The Biggest Miracle Ever Is About To Happen

Good evening. This shiur, Be'ezrat HaShem, will be the Ilui Nishmat Yitzhak Shokulon, Okip, and Chazara B'Tshuva Avyo Natan, מנג טאנג או קיפ ולרפואת חיים בן תעודורה לרפואת גידון בן חביבה זיווג אגון במירה לנזיל הבת אקרם ולעילוי נשמת מרים בת גאולה ודוד בן שושנה ולרעיון תקין רפואה שלמה שושנה מלכה בת מאלה רבקה לשלום ויואל בן שרה פרומת רפואת הנפש ורפואת הגוף טוב וגם לרפואת דבורה אלישב הבת שרה ברוך השם לפני שהתחלתי לדבר על גרם גדול פנחס ראיתי היום פרסומת זה יודע מאוד טוב, אפילו כמו שהכתובר של הערבקה, הוא מאוד מפחד, זה למה הוא עשה את הערבקה. הערבקה אומרת שיש קצת קטנה במידה של אנשים שהכתובים, ללקח בקולג'ה היברו-יוניאנית, לתת עבודה רבים. אני לא יודע איך הם יכולים להשתמש בשפה רבים כשאתם האנשים הכי גדולים על הארץ, הם קוראים להם רבים אבל ברוך השם, הקבוצה החדשה של האמריקאים הם לא מעניינים להיות רבים רחומיים, זה רק 180,000 דולר בשלב שנה 15,000 דולר בשנה זה לא יודע להם הם אנשים מבחינים, יש להם אוניברסיטה הם יכולים להיות דוקטורים, עבודים, אינג'יניארים, כל מה שהם יכולים להיות, הם יעבורים יותר זמן מה הם צריכים? להיות ראשי סינגאג ולשתות עם אנשים, פונרות, בר מצווה מה הם צריכים את זה? זו מאוד טובה, אני מקווה שה' יתרחק אותם שלא אחד מהם יצטרך ללכת לדרך הזה אתם האנשים האלה שהם נגמרו אותנו מבנים, אתהם האנשים שהם נגמרו אותנו מבנים, אתהם האנשים האלה שהם נגמרו אותנו מבנים, אתהם האנשים האלה שהם נגמרו אותנו מבנים, אתהם האנשים האלה שהם נגמרו אותנו מבנים, אתהם האנשים האלה שהם נגמרו אותנו מבנים, אתהם האנשים האלה שהם נגמרו אותנו מבנים, אתהם האנשים האלה שהם נגמרו אותנו מבנים, אתהם האנשים האלה שהם נגמרו פולטי נגמר לרליגיה, נגמר לבוקר אותנו מבנ של ה' נגמר לידיאלוגיה היהודית, ויש לנרף להציג את עצמכם רבים. הרבה מהם גאים, חיים ביחד עם אדם בבית. כמו שאמרתי, הכי גרועי ביחד עם התורה. אז עכשיו, אופיילי נמשיך ככה לתחתן, עד שלא אחד יבוא. אז מה הם עושים עכשיו בכל הסינגגגים, יש להם בניים מגניבים, יש הרבה רבים רבים שהם הולכים אליהם והם לא צריכים זמן לבנות בניים אז מה הם עושים עכשיו? הם משתמשים בקנטורים, החזן החזן עכשיו הוא הרבי מישהו שיודע על הדבר האחר הוא יודע מה זה אומר, יאללה תהיה רבי, מה ההרבה שלא עושה? כמו שהאחר שהצליח מהקולגה היה יותר טוב? אז רק כדי להראות לך מה זאת אומרת להיות רפורמי. אני לא הבנתי איך הם יכולים להשתתף אנשים לג'ודיזם, כשהם לא חייבים איזה רכב ג'ודיזם. איזה, איזה רכב הם לא חייבים. העולם לפעמים לא עושה איזשהו מיוחד, אנשים שעובדים בנאי, לפעמים יש משהו במה שהם עושים שזה נכון, משהו, 5%, 10%. עם הם זה 0% נכון, אין משהו, זה כל מה שבאמצע של ה' אם אף אחד ממלוכים יקרא להם להציג את המקום שלהם, הם לא יכולים להציג אף אחד מהמקום שלהם. למה? זה מקום שהם מייחסים ללחוץ נגד ה' אם אתם רוצים להיות חלק מזה, יכולו להכניס את המקום שלהם, זה בסדר, אתם יכולים להכניס את המקום שלהם, איפה הם יכולים להכניס את המקום שלהם? אל תשכחו ללחוץ נחת, אתם לא לחוץ נחת לבית הביתה, שזה מקום של עבודה אידאל, אתם לא לחוץ נחת לבית הסינגאג הרפורטי, ואתם לא לחוץ נחת לבית הסינגאג קונסרבטי אם צריכים לנסוע במוסלמי המוסקה, אתם מוגדים לנסוע במוסקה, זה לא מקום לנסוע במוסקה. כן, הם עובדים על רליגיה שהיא לא מהלך, זה נכון, אבל המקום שם, זה לא מקום שהם נסעו במוסקה. הם נכון, הם חייבים לנסוע במוסקה, הם חייבים לנסוע במוסקה, אבל כמובן שהם לא באים להגיד לבנים עם בנים או לעשות דברים, להגיד על פרופסור לנצח את ה' אז זהו עכשיו אני רוצה להגיד לכם עוד דבר ואז נתחיל לדבר היום אתם יודעים, אני מדבר עדיין 28 שנים עכשיו ואני ראיתי, ברוך השם, מאותים מירקלים גדולים בעולם. איזה מירקלים, אני כתבתי עליהם בבוקר שלי, בפריפורציה לשלום אמיתי. ואני רוצה להגיד לכם, אולי המירקל הכי גדול שאני ראיתי. זה מתקיים עכשיו, כשאנחנו מדברים, בפעמים הבאים הבאים. הכי גדול שאני ראיתי. כאילו איזה מיראכל יכול להיות אחת למיליון איזה מיראכל אחת למיליון אם אני אגיד לכם שהמיראכל הזה הוא אחת למיליון אחת למיליון אחת היכול להיות שהמיראכל הזה יקרה זה לא מגניב אבל לפני שאני אגיד לכם על המיראכל אני אגיד לכם טקניקה שהשתמשתי בעוד שנים יש לי הרבה רגלים בישיבה בעוד שנים שבאים הם נמצאים בישיבה והם מבצעים בשידוך הם לראו פול טיים, הם מבחינים באמת טובה קושר גרל שרוצה לקבל בן תורה לא הגרל שרוצה לקבל אותי פה, לקבל אותי שם, לקבל אותי במיאמי, לקבל אותי בקנקון הם לא מעניינים בגרל כזה גרלים שאומרות, אני עם אתם כשאנחנו חייבים, אחת ביתרון, בייסמנט, שני ביתרונים, כל מה שה' נותן להם, אני בסדר אבל הדבר הכי אימפריאלי, שאתם תקבלו ותלמדו תורה, תפקידו את העולם האמתי שלנו, לי ואתכם אני מולך לסחרפיץ אני מולך להחזיר את החיים הטובים לארץ אני לא מבקש מבחינים מגניבים ומבחינים מגניבים רק כדי להיות אמא קושר ולמשך אמא, אני יכולה ללמוד תורה. במיוחד, מישהו שמלמד תורה בפחדה, הוא מבטיח שבאחר כך הוא יכול לעשות זמן, זאת אומרת, כל המקיים תורה מעוני, דגמרה פרמסט, סופו לקיימה מראשר. Eventually, Hashem will reward him also financially. Regardless of his unbelievable, endless reward in the next world, he's going to benefit here in this world. What does it mean? Maybe he's going to become a rabbi of a synagogue, he's going to have connection, people will help him to invest. אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה מורגג' קמפני והוא היה נותן זמן לכל אחד, הוא היה מאוד גניב והיה לו רבי שמתלמד עם הם, גמרה חברוטה, לפני כמה שנים ואחר כך הוא פשוט קבל לו מזון במונסי קבלו כמעט מיליון דולר הוא פשוט קבל לו מזון כאן אתה הולך, אתה מתלמד עם הם לפני כמה שנים, אל תשאלי על כל שום דבר אחר כך הוא ראה שיש לו את זה, קבלו לו מזון אתה יודע זה מזמין לי שבשנת 2008, כמה שבועות לפה, הייתה רווח גדולה במורגנות, פאני מיי, כל הדברים האלה, שהבנק התחיל לתחתן, הבלון הגדול נפגע, שש שבועות לפה, או אולי ארבעה שבועות לפה, רבי אדרת עדיין חי במונסי, אני אמר לו, אתה צריך להגיד לאחד שאתה יודע שהם בארץ ריאלית להיות עזובים מאוד זה יהיה קרש גדול. הוא אמר לי למה? אני אמר לו שהאקונומיה תקח קרש הוא אמר לי מה שאתה חושב על זה? אני אמר לו שזה מאוד פשוט הכל הלכה, הלכה, הלכה הם עושים עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה הם עבודה לא יכולים להתפל את 2,000 מיליון אקסטרות בימים ובמילה האלקטרית ובמהלך הם לא יכולים להתפל את זה והם יתחילו להתפל על המורגנות ויש עוד מיליון אנשים, מיליונים אנשים שלא מתפלו על המורגנות מה אתה חושב שיהיה להפך לבנק? הוא ראה אותי והוא קיבל את הלוגיקה אחרי זה והוא הלכה להגיד להם שהם מורגנים שהם חייבים להתפל את המורגנות שהיה צריך לספר את זה והוא היה צדיק, הוא שומע את החכמים הוא ספר את זה ל-150 מיליון ולאחר שהוא ספר את זה, אחרי שבוע, הכל נגמר והוא נגמר ל-20 מיליון, את מיוחדת המרכז כמה השם נתן לו? 130 מיליון ספרים הוא יכול להפסיק את הכל למה? אתה לא יכול להפסיק את הצדקה בהחלט צדקה היא הכי טובה לבחירה, בכל משהו, לא רק לגמר הפרמס, צדקת הציל ממוות, ציון בצדקת תפאדה, צדקה, עקב חסד, עקב חסד, עקב חסד, עקב חסד, עקב חסד, עקב חסד, עקב חסד, עקב חסד, עקב חסד, עקב חסד, עקב חסד, אפילו האבליגציה בתורה לתת מחצית השקל, כל יהודי צריך לתת, אפילו האחרון צריך לתת מחצית השקל, השקל מחצית זאת חצי, חצי שקל, שזה הכי קטן, אבל בטח תתן, למה? הם רוצים לכל אחד לתת, אז מחצית, איך אתה מספר מחצית? חת, צדיק, יהוד, תף. מה זה השפה התחתית? מה זה השפה התחתית? צדיק. מה צדיק? צדקה. צדיק, צדקה. מה זה השפה התחתית לפה ולאחר הצדיק? חת ויהוד. חי. חי. אם אתה קרוב לצדקה, זאת אומרת שזה חלק מהחיים שלך, הוא יתן לך חי. הוא יתן לך חי מזה. אם אתה מפחד מהצדקה, מה קיבלת? מת. מה זה השלב הראשון? מם. והשלב האחד הוא תאף. אז צדיק הוא השלב המרכזי. יש חמש שלבים. השלב המרכזי הוא צדקה. השלבים הבאים לצדקה הם חטא ניהוד, חי. השלבים הבאים לצדקה הם מם ותאף. זה מת. מוות. מוות. כדי להראות לכם שכל דבר בשפה הלכיתה היא הלכיתה וגדולה, כמה ילדים ילדים את סקרות האלפבית כמה פשוטים ומדהימים אתם. אני תמיד אומר, אם מישהו נורמל ומדהים קצת, הוא ראה 10 פג'ים מהמעניינים של השפעות של התורה, רק המעניינים, וכמה יפה ומדהימה היא, זה יותר, אתם מבינים, זו שפה דיווין, אף אחד לא יכול להכיר את זה, או משהו כזה, כדי להכיר שפה דיווין כזה. אבל יש לי דבר על זה, סקרות הלשון הקדושה, סודות בלשון הקודש. אז, כשהרקדים יצאים אליי ואומרים לי, אני צריך שידוח, אני צריך שידוח, אתם יודעים, אחרונים יצאו לישיבה ב-25, אחרונים יצאו כשהם 30, אחרונים עדיין עולם, אחרונים צעירים, אחרונים יצאים ב-18, 19, 20, כל אחד עם את הפרק הזה. אז הם אומרים, וואו, אני חושב שאני שומע כבר 2-3 שנה, לא משהו קרה, לא משהו קרה אני מיועש, אני מיועש אני מיועש, כבוד הרב אני מיועש אני מיועש, כבוד הרב אני מיועש אני מיועש אני מיועש אני מיועש אני מיועש אז אני תמיד אהבתי, עד היום, הייתה לי טכניקה גדולה להכניע אותם. אני אגיד להם, מי שבמקום הכי גבוה? אתה, בבקשה, מלחמת תורה וחי, ברוך השם. או איגאל אמיר, האחד שמרד את פריים מיניסטר ישראל, יצחק רבין, עשרה משהו שנים, עשרה וחמש שנים. איגאל אמיר, הם יכולו להכניס אותו לגביה, אייסולטי, הוא לא רואה אף פריזונר, בכלל, הוא לא יכול ללכת לגבי דיינג או לשחק, הוא אייסולטי בגביה, האחרון שהוא רואה הוא הגארד שיישב לו את האצבעות. הם גבירו את האנגלית הכי אוהבת בישראל. כל יום, כל שנה, היו מגיעים דרעות עליהם, על המדינה, על כל הרשעים הליברלים הישראליים בטלוויזיה. למה? בגלל שהראשון שלהם היה המפרש הישראלי שהביא את הטלוויזיה של אוזלו. עד היום אנחנו מתחילים מהם. הם הבאים 400 מרדים מס, עראפת וכל אתם מרדים, 400 מרדים מתוניג'יה לישראל ועכשיו אתם רואים את התוצאות של הטראג'ידיה. אז הוא הלך וקיל אותו בגלל זה. הוא ראה את