The 36 Special Righteous People In Every Generation

הלקשור הזה בעזרת השם יהיה לרפואת משה בן רבקה, שתי פעמים הוא היה במות קליניקלית. הוא מותי שתי פעמים ובאתי לבית. אמחנו שזה יפה. רפואה שלמה לו. ו... גם רפואת שלטיאל, הרב שלטיאל, מאיר בן אביגילי. גם למי? חנה בת אסתר בלומה. חנה בת אסתר בלומה ויוסף בן מרים. אמן. טוב, כמו שאתם יודעים, בלילה הבאה התחילה. פסט של תשעה באב, היום הסעדים של העולם בקלנדר היהודי, היום ששת המקומות שלנו נחשפו והרבה אחרות התרגומות התחילות ביום הזה יום תשע בעב תחלת תמיד אחרי פרשת דברים התחלת דודראנומים כשמשה רבנו קבל את הארץ היהודית ל-36 ימים של דברות מוסר דברים של אתיקות גדולים, מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים כל כך סביר, שאם היום משה רבנו היה חי, אני לא חושב שיש אף אחד בשול באמריקה, שיכול לו לדבר. אולי החסידים. אולי החסידים יכולו לו לדבר. אבל אף אחד של השול לא יכול משה רבנו לדבר. הם יקראו שהוא אקסטרימסט. שהוא רע. שהוא פנאטי. שהוא מפחד. זה יותר קשה, אנחנו יכולים להחליט את זה. איך הוא מוכן להגיד מחלל שבת מות יומת? איך הוא מוכן להגיד שאלות כאלה? איך הוא מוכן להגיד דעת על הגייז? איך הוא מוכן להגיד כאלה? אנחנו לא רוצים את זה, אנחנו רוצים משהו מודרני. אנחנו רוצים לקבל לכל אחד. מרדכים, רפיסים, פדופילים, גייסים, מפריעים. אנחנו רוצים לכל אחד להשתמש בפארטי. זה מה שאומרים אנשים חייבים. הם רוצים אנשים חייבים וחייבים להשתמש בפארטי. זה מה שהם רוצים. הם רוצים רב אלישיב או רב קניאפסקי או רב עובדיה להשתמש בפארטי עם האנשים הכי חייבים על הארץ כמו ברני סנדרס. זה מה שהם רוצים למה הם רוצים את זה? בגלל שהם רוצים להחליט את הלוחים של התורה הלוחים של התורה לדברים כזה של אנשים חייבים זה עבודה קטנה כמו שהם אומרים באמריקה, חליטה בנק חליטה בנק עם את החליטה הזה זה באמת מטורף אז מה הרץ לזכור את החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של האמת כשאנחנו נמצאים את האמת, אנחנו יכולים להצליח בבקשה, בלי איזשהו פרובל מבין. ואתם יודעים, השאלה תהיה מגניבה. אנחנו כולנו יודעים את המשחק, איך זה עובד. אבל יש משהו שהם יכולים להשכח, שבאחר כך, את הקול יביא השם במשפט. באחר כך, מה שהם עושים, כל אחד, הוא יסתכל יום אחד בצד השם ויהיה צריך להתפלג על עצמו או על עצמו אם זה היה עבודה טובה, אתה תתפלג אם זה עבודה רעה, אתה צריך להתפלג זה זה, זה מה שקורה לזה חכם, דגמרא שאל איזה הוא החכם הרואה את הנולד חכם זה לא מישהו שתלמד בהרוורד במיוחד, אתה חכם מאוד אתם רואים, 99% שלהם הם אידיאטים ליברליים. אז מה שהאוניברסיטה עשיתה להם? עשיתם דם. אותו דבר באוניברסיטת תל אביב ובכל אוניברסיטה אחרת. קיבלתם אנשים שיכולים להיות נורמליים ושכירו אותם לאידיאטים ליברליים. שהם מבצעים בצעדים ורוצים להם להתקשר. האנשים שרוצים לנצח את הלכות הבריאות האנשים שרוצים להשיג את החמאסים שרוצים להשיג את הילדים היהודים אבל כשהיהודים יחזיקו את עצמם הם רוצים להשיג אותו כל מה שהם עושים הוא את הפרדה של האמת כל מה שה' אוהב הם אוהבים וכל מה שהוא אוהב הם אוהבים וזה הדרך של גרדוואטים שיש לנו מכל אלה האוניברסיטאות. אחת מהספקים, פשוט תחשבים את המדינה הנורמלית. אחת מהספקים. ראיתי קצת, ראיתי קצת. אבל התורה אומרת, לכל כלל יש יוצא מן הכלל. כל רגל יש ספק לרגל. כל רגל תהיה תמיד 1% או 2% מפחד מה שבא לנו את היום הזה של תשע בעב כשאנחנו נשאר ונקרא על הרחוב ונקרא על ה10 צדיקים שהם נפחדים על הרומנים אפילו 2,000 שנים אחרי זה נפחד כמו שזה עושה עכשיו אם יש לך רחוב אם הרחב שלך לא קצת עראק, אז הרחב שלך מפחד כשאתה רואה איך הם מפחדו רבי עקיבא, רבי ישמעאל, רבי ישבאב וכל הצדיקים האחרים שלהם על הליסטה. איך הם מפחדו את הראשונים שלהם ואיך הם קטעו את הראשונים שלהם ואיך הם פחדו אותם עם התורה. רגמרה אמרה שאחד מהצדיקים, אם אני זוכר נכון, היה רבי חנינה בן תרדיון שהם נפגעו בו ביחד עם התורה, נכון? זה היה הוא, עם ספר תורה והם נפגעו בו עם מים, נפגעו בו עם מים בין התורה, הם קיבלו ספר תורה, הם חוללים אותו עם ספר תורה היו שמים הרבה קטנים עם מודה בין הם לספר תורה היו שמים הרבה קטנים עם מודה בין הם לספר תורה היו שמים הרבה קטנים עם מודה בין הם לספר תורה והקטנים היו שמים הרבה קטנים עם מודה בין הם לספר תורה והקטנים היו שמים הרבה קטנים עם מודה בין הם לספר תורה והקטנים היו שמים הרבה קטנים עם מודה בין הם לספר תורה והקטנים היו שמים הרבה קטנים עם מודה בין הם לספר תורה והקטנים היו שמים הרבה קטנים עם מודה בין הם לספר תורה והקטנים היו שמים הרבה קטנים עם מודה בין הם איפה לספר ה' תורה שלכם? איפה הנכון? החכמים אמרו אם מישהו שכל יום שלו עשו את מה אשם אמר לו ובאחר כך בגלל אחד או שתי אפשרות שעשו זה הוא מת חשבו מה שמתי לכם שכל יום שלכם היו רעיוניים ורעיוניים רק חושבו על היום שתתחילו לציין את מה שעשו אז הגוי אמר, רבא אם אני אקריף את הפחדה ונגמר את החייבת שלך, תביא אותי עם אתה לעבודה הבאה? רבא אמר, כן, הוא אמר, שואל אותי הוא שואל אותי, הוא נגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונגמר את הפחדה, ונ יכול לקחת את העולם שיכול להגיע בפעולה אחת. פעולה אחת. יש לנו קצת חסידות מוטו-לאם שהפגשו יהודים. היה אחד מהר יפני, היה עובד בקונסולט היפני, פגשו אלפים וויזה. בגלל הלכה. היה לא יכול לתת... הממשלה אמרה שלא יהודים יכולים. אבל הוא כל יום נכניס ויזא ונתן להם ליהודים כל ויזא שהוא נכניס היה חיים היום יש אלף אלף אנשים שבאתי את הוויסא שלו קצת ל-10 אלף אנשים עם תפקידים ותפקידים הם עשו את ההתפקידה הם קבלו את כל האנשים שהם נפגשו עם הוויסא הזה נפגש יותר מ-10 אלף יהודים, הרבה מהם רליגיים תחשבו כמה נכון הוא עושה עכשיו במיוחד כדי לכתוב נוטים הם אומרים שגם כשהם באים להתפקיד אותו כשהם נפגשו מה שהוא עושה כשהם קיבלו אותו על הטרן הוא הולך את הוויזה כמו שהוא יכול עד הסרטון האחרון אתה יכול להיות מוכן אז כמו שהכל התחיל כמו שאנחנו יודעים משה רבן רצה את הטאבלט בתישה בהר, קרה גדולה למדינת היהודית מה קרה? הספאים הגיעו למדינת היהודית והחלטו אותם הם היו כל כך מרגישים, אנחנו הולכים לארץ ההלכה אנחנו הולכים לארץ של ה' אנחנו הולכים לבנות קבוצה יום יודעים יוצאים ואז קבוצה פוליטיקאים הגיעו בגלל עצמאות שלהם, היו מפחדים שהם יכולים לפס את המדינת שלהם, את עבודתם שלהם כמנהיגים והם התחלו להגיד דברים שהם נפגעו בהם וכולם התחלו לקרוא, הם קרואים וקרואים וקרואים, למה ה' יחזק אותנו כאן למות, כל הדברים האלה אשם היה כל כך מפחד, אני נותן להם כל כך הרבה דברים, והם קרחים, וזה מה אשם אמר, אתם קרחים ללא משהו, זה נכנס לספר, הארץ קרחה הלילה הזו, עשיתה שם שעה וקרחה, זו הייתה הלילה של תשעה בעב, הלילה הבאה, זו הייתה הלילה, אמר להם הקדוש ברחו לישראל אתם בכיתם בכיה של חינם אתם בכיתם בכיה של חינם אתם בכיתם בכיה של חינם אתם בכיתם בכיה של חינם אתם בכיתם בכיה של חינם אתם בכיתם בכיה של חינם אתם בכיתם בכיה של חינם אתם בכיתם בכיה של חינם אתם בכיתם בכיה של חינם אתם בכיתם בכיה יכולו של חינם אתם בכיתם בכיה של חינם אתם בכיתם בכיה של חינם אתם בכיתם את להיכנס לארץ הלכת. כל שלכם שהם נפגשו ונפגשו יכולו להיכנס לארץ הלכת. בלי שני. שני אנשים. יהושע בנון, שבא לנציאל לישראל. וקלף בן יפוני. הוא היה אחד הטובים. הוא לא מדבר את הארץ. כל אחד אחר יכול להיכנס. וכשהם נפגשו, בכל תשעה בעב, אלפים שלהם מתיימתו. הם קבלו גבירות, הם קבלו גבירות כל יום. הם לא ידעו אם הם יחזרו או לא. אלפים מתיימתו. האנשים שהם חיים קבלו גבירות. עוד שנה, הם קבלו גבירות, הם כבר ידעו. אנחנו מתיימתים, אבל מי מתיימת, אנחנו לא יודעים. עוד 15,000 מוותים, 600,000 אנשים, 15,000 בכל תשעה באב. אני תמיד חושב שהאנשים שהם ראו את האחרון 15,000 מוותים, בזמן אחד, ברור שזה לא בטח. אתם רואים את יד השם פה. לא, אבל השני תשעה באב, שנה אחרת, עוד פעם את הדבר הזה. מה עוד דברים צריכים? ואני אקרא כל הזמן אחרי זה, כל שנה. אנה, אשם, מושי, ענך, חתנו, אבינו, אני סליחה, אני מבקש אתכם. כל שנה. מפחד. שאני אהיה בנגלה הבאה, בנגלה הבאה. הבאה הבאה, זה עוד פעמים. לא? איך אתם יכולים לעשות את זה? ואתם יודעים שבשנתיים תשע בעבקה אתם יכולים להיות בקבוצה הבאה. יום רעיון מאוד. בגלל זה, מישהו שלא שואל על הפגוש של הקבוצה, לא יכול להשתתף לראות את הקבוצה. כשמשיח יצא ונציג את הקבוצה השלישית, לא כל יהודי יהודי יצא לראות את היום המשיך אחד מהמקומות של ראות את זה הוא שומר המצווה, צריך להיות רציון אנשים נפחות לא נפגשו בנפגש של המים, אז הם לא יודעים לראות אבל יהיו אנשים עורכים, אנשים עורכים, אבל הם לא מורים את הטמפל כדור מה זאת אומרת שהם לא יראו את זה? אני לא יודע, אולי ה' יביא להם איזו אמרגנציה אולי הם לא יהיו חייבים לראות את זה, אני לא יודע אבל זה מה שגמר אסה מי שקורא, מתאבל, מורים את הטמפל, יהיה שם כשהוא יחזור ומישהו שהוא תשע בעב הוא רגיל יום, הוא מפליץ למייאמי, מפליץ כמובן, אלה שאוכלו על יום רעיון הם בכלל לא מיימים, אתם רואים, במסגרת קושי, יש אנשים שבאים ואוכלו. קושר אסטראנט מופיע. הם שואלים, איך אתה יכול להעביר להם קשרוד? הם מופיעים בשבועות. שבע עשרה בתמוז הם מופיעים. תענית אסתר הם מופיעים. עשרה בתווה הם מופיעים. מה קורה פה? הרבי אומר, זה טוב שהם אוכלו קושר אלא שהם אוכלו תריף. מה שאתה רוצה שאני קח את הקושר? מה אתה חושב שזה יפה? זה יפה ללכת לתורקי שיר ולביאת שווארמה מפה, מייתה מפה של דנקי או מפה של הורס. אז יותר טוב שהם אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים אוכלים כמו א שראיתם, התחלות הייתה בשבועיים בתישאביאב אם תלכת לישראל עכשיו, למטה הבאה, היום, אחר כך, כל 9 ימים, באמת 10 ימים אם רוצת להתעורר, תלכת 5 פעמים למים לא כל כך הרבה, 5 פעמים, המים יצא לגבי שלך ראיתם אף פעם אנשים שחררים כשהמים יצאים לגבי שלהם? איך יכולים להשחרר? המים צריך להצטרף לגבי שלכם כדי שתשחררו אבל הדבר היחיד שיכולים להשחרר כשהמים יצאים לגבי שלהם זה ב-9 או ב-10 יום מ-ראש חודש עב עד ה-10 עב אחרי שתכנתם חמש פעמים למים האושר מגיע לך לא יש לך הצלחה ללכת מאחור זה כמו מגנטי אתה מרגיש שהלגים שלך לא יכולים להסביר את זה אז אתה עושה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ואתה מנסה להסביר את זה והוא מגיע לך בפעם הפעם הבאה, אתה לא יודע איפה אתה עושה יותר אנשים נפגעים במשך 10 ימים מאחורי העיר לא לדבר על אקסידנטים אחרים למה? יש יום של חיילה הקדוש ברוך הוא מאוד מגניב דגמרא אסעה, דן השם אמר לנו, אתה צריך להגיד תודה לי שאני נפגש על עצים ואבנים על עצים ואבנים על עצים ואבנים על עצים ואבנים על עצים ואבנים על עצים וא�בנים על עצים וא�בנים על וא�בנים על עצים וא�בנים וא�בנים על עצים הייתה צריכה להיות תחרותית וא�ב� שלך. במקום להטריד אותך, אני הטריד את הביתה שלי. נגמרה גם אומרת שבכל גנירה שהמסגרת לא התחילה בזמן שלהם הם 100% חייבים לתחילה של המסגרת כמו שהיא התחילה בזמן שלהם בגלל זה זאת אומרת שאם הייתה להם מרצה המסגרת תחילה אם היא לא מתחילה זאת אומרת שכל אחד מהם יש את זה קצת יותר, קצת פחות אבל זה מה זה, זאת האמת אז רבותיי בשבת, כשאנחנו ראינו את ההפטרה, אנחנו קוראים לזה שבת חזון חזון, בגלל השפעות, חזון ישעיה ובן עמוץ אחד מהכי גדולים בהיסטוריה, ישעיה, איזהה ספר 1, פרס 1, נכון? בפרס הראשון של בוקר ישעיה יש פרפסיה על ירושלים מה זה הפרפסיה? איך היום הגדול בעולם התחיל למקום הכי חשבון זה סימילר לדברים של משה רבנו משה רבנו אומר איכה והנביא אומר איכה כמו שסייף איך אני יכול להיות קבוצה שלך? איך אני יכול לקרות