The Conditions To Gain Torah

בוקר טוב הזה שיעור בזרת השם יהיה לרפואת דניאלה אהרון בן רות ודבורה אלישבע בצהרה וגם It will be for the successful shidduch of Elinor, bata Liza, Adira, Rachel, bata Hanela, Rivka, Yafit, bata Chagit, Menucha, Shira, bata Hanela, Avigail, Malka, Perel, bata Sarah, Rachel, Liora, bata Barno. Also for Parnasah Tova, also for the Refuah Shlemayin, Parnasah Ovodaya, bata Esther, Liora, bata Barno, נותא, משה, בן סערה, אברהם, נועה, חיים, בן יהודית וגם להצלחה ולהציין תשובה עובר מיכאל בן ערי חי טוב כמו שאתם יודעים, ברוך השם אשר שפכתי על קווינס ואנחנו סיימנו את הלקציה עם משהו שאני רוצה לדעתי, הוא היה בפנים שלי, אבל אני לא יכולה להראות אותו אז נתחיל עם זה היום, נמשיך מאחור שאנחנו הלכנו אבל לפני זה, אם אתה זוכר, פעמים לפני, אני אגיד שמאז טראמפ, הממשלה הישראלית הוא מנסה להצליח את הארה״ב להתכוון, לתת לישראלים להצטרף לארה״ב, בלי צריכה לביסה, כמו האירופאים. ארה״ב סוגר את זה, ועכשיו ישראל במצב גדול, גדול מאוד. ארה״ב, הלידה אבל סטאנט היה ממשיך את הזכויות, עושה הרבה זכויות בפנים שלו, כי כשהם יעשו את זה באמת, לדעתי, עשרה אלפים, אולי עוד יותר, ישראלים ילכו לישראל בפעמים, ויגיעו לאמריקה. הרבה שלהם עכשיו לא יכולים לקבל וויזה כי הם לא יודעים לבנות עבודה עבודה, הם לא יודעים לבנות איכות, אז הם יכולים ללכת לאמביסיטה הם לא נותנים את זה להם הרבה שלהם לא יודעים אפילו ללכת לאמביסיטה כי הם יודעים שיהיה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבדה עבדה עבדה עבדה עב� אז אנחנו נפגש הרבה ילדים בתשעות שלהם זה אנשים שעובדים בצבאים, יכולים להיות במיוחדה הם חיים בישראל והם באים הנה האחר שאתה רוצה זה לראות 100,000-300,000 אנשים חיים בישראל כשנימדים בישראל בעצם גדולים בפעמון זה לא טוב, למהלך ישראל זה מאוד מאוד נחמד. הלידים, לפחות אותם, לא יודעים את זה. אפילו אלה שהם ראיידים, הם לא מבינים את הסיפור. הם מרגישים שאנשים יוכלו להגיע כל פעם שהם רוצים, בלי כל הפרסומת שלהם. אבל הם לא מבינים שזה נגד ישראל. זה לא דבר טוב. הם לא רואים את זה. זה מאוד פשוט, למה לא? זה מאוד פשוט, למה לא? אני לא יודע מה אחרי זה, אולי עדיין תהיה משהו וזה לא יקרה בסוף, מי ידע? טוב, ישראל... ישראל, אני אקבל את זה שב-2,448 שנה, כל העולם היה מבקש במומן שה' נתן את התורה. העולם נפגש 5783 שנה ובסוף 2,448 שנה, כמעט 2,450 שנה, כן? כולם נמצאים במיוחד שיהיה ה' את התורה למדינת היהודית אבל כל מה בעולם נפגש בזו החלטה מה מה ההחלטה אם יהודים יקבלו את התורה או לא אם הם יקבלו את התורה אז העולם לא יקבל אם הם לא יקבלו את התורה אז הקדוש ברוך הוא יחזור את העולם לתאו ובואו לגמרי שזה היה לפני שהוא קיצר את הכל ובסופו של דבר, בלי להבין, אפילו את הגויים, הם לא ידעו את זה, אבל אתהם, ואת כל מה שיש בעולם, היו בעצם מניחים על השאלה, האם יהודים יכולים לקבל את התורה, והיהודים אמרו למשה, במעמד הר סיני, כשהשם נגמר על המountain, כמו שאמרנו על שבת, שאחר כך, כשהם שמעו את הראשונות ה-2, הם היו כל כך פרנוידים, והם כולם מותים בפחד. זה היה איזה ייחוד מפחד. אז הם כולם מותים, והאנג'ל היה צריך לתחזיר את רוחם שלהם לגבים שלהם. והם כולם אמרו למשה, בבקשה, תלך למעשה ותתקשר אל ה' בגלל שאנחנו לא יכולים לקחת אנחנו לא יכולים לקחת את זה, ומשה אמר, ה' הוא רק מבקש אתכם, הוא לא היה כאן לצחוק אתכם. לא משנה איך משה היה מנסה להתאם להם, הם פשוט לא יכולים להתאם לדעת את חלק של ההורים. זו ההיסטוריה שאנחנו ראינו בתורה, משה היה צריך ללכת למעלה, נפגש ל-40 יום, התאם לאחר 40 יום עם ההורים, ראו את ה' גולדן קאף', מה שהאג'יפיאנים עשו, הערב רב, אלה שאנו נכנסים לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג לנציג והגמרה לנציג לנציג אמרה שכל לנציג שנה אנחנו נחפש מזה עד לנציג לנציג לנציג החלטה לנציג לנציג של יום. לנציג אנחנו נחפש כל כך הרבה מזה. לנ מזה זה רעיון רעיון שתוניים אנשים נחפשו על הסטטווי ונקראו לזה ה' ישראל. אני לא עובד. אז זו קצת ספקה על מה באמת קרה. כשהיהודים נכנסו לאקספט התורה לאחר כך הם בעצם התחלו להתקדם להתקדם הם התחלו להתחלו להתקדם אולי העורעת התורה היא מלאה לנו והשם היה צריך להפוך להם ההגרמנט נמצא זה כאילו שאתה סיימן ההגרמנט ואחרי 10 דקות אתה רוצה להחליט את המדע שלך אתה סיימנו עכשיו אתה חייב להתקדם להתקדם שלך כפה עליהם האר כגיגית לגדג מראסה אם אתם לא תצטרפו את המאמץ שלכם ואת המאמץ שלכם אתם תתארו בתחום הזה זאת אומרת שאני אשכח את התחום כמו שאתם תקבלו בלב גדול ותשכחו את זה שזה לא יכול ללכת איפה הוא בעצם נגע אותו בתחום הזה אז מה אנחנו רואים? אנחנו נלמדים כמה דברים מהקהילה הזאת אחד, שהכי אפקטיבי לתת לדעת האנשים הוא הפחד. אף משהו לא עושה דבר להחליט את האנשיה בפעולה יותר מפחד. כן, יש אהבה, יש תודה, אני לא יודע, הרבה דברים טובים, אבל זה הכי פרודקטיבי והפחד. שנייה, בישראל יש אינסטגרם שהמנצחים הלכים להשתמש בו, הם קוראים לזה קפייה דתית קפייה זה כמו כשאתה קופס מישהו זאת אומרת שאתה מנצח מישהו לעשות את מה שאתה רוצה אתה יכול לנצח את אבא שלך, אתה יכול לנצח את אבא שלך, אתה יכול לנצח את הילדים שלך אתה יכול לנצח את עבודה שלך לעשות משהו אחר מזה למה הם יעשהו את זה? איך אתה יכול להפוך מישהו לעשות משהו שהוא או שהיא לא מבינה לעשות? מה המשפט שאתה הולך להשתמש בו? ראשון, תודה, אתה אוהב אותי, אז אתה בטח צריך להתחיל, אתה אוהב אותי, אה, אני אוהב אותך, ההתמודדה מגיעה אתה מזמין להם שאתה עשה להם גדולה גדולה ואיך הם יכולים להחליט אתכם, נכון? אז זו איזו דרך להפוך אדם לעשות משהו שהוא לא רוצה. זה מאוד רבוי בפוליטיקה. כשהם עושים עבודה על מישהו עם ההתכוונות שכשהוא צריך עבודה, אני יכול לדעת איפה הוא יצא. אבל זה לא רק בפוליטיקה, זה גם בשביל החיים, בפוליטיקה. עבודה אחרת. אני מיוחד עלכם כל כך הרבה, לא תעשהו לי משהו? זו עוד מישהי להפוך מישהו לעשות. עוד מישהי היא תנועה. אם אתם לא תעשהו את זה, אני אצלח את הכרדית שלכם. אני אצלח את הכרדית שלכם. אה, אני לא יודע. אוקיי, אז אתם מפוצעים אותי. לביטחון. אם אתם לא תעשהו את זה, אני אצלח אתכם, או אני אשרח אתכם. זה גם... זאת, לגבי זה, איך הם נמצאים את כל הטרוריסטים. הלכו ואשרחו יהודים. אהה, תשכחו אותי, אני לא רוצה סליחה. כל הקבוצה שלי תחזור. אל תשכחו, אנחנו נקורא את הקבוצה שלכם. הלכו ואשרחו אותם, אם לא, אנחנו נגמר אתכם כמחרדים. הוא לא יודע, הוא צריך ללכו ואשרח יהודים. אחר כך הם אשרחו את קבוצתו שלו. זה מה שהם עושים, החמאס, היסבלה, כל הזה אנשים. אז יש הרבה מיני מידים להפוך אנשים השאלה היא להפוך אנשים, זה משהו נגטי או משהו פוזיטי? זה כמו שאתה שואל איזה מושך זה פוזיטי או נגטי? מה זה? זה מה שאתה עושה עם המושך אם אתה עושה חסד ועושה אנשים ובא לשיעורי תורה זה משהו מדהים, המושך זה כמו הרגל שלך, הוא מתחיל להיות כמו חלק שלך. אם אתה משתמש בכלב לעשות דברים רעים בזה, או עם זה, אז זה דבר רע. אז הכלב בעצמם לא יש סטטיסט. הסטטיסט הוא מיוחד במיוחד עם מי שעושה את הכלב. לפורסם מישהו, המדבר על פורסם לא יש סטטיסט, לא יותר טוב ולא יותר רע. לנצח, זה משמעות מה אתם נצחים אם מישהו רוצה לנצח בבנים באותה קליניקה ואתה בא ונצח אותם שאם תעשה את זה, אתה תפחד את הבריכה ובגלל זה, החיים של 50 ילדים פשוט נצחו זו מגניבה מאוד להנצח מישהו בנצחות אותם שאתם תפחדו את הבריכה אבל בואו נראה, אתה מנסה בכל מוגבל להנצח את החיים של 50 ילדים נצחים בזה היום ולא משהו יעבור אתה יכול לבוא לבית ולשמוק סיגאר כשהם מגיעים 50 בייבים לנצחים? רק בגלל שהרבה אנשים שהם מגיעים בצורה מגניבה ורוצים להחליט מהדבר שהם עובדים בצורה איתיקה? רק בגלל שהם רוצים לקבל את הערוץ? זה נותן להם רציניות למועדות בייבים? זאת אומרת, זה יושב על מה שאתם מנסים. בוקר, אתם יכולים להגיד על זה. אם אתם שואלים לדמוקרטים, בישראל, אחד מהצדדים האלה, הם יחשבים שזה דבר טוב למנסות הצדדים היותרים לא למשכנעות את הסיסטם החוקי. בגלל שהם במקומות. אם אתם שואלים לצדדים היותרים, הם אומרים להם, אנחנו צריכים למנסות את הצדדים היותרים האלה להחליט להיות חוקרים. הם מנסים להחליט אותנו מבחינה. זאת אומרת, זה כל-כך מתחיל למי שאתה שואל. אבל כשזה יוצא להצליחה של העולם, כל אחד צריך להתכוון. הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הו הרבה אנשים יום דברים אחרים. ההתגובה שלהם לא מתחילה. אבל כשאתה רואה בתקסט של התורה, השם מפורסם את הארץ היהודית כדי להשתתף אוהבה ולהתאמין להם להצליח ולקבל את התורה, וככה הוא היה את זה, הוא היה, אתה או אני, אני ה' שהחזק אותך מאל איג'יפי, להשתתף אותך. אני החזק אותך מהרחב. אני קבלתי אתכם להיות ילדים שלי, איך יכולתם להיות אינספרים? ארבע, אני עושה אתכם עבודה, ואתם עושים לי עבודה בקבלת את זה. וחמש, אתם צריכים להשתתף את המאמץ שלכם. חמש דוגמים שיהיה אשם מנסה אותנו לקחת את התורה. עכשיו, אם אתם מזכירים, אתם אומרים, תודה, ישם, שאתם מנסים אותי לעשות את הדבר הנכון, אפילו כשאני הייתי דובר כדי להחליט את זה. אם אתה מגניב, תמשיכי להסתכל על זה בעולם שלך. אתה יודע שזה טוב או לא? טוב, אז עכשיו כשאנחנו יודעים, ברוך ה' בואו נראה מה באמת קרה. גמרא, מסכת סנדרין, פאג' 97 דגמרה אמרה ככה, תאנה דווה אליהו, אנחנו נלמדים מהסורס, זה אליהו הנביא, זה בוקר טוב, תאנה דווה אליהו. 6,000 שנים, זה כל העולם. 2,000 שנים, זה מפה. אין דבר 100% ברור. אין תורה עדיין. הרבה מבחינים אידאל. כולם חייבים לדבר אחר, לדבר אחר של אדם, לדבר אחר של מבחינה. אז זו הראשית של 2,000 שנים 2,000 שנים של תורה ו2,000 שנים של סביבה, סביבה, יום המשיחה אז השאלה היא איך יכולים לנסות 2,000 שנים של תורה כשהפעם הראשונה שהתורה הייתה נותנתה היה 2,000 448 שנה מהי הקריאה אתה צריך לדוקט כמעט 500 שנה מה-2000 שנה זה היה צריך, 2500 שנה מס 1500 שנה, תורה איך אתם מתחילים את ה-2, 2 ו-2? אתם מבינים או לא? זו שאלה על הגמרא הגמרא שואל את השאלה והתגובה היא אברהם, אבינו, אברהם התחלתי לפריץ בפעם הראשונה בהיסטוריה לדמות על אחד ה' מונוטואיזם, כשהוא היה 52 שנים, וזה היה בשנת 1948, לפני הקריאה של העולם, לא לגמרי של הקריסטים. אז 1948, העולם הוא 1,948 שנה, פלס 52 שנה כשאברהם נפגש, נכון? 1948 הוא נפגש, עכשיו הוא 52 שנה, זה בדיוק 2,000 שנה. אז באמת, פלטות הסעדות של התורה והאמת של אחד של ה' התחלת בדיוק 2,000 שנה מהזמן של הקריאה. אבל יש אדם ראשון, אבל אדם הראשון לא היה מלך, לא פריצה אף שום דבר. בעצם נוח עושה את זה בגלל, ה' עושה את זה בגלל בגלל שהייתה תרחיבה וכל אחד מותה. הם קוראים לתרחיבה מי נוח, למה? זה לא כולך כדי לבנות את הארץ ל-120 שנים וכשהאנשים יפסקו לך, אמרתם להם מה יקרה. אתה צריך להביא את האנשים וללכת ולעשות הרבה רעיון. לנסות להכניס להם בעלי תשובה להכניס להם לנסות להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס להם להכניס הוא יכול להם לקחת שבועות, הוא יכול לקחת שבועות, והוא יכול גם לקחת שנים אבל זה יקרה, למה? בגלל שכל אדם יש קטנה שכל פעם שהוא מבין את האדם הוא יכול להתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם אבל הוא יכול להתקדם כל ספק של החיים שאתה מבחן עליו כל פעם שאתה מבחן הקטנה הולך יותר, יותר, יותר, יותר עד שזה יצא לסוף אחרי שזה יצא לסוף אשם צריך עם אף חוץ, צריך לקבל את המבקש שלך זה מה שקרה עם משה רבנו בפרשת וית חנן זהו כל הבנים של החיים משה פרשת 515 פרשת מנגינות את האוניברסיטה ואת האבנים האנג'לות פניקו תראו מה קורה עם כוח הזה של המנגינות משה והשם צריך להפוך לו לא לפרש את 516 הפרשות בגלל שיש עוד, הוא היה כבר 99.9% שיש עוד מבקש להצטרף לישראל והשם צריך להפוך לו להפוך לו וכל המצב צריך להחליט גדול והשם בא למשה ואמר לו רב לך, אתה יכול לא תמשיכו להגיד לי על הדבר הזה. הוא באמת חלק את מותו. בפורס. מה זאת אומרת רב לך, יש לך כולכל? כי משה היה מבקש, איך יכולים שתתן לי לעשות כל מה שעשיתי ולא שתתן לי לתאר לישראל שאני יכול להשתתף איזה מצוות שאתה יכול רק להשתתף בישראל. והשם אמר לו לא לדעתי על זה, אני קחתי את זה לבחינה כשכל אחד מהם הוא חלק שלך והם יכולים להכנס לישראל והם יכולים להשתתף את כל החוקות שהם חייבים להשתתף רק בישראל כל הזמן הם יכולים להשתתף את המנהלות האלה אתה יקבל קרדיט על זה בכל מקרה כמו שאתה עשה את זה נכון? בגלל שיש לנו רול גדול המעשה יותר מן עושה מישהו שעושה שמישהו אחר עושה מצווה הוא עושה עבודה עוד גדול יותר ממישהו שבאמת עושה את המצווה אז זו מוטיבציה גדולה לעשות שאנשים תקבלו כמה מצוות כפי שיכולים כמה שהם תקבלו, כמה טובה זה יהיה לך ולכל הארץ ישראלית וכמובן לאשם אז רבותיי, מה שאנחנו לראים פה שאתה מפרש ואתה מפרש ואתה לא נשאר בגלל שכל פעם משה מפרש 515 פעמים אף שום דבר לא החלטה הדקרי עדיין נמצא תתכנן, אתה מתחיל למות והוא מפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומפרש ומ� לא, הוא עשה את זה כל הזמן, 3 תפילות ביום, חזל זה, זה גמרא זה, 515, אז זה נראה כאילו שלא משהו קורה, הרבה מהם יחזיקים אחרי 20 פעמים, בגלל שאנחנו מאוד נחליטים בתקופה שלנו. אתה שומע על משהו 20 יום בפעם ולא משהו קרה, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מישהו שתדבר ולחץ על תגובה מודרנית זו הרסי מישהו שתדבר ולחץ על תגובה מודרנית זו הרסי מישהו שתדבר ולחץ על תגובה מודרנית זו הרסי מישהו שתדבר ולחץ על תגובה מודרנית זו הרסי מישהו שתדבר ולחץ על תגובה מודרנית זו הרסי מישהו על תגובה מודרנית זו הרסי מישהו שתדבר ולחץ על תגובה מודרנית זו הרסי מישהו שתדבר ולחץ על תגובה מודרנית זו הרסי מישהו שתדבר ולחץ על תגוב למה לא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט רבותיי, פשוט פשוט אז עכשיו השאלה היא, אנחנו מבינים את הראשון 2000 שנים של מס ומאז אנחנו מבינים את 2000 שנים של תורה וזאת אומרת שלאחר התחרות של הטמפל, שהייתה כמעט 2000 שנים אנחנו התחלנו עם ההתאמנות של המשיח להגיע ולבנות אחר ומקום אחר זה למה אנחנו קוראים לזה 2,000 שנים של גאולה טוב, אז עכשיו הכל ברור אז רבותיי אנחנו עדיין צריכים לשאול שאלה איך הרבה מצבים צריכים