The Burning Of The Notre Dame Church In Paris And Its Meaning

בוקר טוב לכולם. בעזרת השם, זו הקבוצה האחרונה לפסח בברוקלין. מחר יש לי קבוצה אחת בקווינס, ב-8 השעה. ‫ובעזרת השם, ‫אנחנו נכנסים לתשע דיים, ‫לעשרה דיים, ‫לפני כל פסט-אובר. ‫בחול המועד, ‫אנחנו פרוגרמים קבוצה ‫שאני עשיתי ולא פוסטתי עדיין. ‫אז זה יקרה בחול המועד, ‫זה קבוצה אחרת ‫לכל מי שרוצה לראות ‫בחול המועד קבוצה, ‫יש לה. וגם הלקטורים האחרים שלא פרסמתם יהיו פרסמתם כשאני יכול ללכת לצינה ולישראל זה יהיה מילה עם אף לקטורים אז אלה הלקטורים שתמשכו במילה הזאת, וגם הלקטורים בעברית שלי אתם יודעים בעברית, אתם יוכלו לראות עברית כשאני אעשה את זה כמו שאתם יודעים, העולם כלוהי מפחד מהקבוצה, הקבוצה בנוטרדאם בפריז שהתרחקה אחר כך לא כל כך הרבה אנשים יודעים שבזמן שהקבוצה התרחקה במוסק אל-אקסה, בירושלים, גם הייתה קפיצה ביניהם, בזמן שהקבוצה התרחקה במוסק אל-אקסה, בירושלים, גם הייתה קפיצה ביניהם, בזמן שהקבוצה התרחקה במוסק אל-אקסה, בירושלים, ‫החלטה היא מאוד קרובה. ‫בקרוב, גם הייתה קפיצה ביניהם, בזמן שהקבוצה התרחקה במוסק אל-אקסה, בירושלים, כל האידולים גם הייתה קפיצה ביניהם, ‫שעובדים במקומות, בזמן שהקבוצה התרחק ‫כל המקומות במלכות רליגיות, ‫תפסו את עצמם של הארץ ‫כשהמשיח יצא. ‫זו רק קרובה ‫לראות לנשים בעולם ‫שזמן הקריסטינות והאסלאם ‫וכל האחרים האחרונים, ‫המלכות רליגיות, ‫המלכות והקולטות, זה יקרה בקרוב, הם כולם יכולים להבין שהם בעצם נפגשו את הזמן שלהם עם האנגלית. האנגלית לא כל כך טובה כאשר היא קריסטיאנית, כי היא לא אידוליה של מלכות, הם לא מלכות על מוחמד, הם רק קוראים שזה קריסטי. אנחנו יודעים ש1 מיליון פרסנטים זה לא פרופיט, הוא לא נתן פרופסייה, והוא לא נכנס להיות פרופיט, הוא לא ידע איך לראות ולכת. אף אחד מהפרופיטים שלנו היה כל כך אינטליגנטי, כולם היו גדולים, תלמידי חכמים, בנושאים גדולים. ובוודאי, אנחנו יודעים שהתורה אמרה שלאחר התחילה של הטמפל השני, לא יהיו עוד פרופסייה. אז לא יהיו איזה פרפסים, אפילו לא יהודי פרפסים, לא צריך להגיד שאין יהודים. אז להתחיל, כל הרליגיה הזאת מגיעה לפריטל. אותו דבר עם הקריסטינות, איזו אישה שנקרא מיריאם, אתם יודעים, שהיא התגלגלת עם יוסף הקרפנטר, שני יהודים. הסיפור נכון, הוא הלכה, הוא יוצא, אתם רואים שהיא נפגשת. מה קורה פה? ה' בא אליי, הוא נפגשתי. לא להסתכל אותי, וככה זה מתחיל. אז נפגש ג'יי-סי, ואחר כך הוא מותי, ובמקום 7 שנים אחרי שהוא מותי, אחרים אומרים 300 שנים אחרי, אבל בואו נמצא במקום. 7 שנים אחרי שהוא מותי, הם ידעו לעשות לו סנט, ולהתחיל רליגיה, אבל בסופו של דבר הוא המיוחד שם הוא לא התחיל כרשיאנית, לגבי שאתם חושבים שהוא האחד הוא לא התחיל את זה, כמו שזו עבודה, הם מבחינים בתקופה החדשית מהשאלה שהוא עשה ללכת, ולא אחד יכול להחליט איזה כרשיאנית מהתורה, עכשיו איזה מצווה מהתורה, לא אחד יכול להחליט איזה כרשיאנית, ועדיין, אלה הקרישיונים חברה או לא, הם מודיפיינו את כל התורה והם לא קבלו אחת מהמצוות של התורה. לא אפילו אחת מהם. לא אחת מצוות הם לא קבלו. הם לא קבלו שבת, הם לא אוכלים קושר, הם אוכלים שרימס, הם אוכלים שרימס, הם אוכלים כל מה שאתם רוצים. שרימס, אתם יודעים? הם אוכלים מבחינות, הם לא קבלו תפילין, כל מה. בעצם הם לא קבלו כל מה. לא קבלו תפילין בכל יום. אז אתם רואים שבין מה שJC אמר להם לעשות, וביחד מה שהם עושים, יש ברלין אף קהילה, אף שום דבר. אז אתם יודעים שזה רליגיה פסיקה. אבל פסיקה או לא פסיקה, הם קבלו מילים של קבוצים בעולם. איזה קבוצים, זה עבודה של ארץ. הקבוצה הזאת, לקחה כמעט 200 שנים לקבלה. ב-1160, היא קבלה. כמעט 200 שנים, עד 13-40 שנים, 180 שנים שקלו לבנות הביתה הזאת, חשבו על זה. 180 שנים, כמעט עשרה עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי עבודי אז, אתם יודעים, השאלה שצריך לשאול היא, למה מכל הקבוצות בעולם, ה' קבל את הקבוצה עב הזאת כדי לשים מסגרת לעולם? מה היא המסגרת? אתם יודעים, כל פעם שמשהו יקרה, או אם זה נגד היהודים, או אם זה נגד האגועים, אנחנו כאנשים יהודים, צריכים להתפתח את עצמנו ולעצמנו ולרעיון, ולהתחיל לנהל מה היא המסגרת. במיוחד, כשאתם רואים, חי יקרה שני מיוחדים, אחד מהמיוחדים של הקריטיאנטיה והמיוחד של האסלאם, בותם הם יוצאים בפייר בפעם, בפעם. יכול להיות שזה קוונסידנט? איזה אנשים יגידים כן, אנשים מגניבים לא יגידים כן. למה ה' עושה את זה? נתן לכם קצת פרופסור. אם אתם זוכרים, בהרבה דעות, במערכת, אנחנו דיברנו על האמת ש... תלמוד בבילוני נפגע בפרנציה מילים של שנים בגויים הם נפגעים מאוד כשהם ראו בתלמוד איזה דברים שהם לא אהבים על עצמם לאחר כך, הרבים קחו איזה חלק מהתלמוד בגלל האוהב כי כשהגויים רואו את זה הם נפגעים מאוד כשהם רואו על עצמם מה שה' אמר עליהם, הם לא אוהבים את זה אז היו מאוד מגניבים. זה נקרא צנזורה, צנזור. איך אתה אומר את זה באנגלית? מה זה הדבר היחיד לזה? צנזור. צנזור? דווקא, צנזור. אוקיי. אז מה שקרה זה שהם קיבלו 12,000 תלמודים, שהייתה על סקולות. זה לא בוקרים פרנטיים. פרנטים, 20 דולר, אתה קבל חברה חדשה במרחק, לא בסוף העולם. זה תלמוד מיוחד, כמו ספר תורה, תמיד, תמיד תמיד 12,000 ספרי תורה בגבול גדול, והם שחררו את כל שלהם. בואו אני אערך לכם משהו שהיה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫איזה מקום היה? ‫במקום של נוטרדם. ‫במקום של נוטרדם. ‫בחצר הכנסייה, בדרך שלהם. ‫הם קבלו את כל הגמרות ושחררו אותן. ‫בחצר הכנסייה, ‫הם קבלו את כל הגמרות ושחררו אותן. ‫בחצר הכנסייה, ‫הם קבלו את כל הגמרות ושחררו אותן. ‫בחצר הכנסייה, ‫הם קבלו את כל הגמרות ושחררו אותן. ‫בחצר הכנסייה, ‫הם קבלו את כל הגמרות ושחררו אותן. ‫בחצר זה אחד הפרשות הכנסייה, ‫הם קבלו את כל הגמרות ו שנשארנו אישה בעבר, המערה מירוטנבורג כתוב עליה. המערה מירוטנבורג היה רבי מאוד עולם, הוא חודשים שנה נשאר. הוא נחשב בגויים, היו שם בפריזן, והם רצו הרבה זמן לרדים אותו. והוא אמר לכל היהודים, אף אחד לא יחזור אותי, אף אחד לא יחזור אותי, תן לי למות בבריכה. הוא חזק בבריכה את החיים שלו והוא מת. למה הוא לא רצה שהם יחזורו אותו? בגלל שהוא ידע שהגאים הזה יחזור יותר ויותר יהודים, זה עבודה טובה. הם כולם באים לשחרר אחרים שלהם, הם לא יחזורו אותם בבריכה. אז הוא אמר, אני לא רוצה שהגאים הזה יחזור יותר ויותר יהודים, תן לי למות בבריכה. ומה קרה להם? אפילו אחרי שהם מותים בפחדה, הם נפגשו להחליט להחליט את הגוף שלהם. כמו החמאסים, שהם קבועים גווים של מלחמתים תמיד. לגבי גוף של מלחמתים, הם רוצים להחליט 1,000 טרוריסטים מהפחד. זה מה שהם עושים. כשאנחנו, הישראלים, יש לנו גוף של מרדכי, מרדכי פלסטיני. אנחנו נותנים אותו להם ב-24 שעה. עם משכנון ומגניבה. אנחנו לא שואלים, אה, תביאו לנו את זה ואת זה, אם אתם רוצים את הגויים. לתאמה עםכם, אם זה היה עליי, כל אחד מהממורים הפלסטינים האלה, אני יכול לגבים אותו בפחד של פיג, ולגבים אותו באותו מקום שלא ידעים, שהם לא יכולים להתאם למורים האלה. בגלל שהמוסלמים, אחד מהחקרות שלהם זה שאם אתה מתקבל בשלב של פיג אז אתה לא יש לעצמך חלק מהעולם להגיע וזה מאוד קריטי של המוסלמים, כי הם יכולים לפס את 72 פטמאסים שמאזינים אותם. אז הטרוריסט, כל מה שהוא עושה זה במומן שהוא יכול להגיע לאבן ולמצוא פטמאס וסעידה וחבובה וכל האראבים שמאזינים אותו ולהגיד, או, אחמד, ברוכים לב, כאיף אל חלק. ‫ואחר כך הוא רואה ששייך יסין ‫בצלם שלו, ערפאת, ‫הם ככה באים. ‫אני חשבתי, היי, חשבתי ש... ‫חשבתי ש72 פטמאסים ‫הם מזמינים לי פה. ‫הם יהיו מאוד מזלמנים. ‫הם חושבים שאם הם ‫מחכים אתכם בטחה, ‫אתם נפגעים את ההיכון הזה. ‫אז הנה אתם היו, ‫אתם יושבים את הסולושיה ‫אגב את האנשים האלה. כל מה שצריך לעשות זה להראות להם, תעשו את הווידאו, הנה, האחר המאורר שמאורר ילדים ברחובה, תראו איך נכנסו להם לרחוב, נחתו את זה, ונכנסו להם, נראה לכם איך נכנסו להם איזשהו מקום, אבל אתם לא תדעו איפה. זהו, פעם או שני פעמים, עכשיו איזה פרק טרוריסטי יש לך בישראל עוד פעם. אתם מבינים? כי תזכרו, הערבים מורים בגלל אידאולוגיה. אידאולוגיה שלהם היא אתבכל יהוד, מורים כל היהודים, ומורים אמריקאים, ומורים קריסטים, ומורים כולם. זה מאוד מעניין. יש חשבון שהאלה שהפגעו בית הביתה הם מוסלמים בפאריס. זה חשבון, אני לא חושב שזה עדיין מובן, אבל אני לא מבין משהו על המוסלמים האלה. הם צריכים לקבל את המערכת שלהם, הם צריכים לבנות את מה שהם חושבים בגלל שאני אגיד לכם מה המצב הזה אם אתם לוקחים את הקוראן, אתם רואים שבעקבות הקוראן הם חושבים בכל הנשיאים היהודיים והם גם חושבים בJ.C. הם נותנים קרדיט לJ.C. שJ.C. הוא גם מישהו ספציאלי הם רק קוראים שמוחמד בא אחרי J.C. אז אם הם נותנים לJ.C. אהבה שזה מישהו ספציאלי הם חייבים לספק את המדינת החדש למה הם מפחדים במלכות? הם מפחדים בעולם, איסיס מפחד מלכות בעולם, אתם יודעים את זה. זה אחד הדברים שהם אוהבים לעשות, לפחד מלכות. כשהם שואלים להם, למה אתם מפחדים במלכות? הם שואלים, בגלל שזה מלך עדול, סטטיוס, ואלה שלא אוהבים עדול, מה שכח. אלה שלא אוהבים עדול. אבל בשביל זה, למה כתבתם בבוקר שלכם ‫לתת איזה קרדיט לקריסטיאנטיה ‫כשהוא כל כך מבחינת רליגיה. ‫זו מפרדיקציה. ‫אף שאלה שלא נתנה לזה, ‫אבל בואו נמשיך. ‫אז מה קרה? ‫לאחר שהמערם מירוטנבורג פסק, ‫הם נפגשו להחליט את גולם שלו, ‫לעשירה. ‫עד שהקהילה באה, ‫הוא פסק את הכבוד, ‫הוא נפגש. ‫הוא אמר, זה לא יכול להיות ‫שגולם של הרבים שלנו ‫לא יהיה נחשש. ‫הוא פסק את הכבוד, ‫הוא החליט את הגולם, ובאחרון הוא נפגש בנקו שלו. זה היה אחרון של זה. אז הוא כתוב, אחר הפגש של התלמוד, זה מה שהוא כתוב, הוא כתוב כזה. עוד תגזרי לשרוף דת אש וחוקים. ולכן אשרי שישלם לך כגמולך. הפרסומת. אתה פרסום להפגש רליגיה שלנו וחוקים שלנו, זאת אומרת, התורה. התלמוד. אשרי שישלם לך כגמולך. אשם, G-d, there will be time that He will pay you for what you deserve to get. Same place, remember. In the place where they burned the Talmud, Hashem burned the place. ונזכה לראות בקיום. And we will live to see. We, the Jewish people, will live to see יום נקם ושילם. ושנת גאולה באההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫הקרוב של התלמוד, ‫הפעם הראשונה, ‫הם לא קרו את זה כמה פעמים, ‫לא פעם. ‫הפעם הראשונה ‫התקרה בפרס ‫בשנת תמוז. ‫שנת תמוז, ‫מילה לפני תשע באף. ‫בדיוק? ‫בשנה לפני 17 תמוז. ‫אתם יודעים, ‫הנריך גרץ, ‫הוא איזו מין פילוסופיה ‫או היסטוריון, הוא אמר שהקריאה הייתה ב-1242. זה רקוד שלו. אבל המעבדים וההיסטורים האחרונים מגבלים עם הם. הם אומרים שזו הייתה בשבוע, ערב שבת, פרשת חוקת, 17 יולי. יום 17, 1244. אז זה שני שנים אחרות. בין מה הוא קורא למה הם קוראים. אוקיי. זו התגובה הגדולה. טוב. וארטיקול הופך ב-2014. פרופסור סיימן שוורטס פוקס. כתוב שהקריאה הייתה ביום 13, 1242. ‫ביום 13-12-42. טוב. ‫זה היה יותר של ‫מבחינה בפרסה. ‫בפרסה, יהודים, ‫הרבים הגדולים, ‫הם נפגשו... ‫הם נפגשו ‫לתת דבר עם חולקים קריסטיים. ‫מי היו הרבים? ‫רב יחיאל מפרסה, ‫הוא מבעלי התוספות, ‫אחד מהתוספות בנגמרה. ורבי משה מקוצי, הוא אחד הרבים של רשיאד, שהם היו צריכים לדבר עם סקולרים קרישיאנים. אחרי הצעירות של הילד של רבי יחיאל מפריס, שהלך מהדרך, התקיים קרישיאנים, ניקולס דונין, זו הייתה שם. מאוד מעניין, זה רבי, שכתוב את הספר, איך להיות יהודי, שם הוא רבי חיים דונין, זה לא נקודת שם, דונין. כשאנשים מגיעים לקונוורט, הספרים שאנחנו מרגישים להם ללמוד קודם, זה איך להיות יהודי, רבי חיים דונין, זה מספרים את הבסיסים, הספרים היהודיים והמנצחים. ומאחר שערי אלכה, רבי גרינגולד, שייך להם כל יום אלכה ושבה, כל מה שהם צריכים לדעת. זאת ההתחלה. אם מישהו, הוא צריך ללמד את המסורת ה-13 והמסורת ה-10, וכל המחירות היהודית, וכל המרכיבים של האתר, וכמה דברים אחרים. אבל זאת ההתחלה של התחילה לתחילת היהודית. וגם, את המשפחה האחרונה, דונים. ניקולאס דונים. התגובות הייתה אם התלמוד אמר להתאהב את הגויים ואת הקריסטים ואם היהודים יפסקו את ההתגובה הם יפסקו את התלמוד הם קלטו את כל הספרים של התלמוד מכל פריס ואני חושב שהרבה של פרנציה לתלמוד של פריס ב24 מקומות בגדולים גדולים והם שחררו אותם