'ייסברגר אם הייתה דמיגה מהלשון הרעה זאת אומרת, שהאנגלית הייתה רוצה להשתתף מילים בזה ובגלל שלשון הרעה היא חליטה את דעתה שלה זאת אומרת, האנגלית שהשתתפה ללשון הרעה, פשוט נפגשת עשרה אלף אלף דולר בניות עכשיו, זה הרבה הרבה פחות מאפשר לאכול פורק בגלל שיש תהליכות לבריאה אתה צריך ללכת 10,000 דולר כמו שצריך ללכת אותו 10,000 דולר זה למה אני תכף אומר לאנשים, לפני שתכניסי ספר על רסטורנט באוניברסיטה אתה צריך להיות סופר מגניב להכניס ספר, סופר מגניב בגלל שאולי ביום שאתה הלכת, השיף היה חי אני לא יודע, הוא לא היה במושך אולי אשיותו הייתה גבוהה גבוהה עם הוא אתה יודע, כשאחד יש מושך גבוהה הכי הוא יכול יכול לא להיות נכון הוא מרגיש וקוראים דברים יוצאים יפה כשהמדע הוא בא איזה מקום הוא פניק עכשיו הוא אולי לא יכול לראות שהוא יכול לשים סולט חמש פעמים הוא יכול לשים את הסולט הזה אז אולי אתה הלך אל יום לראותה והיום אתה יכול לראות שאתה יכול לראות שאתה יכול לראות שאתה יכול לראות שאתה יכול לראות שאתה יכול לראות שאתה יכול לראות שאתה יכול לראות שאתה יכול ל כל מי שלא יכול ללכת בגלל תקשורת שלך, אתה צריך להתקשר לזה אז, כמה זמן אתה מוכן להכוון את האנשים? אם יש פרבלם עם קשרות שאתה יודע שהרסטורנט זה לא קושר הם אומרים לך שהם, אבל אתה חשב שהם לא זה, אתה צריך להכוון את הצהרים כי עכשיו אנשים מתעוררים סין כל יום שם אז השאלה היא, עכשיו, אתה מנסה ללחוץ ברגע לתפוס שהם לא קושרים? לא, יותר טוב שתקשרו להם ותגידו, תשמעי, אני רק התגלגל שאתם עושים את זה ואת זה ואת זה תפסיקו את זה ברגע או אנחנו צריכים לתפוס אתכם תתן להם הצלחה לעשות תשובה אולי עכשיו הם יכולים להיות כל כך מפחדים שאנשים ידעו הם אומרים, אוקיי, במהלך השבוע הכל יתפסק כבר או האנחן הזה לא יעבור כאן עדיין היום, במהלך השבוע אולי הם יחזירו את זה אם תראו יום או שניה שהם ממשיכים להמשיך עם מה שהם עושים אז צריך להכוון אנשים הכי טוב הוא להכוון את הקשרות אלה שהם נותנים להם קשרות הם נתנים את זה, תתן להם לעשות את העבודה הזאת למה אתה צריך להצליח את האנשים שלך למראה שמישהו יצא ויאפשר לדמות אותך בגלל שהם לא קושר המשגיח שם, אתה מביא אותו למהלך שלו זו רשתויה שלו, שהמקום יהיה קושר אתה מביא אותו למהלך שלו והוא לא מייחס לכל האנשים שאוכלים שם, זה הכל עליו הכל עליו, הוא לא מגניב את החלבים, את החלבים, זה הכל עליו אנשים רואים משגיח שם, מבחינת עם שרצים הם צריכים להסביר שהוא עושה קשור, הם לא אוכלים שרצים שם אבל אתם יודעים מה? מפני שנים, הרבה שנים של תחילת יש דברים שאתם לא צריכים לאכול במסגרת אחד מהם הגרעים סלט הלדה, ברקולי, כל הדברים האלה שזה מאוד קשה להרחיב בגלל שכמובן, כמה תלמידים המשגיח יכול להרחיב כדי להרחיב כדי להרחיב כדי להרחיב כדי להרחיב כדי להרחיב כדי להרחיב כדי להרחיב כדי להרחיב שואל את אמא שלו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס זה לא פשוט. כמה הוא מקבל עבודה? לגבי עבודה כזאת. אז העצר הרע, אולי בשנה האחרונה הוא יהיה מאוד מיוחד, בשנה השניה קצת קצת קצת קצת, בשנה האחרונה קצת קצת קצת קצת קצת. במהלך זה, הוא יהיה יותר קטן כשהוא יעבור כאן יותר ויותר ויותר, עד שהוא לא יוכל להתאמן על זה. ובמהלך הזמן, הלדס לא נותן כלשהו למילה, לפעמים אתה יכול, הם נותנים לך טוסט על הלדס הגדול מה אנחנו צריכים על הלדס? לגמרי? שהטלפון נראה נכון? במהלך זה יש עשרה קטנות גרירות מיקרוסקופיות שעובדות על הלדס, אחד או שתיים שלהם נותנים לבבה, במיוחד אם הלדס קטן זאת אומרת שהלבים נגמרו, זה נגמר לטורס, אתם לא יודעים את זה, אתם אוכלים את זה, אשר אחד מהם זה קצת מהתורה קטנים שהם גדולים בשמיים אנחנו נמשיך מה זאת אומרת ללכת בדרכיו? זו אינסטרקציה גדולה, תלכי את הרחוב שלי אבא אומר לביתו, אני רוצה שתלכי את הרחוב שלי הולך הלילה להבין מה הוא מדבר עליהם? יכול להיות עשרות אופציונים מה זה? אבי מה זאת אומרת תהליך? תהליך בבסיס? תהליך בתלמידי תורה? תהליך בתלמידי לדעת שאתה בישיבה? תהליך בתלמידי לצדקת? תהליך בתלמידי לנסוע כל יום? מה זאת אומרת ללכת בדרכיו? זה באמת יותר ממה שהיא אמצעית גנרלית ברור שהתורה תהליך תהליך קלירה כשאתה יכול ללכת לתורה האורלית ולראות מה זאת אומרת חברה בין שני חברים זו היחידה לחברה עם בורא עולם בואו נסתכל על זה התורה מבחינה את האנחלקה ללכת לרחוב של ה' ולפעולה התורה גם מבחינה אותנו על כמו שהאנחלקה יכול להשתמש בזה מה הוא רחום אף אתה רחום השם הוא מרסיפול תהיה מרסיפול מה הוא גומל חסדים השם הוא מרחב תמיד תעזור לאנשים תעזור לאנשים ותהיה גם כזה גומל חסדים אז התורה אומרת מה על האנחה שהיא כבר הגיעה ללבל של עירת שמיים זה יהודי מפחד מפחד מפחד הוא חושב לפני שהוא מדבר, הוא חושב לפני שהוא נפגע ברחובים, הוא חושב לפני שהוא מבחינת עבודה עם אנשים, עם הכיוון שהוא מלמד תורה, עם הכיון שהוא מפגש, אתה רואה ברגע שהוא יוצא מזירת שמיים. ללכת בכל דרכיו, לתפוס כל דרך שלו, ולהאהבה אותו, ולהתאהב באדם. מי שרוצה להמשיך לתפוס, כולם כבר חושבים שהוא מאוד עדיין, אבל שלו זה לא מסוים. הוא רוצה לקליט עוד פעמון ועוד פעמון איך להצליח לציין אוהב האחר לאשם כמו בתורה דה מן זאת אומרת מינימום לבל להצליח להצליח להצליח לאשם התורה פשוט התכוונת לך התורה להצליח להצליח להצליח לאשם היא ללכת על דרך שלו זה כשאתה חושב שאתה אהב אשם לא רק בגלל שאתה קצת את המזוזה או קצת את ספר התורה כדי להיות אהב אשם כמובן צריך להיות תוך עצמכם ללכת בדרכיו בכל דרכיו בסופו של זמן רבותיי אז מה שיש לנו פה כשיש אנשים, יש יהודים שהם ידעים שאת אבא שלהם מזמן לזמן אליהו הנביא בא לאבא שלהם גילוי אליהו היום הייתה לנו בקווינסט לקטור ומי היה שנה בקהילה? מי ידע? ראיתם קטור הלילה האחרונה או לא? הייתם שם, לא? אליהו הנביא ברוך השם, אני נותן לך דבר ואליהו הנביא היה רואה את הקהילה איך אני יכול לדעת? אל תנגד לי שאני רואה אליהו, אוקיי? בבקשה, בואו נגמר איך אני יכול לדעת? חמש דקות לפני שאני ניתן לך דבר, הברית התחילה שם הייתה ברית מילה שם הייתה שתי גבירות גדולות של סנדאק ואליהו, כסף של אליהו כשאליהו שפוק אגנסט הג'וויש ניישן אלכם פאנישטים מקטראג? ממלאה, אתה צריך להתמודד בכל מילה הברית בכל סרקמסיזן אתה צריך ללכת הדבר הטוב הוא שכשהוא הגיע לסרקמסיזן אתה רוצה להיות בבית שלו עד 3 ימים איך אליהו ונביא יכולים להיות בברית מילה ובברית מילה בברית מילה ובברית מילה ובברית מילה ובברית מילה ובברית מילה 9 א.מ. זה 4 א.מ. בישראל, בקווינס 4 א.מ. לא, בישראל זה 7 שעה אחת אז הם עושים ברית מילה 4 א.מ. בישראל באמריקה, קווינס, ברוקלין, איך יכול 9 א.מ. זה את הזמן הזה איך זה יכול להיות בישראל ובקווינס את הזמן הזה? התגובה היא כשאתה בפיזיקה יש לימיטציה כשאתה בפיזיקה אין לימיטציה של זמן, רחוקה, אף משהו בכלל השלם יכול לצליח מול מקום למוקד במקום אחר בעוד דקה של דקה אין לימיטיה הרבה אנשים שמותים, מותים קליניקליים והשלם נמצא מהגוף הם מותים בטח ואז היו ראויים את החיים הם היו יכולים לדסקרייב מה קרה בבית הספירה ומה קרה במקום של האקסדנט במהלך הזה, וזה עשרה מילים מזלו הכנה הוא במהלך שהאקסדנט היה במהלך זה, האמבולנס קיבל אותו לבית הספירה היה אחד שזה ג'ו, כל ג'ו שלו בא מפה שלו ופלו אולי 30 פטרים מפה היו צריכים ללכת ולבחור את הרגל ולהביא אותו לספירה בבוקר לדוקטורים, כמובן, ללחוץ את זה עם אלכוהול ולשחרר את זה אחר כך במסגרת כזו מטורפת עם סקורס איפה אתה יכול לצלם את הרגל? תחשבו על זה, לפעמים זה החלק שקט, הם צריכים לראות את החלקים, הם קונקטירים את החלקים לאחר לא תהיה תהיה תהיה, כי כל החלקים של החלקים צריכים לקונקטיר את החלקים זה מאוד קומפליקטי, ברוך השם, המדינה מתקדשה הם יכולים לעשות היום דברים שב-23 שנים אף אחד לא חשב לעשות היום יש להם סרג'ירים ברעיון עם רובוטים לא עם יד של סרג'ינט מה יותר מספיק? הרובוט? המספיק? או המנהל? המנהל יכול לצחוק, מישהו יחזיר את המנהל אולי הוא לא נפגש בלילה במידה שלו הוא נפגש בלילה הוא נפגש הוא קיבל מלחיים לילה האחרונה המספיק על המספיק על המספיק על המספיק על המספיק על המספיק על המספיק על המספיק על המספיק על המספיק על המספיק על המספיק המספיק על המספיק על על המספיק על המספיק המספיק על המספיק המספיק על והמסכמה המס עובדה בדיוק והם עושים את זה מאוד גדול, אין אף חלוקות, מגיעים את הכל ומתחילים להחליט את הכל ביותר. אני שואל מישהו, הוא אמר, לא כל סוגריה יכולה להיות עבירה עם המסכמה עדיין. איזו סוגריה עדיין צריכה סוגריה. אבל, מי יודע שעשרה שנים אגב להעבירה עם המסכמה, להתחיל להחליט את הרובוט, להחליט, להחליט, להחליט, להחליט, להחליט, להחליט, להחליט, להחל יש מכניסטים שקווים מיליונים דולר, המכניסט עושה עבודה של 300 עבודים אחד מכניסט גדול מכניסט, רובוטים, קונקטינג, פאקינג 300 תלמידים תחשבו שאתם צריכים להתפתח 300 עבודים מיוחדים כל אחד, בואו נגיד, 2-3,000 דולר בשנה מיליון דולר בשנה עבודים, אתם קבלו את הרובוטים כמה מיליונים דולר בקצב שנה או שניה אתם מקווים אתכם ואתה לא צריך להתקדם, בשלב של המקום המכינה עושה את הכל, אתה יש 2-3 תלמידים, זהו זה בישראל, הם מאוד טובים עם הטכנולוגיה, אתה יכול לדבר על זה אבל הישראלים אחר כך הורדו מכינה גדולה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה הם הסמלו את זה, הם הכניסו את הכל והם נותנים את זה בבוץ עם טכניסט לישראל הישראלים הכניסו את כל החלקים וההפכו את הכל ביחד במקום עכשיו הם צריכים להציע דמיינסטריה הטכניסט היפניסט צריך להציע להם איך לעשות את זה הם יוצאים לתחיל את המכינה הוא לא מתחיל לתחיל לתחיל כאן, לתחיל כאן, לתחיל לתחיל, קוראים לברית יפנית לא משהו, אחת שבועה ככה אחת שבועה, הטכניסט תחיל לתחיל אחת בגלל אחת לא יכול לעבור את המכינה היפנית בטוקיו נפגעו, אמרו, אוקיי, זה מפורסם אני צריך לשנות לבוץ, לקבל את כל הדברים, לתחיל לברית יפנית אנחנו צריכים לראות מה קרה בפעמים כשהם כבר מתחילים להחליט את הכל אחר כך אחד מהמרוקאים המצליחים היה מנסה להסתכל הוא בא וראה גבול גבול גבול מאוד גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גב זה מנצח להתקשר לגבי העולם או לא? אומייגאד! אחת שבועה! בסוף הם הפגשו להתקשר לקבל, לקבל גבוהה הם הפגשו על זה, כי הוא היה אחרי המכינה קצת קרוב לגבי העולם, אף אחד לא חשב להתקשר לגבי העולם מה זאת הסיפורה? זה מאוד סימילי לשלום שלנו אנחנו מנסים את הכל דוון, תפילים, תלית קיפה, ציצית צדקה, תהילים, מנחה ערבית הכל נראה להיות מנסים במקום נכון יש רק איזה פרובלם הקבל שמוסך להקבל אותנו לאשם לא קבל לא יש קונקציה לאשר לא אמונה לא דבושן לא עירת שמיים רובוט רובוט רובוט עושה דברים איפה הפשוטות איפה הטיילים של רעיון כשאתה עושה ברכות כשאתה לראה תורה מה קורה עם אותך זה מה שקורה לנו כמו המשכנת הכל נראה להיות במקום אבל הקונקציה לאשר לא מיוחדת זה קורה לכל מיני אנשים. אף פעם, רבותיי. אז עכשיו, יש לנו יהודי שבו