The Consequences of Stealing

בוקר טוב. הלקטור הזה יהיה לילוי נשמעת גבריאל בן מזל. 20 שנים. 20 שנים, בצד שלכם. ומי אחר? שולמית, בת יפה, 6 שנים. ‫ולעילוי נשמת רובן בן-יהודית ‫ולרפואת מיכאל הרש בן-רייזל ‫ולהצלחת משה-לי בן-חיים, ‫מושל ליב חיים בן מיכאל הרש, ‫גם לילוי נשמת שמעון בן מיריאם, ‫הגרנד פאדר שלי, ‫וגם יעקב בן שלום, ‫חדיר אליאס בן אברהם, ‫ארון בן יוסף חיים, ‫וגם להצלחת יעקב בן הילד, ‫וגם רפואץ שלמה בין ישראל ‫בין מריה סילבה ואריקה בת הדסה. וגם הצלחה לישראל ולסלמון בני אסטר סילבה וגם חזקה ליאירה בת אסטר סילבה טוב היום ולמרך זה הדבר האחרונים לפסח והיום החלטתי שאני אדבר על גזל אנסטי, אינטגריטי, שזה משהו שכל אחד צריך לעדות, יהודים ולא יהודים. ועכשיו אני אדבר על חומרות יתרות. אנשים שבאים לדרך להיות עצמים, הם באמת עושים הרבה חלומים צחיקים. כי אפילו להיות עצמים, אתה צריך לדבר על איך להיות. נכון? איזה אנשים קיבלו על עצמם איזה דברים, ולא רק זה לא מגיע לעבודת השם, במישאם שלהם בשלום, זה באמת, הם נתקעים יותר ממה שהם נתקעים. ובמובן זה קורה מאחורי איזושהי איכותי ידע, או זה קורה מפרשת. למה מפרשת? לפעמים האנשיה היא גדולה גדולה. כל מה עליו היא עבודה חדשית. כשיש אנשים בגלל זה, הוא נותן מוזיקה מאוד טובה. כשהוא בלונדין, הוא מוזיקה מאוד אחרת. או אם הוא במקום, ולא מי ידע אותו, אני לא יודע, הוא הלך לצינה או משהו, זרעת שמיים הוא הלך לזרעה. למה? בגלל שאין אף אחד לדמיין. אבל כשהוא יוצא לתוך הקבוצה, הוא מתחיל עם מוזיקה, ועם מנגינות. אז זה קורה מהגאווה. גאווה. אבל, כמו שאמרתי, לפעמים זה לא מפריד, זה מפריד להיות חייבים כל כך הרבה להיות חייבים. אתם קוראים את עצמכם דברים שלא צריכים, ולפעמים, בגלל שאתם קוראים אתכם כל כך הרבה, יותר ממה שצריך, יותר ממה שצריך, כשקוראים את הדברים החשובים, ואתם באמת צריכים להשתתף אותם, אתה לא יותר מנטלי כדי לעשות מה שאתה באמת צריך לעשות. ואני אביא לך דוגמא, איך יכול להיות אנשים מגניבים, וזה רק פרוויף למהלך. היה אחד החסידים של ישיבה, ישיבה וחסידי בוי, והאנגלית שם קיבלת את המלך שלהם, ויש להם מלח, והוא קיבל את המלך למלח. והוא כתבתי עליו סטיקר, פריבט זאת אומרת, לא תקשיבי, זה לא מלכת לישיבה, אני קבלתי את זה עם את עצמי הוא בא אחרי כמה שעות, וחצי הקבוצה הייתה כבר קיבלת מישהו קיבלת אולי הוא לא ידע שאני קבלתי פריבט, הבחירה הבאה, פריבט, וחצי הקבוצה הופכה הלילה הבאה הוא כתב חברה, אני לא מבין אם מישהו מבין בלי סיכוי זה עושה את זה קצת קצת קצת קצת קצת חולה וחולה הוא שואל, איך זה יכול להיות? אנשים מגיעים? אני שואל אנשים לא לדבר, זה עובד שלי ואנשים מגיעים? הם לראו תורה כל יום והם מגיעים? איך זה יכול להיות? מה הוא עשה? הלילה הבאה הוא כתב נוטה לא חלב ישראל או יהודי אף אחד לא פגש את זה אז סטילינג, שזה סין מהתורה עם סרטון סרטון, אף אחד לא פגש את זה, הוא לא זוכר חלב ישראל, שזה חומרה יפה אווי, הוא כל כך מפחד, אולי זו מילה אחרת מה זו הצלחה שזו מלקה היא מלקה אחרת ממלקה קו? 1-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1,000,000-1 כשקוראים לגלויים, הוא מגניב כשקוראים לגלויים, הוא מאוד מיוחד אתה מגניב, יש לך שני גלויים אחד הוא גלוי מיליון דולר והאחד הוא גלוי 20 דולר קוביק זרקוניה איך אתה צריך להסתכל בגלויים ולשכח את זה? 20 דולר או מיליון דולר? מיליון דולר, אם מישהו היה כל כך מיוחד על קובי ז'רקוניה ולשאול את הדיימן שבו הוא הולך, זאת אומרת שהמישהו הזה לא נורמל או שהוא נמצא במיוחד שלו, הוא חושב שזה הדיימן וזה קובי ז'רקוניה, הוא נמצא נמצא, וזה מה שקורה עם הרבה אנשים רליגיים מה זה ספקים מיוחד, לפעמים הם לא יודעים שזה מיוחד. אני אתן לכם עוד דוגמה, זה כל מסגרת מחר, בברוקלין. אני הלכתי לחסידי ששטיבול, אתם יודעים, מקום שכל 15 דקות יש להם מיניאן. יש להם הרבה חברים, 8, 8.15, 8.30, 8.45, 9, 9.15, זה כמו שזה. כל חברה יש מיניאן אחר, כל 15 דקות, אז בלעד מה זמן שאתה בא, סציני בורדסקייף, חכה 10 דקות, לא יותר מזה, כדי להתחיל, זה טוב? אז הם יוצאים את 5 הקרדיטים של המקום, על הקרדיט. אתה רוצה להיות החזן, השליח הציבור, האחר שקרדיט על הציבור? יש 5 מצבים. אחד, אתה צריך להיות עם רגל שחר. יעמקה זה לא יותר. צריך להיות רגל שחר. שניה, צריך להיות רגל שחר שהחסידים נמצאו על הרגל שלהם. נכון? שלושה, צריך להיות בירה. ארבעה, צריך לדבר ביידישי, באקסנט ובעברה. זאת אומרת, לפרש את השפעות שהחסידים עושו. זאת דברה אחרת מפרשת ספרדים ואשכנזים. זאת פרשת דברה אחרת. וחצי, אתה צריך לשאול את הכבוד של המנהל, הממשל. לא כל אחד פשוט יצא ומתחיל לפגוש. אתה צריך להגיד לו ביום ראשון, עמידה יש אבא שלי בצד שלך, אני רוצה להיות החזן. הוא יגיד לך, תגיד לי ביום ראשון שלך, ביום ראשון שלך, תגיד לי ביום ראשון שלך, ביום ראשון ראשון שלך, ביום ראשון שלך, ביום ראשון שלך, ביום ראשון כל 4 שלך האחרים, אף אחד מהם לא מנדטי מהטוראה. אתה לא צריך לתקן מהטוראה כי היום אנחנו כולנו מנגנונים או יש לנו פלגה. הרגע שהם נותנים את הטוראה זה בגלל שבחורות הזאת האנשים נותנים לתקן דרסים. מהצבעים, כל הדרך, כמו קלט. ואז בגלל שכדי להחליט בין הקהל ובין החלקים הקבוצים, הם היו צריכים להשתתף רגל והרגל נחשף את הלב לגבי, ואתה חליט את הגביה לתוך. ככה זה מודס. זה מה שהגמראים אומרים. אבל היום, כל אחד יש את זה. אחרי שאתה מנסה להשתתף את זה, אתה יחזיר את זה, אתה יחזיר את הטלפון, וזהו. זה כבר מתחיל בין החלקים הקבוצים לארץ. אז היום אתה לא צריך את זה. אבל בגלל שזה חלק של עשרות שנים, הם לא רוצים להחליט. זה יפה. אתה חזק לחלקות שלך. מאוד נכון. אבל זו אבליגציה אחרית מהתורה. להשתתף רגל יחד זו גם אבליגציה אחרת מהתורה. התורה אומרה לא לתקן את הרגל עם רייזר רייזר תקן את רוץ של הרגל אז איזה דרך אחרת, זאת אומרת, מלחמת רגל או קרימאר או קרימארים שהם יחזורים אותו זו דרך קושירה לחזור הרגל לגבי קבלה, להיות הרגל מלא זה מאוד טוב, למה? זה מתחיל את הרעיון, את הפייפים של הדעות אבל זה לא מבקש בסגנון. הסגנון הוא שאתה לא מוכן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות זה לא מבקש לנסות לנסות מהתורה, לנסות לנסות כי כל האקסנטים נכנסו, לנסות כל העברות נכנסו, אף לנס אחד לא ידע איך להסביר בצורה שהייתה, 3,300 שנה לפני, בגלל שהאנשים היהודים נמצאים בכל עולם ויש להם... התוצאות האגזילה היא שהכול מדבר עם אקסנטים אחרים, איזה אנשים לא יודעים איך להשתמש בסרטונים, או הם נמצאים בגרמר, אז אם אין, אם אין מהמצבים של המדבר לא נכון, זה המצב החסידי, כי זה רק 250 שנים. לפני זה, אף אחד לא מדבר ככה. זו המצב המודרנית לדבר. אבל אנחנו לא יודעים איך זה המצב האנטי, זה למה רב משה פיינשטין נכון, כל המצבים הם קושיים בעיניי של ה' כי ה' ידע מאיפה אנחנו באים. אז אם מישהו מדבר בשפארדית עם אין וחטא זה יותר מסוים לסולחן האוכל אבל שם זה לא כושר, לא? כי צריך לדבר כמו שהם עשויים אולי הם לא יודעים אותך, אוקיי אבל זה לא מבקש מהתורה שחדש זה לא מבקש מהתורה יש לך קיפה זה טוב כמובן, במיוחד אם זה גדול אז כל ארבעים, למרות שאתם צריכים לבחור את הגבי, שאתם צריכים לבחור את הגבי, אתם לא רוצים שהמקום יהיה זו. כל אחד עושה מה שהם רוצים. אז אוקיי, אתם צריכים לבחור את הגבי. אבל כל הארבעים האחרים, אנחנו יודעים שאם לא יהיו בחורים, הם יקבלו. זה לא יקבל איזשהו דמיין לחור. אבל אם אתה חסיד שקורא לשון הראה כל יום, מסתובב במהלכה של קפה ובמהלכה של אשטיבול, אחרי שאתה מתחיל, ואתה קבל קפה וכל יום אתה קורא לשון הראה כאן, ועכשיו אתה יכול להיות חזן, אז בטח השם לא יקבל את הפרעה שלנו. ואם אתם עושים עוד פעמים רעיוניים או אם אתם לוקחים הרבה ושעות שלכם מלחמתים טובים או מלחמתים זמן אז בטח אתם לא תהייותים מפרסמתי קושי של הצהרים אבל אין שאלות על זה בבולטין אז הדברים שהם קריטיקליים מהתורה אף אחד לא שאל אותם למה הם לא נכנסים? אם אתם יודעים שאתם חזנים, בבקשה, אל תהיה חזן פה. אתם יודעים מי אתם, אנחנו לא יודעים, אבל אתם יודעים. אז אם אתם יודעים שאתם חזנים, ואתם לוקחים, ואתם קחים מרציניות, ואתם לא קבלים את המספרים, או אתם לוקחים מבחינות, או אתם לוקחים מ-UPS, או אתם לוקחים מבחינות, ואתם לוקחים, ואתם לוקחים, ואתם לא קבלים מבחינות, תעשהו לנו עבודה, אל תהיה חזן פה. סבלו אותנו, תשכחו אותנו אנחנו מנסים אתכם להיות הממשלה שלנו בצד השם ואתם צריכים לעשות את זה לכלנו או אם אתם יודעים שאתם מדברים לשון הרעה, אתם לא יכולים למנהל אתכם אתכם מדברים גסיפי כל יום תעשהו לנו את זה, אלא תבואו לממשל אותנו או אם אתם עושים כל מיני דברים אחרים שהם סריאליים בתורה וזו סריאלית תעזורו לנו את זה, תרחקו את האגניה שלנו פה, כי אנחנו הולכים ללכת ומחשבים שה' ישראל יקבל את הפרעה שלנו, ובגללכם זה היה כל פרספונדטי ותרחק או לא יקבל את כל זה. אז הייתם כמה דברים סקונדריים מתחילים, ודברים סקונדריים מתחילים או לא מתחילים, לא אפילו סקונדריים. אז למהלך אנחנו נעשה איזשהו רגל ומה זה מאוד מיוחד מה זה מיוחד מה זה יותר מיוחד ומה זה לא מיוחד בכלל או גם מה זה לא מיוחד זה טוב לא לעשות את זה זאת אומרת עבור לעשות את זה אתה תחלת יותר ממה שאתה מקבל אתם יודעים שיש פה חמש נוצרים שונים דברים חשובים קריטיקלים אוקיי, מאוד טוב, אנחנו צריכים להשתתף אותם. איזה דברים חשובים, לא כל כך סבירים, גם אתם צריכים להשתתף אותם. איזה דברים קצת חשובים, גם מאוד חשובים, להשתתף אותם. איזה דברים לא חשובים בכלל, אתם יכולים להשתתף אותם, למה לוקח את האנרגיה עליהם? ואיזה דברים, לא רק לא חשובים, הם באמת מנסים אתכם. למה תפוס את האנרגיה על משהו שתעשה לך יותר נגד שלא נגד? אתה מבין מה שאומרים? זה עוד מחר. בואו נחליט על היום. מישהו