להיות נפגשים? לבנות אדם? לא ללמוד ללמד כל מלך יכול ללמד הוא לא יכול להבין אבל הוא מלמד להקבל, אתם יודעים מה זאת להקבל? שכל מה שאתם מלמדים אתם יכולים להקבל ב-100% זה קריסטל קליר איך הרבה מצבים צריכים להגיד לגבי יהודי להיות קניין על התורה. אשר אני התחלתי להסביר ולאחר כך אני נפגע. אני חושב שהרגע שאני נפגע בגלל שהשם היה מרצה על האנשים היה כבר 10 ו-20 ואם הייתי נפגע בגלל זה היה 11 ו-20. אז אחרי שאני הולך הביתה, אני אומר לעצמי, אני חושב שהשם רצה ללכת היום להתחיל עם זה. טוב. אז בכל מקרה, בכל זאת, לזכור להיות רב, צריכים 30 מצוינים, כמו שמרה אמרה. יש לנו 3 קראונים שונים. קראון של להיות קוהן. ואתה לא צריך כל כך הרבה מצבות כדי להיות כהן, העניין הוא שאתה צריך להיות בן של כהן, ואתה צריך להיות שומר מצוות, שומר שבת, אם אתה לא שומר שבת אתה נחשב כגוי, זה לא יעבור לך שאתה כהן, אם אתה לא שומר שבת אתה נפגש את כל סטטס שלך, וכמובן, כמובן אתה צריך שאתה אמא לא תהיה מפגש בגלל שהכהן יש היכולה לשתתף אם כל מה זה קולצ'ר ואתה שומר מצוות, זהו, אתה כהן אתה רוצה להיות כהן גדול, אתה צריך קצת יותר כוחות אבל זה כמעט זה להיות כהן, 30 היכולות אבל זה לא הטופיק עכשיו הטופיק עכשיו הוא תורה, כי אנחנו מדברים על מאמד ארסיני יש 48 מצבים להצטרף לבן תורה בן של תורה תורה זה כל החיים שלך אני חושב שאני מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש שהם כבר יודעים על תורה, זאת אומרת שהם לא יודעים על תורה בעצמם. כשאתה רואה אותם, הם רק מדברים על תורה, הם רק חושבים על תורה, הם מבחינים על תורה, הם חולים, הם לא מגיעים לצוות, הם אנשים פחותים. הם הגיעו לזה, במיוחד לזו גניבה, הם משכנעים. אחתם היו חברים טובים שלי לפני שהם היו ככה. חלק מהם היו ככה כבר כשאני ראיתי אותם חלק מהצדיקים הכי גדולים בעולם כמו רב דב קוק רב עדס וכמה אחרים, רב רפארה ג'ון וכמה אחרים גדולים גדולים, תלמידי חכמים וצדיקים אבל חלק מהם, אני ראיתי בעיניי איך הם היו וכמה הם היו כמו הרב שאני אמרתי לכם שאני משתמש בו לסרטיפי את כל התפילים שאני מביא ואת המזוזות וכל זה כי הוא סופר גדול וחכם והוא יודע כל החומרות, הכל, איך לעשות, איך לא לעשות, מה עושה שזה לא קושי, הכל הוא יודע, הוא סייקלופידיה של ידע. הוא היה הראשון מתמיד בהיסטוריה של הר ישיבה. לא מזכיר שבשלושים שלו הוא כבר היה אף בדין, באחד מהמדעים הטובים בבת שמש. הוא אף בדין, הוא המדעי הראשון. הוא שוחט, הוא מואל, הוא סופר, כל מה שאתה יכול להיות הוא יהיה למה? קונסיסטנציה כוח אשר, כוח אשר אשר, לא להתאר, 20 שעות, כמעט יום של פרודקציה, מה שחברה עושה ב-3 יום הוא עושה ב-1 יום והשם נותן לכם אנרגיה להמשיך, להמשיך, להמשיך, ללמוד, לדעת. עכשיו הוא מותן ישיבה לבנים בקריית גת. אני שואל את עצמי, איך הוא יכול להיות עכשיו ראש ישיבה? הוא ראש הבדין. הוא כתוב פרשיות פילין, שקל שעות. הוא עושה שיעורים, שכחו את זה, ועכשיו הוא צריך ללכת ולתת שיעורים לישיבה, והוא צריך להיות בבית רעיון במקומות, איך הוא ימצא את הזמן לזה? זאת חלק מהברכות, כשאנשי יש קניין על תורה, יש להם ברכות מיוחדת בעצמם, כדי לעשות כל זה. שאחרים לא יודעים על זה, זה קצת פרסומת. בואו נראה קצת מה הממשלות שאנחנו צריכים. כדי להיכנס למתמטיקה או למחיר, אתה לא צריך איזה קניון, אין הממשלות. אתה צריך ללמוד, אתה מבין מה שאתה מלמוד, תכניס, ואתה יודע את זה. אם אתה חבר, אם אתה חכם, אם אתה אוכל קושר, אם אתה לא אוכל קושר, אם אתה שומר שבת, מחלל שבת, רבים, אנשים, יהודים, לא יהודים, אין מצבים. כולם מרוכים להיות מתמטיקים. אין מצב קודם שצריך להגיד. כל מה שאתה צריך זה להיות רעיון קטן שאתה נותן לו. הוא לא קיבל את זה. ולמנהל לתקן מתמטיקה, לתקן ולהתחיל ללמוד, שבעה פעמים, שבעה פעמים. אתה רובה את זה עשרה פעמים, ואחר כך אתה ידע, אם אתה אמריקאי, אתה צריך 90 פעמים. אתה מתחיל ללמוד. לתקן. אבל, אתה יכול לדעת. זה כמו בכל אחר ידע בחיים. פרקטיסט, רובה, ללמוד, לראות, לקבל ידע, וזהו. התורה היא ממש אחרת. ממש אחרת. התורה הלכיתה, התורה הלכיתה, יש הרבה מצבים קודמים. ראשון, עכשיו אני אערך לך, תפקידי כמעט קטן. מצב הראשון, אל תפקידי כל מה שלא מאוד מיוחד. לא לדבר על הלוחה, בטח לא, אבל על ספורט וסופרבול ופארשן ומדינת הארץ ופוליטיקה תרגיש את זה מהמלך שלך אתה צריך להשתתף את המלך כול כך הרבה מקום וקונצנטרציה להשתתף רק עם אחד הדבריות והמלך של ארשם אתה רוצה להשתתף לגבירה הרבה מגבירה? אתה מגניב את הטוב של התורה שהייתה נכניסה לתוך אז אתה צריך להטריד כל מה שזה עולם מגניב שצריך להתמודד אתה צריך להבטיח מיעוט שיחה לא לדבר אתה יודע איך אנשים אומרים היי איך אתה עושה? מה קורה? יפה הלוואי אני מרגיש למה? יש משחק היום היום מישהו מדבר כזה הוא לא יש לו תורה, זה מה שהוא קורא עליו. איך הייתה את האצלם? איך הייתה את האצלם בשבתון? איך הייתה את המקבל? מי הגיע? כמה אנשים? מי היה המדבר? גם זה אין דבר. על מידי חכמים, חכמתם זמן. אם תקבלתם עם חכם בן ציון אבא שאול ותפקדתם אותו, הוא ידבר איתכם, אבל זה אין דבר. רק על הספיריטואלית. איך אתם עובדים? מה אתם מנסים ללמוד? אז ישיבה, זהו, דברים שברומו של אולם רב אליישב, אני אמרתי לך פעם שהסטוריה שהרבי שלי, שהם הביאו לבי רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אליישב, רב אלייש הם אמרו רבי, זה נין של הרב אליישב אז הוא אמר לו, אבא שלך הוא האנגלית הכי חשובה בעולם ואתה מגיע אלי לי לבחור? אתה מלחמת מה זאת אומרת? למה תחליטי להחליט דיימנט עם עולם סילבר? אז הביתה אמרה מה קורה שאני כאן? מה... מה שאני חושב שאוכל? אתה יודע, אוקיי הוא נתן לו סביבה טובה והוא אמר לו, אוקיי, אני מוכן לתת לך ברכה בוודאי שאתה תגיד לנו משהו על אבא שלך שאנחנו לא יודעים כבר אז הרבי אמר, אתה יודע, אני חיים בו עכשיו עשרה שנות אני קח את הטלפון, אתה יודע, אני קבלת איזשהו גרסרי בבית אני מבחינת שהוא חיים בעצם, אם הוא צריך משהו ארבעה שנים אני במדפיקה שלו במאה שערים והוא לא מדבר איתי עד עכשיו איזה שנה כל ראשו הוא בגמרה 22 שנות ביום הוא נפל מלאה ל-2 ע'מ והוא היה עוד מאה שנים כמעט כשהסיפור הזה קרה הוא היה כמעט 98 שנים הוא נפל ב-101 שנים 101 שנים והוא היה באמת... האחר שנים של היום הוא כמעט 100 שנים, אתה יכול לראות ביוטיוב, מישהו פילמתי לו הוא מלמד 22 שנות ביום ועוד 2 שנות הוא נפל, אתה יכול להתפתח על 2 שנות נפל בלילה כשאתה 30 שנים? כמה בחורי שבע יכולים להתפתח על 2 שנות בלילה? אתם יודעים מה יקרה להם? ב-10-15 הם יכולים לסנור על הטבל מה קרה משה? הייתה לי יום קטן אני נפלתי רק 5 שנות היום אני לא יכול לתפק אוקיי, תעשו לי עוד קפה של קפה שלושה סיאטה דשמאיה מישהו שדה את החיים שלו לתורה כמעט 100 שנים יש חלוקה ספציאלית מהשמיים, להשתתף אתם יודעים שהאנשים של ה-70 כשהם יושבים בפנים של הטווי 20 דקות אחרי זה הם מתחילים לסנוב, אתם יודעים את זה? זה עדיין קרה לכל אחד אז הוא אמר לו, 4 שנות אני כאן הוא לא מדבר עםי על כל שם זה כמו שהמדע שלו נמצא גדולי בתורה אפילו כשאני מדבר עם הם, אני שואל אותו דברים הוא לא פה אני צריך לדעת מה באמת הוא רוצה לעשות. זהו. אז התגובה, הראשון, מירות שיחה. השני, מירות תענוג. כבר כולנו הלכנו לגרבית. עם סטרייק. מה זה? סטרייק אחד, סטרייק שתיים. מה זה מירות תענוג? אתה לא רוצים איזה משחק, משחק פיזיכלי איך הרבה רליגיוסטים, נשכח על סקולר וגויים אני לא מבקש, בואו נשכח על הזמן רליגיוסטים, רליגיוסטים איך הרבה רליגיוסטים שאתם יכולים להגיד שהם לא לוקחים משחק כל דקות של הליאה שלהם נשכח אף פעם כל דקות של הליאה כמה רליגיוניות אתם יודעים שהם לא משחקים בטעות הביתה הם לא משחקים אם זה קל או קל הם לא משחקים אם זה מהיום או מהיום האחר או אם הם יקבלו את זה מהחזירה ואתם אוכלו ואומרים להם שאני אשחק את זה לך, לא, לא צריך אני אוכל רק לנצח, אני לא משחק אם זה טעים או לא כמה רליגיוניות ככה אתם יודעים איך למצוא כמה רליגיוניות אתם יודעים שהם לא יקבלו ביקשים באמריקה, אתם יודעים אחד? לא יכולו ללכת לביתה. לא ללכת לביתה. כמה אנשים רליגיוניים תמצאים ולא יודעים מה הם יושבים. יודעת טובה, יודעת טובה, יודעת יפה, יודעת לא יפה, יודעת רגלית, יודעת קטנה קטנה. מה? מי יודע על זה? או איזה רגל יש להם? או איך יפה הייתה האוכל? וכמה גדולה היא השעה? ולפעולת השירה, ולכוכבים בבית, וכמה שאתם יודעים שהם לא נפגשים כשכוכבים נפגשים, או שיש נפגש וכל הכוכבים נפגשים, ואולי יש מולדים פה ואולי משהו פשוט נפגש, כמה שאתם יודעים? אתם יודעים כל כך הרבה? איך הרבה רליגיים שאתם יודעים שהם פונקציוניים נורמליים ב90 דגרים עם 100% נורמליות בלי אי-סי אתם יודעים איך הרבה? אל-קולאפס אז התגובה היא השיטה השניה שכבר נמצאת כמעט לכל אחד מה זה? מיעוט תענוג קצת זה אפשר, קצת, במיוחד שבת, יום טוב כן, אתה צריך להסביר, השם רוצה שאתה יסביר אבל בסופו של דבר הגבירה היא שכל אוכל שתהיה בישיבה, זה נכון לי כשאתה מסביר טוב גריל שקל או סטייק או סמין גדול או כל מה או כשאתה מסביר ספגטי ספגטי קולד, אין טעים, אין, נודל או רייס עם אין או קולד שקל או אפילו גפילטה שקל אתה יודע? אני אקבל את זה למה אני צריך לסביב? אני אוכל לחיות, לא לחיות לאכול. נכון? טוב. אז, שלושה מצוין, אומנות. ענבה. אתה כל כך מתחת לארץ. אנשים מבחינים אותך, אנשים מנסים אותך, אנשים מדברים אותך, אף אחד שלהם לא עושה לך איזה הרעיון. אנשים קיסו את היד שלך, ואתה חושב, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, אני יכול לדעת, הוא עושה את זה עם היד, זה למה ה' גרם אותו הוא עושה את זה עם את הספציפה הספציפה, עושה את זה אם אתה כזה, במיוחד אתה מגיע לגבי גבירה אתה מגיע לגבי גבירה ומצליחה אז מה זאת אומרת גבירה? לא רק להגיד שאתה גבירה תן השם יכול לדיג איתך ולראות לדעתך מה שאתה באמת מרגיש. ללכת ככה, כשקול שלך נגמר, כאילו, אוו, אוו, אני כל כך עמבל, אתה יודע, בבקשה, תקשיב, תקשיב, למה אתה מסתובב? אבל אם מישהו לא נגמר, זה נגמר את הארץ. אתם יודעים מה אני מדבר על זה או לא? כשהוא יצא למקום וכל אחד ירחק אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני לא מבחינת את זה אבל אם הבחינה הבאה לא יביאה לבחינת את היד והוא יכול להשתתף ככה עליך אתה בטח צריך לרחוץ קרבה יש הרבה חטאים כזה אני מצליחה להחזיר אותם מזמן לזמן אז אומנות, זאת אומרת, לא משנה איך גניבה אתה, לא משנה כמה תורה אתה יודע, אתה עדיין יודע שאתה חייב לא משהו למה? בגלל אתה תמיד יכול להשיג את עצמך לאחרון, תמיד אתה יכול להשיג את עצמך לאחרון, תמיד אתה יכול להשיג את עצמך לאחרון, תמיד אתה יכול להשיג את עצמך לאחרון, תמיד אתה יכול להשיג את עצמך לאחרון, תמיד אתה יכול להשיג את עצמך לאחרון, תמיד אתה יכול להשיג את עצמך לאחרון, תמיד אתה יכול להשיג את עצמך לאחרון, תמיד אתה יכול להשיג את עצמך לאחרון, תמיד אתה יכול להשיג את עצמך לאחרון, ת מה להשמח בזה? ובואו נגיד שתהיה הרמב״ם לא, הרמב״ם לא יכול להיכנס לישיבה של אחד מהמורעים אם נשאל את הרמב״ם, הרמב״ם הוא חכם מה זה חכם? אם נתן לי לטפל בית רבי חיה או כל התנאים או המורעים, אתה יודע כמה נשמח אני הייתי? מה, אתה הרמב״ם, למה אתה מדבר על לטפל בית רבי חיה ולטפל בית רבי חיה? במיוחדות שלהם, הם ידעים חשבו על זה, הרמב״ם הוא הכי גדול בשנים האחרונות ואתם יודעים מה הוא עושה 6 יום בשנה? קוראים לתקופה של ערבים אנטסמיטים כן, זהו, הוא כותב, הוא כותב היום אני לא הייתי עם זמן כל יום לאכול אני צריך לשאול הסולטאן, זאת אומרת, רב איג'יב אם אני יכול לעשות 5 דקות לאכול סנדוויץ שלי חשבו על זה, חשבו עכשיו על אבו ודיה יוסף ‫הגלוריה של הגנירה, ‫שיץ בבית הדוקטור, ‫כל הזמן קוראים לו אחמד, ‫מוסטפא וסעיד. ‫הם באים, קוראים לו שרדוף, קוף, ‫קוף, מתחתם את המות. ‫טוב, ‫אני אעשה לך שרדוף ספציפי, ‫זה, מגניבה, נשים לו גרליקה. ‫אחמד, קוראים לו שלושה פעמים. ‫תכניסו את זה. מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק חברים? מה זה דיבוק דיבוק חברים? מה זה דיבוק אלון וולף, מה הם קוראים לזה? אלון וולף. אה, זה נכון. זאת אומרת, איפה אתם? אני אייסולט את עצמי מהקומוניטה. אף אחד לא יכול לעזור לי, אף אחד לא יכול לעזור לי, אני לא רוצה לעשות דברים ביחד. תשכחו אותי, אני רוצה להיות בקרב שלי. זאת אומרת, יש אינספקציה בתורה נושא בעול עם חברו נושא בעול עם חברו נושא בעול עם חברו כמובן שאנחנו לא יודעים לדבר לכם על כל 48 הממשלות אבל יש משהו שצריך לדבר עליהם אם תכתבו על 48 הממשלות, התורה תרחק אחריכם אני רוצה להיות אבא, קחי אותי, בבקשה, אני מבקש אתכם אם לא, התורה לא רוצה אתכם אתם תשתמשו בי? קחו מישהו אחר, תשכחו אותי לא, בבקשה, זה מנגנון זה אגב, תשכחו אותי למה? אני לא מעניין אותך למה? אתה מעניין את עצמך אתה מעניין את האגוה אתה מעניין את עצמך את זה, את זה, את זה, אתה מנסה ללכת לרעיון כל יום אני לא מעניין להיות את המשחק שלך זה מה שזה, התורה לא נכנסה לזה ה' הכניס את התורה בכך שהתורה תרחק אותך מהסיסטם ואני ראיתי כל כך הרבה בעניינים שהם היו עם רעיון טוב רעיון טוב רעיון טוב גדול פוטנציאל והשם נפגע אותם מה קרה עם כל התלמידות? אף אחד לא ידע מי הם, אף אחד לא ידע מה יקרה בפעמים הבאה, הם לא נפגעו אז התורה נותנת את עצמה רק למי שראוי לה התורה, נמסרת, קחי אותי, בבקשה, אני מבקש אותך, קחי אותי, רק למישהו שכח את זה, כמו הילדה של הקריאה, של הקריאה, תשעה אנשים רוצים אותה, היא אומרת, רק הם אני רוצה, לך אני כולך, אתה? יוצא מזה, יוצא מזה, יוצא מזה היא יכולה להחליט או היא רוצה להתגונן זה הדבר השבה של התורה התורה לא יקבל אף אחד רק אם היא נמצאה בתהליך הזה עכשיו רבותיי אנחנו הולכים ללמד סקר גדול של הור החיים הקדוש רבי חיים בנתר 300 שנים לפני מרוקו מרוקו פרודיוסט אין לאסט אוזן אירס אין לאסט אוזן אירס אין לאסט אוזן אירס אין לאסט אוזן אירס אין לאסט אוזן אירס אין לאסט אוזן אירס אין לאסט אוזן אירס אין לאסט אוזן אירס והרבה אחרות, אבו חצרה, פינטו, הרבה חכמים וצדיקים ממרוקו. איזשהם יותר חשובים, איזשהם לא כזה חשובים, אבל הם גם חכמים גדולים. הוא היה אחד מהם, רבי חיים בנתר. מה הוא קורא? הוא קורא שהמנצחות 48 להתקדם לתורה יכולות להתקדם ל-3 קטגוריות. שלושה קטגוריות. הקטגוריה