The Biggest Crisis Is Already Here Get Ready - Including Shocking Current Events

Good evening, this lecture is Bezrat HaShem Leilui Nishmat Shaili Yael Bat Moran, Daniel Ben Nathan, Rhoda Bat Nathan, Arthur Ben Avram Avinu. להבדיל, לרפואת, דיוויד בן הלנה, מטה טוב, אסתר בת נעמי, רובן בן סרה. Before we get into the topic, ברוך השם, as you can see, the summer is here. And the Yetz Hara is growing. And we need to have extra caution now walking on the street. כמו שהשעון תביא תמיד הרבה ניסיונות, הרבה טסטים. היום, לפני שהתחלתי ללכת, קראתי את הסיפור היום, שזה קשה לי להבין שכאלה אפשרית. אני תמיד אומר לכם בעניינים, שהתורה אומרת שאתם צריכים לדבר על מי להשיג. לא כל אחד אתה מוכן להשיג. גדולים גדולים שהם מגיעים לאשם כשאתה מגיע ותעשים להם, זה עושה אותך חבר לגבי החרום אז כבר זה לא הדבר הנכון לעשות או אנשים שלא מרגישים את זה את יודעת, כמה שאתה עושה להם, כמה הם מתעוררים בגללך כמה הם יוצאים את הטלפון בגללך למה? כשאתה עושה להם, כשאתה עושה להם, במשך להם להשתמש הם מתעוררים שאתם יכולים להשיג ושהם הם האמיתיים. בלי להשיג, כמה שאתם משיגים להם, כמה שהם מתחילים איזשהו מרחק נגדכם. אתם שואלים את עצמכם, איך זה יכול להיות? לפעמים אני שואל את עצמי גם, איך זה יכול להיות? נתן לי לתת לכם דוגמה מה שאני מדבר עליה. יש אישה שעובדה בווסט במדינה שהיא צריכה קדימה, אחר כך הוא מת. הוא צריך מישהו לתת לו קדימה. היא רק עבודה. היא נשארה בטח לבשה שלה. היא החליטה לתת לו קדימה ולהחזיר את החיים שלה. אז היא הלכת לתוך הפעולה, כשהם יחזרו את קדימה שלה, ולתת קדימה לבשה, זה יקרה כמה שבועות להתקבל מהסוגריה הוא התקבל יותר פעמים ובא לבית עד שהיא עדיין מתקבלת מהסוגריה, תגידי מה? הוא לא אהב את הידיעה שזה יקרה כל הזמן להתקבל ולהשיג אותה אתה מדבר בכל זאת? אתם רואים מה קורה בעולם הזה? אנשים כאלה, זה מצווה להשיג אותם? איפה המצווה? אולי היא לא ידעת איך זה יכול להיות ארוך, אבל אם אתה יודע שמישהו הוא ארוך, כמה שאתה עומד עליו, כמה הוא יחזור אליך. זו קוראית סיפורת, אחרי שהם הגיעו לגאון מבילנה, אולי זה היה חף יצחיים, אחד מהם, כשהם אומרים, מישהו מדבר אליך במדינה, לשרון ערה, בכל מקום, והרבים אומרים, אני סליחה, אבל אני לא זוכר שאני עדיין עושה איזו עבודה מיוחדת לדבר הזה. זאת אומרת, מה ממוטיבה לו להיות נגדי? זאת אומרת, אם אני הייתי ממלכת לו הרבה, אז אני מבין את העצר הרע, ששייטאן מנסה לגמרי אותו גבוהה. וככה זה קורה. במיוחד, זו אוכלת החלטה. ובמקרה הזה, עם הקדמי, אין משהו לחלטה. אנחנו מדברים על שבועות. אתה לא יכול להשכח מי אספק את החיים שלך, אבל במובן כלל, לפעמים אתה עושה איזה עבודה גדולה למישהו, והם פשוט נשכחו את זה. כמו הרבה דברים אחרים בחיים. לפעמים אנשים נחשבים מה שהם רוצים להזכיר ומה שהם רוצים להשכח. לא בוודאי מהמדינות שלהם, הם לפעמים קבלו מהמדינות שלהם. זאת אומרת, בגלל הטבעות שלהם, כאנשים אייניים, כשאנשים עושים להם עבודה בגלל שהיא לא מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאו אז אם אתה יכול לעבודה אחר כך ותגיד, אבל למה אתה מנסה להפסיק את האנחה הזאת? הוא סביר את החיים שלך, או הוא עשה לך עבודה, או הוא נפגע אותך, או, אתה יכול לדעת, כל מה שהקרה, הוא לא יכול להזמין את זה, או הוא פשוט לא יכול להזמין את זה, ובגלל שהוא לא יכול להזמין את זה, אין שם שם. ואחר כך שאין שם שם, אין משהו שיכול לספור את האנחה שלה להפסיק את האנוש. אז היים דוגמאות פרפקטיות. אני חשבתי שאני צריך להתחיל לדבר עם זה. בגלל שבאמת, לפחות, זה מגיע לכל אחד מנו. איך אינכנסים אנחנו לקבל הקבל הקבל. איך הרבה הוא עושה לנו, ואנחנו נשכח. איך הרבה הוא עושה לנו, ואנחנו נשכח. לפעמים אנחנו נשכח אותו בתוך העת. כשהוא חפש את החיים שלכם, אתם נשכחו אותו. לא, זה לא עוד קשה. אתה יודע, זה הגבירה המדהימה שאני ראיתי פעם, שהאנגלית הייתה בהגבירה במנהטן, והייתה להיות שם ב-9. החברות מתארות עליו בבית, והיה צריך למצוא תקופה. והוא מאוד נרגש, זה קשה למצוא תקופה במדינת מנהטן, בוולט סטריט, שם. והוא אומר, ארוך שלה, אני אבטח לך, אני אעביר לך, אם תמצא לי תקופה לפני 9, עכשיו אני מתחיל להשתתף תפילין כל יום. אני יודע שאני מנגנב את המצווה של תפילין. אני אקבל לך קבלה. תחזור לי למטה, ואני אשתף תפילין כל יום. לפני שאני אפילו אוכל את הסרטון, מישהו פשוט יחזור, והוא אומר, זה בסדר, אני מנגנב. אני מנגנב על ידי עצמי. זאת הכתובה שהייתה. אני אומר, אנחנו צחקים, אבל זה כמו שהייתה לנו. אחד מהמצבים למנהל איזה יחס רעיון, איזושהי פרסונליטה רעיונה של להיות אינספקים ולפחות את הטוב שהאנשים עושים לך, במיוחד אשם, זה ללמוד איך רעיון זה הוא בעיניים של ה' אנשים שאינספקים. כמה אשם אוהב אנשים אינספקים. אחד המקומות בתורה היא עמון ומואב, שני מדינות, ד״ר אשם אומר שהם לא יכולים להשתתף למה? בגלל שכשהם באים מאחור איג'יפט כל מה שהם היו צריכים לעשות הוא לתת לכם איזה מיץ ואיזה ברקע שזה יכול לנסות להם כמעט אף משהו למה כמחשב שהרבי שלכם, אברהם אבינו, אברהם, חזק את הרבי שלהם, לוט, נפיא שלהם, חזק את את החיים שלהם, חזק אותם מפריזן הייתה קפצת בגויים. אברהם הלכה ללחוץ, חייבת את החיים שלו, חייבת את נפיאו שלו, לוט. ולוט, לאחר כך, התחלתי שני מדינות של אבא שלו, כמו שאנחנו יודעים את הסיפור המסכמת בתורה. אחת המדינות הייתה אמון, האחת המדינות היא מואב. גילות אחרות, עכשיו הם כבר מדינות, הם יש להם הרבה הרבה אנשים, והמדינות היהודית שואלה רק להתקשר אליהם, ובמקום להתקשר להם ברחוב ומים, הם לא יודעים. והלך אומר, אפילו האיג'יפים, שהם מוותרו אתכם, אבל הם נותנים לכם על זמן מקום להחזיר, כשאתה יצא מישראל, מחזירה, והם נותנים לך קצת מזרח שנקרא גושן, ארץ גושן, ואתה יכול להחזיר להם על זמן, ואחר כך הם התחלטו להיות רחבים לך, והם התחלטו לטורטור אתך, אבל על הזמן, הם נותנים לך אוכל ומקום להשתתף אז כדי להשתתף למה שהם עשו לך לפני זה הם החלטו לבנים והם התחלטו להשתתף לך ולהשתתף לך בקמפים של סלוויארים אבל במהלך זה אתם נותנים להם להשתתף אז מה אנחנו הולכים לעשות פה? אשם אמרה פארו ואת הילדים, אלה שעובדים בפעולה האחרונה, כשהם התחלטו להשתתף לך הם לא יכולים להחליט, אבל מפני השנת ה-3, הם יכולים להחליט, זאת אומרת, זה לא חליטה של הילדים, שיש להם אבא נאצי ואבא נאצי נאצי. אלה כבר יכולים להחליט במלכה היהודית. למה? בגלל שהם לא אהבים, זאת אומרת, אמון ומואב, זה בצורה שלהם. לא אחד שלהם חשב שאולי צריכים ללכת ולהשיג את הארץ היהודית. אחרי כל, יש לנו את החיים בגלל אותה, בגלל אביו שלהם. זאת דוגמה של כמה אשם לא יכול להסתכל על התאמה. ויש מאה דקות דוגמאות אחרות. בעצם יש לי כל דבר על זה, על קפויי טובה, על האנשים התאמים. זה לא הדבר היום. בישראל, לפחות או לא, הייתה פעולה גאה. זאת אומרת, כל שנה, לפחות, כשהם עושים את זה, לפני שנה הם לא יכולים לעשות את זה בגלל קוויד כל שנה, לפחות, הנומברים מתקדמים הם מקווים שהייתה 170,000 אנשים בפרדה אולי הם מגניבים, אתם יודעים איך המדינה מגניבה כשזה משהו שהן אוהבות אם זה יהיה משהו רליגי ויש 170,000, הם יגידים 30,000, המדינה. הם לא רוצים שאף אחד יחשב שהאנשים רליגיים הם פופולרים והם קבלו כל כך הרבה אנשים. אם זה משהו שהם אוהבים, משהו של אגב, משהו נגד השם, נגד התורה, ואם 30,000 אנשים יצאו, הם יגידו 100. אם 70 יצאו, הם יגידו 170. אז אנחנו לא יודעים באמת את הנומברים, אבל אנחנו בטח יודעים שזה אחד הגבולים הכי גדולים שאתם יכולים להשיג עכשיו. אנחנו מדברים על לפחות 100,000. אתה לא יכול להגביר את זה. השיטה הייתה גדולה. רחובים פול של אנשים שהם חשבו על סטייל של אבאמינציה. להיות קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימניאלים קרימ� ולפעמים אנחנו נצחק לרצויות שלנו, במיוחד כשלא נלמדים תורה, לא נלמדים ללכת, לא נלמדים מוסר, אנחנו נגמרים בפרשת. כשאתה נגמר, זה מאוד פשוט להפך. אם אתה מלמד בתורה יום יום, אתה נחתך לתורה, אתה מעביר, אתה שומע, זה הרבה יותר קשה לתעשיר סין, למה? בגלל שהתורה היא אינטיביוטיקה גדולה נגד התאורך והנגד ההתאורך ונגד כל האהבות שהשטן מנסה להשתתף על אנשים. הרגלה היא מאוד פשוטה, כמה יותר תורה אתה תלמיד, יותר קל לתעשיר סין. כלפי תורה שאתה מלך, כלפי סין שאתה מלך. אנשים שלא מלכים תורה כל שלבם הוא סין גדול. שזה, אתה יכול להבין, מיליאנים סין קטנים או אתה יודע, זה מלך את החיים. אבל, הרבה אנשים כמו שהם מגיעים לא רוצים להכניס את עצמם שלהם כמגרמנים אפל הקריאה של העולם שאני באמת אקבל זו היכולת שלי להכניס שאני נשיא של ה' זאת אומרת שאני רוצה שהחיים שלי יהיו חיים שכל דקות של החיים שלי יעזורו ל' הרבה אנשים לא כזה אבל להכניס להיות גאי ברחוב זאת אומרת, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות שהם מגיעים לסטריד, הכתובות אם אתה שהם מגיע מרגיש שאת קטנה, אנחנו יעזור לך להיות קטנה, נתן לך הורמונות. 8 שנים, בלי להתקשר אפילו עם אבאותיו. אתה מרגיש את הדבר הזה? פה באמריקה הם עושים דברים כזה. ובאיזראל, באירופה, באירופה, באירופה צריכים להיות קטנים מאיזראל. אני שמעתי היום, מבחינת שחיטה את הדבר הזה באיזראל, שבאירופה הם מגיעים לזה. ואני יכול לעשות את זה, ל-8 שנים. בישראל, זה התחיל לסאדום. סאדום וגמורה. אנחנו לא מדברים אפילו על הליגיון פה. אנחנו מדברים על משהו שבאמת אי-ליגיל לקחת ילד קטן, ילד נכון, ולרעב אותו, ולתת לו להגיד, זה בסדר אם אתה רוצה להיות קטן, זה בסדר לקטן אם אתה רוצה להיות ילד, זה בסדר, זה בסדר, זה בסדר. כמובן, כמובן, כשאתה אומר למישהו שהוא לא מה שהוא, הוא משהו אחר, זה מה שהוא יהיה. אם אתה תמיד אומר לילך שאתה מורן, שאתה מגניב, שאתה מגניב מה אתה חושב שזה יקרה? הוא לא תהיה מוכן במלך שלו אם אתה תמיד אומר לאחד שאתה כזה, שאתה כזה, שאתה מגניב, שאתה כזה, שאתה כזה מה אתה חושב שזה יקרה? הוא יהיה מבטיח שזה מה שהוא שם השאלות יש כוחה לפעמים יותר מאפשרות אפילו את הפעולות שהן עושות, את המחשבות שהן עושות בשלב אחד, בשלב שלהם אחר כך זה אינסקטי, אין עבודה להחליט או אולי צריך שנים של חברה וטרפיה וכל זה אני רואה כל כך הרבה אנשים מגניבים שהם מדברים עםי על ידי יום יום אנשים שיכולים להיות אנגלים והם מגניבים את החיים שלהם אחר כך זה האנשים, אחר כך זו המדינה שהם מגניבים את החיים שלהם, אחר כך זה הלימוד מישהו חסר את החיים שלהם. הרבה ילדים שהם נהגים על כל מיני נהיגים, נהיגים ונפאדופילים, אנשים עם מות רעיון וארגן אנשים, וכל מיני דברים, או אותם אותם אותם אותם אותם אותם מאוד רעיונים, חסרו את החיים שלהם. זה מגניב מה שקורה פה. אז עכשיו הם החלטו להכניס כל הילדים בעולם לגאיס. אני לא יודע, זו איזו אגנדה של ליברלים, של הלפטים, אולי הם מגיעים לקרב לנצח את העולם. אני