אותך בעצמי? כמה אני צריך להסביר כדי להיות בקבוצה שלך? ובמנצחת הקבוצה הנביא השתתף את האותו איך? איך זאת אומרת איך? איך? גם הנביא ירמיהו ירמיהו הוא גם השתתף את הדבר איכה איכה ישבה בדד העיר הבתי איך המדינת ירושלים שהייתה ממלכת בעולם היא עכשיו נגלקת ולשתה אלון עושה את זה בפחות עושה את זה בפחות דחידה רבי חיים יוסף דוד עזולאי לפני 300 שנים במרוקו נחל קדומים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים אלה הדברים הדברים אלה הדברים אלה דברים דברים אלה דברים אפילו אלה אלה דברים שלא אלה דברים אלה דברים אל נשמעים בפרסומת אבל כשהם מדברים, אנשים מבינים זה למה הם קוראים להם דברים, דבר מלשון לדבר, דבר עם בני ישראל. כמה דברים יש לנו בכל גנירה? מינימום 36 בישראל ומינימום 36 באגזיל. למה דבב צדיקים? למה דבב צדיקים דחידאסה? הוא קורא לקבלה, לזוהר. כל גנירה אנחנו יודעים את זה בתקופה, צריך להיות 36 נכון אנשים בישראל, מגמראי מסכת סוכה מדבר על זה, פג' 45 צריך להיות, לפחות, לא פחות, מ-36 נכון אנשים, שהם יודעים כל יום לסכינה, לספירת ה' זה גם כתוב בתיקוניה הזוהר, חלק 21, שבכל גנירה יש 36 צדיקים בארץ ישראל, ו36 אחרי ישראל, ואני יכול לדעת שיש לצדיקים ארץ ישראל ארבעה. ארבעה, שבסביבה הם בליסט. ואני יכול לדעת שיש אחד באמריקה שבסביבה הוא בליסט. אז יש עדיין 32 בישראל שאנחנו צריכים להתגלגל ו35 בעולם האחרון שאנחנו עדיין צריכים להחליט איפה הם אבל יש כמה שלהם ואתם יכולים לראות ברגע שיש אנשים שבכל דקה של החיים הם משחקים אשם עם הכי גדול שאין שאלה שהם לא יודעים אפילו לעשות איזה רעיון בגלל שהם פולי, גדולי בתורה, עירת שמיים אנשים כאלה לא צריכים לדבר על זה הם לא צריכים לדבר על זה החזוניש בזמן שלו בטוח היה אחד מה36 החזוניש אמר, אני לא זוכר שאני תמיד אוהב הוא יכול ללכת 3 ימים ולא לאכול בגלל שהיה כל כך גבוהה בתורה שהגוף הוא לא... אתה רואה, כשאתה מתפקד על פרובלם, בואו נגיד אתה לא יש זמן עכשיו שהגוף ידע שהוא אוהב אם אנחנו נפגשים, בואו נגיד, פוליץ, הם נפגשים אתכם, נפגשים אתכם, נפגשים אתכם בפחד, כל מיני מונסטרים שם, ואתם לא אתכם כבר 12 שעות. בזמן שנייה, הפחד הולך. אתם נפגשים שאתם נפגשים, ואתם נפגשים שאתם נפגשים, ואתם נפגשים על כל משהו. כי עכשיו רעיון שלכם הוא בפחד. הוא לא יכול לשנות מסגרות, היי, זמן לאכול. אפילו אם הם נותנים להם אוכל, אני נפגש, אני לא יכול לאכול עכשיו. איפה עבודה שלי? אוכל! אני לא רוצה לאכול. שלושה ימים הוא לא אוכל. למה? סטרס. זה מאוד מעניין איך אנשים יכולים להיות חלקים לתשעה גרופים. יש אנשים, כשהם סטרסים, הם אוכלים בלתי פעמים. לנגיש את הסטרס. והם המפלגות, אנשים שבאים לתנועה, הם יכולים לראות את האצבעות. איזה אחד מהשני שאתה רוצה להיות? אז בגלל זה, אם אתה יודע, אם אתה שואל שאלה כזאת, כל האנשים יאמרים שזה השני. זה נכון. אני מאמין להגיד לאנשים, כשאתה צעיר, בטוחה שאתה לא מנסה לקבל גזען. כשאתה כבר קבל גזען, זה יותר קשה להפסיק את זה. חכם אינף בראשו. Some people say, I'll go on a diet. Good luck with that. We'll see. It's not healthy. By the way, you should know, gaining weight, it's a sin from the Torah. Not that many people know it. Because every doctor agrees that it's not healthy. It brings sugar, blood pressure, problem with the knees, problem with the feet. כל מיני דברים אחרים, איכות החיים, איכות החיים, קולסטרול, מי ידע מה אחר? למה ה' עשה את זה, את האמיתית האמיתית, כמה יותר זו אמיתית האמיתית, כמה יותר זו אמיתית? הוא לא יכול לעשות את זה בצורה אחרת? למה לא, האמיתית האמיתית הכי טובה, היא אין קלוריות, והאמיתית האמיתית הכי טובה, היא יש הרבה קלוריות? למה אשם עשה את זה? לגמרי, בגלל שלח זה כולה טסט להתחיל, כל דקות של החיים זה טסט, חלק מהטסט זה דיסציפלניה, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, לגמרי, ל� לא מדבר, אני יכול לתחיל אתכם לפרק במונסי, כל יום הוא מדבר כל יום, גודשביס, גודשביס, איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך איך אתם היום? איך אתם היום? איך איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך אתם היום? איך נכון, לפני שנים הייתי מדבר כמו אתכם, לפני שנים אבל יש משהו קצת אקסטרה שעושה את ההתגלגה הרבה יותר טובה אני תמיד חשבתי שאנשים יודעים, הם יכולים להבין מה לעשות, ואנשים חייבים להבין מה לעשות, ואנשים חייבים להבין מה לעשות, ואנשים חייבים להבין מה לעשות, ואנשים חייבים להבין מה לעשות, ואנשים חייבים להבין מה לעשות, ואנשים חייבים להבין מה לעשות, ואנשים חייבים להבין מה לעשות, ואנשים חייבים להבין מה לעשות, ואנשים חייבים להבין מה לעשות, ואנשים הוא חייבים לוקח את הלב, ככה, והוא הולך ללב. להבין מה לעשות, הוא עושה את ואנשים ח החלון שלו. אם תביאו דוג אחר, הוא יחזור ללב. אז אתם רואים שהם יותרים. אם תביאו להם דוגים קטנים, ותביאו להם אוכל, אוכל של דוג, כל הזמן הוא רוצה דוג קטן מהגרילה. אז הוא יחזור, מה לאכול? אוכל זה, אוכל זה, או אוכל אולי חזק. הוא רוצה ללחוץ לביתה, הוא לא מרגיש ללחוץ לביתה, הוא רוצה ללחוץ לביתה, הוא רצה ללחוץ לביתה, הוא רצה ללחוץ לביתה, הוא רצה לביתה, הוא רצה ללחוץ לביתה, הוא רצה ללחוץ ללחוץ לביתה, הוא רצה ללחוץ הוא רצה ללחוץ לביתה, הוא רצה ללחוץ לביתה, הוא רצה ללחוץ לביתה, הוא רצה ללחוץ לביתה, הוא רצה ללחוץ לביתה, הוא רצה ללחוץ אולי הוא נפגש במהלך במהלך, הוא נפגש במהלך, אני לא יודע למה, אבל לביתה, הוא לא רוצה לרחוץ, אז הם נחשבו, הוא אז זאת לא התגובה, אז מה היא התגובה? התגובה היא שאנחנו, אנשים, יכולים להחליט לעשות משהו אפל עצמנו. והאנימות לא יכולות לעשות את זה אם האנימות אוהבים משהו או הם גאים או הם רוצים משהו עכשיו או יש להם משהו שהם אוהבים עכשיו הם צריכים להיות את זה ואם לא יהיה דרך להבטיח את הלוואי שלך שזה לא ברור זה לא טוב לך אחר כך הוא עשה את רעיון שלו שזה מה שהוא רוצה אין דרך להחליט את רעיון שלו ולפעמים, מישהו עם אדם עם אדם מתחיל לקחת מישהו, איפה הוא? איפה הוא? תקחי, משה, תקחי. אתה מדבר איתו, אתה עובד איתו. תשמע, אתה לא רוצה לחזור את החלק של החיים שלך בפחד. יש לך ילדים, אוו, אתה שמע את ילדים שלו? הוא קח את האדם. מה היה רעיון שלו? לקחת את האדם. מה הוא עשה? הוא הלכה את רעיון שלו. זה רעיון שלו להשתתף סיגרת על שבת. הוא זוכר, אוי, שבת. אני יכול להגיד, אז עכשיו הוא עושה את האפסיטה של מה שהוא רוצה לעשות הוא קיבל את הגויאנה בבר, במנהטן, הוא רוצה את האמא שלך, קריסטינה, אני סליחה, אני מבקש, אני צריך ללכת, למה? הוא לא מלך רליגי, הוא הולך לבר במנהטן, אבל, אתה יודע, הוא יש רגל ירד, הוא לא יודע שיש מישהו שלא יהודי, הוא רוצה שהילדים שלו יהודים הוא רצה באמת ללכת איתו והוא רוצה ללכת איתו אבל ה' אמר לך שאת לא מוכנה, אז הוא חזק ולך מה היה רעיון שלו לעשות את זה? מה היה רעיון שלו ללכת את רעיון שלו? רק אנשים יכולים לעשות את זה יהודים ולא יהודים אבל אף אחד בעולם לא יש רעיון חדש כמו שהרביים קוראים, זה חלום גדול זה חלום רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי רבוי ר אני אקבל את זה, אני קיבלתי לך דוגמה, יש לך עבודה, מישהו רוצה לקבל עבודה ממך, אתה אומר לו, אם אתה יכול לבוא במרחק, ב-9, ב-9 ל-6, אתה תקבל 200 דולר, אם אתה לא יכול לבוא, לא יכול לבוא, אתה לא יכול לקבל משהו, אין רעיונות קשה, זאת אוכלת רחוקה, הוא מזמין בבוקר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא קורה שום דבר, הוא יכול להכניס 200 דולר, הוא לא הלכה לעבודה, הוא לא הכניס, אבל הוא נמצא ביותר. זאת איזושהי מלחמת, אף אחד לא מפורסם לך מה לעשות. אתה בא, אתה מקבל, אתה לא בא, אין פרובה, לא קורה שום דבר. אין דבר כזה בתורה. אין דבר כזה ביושם. לא, לא, לא פעם. אתה לא תמצא כזאת הזכויות אם אתה אוהב את זה, תעשה את זה, אם אתה לא אוהב את זה, אין בעיה, אני אוהב אותך בכלל, אין דבר כזה כל התורה מוציאה על קצת קונספט, תרצה ותרצה, תרצה ותרצה, תרצה ותרצה, לכל חלק, לכל תרצה שבאה מהמות שלך, זה או תרצה או תרצה, יכול להיות תרצה קטנה, יכול להיות תרצה קטנה, יכול להיות תרצה גדולה, יכול להיות תרצה גדולה, או תרצה, גם לפני מה שאתה עשה, אבל אפילו לוקחת דבר אף אחד, זה תרצה, למה? בגלל שיהיה אשם שואל אותך אחת היום, למה חזרת שעה לראות את הרגל? כשאתה יכול היה ללמוד ולראות בוקר ולעשות 60,000 מצוות באותה שעה. זו התגלגלת. איך אתה מזכיר את זה? הכול יכול להיות מזכיר, כמעט. כמעט הכול. אז אם אתם רוצים לדעת איך לזכיר את זה, תראו את הסרטון שלי, ידיעות ההתגלגלות. זה בסרטון הראשון. יש לך את זה על האפ. או פשוט בגוגל, פשוט לוקחים רבם מזרחי, רעיון של התאמה. במיוחד, כל פעם שאתה רוצה לדעת על ספציפי דבר, יש לי דבר טוב לדעתך. לוקח את הדבר עם שם שלי בפניו. ובכן, אתה יכול לדעת לפעמים שלושה דעות על זה, במינימום, על כל דבר, בעוד שנים. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז לא הייתה דבר כזה חדש. האחרון הוא, אם אתה יכול לעבוד明רו, אתה יכול לעבוד 200 דולר. אם אתה לא יכול לעבוד, אני אמשיך לך 200 דולר. עכשיו אתה יכול לעבוד במרחק, אתה בטח לא מתחיל ללכת לעבוד. וואו, אני רוצה שאני יכול לחזור כל יום ככה לבד. ועכשיו אתה יכול להזמין שזה יכול לציין לך 200 דולר. לא רק אתה לא יכול לעבוד 200 דולר, אתה יכול לעבוד 200 דולר. זה מבין לך להתקבל ולהתגלגל וללכת לעבודה. בלי הסכם, אתה לא תעשה את זה. הסכם עשה לך עכשיו 200 דולר, אז הסכם הוא משהו טוב או רע? למה כולם אהבים את זה? אם זה מוטיבציה גדולה ומוטיבציה גדולה לדמות אתכם לבית, למה כמעט כל האנשים הולכים לרחוץ מהפחד של התורה? לא רק הולכים להרחוץ מהפחד, הם עדיין מגיעים את קבוצות הקבוצות, הקבוצות האנגלית, כשהם מגיעים אותן לנגולה. איזשהו פחד מפחד שהם לא מגיעים, הם מגיעים. הם מודיפייו את הקבוצות. כמו ראשית חוכמה, החלקים של גיהינום, מה שקרה לאנשים זקנים שם ואיך הם שריעים ואין להם מרצה ואיך האנגלים מטורחים אותם וכל זה, הם לא מדברים באנגלית אולי הם יודעים שאמריקנים יש ארט זקן כמו שאתם יודעים, במופיא הם אומרים, לא לאנשים עם... לא במופיאה, זה רולרקוסטר האנשים עם אירוע ארט לא מוכנים... טוב שלום רבותיי אנחנו צריכים להיות 36 צדיקים כאן ו36 צדיקים בארץ ישראל מה אחר? המושג מתחיל להגיד להם על השארים שהם עשו למה הם לא נפגשו אותם ברגע? בגלל שיש לי עוד מילה עד שאני מתי אני לא רוצה להתחיל במהלך כמו כשאתה מתחיל לדרום, הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס של הכנס את השאלה הזאת כשאתה מנסה לדבר עם מישהו ואתה לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה של לא מנסה לדבר עם הכנס מישהו ואתה של הכנס הכנס של הכנס הכנס של לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה לא מנסה לדבר עם מישהו ואתה עד היום אתה לא יכול להתעריף עליהם, אלא כשאתה באמת מאמין ומאמין, אני מאמין, הייתה יום רע, סליחה, אני לא אמין, לא אה, אולי זה יעבור. הראשון הוא הראשון המאוד מאמין, כולם יודעים. אם אתה מגיע לתלוי עבודה, ואתה מבטיח שהם רואים את העריכים שלך, ואת הלוחות שלך, וסליפים, וסליפים קטנים, וסליפים חדשים, וכל מיני דברים אחרוניים. וככה אתה מגיע לגבי הוולט-סטריט לקבל עבודה בפעמון חדש. והאנגלית שהתפקדת את זה ראה באמא שלו, שזה אינטרנטי. כשאתה מראה כמו שאתה מנגן, הצלחה שלכם לצלחת את העבודה נגמרה מ-100% ל-20% ברגע. הרבה זה פשוט לא נגמר. אם לא תהיה סופרסטר, אתם לא תצלחו את העבודה. מישהו שלא טוב כך כך כמו אתם, שיכול להתגייס יפה עם רגל וגל, יצלח את העבודה. לאחר