The Divine Laws Of War & Current Events

Good evening. This lecture, בעזרת השם לרפואת ציפור הבת צרה, יושע בן קרן, רוזה חיה בת מיריאם, אליאנה ליאל בת יוכבת, העובר של מילנה מלכה בת פאולינה, יוסף שמריהו בן יוכבת צרה, חיים שלומו בן אסתר מיריאם. And also, לילוי נשמת אשר בן שמחה, יואל בן ניסים, אמרם בן אסתר. אשר, ברוך השם, התחלתי לדבר קצת על ההתחלה של הפרשת המקומית, פרשת מטות, ואני הייתי גם מדבר קצת על תחלת פרשת פנחס של השבת האחרונה, ואנחנו נמשיך מאיפה הלכנו אשר, אני רק רוצה להגיד לכם שיש לנו עוד מילה ללכת ללכת עד אינסטגרם זה כשאני מפליץ לישראל, זה כבר עלול אולי יש לנו עוד שיעור לפני ראש השנה אני צריך לראות את הכלנדרה כשראש השנה, אנחנו יכולים להגיד שיש לנו שבוע אחד לפני זה מרגיש אף אחד את הדתיה של ראש השנה? לא, הדרך, הדרך, איזה דרך? 27-22 ספטמבר אז אנחנו לא יכולים לדבר על זה, אז אולי צריך לעשות בין ראש השנה ליום כיפור, תלוי את הכלנדר, תראו, ביניהם אנחנו נעשה פרסומת לפני שאני הולך, אז תתקבלו על השנים הבאות של השנים הבאות, כי אנחנו יכולים להפסיק את ההלכות עד הסוכות, אוקיי, כמעט שבועות שבועות אז אנחנו נראה את זה, אל תשחררי מנג'י, אני יודע שזה קשה, אבל... טוב, בכלל, אחר כך, אמרנו על... על המלחמה עם מדיאן, השם אמר למשה רבנו, למוסס, כשצריך להחליט להחליט את העולם, לפני שצריך להחליט את העולם, יש לך עבודה אחת. מה זה? אתה צריך להחליט את העובדה. הגויים של מדינת מידיאן למה אתה צריך לעשות את זה ולא סטודנט שלך יהושע? הוא יקבל את המקום שלך ואני כבר אמרתי לך להכניס אותו ולתת לו את האמצעות שלך למה אני לא נותן לו הראשון ללכת למלחמה את מדינת מידיאן? הוא יודע, הוא מלחמה טובה, הוא ידע מה לעשות, זאת לא הבעיה למה אני רוצה אתכם לפנות את העבודה, אפילו אם אתם 120 שנים כבר? התגובה היא, כי אם אתם לא פנות את העבודה, תמיד אנשים יקראו לך שאתם לא רצו לעשות את הקרב הזה, בגלל שזו אותך היא מידיאן, ואת אבא שלך היא רוקו ומידיאן. איתרו, איפה הוא היה? הוא היה הפריסט של מידיאן, אפילו אם הוא היה מסטר של כל תפקידי האידול, אבל מקום שלו היה מידיאן, ובשפת משה הייתה מידיאנית, הוא הפרסם אותה, ועכשיו היא יהודית. בגלל שאתה לא רצית ללכת אפרת את אבא שלך, או אפרת את אבא שלך, זה למה שאתה נפגש אותם בלתי, אפילו אם נפגשת עשרות אלפים יהודים בגלל זה. אתה לא חייבת לעשות עבודה. קצת מה שאנחנו נלמדים מזה. אנחנו אומרים בתהילים, כל רחוב, כשאנחנו נפגש, זה חלק מהתהילים, אל נקמות אדוני אל נקמות אופיה הנסה שופט הארץ השב גמול על גאים. פרסומת. אחת הפרסומות של ה' הוא ה' של התגובה. ה' של התגובה מה זאת אומרת התגובה? מה זאת אומרת התגובה? התגובה זאת להצליח את הטלפון בואו נראה שמישהו מנגן שמישהו אז עכשיו הטלפון והעורפים מתייחסים כל כך הרבה הם פשוט חשבו שהפוליץ קח את הטלפון והוא יצא להתגובה ההתגובה יש כמה סיבות אחרות אחת, להתגובה מרדכים מגניבים, צריך להשיג אותם, אתה לא יכול להשיג אותם חי. זה מה שהתורה אומרה. בהחלט עם העולם הליברלי שעוברים היום, הם נותנים להם טלווי וגיימסים בבסקטובל, ותקבלו דקות כשהם בפחדה ואתם אוכלים מפחדה עם גלי. הם היו עם חיים טובים, האנגסטרות, לפחות אף אחד של האנגסטרות תהיה חיים, כל אחד של האנגסטרות אם אתה מנגן מישהו, אתה צריך למות, אתה לא יכול להשתתף במדינה אם אתה מנגן אף פעם, אתה בטח תמיד תמנגן עוד פעם עם קטנה מאוד קטנה לגבולות כמובן שאנחנו לא מדברים על חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת חברת לא כי היא מוכנה לעשות את זה, אבל בקורן צריך להשיג את עצמו או להשיג אותו לברית, אבל אם כל אחד יקבל עבודה לידיהם, העולם תהיה זו. אבל לפעמים אתה מבין מאיפה זאת באה. זה לא קרימנלי, שהוא הלכה לראות איך להשיג אף אחד. זה בגלל הטראומה, או בגלל הטראגיה שאתה עשה לה או לו. אז זו היחידה מאוד למועדות. אז נלמד עוד שנה שהצליחה לביטחון היא ראשית לבנות עבודה. אם הקרימנים יצאו מהקרימנים, זה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עכשיו, אחד המיוחדים למה לא כל אדם בעולם הוא קרימניאל הוא פחות מהמנהיגות פחות מהפוליץ, פחות מהקורטה ופחות מהקרימניאל או פחות מהאוכלוסייה זה מה שמתחיל הרבה פעמים מהפעמים של האנשים שמתחילים לעבוד על עבודה אתה יכול להגיד, זו איזושהי מגניבה כל אחד יש רעיון להיות קרימניאל, והתגובה היא כן אף אחד, זה פשוט רעיונות אחרות לרעיונות אחרות אחד יש רעיון לצחוק בפורסה אנשים, אנשים שהם אוהבים ולא רוצים להם הוא מפורסם את עצמו, אחד הוא מנסה לצחוק בפנים, מנסה לצחוק בפנים, מנסה לצחוק בפנים, מנסה לצחוק בפנים, מנסה לצחוק בפנים, מנסה לצחוק ב�פנים, מנסה לצחוק ב�פנים, מנסה לצחוק ב�פנים, מנסה לצחוק ב�פנים, לרחוץ מנסה לצחוק בסופר מרקט, הוא יש רעיון לרחוץ. ב�פנים, אחד מהר, רעיון שלו הוא לרחוץ מנסה את רפיטה לצ של אנשים. יש גבוהה גדולה, מדבר על נשון הרעה, כתוב על פעמים סוציאליים, רעיון על אנשים, ולרחוץ את החיים שלהם. אחד מהר, הוא רעיון עם הילדים, לרחוץ אותם כל יום, כל יום. זה גם רעיון. או הוא לרחוץ את אבא שלו, גם רעיון. או הוא מגניב, רעיון. היא מגניב, רעיון. כל אחד יש רעיון להיות רעיון. ביותר המקומות מתחילות רק בגלל הפחדה מההתפחדה לא בגלל שהאנשים יותר יותר מועלתים או אתיקים נכונים, לא! אנשים מגיעים לסלון בפחדת העיר, רק בגלל שיש קמרה בכל חלק אני זוכר שהיום לפני שהפכו את הקמרה, איך אנשים מגיעים לסלון 60-70 קמרות שעה, ועכשיו כל אחד כמו סלון, 24 למה כמאמרים? למה אנשים מגיעים לרעיון? לא בגלל שהם מגיעים לרעיון מסוים בגלל שהם לא רוצים לציין 50 דולר כל דקה 50, 100, 150, 200, 300, זה מתחיל לתחתן אחת ללחוץ על אושן פארק ואתה צריך ללחוץ כל המילה לספר את זה אז כשהתגובה היא סבירה אני גם אגיד לאנשים, בואו נגיד שמישהו לא יכול לתפיל בשול בשחרית, הוא אמר לי, אני לא יודע, זה מאוד קשה לי לתפיל, אני אגיד לו, יש שני דברים שאתה צריך לעשות, אחד זה להתפיל בשול, שאם אתה לא מראה, אתה לא יכול להשתתף היום הוא אמר לי, לא, אני כל כך מגניב שגם זה לא יעבור לי ממלכת נפלאה אז אני אגיד לו, אוקיי, אתה עושה לעצמך פנלטה כל הזמן שאתה לא מזמין על הזמן לגדול בשיעור, אתה פנלטה לעצמך 500 דולר הוא מי שיש מילה, 500 דולר, אני אומר, כן, צריך להיות משהו שתאפשר. אם אני אגיד לך שתבואי 20 דולר, אתה לא מתייחס. לנסות להתאף ל-20 דולר, אתה לא מתייחס. אבל ל-500 דולר, אתה צריך עכשיו, יש לך מנגינה. וואו, אני מתחילת. וואו, זה כל כך מגניב. זה כל כך מזרח, במיוחד בזמנים. וואו, זה נפט. שבועה, to get up now, no, oh no, it's already seven, oh, you know he's depressed now when the alarm went off. אבל כשהוא חושב שזה 500, אחרי פעם או שני פעמים, הקטע מלחמת מלחמות. הוא אומר, אוקיי, יודע, כולכם יודעים. אז הפנלטה מזמינה אנשים לעשות את הדבר הנכון. הוא לא מזמין עכשיו בשחרית בגלל שהוא צדיק, או בגלל שהוא אהב אשם, או בגלל שהוא אוהב לבחור ולבחור את ה'. זה לא הסביבה. הוא בא לשול על זמן בגלל שהוא מפחד לתת 500 דולר. אתם יכולים לשאול, מה העקבה? מה הדבר? הוא לא עושה את זה בטח. התגובה היא, לגמרא, תגידר את השאלה שלך. מי תוך שלא לשמע, בא לשמע. אדם, יש בו סיסטם רובוטי. סיסטם רובוטי. כמו האיי, הוא מלמד איך אתה מדבר, והוא ידע עכשיו איך אתה תפקיד, אז הוא ידע איך לעשות דברים, במיוחד עם עצמים שלך. אותו דבר, הרעיון שלך עובד, זאת אומרת, אם אתה עושה משהו, אפילו אם אתה עושה אותו בגלל שאתה מנסה לעשות אותו, אתה מתחיל להשתמש בזה, הרעיון מתחיל להשתמש בזה, קצת אחרי קצת, אתה מתחיל להשתמש בזה, ואז אתה לא צריך יותר אף אחד לנצח אותך, למה? אתה כבר התחיל להשתמש בזה אז לא נצטרך עוד פנלטי, אחרי שאתה עושה את זה במילה או שתיים או שלושה אתה יכול לצלם את הסיסטם זה יהיה מאוד קשה לך עכשיו לא לחיות בלי זה כי הוא התחיל להיות את החיים ואתה יכול לראות את הרבה דברים אחרים בחיים, זה כמו שהם עושים אז השם רוצה התגובה ואנחנו אומרים במהלך, בתפילה, בשביל תהילים, אל נקמות אשם, יש איזו תקופה של ה' כשהוא נפגש כ' ה' של התגובה. מה זה התגובה של התגובה? אחד, זה להבין את הערוץ. כשאתה רואה שהכרימים יצאו מה שהם חייבים, זה יכול להגיד לך תשע פעמים לפני שהתגובה תהיה. אם לא יש קרדיסטיקה קרדיסטית, לא יש קרדיסטיקות קרדיסטית, ואתה חיים במדינה הליברלית של ניו יורק או סן פרנסיסקו או לוס אנג'ליסט, אתה רואה מה שהאנשים עושים. רווחות, מגיעות, מגיעות, מגיעות. אף אחד לא עושה משהו. למה? זה סאדם וגמורה. אידיאטים הליברליים, רואים את המקום, והאנשים עושים מה שהם רוצים. הם לא יודעים, הם צחקו לכמהרה כשהם מגיעים ומגיעים את המקומות. אז במקום שלא יש אותם אותרות, החיים שלו מאוד מפחידות לבניים טובים. הבניים טובים יש בפחדה גדולה. אז כדי להפחד את הקריאות. שנייה, כדי להעביר את הטבעות, זאת אומרת, את האף, את האתרות, להרגיש יותר טובה. למה הם מרגישים יותר טובים? בגלל שזה מאוד קשה לאנשי לחיים עם ידעה שהמורך של אבא שלהם, או אבי שלהם, מבחינה בבחינה. למה אנשים חושבים כזאת? בגלל שהם לא יודעים, שהם לא יודעים שיש להם אמונה, שהם לא יודעים שיש להם אמונה, שהם לא יודעים שיש להם אמונה, שהם לא יודעים שיש להם אמונה, שהם לא יודעים שיש להם אמונה, שהם לא יודעים שיש להם אמונה, שהם לא יודעים שיש להם אמונה, אמונה, שהם לא יודעים שיש להם אמונה, שהם לא יודעים שיש להם אמונה, שהם לא יודעים שיש להם אמונה, שהם לא יודעים שיש כל אחד להם אמונה, בסופו של דרך יצא מה שהם חייבים. השאלה היא, מה היא הדיפנישה של הקהל בסופו של דרך? מה זאת אומרת בסופו של דרך? בסופו של יום? בסופו של העולם הבא? בסופו של העולם הזה? בסופו של עשר שנים? בסופו של 20 שנים? בסופו של 50 שנים? מה זאת אומרת בסופו של דרך? בסופו של דרך זאת אומרת, בסופו של זמן. ה' יתרחב איפה יהיה הסופו של דרך. הוא יכול לתת לאחד עוד 20 שנים של החיים והוא תמשיך לטסט אותו הוא כבר יש שאלות טובות בפיילו שלו אבל ה' יש לו הרבה תלמידים הוא ידע שהאחד שלו עשו עבודה גדולה הוא נתן לו להמשיך 20, 30, 40 שנים אחד המקומות הוא אחד הכי גדולים בעולם האנגלית היא ג'ורג' סורוס עם אחשימו הוא כמעט 100 שנים אחד מהאנגלית הכי רעבים בעולם הוא רשע מרושע כל כך הרבה חלום בא לעולם בגלל האנגלית הזו. הוא גרם 33 ביליון דולר לליברליים, לגאות אנטי-גאד, לחמאס, לגאים, לחוסיין אובמה, לברניס אנדרס, לכל הלפטים בישראל, שהם עושים ריאטים בתל אביב וקחו את הרחובים. כל זמן שלו, עם אף אקספקציה לגבירה, הלכו לגבירה לגבי האדם ולגבי האדם לגבי האדם. איך האדם יכול להיות כל כך חייבים לגביה כזאת, ככה? איך זה אפשר? הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הם יכולים להגיד, זה הדרך שלי או הדרך שלהם, זה הדרך שלי או הדרך שלהם, זה הדרך שלי או לא יש לי חיים, אתם לא צריכים לחיות אם אתם לא תלמידים את הרגלות שלי, אלה הדמוקרטים. אז מה קרה? הם לא אוהבים הרעיונות בישראל, בגלל שהם מבצעים על מה שהם צריכים. הם לא רוצים, הם רוצים שהחמאס יגענו אז איך הם יעזורו להם? איך הם יעזורו לחמאס? בשביל לצערות לנצחים הישראליים, הם הטרדורים החמאס עובד על נצחים הישראליים, לא בדיוקה אחרת. איזה אנשים חושבים שיש חמאס והנצחים הישראליים יעזורו להם. לא, לא, זה בדיוקה אחרת. הם נצחים הישראליים האלוהים, הם נצחים של ה' והנצחים של האנשים והם עכשיו אפשר להשתתף קונטרקטור לצלם את העבודה הזאת שלהם. מי? חמאס, ג'יאט, חיזבאללה וכן הלאה. או בלאק לייף מנר. הם כולם עובדים על האלה הלפטי-ליברלית. כל הטרוריסטים וכל האורגניזציה הזאת עובדות עליהם. זאת אומרת, הלפטים עם אידאולוגיה שלהם, והם מגעבים אל ה' ולמורלדה ולמה זה נכון, הם רוצים לנצח את העולם מ-A ל-Z, הם יודעים על אידאולוגיה שלהם, ועכשיו הם יעבורים על כל הטולים שהם יכולים