האחרונה היא כל מה שקורה לנסות לקבל תורה. אתה צריך להכניס את החיים לזה, אתה צריך להכניס את החיים לזה, אתה צריך להכניס את החיים אתה צריך להכניס את החיים לזה, אתה צריך להכניס את החיים לזה, אתה צריך להכניס את החיים לזה, אתה צריך להכניס את החיים לזה, אתה צריך להכניס את החיים לזה, אתה צריך להכניס את החיים לזה, אתה צריך להכניס את החיים לזה, אתה צריך להכניס את החיים לזה, אתה צריך להכניס את החיים לזה, אתה אתם לא שואלים על החברה, רגע, קל, כדור, לא כדור. אף אחד מהאלה. אני עובד במשיאה. עם אין רפיון. אין מה שצריך להסתכל עליך אתה מרכז ואתה קונסיסטי כמו מה הכי טוב אקזימפריה שלנו בפרשת הקהילה? מי נחשב שמי שתלמד עד החלטה האחרונה של היום? האחרון גרם של האקסיסטנציה שהוא היה משתמש בתורה, מי? חזוניש זה אקזימפריה, חזוניש אני הייתי עם סחוד, אמא שלי, שהיא הייתה אביתית, והיא עובדת בבית שלו עד כמה שנים, בבית של האנשים הכי חשובים בעולם, חזוניש. ומה הוא היה את זה? קטנה קטנה עבודה קטנה עבודה, שתי כולות מגיעות מהעבודה. רב שמואל גרנמן אחד מהתלמידים שלו, שגם היה אחד מגדולי הדור, שהם פסקו כמה שנים לפני כשהם עדיין בווילנה, החזוניש היה חי בביתה שלהם, בווילנה, ומתלמד בביתה. אחד פעמים, הם שמעו שם, משהו פסק על הרגל, מהביתה של החזוניש. הם הלכים לביתה, נפגשו את הרגל, והם נמצאו חזוניש פסק על הרגל. מה קרה? אמרו לו, רבי, הכל בסדר. אני פשוט לא קלקסיתי נכון הדיסטנס בין השעה לבית לא, לבית הדיסטנס, כמה פעמים צריכים? אחד או שתיים? הוא לא קלקסיתי הוא הולך ללכת, ללכת, ללכת, ללכת עד שהוא נמצא עם אין אנרגיה, אין אנרגיה אבל קצת דקות לפני שהאנרגיה שלו נפגעה פלטה נפגעה נפגעה נפגעה נפגעה נפגעה נפגעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה נפגיעה אחתה פעמים סטודנט הלכה לבית שלו בבני ברק אחרי שהוא כבר התחיל לישראל וראה אתו לילה בבד ובפילוה הוא על הרגל הסטודנט אמר לו רבאי אם אתה כבר לילה בפילוה, שזה ראשי למה לא לקחת את הפילוה שאתה צריך להיות אפלי ממלכה? וחזוניש אמר לו אם היה לי כוח לקחת את הפילוה אתם חושבים שאני לילה בפילוה? אני אקבל להם פעמים קצת יותר, ללמוד פעמים קצת יותר. זאת אומרת, זה דוגמה של מישהו שעבר בנושא המערכת, 50 שנה. רב שח, ראש פונוביץ', ראש כל העולם הרליגי. יש הרבה סיפורות על איזה פעמים הוא עושה בנושא. אבל היה גם רב מבריסק, רב בריסק. אז הוא בא איזשהו זמן לדבר עם שאלות של תורה כשרפשך בא לרבי מבריסק בערב הוא שאל לו שאלה רבי מבריסק אמר לו שזו שאלה טובה, אני לא יודע על זה עכשיו רפשך הלכה הביתה, הוא היה חי אז בגרוסלין אז בשני הם עכשיו מגיעים לדבר, מה השאלה של השאלה? ב-3 הלילה הבריסקי רב, הלכה את הילד שלו, הלכה את הרגלות שלך, הוא אמר לו, תעשה ברכות התורה, ברכות התורה, ותביא אלי. הילד עשה כמו שאבא אמר, מה קרה? הוא אמר, אני כבר יש לי התגובה לבחינה של רב ליזהר. אני אחר כך קיבלתי התגובה לבחינה של רב שח. אני עכשיו אגיד לכם התגובה, בבקשה, תגידו לו. הוא אמר, אבא, אבל זה 3 ע'כך בלילה, הוא נפל. הוא נראה אותו, הוא אמר, מה? עם כאלה שאלות אתה חושב שזה יכול להפלג? התורה הייתה את כל החיים שלהם. אתה חושב שהוא היה יכול להפלג עם כאלה שאלות? הוא נפל באמת. הילד אמר, כמובן הילד לא מעניין עכשיו ללכת מבנה ברק לירושלים הייתה יום שלא הייתה טלפונים היום אתה יכול לקחת את הטלפון ולקחת, לא הייתה טלפון הוא אמר, מי אמר שהוא עדיין יש שאלה, אולי הוא הצליח את התגובה והלכה לנסוע? הרב אמר, אתה חושב שאם היה יכול לצליח את התגובה, הוא יכול לנסוע? הוא יכול לנסוע לי כדי להגיד לי את התגובה זה מה שאנחנו מדברים עליו רב שלמה זלמן גרויסמן הרבי של אלעד הוא סתם סתם בקרוב של רב שך ביחד עם חסקל שחייק והם שמעו שמישהו פגש על הרחוב הם באים וראו רב שך על הרחוב הם שאלו מה קרה רבי? הוא כתוב על הטבל, מבחינת משהו בנתיבות המשפט, בוקר גדול, והוא אמר שיש לו שיר אחריו. אז הוא נפגש, אבל לא הייתה שיר. הוא היה כל כך גדול, אז הוא רצה לראות את זה, והוא נפגש על הטבל. והוא נפגש גדול. הם עשו לו להתקבל. הם רצו להתקבל לו לבד. והוא אמר, לא, לא. אני צריך להתקבל לטבל, לבוקר. 20 קבוצים, הוא נפגש על הטבל בפחד ואתם שומעים, איי, איי, איי, הוא נפגש בפחד אבל רק אחרי שהוא הכניס להבין את הספק מהקבוצה הוא אמר, עכשיו אתם יכולים להביא אותי לבית. אתה רואה כמה דוגמאות, מה זאת אומרת פעולה? בתורה. השני, הכניסה לציין תורה תזכרו, אנחנו מגיעים את זה לקטגוריה, אז קטגוריה הראשונה, עבודה. קטגוריה השנייה, טובה פרסונליטה, טובה דברים. מידות טובות, במיוחד אומליטה. מי אני? אני לא משנה. זה בעצמי, לא רק להבין. אני באמת לא משהו, אני לא מתאפסת, אני לא מבקשת אם הם נותנים לי ברכות בוודאי, אני לא מבקשת אם הם מסתכלים עלי, אני לא מבקשת אם הם אוהבים אותי, אני לא מבקשת אם הם לא אוהבים אותי, אני לא מבקשת אם הם קריטיסטים אותי, או אם הם מבקשים אותי, או אם הם סופרות מה שאני אומר, או אם הם מבקשים מה שאני אומר, אף אחד מזה לא משנה, זה מה שהיה עם רבי ציון שאול, רבי ציון אבא שאול, כשמונה קומפלמנטה אותו, הוא נשאר כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד מבקש אותו הוא נשאר, כשאחד נגמרה שי מבקש איימן דה יאיר אותו הוא אפילו האינשי ביתה נש לא מקבל מישהו שמורה, אפילו חלקים מביתו לא יכולו לבנות אותו לא את אשתו, לא את הילדים שלו אף אחד יכול להיות את אבא שלו חיים בבית אף אחד לא יכול לבנות אותו למה? הם רואים את הארגנס ואת הפרדה הם רואים את זה, אתה לא יכול לרחוץ את חלקים שלך, חלקים של החולה הם לא אוהבים אותו כל כך הרבה בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל שהוא מדבר עליהם בגלל שהוא מדבר עליה אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אינטליגנציה, אשת חייל אשת, אינטל כמו שאמרתי, אתה רוצה להתגלגל בתורה? התורה צריכה להיות אישה? אתה צריך 48 מצבים להתגלגל, שהיא תאכל אותך. זאת הסקרית של הסנגל, אשת חייל מימצא. אנחנו נראה את זה לאשות, והאשות אומרו, אהה, וואו. אבל שלמה המלך הייתה משהו אחר בעצמו. אז... כסתום זה לשים לצבא. מה אתה רוצה לשים לתורה עכשיו ביום חי? אתה צריך לשים לצבא. אדם יאיר אינו מתקבל אצל אשת חייל. אם הוא מלך תורה, התורה תפוסו אותו, תפוסו אותו, תפוסו אותו הוא יכול ללמוד תורה, הוא יכול ללמוד מה שהוא יכול ללמוד אבל גדול בתורה, גדול תלמיד חכם סקאלר הוא לא יכול להיות ואתם יודעים מה קרה לדברים כאלה? בגלל שיש להם כזו גבוהה אוהבות וכזו גבוהה תפוסות במומן שהתורה תפוס אותם אתם יודעים מה הם עושים? הם מדברים על 5G ואלומינטים אתם יודעים את זה? תיאוריות קונספירציות, כל יום. כל יום. UFO, הם מקבילים את העולם, תפסקו אתכם. הממשלה נחתה את הטווינטורים, הם מותנים 3,000 אמריקאים. אתם לא יודעים, הם מגיעים לך, הם רוצים להכניס קטנה לדבר שלך, הם יכולים להכניס איפה אתם, הם רואים אתכם, אם הייתם מי שחשוב, אני יכול להבין למה הם כניסו מיליון דולר של סטליטה לראות משה מפלטבוש, משה, מה קרה? הם רואים, במיוחד זה קיזופרניה, אנשים קיזופרניקים או אנשים שמוקים הרבה גרס או יחזרו דברים אחרים, הם מתכוונים. זה סיג של פרנויה. היום יש כל כך הרבה אנשים מגניבים, שב-99% של היום, הם חייבים על התיאוריה הזאת, שהממשלה היא כאן לנקות אותם, והם מגניבים מה שהם עושים, והם מבחינים, ואתה יודע. לא. אוקיי, אז כשמישהו רגלי מגניב ככה וכל היום מדבר על וקסינים וזה וביל גייטס הוא נו היטלר ואלומינטי, הם רוצים להסתכל על התקופה, ואתם יודעים, כל אלה הדברים שאתם שומעים, אפילו אם אתם חייבתם שהם נכון, בסופו של דבר, יש לך את הטיפה של אנשים שהם כל כך נפגשים בקטגוריה הזאת, שזה כל מה שהם מדברים עליהן. הם 100% OCD על הדברים האלה והם כל הזמן מספיקים את הדבר הזה, מספיק, מספיק, מספיק, מספיק, מספיק. אני לא חושב שהדבר הזה יעזור להם. צריכים להתחיל לדבר, זה קל להגיד ולפעולה. טוב. אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, אני יכול להגיד, 5G, וקסינס, מדינת ישראל, הם מנסים לקחת אותנו, הם קחו אנשים, זה מה שהלקציות שלהם עושות. חיסונים, חיסולים, אתה יכול לדבר על עברי תורה, ליבה, סלון, עם כל זה? לא, אבל זה פיקוח נפש, אני צריך להכוון אתכם טוב, ה' רואה את העולם, ובאמת הוא רואה את ההחלטה, מי יבוא ומי ימות איך זה התחיל לכל משהו בעצמנו, רק מדברים על הזה, כל יום וכל יום, תראו את הדברים, אתם רואים? ואתה רואה את הקהלר האחרון, אתם יודעים מאיפה הוא יכול? מהבניין הזה, מה5G אתם רואים מה הוא עשה לדבר? הוא מפריע את רעשכם אתם לא רואים את זה? אתם לא מרגישים שבאותה זמן אתם מזלגים? לא, כן, זה מה 5G. כשהייתי 4G, אני לא מזליג, אבל הייתי גם מזליג. בגלל זה, אני חושב שחצי אמריקה היא כזאת. כי כל אדם אחר מספר לי את זה. האם אתם חייבים שיש אנשים שעדיין מספר חיסונים? עד היום. הם עדיין בקוביד-ווקצין. כולם עם זה כבר. תעזרו לנו כבר. לא. איזו אובססיה. אבל למה? זה כאילו... זה הכי שסטאנט קח את אדם הוא יש לו כמו חלק אתה יודע איך אתה קח את החלב? איך אתה קח את החלב? אתה קח את חלב, הם כולם יוצאים סטאנט הוא יש לו את הטריקות שלו אז כשטורא מיוחד על אדם זה מה שהוא עובד על אז כדי להיות גדול בטורא אתה צריך מידות טובות ומיוחדות רבחי מבולוג'ין אומרים למה קשה למצוא אנשים היום שהם הגיעו לנגוד של משה רבנו אף חיים איבולוג'ן היה הראשון רבי שמושלם עליו, מי היה? גאון מווילנה, גאון מווילנה זה לא אנשי, זה אנג'ל, גאון מווילנה פעם אחת במאה אלף שנים אולי יש סוף כזה שבא למלחמה ו... כמובן הוא הבנה שכמו שהגאון מבילנה הוא גדול, הוא לא יכול להשתתף אותו בשלום של משה רבנו. אז הוא מדבר על משה רבנו, למה אנחנו לא יודעים שהיום, זה היה 200 שנים, למה אנחנו לא יודעים שיש לנו אנשים בנושא של משה רבנו היום? הוא שואל, אני יודע שהתורה היא כמו שמשהו ידע. התגובה היא כי אין שם בעולם אף אחד שיהיה מגניב כמו משה רביני ולכן אף אחד לא מגיע לזה בגלל שיש בו מיליארד מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון מיליון אם מישהו יראה אותו משהו, הוא יאהב אותו לפני 30 שנים. אוקיי, בואו. לא, לא, לא, אני אראה אותו. מה, לפני 30 שנים כבר? לא, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תגידי לי אחרי הספר, תגידי לי אחרי הספר, אני אגיד לך מה לעשות עם זה. למה אנשים אומרים, מושה, מושה, וקום, קום, מושה? אה, זו תגובה, זה לא השאלות של חזל. לא, אני לא אגיד שזה חזל. כן. הם רוצים לדבר על רב משה פיינשטיין שהיה כזה ג'יינט חכם אז הם אומרים לי משה עד משה לא קם כמושה על הרמב״ם גם וכל אחד ששם הוא משה והוא ג'יינט חכם הם אומרים את השבה אתה יכול להגיד את זה על הרבה אנשים אחרים אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם גאון מבילנה במילה שלו יכול להיות מאוד טוב מפרס לרמב״ם במילה שלו. אפילו אם הוא לא היה רמב״ם, אבל כמו דגמרה אומרה, יפתח בדורו כשמואל בדורו. זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו לא יש לך רעיון אתה לא אגואיסטי אתה לא רעיון אתה מיוחד על האחרים אתה קח את הפחות של האחרים זה מפחד לך יש שני מינים של אנשים שהם מפחדים על הציבור אני אתן לכם משל, אתם מבינים שני הם עושים את המשל אמא של הביתה, וקטן. בותם מהם עובדים בטלות המייסים. נכון? לטלת אותם, להחליט אותם. אבל אף אחד מהם יש אידאולוגיה אחרת. האמא שלה, לא רואה מייסים בביתה. היא יודעת שהם לא יצאו, שהיא לא צריכה לטלות אותם ולרחוץ אחריהם. הקטן, הוא מעניין שהכי הרבה קטנים יצאים הים הכי הרבה עבודה ואוכל שאני אצלם בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשבילה, בשביל אחד מדבר בגלל שהוא מיוחד מאוד לסביר את החיים של המנצחים ולראות איך הם מנצחים סביבה, והאחד רק רוצה את איכותו בנק. מה יש לי בזה? איך הוא אקבל אותי? איך הוא אקבל אותי? איך הוא אקבל אותי? איך הוא אקבל אותי? איפה אני יכול ללכת ולהתמודד? איזה אורגניזציה מיוחדת לי? איזה הרבה אנחנו נקראת השנה הזאת? אז איך אתם יכולים להגיד את ההחלטה? הוא מבקש והוא מבקש. איזו אורגניזציה מבקש, איזו אורגניזציה מבקש. איך אתם יכולים להכיר את ההחלטה? יש עוד דרך להכיר את ההחלטה. מי תסתכלו על האמת ולא משהו אבל האמת. בלי להיות פוליטית נכון, בלי מודיפיינג את האמת. פשוט מיידעו את זה כמו שזה, ומה שקורה, קורה, ומה לא קורה, לא קורה. זהו. יכולו לפסק זמן. הם לא יצטרפו. תראו כמה אנשים יצטרפו, במקום 1,000. זה לא הבעיה שלי. אני צריך למידעו בדיוק מה שה' אמר לעשות. זהו. הרבה זה לא... אף אחד לא יצטרף, אף אחד לא יצטרף. ואלה שקיסו על החלילים, וקומפלמנטו על החלילים, וקיסו על הומוסקשיות, וקיסו על הלידים דמוקרטיים, ותתן להם אהבה, וקיסו על החלילים של שבת, וקומפלמנטו על החלילים, ותדמיינו את האנשים לא מודדים. אתם יודעים בדיוק מי הם. אם אתם לא יודעים, אתם במצב מאוד סריאלי ובמקום מאוד קל. אם אתם לא רואים, לפעמים אנשים שואלים לי אם מישהו הוא קושר. הם שואלים לי אם מישהו, הוא לא בניו יורק, הוא לא יכול להגיד מהמדינה הוא. אז מישהו שואל אותי אם המדבר הזה הוא מדבר קושר. אני אומר שהפעם הראשונה ששואלתי, אני אמרתי, אני לא יודע מי הוא. ‫הם נותנים לי פיקציה ‫של המדבר הזה. ‫במיליון שנים, ‫אני לא חושב שזה יהודי, ‫לא צריך להגיד, יהודי רליגי. ‫לא צריך, לא צריך, לא צריך, ‫לא צריך להגיד, מדבר. ‫מתייחסת לנגול, ‫כמו איזשהו גוי מ... ‫אני לא יודע איזה מקום. ‫לגבי איזשהו מודל, ‫ג'ל בטח. ‫ממש נראה כמו גוי ‫של מוזיקה או משהו. אני לא רוצה להגיד יותר ממה הייתה בפיקציה הזאת, אוקיי? אז אני אומר לדבר הזה, זה מאוד קשור שאתה אפילו צריך לשאול אותי כאלה שאלה. אנחנו לא קוראים איזה פיקציה, דווקא כאלה שאלות? האם תראיתי אף פעם חכם באמת חכם, מנקה ככה, עם כל מיני פקטים, או איזשהו אגוי מהרלם? עם הרבה גל בטח ככה איפה ראיתם חכם, באמת חכם, בן-תורה, ככה כתובה? לא רואיתם שהכתובה כמו שהאנגלית כתובה כבר אומרת הרבה על שם שלו? על מה הוא אחר? לא רואיתם את זה? אם תראיתם שפיקר שכתובה כתובה 7-8 פטרות כתובה ככה עם גל אתה צריך לשאול אם הוא קושר שפיקר זאת אומרת שאתו ידעתם אינסופיים מה זאת אומרת? אני רליגיון עשרה שנים אבל יש לך משהו בלוקט במדע שלך? בלוקט במדע שלך? אתה מפחד? אתה מפחד? כן אני לא יכול להמשיך בלי שכחתך זה מאוד מיוחד לי אז ברוך השם שלושה קטגוריה, אין סלפישה. כל החכמים הגדולים, כשאתה בא לקרוא על פעמון שלך, אתה רואה שהם יושבים בצחוק. הם עושים את הידיים שלך, הם קוראים לך, הם קוראים לך ביום הבא, כדי לראות איך אתה עושה. כשאתה קורא להם פעמים אחרים, תגיד להם שהפעמון הופך, איך הם חייבים. הם מרגישים את הפחות של הציבור כמו שזה פחות שלהם כמו הסיפור המדהים של קלויזנבורג רבי קלויזנבורג רבי קם מהחולקוסט אחרי שהם מורידו 10 או 11 ילדים שלו 11? 