אבא יש גילוי אליהו הנביא. אליהו הנביא מוכרח את עצמו בזמן לזמן. הוא אומר, אבא, אבא, אתה צריך להדרך לי איך אני יכול להגיד גם אליהו הנביא. אבא אמר לו, אתה צריך להפסיד 40 ימים בכלל. בלילה ה-40 לא תלכי ללכת לבד תשתה ותלכי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת במיוחד שלא יהיה אינטרפיארנס, וללמוד ללמוד עד שזה יפה אחרי תפילת ערבית, האחרונה הייתה ב-9 שעה, כולם הלכו לבית, הוא הלכה לבית, הלכה לבית, התחלתי ללמוד. היה אחד שעדיין חשב על זה, עדיין שם, כולם הלכו, סליחה לי, אני צריך ללכת כאן, בבקשה, בבקשה, הילד סופר, הוא הלך, קח את הכתובה, התחיל ללמוד הולך ללמוד, כל כך כיף, היום זה יום שלי, 2 שעות נפלו זה כבר ערב ערב עכשיו מישהו נח על הכתובה, מי יכול לעשות את זה ערב ערב הוא נפל לכתובה, נפל את הכתובה מגניב גדול איזה חולים קבוצים צדקה, קבוצים על הדור, תעזורי לי! אני רוצה, אני אומר, מה? אני חולה, הלאה חולה בצדקה, אני רוצה לנסוע קצת היום, תן לי לנסוע הוא אמר, לא, לא, זה לא יכול, אני צריך לנסוע למה? זה סינגאג פובלי, אתה חולה בצדקה, אני חולה בצדקה, תן לי לנסוע בקורנר, אני לא רוצה לעזור, לא היום! אתה לא יכול להאמין אותי, אל תלך איזה מקום ותשעה הם נגמרו כבר 2-3 דקות והאומליסטה חזרה ולך והוא נמצא עד שהלילה התחילה אנשים התחילים להתראות לשול בלילה התחילה הוא אמר, אני אולי לא קיבלתי מה שאלה אבא שלי כל הזמן זה היה מאוד מפחד, אני עשיתי כל מה שאבא שלי אמצע אותי למה אני לא ראיתי אליהו אחרי שחרית הוא הלכה הביתה והוא אמר לאבא שלו אבא שלו שואל לו לא, אתה ראה אותו? הוא אמר לא הוא אמר לא הוא אמר, אף אחד לא נקה על הדור? הוא אמר, כן אחד החלטון נקה על הדור הוא אמר, איך הוא נראה חלטון? הוא התחלתי לדסקריב אותו הוא אמר, זה צליאה ון אריאלי, היה הוא זה מה שראיתי לו בפעם האחרונה, נקט על הדור שלי ככה, כמו חם חם מה תחשבתי שבחירה חמישה אתם לא תתן לחם חם לנסוע ביניו ותתן לו להחליט לבחירה ואליהו ונביאים יהיו נכנסים באמת להגיד לכם אתם חפשו את הטסט מה זה המורל של הסיפור? המורל של הסיפור אם אתה רוצה להיות נכון בגבי אנשים אחרים בפלגה שלהם זה תמיד יביא לך את התוצאות ההחלטה ההחלטה ההחלטה את יודעת, החפצחאים אחר כך הלכו למקום והם הביאו מילה לנסוע את הידיים זה לא היה כמו היום, יש לך חולים בכל מקום יש לך מילה מלכה אז הוא קיבל מאוד מילה מילה סגולה להשירות שפה ווילד. גם את החלבים. אתם את החלבים של החרא. קבלו אותם. אתם אתם את סגולה להשירות. ובטח לא תתן להם לתת על הרגל ולתת על זה. אם הם נפגשו על הרגל, בטח הם נפגשו עד שהאנשים יצאו על החלבים של החרא. אז מה קרה פה? חפץ חיים, פעמים, הוא השתתף את המים. רמבל, שתתן לו יותר מים. אני לא רוצה. אז למה? בגלל שהמאה יהיה צריך ללכת ולקחת עוד פעמון מול מלאכה אם כל אחד יביא הרבה מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מול מ שם הם חייבים יותר, למה? כי זה לא מיוחד. בבית, הם חושבים שני פעמים. שם, כמו שהם לא עובדים על העבודה, בגלל זה, הם יכולים לשחרר. זה גם לא טוב. אם אתה מאמין את השם, הכל קורה ממנו, ואתה עובד, ואתה לא מאמין, אין סביבה. כמו כשאתה יכול ללכת לרסטורנט, אם אתה עובד על העבודה, אתה אוכל קצת. אם חברים שלכם עובדים בביל, פתאום אתם מאוד חייבים ואתם אורדים את הדבר הכי אמפייאלי וזה יכול להיות מהחלק האחר כך כשאתה יכול ללכת עם עצמך או עם חברתך, אורד מה שאתה רוצה לאכול אתה אורד את הביל, אף אחד לא יכול להגיד לך מה לקחת אם מישהו אחר אורד את הביל, אורד מאוד קטן אה, אבל הוא גביל, זה לא משנה איזה רבים גאים מאוד מגניבים הם יביאו איזה מוזר לרסטורנט 3 ימים הם לא נפלגו אחרי זה 3 ימים הם לא נפלגו פלאס, זכינו להשם למה? מה הוא יחשב? תראו את האנגלית הזה או הילד איך הם יחשבו עלי מני אותו דבר בדת איזה ילדים הם עושים דת עכשיו בחור ישיבה ראשית דת הוא שואל אותה, איפה את רוצה ללכת? היא קחה את המקום הכי אמפייני קפה קפיה שם זה 15 דולר קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפה קפ הייתה צריכה להגיד לו, בואו נלך למקום מאוד קטן וקטן ולא, אני לא בא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת שאנחנו צריכים ללמוד כדי שיש לנו מנהלות ל ולפעול כפי שיהיה אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר אשר על עצמא שלך, זה מאוד טוב משהו כזה הוא מאוד מרחוב לקחת מקווה על מישהו אחר, זה מה שה' אוהב אתה יודע בפרשה שהראינו, ה' אמר למדינת ישראל אני הולך לתת לך להתנגד על שבע מדינות שעומדות עכשיו במדינת קנאן אבל אני לא רוצה שאתם יותרו אותם בפעם אם אתם יותרו אותם בפעם או ב-2 יום האנימלות יביאו ותקבלו את המקום קבלו אותם ותקבלו אותם קצת אחת אחת אחת אחת אחת אחת, כל יום אחת אחת קצת אחת אחת אתם מקבלים אל תקבלו אותם בפעם זאת אומרת, אם אני רציתי, אני יכול לעשות שאתה יתרחק אותם בכל יום אחד לא, אבל אני רוצה לתרחק אותם במהלך הזמן למה? למה, למה? קודם כול, כשאתה הולך ללחם, הרמב״ם אומר שאתה סורל את האנמי רק מהשדה של 3 שדות לא מהשדה של 4 שדות אתה תרחק את האנמי דרך, נגד, ללכת ללכת לחיים שלו מה הפעולה הראשונה, החלטות במלחמת, לא להחליט את האנגלית? לתת להם לרחוץ? אם אני נתן לך לרחוץ ולשחרר את עצמך עם דיגמיה אני לא אקבל אותך, אני לא אקבל אותך במלחמת, אני לא אקבל אותך עבודה ואני לא אקבל אותך אתה יכול לרחוץ לבית שלך אתה מבקש להם לרחוץ אם הם לא יחליטים לרחוץ אתם מתחילים את המלחמת כשאתם עכשיו יוצאים, אוקיי, עכשיו הם נחשבים לרחוץ, הגויים נחשבים לרחוץ אז אתם צריכים ללכת למלחמת עם זה, כי ה' אמר שזה נחשב לנו את הארץ כמה זמן זו מלחמת, אתם יודעים? שבע שנים שבע שנים עד שהם היו כל כך נחשבים איזה שהם הלכו, איזה שהם מתי, אבל זהו. הם לא יותר במדינת הלכה. שבע שנים. ושבע עוד שנים לתחיל את המדינה. לתרבים, כל תרבים יהיו פה, פה, מזמינים. שבע עוד שנים. השאלה היא, למה ה' עשה את זה כל זמן? התשובה, פן תרבה עליך חיית השדה. אני לא רוצה שהרבה יהיה חולה עם אנימולים הרבה יהיה חולה עם אנימולים למה? למה אנימולים יצאים? אחת האפליקציה, כי הרבה יהיה חולה הרבה יהיה חולה, אז אנימולים יצאים כשלא יש אנשים, האנימולים לא יודעים אז אם האנימוסים יצאים, אנחנו נחליף את האנימוסים, מה המצב? אנחנו נחליף את האנימוסים עם הארץ, אנחנו יכולים לחליף את האנימוסים. ה' הוא עםנו, אז אנחנו נעשה את האנימוסים לרחוץ. לא. מה הרעיון האחרון? האנימוסים יצאים בגלל שתהיו גבולים, הרבה אוכל. הם יצאו לאכול, הלוחים, הקיודים, כל זה. אולי קטנים הם יכולים ללכת ולאכול כל מי שהם רואים הם יכולים ללכת ברדים, אגלים מה אתה יכול לעשות עכשיו? אתה תהיה עם פנדמיקה מלח מכל מקום מגניב, מגניב מגניב דיזנטריה וכל מיני דברים אחרים אז מה אשם אומר? אנחנו נגמר בצורה נטרלית הרמבן אקספלין דן אשם דז נאט לייק טו פרפורם קליר מיריקלס היא לייקס טו מייק איז מיריקלס לוק נאטרול דאץ וואי וואן דה ניישן אוף ישראל קאמינג טו דה רצי אשם ברינס די סטורנג ווינד רוח קדים עזה ווינד ליק סטורנג ששש, כמו חוריקן! זה כשתתתתי את המים. למה צריכים מים? קח את המים! צריכים מים! לגבי ההיסטוריה, לגבי האנפידלים, לגבי אלה שאומרים שאני אתייסט, שיש להם מה לקבל. אין מים, והמים קח, אין משהו לדבר. מה צריך לדבר? משהיד, המים, ששש, כמו פול אה, הלוואי! הלוואי נגמר את המים לצד השדה משהו לקבל! למה ה' נגמר את המירקל? למה ה' נגמר את המירקל? מה זה ככה? הגמרה אומרת, אם אתה יודע אחד מסכת גמרה אם אתה יודע שיש שתי מסכתות ומישהו שואל אותך, כמה מסכתות בגמרה אתה נגמר? אתה צריך להגיד 1. למה? אתה מגיע 2. לא תסתכל. תנחל את התוצאה שלך. תהיה גדול, ענב. ה' לא אוהב להתראות. אתה מגיע 1 מסכת, אמרו מגיעים חצי. הם באים לרבובדיה, יוסף. הם אמרו רבי, הם אומרים, אתה יכול לדעת שהם כל תורה בארץ. אה, אל תסתכל. רק חצי. איפה אני יכול לשאול? איך שאתה רוצה לשאול זה כמובן זקן, זה לא קרה אף אחד לא מוכן להגיד זקן כזה עלייך ועליי בואו נכנס לזה ככה אז הוא לא ידע את כל התורה בכלל, בשביל שאלות, בלי דווקא את גירסלד ינקוט אני ראיתי בעצמי אנשים סיריים, הוא היה 72 שנים בזה הייתה לנו שבתון באותל הומו-ראק, אהלן ושלום הומו-ראק הומו-ראק, זה מה שאומרים, הומו-ראק, בארה״ב הומו-ראק, זה מה שאומרים, הומו-ראק הומו-ראק, זה לא יותר במדינה לפני, אני לא יודע, עשרה שנים, או אולי, זה עדיין במדינה הייתה לנו שבתון, סמינר בסמינר, ידאב ושבת מונים, במקום, נכון? ספר תורה, והם הבאנו אחד ללכת בתורה, זה היה רק איזה פרובלם, האחד הזה לא ידעתי איך ללכת בתורה, הוא לא ידעתי איך ללכת עם נקודות, הוא לא ידעתי, כל דבר אחר זה חלום. עכשיו זה מאוד מגעיל, כל בל קורק יכול להיות פעמים, זה נורמל אבל להיות פעמים בעוד כל עולם זה כבר מגעיל, כמה יכול להיות פעמים אתה מרגיש מגעיל כבר? אנשים נפגעים, אנשים נפגעים בגלל הימנית, אתה נפגע אחד פעמים והימנית נפגע אותך לא יהיה פרמישן בגלל הימנית לעשות פעמים דמו בראשו 300 תימנים אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו הם צריכים עליית לוי לוי, לוי! היה אחד הסירייניים מברוקלין, 72 שנים, עם קטנה קטנה, הוא ואימא שלו, נפלאות נפלאות רליגיות היו באים לאומרוואק הוטל בשבת אוף הם לא חלק מהסמינם הם נמצאים פה בשבת הוא נמצא בשבת הוא לוי יעמוד הוא בא לתורה אז הוא התחלתי לראות ראות פרפקטית, סטייל חלאבי, ניסיון, פרנציאציה גדולה אתם יודעים, כולם ראו המרכז בין הראשון למרכז השני עם לא מרכז הוא ראה את כל הפרשה בצורה הכי יפה, וכמובן, עכשיו אחד המשאבים עכשיו באה ההפטרה טוב, פרשה, הוא יכול להגיד שזה בעל קורא אולי הוא מדבר לפני 40 שנים עכשיו הוא ידע את כל התורה בטח אבל עכשיו ההפטרה זה מהפרפטים וזה 10 פעמים יותר קומפליקטי, את השפעות מאוד קשה שפעות אז הם קראים מישהו למפטיר זה מישהו שעשה הברכה והוא יש את החומש עם הנקודות הוא מתחיל ללכת כל משפט זו חלוקה אני ראיתי את האנגלית הזה לוקחת את הרכבים עם הרגל שלו ככה והוא התחלתי להגיד לו את כל ההפטרה בפחד הוא קורא ספקה והרקיד את זה לא לוקחת את כל ההפטרה בפחד אני רק יודע את כל התורה הנביא, האפתרות, הוא גם ידע. האפתרות, כמובן, הרבה שנים של התלמידות. האנגלית עם הספר, עם נקודות, 50 חלומים. הוא, בלי ספר, בלי לראות את זה, אמר לו, כל דבר, דיון דיון. זה נקוד גרסדיאן. זה מה שהייתי מנסים ללמוד בסיריה, בימין, בעיראק, באיג'ית, אלה המקומות. מנגינה מאוד ילדה, הם לימדו את כל התורה, היו שירים את זה עד שהם ידעו את זה בכלל. בישראל גם הם עושים את זה בכלל. יש לך ילדים עשרה שנים בישראל, בעצמי אני רואה אחד, שיודע את כל החומש בכלל, מתחיל לאחר. כל החומש, 304805 פרקים. למה? בגלל שהם שינגו את זה הם ממש שינגו את זה שינגו, שינגו, שינגו, שינגו ואחרי ששינגו אתם תלמדים את слова השירות הרבה פעמים מאשר רק לראות את זה אתם יכולים לטסט את זה קח את השירות שאתם לא יודעים לראות את השירות ולנסו להזכיר אותן 20 