The Conditions To Make A Blessing Work
In this concluding segment of a Hebrew‑language lecture, the speakers explore the mystical and practical dimensions of "zoche harabim" – deeds that benefit many – and how such actions elevate both the individual and the community. They discuss the unique spiritual status of Baal Teshuva (returnees to Judaism), using the example of Abraham as a primordial Baal Teshuva, to illustrate how personal repentance can generate communal merit. The dialogue weaves together references to the Zohar, rabbinic teachings, and contemporary anecdotes about fundraising, education, and the influence of teachers. A recurring motif is the idea that a single person’s sincere effort can ripple outward, creating a "large apple" of merit that benefits many. The speakers also introduce the enigmatic term "פרוסוליטה" (prosolita), urging listeners to memorize and internalize it, suggesting it represents a specific practice or concept related to communal generosity. Throughout, the tone is informal yet reverent, mixing Hebrew and occasional English, and the sentiment is reflective and encouraging, urging listeners to recognize their special connection to the Divine and to act for the greater good.
Chapters
Good evening.
The heat started, ברוך השם. אופיסיאלי, אחרי שהייתה לנו עד כמה זמן איזו תחילה. אני מדבר על סמאר. הרבה שלנו, לפני שהחלטנו את העולם, אנחנו עושים חלטה מאוד גדולה. זאת אומרת, אנחנו עדיין, ברוך השם, חיים, אבל אלה שכבר חלטו את העולם, הרבה מהם עושים חלטה מאוד גדולה. אחת החלטות שהם עושים, היא שהם לא מתחילים את המONEY ברור. הם נשארים הרבה שאלות והם מגיעים את הילדים הטובים שלהם למועדים לא שהם לא היו מועדים לפני, הם היו מועדים כבר וטובים אבל אחרי שאתה נשאר משהו שלא נחשב או לא ברור, המועד יצא מהם מי שחשב את זה? את האנשים שלהם זה למה יש שני מידעים לעשות את זה. אחד זה לתת להם זמן בחיים שלהם. זה שלכם, זה שלכם, הביתה הזאת היא שלכם, הביתה הזאת היא שלכם, האפרקט הזה היא שלכם. לוקחים אותם במידה שלהם. אני מנסה להחליט את זה על שם שלכם, על שם שלכם, על שם שלכם. כשאנחנו נמנעים, לא יש משהו לדבר על זה. זו אחת האפקציה. הוא יכול להחליט איזשהו מלחמת כדי להחליט או את האפרקט שלהם. נותן כל מה שהוא רוצה להחליט עליו בחיים שלהם, לפני שהוא מת. ואז כל מה שיש לו, הוא יכול לכתוב ברחוב, לעשות רעיון, ויותר לעשות וידאו, אני 100% נורמל, תראו אותי, אני חושב, אני מרכז, אני יכול לדעת, אני יכול לדעת את שם שלי, אני יכול לדעת את הכל, זה מה שיש לו עם מה שחשבתי, את האפרקט שלי, זה איך אתה תעשה את זה, אתה לא יכול להשתתף משהו הרבה של הילדים האלה, הם עושים חלומים מאוד גדולים, במיוחד החלום, שהם חושבים שהילדים הם טובים כמו שהם היו כבר כשהילדים שלהם פסקו, לא כל אחד הוא טוב כמו אתה היה בפסקות 40-50 שנים, כשאתה אבא פסק, אתה היית מנג' אתה קראת את האחרונים, בואו נעשה הכל טובה זה לא אומר שאתה ילדים יהיו נכון כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כ הוא נפגש מילים על ידי הילד הזה, אבל הוא לא נפגש עם דוקומנטים ודברים כאלה, ואחד מהברכים שיש את הכוח הוא יכול ללכת ולמרד אותו, ולקח את כל מה שלו, ולתת לו על הרחוב, ולא יודע שהוא ימות, למה? בגלל שהאבא לא כתב ברור, לגולי, מי אוכל מה. זה כמו שזה מתחיל. היה קרה בישראל, של אבא שעשה כל מה. הוא נכנס לכל מה, אבל הוא רק חכה את הכאב. והוא חכה את המדע שלו. הוא חכה את הכאב, כדי לכתב מי יקבל הכאב. אז הוא נותן איזשהו ארץ באמת לאחרון ולאחרון, לשני אחרונים והם קבלו על הכאב אף אחד רוצה לקבל הכאב ולהתמודד חצי המONEY לאחרון איך זה עובד? אני רוצה לחזור את אבא's car. פה הם היו עם איזושהי מניחה טובה. הם רוצים לחזור את אבא's car. הם לא חייבים לחזור את האחרונה. זה לא מניח להסתכל. לא, אני רוצה את ה-car. לא, אני רוצה את ה-car. למה צריכים לצלם את ה-car? יש לך עבודה יותר. זה מניחה, מניחה. בסופו של דבר, אחד מהרבים אמר להם, תשמע, מה העניין של מניחה על ה-car? בטח זה לא עושה את אבא שלך שמחה. תתן לו את הכאב, קח את החצי מה שהכאב עושה ותתן לו את המלחמה. אנחנו פשוט נלמדו בפרשת קורח, איך הרשם אוהב מחלוקת. אז הוא אמר, אוקיי, הוא אמר לבשלו, אתה יכול לקחת את הכאב. הבשל האחר הלכה בכאב ללא מילה. והוא נפגש בטרוק ומור על המקום. פחות מ-1 מייל. זה כתוב בבוקר של רב זילברשטיין. אני לא זוכר מי, אלן לא שבח, ברכי נפשי, אחד מהבוקרים שלו. הוא קורא את הסיפור על החלטה של ירושה. שזה מאוד מגניב. אבל בצרפת הזמן, כשהלכה הזו הייתה כוחה, אם האבא לא כניסה רכב, יש רכבים בתורה על איך להחליט את המONEY. הבעיה היום היא שאם אתם הולכים לתחיל את המדינת של האבא בגלל התורה, הילדות תחילו לקבל עבודות ולהחליט החלטה של הבדין, הם לא קוראים למה אשם רוצה ומה התורה קוראה הם קוראים למהר, אני יש לי דבר, רליגיה עד שהיא יוצאה למהר אחרי שהיא יוצאה למהר, פה אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא תמיד מאוד מגפיד על מה הוא אוכל, הוא מגפיד על כל מיני דברים, הוא עדיין תמיד מתלמד הרבה הוא מגיע לשול קדימה, תמ דאב ונטס כל יום אבל כמו שהוא מגיע למוני דליגיישים, המרדר שלו יוצא ברגע ואתה מבין מי הוא האנשי האמת פה אז אני ראיתי הכל, זאת אומרת, בעצם כל מה שאתה יכול לראות, אני ראיתי וזהו זה, אז אם אבא מת ילד, הוא לא חושב שתהיה אטקה קשה, הוא לא עשה רעיון, ואימא כבר מת לפני, אין אימא, אם יש אימא, ברור שעכשיו יש גבוהה גדולה, כי אם הם ילדים בבדין, אימא יכולה לקבל רק מה שכתוב בקטובה מה שכתוב בקטובה, והרבה ילדים טכניקלית, הדקה צריכה ללכת לשם הראשון, ואחר כך כל האחרים יקבלו חלק, אבל השם העולמי יקבל שתי חלקים, אז אם יש לך שתי ילדים, נכון? אתה מייצר את הארץ ל-10, השם הראשון יקבל שתי חלקים, וכל אחד יקבל שני חלקים. אבל, השמים צריכים להתקבל עם אחרים שלהם עד שהם יקבלים. כדי להתפתח אותם, להחליט עליהם דברים, להשתתף להם מקום להחליט עליהם דברים, לא יכול להחליט עליהם דברים כדי להחליט עליהם דברים כדי להחליט עליהם כשהן מתיישבות, זה משלם שלהן להתקשר אליהן, אחרי שהן נותנות לכתובה הבאנים לא צריכים להתקשר אליהן עדיין, הם לא צריכים לעשות משהו מה יקרה אם האבא לא נותן משהו? הוא היה מאוד פחות, הוא נותן זמן לעולם והוא מותה ועכשיו, מישהו צריך לעשות חיים לספור דברים את החברה אז הבאנים, אם הם לא יודעים לעבודה או אם הם לא יודעים זמן, הם יוצאו ונקבלו עבודה הם לא יכולים להגיד לסיסטרות, שזה עובדתכם גם ללכת ולעבור עבודה אתה מגניבה, ללכת למקומות, האנשים יאהבים אותך, הם יעבורים לך עבודה טובה למה אני צריך ללכת? למה אני צריך להתאים את עצמי כל יום, ללכת לדורים, לקחת זמן? אתה ללכת! אתה ללכת ככה, אתה יודע, וכל מה יהיה בסדר זה נגד התורה, אתה לא עושה את זה, אתה לא צריך לעשות את זה אתה לא יכול לעשות את זה, למה? זה לא מגניב לבנות אנשים לקבל תנועות זה לא... זה לא... זה לא... זו לא הגניבה של הילד יהודי זה לא מה שיהודי רוצה אז חברי המחזיקה... לעשות את החיים ולמחזיק את הקבוצה עד שהילדים יודעו, אוקיי אז... טכניקאי אם לא יש אישה, בואו נגיד, והאבא מת, ויש פעמים ילדים ופעמים ילדות, הילדים באמת צריכים להכניס את זה, אבל תבואו או לא, בגיל היום, כשאנשים לא יכולים אפילו 1% של אמונה בשם, וכשקורה למוניה, אף אחד לא שואל על העולם הבא, הם רק רוצים את המוניה עכשיו. היום זה מאוד רבוי שהגלות, במיוחד אם הן מתי, בעקבות של אבא שלהן, מנסות את החלטה של המדינה, והן יוצאות אליהן לקורד סקולר, והן רוצות לקבל את המשקל שלהן. אם אבא שלח את הביתה של 2 מיליארד דולר, הם גם רוצים לקבל 200,000 אחת מהם אם יש 10 ביתים ולילה והם נמצאים עם 2 מיליון דולר אז הם גם רוצים שכל אחד מהם קבל 10 וזה צריך להתגלגל ב-10 אז האחרים יקראים, אני סליחה, ה' הוא ראש העולם והוא כתב בתורה שרק הילדים מנהיגים את זה הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד אם אבא היה חי אני בטוח שהוא יתן לי 10% אבל הם לא יודעים אז עכשיו מה קרה? הם יחזרו להם לסקולר קורט סקולר, בפעם הבאה תזכרו לי להביא רד קאו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא עדיין, אה, באמת, אתה נפגע בקבוצה טובה. לא לדבר, זה לא היה אובמה. מה אובמה? בואו נלך לאובמה. אובמה אני קבל את זה לאחר כך.
כמו שאני לא נפגע במהלך, כשקבוצה הקודמת יהיה נותנת, אני לא נפגע בזה.
אוי, אוי, אוי. שלי רחב עליך. הוא משחק אותי. למה הוא משחק אותי? בגלל שאני מייחס לו כמו שבסמינר שלי בישראל הייתה 200 אנשים, אנשים סקולריים, שיגעו לצלם את ה-USB שלי. אז מאז זה הוא התחיל להשחרר אותי. במשך להיות שמחים שה200 יהודים, 14 שלהם הלכו לישיבה, הם היו שומרי שבת, הם שומעים כל יום עכשיו לדברים, במשך להיות שמחים, זה מוריד אותם, זה כמו אדם בשלב שלהם, לראות 200 ישראלים שהיו כמו גועים, נחלו שדה של ארה״ם, במקום להיות שמחים ולהגיד, אתה יודע מה? רק בגלל זה אני רוצה לעשות פארטי.
כן רבא, אתה נכון, זה מנסה אותי, אתה אחר כך הגיע לדבר. זה מנסה אותי, שהם יקבלו בפחות מה שאני עושה 20 בנות.
זה מה שמנסה אותי. איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי-איי לספונסר את ה-USB, שהרקעים האלה ל-20 דולר או איזה דבר, או ל-10 דולר, הם מתחילים לשומר מצוות פולי, במשך לנסוע. במשך לשתות את המONEY על השטויות, ועל הדברים ששתות את המONEY שלהם. נכון?
רבי, היום זה יום רע, בבקשה.
אני הלכתי היום... אתה התחלת, לדרך כלל. אתה התחלת. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה
אברהם יצקשטין יעקב הוא נראה לי
כאילו אני מברבנל הוא אמר לך שאתה יכול ללכת לישראל בוודאי שאתה יקבל חברה בברבנל לא, לא, לא הוא נראה לי אני לא אוהב מה?
הוא אמר מה?
אני ראיתי את עצמי והוא נראה לי
והוא אמר מה זה? הוא אמר מה זה?
אתה חושב שזה אימפריקטי שאני יכול ללכת אליו?
מה זה בעצם?
רבי, זו הייתה מטענה גדולה.
אה, מאוד טוב. בכלל, אנחנו יכולים ללכת.
והוא לא נתן לי איזה USB פריטי.