11 ילדים הם מורידו היום הם נתנו לי איזה וידאו של נתניהו ושל אישה שלו הם הלכים לניחום עבלים בצדיקה הזאת, צדיקה חייבת, חייבת חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, חייבת, והיא ממלכת וממשיכה אנשים לביטחון. אז ח הממשלה הלכה לניחום עבילים. אז אתם יודעים, כשאתם רואים את האנשים, היא פשוט חזרה שתי ילדים, שתי ילדים סביבים. כשאתם רואים את מיוחדת הילדים, אתם יודעים שזה סגנון להבין אלפים מותים. אמרתי לכם, כשילדים כאלה, ילדים חולים מתלמוד תורה כל אחד מהם יכול להיות דווקא כאלה מילים ילדים חולים בסקאלה קח את כל המצוות של אלה מילים ילדים חולים יש להם גם מצוות קח את המצוות המזוזה, הבריתמילה, עוד מצוות שהם עשו, ותבואו להם כאלה ילדים חולים כאלה מתלמוד תורה, זה כבר גדול יותר מכלם אז במקום להתקשר אל אלה מילים או 30 אלה כמו בטורקיה אשם קיבל קצת צדיקים בשנה אחת, חמש, שתיים, כל אחד מהם יכול להיות כאלה אלפים. ספירטואלית, היותר של הילדים הקבועים. ועוד בני תורה, וזה היה אברך, והאבא שלהם עדיין בטח במדינת. האבא גם מבקש את החיים שלו. אז הקלויזם בו רבאי, הנאצים עם אח שימאם, גנבו 11 ילדים שלו. 11 ילדים. ואישו. ואישו. כמה אנשים יוכלו לסביבת אחר יום ולא להתאמן במדינה מנטלית אחר יום? אחת מהמיליון, לא מיליון, אחת מהמיליון אנשים. קח את המיליון אנשים על הארץ, אמרו להם שאתם תפסקו 11 ילדים, ואנחנו רוצים שאתם תפסקו כמובן. אף אחד לא יאמר שזה יכול, אבל הוא יפסק. ועכשיו כשהם הולכים לארהובית הם הגיעים פה למרחק בניו ג'רזי והם החלטו להתחיל קהילה בניו ג'רזי בניו ג'רזי, בניו ג'רזי התחילו בניו ג'רזי? בניו ג'רזי בניו ג'רזי, ואז הם התחילו בניו ג'רזי, תודה לכם על ההתפתחה אתם יכולים לדבר אחד שלהם בא לקרוא לרבי שהנאצים מורידו אחד של הילדים שלו והם התחלו לקרוא אליהם והם כבר קרואים וקרואים וקרואים ככה לחצי שעה ואז האנגלית אמרה לרבי, רגע, למה אנחנו קרואים לי? אנחנו צריכים לקרוא לך, אני פגשתי אחת הילדה, אתה פגשת 11 אתה הרבה יותר מזרחי ממני הוא אמר, ללא, אני לא חייבת, אני מאוד שמחה ומאוד נצחק. אז תגידי רגע, מה זה היפוקרסייה? אני בא לקרוא על יד אחד, ואתה קרוא עליי, ועכשיו כשאני אומר לך שאנחנו צריכים לקרוא עלייך, אתה אומר, לא, לא, אני פרופטי. איך זה קורה? אז הוא אומר לו, כשאנשים באים אליי, ואני רואה את החיום שלהם, אני קורא לספרים, לא לראשון של הספרים אתם קוראים בגלל שהם נפגשו את הילד שלכם למי אני יכול לראות את הילדים שלכם בפנים, זה פשוט זמן קטן, כל מה שעשה ה' זה בגודל ואני חיים בזה, זה למה שום דבר לא יכול להחליט אותי I lose all my money, thank you Hashem. I lose all my children, thank you Hashem. I lost my house, thank you Hashem. I'm freezing in the street, thank you Hashem. I'm eating from donation, thank you Hashem. For sure it's for my own good. He lived by that. So it didn't break him. Same thing Rabbi Yochanan in Gemara. All his children died. And he only lost his mind when his Hevrut Arish Lakish passed. We didn't have to learn Torah. That's when he couldn't take it anymore. תקווה מהחברותה, זאת אומרת שיש לנו האספקציה או חברותה או מיטוטה או מיסוסה, בסדר? מיסוסה, טוב. בכל מקרה, רבותיי, אז הוא אומר לו, אני רואה כמה אתה נשאר בגלל הילד שאתה נפגש במקום שלך, אני קורא לך בגלל שהייתי רואה יהודי בפחדה, זה פחד אותי. זה לא משנה שאתה בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ב� אני חושב, תראו את האנחה הזאת, זו שהיא קריאה, אולי זה סיימנו את החיים שלו ואת החיים שלו. איך אתה יכול לקריא על משהו כזה? אבל אנשים בנקודה, זה מה שהם קריאים עליהם. אתה מבין או לא? אז, הם מרגישים את הפעולה של הציבור, כמו שזה פעולה שלהם. איפה אנחנו נמצאים דעה הנה תורה for the three categories that we just mentioned in one pasuk ואיסעו מרפידים you have to stay away from רפיון רפידים it's called רפידים, חזל שאל שרפו ידיהם מהתורה רפידים it's the opposite of effort מה זה הדבר הנכון באנגלית לגבי מישהו ששים את כל עבודה שלו לטרגט? מה זה הדבר הנכון באנגלית? לילה? או מפריעה? אני לא יודע. משהו, אתה יכול לדבר. מפריעה? אני לא בטוח אם זה מפריעה, זה יותר לילה. שאתה שואל ילד ששים את עבודה שלו ללמוד והוא עושה בדרך כלל את המפריעה, הוא לא עושה משהו. זה לא מיוחד מיוחד? אתה רואה, אפילו באנגלית לא יש לזה כתוביות זה לא מיוחד מה? זה לא מיוחד אתה יודע למה לא יש לזה כתוביות באנגלית? בגלל שכל אחד באמריקה זה בדרך כלל אפרץ הם לא רוצים להפסיד את כל המדינה הם פשוט לא ישו כתוביות בבוקר שלהם על זה אחר כך איך לא יש לך כתוביות לדבר כזה מיוחד? אז רפידים, רפיון רפיון זאת אומרת מנגינה של מנגינות רפיון, רפו ידיו, ידכם נחמדים, תעשו משהו חסר עונים והפסוק קונטייניו, ועבור מדבר סיני, ויחנו במדבר. In the desert. Desert is a sign of humility. Like Avraham Avinu said, ענוכי עפר ועפר, I'm sand, dust, nothing. Dust is a sign of humility. ואי חנשם ישראל And the nation of Israel all stop there, united. לא סלפי, כל אחד ביחד, כל אחד במיוחד לאחד. כאיש אחד, בלב אחד, אגמר עשה. מה היה יוניק בנשית יהודית באותה הזאת? הייתה יונית. אחת ארץ, אחת ארץ. היום, בדרך האחרונה. תראו מה קורה. אנרכיה. כל כך הרבה סינת חינם. כל כך הרבה לילה. יש כל כך הרבה לחיות אפזיר, אפזיר את הממשלה החדשית לא יכולה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת רעיון, לל תלמידה. זה הלפטים, הלפטים הרחבים. מה שאנחנו קוראים דמוקרטים. אותו דבר באמריקה, אירופה, ישראל, סום דבר. סום אישה עם דרישה אחרת. היום היא פרנציאלית, завтра היא אמריקאית, הבחירה היא ישראלית. סום דמוקרטים, סום לפטים, סום ערב רב. הייתי מדבר היום עם חברה של הכנסת, היא גדולה. זה באמת גדול, הוא נשמח בזה. היא נותנת כאלה מדהימים, כאלה גדולים מאוד טובים לתורה, לג'ודיזם. היא נותנת כאלה מדהימים היום, בעצם דבר אחרי דבר ובכל מה שאמרתי לכם ב-20 שנים. הכל נותן ב-10 דקות. מי הכי גבוה של המדינה היהודית? ישראל. אני קורא לך, מי הוא הראשון שיצור את כל הדיקטורטים של הלפטים, מנצחות רליגיה, מנצחות הלכות, מנצחות הלכות, מנצחות חמאס, מנצחות הכל בישראל. ארון ברק, שם רשעים ירקב. אף אחד לא עשה גבוהה גדולה בישראל, אפילו בתור אנטיוכוס. זה האנמי הראשון של המדינה היהודית, אולי בהיסטוריה של העולם. ואתם יודעים מה? ישר פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ‫בדקלריאשון של ההחלטה של ישראל, ‫הם פ כתבו שישראל צריכה להיות ‫ולהיות מדינה דמוקרטית יהודית. ‫זאת הייתה כתובה 75 שנה, או יותר. ‫מדינה דמוקרטית יהודית. זאת איך אנחנו רוצים שהמדינה שלנו להיות, לא דיקטטוריה ולא מדינה של הרבה מדינות. זה מקום של מדינות יהודית שהיא התחילה אחרי 2,000 שנים לבית שלהן. אז אפילו אלה הקומיוניסטים, בן גוריון וחברים שלהם, רצו שישראל תהיה מקום של מדינות יהודית, לא של אמותיהם. הם לא רליגיוניים, אבל הם ידעו שהצליחה האנגלית להשתתף ישראל כמקום לנשים יהודים, זה להגיד את זה יהודי-דמוקרטי. אחר כך, אם אתם יחזרו את היהודים, בין שלושה גנירות, אין מה להשתתף. זה יהיה מדינה אחרת, כמו ניו יורק. כל אנשי ברחובה היא מדינה אחרת. אין מה להשתתף באמריקה. תראו את ברחובות ניו יורק. תראו את כל האנשים שעובדים. אירופה, ארה, פרשן, אינדיאן, פקיסטני, אייריש, איטליאן. כל הזמן. אז הוא שואל לו, מר ברק, מבחינת ברק, שם שלך, שם שלך, שם שלך, שם שלך, שם שלך, שם שלך, שם שם שלך, שם שם שלך, שם שלך, שם שלך, שם הוא אמר לו, ומה של היהודים? זה חלק מהפקדה שלך, הוא אמר לו, לפחות אני לא יודע על יהודית אז מה של גמרה? לא משנה מה של משנה? לא משנה מה של הלכה? לא משנה התלכת לדעת על גמרה? מאוד קטנה, התלכה שלי היא כמעט ארוך הוא אמר, בפרסום, אני לא יודע על יהודית אני צריך לדעת, אבל אני לא יודע אז הוא שואל לו האם אתה חיבור לגד? לא, הוא לא קיבל לו עשרה דקות להתגלגל, אין רעיון, זה פרוגרם כמו רובוט, לא! האם אתה חיבור שהוא לא חיבור לגד? אני אחזור על השאלה הזאת בפעמון, בגלל שהביתה קודמת הוא נותן תפילין מישהו בא לו ומבין לו להשתמש בפילין אם אתה לא מבין באדם למה אתה משחק עשרה דקות של זמן להשתמש בפילין בפני קמרה אז הוא אמר לו איך יכולה שהאנשי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי מה הוא אמר? אבסולוטלי, הרולינגים שלי ומי, הם דבר אחד, אין דרך להשחרר בין הם. זאת אומרת, הוא נגמר שכל יחד מההחלטות שלו היו בעצם רולינגים פוליטיים. נגמר על היהודית, כי הוא לא יודע מה זה, ומתמיד הולך עם אנטי-יהודית, וזה למה כל הרולינגים שלו נגמר על השם. עכשיו אני רוצה לשאול לך שאלה, מי שאתה שואל לו האם אתה חיבור אל ה' והוא אומר לא? יש שתי סיבות על איך לדפיין אותו, אחת, אחת, הוא גאוי גאוי, שתיים, הוא גאוי גאוי, אינסופי גאוי, הוא לא מנצח לדעות שלו, למה לא יש אופציה שלושה? שאלה היו שני האפשרות או גאוי גאוי או מגניב מגניב למה? אם הוא מאמין בגאוי והוא אומר לא כי הוא רוצה שתשכחו אותו לנצח ולא לשאול לו עוד שאלה למה אתם לא רליגיים אז הוא גאוי הוא גאוי אולי הוא מגניב מהחלקים הלפניים שלו בקורטה כל האחרים גאויים אז הוא לא רוצה להגיד, אני חושב באדם בגלל שזה לא בטוחה. זה פרימיטיבי. אה? אתה, הקבוצה הגדול, חושב באדם? אתה, כאילו, אתה רליגיוני, מגניב, ברק, פנאטי? פרופסור ברק? אתה ראש האליטה. אז הוא מפחד. זה יכול להיות אופציה. אם אדם באמת לא חושב באדם, הוא צריך להיות פשוט נגמר במדינה מנטלית בגלל שזה מפחד למדיניה לא צריך להגיד שהוא לא יכול להיות קשיר או לידר למה? בגלל שאם מישהו היה יגיד לך שאתה עושה את זה רחיקה, בלי קריאטור, איך יש לך ככה עבודה עם שטחים, פרלילים, כל משהו, עם סטיקר, עם שטחים עם הטאפ, סגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הסגור את זה, עם הס אני לא רוצה לדבר עם חברה כזאת, אני לא רוצה להסתכל בפניו, בבקשה אל תביאו לו איפה אנחנו. זה מגניב! להגיד שהמדע היה ככה, זה מיליארד פעמים מגניב יותר ממהל. ולהגיד שכל העולם היה ככה, זה מיליארד פעמים מגניב יותר ממהל. מישהו כזה יכול להיות ראש המקרא. הוא יכול להיות ראש המדעים. ואתם יודעים מה? אני סליחה על הדוג, אני אאפולוגייז, אני אאפולוגייז להם, זה אאפולוגייז להם כי הדוג יכול להכניס ה' האנמלוגים בזמן הטרור נראה לבלבלבל וזה הטרור שאנחנו חייבים, האנמלוגים קיבלו ישראל ל-30 שנים עכשיו אתם יודעים למה יש לכם כל הזכרון ולמה החמאס מורים לנו כל שעה ולמה הם לא יכולו להתקדם את העולם סביבת ישראל שתרשם את החיים של עשרה אנשים או אלפים ועכשיו אתם יודעים למה הם רוצים להתקדם חמץ ופסח לספורטה ולמה כל הלימודים מנסים ללכת על גייס בלילה ולהתקדם כל מיני טרנסג'נדרים לרעש את הילדים ומדי ילדים הם יכולים כבר לילדים להתקדם את הסקסים שלהם בלי תהליך של הילדים ועכשיו אתם יודעים למה איזראלי שחרר טרוריסט שעובד ברחוב עם מנהל ועובד על אנשים הוא יכול ללחוץ לטרוריסטים עכשיו אתם יודעים למה כל אחד מהגבירות שלהם קטנות יותר מכל הגבירות של סאדום וגמורה עכשיו הוא מבקש שאלה נאיבה ועובדה נאיב אבל עובד למה נאיב? כי התגובה לזה היא קצת ברורית אבל אני אמשיך לכם עם זה במהלך, אני קראתי ללכת על זה אתם באמת צריכים לדעת את הלכת הזה בכלל או לפחות את הקונספט של הלכת הזאת הלכת הזאת נקראה ארה״ב אבל ארה״ב של השטן אם אתם לא ידעתם את זה זה מה שאמרתי למלך הכנסת, היא מיניסטריה היא נשארה איזה מדהים ואני אמרתי לה, כל מה שאתה אומר אם הייתי יכול להכניס את זה ולהשתתף על הרגל, אני יכול אבל אני רוצה שתכניסו לדפס הזה אחרי את הפנומנים שאתה דסקרם בצורה מדהימה בצורה כזו מגניבה ואני אמרתי לה, אנחנו לא נחליטים עכשיו בישראל אם אנחנו יכולים להחליט את הכוח של המקום הסופריים מהדיקטטוריה שהם מנצחים עלינו או לא. זה לא באמת הארגומנט פה. אנחנו עכשיו מנצחים את הקבוצה האחרונה והקבוצה האחרונה, אם יהודה תשתה בישראל או תחליט להחליט, כמו שהגריקים רצו. אם נחליף את המודיפייקציה של כל אלה הקומוניסטים, הלפטיים, אנטי גאד רולד של הקורונה והאחרון של המדענים שקיבלו על ישראל נוכל להחליט לתחיל את היהודית, אופיילי בפעמים הבאים הבאים וניסים להחליט להחליט כמה פעולות כמו שהפעולות הזאת עשו אם לא נוכל לעשות את הרפורמה בקורטה לא יהיה יותר יהודיה בישראל בפרק הבא, זה יכול להיות סוף, לא משהו, למה? אנחנו עכשיו לא מבצעים פוליטית פה, אנחנו עכשיו במלחמת עם ה' וכל תלמידים שלו, אפזי סטאנט וכל חברים שלו. לגבי זה, לא ראיתי עוד פעם שהממשלה מייצגת עבודה רפורמית שהיא רוצה לעשות, ואחר כך 100,000 אנשים נפגשים בשבילה כל יום. כמה פעמים יש את זה בישראל? הרציון הוא, כי השטח היה עם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� כל מה שסטאנט רוצה לעשות כדי לנצח את העולם וההלכה, הוא שמים את זה לקהילה הסופרית והם מפחדים. עכשיו הם מתחילים לתת את הארץ. אם סטאנט יתקח את הקהילה הסופרית הישראלית, זו פרשת מותנית לבית הסטאנט. זה למה זה מגניב ומגניב כל יחדי לנקודה שהרצחים שלהם בקבוצה, פריים מיניסטרים, גנרלים, הממשלה של תל אביב, אהוד אולמר, כל אחד מהרשעים האלה, הם כבר מפחדים שאנחנו צריכים ללכת למלחמה סיבלית עם ארוכים ברחוב. למי, הם, מבחינתי בגלל שאתה מגניב רעיון, בגלל שאתה מגניב רעיון לזמרי, מה? אתה נהיה רפורמי? אתה נהיה בנט? בגלל הקהילה הזאת אתה מגניב רעיון. כל מרצה, הדברים לא מסוימים, אנחנו צריכים ללכת עם ארץ לבריח. אף אחד לא מנסה להכניס אותו, אף אחד לא מנסה להכניס אותו. הממשלה של תל אביב אמרה, זה הזמן להתחיל לדבר ולהתחיל לעבודה. אחד מהם אמר, אם יכולתי, אני אקבל גנב ונפגש נתניהו ונקבלו אותו. אף אחד מהם לא מבקש כמו שאני