אמרתי בפרסומת שלי בטלוויזיה, שעה שעה, כשאני מדבר בישראל על חברות, אני באמת הייתי על החברות העלמית. אתם יודעים, כשהם פרסומתו אותי לסרטון, הם אומרים שאתם קוראים לזה שוטים שוטים בעברית זאת אומרת שמישהו הלכה מפה זה מפה זה מפה ברכה ולכך הלכת מפה לגבי התוצאה האפשרית או הלכת ברחוב או הלכת לצד אז זאת השארת שוטה שוטה זאת אומרת שהלכת מפה אז הם התחלו להגיד לי, כאילו בישראל זה נשמע כאילו עולם רע, כאילו אם קוראים למישהו שוטה זאת אומרת שהוא מנטלי חי. זה כמו שהם מסכימים את זה. אז אני אגיד, אני לא מבין מה קורה עם העולם הזה. אם מישהו מנסה להגיע לגבי הכתוביות, וכתוביות אומרות שהעולם יש בנים ובנות, איפה אתה הולך. אז אם מישהו ידע להשתתף להשתתף את כל הנשים ביחד ואת כל הנות ביחד, ורוצים לתכניס את העולם לגבי רעיון הקריאטור של העולם, למה לא קוראים לו קרימנל? לפני שאנחנו אפילו מדברים על התורה ועל ההכניסה שה' יתן להם את זה, שזו הכי גבוהה הכניסה שאתם יכולים להכניס. אנחנו לא אפילו מדברים על האספקט הרליגי הזה. אנחנו מדברים על הלכות הבריאה. יש קריאטור לעולם. הרבה אנשים חושבים שיש קריאטור לעולם. הם רואים איזו אורגניזציה פה, כל שייהם קריאטורים. ולכן הם יודעים שמישהו עשה את הסיסטמה הזו וכל 2 מיליון ספישים יש בנים ובנות והם הולכים היחידים שיכולים להביא יותר ילדים לעולם יכולים להמשיך את הסיפור אז האנחים מייחסו את המלחמת של העולם אז למה לא קוראים להם סוטטה, דרך הנורמה הרעיון הוא, כמובן שהם יודעים שאני נכון, לרגע הם לא חשבו שאני אומר משהו שזה לא נכון, אבל יש כמה מגעולים וכמה אנשים רעיונים שהם רוצים לעשות משהו מאוד רעיון, הם רוצים לקחת את הנורמל הנכון ולתת אותו לנורמל. ולעשות שהאנשים נורמליים תהיו מינורים. הם האנשים המדהימים. הם לא מגניבים. הם לא מודרניים. הם מגניבים. הם פרימיטיביים. הם סביבה למדינה. למה? בגלל שהם רוצים שהעולם להמשך כמו שהוא היה עד אלפי שנים. בגלל שהם לא רוצים לקבל איזו מודיפיקציה של העולם. הם מדהימים. הם מפחדים. תהיה זמן, כבר יש זמן כזה עכשיו בכל מיני מקומות, שאם תגידים שאתם לא גאים, הם יראו אתכם כנגד המדינה. אוי, באמת? מה, אתם נורמלים? יש לך אישה? וואו, אתם מגניבים? תהיה זמן כזה. אם תזכרו, 30-40 שנים לפני, הגאים לא יוכלו להתראות את עצמם בפובליקה. זה למה הם קוראים לזה, ״קיימת״, בגלל שהם כולם בקלוזיט, בגלל שהם היו כל כך מגניבים, או מפחד שהאנשים ייאטקו אותם ברביליים, פיזיקליים, וייקחו סנקציות עליהם, כי אף אחד, בלי סוג של רליגיה, אף אחד, אפילו האנשים הסקולריים, אף אחד לא יכול להסתכל על תהליכות כזאת לפני 30-40 שנים. זה היה מגניב. אז אם מישהו הייתה עם את המצב הזה, הוא יכול להכוון שלא אחד יכול לדעת על זה, לא אפילו את האנשים שלו, מפחד. קצת אחר כך, זה התחיל. אבל עכשיו, זה לא רק התחיל לנורמל, זה כאילו, וואו, אתה עדיף. אתה מנגנון מגנון של האדם. אז הם אקבלו ש170,000 אנשים יצאו מזה, בפרדה. ואתם יודעים, כשהם הולכים בפרדה האלה, הם בטח רוצים ללכת לירושלים, ליד המבר של הבית של ה' איפה הייתה המבר, ליד המקום שבו 80-90% של האנשים שם הם מאוד רליגיים, מאוד רליגיים, אולטרה-אורתודקטיים, וישבו הרבה ישיבות. אז על מנת הם רוצים להגיע שם, כדי שהילדים הרליגיים יצאים לבית או יוצאים מבית. הם רוצים שהם יראו את כל האנשים נקדים בטקסטים, עם המוזיקה הלאטה, איך הם מבחינים, עם המבחינים הטובים. ועל מנת, הם רוצים, ממש על מנת, הם רוצים להנצח את האנשים הנכונים. למה? אתם לא יכולים להגיד לנו מה לעשות. אתם לא יכולים להגיד לנו מה זה נכון ולא נכון. יש רק אחד הפרובלים אם הם ידעו על ההיסטוריה אם הם יראו מה קרה כשהרעיונות כאלה באו לעולם מילים של שנים לפני הם היו אנשים של סאדון הם החלטו להתגלגל בלחץ אפל הלב שלהם הגניבה של הטוואר בבילוניה הם החלטו לבנות קבוצה וללחוץ אפל הקבוצה לא תגידו לנו מה לעשות ‫האנשים בזמן של החלטה, ‫מה הייתה את החלטה שלהם? ‫כל פעם שהמדינה הלכתה ‫לפחות והחלטה ‫למודיפיות את רגליהם של ה' ‫ולהפכת את ה' הלב, ‫הרגליות החדשות, ‫איגנור את המרכזות שלהם, ‫היא הביאה לדסאסטר לעולם. ‫אחר כך, חלטה. ‫אף אחד מתי, ‫8 אנשים נשארו, מיליארדים מתי. אחתה פעמים, בביוליוניון, היו מכניסים. אחתה שלהם, השם, הפכו למונקים. אולי זה מה שהפכו אחתה של המדענים, חושבים שאנחנו באים מהמונקים. זה באמת אחתה. אחתה מונקים הפכו לאנשים. אבל בלי סוג. והאחתה, הוא החליט את המדענים, וזה למה יש לנו עדיין כל כך הרבה מדענים בעולם, שזה קרס. זה יהיה הרבה יותר אם כל העולם היה עם מדען אחד. מי צריך 5,000 מדענים? זו התגובה לאדם. עכשיו יש לך 5,000 מדינות אחרות. אני זוכר שהייתה פעם שהם רצו להשתתף את פילום שלי, תורה ושיאנס, לציניות. ציניות. אחד רצה לספונסר את זה. אני שואל לו, מה זה בגללך שאתה עכשיו חושב על הציניות, לפני שאתה חושב על אחותים ואחותים שלך? בואו נעשה דברים שיאפסקו על יהודים. בשינה, כמה יהודים יש לך? הוא אמר לי, אבל תחשבי על זה, יש 2 מיליארד אנשים בקינה, אם כמה מיליארד מיליארדים שלהם תראו את זה, או אפילו עשרה מיליארדים, והם יפגשו את האידאלים שלהם, והם יפגשו בודה, סליחה, הם יפגשו בודאיזם, או קריסטיאנטי, או אתאיזם שלהם, שבאותה אופן זה עבודה נגד ה' איך שאתה קריסטי, איך שאתה אתאיסט, איך שאתה בודיסט, איזה שכן, זה עבודה נגד ה' נגד האמת של ה' אנחנו יכולים להשתתף מיליאנים של אנשים מנצחים של אידולים או מנצחים של אידולים לגנטים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים עבודים ע מה שהם מבינים במקום הזה הם לא מבינים במקום אחר ובמקום אחר יש כל כך הרבה דיאלקטים שונים רק בקינה בסוף אנחנו אומרים, אתה יודע מה? אם זה נכון, למה לוקחים את הזמן והמONEY? זה רק כדי לראות לך כמה דיאלקטים שונים יש לך היום בעולם זה כמובן כהה וכהה אחרי הטווה בבילוניה שהייתה עד 3500 שנים עד אז, כל אחד מדבר בשפה אחת, כל אחד. אבל מאז, השם בלבל את שפתם, השם מייקס את השפות של העולם, ממש, כמו אוקוס-פוקוס, בום. מאז, אתה מדבר בשפה אחת, והם מדברים בשפה אחת, והם מדברים בשפה אחת, ואתם יכולים לראות, כשאתם הולכים לדרום, הם לא מדברים בשפות שלכם. ברוך השם, יש לנו אנגלית, הכי הרבה אנשים בעולם, לפעמים, מתקשרים, אתה יודע, קצת עם האנגלית. אני זוכר, כשאני הייתי בטורקיה, באיסטנבול, אחר כך, אני עברתי את הפעולה, אני רציתי לשאול את האנשים בטורקיה, באסטנבול, אנשים שעובדים בפוליס, לשאול אותם על הכת, אם אני צריך לזכור את הסבירה אחר כך, או אני לא צריך לזכור את הסבירה. זו הייתה שאלה שלי, כי ראיתי, שיש לי אחר סקירות, אני אמרתי להם, למה אני צריך ללכת ולמדת עוד שעה אונליין? צריך להיות מצב ללכת בלי סקירות. עכשיו, אחד מהאנשים הטורקים בסטמבול התקשור לאנגלית. עכשיו, אחד מהפוליצים הלכה מאחד, ואחד, ואחד. אף אחד לא ידע מה שאני רוצה. אף משהו. אני לא יודע מה, שלום, סליחה, סליחה, גט, אף משהו. אז אתם רואים שבמדינות שלנו, אנשים לא יודעים אפילו אנגלית. אז זה מזמין. אתה יכול ללכת איזשהו מקום ולא מי יודע מה אתה רוצה, זה מוציא הרבה проблем, אתה צריך להביא קרדיטים בקורד, כל הרעיון הזה היה, הוא נגמר בקרדיטים שהחלטו להתגלגל במלחמת אדם, וכאן אנחנו. אדם עניף, אשם אמר להם, הכל זה שלכם, אני אקבל אתכם בגרדן עידן, נשיאתי את החיים, האנג'ל יציר אתכם, כל האנימוסים הם בפרופסורתכם, יש לכם ברוץ, יש לכם רגל, יש לכם כל מה שאתם צריכים, אתם לא צריכים לדבר על כל משהו, אתם לא צריכים לעבוד, רק לנשיאת את החיים, אלא אל תתקשרים מהעיר הזה, מה הם עושים? דווקא נשיאת את אדם עניף, רגע, הם לא נשיאת, פשוט קצת שעות אחרות, כבר עשו רעיון ומגיעו אל ה' מה היחידים של זה? 5782 שנים של התנועה, כולם מתנועים כיחידים, נשיאים, אנשים נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, נשיאים, בגלל נשיאים, זה, כל העבודה, כל הרעיון, כל העבודות, כל... כל מה שצריך לתחיל עד שתביאים את האדם לטבל, כל זה בגלל שהפעם הראשונה הייתה התגלגלה נגד ה' ואז בסדר מן גמורה עדיין היום, כשאתה יכול ללכת לקורט בישראל, כל רפיסט או פדופיל או כל אחד שקיבל את השקל של מישהו אחר, הם קוראים לזה בקורט, מעשה סדום. מעשה סדום. זאת אומרת, הם, הראשון שכתב הקונסטיטוציה בישראל, או כמעט 100 שנה או יותר, וכל שלהם היו מסוימים לדעת תורה כדי לדעת שהמשהו כזה הוא כל כך רע, וזה כל כך נגמר על המורלות, שזה עקב של אנשים של סאדום. הם צריכים להיות נגמרים כדי להיות גאים, או כדי להיות פאדופילים, או רפיסים, או להתקדם על אנשים. אז הם קוראים לכל זה, הם נפגשים בקטגוריה של עקב של סאדום. עד 34 שנים, אם מישהו באמת עשה רעיון, זאת אומרת, עם הסקסות האלה, הייתה פרשנות לגבי החוקות הסקולריות שלהם. באמריקה ובאיזראל. זה היה לגבי החוקות של הארץ. תשכחו על הרליגיה. אז, כמו שאתם יכולים לראות, סאדם וגמורה, מה קרה? ה' שחררו את הכל. הכל שלהם שחררו. אלפים של אלפים של אנשים, אולי מיליאנים, מי יכול לראות את המשפט? הם היו כל כך נפגעים חיים. תחשבו על זה, חים נפגע מהחיים כמו חים, גבולים גבולים גבולים, ונפגע הכל. היום כשאתה הולך לישראל, יש מקום שנקרא סאדום, על הדרך לאלת. אתה הולך לארץ, נפגע לאיג'יפ, אתה הולך לגבי סאדום, זה כל דסרט, ויש איזה מקום שישה אשם שגורם את כל האנשים הטובים ואתה לא יכול לגרום שום דבר אתה רואה במהלך, אתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה אשם כורס את המקום שלא אחד יכול להחליט, להחליט שאת שם ולא אחד יכול להחליט במקום הזה ל-3,500 שנה זה עדיין שם, הכל נחליט, 3,500 שנה לאחר, לא אחד יכול להחליט שם, למה? יש כורס על המקום אז, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אז למה לא רק אנחנו נחפשים לראות מה הם עושים, אנחנו בסוף יכולים ללכת לדרן עם הם? כשה' יהודי יכול להכניס מדינת ישראל, אנחנו יכולים ללכת עם הם? התגובה היא כן. למה? בגלל שכשאתה יכול להכניס ואתה לא יכול, וכשאתה יכול להכניס יותר כדי להחליט על זה, ואתה לא יכול, אתם נחשבים כמו שהם נחשבים. אני יכול לתת לכם מילים מבקשים, אני אתן לכם רק אחד מבקש. משה ואהרון. ה' שואל משה לדבר עם הרכב ולהוציא מודר מהרכב, כי לא הייתה מודר לנצח יהודי. אתה צריך מיליונים גלולים מודר עכשיו, כדי לתת להם מודר כדי להוציא מודר. אתה צריך להוציא מודר מהרכב. אז כשמשה בא לרק, כל הליברלים, הלפטים, דתן ונבירם וכל הראשאים האחרים, הם כולם באו והם אמרים, אה, אתה שפרד, אתה יכול לדעת שיש לך אולי מלח מפה. בואו נראה אם אתה מקבל לנו מלח מפה אחר. אם אתה אומר, זה עקב של ה' תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אבל מה זה יהיה טוב? הם כבר עושים את זה כבר. זה לא יכול להתנשא אף אחד. מה הבעיה? אני אקבל את המים מהחלק האחרון. שלום, זה לא משנה. חברת הלוגית. משה היה טוב. כשהוא הגיע לחלק הבא, הוא החלטה מההדבר שה' נתן לו. כמובן, כשהוא מדבר עם החלק