פעמים שאתם ראות את השירות ואתם עדיין לא יודעים את השירות אתם עדיין מנסים להזכיר את השירות שינגו את זה 3-4 פעמים אתם שינגו את הכל כמו שהיה אשם, עם המלודי, המשפחה עובדה 10-20 פעמים פעמים ויותר אולי הרציניה היא כי המוסיקה היא גם מוסיפית והנשמה והמשפחה היא גם מוסיפית זה כאילו אוכל לנשמה, המוסיקה רק לראות, כשאתה רואה את המחשב שלך, הכי יכול להיות שאתה זוכר ברגע אם אתה מתכוונת את השפעות כשאתה מתכוונת, אפילו כשאתה בקצב, יש סיבה יותר גדולה להתכוונת אם אתה שינג, אפילו כששינג את הגמרא כשאתה מתכוונת, אפילו אחרי שנה אתה תתכוונת את הגמרא, למה? כי זה נמצא ברחוב שלך לשבול. שניים, זהו. שניים, אבותיי, אנחנו יודעים איך להתכוונת את השפעות. שקץ תשקצנו ותהב תתאווינו כי חרם הוא כל המצווה אשר אנוכי מצווכה היום מה אנחנו מדברים על? שקץ, שקץ, משהו מגניב, מגניב, שקצים, רמאסים תאהב, תאהוב, תאהבה, זה מגניב משהו מגניב, אתה לא יכול לראות את זה, אתה לא יכול לצפות את זה, אתה לא יכול לצפות את זה הדבר האחר שאתה רוצה הוא להיות במהלך או משהו כזה מה שטורא קורא לתואבה גיי-אקטיבית היא תואבה עבודה זרה היא תואבה איזה דברים שטורא קורא לתואבה לא תביא תואבה אל ביתך לא תביא דברים של אבאמינציה לביתך אני זוכר שקיבלתי חברתי יש לי חברה בערך של עשרה שנים קיבלתי אותו לילים אוטיסטיים 25 שנים בבורו פארק בבורו פארק, אני לא יודע אם הוא עדיין כאן היה רבי ליף שיץ, תלמיד חכם, מזל חול של כתוביות והיה לו ילד אוטיסטי, הוא היה 12 שנים בזה זמן הוא כבר קצת ל-40 אם הוא עדיין חיים, הילד הזה אז אתם יודעים, אלה הילדים האוטיסטיים, הם נשמות מאוד מיוחדות כשאתה מופיע עליהם, הם מופיעים דברים, אפילו אם הם לא יכולים לדבר, הם לא יכולים להגיד איזה פרסום, זה פרסום רעיון. אבל כשאתה מופיע עליהם, הם מופיעים פרסומים, אתה רואה? זה בלתי מאמין, הם לא יודעים, כשהשאבה ממלכת את הראש. ובכל שנה הוא רוצה להתקבל, ואת אחתו הייתה עושה את הער לתקבל אותו, ואת אבא הייתה עושה אותו להקבל הוא רוצה לרחוץ לבריח, רוצה לרחוץ, לרחוץ, רק לרחוץ, אבל מלא אנרגיה בינתיים אני זוכר שכשהייתי לתקבל בפעם הראשונה, הוא הייתה עושה קטנה מלאה עולם ועולם אג ואוכל את העולם, והעולם היה נפגע, ואני כמעט נפגעתי כשראיתי את זה הוא לא יכול לקבל אותם אבל אם אתה קח את הסרטון ואתה מתחיל להתפתח את זה, ואתה מתחיל להתפתח את זה במידה שלו אחת דקה, ואתה מתחיל להתפתח את זה, הוא יכול להתפתח את כל מה שהיה במידה האחרות. הרעיון אינסטגרמי. אז אני קיבלתי חבר שלי שם, ואני אגיד לחבר שלי, ברגע, חבר שלי לא מדבר. הוא פשוט נפגש, והוא התחל להתפתח. תוציא את התואבה מהבית שלך. תוציא את התואבה מהבית שלך. תוציא את התואבה מהבית שלך. תוציא את התואבה מהבית שלך. תוציא את התואבה מהבית שלך. תוציא את התואבה מהבית שלך. קח את האבאמינציה שלך מהבית שלך אני לא יש לי רדיו קח את האבאמינציה שלך מהבית שלך אני לא יש לי איזה מזרח רעיון קח את האבאמינציה שלך מהבית שלך אני לא יש לי איזה סטטיוס או פניכה רעיון קח את האבאמינציה שלך מהבית שלך אחרי שחברי מנסה כל מה שיכול לדבר עליו שזה יכול להיות אבאמינציה ואז החבר שלי אמר לו, אתה אומר את אבא שלי? והוא אמר לו, אבא שלך הוא לא אבא שלך, היא איש עשית אתה מבין את זה? אני ראיתי חברי שלי יוצאים מהמזרח הזה תבין לי, הוא כמעט יפהר כמעט יפהר הוא אמר לי, אתה בסדר? הוא אמר לי, אני ידעתי, אני ידעתי אני חשבתי את זה כל הזמן אמרתי, מה קרה? הוא אמר, אני רק חשבתי שזו אימא, היא גאה עם אחד אחר, היא לא קיבלת את הגט אני אמרתי, מה זאת אומרת? הוא אמר, היא באה ממשלה אחרית, לא ניו יורק עם הגט, מברדין, מי יכול להסתכל? זה הגט הוא אמר, אחרי זה הוא הלכה, הוא קיבל את המקום הוא הגיע לרבי, או לסיין על הגט הוא אמר לו שאתה סיימנו על הגט של הזוהית לפני 2-3 שנים או איך זה היה כן? תסתכלתי? שהאנגלית שהייתה בגט הייתה באמת אבא שלה? כן, אחד בא עם אי.D כמו סרטיפיקט התגובה ואנחנו עשינו את הגט הוא ממשיך לבחור מה נמצא שהנשיא הראשון לא רצה לתת לה גט, רצה. אז מה שהיא עשיתה? היא קיבלת חברה, עשיתה אי-די בנשיא, אבל עם פיקצ'ר הזה, באה לבית איתו, בית מודרני-אורתודקי, שלא הבחרתו יותר מי הוא האנשי, ותת לה גט. במהלך זה היא נשיאה. עכשיו היא התחילה מאחורי המדינה בגלל שיש אנשים שיודעים אותה בקומיוניטה היא התחילה באותה מקום שאנשים לא יודעים אותה והיא התגלגלת היא לא מפחדת שהיא גלגלת אישה היא התגלגלת לאחד אחר פחד, רליגי, צדיק והייתה ילד ילד? והוא התחלתי להתגלגל אותה, קח את המוניאציה שלך והוא אמר לי, אני חשבתי על זה כל הזמן אבל הדבר המעניין הוא שהביתה שלו לאנשים כאלה אחד הרבי אמר לי, אל תצטרף לחופה אני אמר, למה? זה חבר טוב שלי, תאמין לי תצטרף אחרי החופה, אל תצטרף לחופה עד היום אני לא יודע למה הוא אמר לי זה אמרתי לו, אני לא אעשה כל כך הרבה שאלות, רק בבקשה להגיע לאט. אז אני רציתי להגיע לאט, אבל מה אני יכול לעשות, שהחופה הייתה קלטה יותר מכל שעה. זה התחיל ב-9.30, בזמן שהצלחתי. אז אני הייתי בחופה. עכשיו אני מבין, אולי, מה זאת אומרת, אם הייתה סביבה, אולי סביבה אחרת, אני לא יודע. אבל החברה הטובה היא שהוא נפגש בו ונפגש במהלך לאנשים רעיוניים והייתה ילדים ברוך השם השם עשה את זה עליו מה לבריאת את הממזר לבית העולם? יש לזה חייבות או לא? זה בשוגג, אין דרך לדעת, איך יכול לדעת? אתה חייבת לדעת אבל אתה יכול לדעת שישורי קראת אפילו בשוגג אפילו בשוגג זה פרובל סלור קרד למשל, אם אתה מחלל שבת בשלילה אתה לא ידע שזה לא אפשר יש לך קטנה קטנה על הרגל שלך, אתה קיבלת מילון ואתה מנסה להרגל את זה ו... חברך שלך אמרה, חירות שבת, מה אתה עושה? אתה רק מחלל שבת, אה, באמת? למה? זה מגניב! זה מגניב? כן! אה, סליחה, אני לא ידעתי אם הייתה בית המקדש עכשיו היית צריך לקחת קטנה קורבן חטאת כל הדרך לבית המקדש, עכשיו קטנה בקולג' פו, בבוליבארד, זה כמעט 500 דולר היום, 460 דולר לא לדבר על קריית, כל הדרך לבית המקדש אז עכשיו אתה חיים בצפת ואתה בשלב זכוי יחזיר את הלוח שלך אתה צריך לצלם את הלוח בזמן שלא הייתה מוטיילים היום יש לנו מוטיילים, לא חושב, אתה יחזיר את הלוח לטרנק נותן לו קצת אקסיגנט שזה לא יחזור אז אתם עבודים עכשיו, אבותיי, בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בט יש ספקים של ספקים שם כאן. כל אחד קורא את הספק שלו על הרגל שלו, הוא מאוד גבוה, או עם רגל. מתייחס ללכת לכהן, לעשות את השחיטה, לגבי קורבן חטאת, לגבי קטנה קטנה על שבת. איסור קראת, קורבן חטאת. עכשיו יש אשת איש כל יום, כל יום אשת איש. בלי לדעת. שוגג. בעיה גדולה אבל אתה יודע הקדוש ברחוי בסוף אף אחד לא יותר מגניב מאוד ואף אחד לא יותר לוגיקל מאוד ואף אחד לא יותר חבר מאוד ואף אחד לא יותר ארוך מאוד מאוד אחת מהצעירות שהיה אשם לדבר על איך להסביר אחד זו התגובה שלו כשהוא חשב שהוא פשוט פרסמת את רכבי התורה אקסדנטלית זאת אומרת, הוא לא היה מבין ומישהו פשוט אמר לו עכשיו הוא פשוט חשב, הוא עשה איסור שוגג מה קרה להוא? איזה אנשים אמרו, אה, לא משהו גדול, שוגג יאללה פסק, עכשיו איזה אנשים חשבו גאום נבינה במיסטק טאץ' פילס מוקצה ברגע הוא פיינטה הם הולכים לתחתו הוא ראה את זה עוד פעם פיינטה עוד פעם פעמים ככה איזה אבא שלו קיבל את הפילס והוא התחל לאכול זה יפה למה היא אכולה? לראות לו שזה לא מוקצה זה נכון להאכול זה כשהוא התחל לפיינטה ה... רב עבדיה יוסף זצאל, הוא שמע שהוא היה רב צבי חכק. כל יום רב צבי חכק קח את התפילין של רב עבדיה, וקבל את זה לו. הוא נותן לו את הרגל, רב עבדיה נותן לו את הרגל, רב עבדיה נתן לו את הרגל, הוא נותן לו את הרגל, הוא נותן לו את הרגל, ככה, כשרב עובדיה רוצה לקחת את תפילין הרשי הוא יוצא, יקח את זה, יכול להשתמש בבוקר, הוא נותן לו השני תפילין רבנו תם, רב עובדיה יכול להשתמש בבוקר, ובמהלך הוא נותן לו הרשי. זה כל יום ככה. אחד יום הוא עשה ארגון. במקרה של נותן לו הרשי, הוא נותן לו הראש רבנו תם. אחר כך כשהוא בא לתת לו רבנותם הוא ראה שזה רשיט וואו אני פשוט עשיתי רב עובדיה לעשות ברכה לבטלה כי הוא לא עושה ברכה על רבנותם הוא פשוט עשות ברכה הוא היה כל כך נרגש אני עשיתי לו רב עובדיה לעשות ברכה לבטלה וואו במהלך זה הוא עובד עכשיו על האופציה להגיד לרב עובדיה רב עובדיה רק אחרי הדאבנינג קצת חלקים מהממשלה באו והוא עשיתי בבית שלו עם הם אסיסטנט רב חכק לא יכול להתאמן עדיין הוא נכנס, בצד של כולם הוא אמר לכבוד הרב, בבקשה סליחה, אני שמח, אני עשיתי ארגון היום, מה? אני קיבלתי לך תפילין ראשי ראשי, רבנו תם ראשי, במקרה של הראשי, אני לא יכול להתאמן סליחה, אני שמח, אז אבו עבדיה בצד של הכנסת לא רצה להתאמן לו הוא אמר, אוקיי, תנסו שזה לא יקרה עוד פעם בעזרת השם זה מה שרב חקק אמר כשהרב עבאדיה פסט הוא אמר את הסיפור הוא אמר אחרי שהממברים של הממשלה הלכו, פעמים אחרי זה הוא לא יצא מחר ממלכתו עד הלילה כל יום הוא קרח ככה קרח, קרח כמו ילד קרח כל יום הוא קרח על משהו שהוא לא בטוח 100% והוא ידע שהוא לא בטוח כל אחד ידע שהוא לא בטוח זו חשיבה שלו 100% לא שלי אבל הרעש המים כשאתה מבין שאתה פשוט עשה רעש זה לא מיוחד, לא בטוח לא מיוחד לעשות משהו רע אבל זה קרה לך אמא ארץ אני גנורן פרסון או מישהו שזורם, הוא לא יודע, הוא לא יודע על ירד שמיים הוא נמצא איזו סיבה, זה לא חלום שלי וזהו אני לא אנגל, מה אתה רוצה ממני? אם אתה תגיד לו משהו, הוא יפה אבל מישהו שיודע על ירד שמיים, ידע שזה לא חלום שלו עכשיו, מפחד את עצמו בשביל משהו כזה שקרה לי למה? כי אם הייתי נכון אשם לא יעשה שזה יקרה לי זו לא קווינסידנס מה אשם אומר לי? זה מסג'יר אחד של הדברים שאשם עושה לאחד שהאחד עושה רעיון אקסדנטלי שהוא לא יכול לדעת זה לא בגלל הרעיון, זה בגלל איך הוא נפגש כשהוא ידע כשזה מגיע לרעיון שלו, לפעמים אתה מחלל שבת. אתה מזכיר, זה שבת, במיסטקה, אתה מחלל שבת. אוי, שבת, למה? אינים, כל שבת שלהם, הם אמרו, מה קרה, משה, למה אתה כל כך מפחד? במיסטקה, הייתי מחלל שבת היום, אני כל כך מפחד. אינים, שלוש שניים אחרי זה, שלוש שניים אחרי זה, הם כבר מפחדים ומצחקים ומגיעים לבית. אתה פשוט עשית משהו שצריך לך להיות אחת שבועות ברחוב ולחזור 500 דולר לטלפון ולחזור 10 שעות בפנים ולראות איך הם מגיעים את הטלפון וכל מיני מלח מכל מקום ואתה צריך להתכוון והכהן אומרת שזה היה צריך להיות אתה 3 דקות ולא קרה משהו למה? אין ירד שמיים במקום הזה להרגוני. זה מה שאני קוראים. כשאתה בא למקום שלא יש לאדם ירד שמיים, בסופו של דבר, כל מה שיש כאן הוא אפשרי. כל מה. הם ימות אתכם, הם ירדו אתכם, הם ירדו אתכם, כל מה שקורה, אל תהיה לא מפחד. וזה למה הפרשה קוראה, כמעט שם אלוקיך שואל מאמך, מה אני שואל ממך? רק אחד. אחד? אתה שואל מיליון דברים. מה זאת אומרת אחת דבר? כל דבר קטן בטורא זה שאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה אחרת, ושאלה חוויה בשני מינים של העולם חוויה, חוויה, ליטרלי, חוויה וחוויה בגלל