יודע אני לא ראיתי כלום שהפוליסטים קראו להם לבחירה לסייע לביטחון הם קראו ברור למור ולא לקרוא להם הרבי קורא משהו על פרשת השבוע אתה מספר זימרי לבנט, זאת אומרת שאתה מניח שבנט יכול להיות, יכול להיות את האחד כמו זימרי. אתה בטח? או זה משחק? יאללה, בואו נפגש זמן שלנו. הראש, הוא אומר, תשמע, מה שאתה ואני חושבים, זה לא רלוונטי. בגלל שמישהו חושב שזה מגניב רעיון, צריך להתפקיד. אני אומר לו, אבל כשכל רעיון ערבי מדבר במסקיר, ביפו, בחיפה, במדינות ישראל, אפילו בתל אביב, הם קוראים להם להתפקיד על יהודים, אנחנו לא נרחקים עד שהתפקידו על יהודים, אנחנו נרחק אותם מהמקום שלנו. אני לא ראיתי אחד מהם שקורא להם להתפקיד על רעיון. ומה על התנצים? התנצים, כשהיהודים מתפקידים? אתה מבקש עבודה? עם הלפטים אתה מבקש עבודה? אתה באמת נאיב. אנשים שואלים לי, האם אתה מפחד על בנט סווינג? אני אומר, לא, לא בכלל. אתה יודע מה אני מפחד על? שהמבקש בטח יהיה מישהו שאוהב את הרבי. זה המצב, לא הקבוצה, הקבוצה היא לא משהו, זה לא אפילו... בארה״ב הקבוצה יצחקה, למה אתם משחקים את הזמן של הקורד עם כל זאת? מה זה? אין קבוצה באמריקה שיכולה לקבוצה כזאת, יוצאו מזה, חיבור לדבר, אתם לא אוהבים את המצב שלכם, אף אחד לא צריך להגיד את מה שאתם אוהבים אבל כשאתה מנסה להגיד לבנים ש9 מ-10 או יותר אוהבים כל כך הרבה יהודית ומנסים לדבר על תורה כל כך הרבה ועל אנשים רליגיים, הם יכולים להיות אובייקטיביים? אני אגיד לעבודי שלי, יש איזה דרך לבחור שהבנה הוא ערב? הוא שואל אותי, למה? אני אגיד, אני מאמין לו הרבה יותר ממה שאני מאמין לבנה הישראלית. הוא אגיד, זה לא עלנו להבין לבנה. כל מה שקורד נמינה. אז מה יקרה? אז אנחנו צריכים לבחור, חברה או לא, שהמבקש יהיה ערבי. למה? כי ערבי הוא לא מפורסם. תראו מה אנחנו קוראים פה. האמת חייגה כל כך הרבה. באמת לבחור. באמת לבחור. אני צריך לבחור. אנחנו צריכים להאמין ערבים שהרבה מהם, לא הכל, אבל הרבה מהם יהיו מאוד שמחים לראות אותנו מותנים אבל אני צריך להאמין עם טימור בגלל שהוא פחות מנגינה לרליגיה מאשר עם אנשים שהם חושבים שהם יהודים מי יאמר על זה? אז אני אומר לדבר הזה למיניסטר, שאמרתי לה אתה צריך להבין שעכשיו זו הלחמה אחר כך, מהצד אחד, סטייטן וכל את הילדים הטובים שלו כי כשאנשה היא טובה, השם מספר אותה לזכרות סטייטן כשאנשה היא תהיה בעל תשובה השם יחזור אותה מהצד של סטייטן ותחזור אותה לצד שלו מה ההחלטה, מה צד שאתה? מה המשפט שתעשו לו לעשות? תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתה תמודד ותפקיד רבי תמיד תמיד תמיד ואתה מקווה שהרבה תמיד אנשים יקרים להם תמיד או אתה תעשה ת כל מה שיכול לנצח אותם אז ברור שבכל אדם שאתה מביא לי ב-5 דקות אני אגיד לך אם הוא במערכת השם או במערכת סטאנט זה למה יש להם הרבה התנגדות, אבל זה לא רלוונטי. אני אגיד לכם למה. בגלל שזה לא יכול להיות, פוליטיקאי, ליברלי לפני, אוהב גייס ואוהב חמאס טרוריסטים. דמוניטרייה לכל שני שלהם. מה אתם עושים היום? אני ממליץ את המלחמה של החמאס, הליברליה הפלסטינית. ביום הבא מה אתם עושים? אני ממלכת על ידיים גאויים. תקשיבו, אתם מגניבים. אלה שאתם מלכים לישירה רוצים לסלוטר אלה שאתם מלכים לישירה היום. איך זה עובד? לפעמים כל הזה צריך למות. ולפעמים כל הזה צריך למות. איך אתם שותפים ליהודים ולנאצים בפעם? איך זה יכול להיות? התגובה היא, אל תסתכלו על איזה לוגיקה במה שקורה מהמות שלי. כל מה שיוצא מהמותי זה השאלה של השטן אני בקבוצה שלו, אז השטן רוצה הומוסקסיאליה, זה עבודה שלו, הוא פרומות את זה השטן רוצה החמאס לقتלנו ולעבור על כל מיני דברים רעיוניים, אבסולוטי, הוא מאוד שמח מזה אז זה למה לא תסתכל על איזו לוגיקה זה למה כשאתה נגמר עליהם אתה מדבר על הרגל לא תסתכל על איזו לוגיקה פה פשוט הלפיד כמה שנים אחר כך נתן מדבר, כשהוא עדיין היה מנהל פריים, איך הוא מנסה מאוד לעשות איזשהו חלק בקורט. והיום היינו צריכים לראות איך הוא אמר את הכל במהלך. הם מראו פילמים, לפני ולאחר. מה? אתם לא יודעים אם לא צריכים לרחוץ או לקרוא. זה לא עובד בכלל. כמה חלקות בשביל החיים של אנשים. אתה לא יש אפילו 1% של האנסטיה או האינטגרציה במה שקורה מהמות שלהם כמו המצחיק המדהים. אני פה, אני מגיע לסטודיו היום. אני לא אקבל עם האחי המוסלמי, אני לא אקבל עם היחיד. ביבי, אתה יכול להגיע לסטודיו? אני מגיע, אני חייב להיות פה בסטודיו. אתה יכול להגיע לסטודיו לפני ההלכת. שבועים אחרי זה הוא הלכה עם האחי המוסלמי והיחיד. למה? אל תסתכל על איזה לוגיקה. אלה הם אנשים חייבים שהם חייבים לסייטאן. זה למה אני עושה את הלקציה. חייבים לאשם וחייבים לסייטאן. אחרי שתהיה אחתיה רבים, סייטאן תשלח לך על משאיותו. אתה מקבל קלטה, היי, די.ג'י. אנחנו רוצים לצייר אותך למיימי בשבוע. אתה תקבל עשרה אלף דולר, שתי פרטים. אבל זה, זה, זה, אתה יודע איזה חברה טובה להביא לך עם איזה דברים טובים זה סטאנט ואז יש מישהו צדיק שהוא ינסה להבין את הפארטי הוא יקל, הוא יעשה, הוא ינסה לעשות כל מה שהוא יכול אז זהו, רבותיי. עכשיו אנחנו יודעים את הסרטון. כשאני אמרתי להם את זה היום, היא אמרה, אומייגאד, אני לא מאמין שאתה אומר את זה. אלה השאלות שבאמצע שלי היום במשחק רדיו. עכשיו, אנחנו לא מבצעים בפוליטיקה פה, אנחנו מבצעים במהלך היהודי במדינה הזה או במהלך היהודי. זה בא מהמצב שלה. היא לא כזאת תורה סקאלר אבל משמעים השם יכול להשתתף שאלות במותה שלה, הלאה היא רק אחת. אנחנו תורה ויהודית או נגמר תורה ויהודית? נכון כמו זמן הגריקים. אתם רואים את הסיפור של הגריקים וחנוכה? מה שאתם רואים עכשיו, זה בדיוק מה שקורה בזמן הגריקים. יש רק אחת החלטה. עם הגריקים, היו רק קצת מאותה מאותה יהודים קושרים נחת. ובאזראל, ברוך השם, יש לנו אלפים או אלפים וחצי אלפים. זו היחידה היחידה היחידה. ברוך השם, יש לנו יותר רליגיות, יותר רעיונים, יותר אוהבים טורה, מאחורי הזמן של הגריקים, כשהיהודה ומכבי קבלו רק פעמים וחצי אלפים, נגד הגריקים, וכל היהודים הפרקטים שהם גריקים. בואו נאמן שהסוף יהיה סימילר למה שקרה באחר כך, שיהיה אשם שתעשה לנו את המירקול שתוכל לקחת את הגריקה. עם אחד האחרונים, הגריקים היו נפגעים, אבל הם נפגעו את הוונם שלהם לסיסטמאות שלנו, והם ממשיכו לנו כל יום, כל דקה, ספורטים, דמוקרטיה, רכבים לטרוריסטים, כל הדברים האלה, זה כל התהליכות של הזמן שקוראים לזה דמוקרטיה. תראו איזה מלחמת דמוקרטיה יש לכל הלפטי-ליברלים. דמוקרטיה. הארהבות מפחדות. אם ישראל תעשה את הרפורמה בסיסטמי הקבוצה, זה לא יהיה יותר דמוקרטיה. אנחנו מפחדים ישראל מגיעה לדיקטדוריה, מה? אנחנו רק מנסים להחליט את הלאפטי-קומוניסטים שהם קיבלו את החיים שלנו. הלכת הדמוקרטיה לא תחליט, תהיה אלקשנר, אבל זה מה שהם אומרים, פרופוגנדה. דמוקרטיה, רבותיי. אני חושב שזה התחיל בגריקים, הידיעה של לבחירות וכל זה. אבל אני מבטיח לכם משהו, ואני לא חושב על זה, לא חושב על זה בכלל. כמובן שמי שמכניס את הקונספט של דמוקרטיה וההלכות והממשלה, וכל זה, וגם לתפוס ולתת זכויות למינוריטים, לדפוס המינוריטים וכל זה, לא אף פעם במזרחים הכי גבוהים שלהם הם אי פעם חושבים שהם יביאו רכבים למינוריטים שקוראים לנצחת המדינה אף אחד לא יכול להכניע את זה. למה אתה מבנה דמוקרטיה? אני רוצה שכל חברה יש רציון ורציון. אני רוצה שכל אחד יהיה דווקא דווקא. אני לא רוצה רציון. אני לא רוצה להתקדם בפעולה. אני לא רוצה להתקדם בפעולה. אני לא רוצה להתקדם בפעולה. אני לא רוצה להתקדם בפעולה. אני לא רוצה להתקדם בפעולה. אני לא רוצה להתקדם בפעולה. אני לא רוצה להתקדם בפעולה. אני לא רוצה להתקדם בפעולה. אני לא רוצה להתקדם בפעולה. אני לא רוצה אחתה להתקדם ב� מהמבקשות היא שאתה יכול רכבים אתה צריך להגיד שאתה חייבת לבית המדינה אתה לא יכול להגיד ברחוב שאני אמיר של המדינה המדינה היא אמיר שלי, הגמרות הן אמירים שלי ואני לא אשאר עד שאני אותן להם כולם עכשיו, למה אתם לא נותנים לי רכבים? אני צריך מבקש, למה? שאתם יכולים להותנו? כן, החלטה זה בעצם מה שקורה פה אפילו באמריקה ובאירופה זה מיוחד. הארה״ב לא נותן רציניות לכל מיני מוסלמים רדיקלים שרוצים לقتל אותנו כולנו, בוודאי אמריקאים. בוודאי הם נותנים. באירופה זה הרבה פחות מכאן. הגרמנים, הפרנקים, הבריטים, הם קבלו כל אלה חמאס-טרוריסטים. כל אלה מוסלמים רדיקלים. שקילים כל אחד שלא מוסלמי, נשכח על יהודים, כל אחד והם באים, קדימה, קדימה, נתנו לך סילם, נתנו לך זמן לכל הילד שיש לך. עכשיו הם קיימים את הסיפור. הם נפגשו את המדינות שלהם. עכשיו הם מבינים את המשלם שלהם. אבל עדיין יש את הליברלים הישראלים שהם קוראים לדמוקרטיה. אבל הם קיימים אותנו. אין מה שאנחנו יכולים לעשות. זו דמוקרטיה. זה איליגל להפסיק אותם, למה זה איליגל? תחליטי את הלואה, אתה מגניב מה אתה מבקש? מישהו מגניב את הביתה שלך מישהו מבקש לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� אתה לא יכול לצחוק אותו עם הכאב זה נגד הלכה הם יכולים לצחוק את החוקות נגד זה אתה יכול רק לדבר עם הפוליטה, אבל אתה לא יכול לצחוק אותו עכשיו אתה יכול לדבר עם הפוליטה, אבל אתה לא יכול לדבר עם הפוליטה, אבל אתה לא יכול לדבר עם הפוליטה, אבל אתה לא יכול לדבר עם הפוליטה, אבל אתה לא יכול לדבר עם הפוליטה, אבל אתה לא יכול לדבר עם הפוליטה, אם אבל אתה לא יכול לדבר עם הפוליטה, אבל אתה לא הם הפוליטה, אבל אתה לא יכול לדבר עם הפוליטה, יחזיקו, זה עוד אבל אתה לא פעם. אבל יכול לדבר עם אם אתה מנסה להגיד לפוליס, תקשיבו, הוא על דרך בלט פארק, הפול אנחנו מנסים ללכת נורד, צודק, וכו'. וזה הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכן הכ אפלי פה יש לך קצת לוגיקה. אוקיי, אולי יש קצת לוגיקה, אבל יש איזה רכבים שלא יש לוגיקה. לא יש לוגיקה. קח את הילדים, וקוראו להם על החלטה שלהם על החלטה של שקל. עם זה, תוכלו את הילדים להשתתף. יש לך כזה דבר? בישראל זה קרה. קרה פה? קרה פה גם. מה קרה ל... אבאים נכון, אבאים לא יודעים איך להקלם את הילדים. איך להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם את הילדים? איך להקלם עוד את הילדים? דבר לפני היום אתם יודעים שהחלק של הביתה היהודית היא האנשיה אם יש לך אנשיה טובה בבית, הבית יש לך עבודה ועבודה מיוחדת האנשיה היא לא מודיסטית, היא לא חייבת היא לא עבודה קשה, היא לא מודיסטית כולכן אין להם סוציה בבית ככה איך אנחנו יודעים את זה? זה קורא בתורה מה קוראת בתורה? קודם כל, אשם אומר שצריך לדבר עם האנשים היהודים בבקשה למה המערכת של הילדים היא במערכת שלהם הם התפוצה של הביתה חכמת נשים בנתה ביתה כשאנשי נכנסה לתורה והיא מפחדת של ה' היא האנרגיה והמוטיבציה של אמא שלו שמישהו ללך ללמוד תורה, לרחוץ על הזמן לבחורה היא מבקשת את הביתה, היא מפחדת, היא מבקשת היא מבחינת שהילדים לא עושים דברים רעים, כי היא עם הם אז היא בעצם חלק של הגוף, הגוף בלי חלקה זה אינספור אדם לא היה עם אישה לסחרר אותו מהסין, עדיין לא. חווה, היא אמרה לו, אתה יודע, מה שאתה עשית? הסניק, תתן לי לאכול. אז, אתה יודע, בהתחלה, הוא לא היה עם מה שיש לנו, שהאנגלית הולכת ללכת ולתת סחרר את הסין, שאישה שלו, שהיא אישה רליגיאלית, היא אמרה לו, אל תעשה את זה, בבקשה, אני אקבל רבי, אל תעשה את זה, משהו כזה, כדי להשתתף אותו בטח. זה למה התורה קוראה ראשית לאנשים ואחרי זה לאנשים אז אנחנו צריכים לשאול מיריאם כשהיא קראתה את הסונג שלה משה רבנו והאנשים עשו שנה של ה' מיריאם והאנשים עשו שנה של ה' מהכל השפעות שמושה ומיריאם עושו יש שנה במיוט'וול, רק שנה שהיא פשוט מספיקה את שנה של האנשים אם אתם כבר מספיקים את שנה של האנשים למה אתם לא אומרים את השנה של האנשים וזהו, האנשים והאנשים מספיקים את השנה של האנשים למה היא לא הייתה מיוחדת יותר מאחד? למה רק אחד? ולמה אחד הזה? התגובה היא בגלל שהאנשים אומרים למיריאם, מה זה טוב לנו שהאנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים מה אנחנו מקבילים מהחיים הזה? ומיריאם אמר להם, בלי אותנו הם לא יוצאים משהו כל מה שהם יוצאים זה בגללנו, אנחנו התפקיד, אנחנו המכניסים, אנחנו הילדים, אנחנו עובדים בכל משהו כדי להעביר להם את האטמוספירה, כדי להלכות ללמוד ולאנשים, בלי טובה טובה, הוא יכול לנסוע וללמוד? אם הוא יושב עם ילדים ולא אף אחד יעבור עליהם, הוא צריך לדבר, רעיון שלו יכול להיות בתלמידה אם היא לא סופרת, כשהוא יוצא הביתה, הוא לא יודע מה לאכול, אף אחד לא יעבור על רגליו, אף אחד לא יודע איך לסביר את האנשים אחרים לסביר את האנשים אחרים לסביר את האנשים אחרים לסביר את האנשים אחרים לסביר את האנשים אחרים לסביר את האנשים האנשים אחרים לסביר את האנשים אחרים לסביר את האנשים אחרים לסביר את אשם קיל את החורים ביחד עם האג'יפים, למה החורים צריכים לגמר? החור זה לא אנטסמיטה, הוא לא רצה לגמר את היהודים, הוא רק הלכה כשהאג'יפים אמרו לו, למה החור צריך לגמר? תעשו את הרכבים לתנועה אחת במים האיג'יפיאנים היו מפלגים הייתה גבוהה גדולה להכניס אותם כדי שהניאגרה תפלגה אם תפלגתם שם, זהו התגדל והתקדש ואני אומר לך, למה הרכבים צריכים לתנועה? זה לא ברור התגובה היא... התגובה היא... יש שתי תגובות לזה אחת התגובה היא כי בלי הלחץ לא תהיה סולגי, זו הבאס הבאס, אם יש לך הבאס של מוקצה לפני שהשבת מתחילה, משהו היה במוקצה בין השמשות אפילו אם תחזור את זה למשהו, ותחזור את זה עם אלבו או משהו, הבאס הזה מוריד את כל השבת, למה? כי כשאתה מוריד משהו על הבאס, הוא תהיה אינטגרל לא יהיה פרקות עוד פעם. זה גם פה. אחרי שהאנגלית קיבלה אותה, והאנגליות מתקבלות, כל מצווה שלה יכול להיכנס לגביה שלה. בגלל שלא היה יכול להיכנס לגביה שלה. וכל התלמיד יכול להיכנס לגביה שלה. הנגטיב יכול רק להיכנס לגביה שלה, אם היא לא עשה משהו להחליט את זה. אבל אם היא מנסה והיא עדיין מנסה זה לא משאבה שלה אבל אם היא רואה את זה והיא בעצם מנסה להיות מגניבה טוב משה אני שמח שאתם עושים קצת פעמים עכשיו אנחנו צריכים לעשות יותר זמן ככה אני רוצה להסגר את הלקסיס שלי לא, לא, עכשיו הוא לא מנסה ללקסת, עכשיו אתם יודעים מה להיות מקווים ממנה זה יכול להיות סביבה שלה אבל אם היא אמרת לא, אני אעבור את הסוסיטה, לא סוסיטה פעם בישראל, הרבה שנים לפני, 50 שנים לפני, הם החלטו למכניס כאלה. הם המכניסים את הכאלה בפלסטיקל פייבר גלס. פייבר גלס. זה יש כאלה סטרינגים בזה, אתה יכול לראות. בכל זאת, אנשים מטורפים, אנשים מטורפים את הכאלה, הם מטורפים את זה 5 שנות בבייר שבע, הם יוצאים, תראו, חצי הכאלה מתאכלו. הכאלה, הם אוהבים לאכול את זה, הם אוכלו חבר גלסה. הם אומרים, אנחנו כמובן לא יכולים להשתתף בקאר הזה. אני אקשטלתי כמה פעמים בקאר כזה, סוסיטה. סטיק שיפט, קאר מאוד פרימיטיבי. הקאמול נרחק אותנו מהחלטה של הכאב. אחרי שהם התחלו להאכל אותם, הם נחשפו על זה, סוסיטה. אז היא אמרה, אני אקבל סוסיטה, אני בסדר, אני אקבל הבוס, אני רק רוצה שתהיה בן תורה. ובמילה כזאת, היא מקבלת מרק גדול, גדולה. את יודעת... כמה שעות הייתה מאמאדה ארסיני? כל האוויר, כל אחד בא לגבי, ה' בא לארח, משהו מדבר, ה' מדבר, כמה זמן? כמה זמן זה לוקח לך לראות את 10 הקרדיטים? כמה זמן? 5 דקות? אם הוא ספרדי 5 דקות, אשכנזים 2.5 דקות. הם יודעים יותר. יש לך סיריין בעל קורא ואני אומר על שם אל משה 15 דקות אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה יכול להיות כבר מליאת שלישי זה כבר הפסוק הראשון למה? סטייל מדהים אז כמה זמן זה יקרה 10 הקרדיטים? פאק, 5 דקות מקסימום אבל כמה זמן זה יקרה מאמד ארסיני? 