הבא, אין שום דבר קרה. וכולם התחילים לרחוץ. אחת דקה זה היה חילול גדול של השם. אמבריסמנטה גדולה של השם מה שאנחנו קוראים חילול השם. כולם צחקו, כל הלפטים, כל הליברלים, כל האנטי-אדם. ומשה בגלול שלו, נפגע את הרכב עם הסטיק. ונפגעו שתי נפגעות. שתי נפגעות קטנות נפגעו. ואז הוא נפגע את זה עוד פעם, ואז נפגעו מילים של מיד. והם היו סלטים. היו מפחדים. מה? הוא באמת עשה את זה. אבל זה היה כבר לאט, בגלל שהמנה, כשכולם רצו, והמנה של חילול ה' בפני מיליונים של אנשים, זה עבודה סריאלית. אפילו אם אתה רצה טוב, לא צריך להגיד, כשאתה לא רצה טוב, משה רצה טוב, למטה את הרפואה של ה' בעיניים של האנשים הרחובים. לא לגמור, הוא הלכה טוב, ובחילות אחת דקות, חילול ה' הוא לא נכנס לישראל. ה' אמר, בגלל שאתה מנצח אותי במאי מריבה, שאתה לא נכנס לרחוב ה' כמו שהיה מפחד שאתה צריך לעשות. אז זו הסטוריה. השאלה היא, למה אהרון נפגש? אהרון לא היה מנצח להוציא מודר מהרק. אהרון לא עשה משהו. וזה הפרובל. אהרון נמצא שם. וזה למה כשמשה נפגע את הרכב בפעם הראשונה ארון צריך להגיד לו מה אתה עושה? השם אמר להפגע את הרכב, למה אתה נפגע את הרכב? אם ארון היה מפגיע עכשיו כמאחרון ונפגע את הרכב אז ארון נפגע את עצמו בגבי משה בגלל שהארון היה קטן ומשה נפגע את הרכב בפעם הראשונה אהרון קיבל את הטלפון האקסקטי של משה משה קבל את הטלפון האקסקטי ואהרון סתם שם ולא מנסה להחליט את זה ובחלק מזה אהרון קיבל את הטלפון האקסקטי של משה זה אחד האמצעות הטובות של שני אנשים שני אנשים שני אנשים שני אנשים שני אנשים שני אנשים אנשים שני אנשים אנשים שני אנשים שני אנשים שני אנשים שני אנשים שני איזו אנשים קטנה שני שהם עשו והם קיבלו כזאת אנשים ש מילה גדולה. עכשיו, תחשבו מה יהיה לנו. אנחנו עושים חידול השם במיוחד, בגלל אוהבותנו ובגלל אוהבותנו, בגלל אינטליגיה, בגלל שאנחנו לא באים ללמוד, ולכן אנחנו לא יודעים מה אנחנו עושים וכמה זה קטן. אז אנחנו אשכחים על כל שם. אנחנו לא יכולים להגיד, אוי, אני רציתי טוב. אתה לא יכול להגיד שאני מגיע כמו מניאק ברחוב, או שאני אומר טוב. אתה לא יכול להגיד את זה. או שאני מגיע בטח כמו אישה, לא מודסת ברחוב, בגלל שאני אומר טוב. מה זאת אומרת טובה? זה רק מייצר פרובלם. או שאני מגיע בגלל שאני אומר טובה. אתה לא יכול להגיד את זה. משה אמר טובה. ארון נכנס טוב, זה לא עשה להם, מיריאם מדבר על השעון הראי נגד משה, לא בגלל שהיא לא אהבתה אותו, היא אהבתה אותו, הוא היה אחר שלה, היא הייתה מפחדת שהוא הלכה את אישה שלו, הוא לא היה עם אינטימציה עם אישה שלו, משה חשב שאם המדינת ישראל לא יכולה ללחוץ על אישה שלהם לפני 3 ימים, הם צריכים להצטרף עד שהם יקבלו את התורה, מי שקורא ל'השם כל יום, לא צריך להגיד שאני צריך להחליט את אבא שלי, כשאני קורא ל'השם. ומיריאם זכות טובה. מיריאם רצה לעדות משה שהיה צריך ללכת לאבא שלו, כי אבא שלו נפגע, היא נפגעת בעצם את אבא שלה. אז היא לא רצה להרחיק משה, היא רצה לעדות אותו. ומה קרה לה? היא נפגעה. היא נפגעה. והיא הייתה אייסולטית בשנה בבריכה, בהחלטה מה זאת אומרת בריכה? לא הייתה בריכה, כולם חייבים להגיד למה מיריאם היא באייסולטיה, בבריכה. התורה נותנת לך דוגמה של האנשים הכי עצובים שהם רצו לעשות עבודה טובה אבל מה שהפכה לא היה פרפקטי, אני אפילו לא יכול להגיד שזה רע בגלל שבאמת, כשמושה, בסוף, קיבל מירק מירק, הממשלה הייתה כתובה. מה הבדל בין מירק, אם הוא מדבר על מירק או אם הוא קיבל מירק? בכל מקרה, זה מירק, וכל הליברלים, היו סלטים אחרי שהם ראו את המירק. אז בסוף, מושה קיבל מירק. אבל בשנה האחרונה, חילול השם, הוא קיבל מירק ככה. אותו דבר, אהרון, שלא להחליט אותו. ומיריאם, הוא רצה להיכנס לבית שלו, ומה קרה? היא גם נפגעה. עכשיו, תחשבי על כל האנשים שהם עושים כל מה שהם יכולים לקרוא את הרליגיה, לקרוא את החוקות, לקרוא את התורה, לקרוא את האמצעות, לקרוא את רבים טובים שמותקרים את האמת. מה יקרה להם עד מיליארד שנים של התנועה כשהם יצאו לתלויה? זה מה שאני לא מבין. אז, הקרואה. 170,000 אנשים נפגשו, זאת אומרת שיש הרבה יותר. זה היה בתל אביב, לא כל אחד בא. איזה אנשים עובדים, איזה אנשים עובדים חמישה שעות, לא כל אחד בא. אז אם היו 170,000 גאים שם, זאת אומרת שזה לפחות חמישה מיליון. או אולי אפילו 700,000. במדינה שבאמת יש 6 מיליון יהודים, אתה מדבר על 10% של המקום פה. והרעיון הראשון הוא שהם רוצים להחליט את הלוחים של הארץ ללוחים של סאדום ובגלל שהאנשים הרליגיוניים אתהם סלטים, ושכולם חושבים רק על עצמם, אנחנו הולכים ללכת עם הם, זה רק עבודה של זמן, כשה' יחדיף שהמיסל האיראני יפה על תל אביב ויותר מיליון אנשים, זה גם ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד ימיד זה לא נכון. אם מיליון ימיד ימיד ימיד וחצי אנשים שקיימתי על הרליגיה, ימיד י אנשים רליגיים, יצאו לברית אחרי שבוע אחד. שבוע אחד, דמונסטרציות בכל מקום. שבוע אחד, במהלך הלילה, בכל מקום בישראל. קלאג המרחק, שריקים בכל מקום. הם יחשבים מיליון פעמים, לפני שהם נראו את הראשון שלהם ככה, כשהוא נפגש. עכשיו הם צחקו על הראשון שלכם. ולא יש להם משהו שיכולים לעשות. ואם אחד מנסה לדבר, הם פשוט מנסים להשתתף עליו. למה? כדי לבחור שהאחרים לא יוכלו להתפתח מותו שלהם. נכון? לדבר שכשהגעתי למה שהם עושים, אפילו אנשים מאוד רליגיוניים אמרו לי, אתה לא מפחד? למה אתה צריך להתפתח? יותר טוב שאתה לא מדבר, הם יכולו להכניס אותך כשאתה הולך לישראל. למה אתה צריך את הרדאק? יותר טוב שתהיה קטן. אתה יכול להגיד עליהם. זאת התפקידת הגניבית עכשיו. זאת אומרת, תתן להם לקחת את ישראל, תתן להם להחליט מיליון ילדים יהודים לסותים, ולהחליט אותנו כל כך, ואז... אני לא יודע, ואז אם המשיח עדיין רוצה להגיע, למי הוא יכול להגיע? אם כל הילדים יהיו ככה בפרק הבא, מי בדיוק יהיה המשיח? זה קרה קרה, קוראים לזה עת צראי ליעקב, זמן של רעיון למדינת יעקב. הקהילה האחרונה היא, וממנה ייבשאה, בואו נאמן שתהיה לנו סביבה מהקרה הקטן הזה. לפחות, היום לא יש לידרים עדיין. האחר לידר שאני זוכר הוא רב עובדיה יוסף. אחרי שהוא פסק, לא יש לידר שיכול להפסיק 2-3 מיליארד אנשים בוודאי. לא יש לידר כזה. אפילו רב עובדיה יוסף, כשהוא נותן את המדברים, אתה חושב שכל אחד היה עם הם? הייתה הרבה אנשים אחריו, אנשים רליגיים. היו אחריו מאוד. לידר שמייחס לכולם, אני לא זוכר שיש לידר כזה, עד שאני זוכר את עצמי. אולי רב שח, אפכן לא, רב שח היה מאוד טוב לרבה פרדים וליטאים, אבל חסידים וחבד לא היו תלמידים שלו. לידר שכל אחד היה אחריו, אתה תהיה השפה שלנו, אתה מדבר על הרליגיה, אתה מדבר על היהודית, אנחנו יכולים לכל אחד לתפוס אותך, אנחנו יכולים לכל אחד לתפוס את הקהילה שלך ואת ההדכנות שלך, אין לידר כזה. אני חושב שמשיח יהיה לידר כזה. אבל אפילו משיח, אני לא בטוח מי יצטרך להקבל אותו. מה יקרה אם משיח יהיה ליטביש? הרבה חסידים לא יקבלו אף דבר שלו. או אם הוא יהיה חסידי, הרבה ליטבים לא יודעים עליו או אם הוא יהיה ספרדי, איזה חסידים ואיזה ליטבים לא יודעים עליו או אם הוא יהיה ימינית, אף אחד אחר לא יודע עליו אז בעצם כל מה שהוא יהיה, אם הוא יהיה חסיד צאטמר, כל החסידים אחרים לא יודעים עליו אם הוא יהיה חסיד וישניץ, אולי החסידים אחרים לא יודעים עליו אז, לכל קבוצה הוא יצא ‫הגבירות האחרונות ‫תהיה נגדו. ‫אני רק מקווה, אני רק מקווה... that once he will come and all the wicked Erev Rav will come to fight him as it's written in the Zohar that he will burn all of them by saying verses I hope that the religious people that will remain after Gog and Magog and the cleanup of Hashem that will cleanse the world will cleanse the world I hope that we will be smart enough לא להפוך את המות שלנו, אחרי שנראה את המירקול שכל האנשים הטובים היו נפגעים, ולא אחד מהם נשאר, לפחות לא להיות רסיסטים. אבל בצד השני, מבחינתי, רסיסטים הטובים לא נשארו, כי הם טובים. אם מישהו נפגע את היהודים בגלל שהם נפגעים במדינה אחרת מכם, זה אנשים טובים. אם מישהו ישיבה ולא אקבל ילדים ספרדים בגלל שהם לא אשכנזים, זה רגעי. אם ספרדי לא אקבל ילד אשכנזי בגלל שהוא לא ספרדי, זה רגעי. אם חסיד לא אקבל ילדים יהודיים בגלל שהוא לא חסיד, זה רגעי. אם מישהו יעזור רק לדברים כזה, אבל לא מישהו אחר, זה לא רגעי. ואני יודע שכתוב שרק הצדיקים יחזרו. ואני יכול להגיד שרק קטנים יכולו ללכת למלחמה דיוקאים, בלי ללכת לאלה. אולי זה אחד הסיבות למה אתה יכול להיות מישהו שתקבל את כל התורה, את כל המצוות, ויודע כל מיני תורה, ומאוד מאוד סטריקטים, עם את המלחמה, עם כל מה שאתה עושה. אבל בסופו של דבר, כשאנחנו נחשפים את זה לדטקטור של חיים, אנחנו נמצא שב-80% של היהודים שאתם אוכלים רק בגלל איכותו שלהם בגלל שהם אוכלים אוכלים אחרות ומנגינים אחרות ויש להם אקסנט אחר. אז איך אפשר להיות עברי? אתם אוכלים את הילדים של ה'? אני לא מדבר אם אתם אוכלים את האנשים הפחותים שרוצים לקרות את התורה. זה מצווה להאוכל אותם. אנו מדברים על זה הרבה הרבה פעמים. אם אתם רוצים את הסורסים, לקרוא, דרך הנכון, ספר 24. שם יש לכם כל הסורסים. מי שאתה צריך לאהב ומי שאתה צריך לאהב. זה היה כתוב מילים לפני. אבל עכשיו אנחנו מדברים על זה שאתה לאהב נכון רק בגלל שיש לך חופשים שונים. או חופשים שונים או אקסנד. זה מגניב. ברוך ה' כמובן שלא כל אחד הוא כזה. במיוחד בנושא הזה, כשאנחנו כבר הלכנו לישראל והכול נמצא במיוחד, וכבר הרבה אנשים מדברים עברית, עברית של ישראל, זה עושה את ההחלטות בין האנשים מאוד קטנות. זה לא משנה איפה הולכים את האנשים שלך, אתם כבר... זה נכון גם באמריקה. אחרי שהילדים היו נפגשים באמריקה, אין כל כך הרבה החלטות בין הילדים של ספרדי לילדים של אשכנזי, כי הם כולם אמריקאים. בחסידים זה משנה, כי הם מגניבים לתקופה שלהם, הם נמצאים עם היידיש, הם נמצאים עם הלבים שלהם, עם העקומות שלהם, הם לא מגניבים עם החיים האמריקאים, ביותר שלהם. אפילו בחסידים יש מודרניים שהם נמצאים באמריקה. אבל הרבה שלהם עדיין מאוד סטריקטיים לרידיש. אני יכול להגיד לצדיק רבי, אני שואל אם הוא רוצה להגיע לישיבה, לדבר, הוא מדבר בדיוק עברית. הוא מדבר בפעם, אחד מהם עברית. והוא אומר, אני סליחה, יש לי רול, אני מדבר רק בעברית. אני לא מדבר, לא בעברית ולא בעברית. ולא בפרנקסיה, רק ביידיש. אני לא נותן לך דבר, אם זה לא ביידיש. למה? בצורה של אבא שלי. אנחנו לא עושים חלוקות. הם נותנים לתרדיטם שלהם. יש הרבה אנשים כזה. אנשים כזה, בצורה שלהם, אתה יכול להראות גרועה גדולה בין הם לאמריקאים. אבל אם אתה קבל ילד אמריקאי סיריין, או עיראקי, או פרשיין, או אשכנזי, גרוע באמריקה, והוא הלך לג'נרל ישיבה, אתה לא תכנן את הגרועה. מרוקאי, אשכנזי, הם כולם אמריקאים. הם אוהבים את הדבר הזה, את האצבעות הזאת, את המדבר הזה, את המסגרת הזאת. קצת קצת הבגדות