The Commandments, The Traits, And The Jewish Ideaolgy - Hidabroot Weekend Seminar In LA

ברוכים הבאים אנחנו באים עכשיו, אנחנו באים עכשיו לאחר הזה יפה של שבתון עבידה ברות זה יהיה הלקשר הזה, ואחרי זה רבי זמיר כהן, ובסופו של דבר אנחנו כנתקעים. אז מה שאני רואה, הרבה מכם, ברוך השם, היו שבועים טובים פה. אבל שבתון, למרות שבועים טובים, ואוכלים טובים, ומוזיקה, וכל ההתפתחה, הדבר הכי חשוב בשבועים כזה, זה מה שאנחנו יוצאים מזה. כשאנחנו נמצאים, כשנכנסים לבית, זה נקרא בעברית צדה לדרך. מה אנחנו קיבלים עםנו ברחוב? אם אנחנו נמצאים עם ההנצחה פה, מה זה עשה לנו? אחרי 2-3 ימים, אתה לא יכול לראות שאתה הלך לשבתון. הדעה היא, כשאחד נמצא בהנצחה, הוא נמצא ברגע להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם. זה באמת הדבר הראשון. אז מבחינה שראיתי בעניינים שבחורים אחרי שהם יצאו לשבתון ככה, הם לא נמצאים אף פעם נכנסים יותר ויותר. ובחורים אחרי השבתון, זה כאילו שום דבר לא קרה. אתה רואה אותם אחרי שנה בשבתון הבא, זה גם דבר, שום דבר לא קרה. הרבה של האנשים שהם בעלי תשובה, זאת אומרת שהם מתקדמים לתשובה הם לא מבינים באמת מה זאת אומרת להיות תשובה זה אחד הגבילים הכי גדולים היום האנשים שהם מנסים להתקדם לתשובה ולעשות את הדבר הנכון הם לא מבינים באמת מה זאת אומרת להיות תשובה הם יודעים שאני צריך להתקדם לתשובה, לאכול כושר, לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� אבל זה לא יותר. יש קצת רגלות ביהודית שהן מאוד קרושלות. מאוד קרושלות. אם אתה לא תלוי אותן, אתה לא יכול להצליח. אחת היא שאתה צריך לקבל אידאולוגיה יהודית, השקפה יהודית. מה זאת אומרת? תראו לי. כשאחד גדל סקולר, והוא הולך לבית פובלי, ואז הוא יכול ללכת לבית ראשי, שזה גם פוליטי. ואז הוא יכול לפעמים ללכת לבית ראשי, שזה גם פוליטי. יש מסגרת של עוד עשרה שנים, ולפעמים של 16 שנים של את החיים שלו, שהייתה תמיד, תמיד מלמדת בקולטוריה והאידאולוגיה של הגויים, של הגנטים. לא במיוחד בקריסטיאנטיה, בגלל שבחירה פוליטית הם לא מלמדים את הרליגיה, אבל התמיד, עם כל מיני אורחים באוניברסיטה או בלימודי או בלימודי שהם מייצגו את הפרשונליטה ואת המחקרים ואת הספקים ואת האידיאולוגיה של האנשיה. במיוחד, הפרשונליטה היא גדולה, כזו פרשונליטה שהם עובדים על הילדים שכשהילדים מנסים יום יום להחליט להחליט להיות יהודי קושר ולהתחלט על התורה והמצב של השאלה זה מאוד סימילי כמו כאילו חברה של הירואינים שהיא מאוד נוספת לנידל וזה מאוד קשה להחליט את זה, מאוד קשה, זה למה רק 5% מנסים 95% יותר מותים או נתקעים בפחד או ברחוב, חליטים, ונתקעים את כל מה שיש להם בעצמם הרבה שזה כל כך קשה זה בגלל שאתם יודעים איך קשה זה להתנגד על התנגדות אבל זה לא רק תנגדות ארווין, זה גם התנגדות למידה אדיקציה לספורט, אדיקציה לגמבלינג, אדיקציה לאנשים, אדיקציה לכל מיני דברים. מאוד קשה להתגלגל על אדיקציה. היחידה שהאנשים יכולים להתגלגל על אדיקציה היא אם הוא מבין שזאת עבודה שלהם, וגם אם הוא מבין שאם הוא לא יחליט להחליט, הוא יחליט לעבוד על עבודה קשה. זה נותן להם מוטיבציה לנסות את ההחלטה. הרבה של האדיקים, הם פשוט החלטו אחרי שיש להם ילד. אז אני שואל אותם, למה בעוד כל השנים אתם עדיין משחקים? ועכשיו, כשאתה יש ילד, פתאום אתם... אתם עושים כל מה שאתם יכולים לא להמשיך עם הדרוגים. אז הם נותנים, עכשיו אני יש לך מה להחליט. אתם יודעים? אז זה לא רק אני. בסופו של דבר, כל האנשים שהם אדקסטים לדבר, אוכל, אנשים, אדקסטים, אלכוהול, גמבלינג, כל מיני אדקסטים, הם אנשים באמת סליחים, אם אתה באמת חושב על זה. חלק מהאדקסטים הזה הוא הסליחה. הכי שלנו הם אנשים סליחים. אנחנו רק קוראים לעצמאותינו ולעצמאותינו. ואנחנו לא באמת חושבים כל כך הרבה על כל האנשים האחרים שסופרים בגללנו. כן, אנחנו מנסים לעשות, וכן, יש לנו שאלות יפה להגיד, אבל באמת, אם אתה תקבל את השחרר של אדם מהחיים שלו, הוא יתקבל אותך. פשוט אל תקבל את כל מה שאתה רוצה, אבל אל תקבל את השחרר שלי ואת החלטה שלי. תנסה לקבל סמארטפון של מנהל עשרה שנים. תראה מה יקרה. אני מדבר על דבר רליגי. זה לא רליגי, זה ימות אתכם. אני מדבר על רליגי, אתם צריכים לראות מה יקרה. קריאה, קריאה, לא רוצה ללכת לביתה, אתם לא יכולים לדבר עםו עדיין. למה? אתם נגמרו את החיים שלו. למה? קחו את הטובה שלו. זאת רעיונות, אנוכיות. אנשים שיודעים על אחרים יש להם יותר מוטיבציה להחליט לא רק על עצמם, אלא גם על אחרים. איזה אנשים לא יודעים על עצמם, אבל יודעים על אחרים יותר. כמו איזה אנשים אומרים, אתה יודע מה? מותים לי, אבל אל תתקשרי את הילדים שלי. אנחנו רואים את זה. במהלכה, איזה אנשים נותנים את עצמם לסחרר מישהו אחר. הייתה איזראלי אופסר, רועי קליין היה איזה נמר. הוא היה קוממנטר שלו. מישהו נפגע גרניט. והוא ראה את זה, וזה היה או הוא או פעמים של הילדים שלו היו מתי. והוא הלכה, והוא נפגע על זה עם הלב שלו, הוא נפגע על הלב שלו, הוא נפגע על הלב שלו, הוא נפגע על על הלב שלו, הוא נפגע על הלב שלו, הוא נפגע על הלב שלו, הוא נפגע על הלב שלו, הוא נפגע על הלב שלו, הוא נפגע על הלב שלו, הוא נפגע על הלב שלו, הוא נפגע על הלב שלו, הוא נפג כי ה' יודע שזה לא ברור לשאול כך משהו מהאנשי ה' ידע את זה אבל אם האנשי עושה כך משהו מה זה מראה לך עליו? זה מראה שהאנשי הזה הוא אחת מהמיליון אחת מהמיליון, מי ידע איך הרבה? אז נתחיל הרבה אנשים לא מבינים באמת מה זאת אומרת להיות באל תשובה עכשיו זו הזמן, אחר כך, לדבר על זה להיות באל תשובה זה ברור, זה ברור שאתם צריכים להיות שומר שבת פולי ואתם צריכים להיות סטריקטי קושר ואם אתם אמא, אתם צריכים ללכת 100% מודסת ואתם צריכים להיות מקפידים מאוד על קשרות ואתם צריכים לעבוד על המידות ואתם צריכים להסביר את הכל ואתם צריכים להשתתף, אתם צריכים להשתתף תפילין, אתם צריכים להשתתף ציצית. זה כולם ברור. זה רק 50% של הרליגיה. מה זה האחר 50%? הרבה פעמים אנשים יגידים לי, רבי, אני לא אולי לא רליגי, אבל אני הרבה יותר טוב במהירות ובמהירות מאחורי הרבה אנשים רליגיים שאני יכול להכיר. זה כמו שהאנשים סקולרים ממלכים את עצמם. כמו שהאנשים סקולרים ממלכים את עצמם. הוא יכול להכיר שיש לו ה' הוא יכול להכיר שיש לו תורה הוא יכול להכיר שיש לו ולא רוצה להיות שומר שבת. הוא רוצה להתפתח את עבודה שלו על שבת, לעשות דבר, הוא רוצה לאכול