3 שעות גדולה מה הם עשו ב-2 שעות ו55 דקות? הם היו צריכים לעשות את החיים שלכם רב שטינמן, speaking about the Gemara and Masechet Shabbat, נפל פחד גדול על ישראל שנאמר ויכירת כל העם אשר במחנה חרדה, אתה יודע מה זה חרדה? פאניקה. זה הדבר הנכון. אני לא יכול לתחתן, אני מתחתן, אני מתחתן, אני מתחתן. זה נקרא חרדה. כל אחד מתחתן במורות קליניקליות. השלום נמצא. ככה, אלפים של אלפים של אנג'לים היו מגיעים את השלומים לתחתן. ה' מחיה אותם. מחיה את המורות. כשהקדוש ברוך הוא בא להגיד את השכנת השני, מה קרה? השם דבר. השלום נמצא עוד פעם. אני לא יכול לקחת את הזרח הזה. אתם יודעים מה זרח זה? לגבי שאתם לא מבינים, אני מרגיש אתכם ללכת לזו. בישראל, הספאפארי הוא ברמת גן. ברור שאתם לא יכולים להכניס ללילה לזו בגלל שהזו קטנה. אבל אתם יכולים לנסות לבחור. אם רוצים לדעת איזה מקום יש ברמת גן קפר המקביעה אני עשה את זה פעם, זה למה אני מדבר מבחינה קפר המקביעה הוא נחת הכתובה של הספארי יש שטחי שם אני פעם הולך שם ובדיוק בלילה אני שומע אחרי הכתובה אני שומע 10 פטרים מפה הליון יש רק כתובה בין אני והוא רגל גדול, הליון לא יכולה להתגלגל, אבל אני לא ידעתי שאני עובד בשטח ובצד האחר זה הליון. אתם יודעים מה? אתם שמעים עוד פעם שהליון רואה בנית? אתם יודעים איזה רעיון זה? הרעיון שלכם נגמר, הלב נגמר. אתה יכול לקחת פרק רחוק מפחד זה מפרק רחוק של הליון ואתה יודע מה זה מעניין? זה כתוב בתורה אריה ישעג מי לא יירח כשהליון רחוק הייתה עכשיו אינה אנשים בעולם שיכולים להתארח ולא להיות מפחדים מפרק הרחוק של הליון עכשיו מולטיפל את זה במיליון אתה יודע שאינה אנשים לא ימות מפחד? אתם יודעים מה זה אומר, הקהילה של ה'? מולטיפל את החורים, אולי במיליון או במיליון, אתם מבינים. אנוכי, אשהי מלוכך, חור, ככה, וחור, ושופר בחור, והפלוא שחור. אני יכול להשיג מה קרה שם, קריאים, קרואים, משה, הל! והם מותים והשם פושט את השלום והם מותים עוד פעם, 2 הקרדיטה, הם מותים עוד פעם ואנחנו אמרים שהם היו מספרים ואז הם אומרים שהם היו מספרים, אחרי שתי פעמים, בבקשה הם הלכים, הם הלכים מבחינת האנרגיה של השם 12 מיל, איך הרבה הוא במילה? 12 מיל במילה זה כמעט עשרה מילים, עשרה וחמישה מילים זו גדולה גדולה, כמו רעיון והאנג'לים היו מגיעים להכניס אותם, זה לקחת זמן קשה עכשיו אנחנו מתחילים להבין למה זה לקח 3 שעות כמו שכתוב, מלאכי צבעות ידודון ידודון, אתם יודעים מה זה ידדה? כשאתם מדדה את הילדה בשבת, יש לך קטנה שנתיים והוא לא באמת מלחוץ על עצמו, אז אתה צריך להשתתף את הידו ולעזור לו ללחוץ זה נקרא מדדה, אם מישהו נאהב, הוא מלחוץ את הידו על הרגל ואתה עזוב לו ותעזור לו ללחוץ זה נקרא מדדה מדדה זאת אומרת שאתה עזוב להם ללחוץ בגלל שהם לא יכולים ללחוץ פולי על עצמו אז זה כתוב, האנגלים של ה' עוזבים להם לכלם ללחוץ לגבי הגבוהה, קליר ורסט מה שלומנו את ה-3-ה? אה? מה שלומנו את ה-3-ה? או אז איך אנחנו יודעים שזה 3 שעות? אתם יכולים להבין בבקשה אז יש לנו הרמבן רגע רגע רגע הרמבן הרמבן במקום פרשת משפטים ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם שאנחנו נלך לראות בשבת הבאה הרמב״ן אמר, למה זה אומר ואלה המשפטים? בגלל שזו תקופה של התשע ממלכות. הראשון, אני ה' שהחלט אתכם מאלי איג'יפים, יודעים אשם. השני, זו תקופה של עבודה זרה. אתם לא צריכים לדבר עם אדם אחר, אבל אני. ואחרי זה מה הוא אמר? אתם ראיתם כי מן השמיים דיברתי עמכם רבי אברהם איבן עזרא קצת אחר מאשר רשיאל שאומר, אחרי האקספטנס של התורה במהלך הזאת, השם אומר למושה, קוט אומר לבני ישראל, אתם ראיתם. מה זה הספר הזה? הוא בא רק אחרי מעמד הר סיני. והוא התחל ללכת להם את כל פרשת המשפטים, כל הקבוצות, שקלת 3 שעות. לראות את כל הפרשת ולהסביר להם את המשפטים. דגמרא במסכת באבא קאמה, באבא מציע, באבא בטרה, יש להם עשרה פגשים ביחד להסביר את פרשת המשפטים וכל החוקות רב משה פיינשטיין זצא, הוא אומר, פרשת המשפטים הייתה אמרה ברגע אחרי ה-10 קוממנטים והוא מביא דקה לזה ואלה המשפטים ראשי אמרו כל פעם אמרו אלה זאת אומרת להחליט מה שהם אמרו לפני להחליט זאת התחלטה חדשת ואלה ואלה הם נוסעים למה שאמרנו לפני לא יכולו להחליט זה צריך להשתתף על זה מה זה הראשון שאנחנו נמצאים בהם בסיני? האלה המשפטים גם בסיני אבל אנחנו צריכים לשאול איזשהו שאלה כל תורה בתורת סיני, כל תורה היתה בתורת סיני מה זה המצב של זה? הנה, התגובה היא ואלה באו ללכת על פרשת משפטים לא רק שהיה נותן בתורת סיני כמו כל המקומות האחרים שהיה נותן במעמד ארסיני לא רק התורה שהייתה נותנת ולכן לראות אותה אחר כך זאת אומרת, כשקיבלנו את התורה וקיבלנו את אשם האלה באותה דרך ובאותה זאת הידיעה של רב מושה פיינשטיין ז'צאב עכשיו אני אספר לכם קרה מעניינת ונחליף כאן לפעמים, אתה יודע, אנשים הוא מנסה להיות, כמו הם אומרים באמריקה, מנכון. הם לא יודעים שם, מנכון, נכון? רק מנכון. זה קורה. דמוקרטים צריכים להחליט את המדבר. זה מיוחדים. רק האנשים הם מנכונים. אה? זה צריך להיות פמיניסטי. מנכון, אוקיי. אתה יודע, יש קוקו בישראל, היא הייתה בממשלה. כל מה שהיא אומרה היא חליטה לנצחית. כל אחד בישראל משחק בזה, אבל היא לא משחק. היא פמיניסטית ליברלית. אז הסיפור הוא שהייתה אחת רפורמה אמריקאנית ללכת לישראל את יודעת, כשהם מגיעים את הילדים הם יביאים אותם לסקציה בפלאנס לא איפה הסוטקייסטים היו כי הסוטקייסטים היו במקום קודם זה יכול להיות מינוס, פרדי, מיינוס אבל הם יוצאים סקציה שהיא מלמדה ללחוץ אנחנו יודעים שיש לנו דגים או דגים אחרים אז כשהיא הגעה לישראל עם אללהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ‫הסודקייסטים. ‫אבל הלוח מנהל ‫בצורה אחרת. ‫זה חיים של חיים. ‫כשהם באים לסקטון ‫של הסודקייסטים, ‫אוי, אוי. ‫מישהו חכם. ‫יש קטע. ‫ויש לך דג מותא בפנים. ‫הדג מותא. ‫הדג כולכם נכנסו למותא. ‫11 שעות בפנים. ‫ב-60 דגרים. איך אנחנו נפגע ככה? מי עשה את זה? לא אני, לא אני. מה אנחנו יכולים לעשות עכשיו? אנחנו כולנו נפגע. אחד מהם נראה את הלך. הוא אמר, תקשיב, אולי זה עדיין לא קבל. כאן בארפות, בארפות בן-גוריון, אני תמיד רואה כל יום ללך של הלך. והוא נראה בדיוק כמו הלך הזה. בואו נעבור כאן ונראה אם הוא שם, אנחנו נכניס לו לגבירה בשבילו. הוא אמר, אתה מטען, מה? אתה חושב שהמקבל לא יכול להכניס את הלב שלו? תשמע, זה טוב בלי שום דבר. ואני אומר לך, הוא נראה בדיוק כמו הלב שלו. הם חשבו על הלב שלו, הם קפצו את הלב שלו, הם הבאנו לו, הם, אתה יכול לראות, הם נגמרו לו, כי הוא היה מטורף במים, הם נותנים לו שוואר, שמפו עם הרגל, והם יכולו להכניס אותו לגביה והם אמרו, תראו את הלוואי של הלוואי, יש לו מרק ביוטי. אז תביאו מרק ברק ביוטי. ישראלי. אז הם אמרו, וואו, זה לא יכול להיות, זה חברות. אני חושב שאפשרי לא יכולו להכניס, זה לא הלוואי שלהם. נס גלוי. אז הם יכולו להכניס את זה, עכשיו הוא יכול להכניס את זה לסקציון שבו אנשים יכולים להכניס את הלב שלהם ואתה רואה אנשים מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מ� זה הלב, וואו. מה את רוצה ממנו? אם זה לא הלב שלך, הם פשוט החלטו על הלב שלך באמריקה. אנחנו רק קיבלנו אותו מפה. היא אמרה, אני אומר לך, זה לא הלב שלי. איך אתה בטוח? היא אמרה, הלב שלי היה מותן. אני הבאה לו לגביו במלכה. למה לא? הם עושים ברמצווה לדגים וקחים להם תפילין. הם רוצים להכניס לדג, הם רוצים להכניס לדג באר הזיתים. 50,000 דולר לגביה. עכשיו הישראלים מפחדים לראות אחד אחד, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ועכשיו, אחת וחצי שעה, הם נותנים לו שמפו. כל זה, אשם אמר, הוא עשה בקרוב לדוג המזרחי, שלא נשאר בשעה של חמש שנים. כשאשם ידע שהמזרח של הדוג באירופה, צריך להתאים, הוא יחזור איך לעשות את זה. אבל ככה אנשים מנסים להיות רבים. זה מה שקל סלאם אמר, אל תהיה צדיק הרבה, אל תנסה להיות עדיף יותר מאשר נשם ואני אספר לכם עוד סיפור ונחליף כאן כשאני הלכתי לשיעור גמראבה עם רב שלי עשרה שנים בין ירושלים, אני עדיין מבחינה בישיבה של רב אלבאז, אורח חיים לפני זה רב אלבאז לא הייתה בבנה גדולה שיש לו עכשיו יש לו הרבה פלואות בירושלים, מקום טוב אז הם היו לראון בקרבנים קארוונטים, הלחם, הלחם 90, 95 דגרים, קארוונטים מסתובבים על הלחם, ויש נועשי, כמובן, נועשי, ויש אחד מגניבים מאוד גדולים, אתם יודעים, מגניבים שהם עושים קצת נועש, אבל פחות מתחילים ושחקים, ובדרך כלל, אני פשוט קחתי את רגל שלי, קחתי את הרגל שלי, אני כבר מתי, מלחמה, קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל של שלי, קחתי את הרגל של שלי, קחתי כוכבים את מהקהילה, מאוד קשה לתפקיד על גמרה גדולה. אז הוא אומר, אני יודע שזה קשה, אני יודע שזה מאוד קשה, אני יודע שזה מאוד קשה, מאוד קשה, מאוד קשה ללמוד, אבל תחשבו על ההיכרון. אחת שעה עם סגור וסחרון, נכון כמו אחת שעה, אבל בלי סגור וסחרון. ‫הגאי שתה לידי מי, ‫הוא נכון, אני לא צחוק אותו. ‫הוא אמר, רבי, ‫אז למה אנחנו לא נחנן את הטלפון? ‫זה כל מה שאני צריך לשמוע עכשיו. ‫אני נחנן לו ככה, ‫שטוק, מטומטם. ‫שטוק, מטומטם. ‫אז נחנן את הטלפון. ‫אם יש איזה מקום, זה הטלפון. ‫אז הרבי אמר לו, ‫זה משפט. אל תהיה צדיק הרבה. אל תנסה לתת לנו פרושה. זאת אומרת, זה כמו שיש לנו כמו שהשם מייצג לנו איזה טסט יפה הלאחרון. אל תביאו יותר פייר לתנועה. יש אנשים ככה. אתם יודעים איך אני קוראים להם? חובבי חומרות. חומרוס. יש חובבי ציון, יש חובבי ממון, ויש חובבי חומרות. יש אנשים שאוהבים אוכל, יש אנשים שאוהבים זמן, יש אנשים שאוהבים אנשים, יש אנשים שאוהבים ספורט, יש אנשים שאוהבים ישראל, ציונים, ארץ ישראל, ארץ, זה כל מה שהם מדברים. ויש אנשים שאוהבים חומרוס. אלאכה, זה לא מספיק להם. איפה אנחנו יכולים להיות קצת סטריקטיים? למה? יש שני אפשרות, אחת אפשרות, שלושה אפשרות. מי יכול להגיד לי שלושה אפשרות? שרוף, איגו. שרוף זה אחד. איגו, שרוף זה הדבר השבה. לא, אחת מהשלושה אפשרות. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. היא רוצה לטורצן אותי. חשבתי שאני מקבל את כל האופציות. יכול להיות שהם אוהבים לטורציה את עצמם. כן, אז זו השנייה. אז יש לנו ארבעה אופציות. אז ארבעה היא איגו ומחיאה. שנייה, הם פשוט סדיסטיים, מזוקיסטיים. ושנייה, ושנייה אופציות. מה האפשרות השנייה? לא, לא, לא. הם יודעים שזה חומרה. הם מבקשים חומרה, כן? שמיים פוינטים? או יותר תיבה? כמעט נכון, אז הם נכון מאוד, זה גם יכול. ופורט הם OCD. יש הרבה אנשים OCD. הם צריכים ללכת 10 פעמים למקווה, אולי... זה היה חציצאי בפעם הראשונה. דריימסרף? לא, לא, אני לא אוהב את זה. אני צריך לעשות את זה עוד פעם. עוד פעם. אני ראיתי אותם, שמה, ישראל, שמה, שמה, שמה. כולם. לא, לא, אני צריך להתכונן את זה נכון. זה OCD. OCD זו איזושהי מנטלית. בואו נשאיר את זה לצד אחד. עד שהם יקבלו את התקבלות שהם צריכים. הלכה והאנגליה, זה יקרה שנים להחליט מזה אחרי שהחליטים להחליט מזה, הם יעבורים על הלכה המזוקיסטי, זה גם פרובל מנטי, תתענים להם ולחליטה אחת, הם באמת צדיקים, הם רוצים להקבל קרדיט מיוחד, אתם יודעים איך הלכה בקלאס יש 100, ובאותה פעמים הילד שלי הוא אבא, אני קיבל 110 בקלאס שלי, פעם הראשונה ששמעתי על זה זה באמריקה, בישראל 100 זה המקסימום, אין יותר מ-100. אז שאלתי את הילד שלי, מה זה אומר 110? הוא אמר אקסטרה קרדיט. זה הטסט, אני נותן לך אקסטרה 3 שאלה, 2 שאלה, אקסטרה. אם אתה גם נתן להם, אתה יקבל אקסטרה 10 דקות. מה זה עומד לי? 100 זה A, לא? A או A+. איך ה-10 יבנה לי? בקבוצה הבאה, כשאתה מקבל 90, ה-10 יחזור לזה. זאת אינשואינס טובה. קרדיט. אתה מקבל קרדיט. כמו קופן. אקסטרה. אז אלה רוצים קרדיט אקסטרה. אבל כמה ככה אתה יודע? שהם כל כך תלמידים והם מבחינים לעשות את זה במקום הכי גדול. יש אנשים כאלה. יש, אני לא אומר לא. ברוך השם, יש. לא אלמן ישראל. אבל האחרים הם אודם מהשלושה הקטגוריות והם המשכנון. או סי-די, או מזוקיסט, או פול של איגו ושורוף. מה שבולם זה לא פוזיטיבי. זה לא הדרך הנכונה, אף אחד מהתשע. אם אתה מגיע לגבי כזה, כמו רבי יעקב אדס, או רבי קוק, או רבי מורדכי שטיינר ומונסי, אנשים כאלה שהם הגיעו לגבי גבוהה מאוד גבוהה ותלויה, כל מה שהם עושים, חומרה, זה ברוך. למה? זה קורה ממשל. הם בגבוה. אבל אם אתה יכול ללכת לרב בן ציון אבא שאול, שהוא היה לגנב בלבו של עבודת השם, ואתה תשאל עם הלכה, תגיד לו מה שהוא עושה? לא. תגיד לו מה זה ההלכה. רב עובדיה, זה הדבר הזה. רב עובדיה אמר, זאת ההלכה. וכל המחמיר תבוא עליו ברכה. זאת הלכה של חזל. זאת הממשלה. אתה רוצה לעשות יותר? אתה צריך לקבל בלשון או קרדיט. כמו כשהם עובדים בפונדסינג. היי, אנחנו קוראים מהישיבה הזאת. אנחנו מקבלים רפל. כן, איך הרבה? 100 בוקר אחד. זה הרבה של הרפל, אבל אם אתם רוצים לתת יותר, אנחנו לא נגמר. אין פרבל. אוקיי, אני אתן לכם 200 אחרי כל רפל. כמובן, הוא חייב יותר קרדיט, הוא מישהו שקבל בדיוק מה שצריך, נכון? הוא רוצה לתת דובר, בגלל שהקרדיט הוא לעזור לישיבה, לא לתת מנורה או פליטה לישיבה. הדבר האמת היה לעזור לישיבה. בגלל זה, אנשים שקבלו רופאים, זה מספר להם מצווה או זה כמו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות בואו נבחר קצת. כשאתה מקבל קלעון בטלמרקט, הם מנסים לספר לך רפל לבית ישיבה. והם אומרים לך את המשפטים. משפט, אם אתה מנסה את זה, אתה מקבל את זה. אם אתה מנסה את זה, אתה מקבל פליטה. אם אתה מקבל את זה, אתה מקבל רולאקס. 