כך תשאלו את הצלחה, אתה זוכר למה אתה שלח את זה ולא את זה? אתה לא יכול לזכור למה? זה במיוחד. זה אדם מיוחד, וזה אדם שלא מיוחד על עצמו. תראו איך הוא מנסה לנסוע ברחוב. תראו איך הוא מנסה לנסוע במשחק עבודה. לזה אתה לא צריך להיות רליגי. כל אגוי מבין את זה. לא רליגי, אתייסטי. אם אתה מנסה לנסוע ברחוב, יש לך הזכורה. אם אתה מנסה לנסוע כמו חיפוי, אף אחד לא רוצה לראות אותך. אתה רוצה להיות היפה? תהיה בפארק ביום שבועי, היפה. עכשיו אתה בא לתלוי עבודה. בבקשה, אתה בא בצורה הכי חשובה. למה? הראשון, זה כמעט הכל. הראשון. אז רבותיי, 36 יום לפני שמושה מתחיל לדבר. אלה, גימטריה, נומרית מיוחדת, 36 א', 1, ל', 30, א', 5, ביחד, 36 יום. אלה היו היום שהמשה התחלתי להגיד להם עם מנגינות. הבאה, פרשה, זה מתחיל יותר קשה, ומתחיל יותר קשה, חנן, עקב, עד שזה יכול לתחיל. במהלך שלהם, הם כבר מתחילים. למשל, בפרשה דוויילך, או פרשת האזינו אתה כבר יש פרפסים לגבי יום הכי קטנים בהיסטוריה בפרשת ויאלך אתה יש את כל הולכוס שנספר בו אחד יום בתורה 2,000 3,250 שנים לפה שההולכוס התחיל זה כבר כתוב בתורה קלטנית 100% אז רבותיי דגמרה עם מסכת ברכות, פייג שבנטין, דגמרה סייף. עם ערב יהודה, עם ערב. In the name of Rav. Every day, כל יום ויום, בת קול יוצאת מהר חורב ואומרת, An echo, an announcement is coming out from Mount Sinai. What is the announcement? כל העולם כולו ניזונים בשביל חנינה בני והוא די לו בקו חרובין מארב שבת לארב שבת יש צדיק מאוד פחד שם רבי חנינה בן דוסא דגמרה מביא את מיני הרבים הכי גדולים בהיסטוריה שהיו כל כך פחדים שאפשרות ללחוץ על אוכל לא הייתה להם ללחוץ על אוכל מה שהייתה ללחוץ על אוכל במיוחד בכל פורסום היום באמריקה לפעמים לא הייתה אפשרות ללחוץ על בריד ללחוץ על אוכל היו ללחוץ 3 ימים בלי אוכל או היו ללחוץ על קרובים קרובים זה ממש כאילו קרובים של ער מאוד מאוד קרובים קרובים קרובים קרובים קרובים קרובים קרובים קרובים קרובים קרובים קרובים קרובים אז רבי חנינה בן דוסא הוא אוכל קרובים מול שבוע לשבוע. כל שבוע. והוא מרגיש. הוא לא מפגש, הוא לא... אבל כל העולם הוא אוכל ומשחק בגללו. בשביל חנינה. למה הוא לא אמר בזכות חנינה? הדרך הנכונה היא מה זה בשביל? בשביל, it means for. I do it בשבילך. בשביל איך? I do it for you. מה זה בשביל? The whole world is eating בשביל חנינה? What does he get out of it? He himself doesn't have what to eat. What does it mean בשביל? There is another explanation to the word. שביל means a path. שביל, כמו שראיתם, ביידן עובד על שביל לבית שלו, או רק כשהוא היה צריך לעבוד על יד לגדול בזורחה, הוא עובד על גרס. הוא מזכיר איפה הוא הולך. אולי ביבי נפגע אותו היום. הוא רוצה להחליט את הדיקטטורט של הישראל, הוא נפגע בסופריים הקורטים. הלפטים מרגישים תנועה. וואו, עד עכשיו אנחנו קונטרולים את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, החיילים, את החיילים, את החיילים, את החיילים, את יותר מארת שנים, הם החיילים עובדים לנו ככה ככה. בואו נחזור להם. הם כבר מזכירים מה קרה להם אחת שנה. אחת פלגה אחת אחת. אחת פלגה אחת. אז בשביל רבי חנילה בן דוסא עשה פעת, וכל העבודה נכנסה לעולם בגלל רעיונו שלו. היה עוד רבי, רבי אלעזר בן פדאט. אני הייתי כל כך פחות, ואחר כך הוא הלכה הביתה אף משהו לאכול, בשביל ארגון. זה לא בדיוק מגניב, כשאתה לא אכלת לפני שתי ימים, והרחוב שלך מגניב, לאכול ארגון. זה ריסק של חי. הוא אמר, זה יביא לי כמה ויידאמים, אחר כך אני אשמור בטח מהאכולה. הוא אכל ארגון והפכה. החכמים הבנו אותו, ככה, עם חצי שמיים על ידי שלו. כשהם יוצאו, הם אמרו, למה אתם ככה? אני לא יכול לאכול, אני אוכל גרליק. למה נמצאו אתכם ככה? למה? הוא אמר, השם אמר לי בעצמי, הוא אמר, אל עזאר, אני שואל אותו, למה אני צריך להיות פחד ככה? אני לא יכול לדבר על מה לאכול? אז השם אמר לו, את רוצה שאני אראה את העולם לתוך יום אחד ולהשתתף את זה? שתהיה לך נשק במזל יותר טוב, ועם עבודה יותר טובה? שתהיה לך פרנסה יותר גדולה? אז הוא אמר לו, זה יחיד. האם אני חזרתי את הכי יותר של הליאה שלי? או הכי יותר של הליאה שלי קרה לי? אני אגיד לו שאתה חליט את הגבוהות שלך. הוא אגיד לי אז תשכחי אותי ככה שאני ככה. אני כבר הכניסתי 2 3. אני יכולה גם להכניס 3 ולהכניס. אז הוא אגיד מה שאני מקבל על כל הצעירות והמצוות שאני קבל בפחדה כזאת הוא אמר שאני אביא לכם 13 רבים של אייל פרסימון, שזה היה פרסימון מיוחד אם אתם נשמעו את המצוות שלו, את המחלת שלכם יוצאה זה משמעות גדולה גדולה גדולה לצפות את הצפות שמן פרסימון זה לא החבורה שיש לך פה בלאה את החבורה הארנקית שהיא מניחה לך ללכת לבשירה לפני שלושה ימים זה פרסימון, אני מדבר על משהו אחר שמן מיוחד, פרסימון מיוחד דגמרה אמרה שהטיף נכנס לצפות בפרסימון מה היחסים בין זה לתיף? מאוד פשוט, כשמישהו יצא לקחת דברים במרחק והאחר שקבל את הדברים רוצה ללכת ולכתוב את זה, עכשיו הוא מתקבל ורוצה ללכת עכשיו לבית האנשי לכתוב את זה, הוא יכתוב את זה בבוקר, יכתוב קצת פרסם על אולי כשהוא מגיע במידה של הלילה לבית הרבה, תזכרו, לא הייתה אלקטריקה. איך הוא ימצא את הכרמלות? בגלל הצחוק. כמו דוג. זה פה. הוא מתחיל לתחיל את הטלוויזיה, ומתחיל לצלם את הטלוויזיה. זו הייתה דרך טובה למצוא מה שאתה רוצה לצלם, אנשי מרחים. אתה יודע, זה מזכיר לי על האנגלית הכי גדולה בטלוויזיה, היא באה אחר כך לתשול, במידה של היום, הגבי היה מנסה לצלם את הטלוויזיה, והקרוק בא לארון הקודש, פותחו את הכרתון, אתם יודעים איך הם היו, הם באו, הם פותחו את הידים שלהם ככה, כמו בקוטל והוא מתחיל, הוא לא ידע שהגבי הוא שם, אז הוא מתחיל לפגוש גדול, ארוך ה' אני רוצה שתתן לי רוח הקודש הוא רוצה להיות רוח קדושה, כמו רבי הגבי כשהוא ראה את זה הוא התחיל להתעורר. עכשיו הוא מנסה. רוח הקודש, אתה רוצה את זה? הוא לא יכול לקחת את זה. הוא פגש. רוח הקודש, אתה רוצה את זה, אה? אתה מגניב. למה אתה לא שואל את ה' שתעשה את זה ותעשה את זה ותעשה את זה ותעשה את זה ותעשה ותעשה את זה ותעשה את זה ותעשה את זה ותעשה את זה ותעשה את זה ותעשה את את זה ותעשה את זה ותעשה ותעשה את זה ותעשה ותעשה את זה ותעשה את זה ותעשה אני לא מבין, למה את סמואל אקיון לא צריך רוח הקודש? אתה לא איזשהו רבי חשוב במדינה או משהו כזה. למה תשאלי על רוח הקודש? הוא אמר לו, אני אגיד לך למה. הכל יש בהקבלות. תקעי ותשמעו. כשאני הולך לרבי הביתה בתחילת הלילה, אני מנסה לעשות את זה קטן. אבל לפעמים אני ממשיך משהו ואני תמיד נוראי, אולי הממשלה של הביתה יצאה אלי עם קטן או כדור ומאחר זה אני צריך להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט את את עצמי להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט את עצמי להחליט אני לא צריך את להפסיד שנות, אני יודע בדיוק איפה זה, אני הולך, אני מגיע ואני חי. ככה אני לא תחזור אי פעם למועדה. הגבייספט, פששש, מאוד מעניין. אחרי שהוא הלכה, הרבי בא. הוא אמר, רבי, את רוצה להשאיר סיפור? זאת מה שקרה היום עם השחרר הזה. הרבי אמר, תראו את זה. איך יכולים להיות אנשים מגעים. הוא חושב שיש אדם. כן, הוא בא לסינגאג, הולך את הערון הקודש ודיבר אל האדם. הוא חושב שהתורה היא מיוחדת ומיוחדת. כן, למה הוא יכול לבוא אל הערון הקודש? הוא יכול היה ללכת לאבא שלו. למה אתה בא לארון הקודש וחג את התורה? אז הוא מבין את התורה, הוא מבין את ה' הוא מבין את התורה הוא מבין שיש כזה דבר רוח הקודש לאנשים רוחיים אבל הוא לא מבין שה' יכול להתאר לו בלי לצחוק מבחינים מה שאתם רואים? שאנחנו נחשב ונחשב מה שאנחנו רוצים להבין בסדר למה זה מגניב לי ומה זה מגניב לי לא יכול להיות מגניב לה מה שמוחה להם, לא יכול להיות ממוחה לי. כל אחד קבל את האפקטים שלהם. איזה אנשים חייבים להשתתף. אני רוצה להסתתף על אינטרנט, להיות חקרים, ללכת אל אקאונטים של אנשים ולהשתתף זכויות. ככה, הם לא צריכים להשתתף. תחשבו, ללחוץ עם האוניברסיטה ולאכול דונאטים ובירה בלעד ה-11, במהלך היום, בקונסטרקציה שחזרה 50 שנים, אחת שחזרה 50 שנים. תחשבו על הבריג של ג'ורג' וושינגטון, מהיום שאני הגעתי לאמריקה. יש מקום בבריג. כל יום הם עובדים שם כמעט 40 שנים. 36 שנים. כל יום! לא היה פעם שהם לא עובדים שם. איך מפה זה? 50 ירד. 50 ירד! 36 שנים עבודה בקרקע. 2 א.מ. הם עדיין שם. אחת דרך, שתי דרך. למה? גדולה גדולה. מה הם עושים שם? מה הם עושים שם? אני לא יודע, אתם יכולים אותי. אין מה להסביר. אז הוא רוצה להכניס, אז הוא ילך לא להבין שאתה לא צריך להכניס. הוא נגמר את החלק הזה. דברים אחרים, הוא חושב מאוד בטוח בתורה. הוא יכול ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת זה קל לי, אני אעשה את זה. זה קל, אני אעשה את זה. זה כל כך הרבה. עכשיו, תשכח את זה. מה זאת אומרת עכשיו? זה יכול להיות עוד 30 שנים. עד שהוא מותי ולא מופתע את התשובה שלו. ארגוני. במובן לבנות, איזה חלק מהתורה הם אוהבים להחזיר? אה? אני רוצה לשמוע יותר. מאוד טוב. איך הרבה אנשים יהודים רליגיים מודדים שיש לך אחת מהספקים שהם מבחינות ברוקלין? סטטיסטיקלית אחת מהספקים שהם מודדים בהלכה אחת מהספקים זה לא ספק וזה לא מניפולציה. לכל 100 אנשים שעובדים בבורו פארק או בפלטבוש או באותה מקומות של ניו יורק, אולי אחת מה100 היא פולי מודדה, מלמעלה לתוך. מלכת ללב, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, לא לא נקראת, לא נקראת, לא נקראת, הרעיון הוא פולי לא נקראת, נקראת, לא נקראת, נקראת, קוויר לא נקראת, נקראת, לא נקראת, איך לא נקראת, נקראת, לא הרבה נקראת, אנשים ככה? אף אחד לא מ-100 נקראת, לא סטאנט נקר הוא מאוד מלחמתי והוא גניבה הוא אנג'ל, הוא לא יש לו איכות זכויות הוא לא יש לו קונצנטרציה הוא לא שמוק גרס ולא שמור את גלוי רעיו שלו אז הוא כבר עובד 5783 שנה כמו קומפיוטר פרפקטי, לא מלפונקציה, כי הוא גניאלי ומתכנן והוא פסיכולוגי גדול, כי הוא ראה כל מיני אורחים בעולם, אז הוא ידע איך להתמודד את הפקדה לכל חברה, כמו החברה של קייבל הם קלטו, והם אמרו, מיסטר מזרחי, היי, אנחנו רוצים לתת לך קבל ספציאלי, אבל, אנחנו יש קבל, אתה יכול לקבל את החלטה הזאת, ואת הזאת, ואת הזאת, אנחנו נשלם לך בוקס, ואת זאת, ואת זאת, ואת זה, ואתה תקבל 60 דולר במילה. אני אמרתי, איך לא תתן לי רק וי-פיי, ואחת רעיון של הטלפון. אני לא רוצה בוקס, אני רוצה קבל. אתה בטח? אתה לא רוצה קבל בכלל? בואו נראה אם יש לנו משהו כזה אפשרי. הוא כבר עשרה שנים, הוא מוצא קבל, ולאחר כך הוא נמצא עם מישהו שלא רוצה אלפים. הוא אומר, סער, זה קצת מפחיד, אבל אם אתה לא תקבל את הקבל, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עכשיו תמיד אתם מבינים איך מגניבים תמיד זה שטאנט? תמיד הם לא חשבו אפילו על מישהו שרוצה לקחת משהו בלי רעיון שלהם. כולם רוצים לקחת את הרעיון שלהם. לדרך כלל, למה אתם לא רוצים קבל? אתם משתמשים במדינה אחרת? אולי אנחנו יכולים לתת לכם עבודה טובה. לא, לא. אני לא רוצה קבל בבית. קבל הוא מורחב. הוא מורחב את הילדים. הוא מורחב את הלוחות שלהם. אווו, מעניין. מגניב מגניב מגניב אחרי שהם נגמרים מה הוא עושה? הולך לראות משהו על האינטרנט על קבל מגניב אתה יכול לראות שהייתה משחק בין ספרטה לאתנס בימים האחרונים של הגריקים אתה יכול לראות שהגריקים הבנו את הספורט עכשיו אחד מהאנשים גדולים בא עם קיין שלו והוא חופש ספרטה הוא מסתכל בצד הספרטה לנסוע לסיטה כל מה הוא קיבל, אף אחד לא קיבל לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע כשהוא לנסוע לנסוע לנס באתה לגבי אתן, הוא גם היה מגניב. עכשיו, איזה שיט אפשר. אבל אחד הילדים יצאו ואומרו, היי, גרנפא, תגידי