The Broken Tablets, The Burned Torah, And The Idol Inside The Temple

בוקר טוב, זאת הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה בין המצרים או לפני בין המצרים בזמנים בברוקלין חדש אנשים מקווים בזמנים וזה נראה כאילו אחרי 2,000 שנים, ביותר מכם כבר נשכח על בית המקדש אפילו שאנחנו מזכירים את זה הרבה הרבה פעמים בכל יום בבנים, בלעדה אבל אנחנו לא נשאר את האפסנס של בית המקדש אנחנו לא נשאר את הפחד של לא להיות את זה ואנחנו נשאר לבנות את זה וזה ריאליטה, זו ריאליטה קטנה, השאלה היא אפשר להשתמש בזה? או זה נורמל? אחרי 2,000 שנים, כמה זמן אתה יכול למור? אתה לא יכול למור תמיד. אפילו מישהו שפסק את אבא שלו. אחרי 1 שנה, זה מה שמשתקח מן הלב. אפילו אם באמת, היום אני רואה אנשים שסיפרים הרבה יותר ממה שהם צריכים. אז איך אנחנו מבחינים את זה? התגובה היא, כשאנשה חולה, נכון? בואו נגיד שהיא חולה או שהייתה חולה כל יום, בלי אשמחה, זה נכון סיפור זה לא משנה, זאת אומרת, איך הרבה חודשים נספרים אם היא יוצאה להתגובה, אוקיי, עכשיו היא ישתה חולה חדשה אז אולי אז היא יכולה להשכח את אסתיה אבל אם היא עדיין אחת, אפילו חמש שנים לאחר כך כשאתה מגיע לבית אמא אפילו אחרי 4-5 שנים, אני אשכח אותה, זה קשה בלי אותה, פשוט ככה אז מה שאנחנו נלמדים מפה? שאם אנחנו נפגשים אפילו בשנה אחת חיים עם בית המקדש ואז זה יהיה קחם מאיתנו אנחנו לא נשכח את זה כי כל יום יהיה קחם וקחם בלי משהו שיש לנו בגלל שהנצח של האדם הוא לא מרגיש מה שיש לו עד שהוא נפגש את זה וזה פרובל מאוד קום זה מאוד קשה להרגיש משהו שיש לך ולך את זה בגלל זה כל השנים מישהו שואל אותי היום, למה ה' עשה כל כך הרבה רעיון בעולם? יש רעיון בכל מקום יש פוזיטיבי ויש נגטיבי למה העולם צריך להיות כל כך רעיון בזה? זה יהיה עולם פרפקטי, הכל טוב וזהו מה צריכים כל כך הרבה רעיון? התגובה היא, אם היה רק טוב לא אף אחד יתפק את הטוב אחת דקה ואנחנו יקבלים את זה בגלל זה, כמו ילדים רבים. הם ילדים במוניסטיה, עם ילדים ילדים, חדש חדש. הם לא יודעים את מה שיש להם. אם יש להם קורט מ-1,000 דולר, והם יודעים שימשו בבייסקופ, והם יכולים להחזיר את זה שם, הם לא יודעים להחזיר את זה. בגלל שזה חדש חדש. מישהו שעובד 3 שנים לחזיר את הקורט הזה, חדש ילד, הוא יחזיר 2 שעות לחזיר את זה. אבל מישהו שתקבל את הכל בלי להבין שאף אחד לא נותן לו שום דבר, לנו זו איזו איזושהי איזושהי את החיים מה זה אומר לחיות במקדש בית המקדש? ואז נראה את ההסתגרות, בואו נאמר, במילה שלנו אנחנו לא נשכח את זה אבל עכשיו, אחרי 2,000 שנים, ואפילו אנחנו לא ראינו את זה בוויזואלית, אנחנו רק רואים את זה בכתוביות, זה לא כל כך מבטיח איך אני יכול לדעת? אני התלמדתי על המקדש בית המקדש הרבה שנים וכמובן, אני חשבתי שיש לי מידע ברור על מה שהיה שם, עד שראיתי פילם על בית הנקדש, 3D שאתה מרגיש שאתה באים ואתה רואה את הקוהנים שירים ואתה רואה איך הם משחקים ואתה רואה את הקוהן גדול ואתה רואה את הסממנים ואתה רואה איך הם מפריעים את החולים ועכשיו אתה לוקח בית המקדש ואתה רואה את כל הלשקות לשקה לשקה ואתה לוקח אחת אחת ואתה לוקח אחת אחת ואתה לוקח אחת אחת ואתה לוקח אחת אחת אחת ואתה לוקח אחת אחת אחת אחת אחת אחת אח ואתה רואה את המיוחד של המקום ואתה שואל לעצמך, איך הם יפגשו את המקום? עדיין היום יהיה כל כך קשה להפגש את המקום עם כל האוכלות שיש לנו איך הם יפגשו את הדבר הזה? החולים הם כל כך גדולים ומדויקים וכל כך גדולים אתה צריך 1,000 אנשים להפגש את הדבר הזה איך הם יפגשו את זה? זה קשה להבין ואז אתה רואה איך כל עולים לרגל, הם באים עם הגות, עם השיפור, אתם באמת מרגישים את זה זה כשאתם מקבלים כמה הוא היה מדהים ועכשיו אתם באמת מרגישים, וואו, אנחנו נפגשנו כל כך הרבה אבל במיוחד את החיים המדהימים בזמן בית המקדש, כשכלנו הלכנו ביחד לירושלים ואתם נמצאים עם כל החברים שלכם ועם חברתכם, אתם נמצאים כאן עוד שבועה הטראגיה הראשונה היא שאשם אמר לנו עשו לי מקדש ושכנתי בתוכם לא בתוכו זאת אומרת, כשיש לי מקדש, יש לי מבית לבוא ולחזור לידיך זאת אומרת, אני יחזור למדע של כל אחד ואחד לדבר שלך, לדבר שלך תרגישו את המקדש שלי כשאשם הוא במיוחד של אנחאה, אינספקיה לא יכולה להיכנס. כשאשם חיים את המיוחד של אנחאה, אינספקיה מתחילה להיכנס. כמו שרמב״ם אמר, אם הראש פנוי מן החוכמה, זה איפה כל המרחב יכול להיכנס. ואתה רואה את זה היום, זה מאוד מאוד פשוט. אני אוהב לתפקיד במיוחדים קטנים. זאת, לדרך כלל, מנצחת מהתורה. הקהילה להצליח היא במיוחדים קטנים הקהילה להבין גדולים סוגיות היא במיוחדים קטנים הקהילה להבין מה רשי נראה באמת כשהוא כתב משהו זה לתפקיד על כל שטחים למה כאן הוא כתב ככה וכאן יש קצת מהחלטה מה הוא מזמין? בקצת החלטה אתה יכול להבין את כל הקושייה שהוא חשב עליה זה מגיע מבחינה, כשאתה מלך הרבה, אתה מתחיל לתפקיד על הקטעים הקטעים הקטעים לא מתחילים להתפקיד על קטעים קטעים, הם רק מנסים להבין ברחוב מה זאת הידיעה אז, למשל, זה לא סחר שאם אתה יכול ללכת למדינה שאתה לא הייתה איתה בפעם ואתה רוצה מקום לדאב ולמינכה או שחריס ואתה שואל, איפה אני יכול לקבל מיניאן הם אומרים, יש לך את השול המודרני אורתודקס יש לך את השול בעלי בתים אורתודקס ויש לך דק ישיבה זה לא משנה, אשכנזי, חסידים, ספרדים, ישיבה איפה אתה צריך ללכת לדוון? אם אתה ירש שמיים, תמיד אתה תלכת לישיבה למה? בגלל שריאליטה מוכיחה שכל פעם שאתה הולך למקום של אנשים מודרניים המניאן נראה, סליחה, הליגה שלי קצת קטנה. 10 דקות, טה טה טה טה טה, וכל אחד לוחץ. בין בין, אנשים מדברים, ומדברים עם הטלפון, ואני רק רוצה להוציא אותם. לפני שהם אפילו יכולים לבוא לבית, הם חושבים איך פשוט אנחנו יכולים להוציא אתכם. אם אתם חושבים שהה' הוא שמח מזה, אתם לא עובדים על עצמכם. אתם יכולים לבוא לבית, אבל זה לא הדרך לדאבים. אם אתה יכול ללכת למניאן של אורתודוקס באה לבעתים, זה בטח יותר מכלום המודרני, הם יותר בני תורה, הם נכנסו ללמוד בפסט, אבל עדיין הם לא קונקטיבים לתורה כמו בני תורה, בני ישיבה. אז אתה תראה, אתם יודעים מה שהם מנסים ללכת, כמה רחבים הם, אולי יש שום דבר שם, אבל כשאתה מגיע למקום של בני תורה ואתה רואה כל אחד עם הרגלות והגלגלות והעירת שמיים והתפילת עמידה היא 20 דקות ואתה רואה איך כל אחד מגיע לפני ה' ואתה רואה את מיוחדותו והעירת שמיים זו אמצעה לדבל עם הזה מיוחדים אבל ישר הראה בטוב הוא תמיד מנסה אותך איפה זה יכול להיות רחוק ולא יש שם ארוך בזה כשהם שואלים למישהו להיות שליח ציבור אם הוא מישהו שמושך ראשון של האנשים שהם רבים, טוב, שקויח, שקויח ואם זה מישהו שמושך רבים וזה קצת יותר או הרבה יותר או לא עוד פעם, אנחנו צריכים להחליט את הזה גבי, למה? לא, ירד שמיים, זו השפה הבאה אז כשלא יש אשם במדע הלוואי מתחיל ללכת לביתה, מייאמי, בואו נמצא שם, בואו נחזור בבוץ, בואו נלך וכל האנשים נקדים נלך, אני הולך לביתה במדינת מייאמי, לא הייתי בדלריה לפני כמה שנים אני אומר לעצמי, מה יכול להיות שכול? אני אגיע לבית האותל שלי, אני יודע שאני לא יכול ללחוץ כאן אחת דקה על הרחוב, הוועדה היא באותל, אז מהבית