למצוא, כדי לעשות את העבודה שלהם. אל תשכחו אותי, לא יש משהו שהלפטים נטעים יותר מלחמים וערבים, אז למה הם תחילו להצחיק עליהם, למה הם תחילו להצחיק על חברת החיים לבית ארץ או חמאס או רציניות פלסטיניות או מלחמים לרחוב. הרבה של הלפטים יהודים נטעים על זה. התגובה היא, לא בגלל שהם אוהבים אותם, אבל בגלל שכל מה אשם אוהב הוא אוהב, וכל מה הוא אוהב הוא אוהב, וכל מה הוא אוהב הוא אוהב. לכן, עכשיו, הם מבצעים את המדינת, הם מבצעים את הישיבות, הם מבצעים את הרליגיה. מי יעשה את העבודה שלהם? הפלסטינים. הם ידעו שאם הם יפגשו ליד חמאס, הם יפגשו אותם. כמו שבסוף אוקטובר, כמעט כל האנשים שמותו היו ליברלים הישראלים, ליברלים ישראלים אקטרונים. יותר מאחד מהאנשים שהם מותים, היו ליברלים ישראלים אקטרונים, שהם עובדים על הפלסטינים, עובדים על הם, מגיעים אליהם לישראל, נותנים להם עבודה. קיבלים אותם לדוקטורים קיבלים אותם לספורטים קיבלים אותם זמן, קיבלים אותם ספורט כל מה שהם רצו, הליברלים הלכו להקבל אותו להם, למה? בגלל שהם הכניסו אותם להקבל אותנו להקבל הריידיס, להקבל אנשים רליגיים להקבל הישיבות, להקבל כל מי שאוהב את ה' זה כמו שזה עובד, יש לנו שני כוחים בעולם השליחים של ה' איפה הסולגים של השטן? יש לי דבר על זה. המשלמים של השם נגד המשלמים של השטן. זאת אומרת, זה בלעדון. איך אתם רואים את הדמוניסציה הזאת? חמאסט נאצי טרוריסט, מחזיק בצד הלפני, יהודי גאי ליברלי. והם בותרים ביחד עם פלסטינים. מה ההקשר בין להם? אף שום דבר. הערב יצחק ויילחם לו חיים, אם הוא יצחק בידו אחת דקה. אבל עכשיו, הם בותרים להשתמש. הערב צריך מישהו ללחוץ עליהם, לתת להם זמן, ולתת להם את הארץ. הם צריכים מישהו ללחוץ על הרליגיה, לטורציון ישראלי, לטורציון הישיבות, לטורציון כל יהודי. ולנצח ישראל כמדינה יהודית, אז אחד עשה את האחרון. אבל מי יש את העריכה? אלה הליברליאלים הישראלים. ביינג נשלם להם כמעט מיליארד דולרים, 900 מיליארד דולרים בזמן אחד או שתי שנים, מהעריכים האמריקאים. אני בטוח שרוב האמריקאים לא יצטרפו לזה. מה אמריקאים צריכים כדי לשים מילים ללפטים ולליברלים בישראל שהם צריכים להתגלגל נתניהו ולמדינה שלו ולהביא ללפטים לדמות המדינה אחת דבר אחר שאני לא מבין, מה הם צריכים לדמות למדינה? הם בכל מיני מיד מגיעים לישראל, במהלך הממשלת כל החלטה שהמדינה, המדינה הישראלית, נתקעה, הם נגמרו הממשלת הממשלת עובדה עליהם, זה כל אחד איזה גרופה, אז מה זה חשוב למי יהיה הממשלה? הממשלה היא פרופסורה, הוא לא יכול אפילו להשיג את האנגלית הזו היא היועצת המשפטית, היא היועצת הלגית לממשלה, היא צריכה להגיד לממשלה להשיג את הממשלה, אבל מה שהיא עושה, היא רק מלחץ את הממשלה. היא לא נתנה לממשלה לתחתן איזה ידיעה. כל ידיעה שהיא רוצה לתחתן, היא מלחץ, היא הולכת לחברות שלהם בסופריים, ומרגישה שהיא מלחצה את זה. עדיין עכשיו, היא רוצה להשיג אותה, היא הולכת לחברות שלהם בסופריים, היא רוצה להשיג אותי, תעשה משהו. בהחלט הם יכולים להשיג אותך. אנחנו נמצא את זה בויטו. זה כמו שזה עובד. אז הם קונטרולים ישראל כמו שזה, מה הם צריכים את הממשלה? אם אתם שואלים אותי, תחליטו את ההלכת, זה לא דמוקרטיה, זה דקטאורטים, דקטאורטים של קבוצה של אידיאטים הלכתיים, שהם אנשים מאוד רעיוניים, וכל מה שהם חייבים זה בעצמם, זהו. והם לא אפילו 5% של הארץ. הרבה ישראלים הם רעיוניים, ואפילו רעיוניים אקסטריים. אולי יש לך 2, 3, 400,000 שלהם שהם פרו-פלסטינים או פרו-הם לא כל כך הרבה למה הלפטים מקבלים הרבה דעות? בגלל שהם נפגעים ברליגיה זה יוצא ביחד, הלפטים והרליגיים הם בצד אחד הלפטים והרליגיים הם בצד האחר אז לפעמים יש ללפטים אנשים שלא הלפטים הם מאוד נגד חמאס, הם מאוד נגד המדינה הפלסטינית, אבל הם אוהבים הרליגיה כל כך הרבה, אז הם לוקחים לצד הלאה, כי הלאה הוכחה להחליט את כל הישיבות, לשים לכולם לעבודה ולפעולה ולהחליט את כל הרליגיה. אז זאת הדבר היחיד שעושה להם ללוקח להם. הם לא אוהבים אותם פוליטית. הם רק לוקחו להם בגלל שהם אוכלו את הרליגיה, שהם אוכלו את השם, שהם אוכלו את התורה, שהם אוכלו את הרבים, שהם אוכלו את החסידים, זה מה שהם אוכלו. סלט רבותיי, זה מאוד מאוד מפוזר מה שקורה פה. אבל פה זה מאוד סימילר, דווקא, דמוקרטים, רפובליקנים, דווקא, דווקא, דווקא, הכל דווקא. היחידה היחידה היחידה היא שהפרזנט נמינה את החיילים לבית הסופר. בישראל זה מפיה. הם יקבלו מי יכול להכניס, אז הלפטים תמיד יקבלו את המקום הסופריים, הם לא יכולים אף אחד של ריידי להכניס למקום הסופריים, לא הייתה לך אף אחד לבקר שיהיה קונסרבטיבי, לא, רק ליברלים אקסטרמיים כמו ברני סנדר שיימנו במקום הסופריים, 15 חיים נגמרות כמו ברני סנדר שיימנו במקום הסופריים ישראלי ואתה צריך להתכוון מהם ליותרות ולהיות אובייקטיבי. זה לא יכול. אבל פה, הפרזידנט יקבל איך לנמינים. אז אם יש לך פרזידנט דמוקרט, הוא יכול... הוא יכול להשתתף ילדים לבית המקום. אם יש לך פרזידנט, הוא יכול להשתתף ילדים קונסרבטיים, יהודיים. אנטי-אבומינציה, אנטי-טרור, אנטי-ליברליזם. אז עכשיו יש לך קבוצה במדינת הקבוצה, שהיא עכשיו הולכת לברית. בישראל זה לא יכול להיות. בגלל שהם יביאו את החברים שלהם. לא יכול לבחור ספארדי ללכת. הם נחשבו את הרגל שלהם. לא יכולו ללכת לרליגיה. יש איזה רליגיאליות. יש יעמקה כמו בנט. חלל שבת נעשה יעמקה על ראשו. אבל לא רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס אם מישהו שוה לך, יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות, אתה צריך להביא מישהו להחליט אותך שם אבל אתה לא שוה למישהו שם אם הם רוצים לשוה לך, תן להם לשוה לך אתה יכול להגיד להם, אתה יכול לשוה לי בקורת רביניקל לפעמים אתה תהיה מפחד, הם יכולו להגיד אפילו הערבים בישראל, לפעמים, הם מפחדים ללכת לקורת רביניקל, לבדין הערבים יכולים למה, אם יש להם דלגה בפינציאלה, הם רוצים ללכת לא בגלל שהם אוהבים הרבים או שהם מבקשים את רליגינו, לא, זה פשוט קטן ופעמים בקורטה יש כל כך הרבה עבודה קרימניאלית כל כך הרבה עבודה בקורטה זה יכול להיות עשרה שנים מפה לדבר האחר בקורטה היהודית הם יכולים עכשיו, במהלך השנה, במהלך השנה חמש, שתי פעמים, במהלך הרבה שנים אתה מתחיל בקורטה הסקולרית זה יכול לקחת שנים עד שתראה את המONEY שנים, זה כל כך הרבה רעיון הקורטה לא זוכר את הקריטה שלך עד שנה שתראה המבקר לא ידע מי אתה. כשמבקר התחיל לדבר, הוא ראה עכשיו, איזה עבודה זאת. הוא צריך לעשות את זה בבית, אבל יש לכם כל כך הרבה עבודות, הם לא יודעים לספר את זה. אז אתם רואים, המבקרים יצאים לבית הקורד, הם לא יודעים מה קרה כמה שנים לפני, הם לא זוכרים, הם לא זוכרים שהם ראו את האנשים. זה כמה רעיון זה. הוא יקבל בקורטון ולא יודע מי נגמר מי, מי נגמר מי, צריך לראות איך הם עושים ארגוניות, אתה נגמר? לא, זה לא אתה, זה ככה הם הם לא מפכים, זה כאילו יש לך שיעור גמרא בישיבה, החלטים צריכים להמפכים את השיעור כשהם באים לשיעור, הם צריכים לדעת על הפאגה. ברגע, אחרי דקה, אתה יודע, אם אחד מהלוחמים לא התכנן לשיעור, הוא לא ידע מה קורה. נכון? למי, אני אגיד להם, אם אתה בא לשיעור אחת הזמן לא מספיק, אתה לא יביא לשיעור אחת הזמן. אל תרחק את הזמן שלך, אל תבוא אחרי זה. אתה בא, ואתה לא יודע מה הפאגה היא, מה זה רשי, מה זה ספורט, אתה לא יכנס לזה. אל תבוא יותר. זו היחידה שהם יביאים לדעת על זה. אם הם לא יכולים להכניס את השיעור, הם מנסים שהם חיים. איפה משה? הוא בקרוב. מה קרה? הוא לא מרגיש טוב. בגלל להיות בשיעור ומרגיש שהוא לא יכול לדעת מה קורה, זו הכניסה שלו. אז האפקציה היותה הוא רק ללכת לקרוב ולמנסות שהוא חי. אתם מבינים למה? איניים אחרים הם יותר רעיוניים. הוא הכניס, בסדר, הוא לא הכניס, זה קרוב שלו. אבל זאת לא התלמידה. התלמידה היא שהאנגלית ידעת שאם היא מגניבה, תהיה תקווים לזה. אפילו כאן באוניברסיטה, אם אתה לא מבטיח, אתה נפגש. אתה נפגש וצריך לעשות כל סמסטר אחרי זה. זה יקבל הרבה זמן ומילה. יש תקווים לתלמידה ולחלוטין. אף אחד לא אגיד, אוקיי, אתה יודע את הדבר שלך, בסדר, אתה לא יודע את הדבר שלך בכלל, אנחנו נתן לך להיות דוקטור בכלל, זה לא עובד בזה. אז רבותיי, אנחנו נחזור לביטחון אז התגבירה יש עוד פרופסור, זה בתקופה של הספר אל נקמות אשם, ה' הוא ה' התגבירה אל נקמות אופיה, הוא נפגש, לא תמיד, הוא נפגש כ' ה' התגבירה, זאת אומרת, עכשיו הוא לא ה' התגבירה אבל הוא יכול להכניס איזשהו יום, הוא ה' של התגובה, לא? למה הוא עושה את זה? כשה' עושה את זה, הוא יכול להכניס איזשהו יום, הוא יכול להכניס איזשהו יום, הוא יכול להכניס איזשהו יום, הוא יכול להכניס איזשהו יום, הוא יכול להכניס איזשהו יום, הוא יכול להכניס איזשהו עד כמה הוא יקבל את האמצעות שלו? עד כמה הוא יקבל את האמצעות שלו? יום, עד כמה הוא יקבל את האמצעות שלו? רק כשהוא יביא את כל האנשים הטובים את מה שהם חייבים. כמו שהאנשים הטובים תמשיכו לתפקיד, הם לא מתים, הם לא חייבים, הם ממשיכים להכניס זמן, הם ממשיכים להצטרף אנשים חייבים, הם ממשיכים לעשות דברים מגניבים בעולם, כמו סורוס וחוסיין אובמה וכל האנשים הטובים. וברני וחברים שלו כמו שהם הם זאת אומרת שהשם של ה' הוא עכשיו בשטחה זה עכשיו איפה הוא נכנס לזה בגלל שאני מדבר עם אחד מהחלקים האלה הם עושים אתכם משחקים אתה מפחד אותי עם ה' שלך? אני עושה את זה לפני 40 שנים, איפה ה' שלך בדיוק? במהלך זה, תראו איפה אני ותראו איפה אתם הם קונטרולים את החיים שלכם אז כמו שאתם רואים שהאנושים הנכונים היו בפחות זאת אומרת שזו תלויה לאשם אבל אנחנו צריכים תלוי בגלל שהתורה מגיעה שבאחר כך אף אחד יקבל מה שהם צריכים אף אחד לא יכול לרחוץ מאשר אשם אבל אשם זה לא אנחנו, אנחנו עובדים על אנושים אנחנו צריכים לא לראות התגובה, אנחנו צריכים לראות שהמורים אנחנו צריכים להראות את החלבים בפחדה, אנחנו רוצים לציג את הכבוד שלהם בפחדה, אנחנו רוצים עבודה עכשיו, לא מחר, אנחנו לא יודעים, כי אנחנו עובדים על אימושיות, בלב שמאוד נאהב, ולרעיון ולאגום. אתם רואים, כשאנשים רואים שלא יש לנו עמוד, הם מתחילים למה הם מתחילים? בגלל שהם לא יושבים תנגדים הם רוצים לראות מה שהאנש האלה קיבל כמו שלא נתן להם תנגד, הם מתחילים למה הם מתחילים? בגלל שהם לא יושבים תנגד אם יש לכם תנגד, אתם יודעים שאתם מאמינים לאשם 100% אתם לא יושבים לדעתו במונח שלו ואשם אמר, אף אחד לא יוצא מה שהם עשו, אף אחד אוקיי, אז אני קל, אני מרחק המשם ידע מה הוא חייב וכמה הוא חייב לקבל את זה, אז למי זה נחשב כתובי, נחשב כתובי, אני לא אפילו מפחד, את יודעת איך לפעמים אתה רוצה לשים דבר למישהו, ואתה משתמש עם מייסנגר חייבת, מישהו שאתה יודע עוד הרבה שנים, מאוד מאוד חייבת, אתה לא צריך לבחור אם הוא נחשב את הדבר או לא. אם זה מישהו שאתה לא בטוח עליו, אתה מאוד נרגש. אתה מבטיח, האם אתה ברחוב לתת את המון? כן, כן, אני ברחוב, אני מבטיח על הטלפון, זה, זה. אתה קלטה שעה אחת אחת, הכל בסדר? למה? בגלל שאתה נרגש. אבל אם מישהו שאתה השתתף מילים פעמים והמון תמיד הגיע, אתה לא מבטיח עדיין. הנה המון, תתן לו לדבר הזה. אתה מזכיר את זה. זה יכול להיות קשה. אולי במקום היום, תתן לו למרחב. אתה לא מבטיח, אתה לא מבטיח. למה אתם לא מבחינים? כי לך זה היה כבר כשאתה נותן לו, אתה מבין? אם לא יש לך ארוך במסנג'ר אתה בפעולה בפעולה אתה אוכל את הרעש, אתה נרחק זה מה שקורה לאנשים כשאני אומר לך, אני אומר לך פעם שהייתה נאצי גדולה אוקראינה איבן דה מניוק עם אחשימו הוא מותה כבר בשנות ה-90 הוא היה בטרבלינקה הוא מותן 100,000 יהודים עם אדם שלו זו הייתה האליגציה הם קוראים לו, הם הביאו לו לישראל הוא נמצא בטרבלינקה, מילים מפחדים מפחדים לדמות שזה הוא כל אחד קרח, הוא היה צריך לראות את הדרמה בקורטרום כן, כמובן, זה הוא, אני לא יכול להשכח את עיניים האלוהים שלו והוא נראה אלוהי ובאחר כך, הייתה