הטראג'ידיה שהוא עושה, היא נותנת לנו. אז הוא החלט, אני אקבל חלק ואני אקבל אותו. לא שהיה נכון, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא לא יכול להיות מרדכן, הוא אחת מהמדינות הרוסיות החליטה שהיא רוצה להתגלגל בו הוא בגלגל! אף אחד לא רוצה לראות אותו בגלל שהם מגניבים את האנשים כל כך מגניבים אותו היא מנסה אני רוצה להתגלגל עם גלאמיר אז הוא מתגלגל ויש לו ילד בפנים, הוא יש לו ילד בגלגל, אייסולטי, עם אין קונקציה לעולם אז אני אומר להם, מי הוא מי יש סיכוי יותר להתמודד? אתה או הוא? כמובן אני. אני חי. אני לא בגלגל. אני לא במידה, כולם נפגע אותי. אז אתה רואה, הקבל שאתה לא מתמודד, ברור שזה בידי אבו השם, וזה יחסיק מה שאתה עושה. הוא הלך לגלגל, מה הוא עושה בגלגל? נסע כל יום, נלמד גמרה, נלמד שולחן ערוך, נתן תלמיד חכם. נחליט את כל התלמידים, כמה פעמים, נחליט את כל שולחן ערוך, כשהוא היה חי, הוא היה דטילוני מאוד מודרני, אורתודקטי, עם קטנה ימאקה כמו החברה שלנו שם של חמרה ועובד עם דגים, סנדל, קצת רליגי, אולי היה קבל שבייס, אני חושב שזה גם היה, היה באוניברסיטה, קיבל גנון ושנה אותו, אחרי זה הוא הלכה לגן, עד כמה הוא עובד עשרת שנים בתורה, משהו טוב שלו נמצא מזה. הוא לא תהיה תלמיד חכם באוניברסיטת בר אילן. לא. קצת, קצת, הילדים יכולים להשתמש במצוות. אף משהו. אישית רליגית רוצה להשתמש בו. אז עד היום, כל פעם שאמרתי לרקודים שקרו לי שהם לא יכולים להשתמש בסיפור של איגאל אמיר, הם נפגשו ברגע. וואו, אתה נכון. זה 100% בין אני ולאשם, אני בטח צריך לקרוא קצת יותר לאשם רוצה מה יקרה בפעמים, אין סיבה אבל עכשיו יש לי קטנה הרבה גדולה, אני מתכוון להחליט את הקטנה אם תזכרו את החלטה האחרונה שלי לישראל אני הלכתי לפתח תקווה, למדיניה, לפגוש אלון פז ישראלי הוא נפגש 13 וחצי שנים לפני, בקרש של מוטרסייקל. הוא נפגש שם לבד ל-13 וחצי שנים. הוא לא יכול להחליט את ידו שלו, את ידו שלו, הוא לא יכול להחליט את אדם שלו. כל שלב שלו נפגש. הדבר היחיד שהוא יכול להחליט זה נוסף שלו. ועם הטכנולוגיה שלהם, הם נמצאו איזשהו קרוזר על הראש, קטנה קטנה, ויש שקטן שם, והוא ממשיך את זה עם הראש, למקום שהוא רוצה, וככה הוא ממשיך עם העולם. הוא מדבר, והוא פרינס, ואתה יודע, עם הראש, אתה רואה איך הוא נפגש עם העולם, איך הוא שמים אי-מייל, ומה הוא עשה, כשהוא נפגש, הוא נשאר באוספטולה לפני שנים וראה את הקבוצות שלי והיה מאוד רליגי ו... הוא עשה גדולה גדולה קידוש אשם כשאני הייתי שם בוודאי, אם תזכרו, נשארנו על קבוצת וואטסאפ הוא אמר, אני לא אוהב את אשם ברוך אשם שאני פרליז פה בבית אני לא אוהב את אשם ואז לפני שהלכתי הוא אמר לי רבי אני רוצה שתתן לי ברכה שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח אשכח שאני א� אין לו משהו שיכול לעשות, הוא יכול רק לרחוץ את הראשון שלו ולדבר. הוא לא יכול לרחוץ, הוא לא יכול לראות את זה, אין לו משהו, צריך להתקבל על זה ולהחליט, אתה יודע, כאילו קטנה קטנה, שהייתה נפגשת. אני קיבלתי לו ברכה, זה בוודאי. אני יכול להוכיח לכם שכשהקיבלתי לו את הברכה, הייתה לי משהו בעצמי, שאומרתי, האנשים שתראו את הברכה, ידעו שזה אחד מהשני, או שזה לא נורמל, או שאני לא נורמל, או ששנו לא נורמלים. אני אגיד למישהו, אני עושה את הכל על עצמי, אני עושה לו ברכה כדי להתמודד במהלך הזה, מה אנשים יחשבים עלי? אבל אפשר להגיד לא לבן באותה מצב? אתה יודע? לגבי הסיכון של 1-1,000,000,000 שיש משהו כזה, אני עושה לו ברכה. ואני עושה לו ברכה עם רעיון, כי הוא לא יכול להיות שם ולא יש לו רעיון. ועכשיו, ברוך השם, הוא מתחיל להתגלגל בפעם הבאה. הוא מתחיל להתגלגל בפעם הבאה לילה רליגיאלית. הוא אמר לי, אני אבטיחה. הוא מתחיל להתגלגל בפעם הבאה לילה רליגיאלית. הוא מתחיל להתגלגל בפעם הבאה לילה רליגיאלית. הוא מתחיל להתגלגל בפעם הבאה לילה רליגיאלית. הוא מתחיל להתגלגל בפעם הבאה לילה רליגיאלית. הוא מתחיל להתגלגל בפעם הבאה לילה רליגיאלית. הוא מתחיל להתגלגל ב� היא רליגיאלית, היא אוהבת הלפטים, אני צריך להכניס. היא רוצה להתמודד דווקא אותו. הוא לא נראה רע. עכשיו הוא נהיה תלמיד חכם. היא רוצה להתמודד איתו. הוא יכול להתמודד. הוא נמצא בבית. אבל הם... הם נותנים להם בית לתקופה. זה מפחדים. אחר כך בגלוי המלך. אבל מה שקורה, הם יכולים להתמודד. הם יכולים לדבר על הטלפון, הם יכולים להתמודד. אבל כאן, זה מגניב. זה רק כדי לראות לכם שהאהב וההתפקדה היא 100% פשוטית. לא צריך להיות אינטימציה פיזית. בהחלט, התקופה צריכה להיות אינטימציה וקנטקט פיזי. אבל זה יכול להיות מצב שקפה אוהבה אחת אחת בשלום, אפילו אם היא לא יכולה להיות קנטקט. כמו בפריזיון, עשרת שנים בפריזיון, והמאה תהיה חייבת לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא יחזור לו, לא אם יש לך ילדים, יחזור לו, לא לפעמים היא עושה את זה יותר לילדים אבל בואו נגיד שלא יש לך ילדים ילדים, הם מתי עשר או שתיים, אין ילדים, והוא הלכה לבריכה לפני עשרת שנים אז מה? מה אם היא צריכה אותו? היא מקווה להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל לה שהייתה איזה אוהבה שם, אחר כך למה אתה רוצה להצליח את כל החיים שלה? זה טסט גדול, הייתה אישה בישראל שהייתה איזו חלוקה, אני חושב ש... איך זה נקרא, מלאס? מלאס? אה? כן, היא לא יכולה למושך, היא לא יכולה אפילו לצחוק את הסליבר, היא צריכה לצחוק את זה והוא יש סייג'רים, מהזמן לזמן הוא יש סייג'רים והם ממלכים אותו לבית, וכל פעם שהוא יש סייג'ר, היא צריכה להגיע ולעשות משהו, לדגש את הטלפון, וזה נפגש את החיים שלו. אם היא לא עושה את זה, הוא מת. והיא בלונדה, לא יש ילדים, הוא קיבל את זה לאחר שהיו מתי, וכולם אומרים להם למה אתה צריך לחזור את החיים שלו זה לא טוב לך וזה לא טוב להם פשוט תן להם ללכת נטרלית בפעילה הבאה, אל תפקדו על הרגל להחזיקו אתו מהמכינה, זה לא אפשר זה כאילו להחזיק מישהו עם רגלים אבל ללכת ולעשות משהו להקדם את החיים של מישהו שסופר כל כך הרבה, זה לא מבקש אז היא אמרה, האנגלית אמרה שהייתה פעמים שהיא הייתה בטסט זה קרה והיא התחלתי להחזיר אולי אני צריך להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתח היכולה להחליט מה קרה אחרי זה, היא הלכת בקצב והתפקדה על הרגל שם ופעמים אחר כך זה קרה עוד פעם והיא התפקדה על הרגל שם עוד פעם, אבל בזמן הזה זה לא עובד והוא מת. אז חשבו על זה, אם היא לא הייתה ללכת ולהקדם את החיים שלו 3 ימים לפעמים הוא ימות, היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� לפעמים יש טסטים שיכולים להפסיק את כל החיים שיש להם. כשתספסת את הטסט, מהמעט, הכל יעבור. כשתספסת את הטסט, תפסק את הטסט. תפסק את הטסט ולא יש לך מרצה אחרי זה. אחר כך יש לך דקרי, וזהו. לנסוע על מוטרסייקל, להפך מהמוטרסייקל, להיות פרליזה, להיות בבית, אתה לא יכול ללכת לבית. אתה צריך להיות בבית ל-40-50 שנים. רק לדבר על זה. אם מישהו תשאל אותך, מה אתה רוצה? להיות בבית 50 שנים, לא עלינו לילה כזאת בבית ולהחליט את הדייפורים שלך, אתה לא יכול להחליט משהו אחר מנצח שלך, או להיות באושוויץ 5 שנים. עם הנאצים, מה שהיה ליהודים להסתכל עליהם. ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאתה, ובאת אם אתה שואל אותי, אני אקבל חמש שנים שם כמו שזה קטן, לפחות אחרי זה, יש לך את החיים אתה יכול להתמודד, להתקבל עם הילדים, לעשות משהו עם את החיים שלך אבל אני אמרתי לו, ואני אמרתי לרקוד אחר שפרליז מהמוטרסייקל, גם ילד, אני אמרתי לו, אל תתחזור לרופא הם יחזירו, הטכנולוגיה יחזירה רציניה להשתתף את הרגל שלך זה רק עבודה של זמן, אני חייב להבין בזה שכל האלה המזלמנים, הפרליים, אלפים שלהם בישראל בתשעות שלהם מהצליחה של מוטרסייקל זה הכי רבוי כי מוטרסייקל, אתה לא מפחד בקראפון יש תמיד הזולגה עם אירבג וכל משהו לנצח מוטרסייקל, קצת מפקד בקראפון ואתה מפליץ עליו, וזה מפליץ את כל קראפון שלך והצליחה להוציא את זה חיים או בלי המצב הרבה הוא מאוד מאוד קטן אז אני אמרתי להם, אתם לא יודעים, כל מה שהם צריכים הם עשו, היום הם עשו דברים עם הדגשים עם הדגשים, אתם רואים דברים מסוימים, הם מבנים כל מיני דברים אנחנו מאוד קרובים לזה, אני כבר שמעתי שהפרק ישראלי כבר עשו קטן על משהו שהם מבנים וזה באמת עשה קצת אנשים פרליסטים לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות שלהם לתחיל את האורגנות זו קטנה מאוד קטנה של מאוד קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה שלומיאל בן צורי שדאי זמרי בן סלו שלומיאל בן צורי שדאי כש... כש... בילם ניתן אקדמיה לבלאק לצלם את הגויות הכי יפה, את הילדות, ולשחרר את הארץ עם ילדות מגניבות. הוא אמר, אני מנסה לשחרר את הארץ היהודית, אבל ה' שחרר אותי. אני יכול לענות על הפעולה הכי קטנה שהשחרר במערכת ה' היא מאוד גדולה. כשאני שחרר את מישהו, זה סופר. אבל ה' בגלל אוהביו שלו לנשיאים יהודיים, לנשיאים החלטים, בזמנים שהייתי רוצה להכרס, הוא לא החלט את המוד. לא הייתה מוד לבחינת. אז ההכרס שלי לא היה פרודקטיבי. זה לא יעזור, פלס ה' אמר לי לא ללכת עם הם, עם המסנגרים, המניסטרים שהבלאק נתן להם לתת בילם, לתת להם דברים כדי להכניס את הארץ היהודית, ראשון ה' אמר לו לא ללכת, ואחר כך כשהוא ראה שהוא מפחד ללכת הקיינג מבקש אותו, הוא מקבל את המשחק, הם נותנים לו חשבון, הוא יקבל כמה דברים ובכל מיני סיבובים הוא נפגש את היהודים, אז מי לא רוצה להתקבל מיליאנים על משהו שהוא רוצה לעשות בפחות? זה מה שאני אומרת כל הזמן על כל המחשבים בפולקולוגיה בנבאה, לפני שהם היו עצמים מחשבים שעושים 30-40 מיליון דולר בשנה, מה אתם חושבים שהם עשו כל החיים? הם משחקו בפולקולוגיה כל יום בפחות. בהרלים, פה ושם, בורלינס, כל אלה המקומות. במידה של הלילה, במקום 6, אני זוכר שחזרתי שם, 2, 3. יש משחקים כל הזמן, יש פרויקטור. מקום 6, במקום האוסטון, יש קורט. עד היום, הם משחקים בבאסקטבול. יום, לילה, כל הזמן. הם נכנסו, הם יודעים איך לשחק. מישהו ראה אותם, קיבלו אותם לקבוצה פרופסיונלית. עוד שנה, אני לא יודע, 30 מיליארד. למה? לדבר שהוא יעשה בבקשה. קבלו לו 200,000 עשרה וזה יפה לך. אבל עכשיו, כשהוא יפה לסטארה, הוא לא יכול להגיד להגיד ל-200,000 עשרה, כשאחרון יפה ל-10-20 מיליון, נכון? אז למה אני צריך לקבל יותר מהם? אבל אם הם יכולו לקבל רול, כולם יקבלו 200,000 עשרה, וזהו, הם יכולים להגיד. הם יקבלו, אוקיי, קבלו אותי. קבלו אותי. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם אתה נפגע במה שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עושה, ת אתה נפגע בכל יום לעשות את זה. אתה צריך זמן, אז אתה עושה את זה. בואו נראה שאתה אוהב מה שאתה עושה, אבל האנשים סביבים, נפגעים, אינטסמידים, נפגעים גדולים, האטמוספירה סביבתך נפגעת את המקום. לפעמים זה בלתי. אתה נפגע את העבודה ואת האנשים. לא, לפעמים אתה נפגע את העבודה, אבל האנשים נפגעים. זה משמעות. אז אבותי, בילם הולך להתקבל על משהו שהוא רוצה לעשות בכל אופן. כשהוא יצא, הוא היה יום אחד, יום אחד הוא נפגש, סתום העין, התורה קוראת לו סתום העין. אבא שלו היה גם מגישים ברחובים. הוא מתכוון להתקבל על מדינת היהודית. והשם קורא לו, קודם כל הוא אמר לו לא ללכת, כשהוא ראה שהוא מפחד ללכת הוא אמר, אוקיי אם אתה ללכת, בטח לא לדבר בלי מיוחד שלי. מפה אנחנו לראים, שהשם נתן לאנשים חכמים לעשות מה שהם רוצים לעשות, ולא מנסים להסתכל על החלטה החלטה החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה יכול להיות מגניבה גדולה כמו שהוא רב המדינה והוא רוצה להיכנס למלחמה עכשיו ותשעים יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום או זה י יחזיר לו מהעולם ביום קודם נותן לו פעולה קשה יותר לעשות את זה מאפשר לעשות 200-300,000 אנשים ימותים ולראות שהם נחליטים כל כך וזה גם יכול להפך לנוקלירה זו היכולה מאוד מאוד גדולה שהוא יחזיר עם איזשהו נוקליר באמינט כמו שפוטין יכול להחזיר הוא לא יחזיר איזשהו באמינט ככה אבל אם הוא יראה שזה נחליט כל מה שיכול לפעולה לפעולה אחרי שאתם ידעים שאתם יכולים להשתתף עליהם, שאתם יכולים להשתתף על מיליון אנשים וזה יכול להפוך לגוג ומגוג. כל העולם יהיה מפתוח. כל מה שיכול לפעולה. אבל בי-לאם יכול להשתתף על המדינה והמדינה יצאה לתנועה וה' לא מגיע לזה. אז אחד מה שהוא עושה, הוא לא מתנועה במינות האלה, זאת אומרת, המדינה לא יצאה לתנועה. מידת עדין. ובדרך כלל הוא אומר לו לא לדבר אפלי שאני אוכל לך ובדרך כלל הוא מגיע לקרס ובדרך כלל הוא מגיע לפרפסיה שהיא כולה ברכות כולה ברכות ובעלאק הוא אמר לו אני מבקש אתכם, אני מבקש אתכם, אני הבאת אתכם לכאן אתם אמרו לי לעשות את כל הסקרפייסים על המסגרת אחרי כל מה שאתם אמרו לנו ועשינו עכשיו אתם באים לברכות אותם? ומה הוא אמר? אני סליחה I told you from day one, I can only say what God allows me to say, and He doesn't allow me to curse them. The question is, I don't understand, if God did not turn into the judgment mode, why does He care what He says? Let Him curse as much as He wants. אם הגמרה רק עובדה בפעמים שאל השם הוא במהלך הקבוצה כמו שהגמרה בנוסחת ברכות אומרה במהלך הקבוצה, בפעמים הראשונים, הגמרה מדברת על זה אז אם בשביל שהגמרה להפתיע ולעבור על הפעולה השם צריך להחליט מהמלכה למהלך הקבוצה אבל זה לא רק מהלך הקבוצה, מהלך הקבוצה יש בכל יום כשמהלך הקבוצה מתחיל כשהוא מתחיל לגמור עד ללילה, ללילה יהודית, שהיא עד ללילה עד ללילה עד ללילה עד ללילה עד ללילה עד ללילה זו זכויה, אחרי לילה היא מתחילה למרכיב עד ללילה עד ללילה עד ללילה עד ללילה זכויה אבל בזכויה יש זכויה של זכויה ואז בילם היה האנגלית היחידה שיכולה לדעת את זה בפעמים. ואם הקרס יכול לדעת את זה בפעמים, זה יכול לדעת את זה בפעמים, יכול לדעת את זה בפעמים, יכול לדעת את זה בפעמים. אז מה שה' עשה? הוא חייב להחליט את החוקים של הטבעות. אין קרסים בזמנים האלה שהם חייבים לדעת את הקרס. השאלה היא, אוקיי, אנחנו יכולים לדעת את זה. מאוד יפה. עכשיו הקרסים שלו לא יעזורים בכלל. אז מה אתם יודעים? תן לו קרס. בואו נראה שהכרסים שלו לא עושים שום דבר לאנשים יהודים. זה עוד יותר טוב. אם מישהו ממלכת, יביא איזשהו וודו מגניב, והוא כרס אתכם, וכרס אתכם, ולא משהו יקרה. אני אגיד אברה כדברה או קוספוקוס, במילה אחת, תפחדת ותמור. בואו נראה. ולא משהו יקרה. לא, תביאו לי שנה ותמור. לא משהו יקרה. במהלך הלילה, אתם לא תבואו לבוא. לא משהו יקרה. זה עובד עליו. למה עכשיו אומרים לו, אל תשכחו? התגובה היא, כי אם תשכחו, עכשיו ישראל יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אנשים יביאו לו את הקרדיט שהמצבות יהודי שיש לנו היו מהקרדיט יהודי יהודי שלו יהוד אולי לא עכשיו אה, אתה רואה? זה מהקרדיט של בילאן עשרה שנים ואשם לא רוצה לתת לנו את הקרדיט של האנשים הפחותים אז הוא אמר להם, לא קרדיטו אותו קרה עם לבן ובתואל לבן ובתואל הם התחלו לבנות רפקה רפקה זו קטנה קטנה, עשרה שנים היא הולכת עכשיו עם אליעזר להתמודד עם יצחק יצחק עשרה והיא עשרה שנים הם מבקשים שהיא תהיה אישה ואז יש התמודדה אז מה קרה, אתם יודעים? הם נותנים לה להתמודד ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם למה? כי אם היא תהיה עם הרבה ילדים, כמו שהיה כמו שצריך להיות, אף אחד יתן קרדיט לגבי החיים הרחבים האלה, שהם גם מרדכים. מגעים, מגעים, מרדכים, מרדכים אידאל, רשעים קטנים, לבן ובתואל, ובתואל הוא אבא שלו. אם רפקה תהיה עם הרבה ילדים, אף אחד יתן קרדיט, לבן ובתואל, לבן ובתואל, לגבי זה הייתה קטנה. מה שאתה מנסה ללמוד אם אתה חכם שאם אתה יכול ללמוד רבי חכם באבא, חכם קבליסט והוא נותן לך ברוכים הבאים, במיוחד היום עם כל הווידאוים זה יכול להיות הרזון של כל החלום שלך. למה? כי ה' לא רוצה לתת לך מה שהוא נותן לך בגלל שהוא לא רוצה את הרשעה שלך לקבל את הקרדיט. אז אתה באמת נפגש על עצמך. לא שאתה לא עשית את עצמך אתה היה מנסים לקבל ילדים בכל אופן בגלל שאתה הלך לרשעה הזאת ועכשיו אתה לא מקבל את זה בטח, רק ה' ידע כמה וכמה אנחנו לא יודעים, זה מאוד קל לדעת אבל זה כבר לא משהו טוב לבנות לזה מה שאתה צריך לעשות אתה צריך להשמח בשם ה' היום קיבלתי אמן של אישה מישראל היא אמרה לי, אני מפחדת, אני מפחדת, אבל אבא שלי היה עם סימפטומים ושחורים, והדוקטורים היו מפחדים שיש לו קאנסר. אז הם קוראים, אתה יכול לדעתי, כל השחורים וכל ה-MRI, זה לוקח זמן עד שתקבלתם את המחקר. אז מישהו אמר לנו, תלוי אל הזה גדול גדול קבליסט, מאוד גדול, הרבה אנשים יכולים ללכת אל הקבליסט. ואז כשבאנו להגיד לאבי שלי, לא לדבר, אתה לא תהיה עם משהו, אתה חי. הוא אמר, אז אני לא צריך להמשיך את התקופה? הוא אמר לי, לא לדבר, אתה חי, אתה לא תהיה עם משהו. אבל אני צריך, אני צריך ללכת בקבוצה הבאה, הדוקטורים יעבורים על התוצאות של ההתקופה. אני אגיד לו, לא לדבר, אני אתן לך ברכות ואתה תהיה בסדר. והיום הם התחילו שהוא יש קנצל. אז עכשיו הטלפון הוא מיוחד מהקהל, זאת מה שאני קריא עד 25 שנים, לא ללכת לכל האנשים. כל אחד חושב שזה ה' או משהו. לתת בלשון, למה לא? אפילו בלשון של אנשי פשוטה לפעמים יכולה לסביר את החיים. לא צריך להגיד שמישהו שתלמד הרבה תורה והוא נכון, אבל להגיד שאתה ה' זה כבר גדול. במיוחד כשהשם יש אחד פנים שלו וזה מפורסם מה שאתה קוראים ומה הולכים לדבר? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו אבא שלי צריך להתחיל את כל התקופה, אולי הוא יצא, אולי לא. איך אתה מספר את זה? אז אני אגיד לו, אני... קודם כל, אני מאוד אבסטרד לדעת על אבא שלך, אופילו יש לך תחזירה פולטה. אבל אם תשמעו את הדברים שלי, אתם לא תשכחו את הכל. אתם לא יכולים ללכת אל האנחה שלו להתחיל עם זה. בלי שאתם שואלים על ברכות, אולי. אבל לא לתת כאן כפרופיט. מה הוא יודע? הוא ידע מה יש בגוף שלכם? אין דרך לדעת. אם אתם רואים את האנחה שעכשיו, שהקאנסל התחל את יסוד. אתם רואים משהו עליו? לא. אולי עוד שנה תראו, אבל עכשיו אתה לא רואה כלשהו. מה אתה מנסה להכניע כדי להיות אדם? ואני אמרתי להם באימייל, מה אתה חושב שיש סיפורים בתנאי? מה הסיפורים נמצאים? מה? זה מוזיקה? משחק? שאנחנו יודעים מה להגיד לילדים? כל סיפור בתנאי הוא לוחץ על החיים. אם לא הייתה לסון לשלום זה לא הייתה בבוקר של ה' הסיפור לפעמים יש 10 סיפורים אחרים לפעמים 5, לפעמים 1 אבל צריך להיות סיפור לשלום לאדם מה הסיפור? אני אספר לכם הסיפור ה' שמואל, ה' שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, שמואל, אברהם, אברהם של משה, ישעי, אברהם של קינג דיוויד, קילב, אברהם של קינג דיוויד, אברהם של קינג דיוויד, אברהם של קינג דיוויד, קילב, אברהם של קינג דיוויד, קילב, אברהם של קינג דיוויד, קילב, אברהם של קינג דיוויד, קילב, אברהם של קינג דיוויד, קילב, אברהם של קינג דיוויד, קילב, אברהם של קינג דיוויד, קילב, אברהם של קינג דיוויד, קילב, אברהם של קינג דיוויד, קילב, בגלל אברהם שהשם כרס את האדם אחרי של קינג דיוו הסין של אדם. מה קרה עם הסניק וכל זה? ביום שאתה אוכל מהער, אתה מוות. בלי זה, הם לא יכולים להתמודד למות. זה כתוב כמה פעמים בתורה ובתנאי שבגלל הסין אתה מוות. יש כאלה דקות. אז איזה אנשים מתים בגלל סין שלהם איזה אנשים מתים בגלל שהם נחליטו את החיים שלהם אפילו אם הם נכנסים לאחר כך הם צריכים להוציא את העולם שלהם הם לא יכולים להיות כאן תמיד למה הם צריכים להתמיד? בגלל שישה אדם שאומר לאדם אבל אתם אוכלים מהגבירה זאת אומרת שאני אצליח לצלם את החיים שלכם בלי הסין שלהם אנחנו לא צריכים להתמיד הכל במערכת העולם החלטה אבל זה עבודה אחרת עכשיו אז מה קרה? הוא השלם שמואל לנמונט ולנוכל מה הם עשו? קחו אתכם איזשהו איל, קוראים לזה שמן המשחה משחה במדרניברו זו טוסטה טוסטה משהו שאתה מנסה, נכון? מנסה אז שמן המשחה, אתה עושה את זה עם פעמים פחות אתה קח את האיל ותבואו את זה לבית, משהו שתראה כמו שופר היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה אז תחשבו שאם אתם לא חזרו את השופעה בפולי זאת אומרת שהמצב ברחוב יהיה עדיין קטן זה יהיה כמו קטן שתבואו אולי נכון ואז תבואו עם זה נראה לי שזה נראה כמו קטן קטן, בצד אחד יש קטן קטן אחרי שתבואו אולי על הראשון של האנחה שאלה שלך לנמינט להיות ראשון ישראל עד שהאולה תחש את הראשון שלו בקצת זה הוא נהיה ראשון זאת אומרת, מי שיודע? הוא עדיין לא הלכה