במהלך, כשהוא מגיע לדבנים ובדברים אחרים, אבל זהו. את הדבר הזה בישראל. בואו נסתכל ונראה איפה זה יעבור לנו. אני רק רוצה להחליט את הדבר האחרון, לפני שאני יכול להתחיל. היום, קטנה בארה״ב הישראלי, החלטה שהיא קטנה. היא הייתה ב-18-19, היא באה לג'נרל, היי, אל תקראי לי עוד פעם, היא, מלאה, אני איציק, אני לא רחל עוד פעם, תשכחי על זה, מה זאת אומרת? אני לא מרגיש שאני איש, אני לא מרגיש שאני איש, אני מרגיש שאני איש, אז בבקשה, אל תשחרר אותי עדיין. זה הלב השני. זו אישה שהייתה רוצה להיות אדם. אז אני רק עושה את הנמה. בואו נקרא לה רחל. רחל החלטה להיות איציק. היא באה לג'נרל. אני לא מרגיש רחל. אני מרגיש שאני אדם. מפני הזאת, בבקשה, קוראי לי איציק. מה זאת אומרת? אם אתה לא תעשה את זה, אני אשחרר אותך. אתם צריכים ללכת לרקודות ישראל עכשיו, כולם מתחילים להחליט על סקס של הילדים אני חושב שאני אדם, אז מה שאתם רוצים שאני עושה, תחזירו אותי לקבוצה עם אדם ומה אתם חושבים שהוא עשה? הוא התחזיר אליו אבל הקבוצה הזו יש להם הרבה ילדים רליגיים, ילדים רליגיים הם לא תשמעו את ההכנעות שלי, שהארמיה תשכח להם להיות גויים אז הם הלכו לארמיה בכלל, ומה קרה? הם הולכים עכשיו לשעה פובלית, והיא מגיעה והיא מקבלת כל מיני אורמונים, מנסה להראות כמו אדם, אבל זה עדיין לא כאן והיא מבטיחה את עצמה שלה, שהיא מנגינה. היא עובדה בפני כל האנשים רליגיים בשעה פובלית, לקחת שעה, והם אומרים, מה אתם עושים פה? אתם לא יכולים להגיע. תקשיבי לי ואני אעבור אתכם. ואז הם רוצים להגיע לנצח האראבים, לא? כמו ארמיאלי, עם כמו ג'נרלים. איך אתם הולכים להגיע לנצח החיזבאללה ולחמאס, כל האנשים גורילים. הם רואים דברים כאלה והם נפגעים על השטחה. אילריאס. איך הלכים את היהודים. הם צחקו, הערבים צחקו. אמרו, תראו את היהודים. אתם יודעים, הערבים, היה מאוד פשוט להצליח להצליח בפרדה גאה. כל שנה, הם ידעו במהלך, הם ידעו את המקום, ויש לכם כל כך הרבה אנשים, כל פרדה שהם נפגעו, הם יתקעו אלפים או אלפים מאות. הם לא יצליחו להצליח בפרדה גאה. זה הכי טוב שיכול להיות להם למה? בגלל שכשהם הולכים למסק האממה מראה להם, תראו את היום היהודים, איך רחבים ורחבים הם נגד אשם הם האנשים החלטים, ותראו מה הם עושים, הם מגיעים ללחוץ נגד אללה עבורנו זה להשחרר לכל מהם הם לא יכולים לנצח אותם, למה? בגלל שזה טוב להם כמה פרדים ככה, כמה ישראל מגניב אותנו. כמה ישראל מגניב אותנו, הוא יביא אותנו לידיהם. וזה יהיה מאוד פשוט להם לקחת את ישראל כמו שהם יקבלו. הם יודעים איך להגניב אותנו. הם לא יקבלו אף פעם. הם יקבלו רק אנשים אולטרה-אורתודקים. עכשיו הם יקבלו רק אנשים רליגיים. למה? כי הרבה פעמים הם יקבלו אנשים רגילים ברחובה. ולאחר כך הם חשבו שהם לא יהודים בכלל. בגלל שחצי של האנשים בישראל לא יהודים. חצי של האנשים לא יהודים. יש עכשיו 100 אנשים שעובדים ברחוב, 50 מהם גויים. מאוקראין, מרשה, מטיילנד, מפיליפינים, דרוזים, ערבים. כל כך הרבה גויים בישראל. אז כשאתה מגיע ומתחיל לנסוע, בכל פרויקט טרור, אתה תחשב שהם מותנים גויים. אז עכשיו הערב ידע, מה המצב? מוצג רק אנשים עם יעמקה ככה בטח ידעים שאתם מורים יהודים אבל הם לא ירדו בפרדה גאה, למה? בגלל שהם יהיו מפחדים להגיע לשעה הבאה והם נגמרו את המדע שלהם, מה זה המדע שלהם? הם רוצים לקבל את הארץ ומה קוראת התורה? לגבי רעיון של סקס, הארץ תרחק אתכם זה ספר בתורה וכשאתה רוצה לעשות את הלכה של הארץ ללכה של הארץ לנצחות נצחות פשוטה, הלכה של הארץ, נכון? אז הארץ יתרחק את יהודים מאז ישראל ומי יתרחק שם? אלה שלא מנצחים לעשות דברים כאלה אצלם אין פרדים אצלם אף אחד לא מכיר בפייסבוק שיש להם רגל או שיש לה אבי, או שהם יכולו לעשות בג'נין או ברמלה או בג'ריקו או בגאזה, חברה בין אחמד ומוסטפה. בגלל שכשהם יעשו את זה, אתה יודע מה יקרה? ארבעה ג'יפים של החמאס יצאו ויוצאו לכל האנשים שם למות. זה יקרה פעם. לא עם חברה גאה. בוודאי שזה לא היה מודד בין ערבים לביתה שלו, הם התגמרו והמנגינה שלהם הייתה מייסדת, בניים ובניהם אתם יכולים לראות את זה ביוטיוב, שתהיו שני ג'יפים ובפחות דקה הם ניגשו את הכל עם ארגון אוטומטי הם ניגשו את עצמכם, את חברתם, את חברותם שלהם לבנות מייסדה מייסדה ולכן אף אחד לא יכול לעשות מה שהאנשים של תל אביב עושו. וזה למה אנחנו נפגעים בישראל, רבותיי. אנחנו נפגעים בזה. אנחנו נפגעים בסעוד, אנחנו נפגעים בנורד. במידה, אנחנו נפגעים בג'פה, אנחנו נפגעים בגלוד. אנחנו נפגעים יותר ויותר מטרות. כמו שמישהו שיש קאנסר בגלוי שלו, ובכל שבוע הוא קח עוד אורגן. קדמי. וגליבר, וסטומק, וכאן, וכאן, ובמקום. אולי כולם יודעים, כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים של כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים של הגליבר, כך יותר חלקים של זהו. ישראל, אתם צריכים ערבי ערבי כדי להצטרף שם. תתן לו חמש שנים. אם לא יקרה מירה. זהו. אתם רוצים להצטרף לישראל? אני צריך להצטרף ערבי ערבי. הם יקבלו את זה. מה צריכים לעשות? הם כבר יקבלו את הדברים והישראלים לא יכולים לעשות משהו נגד זה. הם מקבלים מקומות ולא יכול אף אחד לעשות משהו. אנחנו לא יודעים ללחוץ את האנשים האלה. אנחנו לא. הם מורים ומגיעים למות בגללם. הם מבינים את עצמם עם אגבים שישראל היא שלהם ושירוסלם היא שלהם, אפילו אם זה לא נכנע בקוראן. במקום שהם ידעו שישראל נכנסה לנו, כי זה כתוב בקוראן, אבל עכשיו אף אחד לא חושב על זה עדיין. הם מבינים את עצמם. הם כאלה שאומרים שהאנשים שבאנו לישראל באשם היו פלסטינים, לא יהודים. ושישמעאל היה האחד שהאברהם קיבל להם את ההקדה. הוא היה החלטון. אפילו אם זה כתוב בקוראן, הם אמרו שהיהודים חלטו את הקוראן. אתה שואל אותם, איך היו יהודים שחלטו על התורה? יש להם אלפים תורות בכלל בעולם, אלפים עשרה שלהם, הם כולם יודעים את הסוג שלהם. איך שהם ידעו אחד יום שחלטו על כל הספרים בעולם ושחלטו על ישמעאל ועל איסאק? איך הם ידעו את זה? ובלי שיש להם איזה שאלות? כשלא הייתה תלקומיוניקציה, לא הייתה טלפונים, לא הייתה וידאו אין שום דבר, אין כאבות. אחד יום, כולם חזקו בבריכה עם הספר שאתם צריכים להחליט את התורה, ובמקרה של ישמעאל נכנסו לישמעאל, כולם ידעו? כולם ידעו איך להחליט את התורה בעולם בעולם, בלי להתקשר? כמובן, זו הכי גבוהה. אז עכשיו מה קרה? אחד מהאנשים בישראל עשו צחוק. אוקיי, אז אם היא החליטה שהיא מנה, והיא רוצה להפוך כמנה, והיא רוצה ללכת למנה, אז החלטתי שאני מנהל הארמאי. אני מנהל. אני מנהל. אתה, אתה מנהל, אתה מתחת לי. אתה יש לך רק שתי רגלות. אני יש לך שנה. אז אתה יכול ללכת ולטפל את החברה ולהביא את כל החיילים שלך? אני רוצה לבחור אותם. מי אתם? כמה זמן אתם במשפט? שני שנים. אתם מגיעים לי אורדים? כן. למה לא? אני החלטתי שאני לא חייל שני שנים. אני עוד 15 שנים ויש לי כתובה פה. אני עובדתך. למה לא? למה לא? אם כולם יכולים לדבר על מה הוא רוצה להיות ולפורסם לכולם להתכוון לזה, כולם יתכוונים על מה הוא רוצה להיות. אני יתכוון שאני ה'ג'ו השלישי'. אני מבטיח לכם שאני לא אשלח כמו הוא. אני עושה את המשחק. מהר, תן לי ללכת לקונגרסיטה, לתת דעות שם, ולגרום את העולם, ולדבר על מה לעשות ומה לא לעשות. למה לא? מי יכול להגיד לי לא? למה הוא יכול להחליט להיות היא והיא יכולה להחליט להיות הוא ואני לא יכולה להחליט להיות הפרזידנט? אתם מבינים את הפרדוקס פה? איי איי איי, אני לא יודע מה לעשות עכשיו טוב כשאנחנו ראינו את הפרשת הנוספת בשבת, פרשת נאסו, יש לה 176 דקות יותר מכל דקות אחרות בתורה זה מעניין איך המסכת הלאה באור אל תורה בגמרא היא באבאטרה 176 פג'ים והמסכת הלאה בתהילים היא 176 פרשת זה מאוד מעניין, איך? אני לא יודע מה זה כל כך מיוחד על הדבר הזה אבל המסכת הלאה היא 176 פרשת זה פרשת נסר אנחנו בבוקר במדבר, נומבר. בפרשה, בפרשה, יש לנו פרסה מאוד מעניינת. פרסה מאוד מעניינת בפרשה, ואיש את קודשיו לא יהיו. איש שיש להם סקרפייסים הלכים, זה יהיה שלו. זה קצת מרעיון, לא? מי שיהיה אחר? אם החלתי לתת סקרפייס לטמפל ולתת שיפ, אני צריך לתת את זה לעצמי, אם זה נקרע, זה לא יכול להיות סקרפייס. אז אחרי שאני הולך לתת סקרפייס, מה זאת אומרת לא-EU? מה זאת אומרת? התשובה היא, רבותיי, יש מיני דברים שהם מלכים לאדם ללמוד. הכי מלכים שהם מלכים לאדם ללמוד, הם רק בקבוצה שלך לכמה זמן. אפילו את החיים שלך, כאן, בפלנטה, זה לא שלך. בגלל שבכל דקה, ה' יכול לקחת אותך. אז זה לא תמיד שלך. את הביתה שלך היא לא שלך. היום היא שלך, למהר אתה אוכל את זה. אתם יודעים כמה אנשים בלבד היום נפגשו את הביתה שלהם באמריקה? רק בלבד, אתם יודעים? אז מה שקרה? המרכז המסכים היום ובלבד, אנשים נפגשו מה שהם נפגשו 20 שנה, הם נפגשו בלבד האחרון. בלבד והיום. המרכז נפגש בלבד. עשרות מיליארד דולר נפגשו היום ועשרות מיליארד נפגשו בלבד. ונפגשו נפגשו בלבד. ונפגשו נפגשו נפגשו בלבד. עבודה העבודה קיימה קרויה של 22% במורגנות במשך שנה כשהם גדלו עבודה עבודה 22% יותר קרויה במורגנות בוודאי, בגלל העבודה הטובה שהצלחה את העולם, תודה לפוטין ולדעתו הטובה ובגלל ה-Covid, כמובן, זה כל מנת השם. אז עכשיו, בגלל זה, הם הולכים להקבל עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה לתת 2% אקסטרה כל שנה על מורגש 3 מיליון דולר זו גדולה גדולה זה אקסטרה 5,000 דולר במשך שבוע אקסטרה לאנשים זה כל כך הרבה, אתם יכולים להתאף לזה אני זוכר שכשהמורגשים היו 9% הביתה במונסי הייתה 150,000 דולר עם 1 מיליארד מזרחים הביתה הזו הייתה 1.5 מיליארד, 10 פעמים יותר עם 1 מיליארד מזרחים תחשבו על החיים שהמנהלות יחזרו ל-200-300,000 דולר ואתם תביאו 9% מנהלות תחשבו על החיים ככה, כמו אם זה היה 20 שנים לפני אני לא חושב שזה יהיה כל כך רע אבל זה כבר מפחד אני רוצה להכניס לכלכם להכניס לכלכם לאחת מהמצבים הכי קשה שהמדינה תכף יכולה להכניס בפעמים הבאים הבאים להכניס ריאטים חייבתי שתמצאו רווירים כל 5 דקות. אל תמצאו ברחובים עם רווירים אקספנסיביים. יותר טוב להחליט מהקטע שלכם, זה יתרחק לך ואתה יכול להתקשר לזה. אל תמצאו ברחובים עם רווירים אקספנסיביים. כל מה שיושב כמעט 500 דולר במשך שבוע, יכול להיות כבר מגיע לתפקיד של קרימנלים ברחוב, כדי להצליח אתכם כעתידים. אתם צריכים להבין, היום, הם לא יודעים לתפקיד. יש אנשים שלא יכולים לתפקיד את הארץ, כל מיני קרימנלים, כל מיני אדיקים של דרוגים, שלא יודעים לתפקיד את הדרוגים שלהם. הם יוצאים ברגע מהכונת, הם מגיעים לתפקיד, והם מגיעים לתפקיד, והם מגיעים לתפקיד, והם מגיעים לתפקיד, והם מגיעים תבואו לכל אחד על השטחה. לתפקיד, והם עוד היום יש סגורים. זה נחמד. אבל צריך להיות קטן ולא ללכת למקומות בלילה, מקומות נחמדות. אל תנסה ללכת ללא חולה בכלל, במקומות נחמדות. בטח לא בזמן שזה נחמד. השאלה לא הייתה כמה שהייתה. זהו. הפקניקה באמריקה התחילה בגודל. עכשיו זה יהיה מגניב, אתה צריך להיות מתקדם