האותל לבית הקטרינג הוועד, שזה פעמים פחות, מה יכול להיות שכול? מה יכול להיות שכול? מה יכול להיות שכול? זה יותר טוב למות אם ללכת אליו זה יותר טוב למות אם ללכת אל המקום זה קטן מאשר סלום וגמורה שקראתי עליהם בתורה שרשם נפגע אותם חיים זה קטן, הרבה קטן זה קל להבין כמה אנשים נפגעו איך קטן אנשים נפגעו, הרבה הרבה קטן מאשר האנשים שנפגעו בפילד, הרבה הרבה קטן כמה פריצות, כמה טומאה גבוהה בפנים. אם אדם חי במקום קושר, יותר טוב לא להוציא את העבר שלהם, ללמוד. זו באמת האמת. הרמב״ם אמר, טוב לבנות במדבר, במדבריות, במערות למה? ללחוץ ברחוב, אחר כך, 900 שנים, כל אימא הייתה מגניבה, אפילו הנגויות מה יכול להיות טוב בזמן הרמב״ם? נחשב אם הוא הייתה כאן אחת שעה ולראות מה קורה פה במערכת קיינג או במנהטן או בפלורידה או בכל אלה המקומות זה מגניב אלה שרוצים להיות עירי שמיים יש משאירה מאוד מאוד קשה אני צריך להכוון, זו משאירה מאוד קשה, אז הדרך היחידה היחידה היחידה, אין דרך אחרת, לפעמים כדי להצליח יש הרבה דרך לפעמים יש קצת דרך ולפעמים יש רק דרך אחרת והדרך היחידה להיות עירי שמיים צדיק זה רק לתת את החיים לתורה, אין דרך אחרת זאת התורה, זאת התורה, אדם קיימות באוהל. He's ready to die in the oil. יעקב אישתם, יושב אוהלים. What was he doing in a tent in his days? There was no radio, there was no newspaper, no sport, no electronic devices. What Yaakov was doing? Torah says, אישתם, יושב אוהלים. What was he doing? Closed himself in a tent, in the heat over there, in the Middle East, all day, 16-17 hours, doesn't come out of the tent. בוודאי, התגובה היא, אישתם יושבו עלים יש רק אחד מה לעשות, ללמד תורה, וזהו אנחנו עכשיו מתחילים את השבועים השניים בין המצרים למהר, זה יום רבה אין עוד מוזיקה ואיזשהו ריסטריקט, איזשהו שינוי בין ספרדים לאשכנזים במינהגים, כי בסופו של דבר הכל פה מינהגים, אבל הידיעה היא הידיעה הזאת. יש חמש דברים שקרום ב-17 בתמוז, אנחנו מכירים את זה, אנחנו מלמדים את זה כל שנה, קצת אני אקרא, אחד הוא נשתברו הלוחות, בוטל התמיד, שרף אפוסטומוס את התורה, ופקיעה העיר, ועמד צלם באחד. אלה ה-5 או 17 בתמוס. בואו נכניס את זה. ראשון, נשתברו הלוחות. משה רבנו פגש את הממשלה. זאת הפשטה. מה השחרר? נשתברו הלוחות. העולם לא תהיה אף פעם אחרי זה. עד הזמן שהאנגלית תלמיד, כל מה שהיא תלמיד אחת הזמן, היא זוכרת. זהו. אתה יכול לראות את החיים, כשאתה רואה פאגה של גמרה, אתה תלמיד אותה, אתה מבין אותה, ועוד 20 שנים, אני בא ואומר לך על זה, ואתה זוכר את כל העולם. כל מה בערך, אתה לא אפילו צריך את הגמרה בפנים שלך. אני אומר לך, אתה יודע מה זה כתובות עמוד חטא. אתה יכול להגיד לי? ברגע, הוא אמר כל פאגה, למה? כי כשאתה רואה אותה אחת, אתה תזכר אותה בשביל החיים. תנסה להשיג את החיים ככה. הייתה לנו קצת אנשים בנושא שלנו שיש לנו זכויות פוטוגרפיות. אף חיים קניאבסקי, רב עבדיה יוסף, קצת ילדים עכשיו שיש להם זכויות בלעדה. אבל תחשבו שכל אחד יכול להכיר את זה זה יהיה נורא מדהים ואתם לא רוצים להפסיק דקה כל מה שאתם רוצים לעשות זה ללמד תורה כי עכשיו הפסיקה של ללמוד וללמוד ולהפסיק הרבה אנשים שהפסיקו על התלמידה למה אחרי כמה שנים הם ראו שהם לא הצלחו כל כך הרבה והם פשוט הפסיקו כשקורה למוניה אף אחד לא פסיק ולא פסיק 60 שנים הוא עדיין מנסה לעשות את המיליון הראשון איכשהו אנשים הם מאוד תלמידים כשהוא מנסה לעשות את המיליון הראשון איכשהו אנשים מנסה לעשות את המיליון הראשון הם כשהוא מאוד תלמידים כשהוא מנסה לעשות את המיליון הראשון כשהוא מנסה לעשות את המיליון הראשון כשהוא מנסה לעשות את המיליון הראשון כשהוא מנסה לעשות את המיליון כשההוא מנסה לעשות את המיליון הראשון כשההוא מנסה לעשות את המיליון הראשון כשההוא מנסה לעשות את המיליון הראשון כשההוא מנסה לעשות את המיליון הראשון כשה ובצד האחר זה מצוות בן אדם לחברו החלק של בן אדם לחברו הולך מאחור של 10 המקדשים זאת אומרת, אנשים התחלו להשאר את אותנו וזה מה שהביא לנו את החורבן וזה מה שהביא לנו 2,000 שנה של חיים בלי בית המקדש מה זה? סינת חינם סינת חינם בלתי מיוחדת בצד הקבוצה שקוראת בין אדם לחברו אנשים התחלו להשכח את זה זה מה שזאת אומרת, נשתברו הלוחות פעם שלא יש כבוד בין אדם לחברו, כמו שאנחנו יודעים, ביום העומר הגבוהה ביותר ביום היהודי, 24,000 תלמידי רבי עקיבא מותו כמו שאמרתי פעם, כשיש טראגיה גדולה זאת אומרת, הרבה אנשים מתיימתים הולכוס, פוגרומים, פנדמיקה כמו שאנשים חושבים שהכי הרבה אנשים מתיימתים, הכי גדולה הטראגיה היא איך אנשים יודעים טראגיה גדולה? ממלכת מילים ומעלה אם 5 אנשים מתיימתים בטרור זה לא הולכוס אבל אם זה קורה למילים ומילים ומילים של אנשים, כולם ידעים, זו מטרה מאוד ספרית, זו גדולה מידעת רדין בשמיים. לכולם יש מספר אחר במחשב, אבל כולם יודעים שיש מספרים מסוימים, כמו ההולוקוסט, באירופה. כולם ידעים שזה אחד המספרים הכי גדולים בהיסטוריה של העולם. אבל בתורה, הטראג'דיסטים לא נגמרים בגלל הרכבים שהם מוותרים, כי הרכבים זה לא משנה הרכבים זה לא משנה, מיוחדת הרכבים של כימיסט זה 3 דולר, כשאני התחלתי לדעת עוד 27 שנים זה היה 1 דולר עכשיו, אם רוצים לנצח את הלב שלכם, מינרלים, סולט, איין, מול, כל מה שיש לבלב שלכם, אם אתה יכול ללכת לכמיסט, להשתתף על סקל, תן לי לקחת את זה, 3 דולר. קצת פיצה. שלב שלך עובד על קצת פיצה. למה אתה נותן את כל החיים שלך לבלב שעובד על 3 דולר? וכמעט אין זמן לנשמה, זו שאלה גדולה. לנשמה, לא יש מילה שיכולה לקחת לנשמה, כל מילה. אם אתה רוצה להפסיק את נשמה שלך, ואתה יכול להפסיק את נשמה שלך בקבוצת 1 ביליון דולר, אם יש לך את זה זה קבוצת טובה 5 ביליון, קבוצת טובה 30 ביליון, קבוצת טובה, כל מילה היא קבוצת טובה אתה לא יכול להגיד, אני קבוצתי הרבה כדי להפסיק את נשמה שלי היום אנחנו יכולים להפסיק את נשמה שלך ל-1 דולר 1 דולר, הוא נותן למישהו סטודנטים של 1 דולר, 30 שנים לדברים עם דברים ואתה עושה לו בעל תשובה וזהו, ועכשיו 20-30 שנים אחרי זה יש לו 10 ילדים, 4 מן ישיבה ו40 שנים אחרי זה יש לו 50 ילדים אחרים ו100 שנים אחרי זה יש לו 1000 ילדים אחרים וכמעט כל שלהם פרום וכל שלהם באו לעולם מ-1 דולר, 1 אפל בסופר מרקט זאת באמת היותה האמיתית, השם עשה את זה כל כך פשוט בשבילנו להשתמש ככה, שהאנשים לא יקבלו את זה לא משנה כמה פעמים אתה מדבר אליהם הם עדיין לא מבינים את האימנות של עושות קירוב, הם לא מבינים את הסיפור או הם מתחילים להשתמש או הם מתחילים להשתמש, אחד מהשני אני לא יודע, אבל אם מישהו מבקש לך טריליאנטים בקצה של דולר ואתה תחזור את זה, משהו בעצמך עדיין עובד, אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה. למה? אני לא הוא לא יש לך זכות. אבי רב עובדיה ירסף פעם בא לו ואמר לו, יש לזה רבי שיש לו הרבה ידיעה בתורה. זה נכון. ידיעה גדולה. אבל המסקנה היא תמיד את האמצע של האמת. איך אתה מסכם את זה, אבא? תראו איך הרבה ידעות תראו איך הרבה קושיות, תירוצים, מדמה דבר לדבר אבל בסופו של דבר, הקבוצה היא תמיד נכונה תמיד נכונה אז הוא אמר לו