שיט. עכשיו, מה קרה כשהוא עשה את זה? כל הגבי האחרון יצאו, והם התחלו להצחיק ולרחוק. בשר כוח! שקויח! הם קוראים, הגריקים, פחות הגריקים, השם מפחד אותם עכשיו. הוא מפחד גריס עכשיו. הוא מפחד גריס. רודס? רודס אילנד? מה אתה קורא? רודס. רודס. אנחנו קוראים לזה רודוס, כמו שהגריקים אומרים, רודוס. רודוס אילנד. הכל מתקפל, אירופה מתקפל 115, 120 דגרים השם מתקפל בכל מיני מדינות קנדה, כל הזרח שיש לנו, קליפורניה, הרבה פחות, בכל מקום אתם רואים שהמדינה על העולם היא גדולה מיטת הדין היא מאוד מאוד גדולה אבל זה לא משנה מה שקורה טוב, אנחנו נמשיך רבותיי, אז רבי חיים מבולוג'ין אומר שכל העולם ניזון בשביל חנינה בני, היו חלקים שבאים לכל הגדול מהעולם העולמי לעולם הזה, וכל צדיק קבל חלק עם את התפקידות שלו לדברים מספיקים שאשם שמים לעולם. אז רבי חנינה היה נכון כך שכל מה הוא קיבל על דרך שלו והוא לא היה אפילו משתמש בזה זה כמו אנשים שהם עושים מיליארדים ולא משתמשים במיליארד שלו כל מה הוא נותן לנשים מה שלך? לא, אני בסדר אתה תקבל, אתה תקבל, אתה תקבל נותן לכל משהו אתם רואים אנשים כזה היום? כל מה שהם נותנים להם נותן להם זה לא קבל אז לדבר של רבי אל עזאר בן פדאט אשם אמר לו אני אגיד לך 13 רבים פרסמון והוא אגיד לו זה הכל? זה הכל? למה רק 13? יש לך רגל? אשם אגיד לו אתה לא רוצה להחזיר את זה לבנים שלך? יש עוד רבים חייבים שאני צריך להתקבל הוא אמר, אשם אם אני מדבר עם אנשי אדם, אנחנו יודעים שהוא יש מילה מסוימת להשאיר אבל אתה יש מילה מסוימת למה שתתן לי הרבה תקריס מהחברים שלי? ואשם אמר, אם אתה לא תהיה קטן, אני אצלח ערוץ בין שניים שלך וככה הוא צחק וככה הוא חזק ועכשיו הוא ראה את הרבים, איפה אני? אתם אתכם אכלתם את הזרחה, תקחו את המדבר. אתם יודעים איך אנשים שרוצים להיות חי ואתם אוכלים זרחה ברחוב בשעה 6 לפני שהם יוצאים מהביתה? ו300 אנשים צריכים להספר כל יום בגלל שהם רוצים להיות חיים. איפה זה אומר שזה עובד שאתם יהיו חיים ו300 אנשים יהיו חיים כל יום בגללכם? זה באמת לא עובד. אני אגיד לכם, גמראס רבי, רבי יהודה הנושיא, הוא כתב את המשניות הוא גרם גרם של דוד המלך רבי, הוא חי 120 שנים, חיים פורטים, החכם הכי גדול, צדיק הכי גדול והרחב הכי רבי בישראל, ופרסידנט בישראל, מה שאתם רוצים? חיים פורטים לפני שהוא מותה, הוא עושה עשרה דקות, והוא אומר, השם הוא ראשי שלי, שאני לא נפגש את העולם הזה, אפילו קצת. וכולם שואלים, אתה הרחב הכי יפה, יש לך גבירה גדולה, עבודים, הרבה אוכלים בכל מקום, מה זאת אומרת, שאתה לא נפגש את העולם הזה? אז התגובה היא, אני יכול לגמרי לביטחון. זה לא מעניין אותי אז כל מה שקיבלתי, כל אחד קיבל את זה ואכל את זה האם אני חושב על אוכל, האם אני חושב על... אני לא חושב על כל זה עכשיו, תעשו לי שאלה לכם מישהו פה, לפני שהוא יפגש את העולם, עד 120 חלק לפני שאתה יפגש את העולם, תכף אתה יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ לא אפילו ללקסיס, לא אפילו לטויוטה. אני לא קבלתי ערכה, אני לא אהבתי דיימנטים של 3 קראות בגלגל שלי. אני לא הייתי בקבוצה עם 200,000 דולר בשפיות. אני לא שם את הילדים שלי לקבוצה הכי ארגנת, 20,000 דולר בשעה כל ילד. אני לא הלכתי למיאמי לפס אובר ל-150,000 דולר בשבילה. אנחנו לא קבלנו קבוצה 2 מיליון דולר שהייתה במרינה כל שנה ואנחנו לא היינו אפילו מייצגים אותה. אני הייתי נכון. תראו, אתם רגעי שלי. אני לא הייתי אפילו נפגש את העולם, אפילו קצת. ישראל אמר, רק לך אני מבנה סקציה ספציות של חצפה לחצפה שלך, לרחוץ על ידיך, אני לא נפגש את העולם. מילה מהחצפה שאת מפגשת לדרום. את מדברת למי שאני לא נפגש את העולם. הסיטואציה של המדינים לא טובה. בגלל שהכי גדול בשבילה היא האדיקציה למיוחדות. יש פורמולה, פורמולה מתמטיקה, מה זה פורמולה מתמטיקה? זה כמו סיסו, כשאחד השדה יכול לענק, השדה האחד צריך לענק, כשהשדה האחד יכול לענק, השדה האחד צריך לענק, לא יכול להיות ששדה יכול לענק ולענק, כשמנצחות שלכם נמצאות, האדיקציה למשל מתחילה, כשספיריטואלית שלכם מתחילת לתחילת לספיריטואליזם, היא מתחילה כל יום, ולא יש סוף לזה. 50,000 דולר ללחוץ, השנה הבאה, עוד אחד, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, וזה, פלסיבו, וזה זה לא נכון, אבל זה טוב בלי שום דבר. וככה אתם מתעוררים למהלך יותר, כמו האדיקים לדרוג. הם מתחילים עם פעמים יום, פעמים שתיים יום, פעמים שלוש, פעמים עשרה, פעמים עשרה עשרה, פעמים כל חמש דקות הם רוצים הדרוג. עד שהם נמצאים מוותים בגרביץ' קיין, בלאה, ברחוב. למה זה? בגלל שאחר כך, אחרי המדויין, את התאוהה רק גרועה. גאון מווילנה נותן אנלוגיה פרפקטית לזה. זה כמו רעיון מנגן, מנגן מהארץ. מלחמה סלטית. מה קורה אחרי דקה? אתה פשוט מנסה לדרך בודל, בודל מהאוכל, מאוד סלטי אתה מנסה לדרך, וזה קל ומתחילים לחצי דקה אחרי שאתה מלכה, אתה בפיירה, אתה רוצה לגמור. זה מגיע לתוך שלך, זה מגיע לתוך שלך, זה מגיע לתוך שלך. אתה תהיה עשרה פעמים יותר חזק. אז אתה רוצה עוד גלסה של מלכה סלטית. ואני אעשה לך עוד גלסה, ועוד גלסה, ועוד גלסה. אתה לא יכול להתחיל. בגלל שההפכה היא יותר גדולה, אז אתה צריך יותר. כמו מלכה סלטית. ומאז שאתה מקבל יותר ויותר ויותר מלכה סלטית, במהלך זה מתחיל לגמור אותך. כמו כל אדיקט בחיים ואתם יכולים לראות איך זה עובד אז התורה מנצחה אדם להיות קונטרול לשתתף במימים אם אתם לא מנצחים מימים אין סוף למה שאתם יכולים לשים במדינתית ובספירתולוגיה וזה כמה זה עובד אז רבותיי רב חיים קניאפסקי אחד פעמים בא למקום שלא עלינו הם רואים צ'יבא והוא אמר את הסיפור הוא אמר אחד פעמים רב מיכאל יהודה אחד מהגדולי הדור שואל לבחור לי בוקר והוא אמר, אבא שלי, זיכרונו לברכה, היה יהודי מפחד, אבל לא חולי, זאת אומרת, הוא לא היה רבי או ראש ישיבה, הוא היה פשוט יחסי, מאוד טוב, יחסי, רדיקלי. פעמים, כשאני עובד עם הם ברחוב, הוא רצה ללמוד לי מוסר, אתיקה. הוא ידע על מישהו ויגיד, אתם רואים? הוא כמו אני הוא לא תלמיד חכם הוא לא סקאלר גדול של תורה הוא עובד לעשות חיים כמסכמת שואל אבל הוא יש מאוד טוב מזל הוא יש שלם שהוא סקאלר גדול של תורה תלמיד חכם אתם גם אבא שלך לא תלמיד חכם אבל אתה צריך להיות תלמיד חכם וכשהרב מיכל היה מגיד את ההיסטוריה ל�רב חיים קניאפסקי הוא אמר, אני שמעתי שהלך שאבא שלי פונק את זה, הלך עם הלך, כתב בוקר, הלך תלמיד חכם, שהיה מודל ראשי לי אבא שלי פונק אותו כל יום כשנכנסנו הוא כתב בוקר, קוראים לו ברית איתן, סוליד קווננט. אני רואה שאתה יש לו את זה. אני רוצה שתתן לי את הבוקר הזה אחרי יום שאני צריך ללך את זה. למה? כתוביות לבית הזה, שבשבילו אני נהיה תלמיד חכם, כי אני רוצה להיות כמו הוא, כדי להימצע אותו. עכשיו אני רוצה להתרחק במהלך שלו בבוקר שלו, כי אם מישהו ידע את בוקר שלך, אתה תקבל גדולה גדולה בו. תרחק לי להתרחק! אני אוהב אותו! הוא מנצח אותי! ורפחיים קניאפסקי, כשהוא בא לבית המנצחים, הוא אמר, אחרי זה, אני ידעתי שאני גם אוהב תודה לבוקר הזה. למה? בגלל שאני לראה תורה מרב מיכל יהודה והוא נהיה מה שהוא נהיה בגלל הספר הזה. אז אני גם אוהב לו הרבה תודה. אני אקבל לך מה זאת אומרת. לפעמים יש לך מדבר או רבי או מישהו שמחליט מלך להיות מדבר. גם להיות רבי. אני לא יודע, אולי הוא עשה לו בעל תשובה, הוא אמר לו איך לדבר, הוא אמר לו, הוא נותן לו דעה, והתלמיד גם התחיל להיות מאוד אינפלואנצי. אז איזה אנשים, הם נמצאים עם התלמיד, הם לא יודעים שהתמודד שלהם לא רק לתלמיד הזה, שעכשיו מנסה להם לדעת תורה. התמודד צריך להיות גם למישהו שעשה לו מה שהוא. ובסופו של דבר אנשים לא אוהבים לתת תודה לאף אחד זו הנצחה של האנשים הם אוהבים להתת תודה לאף אחד למה? כי זו הכי טובה שהשטן נותן השטן מגיע לנו ללכת לאנשים שהם אינפלונטים בהחלטה שלנו ואנחנו אוהבים להם הרבה כל פעם שהשם עושה את זה שאתם תזכרו את האנש הזה אחרי חמש שנים, מישהו בא ודיבר עליו בבקשתכם אתם, כאבים, לא מבינים שהשם בעצם מדבר איתכם עכשיו משמעים, זה לא האנגלית הוא השם מדבר איתכם אתם מגניבים את זה, צחוק, יא יא יא, יא יא, יא יא לא, זה לא מה שהשם מייחס לו לדבר עליו בצדך שלך. השם מנסה שתהיה לך תודה, אבל אתה לא תהיה, למה? גאון מבילנה, מישהו בא לו ואומר, מישהו מדבר אתך בטווין, לא, שונרה, אנחנו מפחדים. הוא אמר, אני מדבר. אני לא זוכר שאני עושה כלום לזה. למה הוא מדבר נגדי? אם אני עשה לו הרבה עבודה, אני מבין למה הוא יודע לדבר נגדי. בגלל שסטאנט מנסה להכניס אותו לנצחות. אבל הוא לא עושה לי שום דבר. מה מוטיבציה הוא צריך לדבר נגדי? זה מהשנייה. אנחנו חושבים, הוא חברים שלי, איך אני יכול לדבר נגדו? הוא עשה כל זה לי, אני לא יכול לדבר נגדו, אבל באמת זה נכון נכון. כמה אתה אוהב את האנשיה, כמה אתה תקבל את הטלפון יותר קשה וגדול בגליו. אם לא היית צדיק. אם היית צדיק, היית עובד על עצמך, לא לעשות את זה. אבל אם לא תלמיד את האימפורטנציה של הגדולת, אתה לא תלמיד איך הרשם אוהב כפויי טובה, אנשים לא גדולים, אתה לא תלמיד את זה. עם השנים, זה מתחיל להיות את החיים. תראו את הילדים פה באמריקה. קווים את כל אחד מהם לדטקטור לילה. מ-0 ל-100, אם אחד מהם יצא ב-10% מה-100, בגרצות לתוכו, אני אדבר לכם. אם הייתה זכויה למיישר את זה עם דטקטור לילה. האם אתם מגניבים שהתוכו מגיעים לך כל יום? אני אקבל את זה לגמרי. אתם מגניבים שהם שמים אתכם לתקופה ולבחור אתכם לטלפון? חברים שלי גם יש להם טלפון. לא משהו גדול. זכרתם של וולרנשטיין זאצל? הוא אמר את הסיפור על הילדה שלו בפלטבוש שהותות שלהם קבלו להן טלפון וולבו. והיא נפגעה מאוד. היא רוצה ללכת מהמזרח בגלל שזה וולבו וולבו, בגלל זה, זה כאב הממשלה בישראל זה מה שהוא מקבל, שזה כאב אבל באמריקה, אה, אתה יכול להגיד, אולי הם אוהבים איזה מילים אחרות. אז היא עשרה שנים, הרבות שלהם קבלו להן וולבו חדש, היא פשוט קיבלתה את הליסנטיה שלהן, במקום של לרחוץ ולרחוץ מאוד בפנים שלהן, ולרחוץ בפנים שלהן ולרחוץ בפנים שלהן ולרחוץ בפנים שלהן ולרחוץ בפנים שלהן ולרחוץ בפנים שלהן ולרחוץ בפנים שלהן ולרחוץ בפנים שלהן ולרחוץ בפנים שלהן ולרחוץ בפנים שלהן ולרחוץ ב� ברוכים הבאים לאמריקה. ראיתי מישהו באמריקה לצעוד את אבא שלו מביאו אותו לעולם. באמריקה, אף שום דבר לא מגניב. קחי את זה, אין שום דבר מגניב. מישהו קח קפה במקדונלד וקפה עליו, וראה מקדונלד וקיבל מיליאנים. אישה אכלה קפה, הקפה הייתה קטנה, פגעה על ידיה, פגעה על ידה, קיבלה מיליאנים. מי בעולם יביא לאדם מגניב שהתפיל את הקפה על עצמו מיליארד דולר לאדם שהתפיל לו קפה? מה זה חלום שלו? הקפה צריך להיות קטנה אם הקפה הייתה קטנה, היו יכולים להיכנס, למה אתם נותנים לי קפה קטנה? אה, סליחה, תן לי לך קטנה. הנה, זו קטנה. עכשיו הוא התפיל את הקפה על עצמו, תפיל לי מיליארד דולר. ממש כמו החוקות של סאדום. ובסדום אליעזר נפגש שם, מישהו בא עם דקה ונפגש אותו, ונפגש אותו. הוא קיבל אותו לבית, והמדעים של סדום אמרו לאליעזר, שאתה צריך לפגיש לו 1,000 דקות. אני צריך לפגיש אותו? הוא נפגש אותי. הוא צריך לפגיש אותי. לא, לא, אתה צריך לפגיש אותו. זו הלכה פה בסדום. אנחנו דמוקרטים. כאן, כל מה הוא נפלא של האמת. אז מה עשה אליאזר? הוא קיבל הסטיק, רצה את ראש המבחן, ואמר, אליאזר, אליאזר, אליאזר, אליאזר, אליאזר, טוב רבותיי, אז תזכרו אליאזר, עכשיו, תודה, אם אתם רוצים לדעתם ששתי דברים שיש לאשם, לסביב הכי, באנשי האנשי, זו תודה, ולא תודה. יש הרבה דברים אחרים, רעיונות, רעיונות קטנה, כל מיני דברים, הם כולם רעיונות. כל הכועס כאילו עובד עבודה זרח, אז אתה אומר, כאילו עובד עבודה זרח. אבל שתי דברים שממש, ממש, שמורים את האנחה מאוד, בעיניי השם, זה הוועדה ולא תודה, ויש מאה דקות על זה. למשל, תואבת השם כל גבע לב. זו פרשת בעיה של ה' לראות את מי שמוחה מי שמוחה אני לא יכול לצלם לו זה פרשת בתנ״ך זה לא מבחינה שלי אני רואה מה התנ״ך קורא אותו עם אנשים לא מוחים התורה מבחינה לנו מאוד מאוד גדולה כשקוראים לתנ״ך משה רבנו לא רוצה להכנע מה זה ניל? זה מלחוץ, הוא לא יותר רעיון, כי אני הולך להחליט את המלחוץ לשחר, והמלחוץ הזה חליט את השחר שלי, איך יכולתי לעשות דבר כזה? עוד דבר עם הארץ, איך יכולתי להחליט את השחר, כשאני חליט את האיג'יפטיון שקראתי, וזה נתן לי כמה זמן ללכת למדיאן? בלי זה, הם יקחו אותי ברגע, ויותרו אותי, ולא יהיו תורה ומושה, תורת מושה. אז הגרעון נפגש את החיים שלי. אפשר לנצח את הגרעון? אהרון יעשה את זה. זה חלום להגיד, אם עגוי עשה לך עבודה. זה חלום וחלום להגיד, אם שלוי יהודי עשה לך משהו. אבל דרך השיטה, כמה הוא עשה לך, כמה חייבת להתמודד בזה. אתה רואה, אם יום אחד צריך לעשות לי עבודה, זה יקח אותך מבחינת. למה? בגלל ששטן רוצה להכניס אותנו כמובן אפשר. הוא לא יכול להכניס לאנשים חדשים ב-50%. אם הוא יכול לקבל 80. אם הוא יכול לקבל 90, הוא יכול לקבל 90. אם הוא יכול לקבל 100, הוא יכול לקבל 100. אז לעשות אתכם נפלאים למישהו שעשה לכם קטנה קטנה עשרה שנים נפלאה זה לא מספיק לסטאנט הוא רוצה שאתם תהיו נפלאים למישהו שסביר את החיים שלכם למישהו שתולם אתכם למישהו שעשה לכם בל תשובה מישהו שחליט את החיים שלכם אם אתם תשתכלו על ניף שלו כפוי טובה, כפוי טובה בגלל שהם לא נותנים לארץ יהודית גלעת מלחמה וקצת בלחמה. כמה מילה גלעת מלחמה יותר? אף. כמה מילה קצת בלחמה? 10 סנטים. 10 סנטים! 10 סנטים, אתם רואים את זה על הרחוב, אתם לא צריכים לצלם את זה היום זו אחת קצת בלטה כל גוי היה צריך לצלם ליהודים עם קצת בלטה, אני לא יודע, חלרול או פיטה בלטה ואחת גלסה מלכה, קצת גדולה מזה ולהגיד לו יוסף, יצחק, אברהם, הנה, למה אתם נותנים לנו מלכה ובלטה? תודה לך, אנחנו חיים. אברהם אבינו, אברהם אבינו, חזק אברהם לנו הרבה עם נפיא, אנחנו בעצם חילונים, אתם מגיעים לרחוב שלנו, המינימום שאנחנו יכולים לעשות לכם זה לתת לכם רחוב, ואז אתם ממשיכים עוד עשרה מילים יותר, מישהו אחר יתן לכם רחוב, עד שאתם ילכים לרחוב שלנו, יש לך מה לאכול, כשהם לא נותנים, אשם עשה דקרי, אף אחד מהם לא יכול להצטרף למדינה שלי הם לא יכולים להצטרף למדינה של היהודים, למה? כי הם לא חשבו אפילו שתכניסו 5-10 סנטים של תודה ל�מדינה שהיא תודה להם שהם חיים זה היה עשרה גילות מה אתם רוצים מהם? הם לא נחשבים את זה אם התנשאות הולכת כל כך רחוקה והם גויים, לא יהודים, הם לא יודעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, הם לא ידעים מה התורה אומרה, כשאתה הולך לברזנוברידג' הם לא אתה קבל 17 דולר, אני חושב שבאמת זה היה 15 דולר אתה קבל 15 דולר, האנגלית עובדת עליך, עובדת עליך! אתה נותן לו 20 דולר, הוא נותן לך 5 דולר. הוא פשוט קבל לך 15 דולר, ומה אתה אומר לו? תודה. חייבתי להיות טובה. אז התיף בא לנסות אתך, הוא הצליח, ומה אתה אומר לו? תודה! למה? ללכת אותי ללכת נשם נתן לך את החיים, את הביתה, את הילדים, את הזמן, את הכרס, את החלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חלטה, חל ואתה שולח את זה במרחק לבחירה אתה יכול לקחת את כל New York City בקצה של אחד אם מישהו צריך כוח וזה הדרך היחידה לסביבו וזה איזשהו ביליונר אם ורן בפט היה צריך כוח עכשיו ויש מישהו שעוד פעם מותק ובשבועים הבאים כוח יכול להיות שולח למישהו אחר אם ורן בפט היה שואל על הזה כוח האנגלית של האנגלית אמרה, אני נותן לך החלטה אבל אני רוצה 50 מיליארד דולר או 20 מיליארד דולר. הוא יתכוון. הוא יתכוון. אם הוא מתחיל לפסק את רעשיו, אוקיי, אנחנו נתן לך רשתית. רעשיה של הרעשים יכולה להתקשר לך ואתה תוכל להראות עוד פעם. אבל אנחנו רוצים 200 מיליארד דולר לזה. בטח הוא יתפס. כשאתה מביא את זה לבריאה, אפילו קטנה קטנה קטנה קטנה, זה 200,000 דולר. זה לא יכול להביא לסוגריה ולכל הדוקטורים וכל זה. זה רק קטנה. אז הוועדה של הבודאי זה יותר מאחור. בגלל זה, אם אתה קיבל את הבודאי וקיבל את זה לבריאה, איין, אוקסיגן, מדל, זאת אומרת, מיץ, כל מיני מינרלים, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את זה, אתם מנצחים את אה? מי שאתה יותר אוהב? בגל שלך או בגל שאתה אוכל בבוקר? זה, אתם מנצ אני חושב שאתה יותר אוהב בגל שלך, לא? מניקור, פדיקור, זה, זה, ג'ים, רבאי, היום אני אשכח לצלם. למה? אני התחלתי לעבוד. איך הרבה אתה מבקש בגל? ובאחר כך הגל, הגל הזה, ששכחנו כל כך הרבה, יהיה אוכל בגל. זה מה שהגמראסים אומרים אם איגו שלך יוצא לראש שלך רק תזכר לך שום יום הגמראסים יחידים מי יצא לראש שלך ומי יצא לראש שלך זה יהיה הסוף למה אתה כל כך מגניב לגבי? אבל כשאתה עושה צחוק מזה, זה עדיין לא מניח שאם אתה רוצה לצלם אורגנים, הגמראס יכול לעבוד ככה לביאת עשרות בניים בקצב אחד ועדיין, הלב אינספור! אף שום דבר! בעיניי ה' זה לא מיוחד! זה למה הוא מתחיל לתחתן בגרעה ולהתאם בפחות ובצניקים. השאלה היא, איך הלב יחזור בתחתן למות. עכשיו המשיח בא כמה יום יהיו יום המשיח? גוג ומגוג, סביב המות, כמה יום? חזאל אמר שיהיו 40 שנים. איך הם ידעו? הגמרא עצמו אמר שלא אחד ידע בדיוק מה יקרה ביום המשיח. כל אלה הדברים לא ידע אותם האדם עד שיהיו ואחרי שזה יקרה, אנחנו יתכולו להבין את המעניין של הכתוביות כי אתה לא יכול להבין את הכתוביות בלתי בלתי אז היחידה להבין את הפסוקים, את הכתוביות, זה עם תורה שבאלפי, מסורה והוא הלך מאבא לבית, מרבי ללילה אבל אני אתן לכם דוגמה, יש לנו כתוביות יש לנו כתוביות בתהילים בבוקר של תהילים מה שאומרת הכתובה הזאת? זו כמובן הכתובה שהחכמים השתמשו בה להבין שזו כתובה לבית סמכנו סמכנו קימות אין איתנו שנות ראינו רעה זו כתובה בתהילים Chapter 90 Verse 15 That's the source Rashi writes סמכנו לימות המשיח כמניין ימות שהניתנו בגלויות וכמניין שנות אשר היינו ראה כל אומר כמו שהמרגלים נהנשו על כל יום וקיבלו שנה עונש ככה על כל יום שסבלנו תן לנו שנה פיצוי זה לא רשי, זה כבר אני. התרגום. אני אביא לך התרגום לזה. הפסוק, המעניין של הפסוק. תעשו לנו שמח. תעשו לנו שמח. כמו שנה שאתה נפגשנו. מה זה אומר? היו שנות שהייתה לנו הרבה פרובלמים, טראג'ידים, הרבה שנות. שנות ראינו רעה. הייתה לנו שנות ספרים. באותו דרך שאתה מטורחנו אותנו. זה מה שאתה עושה לנו שמחה, עושה את זה לנו. מה זאת אומרת? רשי אומר, עושה לנו שמחה עם ימים של משיח, כשמסייאל יצא. כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא ניתנו כמניין ימות שהיא שה לבחור את הארץ, לבחור מה יש בזה שתי שלהם היו עצמים, יהושע וקלאב, וכל האחרים היו פחותים אז כשהספייגים הגיעו לתוך כמה יום הם בבחור ישראל? 40 יום 40 יום, ה' עשה להם מירה זה היה צריך להיות חודש אבל השם עשו להם קפיצת הדרך הם עובדים מפה לפה, זה יכול להיות עשרה שעות, הם יצאים אחרי חמש שעות, שלוש שעות הם לא יודעים, הם לא יודעים כמה זמן זה צריך להיות, הם עובדים, והשם עובד את העולם, הכל, השם יכול לעבוד את הכל. איפה המדבר 4? אה, אז עכשיו. איזה יום? 40 יום, הם הכניסו את כל הארץ. כשהם הגיעו לבית, זו הייתה יום תשביף, יום מחר. וכולם התחילים לקרוא. ומה הייתה התגובה של השם? כל אדם שלכם, בלי שני, ימות בדרש. אף אחד לא יכול להכנס לישראל. כי כל יום, תקבלו יום של התגובה. ללחוץ בסירקות בשרירה. כל יום שלחלטת בישראל, הייתה תהיה עשרה בפחות. זו התגובה. אחת היום, קיבלת עשרה בפחות, ללחוץ וללחוץ וללחוץ בשרירה, בלי מיוחד. אנחנו צריכים ללכת לארץ הלכת, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת כאן, ללכת ללכת כאן, ללכת ללכת עכשיו אני יכול לתחיל אתכם לבית, כאן, זו גניבה חדשה הם לא מגניבים בגלל שהם לא סלבים באיג'יפט הם כבר נפגעים בשרות, לל הם יכולים ללכת לבית ההולי אבל אתם האנשים שקיבלתי מהקמפים אתם לא תראו לבית ההולי, למה? בגלל שאתם נפגעתם, למה? אני עושה את היום כזה יום של נפגעת תמיד, כל שנה אתם שומעים את הסיפור הזה השאלה עכשיו, רבותיי, אנחנו אומרים להשם, שמחנו כאמות איניתנו. תעשו אותנו שמחה באותו רציון. כמו שאתה התרחק אותנו. של יום אחד, אתה נתן לנו עוד יום שחר. עכשיו, של יום אחד של עושים טובים שאנחנו עשינו, נתן לנו אלף יום טובים. אולי זאת המעניינה של הסיפור בסופו של פרשת ואת חנן משלם לאוהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור אלף פעמים יותר הם חיים אחת גנירה? אני משלם להם ככה שהם חיים אלף גנירה הרשיו לאלף דור אבל רבותיי יש לנו עוד סיפור שמולך לזה עליך הורגנו כל היום אשם לא מגניב למה שאתה מגניב לנו ולמה שאתה קיבל לנו ולמה שאתה רצית לתת לנו אבל בסוף אתה לא תתנו לנו בגלל שהפכנו אחד הדבר שאתה לא צריך להשכח שכל המסחרות שלנו בעולם הזה הייתה למה? לנו להיות יהודים כל הפוגרומים, ההולכוסט, הווירות, השחררות של כל הקבוצות, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, האנטיסמטיזם, בגלל שאנחנו יהודים. האנ אם היינו יפנים, העולם יאהב אותנו? לא. אולי נגדנו, אבל העולם לא יש לך משהו עם אותנו. אם היינו אפריקנים, אולי הייתה לנו פרובל עם הנגדים, כי כל מדינה יש פרובל עם הנגדים בגלל הצדקות, אבל זה כבר עבודה של מזרח. אבל מי שמאחורי העולם לנצח איזה מדינה, זה רק עם היהודים. עמלק. הוא לא יש את מקום שלו. הם חייבים לבחור. כל הזמן הוא בא לנצח אותנו. מה אנחנו צריכים לעשות עם אתכם? האם אנחנו עדיין עשינו משהו עם אתכם? מה אתם רוצים ממנו? אתם יהודים. אנחנו צריכים לנצח אתכם. הנאצים, אותו דבר. הפולישים, אותו דבר. האוקראינים, אותו דבר. הערבים, אותו דבר. כל האירופאים, את השאלה הזאת. זה בפורים, לא בחנוכה. פורים. פורים, כן. עם מפורד ומפוזר בכל העמים, זה פניג'מן של גלוס. זה ההכרחה, זה לא היה מצלם להיות ככה, יש ספר בתורה והפצתי אתכם בעמים ונשארתם מתי נספר בגויים אשר הנוכים מנהג אתכם שמה אני אשאר אתכם בכל המדינות וקצת מכם נשאר כך שאתם מנהיגים בגויים, הג'נטילים שאשרתי אתכם למקום שלהם, זה ספר בתורה ועתימה מעט מכל העמים. אתה יכול להיות קטן מכל העם. למה? בגלל שאתה לא תפוס את התורה שלי. פעם ראיתי צחוק. אמרתי שהשם ידע שבכל מקום שיש לו יהודים, יש לו חסידים. בגלל שאין חסידים, לא משהו קורה. אף אחד לא יבנה, אף אחד לא יפתח מקווה, אף אחד לא יפתח שול, אשטיבול, גמחים. החסידים, הם מלאי אנרגיה. הם יום רבה, הם יום רבה, גאוב, ככה. אף אחד על משאירה. אנחנו צריכים לבנות שול. אתם, אתם, אתם, 40 אנשים. תביאו לי 10 מיליארד דולר, אני רוצה שבמשך השבוע נתחיל לבנות, לבנות. כולם מגיעים. חסידים, הם עושים דברים. כשרויות, אתם יכולים לבין מקום, לא יהודים. תביאו 10 חסידים, תביאו אותם שם, תביאו אחרי 3 שנים, הכל יהיה כבר בבנות לך. פרדים, ליטאים, תימנים, תודה שצפיתם. אז ה' היה צריך לתפוס החסידים בכל מקום, כאילו הוא רצה שהיה יהודי בברוקלין. אז הוא אוהב חסידים, הוא רוצה שהם יהודים בברוקלין, הוא אוהב חסידים. הוא רוצה שהיהודים יהודים במונסי, הוא אוהב חסידים. אז ה' היה יודע, הוא שכח כל החסידים. ובכל מקום הוא נפגע קצת חסידים, 10, 20, 50, אבל כשהוא הגיע לבורו פארק, המערכת נפגעה, והיא נפגעה, וברוך השם, 100,000 חסידים נפגעו במקום ברגע, והם נפגעו באמפירה של תורה ומצוות ושולט, ברוך השם. כן ירבו. טוב, הזמן מגיע, אז, אליך הורגנו כל היום. בבקשה, תזכרו, אשם, שכל, לא משנה כמה אנחנו ראינו, וכל הדברים הכי רעיונים שאנחנו עשינו, אבל אחד שלהם, אל תשכחו, כל הזמן שאנחנו נפגשים, זה בגלל אחד, בגלל שאנחנו יהודים. בגלל זה, זה נכון או לא? נכון. לא נכון. לא נכון. למה זה לא נכון? מי באמת מוריד אותנו? הגויים או השם? השם. מי יקבל