לזה מגניב מה שיכול להתקדם כאן אז אלה שיכולים להכניס איזשהו אוכל, תעשו את זה אם יש לכם גראז' תכניסו הרבה קטנים של רייס תכניסו קטנים של טונה, תכניסו כל מה שיכולים להכניס שזה לא יפה אתם לא יודעים מה שיכול להקדם אני אומר לכם, זה יכול להיות אתה יכול ללכת לסטור ולחזור מהמצב של קוסקו ותקבל מישהו לצלם את האצבעות שלך ולהשתתף את כל מה שיש לך בטח, או אני אותך עם הניף. ואתה יכול להשתתף את כל מה שאתה קבל. זה יקרה. למה? כשאנשים לא יש להם משהו להתפתח את הילדים, והם כבר מגניבים, הם מגניבים את עצמם. הם צריכים להיות מאוד מרכזים לזה. תזכרו, יש הרבה אנשים שיושבים במורגנות מסוימות. הם מנצחים כמו שהם כדי לציין את זה, בגלל ה-Covid וכל זה. עכשיו, אם המורגנות שלהם היא 3,000 אחרי שבוע, זה פשוט יצא ל-4,000 או 4,500 אחרי שבוע. האנשים האלה לא יכולו לעשות את זה. פлюс שימושי האנרגיה, זה שימש, בגלל גלון, גלון, גלון אולי זה 120 דולר. עוד שנה, זה היה מינוס 30 דולר. אתם יודעים מה זאת מינוס 30 דולר? שהפרקים של אילם יש להם כל כך הרבה גבולים של אילם בפרקים שהם לא יודעים איפה להכניס את זה. כי ההכניסה הייתה להם כל כך הרבה דולר. לא הייתה תמידה לאילם בגלל ה-Covid. אז הם אמרו, כל מי שרוצה להכניס אילם, אנחנו נפגש 30 דולר לכל גבול שאתם יקבלו. להכניס את ההכניסות שלנו. אתה רוצה לקחת עולם? אנחנו נשלח לך 30 דולר. אתה יקבל את זה בבקשה, ואנחנו נשלח לך 30 דולר. עשרה אחת, זה הלך ל-150 דולר. בגלל ה-Covid ובגלל המלחמה באוקראין. זה יפה כל הספקים בכל מקום. כל מה שקבלים עושים עושים יותר דבר עכשיו. פלאסטיק פליטים, פלאסטיק קאפים, פלאסטיק טבלים. הכל נמצא עם אולי. כל המכניסים, הכל. זה מדהים. יש כל כך הרבה אלקטריקוליות קטנים שהם נמצאים ברחוב, והספקים של אולי נמצאים רק יותר ויותר. הם נפגשו את המסגרת, הם נפגשו את האקונומיה. אנחנו יכולים רק לדעת איפה זה יכול ללכת אותנו. זה יום מאוד מזרחים. רבותיי, בבקשה, אל תתעסקו על השתיים, אל תעסקו על דברים מספיקים. זה דבר אחד, אם הם לוקחים את הלוח שלכם, לוח של 40-50,000 דולר, הם יכולים לגמר אתכם לזה. תזכרו, כשאנשים נחמדים, כשאתם עובדים על משהו, אם הם נחמדים, הם יוצאו לך או יצאו לך. או יוצאו בולט. או משהו כזה, או הם ייצאו לך על הרגל, בפחד שהם יצאו לך על הרגל, בפחד שהם ייצאו לך על הרגל, בפחד שהם ייצאו לך על הרגל, הם ייצאו לך על הרגל, הם ייצאו לך על הרגל, הם ייצאו לך על הרגל, הם ייצאו לך על הרגל, הם ייצאו לך על הרגל, הם ייצאו לך על הרגל, הם ייצאו לך על הרגל, הם ייצאו המצוות, לך על הרגל, המצוות הם הטובות ייצאו לך על הרגל, שאתה עשיתם זה הם ייצאו לך על הרגל, הרגל, הם ייצאו לך על שלך ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ל אנחנו לא יודעים אפילו איך להגיד את זה, אפילו אם היינו רוצים, אנחנו עדיין נלמדים את הסובייקט אנחנו לא יודעים איך להגיד עם קריפטות אינטרנציאליות וכך הלאה, ועבודות אנונימיסטיות, אנחנו לא יודעים מה לעשות נחשב שיש לנו אלפים כזה כל יום, מה אנחנו נעשה? אנחנו צריכים 5 מיליון אג'נטים של FBI, רק בגלל זה זה מזרח מזרח כל מי שיודע על אינטרנטים יכול להגיע לאינטרנט שלך ולקח את כל מה שיש לך בפעמה. תחשבו על זה, רבותיי, אתם עובדים עשרה שנים כמו דג, כמו סלב. חזק, חזק, חזק, חזק, כמו שאנשים אוהבים לחזק ולחזק. ואז בפעמה, ה' נתן לך מישהו ונחזק אתכם בפעמה. איך אתם מתחילים עכשיו? איך אתם מתחילים? כשזה קרה, אתם יודעים מה זה הראשון שקורה לדעתכם? לפחות אני אשמח שאני נותן את זה לצדקה כי ככה זה יוצא עם לי למהלך, למהלך. עכשיו אני לא נותן את זה לצדקה ואיזה קרימנל מאיזה מדינה אכפת את זה ואני חסר 30 שנים של החיים. עשרת שנים, עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים, עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנים של עבודה קשה ממלכת עשרת שנ הם מזמינים, הם נפגשו את הטלפון. אם הם לא נפגשו את זה במרחק הסטאקטי או במייד אוף, הם נפגשו את זה עכשיו בקריפטו. מישהו פשוט נפגש את הטלפון ונפגש את כל מה שיש לו. או, חס ושלום, חלומות, פרובלמים, דוקטורים, סרג'ורים, זה, זה, השם ירחם. יש הרבה מידים בשביל השם להטלפון אדם. That's why the parasha begins, ועיש את קודשיו. What's holy, what you turn to holy by dedicating it to Hashem, it's yours for eternity. לא יהיו. Nobody can take it from you. It's going to be yours. Anything else, for now you're using it. You use your Mercedes, it's not yours. You use your mansion, but it's not yours. אתה משתמש בלוח שלך, אבל זה לא שלך. למה? בכל זאת, אני יכול לקחת את זה מפני שלך. מה שאני לא יכול לקחת מפני שלך, זה המצוות שלך, והתורה שלך, והתבונות שלך. וכמה רחבים אתה חזק. את זה, אפילו ה' לא יכול לקחת מפני שלך. אפילו ה' לא יכול לקחת מפני שלך. למה? כי זה נגד התורה שלו. הוא לא יכול לעשות את זה. אם ה' לא יעבור לך את התבונות שלך לצדקה שאתה נותן, זאת אומרת שהכל התורה היא ארוחה. וזה לא יקרה. אתה מבין או לא? אם התורה אומר לך שסדק אסייף מהמותו והוא רוצה, התורה זו איתו. וזה לא יקרה. אתה מבין את הדבר הזה או לא? אז לא יש עבודה טובה. כשאתה רואה שזה כתוב בבוקר של ה' שזה שלך ללחם. אתה יכול להשתתף בטוח ובטוחה. זה לא משהו שאף אחד יכול לצלם אתך. יש רק איזה דרך לפסק את זה. תזכר, כשאנחנו מדברים על זה. אם אתה חשב שאתה עשה את זה. כן, אם אתה עושה תשובה ואתה אומר, סליחה, אני הייתי מגניב, אני הייתי מגניב, סליחה, אני לא חשב את זה. כן, אתה יכול לספר את זה. תזכרו, רכב של אג׳ם הוא לתת את זה לך. הוא רוצה לתת לך את התגובה. זה כל הדבר של העולם הזה. שאתה יקבל כמה כך שאתה יכול שאתה יקבל על זה במהלך העולם האחרון. אז ה' לא מבחן להפסיד אדם על כל שום דבר, להקבל את כל אתריו שלו. האפסיט הוא מפחד שאנחנו נעשה את הדבר הכי טוב שזה יצליח להתרחק בנו. אז אם עשינו משהו מפחד בזמן של רעיון אנחנו נגמר שאני עשיתי את זה, והיום הבאה אנחנו נגמר עוד פעם שאנחנו נגמר אשר, ואנחנו רוצים את זה לבית, בטח אנחנו יוצאים את זה לבית. השאלה היא אם עשינו תשובה חייבתית. חזל, ארה״ב ומסכנת סנדרין, פאג' 88. מה יעשה אדם ויינצל מחבלו של משיח? מה אדם יכול לעשות כדי להצליח מהזמן של התנגדות של המשיח? מה זאת התנגדות? אישה, כשהיא מגניבה, אחר מילה היא מגניבה יותר קשה, נכון? היא צריכה להקבל יותר גזען, וזה קשה וקשה, עד שהיא יצאה לימוד. היום של התקופה הוא הכי קשה, למה התקופות מתחילות? ולכן הן מתחילות יותר ויותר, ויותר, ויותר, ולכן תהיה את המחשב הכי גדול, ולכן מה? תהיה ההרצאה, ההרצאה. המחשב מתחיל, הקול של הביבא מתחיל, וזה מושג מאוד שמח, אבל מה היה קצת לפני זה? האנגלית נפגעת את הזמן שהיא נפגעה היא נפגעת לכל מי שבשבילה, אם השלב שלה נפגע כאן היא נפגעת אותו, היא נפגעת הדוקטורה, היא נפגעת, היא נפגעת... למה? היא לא יכולה להגיד על הפחד הכי גבוהה שאתה יכול לזכור עליה אז... הדבר השבה יהיה עם המשיח, רק לפני שהוא יבוא אנחנו נפגע בפחדות פשוט כמו עכשיו. כל שעה, קטנה חדשה. כל שעה. בלחם, קוביד, סליפי ג'ו, לפטים, קורטה סקולרית, בלחם אגן סטורה, מזרח מזרח, חברות מוסלמים, חראז, חיזבאללה, איראן, רעיון, תפקידים, תפקידות, חלומים, חלומים אי-חלומים. תהיה רק גבוהה תהיה רק גבוהה למה? זה חלק מהמצב עד שהמשיח יצא, תהיה רק גבוהה תהיה רק גבוהה אתם חושבים באמת שיש מצב נטור לרחוץ ישראל מהמצב שאתם עושים עכשיו? איך? איזה צולגים יש לנו שיכולים ללחוץ את הגורילות האלה? ראיתם איך הם נראים ואיך הם נראים? חברה פמיננטית מתל אביב עם איזה גל שחור ככה, עובד כמו אישה הוא יחליט להחליט על איזה מנסטרים מורים שהם יכולו להחליט על עצמם שלהם, הם לא אפילו צריכים כניסים פלאס, הם מתייחסים להחליט להחליט בתל אביב הם לא מפחדים הם כל כך מפחדים שאם הם מתייחסים להחליט על יהודים הם יכולים לאבות ובמלכה יש להם ספרייה מתווכנת להם. הם לא יודעים מה ספרייה מתווכנת להם. אבל הם מלכים לדבר שיש להם ספרייה מטווכנת. וישראלי מלכים מפחדים מהשער שלהם. הכי שלהם, כמובן, לא כל אחד. איזה מלכים ישראלים, הכי שלהם, דתיים לאומים, המלכים הזייניסטים-רליגיים, הם מאוד טובים. הם גם יש לזמן שהם מגיעים למים. אבל הם אולי 15% של הארמיה. המשך של הארמיה לא יש אידאלוגיה. אם אתם נותנים להם קארד חדש באמריקה, מרגישו שהם יוצאים בטלויין ויוצאים כאן. למה הם צריכים ללחוץ לישראל? הם יכולים להכניס את מנטלתם שלהם? הם חיים כמו גויים, הם מגיעים כמו גויים, הם לא מרגישים איזו קונקציה לישראל. אני נפגש כאן. תביאו לי לניו יורק, אני אשמח יותר. ‫אז החכמים אמרו, ‫אתם יודעים, מה אדם יעסוק? ‫התשובה היא, יעסוק בתורה ‫ובגמילות חסדים. ‫הוא ילך הרבה בתורה, ‫ייעסוק בתורה, ‫והוא יעסוק הרבה ‫באקט של אהובה. ‫לפני כך, ‫הזוהר מביא סטוריה. ‫פעם אחת הלכו רבי יוסי ורבי חיה בדרך. ‫רבי יוסי ורבי חיה ‫הלכו ביחד ברחוב. והם ראו מישהו שיש לפרסים. הם אמרו לו, אתה יודע, אתה יש לפרסים. אתה צריך להבין. תסתכל על מה שאתה עושה בגלל זה. הם התחלו להצליח עליו. שם עליך. זאת אומרת, מה אתה עושה? אתה מדבר על השונרה? למה השם נתן לך לפרסים? למה הם עשו את זה? הם רצו להכניס אותו. הם רצו להכניס אותו. זה מה שהייתה לראבים העולמיים 2,000 שנה? בטח לא. עדיין ראבים עדיין לא עושים דברים כזה. להצליח על מישהו כזה על ידי שום דבר ברחוב. לא יודעים עליו בכלל. הם לא יודעים מי הוא. הם רק רואים שיש לו רעיון. הוא צריך להתעורר, לעשות תשובה, שאתה צריך להחליט מהרעיון. ובזה, כשראבים הצליחו עליך, אתה קיבל את זה מאוד לרעיון. בגלל השם. אז אחרי זה, אתה בטח תרגיש. אז אם תרצו, תחליטו מהלפרסים. הוא אמר להם, אתם אולי הילדים של רשבי, רבי שמעון בר יוחאי, הוא רבי סטריקטי, זלס. הוא לא היה פוליטיקלי נכון, והוא לא קפצה עם אף אחד. רבי שמעון בר יוחאי. זה למה אתם לא מפחדים על אף אחד. אתם אומרים את זה כמו שזה. האנשים אמרו להם. פשוט, אחרי כמה דקות, הילדים שלו נפגשו והם היו כלם תלמידי חכמים, חכמים גדולים של התורה, הילדים שלו. הם אמרו, אתם יודעים, הם התחלו לדבר על דברי תורה, שמישהו עם תלמידי חכמי, הוא יכול לקבל תלמידי חכמי לא רק בגלל הלשון הרע, יש עוד סביבים גם. למשל, אם ראיתם מישהו שעושה רעיון ועושה רעיון נגד ה' ואתם לא רצו אתו, אתם יכולים לקבל רעיון בגלל זה. אתם לא מדברים לשון הרעה, אתם מאוד מיוחדים. ראיתם מישהו שעושה משהו רעיון ואתם לא עושים שאלות, אין רעיון, אין רצויות, אין משהו. בזאת, ה' יכול להגיד עלכם לקבל רעיון. ה' הילדים הקטנים אומרים, דווקא כמו שהאנגלית מפחדת לדבר מפחד, דווקא כמו הוא יהיה נפגש ותקבל אחריות, אם הוא יכול להצליח על אנגלית, יכול להצליח על יהודי, במהלך המצב, והוא אגנב אותה, הוא לא יחזיר את רוחו שלו, הוא יכול גם להתפלג על זה כמו שכתוב בתהילים ספרים 39 ורס 3 נעלמתי דומיה, החשיתי