כל כך רבי הלל בן שמואל מורונה הוא כתוב, בגלל זה, הדרך של הספרות של תלמוד שהיו כתובים זה לא, זו חשיבה שלי, לא 12,000 אלף מתיים ספרי תלמוד, 12,000, לא 12,000 תזכרו, זו חשיבה שלי, 12,000 ספרות זו טרגיה מגניבה גדולה על המערם מרוטנבורג שהוא היה מלך רבי חיאל מפריס וכאן הוא כתב את הסרטון הזה על מה שקרה. המגן אברהם כשהוא כתב את ההלכות שלו במסכת טענית, כשהוא כתב את שולחן ערוך, כתב אורח חיים, סוף סימן, תף, קרוב פייט. כשהוא כתב את השפעות של טניה ליחיאל בן יקוטיאל בן בנימין הרופא הוא גם היה דוקטור וזה מה שהוא כתוב ביום השישי פרשת חוקת כמה שלנו בקשה כמה שלנו בקשה, יהודים אשכנזי יהודים בניארו בקשה, למה? למה? בגלל שבזה הם ברווים 20 הוא כתוב 20, אחרים אמרו שזה היה 24, 20 גבולים גדולים מלאים של כתובי תלמוד בפרנציה. ובגלל זה, בגלל הטראגיה הגדולה, הם עדיין כותבים כל שנה. הוא כותב, מגן אברהם כותב את המנהג של איזה אשכנזים כהה, אני חושב שאולי האשכנזים הפרנציאליים. The Talmud was burned on Friday, Erev Shabbos, Parashat Chukat. And Shibbole Aleket, it's another big Posek, legendary one. And he says, we are busy with the laws of fasting, Ta'anit. ובמקרים של ספר תורה שהפכה, נכתבנו על זה כמחשב של מה שהפכה בשנים שלנו באבונותינו הרבים בגלל האנושים שלנו. זה גרם לנו שהתורה של ה' הפכה. בשנה 5,004 לבריאת העולם. אנחנו עכשיו 5,779. קח 4 שנה מהזה. 5,775. קחים 700 שנים, זהו הדרך. אז מה זה אומר על השנה? שזה קרה בשנה 5,004. אז 779, אז זה 775 שנים. 775 שנים. מה קורה ל-1,200? אוקיי. אז רבי חיים פלאג'י, הוא כתוב תסטמונים ב-RCD איזמיר, איזה איזמיר? טורקי איזמיר טורקי, טורקי. היו פעמים מרחבים, אנשים שהם מרחבים, מרחבים, שהיו מאוד בבקשה שלא ללכת למרכב בערב שבת, וברגע פרשת חוקת. למה? למה? הם יכולים להכניס הכל בלילה ולא יכולים לפרידה לעבודה. למה? בגלל מה שקרה בזאת הזאת, כשכל התלמודים. אחרי שקרו את התלמודים בפרנסה, הילד של רבי יחיאל, יחיאל, עשו את כל העלייה לארץ ישראל. בעלי התוספות. ב-1260, קצת אחרי, הם כולם הגיעו לישראל והם התחלטו על ישיבה במדינת, איפה? עכו. עכו הייתה מטרה. הם הגיעו למטרה של עכו, והם נמצאו שם. גם דה רמבן ומלך שלו היו גם בעכו. עכו הייתה מקום עולמי. ברוך השם. I gave a lecture there a year ago in Akur. There was one guy over there who got up to speak. You can see it online, it's on video. He said that he watched my film Torah and Science in Hebrew on Yom Kippur. That's how much a goy he was. שמישהו קח לו סטודנטים, יום כיפור הוא קיבל יום של עבודה. כל יום כיפור הוא ראה את הסרטון שלי והוא התחיל לרליגיה. ועכשיו הוא רואה את זה עם הרגל ועם כיפה ועם ציציות. פנאטי בתורה ואין לו זה שם. הוא קיבל וסיפר, אמר, בעבונותיי הרבים, את חטאיי אני מזכיר. אני התחיל בעל תשובה על יום כיפור. מה? לראות תורה ומדע על יום כיפור. ה' ירחם. טוב, זה רק כדי לתת לנו קצת מבחינה עכשיו יש לנו עולם אחר לדבר על זה מה שצריך להיות התהפכה של יהודי כשהוא רואה מקום של מבחינת אידול הוא מתחרר אולי בארכוויט או בפייר או כל מה שיש לו הוא צריך להיות מפחד? הוא צריך להיות שמח? הוא צריך לא לדבר? מה באמת אופציה. בואו נסתכל על כל אופציה אחת. אופציה הראשונה, אם אתם שמחים במרחב, אתם עושים פרטי, אתם שומעים, אתם שומעים, מה יהיה האופציה של אתה? הם יכולים, הקריסטים, הקריסטים האדםים, הם יראו שאתם שמחים. הם שואלים, למה אתם כל כך שמחים? מה קרה? יש לכם חולדה היום? לא, אנחנו שמחים שהמקום של הקריסטים האדםים נפגש או נפגש. מה זה יכול לקרות? פעולה גדולה על הרבה יהודים בגלל הרבה פוגרומים שהם עשו בעולם. זה לא משמעי לעשות, זה פיקוח נפש. אתה מביא איזשהו אדם בפחד, והרבה אנשים חייבים להתקלם, כי הם לא יודעים למי. אם תחליף להתקלם, הוא יכול להתקלם באיזה מקום אחר, במדינה אחרת. אם אתה לא יודע, איפה האמונה שלך? כל מה שה' עושה על העולם, אתה צריך להתקלם. כל מה. כשקורית מתחילת במקום שלך, אתה צריך להתקלם למה ה' עושה את זה לנו. כשמדינה נחליטה במקום שלך, אתה צריך להשיג למה ה' עושה את זה. כל מה שקורה, אתה צריך להשיג, כי ה' מדבר איתך ממה שקורה בגללך. ואם אתה מפחד, ותזכר, אני לא מדבר על זה כשאנשים נחליטים או מותים. אנחנו לא, בגלל זה, אין פחדה. אנחנו מדברים רק על בניון שיש לו עבודה זרה, עבודה על אידאל. שהם בבקשה למישהו אחר בשביל ה' יו ג'ייסי, מה שהם בבקשה, יש להם את כל הבבקות שלהם, ה' יו ג'ייסי או מריאה, מרי, מה שיש להם, יש להם את כל הסנטים שלהם, חצי אמריקה, סנט זה, סנט זה, סנט זה, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, סנט, אז כמובן שהרליגיה הזו נמצאת עם שיטוף, זה נקרא שיטוף, אתם יודעים מה זאת שיטוף? סנט, שיטוף זו מעניין אחר של תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תלמידי תל אבל הקריסיאניטה היא לא רגילה של אידאל שייכים לרליגיה היא קוראת שיתוף, הם חייבים לדבר עם האדם שאנחנו חייבים לדבר עם הוא הם לא מגניבים לאדם אבל הם אומרים שיש להם ילד והאדם נכנס לילד הזה ומאחוריו הוא מגניב את העולם מה שמאוד מגניב כי אם הוא כל כך דיווין איך הוא לא יכול להשיג את עצמו מהרומאנים שהיו מגניבים לו כדי להשתתף על עולם. אם הוא לא יכול להשתתף על עולם, איך הוא יכול להשתתף על העולם? בוודאי, בגלל כל הפרופאים, המסייאה היה מנצח להשתתף על העולם ולהכניס את זה ולהשתתף את זה ולהרחיק את העולם מכל האנשים הרחיקים. ולהקבל הביתה ולהקבל כל היהודים לישראל. התקשורת ה-JC עשה כל מה שעברה? אף משהו. אז לא יש סיכוי שהוא יהיה המסייאה, בגלל שאין דברים שהפרופאים מדברו עליהם, הוא לא התקשור. אז זה דוגמא של איך סיפור מלחמתה התחילה לדעת רליגיה פשוטה של כמעט 2 מיליארד אנשים. אבל הקרישינים, הם ישו שיתוף. הם חייבים לגה״ם והם חייבים לעשות איזו אנטיטית אחרת. זה למה הם קוראים את האבא, את הלך ואת החיים הלכים. הם נגמרו ל-3, מה שבסופו של דבר נגמר לתורה. אז זו הסיטואציה עם הקריסטים, איזה קולטים ורליגיה אחרות לפעמים הן אפילו קטנות בגלל שהם לא יכולים להכניס אשם, הם רק חושבים בגד שחשוב, זה אפילו קטן, אוקיי. אז עכשיו השאלה היא ככה, אם אתם מפחדים, כמו הרבי המדבר של אינגלנדה, הוא עושה שיבה עכשיו לבית הקריסט. לא, אני לא משחק, תלוי לו על הטוויטר ותראו מה הוא כתב. איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, מישהו שאוהב ה' מישהו שעומד על 10 הקרדיטים, איזה, אפילו מי שלא יהודי, לא נצטרך יהודי, אף אחד בעולם, אמריקאי, אירופאי, לא משנה, ערב מישהו שיודע שהתורה היא קרדיטת ה' ויש לו קרדיטה עם ה' הוא מפקד עליו, הוא מאמין עליו, בסדר, בגלל זה, בגלל זה מישהו כאלה, כשמקום של תלוי האדם נגמר והוא מפחד, מה זה אומר על התקשר שלו עם השם? הוא צריך לבדוק את עצמו. למה? בגלל שאחד הדברים של התורה הוא ששם השם מבקש לנו, אנשים יהודים, כשאנחנו יצאים לישראל, לספר את הארץ של כל תלוי האדם. ולהגיע לגויים ולהגיד להם, אתם רוצים להשתתף ולהחזיר את המדינת ההוליאנית? בוודאי, תקשרו את כל האידאו ואם אתה מנסה לנצח את האידולים שלך ולהשתמש בנועה קייד ולהשתמש בנושאים של נועה, אתה לא יכול להשתמש פה אתה צריך להחליט את הארץ ואם אתה מנסה להשתמש ולהשתמש באידולים שלך, אתה תקבל את זה על עצמך אתה לא יכול להשתמש פה אם אתה רוצה להיות גנטי רכיון, תרחק את האידולים שלך, תרחק את הארץ שלך מהאידולים שלך, תתפוס את נושאים של גנטים You are more than welcome to stay and you are considered ger toshav. There are two kinds of ger. Ger means a convert. Ger toshav and ger tzedek. מה ההחלטה בין גר תושב וגר צדק? התגובה היא כזאת גר צדק הוא מישהו שבא להחלטת ביודאיזם הוא התחיל להיות יהודי אחרי שהבית היהודי החלטה ביודאיזם, החלטה ביודאיזם ושכחה ביודאיזם למקווה, הוא התחיל להיות יהודי אז הוא 100% יהודי, כמו שכולם יכולים להתקבל בי, הכל בסדר, הוא יכול להיות רבי. יש הרבה חלטים שהחלטו להיות רבים גדולים אז אתה יכול להשתתף בהם, אין סביבה ואם הוא לא רוצה להשתתף ליהודית, בגלל שבועים אחרים זה קשה אני לא יכול להגיד שאני גדולה לדבר אחר והיא לא רוצה להיות יהודית יש הרבה סביבים, זה מיוחד להיות יהודי, האצבעה היא שנייה, הארץ האחרונה היא שנייה, אני בטח אשכח שאני אשכח שאני במקסיקו, השאלה היא קטנה, ואני אשכח להיות ידיני ידיני, עד שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני לא אשכח שאני שאני לא אשכח שאני שאני מישהו לא אשכח שאני לא אשכח שאני מאירופה, לא אשכח גויה, שאל אותי ישר, שאני האם זה נכון שאם אני אצליח את השבע הלואות אני אלך לא אשכ לאבות? רק יהודים ילכו לאבות. התגובה שדיברתי עליהן הרבה פעמים במהלך שלי. גנטים יכולים ללכת לאבות. הרבה גנטים ילכו לאבות והרבה יהודים לא יש להם חלק מהעולם. למה? כל אחד יקבל מה שהוא חייב. אם אתה גנט רחב, אתה ילך לאבות. אם אתה יהודי עדיף, אתה יכול ללכת למים יותר טובים, למים יותר גדולים. אם אתה יהודי רחב, אתה יכול גם ללכת למים. ואם אתה יהודי רחב, אתה יכול ללכת למים הרבה פחות. למה? בגלל שזה כל מה שאתה עשית בגלל שאתה לא עשה הרבה אבליגציוניות, אתה קיבל פעמים קצת כשאתה יהודי. אם אתה יהודי, יש לך הרבה יותר לעשות. כמה יותר אתה לא קיבל, כמה עבורים אתה עושה אפז'ה. אז עכשיו, אלה הגנטים, כשבאנו לישראל, אם הם נחשבים להחליט את העידות שלהם, כמובן שאתם לא שואלים להם, אתם פגשתם את העידות, זה כתוב בתורה, אתם צריכים לנצח את העולמות, הם עשו עולמות, זאת איתה שהם פגשו את העידות שלהם, לא רק צריך להפגש את זה, צריך לנצח את הארץ בו. כי אפילו השחרר הם מגניבים. אם אתם מגניבים את זה מבחינתו, אתם לא תשכחו את המדינת של כל אחד מהאידולים, אם משהו שאשם באמת נטע את זה, זה האידולים והאדולים של אידולים. איך אתם יודעים שאתם צריכים להיות שמחים כשאידולים נגמרים? איך אתם יודעים? התגובה היא, יש לנו ברכה בג'ודיזי. When a place of idol-worshipping is destroyed, what bracha we make? Baruch oker avoda zara meolamo. Bless you God that detached or cut out the idols from his world. עבודה זרה, idol worshipping cut the idol worshipping out of your world meaning it's a blessing for the world less idols, less idol worshippers, better world more idols, more idol worshippers, worse world so far it's clear? okay what about the verse? בן פול אויביך אל תסמך when your enemies collapse, don't be happy כשאצלכם על הרגל, אל תהיהם שמחים, מה הרעיון? איך אנחנו מדברים על אצלכם? כשהנאצים מותים, כשההיטלר אצלח את עצמו על הרגל, אנחנו לא נצטרך להיות שמחים? כשהחמאס מותה טרוריסטים שמותה ילדים ואנשים ברחובה, אצלךם בקר, ואף אחד אצלךם אצלך ברחובה ואתה מותה. אנחנו נצטרך להיות שמחים? אני באמת דם כדי להבין את זה? מי הם האנשים שהמדע שלהם לא משתמש ככה לדבר שצריך להגיד כשמצוות הכי גדולים במסך ההיסטוריה מתחילים לתחלות. זה מצוות להיות שמחים. מי יכול להביא לי דקה מהתורה? כשננשים מתחלות, אנחנו צריכים להיות שמחים ולשים קשם ולשונג עליהם. מי נלמד את זה? אז ישיר משה ובני ישראל. אחרי שהאג'יפיאנים נפגעו במרחק רחוק משה עשו גבירה גדולה וכולם נפגעו באשם והם היו מאוד שמחים ומיריאם לקח את כל האנשים שהם לא שמעו על המשחק המשחק בזמנים שלהם, הם עדיין אנשים קושיים. לא הייתה מרחקה בארה״ב. אז מיריאם לקח את כל האנשים עם דרומים וכתובים ומחולות וכולם נפגעו ונפגעו באשם, למה? כי האג'יפיאנים מתייגים. אבל כשהאנגלים רצו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� נעשה אדם בצלמנו נעשה אדם בצלמנו נעשה אדם בצלמנו נעשה אדם בצלמנו נעשה ברוכה עוקר עבודה זה, כשאתה אומר שאיך היינו, כשאתה מרגיש, אתה אומר שאיך היינו. זה ברכה, אדם כשאידולים מתקשרים בצלמנו בעולם, זה לא משנה מאיזה מקום. אבל, אנחנו, אנשים יהודים, לא יודעים לתקשר את האידולים ללכת אלא אם זה בישראל. רק בישראל, אנחנו יודעים לתקשר. אם זה יוצא מישראל, זה לא עבודה שלנו, זה עבודה של האנגליות, זו עבודה שלהם לנצח את האנגליות, אם הם לא רוצים, הם יצטרפו את העבודה, אנחנו לא צריכים ללכת לארחים אחרים, כמו אירופה, אמריקה, אינדיה, קינה, ולנצח את כל האנגליות שהם עובדים, לא, אפילו אם אנחנו נשאר שם, זה לא