הסביבה היא בגלל שהוא לא מבקש עם אנשים יותר גדולים שלו הוא לא נכנס לנסוע עם גדולים בתורה ולשאול את העניינים שלהם על מה שקורה בפוסק אם אתה לא מוכן להיות מתבטא לאנשים יותר גדולים משמיים, אתה לא יכול להגיד, מי יכול להגיד לי איפה אנחנו יכולים להחליט מה שהרב אמר לביתו בשעה, כדאי למה הוא קורא מי יכול לתת לי רעיה מהשאס על מה רב עובדיה אמר לשם על הפלוני הזה? מי יודע? התגובה היא שיש לנו שני חכמים גדולים עם גדולים גדולים בית שמי ובית אילן שמי היה גדול בתורה כמו אילן אחר כך הם לא יהיו ברי פלוקטה, אני לא יכול להיות בר פלוקטה עם אילאל או שמאי, זה לא יקרה, אבל אם שמאי ואילאל נכנעים להיות ברי פלוקטה במיני סוגיות בתורה, זאת אומרת שהם כמעט באותו מרחב, אבל למה אנחנו תמיד פוסקים כמו בטילאל? מה, שמאי לא נכון? בתי לילה היא תמיד נכניסת, התגובה היא לא, בטח שם אני תהיה נכניסת לפעמים לפעמים אתה נכניסת, לפעמים חברותך היא נכניסת אם אתם באותו מערכת אז למה אנחנו תמיד אוטומטיקלי נלך עם בתי לילה? תסתכל על כל סוגיה ותבין איך אתה רוצה להיות פרסקים למה זה אוטומטיקלי בתי לילה? זה לא חבר מה זה פה? פרג'יניזם? מה קורה פה? התגובה היא כי הילה הוא יותר מלמד מה זה לא צריך לעשות עם הנכון בתורה? מה זה לא צריך לעשות עם מי הוא נכון בעבודה הזאת? אם אנשים מלמדים או אנשים ארגנים מדברים ואנשים ארגנים יודעים תורה לא יש סיכוי שהוא נכון במה הוא קווה יש תמיד סיכוי התגובה היא כן, יש סיכוי, וזה נתקע הרבה פעמים שבאמת הזאת, שמי היה נכון, אבל אילאל הוא יותר מגניב, אז מה ההקהל? ההקהל הוא שכשהוא יותר מגניב, יש לו הרבה יותר עבודה מהקדוש ברוך הוא להיות מכוון לבית האמת ובגלל שאתה יותר מגניב בגלל שאתה מתחת לארץ ושאתה לא מקבל משהו על עצמך אז אנחנו צריכים לתפוס ההלכה אחרי רבים להטות יש היכולה יותר גדולה שהאילן יהיה יותר נכון של שמי לא בגלל שהוא יותר גדול שלו בתורה בגלל שהוא יותר גדול במיוחדות ואם הוא יותר גדול במיוחדות כמו שאמרו יש יותר סיכוי שהשם יחזור את האמת לצדיו שלו אז אנחנו רואים שכדי שאתה תכניס לאמת אתה צריך מרצה ספציאלי מהשמיים ולא כל אחד יש את זה אם אתה רוצה עוד דקה אז נביא ירמיה בקדשם שאם האנשים המטערים לא רוצים לתת סדקה והם לא מיימים, ויש להם קהל רחב. הם לא מיימים את האנשים המאפיינים להשיג אותם. אם, אחר כך, במלאה הזו, כשהם יודעים לתחיל את הצדקה, תעזורו לי, אשם, אך שילם בבני אדם שאינם מאוגנים. בבקשה, תשלחו להם את הקרוקס. לשים להם את הקרוקס, את הגמבלר, את הדראג אדיקס, את הבנאבים הטבעיים, ואת האחרים הטבעיים, כדי לקחת את המONEY שלהם לגרבגה. זה מספיק? אני שואל אתכם, אתם אחד המסעים הכי גדולים בהיסטוריה. זה מה שאתם שואלים ליהודים? שבאחר כך, האנגלית, האנגלית המטענתה, אגררה לציירה את ה-CHECK. אז בבקשה שזה לא יכול ללכת לקושר ישיבה שזה יכול ללכת למודרן עם רעיון אשקפה שזה יכול ללכת אל רבותינו למה זה? למה זה? הכל הזמן הוא עושה את זה אחר כך הוא עושה את הדבר הנכון מה, אתה מפחד את האנחה שלה מהדבר הנכון? נכון, אולי אם ניתן צדקה למקום הנכון זה יפתח לו זכויות חדשות שבמקרה הבאה, המצווה גורר את המצווה במקרה הבאה הוא גם נותן לו מקום טוב ובמקרה הראשון גם וככה, הוא יכול ללכת על דרך טובה מה זה הפשט? אח שילם בבני אדם שאינם מורגנים למה זה? מה הוא שואל? התגובה היא, מישהו ש... 9 מה-10 החלטות שתקבלו, הוא תחזור עם חלטה קטנה, עם אין-מרצה, עם אין-החלטה, רואה אנשים שחווים בצדווי שלו, והוא יכול לא לדבר על זה, לא יכול לשחות לעשות אפילו את הדבר הנכון, אחת מה-10. אז אני שואל אתכם, כשהוא אחר כך נכנס לעשות, יש לו פרובלם, הוא צריך לעשות משהו בגודל שלו, בואו נכנסו לאחד מהמפריעים אני אגיד לכם סיפור שמי אדם אמר לי כמה שנים לפני אחד מהמפריעים נמצא באנגלווד, נוג'רזי יש להם שול גדול מאוד גדול שם והוא בא מארץ ישראל עם כמה דקות שהוא פשוט היה שביתה והיא מוותית והוא יהיה צריך לפעול איזה סרג'ריזים במים שלהם כדי להצליח להשקיע וכמה הוא צריך? הסיפור זה בערך 10-12 שנים כמה הוא צריך? 150,000 דולר לכל אחד שזה קבל מילה שלו אנשים מרגישים בטח, אחד היה בבית שיהיה מוותי, בואו נשאיר לו, למה לא? 1,000, 2,000, 5,000, קבל את המילה נראה שהם חשבו לאחר כך שהוא לא נגמר ולא יש לו ילדים אבל שני שנים אחרי שהוא נגמר הוא היה עם קטנה, קטנה, והיא הייתה נגמרת מה זה היה? הוא אמר לי את ההיסטוריה, זכרתם? הגיא הזה? אחרי כל ההיסטוריה שהיה אומר, השם נתן לו בדיוק מה שהוא היה אומר לאנשים זה מה שחזל אמרה, מישהו שלא צריך צדקה כשהוא יכול לקחת, בטח הוא לא יכול להחליט את העולם עד שהוא יכול באמת לקחת צדקה מישהו שרוצה ולא יכול לקחת, בטח הוא לא יכול להחליט את העולם עד שהוא יכול לקחת צדקה, הוא לא יכול לקחת צדקה כמו שכל המקיים תורה מעוני סרפו לקיימה מעושר ובדרך האחרונה אז רבותיי הראשון כמו שאמרנו נשתברו הלוחות ואני התחלתי להסביר שהטראגיות לא מתגמלות בגלל של הגבולים כי כל אנחן שרשם שמים על סקאלה יש איזשהו מיוחד נכון? אם אתם שמים 10 פלוניים, אנשים נורמליים, הם נלמדו אפיומי, היו לעבודה כל יום, עובדים עם הדברים שלהם, ואתם נותנים רב אלישיב, רב אלישיב נכון ל-10,000 שלהם, 10,000 על סקאלה, רב אלישיב אלון הוא כבר גדול יותר מכלם. המניאשי זה לא קושי בעלת. The amount of Torah and kdushah and clear mind and clear heart and kdushat ha'enayim. It's malach. One hundred and one years of Torah and kdushah and irat shamayim and books and zikuy harabi and amal ha-torah and yosher and the greatest hashkafah. 10,000 עודניים יהודים על סקאלה כאחד רב אליהשיף. אני רק מבחינה לדעתכם. זה יכול להיות 30,000. אני לא יודע. רק ה' יודע לספר את האנשיה. כי רק ה' יודע מה עושה האנשיה אחרי הספירה. אז הוא האנשיה היחידה שיכולה לספר את האנשיה. אנחנו יכולים לנסות אבל אנחנו תמיד נכנסים לגבי טוב או לגבי רע. לפעמים אנחנו נתן לאחד יותר תקווה ממה הוא נכנס, לפעמים הוא נכנס לגבי אחר. מנשהם יודע בדיוק מי, מי, מי, מה. ולכן כשיש לך 24,000 אנאים שמותו במשך שבוע, קטן שבהם מחיימת אין, אף אחד מהם בנקודה כבר יותר מכל הרבים באמריקה ביחד, מולטיפלו ב-24,000 זו הגדולה הכי גדולה במדינת היהודית כן, בגרמניה ובאירופה מיליוני אנשים שמרו מיליונים אנשים שמרו אבל הרבה מהם לא היו עדיין שומר מצוות והאנשים שהם שומר מצוות היו הם במקום של התנאים בזמן של רבי עקיבא? אנחנו יודעים את התגובה הגדולה היא כמה תורה נפגשת איך הרבה קדושה נפגעת איך הרבה עירת שמיים נפגעת והשם ידע איך להשתתף את זה לנומבר והנומבר של 24,000 תנאים שהם היו מתי במילה אחת בגלל נשתבו הלוחות בגלל מצוות בן אדם לחברו שהם לא נפגעו כמו שהם נפגעו בגלל זה קיבלנו, ארגונים, את הכי טובה בהיסטוריה של המדינות. מה השני? בוטל התמיד. היו שחריטים שחריט ומנחה, קורבן התמיד. מה זה קורבן התמיד? קורבן התמיד זו קונסיסטנציה. צריך להיות כל יום, כל יום, כל יום, כל יום, כל יום, את השנה, כל יום. אתה רוצה להיות מוצלח בשלב? אתה צריך קונסיסטנציה אף אחד לא היה תלמיד חכם בלי להיות קונסיסטנטי וגם הייתה רדמציה