מתו וכאבי נעקר נעלמתי דומיה זאת אומרת שאני קבלתי סלט, אני לא אמרתי משהו ואני לא פרשתי מישהו שצריך לשמוע את הפרש שלי ואני לא אגיד לו איזה מילה טובה כדי להנצח אותו ככה ומחלוקות המערכת שלי היא כאביני עיקר פשוט התאפסים גדולים התחילים בחיים שלי אחת דקות התאפסים של 30 שנים מי יכול להגיד לי דקות אחת עושים את הדבר האחרון ומתחילים לתלוי עשרה שנים ממלכת עד הלילה אחרי זה אחת דקה בנגמרה מאוד טוב בנג'י ברוך השם רבי יהודה הנשיא הייתה קפה שהייתה מתגלגלת בפנים והוא ראה איך הם מתגלגלים את האנימות האחרונות והוא נפגש הוא הלכה להחליט בפנים של רבי ידע הנשיא, יבלו את הראש בגלימה שלו. ורבי יבלו את הראש שלו ואומר, הלכו! אתם מוצאים להאכול. מה אנחנו נאכול? אנחנו צריכים להאכול את המשך שלכם. אז הוא יבלו את הראש בגלימה שלו. בגלל שהוא לא היה מרצה על אדם, עד שהוא היה נכון במה הוא אמר. מה הוא אמר, זה נכון, השם גרם אותם לנו לאכול אותם ולתת לנו מלח. וכדי להשתמש בשלבים שלהם, אנחנו משתמשים בהם בשפה תורה, בשפה תפילין, בשפה מזוזות. הרבה דברים יוצאים מהכוכבים. אבל בגלל שהם לא נשארו בטח בשלבים שלהם, הם נשארו בטח בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים בשלבים שלהם, בשלבים שלהם, בשלבים הוא הלכה שלה ואחרי 12 שנים הוא ראה את המילה שהיא עושה שהמייסים פלו עם הבום והוא אמר, היי, היי, למה לא יש לך מרצה על המייסים? ורחמיו על כל מעשיו, אי אפילו השם יש לך מרצה על כל חברה. אתה צריך גם להיות מרצה. בזאת, כשהוא אחר כך חלק מה שהוא עשה אחר כך 12 שנים, הפחדה הלכה. אין לו משהו, אין לו סליחות, אין לו דאבנינג כל יום, אין לו תהילים, אין לו כל התורה שהוא הלכה, ואין לו המשנה שהוא כתב, ואין לו אוראל תורה למדינת היהודית ולמערכת התורה. אין לו את זה. מה הלך לו? הסליחה הזאת שהוא היה, עד שהוא לא חליט את זה, הוא לא יכול להשתתף. 12 שנים של ספרים בפעולה אחת וזה לא היה סין מה שהוא עשה הוא לא יכול להגיד שהוא עשה סין הוא לא פגש שבת הוא לא אוכל משהו לא כושר הוא לא מדבר בשעון הרע הוא לא אוכל בלי ברכה זה סין כל מה שהוא עשה הוא פגש את הקאף בגלל שהוא יצא באותו ובאותו דרך עם או בלי שלי זה למה הם הביאו אותו הנה לבית הסלוטרים כשדוד המלך, כשמלך דוד אומר חטאתי, כשמלך נתן בא אליו להגיד לי מה שהוא עשה בטח דוד אומר חטאתי ואחרי זה יש לך קמה מה זה, מה זה הפסק, פסקה ואני אומר דוד חטאתי להשם נתן אנסרים, גם השם העביר חתתך לא תמות, השם passed your sin, you will not die for it. דגאון מבילנה Explain, דוד wanted to continue the sentence, חתתי, עביתי, פשעתי. לא רק חטאטי, חטאטי זאת להגיד לא בטח. אביתי זאת להגיד בטח. פשאטי זאת להגיד בטח בטח בשביל לצלם אשם. ממש לריבל. אבל אשם כבר ידע שזה מה שהוא רצה להגיד. חטאטי, אביתי, פשאטי. הוא החלט אותו במידה של הסרטון, הפרופט. הוא לא נתן לו להחליט, הוא רק אמר חטאתי, והוא פשוט נתן לו. ואומר נתן אל דוד, גם השם מעביר חטאתך. לכן דוד אומר בתהילים, בסמס 32 ורס 5 חטאתי עודיחה, אני מבין לך. ואבוני לא כיסיתי. I did not ever try to cover my crimes. I wanted to say אביתי, but the prophet cut me in the middle. You know my intention was to confess fully. אמרתי עוד אלה פשעיי. I said I am confessing my crimes. I wanted also to say פשעתי. ואתה נשאת אהבון חטאתי סלה, but you forgave me right away. Just when I say חטאתי, immediately you inform me by the prophet that my sin is passed. It's like deleted. דוד did not really commit any crime. בגמרה סקולה אומר דוד חטא אינו אלא טועה. He only took back his שידוך, but Sheva was his soulmate. אבל הוא עשה את זה בכך שזה לא נראה טוב. לא הייתה רעיון, לא הייתה רעיון. למה? בגלל שכשהוא ריח איתי, האחר שמתי שם, במקום של דוד, הוא מת שם רק בגלל האחר שהדוד עשה. כשהדוד מותה גוליאד, הוא קח את ראשו. אבל בשביל לקחת את ראשו, הוא צריך להשתתף את השלב שלו. הוא היה צריך לדלת גדולה, הוא היה צריך לדלת גדולה, הוא היה גדול. אז הוא שאל, מי יודע איך להתפתח את החלטה הזאת פה? זו חלטה מאוד קלטה. והוא בא, הוא ריח איתי, הוא היה האחר שעשה את החלטה הזאת. אני יודע, דוד עשה איזו חלטה, הוא היה כל כך מרגיש שהוא פשוט מוריד את הפלסטינים, ועכשיו המדינת היהודית לא יהיה צריכה להיות סלבים לפלסטינים. הם יביאו לנו תקסים במקום שאנחנו יהיו שלבים שלהם הוא היה כל כך מרגיש מהתוצאה שלו, המירה דוד, ילד דוד, נשיג את המנסטר הזה, הגייאנט פלסטין, המנסטר הרעיון אז הוא אמר, כל מי ידע איך להתפתח את המנסטר, יקבל את הבסט שידוך מי היה הבסט שידוך? בת שבע, הוא היה השידוך השם קבל את השידוך ונותן את זה לאוריה. עכשיו דוד שבע שבעה, פעם שבועה, נמצא ברחוב בבנקה, פשוט נפגש איתו. איך הוא לא יכול? זה השידוך שלו. הוא לא מתחיל לדבר עם הגיון הזה. את המשכנעות שלו עשו לו את המפגש שהיא הלכת אליו. אז פשוט את הנשמה שלו מרגישה שזה החלק האחרון שלי. אז מה יהיה עכשיו? אז, יש בולט, כל הסולגים שהם הולכים לבולט נותנים להם את אבא שלהם, כדי שהם לא נראים כי אם הם נפגשו בבולט, אף אחד לא ידע איפה הם. במיוחד, אני קצת קראתי סרטון של שני אבאים רליגיים שהם נפגשים בולט 78 יום. אני לא יודע כמה זה היה סרטון, אולי זה היה סרטון בשנה או 2 או 3 שנה. אבל בזמן של הווידאו, ב-78 יום הוא נפגש, אף אחד לא ידע איפה הוא. אף אחד. הם לוקחים אתו בכל מקום. הוא נפגש. הוא הלכה למירון, ולא ראה אף אחד. או אורתודקס, רייצ'ז, ישיבה בוי, עם אין פרובלם, הוא לא יכול להגיד שהוא רצה להיות נפגש או משהו כזה, הוא בוי רגיל, הוא הלכה למירון. הופכו. אתה יודע כמה אנשים כאלה שהערבים עושים להופכו כל שנה? הם מוותווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו כשאתם לא יודעים את המחשבות, מה הם יכולים לעשות בו איזשהו מקום, מי שהם הכניסו אותו, אתם לא יודעים מה הם עושים לו. אז דוד המלך, כשהם הלכים ללחוץ, הוא היה הכי תיגב בת שבע היגט, ואז דוד קיבל אותה. היא הייתה אישה מלחוץ. אבל כשהוא חזר מהלחוץ ומחשב על מה דוד עשה, הוא נפגש מאוד. דוד אמר לו להגיד לו מה קרה. אבל הוא רבל. הוא אמר, מי הוא? אני לא יכול ללכת. כשאתה רבל אפרח את הלך, אתה צריך לצלם את המלכות. אם אתה מדבר בשביל הלך, או שאתה מבקש באפרח את הלך, או שהלך מבקש אותך ואתה לא יכול ללכת, אחרי ההלכה, זה מורד במלכות. מורד, רבל באפרח את הלך. רבל באפרח את הלך, מלכות את המלכות. אבל דוד לא רצה להחליט להחליט להחליט כמו שהוא היה צריך בגלל זה, מה אמרים לאחרון? דוד החליט להחליט והחליט את אימא שלו? איך זה נראה? זה נראה מטורף. אז מה הוא עשה? הוא נחליט להם ברחוב הראשון למות למות. וזה נראה מאוד רע. אז, זה למה ה' נחליט לפרופט דוד להגיד מה הוא עשה, מה זה רע. אפילו אם הוא לא עשה אף דבר. טקניקלית, אבל לפעמים זה קושר אבל נשמע, את יודעת? לפעמים אתה רוצה לאכול חיפה, חיפה זה קושר, סאמן, טונה, מה שיכול, אבל זה נשמע קטן. לפעמים זה לא נשמע, אבל זה לא קושר. אבל לפעמים זה קושר, מה אתה רוצה? אבל זה נפגע, מה אתה אוכל? אתה לא יכול למות מזה. זה מה שקורה פה. זה היה קושר אבל נשמע קטן בעיניים של הציבור. אז עכשיו דוד פשוט התקווה. חטאתי, אביתי, פשעתי. עכשיו תקשיבו למה גמרא אומר, תקשיבו קטנטי. אחרי שדוד התקווה על האדם. נכון? מה היה התגובה שלו? מי ידע? מה היה התגובה שלו? שתיים של הילדות שלו מותו. שתי שבועות הוא היה מגע. השכינה של השם שהייתה בו יום יום, היתה מהו. סן אדרין, כל החכמים של סן אדרין, נפגשו ממנו. כל הליב הוא קריאת על זה, כל יום. 13 שנים הוא היה חי, הוא הלך לבד. שבעה רגלות, היו מתחילים כל יום בגלל שהם נפגעים מהרגלות שלו. שבעה רגלות. תנסו להפגע שבעה רגלות מהרגלות שלכם כל יום, בואו נראה. שבעה רגלות. היו נפגעים, היו צריכים להחליט את זה. ואנחנו, אנחנו, לא נפגעים בעיה כמו דוד, שהיה טקניקלי קושר. אני לא רוצה ללכת אפילו לדטל. אנחנו לא יודעים להגיד, חטאתי, את יודעת מה אנחנו עושים? ישר אני הלכתי למניאן הראשון ב-5 א.מ. חמישה ל-5 בבוקר. היום פשוט התחל. אנשים מזמינים ב-4 כדי להגיע לשול, כדי להגיע ב-חמישה ל-5. נץ מניאן. זה גדול גדול או לא? כן. נכון, נכון? מבחינת, נכון? לא במיוחד. After we finished the 18, the chazan, that happened to be a nice man. Friendly, nice. Do you know how he did the vidui, the confession? עשבנו בגן הגזענו גיברנו ודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודודוד אז מה קרה? אני רציתי להגיד דבר מה הדבר? אני לא אקח את ההכנעה רק בגלל שאתה בפרעה איפה אתה יכול לפרעה? ב-5 בבוקר? זה לא שזה 9, הוא בפרעה לעבוד, הוא יצא בפרעה זה היסטוריה של היצר הרע אז מה שאני עשה? אני ממשיך ההכנעה זאת אומרת, הוא כבר אשם, אשם, אל, רחוב וחנון וכולם מנסים להתקשר אליהם. במהלך הזמן, כשהוא סיימת והוא יקר, אתם יודעים, יש רעיון סיימת, סיימת בשיעול, אני ממשיך את ההתקשר שלי. על מנת. כשאני סיימת מה שאני סיימת, אחרי ההתקשר, יש מישהו יפה, צדיק, גר צדק, עובדר, הנמיניה. ספנית, גר צדק, הונברט. הוא אמר לי, רבי, רבי, אפשר לשאול את השאלה שלך? בגלל שהוא התעסק במה קרה. אני אגיד, בטח. הוא אמר, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רבי, רב אני לא חשבתי אחר כך שהאנגלית הייתה מחזקה אחר כך שהאנגלית הייתה מחזקה. אני אמרתי להם, אבל זה מגניב. זה קשה. יותר טוב לא להגיד את ההכנעה, אלא לעשות את זה ככה. לא רק זה, האנגלית שהכנעה ככה, תקבל הכנעה אחר כך. והאנגלית הייתה מחזקה אחר כך. האנגלית רצתה להגיד, אם אתה עושה את זה, עושה את זה נכון. I did not convert to Judaism to show Hashem that His davening is a burden to me. But Hashem wanted this nice chazan to hear the truth. If you don't want to do it right, don't do it at all. Confession, when you daven, Hashem no bagano, it's a mitzvah from the Torah. The davening is mitzvah de-Rabbanan. The part of the confession, אנה השם, אשאמנו, בגדנו, גזלנו, that's מצווה of תשובה from the Torah. מצוות וידוי. Confession. I don't get it. You have a mitzvah from the Torah who helps you to ease your punishments. And you're standing in front of the judge begging for your life and for second chance. And how do you do it? Your honor, I'm asking you please to forgive me. I don't want to... מה? I'm in a rush. I'm in a rush. 5 a.m. You stand in front of the judge in the court. Judge Williams. Yes, judge. What can you say for your protection? I'm sorry, I'm in a rush. I'm wasting my time. The judge says, I got it. במקום של 3 שנים, 13 שנים בפריזן. מה? חוצפה, אתה מגניב. יש לך הזכויות לבקש את החיים שלך, ומה אתה עושה? עד לא להתאמן. אם אתה מתאמן בזכויות כזו