עבודה שלנו, כי זה כרסם ברור וויארת ערה מקרבך אתה צריך לרחוץ את הקטע מבחינתך לא מבחינתך או מבחינתך מבחינתך בקהילתך, כן אם מישהו רוצה לעשות במידה של החברה הרליגיאלית במלאק ווד, במלאק ווד, במלאק ווד, במלאק ווד, במלאק ווד, במלאק ווד, במלאק ווד, במלאק ווד, במלאק ווד, במלאק במלאק ווד, במלאק ווד, במלאק ו בקינה, בהונג קונג מה זה יכול לעשות עם אני? אתם חייבים שם! אין לי סבל, אני גסטיר האנגוהים יש סבל עם ה' הם רוצים לדבר עם האנגוה הם יביאו קטעות על עצמם מה אני יכול לעשות? אני יכול רק לדבר ולהגיד להם את האמת אם הם יקרים, הרבה אנגוהים יקרים לי בעוד שנים ונחתו להיות אנגוהים האנגוהים עוד דבר אתם מוכנים להשחק עם הגנטים? לא רק שאתם לא יכולים להשחרר, אתם צריכים להיות טובים, להשחרר אותם, לא להכניס אותם, לא להשחרר אותם, אתם יודעים? הם נפגשו באמצע של ה' הם גם בני אדם ואיב עם אחד האחרון לגבול. כל מי שיהיה עדול, איפה שהוא יהודי, איפה הוא גנטי, אם הוא עדול, זה מצווה לרחוץ עליו ולשחרר עליו. מצווה. זה עבודה טובה. אשם הוא מאוד גדול שלכם כשאתם צוחקים על מישהו שזה מבחינת אידול. בלי זכויות אם הוא יהודי או לא, אבל בשבילו הם שונים. אחרי שאתם מבחינים על אידול ולא על האדם האדם והארץ, אתם מבחינים על אידול. מה זה הפחד של מבחינת אידול בתורה, איפה יש יהודי, איפה יש גנטי, בשבילו אתם מקווים למות. אם אתם יהודים זה עדיין קטן, למה? בגלל שאתם נפגעים את האידנטית היהודית יש שתי רציניות להפגע את האידנטית היהודית אחת היא להיות מפגש אידאל ושתי רציניות היא להיות מחלל שבת כל עולם אחר אתם לא נפגעים את האידנטית היהודית אתם גדולים, אתם עדיין יהודים אתה ביג רייפיס, אתה עדיין יהודי אתה ווילנד, אתה עדיין יהודי אתה אריגן, אתה עדיין יהודי בכל עבודה שאתה עושה, אתה מרדכר, אתה מרדכר אנשים, אתה עדיין יהודי אתה מחלל שבת, או אתה מרדכר אידאל, שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת ‎,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל של שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל שבת‎ ,‎מחלל עכשיו יש לנו הפרשה הבאה, פרשת אחרי מות פרשת אחרי מות פרשת אחרי מות, לפעמים, כמעט, ביותר מהשנים, נכנסנו עם קדושים אבל השנה הזאת הייתה פרשת קדושה, אז הייתה לנו אקסטרה 4 שנות אז זה רק פרשת אחרי מות זה מה שכתב בפרשה והשבת הבאה השבת זה יהיה יום טוב יום טוב אתה לא רואה פרשת רגילה אתם יודעים ספציות על פסח ובשבוע השבוע יהיה שבוע שניי יום טוב של פסח אז רק פה אנחנו נראה עוד פעם רואה יום טוב בישראל הם יכולים לראות פרשת השבוע הם יכולים לראות החרמות כשאנחנו נראה על פסח אנחנו נראה עוד פסח, פרשת אחרת מפסח אם יש להם סידור פה בפסח, בפסח, אם מישהו יכול לצלם לי, אני חושב שהם יש פה סידור בפסח, אולי אנחנו צריכים ללכת לראות, בפסח זה מאוד מעניין, אבל משיח וגוג ומגוג, אם מישהו יכול לצלם לי, סידור יום טוב. פה, זה פה, צריך להיות פה. אוקיי, עכשיו, מה זה הפרשה הבאה היא, דבר אל כל עדת בני ישראל, תפקיד לבני ישראל. ואמרת עליהם, What do you have to tell them? You have to be holy. Why? I'm holy, so you have to be holy. איש אימו ואביו תיראו Every person has to fear, fear out of respect. To fear איזה אמא ואיזה אבא. כשזה מאוד מעניין, כשזה אומר להשכח את האבא, הוא אומר כבד את אביך ואת אימך. להשכח את אבא ואת אמא. אבא שלך קורה ראשון. כשזה אומר להשכח, אתה צריך להשכח את אמא ראשון ולאז את אבא שלך. למה זה? בגלל שהתורה מדברה תלוי פסיקולוגיה של אנשים. איזה אבא, הילדים מפחדים יותר? הם מפחדים את אמא או הם מפחדים את אבא? מי תמיד רואה להחליט להחליט אותם ולהחליט אותם? אמא. ולכן הם לא מפחדים את אמא. מה היא יכולה לעשות? היא בתי שלי. זה למה התורה אומרת לא, מפחדת את אמא, מתחילת עם אמא לראות לך שזה כמעט חשוב או יותר. אבל, איזה אבא של הילדים הוא יותר מבקש? והם יותר מתקשרים לאמא היא היא האנגלית שמחפשת אותי, אוכל אותי, עובד אותי, הולך עם אותי לדוקטור אבא, אני פחות לא רואה אותו אז התורה רצה שאתה מבקש את האבא כמעט כמו שאמא וכמעט אז זה מתחיל עם מבקש את האבא, כשהוא מבקש מבקש It first tell you the one that you're not good at. Start with the father. When it comes to fear, it starts with the one you're not good at. טוב מאוד. Let's see if it has it here. So, why do I read this to you? Because the rest of the pasuk is איש אימו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו אני אשם Fear your mother and your father ולא לפגוש שבתי, אני ה' שלך, מה ההתקשר? אתה מדבר איתי על הרשמת או לדבר עם אבותיי. מה זה יכול לעשות עם שתות שבת עכשיו? למה מכל 613 הקרדיטים או 612 הקרדיטים שהם נמצאים, בשביל לדבר עם אבותיי, למה שלחתת שבת? לראות לך, רבותיי, ששבת היא על כל דבר. And if your parents tells you, if they tell you, come with us to grandma. What do you mean? Shabbat, I cannot get in a car. Get in a car! You ungrateful son. We raised you, we bought you a house, we did this for you, we paid for your college. You don't want to come with us to visit grandma? I'll come. Sunday. No, now we're going and you're going to come with us. No, but I'm Shomer Shabbat. זה בסדר, זה קורה בתורה לבקש את אבותיכם לא כשהם אומרים לך לעשות משהו אפל השם אם אתה אוהב את האבותיכם אתה לא תשמע להם כשהם אומרים לך לעשות משהו אפל התורה כי אם אתם תשמעו להם, הם ייעבורים את הסיפור של מה שאתם עשיתים. לא רק אתם ייעבורים, אלא גם הם יקבלו עבודה קצת. אחת, להקבל אתכם לעשות רעיון, ושנייה, לעשות אתכם לעשות רעיון. אז הם יקבלו העבודה. אז אם אתם אוהבים את אבא או את אמא, בגלל אוהב, אתם לא תשמעו להם. כי אם אבא שלך יקבל אתכם להתאהב אותי, הלכו להתאים את חברתי שלי. הם יש כוח, אני מבקש אתכם, הלכו להתאים אותו. הם יכולו לעשות את זה? אם אתה יכול להשיג את פרטיה שלו, מי יכול להשיג את אבא שלו? הוא האחד שמייצר את ההרצאה, אז הוא יכול להשיג את הרצאה. אתה מבין, רבותיי? מאוד מעניין. ‫לא, זה רק יעלה ויבוא, ‫זה לא יש את האמת, ‫אבל יש שידור של שלושה רגלים, ‫מישהו יכול למצוא את זה פה. ‫כל תלוי צריך להיות, ‫זה צריך להיות פה, ‫שידור של שלושה רגלים. ‫הבעלי המוסר אומרים, ‫הפרשת אחרי מות. ‫מה זה פרשת אחרי מות? ‫הוא מדבר על המות נדה ונביאו, ‫הבנים של ארון. ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון יש ארון שהם יש ארון ארון יש ארון ארון יש קווים איזה פחד של אושר, פחד מבחינה, פחד מבחינה שצריך להגיע מלאה, הם מקווים פחד מבחינה, באקריב העם, אש זרה לפני השם. אבל החזאל ניתן לנו רגעים אחרים. רגע אחד הוא, רגע אחד הוא, שהם אומרים, כשהוא משה ואהרון ימות כבר, אנחנו צריכים לקבל את המקום שלהם ולהיות הלידים. השני, הם אומרים שלא יום יהודי מוכן לנו לשתתף איתו או שהם לא יפים כפי שהם חשבים הם חושבים שהם כאן, והם לוקחים את העם זו אחת הסיבה, זו בעצם למה האריה הקדושה אמרה שנדאב נדאב הראה בגלגול של שימשון, סמסן ומה היה את ההתפתחה? ה' גבים אין בליבלבל טסט מה זה הטסט? הוא ראה את הדלילה מאוד יפה גויה דלילה ואת הדלילה בעברית דלילה דלילה את יודעת מה זאת דלילה? אמפתי זה מה שזאת אומרת יפה מבחינת, אמפתי מבחינת אבל היא הייתה סליחה באמת בגלל שהיא התחשפת אותו והיא אמרה לפלסטינים שהחלטה שלו באה מגביה שלו. תודה. זה... מה שאני אומר? היא אמרה לו, מה השחרר שאתה יכול להגיב 100 אנשים ולנחתם אותם? אף אחד בתהליך לא היה כזה מוחי כמו אתה. ובדרך כלל, אנשים חושבים שסמסון היה גדול ארנלד שוורצנגר, מיסטר יוניברס, ליפטינג 500-400 פאונד, אולי גדול, יפה, עם חלקים, אם הוא נותן לך פנקה, אתה מת. הוא היה קטן וקריפלן. זה מה הוא היה. אבל כשהם באו ללחוץ עליו, השם של ה' היה עליו. הוא היה נזיר. כמו שהם אומרים באנגלית, מונק. אבל זה באמת לא מונק. זה הכי קרוב לנזיר. אז מה קרה? הוא נחתו אותם, הם הלכו לרעיון, הוא נחתו לרעיון, נחתו לרעיון, נחתו את מותו שלו, אף אחד לא יכולה לנחת אותו. מה הייתה כוחותו שלו? רעיון. אחרי שהיא אמרה לו את הסרטון, היא נחתו לו לדרוך ויין, הם נחתו את הרעיון שלו, הוא התחיל, ראו את קפטין שלו, הוא לא יכול להפסיד את החלב כמו שהוא עדיין עושה, ואז הם נפגשו אותו, הם קיבלו קלף, הם נפגשו קלף בפייר, כשהקלף נפגש בפייר, הם נפגשו אותו בעיניים שלו ונפגשו אותו בפייר, ואני נפגש את פיירים שלו. בהגמרה אומרים, שימשון היה רולי מלכת, כמו שכתוב. שימשון היה רולי מלכת. מי זה שימשון, הוועדה של נדב? שימשון הוא מהקבוצה של דן, בדן, ואיש בדן, בדן הוא נדב, בדן הוא נדב. התורה פליפת את הקבוצה של השטחים להגיד, והשימשון נפגש, למה? כי כשהוא היה נדב, הילד של ארון, כל ילד יהודי שהביאו לו לגמריה, לא טוב, לא טוב, לא טוב, לא טוב. בואו נראה איך תקבלו את הגויה. מה קרה? היא נפגשת אותו. הגמרה אמרה, עכשיו, תקשיבו קצת. אתם יודעים, לפעמים אנשים נפגשים. כשאני מדבר על הפניג'מנטים ובמיוחד במיוחד, מידע כנגד מידע. אבל הגמראי יש לפעמים, לפעמים, עשרה אקזמפלים שאני זוכר מהקטע של ראשי הראשון. נעשינו דקה עוד מילה במיוחד במיוחד. אחד מהם הוא סמסון. הגמראי אומר, למה מכל אורגנים של הבית שלו האורגנים שהם הפניג'מנטים היו איותם? הוא ראה את הגויה הכי יפה שזה לא מיוחד לו והוא לא יכול להיות שם הם קחו את העיניים שלו העיניים שהם עשו את השאר הם האנשים שהם נפגשו אתה מבין למה הם עשו את השאר? אתה עושה שאר עם העיניים שלך? לא תהיה מפגש שבולט אחד יום אתה נפגש את העיניים שלך וזה מה שהחלטה של החיים זה שום דבר הכל זה מידה כנגד מידה You steal, someone will steal from you. You cause a damage to someone, someone will cause you a damage. You laugh at someone, someone will laugh at you. You cause someone to be divorced, someone will cause you to be divorced. You cheat, you will be cheated. Everything is mida keneged mida. Where else does it say it? In Pirke Avot. Hillel saw a skeleton floating on the water. Someone died. אף משהו נמצא, רק בנים של הראש הוא אמר, מישהו מורד אתכם בגלל שאתם מורדים מישהו אתם מורדים, אתם מורדים והאחר שהמורד אתכם, יהיה מורד זה מה שחיים עושים אתם מבינים את זה או לא אתם מורדים, אתם יהיו מורדים אתם עשיתים אבורג'ן, הם יעבורים אתכם אבורג'ן אתה תהיה אחר כך קטן, שמישהו לא רוצה, והם יקפים אותך לבריחים עם הניף, כמו שהם עושים לבריחים היום. למה? בגלל שהם עשו את זה לבריחים, הם עושים את זה לך. והאחרון שיעשה את זה לך, זה מה שקרה לו, אחר כך. אז תן לי לראות את זה, אנחנו עושים את זה עכשיו בצד ה... ב... חולי הלוואי של פסאובר. מה אנחנו מקריאים נורמלי כשאנחנו נכנסים לידי הראשונים, לידי הראשונים של פסח? וכשהאנחנו נכנסים לידי הראשונים של פסח? ולפעמים, השנה הזאת, לא יש לנו שבת חול המועד. בגלל שהחלילות נפגעות בשבת. לידי הראשונים ולידי הראשונים. אז השבת היא יום טוב. אבל במיוחד, כמעט כל שנה, במיוחד של השנים, יש לנו יום טוב, שבועים, שבת במידה, איזשהו מקום, חול המועד, ואז שבועים שבועיים של פסח. את השבוע, אנחנו גם לא ראים פרשת השבוע. אנחנו רואים ראינים ספציות של שבת חול המועד. שבת חול המועד, דווקא דווקא סוכות. דווקא קונספט. אז מה זה הראיון שקרו, קודם כל, תזכרו שבלילה יש לילה סדר, יום הטוב הראשון, בלילה. לא צריכים חמץ כבר מ-10 בערב, 10 משהו, 10.40, צריך לראות את הכלנדר. ואז צריך לקחת את החמץ, אני חושב שב-11 משהו, כדי להחליט את זה, כדי לקחת את הכל. והלילה לפני, שזו הלילה חודש, אנחנו עושים בדיקת חמץ. אנחנו נתחיל עם קנדל, ברוך אתה השם, אלוקינו מלך העולם, אשר קדישנו, מצוותיו וציוונו, על ביור חמץ. אנחנו עושים כמעט 3-4 פטרים בבית, עם קנדל, ונחליף להתקדם לזרח. אתם יכולים לעשות את זה עם זרח הטלפון. יותר טוב לעשות את זה עם זרח רגלי. ו... כשאתה עושה את הברכה עד שאתה מקבל את הביתה, אתה לא מדבר, אתה רק מרכז על הברכה, אתה לא מדבר על קלטות הטלפון, אתה לא... יותר טוב אם יש לך בית גדול, להחליט בין אתה ולבנים שלך, אתה ולבנים שלך ולבנים שלך, אתם נותנים להם בפעולה, את כל אחד, איך הוא צריך לבחור. אתה מקבל 10 קטנים של ברזל, מאוד קטנים, לא 1 אונס, קטנים יותר מ-1 אונס, אתם מקבלים בבקשה בפוייל קטן אחרי שהביתה מופיעה ומגניבה. אותו אתה מקבל 10 קטנים ב-10 מקומות אחרות בביתה, היא יכולה להסתכל עליהם ולכן להכניס. היא צריכה להכניס, כי לפעמים היא מזכירה איפה זה. היא צריכה להכניס איפה היא הכניסה אותם. ובאחר הסרטון, אתה צריך לתת את ה-10 חלקים. אנחנו יש לנו 10 חלקים, ברוך השם, אנחנו חזרנו על הכל. אתה יכול לתחיל את זה עם קצת אנשים. למשל, אם יש לך 2 או 3 אוכלים, אז אתה אומר, אני אבחן את ה-1, אתה אבחן את ה-2, אתה אבחן את ה-1, ואתה אבחן את כל 2 אוכלים. אתה נותן את זה לילדים, שהם עוד יותר מן בר מצווה, שהם יכולים להתאמן עליהם. ככה, זה לא יקרה לך 3 שעה לבחן. בגלל זה צריך להפך כל קלאסית, בוקסים, דרות זה לא מתחיל ואתם יודעים מה קורה כשאתם מתחילים לתחיל משהו, אתם מתחילים לעשות את זה בבית אם זה חצי שעה, לא, אין פרובל, חצי שעה אני מוכן לתחיל את המצווה אבל 3 שעה, יאללה, שמור מגיע מהשמיים שלי כבר אז נגמר על קצת אנשים, אתם יכולים להביא חבר, חבר זה לא משנה, להפך אתכם לעשות את זה ואחרי שהבדיקת החמץ תחליטים את כל החמץ שיש לך לגבי החמץ שאתה יכול לאכול במהלך הברקפאסט, אתה יכול להחליט את זה במהלך הברקפאסט, אם אתה יכול ללכת לברקפאסט, טובה עם זה, אם אתה יכול לברקפאסט, אם אתה יכול להחליט את זה במהלך הברקפאסט, טובה עם זה, אם אתה יכול ללכת לברקפאסט, טובה עם זה, אם אתה יכול ללכת לברקפאסט, אם אתה יכול ללכת לברקפאסט, אם אתה אתה יכול ללכת יכול לבר ללכת למקום שהם יפגשו חמץ אם אתה חי במנהטן או במקום שהם לא יכולים להפגש חמץ כמו שאנחנו במונסי, יש לנו בפארק יפה, הם יכולים להפגש חמץ הם יכולים להפגש חמץ, אתם יכולים להפגש הכל, חמץ גדול, כל המדינה מבינה ערב פסח, יפה, במנהטן מה אתה יכול לעשות? איפה אתה יכול להפגש חמץ? בתור טראמפ? זה לא נכון מסוגל אז מה שאתה יכול לעשות, אתה צריך להצליח את זה לטויאלט ולהצליח במיוחד, זו היחידה היחידה. מה יקרה אם יש לך קבוצת וויסקי, איך אתה יכול להצליח את זה לטויאלט? בוטל של וויסקי, אם אתה קטן, אתה לא רוצה לפסק את 20-30 דולר, אין בעיה, אתה מוכן לספר את זה לגוי. אז אתה עושה קנטרקט עם גוי, טוני, אני יש לי 5 בוטל של וויסקי, זה עוד 200 דולר, הוא נותן לי קצת, בסוף פסח, אתה צריך להגיע עם החלק של המון. אם אתה מביא את החלק של המון, זה שלך. אה, כשאתה לא מגיע בסוף פסח עם המון, אז עכשיו אני אקבל את זה אחריך. אתה מבין? אני קופה את זה אחרי וזה לא היה שלי אם לא יש לך גבולים של וויסקי, אני לא רואה כל מיני רגעים לספר חמץ כמה חמץ עובד? ספגטי, קצת ברקע, 20, 30 דקות? לזה אתה יכול לקחת את הריסק אם יש לך הרבה גבולים מספיקים של וויסקי, בסדר, אתה מספר את זה לגוי אם יש לך אחת או חצי גבולה, תתן את זה לחברך שלך גוי, מישהו שאתה עובד עם, המנגינה, סרבסה, בבית תן להם להיות שמחים, מה הפרובל? טוב להחליט מזה אבל אם אתה מרקד, אוקיי, אתה יכול למרקד זה, אין פרובל אתם שמים את זה בבוקס, אתם שמים סטיקר עליו מרקד לגוי, קלוזיט אתם מרקדים קלוזיט, מרקד לגוי חברה, אתם יכולים למרקד כל החברה, שמים את כל החמץ ביניהם, מרקד, זו חברה מרקד לגוי ואנחנו שואלים את הגוי להשתמש בקלוזיט אם אנחנו צריכים להכנס או ללכנס זה, זהו אחר כך זה סולט לגוי, אתה לא יכול להחליט את המדע שלך, אתה לא יכול להשתמש בזה. בואו נראה אם יש לך עוד גוי באת הביתה שלך. היי, אמיגו, כמו שטח. רגע, רגע, אני יש לך מילה טובה של וויסקי, במידה של פסח. אתה לא יכול, זה סולט לגוי אחר. אתה לא יכול להשתמש בזה. אתה קובע את זה וזהו. אז, אם אתה אוכל חמץ, אחרי הזרח של החמץ, איך אתה עושה את זה? מה של התורה או מה של רביניקה? אה? תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, תורה, And the Torah is תורה, תורה, תורה, תורה, teaching us תורה that already from the morning time, midday, you cannot eat chametz. And you cannot sell the chametz. If you do not sell it ahead of time, it's asur be'ana'a and you cannot eat it. Why is it? Because back then, they were already preparing the sacrifice of Pesach with matzah and maror, and the place has to be clean from chametz. You cannot have chametz while you're preparing the korban of Pesach. That's why it's already forbidden. השאלה היא, אם זאת המקרה, למה התורה לא אומרה ברחוב, שמאה ה-14 של ה-4 שעה, אתה לא יכול לאכול חמץ מהתורה? למה הפסוק מתחיל בלילה? למה הערב חג לא כתוב ברחוב בספר? התגובה היא, יש אחת המרכז, מי יכול להגיד לי את המרכז? מה המרכז? בין מישהו שאתה אוכל חמץ בשבוע 2 בלילה הזה בשבוע 2 בלילה או בשבוע 11 בלילה מה ההחלטה? אתם אוכלים עוד פיטה בלילה בשבוע 2 בלילה זו חלטה מהתורה ואם אתם אוכלים את זה כשאתם צריכים לאכול מצאה ולילה סדר אתם אוכלים חמץ כמו שהיו יהודים אכולים לפחות זה גם חלטה מהתורה אבל יש אחת ההחלטה בין הם, מי יכול לומר לי? קארט, התגובה היא קארט, הסבירה של האדם. אם אתה אוכל חמץ במידה, לפני השחרר, אתה חליט את רגלות התורה, אבל אתה לא יש לך קארט התגובה. קארט היא אחת מה36 אדמים שהתורה אמרה שהלך יהיה קטן פרמיננטלי מאחורי החיים. אם אתם אוכלים החמץ ביום, אתם לא תקבלו את זה. עדיין אתם תקבלו את מה שאתם עשיתים, אבל אתם לא תקבלו את החמץ, כמו מחלל שבת, או אידו וורשיפר, או דברים אחרים. אבל אם אתם אוכלים את זה אחרי השחרר, כשתהיה שחררה עם שטרות, אז כבר יש לכם איסור קראט כל 7 יום או 8 יום פה באמריקה. 7 יום זה מהתורה, שקט יום טוב של פסח, זה רביניקל. אבל אנחנו, ברוך השם, לא עושים הבדל בין העורייטה לרבנה, זה כל כך חייבת. אם אתם מגיעים לגבירה שזו רביניקלית חייבת, אל תשכחו שאתם עדיין, כשאתם עושים את זה, אתם עדיין מגיעים לגבירה מהתורה, שהתורה אומרת שאתם צריכים לשמוע על הרבים. כל מה שהם אומרים, אתם צריכים לשמוע עליהם, אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד בגלל זה אתה לא יכול להחליט אפילו על יד רביניקה. עכשיו, עכשיו, תן לי לראות מה אנחנו נקרא על שבת. בגלל שזה שבת ויום טוב, כמה אנשים יוצאים לתורה? זהו הרגלות. כל יום שהיום הוא, יותר אנשים יוצאים לתורה מה זה המקסימום של אנשים שיוצאים לתורה? שבעה, פלס מפתיר, מפתיר זה אקסטרה שבעה עולים, כמה זה? שבת יום כיפור שבת אחת, אחרי שבת, שבעה אנשים איזה יום טוב? שבת אחת, חמש אנשים ראש חודש אין חול המועד, אין חול המועד. חודש, אין חול המועד. חודש, אין חול המועד. חודש, אין חול המועד. חודש, חודש, אין חול המועד. חודש, אין חול המועד. חודש, אין חול המועד. חודש, אין חול המועד. חודש, אין חול המועד. חודש, אין חול מועד. מועד. חודש, אין חול מועד. חודש, אין חול מועד. חודש, You go by 5 or אין חול מועד. חודש, you go by אין חול מועד. חודש, אין 7? חול מועד. חודש, You go by the whole year. 7 עליות. 7 עליות. Okay. What is the reading of this Shabbat? והיה היום הזה לכם לזיכרון. This day has to be a memorial day for you. וחג אותם אותו חג להשם. You have to celebrate a holiday to who? To Hashem. Not to your stomach that grows by the minute. No. To Hashem. Why are you eating so good? לא לי, בכבוד השם, כי אני רוצה להציג שזה יום מיוחד לי. במיוחד, אני פשוט אקבל משהו לאכול, עכשיו אני אעבור, אוכל, אוכל ויין, אוכל יום טוב, שיש קבב, לם, כל מה, למה זה? במיוחד. טוב. אין פרובל, אין קנטרדיקציה, אתה גם צריך להשתמש ביום טוב. בתורה קוראים, אוכל ויין, אוכל ים, זה מצווה יום טוב. אוקיי. לדורותיכם, for generations חוקת עולם תחוגו הוא celebrated for eternity it will never end every year, פסח, פסח seven days מצות אוכלו seven days you have to eat מצות is this an obligation or permission? obligation to eat מצה seven days or if you want to eat bread you eat מצה אתה לא רוצה לאכול, אל תאכלו בכלל. כמה זה מבקש לאכול מצה? כמה? רק ביום הראשון של פסח, בלילה. בשנה הזאת, זה ביום חודש. בלילה סדר. מאחר זה, ביום השבוע, שזה התחילה של ביום הראשון של פסח, זה כולה רביניקל. אין מבקש לאכול. ביום הראשון של סדר, קוראים לו רבנן. ביום הראשון של יום טוב, רבנן. חול המועד, no obligation at all to eat matzah. I don't like bread. I'm on diet. Don't eat. No problem. Ah, you want to eat bread, you want to make a mozi, you want to stay birkat ha-mazon, you're going to need matzah. Make sure you eat matzah. You don't want to eat matzah, don't eat matzah. No problem. The rest of the year, what bracha you made on matzah, זה מגיע למי שאתה. אם השם שלך הוא ליבוביץ' כל שנה אתה מזכיר מוצי. אם השם שלך הוא מזרחי, יש לך דיסקאונט. אתה מזכיר מזונות. איזה מגניבים אנחנו שאנחנו נסתכל על כל מיני ארוחים או דברים בפנים שזה מזונות, בלי לראות משהו שזה אמוצי הוא בא לביקוריה, יש לך איזה ברקה שזה מזונות? למה הוא רוצה ברקה שהברכה היא מזונית? כי הוא כל כך מגניב, אני לא רוצה להגיד שאני מגניב אני נותן לו את הבטחים של הדעה הוא כל כך מגניב שבמקום של 2 וחצי דקות ברקת המזון הוא רוצה להכניס בחצי דקה, זאת אומרת לחזור 2 דקות, 2 דקות הוא יכול לעשות מזונות על בריה שהיא מייצרת מהחזירה, והרבה סוגר, וחזירה, ועולם, שזה יכול לעשות מזונות אוקיי? בגלל שהוא לא יש לו 2 דקות לאשם ולאחר זה מה הוא יכול לעשות? לשאר בפנים של הטלוויזיה ולראות בסקטבול ל4 שעות רבי, זה התגובה! לזה יש לו זמן ואז הוא אומר, רבי אני צדיק רבי, עכשיו התגובה היא גולונות, תתקשרו התגובה היא גולונות התגובה? היא התחילה? השם ירחם. עכשיו, עכשיו, עכשיו, עכשיו, זה למה קצת פעמים אנשים באים, אולי, לא? עכשיו, עכשיו, אז, איך דם אנחנו יכולים לפעמים? ברכת המזון היא הפעמים הכי פרודקטיביים בג'ודיזם. טוב יותר מתפילת שמונה עשרה. כי קודם כל זה הורייטה. זה הולך רק מהתורה. דיאקטי מהתורה. ואכלת וסבאת וברכת את השם אלוקיך. אתה צריך לאכול ולהתנגד ולהתנגד עם ה' שלך. אתה להתנגד עם הלם, אתה להתנגד עם ירושלים, להתנגד עם הברית, עם האנשים. אוקיי. ומה קורה אחרי זה? כל ההתנגדים שאתה צריך בשביל החיים, הם כולם קטנים. החכמים, חזל, they took everything you need, everything you need, פרנסה, marriage, children, health, blessing, being close to work, everything you need in life, they attached all of that to ברכת המזון. Why? Since you already have an obligation to bless Hashem for the bread that you just ate, let's push all the requests inside. What is it like? I'll tell you what it's like when Benjamin Netanyahu comes to Trump with a list of requests. List of requests. First he comes, they give him a nice gift. Hi, Donald. They kiss. Wow, they almost got married. Such love, Baruch HaShem. גיבה לו כל מיני דברים, מגישה לו, עושה את זה, עושה את זה, גיבה לו איזראלי מוסד סקרט על איראן, על זה שהאמריקאים לא ידעו. עכשיו כשטראמפ כתוב ליבו ביין, ביבי, בואו נמצא לחיים, יש לי חיים מיוחדים, 90 שנים, לחיים ביבי. מה קרה? עכשיו הוא פושט כל שאלותיו. כשהקיינג מרגיש, הוא יחזור לחיים אותו, היי, בגלל זה, דונלד, אנחנו צריכים את זה, אנחנו צריכים את זה, אנחנו צריכים את הגולניץ, אנחנו צריכים להחליט את הלפטים, תעשו לי את זה, תעשו לי את זה, אין בעיה, חברה, תמשיכו, למה זה? כי כשאנחנו כבר נכנסים, אתם מנסים את כל מה שאתם צריכים, מה זה כמו? כמו את הילדים שלכם, הילדים. הם יודעים על סלול, אבל הם מבקשים על הזכות הנכונה. הם יודעים, עכשיו זה לא הזמן נכון. כשהם אומרים, דבר תורה בקבוצה של שבת, בשבוע ובשבוע, ואתם כל כך נפגשים, הם אומרים, וואו, איזה יפה דבר תורה, אני אשכח, אני אשכח להם, ואני אשכח להם, ואני אשכח להם, ואני אשכח להם, ואני אשכח להם, ואני אשכח להם, להם, ואני אשכח להם, ואני אשכח להם, ואני אשכח להם, ואני ואני לא צריך סניקרים מה עוד? תמשיכו זה כמו שזה עושה אז עכשיו יש לך הזכות שתפוס את החלטה עם ה' אחרי שאתה אכלת חלטה להקבל כל הבלשים לא, לא, לא, תעזור לי קצת חלטה מזונות כדי להקבל 2 דקות לוקחים כל הבלשים ואחר שעה, נמצא 3 שעות בפנים להקבל בלשים של רבי ולהקבל חלטה 18,000 דולר אתם יודעים איזה אדם יותר אדם אפרך מזה יהודי בכל העולם? אה? אנחנו לא אדמים ככה? תהיה חייבת. אנחנו אדמים או לא? כמה שעות אתם יוצאים לבחור מהבבא סאלי? תהיה חייבת. בבא סאלי? וואו, וואו, וואו. בבא סאלי? יאללה, זה אנג'ל, זה לא אדם. תראו לו, 45 קילו, כבר ככה. זה אנג'ל, זה לא אנשי, זה לא יכול להיות. או רב קוק מטווריה. רב קוק, רב דוב קוק. לדבר על רגליו? אני עשיתי 5,000 דולר רק לדבר על רגליו. איזה רגליים. תעשו לי, אני אבחר את רגליו, אני עושה 10,000 דולר. לדבר עלו? 20,000 דולר. הוא שם רגליו עלי ועושה לי ברכה, 52,000 דולר. אתם צחקים אה? אתם יודעים איך הרבה אנשים פה בפלטבוש? אחרי שנה הם יכולו ללכת איזה מקום עם ספק מבחינות של רבי לבחין את הנמים והם כותבים 101 מה זה 101? אתם יודעים מה זה 101? מיכאל 101, 101,000 דולר לבחין מחכם עובדיה כשהוא חי ברוך השם, חכם אובניין זה חכם, ביג צדיק, מאוד טוב, ברכה של צדיק עובד אבל יש משהו עדיין גדול יותר מזה, וזה מלחץ וזה יקרה רק 2 דקות ברכת המזון, אבל אנחנו לא חושבים, זה כמו שסטאנט מפריע לנו, למה אתם אומרים ברכת המזון ככה? אתם יודעים איך הילדים, כשהם אמרו ברכת המזון? זה כמו זה אבלעד ונבריך למלכה אילה קדישה, שמיים. Have you finished the Zimun? 20 seconds. ארון, you made Zimun? You say, ברכה? Sure? I saw your lips are not moving. Come on, I said. You want me to say again? איך הרבה אנשים יושבים בשבת 4 שנות בשול ולפנים שלהם לא תחזור אף דקה ככה? איך אתם מפגשים? אני מפגש את המדע שלי לא לא לא, אתם לא רוצים לפגש את המדע שלכם בגלל שאם אתם רוצים לשם לקבל מה שאתם מפגשים את המדע שלכם אתם מופיעים! עוד מחר אתם מותים! אתם יודעים איך תראו את הפגשים? ככה זה נראה זה מה שאתם חושבים עכשיו, תזכרו עשרה, עשרה ותכף אני הולך לסלע, I'm gonna choke my wife. She gets on my nerve. What is this credit card bill? תהילה לדוד. תהילה לדוד, הרוחה אלוהים אלה. My son get on my nerve. I'm gonna teach him a lesson. טוב השם לכל, רחמיו על כל מעשיו I'm gonna show my partner tomorrow, I hate it. This, that, oh I'm tired, what is this now, long davening, I'm tired, the air condition doesn't work. הללויה, הללואל בקודשו I'm hungry, the tulent. If you want Hashem to accept your prayers like this, believe me, you better don't go to shul. We're lucky that Hashem only accepts if we pray with our mouth. ברוך הזה. So the Torah says seven days you eat matzot. אך ביום הראשון, the first day, before it all starts, תשביטו שיעור מבתיכם. destroyed all the חמץ, five kinds of grains, from your properties, from your homes. טוב? כי, because, why? Everyone that will eat hametz in the seven days of Pesach, ונחרטה הנפש האי מישראל. That soul will be cut out of the nation of Israel. מיום הראשון, from the first day, עד היום השביעי, until the seventh day. וביום הראשון, in the first day, מקרא קודש, it's a special holiday, like Shabbat. וביום השביעי, מקרא קודש. The seven days, also holy. This is in Israel. One and one. In exile, two and two. Always two in exile. In Israel, there's only one Yom Tov, that it's also two days. Which one? Rosh Hashanah. All over the world. טוב. Then the Torah continue. מקרא קודש יהיה לכם אצלך שבת כל מלאכה לא יעשה בהם אך אשר יאחל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם דברים שהם צריכים להאכל. אתה צריך להכניס, אתה צריך להאכל את האצם. אתה מוכן לקחת חיר מהחיר האקשן. להכניס. ברביקו. להאכל את האצם. כל מה שאתה צריך. בייק. כל מה שאתה צריך לעשות. אנחנו, ברוך ה' אנחנו לא מכניסים על יום טוב ואנחנו לא בייקים על יום טוב. אנחנו מפגשים את הכל בפעולה ואנחנו להאכל את זה. אין פרובל. יום טוב אתה יכול להאכל. זה לא שבת. בגלל שזה אוכל, יש לך, זה יותר ליניאן. אוקיי. ושמרתם את המצות. You have to observe the matzahs. כי בעצם היום הזה הוצאתי ציוותיכם ארץ מצרים. And that day I took you out of Egypt. ושמרתם את היום הזה לדורותיכם חוקת עולם. You have to observe this day for generations as an eternal law. בראשון, בארבעה עשר יום לחודש. The first day, בערב, בערב, כשהוא מתחיל ל-15 כשהוא מתחיל ל-15 תאכלו מצות אתם אוכלים מצה עד יום ה-21 להחודש, בערב, בערב זה בדיוק מה שאנחנו עושים שיעור לא ימצא בבתיכם דברים שמתחילים עם החמץ, גם לא אפשרים כמו סלט, מיונט ויכול להיות שהם יכולים לצלם סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת סבלת אתה מבין? אז אתה לא ידע באמת, יש דברים שיש חמץ, וזה לא נמצא אפילו באנגלית, לפחות, אם זה קצת קטן. כי כל האוכל מחמצת, כל אחד שאוכל משהו שגם נחמץ עם חמץ, ונחרטה הנפש האי מהעדת ישראל, הוא גם נחרט, אין הבדל. אם אתה אוכל ברית, או משהו שזה כל חמץ או משהו שזה פרציאלי חמץ, לא שונה. בשתה שלהם חמץ ושלום קראת. מה זה? ליהודים ולחמצים ולרעבים של הארץ. תושבי הארץ, אנשים, אפילו הגויים שעובדים בישראל, הם לא יכולים לאכול חמץ בפובליקה ולעשות לא יכולים לספר חמץ במרחק. יש סיפור מרחק, יש ביקוריה בישראל שהיא ביקוריה הכי מוצלחת, אולי בעולם שחוץ. היא מפקדת בארבעים בנייפו, בג'פה. היא נקראת אבולעפיה. זאת המשפחה הולכת בישראל שהישראלי ה-IRS נתן להם לעבור בלי רכבי קשה. בישראל הלכה מאוד מאוד קטנה. אתה צריך לטייפ את כל מה שאתה מוצא לגזר החכם יש להם דטקטיבים, הם באים לקחת פיצה שלך, תעשי לי 2 פיצה, תעשי לי 1 קן קוק ואתה לא יודע שזה אגזר ה-IRS, אתה לא יודע, הוא נראה כמו קסטומר רגיל אם אתה לא מוצא לגזר החכם זאת אומרת, אתה מרוויח כמובן כמובן של מי שלא עובד בטקסטים. הוא מרוויח, יחזור את הטקסט, יחזור את החברה שלך, יחזור את כל הטקסטים, יחזור את הרג'סטר והוא ילך. והם מתחילים לתפקיד, זה קטע יותר מ-KGB. אתה כנראה, הם לא יחזורים אותך בלתי. זאת איך הם יודעים כמה אתה עובד, זה מבחין הרג'סטר. הבעיה היא, הבעיה היא שאבולעפיה היא כל כך עבודה, שבכל זמן, ביום ולילה, 3 ע'מ, 4 ע'מ, 5 ע'מ, 5 ע'מ, יש לך 50 אנשים שמשיכים. זה מנהל גולד. יש להם סמבוסק הערבי, וכל מיני פיצה, וכל מיני בורקה, זאתר, מה שאתה יכול לזכור. עבודה כל כך מוצאה. כל מי שבא לתל אביב לקלאבים ולספרים, ברגע לבית, הוא גדול. הוא עובד באבולעפיה, הוא מרגיש את הרגע שלו ואת הקלאבים שלו, כל השבוע. הם נפגשו על פסח, הם ערבים. הם יש לנו הרבה חסרים ערבים. אבל הכי הרבה חסרים הם ישראלים. אחרונים שלהם לא קבלו פסח. הם אוכלים חמץ, השם ירחם. אז הייתה רבי אשכנזי שבאתי לסעיד אבולעפיה, אני פעם אמרתי את ההיסטוריה, חמש שנים לפני, אני מזכיר את הנמה שלו, רבי גדול, רבי אשכנזי גדול. הוא בא לסעיד אבולעפיה, הוא אמר לו, למה אתה לא תחזור על פסח בשנה? הוא אמר לו, כשכל היהודים, כל המתקדות יחזורו, המדיניה נתנה על פסח. אין מקום אחר ללכת, כולם יצאים אלינו. הוא אמר לו, כמה זמן אתה עושה כל שבעים יום פסח? תגידי לי, תעשה את המסך. הוא קלקולט את האמנטה. זה היה עבודה של מטרה בישראל. אני לא יכול לדעת בכל עולם, אבל מטרה. לתת לכם אידאה, היום מטרה בישראל, הכי יפה, הכי יפה, הכי יפה היא 300,000 דולר. זה לא קצת מזה, במקום הרעיון. האחרון זה חצי מיליון ו700,000 ומיליון דולר, מאוד מספיק 300,000 זה כמו 1 מיליון שקל, 1.1 מיליון שקל זה הכי יפה שאתה יכול לקחת היום, אתה יודע? אז הוא אומר, אז אפילו אם זה היה הכי יפה הארץ, זו עדיין גבולה גבולה רבי אמר לו, אני אמשיך לך כל השבוע של מה שאתה עושה, אל תפתחי, אני אביא לך המון הנה זה המון, קחו, קחו את המדינה. הוא נכנס, קחו את המדינה. והרבי אמר לו, אני מבטיח לך, אם אתה מבטיח בסוף העולם, אתה תראה שלא רק אתה לא נפגשת, אתה יכול לעשות הרבה יותר מונה. מבטיח את זה. בסוף העולם הוא היה מבטיח, הוא מבטיח את המסגרת, הוא באמת נפגש הרבה את המסגרת. העולם הבאשר הרבי פגש אותו עוד פעם. בשנת ה-3, הוא אמר לרבי, אני לא רוצה שאתה תפסיק אותי, אני תפסיק, ה' כבר תפסיק אותי. אני לא רוצה. הם מבקשים, הם תפסיקו, ופסח עד היום הם תפסיקו. הישראלים הלפטים, הליברלים, שהם אוהבים ה' כל כך הרבה, הם מגניבים. איך האנשים הרליגיים קיבלו אבולעפיה, הערבים, לתפסיקו בפסח שלהם. הם מגניבים. אז זה מה שזה, זהו זה. אז זאת המערכת של פסח. אז מה אחר? והקרא משה לכל זקני ישראל, תפקדו על הגות. אנחנו הולכים לשחרר, אנחנו הולכים לשחרר את קורבן פסח. ארבעה ימים לפני, אתם תקבלו אותו לבד. תזכרו, הגות הוא ה' של איג'יפ. זה כמו לקחת את הקרובה מהתפה של הקבוצה ולשים אותה בקרובה בצפון טיימס כל הקרובות שקטים את כל הקבוצות במנהטן והם יודעים, מה זה? מה אתם עושים? אמרים, אנחנו על היום לעשות קרובה. לדרך כלל, ישר היה יום הראשון. כשאשם אמר ליהודים, קח את הגד של הגויים, קח את זה לבד, וכשהגויים שואלים לך, מה אתה רוצה לעשות עם הגד שלנו? אתה אומר להם, אני הולך לסלוטר את זה, ולרוסט את זה, ולאכול את זה, עם מצה טוב, סטייק, ככה, מטעני. אז הגויים, אני מבטיח לך, הם לא יכולים לעשות פגרום. נורמלי, הם צריכים לעשות כזה פגרום, נחשב שאתה מגיע למוסקה, ואתה קטע את החצי המון שיש להם, הסימבול של האדם, ככה. אחמצו, מה אתה עושה? יאהוד, ברגע, 5,000 טרוריסטים מגיעים מכל מקום. אני לא רוצה להגיד לך מה יקרה לך. אף אחד לא יכול להכניס אותך אחרי הטרוריסטים, מה הם יכולו לעשות לך? למה אתה קטע קצת מדל מהמוסקה? תחשבו שאתם קטנים את כל שלהם ומצאתים גבול גבול והם כולם לוקחים אתכם ואתם אומרים מה אתם יכולים לעשות? אני רוצה לראות אתכם מנסים לצפות אותי. הוא צריך להיות כזו אמונה בשם, לשחרר עם כזו קולה. זה מה שהשם אמר ליהודים. קחו את ה' שלהם, קחו את זה לבד שלכם. קחו את זה לבד שלכם. כשהם יכולים להגיד לך, למה את מביאה הכבוד לבית שלך? למה אתה מגניב לבית שלך? הם מגניבים! כי אנחנו הולכים לעשות קבב שלו. ג'יירו. ולא יש משהו שהם יכולים לעשות על זה. היום שהביתה נפגעה, היה הראשון של אותם אותם אותם. התפקיד של קורבן פסח. בשבוע, היינו מנצחים להתפקיד את הקורבן ולאכול אותו בשבוע. כשהוא תהיה שבת. עכשיו מה שאתה עושה, אחרי שאתה מנסה את הפסח, אתה קיבל כמה חלבים של אסופס, אסופס, אסופס, אסופס, ומנסה את זה לבניו, ומנסה לצפון את הכתוב, בין שתי הצדקות, את שתי המזוזות, מהבניו, אף אחד לא יצא מהמזון שלו, עד הלילה, והשם יצא, ‫לפסוק את הביתה של האיג'יפים, ‫והוא רואה את המלחמה בפריים, ‫ולפסוק את הביתה שלך. ‫זה למה אנחנו קוראים ‫החלטה פסח. ‫מה זה המעניין של הקהילה פסח? ‫לפסוח זאת אומרת להפסוק. ‫פוסח זאת אומרת להפסוק. ‫אבל זה גם יש מעניין אחר. ‫פ-ס-ח. ‫מ-א-ו-ת, זה מדבר. אחד המצוות הראשונים של פסח הוא לדבר על העתיד של איג'י. פסח. זה לא נאמין. אז, אשם לא יכול לתת את האנג'ל של המות לתת לבית שלך. תביא את המלחם וזה לא יקרה. המלחם היה מבחינת הדור או מבחינת? מבחינת. מבחינת. אם זה נמצא בחוץ, האיג'יפיאנים יבואו גם לתת לב. זה לא משנה, בחוץ או בחוץ, ה' ידע. הלב שנמצא בדור, הוא באמת של ה' או זה שלנו? ה' צריך לנו לתת לב, לדעת איפה ידע יהודי חי ואיפה ידע אגוי. בקריציאנות, ג'ייסי צריך לתת לב ברחוב, לראות אם יש איזו אוכלת על עבודה. וכשהוא הגיע אליו, הוא הראה שהשטחה לא הייתה שטחה, כי זה לא היה השעה. הוא לא ידע. הוא היה צריך לגלות כל הדרך לגלות, ולכן לא הייתה שטחה, ולכן הוא כרסה את השטחה. אתה לא צריך להיות שטחים. אבל זאת ספקה בספקה. ה' צריך לגלות כל הדרך אל השטחה, לראות אם יש משהו לאכול. אוי, ה'! אני אוהב, אבל אתה ה'! מה זאת אומרת שאתה אוהב? אתה צריך לאכול את כל העולם. זה מה שכתב בתקופה החדשה. לגמרי, הגבירה הגדולה, הגדולה בעצמי היא, איך זה אפשר שיש לך אנשים קריסטיים, פרופסורים, דוקטורים, עבודים, אני לא יודע, אנשים עם הרבה דוגמאות. מתמטיצים, שאחרי שהם מעבירים את הספר החדש, הם לא... אני לא רוצה להגיד לכם איפה הם יכולו להשתתף את זה. איך זה אפשר שקצת אחרי זה, הם עדיין נפגעים על הספר הזה? זה כל כך רעיון, עם כל כך הרבה ארוחות אנשיים וכל כך הרבה חלומים רעיוניים. זה מיסטוריה גדולה לי. אחתה אחתה אמרה לי, הן לא מגניבה אם הספר נכון או לא נכון, דיווין, זה לא מה שהן מפחדות עליו. הם רק לא רוצים להחליט מהחלטות. סאנטה קלאוס קומה לבית, דברים, ולאחר כך הם יוצאים יחד או שתי פעמים בשנה. איך הם יכולים לחיות בלי זה? מה יש