איזו מלכה, משהו על רגלו שלו, שלא נמצא בדיוק במקום, קצת דווקא, יש להם דוזנים של רגלים שמייחסו אליהם, איזו מלכה טכנית, איזו משהו, אני לא זוכר בדיוק את הדטאילים, המבקר הישראלי נפגש אותו. אתה צריך לראות איך הם התפקדו, החיים של ההולכוס. כי זכרו, זה מישהו שגורם את אחותיו, גורם את אחותיו, אחים, ילדים, חברים הכי טובים. אנשים עומדים שם וקרואים ומסכימים איזה מונסטר זה היה. ובאחר כך הם נפגשו אותו. הוא הגיע לארץ. ואחרי כמה שנים, ארץ חיילה את הוויזאו, או גרינקה, או כל מה זה היה, ונפגשו אותו. ואחרי זה הוא מותה לארץ. אבל הוא חיות את החיים שלו, לפחות ל-90 הוא היה חי, ואז הוא מת אחרי זה. אז הם אוכלו את הרחוב שלהם, אפילו אחד מהם בא אלי וקרא, אני לא אשכח שזה יהיה נכון, זה הכניס אותי. איך הם נפגשו את האנחה הזאת? אני אגיד לו, אל תהיה מטען, אתה צריך להיות שמח. אתה נכון שהם לא נפגשו אותו. אם הם נפגשו אותו, מה היה יקרה? הם נפגשו אותו בפחות שנה, ואז הוא מת, הוא נפגש את ההכניסות שלו בעולם הזה. ועכשיו הוא יכול ללכת דיאקטי למידה של אשם ובשביל אשם אין דיסקאונטים, אין רעיוניות, אתה לא יכול לקרוא בקורט באבן, אשם, בבקשה, תשכח אותי, אתה יודע, סליחה, לא רציתי, אני יכול לדבר בדיוק על מה אתה רצית. פה אתה יכול להשתתף עבודה בשביל קודם וויליאמס במדינת מנטה, וקודם, השאלה שלי הייתה מאוד קשה, אתה מביא חברה, הוא נפגש, אוקיי, במקום של 20 שנים אתה יכול ללכת רק 2 שנים. פרוביישן. אתה יכול להכניס אשם. אשם יכול לדעת שכל אדם שהוא נפגש, וכל אדם שהוא נפגש מישהו אחר. במקום של אשם, הוא יכול לדעת בדיוק מה הוא נפגש. מה אתה קורא? הוא קורא, כי הוא לא יכול להראות את זה. למה אתה צריך להראות את זה? אתה לא מאמין שה' עשה את הדבר הנכון? ונתן לו את הכי גבוהה שאתה יכול להכניס? מרדים 100,000 אנשים? מה אתה חושב? זה פעולה איפה בגלילה? לא, לא, זה גלילה אמיתית. למה אתה מפחד? בגלל שאתה לא ראה. למה אתה צריך להראות? בגלל שאתה לא מאמין את השם של ה'! תחשב על זה. בסופו של דבר, זה כל אמונה. אמונה, אם חברי שלי שאני מאמין מיליארד פרסים אומר לי, קבלו את זה, זה קבל, זהו זה, אני לא צריך להראות, אני יודע שבמדע שלי זה קבל, הוא לא פגש אי פעם, אז אתה מפחד כי הוא לא ראה שזה קבל, זאת חלוקה של קרדיט ל'השם וזה מה שביא כל כך הרבה ספרים ללחוץ שלנו כמעט כל מה זה בגלל חלוקה של אמונה אם יש לכם אמונה אתם כל כך קטנים ומחשבים ואתם צחוקים אם יש לכם אמונה כשהקהל אמר בגלל דעות בביטחון, אני אתחיל אתכם, אתריכים שלכם, מר דמן יוקר, אתם חייבים ללכת. אם יש לכם אמונה בשם, אתם אומרים שתבח שמו. תודה, אשם. אני יודע שאתם פריפרסו משהו יותר קשה להם מאחר שתבואו לבית הישראלי ולראות טבי. אתם מבינים? אבל זה כל אימונות, בסופו של דבר זה כל אימונות. אז השם אומר למושה, אם אתה לא תקבל התגובה אפל המדענים האלה, אנשים יקראו לך בגלל שאתה לא מבטיח. אני רוצה שאתה תקבל את העבודה. מה עוד סביבים לתגובה שיש לנו? אז אנחנו קוראים לזה רוויץ לפחות עבודות אחרות רוויץ לפחות עבודה שהאנשים חייבים להתפחש. שלושה, שלושה העבודה היא לתת לגודל הזה שהיה חייבים. אם לא הייתה רוויץ, השם של ה' לא כל כך פופולר. כי איפה היא העבודה? איפה זה ה' העבודה שהתורה מייצגת? כשאנחנו ככה דמיוניים ודומים, אנחנו לא יודעים ולא נשארים, אנחנו לא נשארים לדבר של השם בתורה, אנחנו צריכים לראות את עצמנו ולראות ממש בפנים שלנו, ואחר כך כשלא נראה את זה, אנחנו לא נותנים להשם הכבוד שהוא חייב. לא צריך להגיד שהאנשים הטובים, לא רק לא נותנים להם הכבוד שהם חייבים, הם עושים זמן. הם צחקו, כשאתה מזכיר את אדם של ה' או כשאתה מזכיר את השפעות של התורה או השפעות של הרמב״ם, הם צחקו עליך. למה הם צחקו עליך? בגלל שהם ראו כמה חלקים בחיים שהאנשים עשו רעיון והם הלכו עם זה. לפחות לזמן שהיה, 10 שנים, 20 שנים, 30 שנים, 50 שנים, הם ראו את זה כל הזמן. אז אם הם חושבים שאם מישהו עשה מה שהם עשו, שהם יודעים שהם עושים עבודות, והם נפגשו עם זה, והם ממשיכים לעבוד עבודות, והם נפגשו עם זה, לפני הרבה, הרבה דקות. אז הם מגיעים לתוך שהם חושבים שלא יש להם אדם. הוא לא רואה, הוא לא סגר את הסיפורים של הרבי, אלה סיפורים. בזמן שתמצאו שיש אדם ושתמצאו להם מה שהם צריכים, זה יהיה לדיוק להם. אם הם תלמדו תורה, הם ידעו שיש עבודות בהיסטוריה שהלך רק חמישה שנה לפני שהם נפגשו או נפגשו מישהו בשלב אחר, בשלב אחר השלב היה צריך לביאת את העולם לצלם בפני החיים בכלל בשלב אחר, שתזכרו שזה השלב אחר בשלב אחר ה' ידע בדיוק איך צריך להיות התגובות ולהתגובה והנה הוא ידע שמשה צריך לעשות את זה אז מה קורה? הלשיך הקדוש רבי משה בן חיים הלשיך הוא נשאר 500 שנה בצבא צוות במרחב ישראל הוא אומר שהמדיינים פורסמו רעיון נגד ה' או נגד מדינת ישראל פולינג פרסטיטוטים בכל מקום יהודים ילדים ילדים ילדים ילדים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים שני רעיוניות בפעולה אחת, עשרה אלפים מתיימתים המשכנעה של הטראגדה, הרעיון, הרעיון, הוא נגד ה' או נגד היהודים? התגובה? בותר, זה ברור, הם נגד ה' שהם לא רצו שזה יקרה ושני, יהודים צריכים למות בגלל מה שהם עשו, אז הם יכולים להגיד להם, זה דבל קריאן. הלשיך הקדוש אומר, המדיאנים חטאו הן נגד הקדוש ברוך הוא והן נגד ישראל. נגד ה' ונגד מדינת ישראל. הקדוש ברוך הוא עדיין מוכל על כבודו. הוא עדיין לא מפגש. נקום נקמד בני ישראל מעת המדיינים עכשיו זה הזמן לבחור את הארץ ישראל אפל המדינאים אבל משה חלט את הדברים הוא בא לארץ יהודית והוא אמר להם, אנחנו צריכים לבחור את אשם אשם אמר, אתם צריכים לבחור את הארץ יהודית משה חלט את הדברים אנחנו צריכים לבחור את אשם, למה? אשם מבין על אהביו, אבל אנחנו לא אם אבא שלי רוצה להסביר את אמיותו שהצטרפת במידה שלו זו היחידה שלו זו אהבה שלו שהצטרפת במידה שלו הוא רוצה להסביר את אבא שלו, אבל אבא שלו לא מסביר את אבא שלו, הילדים לא מסביר את אבא שלו הם מאוד מפחדים שהאבא שלו עכשיו לא רוצה להסביר את אבא שלו אבל זה מאוד אפשרי שכשהוא יצא, אחד מהילדים יצא ויותרו את אבא שלו למה אתם יותרו את אבא שלו? אני סביר את אבא שלו אתם רוצים להסביר את אבא שלו, זה עובדתכם אני לא אהב אותו לספיד על ידי אבא שלי במהלך זאת אומרת, יש לנו פה מצב מאוד מעניין אם מישהו במהלך זה, אשם לא מפגש אותו עשר שנים, עשרה שנים והוא ממשיך להפגש אשם במהלך, בסוציאלית, להשחק, להפגש את התורה כל מיני רעיוניות שהוא עושה ועכשיו אשם מרחק במהלך שלו זה לא אומר שאנחנו צריכים להיות קטנים. בגלל שאתם יכולים לדבר, אם ה' לא עושה לו משהו, מה אתם רוצים ממני? ה' לא מפחד להפסיד אותו, הוא יתן לו להמשיך להפסיד במידה שלו. והוא לא עושה משהו על זה. למה אני צריך לעשות? התגובה היא כי אם אתם אוהבים ה' אתם צריכים להפסיד. כמו פינחס. פינחס לא יכול להראות את החילול ה' פינחס יכול להגיד, מה זה עבודה שלי? זמרי ברות דה גויה, זה עבודה שלו אם הם יתחילו להשם, הם יתפסו על זה מה אתה מזמין לי לעשות? אני הלכתי, אני לא רוצה להראות את זה למה אני צריך להראות את הדבר הזה? אני יכול להוריד, שם עלך, אתה שייגץ, אתה קרימנל אוקיי, מה אתה רוצה שאני... לא, אני צריך ללכת ולהתפסו עליו זלס להשם, אני לא יכול לתת משהו כזה להתקדם פה אז הדעה היא רבותיי אם אתה באמת אהב את אבא שלך באפן אפילו אם הוא מגיע למהלך שלא לעשות כשאנשים מגיעים אליו, אנחנו לא נמצאים את זה. אנחנו לא יכולים להסביר את אבא שלנו. הוא יכול להסביר את המהלך שלו, או להתקדם, או להתקדם, של כל מי שעושה רעיונות אליו. הוא יש את הכרח. הוא המבקר, הוא המלך, הוא ידע מה זה נכון ומה זה לא נכון אבל אנחנו צריכים להכניס ולפרוטס את כל קרימנים שעושים משהו אפל השם ולכן הוא צריך לדעת שזה אחד הכי אימפורטנטיים של החיים איך השם מבקש אתכם אם אתם אוהבים או לא אנחנו אומרים כל יום, שלושה פעמים ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מועדיך ובכל נפשך גמרא זה אפילו נוטל את נפשך אתה אומר שמי ישראל ואתה מותא, אתה לא יכול לגבל את זה אתה יכול לגבל את זה וללכת הביתה אף אחד לא יתקשר אותך גדול, אני לא מאמין את האידולים הטובים אוקיי, אני אגבל את זה, אוקיי? יאללה, אתה יכול ללכת הביתה אתה חיים עוד 60 שנים אחרי זה לא, אני לא יכול לגבל את זה, למה? השם אמר לי שאני צריך למות ולא לגבל את כל אידולים חבל, אנחנו יכולים לגבל אותך ללא משהו שמי ישראל, אשם אלוקינו, הופ, הם רצו את ראשו זה כל עמות על קידוש ה' למישה שלא יודעת איך לראות ולכת שהיא לא יכולה ללכת לבית לכל יהודים לא רק לתלמידי חכמים וואו רבי עקיבא רבי עקיבא צריך לעשות את זה אבא סאלי יעשה את זה רמבה יעשה את זה מה הוא רוצה ממני? אני מגניבי אובר הוא רוצה לי למות בגלל שהגוי רצה לי להתאר לסרטון של מוחמד ואם לא הוא יעשה לי את זה אז מה שעשיתי? אני לא מאמין לו אני רציתי לחיות את החיים שלי לא, זה רעיון גדול נפלא לדעת, לא צריך להגיד, זה קרם סיימתי אז בכל נפשך ובכל מעודך, שלושה דברים עם יצר הטוב ויצר הרע, עם החיים ועם מעודך ועם כל זמן שלך זאת אומרת, אם הם אומרים לך להתאם לבנה, איזה בנה מהתורה, אית פורק תביאו לך פורק עכשיו, הוא בא מהגריל אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז אם הוא אומר לך, אתה אוכל חזיר או כמו שהערבים אומרים חנזיר אוכל חנזיר, אני לא יודע מאיפה הם קיבלו את ה'נון' משהו בקיבורד שם אולי התחיל כשהם אמרו חזיר אוכל, לא, אני לא אוכל אני אצלח אתכם אם אתם לא אוכלים, אל תצלחו אתכם, אבל יש לי מילה שאני יכול לתת לכם, כמה? אני אתן לכם 5,000 דולר, אל תמידי. אני לא רוצה לאכול חזירה. לא כפי. אוקיי, אני אתן לכם 10, לא כפי. אתם רק ישכחו 50. חזקו כל החיים 50,000. אתם צריכים מהתורה לתת להם כל 50,000, לא לאכול מהחזירה הזאת. זו אובליגציה. זה לא, או, מה זה צדיק? הוא נתן 50,000 דולר לא לאכול מהחזירה הזאת. זה מבקש, רק יש לך מבקש להשתתף תפילין ולתפילה וללכת במהלך. אנשים לא ידעים את זה. זה כתוב בתורה, אנחנו אומרים 3 פעמים, זה מבקש. אני אוהב אותך אשם, למה? שאם אני צריך למות לך, אני אעשה את זה בקיצור. אם אני צריך לפסק את כל המONEY שלי לך, אני אעשה את זה בקיצור. אם יש לי איזשהו זרחה, אני נותן להם בקצב לך אם מישהו מדבר עליך, אם מישהו עושה אתכם משחקים, אני הולך ומציג אותו, אפילו אם צריך למות בגלל זה זה נקרא זלס לארהם אז רבותיי, אנחנו כל כך רחוקים מזה זה קשה אפילו להשאיר את זה. אתה מדבר עם אנשים ואתה חושב לב, מי אנחנו מגניבים? אנחנו בכלל בליגה אחרת. אנחנו לא בליגה שלו. יש אנשים בליגה הזאת, לדרך כלל. אני יכול לדבר עם כמה שלהם, אבל בפעמון הם ימותים בפרושה. בפעמון. אנחנו צריכים לדבר עם משה ומלכה, בלי שאלה בכלל. כל כך הרבה זמן שאתה נותן לו לא לעשות מים אחרונים, תלמיד על השיא תגיד לו, רמושה, אתה לא צריך מים אחרונים זה בסדר, איפה השיא? אני נותן לך מיליון דולר בקבוצה אם אתה לא תעשה מים אחרונים מיליון דולר בקבוצה לא רק הוא לא יקבל את זה, הוא יראה אתכם עם כמה מוזמנים באמת, אחרי שבועה אתה תבוא לבית אחרי זה זה כמה נרווי הוא יהיה. הוא שמע שאנשים מהישיבה ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אני צריך לתת לך שיעור על זה. 2 שעות, תרבות יוון, איך אתה לא מפחד לנצח את האפונת? מה זה המשחק הזה? מה זה להגיד שאני נכנסתי? מה זה להגיד שאני נכנסתי? מה זה להגיד שאני נכנסתי? מה זה להגיד שאני נכנסתי? מה זה להגיד שאני נכנסתי? מה זה להגיד שאני נכנסתי? מה זה להגיד שאני נכנסתי? מה זה להגיד שאני נכנסתי? מה זה להגיד שאני נכנסתי? מה זה להגיד נכנסתי? מה הוא לא יכול לראות אימג'ה של כוס אתה יכול לראות איך בדור, כמעט כאן, אתה רואה? אתה רואה בדור? זה נראה כמו כוס אתה רואה או לא? אם הוא רואה משהו כזה, הוא יכול ללכת, הוא לא יכול להשאיר אותך בלתי עד שאתה תחזור את הדור למה יש לך