את חברתנו? השם. מי יגיד לנו להתאים או פנדמיקה? השם. מי נותן לנו דברים טובים? השם. השם עושה הכל. השם יחזור לתלוי עם איזה דקה יפגש אתכם. היום הדקה נקרא אכמד. מחר זה נקרא אדולף. עכשיו זה נקרא נשראללה. כל שקל יש שקל אחר ושקל אחר עליו אבל איזה יד קבל את השקל? זה מה שהיהודים, בפולשנות שלהם, מזכירים כמו הלך, כשאתה אוכל ללך עם השקל, הוא רוצה לרעב את השקל אם אתה תרחק את השקל בגרס, הוא לרעב עוד שעה, הוא ירח את השקל ורעב את זה מה אתה רוצה מהשקל? אתה מפריע, אתה לא מבין שאני האחר שאוכל אותך? כמו החורס דוד המלך אמר אל תהיה כסוס כפרד אל תהיה כחורס או כמיול אל תהיה כחורס או כמיול מה זה מיוחד על החורס? שתי דברים שאתה לא צריך ללמוד מהחורס כשהחורס יצא ליד לדרוקה הוא תמיד יפגש את המים עם אחד של ידיו בום, הוא יפגש והוא עושה רכבים למה? תמיד ותהיה קטן. למה צריך להפס את המים? למה? בגלל שהוא רואה עולם אחר עכשיו, רפלקציה של עצמו. אבל הוא לא ידע שזה עצמו. הוא רואה עולם אחר, הוא בא להפס את המים שלו. אתה בא להפס את פרמאס שלי? אה! יש לי סופר מרקט פה בפלטבוש, רוצים להפס את המשחק? אני הולך לראבה שלך. אני קורא לבית דין. למה? ה' לא יכול לתפוס אותי. אתה יכול לקחת חלק מהאוכל. זה קפירה, ערסי. אז מה קרה? הלכה חשובה שמישהו שם, עוד הלכה, יצא לרקוד את מים שלי. אז הוא ממשיך להגיד לו, הלכה מהר, תפסקי. הלכה מהר, הלכה מהר. יש עוד פרובלם עם הלכה. אם אתה יוצא על הלכה, ואתה רואה את הלכה, אם יש לך רציפה ואתה קטע את הלחם בצד, מה יקרה? הוא קטע יותר פשוט. בואו נגיד שהוא קטע ל-30 מילים בשעה, אתה תכנס ככה, והוא קטע ל-40 מילים. כשאתה קטע לו עוד פעם, הוא קטע ל-50 מילים. מה יש לו בגלל זה? מי אמר לך שאני רוצה שאתה קטע יותר פשוט? אולי אני רוצה שאתה תחזור, זה למה אני קטע אותך. איך הורס מבין שאני מנסה להגיד לו עם אקלים או עם הלגים או עם הסטיק כמו שהם עושים במסגרת זאת אומרת שאני רוצה לך לרחוץ קרבה אולי אני רוצה לך לתחזור איך כל הורסים מבינים שכשאתה מנסה להגיד להם, הם צריכים לרחוץ קרבה? התגובה היא שהם לא מבינים כלשהו הם רק מבינים שמישהו רוצה לי לרחוץ אני יכולה ללכת, ללכת מפה שלו. אז כשהוא מקבל הראשון, הוא ללכת בקשה ללכת מפה של האנחה שהגיעה אליו. ואז הוא נהרג אותו עוד פעם, הוא ללכת עדיין בקשה. הוא לא מבין שהאנחה שהגיעה אליי, היא באמת תקעה על פני שלי. זאת אומרת, זה לא משנה איך רחוק אני, וכמה רחוק אני, אני לא יכול לרחוק מפה מהחלום, וזה מה שדוד המלך קורא, אל תהיה חולה, זאת אומרת, אתה לא יכול לרחוק מפה מהחלום, אני אקבל פה, אני אקבל את זה, אני אקבל ארגון, אני אקבל הכי טוב של דוקטור, אני אקבל ארגון, בלוני, אתה צריך לעשות איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איז האנשים שהם מגניבים שאתה נתן לנו את התורה, הם היו כדי להכניע אותנו, הם היו עדו-סמיתים, בגלל שאתה נתן לנו, זאת אומרת שאתה יש חלק מהשאר פה. אז בבקשה, כשהזמן יוצא לתפוס אותנו, או כשהזמן יבוא להפסיד אותנו בעולם הבא, רק תזכרו, אנחנו נחפש כולכם כדי להיות ילדים שלכם. אבל זה בלוני. זו... זו מניפולציה חכמה. מה קרה, בנג'י? הפעולה הזאת... פרעת אבונות. אז, השאלה היא, איך יכולים לבלעם אשם על זה? היחיד שהם באים אחרינו, זה בגלל שאנחנו יהודים או בגלל שאשם הצלחה אותם? אז זאת אומרת, אם לא הייתה אנטסמיטה, ואשם החלטה שהרבה מיליון יהודים צריכים למות באירופה, האם הוא באמת צריך לנאצים לעשות את זה? האם הוא צריך לנאצים לעשות את זה? מישהו אחר יכול היה לעשות את זה, אם לא היה אנשים יעשו את זה, אשם יעשה פנדמיקה כמו קוביד, סארס, בלאק פליג יש להם הרבה דרך למות. הוא צריך נאצים לקרות אנשים במעבר. ה' יכול לעשות כל מה שיכול לעשות בעולם. אסטרואיד יכול לבריח ממשהו אחר ולקרוץ את כל המקום שבו חמישה אלף אלף יהודים חיים. וזה יהיה את הכל. יש הרבה דרך למות של ה' לא צריך באמת גויים לקרות אותנו. או לקרות את הביתה שלנו. או ללכת אותנו מהארץ. He used the goyim to put us back on the right track. And we come and say, אל תשכחו את הסטיק שהוא אוכל אותנו, הוא אוכל אותנו. את הסטיק, אנחנו לא אוהבים את הסטיק. זה סטיק רסיסטי. זה סטיק אנטסמיטי. הוא אוכל אותנו רק בגלל שאנחנו יהודים, בגלל שאנחנו ילדים שלכם. וה' יתקח, תקשיבו, אתם מגניבים. הסטיק זה לא פקטור פה. אדולף זה לא פקטור. מוחמד זה לא פקטור. אייטולה זה לא פקטור. זה המדבר שלי שתרחק אתכם היום אני משתמש בו, מחר אני משתמש בו זה קשה לנו להבין אבל אבל יש עוד פסוק שיהיה אשם אמר לנו באיזאה 54 54 ורס 7 מה זה הספר הזה? ברגע קטון עזבתיך וברחמים גדולים אקבצך. תרגום. ברגע קטון, אני נגלקטתי אתכם, אני הלכתי אתכם, אבל עם גדול גדול, אני אקבל אתכם, אני אקבל אתכם, ואוכל אתכם. זאת אומרת, לבית השם, נתן לך את הביתה, נתן משיח, נתן בית המקדש. אז החכמים אומרים שעשרה אלף שנים של טורציות, פוגרומים, הולכוסטים, אגזילים, פרובלמים, דמות, פנדמיקה, חלומות וכל מיני פרובלמים אחרים, איך ישב אשם את זה? אחד קטנים. ברגע קנטון עזבתיך. In one little moment I left you. Meaning in the hand of the goyim. And with huge mercy I'm going to redeem you and pay you back. So if two thousand years of torture count like a tiny moment, והרדפסה והרדפסה תהיה גדולה, מרסי. חשבו מה יום יודעים שאנחנו מבינים. וזה מה המעניין של הקהילה הזאת. שמחנו, כי מות איניתנו שנות ראינו רע. תמיד נשתס. אחת שנה זה פנטסטיקה אתם עושים את המת 2,000 שנה של התנועה כל יום מולטיפלות ב-1,000, ב-100, ב-40 שנה, ב-1 שנה, 365 ימים הם מתחילים להיות שנה, אז זה 365 פעמים יותר והרצון יהיה אינסופי אתם יודעים הקונספט שאנחנו מתקווים בגלל שאנחנו יהודים, אנשים נטעים אותנו בגלל שאנחנו יהודים, ברור שזה לא משהו רציון, כי הגויים נטעים את היהודים בלעד מה שהם עושים. כשהם נטעים הם נטעים אותם, כשהם נטעים הם נטעים אותם, כשהם רבים, כשהם פחות, כשהם מוצלחים, כשהם יודעים, כשהם לא יודעים, כשהם משתמשים בזמן, כשהם משתמשים יותר, הם נטעים אותם בלעד מה. אפילו במומנטים שהיהו יהודים מגניבים את המדינה, מגניבים את הגויים, מגניבים את האקדמיה, שהכי טובים דוקטורים הם יהודים, כל האנשים שהם מגניבים את המדינה ומגניבים את המדינה, היו תמיד יהודים, לא היה להם רגע שהגויים תהיו מגניבים ורוצים להחליט על כל שלהם, לא משנה כמה הם נעים. כשהיהודים היו מגניבים והתחלטו להתקדם על הסיסטם, הם נפגשו אותם. כשהיהודים היו מאוד עדיונים ומתאמנים ומתמודדים את המדינה לנצחות גדולה הם נפגשו אותם. כשיהודים היו במדינה הם נפגשו אותם, כשהם היו בצד השני של העולם הם נפגשו אותם. כשהם יבנים, כשהם ברקים, כשהם ספרדים, כשהם אשכנזים, כשהם גדולים, כשהם יונגים, יש באמת איתו איכה. אני צריך להיות מגניב, לא לראות שישם יש סיגר, סיגר רמוטי. הוא יש מספר מ-1 ל-10. הוא פרס 1, אלב שרפטון רוצה להגיד. הוא פרס 2, ג'סי ג'קסטון רוצה להגיד. הוא פרס 3, ברני סנדרס עם אח שימו רוצה להגיד. וצ'ק שומר, וסליפי ג'ור ובכל זאת האנטיסמטיזם באמריקה הוא טריפל השנה תהיה מפחד, אתם יודעים איפה האנטיסמטיזם התחיל לגרום ולהתקדם מאוד פה באמריקה? כשטראמפ הלכה להלכת למה? אחר כך פרזידנט שאוהב יהודים מי עשה כל מה שהוא יכול להשיג אותם, מי אהב ישראל, מי עשה יותר לישראל מכל הממשלות באמריקה ביחס. לא להסתכל. ובשנת ארבעה הוא עשה לישראל מה שהממשלות באמריקה ביחס לא עשו. והוא עשה את זה, למרות ש71% מהיהודים הייתה נפלאות לו, ונפלאות, ודיברו נגדו, ורשמו נגדו, והיו מיליאנים נפלאות לנגדו. הכי נפלא של נפלאות. והוא עדיין עשה את זה. עכשיו הוא יכול להיכנס לבית פרזידנט, ומי יכול לראות מה נמצא לנו. מי יכול? הוא יהיה נכון כמו הוא היה לנו? או יכול להיות נכון כמו הוא היה לנו? או יכול להיות נכון כמו הוא היה לנו? או יכול להיות נכון כמו הוא היה לנו? או יכול להיות נכון כמו הוא היה לנו? או יכול להיות נכון כמו הוא היה לנו? או יכול נכון כמו הוא היה לנו? או יכול להיות נכון כמו הוא היה לנו? או יכול להיות נכון כמו הוא היה לנו? או יכול להיות נכון כמו הוא זה התעורר הרבה שלהם לנצח, היה לנו? לנצח חסידים ברחובה. נצח האנטיסמטיסם, נצח האנטיסמטיסם, היה על גבוה גדול. זה נחמד מה שהיהודים אומרים ל'השם' בגלל שהם נבחרים, בגלל שאתם אוהבים אותנו יותר מכל המדינות, שכולם אחרי אותנו כדי להרחיב אותנו מפריעה, מפריעה, זהו מה שקורה עם טראמפ. בגלל שהפרסידנט הוא הכי יפה שיהיה ליהודים באמריקה, הגויים התגלגלו אותנו יותר מכל פעם. אז זה טוב להיות קבוצים וחשובים, או אולי זה טוב להיות אף משהו? לתקדים, כשיהודי מבחין, והגוי ימות אותו בגלל שהוא יהודי, הוא יכול לבקש מאשם עבודה על זה או הוא נכנס לבנות שום דבר? זאת השאלה. אז אפילו שאנחנו דיברנו על זה בפעמים, אני אקרא לכם את התשובה של הרבי הראשון של כל הזמן במדינת אמריקה, רב אביגדור מילר זאצל. הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול הכי גדול גדול הכי גדול גדול הכי גדול גדול הכי גד 97, תקשיבו לזה, תגידו רבי שהאנשים שהם מוותרים בחולקוסט היו מותרים על קידוש ה' זו שאלה חשובה, כמעט כל הרבים האמריקאים והרבה מהרבים הישראלים וכמובן הרבים האירופאים בבוקרות שלהם ובספקים שלהם, ביותר הם יגידו, ככה, בלי חשיבה, שכל יהודי שמות בגלל שהוא יהודי ושמות לו, זה כמו שהוא מותה על קידוש השם. כשאתה שואל את התלמידים החכמים לתת לך את הסורס של מה שהם אומרים, אף אחד שלהם לא יש סורס. אני מדבר מבחינת תלמידות. אני שואל את כמה שלהם שדיברו, אתם יכולים לתת לי את השפעות שלכם? זוכרים את המסקר בפיצבורק? שהנאצי מותן 11 אנשים בסינגגג רפורמי? כמה מהמדברים שבאתם, התקבלו ואומרו, הם מותנים על קידוש ה' הם קידושים אני אגיד קדושים? רפורם גיי שמחלל שבת? ממלכת בייבי גוי, עושה ברית מילה בשבת לגוי עם... זה קדושים? בגלל שהנאצים החלטו להתקשר לו? אם זה קדושים, למה לא לך ללכת לגבי הגיי ולהתקשר לו? אולי ה' יעשה לך קבוצות. אני לא ראיתי אף אחד מהמדברים ללכת לגבי הגיי של האנשים האלה. אז לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה, לדבר יפה זהו, אז אני אראה לך מישהו שלא משתמש בכל זכויות, תמיד את הראש, קט וקליר. לדרך כלל, הדרך היחידה שאתה יכול למצוא היא במסכת סנדרין, פאג' ממזין, 47. בתחום הפאג', בגמרא אומר, מישהו שמווה בגלל שהוא יהודי, לא, הגמרא אומר שם, מי שמות מיטה משונה, לא בגלל שהוא יהודי, מיטה משונה, כל מי שמות מיטה משונה, הווה לך פרה, כל מי שמות, ולא מפחד, ולא דרך רגילה רגילה למות, זו מותה יוניקה, שתתן לו איזושהי חברה. אבל לחפרה יש לה חפרה כמה חפרה, רק ה' יודע, זה יחסיק על כמה סין יש לו זה יחסיק על כמה שנים של סין, אם הוא יום, אם הוא עודים 20 שנים של סין זה לא כמו 60 שנים של סין אז ה' יודע את ההחלטה אבל רבותיי דגמארה אמרה שכל אחד שמות בצורה מאוד ספציאלית זאת אומרת, אם הוא הלכה ללכת לנסוע ולא מזמין, זו טובה נורמלית למות, הרבה אנשים מתים ככה אם הוא היה עם קאנסר ומות בצורה נורמלית, זו טובה נורמלית למות, הרבה אנשים מתים ככה אבל אם הורס הלכה אליו, הוא הלך ברחוב והורס שהלכה הלכה פתאום הלכה לסייד-רוק ונפגש אותו זה לא דרך מזכירה למות. אם רעיון בא ומותה לו, ראיתי את הווידאו שבועה, מישהו הולך ברחוב, רעיון בא, בווידאו, סקיורטי הווידאו, בום, הוא מותה לו, והוא מותה במקום. זה אלפים וולטים, אלפים וולטים אלפים וולטים. אם נמצא אדם בישראל, בתוך האולטריקה, זה 230 וולטים ואתה מותה במקום. באמריקה זה 110 ואתה יכול לנצח זה לא יותר לנצח אתה יכול לנצח, אבל לא תמיד בישראל זה מגניב להתמודד 230 וולט רעיון יכול להיות 15,000 וולט זה לא יכול להשתתף אחד מבחינך, זה נפגע אותך לנצח