10,000 דולר רולאקס. ואתה חושב, אוקיי, בואו אני אקבל 5 רפל. אתה שמים להם 500 דולר, הם שמים לך 5 רפל. אם לא הייתה כל כך הרבה מידעים, אז צריך להתמודד. אין מידעים, אין לוטורי, אין מידעים לתקשור, אין משהו. תמיד תמודד? זו השאלה הכי חשובה. אם התגובה היא כן, תביאים את הכל, ואז אפילו כשאתה לא מניח את הרפל, זה נחשב שאתה נותן צדקה. אבל אם אתה לא נותן משהו, ועכשיו אתה נותן בגלל שאתה רוצה רולקס או פליטה, ולכם זה קבוצה פוטנציאלית, זה כמו קבוצה באוקשן, תחילת אפליקציה. בקבוצות במנהטה, אם רוצים להצליח להשתתף בקבוצה, צריך להצליח תחילת אפליקציה, ולהשתתף תחילת אפליקציה מאוד אמפליקציית, ללא תחילת. אז בואו נגיד 30 סטארט-מובילים יביאו אפליקציה, והם משפטים, אני לא יודע, 50,000 דולר אחת על אפליקציה. הבניים יביאו את כל האפליקציה והם יביאו שתי, שתי תנאים. ומה של האחרון, 28? הם נותנים את זה לסטארט-מובילים. לסטארט-מובילים. בהחלט, כאן אף אחד לא רצה לנותן לבניים, וכל אחד רצה לחיות בבניים הזה. אז זה לא עקב חברה. אבל פה כשזה ישיבה או איזו אחרת עבודה טובה מה באמת עושה שאתה נותן זמן? האמץ לנתן מילה? ובלי זאת אתה לא נותן? או קודם כל זה ישיבה ולכן אין שאלה, הנה זמן את רוצה לנתן לי רפל? בסדר, אני יכול לנתן משהו מה יקרה אם זה בותר? אתה נותן משהו אבל לא כל כך הרבה בואו נראה, הוא נותן 200 דולר, אבל עכשיו כשקיבלתם חמש מטרות, קיבלתם חמש מטרות וקיבלתם אף משהו. איך הרבה מה 500 דולר נמצא כצוות? מה שאתה רצית לתת בעצם. מה שאתה רצית לתת בעצם. מה שאתה רוצה לתת בעצם, שזה 200. מה על ה-300 האחרים? זה כמו קבוצת הלוטוריה ולתת את המONEY. בגמבלינג, בפוקר, אתה יכול לתת את המONEY. אתה שמים את המONEY בקורות להתנגד ואתה נפגש. זאת אנלוגיה נפלאה ומאוד מגניבה, אבל אני מרגיש להפסיד כל מה שאני רק אמרתי לך. מהקהילה האחרונה בנגמרה. מישהו שהם נפגעו במונה ברחוב. הוא לא היה מניח לתת צדקה למישהו. הוא נפגע 100 דולר ברחוב. הוא נפגע, כל כך נפגע. הוא מפחד ללכת לברחוב, להפגיש את הלב, אולי יהיה צריך לאכול עוד פעם, וזה יותר מונה. זה כמה נפגע הוא. הוא לא נכנס לתת צדקה. הוא עובד ברחוב, ואחר כך 100 דולר נפגע מהחלב שלו. וואו, וואו, וואו. אחרי שהוא חזק מהטראגיה, הוא אמר, עכשיו כשזה יקרה, תן לי לראות ספר תהילים. שיר למהלות. מה קרה, משה? אתה מדבר על הבוס. אני חזק 100 דקות. בבקשה, השם, לפעמים תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ובחור ישיבה הוא נמצא. זה מיוחד לצדקה? אם בחור ישיבה נצליח לצדקה אחר כך הוא לא נצליח לצדקה עשרה דולר, הוא לא נצליח לצדקה עשרה דולר. עכשיו, כשהשם נפגש את זה, הוא נפגש, בבקשה, אם אני כבר נפגש את זה, אני יכול לבוא לבחור ישיבה, ולא לדרג אדיק בשבילי. והוא הלכה לבחור ישיבה. זה מיוחד כמו צדקה? אשם אומר כן. תראו איך מרחבים הם ולמה אשם נפגש. הוא חייבת להצליח להצליח במידה שלו, הזקן. אבל אשם ניתן לו קרדיט כמו שהוא ניתן צדקה. אתה נכון. זה לא כמו כשאתה רואה אחרי הבחור ישיבה, איך אני יכול להשיף לך כל מה שאתה צריך, תגידי לי. זה פעולה אחרת. כן, אבל לפחות זה מיוחד כמו משהו. זה מאוד מעניין. זה משהו גדול. הוא לא רוצה לתת, זה הלכה אקסידנטלי לו, וזה מיוחד. גם אם מישהו יקרא, אני אתחיל לתת זמן בשביל הילד שלי, זה צריך להיות חי. על מנת שחיה בניר. על מנת שביע זו חוד. אה? שביע זו חוד. שאל מנת שהיא חיה בני, that's what I say, no? Someone say, I'm giving it for the sake of my son to be alive. His life is in risk. Any son became alive. Went back to life. Count like tzedaka or no? Why? It's a business transaction. I'm paying for you to save my son, not because I want to give tzedaka. זה גם מיוחד כמו סדנקה מה יקרה אם הלילה מותה? אם אתה מותה, אתה לא מותה אם אתה מותה אנחנו עדיין לא הגענו לתחום המותה בואו נראה, הוא נותן להלילה לחיות אנחנו פה, ברוך השם, בקלטה הזאת, פה, פה ובלילה הלילה בקווינט אני זה יכול לגמרי להגיד לכם שאנחנו נפגש את החיים של הרבה אנשים בעוד שנים. לא רק החיים, אלא גם אנשים שחיינים, אנשים שהם הלכים לסוגריה, אנשים שהם הייתים בקורס. לפעמים אנשים אומרים אני רוצה לספונסר ללכת על החלה של האנחה הזאת או על השידוח של האנחה הזאת או על מי שבשיר או על מי שבשיר ל40 ימים והלכות האלה עשו מירקולים כי כל כך הרבה אנשים רואים את זה ומתאמנים וזה עושה אשם מרגישה כל כך הוא עובד על הקדוש ברוך הוא על מרחב התורה וכל כך הרבה אנשים מתאמנים המרחב הזה הולך לאנשים שהלכה היא ספונסרת זאת אומרת, זה נפגש בקדוש ברוך הוא לעשות מירקול לדבר הזה, אפילו אם זה לא היה מפגש. רק כדי שתשע אלפים יהודים להתאמן עם שלושה שנים ללכת על תורה. ואפילו אם אף אחד לא היה להתאמן, נראה, זה לא יהיה כמו שיור כמותי עם אשקפה וכל זה, אבל העקב שהם ילמדו תורה כבר, זה יכול להיות מיליונים מצוות. רק התלמידה האמת. בואו נגיד 10,000 אנשים רואו את זה, וזה 3 שעות. זה שם, 30,000 שעות תורה. מולטיפלו ב-1,000 מצוות כל דקה. וזה מיליאנים. ואז זה ממשיך להתמודד ביום הבא, וביום הבא, וביום הבא, עד שנים. זה רק מגיע יותר ויותר ויותר. האנחן הזה מבקש הרבה. קבל כמה שנים וכמה דולר, זה יפה, יש לנו אימיילים שכחנו, לא הייתה סיבה, אין סיבה, מה אנחנו צריכים לפסק? אנחנו ספנסרנו והמיראקל קרה. זאת דבר מאוד קומל, לא רק לאנשים שצריכים סביבה, אלא גם לאנשים שהם מתים כבר. הם צריכים הסלבש הכי גדול, אם חס ושלום הם לא במקום טוב במקום הבא. אתם יודעים מה לוקחת ככה ללכת לשלום של אבא או אמא במקום הבא? אפילו גועים. חשבו על זה. אפילו גועי, קרישי, מלך אידאל, מותה, והוא יש יבוא, גנטי נכון. מה הוא יכול לעשות לאבותו שלו? מה הוא יכול לעשות? קדיש הוא לא יכול לעשות ללאר משניות הוא לא יכול לעשות מה הוא יכול לעשות? הוא צריך לעשות משהו שעושה אשם שמח אם הוא יכול להגיד אני עושה את זה בגלל אבותי שאשם יש לו מרצה במקום הבא שזה גוי שיכול להיות בארץ עכשיו או מי יודע איפה זה בטח יעזור לו בגלל שהשם לא מגיע לכל מי שבחירה שלו, אותו. אף אחד. ואנחנו לראים את זה מנבוכת נצר. לא צריך להגיד בידי יהודים, הילדים של השם, אבל אפילו גויים. אפילו גויים רחבים. לא גויים רחבים, גויים רחבים. זה עומד להם. מנבוכת נצר רשפטה השם אחת דקה בשבילו. הוא הלכה מהשארה ועשה שלושה פעמים, הוא היה עם הסרטון שהוא כתב ל'קין חזקיהו' הוא שמע את השם של ה' בשדה של הלילה, במקום ההתחלה, אז הוא הלכה, הוא עשה שלושה פעמים והוא חזק את הסרטון וחזקו, נשאירו את השם של ישראל בהתחלה לגבי היהודים, לראש היהודים, לראש ירושלים ולראש ישראל בהתחלה הוא היה לראש יהודים, לראש ירושלים, לראש ישראל ולראש שלהם ואז הוא התחשב, איך אני נשאיר לגבי, אחרי הראשים אז הוא נשאיר מישהו אחר כך כתב, אבל הוא יצא, הוא עשה שלושה פעמים וחליט את זה, והשם נתן לו מגניבה גדולה. מה היה מגניבה שלו לזה? כל העולם, הוא קונטרוליזמו כל העולם ל-70 שנים. כל אדם בעולם עושה לו תפקידים. הוא היה מלך 45 שנים, ושלו היה מלך 23 שנים, ושלו הילד היה מלך 2 שנים. זאת אמפירה בבילונים. כשאתה מגיע לאונג איילנד, אתה רואה בבילון, בבילון, בבילון, בבילון, בבילון, בבילון. הרבה אנשים לא יודעים מה זה בבילון. בבילון זה לא רוקסטאר, או רוקבנד. זה בבילון, בבילונים, בבלים. אימפריה בבלית, בבל זאת עיראק, היום היא עיראק, לפני זה הייתה מדינה אחרת. נבוכה נצר היה רב. הם קבלו ומקבלו את העולם לשבע שנים, וקחו את הטמפל הראשון גם. כל זה לתוך שלושה חדשים שהגוי נאצי הזה עשה לדבר עם אשם. עכשיו, תחשבו על רבי גנטי שמייצר לקטורה, נגיד, או שתותן סטודנטים, או עושה דברים לעשות אשם שמחה. כל קטנה קטנה פה היא מיליארד פעמים יותר אימפריאלית של שלושה פעמים. ולא רק זה, זה נבוכנצה היה מרדכי נאצי. הם מרדכו 20 מיליארד אנשים, והוא נבוזרדן, הוא האסיסטנט. הגנטילים שקוראים ללכתון של ספנסרט הם לא נאצים, הם לא מרדכים, הם לא רבים, הם אנשים טובים. חשבו כמה הוא עוד להם. זה כל כך פשוט. אבל כמובן, לא כל אחד יהיה מרחב בזה. הרבה יחשבים לעשות את זה, אבל ה' לא יתן להם. ה' יתן רק למישהו שהוא אוהב לעשות משהו כזה ששחרר רחבים. אני ראיתי הרבה אנשים מאוד רבים שהם נותנים הרבה זמן לצדקה אבל כל צדקה שלהם נותנים לצדקה חסרית חסרית. אני ראיתי את זה. כל פעם שיש להם צדקה טובה, בגלל איזשהו מקום הם לא נותנים שום דבר. זה כאילו השם נותן להם את החלטה שלהם. תזכרו, זו גבוהה גדולה. תחשבו שאם מישהו יש 10 חברים, 9 מהם נותנים פרופיטה מסוימת, ואחד מהם זו מין גולד. תעשה 1,000% על המון שלך. הראשון, 5% בין. השני, 10%. השני, 7%. האחרון, מנסה לתחתן. המשפחה ה-10, 1,000% בין. אם תביא 1,000,000, בסוף העולם יש 10,000,000 בין. אבל יש כמה מקומות של מקומות שם. מי רוצים שתהיה עבודה עבודה? אנשים שאתם אוהבים הכי או אנשים שאתם אוהבים? אתם יכולים להשתתף 100 אנשים לבית הספר. מי רוצים שתתן להם הזכויות להחזיר עבודות בעניין הזה? שתעשו עבודה 1000%? רק אלה שאתם אוהבים הכי. למה אתם לא אמרו לי על העבודה הזאת, רק אמרו לי על האחרים האחרים? בגלל שזו עבודה שלכם. לבנות 5% של העיר. למה אמרת לו להבנות שם ואני לא יכול לדעת על זה? בגלל שמריטו שלו הוא לבנות הרבה. למה? בגלל שאני אוהב אותו. למה אתה אוהב אותו? בגלל שהוא עושה דברים טובים. אני אוהב את הדבר שהוא חושב, אני אוהב את רעיון שלו, אני אוהב את הפקד שלו שהוא נשאר הרבה, הוא לא יש לו כל כך הרבה, אבל הוא מוכן לדעת בכלל. יש רגעים. זה יכול להיות, אני אוהב את מרותיו של אבא, זה יכול להיות גם זה. לפעמים, אתה מקבל הרבה ברכות בעצמך, לא בגללו, אבל בגלל אבא שלך. אני יכול לדעת על זה. אני יכול לדעת על אחד, הוא לא אפילו רליגי. הוא גרסון של רבי מאוד רבי. מאוד רבי. הוא היה אחד של גדולי אדור רב אובדיה יוסף מביא את גדולי אדור הרבה הרבה פעמים כדי להתגלגל ויאבי יאומר הוא מושך מאוד אימפורטנטי ומאוד עולמי הוא בא לישראל קצת לאחר של את החיים שלו, כזה רבי עולמי והוא נגמר לגבי שלי והוא נקרא אחרי גדולי אדור שהוא היה אחד של גדולי ישראל אבל הוא היה אמא ארץ פוליטית בגלל שכבוד הלכה לישראל, הלך שלו כבר היה דטילוני, בעקבות הציאות שלו. והלך שלו כבר גרם למקום סקולרי. סקולרי לגמרי. מולטי מולטי מיליאנר. כל מה שהוא תקשור, הולך לגולדה. אבל זה לא רליגיוני. אז כמעט שני שנים לפני, אני הלכתי לעשות שבת בשביל שלי, איזשהו מקום בישראל, והוא נפגש. הכאב שעובד בישראל קוסט עוד מיליארד שקל. לא כל כך הרבה אנשים יכולים להתאמן את זה. זה רק הכאב שלו. מאוד חכם. הוא נפגש בשבת, בשבילי הלילה. נחלנו משול לקידוש, אני רואה את הכאב ברחוב. הם מגיעים בשבת ואחר כך, אחרי המאלה, הם רוצים לברוך הביתה. אני מדבר איתו. גדול. לא אמביר. אתה נקרא כזה רבי הלכת. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה תמיד תמיד תמיד לא שאני לא מאמין, אני יודע... אני אגיד לו, הוא אמר לך שתהיה לך זמן אינלימטי זה יקרה, זה יקרה, אתה לא מתיישב יותר מה עושה שאתה חושב שה' יתקח לך תמיד? לא, לא, אני אגיד לו, בבקשה, אל תיכנסי, תהיה עםנו עד明רוך, ברוך ה' יש בית גדול פה עם חברים תהיה, נלך למרחק, נלך לבית, נלך ללמוד קצת מה זה הרעש? לא, לא, אנחנו צריכים לברור. זו הייתה יום חודש. ביום חודש. אני עושה עבודה בישראל כל יום. זה למה אני כאן. ביום חודש, ארבעה ימים אחרו, הוא הייתה בקרקע והפכה. זו האמת. זו הסיפור. הבחירה הבאה, אני ראיתי אותו עם רבי פיליפינים, עם סעודת, קיבלים אותו למקום. ברוך השם, עם הרבה ברכות וצדקה וכל המשפחה קבלה על עצמם כל מיני מצוות הסיטואנטה התחילה ל-30-40% יותר עדיין מיוחדת, אינדיקאפית אבל לפחות הוא יכול לדבר, הוא לא יכול לדבר, כל מקום שלו נגמר לפחות הוא יכול לדבר עכשיו זה מה שאנשים לא מבינים, הם חושבים אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני שם אתכם בפוז, אני צריך להתעורר עד עכשיו. פוז, קח את העיניים, קח את הבלינד. תן לי להחליט את היצר הרע שלי. נה, אני מבקש. משחק. זו הטובה שלנו, של הרבה אנשים בעולם. הם נותנים דעות, הם יודעים. לא לדעות. עד שהאשם יפה בזמן שזה יקרה מה אתה רוצה להגיד להם? אני אמרתי לכם זה? זה עומד להשיג עכשיו? הם כבר יודעים שאתה אמר לכם זה הוא לא יכול לראות לי במיוחד כשאני ראיתי אותו בטוחה עם הפיליפיני אבל אחת אחת שלי, שהיא אחת אחת מרית לו הוא אמר לי, אני גדלתי בבלת שובה, כל האחרים שלי בשבילו הוא קלט לי, כשהוא אמר לי שזה קרה הוא אמר, בבקשה, בבקשה, אני מבקש שאתם לא מדברים על זה אתם ואני יודעים בדיוק למה זה קרה אבל בבקשה, אל תדברו על זה זה משמעותית עכשיו זה 2-3 שנים אחרי זה, אני יכול להגיד לכם בלי להזמין נמים אבל אני ראיתי דברים כזה קורה הרבה הרבה פעמים הוא עדיין חי? עדיין חי עדיין מיוחד הדבר הטוב הוא שכחתם שלו היו שומרי שבת אחד מהם אקשילי אקשיב לי לתת לוקציה בביתה שלה היא ממלכת לביתה, אבל אני כבר מלכתה אז אנחנו אומרים, בפעם הבאה אני אעביר לוקציה לכל חברים הליברליים שלהם במרחב תל אביב חברות גדולות, אתם יודעים? תשמעים, אתם לא מבינים מה שאני צריך ללחוץ עם כל החברים שלי ‫היא כבר יודעת את האמת. ‫אבל היא גדלת עם הם. ‫זה כמו לומר, ‫כל המקומות הזאתים הזאתים ‫באמריקה, ‫עם כל הדוקטורים, ‫הליברלים, האתייסטים. ‫מה הם יודעים על האמת? ‫אבל בישראל יש אתה שאומר, ‫צוחק מי שצוחק אחרון. ‫מי שצוחק לאחרון... באנגלית זה קודם, באנגלית זה מגניב. צוחק? אתה יודע מי יצחק? רק מי יצחק בסופו של דבר. מי יצחק במידה, זה לא משמעותי. כמו במשחק בוקס. מיסטר ג'קסון נגד מיסטר וויליאמס. הם בניים מאוד טובים. ראשון וראשון. בום, בום, בום. עשרות פונקציות. וויליאמס, ג'קסון, וויליאמס. זה נראה כמו שוויליאמס מנהיג. ג'קסון כמעט מתחיל למות. הוא כבר לא מסביב. וכולם משחקים איתו. אתם מתחילים למות היום. 12 ראונד, 11 ראונד וויליאמס מנצח ג'קסון. זהו, כולם בטוחים שבקרה ג'קסון יפה ויותר. ובכל זאת, בלעדה, ג'קסון נפגע פנק דיוקטורי