כזה דור בשם שלך? הוא אמר, רבי, זה לא באמת כוס, יש כוס בגלל זה זה מזכיר לך את זה בפנים שלכם, איך יכולים לראות את זה? זה עבודה זרה. הוא בא לכאב שלי אחר כך, אתם יודעים איך המשכנעים יש שקלות, אתם יודעים, כמו קטנה. הוא אמר לי, מה אתם צריכים? קח את זה. אני אגיד לו, קח מה? זה, שתיב הערב. יש הרבה קרוסים פה. מה מה, איזה קרוסים? עבורי לי, קח את זה. יש עדיין חולי ערב, אל תעזורי. אתה יודע, אני לא יכול לראות את זה זה כמה הוא היה אז יש לך מישהו כזה, ובשנתיים הוא ימות לישון עם אף איזושהי חשיבה אבל זה היה גדול ירשמיין ויש אחרים גם אני אעשה את זה עם רעיון בגלל זה אילו אנשים יעשה את זה עם חשיבה גדולה, וואו, אני רק 50 למות עכשיו, למה ישן? אתה לא יכול להכין עוד עשרה שנים לפני שאתה שמים את הטרוריסט למה עכשיו? וואו, הילדים שלי, אני לא אגיד להם ביי. אני כבר עליהם לקחת את אבא שלי. אתה יודע, מיליארד דברים נמצאים במדע שלו. אני לא אגיד להם ביי לצבא, אני לא אגיד להם ביי לצדקים. וואו, המדע נמצא. אני צריך להצליח, להצליח את המדע ב-7.00. הם מתייחסים לי. כל כך הרבה דברים במדע שלך. כל כך רגע, אתה צריך למות על ה' אשם. אבל לעשות את זה עם רעש? המשפחה תהיה אופנית, הילדים לא יגידו ביי ואתם עדיין שמחים, תודה להם שהם נתנו לי את הזכויות למות על קידוש השם, איזה פריבליץ, איזה גיף, איזה בונוס, כמה אנשים כזה יש לכם רבותיי? בשפנית הקדושה, אלפים אלפים יהודים נותנים את החיים שלהם ככה למות על קידוש ה' הם יכולים להצליח בסביב שהם קרישיים הם נותנים את החיים שלהם והם מותים בואו נמשיך עכשיו והצבעו על מדיאן הם מגיעים למלחמה את מדיאן יקיפוע מארבע רוחות They surrounded Midian from all four directions. Why? To make sure nobody runs away. רבינת הנצי נגמרה They left one side open. They only surrounded them from three sides. אבל בצד אחד, בצד אחר, הם נפגעו שיש להם זמן כפי להלכות. זאת אומרת, פינחס הוא המנהיג במלחמת, במלחמה אפרץ לסמידיאן, הוא נבחר להשיג את האטק. פינחס אמר לסולגים, חלק מהם יצאים מהצד הלאה, חלק מהם מהצד הראשון, וחלק מהם מהצד הראשון, אף אחד מהצד האחר. אנו נפגעו אותם מבחינת הארץ. נתן להם לרחוץ. החלטה הראשונה שלנו היא להרחוץ. החלטה השנייה היא להקים אותם. או אם הם נפגשו, הם לא רוצים להרחוץ, הם יוצאים ככה, הם נפגשו, אוקיי, הם תהיו עבודים, עבודים. הם ירחקו איזה חברים ונפגשו עבודים. הם עובדים לך. אז יש כמה אופציות פה. אחד, הם נפגשו, לא יקים אותנו פה. אנחנו לא נגמרים. אוקיי, בואו תהיהם סלבי. שנייה, תתרחקו מהחיים שלהם. אתם לא נגמרים אותם. טוב לנו, טוב לכל אחד. למה צריכים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אז זו אופייני רבי לה נתן בנגמרה. אתם נשארו להם רוח רביעית, אחד מהצד, כדי להם לרחוץ. אז יש לנו פה מחלוקת, וההלכה היא כמו רבי נתן, הרמב״ם, כשצרים על עיר לתפסה ויצבאו על מדיין כאשר ציווה השם את משה כמו שאשם אמן משה איך יודעים איך אשם אמן משה אמן משה אמן משה אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אמן א� הוא אומר, איך חזא לראה שמושה קוראה אל השם לסורל אותם רק מאלה דרכים, לא כל ארבעים? איך אנחנו יודעים את זה? איך רבי נתן רולט ככה? אולי השם רוצה לסורל אותם, לסורל אותם מכל ארבעה דרכים? התורה תמימה נגמרה ירושלמי, נגמרה ירושלמי, שביעי, ספר 6, הלכה 1 יש לנו שלוש פרוסטגמאות, זאת אומרת, אורדורים שלח יהושע לארץ ישראל יהושע שלח אורדורים שלח יהושע לארץ ישראל אורדורים אורדורים שלח יהושע לארץ ישראל יהושע שלח אורדורים יהושע לארץ ישראל יהושע שלח אורדורים שלח יהושע לארץ ישראל יהושע שלח אורדורים שלח יהושע לארץ ישראל יהושע שלח אורדורים שלח יהושע לארץ ישראל יהושע שלח אורדורים שלח יהושע לארץ ישראל יהושע שלח יהושע לארץ ישראל יהושע שלח יהושע יהושע שם המסנג'ר, לארץ ישראל כל יהושע מי שרוצה לחיות הוא מלחוץ לחיות, אנחנו לא נחליף אותו חזק את הכבוד ולחיות כל מי שרוצה להצטרף ולחיות עםנו בשלום זאת אומרת שאתה צריך להשתתף את שבעה של נועה ואתה לא מוכן לעשות איזה עדול בשירה בזרחיה בגלל שאנחנו באים להשתתף בזרחיה כמו שאמר לנו ה' אז אתם יכולים להשתתף ואנחנו נתן לכם חיים ונתן לכם רכבים כמו שאתם חייבים לבחור את הלב שלהם ישלים לעשות מלחמה כל מי שרוצה ללחוץ אותנו אתם מרוכים ללחוץ אותנו אז יש לכם 3 אופציות ללחוץ את החיים שלכם, להשתתף ולנצח או ללחוץ אותנו אם אתם יכולים ללחוץ אותנו, אנחנו נתפקים דגיר גשי אחד מהשבטים שלהם, הגירגשי, הלכו הלכו, חזרו את הכל שלהם והלכו לישראל איפה הלכו? לאפריקה לאפריקה הלכו לישראל ישראל היא איזראלה הלכו לאפריקה הם נותנים להם עוד קצת גויים הם נפגשו והם נפגשו, הם רצו להיכנס זו שאלה על ההיכנס, הם היו אנשים מאוד רעים, יש סיפור עם דוד המלך, עם שאול המלך הם נפגשו, הם נפגשו והם נפגשו 31 רבים של האחרונות 6 רבים 31 רבים, 31 רבים נפגשו, נפגשו ללחוץ איך ישהו ידע שהוא צריך לתת לגויים של ארץ ישראל דרך ללכת? אולי ה' לא רוצה להשתתף אותם? הם כולם גויים אידאל, הם כולם אנשים מאוד רחוקים, הם לא גויים טובים, הם כולם גויים אידאל, השבעה מדינות. איך ידעתם שה' רוצה להם ללכת ולשמור על אידאלים שלהם במקום אחר? אולי ישראל רוצה שתבוא ולטפל לכולם מבחינת הארץ. אנחנו צריכים לדעת. איך ישהו ידע? הייתה זאת בגלל רעיון שלו? בגלל רעיון שלו? או הוא לראה את זה ממשה שראה את זה ממשה? ישהו לראה את זה ממלחמת מידיין. איך ישהו ידע? כמו שכתוב על מלחמת מידיאן, זאת המלחמת שעשה משה לפני שהיא פסקה והצבעו על מידיאן כאשר ציווה אשמת משה. לכן הרמב״ם אמר, תראו איך הם חשבו, זה ממש כמו תפקיד של ארה״ב. הם צריכים לחשב על כל דטל, כי כל דטל משתנה על כל הסיבה. איך הם ידעו בנגמרה שמשה היו מנצחים של ה' לרחוץ את אגועים אחד לרחוץ את האחד. איך הם ידעו? הם התלמדו מהלך שלהם, יהושע. יהושע לא התחלתי אף פעם בשביליו מהלך של משה. הוא היה מלך הלך שלהם, כמו שה' הטסטפלו. יהושע היה תמיד בצד משה כדי לשים לו. כשאלדד ומדד, שני רבים, בעצם הוא מדבר על הפרפסיה שמשה יהיה שוב למות, ויהושע בנון תהיה הלידר, והוא יביא לארץ ישראל לישראל. יהושע שמע את זה, והוא נפגש מאוד. הוא הלך למשה ואומר, בבקשה קווה אותם, מניעו אותם, איך הם מניעים להגיד את זה? שאתם ימותים ואני אקבל את המקום שלכם ותביאו אותם לישראל זו הייתה פרפסיה באמת משהו אמר להם, למה אתם מפחדים? אני אשמח שכל יהודים יהיו פרפסים אפילו אם זאת פרפסיה בגללו אבל הוא ראה את משהו אחר הוא ראה את האמת שיש יהודים אחרים עם פרפסיה זאת אומרת שהם נכנסים אבל יהושע היה מאוד מאוד חייבת לרבוי שלו, אפילו אם הוא היה המנצח של הפרפסיה, הוא היה יכול להיות רב. הוא עדיין לא יכול לדעת את זה. רק אז השם אמר למושה, תפקיד יהושע לצלם את המקום. אבל בזה, כשאלדת ומדעת אמרו את הפרפסיה, יהושע לא יכול להיות רב. כי הוא ידע, קודם כל, מושה יש שני בנים. ויש אנשים אחרים שהם בנושא יותר שלו למה השם קבל את זה? בגלל שהוא היה פסק את הארץ הוא כולל את הסינגאג הוא כולל את הארץ הוא כולל את הבנקים הוא כולל את האנשים והוא היה חייבת למשהו הוא לא פעם פעם הלכה נגד ההתגלגה שלו ולכן, במיוחד על ההתגלגה הזו רבי יהושע לא הלכה אף דקה ממה רבי הוא אמר לו לעשות למה הוא יכול ללכת ללחם ולעשות דבר אחר ממה משה עשה? כשאנחנו רואים שיושע אמר להם שאתם מוכנים לרחוץ לפני שהצטרפנו לרחוץ, אנחנו נותנים לכם שדור אחד לרחוץ, יושע לא יעשה את זה אם לא ילמד את זה ממשה וכשהוא יכול היה ללמוד את זה ממשה? רק במלחמת מידיאן, לא הייתה לו אחרת הצלחה כי זאת הייתה כשהמשה נתן להם לרחוץ אתם רואים איך זה קורה? אתם רואים מה שיושע עשה? אני אתן לכם דוגמא, יש לפעמים הילדים של רב אביגדור מילר, זאצל, פחות רבים שהם ילדים אז כשהם עושים משהו, אתם יודעים שהם לראו את זה מהרבי הם לא עושים את הפרדה של מה שהרבי עושה, הם היו עםו כל השנים ואתם עושים בדיוק כמו שהרבי שלכם עושה, הרבי שלי היה לראות 12 שנים ביחד עם רב בן ציון אבא שאול, כל מה שהוא עושה כמו רב בן ציון אבא שאול, אין דבר כזה שהרבי עשה משהו והוא עושה את הפרדה או הוא יסכם עם הרבי. זה לא משהו כזה. למה? בגלל שבכל מה שהוא לא ידע או לא יסכם עם ההחלטה שלו עם הרבי, הוא יכול להגיד לרבי, אבל זה כאן והרבי הזה עושה דברים אחרים והזה וזה, הוא יכול להגיד את הדבר שלו. במילים שלו. אז עכשיו אין יותר דעה. כל שאלה שאני שואל אותו, הוא מרגיש אותי. חכם בן ציון אמר לי, זו הצלחה. חכם בן ציון אמר לי, לא מהכתוביות. מות למות. זאת אומרת, אני שואל אותו אלפים שאלות. כל שאלה שאני שואל אותו, הוא כבר דיבר עם זה. זה מה שחכם בן ציון אמר. או הוא אמר לחבר שלי, וכו' וכו'. לפעמים, אנשים היום מגיעים לדברים מסוימים אווו, חכם בן ציון היה מפחד על זה ובדרך כלל, אני מבטיח את זה עליו, הוא אמר, זה לא נכון הוא אמר לי ברור, זה נכון, אין פרבלום לעשות את זה אמרתי לו, אבל זה רבי שאומר, הוא היה מפחד על זה אמרתי לו, אוקיי, הוא יכול להגיד, אבל אני אומר לך, אני שאלתי לו את השאלה והוא אמר לי, אין פרבלום אבל אנחנו צריכים לדעתי, לפעמים רבי מגיע לדבר אחר לשלושים אחרים למשל, היו שני אנשים מתלמדים ביחד בגמראי נשיבה אחד בא לרב בן ציון אבא שאולי וקרא, אני רוצה ללמד עכשיו בלילה הרמב״ם כראה שבן תורה צריך ללמד את הלילה שלו צריך ללמד כל הלילה אתם חושבים שאני מוכן להתחיל ללמד יום ולילה? זאת אומרת שאני אשלח מאוד קטן? רב בן ציון אמר לי, כן, אתה היה צריך לעשות את זה כבר הרבה זמן לדיוק למה תשכחת עד עכשיו? האחרון בא, רבי, אני גם רוצה ללנת את הלילה הוא אמר, לא, אתה צריך ללנת את היום, וללנת את הלילה, תהיה עם אימא שלך, תלך ללאב בזמן נורמל, זה צריך להיות בשבוע בשבוע למה לאחרון הוא אמר, כן, למה אתה חזק עד עכשיו, אתה צריך להתחיל ללנת את הלילה לפעמים ולאחרון הוא אמר, לא, לא, אתה צריך ללכת הביתה, אלא ללנת את הלילה כי הוא ידע את המנטלית של האנגלית, הוא ידע את אמא שלו, הוא ידע מה קורה בבית שלו. יש הרבה עוד פקטורים אחרות. לגבי אחד, זה יצייר אותו, לגבי האחרון, זה יצייר אותו. אחרי שלושה שנים, הוא יחזור ויחזור אפילו את היום. אז החכם צריך להיות מאוד מאוד מאוד חכם. אני אמרתי לכם את הסיפור המחשב שאני רוצה להגיד על אבא שלי. שהצטרפו מאמקו, מפגרות. הייתה קבוצה ישראלית שצטרפו מפגרות. היו מפגרות 40 שנים לפני. אז אבי שלי עובד בו 40 שנים. והוא היה עכשיו על ידי להצטרף ב-2 שנים ולהקבל עבודה. העבודה הייתה כמעט כדי לקבל מטרה פולית ברמלה, קרוב למטרה, בלי מורגש. זאת אומרת, כמעט כדי לקבל מטרה. אבל אם אתה רוצה לקבל מבנה בירושלים, בירושלים, אתה יכול רק לקבל חצי מבנה, אתה עדיין צריך מבנה, אבל הוא לא יעבור עדיין, הוא חי. הוא צריך לעבוד על עבודה אחרת, כדי לקבל מבנה. הוא בא לאב בן ציון, הוא שאל אותו את השאלה הזאת, הוא אמר לו, כשתהיה לך זמן בשם, זה כשתהיה לך ותשאלי אותי את השאלה הזאת עוד פעם. אבא שלי כמעט קיבל רעיון. הוא כבר חשב שהוא יראה עם רעיון ורעיון פשוט שלו שהוא לא יקבל עבודה מה? אני אצטרף עם העבודה שלו? הם לא יקבלים לי העבודה? 