זה רעיון מגניב להתמודד, אבל זה מאוד מיוחד כמה אנשים מתמודדים כזה? אחרי שנה, איזשהו מקום בעולם? מי יכול להבין שהוא מותה ככה? אז הוא מותה מזל, הוא הלכה מזל והטלפון בא והוא מותה. דרך חלוקה. או עגוי בא וטלפון לו. עגוי בא והוא התחלתי להטלפון. זה גם חלוקה. כל דרך חלוקה או דרך חלוקה של מותה, זה סיגן שה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אבל אין איזה מקום, אין איזה מקום, שזה אומר שאם מישהו מולך אותך בגלל שאתה יהודי, שאתה חולי, ואתה יכול להתפרסם למלחמה. זאת קצת סיפור. אני שואל רבוי וייס, מהישיבה של סטטן איילנד, שני רבי וייס, רבוי מאיר וייס, המדבר, הוא אמר לי שאני צריך לבחור איזו סורס, אני אראה לך עד הלילה, כל יום. אני נותן. והוא אמר לי, אני הלכתי לרבוייס מסטטן איילן, לשאול אם הוא ידע על סורס. ולא יש סורס. אני שאלתי כמה אחרים, אמרו לי, זה חכמים, קחי לי סורס, בבקשה. אז בסוף הוא אמר לי, זה מה שכולם אומרים, אבל אתה נכון, לא יש סורס לזה. תודה רבה. אנשים יכולים להגיד כל מה שהם רוצים. אנחנו רק חושבים על מה אשם אומר, לא על מה אנשים אומרים. כמה אוהב ומשפט שיש לי לרביים, אם הם אומרים משהו שלא יש סורס, זה לא אקספטיבל. התורה היא לא פרסומת, היא לא רעיונות פרסומות, היא לא סברות הכרס. כל הארגונות בהלכה בין הרבים הם תמיד סורסים. אף אחד לא יכול להגיד, אני לא אוהב את הפסק שלך. אתה לא אוהב את הפסק שלי? אף אחד לא מדבר ככה. אני נדבר עם הפסק שלך בגלל הרמב״ם, בגלל שולחן ערוך, בגלל זה, בגלל הגמרא. תביאו סורס ותתחילו את הארגומנט, כמו בקוראת אם רוצים להחליט את הקריאה, צריך להביא דקה שהיא אינספטית אחר כך יש לך קרישה, בלי דקה אף אחד לא מדבר איתך תקשיבו לדברים של רב אביגדור מילר, אל תקשיבו אלי כי אם אני אגיד, אתה נכון, למה צריך לדעת? אבל אם אני אביא לכם הכי גדול חכם באמריקה אתם יכולים גם לדעת, בסדר? תגיד לך רבי שהאנשים שהם שמותים בקבוצה הם שמותים על קידוש השם זאת אומרת שהם בגדול הכי גדול במלכה כמו האנשים שהם שמותים על קידוש השם? כמה זה היה שאלה? 97 ספטמבר 97 זאת אומרת 26-27 שנים לפני זה היא בסרטון E123 יש טייפים של רבא ויגדור מילר, זו הסורס. אתה יכול לשמוע את זה בעצמך, יותר טוב ממלכת. ממלכת, הפולקסיון אולי מודיפייה את זה. אתה לא יכול לדעת. אפילו אם זה מאוד רחיב שהאנשים יוכלו למודיפייה כתוביות. אבל באמריקה, כמו שאמרתי לפעמים, הכל יכול להיות. הכל זאת אומרת הכל. כמו שאני קצת קיבלתי מסגרת של אישה שהייתה היום לדנטיסטה שלה והאנגלית עם ימאקה שואלה לדנטיסט אם הוא אוהב את אבא שלה בפובל, בפנים של האנשים שמתייחסים לדנטיסט לדבר עם ימאקה למה תביאי ימאקה, אתם מגניבים? מה זה הפרסום של ימאקה? אני עובד בתורה ה' אתה יכול להגיד את הגבוהה הכי גדולה, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ולחלוטין, ו אפילו הגייסים יאהבים אתכם, כשהם לוקחים אתכם, אתם מפחדים, כשאתם שמים את ימאקאון, תקחו את זה, אולי אתה אחד שלנו או אתה לא. זה מגניב, אבל אנשים חיים במהלך, מה אני יכול להגיד לכם? הם יודעים את האמת והם עושים את האפסיד, ולאחר כך, לאחר כך, הם נפגשו את האשה. אז השאלות של רב אביגדור מילר, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים מתו בשואה, כשהאנשים כשהאנשים היו אנשים מתו שרצו לראות תורה ומצוות אם היו יכולים להמשיך לחיות, בשואה, היו יכולים להמשיך כשהאנ לציין תורה ומצוות. אני יכול להגיד שאני ראיתי חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, חכמים, אם הם היו ח חיים, הם תמשיכים להמשיך לעשות עבודות טובות. כשהם מותים, אין דעת שהם מותים, כשהם נכנסו למלך השם ולעבודה שלו. והם נגמרו את המצווה שלו, ואהבת את השם אלוקיך בכל לב אבך ובכל נפשך. ואתה צריך להתאהב את ה' שלך עם כל שם שלך וכל רוח שלך. אתה צריך ללך אשם עם כל דברים שלך ועם רוח שלך ודגמרה אומר בכל נפשך עם כל רעך שלך אפילו כשהוא יחזיר את הליב שלך זאת אומרת, בסוף דקות של הליב שלך כשהוא יחזיר את הליב שלך אתה צריך ללך אותו זה מה שדגמרה במסכת ברכות פאג' 34 אומר אני בטוח שהם עשו את זה ולכן הם מותים יודעים יהודים וזה היה מרחב ספציאלי שלהם וכמובן, הוא ירחק על כל מה נגטיב שהם עשו ולא יש דעה שהם בני עולם הבא שהם יכולו להשתתף לעולם עכשיו, היוודים הלא יודעים, זאת אומרת יהודים סקולריים אלה שהם נפגעים במהלך הסקולרי שלהם, עד החלטה האחרונה של הם, מנגינים את התורה, אנחנו יכולים ללמוד קצת עליהם. לא כי הם נכנסים, אבל בגלל שהם נותנים, בגלל שהם יהודים, הם נפגעים קצת. כן. בגלל שכל אחד שמות בגלל שהוא יהודי חייב קצת קרדיט. עדיין, הקרדיט הזה מסוים כדי להכניסו להם לתפילה? אני לא חושב שזה מסוים. אם הוא לא תפילה, אם הוא לא הכניס תפילה, עד החלטה האחרונה של חייבתו, הוא לא תפילה. ובאיזשהו מקום, היו תפילין בקמפי, שהייתה אנשים שכניסו תפילין כל יום, והוא רצה להכניס תפילין עד החלטה האחרונה של החלטה שלו, והוא לא חשב על יום כיפור, לא אפילו בזמן האחרון של החלטה שלו. אז העקב שלו כיהודי מגיע לדבר? הוא לא רצה להיות ידעי כיהודי, אם הייתה לו הזכויות, הוא תחזור לגוי משומד, תחזור לרליגיה שלו לדבר אחר. בבודהפסט, זה בהונגריה, בבודהפסט רגעים לפה שההסתובבה הגיעה, אלפים אלפים יהודים החלטו את הליגה שלהם יודעים מה הם הגיעו כדי להגיד שאנשים כאלה חייבים לקרדיט זה מאוד קשה להגיד בכל זאת אך מה שאנחנו קוראים יש משהו אני בטח בגלל שהוא יהודי יהודי יתרחק איזה מניף להרחיף אותו מההתגלגל שלו? אני לא חושב שכן. אני לא חושב שכן, שני פעמים. ספטמבר 1997. ובאמת, זה היה מאוד מגניב ומגניב. למה האנחה שהיא כל הזמן קיבלת רליגיה, קיבלת אשם, קיבלת יהודים רליגיים, פרשת אהבה לרליגיה בכל מקום שהיא הולכת, פרשת כמו אנחה מנטיאלית, פרשת חילול אשם כל פעמים של הליב, כמו ג'ורצורוס, אם היום גוי יצא ונעשה את ראשו, יש הרבה הונגריאנים שהם יודעים להשתתף את המנסטר הזה, ג'ורג סורוס, עם מחשימו. רק היום הוא גדל את התנועה שלו לאנשים שהם מטורפים בישראל. כל מה נגטיבי הוא מנסה להשתתף כל מיני דברים על זה. כל מה שרדיקל, כל מה שרדיקל, כל מה שאשם אוהב הוא הראשון מונסטר גניבה שעובד עם כתוב ידיים חדש לספורט את זה, לעשות אשם מגניבה והוא עושה את זה ל-80 שנים של חייותו, הוא 90 משהו שנים אפילו אם הוא התחלתי מהעבודה שלו ודיבר את זה לביתו שכנראה הוא הרבה פחות מאשר לו אני לא יודע איך אתה יכול להיות פחות מאשר למונסטר הזה אני לא יודע איך אבל זה מה שהם אומרים הוא היה היום בא למועדה לסנד גדול של זמן לאנרקיסטים בישראל להשיג אותם לנצח ישראל בפעולה מה אתה חושב שיש כמה אנשים בשביל שש שבועים, כל יום, ברחובים? אף אחד לא עובד, כולם ברחובים, קיבלו פונקציה, רכבים, מות בצבעים, ועדיין סקנק ג'וסט הלכת טובה להחליט מהסמן אתה אף פעם נפגע בשקנק? זו הייתה שהייתה כל יום אני הייתי לבית ושני שקנקים נמצאים בזכרון הראשון אז אני תמיד הייתי צריך ללכת ביחד הייתי מפחד ללכת ביחד אתם לא יודעים שהם חושבים שאני הולך להצליח עליהם אחת נפגע, אני הולך להצליח על עצמי בטומטו ג'ווס, רעיון אחרי שבוע כדי להחליט מהפעולה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה זה מגניב, חלטה אבי. אבי ידע את זה מכל אחד של הילדים, לפחות פעמים. ו70 פעמים מגניב. למה זה מגניב? בגלל שהוא קח את ילדיו ביקורת אלקטרית, וזה נגמר אחרי יום, וילדיו לא יודעו. אפילו אם יש סיכון, הוא יכול להחזיר את זה. הוא לא רוצה... מובילים, אתה יודע מה, 15 דקות לנסוע לבולמארט ולהחליט או לסטוריה, אני לא יודע איפה. עד שהמסגרת נגמרה. וכמה דולרים נכנסו לגרמת. כשאבא מזכיר את הילד בפעמים, למה לא תקבל את הבייק עדיין, כמו שאני שואל? משה, לא תראה שאתה כל כך מגניב? אתה מגניב את הילד. למה הוא מגניב אותו? הוא ידע מה הוא צריך לעשות אבל הוא לא ידע! אבא צריך להכניס את ארץ שלו, אם לא כל מה שלהם יכול להכניס את ארץ שלו! איך הרבה אבאים באמריקה יוכלו להפוך את ארץ שלהם? אולי הם לא צריכים, בכל מקרה, אף אחד לא תשמע חז'ל אמר, כשם שיש מצווה לומר דבר הנשמע, כך יש מצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע. באותו דרך יש אבליגציה להגיד משהו שיהיה שומע, אם אתם יודעים שאנשים יעזורים או לא יעזורים אתכם, או יעזורים עדיין יותר, או יעזורים, או יעזורים אתכם ותמשיכו לעבוד. אתם יודעים, בטוח שאתם יודעים כי זה קורה לפעמים פעם או שתי פעמים לפעמים עם אנשים אחרים או אפילו עם אתם אז אתם לא צריכים להתגונן אבל אם יש סיכוי 1% שאתם אומרים, אוקיי, אני אקבל את זה במיוחדת תודה שאתם מזכירים לי, אני אעבור על זה, אני אנסח או אפילו אני אעבור על זה, אתם לא נכון זה כבר משהו התחילה דיאלוגה אולי אתם נותנים להם משהו להחזיר על זה זה נפגש. אז רבותיי, מה זה הקבוצה הנכונה בפרשות כשנמצאים בצד השם? אתם באים לשאול את כל מיני דברים. אתם באים לפרש את השם. הראשון, להתמודד עם השם על כל מה שהוא עושה לנו. אחרי זה, שואלו את כל שואלות שלכם. ואחר כך תודה לו על כל מה שהוא נתן או יתן לנו או תודה לך על שמוענו אבל יש עוד דבר, בתחילה אתה צריך להשמח את השם הראשון, לא רק להשמח את השם, להשמח אתו בצורה של להשמח אותו וזה בדיוק כמו שהתפילה של שמונה עשרה בהתחלה כל המשכניות ל'השם, מגיעות למות, עזובים לצחוק, כל מה שאנחנו יכולים להגיד עליהם, אנחנו מתקדמים אחד אחרי האחד. אחרי זה יוצא 13 שאלות, אחת מהן בגלל זה, אני לא יודע אם אתם תשתמשו, כל פעם שאתה מפרש שמונה עשרה בגלל זה, באמריקה חצי האנשים, לפחות שהם מפרשים כל יום עם היאמקה ובאים לשעול מה שהם קוראים למודאקס מודרני אורתודאקס אורתודוקסי מפרש קונסרבטיבי יש לכם כל מיני נמצאים בלונים מפרשים עם היאמקה למינים ולמלשינים אל תהי תקווה וכל הזדים כרגע יובדו ומלכות הרשעה מהרה תעקר ותשבר ותחלם בהמהרה בימינו ברוך אתה השם שובר אויבים ומכניע מינים או מכניע זדים Translation All the snitch אנשים שעובדים עליהם, עובדים, עובדים קרימינליים, אנשים שעובדים על יהודים אנשים שעובדים על ה-IRS, שעובדים על יהודים אנשים שעובדים על האותורטים, שעובדים על יהודים על האותורטים, שעובדים על יהודים על ה-IRS, שעובדים שעובדים על ה-IRS, שעובדים על ה-IRS, שעובדים על ה-IRS, שעובדים על ה-IRS, שעובדים על ה-IRS, שעובדים על ה-IRS, שעובדים על ה-IRS, שעובדים על ה-IRS, שעובדים היא לאיירה, על ה היא חסידי, היא חסידה הרבה מהפעמון האלה הם באים לפגוש עם כל כך גבוהה אשם, בבקשה שאני לא יש לי איזה מקווה בבקשה בבקשה שתקשרו אותי ולא תשכחו שיש לי משהו אחר ברוך שלך ה' בנות את האנגלית וההריטיקה, אפילו סנטה נפגש את זה שלושה פעמים ביום, ה' צריך אתכם, זה את ה' עוד יום, סנטה, ה' צריך אתכם הוא גם מבחן למינים ולאנשים ברוך אתה השם שעובר אויבים ומכניע מינים והוא הכי גדול בכל העולם אם אני הייתי הם למה אתם יכולים להשתתף לדוון אתה מפחד לא תשתתף, כל תשתתף יביא לך רעיון בגלל שהשם אמר אוקיי בטח אני אביא רעיון למינים אבל אתה הראשון מין בארץ הם לא יודעים אפילו, הם לא יודעים אפילו מה זאת להיות עפיקורס הם לא יודעים לא, לא כל כך, אינם אנשים עייניים אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול אני מדבר על קווים ולויירים, האנשים שעושים את זה, הם לא... קווים ולויירים קרימנטיים הם מוסרים מוסרים אין להם חלק לעולם הבא כל להגיד שאני יכול אחד להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד להגיד שאני יכול להגיד להגיד שמייחס את האמצעות, שהיה יהודי שחכה זמן פה, שהיהודי עשה את זה, שהיהודי עשה את זאת קחו אותו, ערשו אותו, נתן לו לבריאה, היהודי קבל סטקסים שהוא לא היה מצליח לקבל בהתקפות עם הממשלה לטעות יהודים, הם קוראים להם מוסרים אם מישהו תחזור לך זמן, אתה לא יכול להביא אותו לבית הסקולר, אתה צריך להביא אותו לבית הדין לבית הסקולר, ולעזור לך את העולם הבא ברגע הלוייר שמאפשר לך לבית הסקולר, ולעזור לו לבית הסקולר, ולעזור לו לבית הסקולר, ולעזור לו לבית הסקולר, ולעזור לו לבית הסקולר, ולעזור לו לבית הסקולר, ולעזור לו לבית הסקולר, ולעזור לו לבית הסקולר, ולעזור לו לבית הסקולר, ולעזור לו לבית הסקולר, ולעזור לו לבית הסקולר, לא, מויסר זה לא מויסר אידאל, הוא יכול להבין על ה' הוא יכול להבין על שבס, הוא יכול להבין על קושר, הדבר האחד שהוא עושה זה מויסר, ומויסר לא יש עולם הבא, זהו, הוא לא צריך להיות מויסר אידאל להפסיד על עולם הבא, וחלל שבס גם לא יש עולם הבא. ומישהו שזה מוסר, מוסר, מוסר ואתה לא יכול להגיד שלום לו, אתה לא יכול לדבר עם הם, אתה לא יכול להשתתף ארבעה עמות עליו, אתה לא יכול להשתתף את הילדים שלו, אתה לא יכול לקבל את הילדים שלו לישיבות. אף אחד לא יכול להגיד היי לו, אתה לא יכול להיות בבית אותו, אתה יכול להגיד היי לו, אתה יכול להגיד היי לו, אתה יכול להגיד היי לו, אתה יכול להגיד היי לו, אתה יכול להגיד היי לו, אתה יכול להגיד היי לו, אתה יכול להגיד היי לו, אתה יכול להגיד היי לו, אתה יכול להגיד היי לו, אתה והאי.