The Divine Blessing And Curses System

Good evening. This lecture, בזרת ה' לילוי נשמעת מניה בת לאה and בת שמואל ללוין בן דוד חיים הכהן ולרפואת בבה, יודיק, יושע, בן שפרה, אברהם, בן סימה, רורי, בן דקלה, מזל, בת רינה. ברוך השם, אשר אני מדבר על הפרשת, קיטבו, מה שקראנו על שבת וגם הרבה חדשים. אני מדבר גם על הביקורים וכמה דברים אחרים. ובאנו לארץ הבלשים והכרסים, זה מה שהחלטנו אשר ואני אומר שאנחנו נמשיך היום מאיפה הלכנו אשר אנחנו מגיעים, כמו שאתם יודעים, קצת לראש השנה זה שני שנות לדיון האוהב חמישה שנות נכנסו, שני שנות נשארו לגבי העולם. אנחנו עדיין לא יודעים מה נכנסו לראש השנה בשני השנים הבאות האלה. אנחנו לא יודעים מה... אנשים שמחים. וואו, חיזבאללה נפגעה. ראינו אלפים טרוריסטים בפעולה אחת. ונחלנו את כל הגנרלים. אני רוצה להזמין לכם שיש 50,000 טרוריסטים מתייחסים להגיע ללחוץ, להכנס לסיריה, עם ארצות שלהם, 50,000. הם מנסים למות. האראבים, זה דבר אחר מאחרים. אנשים נורמלים, יהודים, קריסטים, הינדוניים, כל האנשים האלה הם לא רוצים למות הם סנקטיפיים את החיים, אף אחד לא רוצה למות כשאנחנו מותים, אנחנו מותים אף אחד לא יכול להפסיק את זה אבל אין אף אחד נורמל בעולם שעומד ומתנגד, כמה זמן אני יכול למות הם חיים רק למות אבל לא רק למות, למות כשאתם מותים יהודים או קריסטים, בעצם יהודים הידיעה שלהם היא לטורציה את העולם. כמה יותר, יותר טוב. אז אם נמותים כשנמותים יהודים, זה הכי גדול. למה? כי הם נכניסו את רעיונות שלהם שהם יכולים ללכת לאבות, לרעיון ילדים, לנשים, לילדים. בגלל זה, הם חושבים שהם יכולים ללכת לאבות. תחשבו, כשהם ידעו איזה גבוהה ארוך מזכירה להם ולכמה אלפים שנה, של כל דקה של מלחמה של הילדים של ה' שהם מגיעים, הם יכולים להיות מגעבים בשלב של הרבה מילים אבל זה מה שזה, זה מה שהם חייבים לבוא ובגלל הזה שהם חייבים לבוא, הם יכולים לקבל מילה גדולה. לנו, אף פעם, זה לא יעבור לנו. כשהם מקבלים את מה שהם צריכים לקבל, איך זה יעבור לנו? אנחנו, במתחם, מגיעים לדבר עם את הטבעות שלהם, והם יוצאים לקחת אותנו יום ויום. ואתם יודעים מה זה הדבר המעניין? הם יודעים שהם מורים אותנו, הם יודעים שזה כל מה שהם מדברים עליו, הם יודעים שזה כל מה שהם חושבים עליו, זה כמה יהודים יותר הם יכולים לקחת. הם יודעים שהצמאה שלהם היא רק לדבר הזה. הם יודעים שהם מוכנים לקחת איזה סיפור שאתם יכולים להבין עם ילדים, ולאנשים, ובמדינות, ובמדינות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ובטוחות, ואתם יודעים מה זה הדבר המעניין? הם קווים לעולם, ובטוחות הם עושים גנוסייד, הם מורים אותנו, העולם צריך לצעוד אותנו. זה כמה כתוביות. אבל העולם זולם, העולם נאיב. אינים לידרים נאיבים, אינים לידרים סנאקים. הם ידעים שזה כמו סכם, אבל הם אוכלים את היהודים גם, אז הם מקבלים את זה. זה מה שזה. אם זה מגעיל אתכם, יש לי ידע טוב לספר לכם ונחליף את הסובייקט הזה. בסוף, אף אחד יקבל מה שהם צריכים. זאת אומרת, לא רק הם יקבלים מה שהם צריכים, אנחנו גם מקבלים מה שאנחנו צריכים עכשיו. אנחנו מקבלים מה שאנחנו צריכים עכשיו. אם מישהו יקבל בולט לביתו, זה היה כתוב על ראש השנה. למה זה קרה לו? זה משהו שהוא עשה אם מישהו נפגע ומותה, הוא קיבל את זה וקיבל את זה על ראש השנה אם מישהו נפגע את כל אוכלו שלו, את הכבודו שלו, רכב נפגע על מבנה שלו זה נכתב על ראש השנה מה הרגעים של זה? אני יכול לציין אלפים רגעים, אלפים ה' ידע איזה, אולי הביתה סתולת, זה דבר שסתול מאחורי שנה, כשהוא היה חברה, עשרה שנה הוא קבל דבר סתול, בבנה את הביתה החברה במדינת ישראל, אחד הטלפונים באו ופגשו את ה-3 מיליון שקל של דבר סתול. זה יכול להיות סביב. זה יכול להיות דברים אחרים שהם עושים בבית. הגמראז אומר, אם אתה מגיע לשבת, בבית שלך הוא קנדיד לישון, לשמור בבית אחד יום. יהיה שם שמור. למה? בשבת יש שמור. אתה משחק בשמור, השמור בא לבית. זה יכול להיות הרבה דברים, זה יכול להיות הטווי שאתה רואה שם, אימפוריות הביתה, זה יכול להיות איסורי נידה שאתה עושה עם אבא שלך עשרה שנים, כמעט כל יום זה יכול להיות כל כך הרבה דברים, ולכן כשאין דרך לדעת בדיוק, זה רק ישראם יכול לדעת. לספקולט, אתה מוכן. אנחנו לא מבנים עריכה בספר עליו כדי להסתכל עליו, לא אבל אתה יכול לספקול את זה במדע שלך אני מחשב למה ה' נתן לו כל כך הרעיון אני מחשב למה הוא עשה זה בגלל שהוא מחלל שבת בפרסיה כמו שאנחנו רואים אולי זה בגלל שהוא גאי אולי זה בגלל שהוא מפחד אולי בגלל שהוא מפחד אולי בגלל הוא, אתה יכול לבוא, זה יכול להיות עשרות סביבים זה טוב אנליזים את המדע שלכם, למה דברים יקרים בעולם. לא רק לדברים של האינדיבידואלים, אבל בגלל, למה זה יקרה לנצחים, למה זה יקרה לארלין, למה זה יקרה לפוליטיקאים. כל מה שקורה בעולם, אתה צריך להשתמש במידה שלך, לבחור למה ה' עשו את זה. ואתה תהיה מפחד, לפעמים זה יהיה ברור. כאילו זה מגניב למגניב. כמו כשיצחק רבין קיבל בולט של מיגאל אמיר לפני 30 שנים בישראל, כשהוא קיבל בולט עליו וקיבל אותו, הראשונה שהייתה לי במחשב, כמעט עשרה שנים, כשהוא היה אמבסדור ישראל בוושינגטון, וכשהוא כתוב בבוקר שלו, רבין, אנשים שואלים לי אם אני מזליח להצליח לצלם את יהודים של אלטלנה. זה היה סיפור שהביא הרבה ארצות לקהילה היהודית, כדי להחליט על הערבים ועל הבריטים, כדי להחליט על ישראל. אז הם קיבלו הרבה אמון ארצות, לפני היום, והיו התגובות, פוליטיקה בין הקבוצות, לכי, אגנה, עצל, כל הקבוצות האלה, ובן-גוריון היה הממשל, הממשל הראשון, ורבין היה הג'נרל, בפילד, הוא היה קבוצה, והוא אמר לו, לא תתן להם להצליח לבריח, זה לא יכול להיכנס לישראל. למה? כי עכשיו אנחנו רוצים להפסיד הבריטים. זה מה שהיה במיוחד שלו. אני לא רוצה שיהיה פרובלים עם הבריטים. אז מה קרה? הם נפגשו אותם, והם נפגשו 16 יהודים מזרחים, כשכל העבודה שלהם הייתה שהם נפגשו ארצות לאנשים יהודים, לביטחון של עצמם נגד האראבים והבריטים הקרובים שהם קיבלו את הצדקים שלהם. הם יכולו להחליט את הארץ הקרובה שלהם. אז הוא מורד אותם, אז הוא אומר, אנשים שואלים לי, אתה מרגיש שהם מורדים את היהודים ומורדים 16 יהודים בבוץ? ואני אומר, בלתי מורד, אני לא מורד, האנשים העולמיים נשאלו ואני הייתי הג'נרל בצפון, ואנחנו נפגשנו את ההורדה. אז זה לא מורד אותך שאתה מורד 16 של אחים שלך? לא. אז הדבר הראשון שבאמתי, כשהם שואלו את יצחק רבין, האם אתה חשב שאתה מנסה להשיג הממלכה? יצחק רבין, וגם הוא נהיה ממלכה. הוא אמר, לא רק אני לא חשב, אני חשב שאני לא מוריד שימון פרס. ולמה הוא מוריד אותם? אתם יודעים למה הוא מוריד אותם? זה לא משהו פרסונלי. הוא מוריד אותם בגלל שהם סיימנו את ההגרמת של אוסלו, שזו העבודה של אוקטובר 7. זה הסיבה של כל האינתיפאדים שאתם רואים זה הסיבה של חיזבאללה שעושה רכבים לנו הוא היה מיליון פרסים נכון בגלל שהוא מנסה להתגלגל את ההתגלגלות של אוסלו. המשאר הכי גדול בהיסטוריה המודרנית שהישראל הייתה עשות. גדול. הבאנו מאותים טרוריסטים, עראפת וכל המרדכים שלו מטוניג'יה. היו רחוקים, היו תנועה אחרת. הבאנו אליהם לישראל, נתנו להם ארץ, ג'יפים וכוכבים. וככה התחילו את כל הבסיסים, התחילו לבנות את האורגניזציות הטרוריות, מהמנהל הזה, מההגרמנים האורגניסטיים האורגניסטיים האורגניסטיים האורגניסטיים האורגניסטיים האורגניסטיים האורגניסטיים האורגניסטים האורגניסטים האורגניסטים האורגניסטים האורגניסטים האורגניסטים האורגניסטים האורגניסטים האורגניסטים האורגניסטים האורגניסטים האורגניסטים וכאן האורגניסטים אנחנו היום אבל הם שואלים לו הרבה הרבה פעמים, האם אתה ארגן? אם אתה אמר שאתה ארגן, אנחנו נתן לך איזה רכבים כי עכשיו הוא נחמד בקטע של 30 שנים, האורגנ הוא לא רואה שנה הוא לא יש טווי בביתו, אין רדיו, אין משהו הם מטרידו אותו בצורה הכי קטנה, כי קטנה שהם מטרידו טרוריסטים והם ממש מבקשים לו, תגידו רק שאתם מזכירים, ואנחנו נגמר את המקום עלכם. הוא אמר, לא, עד היום, 30 שנים, אני לא מזכירה. שאלה אחת אחת מה שאומר רבין, אני לא מזכירה להצליח לצלם את היהודים האלה. איזה מרדרר אמר, אני לא מזכירה להצליח לצלם רבין. כל שם זה מסוים למסוים בחיים. הכל, אם אתה יהודי או לא, כל אחד יקבל מה שצריך, אבל זה לא רעיון, זה מסגרת מסגרת, אם אתה צחק עם אנשים, תהיה זמן שהאנשים יצחקים עם אתה אם תעזור לצער של אחד עם הילדים שלו, אף אחד יעזור לצער שלך עם הילדים שלך אם תסתכל על אנשים, אף אחד יסתכל עלך אם תעזור לצער של עבודה מישהו יעזור לך דמייגה, אם תחזור מישהו בגלות את רפיטציה שלו, 30 שנים לאחר, מישהו יעזור לך את זה גם. צריך רק להתפתח את העיניים שלך ולראות בדיוק מה קורה פה, וזה כל מסוים למסוימים, ואם אתה אומר מי אני כדי להבין את דברים של השם? זה הרסי. השם עושה את זה מסוימים למסוימים, כדי שאנשים יכולים להבחין ולהגיע לתקדים הנכונים. למה זה קרה לנו? למה? כי אנחנו צריכים להחליט שזה לא יקרה עוד פעם. זה למה ישראל שלח את המסורת הזאת. הוא יכול להעביר שווה אחר. המות שהוא נותן היה נכון עם המות שצריך. האיג'יפיאנים נפגשו את הילדים היהודים, והאיג'יפיאנים נפגשו את עצמם. ישראל יכול להעביר אותם עם רעש, ועם חלום, או בכל מיני דברים אחרים. לא, הוא היה צריך לצלם אותם כל הדרך, רחוק מהחלטה כל הדרך לרחוב רחוקה זה לא על הדרך בכלל לישראל לגמור אותם במים, למה? בגלל שכדי להראות למדינת ישראל אותם שהם נפגשו את הילדים למים, אני נפגש אותם למים תזכרו, זה חלק מאוד חשוב של החיים, להבין את החיים אז אם מישהו אומר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואתם יכולים לראות איך אנחנו יודעים בגלל שאני הולך לראות את זה לכם עכשיו בשעה הבאה הבאה זה הדבר היום זה מה שקראנו בפרשת כתבו אז רבותיי בואו נראה זה מתחיל מהעליית שלישי שקראנו על שבת אני הולך לתרשם שנה לשנה ואז אנחנו נכניס את זה היום הזה השם אלוקיך יוגד מצווכה לעשות את החוקים האלה ושמרת ועשית אותם בכל לבך ובכל נפשך 100% of your ability, put your entire intention, attention and heart into the mitzvot and you have to be ready to die for it in any given moment. אם הם אגידו לך להתאר לנפשה ואתה לא מוכן, אתה צריך להכניס לתת את החיים שלך ולא לעשות את זה. זה קורא, ובכל נפשך. אפילו נוטל את נפשך, דגמר אסה. עדיין עכשיו אתה יודע, השם יתקח את הנפש שלך ואתה מתחיל למות על המצווה הזה. אני מוכן לעשות את זה, בלי רעיון. זאת, לדרך כלל, ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות ומ� הולך לתוך מה שאתה הולך להיות. לא! באו דאנלו ימות אתכם. שמע ישראל, אשם אלוקינו והם ימותו. הוא עוד יום. הוא פשוט התחיל להיות יהודי. זה כמו ביבי שהיה נפגש. למה הוא נותן לו כל כך דבר? זה מה שזה. אין ספק לגבול. רבים, אנשים, ילדים, עודים, רחבים, פחותים, מפחדים, מפחדים, רבים גדולים, גדולים איגנורים. כל אחד צריך להיות מפחד לתת את החיים שלו למצוות. התורה לא הייתה כתובה לרבים, כל פעם שיש מנצחות כאן זה כל יהודי. את השם האמרת היום להיות לך לאלוקים. ללכת בדרכיו. מה זאת אומרת ללכת בדרכיו? הוא כבר אמר לי להשתתף את הקבוצה שלו, לא לגעת לנסות להחליט את המקומות שלו מה זאת אומרת להתפתח את דרך שלו? התגובה היא, הוא מרצוני, אתה צריך להיות מרצוני, הוא גדול, אתה צריך להיות גדול, הוא אוהב הקבוצה, אתה צריך אוהב הקבוצה, הוא אוהב הקבוצה, אתה צריך אוהב הקבוצה, הוא אוהב גייז, אתה צריך אוהב גייז זה כתוב בתורה, אני לא כתוב את זה. אתה יכול להתעורר כמה שאתה רוצה על מה שאני אומר לך, אבל כשאתה מתעורר אלי, רק תזכר לא להיות מפחד. אתה לא מתעורר אלי. אני לא התעורר שלך. ה' הוא התעורר שלך. את האשכרה היא בו, לא בי כי אני רק אערך את מה שכתוב כאן ואני לא בא לכאן כדי לעבור על עצמי אופיניות לא אערך הלילה האחרונה במהלך שלי התחלתי לחשב על הדבר שאני אערך בין היום למהלך זה לא עובד ככה אנחנו לא מבחינים פוליטיקה כאן אנחנו לא מבחינים היסטוריה כאן אנחנו לא מבחינים לידרציה אנחנו מבחינים בית ה' וזה כתוב כאן ללכת בדרכיו מה זאת אומרת ללכת בדרכיו? זה אידיאולוגיה מה שהוא אוהב, אתה צריך להאהב מה שהוא אוהב, אתה צריך להאהב הוא אוהב רבים, האנשים הסרטונים האנשים שמושגים את האמת, האנשים שתלמידים תורה, האנשים שקיבלים מצוות אתה צריך להאהב אותם הוא אוהב פייקרים, הוא אוהב פייקרים הוא אוהב אנשים שעובדים ברחוב עם אף דברים, אתה צריך לספייט את זה הוא אוהב כל הדברים האחרונים שקיבלים היום בעולם, שזה כל מה שבא לתורה אתה צריך להשחרר את עצמך מזה היום, רבי מישראל שם לי מסגרת מישראל, אני לא יכול לדעת אותו מישראל, אני לא יכול לדעת אותו מישראל, אני לא יכול לדעת אותו מישראל, אני לא יכול לדעת אותו מישראל, אני לא יכול לדעת אותו מישראל, אני לא יכול לדעת אותו מישראל, אני לא יכול לדעת אותו מישראל, אני לא יכול לדעת אותו מישראל, אני לא יכול לדעת אותו מישראל, אני לא יכול לדעת אותו מישראל, אני לא יכול לדעת אותו מישראל, אני לא יכול ל� אם אני אעביר את זה, אני אעביר אתכם. אני לא יודע אפילו מי הוא. אם אני אעביר את הקומוניטה שהיא צריכה רבי, אז אני אעביר מי זה הרבי. אבל מהפעילה שלו, אתם יכולים לראות שזה מלך רבי. הוא מלך בישיבה טובה, כנראה, במלך שלו. אבל זה לא יותר. צריך לראות השקפה. אתה קיבל ישראלי ילדים מהישיבות הטובות בנברק או ירושלים ואתה רוצה לשנות להם לבית מייאמי זה מה? שהם רואים אנשים נקדים ללחוץ עליהם כל יום? כשהם הולכים לסופר מרקט עם אמא שלהם כשהם הולכים לאלוויידר כשהם הולכים לפרקינגלט של הקבוצה כשהם הולכים ללחוץ ברחובים הם הולכים לכל מקום להראות אנשים נקדים אה, אנחנו נתנו להם אולי עבודה טובה עשרה פעמים יותר ממה הוא עושה בישראל במיליון