לבנים, כפרה אתה צריך כפרה כל יום היום אנחנו לא יודעים קורבנת תמיד, אז אנחנו אומרים קורבנות אחד מהם מגניבים, הם מגניבים קורבנות נשכח קורבנות, אני לפעמים נלך לשול, אני אומר להם, אתם לא אומרים קורבנות, הם אומרים לא, אבל פה הם לא אומרים, למה? אתם מתחילים, אה, פה הם לא אומרים, זה המנהג, אנחנו לא אומרים קורבנות, באיזשהו מקום הם לא אומרים וידוי, וידוי, התאמה, לא קורבנות ולא וידוי, למה? אולי הם חושבים שכל אחד מהם הוא רבי שמעון בר יוחאי, הם לא צריכים, לא קורבנות ולא וידוי, אם אני הייתי אחד מהקבוצים של המנהג הזה, אני עושה את זה בצד, למה אתה יכול להפסיק את זה? הרמב״ם אמר, וידוי זה מצוות עשה דהורה איתה. וכל המרבה, הרי זה משובח. The more confessions you do, the better it is. Why the חכמים made us three וידועים every day? שחרית, מנחה and קריאת שמה on the bed. Why? That every few hours you will already confess. Why? חס ושלום, if you die between, between שחרית ומנחה or between מנחה to the time you go to sleep, you won't have accumulated too many sins. בגלל שאתה פשוט עשה תשובה, וידוי, זה כבר תשובה, אני פשוט עשה וידוי. אז קורבנה תמיד זו קפרה, ולפעמים אנשים חייבים, בלי זאת, לא יש דרך להצליח. אז, אחרי שלא יש תשובה גנרלית למדינת היהודית, כשאף אחד שם, הוא שם, וזה פרובלם גדול כשאף אחד שם, הוא שם, כמו שמישהו שעובד במיניאן, ושמישהו שעובד במיניאן בבית, זה לא נכון. כשאת עובדת במיניאן, הם מבחינות אותך בשמיים עם טוויזר כל דבר קטן שאין לך, הסטטל יקטריק. בבקשה, אל תשמעו לו. הוא רשע מרושע. תסתכלו עלו, תסתכלו על מה הוא עשה אשר, תסתכלו על מה הוא עשה פה, תסתכלו על מה הוא עשה שם. אתה צריך להיות מאוד מורך לדבר עליו. וואי, איך אתם מקבלים את זה? חכמים שאין. מניין, גוז, אקספרס, זה אחת. אחד הזמן, כשאני הלכתי לקנדה, אחת מהצטרפים שלי שם אתה יודע, כשאתה מנסה לרדת במהלך למטריאל כשאתה מנסה לרדת במהלך למטריאל כשאתה מנסה לרדת במהלך למטריאל כשאתה מנסה לרדת במהלך למטריאל כשאתה מנסה לרדת במהלך למטריאל כשאתה מנסה לרדת במהלך למטריאל כשאתה מנסה לרדת במהלך למטריאל כשאתה מנסה לרדת במהלך למטריאל כשאתה מנסה לרדת במהלך ל ראש הטור קולקטה 100 פספורטים, נותן את זה לראש, טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק טק ט אז רבותיי, אחר כך אין יותר ג'נרל רידמשן, אין יותר ג'נרל תשובה, אין יותר קורבן התמיד, כל יום, כל אחד עכשיו הוא על ידיו, בגודל ובאלה. מה השני? שרף אפוסטומוס הרשאי מחשימו את התורה. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד איך תמיד תמיד תמיד תמיד קטנים אנחנו נשארים, אני צריך לרחוץ את הכלבים שלנו וללחוץ על השטחה, ולהתגלגל כמה שבועות, ולקרוא, ולהתגלגל כמה שבועות, ולהתגלגל כמה שבועות, ולהתגלגל כמה שבועות, ולהתגלגל כמה שבועות, ולהתגלגל כמה שבועות, ולהתגלגל כמה שבועות, ולהתגלגל כמה שבועות, ולהתגלגל זה פחות פחות. כמה שבועות, ולהתגלגל כמה שבועות, ולהתגלגל ולהתגלגל כמה אם תשמעו על זה, זה קטן. שבועות, אם תראו, אם הייתם שם כשזה קרה, זאת אומרת שאתם יותר אגעים ולהתגלגל למישהו כמה ש שמדבר על זה מרחוק. זה למה שאם חס ושלום, ספר תורה, ומיניאן יפה על הרחוב, האנשים שהם ראו את זה, הם כולם מנצחים. הם כולם יחזקו, הם כולם יחזקו צדקה. מישהו ברחוב, הו, הוא כבר יש יותר פחות פחות. זה פחות את החלב, אבל הוא לא היה שם. אז אם חס ושלום נראה את זה, זה יתרחק אותנו. זה יהיה כמה פחד, כמה רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון למה הם עושים את זה? הם נפגעים את המוסלמים הם נפגעים את המוסלמים באירופה כל יום אז הם רצו להחליט אותם לבית, מה עוד הם יכולים לעשות? הם לא יכולים להחליט אותם מבחינתה שלהם אז הם רצו לעשות משהו להראות להם, אנחנו לא מפחדים עלכם אפילו אם הם לא רק מפחדים עליכם, הם מפחדים עליכם אבל איזשהו מגניב קיבל את הידיעה הזאת אנחנו כיהודים צריכים להיות מאוד מפחדים כשזה קרה לא שהקוראן יש איזו ברכות בזה, זה כל כך פשוט, זה לא מה של השם, זה לא משנה עם הקדושה, איזשהו מה שהם מקפאים מהתורה, כן, אבל הספר לא דיוויין, מלך ארוכים אנשיים, אם אתם רואים את הסרטון שלי, תורה ושיאנס, אתם יודעים, זה לא ספר של ה' אז לי, לדעתי שזה לא ספר של ה', זה באמת, אף שום דבר לא קרה באמת, אבל, זה חס ושלום, מזכירה לנו מי יהיה הבא? מי יהיה הבא? הם יצאו אחרינו וחס ושלום, הדבר הבא, הם יביאו את התנאי והם יפגשו את התנאי הם כבר מדברים על זה הם מנסים לעשות את זה אבל המדינת ישראל קחה איזו קונקציה ומבין להם לא לעשות את זה הם יצאו עם איזה תנאי והם רוצים להכוון שאנחנו נגד כל הדברים לא רק את הקוראן זה מאוד רע אם הם ברנו חומש פרנטי זה לא רע כמו שבחז ושלום ברנו תורה באמת ולפנוס, כמובן, הוא פרנט את החומש אולי הוא פרנט על שבת בכל מיני קופרים כמו הקבלה, הוא פרנט את הזוהר, כל זה הולך לגניזה אוטומטיקה ספר תורה שכתב רשעה מה הם עושים עם זה? זה הולך לגניזה אין קדושה בזה לפעמים הם צריכים להחליט את אמנם של ה' ולפעמים הם בורים את זה לפעמים אפילו להחליט את אמנם של ה' זה לא נצטרך זה יחליט על איזה פיקורס רודד יש הלכות על זה אז מה זאת אומרת שרף אפוסטומוס את התורה זאת אומרת שאשם נראה לנו שאתם לא צריכים לציין את התורה שלי זאת המסגרת בגלל שזה לא, אוקיי, איזו תורה נפגשת, יש עוד 200,000 אנחנו נכניס עוד תורה, בכל מקום, כל יום יש תורה הכנסת ספר אני לא הבנתי למה מה שכולם רוצים לעשות, הכנסת ספר תורה ספר תורה, אם אתה אשכנזי, זה יותר מ-50,000 דולר פלאס הפרטי וכל ההכניסה יכול להיות ל-60,000-70,000 דולר עם את הזמן, אני עושה לך 3,000-4,000 בעלי תשובה בעלי תשובה חדשה אז מה יותר טוב? שאתה יכול לכניס ספר תורה לזכוריה של אחד שלך או של אבא שלך? והם יכולים להשתתף את זה בשול 20 שנים ולא יוכלו לראות איתו, בשביל 5 דקות בשנה, כי הם כבר היו 100 ספרי תורה שם בבייסמנט שהם לא יודעים מה לעשות עם זה, כי כל הסינגלים הגדולים פה בברוקלין, הם יודעים שהם יכולים להשתתף את זה. כל שבוע, הכנסת ספר תורה. מה הם יכולים לעשות עם זה? אם זה היה מיוחד, אני אעשה את זה. יותר ספרי תורה, יותר טוב זה יהיה, אבל אף אחד לא משתמש בזה. הגאבה יש גדולה גדולה, הוא צריך לפרשן את זה אחר כך, להפתח את זה אחר כך, אחר כך הוא יקבל יותר ממושלות זאת ההלכה, להפתח את זה אחר כך איך זה מיוחד למדינת היהודית? התגובה היא אין, אין מיוחד יש לך אלפים ספרי תורה בברוקלין, כל אחד מהם עוד 50 אלף דולר וזה הדרך של סטאנט להכניס לגניבי יהודים את המONEY שלהם, שזה לא יכול ללכת איפה זה באמת צריך, לעמילת תורה ולשחרר גולם. לזה זה מאוד קשה לקבל. לגבי הסליחה, פארטים, חנוכה, פארטים סינגליים, כל מיני דברים לא קושיים, הם כותבים גבוהה. לבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולבנות ולבנות עולם אחר ולבנות עולם אחר ולב� הכי קטן, הכי טוב שלו. אז למשל, אם אתה עברך בין תורה, אתה לוקח את הכולל עם יוגמארה בבוקר, הוא ידע שהוא לא יכול להבטיח אותך לא ללכת, יש לך חברותה כל יום. אז איך הוא יכול לעשות שאתה נפגש עשרה שעות של התלמידה? החברה פתאום צריך לתת בית משה, אתה יכול לעזור לי? תחזירי לי לבית? יש לי קונטרקציה, אבא שלי לא בבית אני לא יודע מה לעשות, תחזירי לי לבית? אהה, בטח, פיקוח נפש מצווה חשובה ברגע, תחזירי לי לבית, תחזירי לי לבית, תחזירי לי לבית מרגישה טובה, וואו, חזירתי לבית היום באמת, זה היה פשוט חסר אחת שעה של תלמיד תורה 60,000 מצוות חפץ חיים עשה קלקולציה, לא אני, חפץ חיים זהו, יש לזה סטמפ. חמש שעות שהוא היה שם, מגיע לספטום, מגיע לבית, מנסים חמש שעות של התלמידה. 