40 שנה אני חזק את העבודה הזאת זה כאילו סוציאלית שכשהוא חזק, הם יקבלים לך עבודה אתה אומר לו, לא, לא, תקשיב, בעזרת ה' אתה יקבל העבודה אבי שלי הולד על חוצפה והוא שאל אותו מה ההחלטה? אם אני שואל אותך עכשיו או בשנים הבאות? זו השאלה הזאת, חצי מבחינת בירושלים או חצי מבחינת ברמלפייד? מה יותר טוב לי? הוא אמר לו, לא, זה לא נכון. כשתהיה לך הזמן, השאלה תהיה ריאלית. הלכה. זה כשהם יראו לי מה לדעתם עכשיו זה שאלה תיאורטית אז כל מה שאני יכול לדעתם עכשיו זה לא רלוונטי כשתהיה לך הזמן ואתה הולך להחזיר את האפרטמנט אני צריך לדעת לך שאלה שיכולה להיות קריטית לשלב שלך אם אני אגיד לך את השאלה הזאת ואני אצליח לדעת שאתה מתעורר במורגן בזמן שלך ואתה לא תהיה עם זמן ואתה נפגש את האפרטמנט ואתה תהיה חלום זה עליי אני צריך לראות מה הם ראו לי בשמיים בזאת הזמן להגיד לך מה לעשות ומה הם ראו לו? ג'רוזלנד ג'רוזלנד פעם ראיתי שאלה ששואלו על אלישיב אחד רבי בישיבה הוא בא לרב אליישב והוא אמר רבי, המספקות שלי היא כזאת וכזאת עם הביתה שלי, עם הילדים שלי ועבודה שלי היא כזאת וכזאת אני לא יותר עבודה לגבי המספקות שלי אני צריך להגיד על ה' לעשות מירקלים בשבילי כל יום וכל שבוע? או שאני צריך לקבל עבודה אחרת, אני רוצה לתעשר ילדים אבל הישיבה לא יכולה לקבל לי עבודה טובה היא נותנת לי עבודה מאוד קטנה, אבל זה לא יודע שאני אעשה את זה אבל ישיב אמר לו שאתה צריך לקבל עבודה שהיא לפחות חצי מהכספים שלך ולהחליט את החלק האחר למירקלים של ה' אנחנו צריכים לראות מה זו הצורס הוא כבר יש צורס לזה זאת אומרת, אל תמיד על השם לעשות כל שם מיראקים אתה מתחיל את השם ולא יש לך עבודה אחת יש לך עבודה עשרה אלף אלף, חיילים, יושבות, אוכל, מזרחים ואתה מתחיל את השם ולא יש לך עבודה אחת לא עבודה ועכשיו אתה צריך להתמיד על עשרה מיראקים כל שם, תמיד, לא תעשה השתדלות, כשאתה מגיע לפחות אחת מהכספים שלך, אל תקווי עוד פעם. אשם תעשה את השיר שלו. מאוד מעניין. אני רוצה מאוד לראות איך רב אליה שפגד את זה, כי אנחנו יודעים שבשלב, כמו שאתה חשב את אשם, כמו שאתה צריך לעשות את השתדלות. השתדלות זאת מנצחות שלך. אתה צריך לעשות משהו, כי זה כתוב בתורה, שהם בכל מעשי ידיך. השם יבלך לך באקציה של ידיך, זאת אומרת מה שאתה עושה. זאת אומרת, אם אני לא עושה משהו, איך אני אקבל בלשון? הבלשון צריכה להיות בתקופה שאתה פרסמת. אם אתה לא עשה משהו, אין בלשון על כל משהו. אז כשאתה עושה משהו, הבלשון הולך על זה. כמו שאלישה אמרה לשונאמית, יש לך איזה אודור? היא אמרה, לא, הביתה חלטה. היא אמרה, אתה לא יושב עם חלוטין של איל? היא אמרה, כן, אבל זה חלטה. היא אמרה, תביאו אותו. אוי, יש לך פעמים של איל. וזה מה שהיה בקבל את הקבלות שלו. זאת אומרת, זה היה התקדם. והקבלות היתה על זה, ואז היא הייתה עם אודור. למה היא לא יכולה להביא את האודור לדבר חלטה? בגלל ההשתדלות, זאת אומרת שאתה עושה משהו, אתה עשה מנסה, אני נותן לך ברכה, זה מה שאתה עשית. גם כשמישהו יצא לרבי, לשאול על ברכה. הדרך הנכונה להעביר את זה, במיוחד אם זה אנשים סקולריים, טכניקלי, אם אתה מבקש את התורה, אתה לא יכול לתת לכל אנשים סקולריים ברכה. אתה לא יכול לתת. למה כל הרבים נותנים? יש עדיין דרך. ראשון, צריך להבין, למה אתה לא מוכן לתת סקולר, מחלל שבת, גיי, מרדרר, גדולה גדולה, אישה שכחה מאוד, למה אתה לא מוכן להתן להם ברכות? אם אתה תתן להם ברכות שהם צריכים להיות חיים יותרים, זה נגדה להם. כמה יותר הם נשארים, כמה יותר הם נשארים בעולם הבא. אז זה לא ברכה, זה קרס כי כל דקות של הליבה הם יכולו ללכת לאשם ולהתקבל מנצחות אז כפי שהם יכולים לחיות את העולם, יותר טוב זה להם אלא אם הם יכולים לתשובה אם הם מתשובים, אז כמובן שאתה רוצה להתקבל להם את הליבה לדיוק הם יכולים להתקבל עבודה טובה אז הבריאה היא חשיבה, זה לא מיוחד שהבריאה היא טובה לך. אתה שואל אותי מה אתה רוצה לי לבריא לך בשבוע? הוא אמר ששבוע טוב לך. אם תהיה צדיק, שבוע טוב לך. אם תהיה חכם כמו אתה, מחלל שבת, כפי שאת מתי, כפי טוב לך. כמו נגמר השיח. שכשהם נכנסים לצלם, זה טוב להם וטוב לעולם. כשהנכנסים לצלם, זה טוב להם וטוב לעולם. יש פחות סין בעולם, ולכן פחות טראגדיות, וכשהאנשי נכנס, הוא לא מקבל סין. כשאנשי סקולר נפלו כל שבת, זה מאוד טוב לו. למה? הוא לא נפל סיגרת אחת כל שבת, הוא נפל. הוא לא נפל טלפון, הוא לא נפל מים לקפה, הוא לא נפל, הוא לא עובד על הטלפון. כל הזמן שהוא נפל, זה היה מדהים לו. יש קצת פרקות וקצת פרקות שלו במהלך העולם הבא, כי כל שבת הוא נפל עד 2.00. מ-2 ל-6 הוא יכול להתגלגל על איזה משהו אבל הקהל שלו שמת כמעט כל שבת זה מאוד טוב לו אם רבי אדם שמת בשבת זה מאוד טוב לו בגלל שכמובן הוא לראה, הוא מפגש, הוא מגיע לשול, הוא עושה קידוש הוא עושה הרבה דברים טובים, עכשיו הוא שמת והוא נפגש הרבה מצוות אז אנחנו מקבלים אז אם האדם הסקולרי הוא שואל על חברה טובה זה גם לא בטוח אם זה טוב או לא בגלל שאם הוא תמשיך להשתתף כחברה טובה להבין אותו ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חברה טובה ולקחת חבר אם אתם לא נותנים לי את הבלשים, אני נותן לך קאנסר בגיל 40. עכשיו אני נותן לך בגיל 70. עשרה עשרה עוד שנים מנצחות. בגלל את הבלשים שלכם. אז הבלשים יכולים להיות קרס. אז הבלשים הם רק טובים אם אתם נכנסים. זה עובד להשתתף אתכם. אם אתם נותנים לבלשים, כמה יותר אתם נשארים, יותר קטן זה יהיה לכם. אתם מבינים את הקונספט הזה? אז איך אפשר לתת לאנשי סקולר בלשון? יש דרך לזכור את זה. אתה שואל אם הוא יכול לקבל על עצמו איזה מצווה שהוא לא קבל. איזה מצווה. אז, לימא, אני רוצה שתקבל על עצמו לקבל איזה מצווה מהתורה. ובגלל זה, אני אגיד לך בלשון. ואז הבלשון תהיה כך. מי שברח דה דה דה דה דה הוא will bless this person בגלל המצווה שהוא קבל על עצמו, בגלל מרות המצווה שהוא קבל על עצמו, השם צריך להבין שזה יהיה מלך רציון בהל תשובה, ובגלל זה להחזיר את החיים, להיות מלך ולהבין, וכו'. אבל זה כל-כך מיוחד. אתה עושה את התנגד לבריאה, תודה לך שהצלחת לעצמך להיות אנשים טובים ולא לעשות רעיוניות נגד ה' לנצח את הרעיון האלה שלך, בגלל זה אני קיבל לך בריאה, ראשון שתצליח, אתה צריך להיות צדיק, גם כשאתה עושה מישה ברחפו לחיילים איזשהו מקום הם לא רוצים לעשות מי שברח את החיילים. אנחנו אוהבים את החיילים, אוהבים את החיילים, אוהבים אותם, אוהבים אותם, אבל אנחנו לא יכולים להבין אותם. הרבה מהם לא קבלו שבת. חלק מהם גייסים, חלק מהם לא יודעים איך יכולים לבנות אנשים שהם יכולים ללכת לאשם? אז יש דרך לזכור את זה. כשאני עושה את זה, במהלך שלי, אני עושה ברוך לחיילים, אבל אני שואל שהם יכולים לתשובה. בגלל זה אני ברח אתם יש מי שברח את חיילי ישראל העומדים על משמר ארצנו וכל החיילים שחייבים את הארץ ועומדים ומסיים את החיים שלנו ודה דה דה דה דה דה שהם שולטים לעשות תשובה ושהם שולטים להיות בטוח ולא למות ושם יחזור להם ודה דה דה דה הדבר הכי חשוב שאתם צריכים להשתתף שהם שולטים לעשות תשובה בגלל שככה אני ברח אתם שהם שולטים להיות עצמים זה הרבה, בטוח לבנות מישהו, להשתתף בפחדה וללכת אפל השם ולהחזיר את החיים הקודמים, זה עצמם זו סין. הרבי יצא יום לדעת את השם, איך הוא נותן בלכות לאנשים שמות את השם כל דקות של החיים שלהם. אתה נותן לאנשים שמות אותי? אתה נותן לאנשים שמות את תורה שלי? אתה נותן לאנשים שמות כל יום ונפגש את השבת? אתה נשמח בגייסים שהם הולכים אליי ומתחילים את הגבולים הכי גדולים על הארץ? מה תגיד? אתה צריך להגיד, כן, אשם, אני אוהב כל יהודי. ואז אשם יגיד, אתה קרימנל. רק קרימנל אוהב כל יהודי. מישהו שחי, הוא אוהב החיים ואוהב החיים. זה מה שהתורה אומרת. זה מה שכתוב ברמב״ם. זה מה שכתוב בכל ספר המוסר, בבקשה, בערכות צדיקים אם אתה אוהב את המרחב שמדבר על השם, אתה גם מרחב מרחב שמי שמדבר על אבא שלך ואתה הולך להגיע, זאת אומרת שאתה אוכל את אבא שלך אתה לא יכול להגיד שמי שמדבר על אבא שלך כל יום או להשחק על ספר אבא שלך אם תעשה את זה, כולם יתכולו להבין שאתה לא משהו יותר טוב מזה. זה למה שאתה משתמש בו, ביחד, נגד אבא שלך. אז מה שצריך לעשות? אני אעשה כל מה שיכול לי לעשות, כדי להחליט אותך מהחליטה ולהיות עדיף. אבל אני לא מגיע את כל עדפות שלך. אני לא אוכל את כל עבודה שלכם נגד ה' אני לא רוצה שיהיה לך משהו, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה לך קהילה, אני לא רוצה שיהיה ויש לך קהילה, אני הרבה סורסים, לא רוצה שיהיה לך קה אוי להרשה אוי לשכנוע. אתה חי בבקשה, אתה חי בהם, אתה חי בהם, כשאני חי בהם, אני חי בהם. למה? בגלל שאתה חי בהם. אין משהו שאנחנו יכולים לעשות. לגבי זה אתה צריך לרחוץ, רמב״ם כתוב, אתה לא מוכן לחיים בין הבקשה. אם לא יש מקום בלי רבים רמב״ם אומר שאתה צריך ללכת ולהיות במקום, במידה של התחילה, אין אף אחד שם אתה ואת הטלפון שלך ואת הטלפונים שלך ואת אבא שלך ואת הילדים שלך חיים במקום, במידה של התחילה, כמו בדווין בזמן של הרמב״ם בכל אופן לא הייתה אלקטריקה אז זה לא משנה בכל אופן אתה יחזיר אם תהיה שחדש זה שחדש אז לא יהיה באמת רגע הרגע הולך זה שבמחרות לא יש אנשים שחדשים מה של מניין? מה של הסינגגג? מה של יום כיפור או שושנה? להגיע לשול עם כולם ולעשות סליחות? אף אחד מהם נגיד לחיות בין האנשים שחדשים אתה חי במנתן בבנים עם 50 גיי ו500 מחללי שבת ומחלילים ומחלילים גויים ואתה חי במינך עם כל כך הרבה עבודות רעיונות. אתה יכול לדעתי שבבה סאלי היה מנהל רעיון. אחר כך הוא בא לביתה או בר מצווה והוא רצה לעשות מנחה במנהל. במנהל, המנהל היה ברחוב, אבל הייתה בנהל בקצב. אבא צלי אמר, אנחנו לא יכולים לפרש פה הוא אמר, למה רבאי, מה הפרש? הוא אמר, רבי רבאי, יש אישה מאוד לא מודיסת אפשר לך ללכת למטה ולשאול אותה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אנחנו לא נראים את זה, הוא ראה את זה. הם הלכים ונקו על הדור. אתה בטח? הבשל היא הייתה פה. היא הייתה, אתה יכול להשכח. אוי, סליחה. איך אני צריך לדעת? אוקיי, אנחנו לא נפגש אתכם, בבקשה. למה? זה מפגש כל ההלכה. זה דקות בתורה. לא חושב שאני מגניב פה. כל מה שאני אומר לך הוא כבר כתוב בלאק און ווייט בתורה אתם כולם צריכים להיות עולים כשאני רואה אפילו קטנה איכותה קטנה, אישה עם שורט סליף, לא נקד, רק שורט סליף, אני לא יכול ללכת לכאן אני לא יכול לבוא לכאן אשם וגלפון עושים אדוניים אשם לא יכול ללכת אליו לא צריך להגיד דברים אחרים איזו ערבה איזו חלוקה של מגניבה השכינה לא יכולה ללכת אל המקום יש כמה אנשים סקולריים שרוצים קנדס ולפעמים אולי באותה זמן שהם קוראים לאשם אשם לא יכול להגיע אליהם למה? בגלל שהם תמיד נקדים הם לא מגיעים ללכת זו המנטלית שלהם סורה בוטאי רמב״ם כשאנשים יגידים לך שזה לא הדרך הזאת שאת צריכה להתאים לכולם רק תזכרי את הסוף, רמב״ם זה הלכה, זה לא מבחינות אחרות בוקרים, אתה יכול להגיד, אוקיי, רכבי הבוקר נותן טובות מבחינות יש לי מבחינות אחרות מבחינות מבחינות אחרים רמב״ם היא הלכה למעשה רמב״ם הוא הלכה, זה לא מבקש זה הלכה! ורמב״ם כתוב על הלכות תשובה ספורט 7 פרוויזיון 6 תזכרו, ספורט 7 הלכות תשובה זה 10 ספורטים 10 ספורטים זה הספורט 7 הספורט 6 הלכה לפני שאתה עשה תשובה, הרמב״ם אמר, אתה נפגע באשם נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע נפגע והיום, אחרי שתהיהם רליגיים אתם אוהבים ומחייבים וקטנים וחברים של ה' ידיד מהנשיא של ה' מהאנגלית של ה' מהאנגלית של מישהו שאוהב את אבא שלו ותרחק אותו לא רוצה לראות אותו אתם היו אוהבים וקטנים וחברים מה שחלט את הסטטוס 180 דגרים? הרפאה זאת אומרת שאנשים עם אין רפאה, אין מניחה להרפאה, ממשיכים להמשיך עם הטבעים כל יום וכל יום. אנשים כאלה נפגעים ואתם צריכים להשתתף מהם, עם אינתה פעולה. איך אתם יכולים לעשות קירוב לדברים כאלה? אתם לא יודעים אפילו לעשות קירוב לדברים כאלה. העבודה לעשות קירוב היא רק לדברים שמוכנים ל'השם' ומתפקדים בהם. אוקיי, הם מתפקדים בשנות, אנחנו נלמד להם. איך סביר. אז להם הוא עושה קירוב. אבל איזשהו יחדי ליברל, ערב רב, שאוהב את התורה ורוצה לקחת את כל הישיבות ולכרס ל'השם' כל יום, אתה נפגש אותו למות את האנושים שלו ולהקבל מה שהוא נפגש. אתה לא צריך להפגש דקה עליו. אתה רק... התורה אומרת, הוכח, תוכיח את עמיתך, ריביוק את התפקידים של חברתך, עמיתך, חברך. הגמרא, אני אקבל, בלי הגמרא, אנחנו לא ידעים על כל מה. מי הוא עמיתך? מישהו שתהליך אשם. מי שלא יכול להכניס ישם, לא רוצה להכניס לו, תשכחו אותו בלתי. זה למה שאנחנו לא צריכים לנסות לבנות במהלך ירושלים ולקרוא שבת כשכל האוכלות עובדות. תשכחו אותם בלתי. אבל אם אתה יודע מישהו, ואתה יודע שהוא יש לך חיים טובים, והוא יכול להכניס אשם, אבל הוא מגניב, אז אתה נותן לו כתוביות, נותן לו סטודנטים, אתה יכול להציג אותו, אתה יכול להדרך אותו בגלל קירוב. אתה לא תהיה חברו שלו, אתה לא יכול ללכת לרסטורן, לאכול חומוס ביחד עם הם, אתה לא יכול לנסוע עם הם, כשאתה יש שני אחים, לא, אתה צריך להשתתף מהם. אתה בצד הראשון, והוא מגניב בצד הפלסטי. המישה שלך היא להחזיר אותו לצד הראשון, ואחרי זה תהיה קרובה אליו ואתה יכול להשתנה אותו אבל כמו שזה נגד ה' אתה צריך להחזיר את הרשעים לא כמו שאנשים רצו לעשות קירוב על הרעיון, הם היו יותר חייבים אליהם והרעיון נגדו אותם כדי להיות רעיון גם הרבה אנשים חשבו שהם יכולים להגיד את הילדה שהיא סקולרית היא הוכחה שהיא יכולה להשתתף בשבת היא יכולה לנגיש אמותים אבל היא צריכה קצת זמן הם התגלגו אותה ושתי שבועות אחרות היא גדלת את אמא שלה להשתתף בשבת גם אתם לא יכולים להתגלג את מישהו שתוכל להשתתף מצוות, לא! זאת הטרפה של השטח לנגש את הלב שלכם אתה רוצה לדעת אותי? קודם אני רוצה לראות את ידי תשובה אחרי לפחות שש שבועים שאתה בטח, אתה הולך כל יום ללמוד תורה, אתה הולך לשול, אתה מגיע תפילין, אתה ממשיך את החיים שלך, אתה מנסה ללכת אחר, אתה אוכל אחר, אתה עושה ברכות, שש שבועים במינימום. עכשיו בואו נראה אם אתה מבטיח לשידוך. אם לא, זה יכול להיות שנה או שני שנה, זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה יכול זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה יכול להיות, זה אתה לא מתייחס לצבא שאתה לא אוכל כושר או אוכל בלי ברכה אתה לא מתייחס יכו לה. תגיד לה, אני אגיד לך זמן לעבוד על עצמך. תלך למדרשייה לפני כמה חודשים. כשהיא מגיעה לתוך המדרשייה, היא חדשת. בקרוב היא מנגינה, היא עובדת ברכות, היא עובדת עכשיו. אוקיי. מה העקב של מתייחס לצבא למישהו שלא יכול לתת לאשם אתה? אתה רוצה להיות בגוף שלך בלי הבנה של ה'? אתה רוצה להשתתף ילדים בבית שלך שאל השם לא יכול להכניע בגלל שאישה היא תמיד נקדת בבית שלך? בגלל שהיא כרסה? בגלל שהיא יש פייסבוק עם 500 פייסבוקים? מי שמישה לה את החלטות שלה? בגלל שהיא שמים את הפיקציות שלה עם ביקיני? אמא של ילדים שלך? זאת האישה של אישה שאתה רוצה? אוקיי, אם אתה מגניב, קבל את המגניב שלך, מה יש לי לדבר? במיוחד, האנשים הסקולריים שאתה רואה במשך השנים הם לא כל כך מגניבים ללכת ולהתאמין את עצמם שלהם בקלאבים ובטוחים הם לוקחים לילדים קטנים, לילדים שלא יש להם דיגניטיה ולא יש להם מודסה להתאמין את אוהבותיהם ואת אוהבותיהם אבל כשהם יוצאים להתקבל, הם לא רוצים את האלה של הילדים ומה זו הוועדה לזה? כשהוא יחזור לילד בקלאב ו5,000 אנשים לפני הוא כבר הלכו עם אותה אתם שואלים לו האם הוא רוצה להיות אחת ככה? לא, למה? אבל היא איתך אם אחת שלי תהיה ככה, אני אותה, למה? תראו כמה אתה אוהב את הילדה הזאת זה לא אוהב זה פיזיקלית פיזיקלית זה באמת לא אוהב, אין פרשנות אף פרשייה. ברור שאני חושב שאנחנו יכולים לפעול את כל העולם, אבל כמה שאנחנו יכולים לפעול, אנחנו פעולים. אבל את האנשים האלה, אמרתי ישר, אני לא יודע למה אנשים סקולארים מתייחסים. למה? הסיכוי שהתגובה תהיה מוצלחה זה לא אפילו 1% ל-100%. אתה לא מצליח, אתה תקבל 100 סקולארים סקולאריים. ומנסה לתפוס מאה דקות שקיבלו בפעם האחרונה בניו יורק. תפוסו אותן! תראו איך פשוט זה עדיין הולך לתפוסות ולכרסים ולרעיון ול911 ולפוליץ ולכרסים ולרעיון ולכרסים ולרעיון ולכרסים ולכרסים ולכרסים ולכרסים ולכרסים ולכרסים ולכרסים ולכרסים ולכרסים ולכרסים ולכרסים אתם ולכר יודעים כמה אנשים סקולרים נפגשו כמעט עשרה פעמים בגלל שאימא קלטה 911 עליהם? אולי בגלל שהם נפגשו או בגלל שהיא עשיתה משהו מטורף והוא עשה שאלות או שהיא עכשיו לא יודעת איך להחליט מהקרה כל מיני דברים כאלה אתם יודעים כמה אנשים נפגשו במשך 30 ימים שהם כבר נפגשו? אתה לא יכול להבין, אתה יכול להגיד להם יותר ממה שהם יודעים, זה מה שאני יכול להגיד. רק ב-30 ימים. שבוע אחרי הוועדה, איך הוועדה הלכת הביתה או הוועדה הלכת הביתה. אתה לא יכול להבין מה קורה. עכשיו, אתה צריך להבין מה קורה פה. יש אישה, בואו נראה שהיא הולכת הביתה לפני כמה שנים. עכשיו הוועדה לא יכולה לקחת את זה עדיין, הוא יכול להבין את הביתה, הוא יכול להבין את הביתה. זו התפקידה לתפקיד. זה התפקידה הראשונה. פעמים אחרי זה יכול להתפקיד. הזאת, הזו גבוהה. זה קאץ'-22. בגלל זה, היא לא רוצה להתפקיד בגבוהה. ובגלל זה, היא לא יכולה להתפקיד בגבוהה אחרי זה. הוא לוקח את הילדים ללכת לביתה, הוא מגיע להם, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, הוא מגיע להם ללחוץ, עובדים בפיק-אפים, מגיעות, קבוצות, הוא מגיע להם קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, ל קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קב אתם מבינים מה קורה? היא לא מבינה שזה לא ככה זה עובד עכשיו, כשהם נחלו, הוא עדיין יצא לבית להשתתף או יצא לבית אחרי יום, יתן קצת זמן, תהיה עם הילדים קצת... הלכת הביתה זו קצת אחרת קטנה. בפעילה הבאה, כבר יכולים לראות את הילדים, צריך ללכת לבקר, לבקר, ולמנגינות, ו... זה מתחיל להיות קטנה. ובשביל התגובה, הוא לא נותן זמן. אתה לא נותן זמן, אתה לא רוצה לראות את הילדים, והיא מגיעה את הילדים אליו, והילדים נטעים את אבא שלהם, הם לא רוצים לשמוע עליהם לפעמים הגבירה יכולה להיכנס לגבירה הכי גדולה של החיים שלך. אני לא מדבר אפילו על 200,000 דולר שזה ייצא, ולאכול ל-500 אנשים, ולכתוביות, ולוידאו, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, ולכתוביות, איזה ולכתוביות, ול מזל, שבועים מאוד קשה. אל תשכחו אותי, אם זה נצליח, זה היה עובד כל יום, כל דקה. אבל אם זה לא נצליח, זה נצליח שווה. עכשיו אתה נכנס לסקווארט-1, אתה לא יוצא משפט, אבל יש לך עוד 100 או 200,000 דולר לבן. פלאס, כל מה שקבלת, צריך להחליט להחליט להחליט, לקחת את הטבל, לקחת את זה, לקחת את זה, לקחת את הטבל, מה אנחנו הולכים לעשות עם זה? צריך להחליט להחליט את האפרקט, צריך להחליט את הקבוצה, איזשהו מקום יקבל אותך בעוד 12 שנים, הם לא יודעים, זה יפה את הקבוצה ומה זה? אתה מקבל את האלבום, אתה כבר נחליט האלבום בא, ואתה לא רוצה להתפתח את זה בכלל ואתה מבין מה הם צריכים ללכת עבור? ותשעים של חופשים כזה כל שנה תשעים, פה, כאן, תשעים של חופשים בארה״ב בלבד שהם ללכת עבור את הזאת למה? הם מתחילים לתהליך במיוחדות רק טובים, אוניברסיטה מנסים גדולים הכי חשובים שהם לא מסתכלים תורה, עירת שמיים, מידות מיידות הם לא מסתכלים מיידות בגלילה, מידות טובות, דבורשן עירת שמיים אתם לא רואים שהיא לא ישתנה בכלל מה זה? כן, אבל היא גודלת תראו איך גדולה היא היא איך זה יעזור לך בעצמך, אייל? כמה זמן אתם יודעים על הרלוק? כשאתה תהיה רבי החיים שלך ואתה מתעורר כל דקות של החיים שלך זה יהיה הכי גדול שלך. החיים שלך תחלתו לגמרי על הארץ. כמעט כל הדיבורסים מתחילים לגמרי. בגלל שיש אנשים עם מידות טובות. אם הייתם עם מידות טובות, הם ידעים איך להצליח לדיבור. לפעמים זה לא יצא, מה אתה יכול לעשות? אתה מנסה, אבל אתה נגמר. הוא נפל, הוא היה בטח מזל, אבל אפילו לצלם אתה צריך לדבר על איך להיות מנגן, כן, בגלל, במיוחד אם יש ילדים. תהיה צריך להשתתף עם האנחה שלך על ידי החיים שלך. הילדים, הילדים הקטנים. תהיה צריך להשתתף עם האנחה שלך על ידי החיים שלך. תהיה צריך להשתתף עם האנחה שלך על ידי החיים שלך. תהיה צריך להשתתף עם האנחה שלך על שלך. תהיה צריך להשתתף עם האנחה שלך על ידי החיים שלך. תהיה צריך להשתתף עם האנחה שלך על ידי החיים שלך. תהיה צריך להשתתף עם האנחה שלך על ידי החיים שלך. תהיה צריך להשתתף עם האנחה שלך על ידי החיים שלך. תהיה צריך בסופו של דבר, התגובות, הצלחה בתגובה, והצלחה של להתגובה בטובה, זה כל מה שמידות, את הטקסטות האנשי של האנשי. אנשים עם ארגנטיה, אנשים שרוצים להתגובה, אנשים עם איגו גדול, הם יקחו את עצמם, כמו שהם עושים את האנשים האחרים להתגובה. אני אגיד להם, אתה נשאר יותר, אני לא אגיד לך, כמו שאני מנסה לך ללכת ללכת. או בגללו, אני לא אגיד לך כמה אני נשאר, אבל הוא צריך ללכת לברית. אני לא אשאר. מה זה יעבור לך? אם הוא ילך לברית, אתה לא תעבור לו בקבוצת הילדה. אתה תהיה בלתי ברחוב. מה יהיה לך? לא, אני לא אגיד לך, אני יכול למות. כמו שהוא יקבל מה שהוא צריך. למה? איגו. תלוי אותו להשם, כל אחד יקבל מה שהם צריכים בסוף תזכרי מה שאומרתי, אל תצטרך לתת את ההכנעה על חברתך הם לא יכולים להרחוץ מהכל, אלא אם הם עשו תשובה או אם הם עשו תשובה זו שם אחרת, אתה לא יכול לזכור את המערכת, כשאחד עשה תשובה חייבתי את זה הזמן מתחיל ללכת אז נלמד עכשיו במלחמת, אתה לא תעשה אמיתך לתחתן, אתה נותן להם אופציה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הם לא רוצים לרחוץ, הם רוצים להשתתף ולהשתתף לתקופה ללכת ללכת ללכת שלכם, זה גם אופציון. אם הם רוצים ללחוץ, אתם נותנים להם בלחוץ. אם הם יחידו ללחוץ בבלחוץ, אתם לא יכולים להיות מרצה על נפחתכם. אלה שיהיו מרצים על נפחתכם, ימותו. איך הרבה פעמים ישראלים היו מרצים על אנשים פלסטינים שהיו מגיעים כדי להסתכל על כל הילדים והייתה פרקה, פעמים פעמים פרקה באהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא משנה מה, הם רוצים למות, הם חושבים שהם יכולים למות יהודים, הם יכולים ללכת לאבות, זה כמו שהם יכולים למות להם אני ראיתי סרטון היום של אישה שהייתה מותה והיא צחוקה שהייתה מאוד שמחה שהייתה מותה מה אתם שמחים? אתה גרם ילד, הוא 20 ומותה מה אתם כל כך שמחים על זה? התגובה היא שזה הדבל, מה אתה יכול לעשות? אף פעמון מגניב לשלום אינסטה בלט שייטס, איפה שהם הולכים, בלט שייטס ובומבים וטרור וריאטים, איפה שהם הולכים, את השאלה הזאת, רעיון ורעיון וקריאות ורעיון ו... וזה ישמעאל, פרעי אדם ידו בקול ויד קול בו. 12,000 סולג'ירים הלכו למלחמה. ביחד עם 31 רבים. התורה אומרת, ולא נפקד ממנו איש. כל 12,000 היו מביאים, ועכשיו אחד נפקד. אף אחד לא מותה. זה קרה בכל פעם במדינות מודרנית? כל פעם שהייתה ארהובה, היו מביאים עם אף אחד לא מותה. וייטנאם, עיראק, אפגניסטן. אלפים מותים מותים. ישראלי, אפילו במלחמה של שתי יום, שהייתה תלמידה לכל המדינות הערביות, מילים של מלחמים ישראלים מותים. עכשיו, אנחנו קרובים ל1,000 מותים, מלחמים, בלי 1,500 ב-7 אוקטובר. כמעט 700-800 מלחמים כבר מותים. כל יום הם מותים, 2, 3, 5, 1, כל יום. עכשיו אין יום אם לא מותים. למה הם מתים? בגלל הלפטי-ליברלים. הם לא נתנים להם לרחוץ את המקום. אז מה הם עושים? הם צריכים ללכת לדרך, לנסוע לטרוריסטים, והטרוריסטים מנסים להכניס את המקום ולقتם אותם. למה הם אומרים להם שאתם צריכים ללכת לביתה? אולי הם אנשים חדשים שם. אני לא מבין. אנו אמרים לכל האנשים שאנחנו באים להפסיק את המקום שיש לכם זמן לרחוץ, לרחוץ! אנחנו לא מנסים לכם להשתתף, תפסיקו! הם תפסיקו, הם לא תפסיקו, חלק מהם, הכי שלהם נשארתם, אתם תפסיקו, אתם מתי! אני אמרתי לכם, אל תהיהים שם, אני הולך להפסיק את הביתה שלהם למרות! אתם חושבים להשתתף בביתה שלהם, מי זה שחשב שאתם מתי? אתם, אתם שחשבים! אני נותן לכם רגע, אף ארמי לא רגע את כל אחד! לא ארה״ב או אינגלנד או פרנס או הגרמנים או האיטליאנים או הגרמנים או הגרמנים או הגרמנים או הגרמנים או הגרמנים הגרמנים או הגרמנים או הגרמנים או הגרמנים או הגרמנים או הגרמנים או הגרמנים או הגרמנים או הגרמנים או הגרמנים או הארמיה הגרמנים היחידה שהחליטה להשחרר, או בבקשה לרחוץ את החיים שלך, בקצת שעה אנחנו יצאים לטרפות, קח את הכבוד שלך ואת הילדים שלך ולהחליף, היא הארמיה הישראלית והארמיה הגרמנים היחידה שהחליטה להשחרר, זההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ולא