הרשפט חוויה כשאתה יודע מי שאתה מדבר עם הוא, וואו, הקריאטור של העולם חוויה במה שאני עושה, ואני פשוט נגמר, איזה תלוי, אני מתי, אני מתי מהתלוי, אני מתי מהתלוי קטנה קטנה, אנשים מגיעים להתגלגל ממה שהם מגיעים אם יש לך מישהו בסרטון, עושה משהו מגעיל והוא מפחד אותך להשתמש בזה באוניברסיטה תעשו לו כל מה שיש לסביב את ההתגלגל הזה אבל ההתגלגל של ה' הוא רואה אותך עושה את השם 500 פעמים בשנה אין פחדת שם אין בעיה למה? כן, נוירת שלמה היא ראה מה שאנשים יקראים עליי ברחוב הוא רואה מהסליחה, הוא רואה מהסליחה שזה יפה, איך אני הולך ללכת, איך אנשים ישחקו עלי, איך איגוי שלי יפה עוד ועוד אחרי שהאנשים יראו מה שאני עשיתי. מהכל זה הוא מפחד, אבל הדבר היחיד שהוא יצטרך באמת להיות מפחד, זה כשישהם חושב עליהם, זה לא יקרה לו, למה? זה מה שזאת אומרת אם אתה רואה קושר יהודי הוא עושה משהו שיכול להתפרסם לשנה אין גרנטי, אולי זה פקוח נפש אבל זה נראה כשן הסיכוי שזה עבודה אי-ליגלית זאת אומרת שהוא מנסה עבודה זה 50-50 50-50 אולי זה עבודה אולי לא מה זה ההלכה? איך אתה צריך לדעת את האנחה הזאת במדע שלך? מי שהיה מכנע לך, בחור ישיבה, אברך שומר תורה ומצוות שומר שבס קושר קושר פרסם לראות תורה כל יום הוא פשוט עשה משהו שזה נראה כמו סין אולי זה סין אולי זה לא נראה למשל, אתה ראה אותו ללחוץ לטבל נראה כמו זה קח משהו ותבוא אותו לביתו זה נראה כמו סטולה יאללה, זה אדם רליגי, מה הוא עושה ככה? אולי הוא לוקח כי הוא לא רוצה שאנשים יראו שהוא קיבל את עצמה שלו ותביא אותה לבית שלו? יש שאלה כאן מה צריך לדבר עליו? שזה מנגן? או אתה לא יכול לדבר שזה מנגן? מה זה הלוא? אנחנו יודעים שהיום מה זה? שאתה צריך להיות דן לקף זכות לכל אדם חייב אדם לדון כל אדם את כל האדם לקף זכות, נכון? נכון או נכון? זה נכון, הלכה כלי או לא? אתה צריך לגבי כל אדם לגבי כל אדם? לא. התגובה אבל לא, זה נגד ההלכה זה כל מה שחשב מי הוא ומה הוא עושה. מישהו שנוכל להיות מחלל שבת כל חייו. כל שבת הוא מנסה לגלות בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת בטחת אם אתה צריך לדעת עם לקף זכות אתה צריך להגיד לבית שלך, הוא יש אמרגנציה, הוא בא לבית, בטחת משהו קרה בואו בטח נקרא לו תהילים אם אתה לא מוכן לדעת עם לקף זכות אתה צריך להגיד לבית שלך, כי הוא רשע מרושע הוא מגניב אגנסט השם איך אחד מהשני שאתה צריך לעשות בהלכה? איך אחד מהשני אנחנו צריכים להגיד לאחד שלך, איזרה שרירושה מחלל שבת אתה לא מוכן להגיד לאחד שלך, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה יאללה, לא, זו קטנה, תאמין לי, זו קטנה. אוקיי, אוקיי, זו קטנה. אנחנו נשלם לך לברבנל, למנטל אינסטיטוציה. התורה לא אמרה להיות מגניבה. איזשהם אנשים רליגיים, הם מגניבים לפעמים. וזה חילול השם מאוד גדול, כי כשאנשים סקולרים רואים איך הם מפגשים, עושים דברים מגניבים בפובליקה, זה עושה שהם לא רוצים להיות רליגיים. ואלה המגניבים, יודעים על כל האנשים שבגלל זה לא רוצים להחליט להיות בעלי תשובה הם חושבים שהם אקסטרה רכייסטים, עובדים ברחובים, עובדים כמו משוגעים, לא לוקחים משוגעים, עובדים כל מיני דברים אשורים ואז האנשים נסתכל עליהם ואומרים, וואו, אם אני אהיה רליגי, אני אהיה כמו הזה, אני רוצה למות בין להיות רליגי ומישהו שואל לו, למה אתה לא מתחיל להיות רליגי? לא, לא, הם מגניבים, הם ככה, הם ככה, הם ככה, איפה הוא התלמד את זה? ממה הוא ראה? האנשים שהם עשו לו את זה הם חייבים לזה אם החבר הזה נקרא שומר שבת ועכשיו אנחנו רואים אותו בטח עכשיו אנחנו צריכים, צריכים לדבר שיש אמרגנציה, אנחנו לא יכולים להסתכל עליו אם אתה מסתכל עליו שזה מחלל שבת אתה חושד בקשרים לא כבגופו אתה חושד בקשרים, חס ושלום, משהו יכול להפך לך אתה לא יכול להסתכל על קושר האנשים חושד בקשרים אבל חושד ברשעים, you must be חושד ברשעים and not just חושד חושד means suspicion רשעים, you must assume that they violating the rules now must assume if somebody ask you what did he do over there, he committed a sin later you will find out he didn't it doesn't matter, you don't owe him an apology you have to דן אותו לקף חובה עכשיו אני יודע שאתם חושבים שאולי אני מגניב, אז תן לי לראות לכם את השפעות של חפץ חיים, שזו האותוריטה כשהוא מגיע ללשון הרעה וכל הדברים האלה, אף אחד לא גדול יותר מזה, הוא ורבנו יונה, שני האקספורטים הכי טובים באותם דברים, בואו נראה מה הוא קורא, אם רואים יהודי קשר שומר תורה ומצוות עושה מעשה שניתן לפרשו כמעשה עבירה והסבירות של זו עבירה היא חמישים על חמישים חובה ללמד עליו זכות אתה צריך לבקש אותו לקף זכות בקשה, למה? כי הוא יש כושר סטטיסט וזה לא ברור שהוא מגיע לסין, אתה צריך להגיד שהוא לא מגיע לסין. למשל, יש אדם שהוא לא תמיד בא לשחריט על זמן. הוא תמיד בא על זמן, הוא לא מראה אחרי ברכו. ואחר שבת הוא מראה אחרי ברכו. 10 דקות ממש לפני קריאת שמה. אתה צריך להבין, אולי יש איזשהו פרובלם בגלגל, אולי משהו קרה ברחוב, אולי האלרום נגמר במידה של הלילה, זה בטח לא בגללו. אבל אם הוא תמיד בא ל-9.30, הוא יבוא ל-מוסף, אתה לא צריך לדבר, הוא פשוט יש איזשהו פרובלם בגלגל הלילה. לא, הוא לא, זה רק פרובלם מגניב. אבא שלו עושה את זה עשרה פעמים ואחרי עשרה פעמים הוא עדיין נפגע בביתה אם הוא יכול, הוא בעיקר על הזמן והפעם שהוא לא בא על הזמן, אנחנו צריכים להגיד, הכל בסדר? אתה מרגיש בסדר? צריכים שאנחנו נפגע בגללך? למה? לא, אנחנו ראינו שהיום אתה בא לאט, אתה בעיקר לא בא לאט אז הוא יגיד לך מה קרה אבל הוא לא יכול להסתכל עליו אבל אם עכשיו יש 80% הזכות שמה שהוא עשה הוא סין ו-20% שזה לא סין וזה אנשי קושר זה אנשי קושר הוא פשוט עשה משהו 80% נראה כאילו זה סין 20% נראה כאילו זה לא סין איך אנחנו צריכים לראות את זה? קושר פרסם אין מצווה לדון לקפסכות אפילו בקושר פרסם אתה ראה בעצמך שהוא עשה משהו אחר 80% הזכות שזה אחר 80% גבוהה אתה לא צריך עכשיו לבקש אותו בטוח אבל אם הוא תלמיד חכם לא רק יהודי רליגי אגנורמי תלמיד חכם עברך 20 שנים בקולל רבאי או שישיבה אף אחד לא רואה את התורה אתה יודע שהוא חיים בתורה ואז אפילו כשזה נראה ברור שזה סין אתה לא יכול לספק אותו הוא יש קושר סטטס הוא רליגי והוא תלמיד חכם תלמיד חכם איזה עירת שמיים הוא לא יעשה משהו אם לא יש לו איזו אמרגנציה או פיקוח נפש עם הארץ רליגיים עם הארץ ים מכה ציצית הוא בא לשלום 3 פעמים ביום עם הארץ זה לא בסדר זה לא לראות זה לא הלכות הוא עשה משהו שזה נראה כסף על שבת אתה צריך להכניס שהוא עשה את הדבר כי הוא עם הארץ אבל הוא שומר שבת שומר שבת לדבר שלו זה מאוד מיוחד לא צריך להגיד עכשיו אם הוא אנשים רחבים ממשיך אחר פצחיים הפצחיים ממשיכים כאשר ידוע לנו שעושה המעשה אדם רשאה הוא אנשים גם אם המעשה נראה טוב יש ללמד עליו חובה מחלל שבת או זמן שהוא קיבל על שבת זאת אומרת שאתה רוצה לתת להם קומפלמנט עכשיו למישהו או אני ראיתי את החילוני שכח 50 דולר ואני יכולה לקומפלמנט אותו כמה יהודים יודעים את זה? אף אחד לא ידע את זה כמעט אף אחד כי אף אחד לא לראה חפץ חי, מלאכות אף אחד לא ידע את זה זה למה כל כך הרבה פעמים אנשים נכנסים להם כשאתה מדבר על רשום הרב ואתה מדבר על רשום הרב והם תמיד טועים הם טועים בגלל שהם לא מלכות הם לא מבינים איזה אנשים צריך מצוות לדבר על לשון הרע עליהם איזה אנשים צריך מצוות להכוון את העולם עליהם אם אתם לא מכוונים אתכם תבואו לשונאים הם לא יודעים את זה מישהו שהוא רשע אין לו ריסטריקציה של לשון הרע עליו בכלל חלן שבת אתה מדבר על לשון הרע עליהם ואתה לא תהיה מפחד חלן שבת אתה מדבר על לשון הרע עליהם ואתה לא תהיה מפחד חלן גדל שבת אתה מדבר על לשון הרע עליהם ואתה לא תהיה מפחד חלן בסייביריה שבת אתה מדבר ולא על לשון הרע עליהם ואתה לא תהיה מפחד חלן שמעתי שבת אתה מדבר תורה על לשון הרע בשבילו לא ראיתי איך תפילין נראה אולי אפילו ברית מילה לא עשו אותו זה ענוס זה לא רשע על מישהו כזה לא יכול לדבר על רשע אבל אם מישהו ידע שיש אנשים רליגיים בשם שלו בברוקלין ובכל מקום והוא ממשיכה לחלט שבת אפילו את כושר אבל הוא מגיע לכאר בשבת בפארק אושטיין בפצוע someone like that you learn to speak lashon hara balei haf etzchaim, I'm reading it to you כשהוא עדוע שעושה המעשה הוא אדם רשאו גם אם המעשה נראה טוב even if it's a good thing needless to say if it's a bad thing if it's a good thing יש ללמד עליו חובה לומר שעשה זאת עבור בץ הכסף וכדומה הוא עשה את זה במיוחד פרסונלי הוא נותן לרבי רכב רבי, יכול לי לרכב את זה למונסינה? לא, ברוקלין למונסינה זה שעתיים שעותים לא, לא, זה מגניב שלי, תן לי לרכב אותך מישהו ראה את זה? ראיתם איך הוא נותן לו רכב? אל תהיה מעניין, אולי הוא צריך משהו אולי יש לו קל למה אנשים רעים לא עושים משהו אם לא מקבלים משהו מזה? למה? הם לא באמינים לגאות הם לא באמינים לריבות ולפחות אני אתן לכם דוגמה בואו נראה שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם יודעים שאתם זאת י אומרת, אתה יכול להיות שם עם הם בשבת, אוכל את המאלה, הכל. אתה צריך לאכול את אותם. אתה מוכן ללכת ולאכול אותם? מחלל שבת, הוא אומר לך, אבא שלי הוא קושר, אתה מוכן לאכול אותו או לא? זה לא צריך להגיד שזה לא תלמיד חכם, הוא לא יכול לדבר על קשרות. אז לכם קשר זאת אומרת לא חזיר. אני יודע שחילונים לא אוכלים, הם אוכלים ברסטורנט הישראלי, לא כושר, אבל אני אוכל חילונים רק. אתה יודע כמה חילונים יש כאלה? שזה בסדר לאכול חילונים ברסטורנט לא כושר, חילונים או חילונים, כמו שזה לא פורק או זה, אני לא מבין מה זאת אומרת, שחיטה, זה, זוכרו את זה, אני אמרתי אחד מהם, אה, יש לך קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אפילו אם אתם אוכלים נודלים במהלך שלהם, זה כנראה מגניב בפורק. רב, אני אוכל רק פיצה, אבל אני לא אוכל פפרוני. אני אוכל בסטוריה, בגרס, יש להם פיצה טובה. אז אני אוכל רק פיצה. אני לא אוכל עם המצב, אתם מפחדים, אתם אוכלים את המצב, וקצת לפני זה היה במעגל עם המצב, מה? פלאס, זה יודע שהאיטליאנים והרבה מקוצרים של פיצה אינטגרית, הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם בואו נשאל את השאלה שלכם, אתם מוכנים י להגיד שהחלטה הזו טענית או זה חלטה להגיד את זה? נגמרה אמרה, היא טענית ולא קושר למה אתם לא אוכלים את החלטה הזו? זה מגניב, זה מגניב, זה מגניב, זה מגניב, זה מגניב, זה מגניב, זה מגניב, מגניב, זה מגניב, זה מגניב, זה מגניב, זה מגניב, זה זה מגניב, זה מגניב, זה מגניב, זה מגניב, זה מגניב, זה מגניב זה כל סביבה יפה ואם הסביבה הייתה יותר חליטה ויותר חליטה אנחנו עדיין לא נוכל לאכול את זה נותנים סביבה יפה למה זה לא נוכל זה כבר פרובלמטי זאת אומרת, אם אתה קח את הסביבה האלה עכשיו זה יהיה קושר, לא נכון זה עדיין לא קושר אז רבותיי, עכשיו חתם סופר אמר שכל מה שחתם סופר אמר, חתם סופר היה מאה שנים לפני חתם סופר. אבל