300,000 מצוות! לתת אחד מאוד יפה מצוות. חייבתם להשתתף 300,000 דולר לבנות דולר כל יום? בטח לא. אבל זה כמו שסאטאן יצטרף אתכם. אנחנו יכולים לדבר עם החכמים, שאם שתי אנשים ילדים, ואחד מנסה לגמר, ואתה הוא האחד שראה את זה, אתה צריך להחליט להחליט לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לגמר, לג Because you just lost half an hour of learning, which is 30,000 mitzvot, the greatest in the Torah, לימות תורה כנגד כולם, to save the life of a woman or a man that drowned. Ah, Rabbi, you're too extreme, you're fanatic, you're crazy. I didn't write the Talmud. Chazal writes, גדול תלמוד תורה יותר מהצלת נפשות. אז אני זוכר שכשהייתי מלכת גמרא וישיבה, הייתה לי אחת מלכת בשיעור שהייתה תמיד מלכת לבוא ולבוא ללחוץ. אתם יודעים, התקופה היא במונסי, כל יום מישהו אחר מלכת ללחוץ לישיבה. הייתה בוקס גדול, היו שמים ביניהם, אז בשעה אחת, הסדר הראשון מלך, הם מקווים שהפעולה תהיה ב-1-5, כבר בארגון, במכונית. אז תמיד ב-20-1, הזה יוצא. אז מה אתה עושה? אני צריך לבריא את הפעולה. אני אומר, אני לא מבין. למה 3-4 פעמים בשנה זה אתה? זה מגיע לפעמים. למה אתה עושה את זה 3-4 פעמים בשנה? אז הוא אומר, אז אף אחד לא רוצה לעשות את זה. אנחנו צריכים לאכול פה, לא? אני אמרתי לך, למה אתה תהיה תמיד האחרון? מי אחר יביא את האצלם? אז תגידי לי שאלה, אם הייתה לך עכשיו 5,000 דולר לביא את האצלם, תלך? לא, מה? בטח לא. אז תפסק הרבה יותר, אצלם. הרבה יותר. אז אתה צריך ללכת רק כשאין דרך אחרת, זאת אומרת שאתה תחזור ואתה צריך ללכת, זהו, כל אחד צריך ללכת, לפחות אחת במילה. אבל למה אתה מגניב להיות מבט אל תורה? התגובה היא כי התורה לא מיוחדת לך כולכם, ולא יש מבחינה אחרת. זאת הרגעה. זהו למה אתה תמיד מנסה להיות עבוד עם דברים אחרים. מה אתה עושה? אני מגניב לצהלה. מצווה מאוד גדול לאנשים שלא מנסים ללמוד תורה אם אתה בן תורה הוא ילמד כל יום מה אתה צריך עכשיו ללמוד עם האמבולנס לצהלה? יש הרבה אנשים שלא מנסים ללמוד והם לא מנסים ללמוד, תן להם לעשות משהו פוזיטי עם החיים שלהם אתם רוצים להיות מבטל תורה ללמד אנשים שיש להם תחרות או שמישהו רצה את ידו? יוצא שכרו באפסדור. אבל זה מה שקורה כשלא יש דעת תורה. אם אתה יכול לדבר עם רב אלייאשיף ותגיד, אני רוצה לגמר, הם יקראו לי 3-4 פעמים ביום, וכל פעם כשהם יקראו לי, אני צריך להחליט את הגמר. הוא יגיד כן? איזה גדול פוסק יגיד לך כן? בטח לא. זה למה אתה לא שואל. כי אתה כבר יודע את התגובה. אם אף אחד מגביר עם משהו שאני אומר, בבקשה תגידי לי. שתיקה כהודעה טוב, אני מקווה אז רבותיי כשהתורה מתקשרת שרף אפוסטרמוס את התורה זאת אומרת שמישהו נפגש את דרך שלו הוא נפגש את דרך שלו הדרכה בשלב והנק הקדוש ברוך הוא מראה לכם שאתם לא חייבים אפילו להתקשר לתורה שלי זה מה שקורה עכשיו אם זה קרה במהלך שלך, אתה יכול להגיד שיש לך חלק בזה מה הבאה הבאה? עוף כאיר הם פגשו את שטחים של המדינה מה זאת אומרת כשמישהו פגש את שטחים לגבי את הביתה שלך? מה זאת אומרת? שבסביבתך ובסביבתי שלך זה לא יותר מיוחד כל אנשי אדם רוצה מסוים בפריבסיה ובטח סביבה פולטה אחרי שהאנשי אדם לא יש לו סביבה ופריבסיה, את החיים לא חיים זהו, את החיים שלנו נתקעו זו הייתה האחת הטובה שהקרה והאחרון הוא עמד צלם בהיכל איזה של החמש הוא הכי טוב? מה אתם חושבים? שחררו את התורה? שחררו את הלוחות? שהם שחררו את העולם? והם נמצאו גדולה גדולה של אחד מהאידולים בין החל של בית המקדש איזה הוא הכי גדול? ובוטלה תמיד, זה היה הפעם חדש אם היינו צריכים להחליט אחד מהחמש, זה לא היה נכון אם הגויים אמרו, אוקיי, אנחנו נחליט את זה להחליט אחד מהחמש, אנחנו לא נעשה את זה, איך אנחנו נחליט? צלם בריכל אני מנסה שכל יהודי יראה את זה וימדי ילדה בגלל שזה מרחוק שכל דקה יש משהו חדש ואתה ידע יותר ויותר ויותר ידע זה כוח, במיוחד כשאתה לא נפגש את זה כל אחד רוצה להיות משה רבנו, דנו, כל התורה או שלמה המלך אבל מה שאתה אומר זה נכון צלם בהיכל הוא הרעיון של החמש השאלה היא למה? בואו ננסה להבין למה אתה אמר את התשובה הזאת אבל אתה יודע למה? לפעמים אנחנו מניחים נכון השאלה היא מה היה בגללך כשאתה אמר שהחמש הוא הרעיון אז מה? אנחנו יכולים אנחנו כולנו צריכים לעשות מתים. זה מאוד רע, כמובן, אבל זה לא הדבר הכי רע של החלטה. במהלך שלנו להבין, תזכרו שכל דבר יש פשוט וכל דבר יש סוד הפשוט הוא שהאגועים רוצים להראות שאנחנו בעל הבית של בית המקדש זה ה' שלנו ואנחנו נכנס לזה כאן וזהו, אין משהו שאתם יכולים לעשות על זה זה כדי להכניס אותנו זה לא יהיה אינסטגרם של העולם כשהם יצאו, אנחנו נחליף מהלכה שלהם אבל מה המדבר הסימבולי אחרי זה? ברור שזה קורה מהשמיים אנחנו לא מבחינים על המצב הפיזי אנחנו מבחינים על רעיון המצב נכון כמו כשהתורה מתקבלת בפנים שלכם זה ה' אומר לכם שאתם לא חייבים אפילו להתקבל את התורה שלי בשבילכם זה למה היא מתקבלת או מתקבלת או ה' מנסה אז אנחנו מקבלים את המסגרת כשיש כל כך הרבה פרקים טרורים, אנחנו יודעים שהקראש ברוך הוא מאוד מגניב אותנו. על החילולי שבת ועל החילולי השונרה ועל סינת חינם ומי ידע מה אחר. אנחנו מקבלים. אין פרקים טרורים פרקים טרורים. כל פרק יש דרך וזמן וזה הכל נכנס לראש השנה. אם חשבתי שבשביל זה אתה קויפר. הריטיקה. אז השאלה היא, אם השם נתן לנו את הפילטיגויים האלה, את המורים האלה, להשתתף את צלם הנאחל, מה הוא אמיר לנו באמת? כל מה זה מידע כנגד מידע, מה זה מידע כנגד מידע פה? להשתתף את הקדושה שלו. זה יכול להיות אחד הסיבות. מה אתה חושב? אנחנו לא נכנסים, אנחנו כבר נלמדים את זה מפריעים את התורה אנחנו לא נכנסים לאשם אנחנו יכולים להגיד שהפריעה של התורה היא יותר או יותר נכנסה התגובה היא רבותיי אשם מראה לנו שהשקר והאפיקורסיות הפגשו את החיים כמו היום, כל כך הרבה מדברים בהריטיקה, כל כך הרבה רשעים, אחתיה רבים ביוטיוב, עם כיובים יפים וכיפים יפים, מנסים להיות תלמידי חכמים ולתלמיד כפירה. כל כך הרבה, יש לי רשימה של 16. ארגון, זה מאה. אני רק לא רציתי לשחרר זמן על אלה שהם אנונימי. אז כתבתי על אלה שאנשים יודעים. אנחנו לא יודעים עכשיו לכל מי שיש 40 תלמידים אנשים שהם פופולרים ותקבלו מילים ומילים של אנשים לדעתם עליהם, הם נחליטים גדולים מה הם מיידעים? מה קפירה? מה קפירות הם נותנים? זה לא מגניב, מה זה יכול להיות? זה מה שה' אשם אומר, זה 2000 שנים לפני תחשבו היום מה היה שהשקר והפיקורסיות קיבלו עטיפת אמת לזוהמתם וכוחם למשוך חלושי שכל גדל והתעצם עד שלא אפשר יהיה להבחין בתרמיתם וסכנתם