לבית וויליאמס ונפגע אותו בקרומה. לפט הוק. לפט הוק. חסיד כמו אתה יכול לדבר על הלפט הוק. זה עשרת שנה שאני רואה את זה. אה, זה במקרה, אוקיי. חלק לפני. מה זה אומר חלק לפני? מה זה אומר חלק לפני? מה זה אומר מה זה אומר חלק לפני? מה זה אומר חלק לפני? מה זה אומר חלק לפני? מה זה אומר חלק לפני? מה זה אומר חלק לפני? מה זה אומר חלק לפני? מה מה זה אומר חלק לפני? מה מה זה אומר חקל לפני? מה זה אומר חקל לפני? מה זה אומר חקל לפני? מה זה אומר ח כשהוא קולפס, מי יקבל הטרופה ב-30 מיליון דולר? ג'קסון. אבל ב-11 רחבים, מי צחק? וויליאמס. אבל עכשיו הוא בקומו. וג'קסון מנסה את בנטלי, עם הרבה גולדה, ולוחים, וכסף, כסף ב-200,000 דולר. בקרדיסה של הבוחרים הבוחרים. מי צחק עכשיו? מישהו זוכר שבשביל 11 רחבים ג'קס... ג'קס... וויליאמס צחק? לא? בוחריאנים בטח. הבוחריאנים צחקים בלעד מי שמנה. בגלל שהם קיבלו רגלים ארוך וגלגולה. איך הם נפגעים, איך הם נפגעים. אבל המנהל האחר זה האחר שצחק במשך 50 שנים. אף אחד לא זוכר בכלל מי היה הנפגע. הם רק זוכרים מי יכול לרחוץ בסוף, וזה מה של להיות רחוץ. תתן לרחוק לרחוץ, תשחרר, תתן לרחוץ, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, תשחרר, בסופו של דרך, מי יוכל להצחיק ומי יצחיק עוד אלפים שנים מפה? זה יהיה השאלה האחרונה, מי יצחיק במלחמה של השם תלמיד ומי יצחיק תלמיד? משה וקורח, זה היה משחק קטן מאוד קטן מאוד והרבה אנשים בארה״ב קיבלו את הצד הקורחי כל כך קריזמטי, מדהים ומדהים גם מבחינת הלוי הוא עושה הרבה דברים לוגיקים רכבים רכבים, כשאמרתי הרבה אנשים הלכו לתרעה שלו ומה קרה בסוף? עד היום סקרימנל, משה אמת ותורת האמת עד היום 3,300 שנה איפה יש משה ואיפה יש קורח? הם היו ממש קטנים. שני רגלים גדולים, שני אנשים כוחים, מהקבוצה הזאת. אחת היא תמיד במלכה, במקום הכי גדול, ואחת היא תמיד במלכה הכי גדולה. בשביל אחד או שתי ימים של עבודות רחבות. קורח צחק את משה, תראו מה הוא עשה, הוא קיבל השיפור מהגבולה הטובה, והוא קיבל את המפלגה, ואת הלילה שהיא בלונית, הוא צריך רגלות שהן בלונות? הביתה שהיא מלאה בקטעים, הוא צריך מזוזה? איזה דבר, אנשים צחקים. אני יכול למצוא שקורח הלכה ככה, לראות. חשבתי שזה נורא טוב. תראו כמה ספורטורים שיש לי. עד שהארץ נפגעה. ראיתם בתורכי מה קרה לבחורים האליף? מיליאנים אליף. הארץ נפגעה בכל מיני מקומות. נפגעה, כמו שאתה נפגע בבוקר פלסטי. ויש להם כאלה חולים בארץ. זה בלתי מאמין כמו שהאליף נפגע. והם עדיין נפגעים על קטעים של ארץ. כל המקום נקרע, אתה לא יכול לדרום כאן, אתה לא יכול ללחוץ כאן, זה מאוד מאוד דיפי, אתה צריך ללחוץ, אתה לא יכול ללחוץ במקום, זה כמו סטרייפים, אבל מאוד דיפי, הם ראו את זה מדרום, הם פילמנו את זה, עשרות מילים, אתה יכול ללחוץ, 4,000 דולר, בישראל, גדול, 12,000 שקל, אני מולטיפלתי כמעט מיליון שטחים שם. מיליון? מיליון, מיליון. זה אולי מאה שטחים. הדרון מתקדם ומתקדם, ונראה אינסופים של שטחים. איפה אתם חושבים שיש לכם כל כך הרבה עולם עליו? כשאתם ללכת לקוסקו יש לכם אלפים קטנים ביום. כל קטן יש כמעט עשרה אלפים עליו לבנות קטן אחת של 3 ליטר. מה אתם חושבים? כמה עולם אתם מקבלים מהקטן? זה פחות נפגש. אתם צריכים מיליאנים קטנים. מיליאנים קטנים ביום לתמודד את מה שקוסקו מוציאה. אז צריכים לקבוצות קטנים. בוודאי. זה כל כך נפגש. מאוד מורד. אני רציתי לקחת בישראל קטן עליף. קטן, 3,000 שקל. 1,000 דולר. הערבים בישראל יש את החיים. הוא יכול ללכת לטריטוריה שלהם. כל כך הרבה עקרות פולות עליף. רק העלבים עובדים יותר ממה שהם עובדים בברלין. והוא על דנקי שלו, עבדאללה. כיף חלק עבדאללה, וואלה, חמדי ללאה. הוא נכנס לי לאכול דברים. על דנקי שלו. הוא יכול לבחור דברים כדי לקחת את הבית של טראמפ. כשישה אשם מנצח משהו, פעמים, הכול נפגש. זה למה אני כל הזמן אומר לאנשים, אל תפקדו על הנגטיב, על מה שאתם לא ישנים, על מה שאתם נפגעתם. תפקדו על מה שאתם ישנם. אתם יכולים לראות, ללחוץ, לדבר, לשמוע, להתפקד, להשתמש במהירה, להבין מה שאתם שומעים, ללשון את שיעור תורה, ללחוץ ברחוב. אתם יכולים ללחוץ, אתם יכולים להתפקד, אתם יכולים ללחוץ, אתם יכולים להתפקד, אתם יכולים להתפקד, אתם יכולים להתפקד, אתם יכולים להתפקד, אתם יכולים להתפקד, אתם יכולים לה כל התנועה של אנשים זו מנגינה פשוט מנגינה מנטלית שאני קורא לזה, תמיד מנגינה עם האנשים שהם רואים להם הם לא מנגינים עם הטראגיות שלהם עם הטראגיות שלהם הם מנגינים עם מה שהם רואים אבל הם לא רואים מה קורה בתחום שלהם אני לפעמים מדבר עם האנשים הרבים הזהים וראה כמה הם מתנועים אמרתי לך אחר כך, מה זה קטן להיות רבים ורעים או פחות רבים אז ככה כל אחד קורא מזרבים רבים האמת היא שזה יותר טוב להיות מזרבים רבים למה? מזרבים רבים זה יותר מגניבה הוא לא צריך להיות רבים עם דברים, עבודה, קבוצה, קבוצה הוא לא יכול כל זה אבל יש אחת המרכיבות בין מזרבים רבים ומזרבים רבים מזרבים רבים תמיד חייבים אחרי שאני אעשה את זה במדע שלי או במקום שלי אחרי שאני אעשה גמור גדול אני אחר כך יוצא מהמזרח שלי אז המחשב נותן לו רגל לחיות והאנגלית צריכה רגל לחיות בבוקר ולחיות אחר כך את הליותה שלה היא נגמרה היא אולי חייתה אבל היא באמת מותית אחרי שהיא יעשה את הראשון מיליון דולר והיא מגניבה עכשיו והוא הראה שהוא הוא הרבה מזרחי כמו לפני, לא יש עוד מקום לתקדם. זה לא עשה לי שום דבר. אם היה, אני עדיין מזרחי עכשיו. מישהו כזה, מה שהשתתף לו, הוא הלך. אז הוא יספר יותר ממה שהם פחותים. כי הפחותים עדיין יש מקום. חיים בלי מקום, זה להיות מותאים. לא למהלך, להיות מוותי, פסיפי, קולד, להיות שם, אין חיים. זאת הביטה של התורה. התורה קיבלת את כל הזכרון הזה ובואה את זה לגבי. זה סקונדרי, זה לא מיוחד. אנחנו כאן בפרפטה של חיים אמיתיים. חי, פחות, יש, לא יש, זה לא כל כך אימפריקטי. תפקידו על הטרגט. החיים זה פחות של העין, לפני שתדעו שזה יהיה סוף. אתה התגלגל, לא התגלגלת, הייתה ילדה, לא הייתה ילדה, עשית זמן, לא הייתה ילדה, הייתה קטנה, פחות, פחות, זה, זה, אתה חי, אתה לא חי, אתה לא יש כאב, אתה קיבל בסט, אתה יש סוט יפה, קבלת את עצמך רגל, הלכת בקטנה, הלכת לפסח, לא זה כל כך יחזור לפני שהם ידעו שאתם נשארו רק עם מה שתקבלו עם אתכם לאחר החיים. אנשים חכמים רק נפגשו על זה ולא הלכו. לא נפגשו דקה בקונצנטרציה בפריפורציה למהלך העולם הבא. אני מדבר על כמה מהם, חזוניש, רב אלישיב, רב עובדיה, רב בן ציון, רב ווזנר וכמה אחרים שחיים בימינו. לכם היה ברור שכל דקה זה אינסופי, אני לא אחזור, קחו כמה שיכולו, זה היה ברור להם, הדרך היחידה היא כשאתה שומע את התורה כל הזמן התורה יכולה לשחרר אתכם אם אתם לא שומעים לתורה אתם נפגעים במהלכה הזאת מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כזאת, מהלכה כז למה? רעיוני אנשים קיבלו את הנצור של אג'ם איפה אתם נשארו? איפה? אתם צריכים להיסולט את עצמכם באותו מקום טרופי עם אין אנשים, באותו מלחם ולחיץ על חיים קטנות פרימיטיביים אחר כך, אם אתם רוצים לחיץ עם כל האנשים רעיוניים בסאדום זה רק עבודה של זמן עד שתהיה אחד מהם לוט הוא מצוין פרפקטי הוא התחיל לסן פרנסיסקו ואתה ראה מה קרה לו. מישהו התחיל לתל אביב, מה אתה חושב שתקרה עם הם אחרי שבוע? מישהו התחיל למיאמי. אתה יכול להראות לי אחד של יהודי שהלך לניו יורק והתחיל למיאמי וזה עשה לו את הספירטואלית שלו? אני פגשתי שיש עוד אחד כזה במדינת פלורידה. הרבה אנשים שהם חייבים פה והם היו חברותה והם היו שול והם היו קהילה. זה לא היה פרקטי. אולי הליבה הייתה ארוכה, אולי יש לך שטייטאקס שבפלורידה לא יש לך. יש הרבה סביבים למה אנשים הולכים אליהם. המצב, השעון, המדינה. סביבים מלאים. ומה קרה? אחת שנה בפלורידה, אם הם נמצאים רליגיים, זה מירה. מישהו שאל אותי למה בניו יורק לא יש לך אנשים רעים? הרבה. אז מה ההחלטה? קודם כל, חצי הערב, אנשים מגיעים לתל אביב. הם לא יודעים לתל אביב. אז בדרך כלל, הפרובלם מתחיל ב-50%. שם הם נפחים 12 שנה בערב, שם הם נפחים 6 שנה בערב. אז זו כבר החלטה גדולה. נכון? שם ישבותים מילים, סינגאג, הרבה חרדים, אנשים באמת, הרבה דברים כושרים, שיעורים, קלאסים. והאטמוספירה. אתה לא מרגיש כמו שאתה לוקח ברחוב ולאנשים עם סוטים לוקחים ברחוב במרחב או בפרמסיה אתה רוצה לקחת מדיאנים בפרמסיה ולאנשים נקדים לוקחים במרחוב בפרמסיה במרחוב פלורידה למה? בגלל שהם באים לברחוב ניו יורק זה קטן אבל זה לא כזה קטן אז אם אתה יכול לקחת קטן וקטן, איך אתה קח? אתה קח את הקטן, אתה לא רוצה לקחת קטן קטן אתם לא יכולים להגיד לי, אני בטוח שאלה שמשיכים ללכת לפלורידה לא יודעים מה שאני קורא אבל אני רוצה לראות מישהו שיודע להגיד לי שאני יותר רליגיון היום כשמשיכים ללכת לפלורידה מאז שאני הייתי בישראל או בניו יורק אם הייתי בבני ברק ומשיכתי למנהטן, איזו פעמים אנשים קיבלו עבודה אז הם נותנים, אני לא יודע, יפן, אנשים עובדים בממשלה הישראלית, הם רליגיוניים, הם חיים ברליגיון ישוב ואז הם נפגשו על עבודה 2-3 שנה ואתם רואים מה קרה אחרי 3 שנה שהם נפגשו מבחינה רליגיאלית כי הרבה אנשים הם זקנים, הם לא יודעים להתקדם הם לא יודעים להתקדם, הם עובדים על מה שהם רואים, כולם עובדים על זה רבי, אז מי אגיד שאתם צריכים לעשות את זה? אני תלמיד את הילדים שלי, אבל כולם עושים את זה. אז מה? מי אמר לכם שאתם צריכים להיות דברים כמו כולם? אם למהלך, כולם יתחילו למורים, אתם יצאים להם? אם כולם יהיו דברים בדרק, אתם צריכים להצליח להם? מה זאת אומרת שכל אחד עושה את זה? הגילות של האנשים הם גדולים, אתה צריך להיות גדול, הגילות הם קטנות, אתה צריך להיות קטנות, הגילות הם לא תודה להם, אתה צריך להיות כאלה, הגילות לא יודעות, לא גדולות, לא גדולות, אתה צריך להיות כאלה, הכי מיוחדים של העולם הם חיילים, אתה צריך להיות כאלה, 500 מיליארד אינדיאנים יושבים כאלה, אתה צריך להיות כאלה, מה זה התגובה, אבל כולם עושים את זה? אבל כולם עושים את זה. זו התגובה שטובה. התורה אמרה שהגבירות של העולם הטובות. חזאל אמרה, שהבן היה מייצן עם רגל יוד. אתה יודע, ה' מייצן כל מה עם קומבינציות של רגלים. רגלים הלכות. אז הבריאה הייתה קבלת עם קטנה קטנה יעוד, דגמרא שואל למה? כי רק מאוד פעמים אנשים מגיעים לבריאה. חזאל כבר אמר לך את זה. הגמרות של האנשים הולכות להתפרסם לקפקלה או לבריאה, או הם הולכים להתפרסם לבריאות מגניבות. אבל קצת הולכים לבריאה. אם תהיה רבי ישיב, אתה יכול ללכת לאבן, אתה לא צריך לדבר, או חזוניש, או הרבה מהצדיקים הזהים. אנשים שיכולים זכויות. בגלל זה, אתה צריך לדבר שרובם יש מישהו, הוא גדול צדיק, הוא יש הרבה זכויות, והוא גם צריך ללחוץ את האלה בזמן קצר. בגלל שיש קצת... פרובלמים שהיה לו בשבילו. זה לא היה פרופטי. אפילו גדול צדיקים, לפעמים הם לא פרופטיים. זוהר זו סטוריה של אדם שאשם נכניס לו 30 יום בגת של האבה עם אין סליחה להכנס למקום שלו כדי להראות מה קורה עם הצדיקים באבה אבל הוא לא יכול להצליח כאן כשהמשך השם הוא נכניס לו חמישה שעה לאבה חמישה שעה לאבה שעה שעה שעה שעה שעה ואז הוא קיבל את מקום שלו במלכה. זוהר אמר למה זה קרה לו. בגלל שהוא היה גדול צדיק, אבל אחר כך בישיבה, כשהחברים שלו קיבלו פרסום על התלמידה, הוא משכח את נקודה הספר. הוא התחל לדבר על הספר, אבל הוא משכח את השאר. והוא מנסה להזכיר, ומישהו מהישיבה היה על ידיו, והוא אמר, בואו נראה אם הוא ידע. והאנגלית הייתה נפגשת לפני חמש שנות בפני כל ישיבה. ובאמת הוא זכר את הספר. בפני חמש שנות נפגשת, הוא ראה את מקום שלו, ראה את השחרר של הצדיקים, אבל הוא לא יכול להצליח אליהם, מה שכבר היה רעיון גדול. כדי להכניס, הוא יכול, אבל עדיין לא. ואז הוא היה צריך להכניס את הלב שלו לחצי שנה לדבר על ההכניסה. חצי שנה. עכשיו אתם עובדים כמה זמן נמצא לנו. זה צדיק פרפקטי. אתם יודעים מה זאת אומרת? שזה הדבר היחיד שיהיה אשם חייבת עליו בעולם שלו. זו היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה תביאו לנו פרספקטיבה למה קורה שם, במהלך החקר. בגלל שאתם עדיין לא מבינים. אמא מיה. בגלל שאתם עדיין לא מבינים. ‫לכתוב את הרמב״ן ‫לכתובי עבודה. ‫יוב, קריאי את זה שם. ‫זה יתכוון לך, כן. ‫בחנוני נאה, זאת אומרת סימו ‫שאני צריך להכניס? ‫בחנוני נאה זאת אומרת ‫שאתה יכול לבחור אותי ‫בוודאי בוודאי בוודאי. ‫שאם אתה נותן 10% ‫של עבודה עברית שלך, ‫אני אעבור לך. אתה יכול לנסות לנסות אותי כל מה שאחר לא, זה לא נסיכה, זה פרמישן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אבל בשביל דברים אחרים בשלום, כשאנשים מבטיחים את השם, זה כבר בעיה גדולה. בגלל שהתורה אומרת, לא תנסו את השם, אתם לא יכולים לבטיח אותי, אני לא חבר שלכם. אני לא עובד בגללכם. עבודה, עבודה היא עבודה. העבודה היא עבודה. העבודה היא עבודה. אני אתן לכם אידאה, אם לא השטח יגיד, על ההתאמה שהצלחתי לכם, אני נתן לכם לטשט אותי, אם אני אצלח את ההתאמה או לא. זו סיפורת אחרת, אתם אמרו לי שאני נתן לכם. כל מה שאחר, אני לא אכפת אתכם. אני לא עסקתי אחרי אתכם, אני לא עסקתי. אתם אמרו משהו, אני אצלח את זה. אבל אתם אמרו לי שאני נתן לכם להתאמץ, אז אני הלכתי ועסקתי. אתם מבינים את הקונספט הזה? למה השם נתן לנו את זה בגלל שהוא רוצה מאוד לנו לתת הרבה חברה? למה? זה עודפן לעולם, עודפן למדינה, ועודפן לעצמנו. הצדקה היא הצדקה הכי פרודקטיבית, במיוחד לאנשים שאיננו יודעים, כמו הרבה בעולם היום. רק לצדקות טובות. צדקות לצדקות טובות יביאו לך התגובה, לא התגובה. אם תביאו צדקות לתגובה לאנשים, תביאו להם התגובה על כל דולר. כי הם רק עובדים בזה. מה הם עובדים? הם מחללו שבת בתוך הסינגאג עם פיאנל ומיקרופון. והרבי היא אישה עם סקורטה קטנה, חולים וחולים גדולים. בואו נראה בתורה. ראיתם את הרפורמה שלו במנתן? הרבי הוא גויה קוריאני יש לו קצת ימאקה על רגליו והם עושים קבלת שבת עם שלו וגיטרה ודרום וביולין אתה מרגיש כמו שאתה במקום לינקינג שם קבלת שבת, כולם יכולים את זה כל הרפורמים, כמעט כל שלהם לא יהודים לאחד עודי עפרה, אתה יודע, אתה מרגיש כאילו... טוב שהם לא אמרו פברוטי להגיע להיות החזן שם. אם הוא יעשה איטליאן מניאן. אתה לא יודע איך לרחוץ או לדבר כשאתה רואה כאלה קלאונים. למה אנחנו יכולים? טוב, בואו נפגש ערבית. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנן.