The Clowns Will Always Find What To Say

Good evening. This lecture, בזרת השם, לזיווג הגון במראה לנזילה בת אקרם, לרפואת גדעון בן חביבה, לרפואת חיים בן תאודורה, ושידוך בקרוב, וברכה להדסה אהובה, בת חנה ולילוי נשמת יצחק, שוקולון, אוקיב וחזרה בתשובה ויונתן מנטנג, אוקיב וגם לילוי נשמת מיריאם, בת גאולה ודוד בן שושנה ולרעיון תקין ורפואה שלמה לשושנה מלכה בת מעלה רבקה ולשלמה יואל בן שר הפרומת רפואת הנפש ורפואת הגוף ברוך השם לכל האנשים שמייצגים לי אימייל, אני קיבלתי פעולה פעולה של תפילה עכשיו, הילד שלי פשוט בא מהישיבה בארץ ישראל, הם הכניסו את הזמן אז קבלתי קצת פיירות בפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים הבאים ובפעמים ובפעמים הבאים ובפ אבל פרשת פנחס, כמובן שאני לא הכנתי אפילו חצי מהסובייקט, נמשיך מאיפה הלכנו. אחרי שאני אקבל את כל הסיבה, ומה קרה בזה עם פנחס, ועם זימרי, ועם קוזבי, והקדוש ברוך הוא היה מאוד מרגיש במה פנחס עשה. אם משהו כזה היה עשוי היום, אני יכול רק לתת לך דעה מה יקרה אם יהודי זלס יתקבל ספירה ונחשף מישהו שיהיה בקבוצה ביחסה לא יהודית אני יכול להכניס שכל רבי האוניברסיטה יכולו ללכת בטח הם יקבלו הטלפון, יקבלו 9-1-1, יקבלו הטלפון, יקבלו טלפון, יקבלו טלפון, יקבלו טלפון, יקבלו טלפון, טלפון, יקבלו טלפון, יקבלו טלפון, יקבלו טלפון, טל תהיה מויסר, תהיה מויסר, תהיה מויסר, תהיה מויסר, תהיה מויסר, תהיה מויסר, תהיה תהיה מויסר, תהיה מויסר, תהיה מויסר, תהיה מויסר, תהיה מויסר, תהיה מויסר, תהיה תהיה מויסר, תהיה מויסר, וגם אם הם תהיה מויסר, ידעו תהיה מויסר, שהשם נתן תהיה מויסר, מויסר, להם בריטי שלום, שהשם נתן להם גבירה גדולה, זה תהיה מויסר, תהיה לא באמת משנה. הם עדיין יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י מויסר, תהיה מויסר ויש עוד חלק מהאנשים שזה הפסיד כל מה אשם אוהב הם אוהבים וכל מה הוא אוהב הם אוהבים וזהו. לפעמים יש אנשים שהם מזלגים. בגלל כלל הם רוצים לעשות מה שאשם רוצה אבל הם לא מבחינים, הם מזלגים, הם לא יודעים מה לעשות ולכן הרבה של הדברים שהם עושים זה הפסיד האמת של מה שהתורה מזלגה. אחד מהמצבים הכי טובים שאני אוהב לתת הם האנשים שמייצגים את המקומות האלה יש הרבה אנשים גדולים הם אוהבים למייצגים בעצם אתה יכול למצוא אלפים אלפים אנשים כזה אבל כשסאטאן רואה שהם מוכנים לתת ולעזור הם רוצים לעשות משהו טוב הוא מייצג את המONEY שלהם תמיד לגבול שבאמת, לא רק הם לא יקבלו מרצה לתנועה, לפעמים הם אפילו יהיו מפחדים בזה. בגלל לפעמים הם משתמשים במה שה' אוהב מאוד. אם את המוניות שלהם סופורטות משהו שה' אוהב, אני לא צריך להגיד לך מה יהיה ההחלטה. לדבר הזה, אתה צריך להיות מאוד מיוחד. אתה לא תתן המוניות למחללי שבת. אתה לא נותן מונים למלכות אידאל, אתה לא נותן מונים לגאים, ואתה לא נותן מונים למישהו שאשם לא יכול להסתכל. יש סליחה של אנשים בתורה שהם לא יכולים להתקשר עם הטבעות שלהם נגד ה' אפילו אם אתם אוהבים אותם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אם זה יחד שלכם, אפילו אתם אומרים להם שזו אם זה סופר מרקט קושיר, אתם צריכים אוכל, יחד אתם הולכים אליו, אתם מקבלים מה שקיבלתם ואני שלכם, אפילו אשכח את העבודה. אם אבל אל תתן להם קשה, כמו שאתם לא תתן ללחם ללחם לדרוג, בגלל שהוא הולך לקבל ארווין. אז הוא שואל אתכם בקורנר, אתם יכולים להשיג אותי? אני אוהב, אני גאה. אולי הוא גאה. ללחמים דרוגים גם גאים. אתם צריכים לתת להם אוכל, נכון? אין סביבה, תתן לי לקבל לכם משהו לאכול. לא, לא, תעזרי לי קשה, אני אקבל, לא לדעתי, אהה, כן, בטח אתה אקבל. הוא רוצה להתאים על הדרוקות ולהתאים למות, אלא להשתמש במונה בשבוע. אז אתה צריך להשתמש במונה שלך. אותו דבר, אם אחד שלך שואל אותך להשתמש בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� אתה צריך לנסות, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אתה נתן לו את הכאב, אם אתה רוצה לתפוס לליברל, אתה נת לליברל. אנשי דמוקרטית, לפטית, ליברלית, אנטי-רליגיה. זה כבר עבודה, לעבודה עם אנשים כאלה. אם תתן להם איזו עבודה, תהיה חייבת לבחור את כל עבודות שלהם אפז'ם. הם פרו-גיי, הם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת לדבר כזה מטורף כמה אנשים שהם רליגיוניים חושבים כזה? הרבה אנשים לא חושבים, הם עובדים עם רגע שלהם או את החלטה מה שהחלטה מרגישה הם לא חושבים על התהליכות של התבונות שלהם לפעמים אתם נותנים לדברים מסוימים ומה הם יכולים לעשות עם זה? מה הם יכולים לעשות עם זה? להשתתף פטרות כל מיני דברים שלא עובדים המונה מתחרקת, מי צריך פטרות עכשיו? יש כל כך הרבה דברים ארגוניים לעשות כל כך הרבה ילדים שלא יכולים ללכת לישיבה, הם יכולים ללכת לתפקיד והנשמה מתחרקת בפעמון עכשיו אנחנו צריכים להשתתף פטרות של צדיקים ברחובים זה מה שעומד עכשיו יש כל כך הרבה ארגוניות לעשות דברים אחרים, אנחנו צריכים להשתתף רחובים אנחנו צריכים להכניס יותר ילדים לישיבות אנחנו צריכים לעבוד עם אנשים שלא יותרו תפילין איזה אנשים לא יכולים אפילו לקחת אוכל בשביס זה עוד יותר ארגנטי עכשיו הם יגידו לך, בטח, אנחנו גם עושים את זה אנחנו יודעים את זה, אנחנו עושים את זה, אנחנו עושים את זה, אנחנו עושים את זה, אנחנו עושים את זה, אנחנו אנחנו עושים את זה, אנחנו עושים את זה, אנחנו עושים את זה, אני לא מדבר על שאלות רגילות אחרות עם זה, אני מדבר רק על פעולת המONEY. יש שאלות אחרות עם זה, אבל תשכחו את זה עכשיו. אני מדבר רק על פעולת המONEY. אותו דבר, לפעמים הקהילה צריכה סינגאג יותר גדול. אוקיי, ברוך השם, זה בלשון. זה היה 100, ועכשיו זה 400. הם צריכים בניים יותר גדולים. הם צריכים להשתתף, אז הם צריכים להשתתף בגדול הבא. אז הם משתתפים בגדול הבא. הם רוצים לגדול בניים. מאוד טוב. אתם עומדים בקהילה, זה מה שאתם שומעים, זה מה שאתם תלמדים. אבל הם רוצים לעשות פרויקט 20 מיליון דולר. למה זה? למה זה? הם יכולים לעשות את זה ל-2 מיליון, למה צריכים 20 מיליון? למה צריכים 50 מיליון סינגגג? למה? מי צריך את זה? יש לכם כל כך הרבה, חצי שלהם בלתי אמפטיים, הרבה שלהם לא יודעים שיש להם מיניאנים. ולכם שהם חייבים, מי צריך 50 או 100 מיליון דולר בבנים? מי צריך את זה? יש דברים כאלה שהם כל כך ארגנטיים. אמרתי לפעמים בבוסטון, מיניאן, על הפנדמיקה שכל אחד שיישב עם תהליך שעברה, מרגיש שרוצים לקבל ספר תורה. אלפים ספרי תורה במרגע של חמש מילים מזה. אם אני אקבל אתכם ללחוץ כאן, למאה סינגאגים כאן, בין חמישה מילים אני אקבל לכם יותר מ-500 ספרי תורה שהם לא משתמשים הם נפגשו אותם אחת דקה כאן וזהו 500 ספרי תורה, אחת שלהם 50,000 דולר ומעט, אתם עושים את המסך כמה סופרים אנחנו יכולים לחזור עם זה? אבל אנשים לא חושבים, כמו רובוט אה, אבא פסק יאללה, נוסעת ספר תורה למה? למה שיניגאג תביא את זה? תסתכלתם על כמה הם יש בבייסמנט? הם כבר יש 100 בבייסמנט, אני לא יודע מה לעשות עם הם למה? למה אנחנו צריכים עוד אחד? ועוד פארטי? וסיכויות? ולביאת עבודה, עוד 20,000 לעבוד על זה? למה? אף אחד לא משתנה על ראשו אף אחד לא משתנה על ראשו הוא רוצה לשאול רבי סינגאג, למה אתה לא אומר משהו? תגידו להם, אנחנו לא צריכים ספר תורה למה אתם נותנים לי משהו שיש לי? יש לי הרבה, אני לא יודע מה לעשות עם זה, זה ייקח זמן הוא אמר, אף אחד לא תשמע, אנחנו ניסינו כמה פעמים במערכת, אנשים הם כמו רובוטים, הם לא אפילו שואלים, הם מבינים לך שהם עושים פרטי במונת הבאה, בזמן הזה, אף אחד לא שואל ב-20 שנים שאני מזמין את זה, אולי 2 או 3 פעמים, זהו זה, 2 או 3 פעמים. אנשים כתבו לי, תודה לך שאתה מדבר על זה בקבוצה, אני עושה את זה. ואני פשוט מבין שזה לא עובד בכלל למה אני אשתמש כל כך הרבה זמן בשביל משהו שתהיה בבסימן למה אני צריך, נכון? ובשביל זה, אני קבלת גמרא, קבלתי את זה, קבלתי כתוביות לישיבה, הם מתלמדים בכתוביות שלי, הרבה הרבה הרבה יותר ברוך השם, טוב! המדינות, הן יודעות מה זו ההודעה? המוסלמים למשל, מה שעושה אתם מוסלמים? אתם אבא או אמא? האבא האבא מה יקרה אם אנחנו לא יודעים מי האבא הוא? רומאי לא זוכר מי האבא הוא אז הילד לא יודע מי האבא שלו למה אחר כך בתורה זה הולך באמא בגלל שהאמא לא יכולה להגניב את זה אתה רואה איפה הילד מגיע הוא לא יכול להגניב את זה אבא, לפעמים הוא לא יכול לדעת אף היא לא יכולה להגניב, היא לא יכולה להגניב לפעמים היא מגניבה, לפעמים היא לא יכולה להגניב היא נחתית או משהו, אני לא יכול להגניב כשאתה רואה איפה הילד גרם ואיפה הוא נתן לך אתה יכול להגניב את זה אז לגויים, לגמראי, מסכת עבודה זרה, פייג' פיפטי פור, זה מה לגמרא קורא, תנו רבנן. שאלו פילוסופים את הזקנים ברומי. The philosophers, they asked the elder in Romi, in Italy there, in Rome. If your god is not pleased from idol worshipping, meaning people worship the stars, אנשים מגיעים לתוך השם אנשים מגיעים לתוך המון כל מיני עבודה זרה למה הוא לא מגיע את האידולים? הוא היה צריך להגיע את האידולים למה הוא מגיע את האידולים? למה הוא מגיע את האידולים? למה הוא למה הוא מגיע את האידולים? למה למה הוא מגיע את האידולים? למה הוא מגיע את האידולים? למה הוא מגיע את האידולים? האידולים? למה הוא מגיע את האידולים? למה הוא מגיע את האידולים? למה הוא מגיע את האידולים? למה הוא מגיע את האידול העולם לא צריך את זה אשם לא יחליט להחליט את זה משהו שהעולם צריך ולא יצטרך לסביב בלי זה זה לא צריך להגיד שאשם לא יחליט להחליט את זה אם הוא יחליט להחליט את השם והמון והשטרות העולם יהיה נחליט זה לא יהיה חיים פה רק בגלל איניות ואידיאטים עשו את השם לגד והם נפגשו את השם והם חושבים שזה גד בגלל זה הוא יכול לתחתן את פרויקטיו שלו ההגמרה נמשיך מישהו שכתב קצת עבודה מהפלגה הם קטנים אותה, הם קטנים אותה הוא קטן, הוא רוצה לעשות עבודה הוא קטן את העבודה הוא באמת קטן את העבודות והם קטנים אותה בפלגה והיא גרושה מאוד טובה הרומנים באו ואומרים, זה לא חברה למה ה' יתכן להגרום? זה התרחב אני לא הייתי צריך להגרום הרבי אמר, העולם יעבור כמו נורמל, והגבירות הטבעות יחזרו ואלה שהתרחבו, והם השתמשו בשדות שלא הייתה להם, יתקעו את הסיפור כשהם יצאו מישהו שהלכה עם אישה מתגמלת והיא יכולה להראות אותו, וזה לא רזבן, היא מגניבה על רזבן. למה יהודי יכול להגיד שהיא התגמלת? הם לא יכולים להכניס את זה. התגובה היא שהכניסים של הטבעות יחזרו, והאנשים שהם עשו את מה שהם עשו, יחזרו עבודה גדולה. הרכבים של הטובה לא תחליף להחליף אחרי כל רבי קרימנל וכל רבי סינר וכל אדם שיהיה רעיון אם תחליף להחליף את העולם אחרי את התגובה הרעיונית של האנשים העולם לא יצא מחזיקה שבועה יום אחרי יום, העולם תחליף תהיה תמיד כזה מגניב, כזה מגניבים, כל הטובים מה תעשה? כל פעם שמישהו יחליף לעשות משהו תחליף להחליף את הרכבים של הטובה זה לא יעבור אז כשהקלעים של הגנירה של אברהם אבינו ראו שאברהם גאה עם צרה כשהיא הייתה 15, הוא היה 25. 