לא, לא USB פריטי. לא, סליחה. בכלל, רבותיי, למיליון פעמים, אתה רוצה להכניס את עולם הבא שלך מאוד טוב? ביקש את כל המעסר שלך על ה-USB ועל ה-CD. אני חייבת להשתתף, זאת אומרת, זו הכי טובה שיש לך בעצמך כל אנשי שתהיה מנגנון מזה, ונקבל הרבה אמיילים עליהם זה שלך ללחוץ, הוא ואת הילדים לא יש מצב לרקוד כמה דולרים לקבל עבודה כזו שלא מגניבה, אז בואו נזכר לתופעה אז עכשיו, אם אבא מת ולא יש אמא ויש כמה אחים ועכשיו האחים צריכים לקבל כל מה שהם נפגשו אז הילדות נחשפו בקורת סקולר, יש כמה פרובלמים פה. פרובלם הראשון, זה נגד אהשם. אהשם רצה שהילדים להוכיח את אביו. אתם הולכים נגד התורה, זה פרובלם הראשון. פרובלם הראשון, שזה יותר גדול פה, כל יהודי שעשו יהודי אחר בקורת סקולר, או במקום לא יהודי, אפילו אם בסופו של דבר הוא נפגש את הקבוצה. אפילו אם המועדה של הקבוצה היא לא לרעש את האחרון במיוחד. רק לחזור את עצמכם, אני לא יודע, מכל מיני מוגבלות עצמאות. אתם לא באמת נכנסים אליו, אתם רק רוצים יש את זה ברקע שכל מה שהיה דוקמנטי בקורת הסקולר או כל מיני דברים כאלה לא משנה מה הפרסום של זה אתה לא יכול לקחת איזה יהודי לקורת הסקולר או לקורת לא יהודית זה אחד הכי גדולים בכל תורה ובשלום וההכרעה בגלל זה היא הכי גדולה שאתה יכול להכניס אחר כך פשוט תפסק את השלב שלך למלכה לעולם ברגע, אתה כניסים, ללחוץ, זה הרעיון הראשון. הרעיון הראשון, לא רק אתה חסר את העולם הבא, אתה חסר את העולם הזה גם, בגלל שה' יביא לך ברגע בנידוי, בניגוד, אתה מנעודה. אף אחד לא יכול לעבוד עםכם, אף אחד לא יכול לדבר עםכם, אתם לא יכולים להיות חלק מהסינגר, אתם לא יכולים להיות חלק מהמניין, אף אחד לא יכול להתגלגל אתכם, אף אחד לא יכול להתגלגל את הילדיכם שלכם, אף אחד לא יכול לקבל את הילדיכם שלכם לאיזו הישיבה, אף אחד לא יכול לקבל אתכם לתחום שלהם, אתם עוד פעמים מאחד מהמורים, עוד פעמים, בעולם שלכם. רק בשביל לנסוע את מישהו אחר במקום סקולר. ואם אתה קיבל מילה מהו, אם אתה קיבל מילה מהו, זאת מילה שהיא קבלתה ב-100%. כמו שאתה הלכת לבית שלו וקבלת מילה מהחלב שלו, בלי סיכון. אז אתם חייבים לצחוק את המון, ה' לא חייבת שהמדעי וויליאם או המדעי איציק בתל אביב, הגיהי, ידעו שאתם מקבלים את המון ה' לא חייבת את החלום שלו ה' ידע שאתם הלכתו לקורטה סקולרית והם רולטו שאתם צריכים לצחוק את המון אתם חייבים אפילו אם הגיא הזה באמת צחוק את המון שלכם ואתם קיבלו אותו לקורד סקולר, והם קבלו שאתם מקבלים את הכבוד שלכם, ואתם עדיין חושבים שזה עתיף, כי אתם עשיתים את זה עליהם, אפילו אם הם קבלו בדיוק כמו שהתורה קבלה, אפילו אם הקבלה שם יש קטנה קטנה על ראשו כמו קבלות הקבלות, והוא כל כך רול כמו שהיהודים ירושלים ירושלים, אתם עדיין 100% נתיבים ואתם לא יודעים מה יקרה בעולם. אין סביב לסביב לסביב אחד. הסביב האחד לסביב הוא אם אתה הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אחתה ללכת ללכת ללכת פעמים הם מייחסים לו, אחתה פעמים הם מייחסים לו, ואחתה פעמים הם מייחסים לו, והוא לא מגיע, אז ללכת לל הבדים היהודיים נותנים לך פרסם, שהם נותנים לך פרסם להביא אותו לקורט של הגויים או החילונים. למה? בגלל שהוא לא מבקש את הקורט היהודי, זהו למה הם נותנים לך פרסם ללכת. אבל אחרי זה, אף אחד לא מוכן לעשות את זה, האחד שתפס את הכי גדול הוא אתכם אז אם אתם חייבים לעשות את עצמכם, אל תשכחו לעשות את זה אתם יכולים להתפס את האוכל של מישהו זה מישהו שתפס את האוכל שלו בגלל רגע ו... כשיש משהו שקורה, אתם מוכנים להתפס את האוכל שלו, חייבים להתפס את האוכל שלו אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד לכם את המONEY אני אגיד יש אחד מהר לכם את רבי הכי גדול, אחד הכי גדול בעולם, המONEY אני אגיד לכם את שפסק בפעמים האחרונות והוא יש כמה בנים וכמה ילדים ואחרי שפסק הוא הלך אמצעות על מה לעשות עם כל הזמן הוא היה רבי גדול, רבי גדול ואני חושב שאפילו אחת של ילדיה שלו מנסה את החלטה שלו האחרון הוא אחד מהר רבי הכי גדול בעולם, של כל הזמן והוא נכנס למה לעשות עם את הזמן והיא יודעה ללכת לקורט הישראלי ולפחות את התקשורת של הממשלה וללחוץ נגד כל אחים שלהם, שהם כולם רבים בכלל ללחוץ שהיא רוצה קצת מיליארד של הקקה אפילו אם זה נגד רכב אבא שלה וזה נגד התורה וזה נגד ההלכה זה מה שאני אומר, כשזה נגד זמן אתם מתחילים להקבל הרבה מפחדות שאתם לא תאמינו אי פעם על הדבר הזה לא תאמינו, אפילו לפעמים אתם הולכים להתקבל מקום של תלמיד, רליגיון, יפה אדם, יפה קפה, הם מפקדים אתכם, תקבלו, תקבלו בשבילנו, תקבלו בשביל השביל, הכל נראה כמו מלכה, עד שאתם לא יכולים להתקבל מילה אחת או שתי שבועות, אתם לא תקבלו כל שים מזכירים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת רליגיה, שחררת לביתה עם הילדות שלהם לביתה אחרי שעברה אבא שחררת לביתה, כשהעברה שחררת לביתה, היא לא הייתה עם זמן, ושחררת לה לביתה לביתה, זה לא מפריע לה ואני מבין אם הממשלה היא פחות ואתה אומר, אם אתה לא תפסיק אותי, אני אפסיק את הביתה שלי, אני אפסיק את זה לביתה, אני אקולפס, אני מבין שזה יצר הרע להפסיק פרשר עליו, לא שזה נכון, הוא עדיין לא יכול לעשות את זה, אבל לפחות אני מבין למה הוא עקב כמו שהוא עקב, בגלל שהוא גם פחות. אבל מה שאתה עושה כשהוא אוכל הרבה אפרטמנטים הרבה הרבה אפרטמנטים, ובכל אחד שלהם עובדים עשרות אלפים או מיליאנטים אז זה באמת לא אפילו 1% של איכותו ביום עברי עדיין הוא יהיה מאוד גדול מה לגבי מה שהתורה אומרת על הלוואי, על האורפניים? אף אחד לא משנה, כמעט אף אחד לא משנה, כמעט אף אחד לא משנה אז רבותיי, אני אגיד לכם סטוריה שהתקרה עם רבי וישניץ וישניץ רבא אמר לשמאש בפרידי ניתון, אנחנו צריכים ללכת לראות מישהו היום הוא אמר לו, הזה גביר שיושב בבנק הוא שיושב בבנק, הוא נותן מורגנות לאנשים אז הוא אמר לו, למה אנחנו נלך לראות אותו הוא אמר, הוא מבקש, הוא יושב בקולטרול, אחת האפרטמנטה, אבא שלהם מותי, והייתה גבירה עם עולמות, והיא לא יכולה לתת את המורגן, והם כבר שמעו את המסגרת האחרונה, שבשבוע הזה הם שימו את הביתה על אוקציון, בישראל, בווישניץ רבה, אז הוא אמר לשמש, בואו נעבור לרחב הזה, בשבוע השבוע, סופו של דבר רליגיון, מנקים על הכתובה, בלילה הבאה, אחרי המאלה הרייג' מנקה את הכתובה, הוא ראה את האדמור, הרבה הו, הוא כמעט מנקה הרבה בא לבית שלי, מה קרה, הרבה? עכשיו הוא ידע, הוא לא בא לקבל זמן, בגלל שאתה לא קבל זמן בלילה, נכון? אתה לא יכול להביא את זה לבית שלך בכל אופן אז היה צריך להיות משהו פרסונלי הוא נפגש מאוד למה הרבה בא לבית שלי? הרבה, הרבה, בבקשה, תקבל תקבל תקבל תקבל בכתובה הרבי יקר בטבל, הרבי הרבי יקר בטבל והמחזיק של הרבי גם יקר בטבל הם כולם יקרים בטבל והרבי יקר שם, מסתכל עליו ככה 10 דקות, בלי להגיד שום שאלה לא איך אתם, לא גות שבס, לא משהו, רק יקר ומסתכל עליו והרבי הרבי מאוד נרווי, אני לא צריך להגיד לכם כמה נרווי הוא יקר עוד דקה, עוד דקה, כל דקה שקורה הוא לא ידע איזה דקה, הוא לא יכול לראות את זה עוד יותר אתה יודע איך זה עושה, אתה נראה כזה, אתה נראה, אולי רבי רוצה טעים, אולי משהו קרה, רבי, אתה מנסה לי להיות נוראי והרבי פשוט נסתכל ונראה אותו ככה, עם איזה עיניים אחרי כמה דקות, הרבי הרבי היה כבר מוותי, אז הוא הלכה, הוא הלכה לביתה, הוא קורא את השמש, הלכה, השמש הלכה לביתה, מה קורה פה? השמש אמר לו, אני לא יודע, אני לא ראיתי רבי עושה משהו כזה, אני אומר לך, זו הראשונה פעם שזה קרה, אני כמו אתה, אני לא יודע מה קורה פה, אז מה צריכים לעשות, אולי תגיד לו משהו, הוא מנצח אותי, הוא אמר לו, אני לא יכול להגיד לרבי מה לעשות, אני רק השמש, הוא לא יכול לדעת את הרגלות, אני רק האמצע, תקשיבו ותראו מה הוא רוצה לעשות, אין שום דבר שאנחנו יכולים לעשות, תקשיבו ותסתכלו. הם אמרו עוד 15 דקות ככה, עכשיו זה חמישה שעה. הרב הלכה, הוא אמר לשמש, עכשיו אנחנו יכולים ללכת. הרבי אמר, סליחה רבי, אני מקמן, אתה לא יכול לעשות דבר כזה. הוא בא לבית שלי, אני מגניב לבקש אתכם, מה שאתם צריכים? כל מה שאתם צריכים, זו אהבה שלי, אבל למה אתם לא מדברים? עכשיו הרב הלכה לדבר. הוא אגיד לו, אני באתי לעשות מצווה גדול היום אז הוא אגיד לו מה? הוא אגיד לו, יש רעיון ביודסם בשבה שיש אבליגציה להגיד משהו שתשמעו בשבה שיש אבליגציה לא להגיד משהו שאתה יודע שהאנשיה לא יודעת ולא תשמע ולא תאכל מכיוון שאני יודע מה שאני צריך להגיד לך בכל אופן, אתה לא תשמע אותי אז אני בא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ אתם כבר החלטו שאני לא אעשה את זה הרבים אמרו, חשבו לי אני יודע מה שאני אומר ואני יודע שאתם לא תעשהו את זה אז תן לי ללכת תשכחו שבת גדולה אז הוא הלך אחריו לצלם את ידו עכשיו אתם לא תחזורו מהביתה, אני מרגיש, עד שאתם תגידו לי מה זה בעצם הוא אמר, אוקיי, אני אגיד לכם אבל רק בגלל שאתם מנסים, לא בגלל שאני רוצה מה? יש חברה עם ילדים שהם ידעו שלך שבשביל יום יחד תחזירו אותה לברית ותחזירו את העבודה של העבודה אחרי שנים שהם עברו לך את העבודה, עכשיו הם לא יודעים מה לאכול אז אתה המעבר לברית ואתה רוצה לחזיר אותה לברית, כמו זה אז המצב אמר לרבי, רבי, אתה לא יודע איך עובדים בנקים אפילו אם אני אחד מנהיגים, אני לא האנגליקטי האנגליקטי, יש לי פרטנות זה בנק מאוד גדול אני לא יכול לעשות כל מה שאני רוצה אז הרבי אמר לשמש, אתה רואה מה שאני מדבר עליה? אני אמרתי לך שאתה רוצה לדעת, למה פגשתי בטוח שלו? זה בסדר, אני לא צריך להגיד לך את זה והוא הלכה אני לא צריך להגיד לכם מה קרה בוודאי, כשהמרחק היה מתחיל להתחיל, הם קיבלו קל, קיבלו את הביתה הזאת מהמרחק, והם פגשו את כל העבודה. אתה צריך להיות לפעמים סופר גדול כדי שאתה יכול לעשות משהו. זה קל בעצם, מי יודע איך זה קל באנגלית? סייקולוגיה מגניבה, כמו שאני עשיתי את הפרנקים פה בברוקלין עשרה שנים לפני, ראיתם את הסיפור או לא? לא ראיתם את זה? אה, בטח, זה כבר קלאסיקה, זה אחד הסיפורים הכי טובים, כשרב סימן תורה עליו השלום, הוא פסט עשרה שנים לפני חיים שעל, אני חושב שעשרה שנים לפני, הוא היה רק 40 שנים, במועדת חולה סוקוטי הוא פסט, במועדת שמחת בית השואבה הוא היה מנסים, יצא מהשול, נכנס למטה שלו, נכנס למטה שלו ונכנס ללמוד 40 שנים פעמים מאחורי השול חייבת יהודי פרנקסי יש אחד הוא עובד בשגחה, בשגחה, אין לו שם ישראלי גאי זה ניסים מלמעלה למלעל, בעוד שנים הוא קורא אותי לנסות להשיג את היהודים להשתתף לרליגיה וזהו, הוא קורא אותי לנשים אז הוא קורא אותי עכשיו כמה זמן הבאתי בברוקלין? אני אמרתי לו היום אני צריך שתבואי לאחר התלמידה לדבר עם יהודי שבאמת לא קבל משהו אני אגיד לו זה יכול להיות מאוד לאט, בערך עשרה אני רק מנסה להכניס, כמה זמן אני מנסה להתחיל לדבר? זה לא משנה, הוא חיים עם חברה אחרת, הוא 40, החברה האחרת הוא 25, הם בואים לא רליגיוניים, והם יכולים לתת לכם, תיכנסו בכל זמן. אחרי יום גדול, לקטור, בואו נתחיל עבודה אחרת. אני הגעתי, התחלתי לדבר, אני רואה את האנגלית הזה, כל דקות הוא אומר לי למה אני צריך לחיות? למה ה' חייב אותי פה? הוא צריך לחיות אותי אני לא רוצה אפילו לחיות הוא מתחיל לראות לי חולים במורים חול פה, חול שם אתם רואים את החול פה? זה שאני עשיתי אשר עם ראשי אתם רואים שם? זה