ההלכה הייתה כבר מכניסה לפני חתם סופר, חתם סופר לא מבנה את ההלכות. אז חתם סופר אמר שכל מה שאנחנו אומרים בנקודה של חתם סופר, זה נכנס לספר הזה, שקץ תשקצנו ותאהב תתאהבנו שקץ לשקצנו ותאהב תתאהבנו כי חרם הוא גם אם הוא עושה את כל המצווה אשר אנוכי מצווכה היום עליך לשקצו ולמעוס בו אז טקניקלי רבותיי, אנחנו לפעמים נגמר את החוקות בלי להחזיר. כמה אנשים רליגיים בישראל, בשנת האחרונה, קרימתו ברחוב, בי, בי, מלך ישראל, חי, חי וקח, חלל שבת, איץ עום יום כיפור איץ חמץ עום פסח לילה כל יום מפריעים מיליון פעמים כל יום ובמשרד הולך ללונדון בפנים של הכמרה פילמים אותו אוכלים לובסטרים ולא שם בכלל והם קוראים לו ביבי מלך ישראל אם הייתה עליו בקיצור הוא יפה את כל החרדים אבל הוא לא יכול, בלי הם הוא לא יהיה פריימנסטר אז הוא צריך לאכול את עצמו בלי הם אני לא אשכנזים אני פריים מיניסטר למשך עשרה שנים בעצם זה רק בגלל שאהס ודגל האשכנזים והספרדים הם 16-17 שטות והם מקבלים את הליכוד ל-61 בלי זה אין מדינה הוא לא יהיה פריים מיניסטר בלי אנשים רליטיים לא אחד בישראל יכול להיות פריים מיניסטר עם אנשים רליגיים אחרים, אף אחד כי הם עכשיו קצת ל-26 צריכים מינימום 61 ולא יש פרטי שתקבל 61 על עצמם הם צריכים להתקבל עם אחרים אז הלפניים הם בערך 50 הלפניים הם בערך 50 אנשים רליגיים יוצאים ויוצאים להם מה שהם צריכים זה מה שרשם עשה אבל אם ביבי יכול היה לקבל 61 על עצמו בקיצור הוא יפה את האנשי הרליגיאלים לגרמת, מה שהוא עדיין עשה. אחד פעמים הוא ציפור אותם, ואחר כך הוא הלכה עם הלפטים. אז הרבה אנשי הרליגיאלים נאיבים. אתה רוצה שהאנשי הרליגיאלים יהיו הלכים בגלל שהאנשים האחרים היו עשרה פעמים אפרעים מכם, אין שאלה על זה. הם ממש אנמי של התורה. ליבי לא יושב כל יום חושב, אני רוצה שאני יכולה לקחת את התורה. אני רוצה שאני יכולה לקחת את הישיבות. לא, זה לא כל כך טוב. הוא לא יודע על התורה, הוא לא יודע על הישיבות. הוא רוצה שלא יש לנו רליגיה בישראל. אבל ללכת ולחיט את כל החיים שלו לקחת יהודית, הוא לא יעשה את זה. כל האחרים הם כמו נאצים. אם הם יכולים לקחת את התורה, הם יכולים לקחת את התורה בלי רעיון. הם עשרה פעמים יותר רעיוניים מאשר להם. זאת היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה יותר מאחד מ-100% אם האנגלית תתן לך פונקציה שזה יכול ל-20 פונקציה לבחור והאחרון יהיה ל-30 פונקציה מי שרוצה לפונקציה לך? ה-20 לא בגלל שאתה רוצה להיות פונקציה בגלל שזה או הוא, אז אנחנו רוצים לו אבל עכשיו להגיד, אה, אתה נכון ומאחד לתת לי את הפונקציה זו כבר רעיון והרבה ילדים מהישיבות הם חייבים לישיבה, אני אוהב את הביטול תורה לא, לא, זה היה בפרק פרק? רב אובדיה היה פרק בחיים שלו? בישיבה? אחד ראה אבי רב אובדיה יוסף ברחוב הוא ראה אבי ברחוב הוא אמר, אתה יודע, אני הייתי בקלס של אבא שלך בישיבה בפרק יוסף מאוד נכון, איך קוראים? אני רוצה להגיד לך משהו אם בקלאס שלנו, אבא שלך לא היה הקלאס הכי קטן בקלאס, היו קלאסים גדולים יותר ממנה בקלאס, קלאסים גדולים יותר ממנה אם היינו צריכים לבטח מי יהיה גדול אדור, הוא יהיה בקלאס ה-7 בליסטה של קלאסים גדולים יותר ממנה לא היה כזה גדול אבל אבא שלך התחיל להיות גדול ישראל, ולא אחד מהקלאסים הזה ידע מי הם היום אף אחד לא ידע מי הם והוא שואל לו, אתה יודע למה? בגלל שהם היו עם אדם מאוד טוב אבל אבא שלך היה מתמיד אוהב תורה תורה הייתה כל השלב שלו בקרוב, הוא תמיד קיבל מישהו, בוא נלמד עכשיו הם משחקים עם סאקר בפנים מה הוא יקבל מסאקר? בוא נלמד הוא תמיד יקבל מישהו אחר לנסוע וללמוד עםו בקרוב בטח הוא לא הלכה ונפגש זמן כדי להבין מי היה רב עובדיה, אני אראה לכם את הסיפור של איך הוא נפגש. אתם זוכרים את הסיפור או לא? ביתו שלו עם אימא שלו, מרגלית, עליה שלום, הייתה ריאורציה הייתה ריאורציה הייתה ריאורציה הייתה ריאורציה. היא נפגשת אותו, הוא הלכה לצלם אותה מבית שלה, רבי אברהם פטל. מקובל צדיק, הם התחלו ללכת בשעה של ג'רוסלם, הוא לא הלך אליה למטה האותל, או לשעה של 300 דולר, או למקום חכם חכם, אף אחד מזהם, הם פשוט הלכו בשעה ודיברו על החיים. ואז כשהם הגיעו לסינגאג בשכונת הבוחרים הוא אמר לו, אני מאוד סליחה, אני צריך לתת שיעור פה בין 8 ל-9 אז יש לך שתי אופציות, אחת היא שאתה יכול לנסות לבנות בקהילה, ואז אני מגיע ל-9 ואנחנו ממשיכים את הדרך ושתיים, אתה יכול ללכת ולבנות לגבי מה שצריך לעשות ולבנות פה ל-9 איפה היא יכולה ללכת? היא אמרה בקבוצת הראשונה, יש לה שיעור, היא לא יכולה להבין כל כך הרבה. הוא הלך, כל האנשים גדולים, הוא עשרה ועשרה ועשרה ועשרה ועשרה וחכם, חכם, ברכות, הוא נותן לאנשים עשרה ועשרה, הוא נותן להם ברכות. טוב. הוא הלך עם אותה אחת וחצי שעה, הייתה עשרה וחצי שעה עכשיו. אז אני יש לי שיעור אחר לנותן. אתם יודעים את הטרילה, היא יכולה לנסוע או לנסוע בקבוצת הראשונות אז אחרי זה, כשהיום סוף, הם שואלים לה, אתה רוצה ללכת לבית שני? היא אומרת, אני לא יודע, אני מזלמנת למה? בוודאי, התורה שלו היא הכל ואני לא אעשה משהו אבל הרגע שאני עדיין מזלמנת הוא בגלל שאיפה שתמצא מישהו עוד 20 שנים שהאנשים שהם 4 פעמים יותר ממה שלו יצאו להם לתת להם ברכות ולרחוץ להם אולי אני צריך להיות גדול כמובן, מה זה? והיא התגלגלת בו ומה קרה? כל האנשים שלו, תלמידי חכמים, צ'יפרבייץ' תחשבו עכשיו שהיא תגיד היי, זה לא נותן לי כולכל כוח תחשבו היום שאתה יש לך קטנה מאוד חזקה סרום גרל, מונסי, לקרוט, פלאטבוש, על הדת, הבחור אמר, תקבלו בקהילה הזאת, אני צריך לתת שיעור. אתם יודעים איזה גרל רליגי בניו יורק, שתכנס ללכת לדת אחרת? אם תמצאו לי את הדקת הזאת, אני בטוח שמראה יש להם ארטיקול עליה שהיא לא מנטילית, לא סביבה. כל המצווה אשר אנוכים מצויך היום תשמרון לעשות למען תחיון הורביתם ובאתם וירשתם את הארץ רבזן מנסורוצקין זצר הוא אומר מה זה הסקר בברסה הזאת? היו שלושה דברים שהנציאל של ישראל הייתה בזכויות עליהם אחד, האם האנשים ימשכים להתמודד מהנציאל? ה' כבר אמר לנו שאנחנו לא נכנסים לישראל ובכל פי שביאה אלפים מתמודדים אנחנו נמשכים להתמודד, הג'נריאל שהצליח מהאיג'יב פתאום פתאום מתחיל להתמודד שני כשהם הגיעו מאלי אג'יפ, היו 600,000, 603,550 אנשים בין ה-20 ל-60. 603,550. כשהם עדיין מוצאים לישראל, היו 600,730. אז הם נגמרו בעצם בנומבר, ב-40 שנים לא רק הם לא גרו, אחרי 40 שנים יש שני גנבים 600,000 היו כמעט 2,000,000 מה קרה? הם הלכו, נגמרו בנומבר מ-603,550 ל-600,730 אז כמעט 3,000 אנשים פחות אז הם התחלו להוריד, אולי ה' אוכל אותנו כדי שלא יישאר אף אחד והחברה השנייה הייתה שהייתה צריכה להיכנס לישראל במקסימום 2 שנות, ללכת מאחור איג'יפט להיכנס לישראל, זה כמעט 3-4 ימים ללחוץ עם תקופה, עם נפל, עם כל משהו בשנה, 10 ימים, זהו אנחנו כבר 40 שנים נכנסים לסירקל אם נכנס לישראל או ישראל יחזיר את רעיון שלהם? לא צריך לדבר על זה. זה רק 11 יום. מקסימום ללחוץ. אחת עשר יום יחורב. בגלל שהם כל כך מפחדים על כל שלושה, ישראל נתן אחת כרסה שקובעה כל שלושה מפחדות. אם תשכח את המצווה שאני מבקש את זה, אתה יחזיר. אתה לא תמור מהמקריאה. אתה תמודד, ורוויתם, למה אנטי חיון? ורוויתם, אתה לא צריך לדבר על זה עד עכשיו אתה נגמר, אבל עד עכשיו אתה תגרום וותם, וירשתם את הארץ ואתה, אף אחד אחר, אתה תשתתף את הארץ אתה רואה, כל פרסם יש סקרות בזה, זה לא לידרלי וזכרת את כל הדרך אשר הולכך אשם אלוקיך זה 40 שנה במדבר למה עננותך? לנסותך? לדעת את אשר בלבבך את תשמור מצוותיו עם לו ניסיון לנסותך לנסותך לנסותך תגמרי מסכת ברכות תניה רבי שמעון בר יוחאי אומר שלוש מתנות טובות נתן הקדוש ברכו לישראל וכולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים וחולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים וחולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים וחולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים וחולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים וחולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים וחולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים וחולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים וחולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים וחולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים המדינת ישראל וחולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים וחולם לא נתנם אלא על ידי עיסורים וחולם נתנם אלא על ידי עיסורים וח והמדינה הבאה התורה המדינת ישראל והמדינה הבאה המערשה 450 שנים לפני הוא אמר שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ וזכרת את כל הדרך אשר הולכחה אשם הלוקחה במדבר ארבעים שנה למען ענותך לנסותך ותשמור מצוותיו אם לא מצוות התורה התורה והפסוק אומר ענותך תורצ'ר תורצ'ר ותורה בפסוק השם האחר הלוקחה מביחה אל ארץ טובה ולמנענותך לנסותך להטיפך באחריתך להטיפך באחריתך איפה? במהירה הבאה, לא פה. פה הוא מתאים, בגבילה. איפה תקבלת את התגובה שלך? במהירה הבאה. איפה המהירה? במהירה הבאה. אז, טורצ'ר, גיסורים, אין עולם הבא, במהירה הבאה. מפה תלמדת, ארץ ישראל, תורה, אין עולם הבאה, כל שלושה שלהם היו מיוחדים עם איסורים בפסוק האחר ואם אתם יודעים את הרגלות של התורה, אף משהו בתורה זה רדום, אין משהו כזה אקסידנטי, העולם הוא בפסוק. יש משהו קצת שנקרא גזירה שווה, יש שני פסוקים עם העולם המיוחד. יש את השאלה הזו בספר הזה, ובספר אחר, את השאלה הזו זאת אומרת שיש קונקציה בין השאלה הזו לספרים מה שתלמדת מהספר האחד, אפליקציה לספר האחד וכו' איך יכולת לדעת את זה? רק ישעם אמר את הפורמולה למושה רבנו אני פעם אמרתי לרב שלי בישיבה שיש 400 גזרות שבות מושה רבנו קיבל 400 גזרות שבות אבל יש שאלה בין התנאים לגמרא, איזה 400 זה גזירות שוות, כי לפעמים יש פרסים שגם יש שאלות מיוחדות, אבל הם לא נחשבים בגזירות שוות. התנאים לא נחשבים בהם. אז אנחנו רואים שאלה רבאים מלכות לפעמים מגזירה שווה, ורבאים אחרים מלכות משהו אחר, זאת אומרת, הוא לא נחשב בגזירה שווה. בואו נכניס, בפסוק הזה אנחנו צריכים להבין ולהחליט כאשר יסר איש את בנו אשם ילוקח עמי אסרקה אשם שאוהב אישה והוא סטריק עם אשם אם הוא לא אוהב מה שהוא עושה כמובן שאין להם כל כך הרבה אוהבה הוא יכול להשאיר קצת הספרים שאשם נתן לנצח יהודי זה סופר בגלל אוהב, זאת אומרת, אני קוראים לך, זה למה אני קוראים לך עוד ועוד ועוד רב יעקב גלינסקי, רצל, המדבר הרבה, הוא מביא את השפעות של גמרא במסכת עבודה, זהרה, פארץ הראשונה שבמקום הבא, המדינות של העולם יצאו ל'השם' מבקשים לצלם עם חוצפה הם יקראו למה יהודים קיבלו את הזכויות שלכם ולא שלנו? אשם יקרא, הם חייבים לסביב התורה ואתם לא חייבים לסביב התורה ואתם לא חייבים לסביב התורה ואתם לא חייבים לסביב התורה ואתם לא חייבים לסביב התורה ואתם לא חייבים לסביב התורה ואתם לא חייבים לסביב התורה ואתם לא חייבים לסביב התורה ואתם לא חייבים לסביב התורה ואתם לא חייבים לסביב התורה ואתם ל� אני מבקש את זה לכם אבל אתם מתחילים לשאול שאלה מה יש בזה? אחרי ששמעתם שאתם לא צריכים להסתכל או להחליט אתכם לא מבחינים האנגלית אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה או כפה עליהם ערכי גיגיר כפה עליהם ערכי גיגיר כפה עליהם ערכי גיגיר כפה עליהם ערכי גיגיר כפה עליהם ערכי גיגיר כפה זה לא עליהם ערכי גיגיר כפה עליהם עליהם ערכי גיגיר כפה נכון, עליהם ערכי גיגיר כפה עליהם ערכי גיגיר כפה עליהם ערכי גיגיר כ אתה לא אובייקטיבי מה הייתה התגובה לזה? זו קריאה טובה התגובה הייתה איך בדיוק להחליט על העולם על ראשך שלך זה יהיה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אבל את ה-7 שאני נותנת לכם, ואתם נכנסו, אתם גם לא נותנים עכשיו אתם באים לשאול למה אתם לא נותנים לנו 613 אנחנו נותנים להם אתם לא נותנים את ה-7 אחרי שאתם נותנים את ה-7, אתם יכולים לשאול למה אתם לא נותנים לי יותר עבודה עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, אז הוא אומר לו, כשאתה עבודה, עב עובד 2 שעות כפי שאני מקווה שאתה עובד, תגידי לי עוד 8 שעות אם האמפלוג עובד מאוד טוב ב-2 שעות, הוא יש לך קריאה למה? אני לא עובד טוב, לא? כן, אתה עובד מאוד טוב, אז למה לא תעזרי לי עוד שעות? אבל כשאתה מפגש ב-2 שעות, אתה לא יכול להצליח להצליח ב-8 שעות, מה אתה רוצה להפגש יותר? אבל אנחנו עדיין צריכים לשאול, למה ה' עשה את זה לנו ולא להם? למה הוא לא מפורסם את הגויים לקבל את התורה? כל העולם יחזור לנציאל ישראל וזה יהיה את הכל והוא נותן את המשל הרבה, פראבולה, אנשים יוצאים ברחובים ויוצאים בפחדים, חלומים, אוהבים בפחדים הוא מסתכל בפחדים לתת לו משהו ולא יכול להחזיר משהו אין זמן אבל הוא כבר יש בלב וחזירה בגרסרי שהחזירה הוא אמר, קחתי את זה לעצמי אבל מה, אני אחזיר את האנגלית הזאת בלי אוכל? אז הוא אמר לאנגלית הזאת, אז אפשר לי לתת לך אפלי בלב וחזירה? יש לך מה לאכול האנגלית הזאת אמרת, לא! אני אקבל רק זמן אני אקבל מה להחליט להחליט מה להחליט כמובן היום זה דרוגה, אתה נכון הוא מסתכל עליו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני רוצה להחזיר מה שאני אוהב לאכול אני לא אוהב את החזירה והחזירה אם אתם לא נותנים לי זה בסדר, אני לא אאכל לילה אז האבא נסתכל על הלילה ואומר, תשמע קטנית תשמע ותשמע קטנית אתם מגיעים עכשיו אתם מגיעים, אתם מגיעים, אתם מגיעים, אתם מגיעים, מגיעים, אתם מגיעים, אתם מגיעים, אתם מגיעים, אתם מגיעים, אתם מגיעים, אתם מגיעים, אתם מגיעים, אתם מגיעים, אתם הוא בא, הוא עושה נטילה והוא אוכל, אין בעיה עכשיו אנחנו צריכים לשאול למה כשבאנו לדן הומלס הוא רצה, הוא לא רוצה, אוקיי, ביי הוא לא זוכר, הוא נתן לו להשתתף כשהלך שלו מתחיל להשתתף במשחקים פשוט הוא התחיל להיות מאוד סטריקטי השאלה היא, כשזה קורה לשלך הוא אוהב אותו הוא מפחד לו אם הילד שלו תהיה גאוי זמן הוא לא רוצה לתת לו ללכת לאמץ אז אם הוא לא יאמן הילד שלו תהיה גאוי עד למטה האחרונה, אבא הוא נחמד האומלס ברחוב, קצת אחר כך הוא לא יכול לראות שהוא ראה אותו אם אתה רוצה להשתתף גאוי זה עובדתך, ביי זו ההתקפה שיש לאשם עם מדינת יהודית חביב אדם שנברא בצלם אבל הארץ ישראל יש סטטוס ספציאלי, זה הילדים של ה' אף ארץ לא נקראה בנים, אתם לאשם אלוקיכם, אתם הילדים שלי הארץ ישראל נקראה בנים, הוא נקראה להם הילדים שלי זה למה הוא נתן להם הכי מיוחדת הכי מיוחדת, שהיא התורה הוא לא נתן את זה לאף ארץ כשהיהודים התחלו להסתכל אם הם רוצים לקבל את התורה במות סיני או לא בגלל שהם אוהבים אותה כל כך הרבה ובגלל שהתורה היא הכי גדולה ובגלל שבגלל התורה אתה ואריק אהבים את החיים של אמצעות אוהבות אם הילד הלכה לא רוצה זה לא בגלל שזה לא טוב להם, בגלל שהוא דם אז מה שאתה עושה עם הם? אתה נותן לו סנאק, אתה! אוכל או אני מגניב עכשיו אתה מנסה לו לאכול, לאחר כך הוא יתודה לך לאכול אבל אם אתה לא מגניב את האנשיה, לא אוכל, אני לא מגניב, תעשה מה שאתה רוצה אז עכשיו, באמת, 3,300 שנים מאחורי שהקבלנו את התורה אני לא חושב שיש הייתה שנה בלי סופרות וטורטוריות וגבירות ופוגרומות ומותות ואנטיסמטיזם וכו' כו' דרעות, אין רעיון, כל כך הרבה דברים קרה לנו בעוד שנים הקרובות של הקבוצה, עורכים של מלחמה אגזים, כמה פעמים הקבוצות קבוצות יום יפים ביוטיפול, קומיונטים, ובמשך שנה הם נפגעו את הכל ונפגעו את כל אוכלים שלהם כמה פעמים זה קורה? אין דרך אפילו לנסוע אתם יודעים עוד מדינה בהיסטוריה שסופרה אפילו 1% בין היהודים? מהמדינות שיש לכם בעולם, איזה מדינות סופרה ביותר מהיהודים? מי יודע? אה? הקורדים, קורדים. הקורדים הם בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בט אתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה בעיראקים, שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רוא סאדם חוסיין, גאסט דמול, הפרז'אנים, זו הסיפורת הזאת. הם מתחילים הרבה. מי שמתחיל בין הגויים? הארמניים. התור סופו שלהם מותחים מיליון ארמניים. זה נקרא הארמניין-ההונקוסט. הבלקים באפריקה מתחילים הרבה. גרעה בעיקר גרעה בעיקר יש פרובלים של אוכל שם אם הם מלחמים עם אחדים ומורים אחדים זו פחות פרסונליטה אם אף אחד רוצה להמור את כל אחד זה לא נכון פחות דקרי ממלכת אם יש לך אחד ותמיד מלחמים ואתה אומר אשם אני הייתי חיים מגניבים, כל יום הייתי מלחמים עם האחד בגלל שאתה מגניב ואתה ארגנטי ואתה יש פחות פרסונליטה אם תחליט את המדעות שלך אתה לא יכול להלחיץ למלחמים אתה יפגש בפחדה אז הלכות ללחוץ זה לא מצב רעיון כי לפעמים אתם מביאים את עצמכם כמו הרוסים והאוקראינה מה אני צריך ללחוץ עכשיו? אוקראינה היא מדינה חייבתה, מוצלחת והרוסים זו אמפירה גדולה הם בותם יכולים להשתתף ללחוץ ללחוץ ללחוץ ולא יש רציון... אשם רצה פוטין להטריד אוקראינה בגלל מה שהם עשו ליהודים, להטריד 2.5 מיליון יהודים אז... אחר כך, זה היה זמן להתרחק. אבל לוגיקלי, זו הכי מגניבה בולטה. הרוסים והאוקראינים מגניבים אחד אחד, אבל הם מאוד מאוד מסוימים. הם במקום הזה, הדבר כמעט נכון, הם נראים נחמדים, בלעדים, בלעדים, בקולטורים מאוד מסוימים, וכל אחד יש את עצמו, רוסיה זה מקום גדול, מה הם צריכים עכשיו, אוקראינים? מה הם צריכים? הארץ הזאת? זה לא לוגיקל. אז, אתה יכול, כן, מדינות אחרות נופלו, אבל מדינות יהודית נופלו בלעד מה שהן עשו. כשהן קטנות, הן נפגשו אותן. כשהן מוצלחות, הן נפגשו אותן. כשהן מאוד רליגיות, הן נפגשו אותן. כשהן יותר סקולריות, הן נפגשו אותן. כשהן התייחסו הרבה לבית, הן נפגשו אותן. כשהן לא התייחסו, הן נפגשו אותן. אז בלעד מה יהודים יפגשו, הם יגידו שזה לא טוב הם לא יגידו שזה יפה, שאתם מדהימים, שאתם עושים לנו הרבה בגלל שיש לנו מדינה שהיא כל כך סוציאלית הם לא נותנים להם הקרדיט כל כך שהמדיניות שלהם מתחילות להיות רעות תמיד יהודים עובדים על הסיפור תמיד כשהוא היה יפה בגלל יהודים הם לא נותנים להם הקרדיט כשזה רע, לא בגלל יהודים, הם יקבלים זה לא משנה מה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה אז כן, אנחנו אוהבים אתכם הרבה, אתכם החלטו עלינו, אתכם נתנו את התורה, אתכם נתנו עולם הבא, בסוף אנחנו נצחקים כשכל האחרים יקראו אבל עד שזה יקרה, תפסיקו אתכם עלינו בגלל הרבה מהסופרים שיש לנו, זה רק בגלל אתכם אם אתם לא יחלטו עלינו, למה אנשים יטעו אותנו? לא יש רציון להיות גדולים עםנו עכשיו כשהם מעבירים בבית שלהם או במסק שהיהודים דיימנטים והם לא משהו זה מגיע לבניהם זה מגיע לבניהם יש שנה שאנחנו קוראים לדאבינינג זה קורה מהפרופט האם גועים כאמר מדלי הוא כשחק מוזניים נחשבו אתם שמעים את השנה הזה או לא? מה זה המעניין של הספר הזה? לא כל כך הרבה אנשים יודעים. תסתכל על האנגלית. אתה תראה את התרשמה האנגלית, אתה יכול לדעת. אשם אמר ליהודים, אני לא יכולה להסתכל על זה, שבכל פעם אתה מנסה להימצא את המדינה. מזאת כש... אתה רוצה להיות קוביק זרקוניה. קוביק זרקוניה מוכן להיות דיימנט, זאת דרמה שלו. למה דיימנט רוצה להיות 20 דולר קוביק זרקוניה? זה לא מיוחד. אתם הילדים של ה' למה אתם רוצים להיות כמו מדינות שהן לא? אבל זה לא מה שזה אומר, אני רק נותן לך את האמצעות על דיימנטים. זה נותן אפילו אמצע יותר טוב. אין גויים כמאר מידלי. In the old days there were no faucets. So a person wanted water, he had to go all the way to the lake, get two buckets of water with a stick on his shoulders like this, climb the mountain back to his home, spill the water into the bath, warm it, and take a shower, or drink the water, whatever the case is, or watch the babies. There was no button you press and water comes out. הוא היה צריך ללכת לבנות מודר, איזה אנשים עשו לבנות מודר, הם היו ללכת לבנות מודר לבית שלך, אם אתה רוצה, אתה מודר להם לבנות מודר. זה היה קשה, זה למה אנשים היו מאוד מגעים עם מודר. אתם יכולים לראות בעקבות ההלכה מי שלא יש לך מלחמה לנטילה אתם מפחדים, מי לא יש לך מלחמה לנטילה? המלחמה היא בלחמה בבקשה לפני זה היה מצב שאתה לא יש לך מלחמה בשבוע, לא יש לך מלחמה, אתה חזק, אתה בבית, אף אחד לא מביא לך מלחמה בשבוע, אתה יכול להיות בשבוע בלי מלחמה, אתה לא יכול לראות מלחמה בשבוע, אתה לא יכול לראות מלחמה בשבוע, אתה לא לא יכול לראות מלחמה אז השם אמר ליהודים, כשאתה מביא את הארץ מלאכה, אתה מגיע אותה לבית, ותחזור את המרחב עד למרחב. בשבוע, יש תמיד פעולה אתה לא יכול לר של מרחב שתהיה במרחב. מישהו שקורא את הפעולה הזאת? אתם, האנשים היהודים, אתם מרחבי המרחב. המדינות הן פעולה של מרחב שתחזור להם למרחב. זו ההקמפרסנטה שלי. הקריאטור של העולם זה כמה אני מבחין אתכם וזה כמה אני מבחין אותם מה זאת אומרת שחק מוזניים? אתם יודעים שאתם רוצים לקחת 10 קיוקמבר 1 קילו 1 קילו זה 1000 גרם אתם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים מידל וויט, 1 קילו, 0.5 קילו, 0.25 קילו, 100 גרם, והם נותנים 10 קיוקמברים, הם נותנים 1 קילו, לפעמים זה קצת יותר, אז הם נותנים עוד 0.25. אחרי שהם נתונים, אתה יודע כמה אתה צריך לבן. אז השם אמר ליהודים, הוויט, כל גולם, אם אתה יוצא עם סקל אלקטרונית עכשיו ותבוא 1 קילו, זה מנסים להיות 1,000 גרם זה לא יכול להיות 1,000 גרם, זה יהיה 998 997 995, למה? בפנים, בקטעים הבאים, זה נגמר בגלל ש1,000 פעמים אתה יבוא את זה על הסקל וזה נגמר במידה, שתי מידות מגיעות אחת אחת. אחרי שנה, חמש גרם הלכו לגרמת. מ-1,000 גרם, חמש גרם הלכו לגרמת בעוד השנים והשנים. אז השם אמר ליהודים, לא אני, אם אני אמר, זה רציזם. אני לא יכול לדבר ככה, אבל אני אומר לך מה שכתוב בפרופט, מה שהגויים נגידו שזה בית הלכי, קריטיאנים ומוסלמים, הם כולם נגידו, ישעיה, ג'רמיה, הגויים נגידו את הפרופטים, אולי בגלל שהם לא ידעו מה שהם כתבו, אם היו נותנים יותר לדברים, הם לא נגידו כל כך הרבה, זה אפשר. מה הוא קורא לפרופטים? הוא כשחק מוזניים נחשבו. They are for me the few grams that were wear off the years, went to the waste. And you are the actual weight. You wanna be them? Ah, but it comes with the price tag. Being the weight, being the water, being the children, being the chosen people, זה לא קורה בפעולה, זה קורה במיוחדות ובליסטה של עבודות לעשות. אתם עושים את זה, אתם צריכים לעשות את זה. לדרך כלל, כשאתם מפריעים את הרגלות האלה, עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרתם עקרת כמו שהם יכולים לקחת את רכבים שלך אם תחלת את הלואה הם לא יכולים לרכוב אני יכול לרכוב אבל אני לא מוכן הם לקחו את רכבי שלי יהודי יכול ללכת את רכבי שלהם לדבר שלהם, קודם כל, לפחות 70% של האנשים היהודים בעולם הם עכשיו ברכבי שלהם מחללי שבת מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר 100% כמו אגוי אם הם מתים, הם יכולים להתאר בסמטרייה יהודית לא נכון, צריך לבנות שם בין הם ולשומרי שבת לא נכון להתאר בסמטרייה היחידה ונכון בפרק הזה, זה מה שהתורה אומרה אם הם נפגשו, הם לא צריכים להתאר כי הם כבר נפגשו לאמא יהודית עם רגל יהודי אבל עכשיו הם במסגרת מסגרת המסגרת נכון, היו נפגעים ונפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים נפגעים בשתיים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים והם יקבלו את הליסן שלו. הוא לא צריך ללכת לדרום, ללכת לדרום. הם יודעים שהוא יכול לדרום. וזה מה שהרבה יהודים לא מבינים. הם חושבים, אה, אני נותן יהודי, אני נותן אוטומטיקה. לא, לא, לא, חברה שלי. אף שהם לא נותן לנו, תקשיבו. לא ארץ ישראל, תראה כמה אנחנו מתייחסים לזה, כמה אנחנו מתייחסים לארץ ישראל. ישראלי אמריקאי יכול ללכת לישראל עם 100 מיליון דולר, יש לו 2 שנים של אל. במיוחד, עד שהיה מתייחס. 2 שנים של אל על הארץ. ביורקרסיה, זה מקום, זה מקום, זה מקום, תבואו את הילדים לישיבו, וואו, וואו, הוא יכול ללכת לישיבו. ארץ ישראל נקנית ביסורים עולם הבא שבע שנים לתת תלמיד חכם אתה יכול לתת תלמיד חכם עם סיגאר ואיר קונדיציון עם גבי גרוע במידה שתתת תלמיד חכם אבל במלח תאכל מים במסורת תשתה ועל הארץ תשען וחיי צער תחיה אתה צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ יפה. קחי לי אחד כזה. אף אחד. הם ילדים אמריקאים. אף אחד שלהם תהיה תלמיד חכם? לא. תלמיד חכם? לא. תלמיד חכם? לא. תלמיד תלמיד חכם? לא. תלמיד חכם? לא. תלמיד חכם? לא. תלמיד חכם? לא. תלמיד חכם? לא. תלמיד חכם? לא. תלמיד חכם? לא. תלמיד זה למה הגדולי תורה, סלולי סלולי, חכם? לא. תלמיד תלמיד חכם? לא. תלמיד כל מהם מתחררים חכם? לא. מהעולם. הגניבה החלטה תחילת להיות. אף חיים קניאפסי היה אחד מהאחרונים, זהו. הגניבה הבאה לא יש להם משפחה. לא יש להם משפחה. לא יש להם משפחה בנהירת שמיים, לא יש להם משפחה בהשקפה, לא יש להם משפחה בכל משהו. למה? כי להיות תלמיד חכם זה לא רק לתכניס אלפי כתוביות. ולכתוב את הגמרא בפחד כדי להיות חכם תלמיד חכם כדי לדעת את האמת אתה צריך סיאטה נשמאיה וכדי להיות סיאטה נשמאיה אתה צריך להיות אולי צריך להיות אולי זאת אומרת דווקא תלמיד אשם אין עוד מלבדות הרמב״ם אומר שאחר כך שהמידה אמפייתה מהתורה כל המרחקים מפלגים אם אתה מפלג את המידה עם תורה וקדושה לא יש מקום למרחקים מאוד פשוט אחר כך שהמידה אמפייתה זה מרחק והגבירה מתחילה ללכת. מישהו שלא מלכת, לא מלכת, לא מלכת, לא מלכת ל-15-17 שעות לפעמים להלכת. הוא מתחיל עם הילדים, והריום שלו נמצא ללכת, ומלכת כמו גוי, ומלכת כמו גוי. אתם רואים את הילדים, בחורי שבעה בישראל, איך הם מדברים. בישראל הם קוראים להם ארסים. הדבר המעניין הוא שהרבה מהם אינים הם לראו יפה כשהם לראו, הם נשמעו כשהם קחו את הגמרא, הם מבחינים ברחוב ירושלים, כמעט כחילונים, לדבר שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שהם קוראים לי ישיבה הארס הקדוש אני גם צחוק אבל אני צריך לרחוץ ולא לצחוק הארץ הקדוש בימים שלהם כשאתה ידע שמישהו מנסה ללכת יפה אתה ידע שזה קבוצה זה צריך להיות צדיק. היום זה לא יותר המקרה הזה. האינטלוגיה הזאת של המקום ביחד היא כל כך רעה שרוצים של התורה ומנצחות שאתם מנסים להתלונן אינם עדיין מסוימים להתנגד על כל הטסטים והרעיונות מה קורה היום ברחובים מה קורה בכל סקרין זה לא היה כזה עוד 20 שנים בזמן שהצלחו את הטלווי עוד 50 שנים זו הייתה התחילה של אינסטגרם של העולם התחילה של האינסטגרם מאז זה, התחילה של העולם התחילה במהלך הרבה הרבה פעולה עד שהם חשבו על ט.ו.י. אם מישהו רצה לעשות סצינה, הוא יצטרך להפסיד שבועה לפעולה אחת או שתי סציניות כשהם הביאו את הדברים הטובים לבית החיים והתחלנו לעשות כל מיני דרדים וגבולים וגבולים וגבולים עד היום שהגבול הכי גדול שאתם יכולים להשיג בעוד שעה, אתה יכול לוזרח את עולם הבא ללכת על פייסבוק, ללכת על אינסטגרם בעוד שעה ואתה לוזרח את עולם הבא, ליטרלי זה לא שוק ליטרלי, אחת שנה במקום רעיון, רואים דברים מגניבים, שזה מגניב של התורה לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי מכם וזה כולל ללוזי עולם הבא. הולך השם להבין את הגנירה? אני לא יכול לדבר עליו. אני יכול רק להגיד מה שכתוב. משהו כזה יכול לעשות שאתה תפס את העולם הבא. אם מישהו יכול ללכת למיקס ביץ, הוא תפס את העולם הבא ברגע. ללכת אחרי אישה ברחוב, אתה תפס את העולם הבא. ואנחנו לא מדברים על אישות של היום שהם לא נגמרים. זה היה כתוב 2,000 שנים, כשאישה נראית כתובה. עם קאבר. כתובה ממלכת ברחוב. אין אימג' של איש של אישה. אין משהו להראות. אבל זה כבר נגמר. אפילו אם זו אימא שלך, מה זאת אומרת? אני לוקח אחרי אימא שלי, שהיא קובעה כמו קטנט. מה הבעיה? זה לא בגלל זה. אף אחד לא ידע שזו אימא שלך. איך אני צריך לדעת? זה חילול השם. אם היא לא אימא שלך, זה חילול השם גדול. אנשים חושבים שאתה לוקח אחרי זו אימא מלכה, מלכה. כשיש לנו את האנגלית הזאת, את האנגלית של האנגלית של מנגל ווד, שהיא מנסה לעשות... מה הם קוראים לזה? שיש להם פאגה שכל אחד הולך להשתמש בה. פאגה. פודקאסט. פאגה. התפוח לא נפל רחוק מהעץ. האנגלית הזה הוא אחד הכי רחוקים של הארץ. האנגלית. והאנגלית זו פשוט... תלוי את תחתיו שלו יש רק אחת המרכזות בין אותו לאחד הוא מנהיג, היא מנהיג הוא חיים קטנים, היא חיים קטנים אבל היא גם מחתיאת הרבים כי היא באה להראות את אימציה שלה לאנשים מנהיגים את הלוח של המנהיגות והמנהיג ומחתיאת הרבים עם חלוקת המנהיגות זה מאוד מאוד ספציאלי בווי.י.י.פ. של מדור שווי בגיהנום ללחוץ לאדם כן, זה מה שיהיה עם אותה זה לא משנה אם, בטח זה יהיה סוף שלה כבר ואני לא חושב שהיא לא יכולה להחליט את זה, כי כבר את הדמות שהיא עושה היא תהיה צריכה לתחזור עשרות שנים להבין מה שהיא עשית כבר בגלל שכבר כשזה מופיע איזו אנשים באים לחפץ חיים ואומרים רבאי אני אמרתי לראשון, אני רוצה להסביר את זה, אתה יכול להראות לי איך? הוא אמר, כן, אני אראה לך הוא קיבל אותו לברך המבנה עם גבילה גבילה גבילה שבאמת הייתה פחות גבילה הוא קיבל סטיק, התחלתי להתפתח את הגבילה והפחות התחלתי להצליח לכל מקום אחר כך, כשהפחות מילים היו פחות בכל מקום הוא אמר לך לבוא ולחזור את כל החלבים לביתה, זאת איך אתה מבקש את הלשון שלך רבא, זה אי אפשרי אבסולוטי, זה לא אפשרי אחר כך הוא יצא מהמותך, זהו, אין דרך למבקש את זה ללכת אל האנשי ולהתאמין והאנשי מוכן להתאמין איתך הוא לא מבקש את האנשי המקום נמשיך לחזור זה עכשיו עד לשם, אם הוא רוצה להסביר אתכם ולא להסביר אתכם רעיונים אחרי שהם קיבלו אתכם, הם קיבלו את איגותכם, הם קיבלו את השם, הם היו לאנשים, הם האספקו אתכם האנשים היו חייבים להסביר אתכם יש רק אחת הבדילה, אם חברתכם אם אתה חייבת את חברתכם והוא לא רוצה להסביר אתכם אתה בא 3 פעמים אתה שואל לו פעם, הוא לא רוצה לפעמים הבאה, הוא לא רוצה לפעמים הבאה, הוא לא רוצה לפעמים הבאה, אחרי 3 פעמים אתה לא צריך להמשיך ללכת ל-4, ל-5, ל-6 אבל אם זה רבי, מישהו, תלמיד חכם, מישהו חכם, לא רק מישהו שיודע איך לדבר מישהו שעובד על השקפה של התורה, על ההלכות של התורה לא יכול להשם עברי או יריגו ככלון, כמו האנשים ההריטיקיים שבאים לי, לנצח את העולם תלמיד חכם, באמת בן תורה אם אתה מדבר עליו לשון הרעה הלכה לומר שאפך אם אתה הלכה אלף פעמים לבקר שיהיה לך סליחה אתה סליחה אלף פעמים עם שיעורים, עם רעש חסר והוא לא מגיע לסליחה שלך אתה נפגש את העולם הבא, אף שום דבר לא יעבור לך העולם הבא עושה את עצמו עכשיו אם בסוף התלמיד החכם לא מבין אתכם, אתם כניסים אתכם כניסים תלמיד חכם אין רפואה למה כתוב תלמיד חכם אפילו אלף פעמים אני לא מבין אתכם, אני לא מבין אתכם, אני לא מבין אתכם אלף פעמים אני בא לכם למה אתם כל כך רעיוניים למי? צריך ללמוד את הלסון שלכם תלמיד חכם שלא נוקם ונותר כנחש אינו תלמיד חכם תלמיד חכם תלמיד חכם שלא נוקם ונותר כנחש אינו תלמיד חכם תלמיד חכם שיש לו כל התורה בתלמיד חכם, הוא יודע תורה, הוא עושה הרבה דברים מגניבים בעולם התורה צריכה להיות מיוחדת לו. כשאחד מנסה להכניס אותו כמובן, הוא לא ידע איזה תלמיד חכם. ברחוב, אחד אומר לו, אה, אני לא אוהב את השארת, זה שארת מגניבה. הוא לא ידע איזה תלמיד חכם. אבל מישהו ידע שתלמיד חכם אסור לו שהמצב לא עם הוא, אלא עם ה' זה אסור דיאקטי לה' כי אתה אסור את התורה שלי עכשיו המצב שלך לא עם ה' עם ההים אתה נפגע עם ה' זה מה שאנשים לא מבינים אבל אני רוצה לדעת לך שאלה בוודאי התורה אומרת שאתה לא צריך לבנות אל תהיה לא תלמיד אז התורה אומרה, אבל אם אתה חכם גדול, אתה צריך להיות נוקם כמו נחש. מה זאת אומרת? תכניס את המדע שלך. זה טוב לגבירה או לא טוב? אם זה לא טוב, למה יהיה טוב לרבי? אם זה טוב, למה לא יהיה טוב לאחרון? טוב זה טוב לכל מי, רע זה רע לכל מי. יש אקסטרהורדר, כנחש, כמו נחש. מה זה העניין? מה סנאק צריך לעשות עם הספק? התגובה היא שכל אנימל שנפגש אתכם נפגש אתכם בגלל רציון פרסומי הוא נפגש, הוא מפחד, הוא מפחד שאתה הולך להטלו או הוא נפגש, אחד מהשני נפגש או נפגש אז אם הוא נפגש אתכם זה בגלל שזה פרסונל הוא עכשיו גאה, הוא רוצה להחליט מהגאה שלו, הוא נשאר או הוא מפחד שאתה מוותים לו, אז הוא פרנויד הוא נפגש אותך הלחם זה אף אחד מהמערכת מה שאתה אוכל, זה נשמע כמו סנד הוא יש לו הרבה סנד, הוא יכול אוכל כמה שהוא רוצה, הוא לא צריך לאוכל אותך פлюс, כשהלחם אוכל אותך אתה מתחיל למות שעה בבית, מה הוא מקבל מזה? הוא לא יכול להיות שם לאוכל אותך אתה לא תפחד ותמיד תמור, רק 5 דקות אחרי זה תרגיש שהוא תפחד אותך. אז השניק, כשהוא מנסה להכניס מישהו, הוא לא מקבל משהו מזה, זהו מה שהרבי צריך להיות ככה. כשהוא מנסה להכניס מישהו מנסה להכניס מישהו מנסה להכניס מנסה להכניס מישהו מנסה להכניס מישהו מנסה להכניס מישהו מנסה להכניס מישהו מנסה להכניס מישהו מנסה להכניס מישהו מנסה להכניס מישהו מנסה להכניס מישהו זה לא מנסה להכניס באמת לי, מ אני צריך לעשות את זה לגבי אשם, אם זה היה לי, אני אהב אתכם בקרוב, אני לא מבין, זה לא עדיין מפגש אותי, אתם יכולים לומר מה שאתם רוצים, אני לוקח אתכם כמו דג שמור, אני עדיין צחק את האדומה שלכם, זה לא באמת מפגש אותי, אה, אבל עכשיו אתם מנצחים את התורה, זה לא יותר במיוחד שלי, אני צריך להצליח, אבל כשאני מפגש, זה לא כמו כשמישהו לוקח מילה מהחלק שלי, ואני מפגש, ועושה לו פניץ' וקיבלו את זה, אני מרגיש טוב עם עצמי, אני עשה עבודה. זה עבודה פרסומלית. או אם מישהו קיבל פניץ' לעשות משהו יותר פרסומלית לי, אני מרגיש טוב עם זה. למה? הוא קיבל מה שהוא חייב. לא. זאת לא הפרעה פה. פה, אתה צריך להתרחק ולהתרגם על זה. אתה לא צריך להשתמש בזה אם אתה יודע שכשאתה מנסה להשתמש בזה, אל תשתמש בזה כמה אנשים עושים את זה כשהם מנסים להשתמש בזה כמו שקוראים לתורה ולא רק הם לא משתמשים בזה הם בעצם מתחילים להשתמש בזה אני לא יודע, אני צריך להשתמש כמו ראש ישיבה, הוא צריך לרחוץ קטן מהישיבה, הוא אוהב את זה, הוא נשאר הרבה לפעמים זו לא היחידה, הוא יכול לרחוץ לכל אחד אחרים הוא שמר אותו, ובשלושה ימים הוא קריא לב, וואו, מי ידע מה קרה אותו? איזה ראשי ישיבות, הם לא רחוץ קטן לפני שהם שמרו אותו עם הישיבה החדשה מה, תעביר עד שמיים לישיבה שלי הוא עדיין לא מוכן, הוא לא בא לגבי זה אבל מה הוא רוצה? הוא יכול להיות ברחוב! בשנתיים הוא יכול להיות עבודה בבנק מי ידע מה יכול להיות עם הם? הוא יכול להיות ברחוב, בלי ישיבה הם יכולו לעשות כל מה שהם יכולים כדי להיכנס לישיבה אחרת אולי לגבי קטנה ולפעמים אני יכול לדעת שמישהו רואה אותו רב בן ציון אבא שאול היה מפחד שחרררררררררררררררררר אקספט אונפון מייסלף, הרשפונסיביליטי, טו אבריטינג, טו איז גוינג טו אהפן טו דיז בוי, טו דייז דייט, טו איז גוינג טו אהפן טו דיז בוי, טו דייז דייט, טו איז גוינג טו איז גוינג טו איז גוינג טו איז גוינג טו איז גוינג טו איז גוינג טו איז גוינג טו איז גוינג טו איז גוינג טו איז גוינג טו טו איז גוינג טו איז גוינג טו איז גוינג הולכים להוציא את הישיבה והוא אמר לו להציג והוא יהיה בדור איך אתה יכול להציג אותי? מה אתה חושב שיהיה לו? אם הולכים להוציא אותו מה אתה חושב שיהיה לו? יהיה לו דלובביץ' רבה? מה יהיה לו? יהיה לו איזשהו גנגסטר איזשהו מקום וזה היה כשהרבי שרצה להוציא אותו נפגש כזה השאלה היא למה הוא לא יכול לחשוב על זה לפני שרב בן ציון היה צריך להשתתף את השואה כדי להכין לו לחשוב אבל השם רב בן ציון אבא שאול שם רב בן ציון אבא שאול שואל ילד מפורט יוסף להתקבל ולהחזיר את הדברים שלו ולהחזיר את הישיבה כשהוא קיבל בוקר לישיבה והכתובין לא נכון בשקפה או בקושר ישיבה הוא לא הייתה כתובין, הוא נכון לגרופה אבל הכתובין שלהם לא נכון בשקפה הוא אמר לו, את המקום שלך לא יותר פה, אתה צריך ללכת לישיבה אחרת אתה צריך לחיות למה? הוא לא מפחד עליו, הוא לא יכול ללכת ברחוב, הוא יכול ללכת לישיבה אחרת הוא אוהב ללכת, הוא לא מפחד עליו, הוא לא איזה גנגסטר, הוא רק ללכת על משהו שזה לא השקפה של הישיבה, תן לו ללכת לדרך שהם ללכת על הדברים האלה, אם זה מה שאתה רוצה, אתה יכול להיות שם, אתה לא יכול להיות שם, הוא לא פרסמת על השקפה, למה? אם יש לנו השקפה היא פרדים, אשכנזים, חסידים השקפה הארגנטית של התורה לא יש שקפה ספציאלית או שקפה ספציאלית אלה דברים קטנים, הלב, השקפה, הארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט, ארגנט מידות, תיקון המידות, הכתובות, בן תורה, הכתובות לדלת ולעולם זה לא משנה, תשאל רב אשר וייס, חסיד תשאל סמלית וישרן, ספרדי, תימני, אדר חסיד, הם כולם יגידו את הדבר האחרון. מרדסטי, הדבר האחרון. השקפה עבודת תורה, הדבר האחרון. עירת שמיים מוסר, עירת הדין, עירת הרוממות, דה רמחל בוקס, זה כל כך. רמב״ם הוא כל כך רמב״ם של חסיד, של תימני, של ספרדי ושל ליטביש, כל כך רמב״ם. וזה כל כך ספרי מוסר, רבנו יונה, חובות הלבבות, פלא יועץ, כל ספרי מוסר, רוחות צדיקים, הם בכל ישיבה, איפה שזה ביידיש, איפה שזה באנגלית, איפה שזה בעבר, זה כל כך. כשאתה מבנה חדשים שלא הייתה אף אחד עד ראשונה, זה כבר פרובלמטי. איפה הידיעה הזאת מגיעה? חדש אסור מן התורה. אל תעוררו על יהודית. אנחנו לא מעניינים על הרפורמה, אנחנו לא מעניינים על הקונסרבטיבה, אנחנו לא מעניינים על אורתודוכיה חדשה, ואנחנו לא מעניינים על חלק מהאורתודוקים המודרניים. זאת איזושהי סביבה ברורה לתקופה ולמקום של התורה. אנחנו לא מעניינים בזה. אנחנו לא מעניינים בראבי עם פוניטילים, עם שירות פינקות, עם כל מיני רגלים. זה מראה לך מי אתה. כן, השירות באמת לא עושה את האנשיה, והר לא עושה את האנשיה. זה לא זה, זה מה שעושה אותך לעשות את זה. כשאחד מרגיש שאני רליגי, אני מתחיל לעשות עשרה טטוויז במיוחד שלי. הבעיה היא לא הטטוו. אם התורה נכנסה לטטוו, עדיין אתה לא יכול לעשות את זה. אפילו אם היה נכנס לזה. למה? כי זה לא הצעק של יהודי כושר. אם היית סקולרי ואתה עשה את זה, מה אתה יכול לעשות? השם שאתה מקבל מזה, זה להריז את קצת שלך. קצת שלהם, הם יכולים ללכת לחסידי שמיקווה. יש ילדים חסידים, ילדים פחות חסידים, הם באים למיקווה בגיל קטן, 10, 11, 12 הם מקווים את החיים שלהם את החיים שלהם, להראות איזה טטווי הם מקווים, עד שהם יביאו סיין למיקווה אנשים עם טטווים לא יכולים להגיע הנה למה? זה התחיל להסתכל את הילדים החסידים הם לא ראו את זה בעצם שלהם הם מתחילים לשאול שאלות אני זוכר שאני אקבל כמה אנשים לבית שלי בשבת כשהם היו בחדר הם משתמשים בקארדות בלי שירות הם קחו את השירות שלהם הם יודעים את הביתה הרליגיאלית וההפכה שם? הם לא יודעים הם באים לפעם הראשונה שלהם בשבת הילד שלי ושני ילדים שלי אני רואה כל הזמן שיש להם מרקרות שהם נותנים לגבי אחד מה אתם עושים? אנחנו רוצים להיות את הסרטון שהם נותנים לא ידעתי שהם נותנים לגבי אחד אני הלכתי לראות מה יש בביתה אני רואה שהם נותנים לגבי אחד, פול של טטוויז הילדים התחילים לנותנים לגבי אחד למה? מה הם יודעים מהחיים שלהם? 5,6,4,5,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4,4 האנגלית הייתה גדולה לאנגלית לא יהודית, יש להם 2-3 ילדים שהם לא יהודים הם גדולים כבר הם נראים כמו זומבים אתם יודעים איך נראים הילדים היום דרוגים כל מיני עריכים, כל מיני דברים מגניבים שהם אומרים הם יוצאים לביתו עכשיו, הם רוצים לבוא לאבא שלהם הוא יוצא עם אישה רליגית וילדים רליגיים בישיבה וההיפי נח על הדור, מה קורה אבא? הוא מתחיל למלכה, של אשתו שנייה, של הילדים, של החבר'ה. המלכה הזו היא מלכה גדולה לבנים. בגדולה אחת זה בנים שלו, מה הוא יכול לעשות? זה גוי, הוא לא נחשב בבנים שלו, אבל הוא צריך לתפיל בנים שלו עד שהוא עשרה. כשהוא אינדיפנטי, ולכך הוא יכול ללחוץ ולעבור על עצמו, אתה צריך לתת לו סופר ילד, אפילו אם הוא 100% אגוי, וזה לא משנה לך בעולם הבא, הוא לא אחד שלך. אתה הביא אותו למלכה, תגידלו את ההתפקדות. אתה לא יכול להגיד לגוייאנטיים, שאני הולכת לדבר רליגי, אני לא נותן לכם עוד מילה, הילדים האלה לא שלי, הם לא יהודים. מיני אנשים מנסים לעשות את זה, אבל זה לא יעבור, אתה תהיה מפחד בזה. אתה הביא של ילד לעולם, הוא לא יהודי, הוא גוי, ואתה עדיין צריך להקבל אותו עד 18 ולתת לו את הכבוד. אם אתה נכון, והיא חייבת, והיא אומרת, אתה יודע מה, אני אקבל את הילדים, אתה לא יודע, אני אקבל את הכבוד, ואני אקבל את כל הכבוד. לפעמים הגוי יעשה את זה. הוא באמת נצליח, היא יש לה אבא גדול, היא מפחדת שהיום הוא יקבל את הילדים מאחוריה שלה היא מגניבה להכניס לך סגנון שלא יש לך תחילת הילדה, ואתה תחילת לה להכניס לך תחילת הילדה היא רק לא יכולה להכניס לך תחילת הילדה אם לא הייתי יהודי, הרבה אבאים ירדו את הילדים לעצמם ירדו את הילדים לעצמם, ירדו את הילדים לעצמם ירדו את הילדים לעצמם ירדו את הילדים לעצמם ירדו את הילדים לעצמם שלו, הילדים יביאו להם רעיון גדול במהלך הבא כי הילדים האלה באים מבחינת התקופה נכון כמו אם תהיה עם אישה גדולת יהודית ותהיה עם ילד וזה ילד יהודי אבל הוא ממזר, כל יום הוא חי ותהיה רעיון לזה אפילו אם הוא יהודי, זה לא משנה, הוא הביא ממזר למהלך אני יכול לדעת שהרבה אנשים הולכים למזרים לבית ולכן הם היו בעלי תשובה, צדיקים. אתם יודעים כמה הם מוותרים את עצמם כל יום בגלל זה, ידעים איזה רעיון רעיון שהם עשו? הרבה אנשים לא יודעים. לא יודעים. הם לא יודעים אפילו, הם לא מבחינים אפילו אם תגיד להם שהילדים שלהם ממזרים הם לא נפגשו, הם נפגשו או יש להם נפגש ויש להם ילד עדיין נפגש לדבר הזה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בעזרת השם רבותיי, בפעמים הבאה, יש לנו פרסומת ביום וביום חודש, ואז אני הולך לארץ ישראל. אז יש לנו 3-4 שנים לתרחק. אז בטח שתבואו בפעמים הבאה, זה יהיה הפרסומת האחרונה ביום חודש, בעזרת השם, ואז יש לנו אלול. כל שנה אני הולך לארץ ישראל, אלול, פרסומת, סמינרים, כל מיני איפות. בזרת השם, אבל יש עדיין קצת לקטורות שאני לא פוסטתי אונליין כמעט 3 או 4 שלהן אז אנחנו נפוסט 1 כל שבוע, אז עדיין יש קטורות חדשות על האפ ועל הוובסיטה האפ, כמו שאתם יכולים לראות, היא הרבה הרבה הרבה טובה עכשיו, אנחנו עשינו קטורות אודיו, עשינו כל מיני פרוגרסים, אתם יכולים להחליט את הסקרין והקטורות עדיין מתחילות יש רעיון יותר רעיון, לכך שלבי שתי שעות יכול להיות שעה וחצי או שעה וחצי. בסופו של דבר, יש לך כל מה שצריך, כדי להיות אפל פרקטי. יש דברים כדי לעבוד על ה-Stripe, על ה-Apple Pay ועל ה-Google Pay, כדי שזה יכול להזכיר את האינפורמציה שלך. לא צריך אפילו להיכנס. פשוט קבל עמוד ולחזור. פלאס, גם למי שרוצה לשים דונציה עם זל, זל ומנמו, כי לא יש עבודה, זל ומנמו, כל פעם שתשתם עם קרדיט קארד, ריפה שים את הקרדיט קארד שלך, זה הולך לגרבית. אם תשתם עם פיקצ'ר של קרדיט, שים פיקצ'ר של קרדיט למזרחי.gmail.com, לא יש עבודה על קרדיט. אם שים עם זל למזרחי77.yahoo.com, לא יש עבודה. אם אתם מייצגו עם Venmo לרבי מזרחי, לא יש מקום, זאת הנקודה. גם לא יש תפיסות. לאנשים שמייצגו עם פייפאל, יש שתי רציוניות למייצג. אחת, רגולר, שיש 3% או 4% תפיסה. ואחת, חברים וגם. אם אתם מייצגים חברים וגם, לא יש תפיסה. אם אתם מייצגים רגולר, כמו שזה עבודה, כמו שאתם קבלים מרציניות, אתם נכנסים להשיג תפיסה. אבל אם זה פשוט תחליף בין שתי אחות או בפעמים, או במקום הזה תחליפה, זה לא יכול להיות תחליפה. איזה אנשים לא יכולים להכיר את זה. הם מוצאים אוטומטיקה מהפייפאל, הם קבלים לפעמים 4%. אם זה קארט אינטרנטי, הם קבלים 5%. זה היה יכול להיות בלי תחליפה. פייפאל יש מצב להצליח בלי תחליפה. זה למה אני כל הזמן אומר, האנגלית מגיעה לתחליפה. אתה לא יודע איזה רול, נחשב שאתה דונט חמש שנים עם פייפאל, אתם שמים עשרות דולרים כל מיליון, והם ממש מקבלים 4%, 4% אחרי חמש שנים אתה חשב שבשביל לבחור את האופציה הזאת, אתה יכול לחזור 1,000 דולר במיועדות, איזה שם? 1,000 דולר יכול להיות 50 בעלי תשובה, שהם פשוט נפגעים. למה אתם לא עובדים על התפקידים? ברוך ה' לעולם אמן ואמן