25. ו75 שנה הם לא היו ילדים. היום אחרי שנה, השפעה היא כבר בפרנואה. הם כבר מתחילים ללכת לרבים, רבים, בואו תפסיקו אותנו מה צריכים לעשות, צריכים לעשות את זה, צריכים לעשות את זה, מה קרה? אנחנו נגמר עשרה ואנחנו עדיין לא יודעים לתת ילדים למה אנשים כזה נרחקים? איפה זה אומר שאתה צריך להיות נגמר ברגע שאתה נגמר? איפה זה אומר את זה? אולי ה' רוצה לתת לך 2-3 שנה עד שתתחיל לתת ילדים אולי זה לא הזמן עדיין אולי הוא לא רוצה שתהיה 15 ילדים, הוא רוצה שתהיה רק 3-4. הוא יעבור לך ברגע, 1, 1, 1, ותהיה 20. אולי אתה לא מוכן לקבל 20 ילדים. אולי עכשיו אתה לא מבקש את זה, אבל שנה אחרת אתה תקבל. יש כל כך הרבה אולי. אבל אנשים לא יודעים. הכל פה ועכשיו. אז אברהם, של 75 שנים, לא יש ילדים, וכמובן הוא קווה את זה כל יום בגדה שם, 75 שנים והקלוניים, הקלוניים הרחובים של זה זמן, כשבאמת סרה נתנה, היא הייתה 90 שנים איזה אומנה, 90 שנים, נתנה לבית לילה? היום, אף אחד, אז, יותר מ-1 יוחבת הייתה עדיין עוד עוד מ-130 משהו עדיין עוד עוד, למה? הראשון, אנשים חייבים עשרות שנים החיים של היום לא עדיין 20% ממה שהם חייבים להיות אדם הראשון חי כמעט 1,000 שנה ב-930, מתושלח ב-967, אני חושב אנשים חייבים להיות כמעט עשרה שנה ולכן, אם הם יוכלו לראות ב-100 שנה זה באמת כמעט 20, 25, 30 שנה אם אתה רואה את הרציון זה לא היה סוף העולם אבל כשסרה נותנה כל הקלונים התחלו להשחק הם אומרים שהיא הייתה שנית של אבי מלך והוא גרם אותה אברהם 75 שנים לא יכול לגרם אותה שנית שהיא חזרה בבית אבי מלך תראו מה קרה למה אשם עשה יצחק לוקס בדיוק כמו אברהם? שהקלאון יצטרך להשמיע על עצמם אתם חושבים שזה עדיף? לא לא, זה לא עדיף זה לא עדיף הקלאונים תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אבותיו היו באיג'יפט, האנשים היו לעבוד, והאג'יפטים הם האנשים שהם נכנעים את האנשים. זה ברור שזה מגניב, כי האג'יפטים נכנעו את האנשים לעבוד במקום של האנשים, והאנשים עבודו במקום של האנשים. ולמיד שהאנשים עובדו בפיזיקה ולא היו צריכים להכניס את הכל, ה' עשה מירקל, לא רק הם היו נכנסים אליהם, הם נותנים לבית ל-6 ב-1 דקה. כמו שהפסוק אומר, כאשר יענו אותו, כן ירבה וכן יפרות. כמה שאתם מטורחים את היהודים, כמה זה יקדש. זה מה שהשם אומר, אתם יכולים ללכת לילים שלי, הם יגדלו ויגדלו ויגדלו, אם אתם יכולים להרחיב אותם, הם יגדלו קצת יותר, אתם יכולים ללכת להם, כדי שהם לא יגדלו, אני אבחן שהם יגדלו, זאת התגובה. ו... עם פנחס, הם התחלו להשחרר, פימחס הוא נשיא של איטרו, איטרו חייב להישחרר קווים לנשים שלו, הוא היה מסטר של נשים, פימחס אולי קיבל את הטקסטים שלו מגדיו ומצד אמא שלו. זה למה התורה אמרה פנחס בן אל עזאר בן אהרון הכהן כל מה שהוא הייתה, הוא קיבל ממשלה הלכה של אהרון הכהן הקלעות תמשיכו להשחק התורה אמרה את האמת, הם תמשכו, הם תמיד ימצאו משהו אחרי שהם יחזרו לרחוץ על מישהו, אל תסתכלו על האמת אם יש להם איזו אמת, הם ישתמשו בה, אם לא, הם יביאו את האמת שלהם אני אתן לכם דוגמא, אתם יודעים שהספיילים הלכו לבחור ישראל כמה ימים הם הלכו לכל ישראל? 40 דייים. למרות שהם הולכים 40 דייים, זו מגניבה גדולה ללכת, אפילו אם יש לך דנקי, נגיד. עדיין צריך ללחוץ, ללחוץ את כל המדינה. 40 דייים. למרות שהם הולכים, השם עשה להם מירקולים. הם הולכים מול מקום למקום אחר, זה נקרא קפיצת הדרך. פיצת הדרך. You may come and say, wait a minute. If you see that Hashem is making you miracles, maybe it's a sign that he's happy from what you're about to talk about the land. What do you think? אני אתן לכם דוגמה מה שאני מדבר עליה. הרבה שנים אגד, שלושה ילדים בוחרים באו לי בשבת. שניים היו מבינים לזה, אחד היו מנסים להצליח. הוא לא היה מעניין להצליח. כל שלושה הם לא רליגיוניים, אבל שניהם היו מעניינים להצליח ללכת למייאב ספו שבת, ואחד, אתם ראיתם מהפעם הראשון, שזה, הוא ידע שהוא יצטרך על שבת. לא רליגיוני. אנחנו נשאר בלילה, אנחנו אוכלים, אנחנו מדברים דברי תורה, אנחנו נשארים. קצת אחרי המאלה, הוא הלכה, האנגלית, אבל הלב שלו נמצא בחדר איפה הוא? איפה הוא? אנחנו לא יודעים איפה הוא יכול להיות? זה חברה אישלית, אין שפות, אין סטופים, אין כלום והלב שלו היה פה, אולי הוא הלכה ללחוץ 11, 12, הוא עדיין לא הלכה, אני חושב שאולי הוא הלכה ללחוץ והוא חשב שהיה צריך להיכנס לביתו אולי הוא יכול ללכת לאחר כך, אנחנו יכולים להתפתח את הדור הוא לא נפגש, במהלך הוא עדיין לא היה אוקיי, אני מבין, מי ידע מה קרה אולי הוא החליט לקחת טקסי וללכת, אני לא יודע טוב, מוצי שביס, אני אגיד, אל תזכר לקחת את חברים שלך הם כמובן מתייחסים לך לקחת את החברה שלו יא, יא, אנחנו נקחים את החברה, אנחנו נאספנו, הייתה יום טוב, אנחנו לא יודעים למה הוא עשה את זה הוא לא היה מעניין להתחיל, אבל טוב, אין סביבה, השנים הלכו ואחר כך, קצת לפני הלקציה בקווינס, החלטתי להחליט בפלאס אלי בקווינס בוליבארדר לשים את זלטוף שלי לביתה. בוחריין וודינג. ברחוב שלי ללקציה, הלקציה התחילה ב-8, אני הלכתי ל-7.15, או משהו כזה. אני הלכתי לביתה, אני הולך למעלה, למעלה. רק כשאני מגיע למעלה הראשונה, אני רואה אחד עם רגל, יעמקה, שלום רבי, איך אתה? שלום, אתה זוכר אותי? לא? אתה אולי לא תכניס אותי עם הרגל אני האנגלית שהייתה לבית שלך כמה שנים לפני, בשבילי יום ולילה עם שני חברים שלי והפכה במידה של היום אני אמרתי, יום? בוודאי, אני הייתי מאוד שמח, עכשיו אני רואה שזה רליגיוסטי אה, זו שם שמחה אבל אחר כך יש לי הרבה תכוונות אז אני אגיד לו, מה קרה? הוא אמר, אבא, זה היה קשה לי. אני הייתי חילוני, אני לא שומר שבת, הם אצלחו אותי. עכשיו אני חושב שהשבת הזאת, אין סיגרת, אין אלקטרוניקה, אין טלפון. זה קשה. אני אגיד, אוקיי, אבל אתה הלכת את הטלפון שלך. איך הלכת הביתה? אני אגיד, אחת השנה, איך הלכתי הביתה? אני התחלתי ללכת. ואני לוקח אולי יותר מילה למרחק של מונסי איפה יש המספרים, אני שואל אנשים כשאני בא למרחק, זה מרחק רחוק 59 בצד הראשון אני עכשיו חושב שאני עדיף למצוא קאב שיגיד לי לברוקלין שכשהוא יגיד לי לברוקלין, אני אצליח לו את החכם זה לא כל כך איפה קאבים לא יאמרו לך כשאתה יכול ללכת לברוקלין, אתה לא מראה מי סתם? ראשון. ראשון ובוחריאן, הם בלתי מדברים ראשון. גם גבריאל מדבר ראשון, הוא פשוט הלכה אליו. מדבר ראשון פרופטי. אז מה קרה? הוא נמצא ראשון, טקסי דרייבר. ספסיבה, חורשו, פצ'ימו, פצ'ימו. מה קרה? היו חברים. יאללה, בואו בואו נתן לכם רכב בברוקלין, חדש חדש מהקבוצה של מונסי על שבת זאת אומרת שהשם עשה מירקול לדבר הזה, כמו שהוא עושה רעיון רעיון למה אשם לא עשה את זה? לא יכול להיות טוב שתמצא 2-3 שעות שם במסגרת, אף אחד לא רוצה לצלם אותו, והוא יצא עם הרגל בין הלגים שלו. היי, היי, מה קרה? איפה היית? אני נפגע פה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה ה' לא נמצא לו רציון אחרי 5 דקות שהוא נמצא שם בבקשה? ובראשית רוסית. למה? דגמרה אומר למה. בדרך שאדם רוצה ללכת, הולכים אותו. אדם חושב איזה דרך הוא רוצה ללכת לבית שלו. טוב, רע, מדיוקר. אתה חושב את הדרך. אחרי שהצלחת, אתה יקבל כל האסיסטנטים שאתה צריך אבל אבל יש גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גב הכי טוב שאני מקבל, הכי הרבה זמן שאני עושה, איך זה יכול להיות? תראו את כל האנשים הנכונים, הם לא יודעים שיש להם אין זמן, ואני עם הטלפון, נשמח, 14 יולי, במרינה, דיל נוג'רזי, שירה עם אישה, עם ביקיני שם, גרנדוטרה של רבי גדול, מסיריה, הגרנדוטרה שירה ככה, במידה של מיליון אנשים, שם בבחירה, והתפקיד מזמין. המון יכול להתקדם בלתי-פחות, כל דקה. נסתכל על המסכמת, עוד 40,000 היום. המשך יום, עוד 30,000. המשך יום, עוד 50,000. איזה חיים יפה. לשחרר עם סיגאר על המדינה, עם הרגל יפה, בשבת. ומה הוא חושב? תראו אותי ותראו את ה-Avrech. גם ב-Deal. ב-Yeshiva, לראשת, יפה. מה יש לו? מה יש לי? והוא חושב לעצמם, מי אגיד שזה עובד להיות עצמי? אני אוהב את החיים שלי עד שהבילה תקבל. ואני האחד שהיה מגניב כשהוא רואה את המגניב לגבי כל החילולי שבת, לגבי כל החילולים, לגבי כל ההכנעה, לגבי כל הלשון הרעה, לגבי כל הדבר שלא היה קושר, לגבי אימא שלו כמו שהיא, בשבועים, ברחוב, ברחוב, בכל מקום, מכתיעת ערבים אבל אני אגיד לכם משהו עדיין יותר מזה אתה לא צריך למתי 30, 40, 50 או 70 שנים עד שעולם אבא יראה את הפניג'מנטים של האנשים האלה. לא. בעולם הזה אתה כבר רואה את הפניג'מנטים שלהם. אם יש לך עיניים רוחניים, אתה רואה שבעולם הזה ה' כבר נותן להם קרס. אתם רואים את הילדות שלהם, זה מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב כל מה שאחר זה מטען תראו את האקטר, רוברט דנירו הוא יהודי, אתה יכול לדבר על זה? אמא היא יהודית הוא היה עם גרנדסון, עשרה שנים הוא יוצא מהמזרח, יחזור ויותר מה? דרוגים? פנטנול? מה נקרא לדרוג הזה? פנטנול? הוא קיבל את זה, הוא לא ידע שזה כל כך רע, מישהו קבל את זה לו למה הוא צריך דרוגים? יש מוני, גרנד סאנדר של ביליונר, הזה הליברל, דנירו הוא חברותה של ברני סנדרס אם הייתי עושה ישיבה לכל הרשעים, הייתי נותן דנירו וסנדרס חברותה וג'אק שומר אולי יצא מהקבוצה אז מוני מוני מוני מוני מה קרה? תראו את הילדים שלהם, תראו את אבאים שלהם, תראו את החיים שלהם, כמה פעמים הם מתחילים להתגלגל הם מתחילים להתגלגל, הם מתחילים להתגלגל, הם מתחילים להתגלגל. חיים של קלאון. ובאחר כך, זה לא אפילו ההתגלגל, זה הדבר הרע. אתם חושבים, אוי, השם התגלגל אותי, אני הייתי עם חיים קטנות, בשביל זמן, אני לא הייתי עם משהו. רק אגרבציה, חלומות, פעולה, דיבור, פוליץ, שאלות ממלכות. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עוד דיוורס, עוד 20 מיליארד, וקורטים, ולויירים, וסטרס זה לא ההכנעה? לא ההכנעה עכשיו מתחילה כשאתה מתחיל למות. הם חושבים שזה ההכנעה. לא. אז מה זה כל זה? זה סמאק של אבא שרוצה להחליט את הילד שלו ללכת לדרך הנכונה. פרובלם פה, פרובלם שם, תרחק ילד שלי, תרחק, תרחק, תרחק זה לא התגובה אבא שמח את ילד שלו להתרחק ולא ללכת בדרך אחת ילד שלו חושב, אבא שלי נתן לי פאץ' לא, זה פאץ' של אהובה זאת אומרת, אני מקווה שתשמעו ותלכו לדרך הנכונה עכשיו, כשאתה לא החליט לעשות את זה עכשיו המסלול מתחיל וזה מה שהרבה אנשים לא מבינים. לפעמים אנשים אומרים לי, אני חסרתי הרבה זמן אבל לתאמין לך רבי, אני חסרתי את הזמן בצורה לא קושרה והשם חסרתי אותי מהזמן הזה, נכון? כמה פעמים אתה שמע את זה? אז יש להם איזשהו חלום הוא רק חסר הרבה זמן אבל יש לו חלום, מה זה החלום? אני חסרתי את הזמן מהחלומים עשיתי את המONEY בגמבלינג עשיתי את המONEY בחילולי שבת עשיתי את המONEY בשתילה סטולנט קרדיט קארד פרוד פייק צ'ייקס מי יודע מה? אז עכשיו ברוך השם השם עשיתי מרצה עליי הוא חליט אותי מכל המONEY השתלטות האמת או חלטות? אה? לא, זה פולטי פולס כל המוניים שאשם קיבלו זה בגלל שהם לא חייבים לך הם לא יכולים להשתתף בך, אז אשם קיבלו את זה אבל זה לא התגובה אם אתה יכול לבוא ולהחזיר את זה לאנשים שהם קיבלו את זה אז אתה לא צריך להתגובה, אתה עשית תשובה והשיב את הגזלה כשאתה לא נותן את זה לתוכן האמיתית, והשם רק נחליט את זה מבנק שלך, או מבית שלך, זה לא התגלגל. הם לא נתנים לך להתקבל את מה שאתה קבל. אותו דבר עם הפוליס. אם אתה נפגש את הזמן, בואו נגיד שאתה קבל עבודה, אתה נכנס לבית, 50,000 דולר. כשאתה נפגש, הזמן נפגש לדבר. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אנחנו עכשיו מנסים אתכם לבריאה, עוד דבר אשר אני קיבלתי אתכם, זה לא מנסים עכשיו צריך לבן למה עשיתם אתכם יודעים, לפעמים יש לכם דבר שזה לא שלכם ואתם נפגעים את זה אתם עובדים ברחוב 200 דולר נפגע מהחלק שלכם הם לא ידעו שיש להם חול אז אחרי שתפסת את 200 דולר זה יחסר את החלטה שלך ואתה אומר אוקיי אשם עכשיו בבקשה אני מבקש שתמיד יהודי קושר יחסר את זה וישב את זה למצווה טובה איזו איזושהי פחות בחור ישיבה אני מקווה שלא ימצא את הדרוג, איזה נאצי אנטיסמיטי לא ימצא את זה, איזה נאצי ערבי לא ימצא את זה. בבקשה, אתה יכול לדעת שבחור ישיבה ימצא את זה. אותו דבר כשאתה מקבל טיקט. כשאתה מקבל טיקט עשרה דולרים או משהו, הראשון שאתה אומר, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, אה, אבל למה אתה לא נתן להם לפני? עכשיו כשאתה נפגע, אתה מקווה שאתה יצא לישיבה. הידיעה היא נתן להם לישיבה כשאתה יש בהן, לא אחרי שאתה נפגע בהן. אבל ה' עם כל שלב שלהם, אפילו אם אתה נפגע בהן, והיה יהודי שמח את זה, מישהו שמלך את התורה, והם קיבלו את המONEY והם נפגעו ונפגעו את הגמרה, ועכשיו הוא נפגע כל שנה ונמלך את הגמרה, ואתה מקבל מילה של צדקה. אפילו אם האנגלית הזו הייתה לתת לך לפעמים ושאלה לך 30 דולר לקחת את הגמרה, תלך מזה, פרסיד! תלך לעבוד! אני צריך לקחת לך גמרה! תלך לעבוד וקחי גמרה! למה אני צריך לתת לך מונה? אבל, אחר כך הוא כבר נפגע! אוקיי, תשמע, כשאני נפגע, אז קצת תעשו את זה לישיבה. טוב יותר מזה. טקניקלית אם הוא היה לי לא רק אני לא יתן לו מרצה, אני יתן לו מרצה לצדקה שלו אבל הלכים שלנו, ה' הוא לא סטריקטי כמו אני הוא יש לו יותר מרצה והוא יתן לך לתת לכם מרצה לצדקה כמובן זה לא כמו שמישהו הלכה על עצמו ושתן זה לא כל כך הרבה, אבל הוא יתן משהו יותר טוב מה יקרה אם האנגלית היהודית קבלת את זה ועכשיו היא הולכת להשתתף את הזמן לטעות יותר יהודים בואו נראה שהיא קיבלת את 200 דולר וקבלת ארגון או ארגון ולכן הולכת להשתתף כמה יהודים בהתקפה האנטי סמיתית מה זה התגובה או התגובה של האנגלית שהתקפה את 200 דולר? יצא לה להתגובה על זה או לא? למה? כי הוא לא רצה להגיע ליהודים, הוא לא רצה לספנסר אדם, הוא לא רצה לספנסר אדם. למה הוא יהיה נפגש? הוא לא רצה לתת זמן לתורה, הוא לא רצה לעשות מצווה, והוא נפגש בישיבה. למה אתה נפגש לו? גם דבר, נפגש לו. זאת הביטחון של ה' לגמרי, אני נותן לך את הצעיר של ה' הנה, קח את הקרדיט לגמרי, אתה לא חכם אתה לא יכול להתפלג לגמרי, במסכת באבה קאמה, פאג' 56 הגמרי מבין דבר יפה רבי ורבי יוסף הגמרא שואל שאלה, מישהו שהחלטה על דבר חלטה שזה מי של יהודי, יש לו פרקי עברית על זה או משהו כזה אתה יכול להגיד שם, אתה רואה את ה-ID שם אולי זה קצת של תפילין עם שם עליו עכשיו אתה קח את זה עם התנגד ללכת ולחזור את זה לדבר של ה-Owner ה-Owner שחלט את זה וכמו שאתה הלכת שם, אתה היה חליט ואתה נפגשת את זה, נפגשת את זה על הבנקה, אתה לא ידע מה קרה, הייתה קלטה בטלפון, מישהו נפגש את זה. וואו, איפה זה? השאלה עכשיו, האם אתה נפגש עם הנפגש או לא? האיטם הזה נפגש לרובן, אתה מתחיל לרובן להוציא אותו, אחרי שאתה נפגש את זה, אתה נפגש. אתה יכול להגיד, למה אני צריך להיות קיפר? אני מנסה, אני לא רואה את זה. למה אני צריך להביא את עצמי לנצחות שאני לא יודעת? התגובה היא, שאתה יכול. אם אתה לא רואה את זה, זה כבר רעיון. אתה תהיה חייב לא להיכנס לנצחות החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה החלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה שאתה לא יכול ללכת, חלטה התורה לא אמרה חלטה לך עכשיו להחזיר שתי חלט ימים של החיים לגבי עבודה או אם אתה פרזידנט או רבי גדול התורה לא אמרה לך עכשיו לחזיר 10 שעות של תוכנית התורה ללכת לגבי משהו שייעבור 50 דולר למישהו אם אתה אנשים רגילים, אתה צריך לגבי זה זו שאלה עכשיו אם אתה קיבל את זה זאת הייתה עבודה שלכם אם אתם נפגשו את זה, זאת עבודה שלכם, נגלגנציה השאלה היא, האם צריכים להתפגש את עבודה שלכם בגלל שאתם נפגשו את האיטם שלו או כמו שהאיטם נפגש לפעמים, אפילו עד שזה נפגש לידכם את זה, אתם לא נפגשים את זה בכל מקום, אז מה שאתם רוצים ממני? אני באמת מנסה להתפגש את זה, משהו נפגש ואני נפגש את זה אבל בלי מי, תפסק את זה בכל אופן לא, כשזה היה במידך, זה כבר נתן לי הזכויה לצלם את זה ואתה פסק את הזכויה, אתה קטן אז השאלה היא, רבא אומר שאתה לא צריך להשתמש בזה אתה פשוט אומר שזה לא היה נגליגנטי בגללך, זה לא זמן שלך ואתה לא צריך להתפתח. רב יוסף אמר, אתה צריך להתפתח. מה זה הארגומנט? רב אמר, אתה התקיים שומר חינם, ורב יוסף אמר, אתה התקיים שומר שכר. עכשיו, אני אקבל את זה למי לא מבין את הדברים. יש ארבעה מיני קיפורים בג'ודיזם. קיפורים. כל קיפור יש מסוימת אחרת. למשל, מישהו שואל לך לעשות לו עבודה, קח את הזמן ותתן לו לביתה שלי כשאתה הולך ללכוד על הרגל, מישהו קח אותך על הבוס, קח את ידו, קח את זמן ואתה מגיע שם והזמן לא מלכתה אתה שואל שאתה לא קיבלת את זמן ואתה לא צריך לעבוד על זמן של זמן באים לבית, אני שווה, אני לא חליטה להחליטה ולחליטה לביס, זה היה עליי כל הזמן, אני לא הלכתי לבית והחליטתי את המילה שם, אתה יודע, בלי, בלי רגל. אז כשאתה לא עשה שום דבר אחר, ואתה מגניב לספק את הדברים האלה עד שהם יצאים לדמיין שלו, אתה מגניב שזה מגניב. יש לך קטנה קטנה. מה יקרה אם האנגלופה קפאת לך לתקופה? קח את האנגלופה לאמא שלי, וזה 20 דולר זה לך, שתעשה לי את זה. אחרי שהיא קפאת לך משהו, או נתת לך חיילה, לתקופה, זה גרם אתכם משומר חינם לשומר שכר. אתם עדיין מנהלים, אבל הזאת, כשאתם קבלו שכר, המשכנעות שלכם היא יותר גדולה. כששומר חינם שווה ולחזור, אתם עדיין צריכים לשכר. ואז יש לך מישהו שקבל עבודה, אתה קבל עבודה על איילה, אתה קבל עבודה על איילה, אתה קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עבודה הוא יש את כל האמצעות על סיכון, קבל שלו אם מישהו ברוק את זה עבודה על סיכון, קבל עבודה על סיכון, קבל עב לבית שלו, ברוק את הרגלה שלו, ברוק את זה בסייף, הם ברוקו את הסייף הכל זו האמצעות שלו, למה? בגלל שאתם לוקחים לי, לא משנה מה יקרה, אתם צריכים לציין אותי לביקר, אם לא, אתם לוקחים דנקי שיש 200 שנים, והוא כבר מגניב כשהוא לוקח, ובכל זאת הוא יחזור למות, ופשוט כשקיבלת את הדונקי והתחלת ללחוץ 200-300 פטרים, הדונקי החלטה למות. ועכשיו, האמן של הדונקי אומר, תחבור לי דונקי חדש חדש. מה? הדונקי הזה לא עושה 50 דולר. תראו לו. מה, אני אחבור לך דונקי חדש חדש. דונקי חדש חדש זה 1,000 דולר. זה נקרא מטה. לא, לא מחמת מלאכה, זו מלאכה נטרלית, מלאכה נורמלית מה יקרה אם תקבלתי דנקי והליטנינג את דנקי? לא נגלג'ס, לא משהו, צריך לבן או לא? הוא יכול לדבר ולהגיד, זה שם שלך. אם הדנקי היה בי, זה לא היה יקרה. עכשיו, כשאתה היה מנצח, השם רצה שאתה יכול לתת 1,000 דולר, הוא נתן לדנקי רעיון. זה שם שלך. יש הרבה שאלות בגמרה. יש הרבה ללמוד. עכשיו, בואו נחזור לגבי המקרה שלנו. למה רבי יוסף קורא, שאם אתה מצליח לחזור את הדבר החלטון, ואתה מבקש שהאנגלית תקבל את זה, אתה נקרא שומר שכר. מי קבל לך את המשפט? אתה לא נקבל. למה הוא קורא שאת שומר שכר? שומר שכר זה מי שנקבל את זה. אם אני נקבל את הדבר הלכת, ואני מבקש שלקחת את האנגלית, ובדרך כלל זה נפגש מהידי שלי, ואני נפגש את זה, איך הייתי מנצח? אם הוא פסק אותי לצלם את הדבר הזה, אני מבין, אבל פה אני חשבתי על עצמי. הוא לא ידע שאני ברחוב שלו. הוא לא פסק אותי. למה זה מיוחד כמו שאני פסקתי על זה? כי הוא מבקש מרצה. אם אתה מבקש מרצה, זאת לא אומרת שתקבלתי מרצה. פלס, פלס, אפילו אם תקבלתי תרופה, תקבלתי אותה אחרי הדבר. לא הייתה גרנטיה שאתה עכשיו עובד על תרופה שתקבלתי. נכון? אז אם אני נותן למישהו דבר לתקבל את זה בבית שלו, כשאני בישראל, כשאני יוצא, נותן לי את זה, ומישהו יצא בבית שלו, הוא לא מנצח לתקבל אותי. הכל נחמד. אבל אם אני עברתי להם להכניס את זה לסטוריגה שלו לסטוריגה, אתה עברת זמן אם מישהו עבר את הסטוריגה, הם צריכים להכניס לך את ההכניסה שלך למה שפגעת, למה? בגלל שאת עברת את זה מה יקרה אם המקבל של הסטוריגה הוא חבר שלך? הוא אומר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז מה שאתה צריך לעשות, תמיד קבל משהו קבל עוד עשרה דולר אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו אתה לא תאמין את זה, אבל זה נגמרה, אתה יכול לבחור את זה בבה קאמה, פאג' 56, עמוד נון וו. למה רבי יוסף תחזור שיושמר שכר? כי הוא אקבל שאתה מקבל, מה אתה מקבל? אתה עוסק במצווה, שזה מצווה קונסטנטי, וזה ממש עושה, וכו'. אתה מתחרר מהמצוות האחרים, כמו שתביאי צדקה. אתה לא צריך עכשיו לתביא צדקה, בגלל שאתה מנסה עכשיו ללחוץ על אוכל של האיטם. בגלל שאתה מבקש עם המצוות האלה, זה נפגש לך כמה דולרים שאתה תביאי לצדקה. אז זה נחשב כבש. אני לא מבין את זה. אני סליחה. רבי יוסף, עם כל המשך, אני לא יכול לדבר עם זה, כי כשמסר לא לתת צדקה, זו תרצה, זו תרצה זו הלכה זו לא תרצה בגמרה זה, לעולם אין אדם מעניין מן הצדקה אף אחד לא יכול להיות יותר פחות לתת צדקה אף אחד, זאת אומרת, מה שאתה תת, זה בטח אתה תקבל את זה, אם לא בעולם הזה, אתה תקבל את זה בעולם הבא, אבל לא משהו שאתה עשה לדברים אחרים, זה שלהם, זה תמיד לעצמך, תמיד לעצמך, אז אם זאת המקרה, אני לא יכול ללחוץ ממישהו פחות, איך אני אקבל את זה? איך אני מתקבל? אני לא מתקבל, אני מתקבל, וזה יוצא, זה יוצא אחר כך. לתת צדקה, לא לתת צדקה, זה לא יכול להיות עוד פעם. זה לא יכול להיות עוד פעם. זאת שאלה מאוד יפה, מה שאני רק שאלתי. תנסו להחזיר על זה. מה שאתם חושבים היה במיוחד של רב יוסף, כשהוא אקלם כזה אקלם? אבל מי אתה חושב שזה נכון? רבא או רבי יוסף? אני רוצה להגיד לך משהו כדי שאתה לא ידע כל הארגומנטים בנגמרה הם ארגומנטים מאוד קרובים אם זה ארגומנט שזה אחד, נכון, רחוק מהפעם הראשונה אתה רואה שאחד הוא 80% נכון, האחד הוא 20% נכון זה לא ארגומנט שווה הוא לא יכול להכניס את זה בשאס, כי זה ברור שהוא כבר נכון. יש שני דעות ששתהן יכולות להכניס. עכשיו צריך לדעת למי אנחנו יכולים להכניס, כי אנחנו יכולים לדעת, זה נוג'יק, וזה נוג'יק. תגידו לנו מה לעשות. אוקיי, זו ההלכה. זאת אומרת שהמסגרת בין רבא ורבי יוסף היא מסגרת קטנה מאוד. אני לא רואה את זה. למי זה היה ברור מהפעם הראשונה שרבא היה נכון. אבל הרגע שאני חשב שזה נכון זה לא הרגע. זה לא הדוגמה הרגיבה. זה קוראים לה אשרות. זה קוראים לה אשרות. אבל פה אין שואל, מישהו נמצא את הדבר הלכת, הוא נמצא שומר חינם או שומר שכר, אין שואל פה. אתה נמצא שכר עכשיו, אתה מבקש את אוכל השכר. לגבי רבא, אתה שומר חינם. אם אתה נמצא את זה, אתה לא צריך להתפתח. לגבי רבי יוסף, אתה שומר שכר. למה? בגלל שמאלה אתה מבקש לראות את הביתה שלו, אתה מגנב את האנשים חייבים בשבילה שהם קבוצים. ולא אף אחד יכול להכניס אתכם בגלל שאתם עובדים עם המצווה אז בגלל שאתם עובדים עם המצווה, אתם חייבים כמה דולרים כמה דולרים שאתם לא חייבים לתת, זו התגובה שלכם אנחנו יכולים לדבר על זה, הוא מדבר על העולם הזה עכשיו, ברגע הזה אתם היו מנצחים לתת 10 דולר, אתם חייבים את זה לביתכם, זה סחר לאחר כך הם יקחו את הסחר שלכם עם מבחינות ומפחדות אבל עכשיו אתם מקבלים משהו, אוקיי אבל אז הגמרא נותן תגובה אחרת, תגובה יפה אנחנו יש את ההלכה אם יש לך מיסטה שכל אחד יחזור לתהליך של אידאל זה נקרא עיר הנידחת עיר הנידחת כשאתה מגיע לבית, הם יכולו להכניס סטטיום גדול, כל היהודים הלכו אל השם, והם נפגשו על האידול הזה, כל יום. זהו. כמו שהישראל הוא בישראל, מי הוא ה' שלהם? מי הוא ה' שלהם? הקוראת. הם נפגשו לסופרים קורט. דמוקרטיה, דמוקרטיה, בושה, בושה, נקרובצ. הם יודעים קטנים כאלה. אחד מהפוליטיקים הקורפטים, שיש אג'נדה, קורא משהו, 100,000 אנשים, ריאצים ברחובים, כל יום. הם לא יודעים לדבר שהם אומרים, הם לא יודעים מה הם מדברים. שטויות, מגניב. לא משנה. אל תקחו את הקורטה! אל תקחו את הקורטה! אתם מגיעים לדמוקרטיה! הערוץ! הקורט הישראלי קידמפט ישראל! מהסילסל! קבוצה של מפיעים ילדים-ליברליים, עשו את עצמם לנצח יהודית! ולעזור לערבים ולחמאס, ולנצח ישראל, ולנצח ישראל עם ילדים-לא יהודים! זה מה שהם עושים, והם נגידו שזה עצמם שלהם! הם נגידו! כשאתה שואל אותם על זה, זה מה שאנחנו רוצים. אנחנו רוצים שישראל תהיה מדינה של כל מיני מדינות, לא מדינות היהודים. זה למה אנחנו פלוטים ישראל, ורוצים הרבה ערבים שם, ורוצים הרבה אוקראינים. ככה, יהודים יפגשו את הגבוהה, וישראל תהיה מדינה של גוהים. ונשמח מאוד, למה? כי אנחנו נפגש את ה' ונפגש את הרליגיה. ואנחנו יהיו מאוד שמחים אם יהיו קריטיאנים ומוסלמים וגאים וזה מה שאנחנו רוצים הם נכניסו, הם לא חייבים להסתכל על זה פה, טראמפ סגר את הסיטואציה הוא נמצא שני קריטיאנים קונסרבטיביים הם נגמרו הרבה מהאנגליים, הכל מה שהם רוצים לעשות הקוריאנים נגמרו אחת אחת אחת אנחנו צריכים להיות מקווים שלא יהיו קריטיאנים רפובליקאים עד שסליפי ג'ו ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד עיר הנידחת, כל אחד נהיה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה ע ואתה לא יכול להבטיח בכל מקום מכל דברים שיושבים בבית הזה לא מן הגולדר, לא מן הער, לא מן המון, המון, הדיימנטים, הדיימנטים, אתה מוריד אלפים של אלפים של אנשים שהם יושבים דיימנטים, הם יושבים דיימנטים, הם יושבים דיימנטים, מה שהם יושבים, אתה לא יכול לקחת משהו מהם למה? הכל לא פחות. זה מקום של תלוי האדם. אתה לא משחק בזה. טוב, היהודים הרחבים יכולו לעשות כמו שרשם אמנה להם. כשהם מפחדים בפחדת המדינה, הם לא נותנים צדקה. זה חייב להם לתת צדקה. לדבר של רבי יוסף, אם אתה לא נותן צדקה, אתה נותן זמן לצדקה. אם אתה נותן זמן לצדקה, אתה נותן זמן. אם אתם מבינים מהקהילים של אידאל זו גדולה גדולה מאוד גדולה מפה אנחנו רואים שלא לתת צדקה זה לא מבין עכשיו אני רוצה לשאול אתכם, אתם חושבים שרב יוסף חשבתי שכל דקו של הליב שלו שכל הזמן שאתם מבינים את המצווה ואתם לא צריכים לתת צדקה זה מבין מבין? אתם חושבים באמת שהוא חשב על זה? זה מה שגמרא אמר, הוא אמר, בלתי, הוא לא חשב בזה. כי כל החכמים אומרים, הדבר הכי גדול הוא לתת צדקה. צדקה תציל ממוות. אז למה רבי יוסף קבלת את זה? זה מה שהכל תלמוד קבל. אני לא חושב במה שאני אומר, אני רק רוצה להגיד את הארגומנטים שרוצים לכל אחד לראות שאנחנו מגיעים את הסוגיה מכל הדרכים. אני אדרך לך דוגמה פרפקטית. יש ארגומנט בגמרא, מה זאת אומרת פרי עץ אדר? אנחנו צריכים ארבעה תאמינים, יש לנו לולאב, יש לנו עדסים, יש לנו ערבות, ויש לנו אתרוג, שזה נראה כמו גבול גבול. אתרוג, אנחנו יודעים היום שזה פרי עץ אדר, אדר זאת ביוטי, עץ יפה, זה מה שהתורה אומרת, עץ יפה, יכול להיות הרבה עץ אחרים, גרפים יפים, זה גם יפה, ארנג'ס יפה, יש הרבה עץ יפים אחרים, מה זאת אומרת שזה פרי עץ אדר, אתה צריך ללכת לתורה האוראלית ולראות מה זאת התורה. אז יש דבר, כל אחד אומר שזו חברה אחרת. אחת התגובה היא שזו חברה קטנה. חברה קטנה. חברה קטנה. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. האנחה שהסתכלת שזו חברה קטנה, לחצי זמן הוא חשב שזו באמת חברה קטנה? הוא חשב או לא? אה? אז למה אתה אומר משהו שאתה לא אומר? אה? אתם לא רחבים היום, אתם כולם נפגעים. אני יודע שזה היה 92 דגרים. אתם נפגעים. אתם צריכים להצטרף עכשיו ולהגיד לי, זה לא נפגע. התלמוד היה 1,500 שנה אחרי שקיבלנו את התורה. מה הם עשו ל-1,500 שנה, מדינת ישראל? איזה יודע הם השתתפו? כל שנה הם מוצאים סוכות, יש להם ארבעה תמינים, עד וחצי עשרה עשרה שנה, התגובה התחילה בישיבה. מה זה עץ פריידה? זה, זה, זה, לימון, ארוגן, מפחד, יאללה. אחד הילדים יקרא, סליחה, רבים, למה אתם שואלים שאלה רטוריקלית? לא יודענו שעוד שנה, אנחנו פשוט השתנו את הטרוג, בכל מקום בעולם, אנחנו השתנו את זה עשרה עשרה שנה, למה אתם שואלים? אז מפה אתם רואים שהתגובות הייתה רק להגיד פרופסורית. זה לא תגובה באמת, זה תגובה פרופסורית. כמו שהם אומרים באמריקה, לגבי התגובות. למה אנחנו צריכים לעשות תגובה פרופסורית? שעשרים שנים אחרי, או שעשרים שניים אחרי, כשהאנפידלים יצאו, וכל הארטיקים, והם יעבורים על כל מיני סוגיאות. אנחנו חזרנו על כל מה. אתם לא התחשבו על אמריקה. אנחנו היינו שם לפני. הבנתם את זה? אחר כך, מה זה הארגומנט? זה רק לגבי הארגומנט. כשקורה לגבי הרבה ארגומנטים, ורק קצת מהתגובות הן מאוד מגעולות. זה יכול להיות ככה או ככה. אותם נראים דווקא נכונים. אז אנחנו צריכים להגיד מה לעשות. אחר כך אף אחד יקרא, זה לוגיקל, זה לוגיקל, זה לוגיקל. זה לא מתחיל. כל כך הרבה שאלות מגעולות. קוראים לזה חושנו משפט. אם אתה רוצה להיות חכם תלמיד, אתה צריך להיות גדול בחושנו משפט. אם אתה לא טוב בחושנו משפט, זה לא מספיק מעניינים חושנו משפט זאת אומרת פייננס, חלום, מבחינות, חלומות, קבוצות, עבודה, מורגנות, רעיונות, דעות על עבודות, מרצונות, מרצונות חלומות, ארץ מרצונות, פעולות למרצונות, איך אתה קבל את המרצונות? איך אתה קבל חזק? איך אתה קבל את הדבר שיכול להחליט מהמקום למקום? איך אתה קבל חזק? מה הזמן שאתה התקדם לאפשרי? אני אתן לכם דוגמה, בואו נלך לסטור ואתה רוצה לקבל חזק גוצ'י, מיד בקינה לא 6,000 שחקים, שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק שחק אמרו שזה חדש, אבל זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, זה נכון, ג'ורג' זה נכון, זה נכון, מאסטנבול, זה נכון, כמה זה הוא קבל? 50 דקות. נכון כמה ארמנים יקבלו? 3,000 דקות. בתורכי 100 דקות. דקות אחת! דקות אחת, דקות אחת, הכל דקות אחת. לפעמים יש חברות שעובדות פרדוקטים פרדוקטים פרדוקטים פרדוקטים פרדוקטים פרדוקטים פרדוקטים פרדוקטים פרדוקטים פרדוקטים פרדוקטים פרדוקטים פרדוקטים פרד הבאגה הייתה על המעטה והזו הייתה האחרונה שהחלטת להשתתף את המONEY על המעטה והלאה אחרי שלך הייתה את ה-EYE על הבאגה שהיא רציתה את זה לעצמה והיא פשוט התגלגלת שאתה קבל את זה לצבא שלך והחלטה הייתה את הבאגה על המעטה הביתה הייתה על המסגרת, הוא קלטה את הכסף, הוא מסגרת כמה זמן, כתבת את זה על המסגרת, כנראה להכניס את הזמן על המסגרת, והאנגלית מאחורית, קיבלת את הביתה, והכניסת את הזמן על המסגרת. היא קיבלת את הביתה. אני גם קיבלתי את זה. הנה זה זמן שלך. מי באמת נתן את זמן של הביתה? האחרון שעשה את הכבוד או האחרון שקיבל את האייטם הראשון? האחרון שקיבל את האייטם הראשון הוא יכול להיות אייטם. קניין, אחר כך שקיבלת, קניין. כמה פעמים אתה יכול לקחת משהו בלי לקחת עכשיו? אתה קח את זה בשנה או בשנה. זה נהיה שלך כשאתה קח את זה. אם אתה חסר את זה שעה לאחר, אתה עדיין צריך לקחת את זה. אתה לא יכול להגיד, אה, הקחת זה עדיין לא עובד. כשאתה קח את זה בקרדיט, אתה מקבל את הקבוצה 3 שנה לאחר. אם מה שאתה קחת, אתה כבר חסר את זה. אם אתה אומר לאמריקאים, אני סליחה, אני לא יכולה להשתמש בזה. עדיין צריך לקחת את זה. יש הרבה שאלות אבל כשזה לא נושא שלנו אז ההלכה היא כמו רבה מה קרה? אם אתם נפגעו את זה וזה לא היה נגליגנטי באמת אתם לא צריכים לבן את הדבר הנפגע לאנשי הרמב'ם הנלכות תומעת צהרת נשון הרעה נשון הרעה וזה לשונו של הרמב״ם וזהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו דרך ישיבת הליצים הרשעים זהו וכל קסיל ברוב דברים. The fools, they don't know Torah. So they always speak about nonsense. If they knew Torah, they would not waste a minute about speaking about nonsense. Since they don't know anything, any Torah, so they talk about, you know, you heard what they say, you heard what happened today, you heard this, you heard that. Once they're already into the conversation, they begin to speak negatively about the righteous. הם יכולים לדבר על הכי גדולים שלהם עד שהם יבואו לתאים ותחתכו בצד אדם. במילה של השחרר, האנשים הפחותים האלה הגיעו לסיטואציה שהם מדברו בגלל מי? נגד משה רבנו, הם שמעו שהיה אשם אמר לו הם שמעו שהטורא נמצא אחריו הם שמעו שהיה אשם נמצא לו כדי להיות רב ולידר והכי גדול שיש לו אי פעם ומה הם עושים? הם משחקים עליו משה שומע והוא שומע שאתה ליצנים, ליצים, ליצים שומעים אחרי רגלו ומה הם אומרים? הם אומרים ככה חמה כדל דברי דעמרם אדם ששלט על מלאכת המשכן אין אתה מבקש שיהיה עשיר אחד אומר משה מגיע יותר זאת אומרת גדול, מגיע גדול כמה הוא יכול לאכול תזכרו שכל אחד אתה אוכל את הסימן שלו, זה לא משהו אחר לאכול ואתה לא מקבל גזען והחבר שלו התגלגל, הוא היה בקבל כל הדונות של המשקן כולם נותנים גולדה והם ראו את הדברים והם נותנים כל מיני דברים אז אולי משה אולי משה חשב איזה משהו לעצמו קומיישן קומייסיון זה מה שהם מדברים על משה רבן הוא נכון קיבל איזה קומיישן השאלה עכשיו אולי הם לא בטוחים, הם פשוט בורדים הרבה פעמים אתם מדברים על מישהו שאתם לא חושבים את עצמכם אתם יודעים שזה לא תקרה אז למה אתם מדברים בגלל שאת מערץ, שמאה שלך מלאה ולא יש לך משהו אחר לדבר. משה קיבל את זה מאוד סיימס. כשהוא קיבל את זה, הוא אמר, כשהמשכן יהיה קבל, אני אדבר לכם על כל מה שבא, וכל מה שהפך. ואתם יכולים לבחור אם קיבלתי קצת מה לעצמי. זה מה שקוראים אלה פקודי המשכן הכסף הזה זה מה שמשהו אמר להם אני אבין לכם שכל מה שהם עשויים 100% לאותו דבר קטן בא לי בזמן של פרפט איזיקיאל אנשים עשויים להשחק בפרפט ראיתם? אנחנו לא היינו עם אנשים פחותים רק היום אוניברסיטת, היריטיקה אתם תמיד היו עם את הזכויות וזה כתוב במדרש איך הרבא, פסקה 12, הם עשויים להגיד ולהראות עם אדמים שלהם ולהגיד, החזון אשר הוא חוזה לימים רבים ולעתים רחוקות הוא ניבה. זאת אומרת, אתם אומרים שהמקום יתרחק ושנחנו נגמר אבל זה יקרה בעוד 2,000 שנה, למה אנחנו צריכים? לא כי הם לא מאמינים, אוקיי, מה אתם אומרים לנו עכשיו? זה יקרה בעוד 2,000 שנה! מי יודע כמה זה יקרה? זה לא יקרה עכשיו, למה אתם משחקים את הזמן? אומרים לנו שאחר כך הטמפל יהיה נקרע אנחנו לא נכנסים אפילו לישראל אנחנו לא נכנסים אפילו לבנות הטמפל הטמפל נקרע 300 שנים אחרי שהם נכנסו לישראל והיה שם ל-410 שנים אז יותר מ-700 שנים עד היום, עד שהם יהיו נקרעים אתכם רוצים אותנו להתעסק בפרופסים שלכם עכשיו? ברגע שהם נפגשו מה היה התפגש שלהם? אשם שם להם קסדים הקבוצה של אור קסדים, אתם יודעים קסדים? איפה קסדים? קורדיסטן זאת איזו אברהם אבינו באה קורדיסטן, בצד של סאדם חוסיין לא רחוק מהחומאנים. רב קסדים בא ונחתו להם עם הסורד. אז רבותיי, האנחה צריכה להיות מיוחדת לא לדבר עם אף אחד, אפילו אם זה נכון, יש אנשים שהם מוכנים לדבר עליהם. אם אתה מדבר עליהם, אתה נמצא בטוח, אתה לא תהיה נפגש. אבל כשזה דליקטי ואתם לא יודעים בדיוק מי הוא מי ומי הוא מה ואתם לא מתעניינים כולכם תעשו את עצמכם טוב, אל תשאלו על אף אחד אל תתעסקו בדיסגרמנטים, בדיסגרמנטים, בדיסגרמנטים, בדיסגרמנטים, בדיסגרמנטים, בדיסגרמנטים, בדיסגרמנטים, בדיסגרמנטים, בדיסגרמנטים, בדיסגרמנטים, בדיסגרמנטים, בד למה? כל מה שאתה צריך זה לעשות איזשהו ארגון ואתה הולך נגד אנשים חייבים וזה הכל שלך מה זה יגיד לך? מה זה יגיד לך? אני אספר לך סטוריה שהקרה רב שוודרון הביאה את הסטוריה לדבר שלו הרבה שנים לפני הוא אמר שיש אחד אבא ואמא שהם היו רוצים ללכת בבקשה והיו רוצים להשאיר את הילדים בלבנה הם היו עם ילד יותר עוד אתם רואים את כולם, היא הייתה קטנה אתם רואים את כל אחים שלכם, אתם עושים את הביתה שלהם אנחנו יכולים ללכת 3-4 ימים ואז נחזור במהלך זה הילדים רצו לקבל אייס קרין אייס קרים, גינס רוצה אייס קרים הם התחלו לראוץ לבית ומה הם חשבו? איזו עולם גולדה נפגעה בתוך הלוח בקלאסית הם לא ידעו שזו עולמה נפגעה נפגעה, זו עולמה גולדה קלטה, מי יודע כמה קלטה קלטה, מ-2000 שנים האבא היה מנסים להכניס את זה ללבים. הילדים נמצאו את זה. הם רצו איס קרים, לליפובים. הם באים למרחב המרחב והם אמרו, אנחנו רוצים לקחת איס קרים. הוא נותן להם איס קרים. פעמים אחרי זה, הולכים הביתה. אתה הלך למרכז המכניסה? אנחנו לא נחשפנו לך זמן. לא, היה לנו זמן בקלאזיט. איזה קלאזיט? כאן. מה? אתה השתתף את הזולת הזולת הזולת הזולת הזולת הזולת הזולת הזולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת זולת הילדים שלי היו פה לפני שתי ימים, הם קבלו אייס קרים, כן, יש לך ילדה כזה יפה, שמיכה, איכותי הביתה יפה ילדים, אהה, זה למה אתה קיבל את זה עליהם? אני קיבל את זה עליהם הם קבלו שתי אייס קרים והם נותנים לך עולם העולם עולם עולם עולה הרבה יותר מאשר האייס קרים, יש לך העולם? תן לי לעבור את האייס קרים, נותן לי עולם אני לא יודע מה קו שאתה מדבר עליו. הילדים נותנים לי קו של 10 שקל. ובאמת, אני זוכר שהביתה הייתה 10 וחצי שקל. אני נפגש את זה. היו קצת חצי שקל. אמרתי, אין עבודה גדולה. ילדים מגניבים, נתן להם לקחת כל האיס קרין. עכשיו אתה מגניב אותי בפני כל הקסטמנטים? אל תקווי! זאת חיים שלי! נותן אותי! סער, בבקשה, תחליף את המקום. עכשיו, החברה בירושלים היא שהממשלה של החברה היא חברה שהתקדמת את הילדים את יודעתם איך אנשים מדברים, עובדים במות, לא הייתה עוד פייסבוק אבל אנשים, אחרי שבוע, המסגרת מלאה אנשים לא רוצים לקחת מהחברה האנגלית הקטנה, אף אחד לא יכול להיכנס. הוא היה צריך להחליט את המדע. ולא אחד רוצה להשתתף עם הילדים, אף אחד לא רוצה. כולם מפחדים, הוא קיבל את הילדים, אנחנו לא רוצים שיהיה לך משהו. הוא היה צריך להתחיל במדינה אחרת. הוא יכול להשתתף. הוא היה צריך להשתלט על עצמו, להתחיל, זו מגניבה. עשרה שנים לאחר, מישהו נקס על הדור. אבא של הילדים נקס על הדור. היי. אני יצחק. כן. אני באתי לעשות מצווה. כן. מה מצווה הוא באתי לעשות? עשווה סווידה. לביטחון ולפחות אבג'ק למשלו. איזה דבר נפגש? עשרה שנים לפני, אני חולתי ברחוב וראיתי שישה ילדים חולים. ראיתי שהם משחקים עם ער, ער גולד. אני שאלתי להם מה הם עושים עם הער הזה? הם אמרו, אנחנו הולכים לקחת אייסקרים עם זה. אני אמרתי, עם הער הזה אתם הולכים לקחת אייסקרים? כמה אייסקרים אתם צריכים? שישה. אני נותן להם עשרה שקל. לסיקס אייס קרין וקיבלתי הטלפון. קיבלתי הטלפון לבנק שלי. הם נתנו לי 3 מיליון דולר לזה. קיבלתי עבודה מוצאה. ונתנו להם עבודה של 30 מיליון דולר. ועכשיו כשאני כל כך גדול, זה הזמן לציין את זה. קיבלתי הטלפון. זה הזמן לציין את הטלפון. כשאני קיבלתי את זה מהילדים, אני כתבתי את הנמה ואת האדרס ועכשיו, ברוך השם, אני מגיע לעשות עשרה וסווידה לתראות את הדבר החלטון והוא נותן לך את הטלפון. האבא קיבל את הראשון שלו. הוא היה צריך להיות מאוד שמח עכשיו. הראשון של רעיון הוא, אני מוותר את הטלפון הנכון עליהם. אני קבלתי את החיים שלו. ורב שוודרון אמר עכשיו, מי הוא הקרימנל בסיפור הזה? האמנה של המכניסה היא פלטה נפלאה, שקפה את הסיפור, נכון? הוא לא עשה אף משהו אחר. האחר שקפה את הסיפור היה קרימנל עד עשר שנים, עכשיו הוא עשה תשובה. הוא בא, הוא שאל על פרופולוגיה, סליחה לי, חטאתי, אביתי, פשטתי, הנה קויין שלך. בסופו של דבר, הוא לא יכול להיות קווי, הוא לא יכול להיות קווי כשחטא. כי בסופו של דבר, הוא בא על עצמו ורצה את הקויין. אבא לא יכול להיות סליחה, בגלל שהוועדה מראה שהממשלה של הטלפון קח את הטלפון מה הטלפון אמרה שבדרך לטלפון מישהו יראה את זה וימשיך את זה עם הילדים אז הוא לא עשה את זה באותה זו רגעת אז מי הוא הקרימנל בסביבה הזאת? מי יכול ללכת לאל פה? הקבוצה של ירושלים כל הקבוצה צ'צ'צ'צ' גאסיפ, אתם שמעים אתם שמעים אתם שמעים? הם יפגשו את הכל, הם יפגשו את הכל. אף אחד מהקהילה לא יפגש את הכל. מי יפגש את הכל? האנשים שהם הולכים מהקהילה לדרך אחר לדרך אחר לדבר על גאסיפ. אתם שמעים מה קרה? האמנה של המסגרת קפאת קו של מיסטר לגוביץ' הוא קיבל את הילדים, מה זאת איזה יהודי זה? יש לו רגל כזה ואתם יודעים איך אף אחד מוסיף משהו לסטוריה? זה כוח הלשון הרעה איזה אנשים, כמו שאמרתי, אין פרובלם לדבר על הלשון הרעה איזה אנשים יש מצווה לדבר על נשון ערה מצווה אבל כשאתה לא יודע לא מדבר על אף אחד אחרי שאתה מנסה ללמוד קטנטי הספר של חף יצחיים על נשון ערה יש את זה גם באנגלית ואתה מנסה לדבר על זה 2-3 פעמים עד שאתה באמת מבין על כל החוקות ואז אתה יכול לדבר על נשון ערה, למשל מגניבים ג'נטילים שהם מגניבים ללחוץ. אם אתה מדבר עם רב אדם, אתה לא מקבל שכח. אם אתה מדבר עם יהודי שמחלל שבת, אתה לא מקבל שכח. הוא נחשב 100% כגוי. והוא דווקא כגוי שכח לסטטיום. מחלל שבת ועובד כוכבים ומזלות, הרי הם כגויים לכל דבר. הרמב״ם כתוב. וזה ההלכה עם שולחן ערוך. וכל מי שאומר אחר כל, הוא מזמין אתכם, אני לא יודע מה הם מקבלים בזה אבל מחללי שבת הם לא חושבים לא תלך רכיל בעמך לא מדברו בגסיף על עצמכם, והמחללים של שבת היו אקסקלודים, בגלל שהם 100% לא יהודים. אתה לא מתכוונן. זה מבקש? בלתי לא. למה? אתה מתעסק בזה. משהו שאתה תשכח לדבר. אה, הוא חלל שבת. אה, הוא חלל שבת. אה, זה נאצי. זה טרוריסט. בסוף אתה תדבר על עצמך רבי. זה רק עבודה של זמן. הדבר הכי טוב זה לדמות את הלב שלך, לא לדבר. בכל מקום אתה לא מבקש במקום. והיום כולם רוצים להיות רפורטים, כולם יש בלוג רבי, ראיתם את בלוגי שלי? מי יכול לדבר על בלוגך עכשיו? מי נמינה אתכם להיות רפורטים? כל מה הוא צריך לכתוב, איזה אנשים באמת טלנטיים, הם כותבים דברים טובים אני לא מדבר על זה, אני מדבר על זה שכולם יש אורגן להתפרסם את אופנייהם כמו איזה רמבם או משהו כל דבר קטן, תלוי מבחינתי וואו, תלוי מבחינתו גם רב שוודרון שאמרתי לך, אמר את הסטוריה אם תשמע את הראשון שלו, לך תחזור לבניו הוא מדבר ב-34 שנים הוא היה באמת מנגנן את החלטה הוא היה עם קראם ליטס הוא היה עם קראם ליטס, שוודרון הוא היה אחד מהמנהלים של גלינסקי ושל שוודרון מאוד מאוד אינפלוונציאלי, מלא תורה, מלא עירת שמיים, הוא מדבר מאוד גדול, הוא לא יכול ללכת ללכתון של רב שוודרון ולהוציא מהם את הדבר הזה. אי אפשר. הם תמיד יוצאים הרבה גדול יותר ממה שבאתם. זה מדבר מוצלח. מדבר מוצלח, הוא לא מבקש על כמה תלמידים יש לו. זה לא מבקש על כמה אנשים הולכים אחרי לו לשמוע אותו, זה רק מבקש על איזשהו דבר. כשאחד יכול להיכנס, אם הוא יכול להשיג את הלקשר המסכמת וקרוב לאשם, זה יכול להיות מדבר גדול. אם הוא יכול להשיג את הלקשר המסכמת או עדיף ממה הוא יכול להיכנס, זה יכול להיות מדבר מטורף שמנצח את האנשים. כל הליברלים, כל הליברלים של האוניברסיטה, כשאתה יכול להתאמן, אתה יחזור מאוד קול, הם יחזורים לך מאוד. כל מה שהם יכולים לך להתאמן, הם יחזורים. כשאתה יכול להתאמן, הרבה פחות ממה שאתה יכול להתאמן. יש להם הרבה על יוטיוב. עבודה שלהם היא להתאמן גולם. כל מה שאתה יכול להתאמן, הם יכולו להבין שאתה לא צריך להיות נרוויץ. לא לדבר, ה' אוהב אותך! זה לא הדרך! למה אתה מיוחד? זה חלק עם ה'! לא, זה מפחד לי! אני רוצה שתעשה את זה בגלל אוהב! אוהב, אוהב! כל מה באמריקה הוא על אוהב. אוהב, אוהב, אוהב! אנחנו נראה איפה יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד תראו בכל מקום שהם יוצאים, כמה אהבה יש להם, וכמה חדש, וכמה אהבה, וכמה תלוינס, וכמה אהבה, וכמה תלוינס, וכמה תלוינס, וכמה תלוינס, וכמה תלוינס, וכמה תלוינס, וכמה תלוינס, וכמה תלוינס, וכמה תלוינס, תלוינס, וכמה הונגריה או פולנדה? פולנדה. תלוינס, ראיתי פרסומת, את יודעת, אנשים שמים פעמים פרסומת וכמה מעניינת. תלוינס, וכמה תלוינס, וכמה תלוינס, האנשים וכמה שואלים תלוינס, להם, אתם מגיעים איזה מוסלמים לבית שלכם. אתם לא חושבים שזה רסיסטי? הם אומרים, כן, זה רסיסטי. אנחנו עושים מה שהאנשים ששואלים לנו לעשות. למרות שאתם יש להם תלונות, תראו כמה פרסומת מגיעות לבית שלכם כל שבוע. תראו כמה אתם נשארים מהם תראו מה הם עשו לבתכם! ביותר אף פעם לא נעשו טרור! אנחנו לא נשארים על זה! אתם יכולים להגיד לי מה שאתם רוצים, רציניות, זה או זה אני צריך להשתתף בבתיכם! ואתם צריכים לראות איך היא נשארה, הליברל! הליברלים, כשהם שומעים את האמת, הם מגניבים! לא רואים את החלטות? הלכו לאירופה ותראו מה קורה שם. הם שחררו אלפים מילים מטרות בשנתיים או שלושה ימים בפרנציה. למה? הם מורידו אחד מהביתה שלהם. הם יכולים להמוריד את הביתה? לא. היו מפחדים בבית? לא. הבית סתול קרה. אמרו לו להתפחד והוא התחיל לנסוע. אחר כך הם מנסות להתפחד שהוא מנסה להשיג אותם. הקאמרה השאולה שלא היה מפחד בית. מה היה שם? מרד פשוט. הבן אוהב מוסלמי, קיבל גנב ונחתו הבית. מה צריכים שהם יכולו לעשות? לקחות לו לבית ולהתפחד בית. כל פעם שמישהו מורד שמישהו, כל רייס שלו יחזור את המדינה? מה יקרה עכשיו? לילה הם יחזורו שניים, 2 מיליארד שניים בניו יורק יחזורו מנתן. שבועה אחרת הם יחזורו, הם יחזורו שניים, כל השניים יחזורו מנתן. שבועה אחרת הם יחזורו איטליאנים, כל האיטליאנים יחזורו מנתן. שבועה אחרת הם יחזורו חסידים, כל החסידים יחזורו מנתן. מה יהיה? כמה מנתנים יש להחזור? רב שוודרון הכהן לא נתן לו עליית כהן הוא אמר טוב, אולי נתן לו מפתיר גם לרבי שוריד דה אפתרה לא נתן לו מפתיר, לא אחת עלייה, חכם מאוד אימפורטן, הם אינטגרו אותי אמרתי, אוקיי, אולי הוא יכול לתת לי להיות החזן במוסף מוסף בא, הגבאה לקח את זה על עצמו וכמו רב שמדרון, כל הדבני בשבת לא כהן, לא מפתיר, לא מוסף, לא משהו הוא היה מפחד על הגבאה הוא לא היה עם דרך ארץ, מה זה מהגבאה זה ככה אני חשב תורה כשהוא מקבל את הקדושה, הגבי אמר, אתה קדוש. הגבי משכח ששבת וראש חודש. ושבת וראש חודש הוא אמר, אתה יצרת. זה שונה מאשר עם המוסאפים הרגילים שאנחנו מטרידים כל הזמן אנחנו אומרים תיקן את השבת רצית קורבנותיה אז הקבעה הפגש שזה רוצ' חודש והוא התחלת תיקן את השבת ורב שוודרון אמר אני הייתי הראשון שקראת את המשלום שלו ואני ראיתי את הקבעה שלו אתה יצרת! הקבעה שלו הייתה מפחדת אתה יצרת! עכשיו זה מה שחבר רעיון חושב אחרי הדעה הוא מתחיל לנסוע על מה שקורה הוא אמר, מה היה במיוחד שלי בזאת הזאת? האם קיבלתי האנגר על הגבי כי הוא לא נותן לי עלייה? לא היה זה עקב רבות? לא, אני קיבלתי רבות, אני חכם חשוב, אני מדהים פרופסור אולי אני רציתי לדעת אותו לתת לו קצת מוסר שתהיה יותר מגניב? לא, זה גם לא נכון. אולי קבלתי לו חלק? לא, אני לא עושה דברים כאלה. אני רק רציתי להפסיק את המשטרה שלו. זאת אומרת, אתה לא יכול לפסיק את המשטרה שלו. אז עכשיו, איך אני יכול לדעת שכשהם נכנסתי, אני באמת עשיתי את זה בשביל הלב? אולי יש לי מעניין פרסונלי? אחר כך הוא לא חשב אותי, אז אני מגניב איתו. אז לי, לצפות אותו, למשל, זה היה גדול, כמו לצפות איתו. גדולה הזאת, לתת לו מה שהוא צריך. איך יודעים אם אתם עשו את זה בגלל המשל, או אתם עשו את זה בגלל שאתם מגניבים איתו? איך אתם יודעים? יש מצב לבחור את זה. אה? אם הוא נחשב טוב אחרי שאתה נותן לו את זה? אם הוא נחשב טוב אחרי שאתה נותן לו את זה? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה באמת תשכח להשכח שהחבר שלך עשה איזשהו אגב אתה תשכח עליו, זה מפחד אתה צריך להסביר אותו אבל אתה מקווה שאתה לא צריך אבל אם האנגלית שלך עשה אגב אתה לוחץ, אתה רואה כמו שכל אחד מפגש רואה, הוא לא יודע איך לפגש מי יכול לו להיות חזן? אז רב שוודרון ידע איך לבחור את עצמו הוא אמר, אבל אני חשבתי קצת טוב אחרי זה משהו נגמר מהחלטה שלי, לא נגמר? אז אגב, אולי אני באמת קיבלתי התגובה אתו אולי אני גדלתי אותו אולי אני גדלתי אותו נגמר אבל אני לא אשמח להיות אנשי רעיון שיישב את כל האגבות להרגיש טוב במה שהוא עשה אני אקריג את עצמי, מה שאני עשיתי היה רע. הוא היה צריך ללכת ולהתאמין אותי. סליחה שאני הייתי צריך להתאמין אותך, סליחה אותי. לא, לא, בטח לא, אני עשיתי ארגון, אתה צריך להתאמין אותי. כן, אבל אולי אני לא הייתי להתאמין אותך בגלל הדבר הנכון. זה היה אולי פוליטיקה. פוליטיקה. עכשיו, בתוך ההפטרה, שהפכנו בשבת, אנחנו ראינו על השבת וזה חלק מהפרפט מיכה אנחנו באמת לא ראינו את זה בשבת כי ראינו את שני ספרים אבל בעצם זו הפטרה של פנחס זה בפרופט מיכה, ספר 6, פרס 5 אמי, מי נשן, זכורנה מה יעץ בלאק למלך מואב זכורת מה בלאק, מלך מואב, מה אדוויץ הוא נתן ומה התגובה שהוא נתן מבלאם בן-באור זאת אומרת, בלאק רצה שבילם יתקע, ובאחר כך בילם ניתן לו מבחינה להשתתפות ילדים לגויות, שהם יתקעו את האנשים היהודים, הם יתקעו את האנשים יהודים, הם יתקעו את האנשים יהודים, הם יתקעו את האנשים הם יתקעו את האנשים יהודים, הם יתקעו את האנשים יהודים, הם יתקעו את האנשים יהודים, הם יתקעו את האנשים יהודים, הם יתקעו את ומה קרה, האנשים זה ממשיך, וזה יהודים, ככה, בלאם תול בלאק, מאזרום לא זעם אשם. אשם, אני מבקש מהצליחה שאשם יכול ללכת למרחק, ולא יכול, לא היום, לא ישר, אני מבקש, משהו לא עובד ללכת למרחק. יש שינוי במרחק של אשם. בילם רוצה להפוך את הקרס והשם לא מגיע לבחירה שהקרס לא יהיה אינפלואנסיבי וזה מה שכתוב בקוצבו את הקצב שהיה לי לקצרוף פנחס היה זלס והוא באמת עשה איזושהי בין אני ובמדינה בילם היה מפחד בקרס ובחרות מה שפינחס עשה, כל אחד נפגש. זה למה אני צריך לתת להם ספציה ספציה בבחינה, אני עושה קווננט עם הם, נתן להם אהבה. טוב, ברוך השם. אשר אני אקבל, למה ה' קרה אם בעילם יקר או לא? למה הוא קרה? אם הוא לא עשה להם מודל של חיילה, הוא יכול להכניס כמה שהוא רוצה, אנחנו לא במהלך הקריאה במהלך הקריאה, הכניסה יכולה להשיג אבל אם אנחנו במרכז, הוא יכול להכניס כמה שהוא רוצה התגובה היא, כי אחר כך, בהיסטוריה אחר כך, כשהשם רוצה להכניס את הארץ כל הזמן הוא יכול להכניס אותה, אנשים יגידים, זה מהכניסים של בלעם, כמה שנים לפני כשהשם לא רצה את זה ברקוד הוא אמר לי לא לדעתי על קרס ובאחר כך הוא לא קרס כל הקרס התחיל לתפוצה טובה באחר כך ובאחר כך בלשון מה? זה מפחד את חיבול השם אתה יודע את הסיפור המדהים שאברהם מבינו אסקה השם לא לנצח את חמש הקבוצות של סאדום וגמורה חמש קבוצות של אנשים זעקים ואז אברהם התחלתי לנגוש עם השם אולי יש 50 צדיקים שם אתה מנסה לנצח זעקים עם זעקים? לא, לא, לא יש 50 אולי יש 45 לא, אולי 40, אולי 30, אולי 20, אולי 10 לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא הרבה אנשים מזכירים שאברהם אבינו חייבת על האנשים הפחותים ולא רצו שהאנשים הפחותים יהיו נחשבים זה לא מה שכתוב, סליחה, אנחנו לא יכולים לדמיין מה שכתוב, אנחנו צריכים להשתתף לדברים הדברים היו מאוד ברורים אשם אמר לאברהם אם יהיו אנשים חייבים לא רק אני לא אותן את האנשים חייבים אני אשתן לכל אחד תודה לאנשים חייבים אברהם אמר, אתם הולכים לגמרי לגמרי עם הרחב? זאת אומרת, הרחב? גמרי אותם! מי צריך אותם? הם מנצחים את העולם! הם עושים פרדים גאים בכל מקום! הם יושבים דברים מגניבים עם ארוחים! הם מנצחים, הם מנצחים! הם מנצחים ארוחים, הם מנצחים חרסים! מי צריך אותם בעולם? אברהם לא פרש אותם! בבקשה, אל תמודדו את האמת של התורה! כשאתם מנצחים תורה קרוקדית זה מגניב, בגלל שהאמת מתחילה ללכת, והלכה מתחילה ללכת. אם אתם מבחינים את זה כמו שאנשים מבחינים את זה, שהאברהם חשב על החלטה הזאת, והוא מבחין עם השם על החלטה הזאת, זה מגניב. אברהם לא חשב על הרחבים, הוא רק חשב על הרחבים, אם תתן לרחבים לצחוק ביחד עם הפחד שתתן לו עם הרחבים, איך תתן לרחבים לתת למות? זה מאוד ברור, והשם נתן על הרחבים, אם תתן 45, זה מאוד מעניין כי השם לא אמר לו שלא יש 50 רחבים, הוא אמר, אם יהיו 50 רחבים, אני אמשיך להם, אם יהיו להם למה ה' לא אמר שהם אינם? הוא יכול היה להגיד להם, שאין רכבים כי עכשיו הם אינם, אבל בזמן שהפחדה צריכה להתחיל, אולי יהיו אולי מישהו ירחק ועכשיו יהיה שוב 50 או 100 רכבים אז השם יבחר לפעמים אם יהיו 50 רכבים זאת אומרת 10 בכל מיניה 10,10,10,10 זה מניין של 10 אנשים יביא לשכינה אל השם 10 אנשים יחליטים להחליט את הטראגיה אז אברהם אומר אוקיי, אז אתה לא יש 10,10,10,10 אולי יש לך 9999, שזה 45 ואתה אשם תהיה משלים עניין, אתה תהיה ה-10 והוא אומר, אם זה יהיה 45, אז 40 הוא אומר, אוקיי, אני נותן 1 CD אולי 10, 10, 10 ו4 CD, לא. אולי, בסופו של דבר, הוא הגיע ל... ללא אנשים רבים אז מה שאנחנו רואים? ראשון ישראל אומר אני לא יכול להחליט את כל האנשים הטובים לפני שאני מוכרח אברהם אברהם הוא מי שאוהב אותי אני לא רוצה להצליח אותו ולהתפרש אותו תן לי להכרח אותו אז מה שאתה רואה? שישראל אוהב את הצעירות שלהם הוא עובד עם אותם הוא מיוחד על הרשימות שלהם הוא לא רוצה להכרח אותם ולא רוצה להשכח אותם כל מה שאתה מנסה ללמוד מפה בין אשם לאברהם עכשיו, אחרי שאני נותן לכם את המסגרת האבן עזרא, כמעט 800 שנים לפני הוא אמר, אם אני נמצא בסדום 50 אנשים עצמים במדינה זאת אומרת שהם עצמים במדינה, לא מישהו חדש מישהו מנסה לרחוץ, מנסה לשפר את העולם של ה' שוטטו בחוצות ירושלים אורעונה עודעו ובקשו ברחובותיה אם תמצאו איש אם יש עושה משפט מבקש אמונה והסלח לה שקט שקט סווידר דן אני אני צריך להתפקיד, אני אתרשם לך ללכת ולשאול על יד ירושלים זה היה כתוב 2,400 שנים לפני, 2,500 שנים לפני ללכת ולשאול על יד ירושלים לראות, ללכת, לשאול בשרות ירושלים, אם אתה יכול לחזור לאנחן שעושה משפט, עושה משפט, מבקש אמונה, יש אמונה בשם והסלח לה. לחזור לחזור לגבי ירושלים, אחד מבחינים, אחד אמנם, אחד אדם שחושב עלי ואחד מי שיש לי מלך אם תמצא אחד אני אמין את כל עמדת ירושלים זה דבר ברור היום, ברוך השם, יש לנו פעמים אנשים עמידים בירושלים אחד מהם נראה בישיבה שלי בירושלים זוכרים? הוא אמר, הוא יכול ללכת לארץ ישראל הוא היה בישיבה שלי היום הוא נתן לי פטרה, איך הוא נקרא? הצלאגי אז אני יכול לדעת כמה אנשים עורכים בירושלים מה הם אנשים עורכים בירושלים? איך הם מבחינים אנשים עורכים בירושלים? שבגלל אותם הם נשארים בגלל אותם הם חיים בגלל אותם הם עדיין לא מותים כמו שקראום בבוקר של ה' איך הם מטרידו אותם? מטרידים בצמחים שלהם מטרידו אותם קוראו להם פרסידים מטרידו אותם לרחוץ אותם אתם יודעים מה קורה, רבותיי? הוא חיים תודה לו ומה זה התודה? מטרידים בצמחים שלהם אז רבותיי למה הפרופטה אמרה, תסתכלו על הרחובים, תסתכלו על כל דרך ירושלים למה היא לא אמרה, תסתכלו על הביתה? איזה אנשים עובדים הם תמיד בביתה, הם לא יוצאים, הם ילדים ללמוד, אני יכול לדבר עם כמה כאלה, יש אחד במונסי, יותר מ-35 שנים בביתה, ללמוד תורה כל יום, כל הזמן הוא לא רואה אותה בכל מקום, במרחקים, זה לא משנה כל היום, פיילים של כתוביות, בטבול כל היום תורה, לא? הוא לא יחזיק אותה אם הוא חזיק בירושלים, הוא יחזיק ברחובה, הוא לא יחזיק אותה איזה אנשים לא רוצים לרחוב ברחובה, זה לא מודס זה ריסק חי לרחוב במיימי ביץ אחת, ריסק חי כמו במנהטן בזמנים, ריסק חי חיים של הנשמה, לא של הגוף חיים של הגוף, לא, לא אנחנו לא יהיו פה תמיד זה חיים של הנשמה הנשמה יכולה למות מה שקורה בגלל זה למה הוא לא אמר שהפרופאים לוקחו בכל מקום בירושלים, לא, היו לוקחים ברחובים היו לוקחים ברחובים, בחוצות ירושלים, חוץ מין ברחובים התגובה היא, רבותיי, בדיוק התגובה היא בגלל שהחסידים הרחבים של ירושלים יחזקו בביתה שלהם והם לא יצליחו להתחלף בגלל שהם לא רצויים להיות בגלל אנשים חסידים אבל בגלל זה הם לא עשו קירוב הם לא רוצו את האנשים חסידים הם חזקו מהם אף אחד לא מדבר עם האחרונים כדי להצטרף ולהצטרף והפרפט אמר נמצאנו לימדים שהפורנות אינה נעצרת כשהצדיקים יושבים בביתם ושותקים אלא רק על ידי תוכחה ברחובות לא כל אחד ידע איך להצטרף לפעמים אתה יודע את כל התורה אבל אתה לא הטיפי לדבר אני יכול לדבר עם תלמידים חכמים, הם לא מדברים, הם יכולים לכתוב כתוביות, להתגלגל על שאלות, הם יכולים להתגלגל על כל שאלות, אבל הם לא הטיפים לדבר במדינה זה לא משנה שלהם בשלב. לפעמים יש אנשים שהם הרבה פחות לא מוכנים בתורה, אבל הם מאוד כריזמטריים, והם מדברים כמו פחות, דינמיטה. כל מי שקורא להם הוא איפנטיזם. אתם יכולים לראות, וואו, איזה דבר, וואו, הוא נפגע במידה שלי. אלה הם האנשים שיכולים להכניס הרבה אנשים לתת בעלי תשובה. כשתקדם קצת על אישות חשיבות, אתם מראים להם כמה אשם לא אוהב את זה הם מתחילים להשאר בגלל, ולחזור לחזור הם יכולים לעשות את זה, הם יכולים לעשות את זה. כמה אנשים, אני לא יכול להסתכל כמה תשעים בעוד שנים אמרו לי, אני נהיה שומר שבת מהחלטון של שבת. החלטון שהצלחנו על שבת, זה כמו חלטון לדלת. אם המדינה שלכם עדיין עובדה ויש לכם קצת דיסציה אתם לא יכולים להיות מחלת שבת אחרי לראות את הזמן הזה אתם מקווה את החיים שלכם קווה את החיים שלכם, תראו את המרחקים שהכנסו אם ידעתי את הדברים האלה, אני לא יודעתי להיות מחלת שבת, למה אף אחד לא מדבר על הדברים האלה? זה כל כך אינפקד, שהאנשים הולכים לדווקא זה באמת אומר כאלה דברים על מחללי שבת? עכשיו אנחנו צריכים להקוות שהם יוצאים לאנשים רליגיים חייבים, לא כל אחד הוא חייבים. איזה אנשים אומרים, אההה, לא, לא לדעתי, ה' אוהב אותך, ה' אוהב כל יהודים, אז מה אם אתה מחלל שבת? אז מה? אז מה? אז מה? אז מה אם אתה מחלל שבת? הם לא יכולים להגיד. אז מה אם היא לא אוהבת מחל אלי שבת? ה' אוהב אותך הוא אמר לך את זה זה נגד מה שכתבו הרמב״ם ראה את זינוחות תשובת אז ה' לא אוהב מחל אלי שבת, ברור אמש היה סנוי, משוקץ, מטועב, תאהבה אוהבות, אהבות הרמב״ם היה משפט מאוד והיום הוא אוהב ורצוי ואהוב וידיד עכשיו הוא ממש חבר של ה' מה אנחנו אומרים שלושה פעמים ביום? שומר השם את כל אהביו ואת כל הרשאים ישמיט! למה ישמיט? קם חמודי! מה? אני אוהב אותך! קם עם העירים שלך ואת הטאטוויז שלך ואת הטאטוויז שלך ואת החברים שלך! קם! קם! אני אוהב אותך! אתה יכול לשמור על שבת! אתה יכול אפילו לקרות את ספר התורה שלי! הכל על המזרח! אתה יהודי, אני אוהב אותך! מי אתה מגניב? כולם עם הזכרון הזה, אני כבר מגניב לזה. אני לא יכול לשמוע את האלוהים הזה. אין מקום בעולם שזה יכול להגיד את זה. אבל אנשים עושים תורה חדשה, יש תורה חדשה היום, תורה חדשה, תורה חדשה, אורתודוקסיה חדשה. משהו חדש. זה מגניב. אחד הכי גדולים שהם ידעים איך לרדות אנשים, הוא היה הרב של פונוביץ', ז'צל. הוא היה רב חיים, דבושה, אהבה ל'השם, הוא לא היה מודרן, 100% סטריקט, הוא לא קשר אם הוא היה מגניב או לא מגניב לשמוע. אתה ידעתי שאתה בא לדבר שלו, ואני שומע את האמת. זהו, לא, אנחנו לא נגושטים על האמת זאת האמת של ה' וזה מה שאנחנו צריכים לתדבר אה, אבל זה לא רגע שלנו אנחנו מפחדים להחליט אותם מה זה יהיה לעבוד עם התרפות? אם יש לך אחה שמחל את שבת ואוכל תרפות בבקשתך אתה צריך לדבר מיליארד פעמים, איך אני אמשיך לו לפני שזה קשה? אתה רואה, לא רק הוא לא מפחד מה שהוא עושה, הוא ממש שמח אני רוצה לשאול לך שאלה בואו נגיד שאתה ואת אשתך רליגית וחבר אחר שלך רליגי ואשתו רליגי רוצים ללכת על טיפול ואתה יש חבר שהוא סקולר והוא רוצה להתחיל על הטיפול שני חברות רליגיות, אחד סקולר, רוצה להביא אישה של גויארד לטיפול מה תעשה? אה? כבר קבלתי קבוצה? קבלתי אותל, קבלתי פליטים, 2,000 דולר אתה יכול להפסיק אם לא יכול ללכת מה תעשה? אופציה הראשונה, להגיד לו, אני מרגיש, אני אוהב אותך, אתה חברי שלי, זאת אומרת, זה לא יכול. לצלם אותנו, לצלם אותך עם מנהל, זאת אומרת, אני סופורט ומתאמין את הכתובות שלך. זה לא יכול להיות. אנחנו יכולים לעשות את זה. אופציה הראשונה, תעשה סליחה ולכן תלוי בצד אחד או אל תלוי בכלל. מה יקרה? תפסק את הזמן. מה רשם מבקש לך לעשות? אופציון 1 אופציון 1? אופציון 1? כן. להגיד לו במידה שלו? כן. למה אם הוא מגניב? אופציון 2. 2.6. אופציון 2.6. אופציון 2.6. אופציון 2.6. אופציון 2.6. אופציון 2.6. אופציון 2.6. אופציון אופציון 2.6. אופציון 2.6. אופציון 2.6. אופציון 2.6. אופציון 2.6. אופציון 2.6. אופציון 2.6. אופ הלכה טובה לנסות לנסות לו את זה. הפרובלום שיש לנו היום, כל אחד מהם יש את החלטה הטובה, באיזשהו מסגר, יש לנו את החלטה הטובה. אנחנו לא אוהבים להפסיד אנשים, אנחנו לא אוהבים להפסיד אנשים, אנחנו לא אוהבים להפסיד אנשים. וגם יש עוד רציניה למה אנחנו לא רוצים לרדות אנשים זה בגלל שבמחשב שלנו אנחנו יודעים שאנחנו זקנים כמעט כמו שהם אם נכון עם עצמנו אולי אני לא מחלל שבת אולי אני לא אוהב אישה גויה, אני לא הלכתי כל כך רחב אבל אולי אני מדבר על השונרה אולי אני לא עושה את זה, אולי אני לא עושה את זה מי אני כדי לדבר עליו נגמרה זה, קשוט את עצמך ואחר כך קשוט את אחרים. פיקס את עצמך ואז פיקס את האחרים. מה? אתה בא לאנשים ואומרים להם, אוו, זה מגניב לשמוק. ואתה יש לך סיגארט. למה אתה שמוק? אתה לא יודע שזה מגניב לך? אל תשמוק. זאת שיחה. לדרך כלל, למי זה עובד. למי זה עובד. אבא שלי, הלאב השלום, הייתה להגיד לי כל הזמן לבית סיגרת, כשהוא היה עם סיגרת בידיו. אבל הוא עשה את זה מגניב. הוא כבר פרסמת את עצמו כעתיד של החלטה האדומה והטובה שלו, שהעשה כשהוא היה ילד. והם תמיד אמרו לי, תראו כמה אני סופר, תראו כמה אני כוף, תראו כמה אני לא יכול לעבור על הרגל, תראו כמה אני צריך לרחוץ ולראות סיגרטים. לפעמים יש סיגרטים בישראל, אבל לא סיגרטים בשנה. אתם יודעים מה הם עשו? הסמוקים. היה מרחק שחרר לזה. כל מרחק, אנשים עובדים על סיגרטים. אז הוא תמיד אמר לי, אל תעשה את המשטחה שאני עשה, אתה תלוי את זה לרחוב של חייבתך וזה עובד, אני לא פעם פגשתי סיגרת, לא פגשתי אף פעם. בלי אבי, עם הפרסום של האנשים והארמיה וכו' כו', ביותר הילדים, הם נפגשים לטרפה. ועכשיו איסיג, שסופו של דבר זה עדיין יותר קטן, ממש קטן קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן, קטן לנקודה שהרבה אנשים כבר מותים, הם עשו את זה אי-ליגיל בכל מיני מקומות כבר זה לא נחמד כזה, וזה לא מנסה לצחוק את האנשים כמו סיגארטים אבל תאמין לי הם קיבלו את זה מהכרעה באותה מקומות זאת אומרת שזה רעיון רעיון האחרון הוא לא לקבל עבודה כמה עבודות הם עובדים על עבודה עם כל הפרדקים, אנשים קבלים מיליארדים ביום, מיליארדים הם עובדים על הרבה זמן הם עובדים על הכרעה ומגיעים לתת את כל הפרדקים זה רעיון רעיון בטח, בלי דעת אבל אפילו בפונוביץ' שהרבי היה כמו חול של פחות פה ושם אתם ראיתם במדינת פונוביץ' פחות יהודים רחבים שהם עובדים על שבתם עם הם איך הרבי התפקד עליהם? כל שבוע ולילה כשהוא הלך לתוך הסינגאג בואו נגיד עכשיו שבת מתחילה ב-5 הם עדיין במסגרת הם לא מתחילים הם עדיין במסגרת, יכולו ללכת ולבחור הוא יכול ללכת למסגרת, יפתח את הדור יכול להשתתף את הראש והוא יכול להגיד שבת טוב יכולו ללכת לכל המסגרת של מחללי שבת הרבי, רבי השחרר יכול להגיד להם שבת שלום כל שבת הוא לא נפגש. אחד מנגינים אמר לו, רבי, תפסי לעשות את זה, בבקשה. למה אתם מנגינים לי להשתתפות? אני צריך להשתתף מין מנגינים שלי, ואתם עכשיו מנגינים לי לרחוב. בסוף, אני עדיין אשכח את הכושר, ככה. אל תשתפו לי. רב קהנמן, הוא היה רבי פומפונוביץ', הוא אמר לו, לא תסכם אותי. לא תסכם אותי. אם אתה חושב שאתה תסכם אותי, אני אביא לך הזמן ללכת לפריסט, לתכניס אותך לקרישיון. אתה לא מפחד אותי. אבל יהודי בקבוצה שלנו לא יתקבל שפה בשבת את רוצה להיות קריסטי? אוהב לך! כמה זמן אני אתן לך? בואי לבית הביתה, בואי לביתו! אחד פעם, הברבר אמר לו מה זה העקב שלך להגיד לי שבת טוב? אתה יודע שאני כבר גוי פוליטי, אני גרם קריסטי הוא אמר לו, אני יכול להראות את הסרטיפיקט? שהם הפכו אתכם לקריציאנטיה כשהוא ראה שלא נגושייאנטיה תעשו איתו ברבר הוא היה עם דעה כשהאנשים ראו שבת אחת שהרבי לא מראה לשול בשבילי הלילה הם נותנים והחזן אומר מה קורה? הרבי לא היה כאן אנחנו נתחיל קבלת שבת היו הולכים לביתו לראות אותו, הוא לא הייתה שם הם התחלו ללחוץ אותו ברחוב ואיפה הם הצלחו להתראות אותו? סטודנטי בברבירה מה הוא עשה? הוא ראה שהשבת טובה לא עומדת בכל שבת, הוא לא ידע מה זה הוא הלך וסטודנט בקולה של הברבירה כאילו הוא מתחיל לתקן רגל הוא פשוט סיימתי שם, כל חברה שהפכה, ראו את רבי השימוש, הלכו החוצה. עכשיו אחד החברה בא, הוא סיימתי שם כל שבת, והמנהל של המכונת הברברה נמצא בקורנר, מתחיל לנצחה, בבקשה לו, רבי, בבקשה, תלך הביתה, בבקשה, יש לך חברה לאכול. אני רוצה להצליח. הרבי אמר, לא, לא. זה טוב, בואו נראה זה בלילה, עשרה בערב עדיין, עדיין במרכז הברברה הוא מתייחס, האנגלית רוצה ללכת הביתה עד שהברברה אומרת, אוקיי, אני אתחילה אני לא אדע, אני לא אדע, אני לא אדע, אני אני לא אדע, אני לא אדע, אני לא אדע, אני אני לא אדע, אני אני לא אדע, אני לא אדע, אני לא אדע, אני לא אדע, אני לא א� עכשיו, כמה שלנו יוצאים בקבוצות יהודיות ביום חודש? ונראה שהם נפגשים, המדינה כמובן, הם יוצאים בטח בקבוצות שלנו, ונפגשים שלא נראה אם נפגשנו רק בפרופיטות היכולות, אני נפגש מאוד בזה הפרובל הוא שזה קוראים לך קוראים לך קוראים לך קוראים לך קוראים לך או החברה, אנחנו מנצחים לזה. השם נראה לנו כאילו אנחנו באמת עשינו את החילון שבת. אתם זוכרים שבוע אני שאלתם את השאלה שם, אם אתם לא מנצחים ליהודים, והשם מנצח אתכם מנצחים לשנה, והיהודי הזה פרצה שבת פרצה, אתה לא סתפת את זה אתה מתחרק כדי להיות מחלל שבת בשינה הזאת השאלה שאני שואלה האתה מקבל תחרות כמו שאתה מחלל שבת בטח או בשוגג לא אינטנציאלי אינטנציאלי או לא אינטנציאלי אחר כך אתה לא עשה את השינה היא חברך למרות שאתה לא עשה כל מה שיכול לסתפת אותה השם נכניס לך חילוד שבת זה מה שצריך להגיד בפסוק הוכח תוכיח את אמיתך ולא תיסע עליו חטא ריביוק את אחיך שאתה לא צריך להשתתף את האנוש עליך זאת אומרת שהאנוש שלך לא ייצא עליך השאלה היא האם אתה מקבל מזיד או שוגג? מזיד זאת אומרת אינטנציונל יש גדול גדולה אם אשם נותן לך את הדבר האחרון כמו שהוא נותן לו, זו מוות כדי לסטונים ולקחת את הלחם אם זו שנה לא מטענית, אתה צריך לקבל קורבן חטאת והיום לא יש לנו בית המקדש כשבית המקדש יקבלו, יקבלו קורבן חטאת עד אז, אתה מתחיל ללכת על זמן, כמה זה יותר מטען במקדש? אז המוכריאנים יכולים להגיד לכם, כל יום, איך קיימה הטלפון? אז הם, ברוך השם, הם יודעים איזה טלפון קיימה קיימה טובה, אני חושב, 300-400 דולר. טלפון גניב. לדבר שלך, זה חייב הרבה דולר, אם יש לך טלפון גניב. תרחיש את הכל, תרחיש את הטלפון, תקבל הרבה גניבה. במקום של 15 דולר לטלפון, הוא יוצא ל-5 דולר לטלפון. אחרי תרחיש את כל הטלפון. אני יודע אחד, צדיק בישראל, הוא יש לו קצת מנגינים בבית שלו, הוא קיבל שחטה עם הם לארץ, הם מנגינים שחטה, שחטה, לא מנגינה, מנגינה הכל, מבחינת שחטת יוסף, שחטת שחטת יוסף, שחטת שחטת ואם נכון, הוא קטן את כל הדברים שלו, הם יכולים את כל דברים בזיפלאק, גדולים בזיפלאק גדולים בזיפלאק, הוא יכול להכניס את כל הדברים בקטן, יוסף, הוא יכול להכניס את כל הדברים בקטן, הוא להכניס את כל הדברים יכול בקטן, הוא יכול להכניס את כל הדברים בקטן, הוא יכול להכניס את כל הדברים בקטן, הוא יכול להכניס את כל הדברים בקטן, הוא יכול להכניס את כל הדברים בקטן, הוא יכול לה 100% אבל רק מישהו שיש קצת חולים יכול לעשות את זה אם יש לך מטרה קטנה, איפה אתה יכול להשתתף את הטבע? ברחוב שכחו את זה לפני שהכנענו, רבותיי בברכת המזון, כשאנחנו נפגעים את השם במהלך הרחמן הוא השלח לנו ברכה מרובה בבית הזה ישלח לנו ברכה מרובה בבית הזה ועל השולחן הזה שאכלנו עליו הרחמן הוא השלח לנו את אליהו הנביא זכור לטוב למה אתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה ש אם הוא נתן לנו משיח, אנחנו לא צריכים לשאול על פרנסה. הרמב״ם כתוב, ״מעדנים יהיו מצויים כאפר״ כל הגדול של העולם יהיה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככ מה היחסים? אז, זה הסרט. איזה אנשים, הם מבקשים משיח. כמו שהם צריכים. כל יהודי יש אבליגציה למבקש המסייח כל יום. אבל למה הם רוצים למשיח לגדול? רק לדבר אחד, להחליט אותי מהמות. אני קיבלתי כל כך הרבה זמן על קרדיט. אני לא קיבלתי מורגנטים בשנת שש. אני מבחינת עבודה בשנת שלושה. כולם! אני מתי. אני נפגע. אה, משיח קם, מעדנים מצויים כאפר. אני אקבל דיימנטים מפה. לא יותר סטרס. אבל זה אי-ליגיל. להתכוון שהמשיח יקבל לנסוע לדבר שלך, זה נפגע מהתורה. הרזון שאתה צריך להיות מקווה שהמשיח יצא, זה בשביל אשם, לנצח את העולם ולנצח את כל האנשים הפחותים, לנצח את כל האנטסמיטים הגאויים שהם נטעים את היהודים, לנצח את כל האנטסמיטים שהם נטעים את יהודים, לנצח את כל האנטסמיטים הגאויים שהם נטעים את יהודים, לנצח את כל האנטסמיטים הגאויים שהם נטעים את יהודים, לנצח את כל האנטסמיטים הגאויים שהם נטעים את יהודים, לנצח את כל האנטסמיטים הגאויים שהם נטעים את יהודים, לא יותר מזכירה, לא יותר גבוהה, לא יותר דפוסה. כל עולם שונים. כל אחד מרגיש. ה' הוא במהלך הכי גדול. לגבי זה אנחנו צריכים להגיד למשיח. לא להגיד שאני אקבל 50,000 דולר למות בקרדיט. שזה יקבל וייקבל מעניין. אז בשביל להוציא את זה מפה של הטבעים, הם נכנסו לבריכת המזון, ראשון נתן לנו הרבה עולם, ואז נתן לנו משיח. אחרי שהוא נתן לנו טובה ועולם טובה, עכשיו אנחנו יכולים לשאול על משיח בגלל הדבר הנכון. כשרעשנו פחות, ולא יש עולם בקרדיט, ובאינסטגרם קולקטים פרופטים עכשיו, תביאו לי משיח לגבי הדבר הנכון אני זוכר שבחירות ישראל, חילוני אחד אמר לי רבאי מתי כבר יבוא משיח? כשמשיח יבוא אז אני ראיתי אותו ואמרתי לך, למה אתה רוצה משיח? זו הייתה זמן כשהאראבים נפגעו בסטיילים הטרור נפגע כל שעה זה היה מטען, כל כך הרבה מתי כבר יבוא משיח? אני אגיד לו, למה אתה רוצה משיח? לשחרר אותנו מהאראבים הזאת. אז אני אגיד לו, אם אני הייתי אתה, אני אערך תהילים כל יום, שהמשיח לא יבוא. זה יקרה לו קצת שנות להבין. מה? מה? לא יבוא? הוא אמר, כן, לא יבוא. למה? אני אגיד לו, אתה יודע מה יקרה לך ביום שהוא יצא? מה? התחלתי להסביר לו את השפעות של הפרופטים אני חושב שעד היום הוא יצא יום יום, הוא לא יצא אתה יודע מה יקרה למחללי שבת כשהמשיח יצא? היו יכולים להראות את עצמם שלהם? הוא יכול לדעת בדיוק מי אתה היו יכולים להגיע ולהגיד שלום משיח משיח בן דוד עם איציק מתל אביב מה זה? המשיח אמר, מה זה? מה זה על העיר? מה זה על העיר על זה? אה, אתה יכול... היה אחד, אשכנזי רבא, הוא בא לישראל, לפני שזה התחיל להיות מדינה. אחר כך הוא מבחין גמרא, ובמידה של השיעור גמרא, הם שמעו כמו איזשהו סיירן, כמו רעש. והרבי נפגע. הלך הילד, רבי, רבי, נפגע. איפה הוא? איפה הוא? או איפה הוא? המשיח! המשיח לא בא. אני שׁר את הקהילה. איזה קהילה? של השופר של אליהו הנביא. התחלתי לרחוץ. רבי, הוא לא היה שופר אליהו הנביא הבריטים, הבריטים התחילו היום הטרן הראשונה שהטרן הלכה והטרן היה עם חורים זה גדול, זה קודם, אף אחד לא שמע את זה בפעם, הוא לא שמע את זה זה נשמע באמת כמו שופר אליהו הנביא הוא נפגש ברגע אחרי שהמלך אמר לרבי שזה לא באמת אליהו הנביא אנחנו עדיין צריכים לעשות שאלה מה זו השאלה שצריכים לעשות? לא יש לכם שאלה? אתם לא מעליקים לדעת? למה הוא נפגע? הצדיק הכי גדול, למה אתה נפגע? אז הסטודנט אמר לו, אוקיי רבי, אם הוא היה משיח, אם הוא היה השופר של אליהו הנביא, אתה חייב היה לרחוץ ברחוב לבחור אותו. למה אתה נפגע ואתה כל כך מפחד? הוא אמר, לרחוץ ברחוב ולבחור אותו, אה? איך אני אדאר לראות את הראשון שלי בפנים שלו? עם כל האנושים. אתם ראיתם? מה אנחנו הולכים לעשות? אתם רואים עכשיו אנחנו אוהבים לחיות באלוזיון אנחנו אוהבים לחיות באלוזיון אבל אם אתם אקצפת את עצמכם להיות אמירים לזמן שבוע אחד שבוע אחד, אתם שואלים, אתם קבלתם את התורה לא תעשה את זה, זה מספיק אתם קבלתם את התורה, זה השם, אני שואל שעכשיו במהלך הזה, אני אהיה 100% חייבת. אף משהו חייבת. אף סקאם. אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת, אף חייבת אתה מיוחד מאוד? אבסולוטי. שאלה 2, אתה מגניב? אבסולוטי לא. שאלה 3, אתה מגניב? כל הזמן. שאלה 4, יש לך מבחינת אל ה'? לא, אני מפחדת על המערכת בלתי. שאלה 5, אתה אוהב לדאב? לא, אני רואה את המשחק כל 5 דקות, כמה זמן זה יכול להכניע? האם אתם אוהבים לשמוע את המערכת של התורה? במיוחד אני פותח את הראש שלי לנסוע כשהם מדברים האם אתם אוהבים לביטחון בשבילה בפעם אחת בשנתיים שנים? בסדרה, אני אביא לכם 5,000 שאלות ואתם נפגעים בכל אחד מהם לא אתם, אנחנו כולנו, כל אחד בשביל איזה צדיקים גדולים שאנחנו יודעים אתם אוהבים ללמוד? לא. אתם תלמיד חכם? לא. אתם בקי בשעס? לא. אתם בקי בשולחן ערוך? לא. אתם בקי ברמב״ם? לא. אתם יודעים את כל הזרוער? לא. אתם יודעים את המעניין של כל הדבינים? אף שום דבר. במיוחד האמריקאי. אף שום דבר. הוא לא מבין את העולם. אתם מדברים את העולם נכון? אבסולוטי לא. אתם רואים את עצמכם ברחוב? לא. את המדע שלכם יחד? מבחינת כל