שאני עשיתי עם הרגל שלי כל השיטראק קרקע! השם ירחם, אתה הביא אותי למנטל הברבנל, אינסטיטוציה, אבל מה אני יכול לעשות? השם יביא אותי לכאן, אני מדבר איתו ומדבר איתו, ואז הגעתי לרעיון, אני אגיד להם, הוא לא מבין על השם, הוא שיופר במסגרת במנטל, הוא משחרר יהודים, אי-אי-אי, גבוהה. אבל כל דקה, אשם צריך להחליט אותי. למה אני צריך... למה חליטתי בבוקר? אז אני מבין שאתה, כל מה שהוא חושב על זה, כל מה אתם חושבים על זה, זה מה? זה לקבל תפקיד. זה מה שזה עושה. הוא שמח שהאנשים יבנים, ומנסים להתמודד אותו לזכור להיות רליגי. הוא צריך תפקיד. הרבה אנשים אוהבים תפקיד. אז אני התחלתי לדבר עם הילדים אני התחלתי לדבר עם הילדים ואני בטח, בטח מבטיח את הילדים להגיע למונסי לישיבה בשנה כשהוא ראה את זה, הוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נור לישיבה, לא כל כך אילו אנשים חייבים ללכת לישיבה אם הם יצאים הם אוהבים את זה אז האנחה הזה כבר רואה את המערכת הוא התחיל להתנגד, לא לא לא אתה לא יכול להחליט שאני אדבר עברית עם אקסנט פרנקסי ומה יהיה לי? הוא אמר לי אני אגיד לו, עכשיו אני מבין שכל מה שהוא רוצה זה לבקש אותו ולבקש אותו אני אגיד לו, בואו נעשה פסיכולוגיה מגניבה אני אגיד לו, אתה לא צריך להשתתף משהו אתה פטור שוטה פטור ממצוות אני אומר שמישהו שהרחב בצבע פטור ממצוות לא צריך להשתתף אשם יבין את הסיטואציה שלך הוא לא יבין את הדבר שוטה לא כל ישראלי יבין את הדבר שוטה זה מדבר ביבלית שוטה עם ת שוטה עם ת, כולם יודעים זה שוטה ככה I just needed an excuse to drink. So that's shoté. But what shoté we said, not everyone knows what it means. Needless to say, a French Jew, that his Hebrew is not perfect. So he started to smile. You know, like this. So the young guy said to him, hey, you fool. He said, you shoté, you ahbal, shoté. Once he realized what I told him. איזה סמייל נפגע הוא נפגע, חשבו לי, זה מירקל, הוא לא נפגע אותי הסתלק מבית שלי, הלך מהמבית שלי התחלתי לקרות אותי, כל קרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שקרות שק אבל אני אגיד לביתה, אתם באים לישיבה, נכון? אין סביבה. אלא אחד הדברים טובים יקרו פה היום. אנחנו נמצאים ברחוב, הזה, ניסים, בא אליי, אני לא יכול להבין שאתה עשה את זה. אני הבאת אתכם הים כדי לעשות את זה רליגי. אתם אומרים להם, אתם לא צריכים לעשות כל משהו, אתם שוטעים, אתם שוטעים. אני אגיד לו, ניסים, זה הדבר היחיד שתעשו לו את זה רליגי. אתם לא מבינים שזה חשיבה? הוא מנסה להביא אנשים לתת להם רעיון, זה מה שהוא מנסה עכשיו תראו כמו הוא תהיה התגלגל בפעם הבאה, רבוטי, זה בפנים של קמרה וניסים הוא עדיין חי והוא עדיין משגיח והוא עובד ברחובי, בבקשה של סושי פיוז'ן שם אתם יכולים ללכת ולשאול אם זה יקרה או לא אז, בפעם הבאה ניסים קראה אתם גניבים אני לא יכול להבין, אני אומר מה? נחשב מי הלכה הלילה לפרש אחרית, תלית, תפילין, החבר הפרנקי, ביירב סימנטוב, במיניאן, בלילה, נכנס לרליגיה, הלכה לרסטורנט במנהטן, ומה הייתה עבודה שלו? הוא קבל טייפים של רב סימאנטו ועליו השלום, הוא היה עם מכינה כזאת, עם 10 טייפים, אתה מקבל 1 מסטר, היו טייפים כזאת, לא הייתה עדיין סטודנטים, 20 שנים לפני. אז הוא מקבל 20 טייפים, הוא מקבל את הקבוצה האחרונה, דופליקט ל-10, מקבל סטיקורים על זה, ובכן, מזכי הערבים. למה? פסיכולוגיה מגניבה. אם אתם זוכרים עוד סיפור שיש מנהל עודי בירושלים שנכתב סימן בטרס שלו, ארץ פוסל, מנהל פוסל. אחד הרבים פספס בבחירה שם, הוא הלכה, נח על הדור, שלום, אני יכולה לראות את המנהל? רואה מנהל עודי, חיים, אף אחד לא היה שם. כן, הוא רואה את המנהל, מה זה הרצף שאתה שואל? 300,000 דולר. 300,000 דולר. זה היה בשנים האלה, כשאתה עדיין יכול לקחת משהו ל-300,000 דולר בנירושלים. היום אתה יכול לקחת מטרון יפה. אם אתה נכון, השעון יהיה גם נכון. אז 300 זה הרבה יותר ממה שהביתה. 300,000 דולר. זה לא עובד ל-200,000 דולר. וזה נכון. זה לא עובד ל-200,000 דולר. אז הוא אמר לאנשים הלכים, למה אתם שואלים כל כך הרבה דולר? זאת אומרת, המרקט לא כל כך גדול. הוא אמר לו, חברה, זו העבודה. אתם רוצים את זה? אני כאן. הרבי הלכה. עשרה אחרי, עשרה אחרי הרבי נהיה בדרך השמאלה הוא פספס ועדיין רואה את הסיגנון בטרס האפרקט לרקוד הוא אמר, עד שהיה עשרה אני בטוח שהאנגלית קיבלת את הסיפור שלו הוא נחת על הדור הוא הלך, האנגלית לא רואה אותו כי היה עשרה והוא ראה הרבה חסרים אז הוא אמר, אז מה הסיפור? 300,000. הוא אמר לו, יאללה, אני באתי עוד שנה, אתה אמר לי 300,000, אתה תראה, אתה לא יכול לספר את זה ל-300,000. למה אתה כל כך חייב? האנשים גדולים אומרים, אתה באתי עוד שנה? אה, כן, אני זוכר אותך. ובדרך כלל הוא התחיל לקרוא. האנשים גדולים התחילו לקרוא. אז רב, אני הייתי מאוד נרגש, מה שאני עשיתי? אני סליחה, אני לא רציתי להכניע אתכם. הוא אמר, לא, לא, זה לא את החלטה שלך, זה חלטה שלי. אתה נראה לי כמו חכם, תלמיד חכם, אני סליחה, אני חסרתי את הזמן שלך כדי להגיע כאן שני פעמים. אז אני אגיד לו, זה בסדר, זה עבודה. זאת אומרת, אני אגיע, אולי אני אקפע את זה. אז אני אגיד לו, לא, אני סליחה, אני לא רוצה לספר את האפרקט שלי. אז אמרתי לך, למה שם סין? הוא אמר, בגלל שאני בלונדון, אני בלונדון, אני לא יושב עם אף אחד שיכול עליי, אז כששם סין, כל יום אנשים מגיעים, מגיעים, מדברים אותי, אני עושה להם טעים, הם אמרים, עברי תורה, אנחנו מדברים על מה שקורה בעולם, אני מגיע לראות אנשים כי לפני זה אני הלכתי למהלך, הייתי בלתי כל יום אז ברוך ה' בואי, אנשים באים, אבל עכשיו כשאני רואה אתכם הם באים לצעד השני, אני מרגיש בטח שאתם מפסיקים את הזמן זה המקום עכשיו, השאלה היא מה זה הלו שלהם פה האנשים הלכים לרחוץ את הלו או לא? ללכת לתורה הוא רחוץ את הלו או לא? כל האנשים שהם עובדים מהחלטה, בעצם האנשים, מה הם אומרים? ברגע, לא, בגלל שהחלטה היא חלטה לאנשים גדולים. אבל ההלכה לא עובדה על החלטה, היא עובדה על הרעיון. אם אתם אומרים לא, אתם צריכים להסביר למה לא. זה דוד איר, עושה את הרעיון שלו, הוא אמר, זה מגניב, זה מגניב. הוא לא היה בהכניסה לספר להתחיל עם זה הוא יכול לספר, לפני הוויר לא תיתן מכשול גם לא, מה יכול להיות מה יכול להיות התגובה לדבר כזה?
האה?
האנשים גדולים רצו את הלכה של התורה או לא? אה? לא, זה לא צריך להתמודד כשהחבר ידע שהוא רוצה להחליט, יש לו הראשון דרך להחליט אבל אתה לא צריך להתמודד עם החבר, אתה יכול לשאול את החבר האם אתה מעניין להחליט להחליט? אני מקבל את זה להחליט אם אתה מעניין להחליט, יש לך הראשון דרך, זה המילה זהו, אם הם אומרים לא, אתה יכול להחליט היה קייסנג בורו פארק, מישהו שאני יכול להחליט הוא קבל מזון במילה מאוד טובה ואחד החסידים שם נתן לו כרסה מבית דין שיש לו הראשון הכרסה בבית דין. זאת תשובה רעבית שלי, הוא לא שמע את זה בעצמו. זה לא, אינגמרה, זה נקרא ברמצרי, מישהו שיש בו גבוהה מיוחדת עםך, חבר שלך, יש זכויות בבית שלך, למה? זה מה שהחכמים באינגמרה אומרים, כי זה יכול להיות מיוחד לנו יותר מאחורי העולם, הוא אולי רוצה שהילדים שלו יפגשו בבקשה או להסביר את הביתה שלו, אז הוא יש את הזכויות הראשונה, אם הוא נותן לך מה שאתה רוצה. אם הוא בא ולא נותן לך מה שאחרים נותנים לך, זו סיפור אחר. אבל אתה יש את הראשון. זאת אומרת, אם אתה נותן לי מיליארד ואחרון נותן לי מיליארד, אתה צריך לקבל את העבודה. אז בכלל, אז אמרתי לך, כן, אין מה שאתה יכול לעשות. החברה יש את הראשון שלך. הם צריכים לתת לך עבודה אחרית. הוא צריך לתת לך חזק, ומה הוא יכול לעשות? תנסה לתת איזה מיליון לעבוד להחליט להחליט! תתעשו לו כמה אלף דולר, אולי הוא יחליט! אולי הרגע שהוא התקשר לך הוא להחליט איזה מיליון מהר שלך! מי יכול להגיד שיש לו מיליון דולר להחליט את הביתה שלו? היום זה עשרה מיליון! הכל התחליט לתחתן בברוקלין בפעמים האחרונים! אז מי יודע, אבל באמת האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית ראיתם את זה או לא? מי ראה את הסרטון? הם באמת קבלו גבירה גדולה וקבלו אותו עם את ה-BMW הוא רוצה לקבל את ה-BMW לגאינום אתה מבין? אולי הוא יחזיר את זה אולי אני אחזיר אותו מהפחד אם הוא יכול להשתתף אי-אי-אי-אי-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י-י- זה מלך רליגי? לא, זה גוי. אם מלך רליגי עושה משהו כזה ומשיח לא יצא, הוא יחזור, זהו. אחרי זה משיח לא יצא. אם יהודי יעבור על זה, תשכח אותי עם בי-אם-דא-ווי. אני מדבר על מה יקרה אם מלך רליגי יצא. אם מלך רליגי יצא, במקרה הזה הוא לא יחזור. הוא לא היה מנסים לבנות, הוא נכנס לרבי הוא לא היה מנסים לבנות הוא רק רוצה למות שם, זהו אז התגובה היא, אחר כך אתם נכנסים אבל השאלה היא למה אתם נכנסים למה האנשים גדולים לא חלקו את רגלות התורה? בין אדם לחברו? בין אדם לחברו? לא, בין אדם לחברו, אתם לא צריכים לרחוץ את הזמן שלי כאן אתם רחוץ את זמן האנשים שגויינג אגנס בן אדם לחברו. So now we going to learn another law. Every person who reach age 70. I'm sorry for the people here that already reach that age. And to my Syrian friend at home, he doesn't like when I say 70 is old. He said next time say 80. For you 80, but for the regular people 70 is old already. אז אחרי שהצטרפת ל-870, אתה נראה עוד תלוי ההלכה. תלוי קבלה, כשאתה תהיה עוד. איך עוד? 90? 80, 60. האריאקה לא יכולה להגיד, אם מישהו יש 60 ועוד, אתה צריך להסתכל כשהוא יצא לבית. בקבלה. אני יצאים שוב. שם ירחה ברוך השם שחיל אף טייל אבל הנושא הוא שאחר כך שאתה יצא ל-870, הלכה, אנשים צריכים לסתן לך. עכשיו, השאלה היא, לא, אז מה? אז הוא גדול. עכשיו אנחנו מנסים ללמוד עוד רולם. כל אחד שיושב אופיסיאלי גדול הוא גם יושב אופיסיאלי חולה חולה וכשהיה יהודי חולה, כל אחד יש אורגנציה לברור את החולה, מהתורה מצוות ביקור חולים וזה למה האנשים גדולים היו צריכים להצטרף אותנו לעשות מה שאנחנו אורגנצים לעשות בכל אופן כמו האבא שמנסה להצטרף את הילד שלו להשתתף פילין כשהוא הראה שהשעון הזה רוצה ללכת לאינדיה בקטע, לראות איך האינדיאנים מבטיחים את יד המונקים, והמונקים נותנים להם ברכה, אם ראיתם את הווידאו השבוע. מי קיבל את הווידאו שלי השבוע? ראיתם איך המונקים נותנים ברכה לאינדיאנים? איך הם מבטיחים את יד האינדיאנים. אז אסיסט אינדיאני, באינדיאה יש לי אסיסט אינדיאני לפני כמה שנים, צדיק הוא אמר לי, זה נכון רבאי, אנשים פה חייבים לצדיקים לא רק קווים, אנחנו יכולים לדבר על הקו בקצב אבל לפני הקו אני רוצה שאתם יכולים להכירו שבאינדיאה יש כל מיני, מאות ומאות חייבים לצדיקים קווים, קווים, קווים, קווים, קווים, קווים, קווים, קווים, קווים, קווים, קווים אז הוא היה צריך לראות איך הם כולם נפגעים למונקי. ואיך המונקי נפגע במקום שלו. הוא נפגע במידה שלו. מי שמירך אבותינו אברהם יצחק, הוא יברך את מהראג'י גנג'ו. כן? גנדי, גנג'ו, כל מה. קשה להבין איך יכולים להיות אנשים אדומים. אוהב לנקי, קטן וקטן ככה, אוהב את ההתפקדה. איך יוצא לנקי? שבירה חם. אז בכלל, רבותיי, אחר כך אבא שמע שעון שלו רוצה ללכת לאינדיה, והוא אמר לו, אני צריכה 10,000 דולר או 5,000 דולר, או כל מה שזה היה. והאבא אמר, אני אעביר לך עבודה עכשיו אני אתן לך 50 דקות קח את התפילין שלך, הנה הוא בואו נחליט את הטחון מהברמצוין עד ה-20, נחליט הרבה טחון קח את התפילין שלך, קח אותם לאינדיה אחת שבועת תקבלת את התפילין כל יום שמעי לי את המסגרת ואני אשים לך את המונה עם האוניברסיטה הווסטרית. אבל אחת השנה, כל יום, אתה שמים תפילין בבוקר ואומר, תשמע, הלילה אמרה, דבר חבר. הוא הלך לאינדיה, אחרי יום אחד, אבא, אתה מבקש את המונה, נכון? זה היה איזה מוזר להשים תפילין היום, אחרי כמה שנים. כן, אני כל כך שמח, הלילה. תפילין אותי ביני ובניכם והיה לו אות על ידיך זה סין עם השם כשאתה שמים את התפילין מייצג את המחשב ואת השלום לאשם זה הדרך של זה נכון, אבא! אני לא גוי! אל תזכרי, אני הייתי בישיבה! אין פרובלם, אחי, אני גדול מאוד עלך! אין פרובלם, אל תהיה גדולה! תכניסו את הכסף! בישראל, אני שמעתי איזו שיחה מדהימה היום שהפכה אותי על הרחוב אחד הימניאלי, לא עלינו, אבא שלו פסד איתו. אז אני הייתי בישיבה. אז אני קיבלתי לו אתה צריך להשתתף את העברה כדי להשתתף את הזקן שלו הוא אמר סעדיה אני משתתף בצערך סעדיה אני משתתף בצערך סעדיה אמרה אני חושב שזה יהיה טוב אני חושב עדיף שתשתתף בהוצאות משתתף בהוצאות זה לא עוזר לי שאתם מפחדים על אבא שלי אבל כל האוכל שאני צריך לתת פה ולהתמודד במיועדות אז, בכל מובן, אז הזה היה עכשיו באינדיה כל יום הוא קורא לאבא שלו, המONEY IS READY! אתם לא מאמינים אותי? אחרי שבוע, אבא, השתלטתם את המONEY? אולי אנחנו צריכים לתת עוד יום או שתיים, מה אתם חושבים? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה אומר שבועה אוקיי, אוקיי, למטה אני יכול ללכת למדינת הוסטרית ואני אגיד לך את הכבוד. ביום הבא, הלילה, אמר, לא אבא, אני אגיד לך את הכבוד. אבא שלו אגיד לו, אתה מגניב. מי אתה חושב שאתה מגניב? אתה מגניב. אתה לא אפילו קחת את התפילים. זה? יאללה. חושד בקשרים. אתה חושב שזה קושר. אני לא רוצה להגיד לך מה זה התפילה בגלל זה. חושד בקשרים, כן. אתה מפחד, אתה מפחד. קח את התפילים. יש 5,000 דולר קשר. עם רברבן בין התפילים, מתייחס לך מהיום הראשון שאתה הלכת. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה הכרסל שלהם אז עכשיו ברוך השם אנחנו כניסים עם המנקי עכשיו אנחנו צריכים ללכת ללחם זה מאוד מעניין איך ללחם הוא סימבול של כרסל אידאל בתורה ובאינדיה למי ידע כמה מאותים או אלפים שנים הם באמת כרסלים ללחם הם באמת כרסלים ללחם מה היה כל הדבר כשאנשים יהודים קבלו קו גולד? כאן אתה הולך, יש לך סטאצ'ו של קו, עם גולד, עם כל הכבודים, הוא מדבר בגלל זה, הקלעה יוצאה מהמותו שלו, עם ה'וודו' וכל מה שאתה קוראים לזה, והוא אומר, אני ה' שהחזק אותך מאייג'יפט מה זאת אומרת יהודה ה' אנחנו פשוט מדברים עם ה' לפני כמה ימים אנחנו שמעים את הקהילה שלו כשהמשה רק מדבר, הראשונות הממנים היו מאוד קרקעות הקהילה לא הייתה כזאת היא לא באה אלינו עם אימציה של קו היא הייתה בפיירה וכל מה היה מרחק אז למה בכל זאת עכשיו למה בכל זאת עכשיו הוא מדבר אלינו מהקהילה אבל הבעיה היא, רבותיי, אנשים מבקשים על משהו פיזיכלי להתקשר ל'השם' זה מאוד קשה לבן להתקשר לאנון ללא אימציה, ללא חברה, ללא תקופה, ללא מיוחדה אף משהו פיזיכלי זה למה הרבה אנשים הם מבחינים אידאו הם מבחינים סטטיוס, הם מבחינים סימבולים, הם מבחינים ארוחים, הם מבחינים השם משהו פיזיכלי זה למה ביודסם אנשים רליגיים חיים את עצמים רבים או את פיקציהם או את קווים שלהם זה גם אפשרי זה קורה לנו גם כן? למה ה' עשה את זה שאתם לא יכולים להתקשר למה שפיזי? למה ה' עשה את זה שאתם לא יכולים להתקשר למה שפיזי? הדעה היא מאוד פשוטה, לא יש משהו אבל ה' אף משהו בעולם לא יש בכלל כוח אחר מאשר ל'ה' וכל מי יקבל בכל כוח, הכוח שהוא יקבל, הוא גם יקבל מכל כוח מאשר ל'ה' אז אני אתן לכם דוגמה אם אתם הולכים לאדם עברי שהיה חי ואתם שואלים לו לבשלו והמצב הזה מאוד מאוד רע, זה לא כל כך הרבה מהצליחה לבשלו וזה גדול צדיק אמר לכם, תעשו את זה ואת זה ואת זה והוא נתן לכם בלשון מיוחדת ואחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך,
אחר כך, אחר כך,
אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, התורה אומרת, אם אתה נכון ועולם ואתה מבנה עולמות אחרי הרבה הרבה שנים אתה יכול להגיע למסך מאוד גדול של רוח הקודש ופרפסיה ופרישות מן העולם אחד מהמצבות שלך שצריך לעשות יש כמה רגלים לזה, כמה רגלים. ראשון, אתה צריך להיות שומר מצוות אם חלד שבת או זה, אתה יכול לבנות עליו מיליון שנים, אף משהו לא יעבור לא רק זה אם אתה נשמח עם אנשים נחמדים אשם יכול לבחור שהנשמה לא יקרה זה בעצם נחמד אותך מי יכול לתת לי דקה על זה בתורה?
בתורה,
לא בנגמרה מלאם קם תו כרס והוא התחיל לתפקיד אני אומר, מי התפקיד וה' התחיל לתפקיד? מאוד טוב, לבן ובטואל, השני רחבים שמשון ויובב אם אתם יודעים מי הם לבן ובטואל, אתם שני אמריקאים פה לבן ובטואל התפקיד רפקה שהיא התחילה לדמות היא תהיה עם הרבה ילדים התורה אומרת שבגלל זה ה' גרם אותה שאין אף אחד יגיד שאתהם שני אידולים מפחידים הם חייבים להתקיים עם כל כך הרבה ילדים אז הבחינה הבאה, לפני שתלכם לבחור מישהו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת כמו ביותר שלהם, זה הדבר הראשון בגלל שהחטאים יכולים להשתתף את חס ושלום לגבי אתכם לגבי לוקחת את כל העם שלכם ולטיפול את המגב שלכם, זה עוד פרובה אוקיי? אז צריך להיות מאוד תקווי עכשיו, אז הראשון היה שהאנגלית צריכה להיות נכניסה למצוות, להשתתף את כל המצוות, לראות את התורה, לראות את עצמים, לא להסתכל, את יודעת, דברים שהאנגלית צריכה לעשות ואז יש עוד קונדיציה הוא צריך להיות אהבת ישראל הוא צריך להיות אוהב כל יהודים למה התורה אמורה להיות אוהב כל יהודים יש אימציות על זה התורה לא אמורה ללכת לאוהב כל יהודי התורה רק אמורה ללכת לאוהב אנשים שקוראים ל'השם' או לפחות מנסים הם נפגעים כאן וכאן, אף אחד לא הוא אנג'ל, אף אחד לא הוא פרופטי אבל מישהו שנפגע אקס על תורה, ונשימה, ונפגע על התורה, ונפגע על הרבים, וכל מה שהוא עושה הוא נפגע על האמת, אין מצווה לאותו אם אתם התייחסו לסרטון שלי, דרך הנכון, או שתשמעו לסרטונים שעשינו על הסרטון הזה, שם אני אומר במיוחד מי שאתם יכולים להתאים, ומי שאתם לא יכולים להתאים ומי זה מצווה להתאהב? להתאהב זה לא תמיד מילה נגטיבה, לפעמים אנשים אומרים לא להתפרש להתאהב, לפעמים זה מצווה להתפרש אהב למישהו ולפעמים זה מצוות להשפר רעיון לאחד שלהם כל אחד יודע שאם היו נחשבים אדולף איטלר במחשימוי חיים היום, זה היה מצוות להשפר רעיון אגף לו, לא אהבה, נכון? אם מישהו יצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא וייצא בגלל הפקד שאתה יכול להתאמן ולהתאמן בכל מונסטר, להראות לכלנו איך אתה. זה מגיע או לא? לא נכון, ה' לא אוהב כל יהודי. אני יכול להראות לכם 500 פסוקים בתנ״ך, שזה לא נכון. אתם רוצים סורס או לא? הראשון, הסורס הכי טוב הוא לראות את הסרטון עורכות צדיקים ולראות כמה אנשים אשם אוהב עכשיו אני אגיד משהו שאתה אומר כל יום שלושה פעמים שלושה פעמים כל יום אתה אומר שומר אשם את כל אהביו ואת כל הרשעים ישמיד אשם חזק, חזק את כל אוהביו והחזק, זאת אומרת לא אוהביו, הוא יחזק את כל שלהם הוא אומר את זה שלושה פעמים. אז למה? אם הוא אוהב אותם, מי רוצה לנצח מי שאוהב? השם ינצח אותם. זאת אומרת. זאת מה שדוד המלך אוהב. שכל האנשים הפחדים ינצחו. וזה אחד הכי גדולים בהיסטוריה של העולם הזה. לא אני. אני לא משהו. אני רק מעשה. הוא הוא אחד המרכז של יהודים. מעשה תהילים ותראו מי היה דוד המלך. אז כמובן שכאן, בתהילים אלון יש לפחות 50 פסוקים שאשם אוהב איזה אנשים. אשם אוהב שקרים. הוא אומר, דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי. אני לא יכולה אפילו לראות אותו, אני רוצה לגמור. כמו שאנחנו אומרים, אני לא יכולה לראות את האנש הזה, אני רוצה לגמור כשאני רואה אותו. אם מישהו אומר, אני לא יכולה אפילו לראות אותו, זאת אומרת שהוא אוהב אותו או הוא אוהב אותו. He hates him, right? So it's written clearly that דובר שקרים לא עיקון לנגד עיניי. I can't even look at him in front of my eyes. That's how much I despise him. A liar, a deceiver, a crook, like many people with big yamaka on their head are, unfortunately. Or a proud person, full of show of an ego. תועבת השם כל גבע הלב. זה נפלא בעיניים של ה' כל אדם שחושב שזה משהו ספציאלי אני אפילו לא יכול לראות את מישהו כזה, תועבה תועבה זו אבומיניה אבומיניה, את יודעת, אני לא צריך להגיד לך מה זה אבומיניה אני מבין אתכם, אני צריך לתת לכם עוד 500 סורסים אם אתם רוצים את כל הסורסים, אני אקבל שנה לך ונשלם לכם עשרה סורסים אני יודע, אני יודע שיש הרבה מדברים שמייצגים את הפרסום של התורה אני יודע, אני מזמין מהמדברים האלה כל יום וכל שבוע ואתם יודעים מה המצב הזה? אני אומר לכם, אני חושב שאני לא עושה עבודה טובה כזאת בתחום הזה בגלל שאם הייתי עושה עבודה טובה, המדברים האלה יחזרו מהעבודה אבל אפריקטי, הם עדיין מתחילים להצליח, כן? אז אולי אנשים לא מבינים להתאהב לדברים כאלה שמודיפיים את התורה ומדמיינים את הפרדה של האמת זו איזושהי, זו לא מצווה אם אתם מראים להתאהב לדברים שמודיפיים את הבוקר של השם, אתם תפלגו עם אותם בגיהינום 100% אם אתם מבינים אותם לבית שלכם, גיהינום שלכם יהיה אפרך מאחר מהם שאתם נותנים להם את המסגרת והמיקרופון לדבר אבל זה מתחיל להיות אפשרי כשאתה שומע אותם אתם יושבים שעה עכשיו ושומעו אותם אפילו אם 80-90% מה שהם מבחינים בקלאס הזה היה 100% כמו בתורה הוא מבחין על הפרשה הוא יכול להמצין כמה הלכות אין פעמון זה כמעט כדי שבכל פרסום שלו הוא אומר כמה פרסומים, כמה פרסומים שהם נגמרים בנושאי היהודי יכול להסביר את המצב של היהודי, כמו שה' לא מנסה, הוא מרצה, זה נגד המצב של היהודי. אחד מהמצבים של היהודי הוא שה' מנסה לצייר את החברות ולמנסה את האחרון. עוד מצב של היהודי הוא שה' אוהב לכולם, זו אגב. זה נגד כל הרגולציות והרגולות וההיסטוריה של העולם. אשם לא אוהב לכולם. התורה פולה של דוגמאות של אנשים שאשם אוהב מאוד. אפילו אם הם יהודים.
האבא אוהב את יצורו? האבא אוהב את יצורו? אנחנו קוראים לזה, הבן שלו הוא אלכבולי, והוא יודע את זה, הוא אוהב את אלכבולים שלו, הוא אוהב את רעיון שלו לנסוע, אבל הוא עדיין אוהב את זה, עדיין, הוא הוא המנגן, והוא עדיין מנגן, והוא יודע שהוא עשה את זה, הוא עדיין אוהב את זה.
אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אם... אם רבי אדם רליגיי טוב, היה בן שבאדול פיטלר, הוא עדיין אוהב אותו? הוא, הוא, תלמיד את עצמו, עצמו הוא אוהב מאוד אנשים נורמלים לא אוהבים את ילדה שלהם לקחת מיליונים אנשים נורמלים לא אוהבים את ילדה שלהם לקחת מיליונים אנשים
נורמלים לא אוהבים את ילדה שלהם לקחת
נורמלים לא אוהבים את ילדה שלהם לקחת מיליונים אנשים נורמלים לא אוהבים את ילדה שלהם לקחת מיליונים אנשים נורמלים לא אוהבים את ילדה שלהם לקחת מיליונים אנשים נורמלים לא אוהבים את ילדה מה שלהם אתם חושבים? ל אתם חושבים שהוא יחזיק לפני שהוא יפסק את הטלפון הרחוב? או שהוא יפסק אותו ברגע ויגיד תודה להם שהם יפסקו אותו?