מטורפות, אתה רק עושה את עצמך נראה יותר אדומה מאשר לפעמים. אתה לא נכנס, אתה לא נכנס. זה רע! אתה יושב איזו הזכויות, אתה לא רוצה להתקדם על זה. אבל לעשות את זה במהלך כזה שה' אתה כזו עבודה במהלך שלי. אני סליחה, אני אפילו צריך להכניס לך. זה עושה את זה רע. אני קיבלתי אקסמפוריה, שתי אנשים יצאים לבקר בבקר, אחד מייחס לבקר איך הוא אוהב אותה, אוהב את הסיסטם בבקר, אוהב את הצעירה באמריקה, ואז הוא יחזור את הארגון שלו וייחס לבקר בבקר. והאחרון, הקרימנל, אומר, אני אוהב אותם, אני אוהב את הבקר, אני לא אקבל את הבקר, אני לא אומר על זה, אני לא אומר על זה, אני לא אומר על זה, אני לא אומר על זה, אני לא אומר על זה, אני לא אומר על זה, אני לא אומר על זה, אני לא אומר על זה, לא אומר על זה, אני לא אומר על זה, אני לא אומר על זה, אני לא אומר על זה, אני לא אומר על זה, אבל אני לא אחד אומר על זה, נתן אני לא אומר מדבר על על זה, איך הוא מגניב את הקבוצה ועל הסיסטם של הקבוצה ועל איך הכל נהיה מרחב ונכון אני לא אומר על זה, פה ולאחר כך נתן את הלחם והגלגל אני לא אומר במידה של הקבוצה. על מי אתה חושב שקבוצה זה, תהיה מגניבה? האחר שנותן את הסיסטם ואומר אני לא א אני אוהב את זה ונתן את הגלגל או האחר שנותן את הכל ונתן את הגלגל? הנה אתה, יש לך התגובה. ‫אז רבי יונתן הייבשיץ, ‫הספר הלגנדי של יערות דבש, ‫200 שנים לפני, ‫הוא אומר שיש כאלה ‫שקוראים לבייסלס היטרט, ‫שנאת חינם. ‫שנאת חינם של החלום. ‫אתה חייג חלום אחר. יהודי מסתכל בשול ורואה מישהו מדבר בתחום של קדיש או בתחום של לראות את התורה והוא מסתכל ולא עושה שום דבר על זה. זה לא עוזר לו. הוא רואה אנשים מדברים, הם מדברים בתחום. שבת, הם לראות את התורה, שתי אנשים מדברים על איזה דבר. והוא מקבל בצד שלהם ולא יכול ללכת. אף שום דבר. אף שום דבר. ואז הוא יחזור לתחום, לפעמים. הוא נהיה ממר של קט, קט רום. הוא לא אומר, הוא לא מגיע, הוא לא מגיע להם, אף משהו. הוא אמר, מה אני צריך, מה אני צריך? אם אני הולך להגיד להם בבקשה, בבקשה, תהיה קטן, הם יודעו, הם יודעו שאני מנסה להיות הרבי. מה אני צריך להשתמש בזה? אז עבודה של הרבי, אם הרבי לא עושה את העבודה שלו זו גם עבודה שלך אם אתה רואה מישהו, הרבי הוא כאן עכשיו ואתה שומע שתי אנשים אחרי שלך מדברים עבודה שלך היא להגיד להם, סליחה, זה שול פה אנחנו לא כאן בפארק, אתה יודע? אז אתה עושה את זה אחר כך אז מה אתה מפחד? אתה מפחד שהם יאהבים אותך, נכון? אז רביון נתן אייפשיט אומר רבי יונתן אייף אמר, כשחברך מגעיל אתכם הוא בא ואומר לכם כשחברך טוב מגעיל אתכם, אני יודע שאני אוהב את הדבר הזה אני גם לפעמים מדבר במידה של קדיש אנחנו יודעים אחד אחד לפני שנים, אתם יודעים, אני גם הייתי אוהב את הדבר הזה אבל אני נפגש את זה, תנסו זה מאוד טוב, למה אם אתם חברים של מישהו ואתם מגעילים אותו זה יעזור יותר ממהלך אם מישהו מגיע ומגיע אותו, זה לא עובד כל כך הרבה. אבל אם אתה באמת מגיע את חברך, זה עובד. לא מגיע אותו, זה סינעת חינם. זה מה שהוא קורא. רואה יהודי מדבר בתחום של קדיש או בתחום של מדעי תורה או בתחום של תל אביב. ולא מגיע אותו, זה סינעת חינם. כי אתה נפגש אותו תשכחו עכשיו ואתם תהיו מפחדים בגלל זה ואתם יכולים להפחד את זה אם אתם אוהבים אותו אתם תחזיקו אותו אם הוא היה את הילד שלכם אתם תדברו עם הם בטח בבית אתם לא אוהבים את המפחדות שאתם תקבלו הוא מדבר במידה של ראות את התורה מישהו מנסה להגיד לי על שבתי נשול למה הוא נפגש? הוא לא קיבל עלייה הם לא נתנו לו עלייה לפני עוד מרץ אז הוא נפגש אין אף אחד לדבר עליו, זה מה שהוא חושב. אז הוא בא לקרוא למישהו, מי הוא בא לקרוא לי? אז כשהוא בא לי, הוא נקרוי בשעה נחתית, ברגע שאני אומר ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש אז אני רואה איך הוא מתחיל עם השפה שלו, הוא מתחיל כבר, כמה זמן הוא יכול להחליט כבר לראות? שבין אחד עולה לאחד הוא יכול לדבר, אתה מבין? כשאנשים יש... הם פולסיביים, הם צריכים להגיד משהו, זה קשה להחליט אותם, אבל זו אבליגציה שלך. המשנה ברורה אמר שקצת פעם הם ראו אלייזה, הנביא אליהו הנביא עם קאמורים מלאים של אף וחמה, אנגלים רעיוניים הם שואלים לו מי אלו האנגלים היו? הוא אמר לאנשים שמותחים במידה של קדיש אנשים שמותחים במידה של קדיש אם אתה רואה שהחבר שלך מתחיל לתחתן לאבה, הוא מתחיל לצפות, לא ידע שהוא יצא ללאבה, ואתה תסתכל ותראה אותו. נשמע את הצפות. אתה קרימנל. כולם מסתובבים, נכון? בכל הקורטה, בכל העולם, זה לא משנה לרליגיה. בזימבובו, אם הם ידעו שאתה היה שם, ואתה ידע שיש מלחמה שם, ואתה תתחזיק את האנחה, הם יתחזיקים אותך כמו שאתה עושה את מוותי אף אחד. אולי לא כמו מורד, אבל לא כמו ממלכת מוותי, נכון? אתה יכול ללכת כמה שנים לפריזן. בכל מדינה. זה בדיוק הדבר הזה, למה אתם כל כך מפחדים? אם מישהו מדבר בתחום של דאבנינג וקדיש וזה, הוא יהיה מפחד מאוד, לא להחליט, זה רעיון! לא להחליט את הצהריים שלכם, זה רעיון! אתם יכולים להגיד, אבל הם לא באים, הם לא מתחילים לשמוע עד עכשיו על ראשיהם, מישהו מפחד על ראשיהם לפני שתי שעות. הם רוצים מישהו שמייצר שיחות. מה שאתה קווה? זאת לא עבודה שלך. עבודה שלך היא לעשות מה שנכון. השאר לא במידה שלך. אני רוצה לשאול את השאלה שלך. קח את מוזיקה. מוזיקה הכי טובה. אם הוא משחק את המוזיקה האנגלית שלו, בלי חלומים, הכל נכון, הכל נכון. והוא יקבל 50 אנשים לתת לו את המשחק. ואם הוא מגעל את כל המוזיקה, הוא מגעל בהלכה. אבל הרבה אנשים שמעו על זה, שהוא משחק כל כך טוב, וזה כאילו צחוק טוב, ועכשיו הוא יקבל 1,000 אנשים לתת לו את המשחק. הוא יקבל יותר זמן, כש1,000 אנשים יקבלו לתת לו את המשחק. אז רק 50. מה אתה חושב שהוא יכול לעשות? הוא יכול לשים את המוזיקה נכון? ואלה שרוצים להגיע, להגיע, ואלה שלא רוצים להגיע, זה עובדה שלהם? או הוא יכול להסתכל על כל המוזיקה, רק בגלל שהאנשים רוצים לראות איך זה מפורסם? המוזיקאי שזה מוזיקאי באמת, הוא לא יכול להסביר על מנת לשים את המוזיקה נכון. לא. זה מזמין לי, שהייתה פעם שישה חברה, ורבי משה פיינסטין זאצל היה שם והקבוצה הייתה כל כך אלה שהם עובדים בטונות אחרות עד שהאנשים הקבוצים התחלו להתעורר עליהם זאת הייתה איך זאת הייתה איך אתה מנסה לעבוד ולשחרר אם אתה לא יודע איך לשחרר ואתה לא יודע איך לשחרר ואתה לא יודע איך לשחרר ואתה לא יודע איך לשחרר ואתה ואתה לא יודע איך לשחרר ואתה הדרמה לא יודע היא בכלל במדינה אחרת. כשרב מושם פיינשטיין ראה שאנשים נפגשו את המחלוקות שלהם למוזיקה, הוא נפגש על המסגרת וקיבל את המיקרופון, הרבים הכי גדולים באמריקה, אולי בעולם. והוא אמר, אני רוצה להגיד למוזיקה, איך אני אוהב את המוזיקה שלך, ואיך מדהים את המשחק. ותודה לכם שבאתם היום לדבר עםנו, אנחנו מכניסים את זה, נכון? כמו שפיינשטיין אמרה את זה, כולם נפגשו. זה התחיל לתפקיד גדול. הוא הלך מהסטייגה, הייתם צריכים לראות איך הם מדברים. כמו קבוצה פרופסיונלית. מאחורי זה, הכל הלכה בטוחה. למה? זו הייתה הראשונה שלהם. הם לא היו בטוחים. הוא נתן להם הטוח. מרגע שכולם נפגשו ונפגשו, והגביר הכי גדול בעולם אמר, איך אוהבים את המוזיקה שלכם, רגע שכחו את הרגליהם. ומאחר כך הם מתחילים להשיג, והחלטה היא היסטוריה. ובאתה נקבל אחת מהסביבים הכי טובים. איזה עולם טוב. זה גם, לדרך כלול, מבקש. אבל כמה אנשים עושים את זה? איזה פעם היה שני בר מצווהי נשול על שבת. שני ילדים ראו. האחרון שקיבל את העלייה, ראה מגניבה. מגניבה, עשו הרבה חלומים. הוא לא היה כל כך מפחד. כשהילד השני קיבל אתו, הוא גם ראה מגניבה. אבל הילד הזה, הוא היה מאוד טוב בעבודה אז אבא שלו בא אליו ואומר, אנו טסטנו אתכם 50 פעמים ואתם אומרים את זה בטח איך אתם חשבו כל כך רגע ובטח? הוא אמר, אני לא רוצה להסתכל את הילד הראשון הילד הראשון היה כל כך רגע והאנשים התחלנו להתאמין לו, אני ראיתי איך הוא נפגשתי אז אני רציתי להציג לו, אתה לא היחיד שלא יודע פה אני גם חסרתי, כדי לעשות להם להרגיש יותר טוב. כמה ילדים ככה יש לך בעולם? שהם מוכנים לקחת את האנגלית אחרי להכניס 500 פעמים את הטלוויזיה שלהם. הם מוכנים להחסר את זה רק בגלל שהיה להם יהודי אחר לא להכניס בארץ. חשבו על זה. הזמן מתחיל, יש לנו עוד פעמים. הרבה אנשים, כמו שאמרתי, מגיעים יותר ויותר ויותר איכות, זמן, זה, זה, אוקיי. כשהם נפגעו את זה, הם מתחילים לראות, אני כזה מגניב. I have nothing now, no mitzvot, no olam haba, and no money. At least I would give it, right? That's the way the satan is. First he convinces you, hold it, hold it, don't give too much. Why are you so generous? The rabbi takes advantage on you. Why are you giving so much? It's enough you give a half or a third of what you're giving. That's the way the satan is. He doesn't want you to have a great olam haba. כשאתה נפגש את הכבוד, הוא יגיד לך, אתה מפגש, אתה יכול היה לתת את זה למצווה, לתורה, תראה מה קרה עכשיו, אתה לא יש את זה ואתה לא יש את זה, למה? הוא רוצה להפגש את המחשב, לעשות אותך נפגש. כמה פעמים ביום, אנשים כותבים לי, אין לך לקטור היום, איפה הלקטור של 2 ימים לפני, למה הוא לא נפגש? אני מאוד נפגש, אני צריך לקטור, אני מאוד נפגש, זו שאלה מאוד קומית עכשיו, אני מאוד דפסת אני שמח אפלי, כשהם דפסים, הם רוצים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל הטלפון נפגש על השטחה, איך הרבה נפגשו? הילדים אמרו 1. האבא אמר, איך נפגש 1? היה 10. 1 נפגש. איך הרבה נפגשו? הילדים אמרו 1. למה? האבא אמר, איך נפגש 1? הוא אמר 9 נפגשו ברגע כשהם ראו השטחה. מה נפגשנו? 1. 1. אותו דבר פה, כשאתה שואל מישהו, אתה רק נותן 100,000 דולר לישיבה, כמה יש לך? זאת אומרת, כמה מיליונים עדיין יש לך, שאתה יודע, אחרי נותן כל כך הרבה? לדבר, הוא יכול להגיד 2 מיליון נקודה, 3 מיליון נקודה נקודה, נכון? התגובה הייתה, כמה יש לי נקודה? 