דולר ביום אתה לא יכול להתמודד עם ילדים לדבר כזה הרבה יהודים הלכו מפה לפה פה, אל תשכחו אותי, בשעה זה דווקא חכם מה שיש פה, יש פה, אבל פה אפלס, יש 8 שנים של השנה, זה לא כזה 7 שנים, 8 שנים, אנשים קוראים לזה אז הפרבלה פה היא 60% יותר זה קורא הרע במיעוטו. הרע במיעוטו. So the winter, relatively, it's easy to survive. Summer, you have to make steps to save your neshama, okay? It is what it is. So, רבותיי, ללכת בדרכיו means be like him. Be like him. Love we love, hate we hate. ולשמור חוקיו ומצוותיו משפטיו אתה יכול להשמוע בכלו. והשם אמירך היום להיות לו לעם סגולה. ובהחלט ה' הוא יכול לעשות לך היום, זאת אומרת מאז ועדיין, מדינה ספציאלית. סגולה באה מהעולם מסוגל, מדינה עם מדינות ספציאלית שלא מדינות אחרות יש. זה גבוה גדול. כאשר דיבר לך ולשמור כל מצוותיו ולתדחה העליון על כל הגויים לעשות אתם סופריים לגבי כל המדינות האחרונות בפעם הבאה, כשמישהו אומר לך אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אנחנו רק רואים מה הוא אמר, אתם לא רוצים להבין? רואו אתכם, נותנים להם את החיים. פרשת כתבו, יש להם את זה באנגלית. יש להם את זה בפרסי, באיראן, יש להם את התורה בפרסי. יש להם את זה בערבית, פה, יש להם את זה בערבית, זה סיריאן שולי. יש להם סידורים פה וחומשים בערבית. נותנים להם למוחמד, מוחמד רואה מה הלך אומר? אנחנו האנשים הספציפים ואתם לא ואתם אוהבים את זה, אתם אוהבים את זה, זה עובדתכם, לא עובדתכם. אני לא יודע להתאמין לך. למה? כי זה מה שהחלטה של העולם החלטה. עכשיו, אם זה ג'נטיל רעיון, אמרו לכם ברגע, כן, שר. כל מה שה' רוצה, כמו שאתה אוהב אותו, אני אוהב אותו גם. אפילו אם הוא לא גדול כמו אתם. זה לא משנה. אני עדיין אוהב אותו ומשכח אותו, כל מה ש... למשל, אנחנו יהודים. הרבה מהם לא קוהנים. אני לא קוהן, הוא לא קוהן, הוא לא קוהן. הקוהן יותר טוב מאנחנו. הוא יש סטטוס רוילטי ספציפי. הוא יוצא מהקהילה של אהרונה קוהן. הוא מקבל רכבים שאחרים לא יודעים, אוטומטיקלי, רק בקבל כהן לוי קבל רכבים יותר מאחורי יהודי גם אז כל אחד שרואה משה לוי, יצחק לוי, הוא גדול יותר מכך יעקב כהן, יוסף כהן, הוא גדול יותר מכך אם הוא יהודי לפעמים השלום האחרון יגיד לך שהוא כהן אבל אמא שלו לא יהודית, היא לא יהודית, היא לא כהן אבל אם הוא באמת כהן, ואם הוא באמת לוי, הוא יותר טוב ממני. זה יכול לי להתאהב את ה' שחברי הוא כהן ולוי, ובתורה הוא כתוב שהוא יותר טוב ממני? אבסולוטי לא. אני אשמח 100% עם 1 מיליון פרסים בהחלטה. אין רעיון, אין מפחדות, אין סגורות, אין מפחדות. זה מה שה' רוצה, סוף הסיפור. אני לא כהן, זה טוב, מה אני יכול לעשות? אתם מבינים או לא? כמו שאנחנו לא נפגעים שאנחנו לא כהנים, והוא יקבל עליה כל שבת ואני יקבל אחת במילה. למה? בגלל שהוא ספציאלי, הוא מהקבוצה הקבוצה, וזה מה שה' אמר. אז מה אתה מנסה לנגוש את התורה? לא. דבר שלו, כשהוא אמר שהיהודים הם מדינות ספציאליות מכל המדינות האחרונות, אף אחד לא יכול לעשות קרקע, להתאר ולהתאר. אבל, תזכרו, אנחנו צריכים להיות אמירים. אנחנו לא פוליטיקאים. פוליטיקאים מגיעים ומגיעים. אומרים מגיעים, ידעים שהם מגיעים והם מנסים שהם חייבים להבין מה שהם אומרים. אנחנו לא יכולים להיות ככה, אז אנחנו צריכים לעשות דברים ברורים. כל הדברים שאני רואה לך, כל הדבר הזה שה' נתן לאנשים היהודים, זה קונדיציונלי. זה רק כשהם תלכו את דרךו, כשהם חייבים את הקבוצות שלהם וכשהם מנסים לעשות דברים רעיוניים, את הממשלות של התורה. אם הם מנסים להחליט את השבת, אם הם עובדים על אידולים, אם הם גאים, אם הם עובדים על דברים מגניבים שזה נגד התורה, הם לא משמעותיים, לא משמעותיים, לא משמעותיים, טוני, שזה גנטי נכון, הוא מיליארד פעמים יותר מכם. הוא מגיע למישלו בחיים, הוא חבר טוב, הוא לא אנטסמיט, הוא לא רסיסט, הוא חייבת לארץ אחת וכל זה, בטח יותר מכלכם, אתם קרימנלים וזה לא... זה לא חלום שלו שהוא נשתמש בג'נטילה ויש לו קצת יותר דברים לעשות זאת הכתובה של ה' יש לך עבודה הרבה גדולה בעצמך, ואם לא תשכח את עבודתך נכון, תהיה קרימנל. אתה נגמר. אתה נגמר את עבודתך בעצמך. וזה נכון כתוב, אני אשכח אתכם, סופריאר, עליון על כל הגויים, על כל המדינות, גויים זאת מדינות, גויים זאת מדינות. גויים זאת מדינות, פלורלית. דבר גוי, כשאתה מדבר על מישהו שלא יהודי, זה דבר גוי, זה לא חס ושלום, זה לא דבר טוב, זה לא קרס, זה לא נקנא, לא, זה רק אומר שזה מדבר על מדינות אחרות, זה מה שזאת אומרת. אפילו מדינת ישראל נקנאת גוי. גוי קדוש, הולי נאשן. השנה גוי זאת נאשן, תזכרו לזה. איזה אנשים אומרים, לא תגידי את השנה גוי, זה לא נשמע טוב. אותו דבר, השנה קושי. קושי, בעברית, זאת אנשים שחורים. הרבה מגניבים בישראל אומרים, שש, אל תגידי קושי, אל תגידי שחורים, אל תגידי שחורים. קושי, הם חושבים שזה שנה שחורה. לא, קושי זה אבא שלהם. האנשים שחורים הראשונים בעולם היה קושי. קוש. כל הילדים שלו קוראים קושים. כמו יהודה, יהודים. ראובן, ראובנים. אתם מבינים או לא? ישמעאל, ישמעאלים. קוש, קושים. רומאנס, רומאי, רומאים. זהו. אבל כשאת איגנורנטית אתה לא יודעת, אתה לא ראה את זה. אם אתה ראה פרשת נוח, אתה תראה, קושי היה ילדים, והם הבלקים. זה כתוב שם. זה לא רע להיות בלק, זה לא רע להיות יחד, כל מי שרשם רוצה להיות, זהו. כל הזכרון בין אנשים, שהם אוהבים ליצור מיוחדים, הזה טוב, זה טוב, אני אוהב אותם, אני אוהב אותם, אני אוהב אותם, זה כל מנגינה. בגלל שבכל רעיון ערב יש ערבים טובים, בכל רעיון ארץ יש אנשים ארצים טובים, בכל רעיון חדש יש חדשים טובים, בכל רעיון יהודי יש יהודים טובים, זה כל מנגינה, כל התגובה בגלל שהוא היה 2 או 3 פעמים רעיונים עם מישהו לברקים, פשוט כל הברקים אני אוהב הייתה איזה פעמים רעיונים עם פעמים רעיונים עם פעמים רעיונים עם פעמים רעיונים עם פעמים רעיונים עם פעמים עם פעמים רעיונים עם פעמים רעיונים עם פעמים רעיונים עם פעמים רעיונים עם פעמים רעיונים עם פעמים רעיונים עם פעמים רעיונים עם פעמים רעיונים עם פעמים זאת אומרת, כשאדם אומר לכם שאתם צריכים להטען את המדינה זה רעיונים לא אופן לנגושייה אפילו אם אתם אוהבים עם פ אותה, בטח אפילו אם אתם הייתים בהתפקדה טובה עם אותה אם זה כתוב שאתם צריכים להטען את המלאק, זהו זה אני צריך להטען את המלאק, למה אדם אמר לי להטען את המלאק? למה? בגלל שהם אנשים אייניים ואייניים הוא אומר את זה המקרר של המלאק אומר, זה מצוות עדן כדי להריזם את הנמה שלהם מבחינת הארץ זה אחד מה613 קוממנטים שזה עדיין לא מבין היום למה? כי אף אחד לא ידע מי זה המלאק הם נמצאים עם כל המדינות אז לא יש דרך לדעת אבל תחשבו 2,500 שנים לפה, אנשים עדיין ידעו מי זה המלאק זה היה טסט גדול. נחשב, אתה מבחין ואתה רואה המלאכי ואתה צריך להתקלם עכשיו. מי יכול לעשות את זה? ואם אתה ממשיך ללחוץ כמו שאתה מבטיח שאתה לא ראה אותו, אתה פשוט פגש את הלואו של התורה. איך להבטיח? ברוך השם, תודה להם כי היום לא יש לנו את המצווה, נדמה לי, עכשיו צריכים להתחיל לראות מי ימות, מי לא ימות, זה לא לנו, אנחנו לא רוצים להימות, אנחנו לא חמאס, אנחנו לא חיזבאללה, אנחנו רוצים להימות ילדים, זה לא בצורה שלנו. אז אבותיי, לתדחה עליון על כל הגויים, אני אעשה אתכם סופריארים על כל המדינות, אשר עשה, כמו שה' עשה, לתאילה ולשם ולתפארת. That for glory, for good name and for fame. Three words, fame, good reputation and glory. וקצת אחת, ולהיות חם קדוש ואתה צריך להיות חם קדוש לגודתך כמו שהוא קוראה לך. אז להיות חם קדוש, קושר ג'ו, נותן לגודה רפיטציה גדולה. זה נותן לו פיום, הוא נותן לו פיום, הוא נותן לו גלוריה, והוא נותן לו טוב נמי, איך יהודי נותן להם טוב נמי? זה קצת מנגנון לדבר על זה הוא לא היה עם טוב נמי בלי יהודי והנשיא כמובן היה עם טוב נמי, אבל אף אחד לא ידע על זה לפני שהם נותנים את התורה למדינה היהודית, העולם לא ידע מי הוא ה' הם לא יודעים על איבודים שלהם, הם לא יודעים איך הוא הוציא את העולם, הם לא יודעים על כל משהו, יש להם עוד לא תורה כולם מבחינים את הקריאטור הזה, הם מבחינים כל מיני אידולים בזמן אברהם, אף אחד לא ידע על ה' ואיך הוא גרם את העולם ב-6 יום ומה זאת אומרת ב-7 יום? כשהיהודים קיבלו את התורה והם פרשו את זה לעולם, זה מה שקיבלו את ה' במערכת המדינות זה למה הם פשוט פרסמתו את התורה לדברים של 70 מידי והם התחלו להתקשר לכל מיני דברים מהתורה, אבל איזה חלק מהתורה הם קיבלו? רק מה שהם חשבו עליהם למשל, אתה לא צריך להשתתף, זה מגיע לדבר חשבו על אבותיכם, חשבו על אבותיכם, זה מגיע לדבר אהב את ה' זה מגיע לדבר תביאו חרדה לבניים, בניים צריכים להיות מרצה עליהם, זה מגניב. גסיף. יש חרדות בכל מדינה לגבי חרדות אדם. אנשים יכולים לראות אחד אחד במקום לזה. חרדה של חברה, אני יכול לבן מיליאנים על זה. זה קורה מהתורה. אז מה עשור בעצמם שלהם? הם עשו את זה. חלק מהכתוביות שלהם, וחלק מהכתוביות שלהם, וחלק מהאנגלית שלהם, שהייתה לאחר כך, היצירה את האנגלית שלהם. מה שהם לא הבנים מהתורה, הם נפגשו. הם נפגשו. כל מה שאמרתי לכם, יש לך שאלה גדולה לדעתי על מה שאמרתי. זה לא חלקנו, אתה צריך לדעתי על האנשים שעושים את זה, על הקריסטינים. הקריסטינים תלכו את התורה, נכון? הם קוראים לזה המסוימת הישראלית. והם נגידו שזה ה' של ה' עד שבאמריקה ובאירופה שהיא מדינות קריסטיונית, הם עושים את עצמם בקונסטיטוציה הסקולרית, שהרבה מהקונסטיטוציה היא קיבלת מהתורה. ישונכיל, ה-10 הקרדיטים, הרבה דברים כאן. אידולטריה, הרבה דברים. אבל בנושא הרליגי, זאת אומרת שהקרשנים קשבו את התורה כמו שהיא והם נגמרו שזה ה' של ה' אז ברגע שאתה שואל אותם, הראשון של ה' בתורה הוא שאתה צריך להתמודד ולהתקבל ילדים זה כתוב שם, זה מפחד לנשים להשתתף בלבד, בלי אישה הוא צריך לעשות כל מה שיכול להתקבל אישה ולהתמודד לא יכול להתקבל, זה ה' של ה' מה הרגעים האלה? יכול להיות 5,000 רגעים יחד מה הוא מבחין, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד ממלכו שלו, יחד אז ממלכו שלו, יחד הוא ממלכו לא ידע מה שלו, יחד הוא עשה בשבוע. הוא לא ידע ממה שהוא נפגש. הוא לא ידע. אז הוא צריך לעשות את הכי שהוא יכול לפגוש, וברגע, ממ לבחור שיש לנשים להתגונן. זה כתוב בקרדיט הראשון של התורה. באים הקרדיטים ואומרים, את רוצה להיות אדם של ה'? את רוצה להיות אקסטרה ספציאל? את לא מוכנה להתמודד. תהיה סינגלית על החלק של החיים שלך. זה נגד מה שכתוב בבוקר של ה'. ה' אומר, לא טוב להיות אדם לבדו. זה לא טוב שהאדם יהיה בלבד. אני אקבל חברה שלו. איזה אומנה. זה קרס. נכון בתורת הראשונה של התורה, איך היה שקל שהקריאנים נפגשו את זה? אל תשאלי, את יודעת איפה ללכת לשאול לא מזל שאתה שומע על אלפים ספרים של ילדים מנסים ועובדים על כל מיני דברים ואלפים ספרים על החברות הקריטית, על הפריסטים למה? איך אתה מקווה שהאנגלית תהיה אלונה בלי אינטימציה ל-60-70 שנים כשאתה נורמל? זה חלק מהנצחות של אדם זה כשהאנגליה האנגלית מתחילה להוציא אותו למקומות שטועות אם הוא היה עם מישהו להחזיר את זה והיה שמח ומתמסר עם את החיים שלו הוא לא יכול להחזיר את כל מה שהוא עשה עדיין לא 100% בגרנטי כי לפחות המנצחים הם עדיין עושים דברים מגניבים בעולם אבל במיוחד אתם רואים ברגע את ההחלטה, נכון? אז זה מה שזה אוקיי, אז עכשיו אנחנו יודעים את המקום אם אתם תשכחו את הקבוצה שלי, אתם תשכחו את האידאולוגיה שלי, אתם תשכחו את הקבוצות שלי, ואתם חיים כמו אנשים חיים מה זאת אומרת חיים? מי ידע? מה זאת אומרת קדוש? תביאו לי הדפיניש הכי נכון לדבר קדוש אם אתם רוצים לדפיין מה זה חיים, תביאו לי קטנה שתדפיין את החיים לא? מה עושה אתם חיים? אתם עושים חיים כשאתם בבקשים? ככה, ככה עם הברקות, ככה עם הפעות, או ככה, קרקעים, קרקעים, ככה, יש הרבה מגניבים, הם עושים כל מיני דברים מגניבים. אם זה קורה מהמקום טוב, אז אני מגניב, הם לא מגניבים. זאת אומרת, זה נראה מגניב, אבל הם לא מגניבים. המיוחד הוא קורה מגניבה. שהם צריכים להיות מיוחדים. הם צריכים להתעלם. הם צריכים שכל אחד יראה אותי, איך אני חולי. תראו איך אני שומע עם הרגל שלי, ועם המשחק שלי, ועם הלוח שלי מיוחד. זה כמובן כולה פסיקה. איזה אנשים טובים, בברודווי, הם יקבלו בכל משהו. הם נחתו על הרגל, והם מתחילים לקרוא. אני ראיתי אחד כזה. ואז מישהו בא, מה קורה? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם קוראתי מצוות, אתם חושבים שאתם חולים? למה לא? בגלל מה שאתם אומרים, אתם צריכים להיות חולים. בגלל הדפיניאנטה שאתם נותנים, אתם חולים. אתם נותנים שאתם חולים? עכשיו אני אומר לכם, זה קטש 22. אם אתם אומרים, אני נותן, אני חולי, אז אתם יש איגו. אז בטח אתם לא חולים. מי שקורא את השבאס הוא חולי. כן? ומה יקרה אם הוא מורים אנשים בזמן האחד? אם הוא קיבל שביס או אוכל פורק אבל אף אחד לא רואה? אולי לא כזו חולית? אולי קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אני לא משהו כמו המדינות, אני לא משהו כמו הציונים, לא משהו כמו הקריסטים, לא משהו כמו ההינדות, לא משהו כמו המוסלמים, לא משהו כמו האתייסטים, אני והם אין משהו במיוחד, לא משהו, הם לראו ממנו איזשהו מה שהתורה מדברת עליהם, אז הם מספרים את זה ברליגיה או במיוחד שלהם, זה טוב להם, טוב להם, הרבה חריקים לראו לא להיות חריקים מהתורה או להתגלגל, לא בפריסטים להתגלגל ולא להתגלגל כתליגות קתליקית דרך אחת, זהו יש הרבה דברים שהם לראו מהתורה, איזה דברים הם חליטו אבל איזה דברים הם לראו מהתורה אז אם הם לראו מהתורה בטח זה לא יכול להיות רע להם אבל אני, אתה, אנחנו לא יכולים להתמודד עם הם. הם יכולים להתמודד עםנו כמו שהם רוצים. זה טוב להם, כמו שאמרתי. אבל אנחנו לא מנסים ללמוד משהו מהם. למה? יש לנו את הכול בבוקר של ה' והוא נתן לנו את זה. אנחנו ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה' ה מה קרה עם הזכירה? זה לא האוריג'ינל. אתם מבינים או לא? הדבר הזה הוא שאנחנו קיבלנו כל מה שה' רוצה לנו לעשות, אנחנו קיבלנו את זה דווקא ממנה, אנחנו לא יכולים ללמוד מי שעושה את זה. במסכת עירובין, פייסבוק 100, נגמר עשה, אמר רבי יוחנן, אם מלא ניתנה תורה, היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגון. אם לא היינו מקבלים את התורה, היינו צריכים ללמוד איך להכניס את האנימלות, את הרוסת, את הקטע, את הדוג. ככה כשהלוג יכול ללכת לבשירה או ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ באמצעים אתה רואה, בכל מקום אתה יכול, זה 50-50 אחד יכול, האחד לא יכול, הם נשארו לך כרסה לפני שהצלחת בפליטה אבל הלוחים לא יש את הדברים האלה, הם תמיד נפגשים אז עכשיו, יש לנו תורה, התורה מפגש לנו מניאר זה לא יכול להיות קרה לנו. אני אומר, כן, אנשים יכולים להשכח, הם מתעוררים, כן, אבל כמצב חיים, ה' מנצח להיות יהודי ככה. ה' מנצח, מה זה? לעשות את האנשים האחרונים מגעולים, לדבר, לתת את הבוגים שלכם על הטבל? איזה אנש אתה? אבל אם לא הייתה התורה, אז היינו צריכים לבחור כל ספישי במהלך ולראות מה שאנחנו יכולים ללמוד מהם, ואנחנו היינו מנסים להשתמש במהלך שלנו. מהלך של הדוגים והקטנים, היינו מנסים להשתמש במהלך שלנו. מהלך של הרוסטר, היינו מנסים להשתמש במהלך שלנו. מהלך של הרוסטר, היינו מנסים להשתמש במהלך שלנו. מהלך של הרוסטר, במהלך שלנו. מהלך של הרוסטר, היינו מנסים להשתמש במהלך שלנו. מהלך הוא לא יכול להגיד, היי, אבי, אני של בשבילך! הרוסטר, היינו מנסים להשתמש לא, אני חייבת היום, זה עובדתך. המשחק המשחק, הוא בא בשבילך. אלה דברים שתלמדים מן האנימוס, אלה דברים שתלמדים מן האנימוס, אלה דברים שתלמדים מן האנימוס, האנימוס, אלה דברים שתלמדים מן האנימוס, אלה דברים שתלמדים מן האנימוס, אלה דברים שתלמדים מן האנימוס, אלה דברים שתלמד אתם שומעים את השאלה או לא? בואו נגיד שאתם לא רליגיוניים, אתם באתם בקרוב בקרוב לגבי שלכם והוא רליגיון מאוד, הוא מנסה אתכם עם הם לשיעורי תורה, לשיעורים, אתם מתחילים להשתמש במה שאתם רואים, אז הוא מנסה אתכם להשתמש. אבל מה יקרה אם זה נכנס אחר כך? החברה הרליגיאלית הולכת לחברה לא רליגיאלית בפעמים והוא רואה מבחינה מגניבה, איגו, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מגניבה, מג זה נגמר את הטלפון שלו, וואו. אני חייב להיות יותר... להתפתח יותר לאמא שלי. אבל אני לא אשמח להיות כזה. וואו. אני חייב להיות יותר אמיתי. תראו איך הוא מתפתח. תראו איך הוא מתייחס. אוף. אני מקווה שאני לא אגיד ככה שום פעם. הוא מזכיר אתכם כזאת. עכשיו, כשאתם יוצאים מבקש הזה, אתם מתחילים להיות יהודים יותר טובים. למה? כי הוא הלכה אתכם איך לא להיות. אז איך אחד מהשני אתה אוהב לו גרטיטות יותר גדולה? כשמישהו אמר לך איך להיות או כשמישהו אמר לך איך לא להיות? איך לא להיות אה? אתה לא חשב על שאלה כזאת. בטח, אתה לא שמע את זה בעצמך. לא? מה אתה קורא? כשאחד מבקש איך להיות, אחד מבקש גרטיטה. עובדים על עצמם, והוא הוא הראשון שהחליט... מאוד מגניב מה שאתה אומר, אבל יש לי פרובלם עם זה. אני אגיד לך מה הפרובלם. קורח, קורח, עשה ריבולטה נגד משה רבנו, נכון? הוא קבל 250, אוקיי. ואז הוא נפגש, חיות, לגרעה, ועד היום הוא נפגש ל-3,350 שנה. עכשיו, דגמרה שואל אם קורח בסוף, אחרי שלום שלו, יצא לעולם הבאשר. יצא לו עולם שלטר או לא? התגובה היא שזה דבר בין החכמים. אחרונים אומרים לא. איך יצא לו עולם שלטר? הוא עשה ליבה אפזיר לנשיא של ה' זה ליבה אפזיר לנשיא של ה' כמו סנטה היום. זה קורח של הגניבה הזו. אורגניזים בולט אגנסט אשם, עם איזה מלחמים, מלחמים דברים ומלחמים עבודה בטווילט שהוא כתב. מישהו כזה מגניב בולט אגנסט אשם. אז השאלה עכשיו היא, יש עוד אופניון שקורח יהיה חלק מהעולם. למה? שאף אחד ילד במסך ההיסטוריה, איך לא להיות. תהיה בקטנה, מחלוקת, אנחנו לא רוצים מחלוקת, תהיה בקטנה, תהיה קטנה, אל תעשו דברים, אל תעשו דברים. אתם רואים מה יקרה לאנשים שמגיעים למחלוקת, הם מתארים חיים, אפילו הילדים שלהם מתארים, וזה נכון. אלפים מילים של אנשים רליגיים חושבים עשרה פעמים לפני שהם מתחילים לדבר או ללחוץ בשול, בישיבה, עבודה, רק בגלל זה. אני רק הייתי במקום כזה עכשיו, קצת לפני שהצטרפתי, יושבים בפנים, מדברים על הטלפון, ויש לי חברה טובה. ברוך השם, זה בעל תשובה לפחות 20 שנה, אני חושב, 18 שנה או משהו כזה. סיריוס, גאי סוליד. הוא בא ללמוד כל יום. אז הוא סולד את הביתה שלו לספרדי, הוא סולד את הביתה שלו לאשכנזי. ואשכנזי, כשהוא התחלתי לביתה, והוא קבל את הביתה. אחרי שהוא סולד את הביתה שלו, הוא קבל את הביתה שלו. עכשיו הוא בא לביתה שלו, הוא בא לבית שלו, הוא צריך מזוזות, במקום שהוא קבל. הוא קלט לי, הוא אמר, אני צריך מזוזות. אני אמר, מה קרה לך עם המזוזות? הוא אמר, אני הלכתי אותן בבית. אני אמר, למה? הן שלך. הלכי וקחי אותן. חבאנה, אתה צריך 20 מזוזות. זה יהיה 20,000 דולר. 2,000 דולר. אז הלכי וקחי את המזוזות שלך. הן מאוד טובות מזוזות. הוא קבלתן אותן לי כמה שנים. הוא אמר לי, אבל אני חשבתי שאתה לא מוכן לקחת את המזוזות. אני אגיד, כן, אתה לא מוכן לקחת את המזוזות, עד שהגבירה הראשונה יצאה, היה יהודי, הקבלה, הקבלה. אחרי שהגבירה יצאה, אני אגיד לו, תביאי לי את המזוזות אחרי שתביאו את שלך, או אם לא יש לך את המזוזות שלך, תביאי לי את המזוזות שלי, אתה לא שווה את הביתה עם המזוזות. המזוזות היא כמו חכמה, אתה שווה את הביתה, אתה לא שווה את החכמה עם הביתה. הביתה היא הביתה. אז אתם רוצים לתת את המזוזות שלכם ולתת להם ולתת לי את שלי? בסדר, אתם לא רוצים, קבלו לי את המזוזות שלי הוא יכול ללכת, נו באמת זה ככה? כן זה ככה, הוא יכול ללכת לדבר הזה והדבר הזה אומר לו, לא, אני סליחה אתם רוצים לתת את המזוזות שלכם, תת לי מזוזות אחרת מה זה כל מיני אנשים? קודם כל, הכי הרבה אשכנזים לא רוצים ספרדי מזוזות, זה מתחיל עם זה. קודם כל, המזוזות לא שלכם, אתם רוצים להכניס את המזוזות מהממשלה הראשונה, אין מצווה, זה כאילו לא יש לך מזוזות, מזוזות ספרדות. מצווה הבאה, בעבירה אידה מצווה. אז אני אגיד לחבריי, אני אגיד לי, תביאו לי מזוזות אחרות, ואתה יכול לקחת את זה מה זאת אומרת? קח לי את זה, אתה אבא שלו? אתה לא אבא שלו, הוא צריך לקחת את המזוזות שלו אז הוא אמר לי, אוקיי, אוקיי, תלמיד את זה, תתן לי לקחת את המזוזות שלו אני אמרתי, אני לא מבין, אתה פשוט תתן לרקוד לקחת את 2,000 דולר שלך ככה, אתה לא מבין? הוא אמר לי, זה נכון לי ללא לעשות מחלוקת זה מה שקרה עכשיו, חצי שעה לפני אני רוצה שאתם יודעים, כשספרדים ממלכים לבית והם מזוזות אשכנזיים יש שני מזוזות אשכנזיים, אחת היא קושר לספרדים, אחת היא לא המזוזות של הערי, שלטת הערי הקדוש ‫הם נכנסו לספרדים, ‫הצדיק עם הייעוד מבחינת הצד, ‫הם נשארו חמישה שטחים ‫מפרש השני. ‫זה קושר לספרדים. ‫לא פרבל. ‫ספרדים מזוזות ‫זה קושר לחסידים ‫שהם תלווים את שיטת הערי וכו'. ‫אבל אם זה בית יוסף מזוזות, עכשיו יש שתי בית יוסף שיטת התז ובית יוסף שיטת הרמב״ם בית יוסף שיטת הרמב״ם גם טוב לספרדים, צדיק לספרדים גם יכול להיות לצדיק, למה? קבלה אמרה לנו שצדיק ככה, בלי קבלה הוא ככה אבל 9 שטחים זה קריטיקל, אנחנו צריכים להיות 9 שטחים. עכשיו, יש שיטת הראש, שאתה יכול להחליט 3 שטחים, מלחמה, מהפרש 2, ומאז אתה מתחיל לכתוב. שיטת הרמב'ם זה 9 שטחים, ויש שיטת התז, שהיא עובדה. היא קיבלת מלחמה קצת מהקטע הראשון, קצת מלחמה, קצת מלחמה מזה, והיא מקבלת את זה. הבעיה עם השיטה היא שהיא לא כמו הרמב'ם, וזה לא כמו הראש, זה איזשהו מסוים מה זה כמו קצת? אתם יודעים שמזוזות, ספרדים השתלטו אותן ברחוב ואשכנזים שתלטו אותן ב45 דגרים למה? בגלל שהן נגמרה יש שאלה על איך צריך להשתתף את המזוזות לדור. אחת האופיניות היא פלטה, פלטה לאור, מפה לפה, ואחת האופיניות היא פלטה, ליד. אז הספרדים רולטו כמו אחד מהשני, אופיניות, פלטה. האשכנזים עשו מסוימת. ליד, זה ככה. לאור, זה ככה. מה זה המסוימת? ככה. אתם מבינים? איזשהו אשכנזים שאני ראיתי, שיטת דה פאלו דה גאון מווילנה, הם עושים את זה כמעט בקרוב, כמעט, לא ככה, ממש קצת קרוב. באיזשהו מקום אתם תראו. בכלל, רבותיי, אז אם התפילין או המזוזות, הוא בית יוסף כתב, אבל שיטת הרמב״ם קשר לספרדים, לא פרמנט. וגם ספרדים קשר לדד אשכנזי. אם הם פולוגים לשיטת התז, זה פסול לספרדים. פסול. זאת אומרת, אתם לא יוצאים מזוזה. וזה פרמנט. זה סימילר לדבר הזה שיש לנו עם הטבע. המילה שאתה קבלה, כשאתה הולך למרחק גלת כושר יש לך מילה גלת כושר ויש לך מילה בית יוסף בית יוסף זה נמר רבי יוסף קארו היו שני רבים גיאנטים גדולים לפני 500 שנים. הראשון של כל הספרדים היה רבי יוסף קארו, הוא ראה את שולחן ערוך, והראשון רבי האשכנזים היה רבי משה איסרליש. בותם היו גדולים, צדיקים, אנשים גדולים. ואחר כך רבי יוסף קארו ראו את השולחן ערוך הוא לא היה מבין על כל הטיפולים של האשכנזים מאירופה זה היה עולם אחר, זה לא היה עולם עם טלפון ואינטרנט, אתה יכול לבחין דברים, אתה יכול לקרוא, אתה יכול לשאול, לא הייתה קומיוניקציה אז הוא חי בספיין, ואז הוא הלך לישראל והם היו בפרנציה, בגרמניה ובכל את המדינות הזאת לא הייתה להם קונקציה, מזמן לזמן אנשים באים מאירופה לישראל או וייס ורסה, כדי שהם יוכלו ללמוד על עצמם אחרים. אז כשהוא כתוב את השולחן ערוך, הוא לא קצת קשיר את עצמם האשכנזים, שהם כבר עובדים על זה עשרה שנים. מהזמן של רשי, שזה עשרה שנים לפני שהוא כתוב את השולחן ערוך. עכשיו, כשאתה עושה משהו ל-300-400 שנים, אתה לא מתחיל. שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך, שלך. אז עכשיו, כשהוא מגיע לסלוטר אי-אנימל, יש לך קו, אתה סלוטר את הקו, אתה מתחתן את זה, אתה מגיע לסלוטר כל הזרח, ועכשיו יש לך הלון. אם הלון של הקו יש חול, הקו לא יש קושר. אתה מתחתן את זה למוחמד. מוחמד, מוסטפא, חלל מיט. יאללה, קח את זה. תתן למוחמד לסלוטר לך את הכסף של הקו הזה. הוא לא עושה זמן, אבל אחר כך אתה לא נפגש. אם הלון של האנימול הוא סמוד, וכשאת מנסה לרחוץ אותו, לא יוצא איר, אז זה פרפקטי. זה בט יוסף, זאת אומרת שהלון הוא סמוד. לפעמים, הלון לא יש חולים, אבל יש סרחות, קוראים לזה סרחות. אתה יודע, לפעמים אתה יכול להשתתף משהו כזה לזה? אם אתה פיל את זה, זה יכול לעשות חול. וזה יכול לעשות נעקושה. זאת אומרת, זה סמוד או לא סמוד? לדעתי שלך, זה צריך להיות סמוד. הלונג צריך להיות סמוד, בלי שימוש לזה. בא רבי משהי סרלישי ואומר, נכון, זה צריך להיות סמוד. אבל אם יש לך משהו שאתה יכול לזכור שזה סמוד עם המדגש שלך, מנצחת את זה, מנצחת את זה, אתה הולך ככה, וזה התחיל לזכור סמוד, ובלי שאתה יכול לזכור איזה חול בלונג, ועכשיו אתה נפגע את האירה כמו בלון, והיא עובדה, אין אירה שהיא נפגעת. אז אנחנו פשוט עשינו את זה, כדי להיות סליחה. זאת הארגומנטה. בט את עצמך, זאת אומרת שאתה נפגע את האנימה, והיא הייתה סליחה במהלך. הרבה האנימות לא כזאת. הרבה פחות מכל 100 קרבסי סלאדר יש להם פחות, אני לא יכול לדעת את הדרך האמת באמריקה, אולי 9, אולי 15, זה יכול להיות בט יוסף בצורה נטרלית, ולכן צריך להיות קצת מית. אם כולם יאכלו בט יוסף, תפסו כמעט 3 או 4 פעמים יותר למית. למה כשאתה מגיע 100 אנימולים ורק 10 או 15 יכולים לתת את עצמך, מה שאתה עושה עם כל האחרים, אתה צריך להתן לה ערבים וחרישים. ולכן תמיד יכול להיות 3 או 4 פעמים יותר. אז עכשיו, כשהאשכנזים לא מחמירים, הם פשוט עובדים את זה עם הרגל שלהם או עם ידיהם. הם קוראים לזה גלת קושר, כי האשכנזים לא מנסים להחליט מה שהיה נכון או מה שהם עשו עם המדגל, להם זה כל קושר. כל פעם שאתה יכנס לבית אשכנזי, אתה יכנס לרבי שלך מישיבה, הוא אשכנזי, הוא יכנס לבית שלו וקבל גלת קושר. הוא לא קבל בית יוסף. אפשר לאכול את הזאת? אם ספרדי יודע שזאת הזאת בטח היא לא בית יוסף הוא לא אפשר לאכול אותה זה לא קושר לספרדי אבל, יש לנו רולב בתורה מה זה הרולב בתורה? אם יש דעה על משהו שאתה אכול אם זה קושר או לא, אתה לא אפשר לאכול את זה אם יש דעה, אתה לא יכול לקחת את הריסק אבל מה יקרה אם יש שני דעות? שתי דעות מה זה אומר שתי דעות? אני אתן לכם דוגמה אתם לא יודעים מי נכון רבי יוסף קארו או דה רמה לא צריך להיות נטרלי נטרלי או אם זה היה נטרלי עם השירה זה גם בסדר אז אנחנו לא יודעים מי נכון אז זה 50-50 דעות אולי הוא נכון, אולי הוא נכון בשביל זה עכשיו יש לך קצת גבוהה אתה קבל את זה מהשכנזי צדיק והשכנזי צדיק לא יכול להגיד לך אם החלטה הזו קמת מהחלטה שהייתה נטרלית או נטרלית בשביל הרגל. הוא לא יכול להגיד. אז עכשיו יש שאלה אחרת. אולי החלטה הזו קמת מהחלטה שהייתה נטרלית. או זה קיימס מהקו שתעשו להם להיות סליחה. זה גם 50-50. אז, אפילו אם אתם אומרים שרבי יוסף קארו הוא נכון, בארגומנט עם הרמה, אולי האנימל שאתם אוכלים עכשיו בבית הזה של השכנזי, אולי זה קיימס מהאנימל שהיה סליחה במהלך. אז יש לנו שתי דעות, שתי דעות עובדות על 75%-25% אתה מבין או לא? שתי דעות עובדות על 50%-50% 50% אתה נכון, 50% אני נכון אבל על הצלחה שאתה נכון, יש עוד דעה על זה אז זה 25%-25% אז אם זה המקום, אני יש 75% ואתה יש 25% שתי דעות על ה-50% שאתה יושב ואני יושב יש עוד דווקא, קח את ה-50% גם ל-25% ול-25% אז זה מתחיל להיות גבוהה גבוהה, מה זאת אומרת גבוהה? אחד, אנחנו לא יודעים מי יכול להיות יכול להיות, הוא יכול להיות יכול ולא יש פרובלם והשני, זה יכול להיות שהדרמה יכולה להיות יכולה ואתה יכול להכניס את זה במידה ולא יש פרובלם וגם אם אתה אומר שהוא לא יכול להיות יכול אולי האנימה היתה מגניבה נטרלית, אז יש שתי סיכויות שזה בסדר זה עושה את המגניבה, איך זה עושה? התורה אומרת, כשיש דעה תלוי המגניבה, אתה תלוי המגניבה אני אתן לכם דוגמא. הייתה אישה, היום יש לנו דנאי, כדי נוכל להבין דברים, אבל בימים חדשים אף אחד לא ידע על דנאי. הייתה אישה שעובדה עם אבא שלה, לא יודע, עשר שנים. היא עובדה אינטימתי עם אבא שלה. ואחר כך היא צחקה על אבא שלה. אחר כך היא הייתה... משהו קרה, מישהו נותן לה אלכוהול, לא יודע מה קרה. או אולי היא הייתה רעפת, לא עלינו. ועכשיו, אחרי זה, היא הייתה עם אבא שלה, כמובן. היא לא הייתה אומרת לו משהו. ואז היא התחילה, שני, שלושה חודשים אחרי זה, שהיא מגניבה. ועכשיו, היא חושבת, מי הוא אבא של הילד הזה? אבא שלי, שאני עם הם, בטח, כל הזמן? או המנסטר הזה? היא לא יכולה לדעת. תלוי לתורה, מה זה המגניב? אתם תלוויו את הגבוהה. רוב ביילות אחר הבעל. מה... איפה יש יותר הצלחה שזה ילד מלכת לאבא או מלכת לרפיסט אחד? שיש יותר הצלחה, כי היא הייתה עם הם, אני לא יודע, 15 פעמים. ב-3 השנה. והיא הייתה עם המנסטר רק אחד פעמים. 15 פעמים נגד אחד, זו גבוהה יותר. זה מה שה' אשם אמר. אם יש דעה, אתם תלוויו את הגבוהה. אחת דקה של מילק נפלת למילה שובלנד. מילה שובלנד. קצת מילה. מהתורה, אם יש לך 5 קורצים של סופר מילה, סופר עם מילה, ואתה תקבל כל גלס של מילק ותכתב את זה ביניהם, זה עדיין פרפקטי קושר. למה? איזה קפה כמו 5 קורצים של מיתר, זה 2. הגבוהה מנהיגה. החכמים עשו דקרה, שאפכם שהתורה הייתה כנראה טובה, שזה צריך להיות קצת מ-1.6, זאת אומרת קצת מ-1.6%. בטל ב-60. זאת אומרת, אם יש 600 מילי ליטר, 600 מילי ליטר, 1.6 של זה, נכון? זה יכול להיות, יותר מזה, זה יכול להיות קושר, יותר מזה. אז אם זה יותר מ-1.6%, כמה זה 1% מ-1 ליטר? כמה זה? ליטר, זה 1,000 גרם, נכון? זה כמו 1,000 גרם. 1,000 גרם, 1% מ-1,000 גרם זה 10 גרם. 1.6 זה 16 גרם. אז 16 מה-1,000, אם זה יותר מזה, זה יגיד שהכל לא קושר. לפחות מ-1.6%, בתל בשישים, זה כמו שלא משהו יקרה אבל מהתורה, שני נגד אחד זה קושר שני נגד אחד, יש שני קטנים ואחד קטנים זה לא קושר, זה לא נגד, כל שלושה נגד קושר למה? התורה אומרת, במהלך נגד, אתה תלוי את הגבוהה אבל החכמים עשו דקריזיה, כדי לעשות את אדם רחוק מפה אנחנו נכנסים לסיבה של קשרות, אני לא מבחינה את זה אבל אחר כך אתה מבין. איך הגענו לזה? מי זוכר? מחלוקת קורח. מחלוקת קורח. מחלוקת קורח. שהחכמים אומרים, שכחים אומרים שקורח יצא מהעולם. זה בגלל שהרבה אנשים ילדו ממנה, איך לא להיות. ואני שואל אותך את השאלה. כמה שנים כש... מה יותר טוב? ללמוד מישהו איך להיות או ללמוד ממנה איך לא להיות? והוא אמר, כשמישהו מלך לך איך להיות, אפלי יש לו קרדיט. ואני רק נותן לו דוגמה על איך תוך אורח, שאנשים ללמוד ממנה איך לא להיות, גם יקבלו קרדיט, לדבר של חכמים. הראשון, נראה לי... הוא כבר... הוא כבר שם שם עם הקירה זה כאילו... זה כאילו מקווייקט, אבל הראשון... זה לא נראה כמו מקווייקט אתה לא צריך להיות פילוסופי לזה אבל אני אגיד לך שלמדת איך להיות זה תמיד יותר מאחר שלמדת איך לא להיות אני אגיד לך למה? כי אם אתה מלמד מישהו איך להיות זאת אומרת, אתה מלמד ממנה איך להיות תלמיד חכם למדת הרבה תורה להיות מקפיד על המצוות אז זה רק עבודה של זמן שבתורה אתה מלמד איך לא להיות אבל אם אתה לא תלמיד מה זה להיות, אתה תלמיד איך לא להיות, וזה בגלל את עצמך. אתה רואה איך הוא מגניב, והוא מגניב את אשיותו. אתה מבין, זה לא מה שצריך לעשות. הוא מגניב דברים כשהוא מגניב. אתה יודע, אתה תלמיד איך לא להיות. אבל איזשהו מה שהוא עושה, אתה לא יודע שזה רע. למשל, כל דבר אחר זה קרס. זה אמריקה. אובמה הוא מדבר ככה, חוסיין אובמה כשהוא מדבר עם חברים שלו, כל דבר אחר הוא ה-F-word. כשהוא מגיע לסטייגה הוא מנסה להיות מה שהוא לא, אבל בעצמו זה ככה הם מדברים. אז כל אמריקאי שמתעניין עם השלאנג הזה, לא מנסים ללמוד מישהו שחושב על איך לא להיות. כמובן שהם כל כך חייבים לאחד אם הם רק ידעו שהלך אוהב אנשים שחייבים מאוד וכל פעם שמישהו מנבל את פיו הוא יכול לוזר את הלכות של 7 שנים של תלמידה ניבול פאחד הוא לא לוזר את 7 שנים של תלמידה כמו שהקרדיטים, כל מה שהוא מקבל זה שלו, אף אחד לא יכול לצלם אותו הוא לוזר את הלכות שהצלם לו אתם מבינים את ההחלטה? כשאתם מלמדים הרבה בתורה ואתם מלמדים את עצמכם ואתם לא מלמדים את המקומות, אתם מתחילים לבנות הרבה ברוך שלך אתם לא רוצים להתמודד עם כלשהי, אתם לא מיימדים עם הלכה, אתם רוצים להיות רק אתם, השם והתורה זה מה שאתם רוצים ואתם מאוד שמחים, יש לכם רוח בשמאל עכשיו, אחת דקות שמישהו אכפת אותך או משתנה אותך ואתה נפגע את כל הזמן הזה שהיה לך שבעים שנה לבנות, הולך לדרום מפחד שבעים שנה לבנות קבוצה ובסוף, אחת דקות, זה נפגע זה אחד הנפגעים כמה יהודים רליגיים מדברים על כל דבר אחר נפגעות יהודים רליגיים איפה הלכתי ללמוד את זה? במשחקים בבייסבול שהם הולכים ללמוד את זה עם הילדים. כל האלה המודרניים. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז הוא נתן לו את החיים. הוא נתן לו את החיים. הוא נותן לו את אבא, היא נותנה לו. שם ירחם. זאת חילולה גדולה, אשם. נחשב שמישהו ילך לבית הזה ותראה איך נתן לו את החיים. מה אתה חושב? גוי שנותן לו כל יום. אם הוא ילך לבית של יהודי רליגי עם רגל גדול ועולם, ותשמעו שהוא נותן לו, תאמין לי, זה יתרחק את העניין שלו. אפילו אם הוא חושב על 5,000 פעמים בשעה אבל כשהוא שומע אותו לדבר ככה הוא אומר, רבי, אתה לא צריך לדבר כמו אני נכון או נכון? אז אבותיי התורה ממשיכה כשאתה יכול לבוא ולכתוב בשפה הלכת, אתה צריך לבנות מזבח לאשם מזבח? מזבח? מה זה מייצר? מה זה מייצר? מה זה מייצר? מה זה מייצר? מה זה מייצר? מה זה מייצר? מה זה מייצר? מה זה מייצר? מה זה מייצר? מה מה זה מייצר? מה זה מייצר? מה זה מייצר? מייצר? מה זה מייצר? מה זה מייצר? מה זה מייצר? מה הפעולה האזורית לטפל דברים ולגמר אותם לגמר שאתה יכול לבנות עולם גמרי יפה עם אקס, נכון? עם מדל, טק, טק, טק, בום, הוא טפל. התורה אומרת, אל תשכחו לגמר לצפות את הסטונים של העולם של ה' אל אל תשכחו להשתמש בשד אל אל תשכחו להשתמש בשד אל אל תשכחו להשתמש בשד לא מדל, מדל זאת אומרת כל מיני מדלים עין, אלומיניום, אף משהו אף משהו לא יצטרך לצפות את הטבעים של הטבע, למה? למה, למה, למה אני עושה את הטבעים? אם אני עושה את זה עם הטבע, מפגשת את זה ומפגשת את זה עם קצת דברת או אם אני עושה את זה עם קצת מדל? זה הרבה יותר שום לי עם מדל, למה הוא צריך לעשות את החיים שלי קשה יותר? התגובה היא שהמדל מורים אנשים במלחמה מורים אנשים, ספירות, סור, אקסד, ניף אנשים מורים את זה אני לא רוצה משהו שמור אנשים לדסיין המסגרת של המסגרת שלי זה לא יכול להיות תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לא תמיד תביאו שטונים מפחדים ואני לא יודע אם אתם יודעים בתהילים יש אחד ספרים שדוד המלך שינג, אנחנו שינגים את זה בהלל, כל פעם שאנחנו אומרים בהלל יש ספר, אבן מעשו הבונים הייתה לראש פינה שטון, שטון שטון שהמבנים לספייט, הם לא ראויים, התהייתה את המרכז, זאת אומרת, המקום הכי מיוחד של המבנה. כל מבנה שקיבלו את זה, קיבלו את זה לצד אחד, ואחרון קיבלו את זה, 20 מבנים אחרים רצו להכניס את זה לבריקים כשהם כניסו את הרגל הם ראו שזה קטן, קרוקט, והם הכניסו את זה לבריק הזה, בסוף, אחד המבנים הכניס את זה ממש בבריכה למה דוד כתוב על הבריק? התגובה היא שזה פראבול הוא מדבר על עצמו אני הייתי הטלפון החלטון, אף אחד לא רצה אותי, אחים שלי, אבא שלי, הם פושטו אותי עם הטלפון לגבי הגבוהה, הלכו, הלכו איתו כל אחד חזק אותי לגבי אמא שלי, אמא שלו, מה נקרא, זוכרים? ניצבת בת אדאל אמא שלו הייתה היחידה שהייתה נכנה לה, למה? כי היא ידעת את האמת היא ידעה את האמת. הם חשבו שזה ממזר. היא ידעה שזה לא ממזר. אז היא הייתה אקסטרה ניסה לו. זה למה הוא כתב בתהילים, אני אבדך, אני אבדך בן עמתך. הוא לא אומר אני אבדך בן אבדך אישי. אבא שלו היה הרבה יותר צדיק בעולם. כשאתה אבא הוא הרבי הכי גדול בעולם ואתה אמא היא פשוט אבית הביתה הלכית מי שאתה רוצה להשתתף עם? אני בני סארה, הרבי צדיקה בביתה שהחמש אנשים יודעים? או אני בני הרבי הכי גדול בעולם? אם אתה רוצה להשתתף עם מישהו מה שאתה אומר? מי אתה? משה בן סארה מי סארה? אבית הביתה הלכית ממשיכים דייפירים, ממשיכים חלות, ממשיכים חלות אשם, לא, היא אישה עבודה, אבל העולם, לא שם, לא. אף אחד מפגש? לא. אבל אם אתה אומר, מי אתה? אני יצחק בן הרב אליישב. הרב אליישב הוא אבא שלך. תביאי לי ברכה, בבקשה. אני לא אבא שלי. זה לא נדר. יש לך זכות אבות, קדימה, תביאי לי ברכה. אז למה דוד לא מנצח את אבא שלו אבל הוא נותן קרדיט לאמא שלו, אני אבדחה בן עמתך. בגלל שכח או לא, אף אחד לא היה נכון לי, אלא היא. אז הוא זכר את הטובה שלה, והוא נכנס אותה לזמור הזה. זה חלק של התנאי עכשיו, אני אבדחה בן עמתך. תמיד, של 3,000 שנים. בכל זאת, סודאוויד אמר שהגבירה שלא אף אחד רצה, הם כולם חושבים שאני קהיל אילגיטימטי, לא אף אחד רצה קהילה עםי, הם תמיד אמרו לי, תשכחי, תשכחי מהמזרח, אל תשכחי אותנו, התהליך של המזרח, זאת אומרת, רב העולם, לא רק רב ישראל, הוא היה רב הכי חשוב בעולם. הגבירה שלא יצטרף רצה, בסופו של דבר, התהליך של הגבירה הכי חשוב בעולם. אז רבותיי, בואו נמשיך אז אתם צריכים להשתתף בריחים קומפליטיים, למה? השם לא רוצה קריאה פחדית לא תעשה משהו עם פחדים תעשה את זה נכון, למשל, עכשיו אתם צריכים לעשות עמוצי אתם צריכים בשבת שתי בריאות אתם יודעים שאתם צריכים שתי בריאות חדשות אבל הן לא קומפליטיות אחד קטן קטן קצת מהגב, כאן בפניו, יש קטן, אבל הם מאוד חדשים, אבל הם לא קטנים. או יש שני קטנים, קטנים, אבל מלפני שתי יום. אתה יכול לרחוץ את ראש מישהו עם זה. קשה ללחוץ. איזה אחד מהשני צריך לעשות עמוצי? השחרר? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה חדש ומטען אבל אינקומפליט או קומפליט ולא חדש ולא מטען? איזה אחד? אף אחד. אף אחד. איזה אחד? לא, לא אומר איזה אחד. אתה היה צריך להיות חכם ולהבין ברגע מה להגיד. בגלל שאני רק אמרתי לך קצת לפני שאתה צריך להיות קומפליט. אבל אני כבר נתן לך התגובה. קומפליט, לא פחות, לא פחות, שלם דבר, קומפליט, לא נפחות, אתם מגיעים לברכה, ואז אתם אוכלים את החלטה הנפחותית, אין סביבה, אבל לברכה, אתם צריכים את הכל, למה? זה נקרא שלמות, שלם, זכרו את זה, שלם, אז התורה ממשיכה, ואז אתם נותנים שלמים, וכל הנותנים היו הרבה, ומה אחר? וסמכת לפני השם. אתה צריך להיות שמח בצד שלך. משה מדבר עם הכהנים, עם הלוואי. ועכשיו, מה המדבר הזה? עסקה תשמע ישראל. תהיה קטן ותשמע ישראל. היום הזה נהיית לעם. היום, אתה נהיה אופיסיאלי. מדינת שלך. הייתם כבר מדינים, זה 40 שנים אחרי שהייתם במים. זה 40 שנים אחרי שהצלחנו את התורה. אין משהו חדש בתוך השם, הם כבר רליגיים, הם קבלו שבת, הם יודעים את כל הלוחמים של התורה. 40 שנים הם פרקטיסטים תורה במים. משה יכול להחליט את העולם, הוא 120 שנים, והם כבר יכולים להכנס לישראל. זו השפה האחרונה של חיים שלו. זה פעמים לפעמים לפה הוא חי. ומה הוא קורא? היום אתה נכנס אופיסיאלי למדינת ה' למה? בגלל שהמשפט נכנס. כל הדרך של לציג אותך מאייג'יפ הייתה לציג אותך לישראל, לבנות בית של ה' ולמדינת ה' אופיסיאלית. עד היום, אתה היה רק נכנס. עכשיו זו התגובה, זאת אומרת, כשאחד יכול להתגובה עם אישה, והם עושים חופה, והוא יקבל את החופה, והוא יכול להתגובה, והוא יקבל את החופה, והוא יקבל את החופה, והוא יקבל את החופה, החופה, והוא יקבל את החופה, והוא יקבל את החופה, והוא יקבל את החופה, והוא יקבל את החופה, והוא י בין היום, עד שתהיה אינטימה, היא נחשפת בתורה נערה המאורסה היא אמרית, אבל במקום אחד מפעלי המשפחה האחרונה למה? בגלל שלא הייתה אינטימה עדיין תהיה אינטימה אחת כשתהיה אינטימה אחת זו תקבלת הפרוצה הפרסים מתחילים עם הרגל בחופה, ותקבלו כשהם מתחילים להתקבל. אחרי זה, זהו, זהו, זהו. עכשיו, אם מישהו צחיק עם הזו, לפני שהיא הייתה מתקבלת עם אבא שלה, זאת אומרת, במידה של הוועדה, או בימים הבאים, אחרי שהיא הייתה עם אבא שלה, כשזה קורה, כמה זה יכול להיות עבודה גדולה? לפני שהמשלה הייתה איתה? או אחרי? לפני ולאחר. לוגיקלי, אחרי זה קטן, כי המשלה הייתה קונפליטית. לפני היא הייתה 90% קונפליטית. עכשיו היא 100% קונפליטית. אז היא יותר אשתישה מאשר לפני. אז זה עבודה גדולה. נכון. אם זה הכן, ההתפתחה הייתה קטנה מחר כך, בתחילת ההתפתחה, בגלל שהעבודה יותר גדולה. אבל יש פה חלוקה לגבי החוקות. במיוחד, יש שם התפתחה יותר גדולה לגבי העבודה יותר גדולה. אתה לא מקבל פנלטי מוות, אם לא רשתת את הרגליים כשאתה אוכל ברזל. זה רעיון, אתה צריך לרשת את הרגליים. אם לא רשתת את הרגלות שלך, תקבלתי חווי מתחיל? לא. הרבה של חווי מתחילים על תורה לא קבלתי חווי מתחילים. יש חווי מתחילים, אבל לא מתחילים. כשקבלתי חווי מתחילים, אתה יכול לדעת שזה חווי סביר. זה כבר, ה' מנסה. אבל עדיין איך מישהו מתחיל למות, יש מערכות. למשל, הפעולה הכי גבוהה של המוות זה הטלפון השני הטלפון השני הוא קרוב טלפון, אני אקבל לכם איך זה קרוב הם קיבלו אנשים, הם נעים לו ויין מאוד גדול 50% ארכיאולוגיה בפעולה אחת הוא לא יודע איפה הוא, הם קיבלו לו לתחת הזה הם פושטו לו מאחוריו, במובן שכשהוא יצא מהארח הוא מת כבר אבל מה יקרה אם הוא לא מותה, הוא עדיין תמוך? אז הם פושטו גדול רכב מבריכה והרכב עושה לו סופר מנצח אותו כל כך אבל מה יקרה אם האנגלית הזאת, הרכב פל על ידיו, על ידיו, על גביותו? הוא לא נפל את הראשו הוא נפל את הראשו, נפל את הראשו, או נפל אותם לנצחים זו הכניסה, זו הכניסה... רגע רגע, אבל הוא עדיין חי, עדיין ממלכים את העיניים, הוא קריג עיין, עדיין חי. שתי פסקות לא הצלחו, אחר כך כשתפוסו אותו, הוא לא מת. קריג את הרגל, הוא לא מת. אז מה? אז אנשים מתייחסים עם רגלים, הם נפגשו אותו, והם נמלכו אותו. זו הפסקות הכי גבוהה שיש בעולם הזה. הפסקות השניה, זה קריג. מה שחרר? מה שחרר? לשחרר מישהו בפרניס? לא. שחרר אותו במקווה? כמו מה שהחמאס עשה לילים היהודיים ב-7 אוקטובר? לא. הם קיבלו בול ולד, או פרד, שחררו בפרד עם פרד, הם קיבלו אותו, אחרי שהגלגל תהיה גלגל חי, אתם יודעים איך זה כשאתם כשאתם מגיעים לגלגל בפעמים תהיה גלגל חי גלגל חי, קחו אותו מהגלגל, זה עדיין גלגל חי יתקחו את המות שלו יתקחו את זה לגלגל, יתקחו את המטה, המטה, הגלגל ב-1 שנות, והוא מת אני לא יודע איך זה קורה, להתקחו אותו לגלגל הוא קרח ומות ב-30 שנות או זה, תה השם ירחם אז מה החלטה השלושה של ההתפתחה? חלטה. חלטה. הוא ממשיך את הדברים הזה, אתה בטוח? יש לו שני חלקים. יש שר ויש חנק, חנק. סטרנגלציה. סטרנגלציה זו לא חזקה. סטרנגלציה זו חזקה שהיא מגיעה לרחוב שלו, ולכלה היא קחת מהצד שלו. חזקה זו אחרי שהם חזקו את האנשים, הם חזקו את הגוף עד הערב. כדי שכולם יראו מה קרה לאנשים שהם מגיעים לאדם. אבל הם צריכים לקחת אותם. כשהוא יחזק, הם יחזקו את הגוף והם יחזקו את זה. אז הלוח, ‫הוא השאר הראשון, ‫והחנק הוא השאר האחרון. ‫כל פעם שהתורה לא ספציפה ‫איך להשיג את האנחה, ‫מטעתו בחנק. ‫זו רגילה. ‫אם התורה אומרת איך, ‫אז אתה יודע איך זה. ‫לפעמים, ‫הרבה רעיונות של סקס מפחדות. ‫החלטה של שבת ‫או חלטה של אידאל, ‫זו חלטה. ‫החלטה של הומו-סקס, זו חלטה. במהלך זה גם קורה עם קרית אם תראו, למשל, אם אוכלים חמץ ופסח יש קרית אבל לא יש פנלטי למות הם לא אוכלים מישהו שקיבל ביר או אוכל ספגטי ופסח אבל הוא יוצא מהשמיים, איסור קרית אם הוא מותה, ה' קט את רוחו מהאחרון אבל אם הם קוראים לו אוכלים חמץ ופסח, הם לא יכולים אוכל את זה יוצאו לו קרית, יוצאו לו כל מיני התגובות אבל לא בהתפלגה, אבל במיוחד התפלגה וקרד היו ביחד במיוחד אז עכשיו רבותיי אם איזו אישה צחיקה לפני שהיא הייתה אינטימנטית עם אשה אם היא צחיקה היא הייתה צריכה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק ואם היא צחוקה אחרי הטלפון, חנק. אה? כן. אז אתם יכולים לחשב, איך זה יכול להיות? התשובה היא, לגבי כל האנגליים האנגליים, שהם חושבים, אה, היא לא הייתה 100% מתי עדיין. היא הייתה שתיינתית שלי, עוד פעם, לפני שתהיה לפחות. אחרי זה, אנחנו לא יכולים להיות ביחד. אז, אוקיי, לא, רק עוד פעם, בבקשה. אבל אתה עדיין לא מתי, אתה עדיין לא הלכת הביתה עם אבא שלך. תגיד להם, לא, אתה מגניב. תעשו עבודה גדולה. עבודה גדולה. אני חושב שיש שבוע אחר לזה. אני חושב שיש שבוע אחר לזה. למה? כי לפני שהיא הולכת עם אבא שלהם לבית, היא מגניבה. וככה אבא שלה רצה אותה. בימים, זה לא היה כמו היום, אבל היום הסיטואציה היא אחרת בעולם. אבל לפני זה, אף אחד, אף אחד לא יכול להתגלגל עם חברה לא פרשית, אף אחד, אפילו בין הגויים. רשי כתוב 900 שנים לפני, בפרנציה, שכל הנשיאות הפרנציאליות היו נשיאות. הם עובדים על כל הנשיאות שהם יכולים, אבל הם בטח עובדים על נשיאות בזמן התולדה שלהם. בפרנציה, שזה המקום הכי אי-אי-אי על הארץ. למה? בגלל שיש להם גדולה גדולה בעיניים של המנצחים. המנצחים היו מאוד חכמים, לא כמו היום. אף אחד לא משתמש במידה שלו, אם ה' עשה אישה עם סילה בגללו סילה, סילה שכל אחד יכול להכיר אם הסילה הייתה חליטה או לא היא בלעדה, היא רחוקה או היא ישה מפרצה ישה מפרצה מה המפרצה? שהאנשי שהיא מתגלגלת להתגלגל יהיה ידע אם היא הייתה משתמשת עם אנשים אחרים או לא למה? אוקיי, אם היא הייתה, איך זה מתחיל עכשיו את הסיטואציה? זה מתחיל הרבה, פסיכולוגיאלי מתחיל הרבה. בגלל שהאנגלית היא נטרלי קונקציית בטובה לאנגלית הראשונה שהיא הייתה עם. האנגלית האנגלית שהייתה עם בפעם הראשונה, הם קוראים להם בעלה, בועלה, בועל, בעל, זה כל הדברים האלה. התורה אמרה לך שהמבהר צריך להיות האחר שהיה עם אותה בפעם הראשונה זו הכתובה הקושרית של ה' זה למה הוא עשה סיל בבנית שהיא תחשב מיליון פעמים לפני שהיא עושה דברים רעים בגלל שזה יכול להיות מוכרח בבנים לא יש סיל למה? בגלל שהאנגליה של האנגליה של של האנגליה של האנגליה של האנגליה של האנגליה של האנגליה של האנגליה של האנגליה של האנגליה בגלל שהתורה הכניסה את זה, ולכן זה לא כל כך מיוחד אם הוא היה עם סילד או לא, כי הוא היה מוכן להגיד איזו אישה, ולכן להגיד איזו אישה אחרת, ואתה רואה שזה לא מפחד, אשם. אבל עם אישה, אין להם סליחה שתהיה להגיד לשני אנשים. זה מה שהם עשו בסדום. איזו אישה הגדולה לשני אנשים, בגויים בסדום, ואשם נפגע אותם. זו הייתה איזו אישה, הם כולם מותים. כל שלהם. אבל זה בסדר לבני אדוניים לבנות אדוניות. אמרתי, לא לעשות שאלות. בבקשה, אז מה שרואים כאן, שאישה שהיא עשיתה את זה, זה היה דבר מגניב, זה נקרא כמעשה סדום, כמעשה ארץ מצרים, לא תעשו, התורה מזכירה לנו שלא להיות כמו הגויים של איג'יפ, ולא להיות כמו הגויים של סדום, וגויים אחרים, שהשבעה מדינות שעובדות בישראל. נתחיל. אז עכשיו, אשם אמר להחליט את הקבוצות, ללכת על שני גבוהות, אחת הגבוהות היא יפה, היא ירדית, אר גריזים, האחרת הגבוהה היא אר היבל, היא בלונדית, כמו ברחוב. אתם יכולים לראות ברגע שאיתה גבוהה נשמעת, ואיתה לא. זה מעניין, עד היום, ירדית היא חברה טובה, מרחב סטאקט, ירדית, היא קדימה. תמיד ירדית היא קדימה, בי, במכר, בגויים. ירדית היא תמיד סיגה שהיא ירדית, תמיד יפה זה מגניב, יפה זה דעה, יפה זה פרבלם, מזכירה, אלארם, זה תמיד יפה גם, בכל עולם, כשאנשים רוצים להגיד כן, אבל הם לא יכולים לדבר, בואו נגיד שהמזכירה שלהם פולה, איך הם אומרים כן? ככה, עם הראש, איך הם אומרים לא? ככה, זה מדינית אתה שואל אחד יפני, כן או לא? הוא רוצה להגיד לא, הוא אגיד לא. למה? איך זה קרה שבכל העולם אף אחד אגיד שזה כן וזה לא? כשהמדגה הולכת ללכת וללכת, זה נחמד עם הגוף, זה לא יכול ללכת. כשהוא יכול ללכת ככה, זאת אומרת ללכת ללכת וללכת. והתורה אומרת, אל תמקד ללכת ללכת וללכת מהאמת. תשתה נכון, אז כשתה נכון, תשתה נכון, כשתה נכון, אהההה, זה קל. זה למה הקרס לא כל כך טוב. הקריסטינים קרסו את הקרס, קרסו את הקרס, קרס זה חלום, יש שם ושם. אבל לא רק זה, הקרס, זה כמו שהם קרסו את האנשים שהם קרסו. אחרי שהם נפגעים בפרקים, הם נפגעים את הראשון בקרס הזה, ככה, ואחר כך בערב, הם יקחו את זה ונפגעו את זה. זה לא דבר טוב. אז רבותיי, עכשיו הם מתחילים לתת את הברכות ואת הקרסים. לברך את העם על ער גריזים, שמעון, לוי, יהודי, סחר, יוסף ובן ימין. ואלה יעמדו על הכללה, על ער אבעל, רובן, גד, אשר, זבול ונדן נפתלי. הם בצד הקרסים. הלוואים, שבט לוי, הם נמצאים בין שתי הגבולות בגבולה. כשהם הולכים לתוך הער גריזים הם נותנים בלשון כמו הכהנים, כשהם הולכים לתוך הער גריזים הם נותנים בלשון כשהם הולכים לתוך הער גריזים הם נותנים בלשון כשהם הולכים לתוך הער גריזים הם נותנים בלשון כשהם הולכים לתוך הער גריזים הם נותנים בלשון כשהם הולכים לתוך הער גריזים הם נותנים בלשון כשהם הולכים לתוך הער גריזים הם נותנים בלשון כשהם הולכים לתוך הער גריזים הם נותנים בלשון כשהם הולכים לתוך הער גריזים הם נותנים בלשון כשה ערור איש, ערור means cursed. Cursed be the man that will make a statue or a 3D picture. מסכה. תועבת השם, abomination in the eyes of G-d מעשה דה חרש is made by a professional that makes statues and שם בסתר and he hid it בקלאסית שלו, בקלאסית שלו. מקום שהוא חי כשהוא הולך לבחור את האידול. ואנו כולם ואמרו אמן. וכל אחד קרח, אמן. המדינה, כל המדינה. ערור מקלע אבי ואמו. קרס הוא האנה שמייצר את אביו, אנשים רגילים לו. כמו חיילים. מקלע קיימת מהקהל. קהל זאת זכויות. אבא שלו הוא כמו חבר מהגבירה, זה כמו שהוא מדבר אליו איציק, איזה מרסדס קי? איציק, אני אבא שלך, למה אתה קוראים לי איציק? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ערור משיג גבול רעהו ערור משגע עבר בדרך ערור מתה משפט גרי עטום ועל מנה כרס בי דה וואן הוא טוויסט דה ג'סטס פור קאנברט אין אורפן אין אווידו וואן אבא דה רגולר פרסן אי דאזן גט דאט קרס מינינג טו טייק אדבנטג' און קאנברט על אורפן ועל גבירה, הם הילדים של ה' ילדים מיוחדים, ילדים מיוחדים, ילדים מיוחדים שהם אוהבים והם יקבלים בגלל שהם לא יודעים שהם יקבלים בגלל שהם לא יודעים שהם יקבלים בגלל שהם יקבלים בגלל יקבלים בגלל שהם יקבלים בגלל שהם יקבלים בגלל שהם יקבלים ב� הוא שוכב עם אשת אביו לא את אמא ביולוגית שלו. אבא שלו נתן לילה. זאת אומרת, אבא שלו הוא 50. אמא שלו מתי. אבא שלו נשאר בלתי. הוא 22. אבא שלו הוא 50. אבא שלו נתן לילה ילדה. 22, 23. בזמן השאלה, כמו אבא שלו. היא אוהבת אבה יותר ממה שהיא אוהבת האנשים שלו. זה קורה הרבה בגויים. שהוא יקבל קטנה מאוד ילדה והיא אוהבת את אחיותו יותר ממה שהיא אוהבת אותו ושם ירחם, דברים יכולים להקבל. אם גבירה עושה דברים כאלה, זה אוטומטמיית מיוחד. ארור שוכב עם כל בהמה. כל אחד שיש אינטימסיה עם איני בהמה, איני אנימול, הוא אוטומטמיית מיוחד. ארור שוכב עם אחותו בת אביו. מישהו שיש אינטימסיה עם אחותו שלו, של אחד האחים, אחותים שונים. אבל את האותו אבא או את האותו אמא אבל שני אבאים שונים זאת אומרת, לא צריך להגיד כשזה האבא והאמא האמת את זה לא צריך להגיד, נכון? אפילו אם היא חצי אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת ערור שוכב עם חותנתו. Someone went with his wife's mother. He said, how can it be? She's probably much older than him. No. He's 50. He married his wife. She's 25. And her mother is 45. His age. ואישה שלו נותנת לו אלוהים והמאמא תמיד באה להשחרר לו וכך הלאה, וכך הלכה משהו קורה, יש לו קצת חיים ו... מה שקרה, קרה. אוטומטיקלי, אבותהם נותנים. ערור מכר אהוב בסתר. מישהו נפגע את חברו, עם אין ראויות. זאת אומרת, אף אחד לא יכול לעשות שום דבר. זה ערור שלך אפל ערור שלי. הוא נותן, הוא נותן, אף אחד לא נותן, בום. הארור לוקח שוחד להכות נפש דם נקי אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם ואמר כל העם אמן כרס תהיה האחד שלא יחזור לדברים של התורה כדי לעשות את זה וכל אחד אומר אמן, אני לא יכול את זה יש לכם כבר כל כך הרגעים, אל תעשה את זה, אל תעשה את זה, עכשיו אתם נותנים רגע ג'נרל כל אחד שלא יחזור לדברים של התורה תהיה כרס, אז רק קוראים את זה וזהו אז כל אחד הוא כרס כל אחד שחושב על כל דבר בתורה הוא כרס אתה לא מקבל מזוזה, אתה מיוחד. אתה לא מקבל תפילין, אתה מיוחד. אתה לא מקבל ברכת המזון, אתה מיוחד. סוף הסיפור, אנחנו יכולים. אני קבל מצוות, אני מיוחד. אני לא קבל אותם, אני מיוחד. מה שאתה צריך עכשיו לדעתי ספציפיקציות? התגובות, זה לא מה שזאת אומרת. זה לא מה שזאת אומרת. אם זה היה המקרה, אז מה העקב של קוראים קרסים אחרים? אחד קרס לכל אחד, וזהו. כל אחד קרס דווקא. האחד שלא שמים תפילין, הגי, המחלל שבת, והאחד שהתחזיר. כל אחד קרס. אז מה ההחלטה? אם זה הוא או... אחרי שאתה קרס, אתה קרס. כל אחד קרס אם אתה קרס בגלל שאתה לא שמים תפילין או שאתה קרס בגלל שאתה לא קרס שבת. אחרי שאתה קרס, זהו. אתה והשם יש קרס בין אותכם. אז היא רבותיי המצווה של קירוב זה לא אומר ארור אשר לא יקיים את דברי התורה הזאת מישהו לא יקים, זאת אומרת לעשות את הדברים של התורה מישהו לא יקים את התורה לבית העולם כדי שאנשים יכולים ללכת לתורת התורה כדי להקים את זה יקים יקים זאת אומרת שמשהו נפל במים להקים עולה של תורה להשפר תורה, להשפר תורה, לעשות בעלי תשובה, זה נקרא יקים. איך יכול אדם להיות מקים את התורה, להקים את התורה למטה גדולה גדולה? בהרבה מצבים. אחד, הוא מלך הרבה תורה ומחשב תורה, וזה מזמין את התורה למקום נכון. שנייה, לימד אנשים אחרים להתקשר לתורה. זה מקים. שלושה, ספונסורים, עובדים שהתורה תתקשר. יש אימציה, תן לי לספונסר. למה? אני רוצה שהאנשים תשמעו את ה' של ה' יש אנשים שספונסרו את הלקציות הזאת, אתה יודע כמה אנשים אילד, אבל פחות אבל אילד, אבל פחות אבל אילד, אבל פחות אילד, אבל פחות פחות אבל פחות אבל פחות אבל אבל פחות אבל פחות אבל אבל פחות אבל אבל פחות אבל פחות אבל פחות אבל פחות אבל פחות אבל פחות פחות אבל פחות אבל אבל פחות אבל פחות אבל פחות אבל פחות אבל פחות אבל פחות ובאים אל השם, האנחה הזאת לא נפגשת לנסוע לסרג'רי. אני סליחה, תראו. הוא או היא, הם עשו את זה ואת זה ואת זה ואת זה וזה. הם צריכים למות או להיות פרליזים או בלתי בסרג'רי הזה. אני נגמר, אני סליחה. זה לא עקב, אם אתם תעשו להם לנסוע לסרג'רי בבית חי. זה לא עקב. תראו מה הם עשו לזה, תראו מה הם עשו לזה. אתם יודעים, אנשים לא פרפטים. זאת אומרת, אתה לא יכול לתקן את הקטרוג של סטאנט. עכשיו, הילד שלו יכול לתקן כמה שעה. 30,000 אנשים יראו את זה בפעמים. זה נכון, 100,000 שעה של תורה. 100,000 שעה של תורה בגלל אבא שלו. עכשיו באה האנג'ל, מלאך רפאל, הוא רוצה לטעון את האנג'ל, הוא אמר, סליחה, זאת הייתה אשר. בלילה האחרונה, הייתה 100,000 שנה של תורה שהייתה לבית הזה האנג'ל. בואו נעשה את המת. 100,000 x 60,000 זה כמה? 60,000,000,000? 60,000,000,000. 60,000,000,000 מצוות. תעשה את המת, בנג'י אתה עושה את המת? לא, מה המשלם? זה משלם גדול ‫לשאול שאלות אמריקאיות במידה, ‫אתה צריך להיות ‫מאוד אופטמיסטי כדי לקבל התגובה. ‫אמריקאים במידה לא יוצאים ביחד. ‫הם שואלים לך, יפנית, ‫חינית, ישראלית, לא? ‫-לא, רק את. ‫-מה? ‫-רק את. ‫לא, לא רק את. ‫אוקיי. ‫בכן, רבותיי. ‫אז... ההחלטה שהתהליך של זה שהרבה אנשים התהליך את זה בלילה האחרונה ואחד אמר, עכשיו אני אקבל תפילין, אני אקבל שבת, עכשיו אני לא אקבל איתו איתו איתו איתו איתו. הדברים התהליך אחרי כל לקטורה, אתם יכולים לראות מבחינות. עכשיו זה שכח את החיים של האינדיבידואל, מנגנון לפוזיטיבי. זה הטריק, הטריק המשכנע. פנטסטיק טריק. וזה עובד. זה עובד בזמן גדול. אם משהו כזה לא עובד, אז אתה יודע, זה היה ממש סיל דיקרי חזו שלום. אבל אפילו אם האנגלית, בואו נגיד, הייתה במלחמת את החיים שלה, ובאמת הוא נכנס, הספאנסר של הלקשור הזה לא נכנס לרעיון. זה עובד במלחמה שלו. כשהוא יכול ללכת אל השם, הוא יכול ללכת עם גדול של מצוות תורה הוא לא יכול ללכת, הוא לא יכול ללכת תורה שהייתה עבירה לביתך היא שלך, ולא אחד יכול לצלם אותה מבחינתך אנשים רק יבינו את האמצעות של הדברים האלה אז התורה ממשיכה ואהיה אם שמוע תשמע בקול השם אלוקיך and when you're going to listen to the word of your God לשמור לעשות לשמור means restrictions not to break restrictions לעשות means positive commandments את כל מצוותיו all his commandments don't pick and choose don't be modern orthodox be real orthodox better partial orthodox than not orthodox at all obviously אבל כשזה התחיל להיות איזו אופציה של חיים שאתה יכול להשיג ולהחליט וזהו, ואתה תהיה ככה תמיד, זה מטען. כשמישהו מתחיל להיות רליגי, כל בית הוא מתחיל להיות קצת יותר, נגיד. קוראים לזה אקסטרה מצווה, אקסטרה 2, אקסטרה 1, אקסטרה 2. אחרי כמה שנים, זהו, זה פולי אורתודוקטי. הוא לא הגיע שם ביום אחד. כולם הבנים שהוא ברחוב. לא תעשה דבר גדול, בגלל שבשנתיים הוא יכול להיות הרבה יותר ממה שהוא עושה עכשיו. אתם רואים איפה הוא עושה, אתם רואים האוהב, אתם רואים את ההתרחבות שלו. אבל כשיש לך מישהו שקל ככה עם זה קטן ימאקה, ובדוקטורטים באוניברסיטה והוא חושב שזה אוכל של העולם בגלל שהוא מיוחד ויש לו 30 שנה את השאלה הזאת פחות קיבשה אבס פחות דווין 30 שנות תפילת שמונה עשרה לפני שתכניסו לברוך אתה ה' מגן אברהם הוא כבר מתחיל מנצח אותי איך הוא ראה את כל תפילת שמונה עשרה בלי 30 שנות אני ראה מאוד פשוט, ובמינימום, במינימום, אם אני מותר את עצמי, זה ייקח 3 דקות. לא יותר מזה. וזה יהיה מאוד קשה לתפקיד על השפעות, ב-3 דקות. 6-7 דקות זה זמן נורמל. לתפקיד ולנצח את כל השפעות. יותר מזה זה מאוד קשה. אני מבטיח אם יש אנשים שאומרים ברוך אתה השם מגן אברהם, האחד מפה שלך למה הוא בא לשולפו? הוא בא למינחה, עשרה עשרה בטחה, 15 דקות קדיש, עוד 15 דקות, שמונה עשרה, 30 דקות, עלין רשבך על הדרך לכאר 5 דקות הוא היה בשולפו הדרך להצליח ולהתראות זו חצי שעה לפעמים מה הדבר? מישהו שהסתכל והוא קבל וקבל מה שהוא רוצה וזהו, אף אחד לא יכול לדבר עםו על זה, אם אתה תקשיב מוסר אתה לא תקשיב אותו, זו פרשת ניצבים, זו פרשת ניצבים, זאת קטנה מאוד, אז הוא מדבר על זה, כדי להשתתף את כל ההורים את כל מצוותיו, that I'm commending you today, what will be the outcome of that? Don't say, I say. און תנך אשם אלוקיך עליון על כל גויי הארץ. Your God will make you higher than all the nations of the world. Today, are we higher? No. אולי קצת, בגלל 200-300,000 מלחמים של תורה. בלחמים האחרים, כשאתה הולך לתל אביב, תראה איזו הפרקציה בין חיילים של תל אביב לחיילים של בנגקוק או של סעות קרולינה או מייאמי ביטש או של סן פרנסיסקו? תראה פרקציה? בסן פרנסיסקו, ההיפי הולך עם גוטי שלו, עם גרס שלו, עם רסטה שלו, עם טטוויזים בכל מקום, הולך ברחוב כמו זומבי. בתל אביב יש מילים כאלה. האנחה הולכת עם סקרטה של ילדה. תל אביב. למה זה יהיה יותר טוב ממלכת הלאה או מלכת ניו יורק או מלכת מוסקו? למה? מה יעבור להם בכל מקום יותר מכל ה'גוי' שלו? התגובה לא משנה מה יקרה עכשיו אם ה'גוי' הוא ה'גוי' מפחד? הוא חושב על ה'גוי' הוא מדבר על ה'גוי' הוא חושב על ה'גוי' הוא לא יעבור על מרדים, הוא לא יעבור על מנות, הוא מפחד על ה'גוי' הוא חופשי, הוא יודע, הוא אוהב את ה'ארץ היהודית, הוא חושב על התנאי זה מיליארד פעמים טוב יותר מזה יהודי מתל אביב. מה השאלה? וכל מי שיכול להגיד לך אם לא, הוא סקמאר. אל תצטרפו לטרופה הזאת. זה כתוב פה. אם תשכחו את כל המשכנות שלי... בטח, אנחנו לא אנג'לים. אנחנו נפגעים הרבה פעמים. סיסטמטית. אני משחק שבת? כן. אם אני מפגש את זה פעמים, זו פעמים, זה היה זמן של חלוקה. אנחנו לא מדברים על זה. אחר כך כולם נכון, זהו, העולם סופר. אנחנו מדברים עם מישהו, הוא עוד פעם עושה את זה. נשון הרע, כל יום, בלתי. חילון שבת, כל שבת. עבודה זרה, כל יום. קחים, כל דקה. אנחנו לא מדברים על זה. מישהו שתהיה, כאן וכאן יש, הוא קח, וברגע הוא מפגש. אלה הם האנשים שקחים את הקטגוריה הזאת, שהם סופריים. אלה האנשים החלטים. כשבן גוריון הלכה לארץ הברית היום יש הרבה עבודה בארץ הברית. כשבאתי מהארץ הברית ראיתי הרבה פוליטים שם. טוור בבילוניון של היום. פרזידנט איראן מדבר שם. חבל שאני לא הייתי עם RPG בטח. אז כשבן גוריון מדבר, כי הוא רוצה להתגלגל את מדינת ישראל, הוא קבל בוקר בשם שלו. אתם יודעים איזה בוקר? זה היה דיקטיונרי עברית-אנגלית. לא, בואי, הוא לא קבל את זה. איזה בוקר? בוקר הטלפון. ניו יורק טיימס. שקספיר. איזה בוקר? הקומייניסט, זייניסט, ון גוריון, באו למדינת הברית. תורה, זה תנח. זאת עבודה היהודים במדינת הברית. נכון או נכון? נכון. עם אחד דקות. אתם יודעים איך הם מייצגו עמוק בקורנר? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי-אס? פי-אס, פי במדינת היחידה, בזה היום. התורה החדשה. אחד הערבים. זה כל מה הוא יקבל. זה יכול להכניס את הפארטיה לנצחות. הוא יקבל ויגיד, סליחה, אבי בן-גוריון, אתה מחכה את כתב ה' של ה' בידך, אבל לדעתי הכי טוב, אתה לא מחכה אפילו אחד מהמחירות שה' אמר לך מחכה בכתב הזה. מה זכוי שצריך להגיע כאן מחכה את כתב ה' של ה' ואומר לנו, הערבים, שבגלל זה אתם יושבים במדינת הקבוצה והיום אנחנו צריכים ללכת לדרך שהצלחנו ממנה. אנחנו קבלים יותר מהכבודות של זה. אנחנו לא אוכלים פורק, אתם אוכלים. אנחנו לא משחקים במיוחד, אתם אוכלים. אמא שלנו מגניבה. אמא שלך הייתה מגניבה בגלל שבאלה היום כל אמא הייתה מגניבה. אני מדבר על זה עשרה שנים. לא הייתה ככה לנשים היום אבל היא לא הייתה מודדת בגלל שהייתה רליגיית היא הייתה מודדת בגלל שהייתה ללחוץ לא מודדת אנשים לוקחים אותך ככה כמו ארוחה בלבקש של רליגיה אפילו הקומוניסטים האתייסטים הם לא היו מגיעים ללכת ככה ככה כמו ארוחים אבל זה לא היה מגע של רליגיה אם אתם יודעים את ההחלטה אבל הערבים אם אני הייתי שם כאחד מהערבים של היום אני אקרח אותו וזה יכול להכניס דקלרציה ישראלית. הם יכולים להכניס דקלרציה ישראלית ב-1947-1948. בפעולה אחת, הם יתחילו לנמצא את כל ההורים שהם קבלו. והיהודים נפגשים להשתתף ובן גוריון לא נפגש. אתם נפגשים את זה? לא. אתם נפגשים את זה? לא. אתם נפגשים את זה? לא. אז למה אתם צריכים להגיע כאן לבוקר של ה' ולהגיד לנו, אתם לא ראיתם את הדבר שאומר שאתם רק אנשים נפגשים ואתם סופריים וכל זה רק כשאתם נפגשים שבת. אם אתם לא נפגשים שבת, אתם לא יותר טובים מאנחנו, מוסטפא ואחמד מהחיזבאללה. אתם לא יותר טובים מאנחנו אנחנו מרדכים ואתם מחלל שבת אנחנו קרימנאים ואתם קרימנאים זו האמת הייתה לך רואה את זה ככה? אולי לא, אתה יודע למה? כי אפילו רבים גדולים לא חושבים על זה לפעמים ככה הם חושבים, אווי, אנחנו האנשים החלטים, זה לא נכון אנחנו האנשים החלטים אם נשתמש בקבוצה של הגבוהה אתה רוצה להיות חייבתי בתקופה שלי? אלה היחידים בקונטרקט. אתם יודעים? זה הכי. לא, אני לא יודע. אין סמוק פה. אני צריך לסמוק. קח את עצמך באיזה מקום. קח את עצמך באיזה מקום. הוא לא יכול להחזיר פה. אבל זה שלי, אני יודע. אבא שלי חייב להחזיר פה. כן, אבא שלך. אבל אתה לא יכול להשתתף את המקומות של ההגרמנט, זה למה אתה לא יחזיר פה יום. וזה כתוב בהרבה מקומות בתורה, שאלה שלא תשתתפו בתורה, זו ארץ שתעורר אותן. ברור. זו ארץ שתעורר אותן. התורה ממשיכה, ובאו אליך כל הברכות. All the blessings will come to you וישיגוך. The blessing will chase you. You won't have to run after the blessing. You won't even be expecting it. You will be blessed from all over. In a business, with the customers, with your children, with your marriage, with your health. Wonderful life. Why? You're with me, I'm with you. כי תשמע בקול השם אלוקיך כדי לתת לך ברכות ברכות ברכות ברכות ברכות ברכות ברכות ברכות ברכות ברכות ברכות ברכות ברכות ברכות בטח לא יהיה לך ברכה, בקרוב תראה מה יהיה לך אם לא. אבל ברכה לא יהיה לך ברכה, אתה מבין, נכון? אוקיי. עכשיו בואו נראה את הברכה. ברוך אתה בעיר, ברוך אתה בשדה. אם חייבת במדינה, אתה ברכה. בכל מקום שלך. במדינה גדולה, אם אתה חייבת במדינה, אתה ברכה עם חייבת. אוקיי. ברוך פרי בתניך ופרי אדמתך. תמיד תהיה לבית אבא שלך מלך, זאת אומרת תהיה לך הרבה ילדים חשובים, לא יהיה אף אחד מלחם. לא צריך ללכת ל-IVF. לא צריך ללכת ללכת ל-IVF. לא צריך ללכת ללכת ל-IVF. ללכת ל-IVF. ללכת ל-IVF. ללכת ל-IVF. ללכת ל-IVF. ללכת ל-IV הבלכים ילך אחריך לא צריך לנסות 3 שנים, 5 שנים, לבקש, ללכת לרבים, לדבר, בבקשה, אנחנו כבר דספרטים כבר כתוב בתורה שהגבירה הכי גדולה לאנשים היא לא להיות ילדים במיוחדתה שלה היא חושבת את עצמה שלה כמובן מוותי איפה זה כתוב בתורה? רחל רחל בא לג'ייקוב, ריצ'ל אמר, אבא לי בנים, ואם אין מתה אנוכי. תביאי לי בנים, הוא כבר היה בנים עם לאה, הוא היה בנים, אז הפרבלום לא בהם. אבל היא מגניבה, היא לא מתכוונה. אז היא אמרה לו, אבא לי בנים, תביאי לי בנים, אם לא, אני מוותי. נגמרה אמרה, אם אישה לא יש לה בנים, היא מרגישה מוותית. היא לא מוותית, היא מרגישה מוותית. אם היא לא מתייחסת, היא כבר חושבת, עד שאני מתייחס למישהו, אני נשאר סינגל. זה לא משנה, אני אוהב אותו, אני לא אוהב אותו. אם אתה רבייה שלה, אתה צריך לסבירה אותה מהחלטה הזאת. בגלל הדספירות, אנשים עובדים על החלטות הכי גדולות שלהם. יש דברים בחיים שאתה יכול להתנגד בהם. האפרטמנט, הביתה שאתה רוצה לקחת אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איזה מטרה תקבלת? אתה יכול להתגלגל. תחשב בגלגל של המשחק, והוא אמר לך, אני סליחה, אני לא יודעת בגלגל. אני יודעת בגלגל. אני לא אוהב בגלגל. זה מה שאני יודעת. אוקיי, תחשב לי בגלגל. בסוף העולם. את רוצה את המטרה הזאת? יש להם מודל אחר. אוקיי, תחשב לי בגלגל הזה. אף אחד לא יודע אחר כך. תחשב בגלגל החדש. אבל מי שאתה יודע להתגלגל, אתה לא יכול להתגלגל. צריך להיות מאוד מיוחד, זה מנגינה גדולה להיות 40-50 שנים במקום, במקום האחרון, במקום האחרון עם מישהו שאתה לא יכול לנסוע, שאתה לא מנגין, שאתה לא רוצה להיות ביחד עם. זו מנגינה, זה כמו שאתה מנגן את מישהו בגזר, במקום, עם מישהו שאתה רוצה לא לראות אותו, או אותה. כל השטחנים שמושגים אנשים, זה בסדר, זה בסדר, לאחר כך אתה תאהב אותו, לאחר כך, לאחר כך. אולי כן, ביותר לא. ומאחר כך מה? השטחן ישחרר אותה מהחלטה שלה? מי ישחרר את האנשים החלטים האלה? אתם יודעים כמה ליאה קראת לא להפכת במידה של סבא? כמו שמרה אמרה שהלבים שלה נפגעו. וכאן ליאה קראת בגלל שהיא קראת תמיד. היא לא רוצה להתגלגל עם איסף. איסף, החייל, האתליט, אבא של רום ואמן. הוא היה מאוד מוסקולי. ג'ינג'י. איסף היה ג'ינג'י. אתם יודעים המשחק שאחד שלהם אמר לדודו, לפני שהוא מת, אני רוצה שתשכחו לי שני דברים. היא אמרה, מה, אבי, מה? היא אמרה, אני רוצה שתשכחו לי שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו הוא אמר, שאתם לא תשכחו שאתם לא תשכחו למה לא להגיד שאתם לא תשכחו ג'ינג'י? שאתם לא תשכחו שאתם לא איזה ג'ינג'ים, הם יודעים לב לב גדול. גדולים גדולים, אנשים עם רגע גדולים. הם יודעים לב לב, תשכח הם גדולים, גדולים. אוקיי, אני מבין, אבל למה לא גדול? אולי הוא היה ג'ינג'י. אל תקחי את הריסק. בכל מקרה, רבותיי. ברוך אתה בעיר, ברוך אתה בשדה, ברוך פרי ביתניך. יש לך ילדים. אתם לא צריכים השירה של בונה עולם, זו מאוד טובה אורגניזציה, בונה עולם, הם שירו אלפים של אנשים שירו ילדים, איג מצווה גדול, אנשים שלא יכולים להתאמן, ילדים, שנגמרו, הם שירו אלפים של דולר כל הזמן שהם היו לדוקטור, זה, זה, זה יכול להיות אלפים של אלפים של דולר. אנשים שלא שירו ילדים, יש איזה ילדה טובה מהתורה שירו ילדים. שאלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך שאלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך שאלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך שאלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך שאלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך שאלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך שאלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך שאלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך שאלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך שאלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך שאלח תשלח את האב ואת הבנים תיקח לך שאלח תשלח אז מה זאת את האב ואת אומרת? ואת הבנים תיקח לך. הבנים ת ותקח את אמא ותקח את הבנים לך. זאת אומרת, לא את הבנים האלה. אתה תקח את הבנים שהם מתארים לעולם. הם יצאו לביתך. זה מצווה גדול. אז רבותיי, תשמעו, תשמעו קטנית, אשם יביא את האנמיים שלכם שהם מנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים אתכם, ומנצחים ובכל משלח אתכם, ידיך, אשם ומנצחים יבלך לך בשמחה. אתכ השמחה זאת אומרת, החזירות של החזירה. איפה שתבואים את כל החזירה והחזירה והגרעים או הריץ שאתה כבר קטן מהחזירה, שתבואים את זה בחזירה, איפה? בחזירה. למה הבלכה תהיה שם ולא במקומות אחרים? בגלל שזה נקרע מהעיניים של האנשים, מהעיניים האלה, לא יש עיניי נראה אתם רוצים ברכות? חכו מה שיש לכם לא לוקחים איזה מגניבה, זה מגיע לך את העיניים, זה מגיע לך את הפחות כשלוקחים איזה מגניבה. אנשים לא יכולים ללכת ללילה, כאן, כשהם רואים איזה מגניבה מגניבה שאתה מגיע לשולויד. אז זה מסוים שאחד עשרה אנשים רואים אותך, ואחד או שתיים מהם יש איזה מגניבה. למה האנה יש את זה, ואני בלתי יש איזה מגניבה. זה לא מסוים, מה קורה פה, או אם יש לך מקום מאוד מגניב, כמה אנשים רואים את זה, כמה פרבלמים יש לך. השמאלים לא מדבר על כמה הם עובדים, הם לא נתנים לאף אחד לדעת את זה, הם לא מייחסים את זה, הם עובדים פשוטים עד לחיים הארץ, הם מנגינים פשוטים, אף שום דווקא פשוט, 100-200 דולר ללחוץ, אף שום דווקא מייחס שיש לנשים שהם מיליאנים או מיליאנים אחת. מאוד פשוט, חרדים חרדים זה מאוד קווי, אתם יכולים לראות את אברך, אברהם הלכה עם 50 מיליון דולר ומותה, זה חבר אחד או אולי שני אחים והם מנגנים כפי אברכים פשוט, אתם לא יודעים אם הוא יש 50 דולר לנמו או 50 מיליון דולר לנמו, אתם לא יודעים, יש כאלה אנשים כזה בבני ברק, תראו, קבוצת רב חיים קניאפסקי את הילדים שלו, את הילדות שלו. כשאתם רואים אותם, אתם רואים אותם בישיבה, אתם רואים אותם בישול. יש עכשיו דבר אחר על אותם, שמוכן שהבאה שלהם, מי יודע כמה, עשרה או עשרה מיליאנים. רק בגלל חיבורו שלו בירושלמי, אחד מהמנהלים קיבל 7 מיליאנים דולר לבקש את הנוטים. מהדבר האחד שהוא כתב. תמיד, כמה הם קיבלו. בלי עין הרע, הם קיבלו טריליאנים. אבל הם חייבים את החיים הכי פשוטים. הם יחזרו זמן, דברים של מצווה. ללכת לבן הזמנים, לבית הלוי, הם יחזרו איזה מקום טוב, אבל בגלל התלמידות תורה, למה אנחנו נלך בבקשה? אנחנו נלך להורים? אנחנו נלך ללחוץ במרחק? לא. אנחנו רוצים מקום אייסולטי מהעולם, לבית הלוי, ביחס. אנחנו אוכלים ביחס עם עברי תורה, אנחנו נלמדים, אנחנו נשמעים, אין סביבה, אבל הידיעה היא, אל תחזירו על חיים חיים. אני יודע שאני מדבר על הגבול. כשאמרתי רק על חיים חיים, זאת אומרת, אל תחזירו על נמצאים. כל ה-G וה-A וה-L, אתם יודעים, כל הדברים שהאנשים יש. טי-שארט. אחד הילד היה בבית שלי לפני שבועים. הוא אמר, אני קחתי את הטי-שארט ל-150 דולר. אני אמר, מה? הוא אמר לי, זה היה בקבוצה במקום של 700 דולר. אני אמר לו, אתה באמת כזאת אדומה? אתה קבוצה טי שירט? לא. תראו את הטקסט! אני אגיד, תראו את הטקסט של טקסט שלי מהקוסקו. זה גדול יותר ממיני, וזה 5 דולר. מי שאתה אומר סיפורים, זה הטקסט. הם ידעים שהם אנשים מגניבים כך כמו אתם בעולם, אז הם יכולים להשתתף על זה, הם עושים מרקטים גדולים, והרבה מגניבים הולכים לקחת את זה. למה? תבואו! אני קחת טי-שארטים ל-700 דולר. כן, בגלל שאתה מורן. אז למה אתם מגניבים? אני יש לי מיליארדים מיליארדים. אני יכול לאפשר את זה. אתה עדיין מורן. אתה עדיין מורן. וכשהאנגלית באה, אני קולקטה מהישיבה בירושלים, אתה יכול להשיג אותנו? אתה לא תתן להם 700 דולר, אתה תתן להם 5 דולר. לראבי ההולי שבאתה לקולקטה לדעת את הבחורים שלו, אתה תתן להם 5, 10, אם הוא מבקש אותך, אתה יכול לעשות קצת יותר? אוקיי, תתן לו 20 דולר. מיליון דקות אגבה, הוא היה על הטלפון, קוראים לו 5 טי-שירות ל-3,500 דולר, הזה הקרימנל. והוא קורא לך רליגיוס! הוא קורא את עצמו רליגי. עם אנשים רליגיים כזה, מי צריך אנשים סקולריים? רליגיים. רליגיים. רליגיים חייבים את זה. מה שאין כשיש נקודה? מה שאין כשיש דברים מגניבים, רבאי? מה שאין זה שמודך הוא אמפתי. זה מה שאין. ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ובגלל שהמדע שלכם מלא ו דרסה נכניסה. אני אשרח את האנגלית שהיא קבלה לי את הדרסה. אני שאלתי עשרה פעמים, האנגלית שקבלה את הדרסה, היא אמרה לי, לא, אתה הראשון, אתה אקסקלוסיבי. אני אשרח אותה. היא עומדה עכשיו, תאמין לי, אני אקבלתי אותה עכשיו. מה קרה? מ-600 אנשים בבית, 300 אנגלית בצד אחד. אז שתי אנגלית מ-300 היו עם דרסה נכניסה. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו רליגיון, אני רליגיון רבי טוב, התורה נותנת הרבה ברכות ברוך אתה בבואיך, ברוך אתה בצדך כשאתה יצא, כשאתה יכול לנסוע אוקיי את האנגלות שלך יחזורים אלייך, הם יחזורים לכל מקום, אני נותן לך את המחזקות שלך כל מה שמחשב מבחינת האנשים אשם יעשה לך מדינת הלכה כשהוא אסור לך כי, עוד פעם, בגלל שאתה חזק את המחזקות שלו, תראה עוד פעם הוא מזכיר להזכיר את זה כל הזמן, אתה חולי, אתה סופרי, בגלל שאתה קבל את כל הקבלות לא תשכח, אתה לא חולי בגלל שלב שלך סאדם חוסיין גם היה שבלב שהייתה בו, מאוד מגניב נשראלה, הוא ראה שבלב שלה והטרבן שלה נשראלה דרס כמו ברמב״ם, זה כמו שהחכמים דרסו. טרבן ובירד. נאצי נאצי מרדרר, שיוטים מיסלות על ילדים. אחת המיסלה נפגעה את ה12 ילדים הפחות שלו, שהם שיוטים בסאקר, בום, 12 שלהם מותים. התורה ממשיכה את האנמות שלכם תראו שהנמה של ה' עליכם הוא מדבר על תפילין והם יודעו אתכם ה' יפה לך הוא הוא ה' יפה לך הוא עוצרו הטוב עוצרו הטוב העוצר של הלב זאת אומרת רעיונות יפות יפות יפות יפות יפות יפות יפות יפות יפות יפות לא תסור, דו-נא מוב יד או רגע, מהשאלות שאני ממלכת לכם היום, ללכת לאדם חודש וחודש, ללכת לאדם חודש וחודש. אם אתם לא תשמעו לאדם שלכם, תהיה לכם כל הכרסות, ותרחקו. אתם לא תוכלו להרחק מהם. אתם כרסות במדינה, אתם כרסות בשטח. את המחזירות שלכם נפגעות, את הלב שלכם נפגעות, זאת אומרת, אבא לא יכול לתת לך ארוחה. את החרות שלכם נפגעות, את הטלפון שלכם נפגעות, אתם נפגעים כשאתם יוצאים, אתם נפגעים כשאתם יוצאים. ה' יישב לך את המעירה, זו נפגעה שהתפרסמה, קאנסר. איך אומרים קאנסר בעבר? מחלה ממערת. ממארת זאת ממאיר, ממאיר זאת מיוחדת. השם יביא לך מיוחדת. הוא יביא לך אנדרילמוסיה, קיוסק, פניקה. אנשים חיים בפחדה. הכל לא מיוחד. עד שתפחדים תפחדים תפחדים תפחדים תפחדים בגלל רעיונות תפחדים של עצמכם. שאתה הלכת ממני. מי מדבר פה? השם בגלל שאתה הלכת אותי אני אשמח את הגויים לנצח אתכם היטלר, חמאס, אוקטובר 7, פוגרומס, ידבק השם בך את הדבר עד קהלותו אותך מעל האדמה, פנדמיקס, פלגס יקחה השם בשחפת ובקדחת חלומות שקרות כשחזרנו לישראל, היו כלה חלומות. זה מספר את נקודת החלומות, שהן לא הייתה בזמן של התורת. אבל דלקת, דלקת זאת אמרות חלומות, חרחור, חרף, שידפון, ירקון, כל כך הרבה חלומות, הן יגיעות לך עד שהן יחזרו לך. לא יהיה רעיון, הרבה חלומות, סנד סטורמס, תראו כמה קרסים, תצטרף לאנשים שלך, תצטרף ללחוץ בקבוצה אחת, ותצטרף לשבעה קבוצה אחת, שבעה דרכים, תחתכם יחזרו לפלוא ולא יחזרו ותאכלו לאנשים לא יהיה זמן, לא יהיה זמן כפי להכניס את הגבולים אז הם מכניסים אחד, שני ויש עשרה לנסוע במהלך זה, הגבולים יצאים, החנוכים, הרבים, הם מתחילים לאכול אותם חנוכים חנוכים מה קורה? אמברוידים ואתם לא תוכלו להכניס השם יעשה לכם מגניב, אתה יכול ללכת מגניב, זאת אומרת, מנטלי מגניב. בלינס, תמרון לבב, תמרון, אתה יכול ללכת במידה של היום, כשהוא יפה, ואתה לא יכול לדעת איך. כמו שאנשים בלינים ילכים לדרום, אתה יכול להיות בקבוצה, את הטובות שלכם יתקעו, ולא יש סבירה. איזושהי אומנה יתקעה לאנשים, ואנשים אחרים יקבלו אותה. בפורטה. תצטרף את הביתה, ולא תשתה לתקעה. תצטרף את הטובות שלכם, ואנשים אחרים יקבלו את הטובות שלכם. את האנשים שלכם יתקעו, ותקבלו את הטובות שלכם, אבל לא תוכלו לאכול מהם. אתה דונקי יתרחק במישהו ולא יש לך משהו שאתה יכול לעשות על זה את הטבעות שלך, את האנשים שלך יתרחקו להם, הם יישבים את זה בפנים שלך ולא יש לך משהו שאתה יכול לעשות על זה את הילדים שלך, את הילדים שלך ואת הילדות שלך יתרחקו לנצח אחר, סימולציה, משוואה אתה תראה את זה, את הילדים שלך יתרחקו לנצח ולא יש אף אחד לסביב אתכם, כמעט כל אחד, כל יהודי, כל ילד, ילד, מרד, לא יהודי, זה מה שהוא מדבר עליהם. אתם תהייו מנטיאליים, פיזיקליים ומנטיאליים, כל יום של החיים שלכם. והיית משוגע ממראה עיניך. It will drive you crazy. It will drive you nuts what you're going to see. Rockets, October 7, missiles, problem, children on the street, drug pandemic, COVID. You will be on your knees. But you won't be able to get cured. Everyone will talk about you. Everyone will be against you. The whole world, just like today. בנים ובנות תוליד כי הלכו בשבי האנמי שעובד ביותר שלכם יצא יותר ויותר, ואתה תסתכל יותר ויותר. הוא מדבר על האראבים בישראל. הוא יהיה ראש, ואתה תהיה הראש. וכל האורחים האלה יצאו אחריך, ויצאו אחריך, ויצאו אחריך, עד שהם יטרו אתך. למה? כי לא שמעת בכל השם תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל. Because you did not serve your God with happiness, with good heart, with joy from everything you had. Meaning, listen what it's written here. I give you everything a person can dream about. The more I give you, the more you betray me. אני מקווה לך, במינימום, לצייר אותי ולהתקבל את המשפחה שלי עם רעיון ורעיון בגלל שאין לך משהו שאתה רוצה ואתה לא יכול לצייר את המדינה הכי ברכה בהיסטוריה מירוב קול, מה אצלך להחליט להחליט את הרליגיה? את הולכות שלך, הולכות של האנשים האלה. הם נפגשו את הולכות שלך. וזה כשאשם אף פעם היה צריך לתת לך אוהב ולתת לך רעיון עד שאתה נפגש עכשיו רבותיי, תקשיבו לזה אשם נפגש נפגש מפחד כמו האגל מדינה שאתם לא יכולים להכניס את המדינה שלהם הוא מדבר על הרומאנים שהם נפגשו את הטמפל השני הם באים מאיטלי לא אחד החברים ארגנטי עם ארגנטים שלא יש להם מרצה על הארגנטים או על הילדים הוא יאכל את הארגנטים שלכם ואת החיים שלכם עד שהם יפגשו אתכם הוא לא יפגש את הארגנטים שלכם ואת החיים שלכם עד שהם יפגשו אתכם הוא יפגש אתכם בכל מקום שלכם עד שכל שטולים שלכם יהיו חליטים זאת אומרת שכל שטולים של ישראל יהיו חליטים זה מה שהם עשו, שלוש שנים הם סורלו ירוסלים עד שהם חליטו את שטולים שלהם ומאחוריהם הם מורידו כל אחד עד שתוכלו להאמין את גויים שלכם זה קרה לנו במונחות של הטמפל השני. אנשים אוכלו את הילדים שלהם שהם מוותים. היו חייבים בקווים. היה לא משהו לאכול. הרומנים חייבים את ירושלים. שלוש שנים אין אוכל בא. כשאנשים מוותים, הם אוכלים את הגבולים. לסביב, כמו בהולקוסטה. זה מה שקרה בהולקוסטה. אנשים אוכלו מוותים מוותים, קטנים, עם שקלים, רק לנצח, רבותיי, דוקטורים, עבודים, מנהיגים בברלין, שהם חייבים בבית מגניב עם פיקאסו פיקטורים, רגזים פרשיים ורולדסטרויטים ברחוב, וחמש עבודים. בערב, הם היו מגניבים, נפגעים למות, ונפגעים לאכול רגזים ומוותים מוותים. כל זה כתוב בפרשה הזאת. לא משלום למה כולם מפחדים ללכת לעליית שישי. אף אחד לא רוצה ללכת לעלייה. אם אתה קבל עלייה לחבר שלך, ואתה נותן לו את העלייה, החבר שלו לא יהיה שלך עדיין. קרדיט, רבותיי. אם אתם לא תשכחו את כל המקומות של ההיסטוריה לפחד את ה' שלכם ה' גדול, ה' נכבד והנורא, ה' שלכם ויפלע השם את מקותיך ואת מקות זריך, מקות גדולות ונאמנות וחולאים רעים ונאמנים הרבה פרובלמים ומחירות ומחירות כל המחירות שהיו באייג'יפט ייצאו עלכם אתה מפחד מזה מאוד, אבל זה יחזור לך. ועדיין, חלומות שלא נכניסות בספר הזה, יצאו עדיין לך. לא רק החלומות שהן נכניסות, זאת אומרת, חלומות חדשות במהלך, כאב, חלומות אחרות. רק קצת מכם יצאו לסביבה, תהיה נצח קצת סביבה יצאו לסביבה, תהיה נצח קצת סביבה יצאו לסביבה, תהיה קצת סביבה יצאו לסביבה, תהיה נצח קצת סביבה יצאו לסביבה יצאו לסביבה יצאו לסביבה יצאו לסביבה יצאו לסביבה יצאו לסביבה יצאו לסביבה יצאו לסביבה יצאו לסביבה יצאו לסביבה יצאו לסביבה כשאדם יצ היה מפחד לציין אתכם, להתמודד אתכם, כמו שאני רציתי לציין אתכם, זהו איך אני הולך להצטרף אתכם מבחינת הארץ, ואני נמצא בכל המדינות, כל המדינות, זו הסיבה שבכל מדינה יש יהודים, זו התפחדה, פה ומאז אתם הולכים לבחור אמורים אמורים אמורים אמורים מגניבים של ער וער ער וער, קריסטיאנטיה ואסלאם אסלאם זה ער, קריסטיאנטיה זה ער וכשאתם חיים בין המדינות האלה, אתם לא תתקיים לא תקיים אתם חיים בפחדה, בפניקה בפחדה את הליב שלך יהיה מזרחים אתה חי בפחד יום ולילה אתה לא תהיה בטוחה בשבילך בפחד אתה אגיד, כמה יום יהיה? בפחד אתה אגיד, כמה יום יהיה? מהפחד שלך, מה שאתה תראה מהמידה של התרגומות. השנה הזאת היא פרפקטית מה שקרה מ-7 אוקטובר עד היום זה הכל כתב כאן ואני אשלח אתכם בבוטה לאג'יפת זה מה שהרומנים עשו, השלחו אותנו בבוטה ושלחו אותנו לאג'יפת מי צריך להשלח יהודים בבוטה להשלח אותם לאג'יפת? תעשו להם עבודה, 3 יום, הם יהיו באג'יפת אתם מביאים בבוטה מאיטלי, להשלח סלבים ולהשלח אותם לאג'יפת? זה צריך להיות כמו שכתוב בבוקר של ה' והם יותרים לך להיות סלבים שם, ולא אף אחד מבקש לבחור אותך. לא אף אחד רוצה לבחור אותך. גמרה אמרה שהסיפור של סלב יהודי, כשהרומנים סיפרו אותם לאג'יפט, היה קפה יותר מן הסיפור של מילה של הורס. 5 דולר. 5 דולר. להשתתף חלק גבוהה גבוהה. 5 דולר. הורס אוכל כל יום מזה. 5 דולר לסלב, אנחנו יודעים שאף אחד לא רוצה לקח את זה אחרי זה, רבותיי הבחירה, רבותיי אתה ראה מה שה' שלך עשה בפנים שלך לאג'יפיין ובמדינת איג'יפיין, לפרו ולכל מדינה שלו. המירקלים, המג'יקים שה' שלך עשה שם. 40 שנים הייתה לך מירקלים בחדר, לילה שלך לא נפגעה, ללב שלך לא נפגעה, לא הייתה לך צריכה לאכול ברחוב ולבין, הייתה לך מנה שהיא נותנת לך כל מה שצריך. אתה בא לרחוב של סיכון, הוא בא ללחוב ואתה הופך להם, אתה קיבל את הרחוב שלהם, אתה נותן קצת מהם לצבא של רובן ולאחר הצבא של מנשא, אתה חזק את הלוחמים של התורה, הכל עובד בטוח לך. רבותיי, אתם רואים עכשיו מה שכל אחד מפחד לדבר עליו, וכל אחד הוא מפחד אפילו לראות את זה בקרוב, בישראל הם לראות את זה בקרוב, כל הסכרסים. אנחנו לא צריכים להכניס את זה, אנחנו צריכים להכניס את עבודות שביאות הסכרסים. מזה אנחנו צריכים להכניס. ואני אחזיר את הדבר האחר של היום, יש לנו שאלה לדעת, אני אעביר את זה וזהו. התורה לא אמרה ארור עושה פסל ומסכה התורה אומרת ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה בכל השארים האחרים, קרס אומר קרס תהיה האנחה שתשכח את האנשים שלהם קרס האנחה שתהיה מנסה להסתכל על חברה שלו זאת אומרת, הוא מדבר בשפחת המקום האחרון האחרון שעדיין עושה את זה אבל כשהוא מגיע ללכת ללכת לאדם קרס תהיה האנחה שתעשה לאדם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת חלום בתורה, צריך להיות סביבה. מה הסביבה? מי ידע? כל האנשים, קרס יהיה האנשי שעושה את זה עכשיו. כשקוראים לבית האדם, קרס יהיה האנשי שתציין אדם בעולם. הוא לא רוצה לעשות את זה עכשיו, הוא רוצה לעשות את זה בפעם הבאה, בפעם הבאה. כשהוא יחזיר לבית אחר, הוא יודע לעשות אדם ולבית אדם. ללכת לבית אחד מהגויים. למה התורה לא אמרה שכרס יהיה האנגלית? עכשיו, וגם במהלך. אם עכשיו, לא צריך להגיד במהלך, לא? למה זה אומר שמישהו יעשה את זה? ואם הוא עושה את זה עכשיו, זה לא כרס? בטח שזה כרס. אבל הלגה היא שכרס יהיה האנגלית. התגובה היא בגלל שבכל האנושים בתורה אתה רק נפחד ומפחד ומפחד אחרי האמת, אחרי שאתה עשה את האנושיה. בגלל אידאל כשאתה חושב שאתה תעשה את זה אתה כבר קרימנל. אתה כבר אידאל. אתם חושבים שאני אגיד להם את האידול של הגוי, אולי הוא יביא לי איזה פרנסה טובה. כשאתם חשבים על זה, אתם כבר חשבים. אפילו אם אתם תעשהו את זה מחר או בפעמים הבאים, אתם עכשיו חייבים. אתם חייבים בגלל שאתם מבחינים לעשות את זה לאחר. אם אתם מבחינים להיות מחלל שבת לאחר, אתם לא חייבים. אם אתם מבחינים ללכת לרסטורן עם חברתכם בפעמים הבאים, אתם לא חייבים. אתם תהיו חייבים אחרי שאתם עשו את זה. אבל כשאתה חושב שבשנה הבאה אני הולך לדו ולג'ייסי פני אתם כרסטים כבר עכשיו עכשיו, אפילו אם אתם גנטים זה לא רק לג׳יוסים הגנטים גם מקווים את המוות לבחירות אידילה ללכת לג'ייסי זה לבחירות אידילה הם קיבלו ארץ אנשי ועשו לו כרסטים דיוויים עשו לו אדם תלווה לו, הוא ירחנו, זה כל מה שצריך זה לא רק ליהודים, גם לגויים שהם לא מבינים. הם חושבים, כמובן, אם אני אקבל עד כמה אידולים, אולי זה אידול וושיפי. אבל אני לא אקבל עד כמה אידולים, אני רק מבין על ג'ייסי או מריאה. זה כבר אידול וושיפי. ובדרך כלל, זה לא רק בקריסטים. אני אמרתי לכם הרבה פעמים, יש לנו יהודי רליגי, בוודאי. הרבי הוא רבי. הוא לא מותה, הוא עדיין עושה עבודה. אנחנו צריכים לדעת לו מה לעשות, הוא מותה כבר לפני גילות. מה יש לך? לא. אל תגידי את זה. אתה לא מוכן להגיד את זה. מה זאת אומרת? הוא היה בפונרל, זה היה סכם. זה היה ארון אמתי. אז איפה הוא? אתם לא יכולים להראות אותו אבל אנחנו יכולים להראות אותו. נעלם מעינינו. הם יודעים. רק בגלל שאתם לא יכולים להראות אותו, זאת אומרת שהוא לא יושב פה. זאת 100% עבודה זרה. 100%. עבודה זרה. אז כשאנשי סקולר מבחינת אידול או אגוי, בסדר, מה להיות מבקש מהם? כשאנשי רליגי, לראה תורה לראה גמרה עושה חסד עושה הרבה דברים גדולים ובאחר כך הוא עובד על אידול מי הוא אידול? רבי מושי רבי עובד על משה רבנו אוקיי? אם אנשי האנשים נשמעים לעובד על משה רבנו מי זה יהיה? משה רבנו זה עובד על אידול זה למה ישהם אוכל את הקבועה הוא ידע מה יקרה כל העולם יבוא לעובד על הקבועה איפה זה? אף אחד לא ידע. כשמשיח קם, הוא ידע איפה משה נפגש. אתה יודע למה? כי אף אחד לא יהיה רוצה לבחור אידולים עדיין. לא יהיו עידולים לבחור אידולים נפגשים בעולם, ולא יצררה, והשם יחזור את השטן. ולכן, כל הסקרות יכולות להתחיל. אף אחד לא יחזור לבחור אידולים. עכשיו יש מאוד יצר הרעה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הגמרא ללכת מייצג ללכת ללכת את ההיסטוריה עם רבא אשי הוא אמר, אם אתה יכול לדעת את הרעיון שהייתה לנו כדי לדעת על האידולים בזה הייתה צריכה לדעת על האידולים כדי לדעת על האידולים הייתה צריכה לדעת על האידולים כדי לדעת על האידולים כדי לדעת על האידולים כדי לדעת על האידולים כדי לדעת על האידולים כדי לדעת על האידולים כדי לדעת על האידולים כדי לדעת על האידולים כדי לדעת על האידולים כדי לדעת על האידולים כדי האידולים כדי אם אתם חושבים שהאחד שעושה את זה אחרי שתקשור למה שאמרתי הוא יחליף להחליף אתכם מגניבים הרבה למה? מי שבאתי לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לתקשור לא לתקשור להם, לת להם אסור שזה יכול להיות לאט, אלא לאחרים, שהם מנסים להשיג את הטרפה הזו. אמונת חכמים זה משהו מאוד מחליף אמונת חכמים, אנחנו מכירים את החכמים, אנחנו יודעים שהם חכמים, הם לראו תורה, הם מבחינים תורה, אנחנו מסתכלים על המרחקים שלהם אנחנו צריכים לדעת מה הם אומרים לנו, כשאנחנו לא יודעים מה לעשות, כמובן, זה אמונת חכמים אבל להגיד שזה חכם הוא ה' הוא המסייאה, הוא לא מותה, הוא יחדיר מי שאני אשתגר ומי שאני אשתגר, זה כבר מנסה להשתגר עוד פעם, בגלל האמירה לצדיקים, אתם עושים להם אידול השאלה היא, מה אתם חושבים? תנסו את הדבר, אתם חושבים שהצדיקים שהם כבר במלחמה, נחפשים עם כל הצדיקים כשהם מראים את ראש השנה, ספרי חיים ומתים נפתחים אז הם קיבלו אותו לטריאל, והם נפתחו את המקום שלו והם מראים לו מה הם עושים מה שאתה חושב שזה רעיון שלו? הוא בעולם האמת שאתה רואה. כולם יודעים שיש שם אשם. והם יכולים לדעתו ולראות שכחתם שלו מדברים עליו כאב. הגמרא מזכיר שהנפיא של אונקולוס, נפיא של טיטוס, האחר שהחלט את הקבוצה, הרומן סיזר, טיטוס, ג'ייסי, ג'ייסי בסייאנס, הוא קורא לזה סול והוא שואל לו, מי מיוחד בעולם האמת, בעולם העולמי? הוא אמר, מדינת ישראל והוא אמר לו, מה התפחדות שתקבלתם? והוא אמר שיש להם תפחדות מגניבות, הם יכולים להם לתפחדות מגניבות, מגניבות מגניבות, למה? בגלל שכל מי שמתפחד את הרבים נידון בצוהר אותך, that's his punishment. Now I promise you, please take my word for it, that if JC lived today in the world, he would be considered a lot higher than us in respecting the Chachamim. הוא אמר הרבה דברים אינפקדים על החכמים הם יוצאים בקול של משה הם מנהיגים את מקום שלו, כולם צריכים לשמוע עליהם אני לא מגיע לתרדיק את התורה או להחליט את דבר אחר מהתורה אף אחד שחליט את דבר אחר מהתורה יהיה נפחד במלך ה' אם הוא מדבר, בגלל הדבר שהם מדברים עליהם במדינת ה' הוא היה חכם בליבר בחכמים עד שהם נפגשו עליהם. והאגו נפגש. אותו דבר עם מוחמד. בתחילת הקוראן, עד כמעט לאחר, הוא מדבר גדול על יהודים. אתה יכול לעשות עבודה עם היהודים, אתה יכול להשתתף את הארץ שלהם, אתה יכול להשתתף עליהם, הם הילדים של ה' המדינה של מוסס, ה' קיבלו אותם מאליג'יב, נפגשו אותם מאליג'יב ונפגשו אותם את הארץ הלכית. ובאחר כך, יום אחד יהודי יחזור אחרי רכב ועולם, והרכב יחזור, יש יהודי חכם, תעזורו לו. איך פתאום הוא חלט את התקופה שלו, שהיהודים הם האנשים החלטים, אתה יכול לעשות את זה עם הם, אתה יכול להגיד עליהם, אתה יכול להגיד עליהם. הוא היה, אני חושב, עם אימא יהודית, אחת של הרבה שהיה לו. ופה פתאום, אחד היום, דראק קורא לך לקחת יהודים, מאוד פשוט. כמו שהיה מקווה שהיהודים של מכה ומדינה, של סעודיה ורביה, שהיו הרבה יהודים שם, יאכלו להם להיות פרופטים, הוא היה קפיץ להם. אבל יהודים לא יכולים לאקפט אינג'ו, אינלפבטי, שלא יודע איך לראות ולא ידע איך לכתוב, והמדע שלו בתורה כמעט זהוי. מישהו כזה כדי להיות פרופט, במיוחד שזה 600 שנים אחרי שהתורה אמרה שלא יש פרופטים אחרי ההחלטה של הספירה השנייה, שזו הייתה 2,000 שנים. והוא היה עשרה עשרה עשרה שנה, זה כמעט שבעשרה עשרה שנה שלא יהיה פרופט, לא יהודים ולא ג'נטים. כל of a sudden God will go against his word and will take some Arab and make him a prophet? Especially one who doesn't know how to read and write? Who runs with a sword and slaughtering people because they don't want to accept him as a prophet? Come on. אתה צריך להיות אקסטרמלית לבנות את הדבר הזה אז כשהיהודים נותנים להם התגובה האחרונה שהם לא יקבלו אותו כפרופט הוא נותן לו לברקור הזה הסיפור המדהיםי שעושה היום כל כך הרבה טרוריזם בעולם בגלל הסיפור הזה את התארה שלהם להיהודים, הרבה מהם יוצאים בגלל הסיפור הזה הם חושבים שהם באותו מישן כדי להשתמש בשפה של הפרופט. איזה פרופט? פרופט שלא ניתן פרופסיה אחת בעולם שלו. אין פרופסיה אחת בקוראן. זה רק כמו שכתבו בפרופטים היהודים לפני. אבל פרופסיה אחת על עצמו, אתה לא יכול להיות. לא אחת. אז הם קוראים לו פרופט מוחמד. למה הוא לא נותן פרופטים? הוא לא היה מטען. הוא ידע שזה לא פרופט. איך אני אגיד פרופט, ואחר כך, 200 שנה אחת, כל העולם ידע שזה פרופט אגיד פרופט. הם יותרו את הספר שלי לטובת. בגלל זה, לא, אני מפחד, אני מפחד. אז איך אני אהיה רלוונטי ושתהיה רלוונטי? אני לא אגיד פרופט. בכל מקום, הם חושבים שאני פרופט. אני אפילו לא צריך להגיד פרופט. אלה שלא חשבו, הוא גניב אותם. אלה שלא רוצים לקבל את הרליגיה הזו היום, מה הם עושים להם? גניבו אותם. אני רואה, זה אל-קאידה, תחמאס. אם תביאים קוניאק לבית שלך, הם יפגשו אותך. איך זה קוראים? אם תגידי שאתה מגניב את הספר, אתה קבל. אם תגידי שום דבר יפה על הארמאות הישראלית, אתה כניסה. ביום הבא, הם ימותו אותך. והם ימותו אותך ברחוב גזע. אנשים שעובדים בצדקים ורואים את הגוף שם, אחרי שהם מטורחו את הגוף והם רצו את כל הגוף שלהם, כמובן. הוא מותה מהסופרים. זאת מה שהם עושים. לנשים שהם מטורחים אותם. בסעודיה ערביה, איזו אנשים התחלו להגיע למרחב בגלילה לא מודיסטית, כי יש להם גלילה מוסלמית מודיסטית, אבל היא מודיסטית לאנשים. אבל הם ראו שאיזו אנשים הולכים בלי מודיסטיה, הם נמצאו פרחים בגלילה. זה נפגש ונעשה להם פרחים או נפגש את הרגליים שלהם. אף אחד לא יודע יותר להגיע למרחב בלי גלילה מודיסטית. שם זה כל רעיון, בומנים, קילינג, סלודרינג, טורצ'ירינג. זה לא הדרך. אפילו בזמן של התורה, כשהיו סנדרים, והייתה אותו הופעה, הגמראז אמרו שקורא רעיון יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי יופי אז למה התורה יופי יופי יופ נותנת פרקטיסטים? לא באמת לפרקטיסטים, אלא לראות מה ה' חושב עליהם. זה יכול להיות מסוים. אם אתם רואים בתורה, שאתם צריכים להיות נפגעים עם דברים בגלל שאתם מחללים שבת, זה יכול להכניע אתכם. זה מה שה' חושב עלי, שאני חייבת לצלם רכבים, זה מה שה' חושב שאני חייבת לצלם בגלל שאני גאי. אני צריך לעבוד על הפרובלם הזה. אף אחד יפגש אתכם? לא, לא יש סנדרין היום. בזמן של סנדרין, 2000 שנים לפני, הם יפגשו אנשים כזה? לא. הגמרא אומר לא. כי עד שהם יוכלו להכניס אדם, זה היה אי אפשרי. אתה צריך לדעות, אתה מבחינת אותם בהרבה שאלות. אם איזו שאלה לא נמצאת, תחליטו. ואתה צריך לדעת אותו בזמן האדם, ואתה צריך להגיד לו את התוצאה בתורה, שלא ידעים הרבה אנשים. זה אי אפשרי להכניס אותו אדם. אבל העקב שאתה רואה שזה מה שאתה צריך לקבל, זה היה עדיף. אני מקווה, אבל זה לא יותר. היום החילונים מגיעים לשבת, לא בגלל שהם לא יודעים מה הם עושים. הם לא יודעים מה הם עושים. איזו דקה לזה, כשהם רואים את הסרטון שלי על השבת בעברית, הם מקווים את השוק של החיים שלהם. יש לנו 1.4 מיליון רואים על הסרטון של השבת בעברית. כמה אנשים בעולם מדברים בעברית? מבחינתי, 5, 6, 7 מיליון אנשים בעולם מדברים עברית הכל מהר במדינת ישראל ובמדינת אמריקה 1.4 מיליון רגעים על פילם של שבת אני אתן לכם 1.4 מיליון רגעים על פילם של שבת 1 שנה רגעים 1 שנה רגעים אתם רואים? אתם מלמדים. אף אחד לא ידע מה זה שבת, עד שהם ראו את זה. כמו שזה מפחד, כמו שזה מפחד, אנשים שיירים את זה ומקריאים את זה לאחרים לראות. אף אחד שרואה את הסרטון הזה, אחרי זה, הוא לא יכול להגיד שהוא לא ידע. הסרטון מייצג אתכם על כל מה שאתם צריכים לדעת. עדיין יש יצרה רעה, אנשים שמורים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אם 1% או 2% שלהם תהיו שומרי שבת, אני אעשה שירה בשרות קוני איילנד. זאת אומרת, 30,000 אנשים. זה מסוגל, זה מאוד אפשרי. 1%, 2%, אולי אם נצליח, 5% תהיו שומרי שבת. כמה אנשים נכנסו לי לעשות את הפילם. כל כך, כל הדבר היה עוד 10-12,000 דולר. בפרומוטיון במידע הסוציאלי. עוד 12,000 דולר. כמעט 50,000 שקל. הייתה זווית? 1.4 מיליון שעות תורה. ל-12,000 דולר, אפילו אם אף אחד לא התחיל לדבר אחר. הם היו כל כך, אני הייתי כבר המשרד הכי טוב. רק ממלכת התורת שהצלחתי. עכשיו, הגם הזה התחל לצחוק, הגם הזה לא מגניב, הגם הזה התחל לתחיל לשול, הגם הזה התחל לשתתף תפילין. הגם הזה, אתה יודע מה? אני אוכל רק קושר ממלכת התורת. אתה עושה את המת. בעזרת השם טומארו אנחנו הולכים למונטריאל. יש לנו דבר מחדש למראות בבית רמבה, ואחר כך יש לנו קפיץ של רמי חצרוני שם במונטריאל ב-10 בבית רמבה. פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש הוא בגלריה, בגלריה שלו הוא מבנה איבנט ואחר כך יש לנו עוד לקטור ב-8. אז ב-48 שעות יש לנו 4 לקטורים ברוך השם. זה פעמים לפני יום ההתגלגה וזה יהיה ביותר מהטופיקים. התגלגה לפני יום ההתגלגה בעזרת השם. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן הקשייה אומרת...