בסדר, אני שואל את השאלה, אבא יהודי היהודי, הוא היה מנהל סריאלי, נתקע במהלך, אין שאלה, הוא היה מנהל, אף אחד יפסק את הטלפון והוא יפסק את הטלפון הוא תהיה בפריזן לרבות שלו. איך הוא תהיה בפריזן?
איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן?
איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן?
איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן? איך הוא תהיה בפריזן? איך לצוות שלו זה יותר טוב למותו הוא אבל זה בוודאי הסיפור כי אני יודע שאתה תגלגל עםי עכשיו עשרה דקות ויש לי כמה קטעים נפתחים פה אתה
נכון על מה אני מדבר, זה לא אומר שהם אקבלו זה, זה לא אומר שהם אוהבים מה שהוא עושה, זה לא אומר שהם אוהבים את מה שהוא עושה,
זה לא אומר שהם אוהבים את מה שהוא עושה, זה לא אומר שהם אוהבים את מה שהוא עושה, זה לא אומר שהם אוהבים את מה שהוא עושה, זה אוהבים את מה שהוא עושה, זה לא אומר שהם אוהבים את מה שהוא עושה, זה לא אומר שהם אוהבים את מה שהוא עושה, זה לא אומר שהם אוהבים את מה שהוא עוש כל הדברים סביבהם, אני נותן את זה לדברים האחרונים, לתפקיד ולהתפקיד ולהתפקיד אני מבקש מה שכתוב, אני לא אקבל ריסקים, אתה מבין? אני מבקש רק מה שכתוב, וכשהוא כתוב שרשם נטע את האנשים הפחותים, זה מה שאני מבקש, אני לא מבקש מה שאנשים רוצים להכיר.
מה שאני מדבר עליה זה, אפילו אם הלילה היא פחותית, והאביו הוא צריך להתפקיד את הלילה, הוא ידע מה שיש לו,
והוא יחזיר את זה, אבל הוא יודע מה שיש לו, למה הוא יחזיר את זה? זה כתוב שאשם נפגש את האנשים הטובים למרות אותם לא יכול לראות אותם עכשיו אתם רוצים להגיד שזה מפגש זה לא באמת שאשם נפגש אותם זה אתם...
לא, לא, אני לא אגיד שאני אגיד נפגש אותם אבל על הזה שאתם מפגשים אותם פולי מפגשים אותם למה הם עושים נפגש מה שהם עושים, אבל...
מישהו שאשם נפגש בעולם הזה זה באמת סיגן שאשם לא נפגש עליו עדיין אם אתם רואים שהדבר מגיע לרחוב, מוני, פרובלם, דליגיישן, חלומות, כל מיני פרובלמים כאלה, אז אתם יודעים 100% שה' לא נשאר עליכם. בזמן שלך, כשכל פרובלמים שלכם נפגשו, והדברים נפגשו, והמוני מגיע, והחלטה טובה, והכול עובד לך, אז אתה ידע שאתה עדיף ללחוץ של אלוהים כמו שיהיה אשם מנסה לצחוק אותך אחרי שבוע ושבוע זאת אומרת שיש לך עדיין מקווה לדמות בגלל שאתה רק צחוק את הילד שלך כשאתה עדיין יודע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה אני פגשתי את הכל, כולם יודעים, זה קורה כל הזמן. אחת הממשלות האחרות שתהיה לך ברכה היא שתשכח את המות שלך ברוך, זו אחת הממשלות הכי חשובות, זאת אומרת, שאתה לא אוכל אף פעם, שאתה לא מגעל, והכי חשוב, שאתה לא אוכל אף פעם. אם אדם קרס איזה שנה, הוא נפגש את הלכה של 70 שנים מה שחייבת לבנות, 7 שנים, חזל אומר, 1 קרס מהמות שלך, אתה נפגש 8 שנים מנצחה.
זה שווה או אני קרס אותך ללכת למות?
לא, כל מיני מלחמים שחייבות, פרנסים את זה, קרסים, אז מה קורה? זה לא זאת אומרת שאתה עכשיו יכול ללכת 8-7 שנים של תורה שלך ללכת, 7 שנים של לראות תהילים, 7 שנים של עושות מצוות, לראות כתוביות, לא, כל מצוות שאתה עשה הוא שלך, אפילו אם אתה חושב היום, המצוות הם עדיין בגללך, ההלכה הסיכויות של ההלכה שאתה מבנה את עצמך בשביל 7 שנים כדי לראות את עצמך, לראות את המותך, לראות את הערותך, לתפוס את עצמך ללמוד תורה, לעזור לאנשים, להקים את האמונה שלך, אתה הגיע למקום מאוד גדול של צדיק גדול, כמו הבא סאלי, רב בן ציון, כל אלה הצדיקים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדול איזה דרך אחרת, כשאחד נפגש את רוח הקודש, זה נפגש. אתה נפגש את הממשלות ואת הטמפר, ברגע השם נפגש אותך. ועוד דבר, נפגש. נפגש, נפגש. מה קרה משה? המרחק עושה דבר רע. אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים,
אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם
יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודע אחד שלהם הפגשו, כשהם עובדים עכשיו וקרואים הם פגשו אחד שלהם הם פגשו שהם נותנים את הזמן שלהם תראו למה אנחנו צריכים אתכם כאן ונשאר את הטלפון הזה הם פגשו שה' נתן להם את הזמן הזה בשביל להחליט את זה מאחוריהם זו הייתה השבילה האחרונה שתקבלתם את המONEY מה זה נראה? אבא שרוצה להכניס את הילד שלו ולתת לו את הלסן הוא קבל לו כאב הוא נתן לו לקחת את זה יום או שתיים והוא קח את הכאב כי לא הייתה עוד מידה להכניס אותו או הוא קבל לו את ה-XBOX, או איזה משהו כזה הוא נתן לו לקחת את זה יום או שתיים, הוא נתן לו את זה ועכשיו הוא אומר סוסטנג'ן לא אקס-באקס כמה זמן? אחת שנה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אף משהו אחר יאהב את הילד יותר מכל הדברים האדומים כולם קרחים על משהו שהוא אוהב ולא יש לו את זה ילדים קרחים, ילדים קטנים, על לולי-פאפ נתן להם לולי-פאפ ונקח את זה אחרי דקה, מה יקרה? שלוש שעות הוא צחוק על רגל קרח, קרח, נותן דברים לליפה, וכל מי שבשבילו צחוקים, צחוקים, ילד מגניב, תראו מה הוא עושה לליפה או, כשהילד מגניב, הוא עוד חמש שנים, לליפה היא כבר אחת מהסטייל שלו, הוא נותן לו אספקטים אספקטים, זאת אומרת, אז הוא יכול ללחוץ, והוא מבנה טוואר, אתה יודע, ואתה יכול לצלם את זה, וזה כל אחד, אחרי שעה הוא מבנה את זה, הוא מגניב, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככ זה ירחק את כל האנושים האנושות, מילים נפגעות, אגרבציה, אנשים עושים אתכם משחקים, אנשים עושים אתכם ארוחות אנשים מנסים לרעשת את הרפואה שלכם ואתם נפחות. כשאחד מנסה לרעשת אתכם יש מיני מסוימות אחרות שיכולות להקיים לכם. אם אתם מפחדים ממה הוא מפחד אתכם ואתה אומר, אשם, לפחות הוא נכון, הוא נפגע אותי על זה, וזה מה שאני עושה. אני מבקש שלך, תעשי אותי שלא תהיה ככה, שאני לא מקבל את הזכרון הזה. זה יעבור לך מאוד, זו נפגעה מאוד טובה על הדבר שאתה עשית. אם אתה לא יש את זה בך, אז התגובה שלך תהיה אלפים פעמים גדולה. אם הוא נפגע אותך על משהו שהוא לא עשה, התגובה שלך תהיה הרבה יותר גדולה. ואם יש לך מה לדעת לבין את זה שאתה לא בגלל ולעשות שהוא נראה כמו מגניב ואתה עדיין לא מדבר אני אשכח את זה לך, אתה יודע יותר איך להגיד את זה אני יש לך מה לדעת, אני יש לך אליבי בדרך כלל הוא יהיה הלוי של המדינה ואתה עדיין לא מדבר, זה מראה מאוד גדול של אשם עכשיו התגובה שלכם עדיין מילים פעמים גדולה. אז כמו שאתם נכנסים והאנשים קוראים לך, יותר גדולה תהיה עולם הבא. למשל, אני לפעמים רואה את כל האנשים שהם קוראים לי ביום וביום, אתה רואה את זה גם. ארליקוס, ארליקוס, ארליקוס, ארליקוס, ארליקוס, ארליקוס, ארליקוס, ארליקוס, ארליקוס, ארליקוס, ארליקוס, ארליקוס, ידעו איך יותר טוב הם יכולו לעשות את העולם הבא שלי. הם יתקעו את עצמם שהם יעזורים לי כל כך הרבה. זה 100% התורה. אם שומעים חרפתם ואינם משיבים, מי שאין חרפתם, למה הם מפחדים אותי? בשביל מדבר על חילון שבת, בשביל מדבר נגד גיי, בשביל מדבר נגד כל מיני אנשים חיילים, בשביל מדבר על האידיאולוגיה טובה של התורה, בשביל מנגינת כל הדברים החיילים שהם עושים. אז מי הם באמת מנגינים? מי הם באמת מנגינים? מי אני? אני לא אפילו חי בסטוריה, אתם יכולים ללחוץ אפרץ למלמד, המלמד לא שם לכם הסרטון, הוא רק מייצר הסרטון, הסרטון הוא בא מזמן אחר, אז כל המצבירים שלהם, עושים ארוחה, עושים ארוחה, מייצרים דברים לסטוריה, מייצרים דברים, מייצרים דברים, מייצרים ארוחה, מייצרים
דברים, מייצרים דברים, מייצרים מייצרים דברים, מייצרים
מייצרים דברים, מייצרים דברים, מייצרים מייצרים הם מבצעים עם ה' הם לא מבצעים עם המדבר דברים, המדבר הבא להם את האמת מייצרים דברים, מייצרים והם דברים מבצעים עם הם, היו פרובלמים עם ה' זכרתם לפני השבילה שאני שואלת לכם שאלה, נראה אם אתם זוכרים אני שואל אתכם, אנחנו יודעים עם חז'אל כל פעם שהתורה אומרת את ה' חרון עף זאת אומרת, ה' מגניב זאת אומרת, מבצעת אידאל חרון עף מין איידול וורשיפינג. ואני שואל אתכם, למה בגלל הספייסים שהם אמרו לשון ערה אפרתו חרון עף? הספייסים לא אורשיפו איזה איידול. ולמה כשמיריאם ואהרון אמרו לשון ערה אפרתו משה, זאת אומרת, פוזיטיבי, לא נגטיבי. זה גם כתוב שיש חרון עף. חרון אף מינס אנגר, דוויין אנגר. זה רק מינס כשאנשים עושים אשם מגניב בגלל שם אידל כמו קריסטי ששם ג'ייסי וקוראים לו ה' או ה' של ה' דברים כאלה עושים אשם מאוד מגניב. כל האזרחים שהם עושים אידל עושים אשם מאוד מגניב טיבט, טיילנד, אינדיה, קינה, יפן כל המדינות האלה שהם 100% חיילים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ שכשאתה יכול לדבר נגד משהו שאשם אמר או אשם גיבה את זה או שזה מיוחד לאשם אם אתה מדבר נגד מישהו שעושה את התורה האמת של אשם זו אוטומטיקית דקלרציה במלחמה נגד אשם, זה לא משנה מהמדבר אין משהו לדבר עם הוא, זה לא מיוחד בכלל שאתה יש לו איזה פרובל עם הוא בשמיים אשם כתוב עלייך בבית רגל, עכשיו אתה מייצר בלחם אתי ומייצר בלחם את אשם, זה אידאל וורשיפינג אתה קח את אשם מאחור של כוחו שלו אז כשאני מדבר את משה רבנו, מיריאם ואהרון, זה באמת אידאל וורשיפינג למה? אני נותן למושל הכוח והוא מנסה ואתה יבוא ותפקיד אותו ואתה תפקיד אותי, זאת אידו-רשימה אני אומר שהארץ הלכה היא הארץ הכי טובה בעולם ואתה תפקיד אותו, אתה תפקיד את מה שאני אומר ואתה תפקיד אותי, לא את הארץ זאת אומרת, כל מה שמי מפרסמת או תפקיד את התלמיד שלי או תפקיד את הדרך שלי ואתה הולך להסתכל עליהם ולעזור עליהם ולרעב את זה עליהם ולרעב את הרפיטה ולעבור על כל מיני עבודות עליהם אתה לא יש לך איזה פרובלם עליהם הפרובלם שלך הוא רק עליי ואני אקבל אתכם בעוד מיליארד שנים כשאתה ילך מהעולם הזה אתה לא תמיד יוצא מהשבעים מקומות בגיהנום רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, הכי טוב שאני רגע, מקבל במהלך הבאה וכל האנשים שלי נפגשו הם כולם נפגשו והעולם הבא שלי מתחיל להיות טוב במהלך השנייה כי כל מהלך שנייה איזו צורקה נכתב משהו וצורקות רגע, רגע, אחרות נקראת את זה ונקראת יותר סולט ופפר לסיפור אז העולם הבא גדול במהלך השנייה אבל הדבר הכי טוב זה שהאנשים שהם נפגשו העולם הבא שלי כל כך הרבה הם חזקו את עולם שלהם יותר ויותר במונסטר מומנט אז זה פנטסטיק, אתה מותן שתי בלבים עם שנה אז למה אני מפחד? אתם מבינים? זה לא רק אני, זה כל מי שחושבים אז בגלל מה שאתם אומרים, אינים לא מבחינים נכון, הם לא מבחינים נכון אינים לא יודעים אפילו מה מבחין מבחין אני מבטיח לכם את זה, אני יכול לעבוד עםכם. בהרבה מהגרופים שהם מזמינים לסרטון רבא, אם אתם תביאו אותם