הארסנית ומשיכתם במסווה הקדמה bottom line in one word, reforming רפורמים, קונסרבטיבים, מודרניים אורתודקטים עכשיו מפלגים את הרכבים שלהם עשרת שנים מודרניים אורתודקטים היו מאוד רליגיים היום יש לך מודרניים אורתודקטים, מחללי שבת בפרסיה יש לך מודרניים אורתודקטים, היו לביתה, הוא יכול עם אישה שלו, אישה שלו לא מגיעה לרעיון בכלל, נשכח, אבל לא מודרנית בכלל הם אורתודאקים מודרניים, השאלה לא מגניבה את הראשה שלהם. הם אוכלים במקומות שלא יש להם כל כך הרבה קשרות. הם יש להם טלוויזיה בבית. כל יום הם רואים דברים מגניבים בטלפון ובאינטרנט. והם עדיין קוראים להם אורתודאקים. מה אורתודאקים שלהם? אף שום דבר. אף שום דבר. זה כל כך חשוב. איזה אורתודאקים מודרניים הם עדיין רליגיים. ברור שכל אחד מדהים עם האחרון, אבל אני מגיע, אני מגיע, אני רואה. אני רואה איך הם מבחינים, אני שומע על חברות שלהם אני רואה איך הם קחו את המחיצה לא שזה היה מחיצה להתחיל עם זה היה אולי שתי פעמים בין אחד לבש לאחד זה מחיצה? זה מחיצה? זה הכל? נשכח על המוזיקה האגואית של החברה, נשכח על כל המנהגים האגואיים שם זה מטורף זה מטורף, מה קורה לנו? מה קורה לכם? וכמובן, כשאחד מגיע לך ושואל לו, מי הוא הרבי שאתה שומע? בהתגלגל, אתה יכול לכתוב סיפור על היהודי הזה, בגלל איך הוא חיים, בלי לדעת עליו. למשל, אם הוא יכול להגיד, הרבי שלי הוא רב אביגדור מילר זאצל, אתה יכול לדעת שזה יהודי קושר. אתה לא צריך לבחור. אני רואה את כל הספקים שלו, אני שומע את כל הספקים שלו, זו פרסומת טובה, עירת שמיים. אם יש לך מישהו שקורא את זה וקורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא הוא קורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא את זה, הוא קורא את אז אם הוא אומר לכם שהפרופסור הזה הוא רבי שלו, אז אתם כבר יודעים מי הוא. לא צריך להיות גניבים לדעתם. תשכחו 2-3 שעה ותראו את התגובה. וזאת האמת, רבותיי, וזאת האמת הפחדת. אני יכול לדעת שזה מפחד לכם, אולי, לשמוע את זה. אני לא בא לכאן כדי לעשות פרק מבהלך, אני בא לכאן כדי להגיד את האמת, כמו שזה פחות, קודם כל אני מדבר עם עצמי, ואז אם תקשיבי גם למה שאני אומר לעצמי, אני מקבל קצת יותר מזה, אם לא, ברוך השם, לפחות אני נותן מוסר לעצמי. אבל אני מבין את זה, אני רואה את זה בין 27 שנים בכל מקום זה לא משהו שאמרתי בבית ומצאתי את זה, אני רואה את זה בעצמי אני רואה את השאלות שאנשים שואלים לי אני רואה את האנשים שמייחסו את מה שהם עושים לביתה שלהם ואז אני מתחיל לשאול, ואז אני מבין מה קהילה שהם חייבים לזה וזה תמיד הסטוריה הזאת אם אתה לא אקבל על עצמך אמה לתורה כל המקבל על עצמו עול תורה מעבירים ממנו עול דרך ארץ זאת אומרת, אם אתה אקבל על התורה להיות בעולם זאת אומרת שאתה לא צריך להיות מבקש עם הרבה דברים אחרים שקורים לך ללוז את המנצח שלך בגלל שתעבור בשעה במנתן זה פיקוח נפש 100% כל שנה פיקוח נפש! I asked my Rabbi, tell me, הלך אקלי? I know everyone does it. It doesn't mean it's allowed. We do a lot of things that's not allowed. Just because everyone does it doesn't make it right and doesn't make it permitted. I asked him about מנאתם? Is this permitted? To even go to work there? Or it's better to starve than to live with bread and water? לא לנצח את הנשמה זו שאלה טובה, לא? מה שטוב על רבי שלי הוא כל כך חכם וגאון שכל שאלה שתשאלו, הוא יגיד לך ברגע ותגיד לך על אחת מהפסקים ותגיד לך איפה למצוא אותה לא רק שעס לא רק שולחן ערוך או רמבה או זוהר או כל זה כל האחרונים, ברגע, תגיד לי שיש תשובה של רב משה איינשטין על זה ותגיד לי איפה למצוא ורב משה באמת מדבר על זה אבל בסופו של דרך, זה נכון, בואו נאמר. אם הייתי יודע שרב משה נכון על זה, אני הייתי 100% בטוח שזה לא נכון. רק בגלל שהמיליארד אנשים עושים את זה כל יום, זה לא עושה את זה נכון. בעצמי, אני כבר התלמדתי, יש הרבה הרבה דברים שאנחנו עושים, וזה נכון בגלל התורה. אבל אם גדול אדור נכון את זה, אני לא יש לי משהו אחר לדבר. אז רבותיי, אחרי שהצלם הלכה אל החל, זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא אמר, אני לא שלך. אתה כבר עבודה עבודה. רב וולבי עליו השלום, במשגיח רב וולבי, מייצג מה זאת עבודה זרה. אם אתה שואל עבודה זרה של יהודי, מה זאת עבודה זרה? לגבי עבודה עבודה, לבוא לאדם אחר, חושבים במלאכה, כל זה נפגש בקטגוריה של עבודה זרה. עבודה, פיקציה, סטטיום, כוכבים, כוכבים. זה יותר או יותר מה שאנחנו מלמדים בעולם על עבודה זרה, נכון? אבל רבולבי נעשה הרבה יותר לסטוריה. הוא אומר, עבודה זרה זאת אומרת, היא נותנת איזו חשיבות, איזו כוחה, לכל דבר אבל ל'ה' זה מאוד קטן כמה שלנו אוהבים איזה רבנים גדולים ואנחנו במדע שלנו חושבים שהרב יכול להחליט אותי מהחליטה שלי כמו שאנחנו באים לרבי, תגזור אהה מי אני, תגזור, בבקשה, תגיד תגיד שהחליטה יכולה ללכת אל ערפאת זה גם אחר כך, אחר כך, זה משהו גדול גדול גדול גדול, זה מאוד מאוד מגניב גדול גדול, יש רק אחד גדולים בשמיים כל פעם, תלמיד חכם, אני לא צריך להגיד לך איך הרבה צריך להשמח אותו ולהשמח אותו ולהעביר לו כבוד, זו אבליגציה אבל לדבר שהאדם יש כוח על עצמו זאת אומרת שאתה נותן להם איזושהי אימפורטנציה כאילו הם איזשהו אדם איזושהי מגישי ספיריטואלי שזה מאוד נחמד זה כבר עבודה זרה איזושהי אנשים מבחינים את המONEY הם יודעים את המONEY איזושהי אנשים מבחינים את הדוקטור איזושהי אנשים מבחינים את הלוייר אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו למה הפסוק צריך להגיד ברוך הגבר אשר יפתח באשם והיה אשם יפתחו? ברוך הגבר אשר יפתח באשם והיה אשם יפתחו? לא? למה הדופליקציה פה? אה יפה מאוד והיה אשם יפתחו רק אשם יפתח ברוך הגבר ישר יפתח באשם, אם הוא בותח באשם, בותח גם בהרבה דברים אחרים. קרישיין בותח באשם, וישקה, וגצ'קה, הם גם חייבים באשם. הם יודעים שאשם חייבת את העולם, הם לא חייבים שישקה חייבת את העולם, נכון? הערבים, הם גם חייבים באשם, אבל הם חייבים בדברים אחרים. זה לא טוב, זה כבר עבודה זרה. גנור רבי אהרן ליב שטיינמן זאצל Speaking about the Gmarine, מסכת גיתין, page 55 אמר רבי יוחנן מהי לכתיב אשרי אדם מפחד תמיד שלמה המלך wrote דוד המלך רותס אמר מפחדך בשרי אשרי אדם מפחד תמיד אשרי אדם הוא אומר איזה מין אשרי אשרי מה זאת אומרת? אשרי יושבי ביתך עוד יעלו חסלה איך הלכים אלה שיושבים בביתכם זאת אומרת הישיבה והסינגאגים היום עוד יעלו חסלה הם יגדלו למקום ויהיו יכולים לפרש אתכם ללמוד חסלה זאת אומרת תמיד זאת אומרת את הדבר השאלה שהם עשו בעולם הזה הם יהיו בזכות להמשיך תמיד ולמיד הם לא ימותים זה מה שזאת אומרת אז כל הזמן שהם אומרים אשריך, אשרי, אשרי, אשרי, אשרי זאת אומרת שאתה מגיע לנגוד מאוד גדול, אתם מסכימים? אז מה זאת אומרת אשרי אדם מפחד תמיד זאת אומרת שחוויה היא הדבר הכי גדול אם אתה חוויה כל הזמן אתה מגיע לנגוד מאוד גדול זה למה הוא אומר אשרי אדם נכון? אבל בואו נראה מה שרב שטיינמן אומר אמר רבי יוחנן, מהי לכתיב אשרי אדם מפחד תמיד ומקשה ליבו היפעול ברעה הקמצא וברקמצא חרבה