אחד שלהם קיבל אידם לגביה שלו. מהכל הגולד, מהכל מה שרחקו, הגויים רעיין, המדיינים. המילים של זכויות שהם קיבלו, זה כתוב בתורה. אשם תסתכל! הם קיבלו הכל למושה נל עזאר. זה מה שאנחנו קפצנו. אמרתי אשר בדבר בקווינס, תחשבו על סולג'ר, הוא מלחץ ברזירה בלבנון, בגאזה 9 שנים, 12 שנים, שנה וחצי הוא לא ראה את אבא שלו ואת הילדה שלו בפחות כמה יום בגאזה העבודה שלו מתחילה זה לא נכון, הוא יש לך כל כך הרבה דמייגה בפנות הוא בא לבונקר בגאזה קטעים של עשרות דולרים, מיליארדים דולרים והוא בלבין והוא יש בו גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה אם הוא יכול להיות כזו הזדמנות, הילד ישראלי סקולר או ילד אמריקאי או ילד בריטי או גבוה ג אף אחד אם הוא יכול להיות כזו הזדמנות מה שאתם חושבים הוא לא יחזור למילה מהזמן הזה? והוא יקבל את הממשלה שלו, היי, קבלתי חכם פה, בואו, אני רוצה שתבואו ותקבלו הראשון, הוא לא מישהו כזה מפחד. השני, יצר הראי אומר לו, יציק, אל תהיה אידיאט. אתה נכנס לזה, אתה מפחד את החיים שלך כל יום. אף אחד לא נכנס לזה יותר מכך. המשפחה שלך נפגעת. אתה ואת הילדות שלך נפגעות בתל אביב, הם לא קיבלו זמן בעוד שנה וחצי, בגלל שאתה מנסה להגיע. הממשלה הישראלית תרצה לך את כל החלפות שלך, לא אפילו 5%. אשם שמים לכם מה שאתם חייבים נכון או לא נכון? אני מבטיח לכם, זה מה שקורה בתלמידים של כל צולגים שמחזיקים מלחמת גם הצהרים אמרו, מה הריסק? בואו נגיד שהם ידעו שאתם קיבלתם זמן של כמה טרוריסטים הטרוריסטים הם עצמים ערפתים ערפת נשארת ביליונים דולר לסער ערפת הוא יש אישה אני לא יודע אם זה באמת אישה שלו בגלל שהם אומרים שבכלל הוא היה גאי ערפת אבל הוא יש סופו של אישה שלו והאישה שלו עכשיו נשארת ביליונים דולר היא עוד עשרה שנים הם פשוט אמרו על החברה, שהיא לא יודעת עדיין כמה זמן יש לה. ערפת, הטרוריסט, היה מיליארד דולר מטרידים מהאירופאים והאמריקאים המטרידים, שהם נותנים להם זמן, והם מטרידים כל הזמן. חניה, מיליארד דולר. סינואר, מיליארד דולר. מישאל, מיליארד דולר. חיים בקטאר, במדינות, בפרטים חיימתיים. בקטאר כל יום, כשאנשים מתייגים, חיים בקטאר. כל אחד מהם, קדאפי מיליארד דולר, מוברק מיליארד דולר, השאח האיראני 40 מיליארד דולר, סאדם חוסיין 40 מיליארד דולר, פוטין 200 מיליארד דולר, אסד מיליארד דולר, נסרלה מיליארד דולר, יריב לוין, קטנה קטנה במודיעין, אוכלים פלאפל ללחוץ. המיניסטר של עבודה בישראל. אני יכול לדעת שהוא ילד ישראלי, הוא מילך שלי. תומי, אתה לא ראה בשבילך אף אחד כזה מגניב, כמו רגל. הוא חי במודיעין, הוא אוכל פלאפל. פלאפל. למה? הוא עובד על עבודה. מה זה עבודה? 5,000 דולר בשנה. 6,000, 7,000, זהו. אז רבותיי, אנחנו גם נלמד עוד דבר מהוויר שהאנשים שהיו לבוא לבואו ובאנו אחר כך, הם חייבים את העולם בין הסולגים. אנשים שריסקו את החיים שלהם, קיבלו יותר זמן מאנשים שלא ריסקו את החיים שלהם. כשאתה רואה בארמה הישראלית, יש לך איזושהי פרוויזיון בנושאים שלהם, שאומר, תוספת סיכון. הם נותנים קצת עבודה לכל צבאי. בימים שלי, זה לא היה כפי לקחת קצת שואלה. זאת הייתה הכי קטנה, כל המילה. אבל מישהו שהיה קבלה, ללחוץ למלחוץ עם ארוכים היו להם 15-20% אקסטרה, זה נקרא תוספת סיכון אם אחד שלהם קיבל 300 שקל, הוא קיבל 350 שקל מה היה האקסטרה 50 שקל? לריסק את החיים שלו זאת אומרת שהחיים שלו קיבלו אקסטרה 50 שקל היום אני חושב שהם נותנים להם עוד מילה לסולגים, אתה יודע? אבל לפני זה היה ממש לא משהו הידיעה של מישהו שיש עבודה ריסקית יותר בתוך הארמות, שצריך להתקבל יותר, זה לא ידיעה סקולרית. אני תמיד חשבתי שזה משהו שהחילונים קבלו. אבל אחר כך ראיתי בפרשת פנחס, שכשהם נפגעו, הם דיברו על מה שהם קפצו, הם נפגעו על אלה שהם נפגעו על את החיים שלהם יותר, והם היו מלחמים מהעבודה. לא עבודה על זה, לא משאים. זאת מזכירה לנו את השאלה, מי יקור יותר לסביבה של המדינה היהודית? הילדים שחיטבים בגאזה ובלבנון? הפילוטים? המנהיגים? הילדים שחיטבים במידה של הלילה בגלגולות בלבנון, לוקחים חיזבאללה טרוריסטים? או אנשים שעובדים מ-7 ע'מ במהלך, מפגשים שחרית, אוכלים בצפון רחוק ומנגינים תורה כל יום, עד 10 ע'מ? לא ארגומנט שכל האנשים משתמשים בנציאל, אינם מלחמת את הטרוריסטים ומחפש את החיים שלנו אם הם לא ילדים, תמיד יהיו מוותים אין ארמיה, כולם יביאים לישראל, מה אתה יכול לעשות? הם יפגשו את הכל אז אנחנו צריכים מלחמים, למה? בגלל שיש לנו הרבה סיניים בגלל שיש לנו סיניים, ה' נתן לנו את הארבים הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם רוצים מורים. מי יתן להם לתת אלינו ב-7 אוקטובר ועכשיו כל יום? זה על ידי אשם. אז אם היינו כולנו עצמים, הם לא יוכלו להתקשר אלינו. בגלל שהם לא נמצאים לנו את האנימולים שהם נגמרו את החיים שלנו להצליח להצליח להצליח את האנימולים שלנו להצליח להצליח את האנימולים שלנו להצליח את האנימולים שלנו להצליח את האנימולים שלנו להצליח את האנימולים שלנו להצליח את האנימולים שלנו להצליח את האנימולים שלנו להצליח את האנימולים שלנו להצליח את האנימולים שלנו להצליח את האנימולים שלנו להצליח את אז בגלל שלא יש לנו כולכלה סייתה דישמאיה ומחקר של ה' בגלל עצמנו, האנימולים בגלל כל החילולי שבת, בגלל הפרדות הגאה, בגלל כל ההכרעות, וההכרעות, והלשון שלנו הרעה, והטורטורים בישיבות ביום וביום. יש לנו קצת חלום של ה' בגלל שהם מפחותים ומפחותים במהלך העולם של ישראל. מפחותים מהם. כמה אתה רוצה לעשות לגבי שלך אם אתה נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא זה בסדר, אנחנו לא במדינת, אל תבואו לביתה. למה? הביתה שלו זו תורציה. למה? זו רשעה מרושעה. מי שרוצה לביתה כזאת? תראו איך הוא נראה, תראו איך הוא נגמר, תראו איך הוא שמוק את הדרוגים שלו. כל עוד דבר הוא קרס. אם תראו את הסטטוסים שלו, את רוצה לגמר. את יכולה לראות אותו. תראו, אני אוהב אתכם, תקבלו קצת זמן, אני אמשיך אתכם עם ההתפתחה, ואני אבחן להשם לסביב אתכם. למה? אתם סביבים האחרים, זה נחמד גם עם ה' הוא כל כך מפחד במהלך שלנו זה קצת סיאטה נשוואה וסטאן הוא הפרסקוטר, כל הזמן מפחד שה' לא מפחד לנו כול כך הוא מקבל יותר ויותר בידועים למה אנחנו צריכים להחליט את זה, זה עובדה שלו הדבר האחרון שעדיין מחפש אותנו עכשיו בשלבים שמותים כל יום להחליט אותנו is the Torah. בגלל שמירת התורה היא משהו גדול, זה לא רק מצווה 60,000 מצוות בשעה, ולמידת תלמיד ישיבה זה לפחות 10 שעות ביום, זה 600,000 מצוות מולפלי ב-150,000 ל-200,000 אנשים כל יום, הם מייצגים מיליאנים מצוות כל יום. כל המדינה לא מייצגים אפילו מיליאנים מיליאנים מצוות, כל שלהם מייצגים את החילונים. כמה מצוות הם חייבים ביום? 1, 2, 3, 5? כל חרדי ששיץ ומנסה ללמוד תורה מינימום 600,000 מצוות ביום, בנושא היהודי, זה מה שמשחרר אותנו מההנאליאציה. אנחנו יכולים להצליח. זה למה סטאנט נאהב את הבחורי הישיבות ביותר, כי הם עושים להם הכי גבוהה נגד דעותו. זה למה כל האנשים הפחותים מבקשים את התורה והישיבות יותר מכל מה שיש. הם לא מבקשים כל כך הרבה נגד הסינגגג. הם לא מבטיחים כל כך הרבה נגד מקווה הם לא מבטיחים כל כך הרבה דברים אחרים שמייחסים לרליגיה מה מוריד אותם? הישיבות, הבחורי הישיבות הם לא יכולים להסתכל עליהם למה? כי הם הילדים של סטאן, סטאן מייחס אותם למשיאלה אז השאלה עכשיו, מי קונטריבוט יותר למדינת היהודית? הילדים שריסקו את החיים שלהם? או אלה שמותים בהועלה של תורה? מה אתה חושב? מי קיימה יותר לביטחון של המדינת היהודית? אין דבר שבו שכל האנשים קיימים לביטחון של המדינת היהודית. המלחמות, הפוליסטים, המחשבים, הם כולם עושים עבודה מפחדת שהם מפחדים את החיים שלהם לבחור אותנו. אין שאלה על זה. השאלה היא, מי קיימת יותר? מי ששיץ ולראה תורה במינימום עשרה שעה ביום, מי מייצג 600,000 לנקודת הארץ היהודית, לצד הפוסיטי, או האחרונים שרואים, ולפעמים רואים במהלכים, וכמעט מותים, וכמעט נפגעים. הוא עושה את זה חודש, ולפעמים חודש. והוא לראה תורה עשרה שנה והוא מלחץ במשפחה עשרה שנה. מי באמת נותן לארץ יהודית יותר חלקה? מה אתם חושבים? מישהו יודע את התגובה הזאת? לגבי רבנית? היא תמיד יודעת את התגובות. מישהו פה יודע את התגובות? מה אתם חושבים? התלמידים? כל אחד מגביר? כל אחד חושב שהלחם יכול לתפוס יותר מן התלמידים? התגובה היא שזה לא היה צריך לתת לך יותר מן חצי דקה להתגובה. אין שום דבר יותר ברור מן התגובה להתגובה. זה כל כך הרי בתורה, זה כל כך הרי בגמרא. זה ברמב״ם, זה בכל מקום, זה בכל קרקע מוסר יש אף שאלה על ההתגלגל של השאלה הזאת שהתורה משתמשת הרבה יותר מאשר עם האנשים שמחשבים את המדינה מי יכול להגיד לי איזה גמרא זה מי יכול להגיד לי אתם יכולים לזכור שבפנדמיקה, אני אמרתי לכם, אם אתם יכולים לזכור, כשאני נותן ללכת בבית שלי בקוביד, שאנחנו לא יכולים להצליח, אם אתם יכולים לזכור, כשאני מדבר בקוביד, אני מדבר על זה, כשיש פנדמיקה, כשיש פנדמיקה, יש פנדמיקה במדינת, אמא רבי יהושע בן לוי מהי דכתיב? רבי יהושע בן-לוי אמר, מה זה שכתוב בסמס? סמס 122, פרס 2 זכרו, כמעט בסוף הספר, יש 150 ספרים עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים. עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים. עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים. עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים. עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים. עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים. עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים. עומדות היו רגלינו היו רגלינו בשערייך ירושלים. עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים. עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים. עומדות רגלינו בשערייך י כשאנחנו נכנסים לירושלים בגת לירושלים רשי כתוב שהיו עוסקים בתורה שהיהו יהודים עוסקים ומדברים בתורה ובגלל התורה שהם למדו נכנסו ללחם זה גמרא במסכת מקות פאג' 10 זה כתוב למען ציון לא יחשה ולמען ירושלים לא ישקוט. על חומותיירושלים אפקדתי שומרים כל היום וכל הלילה תמיד לא יחשו המזכירים את השם על דו מלחם מה זאת אומרת? בואו נראה את התרשמה מי הם הגארד? מי הם הגארד? אנחנו צריכים להבין. יש כמה גארדים אחרים. כמה גארדים הם האנגלים של ה' כמה גארדים היו אבלי ציון, אנשים שסידו וקרויים ומורים על הטחנות של ירושלים לפני שנים ושנים ושנים הם האנשים שהם המשפחים לציון ירושלים כמו דגמרה אומרה כל המטבל על ירושלים זוכה לראות בתקומתה מישהו מורים על ירושלים ו17 בתמוס, תשעה באב, עשרה בטבט הוא יכול גם להיות כאן כשירושלים תהיה חולקת על המשיח, המסייח. אלה שלא יודעו על ירושלים לא יכולו לראות את החולקת של ירושלים. אני אסכיף קצת, אני רוצה להגיע לנושא. אז הגמרא קוראים לזה, תקשיבי אני אעביר את זה לך ונחליף את זה רבנו הקדוש רבי רבי יהודה הנשיא הוא ראה את המשניות, היו להם ביחד, הוא היה רבי ישראל דעפקון ויתקנון קריאטה דהרד ישראל רבי יהודה הנשיא as the president sent a messenger to Rav Asi and Rav Ami two big rabbis that they should come and make a constitution in the land of Israel they will make laws let go and declare that this is the law and also nominate רבים, ללכת תורה לילדים בישיבות. אז היו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית הביתה, הביתה, והיו לבית הביתה, והיו לבית ה והאבומי טולרון ריש, ריש, מטרטה וסנטרה. הם יביאו להם ראש המשמר הגבול, האנשים שרואים את הגבול, האנשים המשרדים, נכון? אתם יודעים, אלה שמתחילים עם ארצותיהם ובוננרו, והם מפחדים את המדינה מפחדים לתפקיד. הם אומרים להם, אלה הארגנים של המדינה, אלה האנצחים של המדינה הסולגים שהם מנסים להפסיק את החיים שלהם, להשפיע על המדינה שלא אחד יכול להכנס ולהפסיק