מיני חושבים רעים? לא. אתה מדבר בלשון הרעה כל הזמן אישה, אתה מנסה ללכת? לא, לא אני רוצה לא לדבר, אין שאלה אין שאלה איזו אישה היא הייתה פה קצת, אני לא זוכר שהיא כתבת אמאל שהיא מתייחסת כמה שנים כדי להשידוך והיא הלכת לסדיק הזה, זה וזה, עד כן לא משהו קרה אז אני שואלת אותה, אתה קבל את הכל? אני קבל שבת, אני אוכל כושר, אני קבל את זה, אני קבל את זה, אני רואה תהילים, אני נכנס לדבר הזה, אני מדבר, הרבה דברים טובים היא עושה, ברוך השם אני מודדת ביותר מהזמן, זה נחשב בעיניי אני מודדת ביותר מהזמן אני אומר, מה זאת אומרת? אני מודסת ביותר מהזמן אתה באמת קוראים שבכל פעם אתה חייבת ללכת מביתה לביתה ואתה לוקח שאתה לא מודסת? היא כתבתי שאני חייבת ללכת מביתה אני לא רוצה להיות אבנקציוס ולהגיד לה ואתה עדיין שואל למה אני לא חייבת ללכת מביתה? למה יהודה יביא לך רגל שרוצה לילה שחייבת ללכת מביתה? זאת אומרת שזה לא רגל רליגי הרליגיון לא יכול ללכת עם אישה ששים פנים אם הוא ילך עם אישה ששים פנים ברחובה, זה לא רליגיון הוא יכול להגיד שהוא מודרן אורתודקס, אני אומר לך שזה לא רליגיון, אל תחבור את זה אדם רליגי אדם רליגי לא יכול לתת את אשיותו ללחוץ ברחוב בקטע של אדם, להתקשר לגבי, להתפתח, זה לא אדם רליגי אדם רליגי אדם רליגי לא יכול ללכת לבית עם אישה שרוצה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת למה? היא יש נוירת שמיים מכתיעת ערבים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז אם אישה עושה את הכל בטוחה, אבל היא לא מגניבה, היא תחפש את הטסט שלה בשבילה, בטוחה. היא שומר שבת, היא אוכל קושר, היא אוכל תהילים, היא אוכל ישיבה, היא עושה חסד, היא לא מדברת על רעשון הרעה, היא סופורטת את אבא שלה, הכל, יפה, אבל היא עובדת עם קטנים קטנים. או רגל רגל או כלבים שהם קטנים לגבי, אתה יכול לדבר על כל הדברים שהם קוראים לזה או קטנים קטנים לגבי הרגל כשהיא רואה את זה היא מגרמנטית להצליח את טסט שלה, מגרמנטית איפה זה אומר את זה? גמרא, מסכת סוטה, פאג 1 סוטה, מוטבט גמרא זה אמר איש לקיש מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו פרוצה להרשה צנועה לצדיק זה מאוד מוזר כשזה קורה למנהל זה רכב או רכב? כשזה קורה לצנועה זה לא רכב או רכב צנועה או פרוצה? אם אתה צנועה אתה רכב יש לך כבר 60% של הטסט, אתה נכנס אם אתה לא צנועה אתה יכול להגיע ל-40% של הטסט אתה תחפש בלעד מה צניעות זה 60% של הטסט 60% יש לך מ-0 ל-100, 100 זה הכי גדול, בואו נגיד 55% כמו בישראל, 55% ועד זה נכנס, 54% נפגש, אם אתה כבר מודד יש לך כבר 60%, אם אתה לא מודד, הכל ביחד זה 40%, זה למה שבשביל אישה לא צריך להכניס רכב רכב. אם היא פרוצה, היא רכב רכב, מה אישה? היא צומרת שבת. היא אוכל כושר. היא אוכל תהילים. היא רכב רכב. היא תחפש את החיים שלה. חיים טסט. אשם יכול לתת לזונה אישה. היא תהיה גדולה ותחפש אחרי מקסימום עיר. אחרי האבוז ומנגינה ולפגוש אותה ולפגוש אותה ואתם יודעים איך אנשים בלי תורה מבחינים בימים שלנו אולי בגלל שה' יש לה מרצה שהיא עושה כל מיני דברים טובים הוא רצה להשתתף אותה עד שהיא יוצאה מרגישה ותתחילה להיות פולי מודסת שבוע או שבוע אחר היא תקבל שידוח גדול ותחילה את החיים השחררים אנחנו יכולים למצוא במהלך שלנו עם אחד המשטעים שאנחנו עושים תמיד. אחד המשטעים. ואם אנחנו לא נפגש את המשטעים, אישהו לא נפגש. ואני אדבר לכם על זה, ונחליף פה. רבי יהודה הנשיא כתב את המשנה, את המשניות. יש לנו את כל העולם של התורה בגללו. אם הוא לא כתב את המשניות 2,000 שנה, לא הייתה לך גמרה. אם לא הייתה גמרא, לא הייתה שולחן ערוך אם לא הייתה שולחן ערוך, לא הייתה יהודית בכלל כל אחד תהיה משהו אחר. בלי ספר הלכה, אף אחד לא ידע מה לעשות. בסופו של דבר, מי באמת ספר היהודי? רבי יהודה הנשיא. הוא היה הרבים בישראל. הוא חזק 120 שנים. הוא קיימת מהקבוצה של רבי דויד. הוא חייבת בימים שלו להיות המסייאל, הגמרא. והוא היה הכי גדול של מתחכם, הוא היה פרזידן ישראלי רבי, אחד פעמים היה שמתים במקום כשהם קיבלו קווים וקפווים לסלוטרנות, חזרה לסלוטרנות ואחד מהקפווים בא אליו והוא הייתה בלב שלהם, הם נכנסו ללבים קטנים הקאף נפגש את הראש בלבו שלו, ידעים שהוא על הדרך לנפגש. והרבי נפגש את הראש שלו ואומר, הלכו. זה מה שאתם נפגשו. מה שה' עשה לכם? אנחנו נאכל אתכם. נפגשו אותו לנפגש. ביום הזה, הוא קיבל סטונים בקידמי או בגלוי גולדה, משהו מאוד פחותי בגלל זה לא הייתה לזר שיכול להחליט את זה, היום יש לכל מיני איכות אז הוא יש עכשיו פחות פחות, והוא יש פחות, והוא קרח, פחות, כמה שנים? 13 שנים הפחות היא כל כך מוחת והוא אמר לסרבנט, הוא יש בית גדול עם הרבה סרבנטים הוא אמר לסרבנט, כשאתה מתחיל, כשאתה שומע אותי מתחיל לזמר תביאי אוכל לטלפונים, היו טלפונים ברחוב כשאתה תביא אוכל לפני הטלפונים זה מאוד רעיון, כמו בשבועים כמו מגנט, כל אחד רואה את הקריאה, את האסקריאה הורים גם אוהבים דסרטים, הם מקבלים סטרואה, הרבה רעיון הרבה רעיון, אף אחד לא שומע שהרבי קריאה בפחד למה הוא שומע? בגלל שהוא לא רצה להפסיד את האנשים שעומדים בקריאה, הוא שומע שהרבי, האנשים הלכים, קריאה בפחד, אנשים יפגשו את הרעיון אז מה קרה? 13 שנים הוא היה מתחיל. אחרי 13 שנים הוא ראה את המנגינה שווה את הרחוב והוא היה עם מייס. מייס. והיא אולי רצתה להיות מנגינה. היא עושה את המייס לפלוא. והוא ראה שהמייס פלוא. והוא אמר לה, היי, זה כתוב ורחמיו על כל מעשיו עצר בעלי חיים אתם מנסים את האנימלות זה נגד התורה למה אתם מנסים להצליח ככה להצליח ככה בזמן הזה הוא נחשב השחררה הלכה איתו ולא ראיתיה עוד עוד אני רוצה לדעת לכם שאלה 13 שנים, רבי עושה תורה כל יום, והתגובה היא כן. הוא כתב כתוביות, כן. הוא הלכה לתורה, כן. הוא כתב כתוביות 3 פעמים כל יום, כן. הוא עושה קבוצה כל יום, כן. הוא נותן הרבה צדקה, במיוחד, כן. הוא נתן צדקה בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבל כשנמצאים 120 במסעדה, אשם, אתה יודע כמה אני אוהב מטריאליזם. כן, תגיד את זה לך, BMW. כמה אתה אוהב מטריאליזם. בואי, מי אתה מטריד? אנחנו לא כל כך מטרידים. זאת אומרת, לפני שאנחנו יכולים להחליט את העולם, אחד מה שאנחנו יודעים, זה שאנחנו אוהבים מטריאליזם. אנחנו אוהבים אוכל, אנחנו אוהבים חבורה, אנחנו אוהבים חבורה, אנחנו אוהבים אוכל ולאחר כך. אם אנחנו יודעים שאנחנו אוהבים את זה כל כך הרבה אני חושב שאנחנו לא יכולים להיות כל כך מגניבים להגיד ל'השם' אתה יודע כמה אני אוהב מטריאליזם כמה אני אוהב מטריאליזם, כמה אני אוהב לספר ולשחרר כמה אני אוהב את חלק שלי, כמה אני אוהב את ה-BMW למה הוא לא נותן לי אפילו ככה קטנה? הוא אומר, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אז אם רבי אמר, אשם אתה יכול לדעת שאני לא אוהב את העולם שלו, אנחנו יודעים בטח שהוא לא אוהב את העולם שלו. 120 שנים של חיים, מולטי מיליאנר, ולא משהו על עצמו. מראה לי אחד כזה בעולם, ואני אלחץ ללחוץ על ידיו. עד שתמצא את האחד, בואו נחליף את הסיפור. אין אלול! די די אף אור די די סליחות! הוא היה ספרדי! לא הייתה אשכנזים עדיין אז 40 יהים 2000 שנים גם יהודים לא חייבים באירופה עדיין אז כל אחד היה במידה האסטרית איראק, סיריה, רמצובה, כל אלה המקומות, איג'יפט אז הוא עשה צליחות הוא עשה תשובות הוא עשה תשובה כל יום הוא עשה קריאת שלמה על המיטה מה אחר שאתה רוצה? 13 שנים הפחם לא יכול ללכת כמה פעמים הלכו בפעמים? כשהוא סוגר את המשאב הזה הוא לא היה מרצה על האנימל הוא קיבל את הפעמים 13 שנים הוא בבקש את ה' סוגר אותי, תעזור אותי, אני מתחילת, אף משהו פעמים הוא היה מרצה על המיס הפעמים הלכו וזה מה שחיים עובדים עליהם. כל התגובות הם מידע כנגד מידע. מידע למידע. אז כשיש לך פרובלם, תפקידי. תפקידי. מה הוא מוסד של פרובלם שלך? מה שעושה לך את הפרובלם הזה? אה, אני לא זוכר, יש לי כל כך הרבה סין, איך יכולתי לדעת? יש דרך לדעת. תראו את התגובה האמתית. אתם נפגעים במוניה אולי אתם נפגעים במוניה עם מישהו אחר תסתכלו בפנישמנט, במהלך הלכה יש את זה הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה הלכה של הלכה הלכה של הלכה של הלכה של הלכה של הלכה הלכה של הלכה של הלכה יש לי חברה באנגלית, מוג'רזי, שהיא אמרה לי סיפור שהיום אחד מישראל נמצא בשול עם פלגה, שהוא צריך לקבל 150,000 דולר בגלל שיש לו אימא שהייתה נפגשת, הילדה, מוותי והם צריכים לפעול פעולה עליה שקולה 150,000 דולר הוא בא לבית חייבתי יש הרבה חייבתי אנשים שם והם גיברו לבית שלו 1,000, 500, 2,000, אתה יכול לראות אף אחד הלכה והוא קבל את הביתה נראה שהם הראו שלא רק הוא לא יש אחת אחת מלחמה הוא לא יש אף אחת אחת והוא לא עדיין נגמר באותו זמן הוא בא, הוא היה חברה אחת אבל בין הזמן שהוא קבל את המוניה הוא עכשיו נגמר ולאחר שב-9 שנים הוא היה עם ילדה ילדה שהייתה נגמרת אגיד את האמת, אם הייתי חבר סקולארי ואני תכניס לדבר כזה אני הייתי צריך להיות רליגי בזאת אתם לא צריכים סמינר, אתם לא צריכים דקות אם אתם מזכירים, משהו כזה לא יכול להיות רנדום יש קווי, הוא קיבל את מה שהוא חייבת לדעת את כל האנשים שיכולים להגיע לדעת הזו, השם מייחס לו דעת שהיא מוותית למה? אתם כבר קבלו את הכבוד שלו, ותקבלו רציון להשתמש בכבוד הזה אפשר להשתמש בזה בשביל הילדה, היא צריכה קהילה מידע? יכול לי לקבל מידע? להשתמש בהחלט, אני לא אשמח אם הבן לא יקבל את המסגרת זאת אומרת, אתה צריך להיות סופר מגניב לא לראות את המסגרת פה אבל תאמין לי, אני ראיתי את הכל למה? בגלל שהבן לא מגניב עם עצמו הוא יגיד לעצמו את כל האגבות בעולם רק לא להגיד את האמת בגלל שאת האמת חייבת והאנשים חושבים עם אימושיות במיוחד באמריקה שזה כל אימושיות אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה? אתה מגניב. זאת אומרת, זה מגניב מאוד לעשות את זה. זאת אומרת, היא מתחילת להתאמין בגללך. אבל זה בוודאי הדבר. אבל כמו שהם לוקחים אותך, אתה אומר לילך, אתה לא מקבל בייק, אני מרגיש. לא, כל החברים שלי יש. אתה לא מקבל בייק. סוף הסיפור, כולם. משה. איזה אבא אתה? הוא מגניב! וואו, הוא יהיה מגניב! הוא יהיה מגניב! וואו, ילד פחות! הוא פשוט יצא מהאושוויץ, הוא חי בבית 10, בגרית נקה הוא לא קיבל בייק! בואו, בואו נקבל בייק! אולי הוא יקבל בייק! וואו, בלי בייק הוא יהיה מגניב! זה מה שקורה פה באמריקה, עם ההפך של הדמוקרטים הטובים, קיבלים ילדים קטנים ואומרים להם, תלכי לסייקולוגיה, אולי אתה רוצה להיות מלחמת. אני 6 שנים. לא, לא, לא צריך להסתכל. אתה אולי רוצה להיות מלחמת. הם ידעו, אבל אבאותי יצאו. לא, לא צריך להסתכל, אנחנו נחמד אותך מאבאותי. טראמפ פשוט קראתי קליפה, ראיתם? אם אני אקבל פרזידנט, אני אקבל אלקטג, אני אקבל זה אי-לגאל לדבר עם הילדים על הגנדר וכל הזכרון הזה שהדמוקרטים הטובים הביאו לעולם בפעמים האחרונים, כשבעולם אנשים מדברו על הגנדר, כל האנשים ידעו, יש אדם ויש אדמה, וככה זה נהיה, הם חליטו על כל העולם, אני אקבל סוף לזה, רק בגלל זה זה עובד לבנות לבנות לו. עם כל הדברים הטובים שהוא קורא. לפעמים, כשהוא יעבור על החלטות, הוא יודע מה זה נכון ומה זה רע. תפקיד כמו קלאון, גדולה גדולה. הכל נכון. זה לא התפקיד קלאון של פרזידנט. בואו נגמר את זה, אבל ההחלטות הן כל הזמן נכניסות. אז מה יותר טוב? פרזידנט שהם מאוד נכניסים בפוליטיקה, לא יכול להזמין את עצמו, וכל ההחלטות הם סאנום וגמורה, או פרזידנט שעוקב כמו קלאון, אבל בסוף יכולו לעשות כל ההחלטות הנכניסות. מה יותר טוב? יש סולושיה שלושה, פרזידנט שעושה את כל החלטות הנכונות, ולא עוקב כמו קלאון. אבל בגלל איזשהו סיבה, הוא לא יודע. אני חושב שאנשים אוהבים את המשחק. אני חושב שאנשים אוהבים את המשחק. הם מפחדים על זה, אבל הם אוהבים את זה. יש שאלות לפני שהכנענו? נוסעו בעזרת השם מנדלין קווינס 8 o'clock ברוך אדוניי לעולם אמן ואמן רבי חנני בנדלין