אלי, אני אבטיח לכם שהם לא יודעים מה רבא כתב בעקבים שלהם. אני אתן לכם דוגמה. כמה חבאדניקים יודעים שהרבא לובאביצ'ר כתב על ה'אל' בעקבים שלהם? על האנשים הפחותים ועל ה'גא'נום'? הם לא מדברים על זה, לא מדברים על זה, אין דבר כזה. אבל הוא כתב על זה אז אם אתה תהליך לרבה תהליך לו 100% לא 80% אל תמודד את השאלות שלו אתה אולי עם או לא עם הלאה זה הרב שלך תהליך לדעתו שלו אני יש לי כתב בבית, אני יכול לראות לך אני מדבר על הרשעים, אני הולך להתקדם בגלל שהרב, כמובן שחיים שעובדים שם לא יש להם סיכוי, כמו כל רבים אחרים, לתמודד את התורה מה שכתב הוא כתב, וזהו אני אתן לכם עוד דוגמא, אם אתם הולכים למיני ברסלבים בעולם היום, ואתם שואלים לו, מה זה הדרך הכי טובה לבחור את השם, בגלל פחד או בגלל אהבה, בגלל רבי נחמן מברסלב, הם לכם תפסקים מאוד, ותפסקים מאוד ותפסקים מאוד אתכם, בגלל שואלת כאלה שאלה. איך אתה מוכן לשאול כאלה שאלה? כל אחד ידע רב נחמן זה כל על אהב אהב אהב אהב אהב נכון עוד רב נחמן מברסלב כתוב ברחוב אם אתם רוצים אני יכול לדבר אתכם בעולם אני כבר כתבתי כמה פעמים בדרשות שלי ברחוב שהצליחה היחידה לתפוס ה' הוא בפחדה הפחדה כתוב ברחוב מהפחדה פחות מהפחות, אתם יודעים מה? אני יודע מה יקרה, אם אני לא אעביר את זה לכם עכשיו אתם יכולים לעשות עולם שלי עדיין יותר טוב. אז תן לי להעביר את זה לכם ככה, אתם לא אומרים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה פעמים! אנשים שאומרים שאני פעמים הם לא ראוים ספר דברים אם הם ראוים דוראנומי וראוים הספר של משה רבנו אחרי שהוא פסק, הם יצאו מחר מהטרס אני קטנה קטנה במיוחד עם השפעות שלו שם רק פרשת כי תבוא, יש שם 98 קרסים הכי גבוהה שאתם יכולים להכניס הכי גבוהה, אין מדברי שיש כוח להכניס אותם לדבר אחת אחת, זה כל כך רעיון, זאת אומרת, מנגינה רעיונית, הכי רעיונית שאתה יכול להכניס, משה מזכיר להם, זה מה שיהיה את הסוף שלכם. אני תמיד אומר, אם משה רבנו יפה היום, אף אחד מהמנהיגות, אף אחד מהמנהיגות הקונסרבטיבית, אף אחד מהמנהיגות האורתודוקטיביות המודרנית יתן לו אפילו להגיע לדוונדר, תשכחו לדבר שם. אמרו להם, סליחה, אתם יותר פנאטיקיים שלנו אנחנו לא רוצים... מה השפעה? אתם רעבים אתם אגרסיבים אתם אקסטרימיסטים הם יש שפעות, אתהם אנשים רעבים מודרניים הם יש שפעות, הם יש שפעות מעניינים מאוד מעניינים הם רק מזכירים איזשהו שום דבר כל מה שהם אומרים, מישהו שמושך את התוכנית התורה והם משתמשים בשפעה המסוימת, הם באמת מזכירים השם, לא הוא אני מגניב, אני אקסטרימיסט, לראות לך מה שקוראים לתורה או מה שקוראים לזוהר אתה לא מגניב אותי אתה מגניב את בוקר השם, אתה מגניב את השם אני לא צריך להגיד לך מה קרה כשאתה מגניב את השם אם אתה מזכיר את הנמה של השם בלתי אפשרי זה אחד מן 10 הקרדיטים וזה כתוב שהשם לא יכול להסביר אותך על זה נכה לא ינכה זה כתוב ב-10 הקרדיטים רק בשביל להגיד את הנם של השם כמו שאמרו את זה, מייק וג'ורדן הם G-D הם כותבים את זה בבית החברה הישראלית, כן, הם מפחידים, הם אומרים כמו, ה' בלחוץ אבל רק כדי לכתוב את זה, יש אינטליגטיה אינטליגטית לזה הם כותבים את זה בעברית, כן הם קוראים לו ה', קוראים לו ה' ממש ככה בעברית כן, מה ההחלטה שזה יכול לעשות? בעצם, ה' בערבית, באנגלית, סליחה, זה ה' או לא? G או D? הרבה רבים כותבים G-D, הם לא כותבים G או D. מעניינים כדי, G או D, מיוחדת מיוחדת, זה גם 26. שקינג, אה, שרולו?
תראה?
לדרך כלל, באנגלית אתה לא תחזור לסקרות. באנגלית, אין דבר רק בזה, אוקיי? אחר כך אחד, ג'י-או-די. משהו לדבר עליו. אז תבואו אני אעביר לכם את הרב נחמן מברסלם הגדול, הוא חזק ל-200 ל-250 שנה. דבר אחרי דבר. אחרי שאתם שומעים את זה, אולי חודש או חמש פעמים שאני מזכיר את זה בלילה האחרונה אתם רואים שהרבה של תהליכים שלו לא יודעים מה שהם כתבים בעקבים שלהם אתם מבינים? אז זה מאוד מעניין, בגלל שהמהלך שלי קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת
קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת
ואמר, and he said, אשר מי שלא יודע כלל מספריהם. How lucky is a Jew who has no idea about the Goish books. Philosophy, college books, all these philosophers. That's called in the language of Chazal, ספרים חיצוניים. Drama, Greek mythology, Spinoza, סוקרטס, אריסטור, דברים כאלה, קוראן, נו-טסטמנט, אבנג'ליסט, כל הספרים חיצוניים, איך נכון שיש מישהו שלא יכול לדעת על עקבים שלהם, הוא רק יכול ללכת חייבת עם השם, ויש לו פחד מהפחדה, כי עיקר העבודה בתחילה היא רק מחמת עירת ההונש ובלי עירת ההונש אי אפשר להתחיל כלל בעבודת השם בפעולות ובפעולות של השם. אפילו הצדיקים, ואפילו הצדיקים, אפילו הצדיקים הצדיקים צריכים גם כנראה, הם גם צריכים לדבר, כי עובדי השם מהאהבה הם מועטים מאוד מאוד. אנשים שפועלים את השם בגלל אהבה, יש להם מאוד פעולה, מאוד מאוד. פעולה או פעולה. דופליקט את הדבר מאוד, מאוד זאת אומרת מאוד, מאוד מאוד קטנה והעיקר הוא עירת העונש והצד הראשון הוא הפחד של ההכנעה כי העירה מביאה עכשיו קוד מהזוהר עירת הרוממות לא כל אדם זוכה לזאת יש עוד פחד של פחד לא לדבר על הפנישמנט, זה נקרא עירת הרוממות רוממות זאת אומרת, כשאחר כך אתה מנסה להבין ברעיון שלך, איזה נקוד של ה' אבל אחר כך כשאתה מנסה להבין מי הוא ה' אז אתה לא צריך יותר לדבר על הפנישמנט רק שאתה מיוחד על מישהו כזה כמו אני, קטנה קטנה וורטלס באג כמו אני, ואתם חושבים על מה שאני אומר, מה שאני חושב, מה שאני עושה, מה שאני לא עושה, איך אני מבחינה, רק זה בלתי מפחד לי כל כך ומצטער לי כל כך, שאני יודע שאני מדבר ומתחיל עם אתכם אתכם, ה' גדול, ה' קריאטור של העולם, ה' הלמודי, ואני מנסה ללכת נגד אתכם ונגד אתכם ההתגלגה, איך אני אפילו יכול לראות את עצמי? זה כבר מרחק מאוד הוא כתוב, מאוד פחות אנשים הגיעו לדלת הזאת, ובמדינת היום, אם אתה נחשב על אדם אחד, אתה יכול להגיד כמה שהם הגיעו לדלת הזאת. הוא מדבר על 250 שנים לפני, הייתה אנשים כאלה אז, אבל עדיין מאוד פחות, לא צריך להגיד היום, כשהמדינה התחילה לזו. כולם נקדים, כולם מפחדים, כולם מנסים לנסוע, אינטרנט, אידאולוגיה מגניבה בכל מקום, כל כך הרבה מדברים פשוטים, כל כך הרבה גייסים בכל מקום, כל כך הרבה אנשים שטועים יותר מאנימלים. העולם לא היה ככה מגניב ככה מגניבה עכשיו, לא היה. וכולם שחושבים שאחר כך הוא מנסים לנסוע, מנסים לנסוע, חיים במקום לילה, במקום לנסוע. אז רבי נחמן מברסלב קונטייניו והוא אומר שעירת האוממות לא כל אדם מבין והעבודה הראשונה היא רק בעירת האונש אצל רוב בני האדם, במיוחד של האנשים האודות, מהפעילה, מהיום שאתה נפגש זו היחידה האמיתית להתקשר לאשם ואם אתה עדיין חושב במהירות שלו אני אעשה לך שאלה, אבל אתה צריך להאמין אינסנטי. או, קודם כל, אני אגיד לך את הצורך, שאתה לא אומר שאני עשה את זה. אז רבי נחמן מברסלב, שיחות ערן, סימנהי, ספר 5. שיחות ערן. ערן הוא רבי נחמן. ספר. התפקיד של רבי נחמן, ספר 5. עכשיו, כמו שאתם מדברים על השפעות שלו או שאתם מגעלים עם זה, בואו נשאל אתכם שאלה אם אני אקבל את כל אחד מכם לדטקטור חי אבל לא דטקטור חי שתרשום לדעתכם דטקטור חי שתרשום לדעתכם לא יש עוד משהו כזה מבנה זאת אומרת, אני אשאל אתכם שאלה שאתם לא צריכים אפילו לדעת אתכם המכינה יכולה לדעת מה אתם חושבים רואה את המדע שלך ומצווה את כל מה שיש על העולם אז אני אתן לכם דוגמא, אנשים הולכים לפרש, למה הם הולכים לפרש? בגלל שהם אוהבים את ה' או בגלל שיש להם כל כך הרבה בעניינים והם הולכים לבקש את העניינים שלהם ללא להתקדם ולהלכות הם הולכים לבחור בגלל שהם גדולים לדבר עם ה' ובגלל שהם אוהבים אותו כל כך הרבה וכל כך גדולים לו? אז הם הולכים לבחור בגלל זה ולבחור בגלל זה ולבחור בגלל זה ולבחור בגלל זה ולבחור בגלל זה ולבחור בגלל זה ולבחור ולבחור בגלל זה ולבחור בגלל זה ולבחור בגלל זה ולבחור בגלל זה ולבחור בגלל ולבחור בגלל זה ולבחור בגלל זה ולבחור ולבחור בגלל זה ולבחור בגלל זה ולבחור או כל מיני דברים שקרום בחיים שלהם, והם כל כך נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא התגובה של כל אחד יהיה, אני מבקש בגלל פחד אני לא רוצה למות, אני לא רוצה לפס את העבודה שלי אני רוצה למצוא עבודה, אני רוצה למצוא שידוך אני לא רוצה לפס את השידוך שלי אני רוצה לבנות את הביתה שלי, אני רוצה לבנות את הכאב אני רוצה לבנות את זה ואני רוצה לבנות את זה ואני מפחד שאני מפסד את זה והוא רוצה לי למות והפוליטה אחרונה אחרונה והאי.אר.ס אחרונה אחרונה ואחרון רוצה לתת לי זמן קשה ואחרונה אחרונה אחרונה אחרונה ואחרונה אחרונה ואחרונה ואחרונה ואח לא אתם, אתם יוצאים עם ילדה יפה, ברוך השם. אז, כל אחד יש פחות. פחות בצחוק, פחות בפאניקה, פחות במהלך, פחות במהלך, וגם פחות במהלך העולם הבא. אני בפחות לא ללכת, כי השם יביא אותי לבקש. איפה היית עד 20 שנים? למה אתם לא הלכתם פעם נורמלית? עכשיו אתם יכולים לבחור את הסיפור אז בגלל שאנחנו מפחדים, אנחנו עושים את זה בעל קורחנו אנחנו מפחדים את עצמנו לעשות את זה זו אחת התגובה הכי הרבה של הפרעה שהאנשים מפחדים הם שואלים על שני דברים אני הולך להיות עכשיו מגיש או פרופט ואני מנסה לראות את המדע של כל האנשים שמפחדים יש שני דברים שהוא תמיד שואל עליהם אני אגיד לכם שני דברים ותגידו לי אם אני נכון עליכם או לא פרנסה גלט וחלט תמיד אוו, אמא, אני חייבת אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה רפואה
רפואה רפואה
אני מדבר על זה, אבל אני לא רחוק מהראיון. אה? אה? אה? אה? אה?
אה? אה?
אה? אה?
אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה?
אה?
אה? אה? אה? אה? אה?
אה? אה?
אה?
אה? אה?
אה?
אה? אה? אה? אה? אה?
אה? אה?
אה? אה? אה? אה? שידוח? שידוח, אה?
כן.
לא, לא, אה שידוח זה רק לבני אנשים. אני מדבר על משהו שמתייחס לכל מיני אנשים. נשים, נשימה, צעירים, עודים, נשימים, נשימים, אפילו גויים. לכל אחד. שידוח, מישהו שנשימה הוא לא מבקש של שידוח. אם הוא מבקש, הסיטואציה לא טובה. אם הוא מבקש שלא לבנות נשימים, לבנות ילדים, אתם לא מבינים, יש 500 דברים אחרים שאנחנו מבחינים אבל 2 דברים הם מיוחדים לכל מי שזה זמן ומחקר החלה בלי זמן זה לא משנה, זמן בלי חלה זה לא משנה אם אני חלה ואני לא יודע מה לאכול, מה ללכת, אני לא יכול לקחת משהו, איזה חיים זה? אם יש לי מיליאנים ומיליאנים ואני לא יכול לחלה ובכל יום אוספטוריה, סוגריה, איזה חיים זה? אם יש את זה גם, אז יש לך עדיין עבודה
טובה ואז מה אתה מבקש? אם יש את זה גם?