אותה הם אומרים, לא רק הם לא השפעים של המדינה, הם מנסים להפסיק את המדינה בקרוב, צריך לשאול, זה דבר אחד להגיד שהם לא מנסים להפסיק את המדינה, אבל למה מנסים להפסיק את המדינה? זו גדולה גדולה, אתה יכול להגיד, אהה, זה לא מה שאנחנו רצינו תקשיבו לסוף הסיפור. הם אמרו, אלה המחריבי העיר. שוב אני אקבל מה זה אומר מחריבי העיר. אמרו להון, האנשים של המדינה אמרו לרבים, אז מי הם האנשים באמת של המדינה, אם לא אלה? הם אמרו להם, אלה שתלמדו משנה, וגמרה, ותורה, ועורל תורה, ומקבלו את התורה יום וערב. כמו שכתוב בהגית הבא מיומם ולילה אם השם לא ישמור עיר, שב שקד שומר וכמה זמן אשם יכול להכוון את הסידי? רק כשיש תורה בסידי ובאמצעות. אז מי יכול אשם להכוון את הסידי באמצעות? התלמידים של התורה. אז הגענו לדבר הזה. אז מי יותר אימפריקטי? אין שאלה. לפעמים, בגמרה, התלמידים של התורה, תודה להם, אנחנו כולנו חיים. אנחנו גם נראה את האחרונים ואת הילדים ויש לנו תודה עליהם, אנחנו נפגש עליהם, אין שאלה, אין דבר ואין התגלגל. עכשיו אנחנו צריכים להבין את הגמרא ונחליף פה. למה הוא נקרא להם מנצחים של המדינה? אפשר להגיד את הדבר מאוד ברור, אלה לא האחרונים שאמרתי. אלה שכבודם במקומם מונח, הם נכנסים לתקווה אבל אני מדבר על האנשים האנשים האנשים האנשים שהם מוותרים את עצמם ללמוד תורה ביום וביום נכנסים לתקווה למה להפוך להם? להקלם להם מנצחים של המדינה? עכשיו נראה מי היה באמת חכם אין משהו בגמרא, זה רעיון, הכל מספיק למה הם קוראים לתוך הרבים הכי גדולים של רבי? מנצחים של המדינה אם הם לא מנצחים, הם מנצחים לא, אלה שתלמדו הם האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים יפה, בגלל שהנציאלים נמצא את הטוח והאמה שלהם בנציאלים כתוביות של זה, הם לא שומעים לאשם, הם לא מדעים, הם לא מלכים תורה, הם לא שומעים, הם לא שומעים בגלל שיש לנו את הכי טוב של ארה״ב ויש לנו אלפים של נציאלים ברחוב לגזר עכשיו, אל תקווה יחד אם אנחנו ידעים שהמלכה שלנו היא חסרת, שהיא לא יכולה לעשות משהו, אנחנו נרחקים עשרה פעמים יותר ל'השם' ונלמד בקרקע, בלתי פעמים. אנחנו לא נחליף לאכול, למה? בגלל שהצלחה שלנו היא ברגע. בכל זאת, אנחנו יכולים למות, ונדבר מה יחזיר לנו, התקשר עם ה'השם'. כשה'השם מרגיש מהתגובה שלנו, הוא יחזיר את המדינה לנו. אבל עכשיו, כשיש לנו טראמפ, וביבי וטיבי והמצבות הכי טובות והפילוטים והכי טובות המטרות והמוסד הכי מדהים והCIA מה קרה לנו? תקלע, ילד, הכל מתקבל הם יצאו מהימן, גדול! יש לנו איינדום! הם נפגעו 50 פנות, אחד נפגע באירופאים, שבירכם 100 פעמים מהטרמינל 3 המיסל מהימן, גדול יותר מזה, נפגע ככה, ליד הטרמינל, חושבים שבטרמינל של ג'אף קיין, נפגע המיסל בצעירה, זאת אומרת קצת יותר לרציאל 2,000 מוותים, כל הקבוצה, האירופה, הכל יתרחק. ה' ראה לכם, תראו כמה קרוב הם קיבלו את ה' ימינית הפרימיטיבי. להחזיר טרוג עם לימון, הם לא יודעים. אבל להחזיר מיסל 10,000 מילים מפה, הוא יחזור 0.0001% אחר. בואו אני אקבל לכם משהו, כשאתם מוצאים מיסל, אם אתם רוצים שהמיסל יצא מהקבוצה, המיסל לא צריך להתחיל ללכת 1 מילימטר ליף או ליף צריך להיות בדיוק 0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0,0 כמה זמן הוא מגיע, כמה זמן הוא יחזור מהטרגט. אם הטרגט מאוד קטן, 1 מילימטר לא יעבור על זה. הוא עדיין בבניין. אבל אם הבניין הוא 10,000 מיילים, 1 מילימטר, שזה לא משהו, יש 25 מילימטר ב-1 אינץ. 25 מילימטר, זה מילימטר, זה כמו דק על פנסל, זה מילימטר. אם המיסל יחזור 1 מילימטר לימי, אחרי 10,000 מיילים יהיה החלטה בין שדות הרחובים. 100 ירד, 80 ירד. 300 פתאום. למה? בגלל 1 מילימטר. תראו איך הם היו מספיקים. זאת אומרת שהם היו פחות מ-1 מילימטר. קצת יותר, קצת קצת, ליבי, או ליבי, הם יפגשו ליבי על הטרמינל. אתם לא רואים את יד השם? מה יכול להיות כזה ברור? אני מראה לכם מה שיכול להיות לגביכם אתם יוצאים ללחוץ, הטרמינטה מלאה מילים של אנשים, אתם יודעים, טרמינטה 3 בישראל תחשבו שהמיסל יפה שם, יפה ונפגש, וככה כל אחד יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י בגלל שלא יהיה קבוצה במשך עשרה שנים. אף אחד לא יצא לישראל, זהו. אם מינסטרון יחזור לטרמינל, זה יותר מיוחד לנו. זה למה שהם עכשיו מייצגים, מייצגים רכבים לטרמינלים קטנים, רכבים ישראליים, להצטרף מניו יורק לישראל. למה? ישראל, ארכיה, קבוצות מגניבות, אבל טובה יותר מכל זאת, כי אפלתי הטלוויזים, הטלוויזים הראשונים, יש להם קבוצה הם לא יישארו לך 5,000 דולר במזרח עכשיו בגלל שיש לך אופציה עם אותם ואותם, ועכשיו אי-אי, אי-אי, אז יש לך עכשיו 4 או 5 אופציות, שלא הייתה לך לפני שבוע, לפני שבוע 2, זהו, זה אותם או אתם יכולים ללכת, והממשלה נתנה להם לטלוויזיה תלמידי שבוע אני צריך לבחור אלפים דולר לגזור אחרי פסח לישראל ולא יש איזו אחרת הלכת זה מה שזה, רבותיי זה, לדבר שלכם, כל הדברים האלה שאני עושה זה כל זה מפורסם לדבר אחד מה זה הדבר? אנחנו מפחדים על הרבה הרבה סינוי אנחנו עושים אשם מאוד מגניב על הרבה הרבה דברים ואנחנו צריכים לדבר עם התהליכות של חיים ארוך שלנו המדסטי, השבת, האבאמינציה, הלכה, הכתובות שלנו, הכתובות שלנו לדבר, הרעיון עם התורה, המחקר באנגלית לגבי כל זה, אנחנו מביאים על עצמנו רעיון פרובלמים, כמו שכתוב בפרשת בחוקותיי. זה הכל כתוב שם. אם אתם לא תשמעו אותי, אלה הדברים שאני אעשה לכם. כל מה שכתוב שם, קורה לנו כל יום. תזכרו, הערבים הם רק הסימפטום של הפרובלם. הסורס של הפרובלם הוא התקופה שלנו עם ה' אם התקופה עם ה' הייתה טובה, הם לא יכולים לראות אתכם. ב-7 אוקטובר הם הלכים ל-20 קבוצים, כל מהם חברי ילדים, חברי ילדים אקסטרימיים, שהם עשו להם הרבה שנה. וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו כדי להם להיכנס לספורטים, לביתה. וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו וקיבלו להם לספורטים, וקיבלו זו להם איך הרבה חברה שהם היו עם אותם. הם הלכו וסלדרו את כל האנים הקטנים, את כל הליברלים. היו שבועים של ריידים, של אנשים רליגיים. לספורטים, התקופה הייתה בשבת, הם חזרו את הכתה לביתה. יש כתה גדולה, כתה גדולה. הם לא יכולו להכנס עם ג'יפים שלהם, הערבים אתם רואים בוודאו, בסטודנטיה, כמו שהם מנסים לחשוב איזה דרך להכניס את המקום אבל המקום היה שומר שבת, אז הגטה הייתה קטנה אף אחד מהאנשים רליגיים של השתי הקבוצות נפגשו עוד 20 קבוצות נפגשו עוד 20 קבוצות נפגשו עוד 20 קבוצות נפגשו עוד 20 קבוצות נפגשו עוד 20 קבוצות נפגשו עוד 20 קבוצות נפגשו עוד 20 קבוצות נפגשו עוד 20 הם נכנסו ק להשכחה, הם לא חייבים לאשם, זאת חלקת הממשלה, הממשלה לא סגרנו, בנט נתן להם פרמיטה להכנס לעבודה, בלי הם אף אחד מהמנהיגים של אוקטובר 7 לא תהיה קרה. הוא אחד המנהיגים הכי חייבים. הוא רוצה בקבוצה שהוא החלטה לתת לאנשים בגזע אהובה, כדי שתכניסו מילים ומילים מגניבים, כדי שכל הטרורים יצאו לישראל ויצאו לעבודה. אלה הנאצים שהם מטרידים ביבים ושחררו אותם חיים בפנים שלהם, יש להם סיכוי מהגוי הזה להביא אותם לישראל, והוא מטריד על זה. תחשבו שטראמפ יביא לניו יורק 10,000 טרוריסטים אל-קאידה מאפגניסטן, כדי לרכוב טקסים. מה יקרה כאן באמריקה? מה יקרה לנו כאן בניו יורק? זה יהיה סוף לכלנו. ועכשיו הזה אידיוט מדבר במשחק. אני רציתי לתת לאלכיידה הטרוריסטים מקווה. אז אני נתן להם פרמיטה להגיע לאמריקה לתת להם מקווה. אבל מה שלנו? אנחנו תמיד יהיו מוותים. והוא רוצה להשתתף עוד עכשיו. ויש אינים מגניבים שהם יודעים עליו ואז הם יגיעו כשהקטע הבא יקרה אתם מבינים רבותיי? אז תזכרו, כן, אנחנו מגניבים אותו ואנחנו מגניבים אותם ואנחנו מגניבים הערב ואנחנו מגניבים חמאס ואנחנו מגניבים הממשלה ואנחנו מגניבים סליפי ג'ו יש הרבה אנשים מגניבים אבל מי הוא העיקר מגניבים הוא כל אחד מהם בואו נשכח את זה. כן, אתה יכול להשכח את הלך שלך שהילד שלך הלך מהדרך, אתה יכול להשכח את ראש הישיבה, אתה יכול להשכח את הלך האחר, אתה יכול להשכח את הלך הלך, הוא משתמש במוזיקה שטובה, אתה יכול להשכח את הילד של החברות, הוא ראה להם דברים שטובים בפייסבוק, אתה יכול להשכח את 50 אנשים אחרים, אבל אתה צריך תזכר תמיד שאתה אבא או אמא, אתה הוא האנגליקט הראשון במהלך הזאת. אתה יכול לבלם אותו, אתה יכול לבלם הלכה, כל אחד מהם עשו רעיון אבל בסוף, אם הייתי פרפקטי, אולי זה לא יקרה אנשים אוהבים לבלם אחרים, אשם לא אוהב את זה, הוא לא אוהב את זה, אדם בלם חווה מה עשית, את קיבלתי מהגבירה, את האנגלית שאתה נותנת לי, היא מבינה אותי אני נותנת לך חוויה, אתה כבר בלמים אותה? למה אתם לא קוראים לזה משחק? השם שם את הפרפט לשאול, למה אתם לא קוראים לזה אגאק, רב המלאק? הממשלה, זה היה אשם לקחת כל כך הרבה גות ושיפ. אנחנו רוצים להשתמש בהם לסחרר לשם. הממשלה הייתה מרצה עליהם. כשהוא בא לדוד והוא אמר לו לדוד, איך אתה לקח בת שבעה של מוריח איתי, זה לא נראה טוב, בדרך כלל דוד אמר, חטאתי להשם, אני האחר, אני אשם. הרבה אנשים לא קחים אשם, הם לא יכולים להתגלגל, הם לא נדאגים לעבוד בטח. והם רק עושים את הסיטואציה שלהם הרבה פחות. בגלל שזה כרסם בטורא, מודה ועוזב ירוחם. מהם השתי הסטפים לתת מרצה משהם? ראשון, להתאמין שאתה עשית את זה בטח, אל תנסה ללכת על זה אתה נכון, זאת חשיבה שלי אתה נכון, אני עשיתי את זה אתה נכון, אני עשיתי את זה, זאת חשיבה שלי 100%, אני אקבל חשיבה מודה ועוזב זאת אומרת, אני לא אעשה את זה עוד פעם, אני חשיב את זה אני אאפולוגיזי שאני עשיתי את זה, זה לא יקרה עוד פעם עכשיו בואו נשאר לכם מרצה. אתם לא נשארים, אין מרצה. אתם נשארים, אבל אתם לא נשארים את זה, אתם ממשיכים לעשות את זה, אין מרצה. אתם רוצים מרצה, נשארו ונציגו את הדרך האלוהית שלכם. ברגע, אני מבטיח שאתם נשארים, זה מה ששם אומר. לא אני, שם. אבל העצר הרע מבטיח כל כך רע. פאמפ את האיגו, זה לא חלקתך, זה חלקתה שלה, זה חלקתו שלה, אם זה לא הייתה לך, זה לא יכול להיות כאן למה אתה תקבל חלקה, אל תהיה חלקה, אל תהיה אידיאט, אנחנו לא רוצים לקבל חלקה, תאמיני, יותר להפוך את האיגו ולהגיד שזה חלקה שלי, חטאתי, אתה נכון, קבלתי חלקה חלטתי את המדינה שלי, חלטתי את התפקיד שלי, אני לא חלטתי נכון, אתה נכון, היצר הרע סורנדר אותי, אני חסר, אני צריך לעשות תשובה, אני צריך להחליט את הרעיונות שלי, תעשה לי עוד פעמון, אני אעשה כל מה שאני יכול לעשות להחליט את זה, תעשו לי את המנצחות, אתם לא צריכים להחליט, זה חלטתי, אם אתה מגניב, פלאמר, אלקטריציון, מכניקה, אתה עשה עבודה והקסטומר יחזור אחרי שתי יום, הפרובלם לא יחזור. במיוחד יש כאלה מגניבים. לא, זה משהו אחר. יש עוד דבר שאנחנו צריכים להשתמש. זה לא זה. לא, מה שאנחנו חזרנו, זה אוקיי. היינו צריכים להחזר. אבל אנחנו צריכים לקבל משהו אחר. עוד 500 דולר. לא, אל תהיה ככה. תגידי, אתה נכון, אני מרגיש שאני חסרתי זמן שלך. אני לא חלטתי את הפרובלם, אני חשבתי שחלטתי, אין פרובלם, תחלטו את הכאב, אנחנו נחלט את זה בזמן הזה, אין חלטה אקסטרה תאמיני, אם תהיה ככה, הקסטמר יפהה, יפהה, קחי עוד קצת מילה אחרי כל, את יודעת, אנחנו אנשים גדולים, אתה עובד כמה שעות, ללא משהו, הוא יפהה בגלל שלא ייתן לך משהו, או לפחות קחי קצת מילה, או אתה יודע מה, אם הוא לא ייתן לך מילה, אבל הוא יעזור לך תמיד, בגלל שהוא ידע אותך באמת, הוא יכול לשים לך קסטמר או שתיים אתה יכול להגיד לו, לא, זאת חלפתך, אתה לא אגיד לי את זה, אני חשבתי שזה זה, יש משהו אחר שצריך להחליט מה אתה רוצה? אתה רוצה שאני אוכל את המONEY, אני צריך לבן את עבודתי, אתה יודע איך הם מדברים, אין פעמון, הוא יעבור לך את העבודה ולא יכול להיכנס לך עוד פעם, והוא לא יכול להשם לך רפארל, וההשם יחזור את המONEY שקיבלת עליו בפעם שנייה, אתה יוכל להוכל מכל דרך, אתה מבין, בנג'י? אתה היה צריך להזכיר לי 10.25, ברוך אדוני לעולם אמן ואמן