להם בעצמם? קחו את החלטות הקריטית מהעצמם. מה אחר יש להם? לא אסתר, לא קריס מאוס, לא נויר זיף לדרום. מה זה, מה מין של חיים זה? אנחנו יכולים רק לעבוד. תעשו לנו איזושהי ארוך. אתם יכולים... זאת אומרת, מה שקורה לגבי הרבה גנטים שהם נכנסו לדרום ושחררו לבית הקריסיונות. הם נמצאים בין אבן לארץ. הם אומרים, עכשיו אני לא יש לי קריס מאוס עדיין. I don't have New Year's Eve, I don't have Easter, I don't have all this. And I can also not celebrate the Jewish holidays. Not Christian holiday, not Jewish holiday. Couldn't God give you holidays to righteous Gentiles also in the Torah? Good question. By the way, the Gentiles can celebrate the Jewish holiday or no? If they want, what's the problem? אבל תזכרו מה שאני אומר, הפרעה היא אחרת, כי הפרעה היא ספציפית ליהודים אבל אם אגוי רוצה להכניס מזוזה, הוא יכול להכניס מזוזה, כן? הוא יכול לקחת מזוזה ולהכניס מזוזה? לא, הוא לא יכול. כן, הוא יכול. מי יכול לתת לי דקה מהתלמוד שהגוי הולך להכניס מזוזה? מהתלמוד? הגוי הולך להכניס מזוזה. התגובה היא רבי רבי! הרבי הכי גדול! משיח קם ממנו, הוא גדול של דוד המלך הוא כתב את המשנה, יותר מכל זאת אתם לא תמצאו הגמרא אמר, הוא צריך להיות משיח, אם משיח יקום במדינות שלנו, הוא יהיה האחד הוא שמע גיפט לסיזר הרומן לגוונר איזה גיפט הוא שמע לו? מזוזה לגוי הוא הלכה מגניב. אני אתחיל לך דיימן גדול, רובי, ואתה אתחיל לי קצת כרטיס. אבל רבי התגיד לו, הוא אמר, היי, תקשיב לי, קריס. אה? אתה אתחיל לי משהו שמפה שאני קיבלתי את זה, אני לא יושב. אני צריך תמיד לדבר על איפה זה, ולחיות את זה. אני אתחיל לך משהו שאתה לא צריך לדבר על זה, זה לחיות אתכם, זה חיות אתכם. כשאתה מקבל את הכתוב, זה מפחד את הביתה שלך, מבחינת כל מיני проблем. אבל מפה אתה רואה, אם לא הייתה פרמישן לגויים לקבל מזוזה, המשכנן הכי גדול שעברתי אף פעם, היה לשים לו מזוזה לגויים. אז אתם רואים מפה, זה לא פרובלם, גרוי רוצה לעשות את זה, הוא יכול לעשות את זה, הוא יכול לקחת תפילין ולשים תפילין, אבל הוא לא יכול לומר את הברכה אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להניח תפילין, כי זה לא מבקש. עוד דבר, אם אישה רוצה לשים תפילין, בואו נראה אם אישה רוצה לשים תפילין לאשר היא לא נידה, אחרי מקווה, פיור, הכל, היא רוצה לשים לה תפילין. אלון, לא בפנים של אנשים, בפנים של אנשים זה כמו שזה מתחיל לתפילה, זה נחמד. אלון בביתה, היא רוצה לתפיל את אבא שלה. היא מוכנה או לא? מוכנה. אם היא מוכנה היא מוכנה, היא לא יכולה לעשות תורה חדשה. אבל היא לא יכולה להגיד את הברכה אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להניח תפילים. היא לא מוכנה לתפיל תפילים. למה אישה לא מוכנה לתפיל תפילים? כי היא חייבת לתפיל תפילים. מאוד טוב, אז מצוות שקונקטיבות לזמן ספציות, זאת אומרת קונקטיבות לזמן ספציות כמו תפילין, זה רק כל יום זה קורא לתלמוד מצוות עשה שהזמן גרמה מצוות שקונקטיבות לזמן ספציות, אנשים לא מנצחים למה? בגלל שהם חייבים לחפש במייסים או באמזון באמזון, היום אין יותר מייסים, אמזון שהיא הבאתה מייסיס לביתה שלה. ברוך השם. אז הם כל כך מבקשים עם דייפירים, ולוחים, ובמכינים, ויומטוב, ומרנדס. אתם רוצים שהיא לא תתחילה לתפילה במניין, ולהביא תפילים. אתם הכניסו אותה. יאללה. אז לכן, היא לא מבקשת, ולכן היא לא יכולה לעשות את הברכה. אבל האשכנזים יוצאים בקסטומים אחרים. ‫והאשכנזים אמרו, ‫אם איזו אישה עושה מצווה, ‫זו מצווה שהיא לא מנצחת, ‫כמו לקחת ארבעת המינים, ‫היא יכולה לעשות ברכה. ‫אשר קידשנו במצוותיו וציוונו, ‫אל נטילה תלו להב. ‫בספרדים זו ברכה לבטלה. ‫באשכנזים זה נכון. למה? ‫כי האשכנזים אומרים, ‫הברכות זו מנצחת אשם. ‫זה לא אני. ‫זה מבחין יהודי בגלל. ‫אנחנו תודה להשם ‫לשאול אותנו כמדינה ‫לעשות את המצווה הזה, ‫לעשות ארבעת המינים, ‫לשאות בסוכה. ‫לא אני, אני אומנית, ‫כן, אני לא מבחינת, ‫אבל זה אנחנו כמדינה. ‫אז אנחנו מבחינים להשם בגלל. ‫לעבור על העניין ‫של החכמי הספרדים, ‫אם אתם מבחינים להשם, ‫אבל אחר כך, הוא ממליץ לו לבנות להשתתף את המצווה והאנשיה היא לא מבנה מה של ברכת המזון? האנשיה היא מבנה להגיד ברכת המזון או לא? כן או לא? מצוות, ברכת המזון, it depends on a specific time or always it exists. Day, night, Shabbat, weekday, holiday, it's not limited, whenever you eat bread you have to say ברכת המזון. So why would a woman be dismissed from it? The answer is, because it's written in the Torah, ואכלת וסבאת, should eat and be full, ובערכת את השם אלוקיך, bless your God for the land that He gave you. And women did not get the land, only the men. אישה הולכת אחריך, אם אישה הולכת אחריך מבחינה ספציותית והמבחינה שלה מקבלת את הדרך שלה בישראל והאישה הולכת אחריך מבחינה אחרית, האישה מקבלת מה שהאישה הולכת. היא הולכת אחריך. ולכן אישה שלא מקבלת את הדרך שלה בישראל, היא הולכת אחריך או אחריך אבא שלה, אם היא לא מתייחסת. זה בגלל זה אנחנו יודעים שיש לנו איזשהו פרובלם. מה זה הפרובלם? אני אגיד לך מה זה הפרובלם. אם אחד לא זוכר אם הוא אמר ברכת המזון. עכשיו, 3 שעות אחרי זה, הוא בא לבית שלו. אני אאמין את הפלאפל שלו 3 שעות אגבה. האם אני אמר ברכת המזון? ראשו הוא כל כך מבקש, הוא לא זוכר. אני חשבתי שאני אמר ברכה. כשהוא אמר ברכה, כמו פרארי, 22. הוא נפגש, אם הוא אמר את הברכה בשפה בשפה, עם כוונה, הוא לא נפגש. אבל כשהוא רוצה להכניס, להכניס, 20 דקות, להכניס את הברכה. עכשיו הוא נפגש, אמרתי ברכה או לא? מה זה החוק? הוא צריך לעשות את הברכה עוד או לא? אם זו ברכה אחרת, הוא לא נפגש את הברכה, ברכה אחרת. אבל אם זו ברכת המזון, הוא צריך להפגש. עד כמה? עד ברוך אתה ה' בונה ירושלים, סוף. הוא לא ממשיך את כל האקסטרות האחרות שרביני קוראים לזה. בגלל שהארץ של שלושה ברכות היא אבליגציה מהתורה. יש לנו אבליגציה לברוך ה' ברוך אתה ה' עזן את הכל. מי עשה את הברכה? משה רבנו. למה? כשאנחנו קיבלנו האדם. הברכה השנייה על הארץ ועל המזון. על הארץ. על הארץ. כשאנחנו קיבלנו את הארץ, מי עשה את הברכה ישוע בנון? כשאנחנו קיבלנו את הארץ. כמה שנים קיבלו לקיבל ישראל מהגויים? 7 שנים. עם אשם, אשם עשה את הכל, אשם עשה אחד מירקל אחר לאחר, קיבלו 7 שנים לקבל את המדינות ה-7 שחייבתם שם, בקנאן. ו7 שנים יותר לקבל את הארץ. הם לא היו עם לאזר כמו היום, אתם רואים את הגויים עושים את זה עם הטריפד עם הלאזר, הם מתחילים איכות. אני תמיד מדבר, איך הגויים ידעו להחליט מדיניות אחרות? כמו כשאתה הולך לניו ג'רזי, ברוכים למואה. אתה הולך עוד 10 מילים, ברוכים לרמון. איך הם ידעו להחליט? זה כלי ניו ג'רזי. אבל איך הם ידעו שמעווה צריך להיות מפה לפה ומפה לפה צריך להיות מטה אחרת. למה הם לא קיבלו? המטה שלי גדולה יותר ממיני שלכם, זה לא עובד, יש לך יותר זרח, יש לנו יותר חלק. אני לא ידעתי איך הם ידעו איך להחליט את זה. זה מיסטוריה גדולה, אני מדברת על זה. בכל אופן, ההחלטה בין אדם ובין אדמה היא, אם אדם לא זוכר אם הוא אומר ברכת המזון, הוא צריך להסתכל. אישה שלא מורידה בגלל הפסוק, על הארץ אשר נתנך, זה מחלוקת, זה ספק, אתם לא מורידים את אשם של ה' בפעולה אם יש שאלה. אז מה אישה עושה עכשיו? אולי היא לא אמרה את הבבקה שהיא צריכה היא יכולה ללכת לבן להגיד ברכת המזון עליה זאת אומרת, אתה אוכל אחת אונס של ברקה היא באה לבן שלה, משה, אני לא זוכר אם אני אגיד ברכת המזון אוף, אתה עוד פעם! למה אתה מזכיר? כל פעם שאתה מזכיר, אני מקבל עשרה פאונד! יאללה משה, אתה אוכל כל קצת פיצה תעשי ברכת המזון ותביאי אותי במיוחד אבל אתה צריך ללשון את כל העולם כל העולם and answer only Amen, not Baruch Hu Baruch Shmo, and he must see it. But he must it. Time ran out. I just want to conclude. I want to conclude. Just at least that we know on Yom Tov what's going on here. So, they prepared the matzot quickly. As you know, they didn't have time. And they came out of Mitzrayim, ליל שימורים להשם. There was Makat Bechorot, Hashem killed all the firstborns in Egypt. Right after that there is another part we read. ויומר השם אל משה והארון, זו חוקת הפסח. This is the laws of Pesach. כל בן נחר לא יוכל בו. Goyim cannot participate in the korban of Pesach. אם זה חבר שלך, רבי גוי, אוהב אשם, אוהב יהודים, אוהב את התורה, הוא בא לחבר שלו, רבי אברהם, נחמד נחמד, אתה מנצח את זה, וואו, אני רוצה שתהיה לך קצת סטייק. אני סליחה, קריס, אני לא יכול לתת לך. כל דבר אחר, תפאדל, אתה מרחק. To give you from the sacrifice of Pesach, I can't give you. Why? It's written in the Torah. It's only for the Jews, for the miracle that G-d did for them. It's symbolic. כל בן נחר לא יוכל בו וכל עבד איש מקנת כסף ומלת אותו אז יוכל בו You bought a slave in the market, Goy. You made him circumcision, you convert him. Now he's a Jew, he's allowed to eat. אבל זה מאוד מעניין, למה? בגלל שאתה לא יכול לאכול, אפילו אם אתה יהודי, אם לא שאתה חלק מהקורבן הזה. כשהם מפגשו את זה, בואו נראה את ראש הממשלה, ה' כך וכך, הוא מפגש, ועכשיו הוא ילד. הוא צריך לכתוב מי ייכול להתמודד. אינו נאכל אלא למנויב. אתה צריך להסתכל בפעולה, כמה אנשים יצטרפו לדבר עם האנגליה הזאת. ובדבר הזה, עוד פעולה. ומה יקרה אם יש לך קצת נשקה, אתה שחרר אותה. אם היא נשקה במהלך, אתה שחרר אותה. אתה לא חזיר אותה. אתה לא חזיר אותה לפעולה הבאה. אנחנו נעשה את זה לנשקה הבאה. לא. למה? בגלל שהיא נשקה. אז מה קרה? אם אתה מגיע לגויים, אם אתה קבל אותו, אם הוא קבל את עצמו להיות סלב אחרי המגיעה הוא מוכן אתה לא מוכן להוציא מהביתה, זה חולי ואתה לא מוכן להחליט את הגבולות מה הבעיה בהחליטת את הגבולות? זה מגעיל את זה, זה חולי ואתה צריך לאכול את זה חולי, לא לדבר צריך להיות ברביקי, למה? למה? איזה אנשים לא אוהבים ברביקיוט, הם אוהבים להשתלב נכון, להשתלב, להשתלב, איזה משהו למה זה צריך להיות ברביקיוט? שכל האגועים ידעו איך ה' שלהם נמצא בחיר זה כל הדבר הזה הם מגניבים, אתה יודע מה, כשאגועים ידעו משהו כזה? אתה יודע, באנגליה, אם אתה מבקש סטייק מהקו? במקום שהם מבקשים את הקו, אתה יודע מה יקרה לך? הם מגניבים כשאתה אומר להם, אני רוצה לקחת את הקו, מה אתה רוצה לעשות עם הקו? אני רוצה לעשות פארטי, אבא שלי יש ברמצווה, אנחנו הולכים לעשות יפה סטייקים, זהו, אומייגאד, אתה רוצה לקחת אמייגאד? זה מעניין, אתה יודע, באינדיה, איך הם קיבלים כשהקו עושה? קיבלים בצפון, הם באים עם קצת לקחת, והם מבינים את זה והם מבינים את זה לבית הביתה הם מביאים הלוואי לבריכה והם כל כך נפגעים ללוואי ככה וכשאתה יכול ללכת לבריכה באינדיאה אתה יכול לקחת איזשהו מרחק של הלוואי וזה קצת אמפייני עכשיו אתה מבין כשאתה אומר ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא עשה ניגוי איך מלכים אנחנו בדרך כלל כשאתה אומר את הזו ברכה ומי הילדים צריכים לחשוב על זה כשהם קוראים לזה ברכה? ומי הילדים צריכים לחשוב על זה? כשאתה קורא ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שלא עשה ניגויה אתה צריך לחשוב על קווינת אליזבית היא הילדה הכי מגניבה בעולם גדול, מגניבה, קלאסי, סטייל, אנשים נפגשו אותה אפילו הקלאון של אינגלנדיה נפגשו אותה, היא קיבלת את השרביט נפגש אותו על הראש כמו המגילה של מגילת אסתר אז היא הייתה מישהי מגניבה, כבר בשנות ה-90 היא הייתה חיים זה מה שצריך להבין כשאתה אומר תודה להם שלא יכולו לעשות לי גויה לא איזו גויה בפחדת איזו אדיקת דרוגה שבפחדת, היא לא זוכרת איזה יום היום זה לא צריך להגיד בגלל זה אתה לא צריך תורה לדעת שאתה לא רוצה להיות שם וכשאתה חושב על ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא עשה ניגוי, מי אתה צריך לחשב עליו? אובמה. אובמה, אתה לא צריך תורה לדעת שאתה לא רוצה להיות חוסן אובמה. אם אתה נורמל, אתה כבר יודע שאתה לא רוצה להיות אותו. מי אתה חושב שתהיה? פוטין. פוטין. 200 מיליון דולר. בבנקו שלו. כולם שחררו ממנו ברוסיה. אתם יודעים מה הייתה תגובה העבודה של פוטין בשנה האחרונה? לפני התגובות שלו. 8 מיליון רובל. 135,000 דולר. והוא הוכן שיש לו קראבן, קראבן קטן, וקטן קטן קטן. כשאחד מהלוחים שלו קרוב לחצי מיליון דולר, פתק פליפ, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, וואלה, לא, הוא צריך לכתוב את כל הכבודות שיש לו ואת כל הדברים שקוראים לו כשאתה פריים מניסטר, בישראל זה הדבר האלה, באמריקה זה גם הדבר האלה אתה ווא� צריך להגיד, לא רק איך הרגשת מה שקוראים לו, אבל מה שקוראים לו, מה שקוראים לו מאחורי השנים ברני סאנדרס פשוט התחיל להיות מיליארד למה? יש כל כך הרבה אנשים אדומים באמריקה שהם קבלו את הכבודות שלו אז הוא קבל 2.8 מיליארד דולר בעשרה שנים הוא התחיל להיות מיליונר, זה טוב או רע? זה טוב מאוד, למה אני מאוד שמח לראות את זה? בואו נראה מי יכול לראות את התורה פה כמו שאני אוהב אותו ולא יכול לראות את איזה מוזר הזה, אני מאוד שמח שהוא עשה 3 מיליון דולר, למה? אז אנחנו יודעים בטח שהוא לא יש שיר לעולם כדי להגיע. כשאתה נולד ואתה עושה מיליארד דולר ואתה גדול, רשאל, ליברל, פרו-הומוסקשואליטי, פרו-אבורשן, פרו-כל מה שאשם נטע. ואשם נתן לך 3 מיליארד דולר כשאתה 70 משהו עוד. זה 100%, לא דווקא, שאתה לא יש שיר לעולם כדי להגיע. איפה זה אומר את זה בתורה? מי יודע? מי יודע? תביאי לי חומש, אני אעביר את זה לך. לא דברים, פרשת ועד חנן. בבוקר של דברים. פרשת ועד חנן, רגע, זה כתוב שם, שאם אתה רואה, אם אתה רואה שאתה מפחד, תודה, אם אתה רואה שאתה מפחד, ואתה רואה שאתה מפחד, ואתה עושה הרבה דברים, זה סיגן, תודה, שה' עשה לך, במהלך הזה. וכשאתה רואה אנשים פחות פחות, במיוחד כשהם מתגלגלים, הם מתגלגלים מאוד. עכשיו אתה יכול לדעת, שקדוש ברוך הוא, נתן להם אקס, ונחתו עם הם. וזה למה הוא נתן להם הרבה זמן, לפעמים מצוות שהם עשו במהלך שלהם. קודם כל, טראמפ הוא גוי. זה דבר אחד, זה עובד קצת אחר כשהם יכולים. זה דבר אחד. דבר שני, דבר שני, זה לא אומר שכל מי שיושב, הוא לא יכול לעבוד עם העולם. יש אנשים מאוד רליגיוניים שהם מולטי ביליונרים. גדול בעלת צדקה. הם נותנים הרבה זמן לצדקה. עכשיו, מה טראמפ עושה עם הזמן שלו? כמה מילים הוא נותן? יש הסיפור הרעיון, אם תזכרו, שהוא הלכה וראה הוא היה סתם, והיה יהודי, הוא קבל לו מזל, הוא קבל את מורגיו שלו אם הסיפור הזה נכון, וקראתי את זה במקומות אחרות הנה אתה יכול, הוא קבל יהודי או מזל, הוא קבל את מורגיו שלו מה זה? לנסות לו להחליט את הטיירה הוא קבל לו מזל, הוא קבל לו מזל לא, אני לא חושב, אבל אני אומר שזה יכול להיות שזה יקרה בואו נכניס את זה ככה, אם הסטוריה הייתה עליך אני לא תאמין את זה. עכשיו כשזה על טראמפ אני 50% מאמין את זה. בואו נמשיך. בואו נמשיך. בואו נמשיך. בואו נמשיך. בואו נמשיך. בואו נמשיך. בואו נמשיך. בואו נמשיך. נמשיך. בואו נמשיך. בואו נמשיך. בואו וידעת, you should know, that your God is the master, האל הנאמן, the faithful God, נמשיך. שומר הברית, that keeps his covenant with you, והחסד, and the kindness, לאוהביו, to his lovers, who is his lovers? Not someone that kisses Mezuzah, or puts tehillim in his socks when he goes to have a soccer match. Tehillim, for the blessing, no, no. לאהביו ולשומרי מצוותיו לאלף דור. To those that love him that keep his mitzvot. If you want to say I'm a lover of Hashem, make sure before of that that you keep mitzvot. If you don't keep mitzvot, don't make a fool out of yourself. Don't say I'm a lover of Hashem. Lover of Hashem listens to him. Don't kiss me, listen to me. אז הוא משלם לסוניו, הוא מישלם לסוניו, הוא משלם משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם לסוניו, הוא משלם Why? לסוניו, To get הוא משלם לסוניו, rid of them, הוא משלם לס Rashi writes, pay him his reward in this life to get rid of him for the next world. That means that... Rashi, I just say, Rashi writes, משלם לו את שכרו בעולם הזה כדי להעבידו מחיי העולם הבא. Because every wicked Jew also did few good things in his life. או כל שבוע יהודי, פעמים הוא נותן זמן לתל אביב לעבודה שם פעמים הוא קבל אוכל למישהו פעמים גמרא, רשי זה כל גמרא ומדרשים גמרא זה אור על תורה, מה זה גמרא? תגידי לי מה זאת, אני לא אשכח את ההתפתחה שלהם לנצחים, אני אשכח אותם בראש, אבל לנצחים, אני אשכח את ההתפתחה לאחר כך. מה הלוגיקה אחרי זה? אם ה' אוהב את הנצחים ואוהב את הנצחים, כמו שהם מדברים על זה מילים פעמים בתנאי, למה הוא יתן לנצחים ולא לנצחים? אני אעביר לך את השאלה, אם אתה אוהב אותם. אני ה' ואני אשכח אתכם. ואני רוצה שכולם יודעים, למה לא יכולו להגיד, אני אשתמש ברכות במערכת הבאה הבאה? למה לא יכולים להגיד ולהשתמש ברכות? קודם כל הוא אומר את זה, הוא אומר את זה בתורה, הוא אומר את זה משלם לסוניו אל פניו לאעבידו, אני משלם לסוניו אל פניו לאעבידו, אני משלם לסוניו אל פניו לאעבידו, אני משלם לסוניו אל פניו לאעבידו, אני משלם לסוניו אל פניו לאעבידו, אני משלם לסוניו אל פניו לאעבידו, אני משלם לסוניו אל פניו לאעבידו, אני משלם לסוניו אל פניו לאעבידו, אני משלם לסוניו מה אל פניו לאעבידו, אני משלם לסוניו אל פניו יכול להיות יותר ברור של המלחמת לאעבידו, אני משלם לסוניו אל פניו לנצח אתם? להעבידו, לאעבידו, אתם אני משלם לסונ יודעים מה זאת? להעבידו זאת איבדון, לנצח את האנשיה, היא לא מייצגת עדיין, זהו. לא, זאת אומרת, הוא לא נותן לך זמן, והזמן הזה ינצח אותך, והוא לא נוצח אותך, הוא נוצח אותך. סליחה לנצח אתכם. וגם בפרפסיה של בילאם שכתוב בתורה זה ברור להגיד אני רוצה למות כמו אנשים יהודים אני לא רוצה למות כמו אגוים זאת אומרת, יהודים מותים בצורה אחרת ואני רוצה להגיד איפה יהודים מותים זה דבר ברור בתורה זאת אומרת, איפה יהודים מותים ואיפה אגוים מותים זה שני דברים אחרים ובילאם, הפרופט של האגוים, אומר תמות נפשימות ישרים ותהיי אחריתי כמוהו. I want my aunt to be like the Jewish people. I don't want my aunt to be like, like me, the prophet of the goyim, multi-billionaire. Everyone bow down to me. Everyone come stand on line to talk to me. Everywhere I go they make a party for me. I want to die like a Jew, a religious Jew from the yeshiva that doesn't have $50 in its pocket. זה מה שאני רוצה להחליף. אני לא רוצה להחליף כמו חוסיין אובמה, הפרזידנט של ארהבות, או קדאפי, או אסד, או אחמניג'אד, או מישהו אחר. מי שאני רוצה להחליף כמו? בחור ישיבה, מירושלים, שרוצה לא כמה דולר לקבל גמרה. זה מה שאני רוצה להחליף. אם הוא היה לומר את זה, יש לך עוד שאלה. מה זאת אומרת ישורון? מי זה ישורון? מה נקום של מדינת ישראל בתורה? מה נקום שלהם? והישמן, ישורון והאיבעת מדינת ישראל התגלגלת את יודעת איך התגלגלת? ולאחר כך את לא יכולה להשתתף את השירות ובכל דקות כשאתה נגמר, משהו יקרה למה? בגלל שהשירות אתה מנסה להחליט להשתתף לשירות גדולה פסיכולוגית בגלל שאתה נגמר שאתה נגמר שאתה נגמר שאתה נגמר שאתה נגמר שאתה נגמר שאתה שאתה אז מה שקורה, כשאתה מתחיל להיות אבא, אתה לא יש לך כל כך הרבה זמן לאשם, בגלל שזה אחר סטייק, אחר קוויאר, אחר וויסקי, זה מתחיל להיות את החיים שלך. אז מה שקורה, התורה אומרת, שמנת אבית קסית ואיתוש אלוהה You became well established. You make money. You become fat. And you forgot your God. How is God referring to the Jewish nation? ישורון. How will I call the Jewish nation? Also ישורון. Same thing. בעילם הוא מדבר על העולם הבא בעילם הוא מדבר על העולם הבא בעילם הוא מדבר על העולם הבא בעילם הוא מדבר על העולם הבא בעילם הוא מדבר על העולם הבא בעילם הוא מדבר בעולם על העולם הבא בעילם הזה, רואים הוא מדבר על את ההחלטה שלהם בגלל שהיהודים מתחילים ובגלל שהגויים מתחילים? העולם הם בשני מתחילים בגרון, בשני יהודים יהודים מתחילים בגרון, הבא בשני יהודים מתחילים בגרון, בשני יהודים מתחילים בגרון, בשני יהודים מתחילים בגרון, בשני יהודים מתחילים בגרון, בשני יהודים מתחילים בגרון, בשני יהודים מתחילים בגרון, בשני יהודים מתחילים בגרון, בשני אז מה יהודים שתורה מתחילים בגרון, מדברת על זה? ה' לא ידע שיהודים וגוהים מתחילים במקום המקום? הוא לא יודע את זה? התגובה היא, הוא מדבר על איפה מתחיל השלום, לא איפה מתחיל הלב, כי כולם יודעים איפה מתחיל הלב, וזה מתחיל במקום המקום. ואם אתם לא מבינים את זה, אנחנו נפגש שה' יתפוס את רעשכם. איזשהו יום, מקווים מקווים קצת לפני ולאחר אני רק רוצה להחליט את הפרשה אני רק רוצה להחליט, למה, למה, למה? אתה מזמין לי את למה, למה? כווה עם למה, כל הזמן למה? אוקיי, עכשיו אני הולך להחליט את הנמה שלך למה, למה? אתה יודע? כווה עכשיו, תשמע, תתן לי להחליט אז אז, אז איזה הפטרה נקראת ביום הראשון של פסח? יהושע עשה ברית מילה לכל היהודים, כי הם לא יכולים לעשות ברית מילה 40 שנה בחדר, אבל אתה לא יכול להכניס את המדינת הראשונה בלי ברית מילה. הרצון של ברית מילה היא לנסוע במדינת הראשונה. הזוהר אומר, זו הרגעה למה הערבים גם נסעים במדינת הראשונה, אפילו אם זה לא מיוחד להם. בגלל שהם גם עושים ברית מילה, אבל בגלל שהברית מילה שלהם אינקומפליטה, בגלל שהם לא עושים את זה אחר כך בתורה, לא ביום ה-8 ולא עם פריאה וכל הרבה של הסרמונים, אז הברית מילה שלהם נפגעת, זו למה שהמנגינה שלהם, המנגינה שלהם שתהיה עד שהמשיח יצא. אחרי שהמשיח יצא, אף אחד של הארבים לא יוכל להשתתף שם, אלא אם היו ארבים עצמים, עצמים רגילים, לא מוסלמים, לא מרדכים, לא טרוריסטים, אז הם לא יהיו שבועים. הארבים העצמיים יצאו כשהמשיח יצא. הארבים העצמים והארבים העצמים לא יצאו. כל יהודי שמחלל שבת, הוא במהלך מאוד סרטון עכשיו. בגלל שהמשיח יצא היום או למרחוב הוא סוף. זה ברור, זה כתוב ברור בפרופאים. אנחנו אומרים את זה כל רחב. אנחנו מעשים את זה מהנביא. הוא בא לציון גוהל. למי הוא בא? מי השחרר יצא? לשווה פשע ביעקב. רק ליהודים שבאנו מבחינות שלהם. ניכנס. ניכנס ל'השם ולא תעשו פשעה. עכשיו אני רוצה לשאול אתכם In the last Shabbat we read Haftarah. וערבה לאדוניי מנחת יהודה וירושלים כי מעולם וחשנים קדמוניות. Who remember what is the key verse in the Haftarah? The key verse. That is shocking verse. Actually there are three like that. No? Who pay attention to what we read in the shul? In between napping. Anyone pay attention? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה I'm sick and tired of the way you speak. You, the Jewish people. I'm sick and tired of the way you speak. What? לאמור שב עבוד השם ומה בצעה We are religious for nothing. What are we going to get from it? I'm religious. No. Every Michael and Shaban has more money than me. Every thief has more money than me. כל אתאיסט אינפידל יש מיליאנים דולרים על, אני לא יודע, חצי אמריקה כל מיני אידאל וורשיפר בן לאדן, המאס מרדרר, יש מיליאנים דולרים עראפת, מיליאנים דולרים פאדם, חוסיין, עראפת איפה הלוגיקה? אני תלמיד ישיבה明רך זה פסח, אני לא יודע מה לשים על הטבל של ילדים ובסוף אני ממלכת על מרצות האנשים שרוצים לא יש אז מה זה עשה לי כדי להיות כזה תלמיד חכם? הרבה אנשים לא חושבים לי בגלל שהם לא יודעים מה זה תורה. אז קצת אנשים לא מבינים תורה חכם, חכם, חכם, חכם, צדל, נו, בסדר, אז מה זה עושה לי? הזה שקורא אותי חכם, חכם, חכם, הוא חי בממשלה 10 מיליארד דולר. אבל איפה אני חי? במקום, איזה מקום עם 10 ילדים חיים במקום חיים. אז אני מפגש, אני מפגש על הסיטואציה שלי. אפשר להפגש? התגובה היא לא. זה כתוב בפטרה. זה מלאכי. ספר 3. נביא מלאכי. מלאכי. מה זה כתוב שם? הלאה שם אומרת, אני חייבת וחייבת לדבר שלך. להגיד, למה אנחנו מלאכים? מה אנחנו מקיימים? תראו את האנשים החייבתים, הם נפגשו עם החרות שלהם. זו השניית הקבוצה של ההפטרה ומה זה השני שהחלט ההפטרה? הנה יום בא בוער כתנור הנה יום בא חי ככה ככה ככה, 500 דגרים קרקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקק והם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים I'm with you only if you are with me. You secular, you can forget about me. I have nothing to do with you. שובו אליי Return to me that