כל מה שהוא רוצה, הוא רוצה לשתתף עם אימא שלו, הוא לא רוצה להתפתח. אז איך הוא מרגיש טוב כשהוא רואה אנשים רליגיים שהם מפחדים? אתה יכול לראות שם, מגניב, ארגנטי, מגניב, לא ארגנטי במשרד, אז הוא חושב שאני טוב יותר ממנה. למה? אני לא רליגי, אבל אני לא מגניב, אני לא אהבת אנשים ככה, אני מגניב יותר ממנה, אני קטנה יותר, אני פוליטי יותר, יש לי מנות. אך זה נכון שהאנגלית הזה כמובן לא פרפקטית, ויש משהו שהוא לא עושה בטוח, אבל זה לא נקודת של אנשים סקולרים להגיד על זה, כי לא יש משהו כזה שאני טוב יותר מהם בגלל שיש לי דברים טובים. אתה צריך לדבר על דבר אחד, יש איזה רגלות בתורה שאם אתה לא חייב להם, אתה לא יש לך מפחד. למשל, אם אתה מחלל שבת, אתה לא יכול להיות עולם הבא. זה לא משנה איך יפה שאתה. זה לא משנה איך הרבה צדקה שאתה נותן. זה לא משנה איך שכולם מגניבים אותך. אתה אנשי אומנים יפה. אתה חיים את החיים. אתה עושה כל מיני דברים, אבל אתה מחלל שבת. התורה כבר עשיתה רולטה שאתה לא נחשב להיות יהודי. אתה נפגש את האידנטיטה היהודית שלך. אפילו כדי להיות נפגש בסמטרי היהודי, הם לא יכולים לנפגש אותך. עכשיו, כשאבא שלי נפגש לפני שבועים, אם אני לא הייתי מי שחשוב, ולא הייתי עם הרבה רבים בישראל, זה היה מאוד קשה להנפגש אותו בקצה של שומרי שבת. למה? בגלל שהשנים האחרונות של הליותו, הוא לא יכול ללכת לשול. הוא היה עם קלות בגליו, הוא לא יכול ללכת. הוא לא יכול ללכת לרחובים ולארחים, אז הוא נמצא בבית שלו. ולכתובות של זה, לא היה רבי שיודע שהוא יכול ללכת כל שבת לשול, שיכול להגיד שזה שומר שבת. אז הם אמרו לאחי שלי, הם אמרו לו, תקשיבו, אנחנו נמצאים לו במקום של אי-שומר שבת. הוא אמר, אני לא יכול לדבר עם שמרי שבת, אני לא יכול לדבר עם שמרי שבת, אני יכול לדבר עם שמרי שבת, לא שבת, אני לא יכול לדבר עם שמרי שבת, אני לא יכול לדבר עם שמרי שבת, אני לא יכול לדבר עם שמרי שבת, אני לא יכול לדבר עם שמרי שבת, אני לא יכול לדבר עם שמרי שבת, אני לא יכול לדבר עם שמרי שבת, אני לא יכול אתם מבינים? ואתם לא שומרו לו עם הצדיקים. לדבר אז אם אתם לא שומרו שבת, עם שמ אין משהו לדבר על זה. ואם אתם שומעים מהרביים אחרים, משהו אחר, בבקשה, אל תאמין אותם. זה שאלה מה שהם אומרים לכם. בגלל שזה כתוב בתורה. בתורה. אני לא כתוב בתורה. התורה אומרת, מחלל שבת, מות, יומת. הרמב״ם אומר, מות בעולם הזה, תמות בעולם הזה, יונגר. יומת בעולם הבא. הוא לא יש חיים למהלך הבא, שזו איתנטיה. ונחרטה הנפש האי מהמאה. אני הולך להחליט את הנפש הזה מהממשלה שלי. הוא לא יכול להיות חלק בממשלה היהודית עדיין. אז זה למה, בעולם הבא, הוא לא יכול ללכת איפה היהודים יכולו ללכת. עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלך. איך יודעים בטח, שהיהודים והגויים יכולים ללכת לשני מקומות כשהם מתים? אה, אז הראשון שצריך לדעתי, שהגויים יכולו להתקשר עם העולם, לא רק יהודים. אם הגויים הם רבים, והם קבלו שבעה מצוות בני נוח, שבעה רכבים של נוח, והם אנשים טובים ומתחילים, והם לא אוהבים יהודים, הם חייבים לגודל אחד, הם לא עובדים על איזה אידאל, הם לא אוכלים ארוחים, חייבים להתקשר עם העולם, הם לא מגיעים, הם הם לא אוכלים ארוחים, הם עובדים על איזה אידאל, עובדים אידאל, על רגלות הפוליץ והמקום והם לא מורים והם לא עובדים על אדולטריה או על סקסים עם שבעים חברות שיש להם, אחים, אחות, ילדים, אבותים ולא על הומוסקסיה ולא על היחסים עם האנימלים אם הם יכולים להשתתף את השבעה הכתובות, כשהם מותים הם יכולים ללכת לרחוב הגויים, זה הלב של הגויים. אתה עובד הרבה יותר פשוט ממהלך יהודי, והלב שלך הוא בלב יותר קטן, אבל זה הלב. כמו שהמדינה עובדה עכשיו, שהגבירה של האנשים היהודיים, אם הם מתים עכשיו, מחללי שבת, הם לא יכולים לציין את העולם. בגלל שהם מקווים קראת. אז הגויים, באמת, יש מקום יותר טוב ממהלך יהודי. למה? בגלל שלא יש דיסקרימנציה. כל אחד יקבל מה שהוא חייב. זה לא משנה אם הוא יהודי או לא יהודי. יהודים הם החלטון. הם יותרים עבודה יותר קשה. בגלל העבודה, אתה מקבל הרבה יותר. בגלל שאתה עובד הרבה יותר. אבל אם אתה חלט את העבודה, אתה מקבל זרוע. האנגלית שהייתה עבודה קשה, קבל עבודה 1,000 דולר. אתה יכול היה לקבל עבודה 10,000 דולר, אבל אתה חלט את העבודה, אתה קבל משהו. אז מי יש עבודה יותר עכשיו? האנגלית. פשוט. אז אנחנו צריכים להבין, בילאם היה רבי הגויים בילאם מדבר על הפרפסיה בתורה, שהיא מוצאה מהמות של ה' זה למה אנחנו אומנים את זה בשידורים, יש לנו חלק מהברכות של בילאם הוא בא לכרס, אבל בסוף הוא ברכה אז בילאם מדבר, תמות נפשי מות ישרים ותהיי אחריתי כמוהו אני רוצה למות כמו שהיהודים מותים מות ישרים, המדינה של ישראל קוראה ישורון בגלל שיש להם רכבים פשוטים. פשוטים. לא אחד יחד, אחד יד. הכל ברור, והדרכה שלהם ברורה ברורה. אז זה למה ה' קורא לנו ישורון. וישמן, ישורון, ואיבעת. וישמן, ישורון, ואיבעת. וישמן, ישורון, ואיבעת. וישמן, ישורון, ואיבעת. וישמן, ישורון, ואיבעת. וישמן, ישורון, ואיבעת. וישמן, ישורון, ואיבעת. וישמן, ישורון, ואיבעת. וישמן, ישורון, ואיבעת. וישמן, ישורון, ואיבעת. וישמן, השלב עשה מה ישורון, שהוא היה וא צריך לעשות, ועכשיו הוא יחזור אליהם לגרמת. זה מה שה' אשם קולט לנו. אחרי כל מה שאני קיבלתי לך, אתה גדלת, אתה השתתף את עצמך, ומה אתה עשה? במשך להיות תודה לי ולהתקדם יותר לדיוקטוריה, אתה הלכת אותי ואתה הלכת אותי. זה מה שהתורה אומרת, מה שקורה עם הרבה מנו. כמו שתהיה קצת אינדיפנטית בפינציאלי, במהלך זה נגמר רגלית שלך. במהלך הרבה אנשים. אה, זה לא כל כך ארגנטי עדיין. יש 10 מיליון דולר בצד. אני טוב. אני לא צריך להיות כל כך פנאטי. הרבה אנשים הם רליגיים בגלל שהם מפחדים שישהם יתקחו את הפרנסה או יתקחו או יצאו מבחינה. הדבר היחיד שהם רליגיים זה בגלל שהם מפחדים לתת מילה. לא בגלל שזה האמת, לא בגלל עולם הבא. אחרים שלהם לא חושבים אפילו בעולם הבא. אבל הם רליגיים בגלל שהם מפחדים, הם יודעים, אם הם לא יתקחו ישה, הוא יתקח אותי, אז תן לי לעשות משהו. זה לא הדרך הנכונה. אז בלעמסה, תמות נפשים מות ישרים. אני רוצה למות ככה שהיהודים מתים, לא ככה שהגויים מתים. ברור שזה מדבר על ספיריטואליטה פה, לא על מות פיזיולוגי. ומה זה המשך של הפסוק? ותהיי אחריתי כמוהו, ועודי שלי צריך להיות כמו העוד של היהודים. מה זאת אומרת עודי? היהודים הלכו לגבי