לפלאס, הוא עדיין לא קיבל את הלבים שלו, הוא עדיין לא קיבל את הלבים שלו, עדיין לא משהו, הוא עדיין בבית אבא שלו. אבל כשהמנהל הצלח אותו, אם אתה הלכה וצלח אותו עכשיו, אתה צריך להתקשר. למה? זה מגניב את המנהל. אה, אבל הוא מנהל כמו אנשים רגילים, זה לא משנה. אחרי שהמנהל הצלח את הראשון שלו, הוא המנהל החדש. עכשיו שמואל בא, הוא רואה כל הילדים של אישאי, הם כולם ספקים שם, הם כולם גדולים, יפים, ורחבים. הראשון, האויל לא מרחב. הבאה, שנייה, ארבעה, חמישה, לא משהו. הוא אומר לאישאי, אני לא מבין. אף אחד מהילדים הזה הוא הראשון. כשהם אמרו לי להגיע כאן, הראשון יהיה כאן. אתה צריך להיות יחד יחד, אשן לא עושה ארגוניות אישה היא אומרת לא, לא, אני לא יכול להיות יחד יחד, כן, אני יש לי יחד יחד אבל אני מנסה להבטיח שזה לא יקרה, למה? אה, אתה יודע, יש סטוריה אחרי זה בואו נתקע בזה הוא עם הטלפון שם, אתה יודע, משתמש בפלוטה במהלך, שם הוא דוד אני מבטיח לך, זה לא הוא שמואל אמר, בשדה שלו יש מישהו אחר? לא, אלה והם. קבלו אותו. צריך להיות הוא. כשדוד בא, האויל נפגשת מהחור, מהשופר, לידיו שלו. הוא לא היה צריך להפגש את זה. ככה, מירקול. לידיו שלו. הוא אמר לי, הוא רבי. אישה קיבלת את השק של שלו. שקו של הליב, הוא. האחד שהצלחתי, האחד שהצלחתי. זה למה דוד, בהלל שקוראים לו ראש חודש ובמהלך, מה קוראים לו בהלל? זה חלק מהתהילים. זה חלק מהסמס. אבן מעשו הבונים, הייתה לראש פינה. הבריקה. הבריקה. כשאתה מבנה, יש לך בריקה. אתה מבנה אחת על האחת, נכון? עם סמנט. The brick that all the builders threw to the side, nobody wanted to use, became the center of the building, became the most important brick in the building, meaning I, that nobody wanted me, everyone pushed me, everyone made fun of me, everyone threw me away, became the king of the nation of God. So he wrote that by a hint. אבן מה עשו הבונים הייתה לראש פינה. גם הוא אמר בהלל אני עבדך אני עבדך בן עמתך אני עבדך אני עבדך בן עמתך אני עבדך בן עמתך אני עבדך בן עמתך אני עבדך בן עמתך אני עבדך בן עמתך אני עבדך בן עמתך אני עבדך בן עמתך אני עבדך בן עמתך אני עבדך בן עמתך אני עבדך בן עמתך אני עבדך בן עמתך אני עבדך בן עמתך אני עבדך הוא מבחינה רבייתה, הוא בן האנגלית עמתך אני עבדך הכי עובדה בן עמת בעולם, הוא גדול, תלמיד חכם, כל אחד אשכח אותו, ואת אמא שלך, עם כל ההשכחה, היא אנגלית עובדה, אבל היא לא האנגלית הכי עובדה בעולם, היא לא תלמיד חכם, המשיח לא בא ממנה, בטח. מה היה שם אותה? מי יודע? מה הייתה אמא של אישי? האמא הייתה ניצבת בת עד אל ניצבת, זה הייתה אימא שלה, ניצבת ניצבת טוב, ניצבת היא הייתה היחידה שהייתה מאוד יפה לדוד כי היא ידעת את האמת אז היא תחשבת אותו, היא הייתה תמיד יפה לו אז בעלאל, בתהילים היא כתבת אני אבדך, אני אבדך בין עמתך טוב טוב הוא רק ראה איך הם נראו יחידים, גדולים ורחיבים אבל הוא לא ידע, אז השם אמר לו, אחד יכול רק לראות מבחינתו אני האחד האחד שיכול לראות מבחינתו אז אם שמואל לא יכול לראות מה עושה שאתה חושב שזה רבי שאתה הלכת לראות אם אבא שלך יש קאנסר או לא אז הוא אמר, עכשיו אני יכול אז זו המסגרת לכל אחד מכם, אל תשכחו אף פעם בכל אדם, כמה הוא יכול להיות, לדבר שהוא חלק של השם, שיש לו כוח דיווין. יש לו שיעת קדישמאיה, כן. איזה ברכות שלו יותר טובים מאחרים. כן. טוב לצלם מזה. כן. הוא יגיד אם אתה חי או לא, לא הוא ידע מה שאתה יש ומה שאתה לא יש, לא הוא לא ידע למה כשאתה חי אתה צריך ללכת לדוקטור לפני שאתה ללכת לדוקטור אתה נכנס לרבי אתה נכנס לרבי ואתה מבקש שלו ללכת לבנות לתת לך ברכות ועכשיו אתה ללכת בפעולה לדוקטור, ספציאליסט במה שאתה צריך ואז אם הדוקטור אומר מה הוא אומר, אז אתה יכול ללכת עוד פעם לדוקטור ולהגיד לו מה הדוקטור אומר, ולהקבל דבר אחר. לפעמים, הדבר של הדוקטורים יכול להיות יותר טוב ממה שהדוקטור אומר. כמו הסיפור המדהים, שבזמן החזוניש, הייתה שני דוקטורים, דוקטורים ברחוב, בישראל, באוספט, והם התחלו להגיד איפה לעבוד. כדי להתפתח את הרעב שלהם כאן או כאן, הם נגמרים בגלל הסרטונים. הם לא יודעים מה לעשות. אבא של הרעב אמר, למה לא נלך ונשאל את החזוניש? הם אומרים לו, מה החזוניש יכול לדעת? הוא לא דוקטור. זה יקרה הרבה שנים להיות דוקטור ברעב. מה אתה חושב? זה פשוט? חזוניש יכול לדעת את הכל. הוא לא רבי רגיל. יש רוח הקודש. והדוקטורים היו מבינים, אוקיי, בואו ושאלו, הנה זה, מה שאתם יודעים היו ללכת לחזוניש, לחזוניש כתבו על קטן פרק, בדיוק איך לעבוד ואת הקטן הפרק, ראיתי אותו, זה בוודאי בבוקר, היו כתבים את זה, את הקטן הראשון, וכשהיו ראויים, הדוקטורים ראו את זה, זה לא יכול להיות שהרבי כתב את זה הם בלתי ידעו שבאותו דרך, מה שהם סוגרו, הוא יותר מתחיל. אם הם עשו את זה באותו דרך או באותו דרך, בלתי יהיו מתחילים. כשהם ראו את זה, הם אמרו, אה, אנחנו לא חשבנו על זה. זו הסולושיה. וזו הייתה את החיים של האנחן שמחה, ועכשיו כולם ידעו, וואו, החזוניש. איך הוא ידע? רבא גם לראה מדיסין, מט, פיזיקה. גאון מבילנה לראה כל התלמידות הסקולריות בבתרום. אם אתה ואני לראות תלמידות סקולריות בבתרום, ב-870 אנחנו נכוון נמצאים בסדר 3. כמה שאתה יכול ללמוד ב-10-20 דקות ביום אבל כשאתה גאון וילנה או חזוניש מה שאתה מלמד ב-20 דקות ביום כשאתה בבתור במדעי סקולארי זה כמעט כמו מה שאנחנו מלמדים במשך שנה עם זה מין רעיון כזה, אז בעוד שנים הם ידעים על הכל הם יודעים על גיאומטריה, הם ידעים... לגבי זה, בטלמוד יש גם הרבה מדעי סקולאריים יש מת, יש גיאומטרי, יש מדיסין, יש הרבה דברים בטלוויזיה שברוך ה' עושה את זה מאוד קטן. אז נחזור לסטוריה. אשם לא רצה שבילם תהיה כרס כי הכרס עכשיו יכול לימיטי לי במהלך, אם אני רוצה להכניס את היהודים. כל מה שאני אעשה להם, הם אגידו בגלל בילם. אני רוצה להתאמן להם. טוב. בילם בא, רואה את הארץ היהודית, ובכל זאת, הגמרא אומר, הוא חליט את רעיון שלו לבית היהודים. עד עכשיו הוא היה מאוד אנטי, באמת אנטי-סמית, ועכשיו הוא התחיל להיות אוהב שלהם. בפעמון אחד, איך גורוי שאוהב יהודים כל כך הרבה, אחרי מי יודע כמה דקות, הוא בא וראה את כל האנשים יהודים והם ידעו, עד עכשיו אני אוהב אותם מה קרה? הגמרא אמר, הוא ראה שהטנט, כולם חיים בטנט, נכון? שההפך של הטנט, יש שטולים של טנט, נכון? שטולים. אז שטולה אחת, בפני שטולה אחת, שההפך של הטנט ללכת, הם לא נכניסים. אחת הכתובה הולכת לראש, והכתובה מהצד האחר הולכת לראש. זאת אומרת, כשאתה מותן את הכתובה, האנשי שעובד שם, בגלל זה, הוא לא יכול לראות מה יש ביניהם. אז למה, הוא היה חושב, למה יהודים לא עובדים את הכתובה מיד ליד. הם עובדים את הכתובה, אחת כתובה קצת לראש, אחת לכתובה לראש, וככה הם לא עובדים את כתובה. שתי רגעים אפשריים. רגעים אחד, לגמרי. אמא שלך היא בטנטה. אתה עובד עכשיו בטנטה, והאנגלית שעובדה בטנטה שלו, תראה מה יש בבית שלך. זה לא אמא שלך, זה אמא שלך. אז אתה עובד בטנטה ככה. ורגעים שנייה, זה עין הרעה. אתה לא רוצה שמישהו יפה לבוא לבית שלך זה יכול להיות עין ערה אולי הם רואים עין ערה במידה של מטען או משהו זה יכול להיות עין ערה עכשיו, בסוף בילם החלטה שהרצון שהטנטים היו ככה זה בגלל הרכבה זו הרצוניה הכי מיוחדת איך הוא ידע? אז התגובה היא שבספר זה קוראים שבילם ראה שבכל קבוצה הוא יש את חלקו שלו. כל קבוצה יש את חלקו שלהם, זאת אומרת שהם לא מייחסים. למה זה מיוחד? למה התורה מייחסה את הסרטון להגיד לנו שכשבילם ראה את הארץ היהודית, שוכן להש ותב איך זה מיוחד? אתם רואים את הארץ היהודית, אתם רואים שהתנאים לא מיוחדים ביחד וזהו, למי יישב שכל קבוצה היא בפני עצמה? מי ידע למה זה מיוחד? ברור שלא יש שנה בתורת שזה לא מיוחד הרגע הוא כי הקבוצה של יוסף היא אייסולטית גם למה הקבוצה של יוסף היא אימפורטנטית? בגלל שיוסף יש ספציה ספציתה של איינרה והוא ראה שהקבוצה של יוסף, שהכתובות שלהם גם לא מתארות עם אחד. אם בטריבת יוסף הדורים יפגשו אחד לאחד וכל הטריבת האחרות היו קרוקדים זאת אומרת שהרצון שהם לא נכנעים זה בגלל העין הרע ויוסף לא צריך לדבר על העין הרע כי הוא קיבל בלשון בן פורת יוסף בן פורת על העין הוא מפחד מהעין הרע ולכן בטריבת יוסף הם לא צריכים לעשות את זה ככה. העקבות שבטריבת יוסף גם עשו את הדורים ככה זה מובן שהרצון הוא מודסת ואם המדינות היהודית היא מודסת איך אפשר להכרס אותה מודסת היא דבר גדול בגלל זה, עדיין עדיין היום אנשים שהם מאוד לא מודסים בפנים שלהם מודסים אנשים מודסים בגלל שהם יודעים שהם מבחינים הם יודעים את זה איך הרבה אחים רואים את האנשים שרואים את האנשים שרואים את האנשים שרואים את האנשים שרואים כמו שהיא מנגינה והם מתחילים ללחוץ איתה. את תראו אתכם, תראו איך אתם תראו, אתם כל כך קטנים. האנשים שרואים את את האנשים שרואים את האנשים שרואים שרואים את האנשים שרואים שרוא אתם ראו את זה, אתם ראו את זה. אבל כשהוא ילך ברחוב ורואה איתה אחרת ככה, הוא מאוד מרגיש. מה קרה? אתם פשוט אמרו לאחות אחת שלו, תראו אתכם, אתם חיים קטנים. אתם כל כך קטנים. אתם לא ישכחים, אתם לא ישכחים. תראו איך אתם מנגינים. אתם כמו ארוחים. אבל כשהוא ילך ברחוב, הוא נשמע את הארוחים. למה? כי הוא ידע שזה קטן, אבל יש יצורה רבה, יצורה רבה עושה את העבודה שלו. אבל בשביל זה, כולם ידעים שזה לא חשב. למה? עדיין הרבה של הילדים, כשאתם אומרים להם שהרבה רוצה לתת לכם ברכות, הם לא רוצים להגיע. לא, אני לא מגניב, אני יכול לנסוע, סליחה. הם לא רוצים להגיע. או אפילו להכניס לסינגאג, אחרונים מפגשו. למה? למה? אתה מאוד גדול ללכת ככה ברחוב ואתה כל כך שמח לצלם. אה, אבל עכשיו הם אמרו לרנור, תבואי לסינגאג, יש סליחות, סליחות. בישראל זה בסטייל. כל החילונים, בחורים, בחורות, הם באים לסליחות בלילה. במרחב. אז או הם יכולים להחליט את הלוחם או הם לא יכולים לבוא. למה אתה לא יכולים לבוא? לא, אנחנו לא נגמרים. זאת אומרת, הם יודעים שהמצב שהם נגמרים, זה קטן. אם הם לא ידעו שיש פה משהו שרון, הם יצאו לתוך השול. איך הרבה הגרועות שלהן לא יחזרו מהמדינה ככה כשהבאה היא במדינה? אבל אם הבאה היא רחוקה, אז הם יצאו לתוך השול. למה? כי הם ידעו שזה לא