אז אתה מבקש על דברים אחרים, שהילדות שלך יהיו כאלה וכאלה
לא, לא כל אחד מבקש על הדברים האלה, אלה שיש לא מבקשים
על זה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה גמראסי, לא אני. זה גמראסי, אתה יותר 100, ברגע אתה רוצה 200, אתה יותר 200, אתה רוצה 400, אתה רוצה 400, אתה רוצה 800, אתה יותר 10 ביליון דולר, אתה רוצה 20, אתה רוצה 20, אתה רוצה 40, אתה רוצה 40, אתה רוצה 80, תמיד גאה למישהו יותר. אבל לא יש כאלה, זה כל הדבר. כל... עוד פעם, כל אנחן שיש מוניה רוצה יותר מוניה וכל אנחן שתפוס מוניה, אם הוא יש 100 מיליון דולר והוא נפס 1 מיליון רק, 1% של עולם שלו. אז למה הוא נפס? איזה אנשים נפסים בגלל זה. איזה אנשים נפסים בגלל זה. איזה אנשים לא נפסים במשך שבוע. מה קרה, משה? אתה נפס כזה. אני הייתי עם יום קטן. הוא חושב, וואו, הוא אולי נפגש את כל המון שלו, תראו איך הוא נפגש, ובאמת, הוא נפגש רק 1 מיליון מה-100. זה קורה כל הזמן. אתה מבין? אז רבותיי, למה אנחנו קבלים מצוות? ביותר כך, כמעט כולם מפחדים, מה אני נפגש? מה אני לא נקבל? אלה השני מגניבים שהם מפגשים אותנו. תקחו את זה מהחיים שלכם, אתם לא תוכלו להשתמש במצוות אחת השנה ואתם יודעים מה? אם אתם עדיין לא מבינים, אני אדבר לכם מזור אחר אם ה' יבוא עכשיו ותפקיד לכם ותגידו יום יהודי, אדם, אנשים, לא משנה אני כבר נמצאת את ה-V בפיילם שלכם למי, אתם נכנסו אתה לא יש לך משאירה עדיין אני נותן לך עבודה מסוימת עכשיו מה שאתה תעשה מפה לא יפגש את המערכת שלך לא יש לך עבודה מסוימת עכשיו זהו שאתה פסק את הטסט אתה לא צריך לדבר על עבודה מסוימת עכשיו כמה שלנו יחזרו לרליגיה אחרי שבועים? שאתם יודעים שאשם נתן לכם סיכוי פרסונל. משה, הנה, יוצאו מזורחים. לא יש לכם עבודה יותר. אתם נפגשים. אתם מורים מישהו, לא יש לך עבודה. אתם מחללו שבת, לא יש לך עבודה, לא יש לכם קרד. אתה עושה סיניים בכל מקום שאתה יכול ללכת, אין שאלה, אתה כבר יש לך מרק שלך, אתה יכול ללכת כבר, זהו זה. הנה הקבוצה שלך, יכול ללכת הביתה שלך היא שלך. כמה אנשים יחזרו את זה? עדיין אף אחד. האנשים שהם יחזרו את זה הם האנשים שהם כל כך גבוהים בתורה, שהם כבר מלמעלה מזה, מה שאני יקבל, מה שאני לא יקבל. הם כבר בשביל המאה והם לא כל כך הרבה ככה. הרבה אנשים, קודם כל, 150,000 אנשים שעובדים בישיבה עכשיו, פשוט 100,000 שלהם יביאו לרחוב. מתחילים ללכת, לרחוב, לרחוב. למה? אני מתחיל. זהו, אין לי עבודה יותר. תן לי ללכת ולקחתי כמה מיליון דולר. אני מתחיל לשתתף בבסימן. תן לי לעשות את אמא שלי שמחה. קצת סושי אחרי 20 שנים שהיא לא ראיתה מה זה במיוחד עם הפקצ'אר תן לי קצת בנטלי, אייפון חדש מידה באוקראין
לפעמים
צריך להגיד שאתה צוחק
אני לא יכול להגיד על אייפון
חדש בכל
מקרה, יש לכם דבר או לא? אף אחד לא מספיק במה שאני אומר? אתם יודעים מה זה טוב לך? בגלל שהם... האנשים שהם מגיעים לפחד ומודיפייו את התורה הם מגיעים לסייטאן. אינים מדברים הם מייסנג'רים של ה' אינים מדברים הם מייסנג'רים של הסייטאן הסייטאן העניין הוא שכל היהודים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים לא תהיה פנאטי, לא תסתכל, הכל טוב, לא תהיה אקסטרום, השם אוהב לכולם, אין שום דבר כזה בכלל, זה פנטסטיק לסייטאן, הוא קח לכולם בנט שלו, כמה נפגעו? קצת, הזה יודע, זה לא המדהים הנכונים, אתה מבין? כשאני לא הייתי מנהל רבי של אונגליה איזו אישה מאונגליה כתיבה לי היום איזו אי-מייל היא באה ממש שעה לפני שאני הגעתי אליה בקרוב, אני ראיתי את זה, אני לא הלכתי אפילו לדיוק לכל המסגרת שם שכשהיא הייתה ילדה, הם קיבלו אותה לבית והם אמרו לה את ההלכה שלו כשאנשי ילדה, ילדה רבית השאלה לא נגמרה טובה, היא אמרה אני לא מבין, זה כפירה, זה לא יהודי זה לא מה ששמעתי מהמדברים האחרים עכשיו כשאתה מדבר על מה שאתה מדבר על, עכשיו זה כל פעם מתחיל איזה אנשים יש חולה רחובה, משהו לא בסדר פה הבצעה היא שעם הכי הרבה אנשים הם לא עושים משהו הם לא משתמשים במידה שלהם. לדעתם, אתם צריכים לדעת שזה עבודה גדולה ללא משתמשים במידה שלכם ובמידה שלכם, במידה שלכם. בגלל שהם נותנים את זה לכם בגלל שם, ואם אתם לא משתמשים בהם, אתם יהיו מנצחים ללא משתמשים בהם. אתם לא יצאו ממידה שלכם רק ללמוד מידע והיסטוריה. ואיך לעשות עבודה ואיך לעשות זמן אתם נותנים לברם להשתתף את זה כתוביות כדי להצטרף לנקודה הספירטואלית. זה למה אתם נותנים לברם, וכך יותר זה נקודת הברם, כך יותר צריכים להשתתף. אם אתם מנגינה יונגה קיבלתם 100 בכל טסט, איזי, אשם דמנס from you to learn more Torah than kids that are not so smart. Not to waste your time in shtuyot. Why? Because if Ashem gave you such secher, such brain, that means he's expecting wonderful, great things from you in the future. He didn't give it to you for free because you have beautiful hair. You have a purpose. You are not giving the brain to remember all the basketball names, the players, and how much they make. וכל הממשלים של ארה״ב זה שטויות, זה לא יכול לתת לך איזה מקום יש לך רמב״ם, לגמרא, לרמב״ם ללכת דיפ, תורה, לראות כתוביות, להיות חכם גדול אחד עשו רב עובדיה רב עובדיה אחד שהיה בקלאס ראה את הילד שלו ברחוב אחד יום והוא אמר לו, אתה אולי חושב שאתה אבא היה הילד הכי קטן בקלאס, אה? אני אגיד לכם, אני הייתי שם, הוא לא היה כל כך... הייתה קצת ילדים בקלאס, שהם היו הרבה יותר גדולים מאשר אתו הרבה יותר קטנים מאשר אותו אבל אתם יודעים למה אבא שלכם התחיל להיות גיאנט ואנחנו התחילים להיות אף משהו? בגלל שאבא שלכם הבנה את המשפט שלהם במילה מאוד קטנה, הוא לא חסר רגע בקרוב, כשאף אחד היה הולך לשחק בול הוא היה סיימן ומדבר, הוא קיבל את הזמן זה למה ה' עשה לו מה שהוא התחיל להיות בגלל שבשביל זה, זה לא היה רק טלאנט שלו, כי אנחנו כולנו היינו טלאנטים. אחד מהם היה טלאנטים יותר גדולים שלנו שלו בבית הילד. למה הוא התחיל להיות גיאנט שתאפק את העולם ללמוד? אם אנחנו לא היינו משהו, אפילו אם אנחנו ידענו כל כך הרבה תורה, אף אחד לא ידע את נשמנו. זו דברת מאוד מעניינת. בגלל שאנחנו לא נותנים את ה-10% האחרון, כמו את אבא שלך. אם נעשה את זה, נראה ל'ה' שאנחנו יודעים מה הוא קורא. אנחנו נפגשים את כל המרחבים והשם יעזור לנו להיות עוד רב עובדיה אתה לא תהיה רב עובדיה אם אתה שמוק סיגר ועובר מרסיידס או שתשחק עם אייפון כל יום אתה יכול להיות חבר טוב אולי אבל אתה לא תהיה רב עובדיה ואתה לא תהיה רב בן ציון אתה תהיה רק רב שח או רב אל ישיב אם אתה קונסיסטי אתה יש סגנון, אתה לא חייבת לרחוץ דקה, אתה אוהב ה' ואתה נותן לך את החדש וכמובן, תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תלמיד תל שתי אנשים שאלו אותי היום, אחד מאוד קטן בבריכה, ואחד לאחר האחרון, מעניינים, מישראל. איך אני אקבל את זה? בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, בשבילי, אתה בשבילי, עובד בסינגאג, בשבילי, או יש בשבילי, בשביל לך עבודה גדולה, או אתה גנרל בארמות, מישהו שמישהו יחשב בעניין שלך, והוא בא עכשיו ואומר, אני רוצה שתצטרף לפחד שלי, אני רוצה להיות הממשלה החדשה של המדינה, אם אני אהיה הממשלה, יש לנו אלקשן, אלקשן מוניסיפלית, אם אני אקבל ארבעה שטויות בקמטיה של ה-CD, אני אקבל לכם את המקום הראשון שלי. אני כבר יש לי שתי אנשים. אתם יהיו הראשונים אם נקבל ארבעה שטויות. אתם תהפכו, אתם תהפכו, אתם תהפכו את המסגרת. אנחנו נפגש את הדרך שה-CD הולכת במהלך. אז הוא שאל אותי, מה אני צריך לעשות? צריך לעשות את זה? אני אמרתי לו, אבל לא. זה יכול להכניס אתכם למונסטר זה יכול להכניס אתכם למונסטר כדי להצליח בפוליטיקה אתם מתחילים להכניס אתכם למונסטר ולהכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם אתכם להכניס אתכם להכניס להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכ וזה לא יכול להשתתף אתכם באותו נובל, לגבי הבעיות שזה יכול להשתתף אתכם עם אשתכם ובשבילכם, צריך ללכת למועדות וכן הלאה. ובוודאי, מה אתה חושב שיצא מהפוליטיקאים האלה? הרבה מהם מתחילים בפחדה. אתם יודעים איך הרבה פוליטיקים בישראל נמצאים בגלגל? אתם לא תאמינו את זה. הממשלה, הממשלה בישראל נמצאה בגלגל. הממשלה של... הממשלה בישראל נמצאה בגלגל. הממשלה, הממשלה שהחליט מי יקבל מספורת, מי יצא בישראל או לא. הממשלה המזרחית נמצאה בגלגל. חצי הממשלה נמצאה בגלגל, מה קורה פה? אחד מהם פשוט נפגע כמו ספייה לאיראן מ-2002 2012, סליחה, 2012 עד 2018, בשנת שישה, הם קבלו סקרות לאיראן ישראלי, סגב, הוא נקרא, קבל סקרות לאיראן וחיזבאללה לא? ואז אנשים אומרים, רבי, מה הם רוצים ממנו? וואי אימא דה גויים וואי אימא דה ערב רב דה ליברלס דה ציץ אינסייד אס דה טריידרס דה אה דה ביג אנמי אה מיני טיימס אה איף תו רפיט אית? אה? זה מאוד אי אפשרי שקושר, יהודי נורמל, יכול להכניס את המדינה שלו ואת האחים שלו ואת האחים שלו ואת האחים שלו שעובדים בישראל ויגיד איראן סקרות מהממשלה ומהארמיה, ידעים שאיראן הכניסה שהם רוצים להכניס אטומית והם נפגעו את כל היהודים. קורח היה יהודי? קורח היה יהודי. קורח לא רצה לנצח את הארץ היהודית, קורח לא סיימת סקרות לאנשים, קורח היה עם איזשהו פרובלם, איגו, פריד, הוא רצה עבודה חולית יותר ממה שהוא קיבל. היית רבי בברוקלין, זה לא היה כפי לך היית רוצה להיות רבי בכל מדינת ניו יורק אז בגלל שהם נפגשו לך רבי בברוקלין היית הולך ללחוץ נגד רבי העולם למה נפגשת לי רק בברוקלין ולא נפגשת לי כל מדינת ניו יורק זה באמת מה שקרה הוא היה חבר גדול גדול? אני לא יודע אנחנו לא הלכנו ללמוד ביחד אנחנו לא יודעים בטח מי הוא ערב רב ומי לא אבל הזוהר כבר אמר לנו אני יכול להגיד
שמישהו שלא טוב עם ערב רב בגלל שאנחנו חושבים שכל אחד עם ערב רב
זוהר אומר, זוהר אומר שלפני שהמשיח יצא אלה שיכולים לממשל ישראל יהיו הילדים של ערב רב זוהר אומר זה לא על
זה, אני יכול להגיד שמישהו שמחשב עם ישראל עם ערב רב 99% לא 100% יש לנו כזה כוח? או זה רק
בקבל של ה'? זה כתוב בכל הספרים, בכל הספרים החולים, בגמרא, בזוהר, בכל הספרים שאתם יודעים, זה כתוב, זה כתוב, דגאון מבילנה מדבר הרבה על זה, איך אתם מניחים ערב רב ובגלל הסימנים, כן, הרבה מהחלקים הלפטיים של הליברה הם ערב רב בלי דעת אבל, יש תמיד אקספקציה לזכויות. אינים הם פשוט מגניבים. יש המהלך בין מגניבים ומגניבים. מגניבים, ערב רב, חדש, הם יש אגנדה לנצח את הארץ היהודית. אוקיי. אבל לפעמים אתם פשוט נאיבים ומגניבים. מה שרוצים אתכם, אתם מבינים. זה נכון. אתם מבינים? יהודים, יהודים
באמת, לא ערב רב, לא יכולים להיות
חדשים? יהודים באמת, זה מאוד אי אפשר להיות חדש. איך נראה 3,000
יהודים שהם נחשבים? זה לא
שחקים, אתם לא מבינים. לא, הם לא שחקים את השם? לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא,
לא, לא, לא,
לא שטאנט ראה להם אימג'ה של משה שמות, ועוד משה שמות, שתי שעות נגמרו, הוא אמר שאני יכול להגיע בשנת ה-40, וההתפקידה שלהם הייתה אחת, אז הם אומרים שש שעות ומשה לא הגיע, אנחנו רואים אימג'ה של משה שמות, ואת הגולדת הקפסה, אני ה', זאת אומרת, ה' הלכה באותה אימג'ה, והוא מדבר איתנו.
אבל לפעמים אתה רואה אותם, הם כל
אנשים יהודים. לא, הם כולם ערב רב. אבסולט לא. זה אומר ברור... אבסולט לא. הרבים, הרבים... לא, לא, לא, רגע, רגע, רגע, אתה ממשיך שתי דברים, אתה ממשיך שתי דברים מושה רבנו, האנשים שהם הכנעים את ה'קאף' זה 100% הערב רב היהודים נפגשו, ורק קצת שלהם מותים בגלל שלא להפגש את זה זו סיבה אחרת אבל האנשים שהם הכנעים את ה'קאף' אתה יכול לראות בכל קטע שאתה רואה זה 100% הערב רב הם קבלו, קודם כל, הם רצו, הם באו לארון, להגיד לנו אדם, אנחנו רוצים אדם, להגיד לנו אדם, כולם ברגע קחו את הכרמלות, הם נפגעו אותה בפיירה, הם קבלו קישוף, וקחו אותה בפיירה, וקחו אותה בפיירה, וקחו וקחו אותה בפיירה, וקחו אותה בפיירה, וקחו אותה בפיירה, וקחו אותה בפיירה, וקחו אותה בפיירה, וקחו אותה מה קרה לפני זה? מה קרה לפני זה? לא, לפני שאהרון היה מנסים להסתכל ולמדע שמושה יצא הוא נפלא, בני מריאם חור, הם אמרו לו קבל לנו אדם והוא רצה והם גנבו אותו עכשיו ארון אמר, אם אני אגיד לא, הם גם יגנבו אותי משה לא הייתה פה, הם גנבו חור ועכשיו הם יגנבו אותי וזהו, אין אף אחד אחר נפלא שקוראים לזה הלגסייה של השם. אם הם יותרו אותי, אנחנו נחליף פה. משה נפגש, אני נפגש, וזה יהיה את הכל. תן לי לנסות להסתובב אותם כמה זמן אני יכול, עד שהמשה יצא. עכשיו, כשהוא נפגש את זה בפייר, איך הוא ידע שזה יצא? הראשית המשלה הייתה מלטת הכלב, יש לכל מיני דברים, מלטת הכלב, הראשית הייתה מלטת הכלב, אחרי מלטת הכלב, אתה קיבל את זה, ואתה עושה מלטות עם זה, זה מה שהוא עושה, אחרי שהם שחררו את זה למלטה, בקיצור, הכלב יצא עם את הקישוף דאטאד ונביראם, הם עשו קישוף, ובדרך כלל התחלנו לדבר. אז איזה יהודים נפגשו בטוחה. מה אתה חושב שתהיה היום? אם היום J.C. Penney יצא מבריכה שלו, ויישב פה בברוקליד, בפלטבוש, ותמיד ידעו שהרבי בא לבית, הם לא ידעו שהוא J.C. והוא יגיד להם את כל התורה שהוא התלמיד כשהוא היה בישיביו, רבי יהושע בן פרחיה הוא התלמיד תורה מטנה והוא היה עם בר מצווה, זאת אומרת, הוא התלמיד תורה מטנאים הכי גדולים. אז הוא ידע הרבה מהתורה. עכשיו, מה אתה חושב שתהיה אם ג'יי-סי הייתה כאן היום, ולא, בבקשה, אל תשכחו, חושבים שג'יי-סי הייתה רגלית כמו הסטטיום בברזיל, והוא היה היפי, מבחינות בברזיל, עם רגל של רגל. לא, הוא לא היה, אף אחד לא היה הרבה זמן בגלל שזה היה דירגטורי בתורה להיות הרבה זמן בגלל שכל חכם תמיד היה הרבה זמן קטן לא חכמים אחר כך הוא היה המארשה 450 שנים לפני הוא היה הרבה זמן אבל הרבה זמן הוא היה בגלל שהוא היה סיימן בבית שלו ללמוד תורה אי פעם והוא לא נפל אז הוא היה נתקע כשהוא מנסה ללמוד אז הוא נתקע את רגליותו בשנדליר וכל פעם שהרגליה שלו נתקעה, הוא יתקע את הרגליה שלו זו היחידה שהרגליה שלו נתקעה אבל הוא לא היה מנסה ללכת ככה ברחוב, עם הרגליה כמו אי-פי, עם הנפס במידה שלו אתם יודעים? כמו שאנשים מנסים להשתמש אז אם J.C. היה יכול להגיד היום, אתם יודעים מה יקרה פה ב-Flatbush? הם יחזרו לרחוב של ה-PUSB לא לגבי ה-USB שלי, לגבי שלו. הם יביאו את ה-USB שלי לגבי והם ירדו אחרי J.C. עכשיו, תעשו לי שאלה שלכם. הולכים להסתכל על זה? הולכים להסתכל על זה? הולכים להסתכל על זה? הולכים להסתכל על זה? הולכים להסתכל על זה? הולכים להסתכל על זה? הולכים להסתכל על זה? הולכים להסתכל על זה? הולכים להסתכל על זה? הולכים להסתכל על זה? הולכים להסתכל על זה? הולכים להסתכל על זה? הולכים שדוגמארה להסתכל אמר שזה נידון על זה בצוהר או תחת זה יכול להיות מגניב, תשכחו על זה, אחד מהם במונסי הוא כתב סיין, קבליסט גדול בא לביתו והוא כתב את הפיקציה שלו עם רגל גדול יפה, תלית, וכל אחד במונסי היה שואל, מי זה הגדול הצדיק, ספרדי? תראו ספרדי הרבה של החסידים, כשהם שמעו שצדיק בא לבית, הם רוצים ללכת לברכה. הם ישו קוויטל, קוויטל, כל הדברים האלה, מה שאתם קוראים לזה. הם כותבים מבקש. אז אחרי שבוע, בקרוב לסרטון שצדיק בא לבית, הוא כתב הסרטון האנגלית בלי פוטושאפ. מי היה הזה צדיק? סאדם חוסיין. זוכרים איך סאדם חוסיין נחשב בפית לפני כמה שמות? ושירו שלו גדול ככה? סאדם חוסיין היה עם שיר ככה. והוא היה עם שיר קרלי. אז הם נחשבו את שירו הקרלי שלו, נחשבו טפילין במקרה, נחשבו טלין על ראשו, והוא נראה ממש כמו אבא. אבל אחרי שבוע, כולם נמצאו, מי ה'באבא', מנסים לגמרי, מנסים לגמרי. לדרך כלל, רבותיי, מאוד פשוט לפריעים אנשים כאן, מאוד פשוט. יש אחד כאן ב-Mill Basin, קרוק, שעושה מיליאנים מהאנשים בפריעה ובפריעה. הם כולם נמצאים, כדי לכתוב להם אמולטים, זה, זה. שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם,
ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם
ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, שם ירחם, זוכרים מה שאני פשוט התחלתי להסביר? להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסביר, לא להסב אתם יודעים מה זה אומר מזכה ערבים? מה הכי מספיק דבר באנגלית, מר דויד, להגיד, לדפיין, מה זה הקהל מזכה ערבים? זה יכול להפעול את הקהל, זה יכול להפעול את הקהל ללכת לג'אן אום. לא יש שאלה על זה באנגלית. אתם יודעים כמה זמן אני עושה את זה באנגלית? זה לא מיוחד. אוקיי, אז בואו נסכם את זה כמה שאנחנו יכולים מזכה הרבים זאת אומרת, מישהו שבגללו, אנשים אחרים מתחילים לתקן ל'השם' הם מתחילים להיות רליגיוניים, הם קיבלים יותר מצוות אז כמה אנשים הם מתחילים להיות רליגיוניים, כמה זכויות יש להם זאת אומרת, הוא מאוד מאוד גדול במיוחד שלו בשמיים בצורה ספירית, לא בצורה פיזית. אז כמה אנשים עושים בעלי תשובה, ולכתוב בישיבות, ולכתוב תורה, ולפחות בצורות שלהם, כמה אשם אוהב אותם. בגלל שהם אוהבים הרבה של ילדים שלו. אבא אוהב מישהו שאוהב את ילדים שלו, יש לו 10 ילדים, והם כמעט מתאים למות. ואחד האנשים פליץ לבית, ואוהב אותם אחת אחת. הוא קיבל אחד ילדים, האחד ילדים, אחד ילדים, אחד ילדים, אחת ילדה, והוא אוהב כל 10 ילדים שלו ממלכות כל מה שאתה יכול יש לו, אתה נותן לו הוא עכשיו יש לך קארד, כל הזמן שאתה צריך אותי, במידה של הלילה, הנה היותה מהקהל, רק לוקח אותי לבית שלי, תרחק אותי הרגלות שלהם לא מתייחסות לך אתה מעל הכל, זה כתוב בזוהר, אני שאלתי לרבי שלי פעם, אני שאלתי לו מה יקרה אם אחד מזכה הרבים? זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים זכה הרבים כל המחשב באשם, כל המחשב, כולה מגיעים מאליו. זה נכנס לרבנו בחייה, אחד הגדולי הראשונים. הוא כתוב שמישהו שעושה בעלי תשובה, אפילו רבי שמדבר על אשם, שהצליחה להגיע למסוימת הכי גדולה שהאדם יכול להצליח במיוחדותו, בפרסונליטה ובכל זאת, הוא לא יכול להגיע לאחד שמצליח הרבה אנשים להיות בעלי תשובה הוא לא יכול להגיע לנגון שלו, פרופט, פרופט ישראל, פרופט ג'רמיה פרופט איימוס, ג'והל, כל הפרופטים הלגנדים האלה הם לא יכולים לעולם הבא לנגון של מישהו שמצליח יהודים להיות רליגיים אז אני שואל אותו, אבל מה יקרה אם היודעים יהודים עושים אצלנו גם? משהו נרע, הוא אוכל משהו לא כושר הוא לא כתוב וכתוב, הוא יכול לעשות מיליארד סיפורים בעולם שלהם הוא אמר לי על ידי זוהר, שלא משהו יכול להיות עשוי להם הם יום מיוחד, הוא לא יכול להתגלגל נחשפו, בלעזור, ממש, זה מפחד אפילו להגיד את זה אי אפשר לגעת בהם. There's nothing he can do. Why? Because all the students that they made Baal Tshuva goes to heaven, he cannot send the teacher to hell. That's the reason why Hashem made the father of Avraham, Avinu, Baal Tshuva, even though he was very wicked, an idol worshipper, selling idols to the goyim, close to the end of his life, Hashem made him Baal Tshuva. בביטחון, למה? כי ה' אברהם, המזכה הרבים, שעשה כל כך הרבה אנשים ללכת קצת ל' אשם הוא יכול ללכת לרחוב הכי גדול וה' אברהם יכול ללכת לאל, זה לא יכול להיות אז ה' אשם לא הייתה שולחת אבל לקחת את אברהם שלו ולתת לו תשובה בגלל שזה לא יכול להיות ה' אברהם הזה יכול להיות ברחוב וה' אברהם במקום כל כך טוב, אתה מבין? אז לפעמים אתה בעצם יכול ללכת קצת מעל המדינה במיוחדות שלך אבל אנחנו עדיין צריכים להבין משהו כאלה, כמה הוא נפגש, כמה ה' אוהב אותו כמה ה' אוהב אותו, כמה הוא אומר משהו מהמותי שלו, ה' הוא מולך יותר לתת את זה להקבל למה? בגלל שהוא לא רק מישהו אחר, הוא מישהו מיוחד בין אני ואותו אז הדבר שלו הוא ברוך שלי אני צריך לצייר את זה במיוחד כמו שאת חברת הממשלה אם רודי ג'וליאני יצא עכשיו לבית דונלד טראמפ ויגיד לו, תשמע, יש לי אנקל הוא נתקע בפעולה, אני צריך שתעשי אותי בין אותו ואותו, בפעולה הוא יעשה קרדיטים בפעולה כל הלילה כדי לעזור את אנקליו, אפילו אם הוא לא ידע את אנקליו למה טראמפ ישחרר את אנקליו? כי ג'וליאני הוא חלק שלו, הוא עבודה שלו, הוא עשה לו עבודה להשתתף אז הוא אוהב אותו אני אוהב אתכם, אתם צריכים עבודה, אתם באים אלי, אני הלכתי מהחלטה שלי לעשות את זה לכם. אם ה' אוהב אתכם ואתם שואלים לו על מישהו, זה מאוד עדיף על המישהו הזה. למה? בגלל שיש לך קשר ספציאלי עם ה' בגלל שקשר את הילדים שלו. זהו למה, כשאחד יכול ללכת לאחד ככה, אין סוף לתפוחו שלו. זה לא תפוח רגיל כשאתה יכול ללכת רק לרבי, שזה תפוח גדול, כמו שזה. אפילו רבי או ישיבה, שלא עושה תשובה בעלי, רק מלכת תורה. אם אתה יכול להגיד להם, יש לך כבר מרחק מבקש שלך אבל אם אתה יכול להגיד למישהו שימש את הילדים של השם ותביא אותם לבריכה אין שאלות לדבר על כמה מיליארד שנים אתה יכול להסביר למלכה אז זה למה אני תמיד מזמין לאנשים, אל תשכחו, אתם אוכלים מישהו, אתם לא אוהבים אותו, לפעמים תהיה קטן בגלל שכמה שאתה מדבר, כמה שאתה מוריד את עצמך אתה לא יכול לרחוץ למישהו אחר, אתה יכול רק לרחוץ לעצמך. איני שאלות לפני שהנחנו? אני לא התחלתי אפילו את הרד קאפ. ברוך ה' נו. ההפקה לקחה שעתיים שעות. איני שאלות נו? איפה אתה מבקש? פרוסליטה. פרוסליטה? מישהו שמוצא את הפרוסליטה. מישהו שמוצא את הפרוסליטה. מישהו שמוצא את הפרוסליטה. מישהו שמוצא את הפרוסליטה. מישהו שמוצא את הפרוסליטה. מישהו שמוצא את הפרוסליטה. מישהו מישהו שמוצא את הפרוסליטה שמע את הדבר הזה לפני? פרוסוליטה? אה, אתה גניב, אתה יודע, ברוך השם, בלי עין הרע, אבל אנשים מסוימים, מי יודע מה פרוסוליטה, איך אתה אומר את זה? פרוסוליטה. פרוסוליטה, איך אתה מספר את זה? יש
שם י שם, פ-ר-ו-ס-י-ל-י-ט, משהו כזה, פרוסוליטה. ממורייז את זה. ממורייז את
זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה.
ממורייז את
זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז
את זה. ממורייז
את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה. ממורייז את זה
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