והגויים הלכו לגבי. האנשים אוכלו היהודים והאנשים אוכלו הגויים. והם כבודים מתחת לזרח, מה זאת אומרת שאני רוצה שהסוף שלי יהיה כמו הסוף של היהודים? התגובה היא, כמו שהגמרא הספרה, היהודים הולכים למקום אחר כדי שהם הולכים. And if a Jew is Tzadik and he lives according to the Torah and overcomes his evil inclination, then he's going to be in a very high level in Olam Haba, for eternity. And if he will mess up, he will have to pay the consequences of his actions. Because it's written in the Torah, אני אשם משלם לאדם כפרי מעל עליו. I pay the person based on the fruit of his actions. Not based on your actions, based on the fruit of your actions. What does it mean fruits of your actions? Meaning sometimes I put filling now. זה המצווה, אשם מייצג אותי לתפילת תפילין. אבל, עוד יהודי פספס באותו הוטל ואומר, מה זה? אני אגיד לו, זה תפילין, אנחנו ממליחים את הרחוב ואת הרחוב אל ה' כל יום, זה קהילה טובה לרחוב. אפשר גם לנסות? בטח, תודה. אני מלך לו איך להכניס. עכשיו, כל יום הוא מכניס תפילין. הוא קיבל את זה מהמצווה שלו, עשר שנים, הוא לא ראה את זה. כל יום הוא מכניס תפילין, תודה למי? תודה לי. הוא ראה אותי באירופה, הוא ראה אותי באותל. אז עכשיו, אני לא רק מקבל תפילין, אני גם מקבל תפילין שלו. הוא מקבל תפילין שלו, ואני מקבל תפילין שלו גם. של כל מה שהוא עושה. למה? בגלל שהשם עשה את העולם, זה כאילו מרקטינג מולטי-לבל. אתה בתחת הפירמיד, וכל מי שבא לתחת הפירמיד בגלל שלך, אתה עושה תפילין חלקי על כולם. והדבר המעניין הוא, שבפירמידה אתה עושה קצת פחות על האנשים, הם עושים יותר מכך. אם אתה קיבל את אבא שלך לפירמידה, והוא עושה, נגיד, 500 דולר, אתה עושה 200, אתה לא עושה 500. ואז אם אבא שלך יקבל משהו, אתה עושה אפילו קצת על האנשים. ואם הוא יקבל מישהו, אתה עושה אפילו קצת על האנשים. אז כמו שאתה נכנס לפירמידה, יותר קצת אתה עושה על האנשים. אבל זה מתחיל להיות גדול פרופט. בתורה זה לא כזאת. בתורה אומרת, גדול המעשה יותר מן העושה. אם אתה עושה מצוות לגבי אחרי יהודים, אתה מקבל מצוות גדול יותר ממה שהם מקבלים. אז אם אתה מבין לו להשתתף תפילין, הוא מקבל מצוות גדול לתפילין, ואתה מקבל מצוות עוד גדול יותר ממה שהוא מקבל. זאת אומרת, זה בלעדה, כי זה יכול לקחת לך לפעמים חמש דקות להבין יהודי להשתתף תפילין כל יום. חמש דקות! או להבין קטנה לתפילת מאדס. ואם היא עושה את זה, כל דקות של השאלה שהיא מאדס, תקבלתי מרצה על זה. לא עושים שום דבר. זה למה זה הכי טוב להיות מחזיר בתשובה. זה העבודה הכי גדולת בעולם, הכי גדולת. למה? בגלל שאתה מבין הרבה אנשים לתהיה רליגי, ולכל אחד שתהיה רליגי, אתה עובד עליו בלי לעבודה על כל דבר, ועל הילדים שלו, ועל בנים שלו, ועל בנים שלו, ועל בנים שלו. עכשיו אני לא רוצה להגיד לך שאתה מרגיש באלה, בגלל שאתה אולי חושב, אוקיי, אתה נכון, אתה מחזיר בתשובה. רב זמיר נכון, הוא מחזיר בתשובה. כמה אנשים ככה יש בעולם? 500? בעולם? אתה מחזירים בתשובה? אז הם נכון. אבל מה עלנו, אנשים פשוטים? אני אמא של הביתה, מגיעה לתשובה כל יום. מגיעה לתשובה. איך אני הולך להיות מחזירה בתשובה? אני יום, אני מרקע, אני מרקע תשובה. איך אני הולך להיות מחזיר בתשובה? כל אנשי העולם יכול להיות מחזיר בתשובה. אתה לא צריך להיות מחזיר בתשובה במותך. אתה לא צריך להיות מחזיר בתשובה במהלך התורה שלך. אתה יכול להיות מחזיר בתשובה בכל מיני דברים, עם את המONEY, כדי לספור את האנשים ש... אתה מתחיל להיות חבר שלהם. אז כל מה שהם עושים, אתה מקבל פרופט. כמעט. אתה גם יכול להפוך את הביתה שלך לעבודה. אתה יכול לעשות פרסמנטים חודשים בגלל את הביתה שלך. אתה יכול לספנסר כמרות לנשים לצלם פרסמנטים ולעשות פרסמנטים ליוטיוב. אתה יכול לעשות פייסבוק פייסבוק פייסבוק ולפרסם תורה למילים אנשים כל יום. אתה יכול לשים פרסמנטים על וואטסאפ, כשמישהו שים לך פרסמנט של מישהו שמושך טוב, אתה לא תהיה מגניב. אתה שים את זה ל-500 אנשים במחקרות שלך כל יום. אתה מתחיל להיות מחזיר בתשובה בקליקות פרסמנטים, או אתה לא צריך לעשות כל משהו, אתה לא צריך להיות מיוחד, זאת אומרת, אתה צריך להיות מיוחד, אבל זה לא מצב שלך להיות מחזיר בתשובה. אתה יכול להיות מחזיר בתשובה, טכנולוגית, בלי להיות רבי, ובלי יודעת איך לדבר, ובלי כל הדברים האלה. אפילו לרכז מחזיר בתשובה לדבר שלו, אתה כבר יש את זה. אבל אני יש לך חברים. אתה גם יכול להיות מחזיר בתשובה, אם אתה יכול ללכת לקלטות תורה. רק ללכת. למה? כל מה שעוד אני יודע שאתם הבנים אבל איך שתהיה מחזיר בתשובה? בקבל ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת 120,000 ללכת ללכת מצוות, כי כל שעה יש 60,000 מצוות. זאת ההתפקדה של חפצחיים. ל אז אם תשמעי ללכתובי, במיוחד זה 2 שעה לפחות, כאן אתה עושה 120,000 מצוות. מאוד טוב. אבל, אם אתה יוצא ללכתובי, אתה לא מגניב, במשך לראות את זה ברחוב או לראות את זה בימים הבאים על יוטיוב, אתה באמת הלכת 10-20 דקות ובאתה ללכת ללקשרה, אתה נמצא, אתה הלכת, אמרת 2 שעות, ואז הלכת 20 דקות לבית הביתה, אתה חסר שעה של זמן שלך, בשביל 2 שעות, אתה היה צריך להצליח ולהחזיר אז כמובן שאתה התפקד יותר בקבוצה מאחורי מי ששיר בבית שלו עם הלפטופ ולשמוע על הקבוצה אבל אני אומר לכם סרט גדול פה אם אתם תראו 2 שעות קבוצה, אתם יקבלו לכל שעה 120,000 60,000 מצוות לכל שעה, בעקבות זה יחזיר על כמה רחבים הספקים. איזה ספקים ספקים במהלך קטנה, אז הם לא מדברים כל כך הרבה. איזה אנשים מדברים מאוד רחבים, אז אתה מקבל יותר, כי ככמה רחבים של תורה זה מצווה. כל רחב. חפצחאים עשו קלקולציה שהאנשה יכולה לדבר 200 רחבים בפעמים. 200 רחבים. ובכל רחב, בערך, יש לך 5 רחבים. אז 200 x 5 זה 1,000 פרקים אחת, זאת 1,000 מצוות. 