שזה מגניב, לדבר שלך, לפני שהתחלתי, אתה יכול לדבר שיש שונה בין יהודי שמגניב וגנטי. הג'נטילים, הם יודעים של נועה של שבעה. היהודים, לפני שהם היו יהודים, היו עבריים. מהזמן של אברהם, אברהם העברי. עברי זאת אומרת אדוני. הוא בשדה של העולם, והכל העולם הוא בשדה האחר. אחד חיים באמת, וכל האחרים חיים בחיים. אז בגלל ש... אתה יודע, אברהם התחלט את הריסטה שקוראה לה יהודים, אז בהתחלה נקראים להם עברות ואז כשקיבלנו את התורה במונת סיני, נקראים להם יהודים, יהודים. הגויים, הגנטים, נמצאים כמו שהם נפגשו, כמו שאנחנו נפגשנו. הייתה לנו אבליגציה להשתתף את שבעה הלוחים של נוהא, אשר ה' קבל נוהא אחרי התרעה 4200 שנה, ו900 שנה אחרית, כשהיהודים קיבלו את התורה, הם נפגשו באמת. עד עכשיו הם היו צריכים להשתתף את שבעה של נוהא, עכשיו הוא השתתף ל-613 מנהלות. בגלל זה, הגנטים לא יושבים רק שבעה של נוהא, הם גם צריכים להשתתף כל נוהא שהם צריכים במיוחד. למשל, אחד של שבעה של הגוהים זה לא להשכח את אבותיהם. זה לא אומר, בליסטה של שבע הכתוביות, אשכח את אבא ואת אמא, אבל זה מנדיטורי. אלה שבאתם לבית, להקבל אתכם, להקבל אתכם, להקבל אתכם, הם ישכחים אפילו לתת לכם אורגן לשחרר את החיים שלכם. אתם לא צריכים להיות רליגיים לדעתם שאתם צריכים להשכח אותם. אז אפילו הגנטים צריכים להשכח את אבותיהם. איך אתה יכול להכיר? אוקיי, זה מגניב, אבל אם הג'נטל לא מבקש את אחותיו, איך אתה יכול להכיר שהוא מגיע ללב? אוקיי, זה היה מבקש לעשות, אבל הוא לא עשה. יש דברים שהם מבקשים ואתם לא עושים, ולא משהו יקרה, לא אף אחד יכול להכיר את זה. יש לנו גמרא שהכהן שהייתה עם החושן, הכהן עם 12 דברים מיוחדים על רגליו, כל דבר היה דבר אחר, יש 12 דברים, 12 דברים מיוחדים, רובי, ספייר, כל דבר, גדול דברים, היום זה יקרה מיליאנים דולר, אולי עדיין עשרה מיליאנים דולר, בגדולה שלהם. אז אתה רואה שאתה מבחינה אחרת, ואתה נותן את זה על קטנה של ארון, הקטנה הראשונה, ולכל הילדים שלו, הקטנים. והגמרא אמר שבאחר כך קטנה קטנה, קטנה של קטן בנימין, בנג'י. הקבוצה של בניאמין נפגעה, והם חייבים למצוא תחילת. אז הם הלכים לכל המסגרות המסגרות. אתם לא הייתם עם 47 רחבים, אז הייתם צריכים ללכת מהמקום למקום אחר, לא כמו היום, אתם לוקחים את מה שאתם רוצים. זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, בגלל זה הם היו צריכים ללכת למרחקים שונים ובאמת היו באים למקום של גוי שנקרא דאמה בן נתינה. הגוי הזה אמר להם, אני אוכל מה שאתם מבקשים. הוא הלך לגבי, לצלם את זה, והוא הראה שהאבא שלו נתן על הקטע, כמו בסייף. האבא שלו נותן על זה את הראשון שלו, שלא אחד יצטרך להסתכל על זה, אז הוא נתן על זה. אז הוא אמר להם, אני סליחה, אני לא יכול לספר לכם הסטון. לפני שהם עדיין נחשפו את הסרטון, הם התחלו להקבל את הסיפור. אנחנו נחשפו לך, נחשפו לך, נחשפו לך, נחשפו לך, נחשפו לך, נחשפו לך, נחשפו לך, נחשפו לך, נחשפו לך, נחשפו לך, נחשפו לך, נחש אני לא אגיד שאני לא רוצה לספר לכם הסטון, אני אגיד שאני לא יכול לספר לכם הסטון למה? אני לא רוצה להתעורר את אבא שלי אבא שלי עוד נפל עכשיו קוראו לצבא, אני אספר לכם הסטון והאגוי לא רצו להתקשר להם יותר ממה שהם נותנים להם הרבה יותר עכשיו הם כבר הגיעו למידה הרבה יותר גדולה אבל זה היה גנטי נכון והוא אמר להם, אני לא הייתי כאן להסתכל עליכם רק בגלל שאתם צריכים את זה. זה היה הרצון האחרון, וזה מה שאתם הולכים לפעול. אני רק לא רציתי להסתכל על אבא שלי ישר. והגמרא אמר, והנרשם עשו לו מירקול, שאתה יום אחד מהכוכבים שלו נתן לך כוכב רחוק. חחמים, חחמים זו מילה מלכות, כל מילה של מילה שהגוי שואל עליהן, אנחנו צריכים להתרחק. אנחנו צריכים להתרחק את הקוהנים בטבלה הלכה. אז למילה של החחמים, הוא כבר עשה הרבה יותר ממילה שהוא עושה למילה הזו. אז מה אנחנו רואים מפה? החכמים, החכמים שלנו עושים לנו למה ה' עשה לגועים איזו גדולה, מה שאנחנו קוראים היום מיליאנים או ביליאנים של דולר, לדבר טוב שהוא עשה? זה לא מבקש של גועים בשבועים של נועה להשכח את אבותיו, אז גדולה, הוא השכח את אבא שלו. אבל למה הוא צריך לציין איזו גדולה? מהר אנחנו מבינים שגועים מקבלים גדולה בגלל להיות אנשים דווקאים. מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך שצריך מה שצריך שצריך מה שצריך שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצריך מה שצר הם לא צריכים להשתתף לג'ודיזם וללכת לאבות, הם יש להם את האבות שלהם. איך אנחנו יודעים את זה? הגמרא במסכת סנדרין מדבר על אנשים שהם הלגנדורים, חשובים, גדולים, אנשים מסויים, ובאחר כך בגלל את הלכה האלוהית שלהם, הם נפגשו את שירה שלהם לגמרא. הגמרא מביא אחיטופל, שדוד, רבי דוד, עשו לו שאלה במלך היהודי. זה כמה גדול הוא היה. הוא נפגש את מלחמה שלו כדי להגיע. גחזי, האסיסטנט של אלישה, המלך, נפגש את מלחמה שלו כדי להגיע. דואגא אדומי, עוד רשעה שבאה לשאול להגיד לו שהכהנים של נוב נפגשו ברית לדוד המלך כששאול מבקש שלו להגיד לו להגיד לו סדוי גאה דרומי נפגש את חלקו שלו למלך העולם ונגמרה מביא עוד אחד, בילם. האחרים היו כולם אנשים יהודים. למה נגמרה פתאום נתן לנו דוגמא של בילם, הנשיא של הגויים, שבגלל שהוא נפגש ונפגש, נפגש את חלקו שלו למלך העולם. נגמרה אמרה, ומאחר כך אתה מבין שכל הגנטים האחרונים, אוטומטיקלי, יש להם חלק מהעולם שלהם כדי להגיע אם הם נכנסים לזה. כי אתם רואים, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה רואה, אתה הוא רואה, לא היה מיוחד על העולם שלו להתחיל בגלל שהוא ג'נטי אבל זה לא הכן אז מבחינתי אנחנו יודעים שהגוהים היו מיוחדים על העולם שלו להתחיל בגלל שהגוהים היו עם הרבה פחות אמצעות להשתתף האמצעות שהם מקיבלו לפעמים היו עדיין יותר גדולים ממה שהיה ליהודים ואחד מהממצאות הוא לצחוק כשהיה יהודי לצחוק, הוא צריך לצחוק שווה. הוא סחר 1,000. אתה צריך לצחוק 2,000, אם אתה נחשב. אם הפוליץ נחשב אותך, או אם מישהו אחר נחשב אותך, ונפרסם אותך למעטות, תחרותך בשיח היהודי, תהיה לצחוק שווה. אם את עצמך, רגעת שאתה רגעת ואתה מגיע על עצמך להכוון, אף אחד לא רגע אותך אתה מגיע לבית דין, אני כאן כדי להיכנס למה רגעתי מהמשלם הזה, אני רגעת מה שעשיתי, הנה זה המשלם. אתה לא משלם דובל, בגלל שאתה ייכנס לזה על עצמך. אז אתה לא מקבל איזשהו מפחד. בעצם אתה מגיע למצווה, למה? בגלל שהתורה אומרת, ואשיב את הגזלה זו אבליגציה לגבירה משהו שלא יכול לגבירה לך אתה קבל את זה בפוזיציה שלך וזה יכול לגבירה לדבר אחר לא תהיה רק קדימה ומנגינה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימה קדימ אתה צריך להגיד לו, תביאי לי דסקריפטיון של הרגל מה יש על הרגל? אה, יש 10 דיימנטים על זה אחד גדול, אחד אחר, שני קטנים, אחד בצד, והאחרים מאוד קטנים. שונות וכו' וכו', הרגל יש ילד-שלום, הוא נותן מספרים כפי שאף אחד לא יכול נתן. אבל אם הוא לא יודע איך נראה הרגל, אז אתה יכול לדעת שהוא קרוק. הוא שואל לו איפה אתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב אתם עובדים עכשיו ומצאים עשרה דולר בן על הרגל, שאת זה שלכם. למה? מקום פובלי, משהו שלא יכול להסתכל עליו, אף אחד לא יכול להגיד שזה שלו. אתם יכולים להשתמש. זה מאוד מעניין, בגלל... בישיבה פונוביץ', 30-35 שנים, כשרפשך היה חי, הוא היה ראש הישיבה, הם הביאו קצת פילוטים ישראלים לראות הישיבה. הם כולם מפלגים F-16, F-15, רעיון, אנשים מגניבים. הם באים לישיבה, היו מפלגים לראות כל כך הרבה אנשים לראות מארה, וואו, זה מפרשנת. הם הביאו אותם לבית רב שח והם נותנים להם מדבר על אידנטיטית יהודית שלהם. ברחוב, הלידר של הטור, האחר שעושה אותם, הוא קיבל אותם ברחוב והם ראו על פניכה בולטון 100 דולר נחתית לברחוב עם נעלם ולפני זה הייתה נוטה, כל מי שמת את זה, בבקשה קיבל את זה כל הפילוטים, שהם כולם סקולרים, הם ראו את זה 100 דולר והם אמרו, מה? מישהו הצליח להשתתף את זה והוא השתתף את זה על השטחה של כל מי שמת את זה להשתתף את זה? האם זה באמת? או זה שחק? זה באמת באמת והפילוט שואל אותם, כמה זמן זה היה כאן? הם אמרים, לפעמים 3 שנים 3 שנים זה היה כאן ועכשיו מישהו אסור את זה והם קיבלו את החלום של החיים שלהם. אז הפילוטים אמרו לאחר כך, כמה רב שח עשה להם גדולה בקריזמה שלו ובאמצעות שלו, ובדיחה שלו המשכנעה, הדברים שהם יכולים להזכיר ביותר, מפרשת החייבת אל פונוביץ', זה מילה 100 דולר שלא אף אחד מנסה להשתתף על זה של 3 שנים, זה על השטחה. הם היו נפגשים באנשים שהמצאו את זה ושכחו את זה. ותזכרו, זה כל אנשים פחותים. לא מדברים על אנשים עם מיליאנים, הם מצאנו 100 דולר, גדול. תן לי להיות גדול, שכחו את זה על השטחה. אנחנו מדברים על אנשים שהמצאו בסימן 500 דולר במשך שבוע. זו מילה מאוד סיימה, במיוחד לפני 35 שנים. ולא אחד מנסה להשתתף על זה. ולא אחד מנסה להשתתף על זה. זה מאוד מעניין, אתם יודעים, אז... הגויים, כשהם מגיעים, הם יוצאים מנגינה למות. לדבר של התורה, הם משחקים עם את החיים שלהם. יהודים שהם מגיעים, צריכים לקבל שווה. אז הנה אנחנו. יהודים יכולים להחליט את המגיעות הרבה יותר פשוט ממה שהם מגיעים. כשהם מגיעים, הם באמת צריכים לקבל הקבל. בשלב הזה, למה יש לך גויים נחתם בעולם? כל שלהם צריכים שהם מותנים, אפלי פעם בעצמם שהם מותנים, אפילו לא בטוחה, קיבלתם רגל שזה לא שלכם, קיבלתם רגל של עברים שלכם, בימים האחרונים, כשהקלולים בטלפון היו מיוחדים בקלול, כל קלול היה מיוחד במים, אם הם עובדים בבית, והם קיבלו את הטלפון לקלול את חברה שלהם, זה היה מותנים, נכון? אז יש הרבה מיוחדים למותנים, יש הרבה מיני מידעים להכניס לא אפילו להיות מבין שאתה הכניס, אני אתן לך דוגמא, הם הולכים לביתה, ובביתה יש מקום שתמצאים את כל הקטעות, לפעמים יש קטעות בדיוק, שתי קטעות שהן נראות בדקות, טוני קיבל את הקטעות של ויני, וויני קיבל את הקוד של טוני, אז כל אחד עכשיו מקבל קוד שזה לא הוא, זה מגניב. אתה יכול להגיד, אין בעיה, הם שחררו קוד, הם קיבלו קוד אחר שזה נכון, אתם יודעים, זה נכון. זה יותר שיש אפילו 10% החלטה בין החלטה, אחת היא עוד קטנה מאחת, אחת הייתה, אם רוצים לספר את זה, הייתה עוד 200 דולר, והאחת הייתה עוד 160 או 180 דולר. שם, זה עדיין 20 דולר. אז אני יכול לתת לכם מילים ומילים מבחינות. אתה יכול ללכת לפיצה, ותקבל נפקינג ומספרים או קפים פלסטיקים, אבל אתה לא קבל משהו. זאת קבלות. 100%! לא רק שאתה בא להשתמש בבית שלהם, בגלל זה אתה קיבל נפקינג וחצי נפקינג, במיוחד היום כשזה מספיק. זה נכון, 50 סנט. אז אתה רואה שאפשר האנסגואים, הם קבלו. אז למה הם חיים? כמו שאנחנו חיים. 80% של המדינה היא מחלל שבת. התורה אומרת שמחלל שבת לא צריך לחיות, אבל הם כולם חיים. למה? בגלל שה' יש תייחסים. הוא לא משתמש בפחות בפחות בפחות בפחות בפחות אף אחד לא יהיה לך חוץ פחות, חוץ רעיון. אחרי שתראים שאחד או שתי אנשים מותים פשוט, אחרי שהם נגמרו את הקבוצה, אף אחד לא יחזיק. אף אחד לא יחזיק משהו שזה לא שלו, אף אחד לא יחזיק אף אחד לא יחזיק שבת, אף אחד לא יחזיק אף אחד לא יכול להגיד שבית. האימפריציה של לא לחזיק משהו שזה לא שלך, אתם, בלי להחזיר את זה, אתם יכולים לקחת משהו שזה לא שלכם, אתם יכולים לקחת משהו שזה לא שלכם, וזה מנסה לצחוק. ולמה ה' לא מנסה להחזיר מרגע את כל מי שצריך את זה, בגלל שזה יחזיר מרגע את החלטה החלטה. ובגלל שה' לא רוצה שהאנשים יפגשו בפחדה ובפחדה, בגלל שאחר כך או שני פעמים שמישהו מת, אף אחד לא יכול להתאמן את האנוש. אף אחד לא מנסה לרחוץ את המדינה. למה אני זוכר שיקאוג, כי אחד האזרחים הישראלים הייתה שם, הייתה את המצב, איפה הייתה הנכנסת הלכת? איפה הייתה הנכנסת הלכת של השם? אנשים עושים כל מה שהם רוצים, וזה נראה כמו אם לא משהו לא בא, אז אני אקבע להם, שאם אף אחד יקבל מה שהם צריכים, בגודל או בגלל, ברגע, זה יקבל את הרכב הרחב. והעולם יפסק את הטובה שלו. אין טסט. בגלל שאחרי פעם או שתי פעמים אתה רואה שמישהו מת, וזהו. אף אחד לא יתכול לעשות רעיון. אף אחד לא יתכול לעשות משהו שזה נגד התורה, וזה יהיה את הכל. אז בואו נראה איזה רגלים שבאמת נמצאים, שאנחנו צריכים להשתמש בזה. החכמים אומרים שהאנגלית שחכה בעולם הזה היא נכון לאנגלית שהיא מתכוונת לקחת ברקע. על ידי האושר. זה יכול לקחת שבועות או שבועות. כדי להגיע לצוות שלה. הוא בא אחרי שנים, שנים, עשרה שנים הוא לא ראה את הצוות שלה. הוא מגיע עכשיו. למדינה אחרת ובצד האחר של הפלנטה. כשהוא הגיע. לבורדר, נכון? הפוליסטים היו מבצעים עליו בגטה והפוליסטים אמרו לו, אתה צריך ללכת לבית שלך. למה? בגלל שיש לנו מסגרת במיוחד שלנו שאתם אוהבים זמן שם לבן אחד. תחשבו על הרעיון שהאנגלית יצאה אחרי שעשרה שנות בארץ ובאחר כך יצאה לראות את האנגלית אולי כמו שיש להם ילד שאין להם את אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף אף הם לא יכולים לו והוא צריך ללכת כל הדרך לביתו ולתפס כל העבודה. זאת פראבולה. זה מה שיהיה לעבוד עם כל הטבעים. אנשים שקיפו שבת, אוכלו קושר, נותנים צדקה, לראו תורה, יכולו ללכת לשול, לשים תפילין, ללכות מודדות, עושו הרבה דברים מדהימים, אבל הם עדיין סטייל במדינה סטייל מהגויים סטייל מהאינשורנט סטייל מה... אתה יכול להסתכל על כל הזכויות שהם צריכים לסטוייל, הם סטוייל. כשהם יצאו ל'השם' לקורת ה'אבן' הם רואים את כל הדברים טובים שהם עשו. ואז הם אומרים להם, אני מאוד סליחה. אתה לא יכול להכנס ל'אבן. למה? בגלל שיש לך אלפים דולרים במידע שלך שלא הם שלך אתה מלכת מהממשלה שלך אתה מלכת מהחבר שלך אתה מלכת מהחבר שלך אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת מה... אתה מלכת מה אתה צריך להיכנס לבית בעולם למה? לנסוע ולהיכנס לבית מה שאתה רוצה עכשיו, כשאחד מותי, איך הוא ייכנס לבית בעולם? הוא צריך להיכנס לבית ולהייכנס עוד פעם כביבא והשאלה הזאת יצאה לביבא חדש ויישב פה עוד 70-80 שנה רק כדי להיכנס לבית מה שהוא רוצה אתה יכול לומר אבל כמובן חדש, כמובן חדש, הוא לא ידע מה הוא ראה בחיים שלו. איך הוא יעבור את זה? הוא לא יעבור את זה. ה' הוא יעבור את זה. אני אביא לך דוגמא. אחר כך הוא יסתכל על עבודה. הוא נסתכל על עבודה. הם נסתכל על עבודה במסגרת. הוא בא למסגרת. הוא מתקבל. הם נותנים לו עבודה, פלוס 5% ממלכה מהשהוא מוציא. הוא עובד, הם אומרים לו, העבודה שתקבלת בפחות, אבל ה-5% שתקבלת בסוף השם. עכשיו הוא פשוט שולט 20,000 דולר מלכה. הוא קיבל עבודה. עכשיו הם צריכים לתת לו מלכה 1,000 דולר אחרי שם. כי הוא שולט 20,000 דולר, 5%. בסוף השבוע, המשחק מפגש אותו. זה קורה כל הזמן. אני סליחה, אני לא שמח ממך. תפסק. אוקיי, תפסק אותי מה שאתה אוכל אותי. אני לא יכול להגיד לך משהו. אתה מטורף. אתה קבלתי לי עבודה, השחקים הם מגניבים, הם יוצאים לבית. תפסקי מהם. הוא יוצא עם חלום. וואו, אני פשוט פסקתי 1,000 דולר. הוא לא יכול לדעתי שהאחרון בשבוע שלו היה מישהו אחר שעושה את הזה גם הוא עשיה את המסגרת והמסגרת של המסגרת עשיתה לעבודה עליו הוא סגר עליו 1,000 דולר עכשיו ה' סגר את העבודה הוא עדיין המסגרת והעבודה הוא עדיין המסגרת, זה לא יכול להיות או מישהו שתקבל לך זמן יתקבל לך אותך אתה סגר זמן על פרטיך, רובין סגר עליו של שמעון הם בואו מתים רובין באתי לבית כיוסף תזכרו רובין הוא יוסף שימון באתי לבית כיוסף אישה, הוא עשיתי להיות אישה הוא באתי לבית כיוסף עשרה שנים פעמים רובין שבאתי לבית כיוסף ראיתי שירה שהייתה שימון עוד פעם מרי הוא כתוב בכתובה 50,000 דולר, אם הוא יחזור אותה, או אם הוא ימות. פעמים אחרי שהוא ימות, והיא קבלה מבנה שלו 50,000 דולר בקטובה. מה זה ה-50,000 שהיא קבלה? 50,000 דולר שרובן קבלה משימון בשבוע, רובין נותן לשימון דברים אחרים, אבל זה הדבר האמתי. הדבר האמתי תהיה תמיד האמתי, רק הדבר האמתי הוא אחר. וזה מיסטוריה מאוד גדולה, כל ההתגובות האלה. אבל זו היחידה האמיתית להתגובות למה שצריך. אז כשאחד מנסה לגרום אתכם במיוחד, או שאתם מגיעים לפרויקט גדול, והם מנסים לגרום אתכם מיליון דולר, זה מאוד אפשרי. והשם מנסה לגרום אתכם ממה שאתם מנסים לגרום לאנשים. במיוחד מוניים שאנשים עדיין לא יושבים ברכות זה נראה שהם עושים הרבה מוניים, אבל בסופו של דבר הם נפגעים בכל זאת מיידוף קיבל את זה, קרה קרדיט ונפגע את זה אתה יודע, משהו קרה, הם צריכים להפגע הרבה מוניים גם מוניים שאתה עושה בשבת אתה לא תהיה בכלל ברכות בזה, לא תהיה אני יש לי עשרה אנשים שהם יודעים על זה כל המוניים שהם עשו בשבת וזה היה הרבה מוניים זה כל כך נפגע. אנחנו היינו פעם בסמינר עם אדם שנקרא שמעון. אני לא אשכח שזה היה 25 שנים. הוא היה רכב סמי-טריילר, עובד במדינה. הוא לא היה בנק אקוונט כי הוא היה ישראלי. הוא לא היה אמריקאי. הוא לא היה עם סוציאלית. הוא רכב סמי-טריילר. למדינה מגיעה, וכל המוניים שהם קיבלו בקשה, הוא קיבלו בגלגל, בגלגל שלו, אתם יודעים? גלגלים עם זיפור, קיבלו בקשה וקיבלו המוניים עליו כל הזמן, כי הוא לא יודע איפה לקבל המוניים. הוא לא יודע איפה לקבל המוניים. הוא לא יודע איפה לקבל המוניים. הוא לא יודע איפה לקבל המוניים. הוא לא יודע איפה לקבל המוניים. הוא לא יודע איפה לקבל המוניים. הוא לא יודע איפה לקבל המוניים. הוא לא יודע איפה לקבל המוניים. הוא לא יודע איפה לקבל המוניים. הוא ואתם לא יודע א יודעים, ברחבי ניו ג'רזי טרנד פייק יש נוסעים שאתם יוצאים לספורטה ולמדינה ולקפיה הוא יוצא עם סמטרילר גדול הוא הלך למדינה אחרי להיות במדינה כמה דקות הוא יוצא הוא יוצא על סמטרילר, יוצא ברחבי הוא נוסע 2 דקות אומייגאד, הבלט נפגש איפה הבלט? הוא נראה בכלל, וואו, הוא נפגש במדינה הבעיה זאת שאם יש לך קטנה קטנה אתה עושה עבודה אילגלית ואתה יכול ללכת בקצב, אולי תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד איך הרבה מילה הייתה בבלט הזה? 7,000 דולר. 25 שנים לפני זה היה כמעט 30,000 היום. מילה של 7,000 דולר. הוא אמר, זה בדיוק מה שאני עשיתי בשבתות. כל השבתות בשעה החלטה, מאז שאני התחלתי לעבוד. אני קלטתי. איך הרבה מילה קבלתי עם הטיפ, כל שבת, קבלתי כולו 7,000 דולר. אז עבדתי 52 שבתות בשנת, ובאחר כך הייתי סלב, לוקחת מפגשים על הרגל שלי, לוקחת ללחוץ, לוקחת סמי-טריילר, מורים את עצמי, ובאחר כך, מה קרה? כל המילה הלכה ל... איזשהו אמיגו שקבל את זה במדונלד בטרום. תחשבו על הפחדה. 52 ימים של עבודה קשה כמו עבודה קשה. זאת עבודה קשה. זאת אומרת, אפילו כשאתה מגיע לטקסי, אתה שומע איזושהי מוזיקה, אתה שומע לדבר, אתה לא מתחיל. אתה מגיע. אתה רואה את זה. להחליט זה לא פשוט. להחליט סמי טרילר זה הרבה הרבה קשה מפרך להחליט טקסי. זה הרבה סטרס, הטרינס, הריברס, זה קשה! פלאס את העבודה הפיזית של עבודה כשאתה סלב! ובאמת אתה חסר את כל זה. למה? בגלל שאתה מגניב. אתה באמת חושב שאתה יכול לגבל אפל ה' שאמר לך לא לעבוד על שבת ואתה חושב שאתה תקבל עבודה על זה? אתה באמת חושב שאתה תקבל עבודה בגלל שאתה חושב שאתה תקבל עבודה בגלל בגלל שאתה תקבל עבודה בגלל שאתה תקבל עבודה בגלל שאתה תקבל עבודה בגלל שאתה תקבל עבודה בגלל שאתה תקבל עבודה בגלל שאת הם גם מגניבים, הם גם אנשים מגניבים, הם גם אנשים שהם מגניבים לאדם. אז זה קטע, כולם מגניבים, וכולם מגניבים מכולם. פה, אתה לא תמיד תחפש, מגניבים לא תחפש, מגניבים לא תחפש, מגניבים לא תחפש, מגניבים לא תחפש, מגניבים לא תחפש, אנשים שפרשו אינסטגרם על אנשים אחרים ונגמרו את החיים שלהם באוניברסיטה, לא נמצאים. הם נמצאו אינסטגרם, אף אחד לא עושה שום דבר להם, אפילו אם הם נגמרו את החיים של אף אחד. זה נראה שעד 80% של הקרימנאים נמצאים בגבול את החיים שלהם. למה? מה קרה לגבול? התגובה היא שכיל אחד יקבל מה שהם צריכים בעולם האחרון, מה זה הרעש? נתן לכולם לאכול לכולם. בסופו של דבר, הם כולם יוצאים לי לנסוע. ואני רואה ומקריא הכל, אז אף אחד לא יכול לרחוץ ממני. אז מה זה הרעש? האנשים לא ידעים. מנהל בקורד, הוא ידע רק מה הוא יכול לראות, דקות. הוא לא ידע כל האנשים האחרים שהאנשי הזה עשו. אתם יודעים כמה טרוריסטים, פלסטינים, באו לקורד ישראלי? והמדעים הליברליים הלכו להחליט אותם ולכן הם הלכו לנצח כמה ישראלים? עשרה! עשרה! למה? מדעים הליברליים הלכו להחליט אותם, יש להם מרצה על מונסטרים יש להם מרצה על מונסטרים מנצחים עם אידאולוגיה רדיקלית מוסלמית, כדי לצחוק את כל יהודים וחרישים אם יש לך מרצה על כאלה מונסטר, לא תהיה מפחד, הוא מוריד את ילדים שלך או את ילדים של חברים שלך, למה? זה חלק שלך אתה המוריד, לא הערב הזה האחר שהיה לו מרצה, הוא יותר מפחד מכם בגלל שהתורה אומרת, מי שאתה מוכן להיות מרצה על, ומי שאתה לא מוכן להיות מרצה על אחר כך שיש לך מרצה על כאלה אנשים ואתה מוריד אותם לבית רחוב, במקום להגיע להם אתה נותן עד שהוא יתקע הרבה יותר עכשיו הוא רק מנסה להשתתף בום או הוא רק כותב באינטרנט איך הוא מנסה להיות שרעיד ולמרד כל היהודים אם הוא היה מעניין לי אם מישהו השתתף על פייסבוק כזאת המסגרת היום הזה אני אקבל אותו לא מחר אני לא נותן עד שהוא יתקע 30 אנשים עם ארגון מכניסה ברחוב תל אביב אחר כך כשאחד מנסה להתקע ולמרד כמה אנשים כמו יכול ביום הזה אני אקסקול אותו, לא מחר. למה? בגלל זה מה שהתורה אומרה לעשות. התורה אומרה, אם מישהו מתחיל לقتל אותך, תמיד תגיד לו להתקשר. לא כמו שהחרישים אומרים, אם מישהו יפגש אותך על יד אחד, תגיד לו על יד האחר. זו אידיאולוגיה של מגעים. התורה לא אמרה לך להיות אידיאט. התורה אומרה, אם מישהו מתחיל להתקשר אותו, תפרש אותו. לפני שהוא ימות אתכם, אתם ימותו. למה צריכים שתמותו? שתמותו השחרר, למה צריכים שתמותו השחרר? לוגיקה פשוטה. פשוטה מגניבה. אני חושב שהקריסטים לא נפגשו בקלאס, בתורה, שהם אומרים, אבא לא הורגך אשכם לא הורדו. מישהו שתמות אתכם, בטח תמותו אחר. ויש עשרות דברים בתורה, שהם אמרו ליהודים, הארץ הזאת יכולה להצליח אתכם, אתם יכולים להצליח אתכם אחר. אולי הם לא נפגשו, אני לא יודע, אולי הם רצו להחליט את התורה כמו שנטה קלאוס עושה. שנטה קלאוס היום בבית. כן. הוא מדבר ב-71. הכי גדול של השם וחילול השם בהיסטוריה של העולם. שהם נפגשו את השול. ב-71, בוחרי וקונגרס, מה שאתם קוראים לזה שול. כן, כן, כן. כן. זה מה שקורה. אז בואו נמשיך במדרש תהילים מדרש תהילים 47, זה מיוחד שיש סיפור על כל הדברים הנגטיבים שהם רצו, וכל הדברים שהם רצו להיכנס לארץ נוח, אחרי, את יודעת, יש עבודה עכשיו, אז הלאה רצה להיכנס לארץ נוח אמר לו, אני יכולה רק לתת לבותים ללכת, לא סינגליים. אתה צריך לחזור לסולמטה, לחזור לאחד שיכול להכניס אותך לארכה. בטח, זה רק פראבון, מטאפורי. זה לא נהיה באמת. זה קהילה מטאפורית. אז דלאי רוצה להכניס לארכה, אבל הוא צריך לחזור לבת, לסולמטה. מי הוא הסולמטה של דלאי? אם אתה מלחמקה, אתה מלחם, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת תקליטו את המצב שלכם. אז הם נמצאים ביחד, והם נכנסו לארכה. איזה שהם נגמרו, פחתה, הלכה ונפגש, או פחתה. רב איסר זלמן מלצר, אם אני לא טוען, הוא היה רבי של רב שחר באירופה, לפני שהוא הגיע לישראל. פעם הוא הולך ברחוב ישראל הוא היה כל כך מפקד על התלמידות שלו כשהוא הולך ברחוב שהגלגל שלו הולך לברחוב גבול גבול אתה יודע איך הם ממשיכים את הגלגל? כשהם בניים בבנים? אז הייתה איזו גבולה גבולה שם והוא לא התחשב והגלגל שלו הולך לברחוב כשהוא הולך לדבר על הגמרה הוא סתם שם לשתי שעות 6 שעות הוא סתם שם, עד שהמסכמת נפגשה, המסכמת נפגשה. למה הוא נפגש שם 6 שעות? בגלל שהוא היה מפחד שהכל הלימוד, הסמנט, כל מה שאתה רוצה לדבר עליהם, הוא נפגש מהמסכמת. בואו נראה, הוא היה 10 פאונטים של מסכמת, ועכשיו הוא יהיה עם 9. ואיזה שקל שקל 50 שקל, איזה שקל שקל, שקל כמה דולר. אז לא רק הוא לא צחק, מי זה הארגנטי הזה, ששתן את זה בתחת הגבירה, בשדה, שהאנשים יצחקו. הוא לא היה עם איזה תגובה. הוא היה בפחד על מה שהוא מגיע לו. שאם הוא תמשיך ללחוץ, מה שקורה לגבי הרגל, אני אקריא מהגביה שלו. אבל זה רק 5 דולר! 5 דולר יכול לתת לך לבית בעולם במחירה. דין פרוטה כדין מאה. מישהו נפגש את הטלוויאלה בתחת לבית. מישהו אחר נפגש את הטלוויאלה ונפגש. מישהו חדש נפגש ונפגש בתחת לבית. תזכרו, מישהו שני נפגש את הטלוויאלה. השנייה שבאתה ונפגעה בתחום הטבע השנייה שבאתה ונפגעה בתחום הטבע השנייה שבאתה ונפגעה בתחום הטבע השנייה שבאתה ונפגעה בתחום הטבע השנייה שבאתה ונפגעה בתחום הטבע השנייה שבאתה ונפגעה בתחום הטבע השנייה שבאתה ונפגעה בתחום הטבע השנייה שבאתה ונפגעה בתחום הטבע השנייה שבאתה ונפגעה בתחום הטבע השנייה שבאתה ונפגעה בתחום הטבע השנייה שבאתה ונפגעה בתחום הטבע השנייה הם שאלו את בעל שם טוב, זה היה עוד 200 שנים. איך אתם מבחינים מה שקרה פה? זה פנומנה ספציפית. אנשים חייבים להשאר על משהו שמישהו אחר אמר. בעל שם טוב עובד רוח הקודש. והוא אמר, מישהו נתן זמן לגוי, לפריץ, שנגיד שהוא קיבל את זה. והוא פריד הוא שחרר את הקבוצה נכון? הוא שחרר את הקבוצה וה... האחר שקבוצה את המONEY לגוי היה כזו חלוקה חלוקה גבוהה והוא לא שחרר את הקבוצה הוא מותה מהשחרר כשהגוי מותה וכשהקבוצה מותה שתי שלהם מותה ה' שחרר אותה לגוי הראשון היה הגוי שכתב את המONEY, הוא היה הראשון, הוא הולך את ה-WALLET עכשיו. ה-JUDGE הוא הראשון שבאתי ללכת לתוך ה-TREE. וכשהראשון בא לראות את ה-WALLET, הוא מוותר הראשון, שכנראה הוא נכון, אבל מי הוא? הוא היה המבקר שקיבל את הבריאב וקיימה את הטעות. ומי היה השני? הוא היה הלנדר. אני מרגיש. בואו נעים להם. אברהם, איזהק וג'ייקוב. אברהם היה יהודי. הוא הלנדר. הוא נתן זכוי לאיסק זה היה גוי זה אייסק הוא גוי הוא נתן לו זכוי אייסק דגוי נגמר שקיבל 1 מיליון דולר או שכול מה זה היה אפילו 1,000 דולר נגמר הוא קיבל אותו לבבה היה ג'ייקוב רגל ג'ייקוב הולך לעשות אייסק דגוי לעבור אברהם אבל אייסק דגוי בלילה לפני הטריאל הוא נתן למדער מילה נפלאה והמדער הראה שזה לא נפלא כשאברהם ראה שהוא הולך את כל זמן שלו לאיסק דגוי במשפחה של יקוב המדער הוא מת בפחדה הוא הלכה ללכת לנסוע, קיבל פחד ומת עכשיו, כל 3 שלהם מותים, עשרה שנים נפלו, הסיפור נפגע עכשיו ה' נתן לכל 3 שלהם לבית בעולם בואו נמצא את זה עם את המנהלות האלה, אבל עם חודשים חדשים. אברהם, איזיק וג'ייקוב. אז עכשיו, הראשון היה איזיק, ה'גוי'. הוא הגיע כאן והמלכה שלו נפגעה. עם הרבה מלכה כאן. המלכה שלך לא הייתה ככה שאתה נפגע אותה ונפגע אותה. המלכה שלך הייתה באמת מלכה. הם נפגעו בהרבה מלכות גולדות. הכרסה הייתה קולדה, לא פרקים, הייתה באמת קולדה. אבל לא רק קולדה, קולדה עם מיוחד, כמו סלווה, גולד, מיוחדים, רגע. זה כמו שהיה. אף אחד הייתה צריכה להקבל הרבה גולדה עםו לפעמים. אז הזה, איזהק דה גוי, בא, ראה קולדה, הוא נפגש שם, החלטה נפגשה. מי בא לאחר? אברהם, החלטה, מהחלטה המעברה. הוא הלכה, הוא ראה את המון, הוא קיבל את המון שעיסק דגויס קבל ממנה שלו, אז עכשיו המון נפגש לו. מה שאתה נפגש במהלך שלך מזה, נפגש נכון לבית שלך, כשהלך שלך נפגש לבית החדש. הקבל! איך הוא נפגש? הוא האחר שהפכה ללכת לתחת המבר. אז זה יעקב, הקבוצה. כשאיזהק דגוי, שפגש את החלטה שם, נפגש לראות את החלטה שלו, הוא ראה יעקב, הקבוצה מהחלטה שלו, קבוצה שם, אבל הוא לא הופך על החלטה. והוא קיבל ניף בגלל שהוא נגיד שהוא קבוצה את החלטה שלו, ונפגש אותו. ועכשיו, מה קרה? הקבוצה קיבלת תחילת החיילה של קבוצת תחילת החיילה של קבוצת תחילת החיילה של קבוצת תחילת החיילה של קבוצת תחילת החיילה של קבוצת תחילת החיילה של קבוצת תחילת החיילה של קבוצת תחילת חיילה של קבוצת תחילת חיילה של קבוצת תחילת חיילה של קבוצת תחילת חיילה של קבוצת תחילת חיילה של קבוצת תחילת חיילה של קבוצת תחילת תחילת חי היהודי, הקבוצה, אברהם, שהפסק את כל המONEY שלו בשלב שלו, הצלם את זה והוא לא ידע שזה בגלל שמישהו קבל את זה שלו 30 שנים אחר כך, במקום אחר, במדינה אחרת. זה כמו שכל משהו בשלב הוא. כל משהו. זה למה לפעמים אתה נפגש עם מישהו ואתה אוהב אותם ברגע ולפעמים אתה יכול לצלם אותם ולפעמים אתה רואה מישהו לצד שלך ואתה נפגש אותו. ולפעמים אתה רוצה לרחוץ עליהם. אה, אני אוהב את הזה כל כך הרבה. מה? אתה נכנס לבית הכי טוב בשנה אחת. למה? אני חברתך עשרה שנים ואתה לא אוהב אותי ככה. אני לא יודע, יש משהו בגלל זה. אני לא יודע. אני לא יכול להסביר למה. כל החיים המעברים. החיים המעברים. בלתי מאמינים. אם יש לך כרוסה ואתה רוצה לדעת יותר על הדבר הזה, אתה צריך לקרוא. רב יצחק, לוריה אשכנזי, דאריה קדוש. הוא יש עליו ספר קול, שער הגלגולים. שער הגלגולים. גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, גייט, ג אני קיבלתי פעם לדבר על סינדרום הלכת והילדים האטיסטיים שהם מתייחסים למהלך. מה זה שהילד מתייחס שצריך להיות נותן עם פרעה רעיונית? למה הוא צריך להיות אטיסטי? למה הוא צריך להיות סינדרום הלכת? למה מיליון הילדים נורמליים ובדרך כלל אחד מהם יש את הפרעה הזאת? האם זה פרעה גנטית? האם זה פרעה? האם זה חלום של הדוקטורים? האם זה משהו שהמותה עשה? העולם מפתיע על מה שקשור לזה. אנחנו שהמצאים תורה לא מפתיעים בכלל. יש לנו רגלות. התורה היא רגלות פונדמנטלית. התורה אומרת, רגל הראשון, כל מנגינה שהם נותנים לאדם היא מסוימת למסוימת. אתה מנגן, מישהו יתקע ממך. אתה מותן, מישהו יתקע ממך. אתה שחרר מישהו, מישהו שחרר לך. אתה שחרר מישהו בזמן של סבל, כשאתה תהיה בסבל, ה' יביא מישהו לשחרר לך. אז כל מה זה מסוים למסוימים. לפעמים זה יכול לקחת זמן מאוד מאוד, אתה כבר חכם שה' עורך לך עבודה. הוא חכם את זה לך עד 20 שנים, כשאתה צריך ביותר. לפעמים אתה כבר חכם, אתה מנצח את החיים של מישהו, אבל ה' לא חכם אף שום דבר. הוא יכול לחזור לרעיון הנכון לתת לכם מה שאתם נכנסים לזה. אז זו הרעיון הראשון, כל משהו בשלב הוא מסוג של מסוג, בגודל או בגדול. אוקיי, הרעיון השני, אף אחד לא מתאים, אם לא יקבל את זה, אם לא הוא נכנס לזה. לא יש רעיונים רחוקים לבנים נכנסים. ובעולם הזה, אנשים אינסנטים יכולים להתאים בקורט או בפוליס. זה קורה כל הזמן. זה גם לא נכון, כי לא יש אנשים אינסנטים שיכולים להתאים. אפילו אם קווי שמישהו אינסנטים לבריכה, הוא לא אינסנט. ה' רצה שיהיה לו שלוש שנים בבריכה. בגלל דברים אחרים שהוא עשה. לא מה שהם מנצחים לו בקורט בניו יורק. בגלל הזה, הקרם הוא אינסנט. אבל הוא בגלל דברים אחרים אשם רצה לו לברית, איזה פוליסמנט נכניס דרוגים לבית שלו, זה לא הוא והמבחן נכניס לו שלוש שנים לברית ושם שם שלוש שנים ונמלו את עצמו ונאכל את הלב שלו אבל הוא לא ידע שהרגע שהוא בברית זה לא משנה עם הדרוגים שלו זה בגלל שעשר שנים לפני הוא נגמר את הליב של מישהו כדי להספר איזשהם חברות רעיוניות עליו או בגלל שהסתכל על זמן או בגלל כל מיני דברים שהוא עשה. זה לא משנה מה שהפוליטים קוראים לזה. אז בסוף, כל מי שייכול ללכת לבריכה, יכול. כל מי שייכול למות, יכול. כל מי יכול להתאם, יכול. כל מי יכול ללכת לבריכה, יכול. כל מי יכול להתאים, יכול. הוא קיבל את זה, אף אחד לא מקבל חווי פחד, אין חווי פחד, זה לא בר מצווה שקבל כמה שיכול, אתה צריך להקבל את זה, אתה מבין? אז עכשיו, זה מאוד מעניין, איך אני מדבר, איך ילד יחזור לתוך הסינדרום, איך הוא קבל איזה רעיון, הוא רק יום קטן, הוא לא יודע מה זה טוב ומה זה רע. הוא בטח לא היה בצליחה להתכוון איזה רעיון. והוא כבר נותן סינדרום או אוטיסטיקה לפני שהיה בארץ. הוא כבר היה ככה במותו שלו. אז בטח זה לא משהו שהוא עשה בעולם הזה. על השאר, אתם באמת חושבים שיהיה אשם שתראה איזה רעיון בתקופה שיש לנו רעיון בכלל? רעיון? מה זה המשלב במכינה? אשם פעמים את זה פעמים, הוא מגיע? כמובן לא אז אם אשם החלטה שמישהו יצא לעולם עם הפרובלם זה היה החלט בקורת הבאה שאותו חלק יצא לעולם בגוף עם פרובלם בגוף עם בלמות או מות או עם ספיצ' פרובלם או דאון סינדרום או אוטיסטיק או עם אין-לגים או עם כל מיני פרובלמים של החלטה כל מה זה נהיה מהחלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של הח אני לא ממשיך אופיניה שלי פה בכלל. עכשיו, אחד מה שאמרתי לכם פה הוא שלי. זה הכל כתוב בתלמוד. אז, הפניג'מנטים, אנחנו כולנו קיבלנו את זה. כל התנועה שיש לנו בחיים, אנחנו קיבלנו את זה. אוקיי. הבאים, כשהוא נפגש, הוא נותן פניג'מנטי תלמודי. מה זאת אומרת? הוא לא יעבור לך מנגינה רחוקה, רק כדי שתעשו את זה הוא רוצה שתראה את המנגינה שתקבלת ומאחר זה תלמד למה קבלת אותה אז כשתפסת זמן אתה יכול לביטח שבת ולביטח זמן על שבת או שתקבל ערוץ של יהודי שאתה לא מוכן או שתפסת או שתעזר על אדם בפונקציה אבל בגלל שתפסת זמן אתה עשית ערוץ שתקבל על זמן זה מה זה. אתה נפגש בפובליקה, אתה נפגש בפובליקה עם מישהו. זה כל פעמים לפעמים. יש לך ארוח במידה שלך, ואתה מנסה לעבודה עם מידה שלך. עם הרגליים, את עומדת סין עם הרגליים אתה נותן בליין אתה עשה דברים עם העיניים שלך במהלך החיים שהתורה מנגינה אתה לוקחת דברים שלא מגניבים אתה לוקחת עבודה זרה, זה יכול להיות הרבה דברים רק ה' יודע בדיוק מה זה אנחנו יודעים את הרגליים הגדולים אבל אנחנו לא יודעים במיוחד למה אבל ה' יודע בדיוק למה אותו דבר, אתה לוקח אתה בא לעולם, לפעמים אתה נראה טוב, לפעמים אתה לא נראה טוב איזה אנשים נראים טובים איזה אנשים נראים לא כל כך טובים או לפעמים לא כל כך טובים אתה לא נראה רעיון זה באמת לא רעיון זה היה מייצג לפני שבאתי לעולם איך אתה הולך לראות אתה החליט איך אתה הולך לראות אתה רוצה לראות ככה? אתה רוצה לראות ככה? או אתה רוצה להיות את הלוח? אני רוצה להיות את הלוח למה אף אחד יחזור ללחוץ ולראות כמו מונקי? כל אנשים נורמליים רוצים להיות נראים טובים, לא? כשאתה נראה טוב, זה נפגע את הרכבים. עבודה, פרויקט, אף אחד לא מידע אם יש לך רעיון או לא. כמו שאתה נראה טוב, אני אקבל רכבים, כל החסקים יצאו, אני אעבור את המסגרת, זהו. אבל היא דומה, אף אחד לא מידע בכלל. וזהו. אז זה נפגש את הדורות. איך כל האנגליות הספקו באנגליות? בגלל שיש כאלה אנשים מגניבים? לא, הם פשוט נראו את זה. ומישהו יאהב איך הם נראו והם נפגשו במיליונרים. נכון? אז תראו, זה בעצם דבר טוב בשבילי החיים, לא? לא במיוחד. תראו, זה יכול לנצח אתכם. זה יכול להכניס אתכם ללחוץ לבית כדי להגיע. אם אדם עושה הרבה ספקים עם אנשים אחרים, כל מיני סין. עכשיו הוא מגיע למהלך הבאה והוא יש את הטריאל. כשה' אמר לו, אוקיי, עכשיו זמן חדש לבחור. אני יכול לשים לך 500 שנים לאור. או אני יכול לשים לך לבחור ולהתראות כמו המונקי הזה. תראו, ככה אתה תתראו. ואתה יכול ללכת ל-500 סיפורים ועכשיו אחת הילדה תרצה אותך. עוד פסטרציה ועוד פסטרציה ועוד פסטרציה זה יהיה קורקשון לך, ליותר עם אמנות, לשחרר אותן, לטעות אותן ככה כמו שהאנשים עושים בגלל שהן נראות טובות, כדי שהן יכולות להכניס את עצמה שלהן לעולם ומה תחילת? 500 שנים באושוויץ? או 40 שנים של פסטרציה. עכשיו, איזושהי אישה תגלגל אותך, אף אחד לא רוצה לגלגל אותך. אתם שמים את הסרטונים שלכם על ידי שידוכים. עכשיו, איזושהי אישה. איפה שאתה הולך, הם תמיד הולכים עם חברים שלך. אף אחד לא רוצה ללכת עם אותך. 40 שנים של פסטרציה. הוא יתרחק. 40 שנים של פסטרציה. הוא יתרחק את זה. מה זה, 500 שנים? בטח, הוא רוצה להיות מונקי. עכשיו כשהוא מונקי הוא מפחד, למה ה' עשו לי את זה מגניב, זה לא חבר זה מראה לי על סטוריה וואו, זו סטוריה מאוד מעניינת יש בוקר באלכה של רבי גדול ואחר כך הוא הלכה לבית והוא נראה מאוד-מאוד רע. אני מנסה להזכיר את זה, אני לא אראה את הסיפור הזה לפני עשר שנים. אז... אחד הזה, אבא שלו, אבא שלו בא לראות אותו במקום. בקמפה. אז הילד היה מאוד מגניב בקמפה והאבא שלו בא לביתו והאבא שלו היה מאוד מגניב. הם אומרים, איך זה יכול להיות? אתה בטוח שזה אבא שלך? הם שואלים, למה אתה נראה ככה והוא נראה ככה? הוא אומר, אבא שלי, אבא שלי, אבא שלי, אבא שלי אחד הזמן הוא היה מאוד מאוד מגניב, זה היה 13 גניבים לפני 13 גניבים לפני הוא היה מגניב כל כך הרבה שהגויים ראו אותו ברחובה והם קיבלו אותו בפורטה אתה יכול לבוא עכשיו ואתה יכול להיות אינטימת עם קריסטינה הם ידעו שזה יהיה יהודי רליגי הוא לא רוצה ללכת עם כולם, הוא לא מגיע אליהם, הוא לא ידע מה לעשות, אם הוא ילך אליהם הוא ימות אותו, ואם לא, ובדיוק, השעון לא היה כמו היום, 200,000 דולר של מרבל מפורסם מאיטלי, עם קצת דקות שיש להם כל מיני תפקידים ומיני מים. השעון היה, שהאנשים מפורסמים כשהם מפורסמים, ובכל שבוע, הם יוצאים ומסכימים את זה עם סנד. זו הייתה השעון. אז הוא ראה שיש אימא שם עם הרבה, אתה יכול לראות, רק לפני שהגויים אצלחו אותו, הוא התחיל לרחוץ ולרחוץ לגבי כל הרחוב והוא היה כל כך עליו. אחרי שהיה ככה, הם נפגשו אותו בלתי, אף אחד לא רצה להפגש. הוא אמר, אידיאט יהודי, אפילו כשאנחנו רוצים לעשות ולשחרר, תראו מה האידיאט עשה, הוא תחיל לשחרר את עצמו לבית הרחוב, אלא ללכת. אז אחרי שהוא יצא מהחולה, הוא אמר להם, יש לי שאלה מהם. מפה, אני רוצה שכל הילדים שלי וגדולים שלי, כולם להיות מגניבים. אני לא רוצה שהם תהיו נפחות כמו אני. של 13 גנריאלים! תביאו לי קרס! תביאו לי קרס! של 13 גנריאלים! אני לא יודע למה הוא החליט את המשל 13. ואחרי 13 גנריאלים, ה-14 גנריאלים, הוא היה רבי, במקום, הילד. אז הוא אמר לו, למה אבא שלך נראה כל כך רע, ואתה נראה כל כך טוב, איך זה עובד? זה כשהם קיבלו את הסטוריה, שזה היה אבי, אבי, שאל השם, בבקשה, תעזרו את כל הילדים שלנו. למה? כמו שתעזרת, פעמים יותר קטנות לתעשיר את מה שיש לך. על השדה האחר, זה גם נחמד. בגלל שהאנחן נתקע בדפוס, הוא מתחיל לתחתן ויכול אפילו למות. מישהו אמר לי היום, שאחרי ה-Covid עכשיו, אני לא יודע אם זה נחשב עם קוביד או לא, יש הרבה, מישהו שעובד בבית, יש הרבה עבודות סווסייד עכשיו, יותר מכל פעם. וזה גם בישראל. יש הרבה אנשים שמותו. אנשים שמותו. אני לא יודע מה באמת קורה. בואו נמשיך. אז אחד מהיהו יהודים מאוד חייבים, והוא נפגע ונפגע בנפגע לא יהודי. לפני שהוא מותה, כשהוא מותה, הייתה אותו חזקה שם, חזקה, כאילו אגל או משהו כזה. הוא אמר, החזקה הזאת תהיה ראשון שאני נפגע בנפגע הזה. טוב. הנפגע, אחרי שקרו את ה'ג'ו' עם הרבה מוניה ושקרו אותו כי הוא לא רצה להגיד עכשיו הוא יש לו הרבה מוניה והוא התפקד על המוניה והוא גדול מאוד עד שהוא תהיה ה'מנדה הרגלית של ה'קינג' האסיסטנט של ה'קינג' אחר כך כשהם אוכלו את ה'קינג' השבה של ה'קינג' ה'קינג' המרדקה התחילה לרחוץ. הקינג אמר לו, למה אתה מרחוץ? הוא אמר לו, אני זוכר עכשיו, הרבה שנים לפני, אני מוריד יהודי, וזה יהודי מגניב, לפני שהוא מת, הוא אמר, שזו ברדה, תהיה מרדקה שהייתי מרדק. ועכשיו אני רק זוכר, כשראיתי זו ברדה, זה זכר לי על זה יהודי מגניב. הקיינג, שהיה גם גוי הוא היה חברה טובה והוא היה גם חכם הוא התחשב שאם הוא שמע את הסיפור זה בגלל שה' רצה לו לעשות משהו על זה והוא אמר לו, אה, כן, אתה מנסה להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, להתקשר, הוא נמצא. מי מביא את הסיפור הזה? בן אישחי, בבוקר שלו, בן יעוידאון, מסכת טענית, פג' 24. רב חי מבולוג'ין, המיוחד של הוויל נגאון, יותר מ-200 שנה. הוא ראה את הלחם של התלמיד שלו, התלמיד של הישיבה, הוא בא אליו. והוא אמר לו, הם לא יכולים לי לתת לב למלכה. מלך שהייתי מלכה בישיבה. הם לא יכולים לי לתת לב למלכה. למה? בגלל שבאחר פעם הייתי קצת במוניים לבית המוטל. הייתי ברחוב. והממשלה של הבית המוטל אמרה לי, אוקיי, אתה שמים לי המוניים עם מישהו שבא בבית המוטל. ואני שם המוניים לבית המוטל. אני עשיתי. אבל האנגלית שקיבלה את זה היא לא קיבלה את זה לא קיבלה את זה למנהל המוטל והוא אמר לו מי היה המסנג'ר? כשרפחיים הלכו לישיבה הוא קראה לו, הוא אמר תולם לי האם אתה קיבל מילה מהמלכה לתת למנהל המוטל? הוא אמר אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אתה ממש מזכיר את זה בגללך הוא לא יכול לתת לאבן כל הזמן הוא פשוט הלך את הכל והלך למוטל לעבודה אחרי זה הילד לא יכול ללכת עוד פעם ולחלום עוד פעם זו הייתה את הסוף שלו דגמרה במסכת בר המציאה, פג' 24 דגמרה אומרת מר זוטרה, אחד הרבים היה במוטל והם לוקחו ממלכת המוטל סלוור קאפ, כמו קאפ קילוש. מר זוטרה, אחר כך, ראה סטודנט מגניב את מותו שלו עם טוול מישהו אחר. אתם יודעים שכל אחד יש טוול סביבי שלו? הוא ראה שמישהו השתתף טוול שזה לא פשוט. או קוט, אני צריך להגיד, לא טוול. הייתה שם שם הוא אמר לנשיא המוטל אם אתה רוצה למצוא את השלב השלב הזה, זה הוא האנגלית הלכה ומבחינה אותו ואתה מצא אותו והם מצאו אותו והם שאלו לו, רבי, איך אתה יכול לדעת שזה הוא? אף אחד לא ידע שזה הוא הוא אמר, מישהו שחליט את מותו עם מישהו אחר זה האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית איזה שטיף, תמיד שטיף. יהודי, שיש פקטוריה, שמכניסה קטנים פלסטיקים. אתם יודעים, הם יוצאים בקטנה. צריך להחליט אותם, כמו בקוסקו. קטנה. קטנה יוצאה, ויש מכניסה שהיא מכניסה רכבים, כדי שאתם יכנסו להקטן. קטנים פלסטיקים. הוא עשה להכניס מהקטנה שלו לפני שנים. במקרה של 100 בייגים בכלל הוא היה צריך להשתתף 85, מי ייכול לתקן? אין דרך להתקן, אתה רק מלחץ אחד על הזמן, אם תקן את כל השירה, זה יהיה כל הדרך מזה 100 ירד, אם תקן את זה, כמו 50 ירד, אז אף אחד לא יתקן להתקן, אז אתה תקן את זה, והקסטומרים מגיעים, 15 בייג לסט בכל רולבים על השנים לסטים וסופרמרקטים זה הרבה זמן, זה 15% מנסים לצחוק אבל הם מייצגים 100 בייג לסט והוא נותן להם רק 15, רק 85 אז, אתה יודע, אחד יום הוא התחיל להתליגות הוא החלט, מה אני עושה? איזה חלטה יש לי בשם השם? תראו אותי, אני כזה מגניב. והוא רצה להבין. הוא הלך לרבי, והוא אמר לרבי, רבי, איך אני מנסה לעבוד על מה שאני עשיתי? איפה אני אפילו יתחיל? אני מנסה להגיע ולהגיד לנשים שאני מנסה להבין עליהם עד שנים. איך הוא יעבור לו? איך תסתכל על זה? אתה לא רוצה להגיד לספקים שלך שאתה מנסה להשיג אותם עוד שנים, כי הם יחזיקו אתכם ואתה צריך לתת להם מגבי מה שאתה ספק, איך אתה תעשה את זה? הרבי המיוחד אמר לו, עד היום, תעשו את רול 115 ספקים אתה אומר להם שזה 100, אבל אתה ממשיך לתת להם 115 עם השנים אתם יכולים לקבל מה שאתם אוהבים את כל אחד מהם. אחר כך, באותו זמן. אבסולוטלי רבאי, זה מה שאני אעשה. פעמים אחרי זה, הם היו על ידי רשימה טבעית. אתם יודעים את הרשימה הטבעית הזאת שהתחילה לבחירה? הם היו לכל פקטורים שמוציאים בגים, כדי לנסות איך הרבה בגים היו בכלל. היו הולכים, כל אחד היה מגניב, 80, 85, 90. כשהם באו אליו, הם קחו אחת עבודה, 115. זה יכול להיות סליחה. בואו נפתח עבודה אחת, 115. עבודה אחת, 115. הם באו אליו ואומרים, תקשיבו, אתם מבינים שאתם נותנים 15% מפני 100 בעבודה, אתם נותנים 115? הוא אומר, כן, אני אוהב קסטמארי, אני אוהב לתת להם בונוס. הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ אף אחד לא רוצה להחליט מהקרובים האלה. כל מי שקבל מהם, הוא צריך להשתתף. זה מה שאני תמיד קורא, הוא לא יכול לא להסתכל על עבוד מה שטוב. רבי אמר לך, תעשה את זה, אין שאלות. אין שאלות, לא תסתכל על זה. אם הוא אגיד לך, ואתה תשמע, ואתה תשמע, ה' יבטיח ששום דבר טוב יצא מזה. 100% אתם יודעים שהצטרפים של הרעיון הם עשו הרבה רעיוניות אבל מה באחר כך היה הוועדה האחרונה שלהם שהם הלכו לרעיון ומותו? מגניבה מה זה המנגנון בגלל שיש לך משהו שזה לא שלך? לגבי העובדה שבכל דקה אתה לא מגיע לזה, אתה מגיע לרעיון של התורה, אתה צריך להגיע לזה, לראשון. כשה' רוצה לשים לך רוצה על עצמכם בחיים, הוא לא רוצה לרעש את גותך ואת החלטה שלך או לגמר אותך. אפילו אם אתם חייבים להשיג אפילו אם אתם חייבים להשיג רעיון רעיון הוא לא מגיע לרעיון להשיג את הביתה שלכם, לא! קודם הוא נותן לכם אחד או פעמים יותר על איכותכם עבודה עבודות עבודות עבודות עבודות רעיון במטה אתם חייבים להשיג את הביתה שלכם רעיון במטה של הביתה שלכם חלום בבסימן, 10,000 דולר לנסוע, מישהו קח אתכם, אז אתם מתחילים לדבר, ה' הוא מגניב אותי, כל הדמות, אני חייב להתעורר, זה קורה לספרים של אנשים כל שנה, אני רואה את זה כל הזמן, תשמע, בשנים האחרונות זה היה מאוד רע לי, אני יודע, ה' הוא מגניב אותי, למה? כל יום אין דמות, מה אני צריך לעשות? אתם מתחילים לשאול, אתם קבלים את זה, כן, אתם קבלים את זה, לא, מתחילים אתם מלמדים כדור, לא, מלמדים אתם עובדים את זה, אתם עובדים את זה, אתם מלמדים כדור, אתם מלמדים כדור, אתם מלמדים כדור, כדור, אתם מלמדים כדור, אתם מלמדים כדור, אתם מלמדים כדור, אתם מלמדים כדור, אתם מלמדים כדור, אתם מלמדים כדור, אתם מלמד אם אחרי הסוגריה הוא עדיין לא יכול להכניס את הדעתו, אז הוא מת. אבל מה יקרה אם האנחה הזאת היא ככה מגניבה שכל מה שהוא יש זה לא הוא. כל עבודה שלו היא מגניבה. מגניבה בקרפט. הרבה מהם שעובדים בקרפואה קרפואה, מגיעים לקסטמנטים. קרפואה שקסטה 100 דולר, הם מגיעים 700 דולר לקרפואה. יש כמה אמריקאים דליקים בעולם הזה, שהם מגיעים לקרפואה 700 דולר, לקרפואה שקסטה 100 דולר. אני לא מבין, איך זה יכול להיות? איך אני יכול להכיר? הרבה שנים לפני, אני ראיתי אנשים ישראלים, שהיום שאני ראיתי אותו, אני הלכתי למקום שלו, ברחוב מנהטן, אתה רואה מנהטן מהריבור וראיתי הרבה רגלים קטנים בפלגים והוא היה מנסה להסתכל על מה שהוא סלסמנט מדהים הוא אמר לי, אתה רואה את הרגל הזה? תראו את הספק, 700 דולר, הרגל הזה לא עושה 200 דולר, הוא חדש אתה רואה את הרגל הזה? 300 דולר, זה עכשיו מיוחד אתה רואה, אני אמרתי לו, איך אתה מצליח להחזיר כל זה? הוא אמר, אנחנו מזמינים שאנחנו עובדים במקום עד 1999. אנשים קוראים לנו, כשאנחנו נכנסים, אנחנו כבר נמצא כמה עשרה דולרים להוציא מהקסטומרים. היום זה 1,000. אוו, יש לך כל הזרחים, אנחנו נחזיר את זה, אנחנו נעשה את זה, אנחנו נעשה את הכאב. בסוף הם יוצאו, הם יצאו להשיף אותם. סלולי, סלולי, אני עשיתי את האנגלית הזה הוא אמר לי, אתה יודע מה? אני צריך להחליט את העבודה שלי אני עדיף להחליט את העבודה הזאת, כי כל מה שיש פה זה מגניב, זה כולה מגניב יש הרבה עבודות כזאת, סרוויסים, אלקטריסטים, פלומים אתם יכולים להגיד שיש לכם קצת פרובלים, שהם ימותו אתכם, מכניסטים אדם פרופסיונלי, יש להם מגניב על חברים שלו שהם יודעים מה שהם לא יודעים אתה בא ולכך הכאבה הכאבה הוא אמר, אה, יש לך איזשהו פרוברמה בגלל שהכאבה הולכת, תסתכל על הפרוברמה הפרוברמה היא 5,000 דולר אבל אתה יודע מה זה היה? זה לא היה פרוברמה, זה היה פרוגרמה לכאבה 20 דקות כשאתה לוקח הכאבה בסיסטם הכאבה לוקחה כאבה חדש זה לא היה פרובה מכנית, זה היה פרובה פרושית. זאת אומרת, פרובה מלחמת, לא מלחמת קשה. 5,000 דולר לתקופה, ואני לא מנסה להחליט את התקופה, כי התקופה לא הייתה שום דבר אחר, הם קבלו את התקופה הזאת. הם אומרים לך, תראה אחרי שלושה יום, כי הם לא רוצים להיות מפחדים. תראה אחרי שלושה יום. במהלך זה, הם פשוט עשו את הפרוגרם, שקשה להם דולר. וחליטים לו 5,000 דולר, וגם עם דיימנטים, הם נמצאים בפועל, הוא בא לספר את דיימנטים שלו, אני יכול לדבר עם אחד מהם, שהם אמרו לי עליו, שזה מיוחד יותר מ-100 מיליון דולר, אתה צריך לראות אותו עם רגליו ועם ימיקה פשוטה שלו, איך הוא יכול לעשות כל כך הרבה דולר עם דיימנטים, יותר מכל דילר דיימנטים מסוים, הוא קבל מאנשים דיימנטים שלא ידעים שזה דיימנטים ילדים, בלונים, שקווים עשרה פעמים יותר, עשרה פעמים יותר. אנשים שרוצים קשה, הם יוצאים אליו, הם ידעים שהם מדברים עם דיימנטים שקווים, אבל המדברים לא ידעים שהמאמא שלהם נשארה להם דיימנט, הם חושבים שזה דיימנט 2 קראה, וזה עוד 10,000 דולר. כשהוא ראה את הדיימנט, הוא יכול לראות שזה עשה אלפים אלפים אבל הקרוק לא יכול להגיד לקסטומרים והוא קבל את זה ברגע וקבל את זה עשרה פעמים יותר, מולטיפלת ב-30 שנים, אתה מבין? מה יקרה עם הוא וכל רליגיהו שלו? הוא יקבל מקום טוב בגלגולה, אבל לא באמת לגלגולה, אתה לא יכול ללכת לגלגולה, אתה צריך לביאת לבית לעולם ולעבור הוא יהיה סלב מאוד סרטון בשנה הבאה שלו ממלכתה יפה וסלבים ומיקווי פריבטי בבית שלו בשנה הבאה, הוא יהיה מלכתה ב-JFK מלכתה מלכתה, למה? לגבי כל הטקסטים, אתה מלכתה מהם ואתה מלכתה מלכתה שלהם מידע כנגד מידע, אז התחלתי להגיד לך את הסיפור על האוטיסטיקה כשאני התחלתי לדבר על הילדים האוטיסטיים ועל הסינדרום של דאון. ואנשים שואלים לי, אז למה הם באים לבית ככה? אז אני אגיד, זה בגלל שאם אתה רואה שהם נורמליים במותו, זאת אומרת, הם לא יכולים לדבר, הם לא יכולים לתפקיד נורמלי, אז אתה יודע שבשבועים שלהם, הם עשו שנים שהם נורמליים במותו. לדבר, לשון הרע, גאסיפ, קראתי לשון הרע, אמרתי לשון הרע, במיוחד, אנשים שבאים לתוך אוטיסטיקה ולתוך סינדרום הם רציונות רציונות. אתם צריכים לדעתי על זה. אני אמרתי את זה הרבה פעמים בעבר. אלה רציונות מאוד רציונות. הם עשו את הכל בטוח, אלא אחדה דברים. התקווה. גאסיפה. אז השם שם אותן לבית העולם לפני כמה שנים. הם נכנסו והם יכולו ללכת, הם כניסו. למה? למיוחד למיוחד, ללכת לשונרה ולשמוע על השונרה. איני אבותים נפגעים כשהם נשמעו על זה. למה אתה נפגע, אייל? אתה צריך לדאנס. אתה רק חשב ששעון שלך, שזה סינדרום, או ילד אוטיסטי, הוא חלק רעיון מאוד, שבא לבית שלך כדי להקלם אותם. הם במקום הרבה יותר טוב מאנחנו, בגלל שיש לנו הרבה יותר לנסוע. הם יש להם רק איזשהו אישו להסביר זה מה שהצד האוטיסטיקי אמר לי 22 שנים לפני בברוקלין כשאני הלכתי אליו אמרתי לו שאני מרגיש בטח לך כי הוא אמר לי שהוא נותן 1,000 תורצים בפעמינות מה שזאת אומרת אמרתי לו שאני באמת מרגיש בטח לך אתה יודע מה הוא אמר לי? אתם לא צריכים להרגיש בטח למי אני מרגיש בטח לעצמכם בגלל שאני קצת קרוב לתפקיד שלי ולכם כולם זאת אומרת, אני 98% כבר כאן. יש לך הרבה יותר לנסות ללכת למקום שלי. כל מה שאנחנו יודעים, זה נכון. בלי ללכת לתורה, הדברים שאתם בטוחים שהם נכון, הם באמת נמצאים. או בלתי נכון. למה אני קורא את הסיפור הזה? אחרי שקראתי על זה, רשע אחד, הרשע המדהים הזה, שאוהב לקטור את החלקים של הלקטורים שלי, ולעבור רעיונות מגניבות, הוא רוצה שהאנשים יטעו אותי זו עבודה שלו בחיים אז הוא קטע את החלק הזה והם עשו הרבה רעיון איך הוא ידע? מי אמר לו? הוא משליש של ה'? הוא ידע למה אנשים נולדים בליין? הוא ידע למה אנשים נולדים אוטיסטיקים? הם נפגשו אבל ה' יש לו דרך מישהו נשלם לי וידאו וידאו של ילד אוטיסטי בישראל שהיה נפגש כגבי עם אישה שלו אישה היא בסדר היא נפגשת נורמל והגבי שלה נפגש אוטיסטי ובשנת ה-20 היא וההולכה שלה התהלכו לרליגיה והצליחו להצליח לדבר בקונבנציה של קירוב בישראל והיא אמרה את הסיפור איך התקופה התקופה לתקופה בגלל אח שלה שהתקופה התקופה בגלל אח שלה שהתקופה התקופה בגלל אח שלה שהתקופה התקופה בגלל אח שלה שהתקופה התקופה בגלל אח שלה שהתקופה התקופה בגלל אח שלה שהתקופה התקופה בגלל אח שלה שהתקופה שהתקופה התקופה בגלל אח שלה שהתקופה התקופה בגלל אח שלה שהתקופה התקופ הוא לא יכול לדבר, הוא ככה, הוא מתחיל, אבל הם מזכירים את הידים לטלפון, הם מזכירים את הידים לטלפון, ואתם מתחילים לשאול לו שאלה, והוא טייפס, הוא לא עדיין רואה את הטלפון, ככה, הוא טייפס, אתם רואים, זה הלוח, הוא לא ידע איך לטייפס, הוא לא ידע איך לדבר, הלוח מתקשר לך, לא הוא, הלוח והגבירה מתקשרות להם, השלום הוא אינטיטה פשוטה, זה לא כמו אנחנו, זה מיוחד ביחד עם הגוון ומיוחד עם הפיזיקה הלכתה. זה מנהל מנהל. אז הרבי שם הוא מפילם אותו והרבי הוא שואל אותו, סליחה לי, למה, למה אתה בא לעולם ככה? והוא אמר לו, ואתם יכולים לראות, אתם יכולים לראות את הוידאו, אני פוסטתי כמה פעמים על פייסבוק שלי, ראיתם אותו או לא? ראיתם אותו, הנה הוא הולך, אתם יכולים לשאול אחר כך הוא כתוב, אני עשיתי דברים בעצמי שהפכו אליי ה' הרבי שאל אותו מה שאתה עשית? הוא אמר, אני אמרתי דברים שהייתי לא מנצח לדבר הרב היה לא יכול להשאיר אותה בלונד. מה שאתה מדברת שאתה לא מנסה לדבר? הוא אמר, אני מדברת על דברים רעים על אנשים. גאסיפ, לשון הרע. וזה למה אני בא לבית ככה. ברור, בפנים של עצמכם. ואתם יודעים, הם לא עקטרים בהלוויד. הם ילדים, הם לא יודעים איך הם עקטו. איזו התגובה, אתם יודעים למה אני ככה. אני קיימה למה שעשיתי בשבוע שלי. וזה בלעדון, בגלל הספיק שפעות, שפעות יש שפעות, בגלל שהשפעה שפכת יותר על אנשים אחרים, מה שאנחנו כולנו עושים. אנחנו צריכים לעשות תשובה על זה, זה לא פשוט לעשות תשובה על לשון הרע. אם אתם לוקחים את הפרשה של לאף שבת, פרשת מצורה, איך הרבה מי ששפכה לשון הרע צריך להסביר זה לא מאשר, הוא צריך לתת 3 סיפורים, כל אחד שלהם היום זה כמו 300-400 דולר, 3 סיפורים, ספרו אותם, תהיה אחת השנה בפחדה, בפחדה, אז תרצו את כל הרחוב שלו, הכל, אחת השנה בפחדה, הוא מתחיל לעבודה, תרצו, הכל שלו הוא מפחד, אתם יודעים איך הרבה להסתכל על מילה של לשון הרע? היום אנחנו לא יכולים לקבל את ההכנעה. אנחנו לא נמצאים בזה מריט. זה מריט! זה מריח! זה עבודה! למה? בגלל שאם אחד שלנו יתקבל נפחות, אתה יתקבל בבוקר, אתה יכול ללכת לבית, וואו, משה, תראה מה קרה לך, אומייגאד, תלך בבקשה לכהן, תתן לכהן לדעת אם זה נפחות או לא. והכהן אומרת, זה נפחות. ושמים לך לאסולציה. שב את הרעש שלך, הכל. רמברם אומר שאתה שב את כל שלך. ראשי אומר רק את הרעש כאן, ובפרטים חייבים, ובארחים האחרים, כאילו יש לך הרבה רעש. הרמברם אומר הכל. הרעש שלך, רעש שלך, רעש שלך, רעש שלך, רעש שלך תהיה מירור. זה כבר מטורף. אני אומר, אנשים שבים את הרעש, זה אסתטיקה, אבל לבן לשב את כל שלך, אנשים שריקים רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של של רגע של רגע רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע רגע של רגע של רגע של רג זה מה שהם עושים. אז, אתם ראיתם דוגמא פרפטי. מידע כנגד מידע. לא יש ספרים אם לא הייתה סין קודם, כמו שאמרתי. הסין מתייחס לסין. ההכניסה מתייחסה לסין. בקטגוריה השאלה. וההכניסה מגיעה לסין. לפני שהכניסנו, יש לנו עוד 15 דקות. We have in the Torah few words that relates to stealing. One, גנב. Two, גזלן. Three, חמאס. Four, אושק. Right? ארבעה, לא חמש, ארבעה מדינות שונים לנסוע בתורה. עכשיו, אתם יודעים שהתורה לא משתמשת במידה מסוימתה, זאת אומרת, שתי מידות שונים של מידות בשביל המסגרת השמאלה. אין שום דבר כזה. כל מידה ששונה מהאחרה, יש משהו מיוחד בזה, זאת אומרת, זה יכול להיות מאוד מסוימת, אבל יש אפללי אחר דבר שעושה הבדל בין השני הדברים האלה. אין שני שניים בעברית שהם מסוימתים כמו באנגלית. באנגלית יש שניים שיכולים להשתמש בזה וזה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה הנה שבע ברכות. The final bracha, the seventh one under the chupa. What do we say? גילה, רינה, דיצה, וחדווה, אהבה, ואחוה, ושלום, ורעות. What's all these words? If you ask an Israeli professor in the Hebrew Academy, in the university, you know, ask him, what's the difference between גילה, רינה, דיצה, חדווה? There's four words. הם אומרים לך שכל מהם זאת איזושהי רעיון. כן, רעיון. אבל למה יש ארבעה כתוביות לדבר על רעיון? בגלל שיש דברים אחרים של רעיון. גילה זה דבר אחד. רינה זה דבר אחר. אחד הוא רעיון ביניום. אף אחד לא רואה את זה. אחד הוא אופן שמח שהכולם רואים ברגע אחד הוא אופן מאוד שמח שאתם מתחילים לנסוע אתם רוצים לוטורי אתם כל כך שמחים אתם מתחילים לרחוץ, לשרוק, לרחוץ ברחובת אתם ראיתם איך... כשמחקר מלחמת כשהוא נגמר כמה הוא שמח כמה הוא מגניב, הוא נגמר את המדע שלו קח את השירות שלו, לרחוץ לעשות מוסרות כמו מונקים למה הם עובדים ככה? או חופשים? חופשים שהטעם שלהם נגמר הם פגשו במים עם אורחים שפילים שימפיינים על אדם אחרים 10,000 אורחים הלכו לגרמת, למה? מי יודע? זה זמן של רעיון אתה צריך להספר את האמת שלך, אתה לא יכול להשתתף בה, אתה לא יכול אתה לא יכול, אתה צריך, וגם עם האנגר לפעמים האנגר זה כל כך הרבה, אתה לא יכול, אתה צריך להספר את זה קיפנימי גנרד אטאק. קריאים. אתם יודעים, בישראל, כמובן, כל מה שהם עושים זה אפסית של ה' ושל התורה. אז יש להם סדנה. איך אתם אומרים סדנה באנגלית? אני אגיד לכם מה זה, אתם אומרים לי את הדבר הנכון. זה מקום שהאנשים יצאים, כמו מקום מיוחד, ויש להם עבודה, והוא מבקש לאנשים איך להגיד את האנגליה שלהם. מנהיג האנגליה. למה אתם קוראים לזה גרופה באנגלית? ספורט גרופים כאלה של ריאב גרופים, אתה יודע, איי איי איי, כל הדברים האלה אז איך הם מבחינים ישראלים למנהל את רגליהם? הם מבחינים סאק בוקסים הם נותנים לך רגלות כמו סאקסר והם אומרים, כשאתה מזמין במרחק תבוא ככה לגארג' או לביסים שלך הלכה 5 דקות לסאק ומתחיל לזמר כמו מגניבה בום, בום, פשוט, קיק גם מגניבה כמו שאתה רוצה לقتל מישהו קח את כל האנגר מהסיסטמה שלך תחיל את כל האנרגיה, כניסו לבית היום תהיה יום מאוד קל, למה? בגלל שבפעמים הוא זמר ומצפה וקיק ותכניסו לבית ותכניסו לבית ותכניסו ותכניסו לבית ותכניסו לבית ותכניסו לבית ותכניסו לבית ותכניסו לבית ותכניסו הוא נפגש את כל האנגר, ל� ועד עכשיו, עד למרחוב המרחוב, ביותר הוא לא יכול להוריד או להקים אף אחד, עד הערב. זה נשמע מאוד לוגיקול. תן לי להוריד 5 דקות, להחליט קצת מזרח, כמו שהם אומרים, ובכן אני אקבל את החלק מהיום, לא? מה אני יכול לעשות כדי שהתורה והאדם יגידו את האמצע האמת? התורה אומרת, אחרי ההפכה, תהיה לך את הרצחים, לא אחר כך, רם. אנשים חושבים, איזה שהרצח שלי רוצה, זה מה שאני רוצה לעשות. התורה אומרת, זה אחר כך, רם. איזה שאתה צריך לעשות, אתה יצטרך את עצמך לעשות, ואחרי שאתה יצטרך את עצמך לעשות את זה כל יום, במהלך אתה יכול להסביר, בימים הבאים קצת פחות, בימים הבאים קצת פחות עד שאתה לא תסביר ואז אתה מתחיל להעביר את מה שאתה עושה עד שאתה תהיה מגניב בזה אז אם מישהו ירדך שבלילה אתה לא יכול לראות את זה ועד כן אתה מרגיש מרגיש אני הייתי עם רגל מגניב, רגל ימינית במונסי ימינית כל הזמן הוא בא לבית שלי בשבת, כל אחד נשמח במילה בשבת, איזה יודע, איזה ביף, טוב! כל אחד בקבוצה נשמח במילה והוא אוכל כמו בלב, סלט, ציד, אתה יודע, וג'יטריאן. באותה זאת, אני לא יכולה להסתכל על זה, ואני אגיד לו, תעשו לי שאלה, למה אתה ג'יטריאן? הוא אמר, לא, אוקיי, אני לא אוהב איך הם מגיעים לאנשים ואת הזכרות ואת הדרך, את יודעת. אז אני אגיד להם את הדבר של רב אביגדור מילר זאצל. אני אגיד להם, אז אתה יותר מרחב מאדם? השם אגיד לנו בצוות, לאכול מית. על יום טוב, בשר ויין, אין שמחה לבשר ויין. זהו כל המסגרות של בית המקדש. אנשים אוכלו שיש קבא, ברביקו, הקוהנים, כל יום אוכלו מית. יש הרבה קטעות בתורה שהם אוכלו מית. אז השם אמר, כשאתה רוצה לאכול מילה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד שמישה לברח לברח. אז כשאתה מגיע לברח, או לברח, אתה רק תקייף את הבריחים השניים, אבל הבריחים האחרונים ממשיכים לשמישה לברח עוד פעמים לברח. זאת אומרת שהאנימאלים מתאפסים גדול. אם אתה מגיע לברח לברח, אתה תעשו להם את ההתאפסות הכי פשוטות שאתה יכול להכניס. את השאלה שלו, את השאלה של דונקי או של קאמול או כל הדברים האחרים שהאגואים אוכלים. אבל אם אתם מגיעים לשיפה או לצחוק, האנימול לא מרגיש אפילו אחת דקה בפעולה. אף דקה. את הדקה שאתם מגיעים לניף הגדול, שזה מאוד רחוק, אתם מבטיחים שאין לו קרקעים. התורה היא מאוד קריארית, אבל אתם צריכים לבחור לפני שאתם מגיעים לניף כל הזמן, עם יד, אתם מגיעים לניף, כי אחרי הרבה מגיעות לניף, לפעמים תהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת וקצת קצ אחר כך, הלוואי יש רפלקס, ממלכת הלגים, ממלכת ככה, הלגים ממלכת, הלוואי עדיין ממלכת. אם האנימון מוות, כמו שאתה אומר, אחרי דקה, איך האנימון ממלכת עוד 10, 20, 30 דקות? דווקא כמו בלחוץ, בלחוץ ממלכת, עדיין ממלכת קצת אחרי זה. מה זה כן? כשיש לך WIFI בגוף, ואתה רואה מוזיקה אתה רוצה משהו במיוחד הלפטפון ממשיך להשתתף כמו שאתה רואה קוראים לזה סטרימינג אז סטרימינג, סטרימינג, אוקיי אז מה יקרה עכשיו אם הווי-פיי שלך מותר? הווי-פיי מותר, תראה הוא מותר על המסגרת, אין הווי-פיי אבל המוזיקה פעולה עוד 20 שניים או 10 שניים, למה? אין יותר WIFI! ה-20-2 היה כבר נותן, הסיגנל היה נותן לפני שה-WIFI מותה אבל יש לך קטנה קטנה בזה זאת אומרת, מה שהיה כבר נותן לפני שה-WIFI מותה אתה עדיין יכול לראות עוד 15-20-2 של הסרטון, ואז הוא נותן זה בדיוק מה שקורה עם האנימוסייה תזכרו, הסיסטם הנרבי נותן פולסים תמיד לכל נקודה של הגוף ומבחינות איפה יש קרקע בקרקע, איפה יש מוסלם שהצליחה, איפה האנימה התאכל או התאכל. אז כל הזמן כשיש משהו אחר בסיסטם, בגלל שהמדע ממשיכה סיגנלים ומבחינות תמיד בעצמך, אם יש קרקע, אתה מתחיל להתאכל. למה? בגלל שהמדע מכניס שזה קרקע בקרקע, או שאתה פשוט התאכל את הרגל שלך, או שאתה התאכל, או שמישהו אצלך, או שאתה התאכל, אז במקום שהם נהגו, ברגע שהסיסטמה של הרעיון יכולה להכניס את הפרובלם ולתת לה רעיון. בגלל זה, לפעמים זה רעיון פשוט. הרעיון הוא קטן. הרעיון חושב שיש שרעיון קטן, אבל זה באמת אף אחד. יש רעיון לפרוגרמה את הרעיון. אם אתה מתחיל לדבר עם עצמך כל יום, לפעמים, ואתה אומר לרעיון שלך, לא לדבר, למה אתה נותן לי רעיון לגבי? אני לא יש לי איזה פרובלם. למה אני בגבי גבי? אני יונג, אני אתלטי, אני מבנה בסדר, אני לא קחתי משהו קשה, זאת אומרת, קשה למה אתה מתנגד? אתה לא צריך לשחרר אוהב, אני בסופו של דבר בסדר אתה יכול להרחיף אתה יכול להראות כמו אנשים מגניבים ששחרר לעצמם אבל בתוך שבוע האוהב שלך יכול להרחיף יש פרופסור סארנה, דוקטור סארנה הוא עשה מיליאנים פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש אני זוכר שעוד 25 שנים, אני הלכתי לסופרמרקט בפרידה, ואני... הייתי קחת אורנג'ים, כדי להשתתף בהם, ואחד נפל על הרחוב, ובאמת הייתי נחשב בגלגל, אחרי הארמיה, אז עכשיו אני חושב שאני צריך להחליט, לקחת את האורנג'ים, איזה ארוח שאני אצלם בגלגל שלי אז כשאני פגשתי, ואתם יודעים איך זה קורה, אני הולך ככה, מי סתם אחרי מי? רבי לבל-לם. אתם יכולים להכיר אותו. הוא אחד מהמדבר. הוא היה אחרי מי. אני חושב שזה מה שהגענו, או אולי אנחנו יכנענו קצת לפני זה. הוא אמר לי, הוא מוזר. אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה אני אגיד לו מה זאת? אני יש לי דיסק קטן. אני קראתי דיסק קטן. הם אמרו לי שהדיסק קטן. הוא אמר לי 80% של האנשים בעולם יש את זה. אני לא יודע, לא כל מהם יש פעולה. אז אני אגיד לו, אז למה יש לי פעולה, אם זה לא משהו? הוא אמר, בגלל שהרחב שלך חושב שיש לך פעולה. אז הוא אומר לך, תקשור לפעולה. זה למה הוא שמים את הפעולה. אחר כך, איך יכול לדעת, כשיש פעולה באמת, איך יכול לדעת איך לפעולה? אז אני אגיד לו, אז איך אתה מנסה את הדבר הזה? הוא אמר, אתה לא ראה את דוקטור סארנה? אני אגיד לו, לא. הלכי לסמינרו, קחי את הכתוביות שלו. הוא יגיד לך איך לפרוגרם את הרעיון שלך. אחרי שהרעיון שלך נרחק, ההרעיון יצא וזה עובד. אני התחלתי לדבר עם עצמי לפעם הראשונה. אתה יודע, אתה יכול לדבר עם עצמך בשעה. אתה לא צריך לעבור את עצמך אופייני בפנים שלך במירה. אתה יודע? ומזמין, תזכרו שהמזמין הוא מכינה. המזמין שומע דברים, איפה שמישהו אחר אומר את זה לך או איפה שאתה אומר את זה לעצמך, המזמין שומע את זה, ומספיק את המסגרת, ונפגש אחר כך. אימפריאקטי, איך מגניב מזמין. למה כל כך הרבה אנשים בעולם יש אנסייטה, פאניקה ופאניקה? יותר מאחורי ההיסטוריה. כשאני הייתי ילד, אף אחד לא היה עם פניקה. אף אחד. עכשיו, אני לא שמעתי על זה. או איזושהי אנגסטיה. או אנשים שמחים בידים שלהם. או כל מיני פניקות אחרות, ודפוס, ואנגסטיה, וכל האלה. מאיפה זה יוצא? טבעית. זמין מיליארדים אנשים. זמין את החיים שלהם. כל יום הם רואים רעיונות וכרסים ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ורעיונות ור הוא לא יודע מה זה באמת ומה זה לא באמת אז כשאנשי מלחמת יש לו פרובל מאוד סרטון מה זה הפרובל? הפרובל הוא שאתה רואה הרבה אנשים מתייגים ואתה רואה אקספלוגיות ואתה רואה אנשים מגיעים ליד אנשים אחרים ואנשים מגיעים מבנים ורעיון שלך הוא חושב זאת אומרת, יש פה טראגיה, והיא נכנסה לטראגיה. אבל באמת, לא משהו קורה, זאת ספקית של הלוויוד. זה למה כל כך הרבה אנשים נפגשים, וכל כך הרבה אנשים לא פונקציונים, ואנשים נפגשו בקונצנטרציה, ואני לא יכול לדבר. זה כל בגלל זה. במיוחד כל האנשים שהם נפגשים לסחירה. מגיעות את ראשיה, מגיעות את זכותה, מגיעות את התפקידה והיום הם נמצאו כתוביות על זה הם יש כתוביות, איך זה נקרא? ADHD, איך זה נקרא, איזו ספציה באנגלית הם יש כל מיני כתוביות, כל מיני סימפטומים, ומה הסולושיה? ריטלין במשך לרחוץ את החיים של הילדים מכל הזרחים שהם רואים ככה הם יצאו חשובים ונורמליים. אז הם נמצאו איזו סולושיה למהלך. אנחנו נמצאים אתכם עם מנצחים ומנצחים, ומנצחים, ומנצחים, וכשהרעיון יכול ללכת לגבי, וללכת לבלבל, מכל הדברים שאתם רואים, כי הוא לא יכול לראות שהרעיון חושב שזה באמת. אז כשאתם יכולים להגיע למהלך, ואתם יכולים להראות את זה, ואתם נורמליים, ואתם צריכים להצטרף, ואתם צריכים לראות איך אנשים מדברים. אז איך אנחנו נחליף את הפרובלים? נחליף את הדרוגים הדרוגים יביאו אתכם לשאר, זאת אומרת שאתם כמעט נפגעים נחליף את הסטוריה, היה אחד בין ישראל, היום הוא יעקב האבא הוא עברייך, מתלמד בישיבה אחד הזמן, האבא של יעקב קיבל פעולה בפעולה היי רבי, יש לנו פרובלים גדולים בישיבה עם יחד שלך יעקב הרבי, הרבי, הוא אמר, הוא מגניב אותי, סליחה, אני לא יכול להשתתף לו בקלאס. אני מנסה, אני מנסה, הוא מתחיל, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא מגניב אותי, הוא אברך מלכת בישיבה ולא יש עוד מילה לאכול עכשיו הוא יתחיל לביאת הוא מגניב אותי, הוא מגנ אבירות בפרמסיה, בפרט זה לא נקרא במהלך ההחלטה כמה זה יכול להיות? זה כמעט 1,000 שקל מה? אני לא אכול את זה ב-3 שנות של מלכת 3,000 שקל, איך אני אמשיך לבנות את הדברים האלה? אני סליחה, אברך או שעון שלך יביא ריטלין או הוא לא יכול לביאת יותר בישיבה זה קל שלך אבל מאיפה אני מקבל את המONEY? הלכו לקבל תלמידה, מה שאתה רוצה ממני? הוא מנסה את כל הקלאס. איזה אבא, מה הוא יכול לעשות? הוא הלכה וקבל את ריטלין. הוא בא עם אחיום יעקב לקלאס, והוא אמר לרבי, רק אחד מה שאני רוצה, אל תתן לו, בפנים של הילדים. אמרתי לו, בטח, אני לא אמפשר את זה. כל יום אני אשמר לו, לבית הלכה, לקחת אותו פיל ולתפוס אותו. אין בעיה, זה מסוים. עד היום הזה, אבא של הילד הזה, יעקב, כל יום היה לקחת 2-3 קטעים. ״הבא שלך מנסה לי לדבר אותו, ״לא תתן לו סוגר, לא תתן לו מילק, ״הוא מנסה לי לדבר, אני לא יכול לקחת את זה עדיין, ״בגללו שלא יכולים ללמוד, ״כל יום בעיה, ״תקחו לו לבית כמה ימים, מהמילה שהוא נתן לי את הריטלין, אחד יום אין קלילה, השני יום אין קלילה, 3, 4, 5, 6 יום אין קלילה, כל יום שואלים לו, יעקב אתה מתלמד טוב? כן, אתה יודע את הגמרא? כן, מתלמד טוב, פנטסטיק, אני מקווה, הרבי לא נחשב אותך מהקלילה? לא, למה הוא נחשב אותי מהקלילה? הכל בסדר, אז הוא אמר לו, מאוד טוב, יעקב, כל יום אתה בטח, אתה כל כך מנצח לשחרר איזה פיל? הוא אמר, מה פתאום לשחרר, מה אתה מדבר על זה? הרבי שחרר לי כל יום להביא לו גלסה של קפה ואני שחרר איזה פיל לקפה שלו הוא אמר, מה? אתה לא תקבל את הפיל? הוא אמר, לא, אני אתן לו לרבי זה קהילה באמת זה לא שחק זה באמת קרה כשאבא יעקב הראה שריטלין באמת יכול ללכת לראבה ולא לשון שלו זאת אומרת ששון שלו הוא פשוט אההה אתה צריך לראות, הוא בא לביתו הוא נכניס את זה לקפה שלך אתה היה המצב, לא השון שלי אוקיי, אני סליחה אוקיי, אני חושב שאולי אני הייתי המצב או אתה צריך לבן על הטבלות זה 1,000 שקל. אני לא מבקש על הפעילות. אמרתי לך שתבואי לי על הפעילות? לא. אני לא צריך לבחור, אני לא צריך לבחור. כן. אתה עשה לי לוזר 1,000 שקל על אף שום דבר, במיוחד על תקשורתך. הזמן הזה, איך אני יכול לדבר על הזמן הזה? זה נגמר בקורק היהודי. הם באמת הלכו לבדים. אבי יעקב סוו את הרבי 1,000 שקל על הפעילות ריטלין. אני רוצה להגיד לכם משהו אני רק אראה לכם איך פחות האנשים בישראל, אלה שתלמדו תורה כמה ספורטים הם צריכים שבשביל 1,000 שקל, שזה בעקב 300 דולר, הוא יחזור להם לבדים. פה באמריקה, כמה אנשים יחזורו הזמן ללכת לבית, ללחוץ בקוסט המחנות. אבל בישראל, הם עושים כל זה קצת זה דבר מאוד גדול לו הוא היה צריך לקבל מילה, לקבל את העבודה אבל אתם יודעים איך זה קורה, אף אחד לא רואה מה זה נגטיב על עצמו הוא תמיד רואה את הפרבלמות של אחרים כולם בטוחים שזה פרפקטי הפרבלמות היא תמיד אתכם ואתו ואתה אני רק מגיע ל-10% מהשאלה שאני רציתי להגיד היום על גזל אולי למטה נעשה פרט 2 על גזל ואז נעשה ברוך אדוני לעולם