ירושלים מה זה המעניין, מה הרציון של חורבן ירושלים? שהקהל של העם היה קטן, מגניב והם לא היו בפחד וקמצא הוא המשכנע של מישהו שלא היה ירד שמיים אני רוצה לדעת לכם שאלה בין אתם ואני, אחרי הסרטון אם היינו היום בפרטי אם אני אגיד פארטי המוזיקה מתחילה אם היינו בפארטי ותהיה כל גדולי אדור בפארטי הזה עם מילים אחרים שהיו מבינים ולאחר כך במיסוד הם מבינים את האנשי הטובה שזה אנמי של אונר הביתה והממשלה של הביתה מתחילה להסליח את אוניו בצד 500 אנשים ו100 מהם הם גדולים רבנים וראשי ישיבות ופוסקי הלכה ולא מישהו שם עושה קרקע אף אחד לא מנסה להגביר אותו, סאר, אתה מנסה להגביר את האנחה הזאת בצדנו, אנחנו לא יכולים, בבקשה, תפסק, תעשה את זה לאחר, אתה לא יכול לעשות את זה עכשיו. מה, כל החכמים שם ולא מישהו עשה קרקע? יש לך דבר על זה? אם תראית את כל הרבנים שם כאן ולעשרה דקות, הממשלה של הביתה מגעילה את האנחה בפובליקה ונחשפה אותו, נחשפה אותו, תלך מהזאת אחרי שהוא אבקה לו, אני אשכח את כל המגעה כל המגעה היא עליי, הכל זה עליי, תלך את הכל עליי, תלך את הכל עליי, תלך את הכל את הכל עליי, תלך את הכל עליי, תלך את הכל עליי, תלך את הכל עליי, תלך את הכל עליי, תלך את הכל עליי, אתם יודעים אם תלך סנדרין רולט, את 71 רביים, כולם רולטים שפלוני הכ הוא מורחב אני צריך להשיג מה קרה? הם לא השיגו הוא צריך להיות קהילה זה לא יכול להיות שאחד מהם לא נמצא משהו להחליט את זה זה לא יכול להיות כל אחד, אחר כך, כשהוא מת, צריך להיות קהילה אז זה מאוד מעניין עכשיו בואו נראה שאתה סיימת בסן אדרין ואתה היחיד 71 וכל 70 בפנים שלך כבר אמרו שאתה מגניב ואתה גם חושב שאתה מגניב, אבל אם אתה אומר שאתה מגניב הוא יכול ללכת בבקשה ואתה רוצה להראות אותו מוותי אז מה תגיד? לא מגניב כי אתה רוצה אותו מוותי זה אפשר או לא אפשר? לא אפשר הוא לא יכול הוא יכול ללכת בפחדה, לא לדבר, ישם רואה את הכל הוא לא ידע מה לעשות אתם חשבתי על איך זה אפשר שהרבה רבנים לא אמרו משהו? לפני שנים הייתה לי את החושייה עד ששמעתי רב אביגדור מילר ז'צאל להסביר את כל הגמרה מי היה האנגלית הזאת שהצליחה בפחדה לפרדי? הוא היה מרחב, מרחב הלפטי-ליברלי, שם הוא היה ברני סנדרס הוא נפגש בפארטי, רוצה שכל היהודים ימותים הוא אומר לרומאנים מה לעשות, איפה לקחת אותם, איפה להחליט את הדברים שלהם קואפרציות עם האנמי, כמו ג'ורג' סורוס עם מחשימו, שהם עשו את הנאצים אפל היהודים, אין דבר שהם נפגשו אותו בלתי עד היום הוא נתן 33 ביליון דולר ללחוץ אשם 33 ביליון דולר הוא נתן, עכשיו 1 דולר של זה הלך לגודל טובה כל משהו לנצח את העולם 2 האנשים שהם עשו הכי גבוהה בעולם במשך 20 שנים הם חוסיין, אובמה וג'ורג סורוס נצח את העולם מישהו כזה, רשע מרושע עם אח שמו וזכרו, ברני סנדר, שונא היהודים, צורר היהודים ושונא התורה מייצג לפארטי ורוצה לשמוע מה שהרבים צריכים להגיד, שרוצה בפעולה להגיד לאנשים האנשים שהיהודים מנסים להגיד את זה. בטח הרבים לא יצטרפו. הם יחזיקו כזה רשע מרושע. מישהו יחזיק כזה אנשי, הוא עצמו אנשי של השם. מי שתמצא עבודה באחד מהקופרים, שונאי אשן, ומדבר יפה עליהם או מפחד עליהם באיזשהו מיד, הוא גם נפל לקטגוריה של חנפים. 3 אורחות צדיקים, Chapter 24 שער החנופה ארבע כתות אינם רואות פני שכינה, one of them is חנפים אנשים that kiss up to the wicked people. I suggest strongly, I recommend strongly that you read it tonight before you go to sleep. Tomorrow you forget. Read it, it's only a few pages. After you read it, you understand every word I say here now. איזה נחיל זה אפילו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות מה זה לנסות מיוחד לך? לנסות שהאנגלית שמוצאה את אבא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות שלך באפן, לנ אתה הולך להשיג אותה? זה פשוט עשה אותך כמו הוא, אתה והוא, אין סוג. אם אתה אוהב האמן, אתה האמן. אם אתה אוהב החמאס, אתה חמאסניק. אם אתה אוהב הגייס, אתה אחד מהם. אם אתה אוהב הידרות תורה, אתה אחד מהם. אה, אני אוהב ימאקה. אתה יודע איזה ימאקה צריך להביא לך. אתה לא משנה יותר מכם תגידי לי מי זה חברתך ואני אגיד לך מי אתה אתה עובד עם הגאנגסטר הכי גדול במשחק אתה אחד מהם אה, אבל אני לא מותה, זה לא משנה אם אתה לא מפחד עם אנשים כאלה אם אתה לא מפחד כשאתה רואה אותם אם אתה לא מפחד כשאתה רואה את האנשים כאלה משהו בגללך שלך הוא עדיין כבר טוב כמו הם אני תלוי תלוי לתלמידים שלי, כשאתה הולך לביתה ואתה שואל אותי מה אני צריך לדבר אני אומר, בפעם הראשונה, שאלתי אותה, מה היא חושבת על מי שצריך להיות פרזידנט של ארה״ב? ג'ו ביידן או דונלד טראמפ? אמרתי, מה זה יכול לעשות עם הדעת? אמרתי, זה יכול לספר לך הרבה מבחינות. אם היא אומרת, אני ארהיות דמוקרטים, תתקחי ותשחקי את הדעת. אל תשחקי עוד דקה, אין משהו טוב שיצא מזה. אין משהו. ההשקפה שלה נכון. היא פרו-בורשן, פרו-גייס, פרו-חורבל, דיסדמוקרט, רשעים, תבואו לרדו-ויי, תבואו לרדו-ויי, תבואו לרדו-ויי, תבואו לרדו-ויי, תבואו לרדו-ויי, תבואו לרדו-ויי, לרדו-ויי, תבואו לרדו-ויי, תבואו לרדו-ויי, תבואו לרדו-ויי, תבואו לרדו-ויי, תבואו לרדו-ויי, תבואו לרדו-ויי, אני לא אמרתי שכל אחד שיישב בצדיק הוא צדיק, בואו נסתכל כמה תורה הוא מלך, כמה מצוות הוא קיבל, מה עבירות תבואו הוא עושה, ואז נסתכל ל על זה, אבל אפללי יש סיכוי! אז רבותיי, מישהו רצה לבנות מצוות סוכה במיוחד שלו. אתם יודעים, בישראל אנשים מבנים מצוות סוכה שהם צריכים להיות מקום של סוכה, בגלל זה הוא לא יכול להשתמש במצוות סוכה. החברה מפחדת את זה. החברה בתחתו, הסוכה אולי מפחדת את השם שלו, הוא לא יש לו מצוות סוכה, אבל השם אולי יכול לזכור לביתו, הוא לא רוצה לראות עכשיו שם עליו. הוא נהיה קרב גדול והוא לא נתן לו לתפקיד החברה של השטח הראשון היא מאוד מפחדת עם החברה של השטח השני החברה של השטח השני אמרה, אני יכולה לתפקיד יותר על הקפדה אתם יכולים להתפקיד כמה כך שאתם רוצים זה מיוחד שלי להתפקיד על הקפדה שלכם פעמים אחרי זה הוא נפגש והחברה של השלב השני, שהם לא נכנסו להכניס לו את הטרס, עכשיו הוא מרגיש מאוד שחר, מדיקנית. הם נותנים לו לדוקטור, והדוקטור נותן לו ל-MRI. הוא אומר, אחרי שהוא מבחין את התוצאות של ה-MRI, הוא אומר, אני מרגיש שאתה תלך למדעי. ASAP עכשיו אתם יודעים שהדברים היו סריאליים מאוד מאוד קשור ומצליחה, איראן פשוט למי? איפה האדרס בישראל כשאומרים שאתם לא תמקדים את עצמכם בסיטואציה הזאת אבל אם זה תקרה, איפה יהיה האדרס הראשון ללכת? רפירר צדיק יסוד עולם, קבל עשרה אלפים אנשים, קבל ידעים גדולים הוא משדך שידוחים, מזווג זיווגים בין חולים ורופאים הוא יכול לדעת מהי החלטה, איזה חברה, באיזה מדינה ואיזה ספציאליסט יקבל עבודה שלך זו ממש חוכמה גדולה הוא קיבל עבודה במרחק, אני שמעתי הוא יכול להיות במשרד כל יום עושה את זה, עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה בקבוצה עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה בקבוצה עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה בקבוצה גדולה, עושה את זה האם זה יותר