נכון. אז כשהם יחזרו לראות מישהו שעושה את הדבר הנכון, בלבנה הם איתו מגניבים אותם או מגניבים אותם. אם הם אנשים טובים ואנשים חייבים להתאמן להם. וואו, אני אשמח שהייתי כמו אתם. אני מרגיש שלכם. כל הכבוד. אם הם מגניבים ויש להם פרסונליטה נגטיבה, הם מתחילים להסביר לשון רבא עליהם. תראו אתכם, זה כל כך פרימיטיבי. זה מגניב, איך אתם מנגינים. אבל אתה מנגין, תראו אתכם, מה אתם... אתם מנגינים כמו אבא. זה כדי להציג איך הרבה היא מתחילת להתאמן שהיא לא ככה. זה כל פסיכולוגיה. אז רבותיי, בלעם, בסוף הוא קיבל עבודה, הוא צריך לתת משהו. אז הוא אמר לבלאק, אני קיבל לך מבקש. אני קיבל לך מבקש. אם אתם רוצים שהם יכולים להיות מגניבים אותם, משהו יותר טוב ממה שאני חושב. פשוט תביאו את הכבודות שלכם לדרגה, הם ירדו אליהם והם כבר עובדים במסגרת. זה מה שהם עשו. עכשיו הם עשו את הילדים, פותחים. בוטס. בוטס. אתה יודע, כמו רחב. רחב גדול, כמו שיש להם רחב וגז, רחב ג'קוב ג'אביץ' סנטר. מה הם מקבלים? לינן. לינן. למה לינן? בגלל שהמדינה של ישראל באה מאליב איג'יפ, באה מאליב איג'יפ, היחידים שהם יכולו להתקלם היו רול. היו שיפים, הם ראו, רול, רול במדינה, עושה לך רחב, זה מאוד קשה. מי רוצה להתקלם רול עכשיו במדינה של 90 דגרים? לנן, זה מפחד, קל, יפה, אתה לא מתחיל לאכול כל כך הרבה. אבל מאיפה אתה תקבל לנן במדינה? הלנן לא גרום בשר, הלנן זה כמו קטן. אתה צריך מקום, מקום לגרום הלנן. הגויים, הגויות, הם יש לנן. הם יביאו את זה לבית, והגויים אומרים, וואו, בואו נביאו קטן, קטן של הלנן. ואז בבית הם יביאו אישה עולם, לא נראה כל כך טוב. והם אומרים לך, יש לך משהו יותר טוב? כן, כן. אתה צריך ללכת לבין, יש לך מרצויות טובים. לבין. הוא ללכת לבין, הם רואים לו, וואו, איזו ילדה יפה, צעירה לו. היי, מה אתה עושה? כמו באומן. אומן. אתה יודע, אומן באוקראין? אנשים הולכים, בואו נלך לאומן ראש השנה. אומן, אומן, ראש השנה. אומן, אומן, ללכת לאומן. הם הולכים לאמנות לדבר בגרב רבי נחמן מברסלב, וכשהם יצאים אליו, כל הילדים הוקרניים מבקשים להם לעשות רעיון, מבקשים להם. אינים הם נכון וחשובים, הם לא יצאים לזה, כמובן, אז הם לא יוצאים אפילו לבוץ שם. אבל הרבה מהם הם מחללי שבת בכלל הם לא אפילו רליגיוניים, הם רק מתחילים לראות מעניין לתהליך להיות רליגיוניים והחברות אצטרקו אותם, אתם צריכים להגיע, אתם צריכים להגיע הוא יצא שם עם כל זה, אשם ירחם, מה קורה שם? אני הייתי עם אחת בל תשובה עשרה משהו שנים אגדה אבל ברוך אשם, אני עשיתי להתחיל ממונסי והוא התחלתי לראות מה קורה באומן כשהוא חזק, הוא הבאתי אותי את הטלפונים הרוסים. אתם יודעים את הטלפונים הרוסים? שהם הולכים וגם מגניבים את העולם. לפני, לפני, 25 שנים, היה 300 דולר במרחב. היום זה כמעט 1,000. היה 300 דולר אז, והוא קבל את זה ל-7 דולר. שם, אוקראין, באומן. מאוד קטן. אז אם אתם מוכנים, אתם יכולים גם לקחת כמה דברים שכאן קוות 20 פעמים יותר או 30 פעמים יותר. כשהוא נתן לי הרגל, הוא אומר, אתם לא תספרו עוד פעם מפריץ הרגל. כשהוא נתן לי הרגל, עד היום, אני זוכר שמידה שלו התחילה מאוד קטנה. הוא אומר, תקשיבי את הרגל הזה, כי אני כמעט חסר את עולם שלי לבחור את הרגל הזה. אני לא הבנתי, אני אמרתי לו, למה? הוא אמר, את הילדה הוקראנית שבאתי לקחת את הרגל שלה, אתה היה צריך לראות איך היא מבקשת אותי ללכת לביתה שלה ולעשות קצת, ל-5 דולר. ואני מבל תשובה, מי עושה את זה שהילדה שלו הייתה גויה, הלכת מנהטן, הלכת למונסי, הלכת ללמוד תורה, כבר שני שנים בלי שידוח ואני כאן בסיטואציה הזאת. זה בדיוק מה שקורה פה. הילדים אומרים לו, תכנסי, יש לך את הכי טובה. עכשיו כשהוא בסוף יצר הרעה, הילדות אמרו, לא לא, לא כל כך רבה, אתם לא יכולים לצפות אותי, יש לי איזו תקווה. אתם צריכים לראות לי ראשון שאתם חייבים למהלך שלי. מי הוא המלך שלכם? בעל פרור. איזו סטטוויה מגניבה. בחדר. והגוהים חייבים למהלך שלהם. מה הם עושים? מי יכול להבין את הדבר הזה? הם אוכלים, הם יכולים לבית הלב, הם קבוצים את הרגל, והם יוצאים ונפגעו את זה במיוחד של ה' שלהם, בסטטו שלהם. אתם רואים שיש משהו יותר טוב של זה? כל עבודה של איידל זה טוב. אתה צריך להיות טוב מאוד כדי להתאר לאיידל, במיוחד כשאתם יודעים שזו עבודה של אנשים. אבל מה אחר לזה, זה שאתם יוצאים את הטוב של השעון ונפגעו אותו על האיידל, זה למה הספר קורא שהמדינת ישראל קוראה להם לאכול ולשים ויין עם הם, לא היה יין נסח עדיין, לא היה יין נסח עדיין. אז הם שימו ויין עם הם, ולמה אני לא צריך להגיד מה זה עושה לראש. הם מגיעים לבין ביחד ומגיעים להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין להאמין אשם סוגל את זה ככה, אתה אוכל וזה מרחק בבני. אין שכח בזה, זה אוכל פשוט. כל האוכל שאנחנו אוכלים, יש בוודאי. טוב וקטן. הקטן צריך ללכת לבשירה. ספרה בין הטוב והקטן. אבל האנשי הוא רק טוב. אז עכשיו, יהודים אומרים, איך אני אוכל לספור את ה' שלך? אני לא הלכתי לבשירה לפני חמש שנים, אני לא הלכתי. אני לא יושב בתרום, אל תשכחו, אנחנו נחשב על זה, אתם אוכלו בי. ואז הוא אוכל, והוא נחשב שם עוד שעה, הוא הולך לבתרום, ואז הוא הולך ונחשב את הטלפון שלהם, ואז היא נכנסה להתאמין את האדם שלהם. כמה אנשים מותים בגלל זה? 24,000. עכשיו, זאת שהסטוריה התחילה. של פרשת פינחס. פינחס בן אל עזאר הקוהן, בן אהרון הקוהן, אהרון אל עזאר פינחס, גרנדסון פינחס. בצד האמא שלו, הוא בא, גרנדסו היה איטרו, הוא היה פרופ, מסטר עבודה זרה. זמרי בן סלו, שלומיאל בן צורי שדאי, כשהם קבלו בית דין, הם קבלו ראשי הקבלות, לדבר על מה לעשות עם היהודים, שהם לא קבלו אותו. כל אחד בא אליו וקרא, שלומיאל, מה קרה, משה לא מייחס לך. למה הם לא קבלו אותך לבית הדין? אתה לא מיוחד? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מה היה שביל נאי? מה היה שביל נאי? למה הם קוראים לו שביל נאי? הוא קוראים לו שביל נאי, הוא קוראים לו שביל נאי, הוא קוראים לו שביל נאי, הוא קוראים לו שביל נאי, הוא קוראים לו שביל נאי, הוא קוראים לו שביל נאי, הוא קוראים לו שביל נאי, הוא קוראים לו שביל נאי, הוא קוראים קוראים לו לילה! שביל נאי, הוא קוראים לו למה הם חשו עליהם לילה? שביל בגלל שאתה אבא שלהם אמר, אם אתה רוצה להתעורר עם אלה יהודים כמו שהילדים אחרים עושים, נאי, הוא קוראים לו שביל נאי, שב אני רק אמור לך, אם זה יהיה הכי גדול, אתה הילד שלי, אני רבי, אתה לא רק תלך עם כל יהודים. אם אתה תגיד לי שאתה ראה את הכי גדול יהודי של הארץ הזאת, אני אקבל את זה. אז היא אמרה לו, אני סליחה, אני לא יכול להגיד לך, אני יכול רק להגיד למושה, כי הוא הלידך שלך. הוא אמר, לא, לא, אל תקווי, אני גדול יותר ממושה. אני גדול יותר ממושה. אני שבט שמעון, הוא שבט לוי. אני גדול. ואני ראש שמעון, הוא אחריי. לוי אחרינו. מבחינת אותה בגלל שהיא לאיתה את אבא שלה והיא הלכתה עם מישהו שלא היה הכי גדול הם חלטו את אבא שלה בתורה לקוסבי בצור טוב הוא מביא אותה עכשיו בצד משה ובאמצעי העולם הוא מביא אותה לבית שלה, לבית שלה והוא שואל משה, תגידי, היא מוכנה? מוכנה לי? משה אמר לא, לא יכול ללכת עם הגויה הוא אמר לך, למה הלכת עם הגויה? מי היא אשתך, ציפורה? היא אשתה של עטרון מה ההחלטה? אז השאלה היא באמת לא שאלה חסרית, למה? כי קודם כל, משה עשה את זה לפני שהטורא נתן לו הוא עשה את זה אחרי שהטורא נתן לו לפני שהטורא נתן לו, לא הייתה ידועה ברגע עכשיו יש עבודה ברורה ברורה ברורה ברורה בגלל זה, זאת דבר אחד. דבר שני, משה הפכה אותה. קונברטה להר, אקורדינג טו דה לוז אוף קונברג'ינג בפור מטן תורה, וויץ וואט? וויל יו אקספט דה גאד אוף ישראל טו ביו גאד? וויל יו אקספט דה סבן לוז אוף נועה? וויל יו נאט מרדר? וויל נאט סטיל? וויל יו ביליב אין ון גאד? וויל נאט בי אין איידל וורשיפר? וויל נאט קמיט סקס קריאנס וויל נאט סבן רלטיב? וויל נאט קמיט סקס קריאנס וויל נאט קמיט סקס קריאנס ו עכשיו אתה יהודי, יש לא יהודים עדיין, זה עברות, זהו זה, אתה יהודי גנטי, אנחנו כולם יהודים גנטיים, לא קיבלנו את התורה עדיין. משה לא עשה שום דבר אחר. הוא בא אחרי שהתורה היתה, הוא כבר קיבל אותה, קיבל אותה, וכולם קרחים. התורה אמרה שכל מי שהיה שם היה קריא. היום, כשאתה מבין שהיה יהודי, פגשת קבוצה לא יהודית, והוא יכול להתגלגל בה, כמה אנשים קריא? לא אפילו את האנשים שלו. זאת מה שהמצב התחיל. היו יום שהאנשים שלו יקראו. עכשיו אפילו האנשים שלו לא קריאו. ובסקולריה ישראלית, אילו האנשים האלה, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבותיו באיראן או בסיריה או ביאמן או באשכנז היו מתים לא להתמודד עם מישהו מבחינה אחרת הם ידעים כמה זה יפה אשם ולא רק הם לא נפגעים הם עושים גדול גדול לא שם ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו אז הוא אמר אם אתם אומרים לי שאת אבאתכם היא דוטרה של רבי אז זה מידה אני גם קבלתי דוטרה של רבי אתם ישים גויה, אני ישים גויה אתם ישים פרינצס, אני ישים פרינצס משה פרוז פינחס קיבל וקיבל רבי אתם אמרו לנו הלכה מה זה הלכה? The law is, אבו אל ערמית, כאן נעים פוגעים בו. Someone that does it for the sake of a scene, in public, with no shame, on purpose to get everyone upset and to get Hashem angry, in the middle of the act, only then, when they are touched together, אם יש מישהו בין היהודים שזלס לאשם, זלס, זאת אומרת, לא בגלל שהוא אוכל אותו, לא בגלל שהוא זלס, לא בגלל שיש לו פרסונל וונדנאבי או משהו כזה, רק בגלל ה' הוא מוכן להקים אותו בתחום המערכת, וזה לא קוראים לזה מרד. היום אף אחד לא זלס לאשם, כבר יותר מ2000 שנים, אין אחד שזלס פורמת לאשם. אינים יש זלסי לאשם, אבל יש גם עוד רגעים. פה אף אחד לא יכול לעשות את זה. זה למה הגמרא כבר אומר, הלכה ואין מורים כן. זו הלכה ולא אף אחד יצטרך להגיד למישהו זו הלכה זאת אומרת, אם מישהו יצטרך לדעתך שהחבר שלי יש אישה לא יהודית אפשר להגיד לו במידה של האק ולהגיד לו? התגובה היא לא, למה לא? פינחס עשה את זה אתה לא פינחס למה? זה מפחד לי, אני מרגיש מאד רחב לאשם תפאר ולהחלט אתה לא פינחס מפני פינחס אין יותר זלסי פינחס הולך, הוא קיבל את הספירה, הוא קיבל אותה לבותה שלהם, הגמראזי אומר שישה מירקלים קרה לו. ראשון, שהוא היה יכול לקיבל אותה להם, והם לא מותים עדיין, בגלל שפינחס הוא כהן. אם הם מותים עדיין, הוא תהיה פשוט. הוא לא יכול להיות כהן בשביל עבודת הקודש, אז הוא צריך להוציא אותן, להתפלגן אותן בשביל כולם, ולהיות לפני שהוא מותה. בוודאי, זה מאוד קשה. מי יכול להחליט שתי אנשים עם ספירה? אתה יודע כמה כוחים אתה צריך להיות? בוודאי, בצורה של הטנט, כשאתה חליט משהו כזאת, איך אתה יכול להפתיע? יש הרבה מירקלים שקרו. הגמרה מביאה את הליסטה של כל המירקלים שקרו פה. ואחר כך פינת חש עשה את זה. בתורה זה פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל פנחס took down all the anger that I had towards the jewish nation as results of that the death the pandemic תחזור כאן. כמה שמות? 24,000. כשפינחס קיבל אותם ככה, הוא אמר ל'השם' בשביל אלו החיים קטנים, 24,000 אנשים יותרו מות. זאת הייתה השאלה שלו. אז זו ההיסטוריה. עכשיו אתם יודעים את ההיסטוריה. עכשיו אנחנו צריכים לשאול כמה שאלות. מה קורה פה? הארץ היהודית שהייתה שם, הייתה גם הקבוצה של שמעון, הם היו מאוד מגניבים, הוא פשוט מוריד את הלידה שלהם. הרבי, ראש הקבוצה של שמעון. אחריו של המדינה היהודית, הגמראה אמרה במירה, שכולם היו מפחדים, ולא אחד עשה קרקע. אפילו אם הייתה לדרך שלהם להסביר כל הזמן. ולא אף אחד רצה את פנחס, לא אחד אגיד לו שם עליך, אתה מרדכר, אתה פשוט מורד את רבי הלכה של שימון, לא אף אחד עשה שם. הגמרל אגיד כי לא אחד עשה שם, זה למה הם החלטו למות, אחר כך הם נמשכו להתמודד למות. מה היחס? בגלל למה ה' היה מגניב לכל מיני אנשים, 24,000 אנשים הלכו לגויות? מאוד ארוך. אז למה כל כמה אנשים מותים? בגלל שלא ידעו שהחבר שלהם הלכו, שהחבר שלהם הלכו, שהחבר שלהם הלכו, והם לא החלטו להתמודד, הם גם מותים. Because if your brother is about to do something and you don't care about it, you are held responsible for that. הוכח, תוכיח את עמיתך ולא תסע על אף חטא. If you don't rebuke your colleague, you get the sin just like him. It's clear verse in the Torah. אז עד היום, עד היום, סטאנט היה אומר, תראו אותם, הם לא יודעים את זה. הזה הלך עם הגויאה, זה, זה, זה. אף אחד לא עשה משהו להפסיק את זה. והרבה מהם גם התחלו למות. עכשיו כשהם לא נפגעו על פינחס, עדיין שהם היו מאוד נפגעים על מה שהוא עשה, הוא פשוט מותה את היהודי בפנים שלהם, בגלל זה. בגלל שהם לא נפגעו, סטאנט לא יכול להמשיך עם דברו שלו כי הם לא נפגעו אז וגם לא נפגעו עכשיו זה לא בצורה שלהם לנפגע זה לא שהם לפעמים נפגעים ולפעמים לא נפגעים הם לא נפגעים, זה לא נכון, מישהו הוא אנשים חייבים לא רואה את עצמו, לא יודע על עצמו, לא מדבר במהפכה כשקבוצים בקבוצה, מפחדים, חייבים לדבר, אם הוא רואה שמישהו מפחד במידה שלו, אתה מבקש שלו להצטרף, שם לך, איך אתה יכול לעשות את זה? אפילו כשיש לו משהו פוזיטי להגיד שהוא מפחד, הוא לא מדבר. אלה שרוצים לדבר ולעשות הרבה רעיון, מהם אתה יכול להסתכל ולהתגלגל, אם מישהו מנסה להסתכל על עצמו, זה כמו שואי הוא. הקבוצה עליו למה הוא לא התגלגל, היא לא כחלה כמו מישהו שהוא פוליטיקאי, שכל הזמן יש מה להגיד, אתה יכול להתגלגל או לא? אז כשהם היו קטנים זה עדיין עובד על עצמם כי אם הם יגיעים ויגיעים להגיד לך, איך אתה פגשת אותו? מי נתן לך הפרישה להפגש אותו? אתה צריך להפגש אותו, אתה צריך להתפגש אותו ובכל זאת, מי אתה חושב שאתה? אתה הפגשת אדם? אתה פגשת מישהו? והם התחלו לדבר על השון הרב אחרי לא בזמן שזה קרה, לאחר כך הם התחלנו להגיד, אווו, זה מגיע לדבר למה הוא עשה את זה. זה בלחם, מי היה אביו שלו? ראש הגויים, הלוואי של הוודיקן, הרומנים, כל האנשים, אמר, הם אוהבים לנקות. אי סאב, התורה אומרה, אתה חיים עם השלב שלך. זה בבניו, זה למה התורה אומרת לא, לא, לא פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן אם היה אהרון הכהן עכשיו הוא היה עושה את הדבר הזה הרבה אנשים חושבים שאם אתה נכון ואם אתה צדיק גדול ואתה לא אוהב קרבות ואתה אוהב אהבה ואתה תמיד מנגין, אתה שכח את הראש ואתה לא יש איגוי גדול אתה נפגש, אתה מפגש בגלל זה, זה מצוות להיות מטוחים, לא. זה מצוות להיות טובים ולא ללחוץ וכל זה, אם לא יש חילול השם. אם יש חילול השם, אתה צריך להתקבל ולהיות קטן, ואם צריך לשרד, אתה שרד, ואם צריך לעשות עבודה, אתה צריך לעשות עבודה. ואהרונה כהן הייתה עושה את הדבר הזה, זה למה הוא מנצח פה בספר. ומה זו התגובה בין חס-גאד? בריתי הייתה איתו החיים והשלום. אני נותן לו קווננט אמין. להשתתף תמיד. ובשלום. ואתנם לא מורא וירעני. אני נותן לו בלשון ספציאלי. שזה תמיד יפהר אותי. זו התגובה לכל האנשים שאומרים אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ומה שהרמב״ם רואה, תשובה 10, פרוביזיון 2, 3 ו4, שאין בגלל הפחדה של הפחדה ולא בגלל ההתפתחה, הרמב״ם עצמו כתוב את הצעירות של אנשים אינטליגיים, אנשים וילדים שלא יודעים תורה, They should serve Hashem out of fear. That's how you raise them and that's how you educate them. To be scared of the punishment for their actions and the consequences of their sins. Only someone who speaks in Torah הוא יכול להגיע לנגוד של משחק אשם בגלל אהבה. והיום, כמעט לא אחד בעולם הוא תלמיד חכם, כל אחד הוא עמי הארצות. זה למה הדבר היחיד שעובד הוא לעשות תשובה בגלל אהבה. ואחרי כמה שנים, אהבה תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר תקצר אבל אתה יכול לדעת שהחלטה היא מאוד גדולה והנה פינחס מקבל בלשון של ה' פינחס אני מקבל בלשון שלך, תהיה תמיד מפחד ממני זה הבלשון שצריך לתת לי עכשיו? כן, מה אתה חושב? זה משהו פשוט? אני רק קיבלתי לך בלשון מאוד גדולה בריתי הייתה איתו החיים והשלום ועצנם לא מורעה ויראה לי that he should fear me ומפני שמי ניחטו when he hear my name is shaking Why Pinchas? Why are you so nervous? I say the name of Hashem Shaking What do you think? I fear It's very high level תורת אמת הייתה בפיו והעבלה לא נמצא בשפתיו בשלום ובמישור הלך איתי ורבים אשיב מאבון. And he will make many other people stop with their sins, meaning he's going to do kiruv. I give him a special blessing that he will be mekarev many of the people to be closer to Hashem. כי ספתי כהן ישמרו דעת, ליפס אוף דיס כהן, וול אוויז הב דעת, the ability to always choose what's right and what's wrong and to know, ואת תורה יבקשו מפיו, everyone would want to hear his Torah, כי מהלך אשם צבעותו, he reached a level of an angel. What does it mean a level of an angel? An angel doesn't commit sins, doesn't have yetzarah. He's already protected כל המזקת הרבים אין חטא בעל ידו Everyone who teaches Torah to the public Not for honor or for money Or for a job or all kinds of other reasons Not for that If he does it just because he wants them to be more religious And more knowledgeable in Torah He does it for the sake of heaven He has a special protection from not falling into other traps. Protection. There's no guarantee, of course, but there's a much, much higher chance to get saved. Those are the words of Prophet Malachi, what I just read to you. And the Chachamim, Chazal, are teaching us that he's talking about Pinchas. You know, in Berkat HaMazon of the Ashkenazim, בסופו של דרך זה אומר הרחמן הרחמן הרחמן נכון? הספרדים גם יש אבל יש קצת שקלות. האשכנזים אומרים הרחמן הוא ישלח לנו כהן צדק. השם המרסיפול ישלח לנו כהן צדקה. איזה כהן הם שואלים? שואלים למשיח. למה אתם שואלים לכהן? מי הם מדברים? פינחס. Why they need Pinchas now? Pinchas is already in heaven. They want Mashiach. That's what they're referring to. Why are they asking for Pinchas? They should ask for Mashiach. What do you need Pinchas for? Why don't you ask for Avraham? Why don't you ask for Rabbi Akiva? I'm just curious. Why do you ask for Pinchas? The Gemara say Pinchas is Eliyahu HaNavi. פנחס הוא אליהו הנביא, הוא באתי לבית ראשון כאלייג'ה הפרפיט. מה שחשוב על אליהו? שהוא בא להוכיח את הגדול של המשיח. והוא יעזור לבית בין הילדים ולפתרונו. למה? כי לפני שהמשיח יצא, יש תנשייה גדולה בין האנשים ובין הילדים. בקבוצות, האנשים התחילים להיות בעלי תשובה בזמן אחר. הילדים שלהם כבר 10, 12, 15, 17, 18. הם לא רוצים לשמוע על הרליגיה. הם כבר בגרע בגרעה רצונית. כל יום ככה, ואתה שואל אותם עכשיו להיות רליגיוניים, אז הם לא אוהבים מה שהפעמונים חייבים. לפעמים זה בדיוק אחר. הפעמונים הם כבר עוד, קומייניסטים, באים מבוחר, סבקיסטן, רוסיה, עם מנטליטי קומייניסטים, הם לא רוצים לשמוע על התורה. אבל הילדים בשנת ה-20 התחלו להגיע לסיניגנגים של קווינט ולשמוע ולהגיע לרליגיה ועכשיו הילדים היו מאוד מגניבים. למה? איך הילדים הגיעו לרליגיה? הגבוהה שהפכה לנו, משה, של שני, הגיע לשומר שבת. איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, לא, איי, הוא לא רוצה ללכת ללמוד עכשיו. הוא אומר, ללמוד זה לא מודס. הוא היה חולם, הזה קומייניסט, שעון שלו יהיה דוקטור. מי הוא אדמיר? הוא אדמיר דוקטורים, הוא לא אדמיר רבות. אז עכשיו יש תנגד בין אבאים וילדים. לפעמים זה האבאים שהם נכנסים והילדים נכנסים, ולפעמים הילדים נכנסים והאבאים נכנסים. אשכנזים קונטיניו ואישלח לנו כהן צדק אשר לוקח לעילום That was taken to a hidden place. Who was taken to a hidden place? אליהו הנביא, עלה בשערה לשמיים. He went up to shamayim. עלה בשערה השמיים. And we don't know where he is. We never buried him. He doesn't have a grave. עד הוא חן כיסאו כשמש ויעלום, והיה לתפניו בעדרתו. אליהו כבר דיס פייס, וויד דיס גלימה. ון היא וז אין מאוט סייני. ון הקדוש ברוך הוא קיימד און אה מאונטן. הוא היה שם, פינחס היה שם, ולאחר כך היה אליהו שהלך לשמיים. אז מי הם מדברים עליו? אליהו הנביא, זה פינחס. עכשיו, כשבלאק נפגע את הילדים ברחובות והם נפגעו את הרגלות והם התחלטו להכניע יותר ויותר ילדים יהודים ולהתפקד עם הם עכשיו השם אומר למשה שאתם צריכים להתפקד על כל האנשים שהם הלכים לתפקד על האידולים של הילדים ולהתפקד עם הם מה זה הפנולטי המוות? עבודה זרה, עבודה זרה זה פנלטי, כמו חילון שבת אבל משה אמר, איך אני יכול לדעת מי באמת עשה את זה? זה היה במנהלת הילדות שלהם הוא אמר, תעשו אתכם אתכם ותהיה גדולה גדולה לגביהם ואני אעשה חולים בין הגדולה ואתם תראו את מיוחדים שלהם ואת המיוחד שהלילה תעשה אלה הם האנשים שצריכים למות. זה דטקטור לילה, דטקטור ספציאלי. אתם יודעים איך הם יוצאים באירופה? מה יש לך פה? קורדינס. אבל פה זה לא דטקטור מדל, זה דטקטור השם. דטקטור השם. משה התחיל ללכת עם סנדרים, 71 חכמים הוקע אותם והיום אמר השם אל משה, קח את כל ראשי העם והוקע אותם להשם נגד השמש ראשי העם, the 70 leaders together with משה, it's 71, סנדרים נגד השמש השמש מודיע את החוטאים רשי רייטס the sun will inform you who committed the sin the rest of the people that will have shadow on their face those who their face is light, lit by the sun has to be executed and that's how it ended up all together this tragedy with 24,000 death אז זו רבותיי דגמרה עם מסכת ברכות פייץ 28 הוא מדבר לנו על רבי יוחנן בן זכאי הוא היה 120 שנים בזמן של המותו שלו רגע לפני שהפכה הוא אמר, תפקדו את המערכת על רבי חזקיהו רבי יהודה, לפני 2600 שנים, הארץ ישראל התחילה לשני גרופים יהודה וישראל מי היה רב שלהם? ירובם. ורב ישראל בירושלים היה רחבם, רב של דוד המלך, רב שלמה. זה היה אחד המרכזים של שלמה, שהריב יהיה חלק. אז הרב, אז, 2600 שנים, בזמן של רב איזהה, היה חזקיהו, הוא היה רב מאוד רציון, רב מאוד רציון. ועכשיו רבי יוחנן, בן זכאי, כמעט יפה, הוא הראשון בישראל ומי יבנה להתרחק בו לעולם הבא? אחד הכי גדולים בהיסטוריה, רבי יוחנן, רבי חזקיהו, שעשרה עשרה שנים לפני ורבן יוחנן ורבי חזקיהו, הם במהלך הכי גדולים באידיאולוגיה שלהם בזמן של רבי חזקיהו, סנחריב ה' גוי' בא לקבל ירושלים. החומה של ירושלים של היום, 2600 שנים נפגשת. כשתחלת את החומה, היא נפגשת. היא לא הייתה יודעת אחר כך, אחרי הרבה שנים. כי תזכרו, ה' סולימאן במקום והיה כבר 400 שנים. החומה הייתה כבר 400 שנים. אז אחרי 400 שנים זה היה מתחיל. וקינג חיסקיהו לא היה ישיבה, כי הוא עשה שכולם ללכת לישיבה. אנחנו לא היינו ישיבים בזמן שלו. אז אנחנו לא היינו נמצאים עם סנחריב וכל מיני חורסים שלו. הוא היה ישיבה גדולה. הוא מפורסם לכולם ללמוד תורה. הם חשבו את כל ישראל. כל ילד, 6 שנים, כבר ידעו על הכל. הוא אמר, כל מי לא ילך ללמוד תורה, יהיה נפגע במיוחד שלי. אנשים נפגעו, כולם הלכו ללמוד תורה. זו הייתה הסיטואציה באותו זמן. אז עכשיו, קריג סן חריף מייחד לו, סורנדר, להחליט מהלוחות. סורנדר, ואנחנו נכנסים לנגוש, כמה תלויים אתם יצטרך לנו, ואנחנו נמצאים בקונטרול של ירושלים, אנחנו נתן לך לחיות, תשכח את החלטות שלך, אוטונומיה, אנחנו נותנים לך אוטונומיה, אבל אתה תצטרך לנו, ותצטרך לנו, זה מה שהיה, כמו סיספייר, אתה סורנדר, אתה תהיה שלב שלנו, אתה תצטרך לנו תלויים. נכנס לגוונר, אתה תשכח, תקבל זמן, אז קינג חזקיהו לא עדיין מנסה להצטרף. הוא הלך לבד, הוא אמר, אשם, אנחנו עשינו מה שאנחנו צריכים לעשות, ואתם צריכים לעשות מה שאתם צריכים לעשות. אנחנו לא נלך ללחם עם זה. אנחנו נלך ללחם עם התורה. התורה היא חזקיה. זהו. הוא הלך לשלום. אני אשלח לכם קצת חריף. הם יכולים לבוא ולשחרר לכולם מחר. אני נכנס לבד, שמי ישראל, ה' אלוקינו, על הבד. טוב. 600 שנים לאחר, בזמן של רבי יוחנן בן זכאי, הרומנים הגיעו. עכשיו זה הטמפון השני. הטמפון השני. הטמפון הראשון נחשף. ושבע שנים לאחר, הטמפון השני נחשף. הטמפון הראשון היה 410, והטמפון השני 420 שנים. ביחד 830 שנה ביחד אז הרומנים באים לנצח את הטמפל השני הם נחליטו את הקבוצה הראשונה אז עכשיו אנחנו מדברים על קבוצה אחרת בזמן של רבי חיסקיהו זה היה הקבוצה הראשונה בזמן של רבי יוחנן בן זכאי זה הקבוצה השניה הרומנים באים לנחלט את ירושלים בזמן שלו ירושלים הייתה כבר גבוהה קצת מזה אתה עדיין יכול לראות כשאתה יכול ללכת לירושלים היום גבוהה, אתה יכול ללכת על זה קצת אנשים יכולים ללכת בזמן שלו זה מאוד רחוק גבוהה אין ארמה שיכולה לתחתן כאלה, במיוחד בשנים האלה, לא הייתה אקספלוסיבה. זה אי אפשר. והם צליחו להצליח ערוץ מפה, זה יהיה... והם נחשפו דברים חיים, הם נחשפו ערוץ, כל מיני טכניקות, ערוץ. האנשים היו מפחדים. זה יקרה להם שלושה שנים, עד שהיהודים נחשפו. שלושה שנים, הם פשוט קחו ירושלים, לא הייתה אוכל להכין. והיו שלושה רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים אין עוד ארוחה באותו מקום אנחנו נפגעים בירושלים, אנחנו שמים רק חווים מוותיים לתפילה בירושלים כי אתה לא יכול להכניע חווים מוותים בינתיים כמה זמן אנחנו נמשיך עם הסיטואציה? אז מה אנחנו נעשה? בואו נצחק לרומאים בואו נצחק אבל, האנשים שבו לא רוצים לצחק הם היו גנגסטים גנגסטים מי היה בקבוצה בגנג? נפיא שלו. מה היום? נפיא שלו היה אבא סיקרה. הוא היה נפיא של רבי אוחנן. הוא היה האחר שייתן לו המרכז לבנות שהוא מותן, להשתתף מותון מותון לבד, לקחת ארבעה של הילדים להקבל בבד שלו. סופו של דבר, הם קיבלו אתו מחר מג'רוסלאם, כדי להשתתף בו. כשהם הגיעו לגבירה, הם היו צריכים להשתתף. אז הגנגסטרים נחשפו לנצחות. אז הם אמרו, מי זה? הרבי מותי. הם עשו רומר שהרבי המעבר מותי. אתם יודעים, כולם חשבו על זה. רק קצת אנשים ידעו על הסכם הזה. אז לפני שהם יכולים, הם אמרו, אוקיי, נתן לו... נתן לו להשתתף אדם לביתו, כדי לבחור שזה באמת מותי. אבל אבא סקרא זה אבא שלו, שם עליך, אתה רוצה שהגויים יגידו שאנחנו פסקנו על הרבי אחרי שהוא מת? אתה לא יש שם. לא, לא, אני סליחה. אוקיי, בואו נעשה לו קצת. בואו נעשה לו שזה באמת מת, אולי זה סכם, הסולגים, הגנגסטרים. שם עלכם, אתם רוצים לרחוץ את הגוי של רבי רולי, ככה, בפיונרל שלו? אתם לא רואים את הצמחה? כן, כן, אתם נכון, צמחה רחוקה, הייתה רחוקה בצמחה, רחוקה מותית, אה, צמחה רחוקה, יאללה, יאללה, תפסו את זה, הם נפגשו את הדורים, הוא הלך, הוא נפגש, הוא הלך לסיזר, הוא אמר לו, שלום אדוני המלך, אני מראה עם מסכת גיטין, שלום אדוני המלך, אהלן, יש כבר שני סיבובים לנקות אתכם. אחד, אני לא הראשון, אני רק סיזר של הארץ, הראשון הוא ברום. כשמישהו קורא שמישהו אחר הראשון, זה כבר נגמר לדעתנו, הוא מנסה לנקות הראשון. והשני, אם אתה חשב שאני הקינג מה קשה לך שלושה שנים עד שאתה בא אלי? שלושה שנים עד שאתה עשה לי להגיד לך? זו מסוימה כדי להגיד לך. אז הוא אמר לו, לא, לא. אתה הולך להיות הקינג בטח. הקינג הראשון של רומי, של כל הסיזורים. אתה תהיה נבחן להיות הקינג הראשון. כי ה', ה' שלנו לא יכול לתת לנו, את הילדות שלו, ללכת ליד של אף אחד. רק מישהו מוכן וגדול ואם הייתי נבלך לתקס את ירושלים בטח זה רק עבודה של זמן עד שאתה תהיה רבי והרעיון שהייתי לא יכול לתקס זה בגלל שהגנגסטר לא נתן לי, אני רציתי לתקס הרבה זמן. כשהם מדברים, מייסנג'ר מגיע מרומי שלך רבי, אתה הרבי הראשון של מרומי והוא נפגש רבי, אני רק אמרתי לו שזה יכול להיות רבי ממש, ה' הכניס את זה ככה הוא היה מנסים ללכת לשואלה, אחת של השואלה הייתה כבר כתובה והשואלה הבאה לא מנסה ללכת. אני לא מבין, זה שואלה שלי כל יום שאני מנסה ללכת, זה לא יכול להיכנס. הוא אמר לו, התורה אמרה שכשהוא יכול ללכת לשואלה טובה, השואלה טובה, החיים מתקדמים. זה למה השואלה לא מנסה ללכת. אתה רוצה שהשואלה יכולה להיכנס? תסתכל על אחד הסולג'רים שאתה אוהב. כמה שנים, זה יתקח את ההחלטה שלך, ותהיה רק רב. תסתכל על מישהו שאתה אוהב, זה יפה. הוא נסתכל על מישהו, הוא נסתכל על ברני סנדרס שם, הוא ראה את הראשון שלו, ופה, הלכה את הלב. הוא ראה שזה רב משהו מיוחד. הוא שאל אותו, כשאתה נותן לי את החברים הטובים, ואני רואה שזה מישהו מיוחד, תשאלי אותי את החלטות שלך. הוא היה במהלך טוב. הוא אמר לו, יש לי קטנה קטנה מבקשתך. הוא לא אמר לו, אל תקשרו את ירושלים, כי הוא ידע שהוא לא יקשר. הם באים עם ארמית גדולה לדמות את ירושלים. הוא אמר לו, אני רוצה שאתם לא תקשרו את תפאמילי חברתי, רבן גמליאל. קבלו קבל, הוא חבר שלי טוב, אל תקשרו אותם. הוא ואת הילדים שלו. למה? כי המשיח יצא מהם. הם הלכים של רבי דיוי הם רוצים לבחור שהיום משיח יצא אם הם ימותום זה לא יהיה גאולה אין פרובלם רבן גמליאל אף אחד לא מפגש אותם, מה אחר? יש לנו צדיק, שם הוא רבי צדוק 3 שנים הוא מפגש את הלב שלו הוא לא יכול לאכול הוא כמעט מתחיל למות תודה לו שהם לא יצאו מהירושלים כי הוא היה צדיק גדול אני רוצה את דוקטורותכם להכיר אותו. הם נותנים לו כל מיני אוכלים מלטי למלטי, עד שהוא יוצא לחיות. הוא היה ממש במשכנעה. ויש אחד, ישיבה ויאבנה, אל תתקשרו להם. מי היה ישיבה? היה סנדריד. הם הלכים מירושלים ליאבנה. כי הם לא רוצים להכניע אף אחד בבית המקדש. בבית המקדש, אם הם קיבלו מישהו מחלל שבת, הם היו צריכים להכניע אותו. הם ראו שאנשים מתחילים להכניע, הם לא רצו להכניע. אז הם התחלו מהמבר. למה? בגלל שזה כתוב בתורה, מעט מזבחי תיקחנו למות. אתם קיבלתם את המזבחי מהמבר, דרך למות. זאת אומרת, מה זה המבר? זה המבר בבית המקדש. ולפני זה, זה לשכת הגזית. איפה כל 71 החכמים שים. אחרי שתחלתם את הלשכת הגזית מהירושלים, אתם לא יכולים להצליח את אורדת הקריאה. קחו אותם דיאקטי מבית המקדש, מבחינה, למות. אבל אם אנחנו לא בבית המקדש, אנחנו לא צריכים לקחות אותם למות, אנחנו נשאר אותם לך, אשם, אתה קח אותם את השבוע. אז עכשיו הם בין יבנה. אז הוא שאל אותם, אל תקחו אותם, הם כל חברים שלי שם. אז רבי עקיבא אמר, למה לא שאלתם שהם לא יצטרפים לנצח בית המקדש? כל ההופעה שבאה, 2,000 שנה, אין לנו בית מקדש. רמרה אמרה, אם תשאלים הרבה, לא תקבלו משהו. בשלב, כשיש רגע שאתם יכולים לבקש משהו, בבקשו שלא תהיהם גרידים. אם אתם מבקשים הרבה רגעים, הרבי אמר, אוקיי, אנחנו נדבר על זה לאחר כך, ונפגש אתכם ולא תקבלו משהו. אתה בטח צריך לשאול משהו שאתה לא בטח יכול להתכוון הוא אמר שהם לא יכולו להתכוון ללא לנצח בית המקדש זו המשפחה שלהם אבל אני אבטח עצמנו אני אבטח שהם לא יתקשרו בפעולה של המשיח אני אבטח שהם לא יתקשרו בפעולה של סנדרין זאת אומרת שיש לנו עדיין תורה ואני אבטח שהם יתקשרו בפעולה של רבי צדוק בגלל שבשבילו ה' הוא מחפש אותנו אחד הצדיק מחפש את כל המדינה בפעולה שלו של 3 שנה כל יום הוא מנסה ללכת במרחק ולאכול קצת במרחק עד שהיה ממש כמו סקלטין כמו את הסרטונים של ההולכות אז רבותיי, עכשיו רבן יוחנן, הארמיה באה, הוא מנסה, הוא מפחד עליהם, ארמיה מאוד גדולה אז הוא היה עם ארמיה רבי יוחנן הוא היה עם הרבה אנשים עם אוכל, הם ידעים איך ללחוץ הם היו עם אוכל עד 21 שנה אז למה הוא נפגש אחרי 3 שנה? בגלל שהגנגסטר נפגש את כל הגנגסטר הם נפגשו את זה זה מה שקורה כשלא יש אינות בין היהודים הם אוכלים אחד אחד חי והמדיניה נגמרה, כמו מה שקורה עכשיו בישראל. אז רבותיי, שני נגמרים, רב חזקיהו הלכה לנסוע, לא לדבר, אשם אני חיים סנחריב במדינתך. רבן יוחנן, מאוד לדבר, אנחנו צריכים להכניע. אז למה רב חזקיהו, של כל האנשים, הוא האנשי שבא להתרחק איתו? צריך להיות מישהו כמו הוא. לא מישהו שיהיה ככה מבחינת בשם. בזמן של רבי יוחנן, השטחה הייתה מאוד גדולה, אבל הספירטואלי של העם היה מאוד קטן. בזמן של רבי חזקיהו, לא הייתה שטחה, השטחה הייתה קטנה, אבל הספירטואלי של העם היה הכי גדול שיהיה אף פעם. הספירטואלי תמיד קורה לפיזיקליות, תמיד. אז, הגנגסטרים ברנו את הטלפונים בגלל שהם אמרו שאנחנו רוצים להצטרף. הם אמרו לא. הם נפגעו, הם ברנו את כל הטלפון. ועכשיו מה הם יכולים לעשות? אנחנו לא יודעים. פימחס ואהרון סופו שלהם שונים. פימחס זלס, סטריקט, אגרסיבי. אהרון מפחד. עושים איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו איזשהו א מה? כשאתה צריך לעשות דבר זה לא משנה אם אתה מגניב, אתה נחמד, אתה אוהב אהבה אתה צריך לעשות דבר כשאתה לא צריך להיות אגרסיבי, אל תהיה אגרסיבי אבל עכשיו זה הזמן להיות אגרסיבי ואתה צריך לעשות דבר זה למה התורה אומרת פנחז בן אל עזאר בן אהרון אתה יודע איפה הוא נמצא? הוא נמצא מאבא שלו, אהרון לא מאתרו מאהרון He made peace between me and my children. He will make peace between me and my children before the Mashiach would come. And that's the prophecy of the prophet Malachi. Chapter 3, verse 23 and 24. Right there, what I read to you. I'm sending you, אליהו הנביא I send you Elijah the prophet לפני בו יום השם הגדול והנורא Before that horrible great day of God The day that the Mashiach would come For 2000 years we wait for that day וישיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם He will prepare the nation התפקידות שיש לנו במהלך ה-3 יום שאליהה יביאה לפני זה יהיה אחרי התקדמות הגדולה שתקרה כמו שאתם יכולים לראות בפרופ' זכרי, זכרי 14, הוא דסקר את איום העולם איך שעשרה וחצי של האנשים ימותו במומנטה. גרם מבינה אומר שזה יהיה 12 דקות, 5 ביליון אנשים ימותו. זה יהיה מטען בעולם. הגויים יביאו כולם לנסוע את ירושלים מהיהודים. אסה ונשמאל, לפני המלחמה, היו ימותים אותכם ויפגשו אותכם, כמו שהם עושים עכשיו. האירופאים והאמריקאים נגד המוסלמים. תראו את פרנציה, תראו את רחבי המלחמה. יש תנגד בין הילדים של איסאב והילדים של ישמעאל אבל אחרי שהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר הם רוצים שירוסלם תהיה מדינית. למה הם כל הזמן פרו פלסטינים? שירוסלם צריך להיות מדינת פלסטין. מה זה? הם יודעים שלא יש משהו כזה בפלסטין. זה לא פלסטיני, אלה ערבים רגילים. זה טוב לרציון שלנו, אנחנו רוצים שירוסלם. אבל ירוסלם לא נכנע בקוראן זה לא היה מיוחד לאראבים מוחמד לא קשב על ירוסלם הם מפגשו עם הרגל ירוסלם מגיעים למכה האראבים האנפיוריים היו מפגשים ירוסלם ירוסלם לא משנה להם זה לא משנה עכשיו יש לנו אגנדה פוליטית היא עובדה מי קשב על האמת האמת זה לא פקטוריה אחרי שהם ייחדו ויצאו ירוסלם יהיו מרווחה. כשמרווחה תהיה, זה יהיה כשהמשיח יצא. אז צריך להשתתף שני פרפסים אחרים. אחר פרפסים אומרים, זה יהיה מרווחה, ואז הגאולה תתחיל. ועכשיו אנחנו יודעים שליליה ונביא יצאים בשנתיים כדי להכניס אותנו. אז אחרי שכל האנשים הטובים פסקו ומותוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו יהיו עדיין אבותים וילדים שיש להם תנשייה בין הם אליהו יבוא ותכניס את המדינה לגאולה. אחרונים אומרים, לא, זו פרפסיה שנייה. זה יהיה או זה או זה. זה לא יהיה... אם זה יהיה גוג ומגוג, כמו שהפרפט זכרי אמר שכמעט כל אחד ימות, והאחרון וחצי יהיה פרק של זמן עד שה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי וכמובן אותם אומרים, לא, זה לא צריך להיות רע, זה יכול להיות דבר טוב. אם הכבוד של האנשים תהיה רע, כולם תהיו בעלי תשובה, תהיה קצת אנשים רעים, אז אליהו הנביא יבוא לתת את היחידה האחרונה לאנשים רעים, להבין. ואם לא, זהו, המשיח יבוא, זה יהיה לדיוק להם. עוד דבר, למה פינחס ומשה, כשהם דיברו, כשפינחס קבל קוזבי, למה זה מיוחד שפינחס קבל פרינצס? למה הוא לא קבל איזה גויה? למה הוא רואה לדותר של רב? אם אתם רוצים לקבל משה, משה, אתם קבלו גויה, אני קבלתי גם את הגויה הזאת, למה היא צריכה להיות קווינס, פרינצס? אתם יודעים שכל דטאל בתורה היא מאוד מאוד גדולה ומדהימה אתם עדיין חשבו על זה? האנסור הוא, רבותיי, תקשיבו קטנטי אם הוא יביא גויה רגילה הוא יהיה עם פרובלם כי הוא יביא למשה ויגיד למשה אתם קיבלו גויה והם הפכו אותה אני קיבלתי גויה והם הפכו אותה יש רק איזה פרובלם, הגמרה אמרה שהיו כמה פעמים בהיסטוריה שאנחנו לא יכולים לקחת קונוורטים. כשארגון יהודי נמצא בשנים של גלוריה, הכתוב של קונוורטים נחמד, נחמד. כששנים של גלוריה תהיו, בזמן שקיבלנו את התורה, כל העולם נשמע אותנו, וואו, ה' נשמע אותנו ונתן להם את התורה, הם פשוט נשמעו את איג'יפ, הם נחשפו את איג'יפ, אף אחד לא יכול להחליט זמן של רבי דוד, זמן של רבי סולימן, כשכל העולם נשמע אותנו, כולם רצו להתגלגל בו, הכי חכם במהלך העולם, יהודים יוצאים בטמפול, ה' שלהם יש בטמפול, עשרה מיראקות קרה כל יום, גויים באים מבחינת העולם כדי לראות את הקבוצה הם נתנים להם להגיע רק לגבי הטבעה מפה לא יכול אף אחד להגיע זה כתוב בתהילין שהראשים באים לירושלים הם רואים את הקבוצה של שחר כמו שחר יפה כל יום כמו רולר פשוט אפילו אם זה מפחד, השחר לא מפחד הוא יפה כמו ליזר והגויים יהיו שחקים, איך זה יכול להיות? תראו את השחק, איך השחק מגיע. אז אתם יכולים לשאול, אם זאת המקרה, איך הם שחקו איתרו? זה לא היה זמן של משה. איך משה שחקו ציפורה? זה נגד הרגולציה. התגובה היא, למה אנחנו לא יכולים לשחק גויים בשנים שלנו? בגלל שהחלוקה לא תהיה בגלל ה' מי לא רוצה להתחיל עם מדינה שמנגינה מדינה שיש מירקולים מדינה שהם כל רבים ופרופטים מי לא רוצה להתחיל עם מדינה כזאת? כל אחד רוצה לעשות את זה אבל לא בגלל ה' בגלל החיים הטובים אבל אם מישהו הוא כבר רב או פרינס או פרינסס, הם כבר יש להם קיינגדום. למה הם צריכים להם יהודים להיות קיינגדומים? היטרה הייתה הפופ, המסטר של כל הגויים, כולם אהבו אותו. הוא לא צריך להיות יהודי לצלם ולתת זמן, הוא כבר ביליונר. כולם נפגעו אליו, הוא עבודה שלהם. אתם מוכנים להכניס אותו. ציפורה היא פרינסס, היא הילדה של הגויים הכי חשובים. אתה יכול להשתתף אותה פינחס מביאה קווינטה, קווינטה אם הייתי מביאה גויה רגילה, היא תגיד לי כשאני יכול להשתתף אותה היא לא יכולה להשתתף בשביל שלום אה, אבל אני הלכתי וחשבתי לא רק קוויאנטה, קוויאנטה, היא צריכה אותנו היא יש להם אבאים, פלס וקוויאנטה היא כבר קוויאנטה, היא לא חכמה היא מישהו מיוחד אז עכשיו אתה מוכן להכניס את זה. זאת הייתה דעתו שלו. אם זאת הייתה העבודה, למה הוא נשכח למות? האנגליה שהוא עשה, היא זו אנגליה למות? מישהו שיוצא עם גויה, ויש לו אינטימציה איתו. הוא מקבל אנגליה למות? זה לא אנגליה למות. זו אנגליה מגניבה, אבל זה לא אנגליה למות. הגבהה של ההכניסה היא של העולם הבא. אין תקווה אז למה הוא נשכח למות? אז אני אתן לכם פעמונים, תגידו לי איני אחד מהם יכול לדבר עם אתכם אחת הפעמונה כי הוא עשה את זה בפרק חילול ה' הוא מגניב למושה השני פעמון הוא בגלל השנה האמת עם הגויה מה האפשרות האחרונות שיש לנו פה? למה יש לנו איזה פרובלם? בגלל שהפנחס נתן לו להתאים בגלל ההלכה הבועל הערמית מישהו במידה של אינטימציה עם זה גויהה מישהו שזלס לאשם, יכול להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אז להחליט הוא צריך להשיג להחליט להחל אותו בדיוק כשהם קוננקטיים. מה היחידות שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת גויאה היא אקסקיושן? לא, היא תהיה קטנה לך בעולם הבא, אבל אתה לא תהיה אקסקיושן. אז למה היא אקסקיושן? אתם שומעים את השאלה או לא? אני לא אגיד לכם התגובה, זה כבר עד היום. למטה בברוקלין, זה איפה אני אעשה את השאלה הזאת. יש לך עבודה, עבודה 24 שנות, עבודה 22 שנות. למטה ב-8, אם אתה יודע את ההתגובה, תגידי לי את ההתגובה. לוגיקלית, כשאתה מעשה את זה, לגבי הרגלות של התורה, הוא לא חייב להתאם. הוא עשה דבר מגניב, הוא עשה חילון השם, הוא עשה עבודה מגניבה, הוא היה מגניב יותר, כל דבר זה נכון. אבל למה יש לנו כאן הרעולה, בועילה ערמית, קנאים פוגעים בו, זה לא נכון. קודם כל, הוא אמר, הלכה ואין מורים, כן. אבל האחד שיכול לדעת את זה הוא אנשים מגניבים. זאת אומרת, אף אחד אחר לא יכול לעשות את זה. אבל בהלכה של התורה, לא יש כזו פנלטיה שמישהו הלכה עם גויה. באמת, יש, אם מרגיש מישהו, אחד מהשבעה נציאלים, השבעה נציאלים הקרסים שהם חייבים בישראל, כנעני, חבי, פריזי, עבוסי, גרגשי, כל הנציאלים האלה הם קרסים אקסטרה, כי הם כולם נציאלים אידאל והשם מרגיש לנו למרגיש אותם, מרגיש אותם, מרגיש אותם לשתתף אינטימציה עם אותם אבל ללכת מנצחים אחרים זה לא בנושא הסווי, ובטח לא מנצחים מוותים. והיא הייתה מדיאן, לא מנצחים של שבעה. אם הייתה מנצח של שבעה, השאלה הייתה שיהיה שאלה אחרת. אבל כשהיא עכשיו מנצח של שבעה, ואתם יודעים, לא יש מנצחים מוותים לזה. למה יש לנו כל כך הרגל? אמן ואמן