60 פרקים אחת, 60,000 מצוות. בלקציה של 2 שעות, 120,000 מצוות. אבל אם אתה בא לבלקציה, אתה תהיה פרט של המדבר. למה? בגלל שאם אף אחד לא יצא, כל אחד יקבל את הביתה ותמצא שוב, למהר, ביוטיוב, אז לא תהיה לוקחה, כי אף אחד לא יצא, כולם יקעים ללכת בבית, מבקשים שהלוקחה יצאה אונליין. אז לכן אף אחד לא יצא, לא תהיה לוקחה, כי הספקר יצא ויוצא מהמקום אמפי, הוא יצא וייצא. אז בגלל שאתה באתי, הלקציה קרה. אז אתה השתתף בקבוצה של האוויר. בגלל שאין אותך, לא תהיה לקציה. אז ה' יתן לך התגובה, שכל אחד שתשומע עד היום על הלקציה הזאת בעולם, אפילו עד 20 שנים. כל פעם שהוא שומע, אתה יתן לו התגובה. למה? בגלל שאתה עשית שהלקציה קרה. וזה, הרבה אנשים לא יודעים את זה. אני אומר, מה החלטה? אני רואה את זה בבית. הרבה אנשים אומרים לי, רבי, כל דבר שלך שאני רואה, אבל למה לא תבואי? תחזורי 10 דקות. זה יותר פשוט לי, אני רואה זה כשהוא מבין. אוקיי, אנחנו יודעים את כל הדברים, אבל הם לא יודעים מה הם מפגשים. בדרך דבר, זה יכול להיות כמו 100 להם, אם הם רק נפגשו. והיום עם המידע, בוודאי אנחנו מגיעים למיליאנים של אנשים בוודאי, פחות אנשים לא מגיעים לדברים פיזיקיים בגלל שכל מה זה פרסומת חיים, כל מה זה פרסומת חיים, כל מה זה על סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי סטיילי ס חלק גדול של זה הוא שאתה צריך לפסיק את עצמך. אתה לא יכול להשתתף כמובן. אתה לא יכול להיות שומר שבת, מניח תפילין, לבוא למניין, לתת צדקה, ללמד תורה, וב-20 שנים אחרי שתהיה רליגי, אתה עדיין מר שורף. אתה מידע מה מרסדס לקחת, ומה פורש לקחת, ואיך תהיה את הביתה שלך. זו סימן שאתה לא תהיה רליגי. אתה חיים באלוגיה. אתה רובוט שמצבות מצוות. אני יכול להיות רובוט והוא יביא תפילין, אין שאלה. רגע, רגע, אין, אין, אין שאלה. אין שאלה, בבקשה. אז אתה לא יכול להיות אנשי גדול ולהתראות מנסים לקבל תפקיד מנסים להתראות. זה נקרא גאווה. זה כתוב בתורה תואבת אשם קול גבע לב. Someone that is Gavtan is despicable in the eyes of Hashem. It doesn't say someone who is Chiloni Gavtan is despicable in the eyes of Hashem. It says everyone, even a Rabbi. A Rabbi that is proud and is a show-off and only cares about his reputation and his name. אין כתוביות, אין כתוביות, בבקשה, אין כתוביות, זה מפריע לדבר. בסוף, אם יש לך שאלה, שאל אותי כל שאלה שאתה רוצה. בדרש או אחרי הדרש, אבל בתחילה זה יחזיק אותנו מזה. אז עכשיו, מה שקורה, אפילו אם יש לך רבי גדול או תלמיד חכם גדול כמו ירובם בן נבעת, הוא ידע את כל התורה בכלל. אף אחד לא היה כמו הוא. אבל הוא לא היה בטוח שתהיה לעולם. למה? בגלל שהוא היה אנשים גדולים. גאווה. הגאווה של ירובם בן נבעת גר להם ללכת לעולם הבא. אותו דבר עם דואגה אדומי, אחי טופל, גחזי וכמה אחרים חכמים גדולים. הם נפגשו את הכל בגלל שיש להם מידת הגאווה. אנגרטפלנס, אשם לא יכול לבנות אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס, אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנגרטפלנס לדבר עם אנשים אנ גם אם אתה צועק, אם אתה צועק, אם אתה צועק, ברגע ישראל הלכה מאחורי אותך. צועקות, רעיון, איכות, אוהבים, כל הדברים האלה עושים שישראל הלכה מאחורי אותך. אתה לא במקום של השכינה. יש עוד פרובלמים. זה כתוב, יש ארבעה גרופים של אנשים שלא יקבלו פני שכינה. הם לא יכולים לקבל את המקבל של ה' אשם. אחד, אהובים. אנשים שאהובים. הם אהובים לאנשים רחיבים, בגלל שהם גדולים, בגלל שהם מוכנים, בגלל שהם צריכים משהו מהם. אז הם כל הזמן מפגשים את הרשעים. זה יכול להיות רבים של שול. Come sit next to me. Why sit next to you? He's Mechalel Shabbat. He's a very bad example for the community, this guy. His wife is not Jewish. He's Boget Be'Hashem. He's Moret Be'Hashem. Because he come once a year to the shul and give you a check, you respect him like he's the Baba Sali. That's called kiss up. אתה צריך להיות תודה על כל אנשים שהם עשו לך עבודה. אז אם אנשים רעים נותנים לך, אתה צריך להיות תודה עליהם, אבל אתה לא יותן להגיד להם ברחוב. למה? בגלל שאז האנשים ילדים שזה לא כל כך רע להיות רע, כמו שאתה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כנראה כ אתה יכול להגיד לו, תודה רבה, אני באמת אוהב את ההשפעה שלך, עזרת השם, תודה על זה, אתה יכול להיות אחד יום גדול צדיק, ויש שם שיש לך זכות לעשות תשובה, כן, זו הדרך הנכונה. אתה לא יכול להתאמן, אפילו ללכת אליו, אתה צריך להתאמן. אם ערב עשה לך עבודה, אתה צריך להתאמן לו. כל אחד שעשה לך עבודה, אתה צריך להתאמן לו. אבל אתם לא יכולים להתקשר לרשעים בפובליקה אתם לא יכולים להשתתף אתם בבניים אתם לא יכולים להשתתף אתם בפובליקה כשאתם יודעים שיש אנשים שהם מפריעים להשם זה נקרא חילול השם רק בגלל שהם נותנים לכם זמן זה לא נתן להם חילום ספציאלי בפובליקה אז זה נקרא קט חנפים אינם מקבלים פני שכינה לצנים אנשים שהם לא בטחים כל הזמן שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחקים, שחק זה לא משהו בעיות השם, זה נקרא קאטלי צנים. גם אנשים שקוראים לשון הרע. אנחנו לא מדברים על מישהו שהוא פעם אחת נפל במומנט של רעיון וקורא משהו שהוא לא היה צריך. אנחנו מדברים על דרך של חיים. כל יום, יושבים עם חברים, מנגינים, תמיד, גרופים על וואטסאפ, מנגינים אנשים עם מותו שלהם, זה מה שאנחנו מדברים על, כותבים שאלות נגד אנשים על המדיה. זה דוברי לשון הרע, וזה גם מוציאים שם רע. מוציאים שם רע. אתם באמת מגיעים לתקופה של אנשים כדי להשתתף שאלות עליהם. אז זה פרובל מאוד. אז מה יש לנו? יש לנו קאט חנפנים, קאט ליצנים, קאט דוברי לשון הרע, ומה זה הקבוצה הארחית? כיסא פריסה, חנפים, אה? לא, קאט ליצנים, קאט חנפנים, קאט, אה? We say ליצנים. No, אה? We say לשון הרע. No, no, no. Okay, it will come back to me, I'll tell you the fourth one. אה? אני צריך לראות, אוקיי, בכל מקרה, אז יש לך הידיעה, הידיעה היא שהאנגלית צריכה להפסיקה היא המידות, אתה לא מפסיק את המידות שלך, זה כמו שאתה לא עשה משהו, בגלל שהצליחה של החיים היא להפסיק את המידות שלך, אז רק להתת מצוות ולהשתתף את האנגלית הזאת אחרי 20 שנים שאתה שומר שבת, זה פרובה מאוד מאוד גדולה. כי תזכרו, החילונים לא הייתה את הטוולים להפסיק את עצמם. בחילונים זה לא מידי העולם להיות שורף. כל הקולטוריה היא גדולה על שורף ובתקשורת. בחילונים, אתה לא צריך להיות גדול בעל צדקה. החילונים נראה את מישהו שעושה תפקידים, אבל אם מישהו לא עושה תפקידים, אף אחד לא רואה אתו כחילון. גדול, הוא לא רוצה לתפקיד, זה זמן שלו. הם לוקחים את החיים אחרים. בגלל החילונים, אם אתה קורא לה שעון הרעה וזה האמת, אין פרובלם. אף אחד לא יכול לצעק אותך. רק אם אתה פוליג את הלילה על אדם, אתה קרימנל. במדינת ישראל. אבל אם אתה פוליג את האמת על אדם, על איזה חיים אינטימנטיים, כשאתה פרסמת את האמת, אף אחד לא יכול לצער אותך. אבל בתורה אומרת שאתה לא יודע לפרסמת את האמת על אף אחד. מי נתן לך פרסמת לעשות את זה מידע פובלי? אתה לא רוצה שהאנשים פרסמתו סקרות על את החיים שלך, או מי הייתה לך, או מה עושה את הילד שלך, או מי הייתה לך את האמת שלך, או את אמא שלך, או שאף אחד צער אותך. למה זה מידע פובלי? למה? בגלל שהאנשים הם רעיוניים, הם נשמעים ללשון לגסיף, וזה נגד התורה. זה למה לא יש עריכות עריכות קושר. לא יש דבר כזה, עריכות קושר לעריכות. לא יש דבר כזה. אני פרסמת אחד, רק בגלל הצעירות לתוך הקהילה, זה חדש, אין קומרשיות, אנחנו לא עובדים על זה, יש לנו הרבה חלומות, אנחנו נכנע את החברה על הצ'אנל, חדש, מהלשון הרע, אנחנו לא פרסמת אמונים, אנחנו לא נכנעים איזה פיקציות של אנשים שם, ואנחנו לא נכנעים איזה פרסמנטים ופאפ-אפים. זה טוטלי סליחה, חליט מהקבוצה. זה נקרא WorldTorahNews.com אם אתם רוצים, לוקחו את זה לטלפון שלכם. אתם יכולים לשמוע את הטלפון, בלי סינסים מהטורה. WorldTorahNews.com טורה זה עם ה-H. אז אתם יכולים לקבוצות הטלפון שם, אבל לא יש שיטה אחרת שיגידו את הטלפון רק. בגלל שהם תכניסו אנשים, ותכניסו פרטים של אנשים, אם היה יהודי לבחור, הם תכניסו את הפרטים שלו למידה. הם נגמרו את החיים שלו, לפני שהם אפילו הלכו לבחור. אולי הוא לא יהיה בגלל. הם כבר נגמרו אותו לפני שהיה להם טייל. אני אתן לכם דוגמה, הנשיא ישראל, נתניהו, כבר שני שנים הוא בתחילות מבחינות גדולות ומבחינות אחרות, מבחינות בלתי תחילות, כל יום, יותר ויותר ויותר, הם כבר אכפתו אותו, הם כבר קראו לו שחר, שחרון, שחרון ושחרון, הם כבר אכפתו אותו אלפים פעמים במדינות ישראלית. והוא לא היה פעמים. לא רק הוא לא היה פעמים, המשטר עדיין לא פרסם עבודות עליו עד עכשיו. הם יעבורים על עבודה במשרד. אז אפילו עבודות לא נתקעו. והם כבר מורים עליו מילים של פעמים. עכשיו, אם הוא לא יהיה אגב בפעמים, אף אחד לא יודע יותר. בעיניי העולם, הוא האנגלית ביותר בהיסטוריה. זה מראה לך איך התורה ידעתית איך אנשים חושבים. אחרי שהם שומעים את החברות הטובה, זהו, הם כבר עשו את רעיונותם. ולכך, זה מפחד על הקבוצים גם. בגלל שכשהוא יהיה בקבוצה, הקבוצים ששיעברו בקורט ויודעו עליו, זה אחרי לראות מילים פעמים על איך הוא מפחד. איך הקבוצה יכולה להיות עמיתה. אתה מבין? זה רק כדי לראות לך איזה קורפטי העולם אנחנו חיים בו. באמריקה זה הדבר הנוי. אמרתי שבפרנציה אתה לא מוכן להתפרסם במידע עד שהאנשים יפסקו עבודה נגדו. זאת אומרת, כשיש להם עבודה סולידה, הם יפסקו עבודה. אז אתה לא מוכן להתפרסם את זה. אמרתי אחד מהמשרדים הישראלים בכנסת שהיה צריך לעבוד מאוד כדי להחליט על הרגלות. הוא מנסה. שהם יכולים לעבוד על הרגלות בישראל, שהמסגרת לא יכולה להשתתף על שום דבר על אף אחד, עד שהוא נמצא בקורט. אבל הוא אמר לי, אתה לא יש לך הזכויה. אף אחד לא יכול להסביר בישראל שהמדינות קונטרולה הפוליטיקאים. אף אחד לא יכול להסביר לא פוליטיקאים על אותו אדם עד שהוא יכול להסביר. אז הוא אמר לי, בואו נכנס. רק 2% של האנשים שאתה פוליטיקאים עליהם בישראל, הם לא נכנסים. 98% הם נכנסים. אז אחרי שהם פוליטיקאים עליך, אתה בעצם נכנס. אז למה נגמר? תגידו להם, עד שהפוליץ לא נגמר חוקים, אף אחד לא יכול להשתמש בנמות, פטרחים, כל משהו. אם לפעמים הפוליץ יגיד, אוקיי, אנחנו לא נמצאים אף דבר לנגמר חוקים. במהלך זה, הם נגמרו כל החולה של האנחה הזאת. זה ממש ליטרלי מרדר, הוא חסר את המדע שלו, הוא חסר את החברים שלו, לפעמים את אשיותו הלכה לו. חזק וברור. יש הרבה проблем. לפני שהוא נמצא אפילו בגלל. בסוף הוא נפלא, לפעמים הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הרגלות הייתה כל יום מאוד גדולות. בסופו של דרך, הם נותנים קטנות קטנות. אנחנו מאמינים למהר דיסי על הערכב שהוא נמצא חכם, כשהוא באמת היה חכם. אף אחד לא רואה את זה. הם נותנים את זה לגבי. זו המכניסה של מרדה גדולה שהם קוראים למידיה. אבל את המידיה הזאת אתה יכול להשתמש בשלבות. אוקיי, אז אנחנו נתונים עכשיו, שבשביל להשתמש בכל המצוות, אתה גם צריך להסביר את המידות שלך, אתה צריך ללחוץ, אתה צריך ללחוץ על אהבה שלך, אתה צריך ללחוץ על אהבה שלך, אתה צריך ללחוץ על אימונה שלך, אם אימונה שלך היא קטנה, זה לא טוב, אתה צריך להקבל אותה, אתה צריך ללחוץ על זה הרבה. אבל יש עוד דבר, לפני שר. איזמיר יצא, יש עוד דבר. אתה צריך לפסיק את האידאולוגיה היהודית שלך. בערב זה נקרא השקפה. הכי הרבה יהודים רליגיים בעולם, אני ראיתי הרבה הרבה אלפים מהם, יש שקפה 100% כמו גויים וחילונים. לא שקפה יהודית בכלל. כמו שהם קיבלו מאז שהם ילדים ובמקומות שהם הלכו, ובספקים שהם עשו, ובספרות שהם עשו, ובספקים שהם רואים בטלוויזיה, הם מייצגו את החיים שלהם, הם מייצגו את הדרכות שלהם, הם מייצגו את הדבר שהם חושבים, וזה סופו שלהם, סופו שלהם! אז יש לך איזשהו אבסורד שיש לך מישהו ששומר שבת וכתוב עבודות כתוביות ועובד עם קיפה וציצית והוא 100% גריקי גוי בעיני ה' 100% תן לי להגיד לכם כמה דוגמים הרבה אנשים יהודים חייבים לפמיניזם הם מאוד רליגיים עכשיו כל דבר קטן שעברה עושה זה מגניב! אתה מגניב! אני לא יכולה להיות ככה! זה לא עובד! למה אני צריך לעשות את זה? אם היא רק ידעת מה שקוראות בתורה כל עבודה שהיא עושה וכל פעם שהיא חושבת ככה זה מגניב את אהבות ה' פמיניזם זה עבודה נגד ה' אומוסקשואליטה זה עבודה נגד ה' עם פנלטה מוותית אבל אתה לא צריך להיות גאי להיות סביבה, זה מסוים שאתה מראה סימפטיה לאנשים גאים, אתה כבר קרימנלי. בגלל שהתורה אומרת שזה סביבה, השם אומר שזה סביבה, סביבה זאת אומרת תואבה. אם יש לך סימפטיה לתואבה, זה לא פרבלם, זה לא פרבלם בעצמכם, זה לא מפריע לך, אתה לא יש לך פרבלם לצפות אותם ולרחיש אותם ולאכול אותם בקטע, ולראות אותם לרחיש אותכם ולעשות מה שהם עושים, אתה מנגן, וזה לא משנה אם אתה שומר שבת או אם אתה נותן צדקה, אתה רשע עם השקפה רקובה. אתה צריך לדעת את זה. זאת האמת של התורה. למה? בגלל שאני לא אמרתי שאתה צריך ללחוץ ולמצוא אותן. אני לא אמרתי שאתם צריכים ללכת ולקחת אותם, אני לא אמרתי שאתם צריכים לקחת אגז ולקחת אותם, לא, זה גם לא הדרך. אנחנו לא מבחינים בסנדרין. בזמן שהמקדש בית המקדש היה, הם עשו להשיג אגז למלכות מוות. הם נותנים להם מלכות, ואם הם לא... עובדים את הגבולות, ולפעמים הם מגיעים אליהם. אנחנו לא מבחינים בסנדרין, היום לא יש סנדרין ולא יש מגיעות. אנחנו לא מגיעים מחללי שבת, אנחנו לא מגיעים גאים. לא יש רגע בין גאי ומחלל שבת. אבותהם דווקא קרימנלים. אבותהם מתחילות לתחתן. אז אם אתם מגעים בגאי בגלל שיהיה רגע, אתם צריכים להיות דווקא מגניבים שלך של חברתך שהיא מחללת שבת, כי אבותהם יוצאים מנהלת דיות עם סטוני. מה ההחלטה? הרבה גאים באים אליי ואומרים להם, אני רוצה להתמודד, אני רוצה למות. אני אומר להם, למה? כי אני רליגיי, אבל אני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני אז אני מבין אותם כדי להגיד להם רק שאתם יודעים שאתם לא משהו רבי כל מחלל שבת שאתם יודעים. אז מה זאת אומרת? היא אומרת כי אתם נפחדים במקום הזה כמו כל מחלל שבת. הממשלה ישראלית, המבחן בקורט, חברים שלכם, אחים שלכם ולפעמים אפילו אבאים שלכם. הם לא חומרי שבת. זה גם דבר. אתם מתי, אתם מקווים, הם מתי, הם מקווים. אם הייתה סנדרין, אתם שבועים תקבלו את הסנדרין. אבל באמת האמת היא, מי הוא הקרימנל הגדול? מחלל שבת או גאי? מחלל שבת, למה? גאי, זה מאוד קשה להוציא אותו, זה כמו אדיקציה לארווין, מאוד קשה להוציא אותו. אתה צריך הרבה תקופה ותקופה פסיכולוגית למצוא מה עשה אותך ככה כשאתה היה ילד או מהחיים הקרובים, אז זה הרבה קשה להוציא את זה. אבל זה הרבה יותר פשוט להיות שומר שבת. אחרי שאתם יודעים ששבת היא קווננט בין אנחנו לאשם. מה הרבה? אתם לא מתחילים למות לא לקחת כאב או ללמוד משהו על הקמפיוטר. זה הרבה יותר פשוט. אז אלה שיכולים להיות שומרי שבת ולא יודעים, הם הרבה פחות מאלה שרוצים להוציא אמוסקשיות, וזה מאוד קשה להם, כי זו אדיקציה בגלל. וזו גם אדיקציה מנטלית. זאת אומרת, זה רק כדי לתת לכם רעיון על איך אנחנו מבחינים אנשים בחיים לא נכון. בגלל שהם לא יודעים לתת מחלל שבת לטבל שלנו. אבל הרבה שלנו לא יביאו גאי פרסום לטבל השבת בגלל שהם לא נשארים בטוחים בצד שלו. אבל המחלל של שבת קאזן, זה לא פרבלם. או המחבר שקיבל סיגארט וקיבל את זה וקיבל את הפעולה שלו ותביא את זה לטבל השבת, זה לא מורך אתכם. כשאתה רואה אנשים מורכבים במקום, כשאתה לוקח את השעול, זה לא מורך אתכם. כשאתה רואה גאי פרד, אתה רוצה להצביע. אתם צריכים, אל תשכחו אותי, זה עבודה גדולה נגד השם, אבל למה אתם לא כל כך מפחדים ומפחדים כשאתם רואים מחללי שבת? בגלל שנוינו את זה, גייטיינג זה רק 20 שנים 25 שנים לפני שהגייסים נמצאים בקלוזיטים. עכשיו אין עוד דורים לקלוזיטים. בנושא הזה הם עושים את זה בלי דורים. אז אוטומטיקית זה עושה עבודה עכשיו להוציא את הקלוזיטים. אבל מחללי שבת גרענו ככה, אז אף אחד לא מפכה אותנו. אף אחד לא מפרצה אותנו לסין האדומה של להיות מחלל שבת. אף אחד לא אמר לנו בתל אביב שהחלטה של מחלל שבת בתורה היא עדיף מאחר לחלטה של מרדכי. אם אנחנו ידעים שהחלטה של מחלל שבת היא עדיף מאחר לאחר להיות מורחב, כמובן לא רוצים להיות ביחד עם מחללי שבת. אבל הבעיה היא שיש לנו את האידאולוגיה הזאת. למה? בגלל שהצטרפנו לחולים סקולריים, והצטרפנו לחולים סקולריים. ובגלל זה, זה לא נראה לנו כמו אם זה היום של העולם, כשמחלל השבת קורה בצד שלי. למה? אני ניסיתי לזה. את השאלה הזאת, אם אתה חיים במהלך נגמר, אם אתה עובד באינשורנט, או בטחנות בטחנות, או בטחנות בטחנות, אף אחד לאהב את החברה, אף אחד מפריע, אף אחד מדבר על אינפורמציה אף אחד מדבר על אינפורמציה, אף אחד מדבר על אינפורמציה, אף אחד מדבר על אינפורמציה, אף אחד מדבר על אינפורמציה, אף אחד מדבר על אינפורמציה, אף אחד מדבר על אינפורמציה, אף אחד מדבר על אינפורמציה, אף אחד מדבר על אינפורמציה, אף אחד מדבר על אינפורמציה, אף אחד אתם מד לא חושבים עדיין שאני קרימנל, אני מחתיע רבים ואני מנסה לצחוק אלפים אלפים אנשים. למה? אתם נחשבים עם זה. בואו נתן עוד דבר על האידאולוגיה של רטן. כמה אנשים רליגיים חושבים שלהיות פיילוטי ישראלי F-16 הוא גדול יותר מלהיות רבי גדול, תלמיד חכם. לפחות 80% של האנשים עם יעמקה חושבים ככה. אתה יכול ללכת לישראל, כל אחד שזה דתי לאומי, קיפה סרוגה, לא חרדי, אתה שואל אותו, מה זה הדרום שלך שזה יפה שלך? מלמד גמרא בין ישיבה, רם בין ישיבה, הוא תלמיד גמרא כל יום בקלאס, או הוא יהיה מפקד טייסט בישראל. כולם יגידים, וואו, הדרום שלי, שזה יפה שלי, מפקד טייסט. למה? הם לא יושם השקפה יהודית, הם חושבים כמו גריקים. הוא רוצה שעון שלו יהיה אנטריוכוס. הוא לא רוצה שעון שלו יהיה חכם עובדיה או רבי שמעון בר יוחאי. אנטריוכוס הוא לידר. הוא היה מפקד תייסת או מפקד שריון. זה מה שהוא רוצה שעון שלו יהיה. כשתורה אומרת שהיהודים לא כאן ללחוץ. אשם ילחם לכם ואתם תחרישון. אנחנו צריכים ארמיה, אנחנו צריכים צולגים, אבל זו קרס. זו לא ברכה. אנחנו צריכים את זה כי אנחנו לא לומדים לאשם. אז אנחנו צריכים ללחוץ על החיים שלנו. אבל התורה אומרת, אם תשמעו לי, אף שרד לא יתקשר לבתכם. האגועים לא יתקשרים לך. האגועים לא יתקשרים לך. התורה אומרת את זה. העקבות שהגויים קצת מנסים להגיד לנו כל דקה, זה כולה 100% בגלל חילולי שבת, בגלל חלוקה של אהבה, בגלל הלשון הרעה, בגלל חלוקה של אהבה, בגלל הטרור, בגלל כל הדברים האלה. אני לא כתבתי את התורה. זה מה שה' אומר בתורה. אז עכשיו, בגלל שאתם לא רוצים להחליט ולהיות צדיקים, אתם, כמו שאומרים לישראל בזרחים, הם יודעים מאוד. הם אומרים, מה שלא בא דרך הראש, בא דרך הרגליים. מה שלא יצא מפני הראש, יצא מפני הרגליים. זאת אומרת, הממשל שלכם בזרחים אומר לכם, מזרחי, אני רוצה שתמכנתם כל הדרך לתותם החולה, 60 דקות, בואו. הולך ללחוץ, מי הוא שיכול להגיד לי מה לעשות? אתה הולך ללחוץ, אתה עשית את זה ב-70 דקות, בזמן שהצלחת מהעיר. עכשיו, מזרחי הולך ללחוץ כל הלילה, עם הרגל חזק על רגליו, כל הלילה, עד 4 ע'מ. הבחירה, כשאני אגיד לך שב-60 דקות תבוא, אתה הולך ללחוץ. אתה לא רצית ללמוד בפעם אחת על הראש. אתה תלמוד על הרגל. אתה תלמוד על הרגל קשה. אנחנו, ישראלים ויהודים, התורה אומרת, אנחנו מדינה קטנה. עקשנים, מגניבים, מגניבים, לא רוצים ללמוד על האמת. כרסולים של זה, השם מידע לנו על הרגל קשה. תשכחו, החמאס והחיזבאללה שהם אמורים לנחות אותנו. מה שקוראים לנו מהמותה שלהם כל דקה כשהם נחותו מיסל עלינו? ה' הוא גדול. זאת לא קוונסידנציה. החמאס ה' שייך אחמד יסין עם אח שימו. הוא הייתה על חברה, עד שהאליקופטר הישראלי נחתו לו חברה לברקפאסט. הוא נחתו מיסל על ראשו. והוא הצליח את כל השאעים האחרים בגיהינום עכשיו הוא ידע שלא יש 72 רבים הוא ידע עכשיו אולי הוא עם ערפאת וכל האנשים האחרים שם אז עכשיו, מה הוא כתב כשהוא נפתח את החמאס? אני נפתח את החמאס היום, אתם יכולים ללכת, זה בכל המדינות, באינטרנט לדבר אחד, ללכת ליהודים ללכת היהודים הם האנשים החלטים, ה' נתן להם הכל והם נמשכו בטרידים לו לדרך שהם עדיין מוותרו את עצמם. אנחנו, המוסלמים, צריכים להם לראות דעה. זה למה אני מתחיל את החמאס היום. אתם מבינים? מי עשה לו את זה? השם. מי זה אחמד יסין? זה עוד פרק. יש לנו הרבה שלהם בהיסטוריה. השם מדבר אלינו מהמות שלהם. מהמות שלהם. כל יום, כשאתה עובד באירופה, אתה רואה מוחמד שתביא מיטה על השטח, על השטח, בפנים של כולם, הוא מבחן. זה לא מפחד להיות רליגי. אבל אנחנו, הרבה שלנו קיבלו את ה'קיפה' כשהם הולכים לעבודה. מתבייש להיות רליגי. הוא יכול לברחה שלא נראה, כדי לעשות ברכה כשהוא אוכל מטבחה. מתבייש. לא כל אחד, בטח. אז תזכרו, רבותיי, יהודית היא שלושה שונות אחרות. אחת, חזקת את המצוות. שתיים, חזקת את המידות, חזקת את הטקסטים שלכם. שלושה, חזקת את האידאולוגיה שלכם, כדי להיות כמו האידאולוגיה של ה'. אם לא עשיתם אחת מהשלושה, תפסקת. אתם צריכים להיות כל 3 אתם צריכים להיות שומר מצוות אתם צריכים להכניס את המדעות ואתם צריכים להכניס את האידיאולוגיה שלכם אני אביא לכם עוד דוגמא של אידיאולוגיה רעשית כמה אנשים רליגיים בטוחים שאם הילדים שלהם לא יכולו ללכת למלכה הם לא יכולים לצפות את עצמם כמובן מי לא חושב ככה, הוא עושה רגע זאת אומרת, לפחות אחת מהאנשים פה חושבים, שאם ילדים שלכם לא ילדים ללמוד, מה יקרה להם, רבאי? איך הם יקבלו את העבודה? איך הם יקבלו את הביתה? זאת מנטלטית גרקית, אידאולוגיה גרקית. הפרנסה קורית מאשם, לא ללמוד. וזה לא קורית מבחינה, וזה לא קורית ממלכה. אתה יכול להיות רעיון קטן, מאוד מאוד טוב סיילסמנט, מאוד קריזמטי, מאוד יפה או יפה, מאוד מבינים, ואתה יכול להתאכל על קצת ברד. ואתה יכול להיות, כמו הם אומרים באמריקה, סליחה, מורן גדול, ולמצוא ביליונים. ואני הכי טובה בזה. ראיתי אנשים שהם טבעים יותר ממהלו. והם איכותים כל כך הרבה, שהם לא יודעים אפילו מה יש להם. ביל גייץ לא מגניב, אני מדבר עם אנשים באמת מגניבים שהם עשו מיליארדות והם הכי מגניבים שאתה יכול להבין, ואני ראיתי אנשים טובים ומגניבים שהם מנסים, בגלל שהם מגניבים? לא, אני אגיד, האנשים שהם אדומים, לפעמים הם עושים מיליאנים, זאת אומרת, כדי לעשות מיליאנים, אתה לא צריך להיות חכם. קינג סולימן כתב, לא לחכמים לחם, הדעה שלא מביאה אוכל לטבל. זה מה שאני אומר, אז הרבה אנשים אדומים, אני אתן לכם דוגמה, יש לי מישהו שאני יודע, הוא קבל קבוצה, הוא נותן 10% וקבל מורגש. הקבוצה נותנת 4 מיליון דולר. אחד יום, ביל קלינטון החלטה להפך את אביותו ברחוב. הקבוצה הייתה קבוצה מגניבה. כל מינוריטה, רעיון. פעם שביל קלינטון החלטה להפוך את אמצעו שלו בצורה, הם חלטו את כל המקומות. הממשלה של ארה״ב. בקבוצה שלה הוא הלך בשנה אחת ל-40 מיליארד. ועכשיו זה עברה ל-200 מיליארד. אז היה הוא חכם? הוא קבוצה 100,000 דולר. קבוצה בקבוצה. היה הוא קבוצה מורגנות ממלכות. ועכשיו זה עברה ל-200 מיליארד. מה עשה לו 200 מיליארד? מה עשה לו 200 מיליארד? זו הלכה? לא. השם רצה לו לעשות 200 מיליארד דולר. הוא שמע ביל קלינטון ברחוב. הוא שמע לו איזה מקום אחר, שהאנשים שם יהיו גדולים. אתה מבין? אני אתן לך דוגמא. אני יכול לדעת שמישהו שהוא אתליקטי פרופסורי. מוצאי. אני שאל אותו, למה כשאתה סיימן קארד, זה מיוחד כל כך הרבה דולר? הוא אמר, זה יחסי על המשחק. איזו קארד קיבלת עשרה דולר, איזו קארד קיבלת עשרה דולר. אז אני אגיד לו, אם אני הייתי אתה, אני רק תקשיב כל יום ותסיימן קארד, ולקח אתם, עושים מיליונים. אם כל קארד קיבלת עשרה דולר, כמה זמן זה יקרה להסיימן? 100, 200, 300, 400. פנטסטיק. הוא אמר, מה אתה חושב שאני עושה? אבא שלי יכול לעבודה, והוא סיימן כרטיסים, ואני אמרתי לו את סיגניציה שלי, ואני אמר לו, זה יהיה עבודה שלך. הוא סיימן כרטיסים שלי באוניברסיטה, והוא עושה עבודה משכנעה. אז האבא הוא מלך? לא, הוא נכון להיות אבא של מישהו שיודע איך להגיע. זאת מה שאני מנסה להגיד. אם ה' רוצה לך לעבודה, אתה לא צריכה כל מיני דוגמים וכל מיני תלמידים. הבעיה היא שאם המדרש היה יפה, והילדות היו מודדות, והם לא הלכו ללכת להרצאה, כפירה שם, אגסט אשם, אוקיי, מה הבעיה? אני הולך, אני לראה איך להיות אינג'יניאר או דוקטור או כל מה שאני. למה לא? אני יכול להיות עבודה שמשפטה אותי. הבעיה היום היא כשאתה שמים את הילדים למדרש, במהלך המדרש הם לא יהיו רליגיוניים. מישהו פה אמר לי, בשבתון הזה, על חברתו, שהייתה מאוד רליגית, שהייתה לאוניברסיטה והייתה כופר, אינפידל. למה? זאת מה שהקהל עושה. הם קיבלו אנשים עם גדול גדול ותלוי של ה' ושכחו אותם לנשים. זאת מה זה. הארץ הישראלית עשיתה את הדבר הזה, אבל עכשיו הארץ עשיתה סקציה מיוחדת רק לאנשים רליגיים. אז הם מנסים לעשות את זה יותר טוב. אנחנו נראה. אבל בימים האחרונים, אני זוכר שכשאנחנו היינו מלחמים, אנחנו לא נתנו לאנשים רליגיים אפילו לפגוש שחרית. מה שאנחנו עדיין עושים, כשאנחנו היינו עם טמאני, שראבי, שם הוא, ליאור שראבי, אני לא אשכח אותו. כמה פרובלמים היינו עושים כשהוא אמר לנו, אני צריך לדוון 20 דקות לפוץ שחרית, זאת אומרת שאנחנו צריכים לעבוד עליו. אנחנו לא חייבים לרליגיה, אנחנו לא יודעים מה זה טפילין. אז אנחנו עשינו את החיים שלו למים על הארץ, כל הזמן הוא הלך לדוון. לא לדבר שזה לא יש לו מיניאן, הוא לא יכול להיות מלך רליגי במשרד. הם יכולו להתכוון לך לבן סקולר. היום הם מנסים לעשות את זה אחר. הם מנסים לעשות סקשן רק לחרדים. אוקיי, נראה. אנחנו נכנסים בעוד 20 שנים. אבל זה רק כדי לראות לכם שבאותה מקום הם יחזיקים אתכם מאשר ישם. עכשיו, זה מסוגל להיות עבודה ולהיות סקולרית? במהלך? להיות סרג'ון גדול, אבל במהלך לחיות אשם ולחות את העולם הבא? אתם רוצים שעון שלכם יהיה דוקטור גדול במהלך לחות את העולם הבא? אם התגובה היא כן, אתה לא היה אף פעם רליגי. אתה חי שאתה רליגי. בגלל שהרליגיה זאת אומרת שה' בא לפני כל שום דבר. לפני זמן, לפני אהבתי, לפני, לפני, לפני. אני אתן לך דוגמא. בברוקלין, יש אנשים רליגיים שהם נכנסו לבחירה. נכנסו לבחירה קרימנית. בקורט במנהטן. וחצי החסידים של בורו פארק