I will return to you. Meaning I left you. Simple Hebrew. If a father and a son, the son left the house, he calls at home, send me money. No. Return to me. I will return to you. I'm going to start doing things for you. Right now I'm done with you. You מחלל שבת? You're like a goy. You have nothing to do with me. You die, you have no share to the world to come. You get cut. You eat hametz and Pesach? Don't call me father. You don't put filin? You're a criminal. קרקף תדלו מעניחת פילין נקרא פושע ישראל בגופו. עיני השם בעושה רע להחריט מארת זכרם. The eyes of G-d focusing on the wicked people that do bad. To destroy them from eternity. Clear verse in the Tanach. Clear verse. שומר השם את כל אהביו ואת כל הרשעים ישמיד. Hashem reserve and keep all his lovers and will destroy all the wicked people. איך הרבה דקות אתה רוצה שאני אביא לך? ואשם אוהב אותך יותר מאני בגלל שאתה שומר שבת מיליארד פעמים יותר מאני. מי אתה? אתה קרימנל. I have to kiss up to you? You rebel against the one that give you oxygen, and food, and bread, and money, and children, and house, and health, and eyes, and you spit at him every day? And you ask if I'm better than you? Of course I'm better than you. I'm not perfect. I have plenty of problems myself to worry about. But I'm Shomer Shabbat. I eat kosher. I make bracha. I go to shul to pray. I put filil every day. I never miss a day. אני נותן צדקה, אני מלך תורה, אני מלך תורה אני קוראה למהלך, אני קוראה לזה, אני קוראה לזה, אני לא יש לי טלוויזיון בכלל מה אתם? תראו לי איזו המרכז בין אתם וגוי אתם וגרמנים, אתם וערב, תראו לי הערב הוא מיליארד פעמים טוב יותר מככם איזה אותו אותו יפה יותר מככם הוא לא אוכל פחות, אתם אוכלו פחות הוא נותן קבוצה הוא לא משחק אינטרס אם יש לך מישהו עם תלוי, אתה עושה כל זה הוא קיבל יותר תורה מכך, זה אחמד מה אתה מפחד? האמת חייבת אבל זה למה ה' הבאת אותך כאן לשמוע את האמת לשמוע איך חייבת אתה, אם אתה לא יצא עכשיו, כמה זמן אתה יצא? זו השאלה אנחנו עושים לך עבודה, אנחנו מדמיינים לך בבקשה, אף אחד לא עובד ללכת לדבר אף אחד, זה לא היה פעמון, אתה בא, אתה רואה 2-3 שעה, מישהו מבקש אתכם בבקשה אתם עושים לנו עבודה? אנחנו מנסים לשחרר את החלטה שלכם מהחלטה גדולה זו הבעיה, אנשים חושבים שהם עושים אתכם עבודה בגלל שהם הולכים ללשון כמה שנות של תורה זה מה שקורה פה היום וזה כתוב ברחוב, שובו אלי, אתה ראשון יחזור אלי, ואז אני יחזור אליך Meaning, where am I now? I'm not with you. When people ask you, where was G-d in the Holocaust? Don't be embarrassed, tell them He was not there. He wrote in Parashat Vayelech, You leave me, I will leave you in the hand of the cruel goyim to destroy you. I will not be there, I'll close my eyes. It's written in Parashat Vayelech, Aster astir panay mehem. I put them in the hand of the goyim. איפה הייתה הולכוסטה? היא לא הייתה שם. למה? כי 80% של היהודים באירופה התגלגלו לגויים והחלטו את הסידור. במקום של ירוסלם היו שם ברלין. אנחנו לא רוצים ירוסלם. הם קיבלו ירוסלם, קיבלו בירה, התחלטו לאכול טראף, התגלגלו לגויים, הלכו לאוניברסיטאים. זה מה שהקרה. וזה היה איננו. מה אתם חושבים? דברים שקרו, זה רנדום, זו קווינסילנס. You cannot eat your head before Hashem approved it in Rosh Hashanah. בגמרא עשה איסורים suffering that Hashem said to a person could be as little as you're looking for a coin in your pocket and a different coin came out. 5 more seconds. I'll take the other coin in 5 seconds. That's suffering? Yes. Even as little as that. אתה מסתובב במקום שאתה מבקש משהו ויש לך קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה כל מי שחושב שאחד הדברים יקרים קטנה קטנה קטנה בהחלטה שלך, אתה אינפידל, כופר, ק אפיקוריס גמור. אפילו החלטה שהפכה מהחלטה, החלטה שהפכה מהחלטה, הייתה דקרית על ראש השנה. איך יפה יפה יפה, איך יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה למה? בגלל שבמקום אחד תהיה קריאג' עם הלחוץ, קריאג' קריאג' וכשהוא מגיע, בגלל שהייתה רעיון ורעיון, הלבים הם נפגעים והלב יתקבל על רעיון הקריאג' והוא ילך מילה, בגלל שזה נקבל על הרעיון והוא ילך מילה, ובכן השם יוצא וזה יחזור, וזה יחזור, ואחד האנימולים יתקבל ויאכל את הלב הזה ולאחר כך, האנימול יעשה משהו, וזה יעשה משהו, וזה יחזיר את החיים של יהודי. ואתה לא רואה את ההתקשר. ולפעמים, אתה רואה את התקשר של בוטרפילה בניו יורק, בפעמים, זה יעשה אימפקט בקינה. אתה לא רואה. בגלל שאתה לא מבין עם השם, ואיך הוא סופרבייץ טריליאנטים בפעמים. בגלל שאתה לא יכול לעשות איזה פעמים, רק בפעמים. לא לדבר על 2. לא לדבר על... אתם יודעים מה זאת לדבר על שבעים וחצי מיליארד אמצעות שהם לא מתחילים לדבר וזה כל כך קונקטטי? חוקים, קרקעים, קרדיטות, בנקות, טרוריזם, ערבים, מנסים לנצח בומים, נאצים... אתם יודעים מה זאת? כל תחום בעולם יש אימפקט על מיליארד אנשים. בלילה הבאה, הממשלה יחדיג משהו. וזה יפה את החיים של מיליארד אנשים פחות. לראות לכולם ולעבור עליהם, לתת להם את הכבוד מאחוריהם, בלי לרעש את האחרון, לעבור על השידוכים הנכונים, לתת להם אמזרת גמראסה מהשדה האחרון ומאמזרת מהשדה האחרון, ולהתראות בהם בברוקלין! ברסטורנט, בגלל כל האדם, והם לא יודעים אף אחד על המזרים. זה מנחה של אישה שהפסיקה על אשה, וזו אישה של הסרטון, והם נמצאים, והם לא יודעים, וה' יביאו להם ביחד. הכל נכון כזה. ולא רואים את האנשים. ובגלל שהם איגנורים, ולא רואים את זה, הם מנסים את עצמם. איך הרבה אנשים חושבים במדע שלהם כשהם עומדים על הפחות, שהפחות עושים להם עבודה? איך הרבה? אם אחד מ-100 יהודים חושב ככה, אני אשמח אני אשמח, אחד הזמן אני הלכתי לאחד מהיחידים הכי רבים בעולם זה לא הייתה את הידיעה שלי, מישהו עשה פרוגרם ללמוד לראשת פרוגרמה בגרדנק, עשרה שנים. הוא רצה להביא הרבה תלמידים, לתת להם איזה מלחמה של שיש קבב שהם צריכים ללכת ללמוד תורה ולהשתתף לרליגיה. זה עובד מאוד. והייתה מיליארדה אחת שהייתה מעניינת על הקבוצה שם, והוא החלטה להשתתף. הוא היה מנצח לתת חברה ל-10,000 דולר, להתחיל את הפרוגרמה, להחליט את כל המלחמה, להביא חברה, והוא היה צריך להשתתף למשך שבוע של עבודה. אני זוכר שכשהוא נמצאתי, כדי לקבל את הבחירה שלו, אני אגיד לו, תודה רבה, אתם עושים עבודה מאוד טובה. הוא קיבל את ידיים שלי, הזה ביליונר שהם אומרים שקיבל עוד 15 ביליון דולר, והוא קיבל את ידיים שלי, קיבל את ידיים שלי ככה, אתה עושה לי עבודה, אני לא עושה לך עבודה, אתה לא יודע כמה אני מרגיש שאתה נגמר לעשות את זה. אני אגיד לעצמי, וואו, אחר כך ביליונר שמתחיל להבין את התורה. איך הרבה עוד שקסים הוא נותן אחרי זה? אף אחד. הוא הבנה, אולי לפני 2 דקות. אבל בפעם הבאה, כשההתפקה הייתה עבודה, ה'יצר הרע' כבר קיבל אותו. למה? בגלל שככה זה קורה. אם אתה לא מתקשר לתורה כל הזמן, מה שאתה מבין היום, בפעם הבאה אתה כבר מזמין. אתה מזמין. מה שאתם מבינים עכשיו, אחרי הלקציה, זה במדע שלכם. עכשיו, כמו שאתם לא הייתם פה. איך אתם עבירים אתכם עכשיו? איך אתם חושבים, וואו, אני צריך לעזור. אני צריך לעשות תשובה. עכשיו, אם מישהו ישאל אתכם, איפה הייתם לילה האחרונה, אתם לא יזכרים שאתם הייתם פה. אני יודע מה שאני מדבר. That's why the Torah says, חזור יום אחד קודם. Now, not tomorrow. Now, now. I make the change already. Because by tomorrow it's a different story already. That's it. יהי רצון בעזרת השם. We're going to have kosher Passover. כושר זאת אומרת לא חמץ, לא חס ושלום להפסיד, לא לאכול בשלב חמץ, לא ללכת על חמץ. תזכרו, הדבר הכי אימפורטנטי הוא בשבוע השבוע, אחרי שהחמץ נחמד, לעשות את ההחלטה. אם אתם לא עושים את ההחלטה ואתם יש חמץ נחמד בביתכם, אתם יכולים להיות יותר מ-2 מיליארד סינים בשנה אחת. 3 סינים כל דקה. Every second three things. לא ייראה, לא יימצא ותשביט וסעור מבתיכם. Every second. Multiply by eight days, you do the math. אז תשכחו שאתם אומרים את זה, הכוח של המות הוא בלעדון. אם אתה אומר על איזה גות, זה חולי לבית המקדש, ויש 1,000 גות שם, ובכל זאת הם התחלו לרחוץ והם נמצאים, ואתם לא יודעים איזה גות זה, כל 1,000 גות הם נפגשים, אתם לא יכולים להפסיק אותן, אתם פשוט נפגשו מיליון דולר. למה? בגלל שאתם אומרים שזה חולי ואתם לא יודעים איזה. כל שלהם צריך להיות נותנים לבית המקדש. אולי זה חולי, אתה לא יכול להשתמש בזה, אתה לא יכול לאכול את זה. זה מלך לכהנים. אנשים אומרים לבשה, אריית מקודשת לי, אין אדם בעולם שיכול לצפות את הידה שלה עוד פעם. עד שהיא יביאה לה את זה עוד פעם. אין דבר יעזור. 30, 40 שנה, היא בלונדה, הוא הלכה, אף אחד לא ידע איפה הוא, אף אחד לא יכול לצפות אותה. למה? אחתה ספקה. אריית מקודשת לי, הכניתה. היא מנצחת לכל אחר. זה כוח המדבר שלנו, רבותם, אתם חושבים שזו צחוקה? האנימוס לא יש כוח המדבר שלנו, הם לא יש אינטליגנציה שאנחנו צריכים לדבר, לעשות דברים, ספיריטואליטה אז אתה צריך להגיד כל חמירה דייקה ברשותי דחזיתה ודלחזיתה דביארתה ודלא ביארתה ליבטיל וליבטיל כאפרה דארה זאת אומרת שאתה יכול להגיד את זה בשפה שלך כל החמץ שיש לי בפוזיציה שראיתי ולא ראיתי יהיה נחשב ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ולא מיוחד, ככה זאת אומרת שאם אחרי פסח אתה מצליח למצוא קטנה של וויסקי או קטנה של קוקי, אתה צריך להחליט את זה, אתה לא יכול להשתמש בזה, בגלל שאתה כבר גרם את זה. אם אתה אוכל את זה עכשיו, זה מודד שאתה חשש. זה לא גרם. אם אתה אומר לי שזה גרם, אני עושה את זה חס וחס, אני לא מעניין את זה, זה לא שלי. אני לא אוכל את זה, זה גרם. אתה מתחיל להשתמש במיליון סינס. אז זה הדבר הכי חשוב. בבקשה, כשאתה אומר ביום חמצה אחרי שאתה שחרר את החמץ או שאתה שחרר את החמץ בשעה ושחרר את החמץ, כל החמץ יהיה נחשב. אם אתה נחשב יותר, אתה לא יכול לעשות את הנחשב. אתה יכול רק לנחשב את החמץ כשאתה עדיין עליו. אחרי זה זה אסור בהנאה, אחרי זה זה קל לך. אז תזכרו, תפוסו את הכלנדרסים, זה מראה את הכל של אוכל חמץ, את הכל של שחרר חמץ, זה מראה על הכלבים, ואתם תפוסו את המנהלות, אל תשכחו, בלילה ובלילה, העניין הוא להגיד הרבה על יציאת מצרים, אני פוסטתי על המוביל שלי, ארבעה דעות על ההגדה, זה נותן לכם הרבה דברים, תשכחו, שיש לכם מה לדבר, לבקרים שלכם, לצערים שלכם, כל הלילה, איזה אנשים נמצאים עד 2, 3, 4 ע'מ, זה למה שבאים לפעמים הם עדיין מדברים על יציאת מצרים יש הרבה דברים, זה אחד המצוות הראשונים, פסח פסח זאת אומרת שהמסך מדבר מדבר על מה? על ספורט? מדבר על המדבר שה' עשה לנו גם לאכול מצה זה שתי מצוות התורה ושתי מצוות הרבנים לאכול מרור ו4 קפסות ויין ולא נשכח כשאתה אכול ויין וכשאתה אכול מצה אתה צריך להתאר על השדה הלאה בצד הלאה, וכל אחד צריך לתחת את הקפה שלך, אתה לא תחת את עצמך, אתה כמו רב. מישהו תחת אתך, האחד שעושה את זה, אתה תחת אותו. תלוי המנגינה של ההגדה ברגע ברגע. אני מרגיש, לפני שאתה יכול לתחת את ה-Holiday, אתה לפחות בשבוע או בשבוע, תספר את ההגדה לחצי שנה. תספר את זה. תספר מה ההמנגינה, כשאתה מקבל את המצות, כשאתה קיבל את ה-Wine, כשאתה קיבל את ה-Hallel, כשאתה עושה ברכה, כשאתה פרקטיסט, מ פרקטיסט, למה? כי אם אתה האחר שעושה את הסדר, ותמיד תסתכל על השטחים מאוד במיוחד, כי אם לא, הם יכולים להיות שטחים, והם יכולים להיות קטנים קטנים ביניהם, בין. אם אדם אוכל מרור, שזה רבנן, ואוכל קטן אחר מהתורה, אתה נפגש יותר ממה שקיבלת. אתם מבינים? אני צריך לתפוס את כל הדברים האלה. יש לי קצת דקות על פסח. רק שואלו, רבי מזרחי, פסח? יש הרבה מדברים אחרים שדיברו על פסח, ההלכות. אתם יכולים לשמוע את ההלכות האלה. ובעזרת השם, יש לנו חג קשר ושמח. בניסן נגעלו, בניסן מעתידים להיגעל. הסבירה הייתה בניסן. אופיילי שזה יהיה בניסן עוד פעם. בעזרת השם. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשיה אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזעקות את ישראל.