אר.אס יכול להגיד היי התחלת לבחירה לו ושכח את היום בג'ייל או לוקח אותו, אני לא יודע כמה דולר, ואתה נפגש את העולם הבא. אתה נפגש את ההרבה שלך, אבל אתה נפגש את העולם הבא. זה היה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מרבה מר וכשמדברים עם מרדכים, רעפים, פאדופילים, אנשים שלא יודעים לדבר עם הם בגלל שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא יכולה שהממשלה שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא יכולה שהממשלה לא יכולה שהממשלה זה טוב, כולם יכולים לעשות את זה. בואו נעשה את זה לנו. לא יכ אם רובין ושימון יחלקים על זמן, והם יקבלו חברה אחת כדי להיות חברה, והם סיימנו את החלטה, בואו הם יכולים לעשות את זה לנו. בואו נעשה את זה לנו. למה אנחנו צריכים? אבל אם מישהו יכול להכניס את הבנק, הם לא יכולים להכניס חברה יהודית. זה כבר משהו שהם צריכים לדעת עליהם אז לא יש משהו שאתם יכולים לעשות אתם יכולים ללכת לבית עד למהר, זה לא יעבור לכם אם יש רעבים יכולים לרעב אנשים אתם צריכים להכניס את הפוליס אם מישהו עדיין, סיסטמטיקי, מפני אנשים בקהילה קח 10,000 מילון, תביאי לי עבודה אחת, תביאי לי 5,000 מילון מילון, 10,000 מילון מילון, יש אנשים ככה הם באים, הם מבינים אנשים לתת להם והם לא נותנים אחר כך מישהו כזה, אתה מוכן לפרסקוט למה? כי זה כמו שור מועד. אתם יודעים מה ההחלטה בין שור טעם ושור מועד? שור טעם לא יכול ללכת. אם הוא יכול ללכת אחת ב-20 שנה זה יהיה מירה. מה יקרה אם נוקס יכול ללכת אחת פעמים, עוד מחר, ולילה הבאה אחת, שלושה פעמים. מהממשלה הזה הוא לא עדיין טעם, הוא לא נכון, הוא ידע להיות חסר עד היום השטלטה הוא שור מועד, ולכן אוכלי האקס הזה הוא עד היום הרבה יותר חייב לעבור על איזה דמייג שהוא יכול לעבור עליהם, זה יהיה דולר חייבת עד היום, אם זה היה אקס חייבת, אם הוא יכול לעבור על הדמייג, הוא יכול לעבור על חצי הדמייג עכשיו, אחרי שהוא הלכה 3 פעמים, וכמובן אנחנו יודעים שהוא מוכן לעשות את זה הרבה פעמים, אתה היה צריך להכניס אותו במקום, אבל כשאתה לא הכניס אותו, אתה תפסיק את הפעולה הפולטה. לכן, מישהו שזה פדופיל, הוא נכניס פעם, ונכניס שני פעמים, והוא תמיד בגלל הילדים, אתה צריך לדבר עם הפוליטה ברגע. עם כל המשכנון שיש לנו על הזמן הזה, אנחנו צריכים לפחד את הילדים שלנו, וזה לא יכול לעשות בבית היהודי, וגם לא ביותר אתכם ואני. אנחנו יכולים לעשות את זה. דברים שאנחנו לא יכולים לעשות, אנחנו צריכים ללכת למנהיגות. אבל, לפעמים אתה רוצה לעבור על אדם במיוחד, והוא לא יצא לבית היהודי. אחרי שהבית היהודי יצא לו ויגיד לו, אני לא יצא, הבית היהודי יעבור על עבודה להעבור עליו בסקולר. אבל אם הבית היהודי יצא לך, אז לא יש לך שאלה. אבל כמו שאתה לא קיבל אותו לבדין, אתה לא יכול לקבל סקולרקוט. וזה מה שהרבה יהודים רליגיים לא יודעים. כל הדמוקרטים האלה, כל הדמוקרטים הקונסרבטיביים האלה, כל הדמוקרטים הרפורמיים האלה באמריקה, הם כולם קבלים מינים ומלשינים. הרציון שהחזל נמצא את האקסטרה בלשינים אחר כך, היה להיות 18 בלשינים. עכשיו זה עשרה, העשרה בלשון נוספת לאחר כך אחרי שהם ראו שיש ליברליות דמוקרטים יהודים שהם מפקדים עם הרומנים, אחרי הקהילה הלגית. כשהם לא ידעו מי זכוי זהר, הם נוספו עוד קרס בתפילת שמונה עשרה, שהם צריכים למות ב-ASAP. ואלה שהם חשבו שאלו להם להיות השליח הציבור, בגלל שבחורות לא הייתה שידורים כמו שיש לנו היום, אז השליח הציבור עושה דווקא ומדהים, וכולם רק נותנים אמן או נותנים אחריו. אנשים לא ידעו את הברכה בפרסום, ולא הייתה סידורים כמו היום, אם אתה קבל 10 דולר וקבל סידור פרנטי, זה היה סידור אינספורטי, לא כל אחד יכול לקבל את זה, תחשבו על סידור, פריץ של ספר תורה, 20,000 דולר, 30,000 דולר, זה מאוד ארגוני, אז איזושהי קבלה יכולה להיות, כל הקבלה, או הרבי של הסידור יכול להיות ובכל סיניגריה היו צריכים לתת סידור על סקולה. לא הייתה פרינטינג עד 500 שנה. אז איך הם שירו? מהסקולה, כמו מגילה. הוא נראה כמו מגילה תסתר. והחזן צריך לשיר ומוציא את הציבור לידי חובה. אז אם הם קיבלו ליברל, נגיד שהם חושבים שברני סונדרס מטורף את השול מאחורי הסיניגריה. וברני מראה לשול והם אמרו לברני, בבקשה בבקשה והוא ראה שהוא צריך להכרס עצמו עכשיו הוא מלשין אז החכמים היו אקספורטים בשפה הראשונה אם אתה צריך להכרס את עצמך ברגע אתה תהיה מאוד נרחב כי תזכרו, לא משנה כמה פחות אנשים היו הם עדיין ידעו של כוח לבקש לא כמו היום, אנשים לא יקבלו דוונינג סיריאס. הוא היה מפחד להכרס את עצמו. אני אתן לכם דוגמה. דגמרה מביאה סטוריה, רובין נתן זמן לשימון, אלון. ושימון, הוא לא משתמש, הוא לא משתמש, והוא לא משתמש, ועכשיו הם ילכו לבית והוא צריך להשווה, בשביל לא להשווה הוא צריך להשווה שהוא עדיין עשה את זה או שהוא לא קיבל את הזמן ובמקרה הזה, שימון קווה שהוא עשה את זה רובין, רובין זה אדם גדול זו מזכירה שלו עכשיו עובדה כמו שהיא עובדה אני עדיין עשה את זה מרצה, הוא לא זוכר ורובין אומר, זה חשיבה, אתה לא עשה אותי והוא אומר, אני מוכן להשווא שאני פסקתי אותו והם מביאים את התורה, ויש גבוהה גדולה והחכמים אומרים לו, אתה יודע מה יקרה למישהו ששווא בשם שלהם? קוראים לספר תורה, אתה יודע איזה רעיון אתה מקבל את עצמך? אתה בטח שבשביל כמה אלף דולר שאתה קורא להם אתה מוכן להשווא? הגמראז אמרו שהרבה של האנשים שהם נכון היו מפחדים להשווא אני רוצה ללכת את הכבוד. למה? אני לא רוצה ללכת את הכבוד. ללכת את הכבוד. למה אני צריך ללכת את הכבוד? גם זה לא טוב לי ללכת את הכבוד. אנשים מתחילים לדבר עלי. ראיתם? הוא הלכה ללכת את הכבוד. זה לא טוב. אז הוא בא לסוויר עכשיו שמעון הוא בא עם רגליה שלו, הרבה מהם הם אנשים עולם הוא אמר לרובן תחזירי רגליה שלי עד שאני אספר את הסוויר הוא נותן לו את הרגליה הוא אומר, אני סוויר בשם שלה שאני נותן לו את הכל המONEY שהוא נותן לי זה כבר בפוזיציה שלו רובן הלכה מפחד, איזה ליאר הוא נותן בשם של אשם הוא קיבל את הסטיק נפגשו את הטבל, בום! הסטיק היה סטיק דברי, נפגשו את זה, וכל הטבלות הזאת שהיו בין הסטיק, נפגשו את זה. עטיף, מנסה לצחוק את חברו שלו, אבל הוא מפחד להשווא בשם של ה' אז מה הוא עשה? כדי שהוא היה להשווא, הוא עשה בטח שכל המשפחה הייתה במידה של רובן. תחזור לי. רובן לא ידע שהמשפחה הייתה בשפחה. הוא תחזור את השפחה. הוא השווא שהוא כבר פסק אותה. והמשפחה הייתה בשפחה שלו. זאת לא משוואה פשוטה. אבל מה שהוא לא מזכיר היה שרובין היה עם חיים קרקעיים וכשהוא ראה משהו כזה, בום! כל הטקסטים הלכו לכל מקום. תחשבו על ההתנגד שהוא היה, רעיון גדול. איני שאלות לפני שהנחנו? אני רק רוצה להזמין אתכם, למטה הטובה מתחילה ב-8.20, תסתכלו על הכלנדר, כשהוא נפגש. עם אבן מינחה, אנו אוכלים סעודה מפסקת, רק אחת, אין שואלים. הטובה היא עד הלילה השבועית, ב-9.00, משהו כזה, צריך לבחור את הכלנדר. בלילה, אנחנו נלך לשול, יש לנו מגילה, אחה וכל מיני קינות אחרי ערבית לא אוכל, לא נשימה, לא לוקחים קרימס על הרחוב, לא נשימה, לא אינטימציה, כמו יום כיפור לא נשימה, לא מוזיקה, לא נשימה, לא קרימס על הרחוב, לא נשימה, זה כבר כמה ימים. הספרדים הם קצת יותר חזקים מאשכנזים בפרסדה בשחרית אחרי ה-18 הוא בא לציון אנחנו גם עושים קינות 2-3 שעות אחרי שחרית, זה מה שקורה אז בערך, אני לא יודע, ב-11.30, ב-12.00 זה כמובן מתחיל איזה אנשים שמים תפילין במנחה איזה אנשים שכחו פילין כמובן בשחרית המנהג של ירושלים בספרדים ואשכנזים היה שכחו פילין בשחרית כמו שאנחנו מזמינים על הפרעה של בית המקדש למה לתאר מצווה של התורה 10 שעות? אולי נשאר ונפגש את המצווה למה לוקחים את הריסק? וגם אם לא נשאר כשיש לך מצווה מהאורייטה, יש אבליגציה להצליח לעשות את זה. למה הקסטום של הרבנאים יתרחק את מצווה האורייטה? כל החכמים בירושלים היו מאוד סטריקטים על זה, להשתתף תפילין בשחרית. מה שאתה יכול לעשות, שאיזה אשכנזים ומרוקאים שעומדים על איזה אשכנזים, כמו שהם לא אוכלים פסח על פסח, איזה מרוקאים, ספר תורה שלהם נכון עם האשכנזים, הם לא יודעים על ספר אדים, והם גם יודעים על התפילה במנחה. אם אתה דווין במקום כזה, אתה לא יכול ללכת נגד הקבוצה. אם אף אחד שם אין תפילין, לפעמים יש מחיצה. אתה יכול ללכת לקהילה, ואתה דווין שם עם התפילין. אם לא יותר דרך להיסולט את עצמך, תביא תפילין בבית. דווין עם הם, תביא את זה בבית. זריזים הקדימים למצוות בגלל זה, ספר תורה כמו שהאשכנזים יש לו וכמו שהספרדים יש לו בספרדים או ספרדים טובים בזמן הגמרא, איך היה ספר תורה? כמו הספרדים או כמו האשכנזים? מה אתה חושב? ההתגלגה היא כמו האשכנזים? אני יכול לתת לכם שתי דעות על זה מהגמרא רבי חנינה בן תרדיון. הם עשו את התורה לסביבו. זה היה צריך להיות אשכנזי. אתה מתחתן את זה, ואתה מלכת את זה. איך אתה יכול לסביב אותו? זה נמצא בסביבה. אולי זה לא רעיה כזאת, כי אולי הם יכולים לצלם את זה מהסביבה, ולכן לסביבו. אוקיי. אבל יש דבר יותר. שתי החכמים רצו לראות בתורה, כל אחד הלכה לצד שלו, והתורה נפגעה בתחת. זה מה שגמרה אומרה. משהו כזה יכול להקיים רק עם ספר תורה נשכנזי. בגלל שספר תורה ספרדי, אם אחד יפגע את הטלפון או הטלפון הסלבי, והלכה לצד שלו, אם האחד הלכה לצד שלו, הוא לא תפגע את הטלפון האמת. הוא לא נפגע. היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים היחסים איזה אנשים, כשאתם שמים את השכנזים היחסים ככה, צריכים להתגלגל את האנשים העולמיים, את הארגעים. פה, זה בדרך אדם שלו, הוא מבנה, הוא יכול לראות, זה יותר אין לראות, כשיש משהו בדרך אדם שלו, אז צריך להתגלגל. אבל, ברוך השם, הלכות של התורה היא את השם ואת השם, שתיהן התורה של השם. קוויר של התורה, ברוך השם, זה אימפריקטי, אנחנו רוצים לעשות את זה יפה, אבל זה לא מה שמייצג הלכות של התורה. מה שמייצג הלכות של התורה, זה השם. בעזרת השם אנחנו צריכים להיות פסטה מינינגפולה. אומנם המשיח יבוא לפחות למרות. אני ראיתי סין בירושלים, כל אחד שבאת סטול, כי תזכרו, אני לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות עד השעה לנסות החלטה לנסות בשבועיה, לנסות זאת אומרת עד 1-3 בלילה עד הזמן הזה, בלילה, עד 1-3 בלילה, אתה צריך לבנות איתו על הרגל, או על רגל, או על רגל, או על רגל קטן אז אתם יודעים, הם קבלו רגלים פלסטיקים, אז הרבה אנשים היו לדור וקבלו את זה, אז היו עם סימן אם משיח עדיף לפני תשע בעב, לא יהיו התגובות על הרגלים ברוך הדולי לעולם אמן ואמן