לאחר מאחר או זה יותר לאחר לו? מה אתה חושב? אז אני אומר לך עכשיו הרבה דברים בחיים יקרו לנו אם יש לנו ביגירת שמיים ואנחנו מבינים הכל זה הכל השגחה פרטית ואנחנו מבינים אין איסורים בלא אבון ואנחנו מבינים שכל זה מידע כנגד מידע עכשיו אנחנו יכולים לראות את החיים שלנו עם עיניים ברורים, עיניים רוחניים הרחוב הוא רוחני, המדע הוא רוחני, העיניים הם רוחניים, זה סיסטם גדול, הכל פונקציה נכון, העיניים רואים, הרחוב מבין, הרחוב לא נגמר, המדע מבין ואתם יודעים, אם אני נשאר, אני עשיתי משהו אחר מה שאני סופר עם? הוא צריך להראות מה שאני עשיתי אם אני לא יכול לראות את זה, בואו נלך לחכם רבך חיים, רבך חיים צריך להגיד לאנשים, תעשה את זה ואת זה ואת זה, איך הוא ידע? רק ישהם יודע אז בין הספקים, למה ישהם נתן להם את מה שיש לו? לפעמים זה לא נראה כמו שהם קונקטים אבל ברור, הוא לא פשוט יוצא משהו מהשלב שלו עכשיו, רבותיי, כשהמגרום כבר נמצא, זה מיליון פעמים קשה יותר להפסיק את זה מיליון פעמים קשה יותר להפסיק את זה אמרתי כמה פעמים בקבוצות שלי, אני מדבר כל יום בשבילי, כל יום בשבילי בשבילי על קוני איילנד בין S&T אני אומר לאנשים, אם ה' מנצח אתה לא נשאר טוב, אתה נשאר בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח אז מה שאתה עושה, אתה רוצה ללכת ברגע לדוקטור בטח אבל הגמרא אומר, לפני שתלך בטח בטח לדוקטור, תלך לחכם מה לזה? מה לזה? מה החכם יעשה לך? החכם לא דוקטור, הוא לא יכול לפרסומת מריאל והוא לא יכול למצוא קאנסל ובוודאי, הוא לא יכול לשים אותך לאיני ספציאליסט יש אחד הדברים שהחכם יכול לעשות מה? הוא יכול להיות מצטער לך חכם, צדיק, כל יהודי שבא לו להגיד על איזה פרובלמנט פריקס את הארץ, לשמוע על פרובלמנטים של אנשים אתם יודעים, הסיפור המחמאי של קלוזנברג רבה, שהם נפגשו, אני חושב, 11 של הילדים, הנאצים נפגשו אותם ואחד מהחסידים שלו בא לקרוא על אחת הילדים שהם קרוו את הילד הזה והוא היה קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, קרוא, זה כשהקלויזם בר רבי התחיל להתחיל לקרוא קרוא, ולהגיד קר חס ושלום אני לא מזרח אני מאוד שמח מה שיהיה אשם לי תמיד אשם נתן אשם לקח יאי שם אשם מבוראה זה נראה קצת כמו אפקריסטיה פה האנגלית היא אומרת מה זה? זה היה כל זה? אתם לא משכימים אתם חייבים אתם לא משקיעים על מה שקרה לך אבל אתם קרואים לי על שלי זה לא מתחיל אז הרבי אמר לו משהו מדהים הוא אמר לו כשאנשים קרואים לי לקרוא על פעמים שלהם הרבה פעמים פעמים שלהם זה לא אפילו עבודה אבל אני רואה כמה הם מתחילים מהעבודה הזאת חושבים שזה עבודה גדולה אני קורא לצחוקה שלהם, לא למה הם צחוקים, אלא לצחוק שיש להם, אפילו אם היה ביליונר והוא נפגש עכשיו 100 מיליון דולר, אבל הוא יש עוד 900 מיליון והוא קריא, והוא מותה את עצמו, כל הרגל שלו התחיל לביטחון והרגל שלו, והוא מתחיל לצחוק, והוא יש רעש, והוא מקבל פעולה רבי, איזה טראג'ודי, אני קבלתי עבודה מגניבה, אני פגשתי 100 מיליארד, אוי, אני מקבל פעולה גדולה, אני לא יכולה ללכת ללילה נורמל פרסון יחשב, תראו את האנחן, הוא יש 900 מיליארד, הוא מפחד, אוקיי, אני חייב לצחוק אבל יאללה, גרועה, רבי, תמשיכו אבל אתה רואה כמה הוא סופר, אתה סופר בגלל שהוא סופר לא בגלל למה הוא סופר הוא אמר לו, אני קריאה לך בגלל שאני רואה כמה אתה סופר אם לא יש לך יחד וזה מגיע לדלת שלי לראות שאתה סופר אותו דבר פה, אתה בא לרבות שלך והוא קריאה לך, או אם הוא קריאה לך כשאתה חי לפני שאתה אפילו יצא לדוקטור, קריאה לך תהילים זה יכול להחליט על כל משהו, למה? אתה חייבת לקבל מה שקבלת, אבל הוא לא קבל את זה אתה עדיין קבל לו את המשפחה שלך לפעולה אם ה' רצה להצליח עליך והוא מקבל את ההצליחה עם אתם ביחד זו כבר סוג יחדית זו כבר משהו של ה' להחליט על זה אז אני תגיד לאנשים, כשחס ושלום יש לך פרובלם, כשיש לך יום של דוקטור, כשיש לך MRI, ואחרי זה הם יכולים לחזור למה שיש לך באמת. אל תודעו עד שהם יגידו לך מה שיש לך, ואז תתחילו לתת הרבה צדקה. זה כבר מלאה. תעשה את זה לפני. למה? כי אף אחד בעולם עדיין ידע, חס ושלום, שאתה יש לך קאנסר. אף אחד לא ידע. זה רק חושב. הדוקטור מייחס אותך לספציאליסט, לעשות MRI, סקאט סקאנג, או מה שהם קוראים לזה. כשאתה כבר עושה את זה ותהיה תוצאה ואתה רואה את זה זה הרבה הרבה הרבה קשה להחליט את זה בגלל שזה נגד הלכת הלכת, אתה צריך מירקול קליף, נס גלוי אתה לא בדיוק אברהם אבינו וגם לא נחו משגם זו לכן בגלל זה, עכשיו זה קצת לאט כי צריך נס גלוי ואתה לא צריך נס גלוי עכשיו צריך לתת אלפים אנשים ללכת וללכת ולתת לך את הישיבה והדת רבי ואת הישיבה אז תהיה חכם, לפני שהמקריאה הייתה פשוטה למלחמת תעשו הרבה צדקה, תעשו תשובה, תעשו כל מה שיכול לך למה? אם אתה היה את זה, ה' ייקח את זה לא אף אחד יכול לדעת שאתה היה את זה בגלל הם, לא אחד אם הוא ייקח את זה, הוא ייקח את זה אחרי שהם כבר אמרו לך שאתה יכול להשיג את זה אז למה אנשים לא עושים את זה? זה משהו מאוד מאוד ידעי, אני לא אקבל לכם משהו עכשיו למה אנשים לא עושים את זה? בגלל שהייצר הרע אומר להם, אה, בואי, לא יש לך משהו. אין לך שם, שתותחים עכשיו כמה אלף דולר לבית הישיבה, וכמה אלף לזה, וכמה אלף לצדיק הזה, ובאמת תפסיק 20 אלף דולר. נחשב שבאמת תחשב שאתה לא יש לך משהו, זה היה אלרום פולס. זה כמו שסטאנט עובד עלנו. מה זאת איזושהי מגניבה? אם אתם נותנים את זה למישהו שיכול לצלם אתכם לצלחת מהר, אני מבין למה אתם אומרים, אוי, חבל, אני קחתי 20,000 דולר לדעת את ה'קרוק' לצלם אתכם לצלם אתכם לצלם אתכם לצלם לצלם אתכם לצלם לצלם אתכם לצלם אתכם לצלם אתכם לצלם אתכם לצלם אתכם אתכם לצלם אתכם לצלם אתכם לצלם אתכם לצלם אתכם לצלם אתכם לצלם אתכם אז רבותיי, זה מה שקורה פה, אשרי אדם מפחד תמיד, אם אתם רוצים לא להיות בגלל שאתם מפחדים, בטח שאתם תמיד מפחדים. כשאתם תמיד מפחדים מאשם ומדעת הדין, ולעשות דברים נגד אשם, אתה לא תמיד יש לך שבועים אחרים להתפחד אם אתה לא יש לך עירת שמיים של ה' ואתה לא מתפחד מההתפחדה של מידע תדין כל שבוע ה' יש לך כל מיני שבועים להתפחד ערב, אבם, זהו, הממשלה, החברה, פוליץ, כל מיני שבועים למה? מידע כנגד מידע אתה לא מפחד ממני תהיה פחד של אכנד תהיה פחד של מי ידע מה הקבוצה, רבותיי, שלושה שבועות מתחילות נחליף, נחליף מוזיקה נחליף ללחוץ, נחליף להיר, נחליף לעשות דברים אלה דברים סימבוליים לא אפילו 1% של האמצעות של שלושה שבועות הכי חשוב זה לעשות, כמו שהרמב״ם אמר, כל הטעניות שהם נותנים לאחד להחליט את עצמו ולעשות תשובה כשאם הרעיון שלנו במקרה הזה הוא בגלל סינת חינם ורסיזם ואהבה חייבת ואהבה חייבת לדבר עם אחד ואחד מנסים לדבר עם אחד בלתי פעמים אז זה מה שאנחנו צריכים לעשות ב-3 שבועים יותר ממהלך העולם אקסטרה ספציאל אתנשן בגלל המה שאתה מדבר עם אנשים בגלל כמה תלמידות יש לך בגלל איך אתה מבקש אנשים, לפעמים עם איגור, תפוס את זה אקסטרה צדקה אקסטרה דאבנינג יותר תלמידות בשם ובתורה שלו, אל תרחקו תשתה אחרי הדאבנינג פעמים, ריטה אילים יש יותר קוואנה, זה העבודה עכשיו ובזמן הזה ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנני אמן הקדשי אומר