היו מנצחים. וואו, איזה אשר לקהילה! יש לנו אישה שהיא קהילה בקורת. החסידים האלה לא היו רליגיים, בגלל שהאידאולוגיה שלהם היא האידאולוגיה של חילונים וגועים. חסידים! הם 100% כמו גועים, הם חושבים כמו גועים. מישהו שזה צדיק יהודי יוצא וקריא לפעמים. שהאחד מהקבוצה שלנו נהיה קבוצה בסקולר וקבוצה ביהודים לדבר של ה'גוהים' שזה אחד הגבוהים הכי גדולים נגד ה'השם'. בסקולר אתה לא יכול להשתתף מזוזה, זאת ההלכה. אתה לא יכול להצטרף שם. אם אתה ראה יהודי אחר בסקולר, אתה נפגש את העולם הבא. אתה לא יכול להיות חלק מהמניאן. אתה נקרא מוסר. זה עדיף מלחמה. כדי להיות מבחינתם, זה אפילו 100 פעמים אפלה. בגלל שאתם חייבים לבחינת השם, ולבחינת כל החולים הרחבים, ואתם קוראים אתכם רליגיים, אבל חצי מהקהילות שלנו לא רואים שום דבר שאין על זה. אה, הם מרגישים! בישראל, אתם יודעים כמה חרדים כתבו על החברה? בקרוב אצלנו! מקווים שהחרדים פה תהיה גם יותר מעלית ומבהקת שהם גם יקבלו קבוצים לקורט. פשוט מגניב. הם לא יודעים את הבסיסים של היהודית. למה? בגלל שיש להם אשקפה של גועים. אשקפה של גועים. אני אתן לכם נקודת אחרת. איך הרבה אנשים רליגיוניים קווה הרבה יותר כשמשחק שלהם או קטנה בייסבולית נפגעת את המשחק כשהם קווים על יום כיפור? מישהו כזה יכול להגיד שהוא רליגיון? מישהו שקווה למה לברון נפגע את החלטה האחרונה בבוזר ושלושה יום הוא לא יכול לעבוד והוא נפגע והוא יקבל פילים להרחיב אותו יום כיפור, צחוק, לוחץ בשול עם טבאקו בוקס אההה, איך אתה? וואו, אחי, מה קורה? יום כיפור, החיים שלך נמצאים! החיים של אבא וילדים שלך נמצאים! עולמתך, העולם הבא, זה כולה בצחוק! בא, לוחץ בשול, בא ובאה יום כיפור! קורה! איזה מטורף נפגש את השיטה! שלושה יום הוא מפגש! אני לא מתחיל לאכול את זה, תשכחו אותי. אני צריך לראות מה הם עושים, איך הם קווים. עם ימאקה על ראשו. יש לי דבר שאני לא מבין למה אנחנו נציג חנוכה. זה הסכם הכי גדול. הסכם הכי גדול. איך אנחנו יכולים לצייג חנוכה? כמעט כולם אנחנו 100% גריקים. הגריקים היו 2000 שנים בחר. וכל שנה כשאנחנו נציג חנוכה, זה מגניב, הם מתחילים לרחוץ. הם יהודים חיים באלוגיה, הם נציגו שהם רוצים הקולטורית הגריקה. זאת אומרת, הקולטוריה הגריקה מגניבה את הקולטוריה הגריקה. אבל זה באמת נכון? כמעט כל יהודי רליגי הוא גריק. האנשים הסקולריים, הם יותר גריקים ממה שהם באמת גריקים. איפה הספורט העולה? בספרטה. זו קולטריה של הגריקים. רציניות, בוקסים, משחקים בול, זה כולה גריקים. מוסלמות ברקע, ג'ים, כל יום, זה כולה גריקים. ביוטי, ג'ל ברקע, ברקע, פיטנס, פלסטיק סרג'רי, ליפוסקשן, מה זה? כולה גריקים. אז למה אתם מנסים להיות יהודים? אתם גרקים עם חנוכה על הרגל. למה אתם מוצאים חנוכה? גרעה גדולה. אלה ששימחים ללמוד ומתחילים עם הקולקסיה הגרקית, הם נכנסים למוצא חנוכה. אף אחד אחר, זה גרעה גדולה. זה מגניב מה שאני אומר או אתם מגניבים? זה מגניב. אם אתם חושבים שזה קטן, אבל אתם יודעים מה, זו האמת. זו האמת. אתם יודעים אותי עכשיו, אם אני אגיד משהו, אני אגיד את האמת, אני לא אגיד מה שאנשים אוהבים לשמוע. אני לא הייתי כאן לנהיג את הפופולריות שלכם. אני רוצה שאתם כולכם יאהבים אותי ותשמעו את המנהיגות של התורה, ואז אתם כולכם אוהבים אותי ויכולים ללכת ולשמוע. מה זה יגיד לי שאתם אוהבים אותי? אני רוצה שאתם יכולים להכיר את האמת. כשאתה הולך לדוקטור והוא אומר לך דברים רעים שאתה צריך ללכת לסוגריה ואתה לא יכול ללכת הביתה. רגע, אני יודעת. הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה מה אתם הולכים לעשות? זה מה זה, הוא אומר לך את האמת, ואם לא תשמעו לו, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כל ת מי שקורא שרובין מדבר על הלשון הרע בעד שיעים, זאת אומרת מוציא שם רע, הוא עושה אקוויזציה ארוך, ולפעמים אנשים יודעים את האמת, זו אבליגציה להתפרסם את האמת. בשמה שהלשון הרע התפרסם, בשמה שאתה מתפרסם את האמת. אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אתה יכול להגיד לאנשים, אפילו אם מישהו נכנס במידה אתה יכול של המסע, להגיד לאנשים, זה יעזור לו הרבה, בגלל שאתה נכנס לטלפון לדרך הנכון. אתה יכ אתה לא נכנס עדיין, אבל אתה כבר נכנס לטלפון. אז אם אתה לא נכנס לטלפון, אשם יהיה לך מרצה גדולה, בגלל שאתה נכנס לטלפון למידות. המצב של הרבה אנשים רליגיים זה שהם לא מנסים אפילו לפסיק את המידות. הם לא מרגישים אפילו אורגנציה לראות את המדעות, להקבל את המדעות, כן? יש אורתודוקים חכמים, חכמים? בטח. להיות חכם, זה מיוחד של ה'? זאת אומרת, לקבל את החכמות. הלכות היא מיוחדת של ה' אבל אתה יכול להתמודד להשתמש יותר. ישנה, בית נאה וכל זה, התורה אומרת טוב שיהיה לך את הדברים הטובים, תורמה טובה, עכשיו, את התורה, כשמנגן מגיע, אני לא מצליח להשתתף? כשמנגן מגיע, אתה לא מצליח להשתתף, אבל אתה צריך לדעת אותו איזשהו חשב, כן. אני לא מצליח להשתתף? לא, אתה נשתתף רק לאנשים גדולים ולחכם גדול של תלמיד חכם. זה כשאתה צריך להשתתף, או לתוכן שלך. אם הילדים יכולים להכין. עכשיו תן לי, תן לי, לא, אתה לא צריך להכין לגבירה. אם הגביר הוא גם תלמיד חכם, אז אתה מגיע, אבל אם הוא לא תלמיד חכם, אתה לא צריך לגיע. אבל אני אדבר על זה, ואנחנו אקבל רב זמיר בזמן אחד. אני רק רוצה לדבר על השאלה הזאת, שהיא מאוד מיוחדת. הלדה שהייתה פה, היא אומרת, דירה נעה, כלים נעים, אישה נעה, מרחיבים את דעתו של האדם. מי שרוצה להיות מבית מגניב, אותו מקום, אותו מקום בקלאסית, הוא רוצה שאישה שלו תהיה יפה, הוא רוצה שהפלטים שאתה אוכל להיות יפה, זה 100% וזה לא פרובלם. איפה בתורה הוא אמר לך שאתה צריך לתעורר את עצמך? איפה בתורה הוא אמר שאתה יושב עם זמן, אבל חיים כמו חיילים? לא, זאת לא מה שהתורה אומרה. אבל הפרובלם הוא כשזה מתחיל להתעורר. הרבה של האנשים, בוודאי אנשים רליגיים, כל שנה, הם צריכים לקבל כאב. הם צריכים. בשביל השיוא, בגלל שהם מתחילים עם זה, הם צריכים משהו לשיוא. כל מה שיש להם בחיים, זה מה שהאנשים יחזיקו עלי. זאת אידאולוגיה רעה. זאת השקפה הטובה. לא יש פרובלם, יש כאב מאוד שעובר, אם צריכים לעבודה. אבל למה צריכים פרארי? טויוטה לא טוב כפי זה, טויוטה אבלון לא טוב כפי זה, למה צריכים מרסדס של 200,000 דולר? למה? בגלל שזה כל כך מגניב, וזה מה... טויוטה לא טוב כפי זה, כן זה טוב כפי זה לנסוע מפה לניו יורק 100 פעמים עם אין פרובלים