100,000 כי זו גרנטי שלי. האחרון היום זה שלי, למטה אני אוכל את זה. אין לי גרנטי. זה בדיוק מה שקורה. רב גלינסקי אמר את הסטוריה, כשהוא היה ילד, הוא הלך לרבי המדינה, רב חיסקיה יוסף משקופסקי זאצל. והרבי שאל הילדים, אני אגיד לכם קוויז. היו חמישה קנדלים קטנים. אחד שלהם נפגש, נפגש שתי שלהם. כמה נפגש? כולם נפגש שלושה. רבי אומר, אתם בטוחים. נפגש שתי. אנחנו לא מבינים. רבי אומר, שלושה נמשכים להפגש עד שהם לא נפגשו. האחד שהם נפגשו, הם השתי שאנחנו נפגשו. השתי האחרים נפגשו. נכון? אז מה המסגר של הסיפור? אתה אומר שיש אדם שיש כמה דולר והוא נותן קצת מזה לצדקה. סופו של דבר, הוא נותן את הדולר שלו. בסופו של דבר, הדולר של העולם הזה יחזיק אותו או יחזיק את הדולר. דבר שהם צריכים להחליט מאחרים. איזה דולר לא יחזיק אף פעם מאחרים? הדולר הוא נותן לעולם הבא, זאת אומרת, נותן לצדקה בגודל טוב. רב חיסקי איוסף משקופסקי, ז'צאל, רבא, we just talked about, was the right hand man of the biggest חכם in Europe, רב חיים עוזר גרוזינסקי. רב חיים עוזר. One time he heard from רב חיים עוזר when he published his famous book, אחי עזר. He gave a copy of the book to רבי אליהו חיים מייזל, ז'צאל, from Lodz. והוא שואל לו, כמה יום אני אקבל את ה'מארי' לראות את הספר של כבוד הרב, זאת אומרת רבי מייזל, כמה יום אני גם אקבל ספר שלך, כמו שאני עכשיו קיבלתי לך. רבי מייזל אמר לו, יש לי ספר. כל יום אני אקבל פעמים יותר לספר הזה. רוצים לראות את זה? רב חיים אויזר אמר, איזה ספר? שאתה רק אקבל פעמים יותר לספר הזה כל יום. הוא נפגש את הדרום וקח את הספר, מה היה הספר שם? הליסטה של כל המנגינים והמנגינים שהם אוכלים כל יום. הוא נכתב את כל הדברים שהוא נותן להם. הוא אמר, תראה, אתה יש את הספר, מלא דברי תורה, אני יש את הספר, וזה מזמין כל יום. הוא מתחיל לתקן ולתקן. אתה מבין? רב חיים אמר, בזמן הזה אני לא מבין את הסיפור. אבל היום, אחרי הרבה שנים, אני יודע כמה הוא היה נכון. אני חשבתי שהחלק שלי הוא מיוחד. אבל החלק שלו הוא הרבה יותר מיוחד. חוויונתן אייפשיט אומרת שבזוהר, כשמדינת ישראל שואלת אמן על ברכות מחיי האמתים, כשאנחנו מדברים על 18, ברוך אתה ה' מחיי המתים. כשהשליח ציבור, מה קרה? הקדושה מתחילה, נכון? הקדוש ברוך הוא אומר, מי של ילדים רוצה משהו לעצמי? מי של ילדים רוצה משהו טוב לעצמי? האנג'לות באותו והם מביאים בפנים של שיר ה' מישהו שריג את הציבור. זו התגובה של האנגלים. השם אמר, מי של ילדים ירד את הכי לי? מי רוצה לעשות אותי שמחה? האנגלים ילדים יביאו את הסרטון של כל האנשים שהם ירדו את העולם. רק הם, לא אחד אחר. הם היו האנשים שהם ירדו את הכי טוב של השם. למה? הם רוצים לחזור את ילדים שלהם. מנגינה. מנגינה אמיתית. את הספרות האמיתית של ה' אז מי רוצה עוד פעם ל'? מי? אז למה השאלה שה' שואלה היא ב' ברכת מחיי המתים ברוך אתה ה' חולה את המות למה שם? זו השאלה שה' שואלה דווקא במחיי המתים יש מיוחד בקורת ה' למה? בגלל שמישהו שמכניס עוד יהודי בעל תשובה זה מגניב את המות בגלל שאנשים סקולריים הם 100% מות בעיניי של ה' ובחזור אותו לתקופה עם את הקריאה זה מגניב את המות איפה זה אומר את זה? בתנך? מי יודע את הסורס? אתה יכול להגיד דברים יפים שזה עומד הרבה אבל אתה צריך סורס בבוקר של איזיקיאל חי אשם, אני שואל על עצמי, אשם אומר שאני לא מעניין לגמור את המוותי אני מעניין שהוא ירחק ושהוא יצטרך להחליף מפה אנחנו רואים שמישהו שלא ירחק וזה סקולרי אשם קורא אותו מוותי אני לא מעניין להחליט את המוותי, המחללת שבת היא כבר נחתית ממני היא כבר מוותית ספירטואלי הוא מוותי, אני מעניין שהוא יודע ששלום שלו יחזור. זה ברור בבוקר ויחסקל, המלך. אני אחזיר את הסטוריה. אתה יודע, לפני המלך העולם, המלך העולם הראשון, היו שני אמפירים, רוסיה וגרמניה. ברוסיה, הממשלה הייתה מאוד קטנה, קבלת אקונומיה, אתה יכול להשתתף את מיוחדת הכסף, מיוחדת הכסף להשתתף מיוחד, בקטנה אבל בגרמניה, היה מרחק מרחק הכסף היה מיוחד הרבה יותר ממה שברוסיה, נכון? אבל הממשלה של רוסיה, של גרמניה, עשו גבוהות גדולות על אימפורט נכון? אז, אם אתה אימפורט אימפורט מהארץ, זה היה הרבה יותר אמפורטי. אחד היהודים נמצא איזו עבודה לעשות חיים. הוא קבל גולד ברוסיה, בקבל עבודה מאוד אמפורטית, כדי להכניס סוטקייס שלו מגיעים לגרמניה, נכון? שווה את השלום 10 פעמים יותר שם, מאחורי רשעה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה לגרמניה, מגיעה כל ל מי שרוצה בבקשה, בבקשה חמאה הם מבינים את השבועים שיש לכל מי שחשוף והם עובדים את הסיפור 4 פעמים יותר אני תמיד אגיד, אם זה היה עליי, אני עובד על חברה כל האירלינים צריכים לבנות מספר, מספר של כל שנה וזה הסיפור של הסיפור של כל שנה, אין דברים כאלה, סיזון, סיפור, מספר! אתה לא נפגש, עובד על הסיפור לפעמים אתה שולח טיקט לישראל ל-750$ עכשיו אתה שולח אותו ל-3500$ יותר מ-4 פעמים יותר לא, שולח אותו במידה, אני לא יודע, 1400$, משהו ככה כל שנה ככה איך הרבה רעיון אתה תשכח אנשים אף אחד לא יכול להסתכל שערות ולהסתכל ולראות וכו' וכו' כל שנה, מרקע קטן, בקבוצה, סוף הסיפור למה? הם לא יכולים להתקדם עלכם. זה לא ברור, הם נתנים להם להתקדם עלכם ולרעב אתכם. אם מישהו יש קבוצה או משהו כדי לא ללכת לישראל עם הילדים, הוא צריך מורגן. תחשבו, 5-6 אנשים, מולטיפלו ב-3,500 דולר לטיקט. יותר מ-20,000 דולר, כדי ללכת אחרי יום אחד ולחזור. איזה ריפ-אוף. ריפ-אוף מטורף. למה? הם עושים מה שהם רוצים. זה עקרון שהאחד יצא אחת השנה לפני ל-7,500 ושני שנה לאחר ל-3,500? רק בגלל שזו חולה שיש לכולם, אני לא יכול להגיד, חולה ב-14 יולי וכו', או חולה בזמנים, זה לא עקרון. אבל מי שקורא על עקרון? בדברים אחרים, הם עובדים על רגלות. יש רגלות קצת שהם לא יכולים ללכת על קצת הספקים. הם עובדים על מנופולי שהמדינות גדולות לא יכולות לקבל הרבה מדינות אחרות, הם מגיעים את הכוח שלהם, הם עובדים על המדינות. למה? להפעילה. בגלל איזה רגע, כשהוא יצא מהאירופה, הם יכולים להכניע אותנו יום ולילה, יום אחרי יום, יום אחרי יום. הם עובדים על מה שהם רוצים. מה נעשה אם הם יכולים לעשות, הם רואים שיש תנועה גדולה, יש הרבה אמרגנציה, הם יכולים להשיג 10,000 דולר. מה אתם יכולים לעשות? 10,000$ per ticket 500 people on a flight 10,000$ per person and we all get bankrupt while they are making millions on a flight למה? בגלל שמישהו צריך להשתתף את זה, אבל זה חלק מזה. עכשיו, הזה יהודי מגיע לסודקיס עם גולד. ברוסיה, שזה מאוד קפה, הוא מרק עשרה פעמים יותר בגרמניה, מגיע לסודקיס עם סילק, ומגיע לברוסיה ומרק סילק עשרה פעמים יותר. אחד פעמים, כשהוא מגיע לסודקיס בגרמניה, אי-ליגיאלי, אז זה היה עדיין אפשר. לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות רואה, פוליסטים. הפוליסטים ידעו שהם סמגלרים. אז יש להם חולים, אתה יודע? אתה רואה, פוליסטים, יום טוב לכם גם. איפה אתם הולכים? לברור את אחותי בטווין שלו. אה, יש לכם רעיון ג'נרל. למה אתה רוצה ללכת מהחולה, במקום כל כך רעיון? שאל הפוליסטים. הוא אומר, אני אוהב המצגת, אני אוהב המצגת, אני קומבין שני דברים, רחב במצגת, ורחב לביאת אחותי. אני אוהב החיילים, אני רואה חיילים, רחבים, חיילים, אני אוהב את זה, זו הזדמנות לראות המצגת. אתה נכון, הפוליסטים נכון, אני גם אוהב את זה. ואתה יודע, אני לא אוהב להיות לאדם פה, אז ברוך השם, עכשיו יש לי חברה. אנחנו צריכים ללחוץ ביחד, אני ואתה. הסמגלר לא יהיה שולחן, הוא צריך להשתמש. אה, כן, כן, ידעה טובה. אני גם לא אוהב להיות בלבד. כשהוא מנסה לתקן את הסודקייס, והאנגלית על הלחוץ, מנסה ללחוץ, בצד שלו, והוא מנסה לתקן בפחדה, מי ידע אם הוא ישאל אותי מה יש בסודקייס. וזה כל כך גבוה, והמפרשים נשארים על הלחם. אז הוא כבר נפגש, הוא צריך להראש. והמפרשים מדברים עםו על זה ועל זה ועל הפוליטיקה. כשהם ארבו לבית, הנה קורה את המצוות לסוף. אז המפרשים אומרים, תביאו את הסודקייס ותפוסו אותו. אחרי ללכת עשרה מילים, קבלו את זה וקבלו את זה. מה הוא יכול לעשות? הוא קבל הסודקייס, והמפרשים ראו את כל הזרחה. הוא קיבלו רגלים עליו וקיבלו אותו לברית, וקיבלו את כל הזרחה. והוא היה מפרש, קרקע. המפרשים אמרו, אני לא מבין למה אתה כל כך מגניב. אתה עובד על עבודה שלך, ואני עובד על עבודה שלי. אתה מנסה לצחוק, ועבורי שלי זה לצחוק את הצחוקים. לפעמים אתה הצליח, ואני פגשתי. עכשיו אתה פגשת, ואני הצליח. אז למה אתה כל כך מגניב? הוא נפגש בו עכשיו. הוא אמר, יש משהו שאתה צליח אותי. אתם כבר ידעים מפעם שאתם ראיתם אותי, שמישהי שלי מגניבה עם גולד. למה אתם לא שאלו אותי ברגע להתפתח את הסוטקייסט באחר כך? אנחנו נקבל את זה באחר כך. למה אתם נכנסו לי לקריאה 10 מילים? לפחות, אתם יקראיתי את זה על הרכב, כשאתם מגיעים, כשאתם מגיעים לי לבריכה. הסוטקייסט יקרא על הרכב. אני לא צריך להקריא את זה. האם אני עבודה שלכם? הפוליצים שואלו לו. אני עובד בגללכם? זה ההיסטוריה, זו ההיסטוריה. עכשיו, מה אנחנו מנסים ללמוד מההיסטוריה הזאת? תשמעו את זה. האנגלית האנגלית, האנגלית האנגלית, היא, את יודעת, היא מנסה שהאנגלית תעשו את האנגלית. היא מנסה שהאנגלית תעשו את האנגלית. אבל אנחנו יכולים לדעת שאין אף אחד שעבר איזה פרופט מהשאר נגד ה' עושה עושר ולא במשפט בחצי עמב יעזבנו אם אתה עושה את העמב שלך בלי עדכן אתה תפסק את זה בחצי של החיים זאת אומרת איך אתה תפסק ילד או שהמון תפסק אותך אבל אחד מה שבטח יקרה ובאחר איתו יהיה נבל אתה תפסק בגלל זה זאת אומרת נובל גם זאת אומרת חייבת ופחות מנטיאלי, ולכן בסוף אתה צריך להתרחק בזה. אז אין אדם שקורא לתקווה לגבי האבות, כעבוד, חושב שאני עושה כל כך הרבה פרופטים. זו בדיוק הסטוריה פה, הפוליסטי הוא השטח. היהודי בסטוריה הוא אנחנו. ואז כשסייטאן לא מגיד לנו מפני שאתם מתחילים להפסיד את זה, הוא מגיד את האמת. הוא באמת מגיד לנו, מאוד טוב, סמאגל, עבור סעדות, אתה תהיה מופיע. הוא נותן לנו עד הקטע, ואז הוא נפגש בקבוצה, ונגיד על כל החלטות שלנו. ואז אנחנו נגיד לסייטאן, אני לא מבין, זה כל כך רע. למה אתם לא אמרו לי מאז יום אחד שאני אקווה בפעם האחרונה ושאני לא אכפת שאני אכפה עוד פעם? למה אתם נפגשו אותי ל-40 שנים? עם הצלחה! ועכשיו אתם מגיעים עם הליסטה של כל הטבעות שלי? זה עקב? מה יהיה התגובה של השטן? האם אני איתך? זה עבודי שלי לסביב אתכם מהסין? לא, זה עבודי שלי לסביב אתכם מהסין? לא, זה עבודי שלי לא, זה עבודי שלי לסביב אתכם מהסין? לא, זה עבודי שלי לסביב אתכם מהסין? לא, זה עבודי שלי לסביב אתכם מהסין? לא, זה עבודי שלי לסביב אתכם מהסין? לא, זה עבודי שלי לסביב אתכם מהסין? לא, זה עבודי שלי לסביב אתכם מהסין? לא, זה עבודי שלי לסביב אתכם מהסין? לא, זה עבודי שלי לסביב איך הוא יכול ללכת לבין? אתכם מה נכון או לא? זה כמה סטאנטים הם. נשמע פה, לצחוק פה, לרחוץ שם. מחר, בעזרת השם, אני הולך לדבר על הבעיה הבאה. אחת היא אישה סוטה, והשני היא ברכת כהנים. יש סקר גדול בברקת כהנים, אתם שומעים את זה כל יום, אם אתם ספרדים. אם אתם אשכנזים, אתם שומעים את זה מהחזן. בישראל, כל אחד עושה ברקת כהנים, גם האשכנזים, כל יום. אז אתם שומעים את זה אלפים פעמים, ולגמרי, אנשים לא מבינים מה זאת אומרת. הם לא מבינים מה זאת אומרת, יברכך, השם וישמריך, יאיר, יש מנגינה גדולה לזה. זה לא ברכה גדולה, זה מאוד ספציפי. כל שנה יש משמעות גדולה פה. עמר בזרת השם. גם יש הרבה שאלות גדולות קטנות. מפרשה ובישה סוטה עם מים ו... כל כך הרבה שאלות שצריכים לדעת. אנחנו ניסים לקרוא את כל האלה עמר בזרת השם. 8.15 בברוקלין. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן. רבי חנני אבן הכרשייה אומר הצעק ילוש בחולה זעקות את ישראל. להפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני.