The Earthquake, Solar Eclipse and What's Next

Good evening. This lecture, בעזרת השם, עולבי לעינו נשמת אברהם בן אפרים ורפואת שאנה, זבורה הנקשבה בצרה, יונה בן קסיה, להצלחה בתשובה של דניאל בן מישל רפואה אובהלני אורנה בת חן חנה עזרה אין לרפואת מיריאם בת אברהם בעזרת השם צרוש חודש ניסן starting now במראסה בניסן נגלו בניסן העתידים להיגאל הסבירה הייתה בניסן וכשהסבירה האחרונה תהיה, תהיה גם בניסן אז יש לנו מה לנסות לדבר היום היה על הקליפ הסולארי כל אחד מדבר על זה, כל אחד מייצר וידאו על זה אנשים הלכו למיין לראות את זה בעצמם שמעתי שאנשים קבלו ארבע שנים בפעולה לדיוק כדי לקבל אותל זאת אומרת, זה מרחק גדול קצת האקליפטים הם פרטיים מאוד רעיוני, זה אקליפט פולי, כמו היום האחר כך זה קרה, זה היה 99 שנים לפני זה קרה ב-2017, אחד פרטי, עוד אחד פרטי יהיה ב-20 שנים לכם שלא יודעים מה אנחנו מדברים עליהם יש את הארץ הארץ מתחילה לתחילה לתחילה היא מתחילה לתחילה היא מתחילה לתחילה לתחילה היא מתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה ומתחיל לתחילה לתחילה לתחילה לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתח מאוד רעיוני, כמו שאתם יכולים לראות, זה מגיע לסיטואציה שהמון נמצא באמצע של המשחק והוא מגעיל את הליט של המשחק כמו שקרה היום, כל כך קטן. אפשר רק לראות קצת סקול של ליט בגלל המון. כמה פעמים זה קרה? כמה פעמים כל יום? פעם אחת במשך 100 שנים או משהו כזה. הפעם האחרונה שהקרה היה 99 שנים. אז אנחנו רואים, זאת אומרת, בעצם זה משהו שקורה פעמים בחיים, אז אנחנו רואים למה אנשים כזה מרגישים בזה. מה זה המסגרת של זה? הגמרא, 2,000 שנים לפני, הגמרא מדבר על זה. יש אקליפסיה לונארית ואקליפסיה סולארית. לפעמים, השם מנגן את המון. לפעמים, המון מנגן את השם, כמו שאתם יכולים לראות היום. כשהמון נחמד, זה לא טוב לבני היהודים. משהו רע קורה, לא אלינו. כשהלילה נחמד, כמו היום, זה לא טוב לג'נטילים, למדינת העולם. משהו גדול קורה. בלתי חשוב, אם תזכרו, בקריאה האחרונה שעשיתי, כשביידן החלטה לפרש את ישראל, והם נפגשו אותנו במדינת הברית אם תזכרו, כמעט שני שבועות לפני, אני אגיד שתהיה משהו גדול, תהיה טראגיה, והיום הבאה, רכב נפגש את הברית, ונפגש עשרים מיליארד דולר בפגישה לברית, וזה יקרה, מי ידע כמה זמן להפגיש את הברית, אבל זה לא העניין הראשון, העניין הוא שהממלכות ועכשיו צריך להוריד את זה למטה הרבה יותר קומפליקטית ומאוד יותר קשה שתקווה מיליארדים. הפרעה היא גדולה. זה מה שקרה בהיסטוריה. כל פעם שהארה״ב חזק על ישראל, מה קורה? השם מפחד אותם. אם זה היה התגובה או אם משהו גדול יקרה, אני לא יודע, אולי משהו גדול יותר יקרה אבל אנחנו יודעים שבפרידה קרה משהו אחר, מאוד רע שני ארטקוויטים ביום אחד בניו יורק, כל פעם שיש ארטקוויט בניו יורק, בבחינה האסית, זה פשוט לא קרה, כמעט לא קרה, במיוחד כל הארטקוויטים באמריקה, בסן פרנסיסקו, קליפורניה, בגלל, אבל לא פה, אחד מהם היה מסוים, זה היה 4.8 המגנטות של המדינת הייתה בוודאי עד 10.30, אני זוכר, והמדינה הייתה תחילה עד 20 או יותר דקות. וזה נשמע כמו איזה מגניב גדול מנסה לרחוץ את הביתה ולרחוץ אותה ככה הוא ראה את זה. זאת אומרת, לפעמים אתה מנסה לרחוץ איזה מגניב עם מגניב, בום, אתה מנסה לרחוץ, וזה מנסה לרחוץ את הביתה. ובקרוב, אחרי כמה שעות, היה אחד אחר, שזה היה לידר. זה מאוד מעניין. 4.8 4.8 היה מגנטות הארץ והיום היא גם 4.8, היום הוא 4.8 אפרילי. אז יש לנו רגע לבוא שזה מגיע, השם מגיע לנו שמשהו גדול יקרה. הארץ, ביחס לסולר הקליפ, זה לא מוגבל טוב למדינה הזאת ולמערכת העולם. אבל הדבר המעניין הוא שהסורס של הארטקוויט היה במדינה בניו ג'רזי שנקרא לבנון לבנון, זה מה שקורה עם כל הפרובלמים עכשיו חיזבאללה, זה כל בלבנון, סיריה, כל הארחים האלה הוא ה' מדבר איתנו מה הוא יכול לעשות עם לבנון? הוא יצטרף את זה? הוא ידע איראן הוא מגיע חמאס, ג'יהאד וחיזבאללה נגדנו, אנחנו יודעים את זה, לפני הרבה שנים, לפני דקות, לפני לפחות 40 שנים ועכשיו, אחרי שהישראל התקפה איזה רגלים איראנים ואיזה 13 שלהם נגדו, טרוריסטים, אנשים שבאים לטרוריזם, לא רק טרוריסטים, אלא רגלים גדולים יש להם שוק של החיים. הישראלים ידעו שהם נחשבים בבניין בין האמברסיטה של קנדה לאמברסיטה של איראן. יש בין שתי הביתה שהם שתי אמברסיטה. יש בין שתי הביתה שהם שתי אמברסיטה. יש בין הביתה שהם אמברסיטה. יש בין שתי הביתה שהם אמברסיטה. יש בין בקלטה, הם שתי קפצו את זה כמקום גדול וכל הביתה המחשימים שהם האלה, כל המחשימים שתי הנאצים, היחזרו ביחד כדי להכניס איך להקים יותר יהודים. איזו אופציה, הישראלי הראה את זה והם אמברסיטה. נפגעו על רגליהם ונפגעו את כל שלהם לנצח. עכשיו, את יודעת, עם איראן, זה לא רק את החלום, כי יש נאצים כאלה, גנרלים, יש להם מיליונים. אחת יותר, אחת פחות, זה לא משנה להם זה לא משנה להם אותו דבר, חמאס, כל מורד שאתה מורד, 500 מתארים בפנים לצלם את האוניברסיטה שלו והוא נפגש, אז זה באמת לא מתחיל אבל האיגו, זה כל על האיגו, האיגו מגיע עכשיו. כל העולם מדבר על מה ישראל עשה לאיראן. וכשהוא יצא לאנשי רחוק, ואתה עושה את איגו שלו לתפוח, מגיע עם רעש ואיגו, אתה יכול לדעת שמש רע זה יקרה. אחד מה שאני לא מבין, ישראל עושה תחרות עכשיו, הם חלטו את כל האימבסיסים בעולם, כמה ימים כבר. הם מפחדים להתפתח את האימבסיסים. הם מראו להם, אנחנו מנסים אתכם, את איראן אנחנו מנסים את רצפון שלכם והם צחקו, הם נשמעו, וואו, תראו איך יהודים מפחדים הם ידעו שאנחנו באים להם אחד מה שאני לא מבין ישראל יש בום שזה משחק, לא נוקלי זה בום שנקרא בום אלקטרומגנטי כשאתה תחזור את הבום הזה לאיראן תחליטים את כל האינטרנט והאלקטריקט באיראן לפני שבועות. תחליטים אותם. הם לא יכולים להתקבל משהו כזה. אחת או שתי יום לא יש לך אלקטריקה, לא יש לך אית, לא יש לך חברת, אנשים מתחילים למות. זה עושה קאוסק. הליטים לא עובדים ברחוב, האינטרנט לא עובד, המרכז המסכים נגמר, כל הבנקים נגמרים. אני לא יודע למה ישראל נותנת כל הזמן לזה. אני לא יודע למה ישראל נותנת את זה כנגמר. כשיש לך כזה אמיר, אתה לא נותן להם לנצח אתך, ולכן אתה נפגש. אתה צריך להצליח אותם לפני שהם יצאו אלייך. אבל יש לנו כזה רכבים מגניבים הקוורדים הם כל כך קוורדים שהם עומדים רק כשהם לא יודעים. הם לא מתחילים פעולה על אמיתם לפני שאמיתם יפגשו אתכם. לידר חכם לא נותן לאמיתם להצליח להפגש אתכם. בזאת אתם כבר נפגשו את המלחמה. תראו מה חמאס עשה לנו, לא יש לנו סיבה לנצח. הם כבר... הם עשו מה שהם עשו והם כבר היותם מנגינה להרחוק בטונאלים ובכל זאת. הם ידעו, יש לנו משהו שאנחנו לא יכולים לעשות. אם היינו ידעים לנצח אותם ראשון, אז הייתה להם סיבה. הבעיה היא, שיש לנו לידרות ככה מגניבות, והם גם לא מגניבים, לא רק מגניבים. וזה הסוג של זה. וכל זה זה סוג של השם. הקבוצה שיש לנו ככה קבוצה, פריים מיניסטר, עד דקות, זו הקבוצה של ה' הקבוצה שיש לנו כל זה ארב רב, זה קבוצה של ה' זה הכל קבוצה הקבוצה שהקבוצה של הארמיאה התחילה כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, ללחוץ ולדפוס קצת בומבים ולמצוא אוכלים טובים או אוכלים מגניבים, חי-טק, באירופאים שהאמריקאים הכניסו, שהם יכולים למצוא את הטרגר ולצלם את הטרגר. כל ילד עשרה שנים, אם אתה מרכיב לו כמה חודשים באירופאים, הוא יכול לעשות את זה. תסתכל על ילדים, איך הם משחקו בגיימבויז, אקס-בוקס, מה שאתה קורא. הם מגיעים לכל מיני קבוצים זה מאוד סימילי ללחוץ על פיין בלחוץ ולנצח ולנצח ולנצח את הטרגר זה רק עבודה של טראינג זה לא עושה לנו משהו ספציאלי אפילו אם הישראלים רוצים להכיר שיש להם את הכי טובת הארצות בהיסטוריה איפה הם נתנו אותנו עכשיו? נתנו משהו? לא, זה רק אילוזיון אז בכלל רבותיי, הייתי היום בקבוצה עם רבי, הוא התחיל לגואטמאלה, הוא לא רוצה להיות בישראל, זאת אומרת, זה מדינה רחובה, אני לא רוצה להחזיר אותה, הוא ישראלי. זה ישראלי. למה הוא התחיל לגואטמאלה? בגואטמאלה יש לי קצת יהודים, נטורי קארטה, וגרופה אחרת, קוראים להם לאפטהרור. זה היה במדינת אמריקה, והם נפגעו את האמצעות. האמצעות מפחדות על קולטים. איזושהי פעולה הייתה עם הגרופה הזאת, והם נפגעו אותה, אז הם התחילו לגואטמאלה. אני חיים איזשהו מקום במידה של אימא. הם לא יוצאים לגויים כמעט, והם חייבים לזכויות רליגיות קטנטיות. והאנגלית הזאת, שהצליחתי לעשות בבעל תשובה, רק חשבתי עוד שבוע, אמרה לי, טומי, אתה יודע, אני התחלתי להשתמש במצוות שלך על שבת, הרבה שנים לפני, והוא התחלתי להיות תלמיד חכם. תלמיד ותלמיד ותלמיד. ביקם את תלמיד חכם. אני עושה עכשיו כלבים ביוטיוב, כמו שאנחנו עושים ביוטיוב. יש קבוצה, כמה דזנים של אנשים שתלמידו אותו או יותר. הם שומעים אותו. הוא ביקם יהודי אקסטרים אנטי זייניסט. אקסטרים אנטי זייניסט. מה זאת אומרת אקסטרימה, אנטי-זייניסט? אתם יודעים שהחסידים שהם מבינים את המדינת ישראל וכל זה אהבים כל מה שישראלי אהבים את הממשלה, אהבים את הארמות אהבים את הפוליץ, אהבים את המידע אהבים את כל מה שחר. אז היום הייתה לי דבר עם הוא. מה זה הדבר? הוא תלוי הצדיק הלגנדרי רבי יואל מיסטטמר רבי יואל מיסטטמר הוא חי כמה דקות לפני אפילו לפני המדינה של ישראל הוא חיים את ההולכוסט הוא חיים את ההולכוסט על הטראן והיה מוגד להתחיל מאחורי שהייתי לאט שלו הוא היה צדיק גדול מאוד והוא היה פרופסור של המוביל של סאטמר סאטמר, במיוחד הם הונגריאנים, רומנים ‫אתה יודע, אנשים שהם ‫חסידות הזאת. ‫אז רבי יואל מיסטטמר ‫היה מאוד מאוד נגד הקומוניסטים. זייניסט, אנטי-גאד, רעיון יהודי מרשה ופולנדיה וכל מיני המקומות הם היו מאוד רעיוניים הם היו מבחינים לנצח את הרליגיה הם רצו להתקדם אחרי ההולכוסט על ההתאמה שהגויים היו לנצח היהודי אחרי שהמיליונים שלהם היו מנצחים זה היה מומנטום זה ייקח כמה שנים או שתיים עד שהם יצאו ויצאו את זה כמו אוקטובר 7, הם כבר נפגשו על זה, הם עדיין אנטי-ישראליים עכשיו, השימפתי שעברו 2-3 שנים הוא נפגש, עוד דבר עם האלהקוסט, אז הם ידעו שיהיה כמה שנים של מומנטום, הם קיבלו את המצב והם קיבלו מדינת ישראל. מה היה במיוחד להשתתף ישראל לפרנציה, לאנגליה, לגרמניה, לרוסיה, בעצם לרוסיה ולפולניה, שהיא קומוניסטית. הם רצו להשתתף ישראל, הם רצו להשתתף ישראל כמדינה של גויים, הם רצו להביא כל היהודים ומכניסו אותם לכל מחללי שבת כל שלהם איתרפות הם רצו להחליט את המשכנעה הם לא רצו סינגר הם לא רצו ישיבות הם היו מאוד אלרגיים לתורה כמו ליאר היום, את הגרביץ הזאת זה הכי גדול על הארץ הסיינים, הקומיינים רוסיים ופולישים, יהודים אם אפשר להגיד להם יהודים, ביותר הם ערב רב אז זה מאוד מעניין, כמו שהם רבים, הם היו מאוד נגד המשוואות המשוואות. הם לא רצו להשתתף עם הגויים, זה מאוד מעניין. היום יש לך יהודים טרדיציונים, עיראקים, פרשנים, מרוקנים, הם משתתפים עם גויות. זה יכול להיות שומר שבת ולשתתף עם קטנה טיילנדית בטיילנד. תכף, איך זה יכול להיות? הוא יכול להיות קידוש, ואז יש לו גויה גרמנית. אני אתן לכם מילים מבחינות כזאת. זה לא משנה, זו אישה שלו, הילדים שלו לא יהודים. בגלל זה היו מאוד נגמרים במהלך ההרצאה. כשהלך של הרצל, האנס, התהלך עם אישה לא יהודית, הם רצו אתו. הם כתבו לו כתוביה, אתה קבל לנו תלמידה. אני רוצה להזכיר לכם שזה כל המחללים של שבת אוכלים ספורטים, אוהבים את ה' אוהבים את הרליגיה, הוכחו את עצמם כקומיניסטים, קומיניסטים זאת אומרת אנטי-אדם והבן של הרצל לא היה אפילו סרקמציסטי, אבא שלו היה תלמיד של קריסטיאנטי, קפיצה קריסטיאנטית בבית שלו, הולך את הילדים שלו לבית שלו לא לפגוש ישיבה, לא אפילו לבית פוליטי, לבית הישיבה. והוא כתב כתוביות לבית הפוליטי בזמנים שלהם. תעשו לי פעמים שאני אשכח את כל היהודים לדבר במלך הקתליקה ושנחנו להגיד סוף לאנטיסמטיזם אחר כך. זה כתוב בבוקר שלו. אל תנוילנד, ארץ היהודים. הוא באמת רצה שאנחנו נלך ליוגנדה. להיות באפריקה, הוא לא יודע על ישראל, הוא לא יודע על התנח, הוא לא יודע על ירושלים, הוא אנטי רליגיון. אז הוא רצה להתגלגל את שנה שלו, שלאחר כך עשו סוויסיד. זאת הייתה את הסוף שלו. אז האנס התגלגל עם איזו אישה לא יהודית, וכל האנשים הטובים, היהודים קומייניסטים, כתבו לו פרסה, תשעה עלכם, אתם קיבלתם תשעה עלנו לתגלגל עם אישה לא יהודית, והוא התגלגל להם, אתם צריכים להיות תשעה על עצמכם, אתם היפוקרים, איפה הייתם כשאבא שלי נפגש בכסף כל שנה, אף אחד שלכם נפגש, איפה הייתם כשהוא נפגשנו לבית הקבוצה, איפה הייתם כשהוא חייב לי להתארגן? כל השנים אתה מנסה שהאירו שלך הוא המסייע שלך עכשיו כשאני הלכתי ללכת לרחוב שלו, יש לך שאלות למי? זה הכל דוקטורטי, חלק וחלק אז זה מאוד מעניין הם לא רצו להתארגן עם האגוהים, לא בגלל רגעים רליגיים בגלל שהיו סנאבים אנחנו ספציפים, אנחנו הכי חכמים, אנחנו הכי גדולים, אנחנו יכולים להיות במדינה שלנו, אנחנו לא רוצים להתמודד עם אף אחד, לא בגלל שה' אמר את זה, זה לא משנה של ה', זה מאוד מעניין. בכל מובן, כדי לעשות קצת דקה, רבי אוהל מסתמר הגמרא גדול המכתיעור יותר מן ההורגו, someone that makes another Jew become a sinner is worse than someone who physically murder him. Literally worse, it's not metaphoric. זה לא איזושהי מנגינה לזכור אנשים לצחוק. לא, זה הלכה למעשה. אתה מנגן את האנחה, זו רעיון מאוד גדולה. אתה עשה להם מחלל שבת, זו רעיון מיליארד פעמים. לא רעיון מאה פעמים, רעיון מיליארד פעמים. כי עכשיו כל הילדים יהיו גויים. וגדולים, יהיה רעיון גויים יוצאים מזה. אתה מנגן אחד, צדיק. אתה מנגן השומר שבת, הוא הלכה לאבות. הילדים שלהם עדיין רליגיים, לא הייתה כמעט ספירטואלה אבל כשאתה הפכה אתו לבן לא-רליגי, אני לא צריך להגיד לך איפה זה יקרה אז הוא נמצא במהלך הסרטון וכשהרליגים היו גם זייניסטים רליגיים, זאת אומרת שהם נכתבים עם הידיעה של התחלת לישראל ולהציבור את המדינה, להשיג את הרבים הערבים שהיו חייבים להשיג את המדינה, ולהחזור לבית שלנו, אחר כך, אחרי 2000 שנים של אגזיל. אז הם אמרו, תקשיב, זו אופציה עכשיו, העולם יש לנו סימפתיה, הם מוכנים לתת לנו לדבר עם ישראל, אלה הקומוניסטים, אנטי-רליגיוניים, הם יכולים לדבר עם זמן, הם יכולים לדבר עם זמן, אלה הקומוניסטים, הם יכולים לדבר עם זמן, הם היו האנשים היחידים שיכולים לבנות מדינה אנחנו נצטרך להם, אז בואו נצטרך להם כך הרבה כמו שאנחנו לא נראה את האידיאולוגיה שלהם, כי הם אנטי-אדם, והם אנטי-רליגיון, אבל הם עובדים בנושא שלנו. זה יעזור לנו לבנות מקום במדינת הלכת, שבאמת צריכים להשתתף תורה ומצוות במדינת אבותינו. מי היה הלידר של האדם הזייניסטי? רבי קוק. אם אני זוכר, הוא היה הראשון רבי ישראל. הוא היה רבי זייניסטי. הוא ידע הרבה מהתורה והוא היה ממלכות עם האנשים הפחותים בגלל הדבר הזה אני אתן לכם דוגמא, עכשיו ישראל וסאודי ערביה עובדים ביחד אחרי המציאה נגד איראן ישראל וסאודי-אראבים היו נפגעים עד עשרה דקות הם לא ראויים אי פעם את המדינת ישראל הם לא ראויים אפילו את הבטיח שהיהודים להשתתף ללכת על המדינת ישראל אם אתם שואלים לסאודים יהודים צריכים להשתתף או להתמודד? התגובות שלהם היא שהם צריכים להתמודד אז אם הם נפגעים לנו כל כך הרבה למה הם נפגעים לנו? בגלל ששתנו מפחדים על איראן ישראל מפחדת על איראן והם מפחדים על איראן אז הם אמרו, תקשיבי, אף אחד מהם נגד טיראן זה נחמד, אתם ואנחנו ביחד עם את המון שלכם ואת הפעולה שלנו, יש לנו סיכוי נגד טיראן. יותר ערבים מיוחדים יצטרפים אלינו כמו אבודאבי ודוביי וכל זה. בחרי, כמה מישרים, הם כולם מפחדים על איראן. כמה יותר אתם מפחדים איתנו, יותר יש לנו הזכויות להפסיד איראן, קצת או לאחר. אז שתי נפחדים, עם אידאולוגיות קונפליטות נפחדות, עושים עכשיו, כמו עבודה יחסית, כמו פרטנרשיפה. מה? נגד נפחדים הכי גדולים. לא בגלל שהם אוהבים אחד או שהם מייצרים אחד. הם רואו את זה, זו היחידה היחידה שלנו לנצחות, אני הולך עם אמיתי קטן, ביחד כמו אחים, נגד אמיתי גדול. זו הייתה האידיאולוגיה של רב קוק ושל החלק מהאדם הזייניסטי. אנחנו צריכים ללכת עם האמיתים האלה, היהודים הקומוניסטים, נגד הערבים והחלק של העולם האנטיסמטי, אנחנו לא יודעים, זה כמו שהם ראו את זה. אז עכשיו רבותיי, הארגומנט בין סאטמר לציונים הוא כבר 7 שנים או יותר, אולי יותר היום היה ארגומנט עם החכם הוא אמר לי שתחזור לגואטמאלה והוא אמר לי, אני ראיתי האינטרביוא שעשיתי בישראל אני עשיתי אינטרביוא עם חלק 2000 40 דקות 40 דקות, ב-2 ימים היה 40,000 רואות זה היה אינטרביוא מאוד יפה אז הוא אמר לי, אתה יודע, אתה עדיין יש לך קצת ציונות. הוא אמר לי, אתה רבי שלי, אתה עשית לי בעל תשובה, אבל אני צריך לתפוס אותך. אתה פרטי ציוני. הוא אמר לי, אז למה? הוא אמר לי, אתה מדבר על הצבאים, אני רוצה לתפוס על הצבאים, שהארמיה תהיה מוצלחת, לחיות עם הערבים. הוא אמר לי שזה נתן. אמרתי לו, מה אתה מבקש? אמרתי לו, תקשיבי ולא תגידי משהו. הם נפחות והם נפחות. למה תבין אחד נפחות על האחר? זאת אומרת, הארמאה היא עובדת על נפחות אנשים. לא בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח ארה״ב בטח בטח עושה את המשחק והם דמוקרטים, בטח ילדים ילדים נגמרים, בטח הם לא מגניבים איזה ג'נרל אם לא יש ילדים ילדים וכל ילדים ילדים בעולם הם נגמרים, אתה לא יכול למצוא ילדים ילדים נגמרים, זה לא משהו כזה להיות ילדים ילדים אומרים אני שמאלני, זאת אומרת אני אנשי נגמר מאוד, הוא לא יכול להכניס את זה אבל זה מה שזאת אומרת אני פרו-אבורשן, אני פרו-טרוריזם, אני פרו כל מיני דברים שה' אוהב. זאת אומרת להיות קטן ימוני. אני לא אמרתי שלהיות ימוני עושה אתכם עובדים. שאם אתם רפובליקנים, אתם עובדים. לא, אתם גם עובדים. אבל קצת. אז כשאתם צריכים ללכת עם אחד, מאוד עובד או עובד, אתם צריכים ללכת עם אחד. מי אתם הולכים ללכת עם? הרעיון, למה? בגלל שהאחרון הוא עשרה פעמים יותר רעיון אז אם יש לי אמיתי גדול שרוצה לقتל אותי ויש לי אמיתי גדול יותר רעיון שרוצה לקטל אותי ואני צריך ללכת לדרך אחד שלהם, לדרך מאוד גדול או לדרך הדרך של האנשים לא גדולים, איפה אני ללכת? לדרך האנשים עם קטנה קטנה ללכת אותי, זה מגיד, זה מגיד פשוט אז הוא אמר, הם נגמרים והם נגמרים, למה תביאי את כל הצד? אני אגיד לו, לא, אתה יודע, אתה צריך להבין משהו. בואו נגמר את ההחלטה בין אני ואתך. בואו נתחיל מהחלטה הראשונה. כל מה שרוויון אלמיסת מרסה קורא, זה נכון או נכון? אני נכון, זה 100% נכון. כל מה שהוא אמר על אנשים רעיונים הוא היה נכון כל מה הוא אמר על מה הם יכולים לעשות במדינת ישראל למיליונים ילדים ישראלים הוא היה נכון כל מה הוא אמר על הציונים הוא היה נכון כל מה שהוא מפחיד הוא היה נכון אידיאולוגית וגם הלכה, אחר כך הוא היה נכון 100% הוא היה בעצם נכון בכל מה הוא כתב, בכל מה הוא צחק ובכל מה הוא נגמר, כל מה קרה. אף פעם הוא היה נכון, אבל במקרה הזה הוא נכון 100%. אבל עכשיו, 7 שנים אחרי זה, זה עדיין 3 גנריאלים שהם פסקו. הזייניסטים הטובים, הם כולם מותים, הם כולם באלה והם יהיו כולם אולי תמיד כדי לנגמר מיליאנים של דודות יהודית. זו הסיבה למה יש לכם כל כך הרבה אנטייגאטים סקולרים בעולם, הם הסיבה. אז הם בחרות, והילדים שלהם בחרות, ועכשיו אנחנו הילדים והילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים הילדים של הילדים הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים של הילדים הילדים של הילדים הילדים של הילדים של הילדים של ה הם פשוט נאים של היסטוריה, נאים. אנחנו כולנו נאים של התיאנים האלה, כולנו. אפילו אם אתה נותן באמריקה, אתה עדיין נאים שלהם. למה? כי כשאנשים מדברו על המדינת היהודית, הם היו בקבל את המדינת היהודית, את הרישאים. האנשים שהם לא נפגעים בהם הם החסידים שעובדים פה, במונרו, בוויליאמסבורג, בסאטמר, שלא יש להם קהילה אף פעם, כשהם באים לאמריקה, אולי עשרה שנים או יותר, הם לא היו עם כל מה שהם עובדים בהם, הם לא רוצים להתקשר עם הם, אפילו קצת. אז אני אומר לו, על רבי יואל מסאטמר, אנחנו כולנו נכנסים. בגלל שהממשלה הישראלית, הארמות, הפוליץ, האדמות, הקורטים והקורטים הקרובים הם כולם נפלאים של ה' אין דבר על זה. האמת היא האמת. אתה 100% נכון. עבור זה, עכשיו כשיש ראיון חדש, אתה צריך להבין איך אשם מפגש. לפעמים אשם אומר לאחד, אני לא רוצה אתכם למריאת את הגויה. זה נגד הלכה. זה לא נכון. אתם לא חייבים. תודה לאשם על הצעירות שלכם. תודה על המצוות שלכם. אני הולך למריאת אותה. למה? היא ילדה גדולה. טוב, הוא מריאה אותה. והם היו עם ילד. הילד הזה הוא ילד לא יהודי. אחרי 20, 30, 40 שנים, הוא נכנס למפרזידת ארה״ב. או סנאטור פרו ישראל סנאטור זה גוי או הפריים מניסטר של ישראל כמו האחר שסעו אותי הוא גם גוי אז מישהו הלך עם אישה לא יהודית וביא ילד לבית לבית זה ריבליה אפרק של ה' פול, פול, פול, פול, פול, פול, פול, פול, פול, פול, פול, פול, פול, פול, פ אז מישהו כזה, ישראל צריך להשתתף או להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה המיניסטר של ישראל, המיניסטר של הטחנות, המנהיג של המנהיג, הוא היה גוי. אתה אבא גוי, הרוסי גויה, ורה, בא לישראל, נתן לו אריק שרון, אחד מהסולגים הראשונים בהיסטוריה ישראלית, בימים מודרניים. הייתה לנו אריק שרון, הייתה לנו רפאל איתן, והייתה לנו אביגדור קהלן. שתי שלהם גויים. רפאל איתן ואריק שרון, שני גויים, קהלני, ימנאי, תימני, לא רליגיים, אבל יהודים. אלה היו הראשונים שלהם במספר ישראל מאז שהצטרפנו למדינה. אז מה קרה עכשיו? איך יכול להיות שה' יחזיק עם השרון הזאת, ה' אבא? שגדלת אישה רוסית לא יהודית, וירה, והיא נותנת להם אחד, והאחד נהיה מפרשי ישראל. איך זה יכול להיות? למה יהודי יכול להכניס את הדבר הזה? אם איזה דבר, הוא יכול להרחיש אותם מבחינת הארץ. אתה הלכת אליי, למה אני צריך לתת לך אקסיגן? למה אני צריך לתת לך החלה? למה אני צריך לתת לך זמן? התגובה היא, יש לנו רול בתורה, בדרך שהאדם רוצה ללכת, מוליכים אותו. You choose which path you want to go through, and I will assist you. Whether I like it, whether I hate it, I will assist you either way. When you want to be a righteous tzaddik like the Baba Sali and many others, I will assist you to be a legendary tzaddik. When you want to be a huge wicked person, I will assist you. In the end, I will judge everyone. מה שאנחנו לראים מפה, הקבוצה שאתה מגניב לגבי ה' כל דקות של החיים שלך, זה לא אומר שאתה לא תקבל את ההלכה שאתה חושב עליה היא יכולה להשיג אותך מאוד, ובאחר כך אתה יכול ללכת ל-5000 שנים ב-L לזה אבל לא עכשיו, עכשיו אתה חי, אתה מגניב, אתה שינג, אתה מייחד זו התגובה שהחולה הייתה, גם עם היטלר, סאדאם חוסיין, חומני, יסר ערפאתי, מחשימם, כל האנשים שהם עושים מיליארדים, עובדים מיליארדים, חייבים בפלאסים, עובדים בפלאסים, חייבים בפלאסים, סאדם חוסיין, איזה פוסטים היו מייצגים מ-24 קארט גולד, הוא היה עם כל הזמן זמן שהוא קח מהבן שלו, הוא לא ידע מה לעשות עם זה, אז הוא התחלתי לעשות פוסטים מהגולד פשוט, כל פוסטים הוא 200-300,000 דולר, למה? למה הוא צריך? הוא קח כל הזמן זמן, אז כל אלה דקטאורטים מונסטרים הם היו חיים עד שהזמן שלהם בא כמו קדאפי וכל מהם הזמן יבוא אותו יום וזה יהיה כמה שהמנגינה תתחיל אבל עד הזה הם במשכנעות והם ממשלים את הצעירים הצעירים צריכים לשאול אותם את המשכנעות להעביר עבודות כמו עכשיו בישראל הם ממשלים את הישיבות הם יכולים להשיג אתכם הם יכולים להחליט אותם את הצעירים הם עובדים על מה שהם רוצים אז אני אגיד לו, חכם בגוטמאלה, אני אגיד לו, אני אגיד לך משל, אתה יכול לדבר. מה זה הדבר? אחד החסיד, הוא רצה להתפתח פונקציה בהרלין. בהרלין יש שיעול? לא. יש יהודים? לא. יש יהודים רליגיים? בטח לא. הרלין היא מקום של יהודים רליגיים לחיות או להתפתח עבודה? לא. אתה לא יכול אפילו לקחת מניאן שם, אתה רוצה לדאב במינחה או את זה, זה זמנים במינחה זה 4, אתה עדיין במידה של עבודה, אתה רוצה ללכת ולפגוש בשול, אין שול, אין מניאן, אתה רוצה לקחת משהו קושר, אין קושר רסטורן, מה אתה רוצה לעשות שם? פלאס, האנשים שם, יש הרבה רעיון, יש הרבה אנטיסמטיזם, זה לא מקום לחסיד, אתה רוצה להפך את המדינה? פתח את בורו פארק. אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן בוויליאמסבורג, אופן הוא הלכה אין דבר, בוויליאמסבורג הוא היה 200,000 דולר לספק את החיים, זה קשה לו 20 שנה לספק, הוא קח את 200,000 דולר, קח את המקום, קבל את המקום, קבל מרצויות והוא עובד. עכשיו הוא שם אשם בדלמה גדולה. הרבי אמר לו, אל תכנסי אליו, זה לא טוב לך. אשם אגריא שזה לא טוב לה, אז הרבי ואשם היו מפחדים במושג שלו אבל הוא עשה את זה בכלל, הוא יש 10 ילדים בביתו ואישה, האישה נכון שהיא ראה תהילים חצי יום, הילדים ידעים תלמודי תורה, ידעים גמרא, ידעים משנה, הם לא צריכים לתספור בגלל אבא שלהם המדהים, אז עכשיו אשם יש קצת 22 פה, לוגיקלי, אני צריך לתת להם כמה התגלגלות כדי להפסיד את 200,000 דולר במשך שבוע ולהיות ברחוב, חי, קבוצת צדקה של אנשים, תעזורו לי אבל למה אני צריך להפסיד את אותו ואת הילדים שלו? מה שהם עשו אחר כך? אז מה שאני אעשה? אני יש לי תלמידים, אני לא מבקש פשוט אני נתן לו להצליח במסגרת התגלגלות הזו עד 20 שנים לעשות עשרה אלף אלף דולר בשנה. לתת הביתה עשרה אלף אלף נט, לתת את הילדים לישיבות, לקחת אוכל גושר, לקחת מצה שמורה ל-40 דולר בפארם, לחיות את החיים. לחיות אימא, אימא גדולה, ואז... הוא חיות עשרה שנים כמובן, בקבוצה, במסגרת, במסגרת. כל המסגרת הזאת הייתה מוצאה במסגרת. אינסין, הפונדציה של הפעולה הזאת היא נגד אשם ומי נותן לו פרנסה בפעולה הזאת? אשם, למה? הוא לא יודע בגלל שכשאשם רוצה לפרסם מישהו הוא מסתכל על כל האנשים שמייחסים לזה אם הם נכנסים לתנועה אז אני נותן לו את המשל לאחר כך אשם יביא לך את החסידה בדיוק מה שצריך. אתה מנסה לי לשחרר לך את החסידה. הוא לא נשאר לי את החלטה, למה? כי אני ראיתי את אשתך ואת הילדות שלך ואת האנשים שלך ואת אחרי אנשים בקהילה, ואם תפחדת, תלכת לרבי ותשאל על הם לבשל והרבי יצטרך לתת לך מונה שהייתה לדבר עם אנשים אחרים, אשם לא רצה שזה יקרה, ובחלטה של זה הוא לא נשאר לי את החלטה, אבל הוא נשאר לי מונה על ידי החלטה שלו, שהיא נגד אשם. אז אני אגיד לו את הדבר השאלה בשטטי ישראל, זה קצת אנשים רעיוניים מרדכים של אנשים שהם החלטו לעשות מדינה סקולרית בישראל התחילו להגיע לערבים עם ארצות, עם כל מיני מליצים ואתם יודעים, ב-1947, בליברליה, הם קיבלו עצמם מהארהבות, אולי מבחינות אחרות והם התחילו, והם נפגשו אותם. בכל מובן, לא היה כל כך הרבה ערבים, כי זה היה כל כך הרבה ערבים אין דבר כזה, פלסטין, אל תצטרפו לסכם הזה, לא הייתה אף פעם מדינה פלסטינית, הייתה הרבה ערבים מבחינות אחרות, והם חייבים שם בפחות, והאנשים מתייחסים שם למלאריה, ולא הייתה אף פעם בהיסטוריה מדינה נקראת פלסטין, לא. הם לא יוצאים ספר היסטוריה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יצאים ממלכה, הם לא יוצאים, כמו שאתה יוצא ליהודים, מי היה הראשון יהודי? הם אבא, איזהק, ג'ייקוב, הקבוצים, קינג דיוויד, קינג סולימן, שיש להם היסטוריה של 3500 שנים או יותר, הם לא יוצאים. לפני 1964 לא הייתה שום דבר במיוחד עם קבוצים של ערבים, חייבים במידה של איזה מקום. שלא יש לו ברכות, 2,000 שנה אתה לא יכול לגרום ברקע שם, זה כל סוומפים, מלאריה, מוסקידות, מזרח. אז הם החלטו להגיע, עכשיו אני רוצה לדבר על דבר אחד, הראשונים היהודים שהבאים לישראל היו באמת יהודים רכבים, זה ב-1980 עד 1982, הם קוראים להם חובבי ציון. הם הגיעו לישראל, הם היו כלם יהודים רליגיים מאירופה קצת מהם לא רליגיים, קצת, אבל כמעט כל אחד היה עם ביל, פאוד, בלאקאט וגם 5,000 ימינים רליגיים באו מימן זה היה קבוצה מאוד מעניינת, יהודים אירופאים ב-1880, כמעט 150 שנים, ביחד עם 5,000 תימנים רליגיים מאוד קטנים, ימינים היו באים לישראל ושחררו את המחשבים והם קבלו יותר מ-35 מקומות ראשון לציון, פטח תקווה, דגניה, אושפינה כל המקומות האלה עכשיו בישראל, היו קבלו מקומות רלוויאליים אז הם באמת קבלו את הסטרוקטוריה למדינת ישראל הם לא היו במיוחד לדמות מדינת הם רק רוצו לקבל מקומות של יהודים יש מקומות שאראבים יביאים, ואנחנו יביאים פה, בלי מדינת, בלי ארהבים, בלי כל זה. אנחנו רוצים לביאתם במדינת הלכת. אין משנה עם זייניזם, אין משנה עם קומייניזם, עם דרך אשם, קבלת שמיטה, שבע שנים עובדים במדינת הלכת, ושבע שנים לא עובדים במדינת הלכת, זה כמו שהם עשו את זה. אבל במאה ה-17, אתה רוסיאנים, קומייניסטים חכמים, ביחד עם הפולישים, קומייניסטים חכמים, שהם כבר ראו שהם מדינים בישראל, ולא יש עוד מלאריה, ולא אחד מתייחס כמו שהיה. והם החלטו להגיע לישראל. והם הגיעו. והם התחילו למהלך. ובדרך כלל, הם קידמתו ישראל מהיהודים התלמידים, וגיעו כמו רוסיאנים, קומיניסט ראשה, בישראל. אחרי ההולכוס, הם קיבלו להתקדם, הם קיבלו הרבה אמיגרנטים, והם דקפו את המדינה בישראל. בן גוריון, אם אתה יכול לדעת את הספירה הזאת, ב-1948, עכשיו הוא נהיה מדינה אופיסיאלית. והייתה שירה במדינת הברית. והמיוחד של המדינות הולכו להכניס לנו לבנות מדינה מדינה זאת אומרת מדינה, פלגה, אנתום, ארמה וזה מה שיש לך היום התחילה אופיסיאלית לפני 1948 אז אמרתי לחסיד, נטורי קארטה, עכשיו כשיש 3 או 4 גנירות אחרי האנגלית הזאת, עכשיו יש 10 מיליארד יהודים חיים בישראל 2.5 מיליארד מהם רליגיים, שומר שבת, בחורי שיבות, כל מה שהם רוצים זה לצלם אשם. הם לא מיימים את המדינה הישראלית, הם נפגשו את המקום הראשון, הם נפגשו את הממשלה, הם נפגשו את כל האנגליתים האנטי-אדםים שהם חיים בישראל, אבל הם לא יוצאים. הם חיים בישראל והם חיים בישראל, מה אתם יכולים לעשות? הם קונטרולים אותנו, הם קונטרולים הממשלה, הם קונטרולים המון, הם קונטרולים הקור, הם קונטרולים הארמה, הם קונטרולים כל המדינות, כל החנכים, הכל הם במידה שלהם. אנחנו לא חייבים לבנים בישראל, אם הם יכולו, הם לא יתקעו אותנו מישראל, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות אם תשאלו להתקשר להם למחשב הלאה, אתם יודעים שאתם רוצים להתקשר ליהודים מישראל או שאתם רוצים להם למות? כמעט כל אחד מהם תגיד שאתם רוצים להם למות. זה האנגלית של אנשים חייבים להתקשר להם. עכשיו הוא יגיד, מה אתם אומרים? שהלוחמים שלהם צריכים להצליח? מה אתם מדברים על הלידים הפחותים? הם צריכים לגמור. למה אתם רוצים להצליח אותם עם ריידים? הריידים הם גם פחותים, הם גם אנטי גאד. הוא נכון, 100%. אבל איזשהו דבר נפגש, וכך נפגש הרבה סאטמרים אחרים. כשהאנגלית החדשה היא כבר כאן, מה זה האלטרנטיבה? אני שואל אותו, מה אתה מבקש? שאנחנו יוצאים לאראבים ונגיד להם, בואו לקחת את מדינת ישראל, מיליון מבנים שם, מקומות, בריחים, רחובים, מדעים, פוליסטים, קח את זה! בואו, תקחו את זה, בואו נשאר כאן. אתם נורמלים. בואו נשאר כאן. בואו נשאר כאן. בואו נשאר כאן. בואו נשאר כאן. בואו נשאר כאן. בואו נשאר כאן. בואו נשאר כאן. בואו נשאר כאן. נשאר כאן. בואו נשאר כאן. בואו נשאר כאן. בואו נשאר כאן. בואו נשאר כאן. בואו נשאר כאן. בואו הם לא יודעים מה העולם חושב על האורגניזציה הטרוריסטית. נשאר כאן. הם יודעים בואו להתקשר לכלנו. אז מה נשאר את כאן. מבחינתם? בוא אנחנו צריכים להגיד, אוי, זה היה חלום לבנות מדינת ישראל. בואו נחליף את החלום. קח את זה, הנה, זה כל שלך. פשוט נתן לנו ללמוד תורה, ללכת לשול כל יום, ללכת לבנים, לעשות בבנים בתל אביב. הם יודעים להתקשר לנו בשנה. או מה שאתה מבקש? שאני אגיד למהלך הברית, אתה יכול לצלם לנו מקום להחזיר? אנחנו הייתה בזה, אנחנו לא יכולים להמשיך עדיין ככה. תביאו לנו מקום להחזיר, תביאו אותנו למדינות בעולם. קבלו לנו חיילים, 1 מיליארד יהודים יצאו לאמריקה, תעשו להם, כמו אתם עושים למוסלמים. אחד יצא, אחד יצא לאירופה, אחד יצא לסקנדינביה, אחד יצא, אתה יכול לתחתנו, ואנחנו נשאר עם הגויים, אתה נורמל? הם נפגשו אותנו כמו שהנאצים נפגשו אותנו, אתה רואה איך הם מפגשו. אז מה האלטרנטיבה? הוא לא יש אלטרנטיבה. He doesn't have. They don't have an alternative. They just continue like a parrot to repeat what's written in the holy books of Rav Yoel Misathmer. Nobody argue that he was right. But today, what are you suggesting? No suggestion, no solution, just giving speeches. That's what they do, give speeches. So, Rav Shach, Rav Shach, הוא כבר אמר 30-40 שנים, שכל מה שרבי יואל מסת מרסה אומר זה נכון, אבל עכשיו זה עולם חדש, עולם חדש. עכשיו אנחנו צריכים ללחוץ את הילדים הפחותים מבחינת ישראל. אנחנו צריכים ללחוץ את חברותינו הפחותים, עד שתוכלו לקבל מה שאנחנו יכולים לקבל. השאר, כשהמשיח יצא, הוא יעזור לנו. הוא יכול להגיד, לא, אבל זה לא היה נכון להיות ככה, זה כתוב בפרפסים, אנחנו לא יכולים להתחיל כל בית עם הגויים, אנחנו לא יכולים להחליט ביחד ישראל, אנחנו נחליטים ללכת לאגזיל. האחד שצריך להיחליט אותנו לישראל היה המסייאה, ועכשיו המסייאה לא יצא כי קבוצה של יהודים רחבים, קומייניסטים, אנטי-אלוהים, החלטו ביחד עם ישראל, קודם כל. זה למה משיח לא יצא, אז צריך לבחור את הפרעה של המדינה בישראל, לא את הצלחה שלהם. איפה את המשלחה שלהם? שהם לא יודעים שהשם ממשיך את עצמם לבחור את החלומות של אנשים. בטח, אם אתם שואלים את השם, אתם בטוחים מה שהם עשו ב-1947? האנסור יהיה לא. אתה מבין מה שהם עשו לכל הילדים בישראל, מגיעים להם לכל גויים? האנסור הוא, בטח לא. אתה מרגיש עם מה שקורה עכשיו בישראל? בטח לא. אז למה אתה מבחין אותם? למה לא כל הישראלים מותים? הם הילדים שלי. כמו שהם מותים, אני אגיד לאברהם, יצחק ויעקב, שאני לא אשכח אותם. אני לא יכול, הם יכולו להכניס אותי למקום שאני לא יכול להכניס, אני צריך להגניס אותם. בסוף, אף אחד יקבל מה שהם צריכים. אף אחד יקבל מה שהם צריכים. אז זהו, רבותיי, זהו הארגומנט שלא יחזור בין זה לתורי קארטה, ולכן, התורי קארטה כבר נחלת לרבה גרופים שונים. אינים הם כל כך אקטרונים שהם פרו-איראן. הם הולכים לאיראן, איראן נתן להם מיליונים דולר, הם פריט תהילים בגרב ערפאתי מחשימו, הם מודדים על שבת עם פלסטינים פלגים בוושינגטון וקרוב לישראלי קונסולט. זה כמה רע שהם היו. אז אני שואל אותו, אני לא יכול לדעת את זה. זה דבר אחד שאתה נטען את הציוניסטים, זה דבר אחד שאתה נטען את היהודים הרעים. אבל איפה אתם יכולים ללכת עם נאצים מרדכים כשכל מה שהם רוצים זה מרדכים יהודים, בלי סוג, בלי סוג? איפה זה אומר שבגלל שאתם אוהבים יהודים חכמים אתם יכולים להצליח עם נאצים מרדכים, מונסטרים, ולבחור את הצלחה שלהם? מה זה? ולהתמודד עם הם ביחד. הם מזמינים, לא יש עוד לידר. הלידר היה רגע, אבל הוא כבר במלכה. אבל הוא הלכה את הטלפון בלי הטלפון. וזה מתחיל לדברים מלאים. איזו טלפון הלכה פה, איזו הלכה שם, איזו הלכה שם. הקבוצה, רבותיי, היא הוא שאל אותי עוד דבר, הוא אמר, אתם חושבים שאשם צריך לסלוויון לתת לישראל מפה את הארמית הזאת? לגבי כל המחללי שבת? מפה את הגייס? מפה את האנטי תורה? מפה את הגנרלים שהם מוצאים אבאמינציה את כל דקות של החיים שלהם? טובה שאלה או לא? אשם לא יש מצב לסבירנו? במשך להשתמש באנשים כמו משה רבנו, הוא הולך להשתמש באנשים ליברליים, רעיונים, אנטי תורה? הם הולכים להשתמש בנו? הפילאטים, כמעט כלום הם לפטיסטים? כל פילאט שלחיץ פלאנג בישראל, כמעט כלום הם נכון כמו ברני סונדרס. באידיאולוגיה שלהם. זה בלאוי, איזה אבסורד. הוא לחיץ עכשיו לגזע, לבאם, ובפייסבוק שלו, אם יש, הוא באמת פרומוט פלסטיני רכבים אתם מבינים את הקהילה? זה מה שקורה אז הוא אומר, אתם חושבים שהשם צריך את הממשלה הזאת ואת הארמיה הזאת ואת הארץ הברית הזאת? לספור את הילדים שלו? הוא לא צריך את זה בגלל שהם ממשיכים, השם אמר, אוקיי, אני אשכח אתכם בסוף הארמיה אני אשלח אתכם במדינה או בארה״ב אתם לא רוצים להסתכל עליי אתם לא רוצים למשיח לצלם אתם רוצים לעשות את זה בצורה קשה כמו גויים עם ארצון בסדר, עשו את זה בצורה שלכם טוב או לא? זה קודם מאוד טוב וקודם מאוד מבטיח שיש רק ארגון שיש לו כאן זה כתוב בתנ״ך בזמן שיש אנשים שישים לפרסים מה יקרה אם אדם יש לפרסים זאת אומרת שהוא מדבר לשונרה, אתה איסולט אותו מהקהילה, הוא לא יכול להשתתף, אתה שמים אותו ללכת אחרי שבוע אחד, כשהלפרסים נגמר, הוא נגמר את הראשון, זה מיקווה, הוא צריך לתת סקרפייץ, ואז אחרי שהכהן אמרה שהסטיינים שיש לו על השלב שלו היו פשוטים, זה כשהוא נכנס לתוך הקהילה. למה ה' עשה את זה שמישהו שאומר גאסיפים יבוא ויש לו לפטרוסי בגליון שלו, כמו שכל מה שה' עושה. אתה רוצה לדבר בטח נגד יהודי? אתה רוצה לרון את הרפואה שלו? למה? כי אתה רוצה שהאנשים תשכחו אותו אתה רוצה שהאנשים לא יכולים אותו אתה רוצה שהאנשים לא יכולים להיות חברים שלו אתה רוצה שהאנשים יהודים אייסולטים, נכון? מהקהילה זה למה אתה תמיד מדבר נגטיב עליהם אם הוא יש סטורי, אתה לא רוצה שהקסטומרים יכולים ללכת לסטורים אז אתה רוצה לרון את הרפואה שלו Because that's what you wanted to do. That's what Hashem is doing to you right now. He will put you away. Everyone will know that you have leprosy. You are impure. No one can come near you. And now Midah can negate Midah. You wanted him isolated, you will be isolated. That's how it goes. אז היו ארבעה מצוראים, ארבעה אנשים אייסוליידים שהיו מחליקים בקהילה והייתה גאה גאה מאוד, לא הייתה משהו לאכול, לא הייתה משהו לאכול, אנשים אוהבים מהגאה, לא הייתה משהו לאכול, זה היה קרקע, קרקע, קרקע, הארבעה האנשים היו מחליקים בקהילה, איפה הם? קרקע לגויים אשם עשו את הגויים לדבר, כמו חולים, כמו ארמות שהיו באים. הם היו כל כך מפחדים. הם הלכו. היו בכל המדינה שם, כמו קמפ. הרבה אוכל. הרבה אוכל, ברחים, אש, מילה, כל מה שיכול לדבר עליו. אוכל. אחרי שהגויים הלכו, אתה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או אם נשאר כאן, נשאר בטח. בואו נלך לבית הגויים עם הרגלות שלנו. תגידו להם, לא נשאר כאן, נשאר בטח. אנחנו חייבים, נשאר. אתם יכולים לתת לנו משהו לאכול? אתם יכולים לעשות כל מה שאתם רוצים עםנו, חייבתם לתת לנו משהו לאכול. יותר טוב להיות חייבתם לעבוד עם הגויים, עד שה' יהודי יעבור לנו. כמו למות בפחדה. אחרי שהם הגיעו למקום, הם נחשפו את החיים שלהם. כל המקום היה אמפטי. כל הגויים הלכו ושחררו את כל האוכל. ארבעה אנשים הלכו לתוך הקבוצה היהודית, ואמרו להם, וואו, ה' עשה לנו מירה. הגויים הלכו, ויש להם הרבה אוכל לכלנו, שלא נותנים למות. והיהודים הלכו לכאן, זה היה פיקוח נפש. אתה מוכן לאכול כלשהי, כי אתה מתחיל למות. הם קיבלו את כל האוכל, וככה כל מדינת ישראל נפגשו, ממה אוכל שהם קיבלו. אז אני שואל אותו, למה יהודי יהודי צריך ארבעה אנשים רחוקים שמוצאים נשון ערה? שהם עכשיו ישים בפחות, הם בתחום של הפחות שלהם, ה' נחשפו אותם מהקהילה, למה הוא היה צריך להביא הסבירה לתלמידים יהודים ולהשאיר אותם מתחת לזה, מהאנשים רעיונים. הוא לא יכול לשים אחד או שתי אנשים רעיוניים ללכת לטרור. ואחר כך הוא ידע שהמדינה של הגויים היא אמפיתית? הוא יכול היה לשים יהודים רכבים! למה הוא השתתף את 4 יהודים רכבים לרחוץ את המדינה? איך אתה מספר את זה? התגובה היא, כי לפעמים ה' יביא את הסלבנטים אפילו עם אנשים רכבים. אפילו עם אנשים רכבים. כל פרזידנט של הארה״ב, בערך, זה עשה ישראל. היו רק קצת מהם. טראמפ עשה את הכי, או היה מוכן לעשות את הכי. כל אחד מהם הוא גנטי עצוב, לא? הם כולם רעיונים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, איזה מהם ממלכות מאוד מג לישראל. הם ממלכות לישראל מאוד. למה ה' צריך את הממשלה הזאת למשל ישראל? למה? טובה שאלה, לא? נכון או נכון? התגובה היא, כי לפעמים ה' עושה את זה בצורה מסוימת. יהודה ותמר. יהודה הולכת לתמר, היא מנסה שהיא איזו איזו גילה ברחובית. הוא עושה מה שהוא עושה, זה משהו מאוד מוזר, איך זה יכול להיות, כמו שצדיק הלכה לצדיקה ברחוב, ומה קרה בגלל זה? מה קרה בגלל זה? המשיח יצא, אשם לא יכול להחזיר את המשיח, הוא צריך להחזיר את המשיח ליהודה, שהיא הולכת לראות את אמא שלה, שהיא אמא שלה. היא נגדת לביתה שלה, הוא מת, היא נגדת לביתה השנייה, הוא מת היא אמרה לו אני צריכה לנגדת לביתה שלך השנייה, הוא היה מפחד אינשה נגדת לביתה של שני אבנים והם כולם מות, זו רעיון רעיון לדעת שהיא נגדת לביתה שלו השנייה למה? בגלל שהיא נגדת לביתה שלה, היא נגדת לביתה שלה או אולי היא נגדת להם, לשים משהו בדריק, אני לא יכול לדעת אבל אחד או האחד זה לא דבר טוב יהודה בפחדה לתת לה את השניים שלו, הוא כבר מותר שניים שלו, אני אתן לך את השנייה שאתה צריך להתמודד, אז הוא משחק ביחד עם אותה, אז היא מפריעה לו, מה היה פרויקטיה שלה, היא רציתה להצטיין שהיא צריכה להצטיין ילדה לנשיא שלה. מי הוא? היא ועונן. בלתי. הם לא רצו להצטיין. הם לא רצו להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצטיין להצט ומשום משהו כזה, מי בא? רבותי דוד ומשיח. אני יכול לתת לכם דוגמאים אחרים כאלה. רבותיי, לפחות, אנחנו עושים דברים שאנחנו לא יכולים לעשות. זאת אומרת שהשם יתעורר עם הלויות במהלך. רבי עקיבא, אם אתם ה' אוהבים כל כך הרבה עדול, ואנחנו, הגויים, נפגעים לשם, השם הוא ה' שלנו, איך הוא לא נפגע עדולים שלנו? רבי עקיבא, אני אגיד להם, אתם מגניבים, רק בגלל שאתם נפגעים לשם לדבר על השם, השם ינפגע את העולם בגלל קצת אידיאטים ככה? אתם תמשיכו להתאחד עם השטחים ועם השם וכשהזמן יבוא, אף אחד מהם יבוא וימשיך להתאחד עם השטחים השם יש לנו מסוימת, אף אחד מהם יבוא וימשיך להתאחד עם השטחים בסדרה, רק בגלל שמישהו יודע להתאחד עם אישה לא יהודית, זאת לא אומרת כי זה שטח שהם לא יהיו ילדים רק בגלל שמישהו סתור עוד ופסק את זה בטח, זה לא אומר שזה לא יגרום. רק בגלל שמישהו סתור עוד ופסק את זה בטח, זה לא אומר שהשם יגרום את זה בטח. אנחנו נעשה דברים מגניבים, אבל אשם יקבל את העולם שלו ובאחר כך אנחנו כולנו נעשה את מה שעשינו וזה מאוד מיוחד ללמד מה שאני מדבר עליו בשעה האחרונה זה מיוחד מאוד ללמד בעצמך בגלל שאם אתה לא יודע, תמיד תהיה מגניב אתה תמיד תהיה מבין, למה אתה מבין שהאנשים הרעיונים יצאים? למה הלכתי יצאים? למה ברני סנדרס עדיין חיים? מישהו רצה להתקלם, הם קוראים לו. למה ה' עשה להם להתקלם? אחר כך אנחנו נפגש את המנסטר הזה, את הטרדור הזה. אני כבר אמרתי הרבה פעמים, כולם עם זה. תשכחו שהם נפחדים לאשם אם אנחנו נפחדים להם זה יהיה פשוט הם ילכו פשוט כשאשם נפחד להם בארץ האמיתית זה יהיה הרבה פחד יותר אז למה אתם מפחדים? תשכחו להם לאשם הרבה נאצים נפחדים לארגנטינה ולברזילה הם נפחדים לניאדים הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו שם, הם חשבו ללכת לארטקוויט שם, כמו שאמרתי קודם זה סיג מאוד רעיון לנציאלים איזה נציאל אנחנו לא יודעים? הגויים, כשיש סולר אקליפ זה סיג רעיון להם מה יכול להקיים? אולי יהיה ארטקוויט אחר? במיוחד, כשיש ארטקוויט הרבה פחות הוא ללכת, במיוחד כמה דקות אחרי? במיוחד 3-4 ימים אחרי אני ראיתי איזו סטטיסטיקה אולי מה יקרה בהמאוד? אני לא יודע אנחנו יודעים שום דבר, הקליפ הזה היה בראש חודש ניסן, בישראל. החודש הזה לכם, ראש חודשים, זה חודש ספציאלי של העולם, חודש ניסן. מאוד מאוד ספציאלי. זה הראשון של העולם של הרבים. תשרי, זה יום ההתגובה. ראש השנה למלאכים ישראל וראש השנה ויום כיפור וסוכות וכל מה שקורה מה זאת אומרת ראש השנה למלאכים? מה זאת אומרת ראש השנה למלאכים? מה זאת אומרת ראש השנה למלאכים? ביום הראשון של ניסן יהיה 1 שנה, זאת אומרת שאם נכניס לו רב בתשרי, כשהראש חודש ניסן יצא זה יהיה 1 שנה. והשני ראש חודש ניסן הוא כבר רב 2 שנים. עד, בואו נגיד, הוא מת אחרי ניסאן, הוא מת בסיבן, האחרונה שנה שהוא חי, זה לא מיוחד. מה זה מיוחד? הניסאן האחרונה היא עשרה. למה זה מיוחד? בגלל שאת צריכה לדעת, בשטר, את צריכה תכניס תמיד, בימי, בחודש השלישי, בשנה השלישית למולכו, חש וראש, בשנת השלישית שלו, זה מה שקורה. את תכניס תמיד לספרות, כשאת מייצרת ראש חודש ניסן זה קצת ספציפי מה קורה בזה? הוא היה התפקד גדול של העבודה של המשכן, המבר של ה' זכרו שאנחנו לא במדינת ישראל עדיין, אז אנחנו לא קבלנו עדיין את המקדש הפרמנטי, אנחנו עדיין קבלים מקדש פורטיבלי כשאנחנו נמצאים מהדרכה אחת לדרגה אחת, אנחנו נמצא את הטנט, נמצא את כל הדברים, נמצא את כל הדברים, נמצא את כל הדברים, את כל הדברים, נמצא את כל הדברים, נמצא את כל הדברים, נמצא את כל הדברים, נמצא את כל הדברים, נמצא את את כל הדברים, נמצא את כל דברים, נמצא את כל דברים, נמצא את כל דברים, נמצא את כל דברים, זה היה אחרי שמונת נמצא את ימי המילואים, שמונת כל דברים, ימי המילואים, זה היה שמונת ימי המילואים, זה היה שמונת ימי המילואים, זה היה שמונת ימי המילואים, זה היה שמונת ימי המילואים, זה היה שמונת ימי המילואים, זה היה שמונת שמונת ימי המילואים, זה היה שמונת ימי המילואים, זה היה שמונת כשכל ימי המדינות במשכן, המילואים, כשכל המדינות זה היה במשכן, שמונת כשכל המדינות במשכן, כשכל המדינות כשכל המדינות במשכן, ימי המילואים, כשכל המדינות במשכן, כשכל המדינות במשכן, כשכל המדינות במשכן, כשכל המדינות במשכן, כשכל המדינות במשכן, כשכל המדינות במשכן, כשכל המדינות במשכן, כשכל המדינות במשכן, כשכל המדינות במשכן, כשכל המדינות במשכן, כשכל המדינות במשכן, כש They brought fire to sacrifice that they were not asked to do on their own opinion. They brought Esh Zara and what happened? Hashem killed them. They died in the middle of the party. ומה זה אומר? ויידום אהרון. אהרון היה סלטון. הוא לא מדבר על שום דבר. הוא לא צחק, הוא לא מזמין, אף שום דבר. מה זאת אומרת ויידום? למה זה לא אומר ויישטוק אהרון? ויישטוק אהרון. למה זה לא אומר ויידום? מה ההחלטה בין ויישטוק לוויידום שתיקה זאת אומרת כשאתה קטן אתה לא אומר משהו מה, מי יכול להגיד לי ההחלטה בין וויידום או ווישטוק? אתה יודע ההחלטה או לא? אה? אבל מה, אתה יכול להגיד ווישטוק, ווישטוק, זהו, הוא לא אומר משהו למה אתה צריך לכתוב וויידום? וויידום קוראים מהקהל דומם הוא היה כמו סטטיום, הוא לא עדיין החלטה הוא לא עדיין בלינק, לא משהו אתה יכול להיות שוטק, אתה יכול להיות קטן, אבל אתה יכול להיות ככה, ככה, וואו, לא תגידי משהו. אבל אתה מפחד, אתה פחד, אתה לרחוץ, אתה קח את הרגל שלך, אתה יודע איך אנשים מפחדים כשהם מפחדים. התורה רוצה שאתה יכול לדעת, לא רק הוא לא אמר שאלה, הוא לא התחלת, הוא נמצא כמו מפחד. אז, איך אשם גנבו אותם? הוא נמצא שני שטחים, כמו ליזר. זו הפעם הראשונה של לזר בקריאשון. קח 3,300 שנים עד שהראינו לזר בעצמנו, אבל השם כבר היה את הלזרים. שתי רכבים של חי באו, נכנסו לנסטרולים שלהם, ופגשו את האורגנים שלהם. אבל הלב נמצא פול. אפילו הכלובים שהם נקראים הם לא נקראים, איך אנחנו יודעים את זה? מה הקהילה הבאה הבאה? שהאחרים האחרים נקראים אותם מהכלובים שלהם אם הפחד נקראים מלאה ונקראים אנשים ככה ככה, אין מה לקבל לא גולם, לא גבולים, ולא חולים. בטח לא חולים, נכון? אם אתה חולה מישהו עם חולה, תהיה לך חולים לקחת אותו? לא. למה הם חולים? בגלל שה' לא חולה אותם מבחינת. הם נמצאים כאילו הם חולים. רק בינינו הם חולים. זה מאוד מעניין. עכשיו, בגמרא, יש מדרש פליאה המדרש שואל מה ארון יכול להגיד אם ארון התחלתי לדבר מה הוא יכול להגיד? הילדים שלי עשו משהו נגד אשם ואשם התחלתי שאני לא חייבת לחיות מה אני יכול להגיד? הוא יכול להגיד, אני שמחה, הילדים שלי הרחוב שלי, אתה יכול לדבר, כמו בקריאה רגילה ומה זה טוב? זה לא יביא לו איפה המדרש אמרה משהו בלעדון אני רוצה לדעת אם אתם מגניבים או לא זה יהיה עבודה שלכם המדרש ארון היה צריך להגיד זה כתוב בפרשה שהייתה אישה שהתכניסה והיא מגניבה והיא נותנתה לבית לבנקה היא נותנתה לבית לבנקה שבעים ימים היא נותנתה להיות מגניבה היא מגניבה עכשיו ובאחת היום מה קרה? אתה סורקמסייז את הילד. למה ה' עשה את הברית מילה באחת היום? כמה רגעים לזה. אחד הרזון הוא כי אם הייתה סרקמסיג'ון לפני 8 יום, אביו ומאמא יהיו מפחדים, היא לא פחדה, היא לא יכולה להתמודד בברית. כולם מפחדים ומאמינים ומאמינים, ומאמא הילדה לא יכולה להגיע לברית. איזה פארטי זה? אז אנחנו נכניס את הברית כשאתה מתחיל עם את הפרעה שלך 7 יום אתה פרעה 8 יום אתה פרעה זה כשאתה יכול להיות בקרקע של ילד שלך אתה יכול להתחיל עם הקרקע שם? בבקשה אז השאלה היא למה ישב אשם 8 יום? התגובה היא כי הוא רוצה שהמאמא והאבא יהיו חייבים בפארטי הם לא יכולים להגיע ואני רוצה להגיד לכם, יש מישהו שינגר מיוחד שהתנאי שלו נותן לבשה של חברי שלי. שבוע לפני הוועדה, אבא שלו נפל. כשהוא נפל מהשיבה, היום לפני. היום לפני הוועדה. זאת אומרת, אם אבא שלו נפל יום או שתיים אחרי, הוא לא יכול להצטרף לבית של אישה שלו אם אתה מגיע לשיבה, שיבה לא עלינו על אבא או אמא אם אתה מגיע לשיבה, אתה יכול להצטרף לבית של אישה שלך או של אישה שלך רק, לא עוד שיבה אחרת אחרי שנה אתה לא יכול להצטרף לשיבה אבל אם אתה בתחת השיבה, אפילו אישה שלך ואישה שלך הוא לא יכול להצטרף איך אשם היה מרצה על הקבוצה הזאת, כשהבאתי זמן להחזיר את העולם, מה אתה יכול לעשות? אנשים לא יחזרו תמיד, אבל אם היה יום או שתיים אחרי, זה יחזר את כל הדבר. אז כולם יחזרו, כולם יחזרו, ואיך הקלעה והחתן יחזרו, הבאתי לא הייתה, הוא לא הייתה עםנו בפארטי, הוא יחזר את כל הפארטי. שלו גם בברית מילה. יש עוד רעיון למה אשם עשה ברית מילה ב-8 יום, מי יודע למה? ויידאמין-K זה באמת וה8 יום יש ויידאמין-K אקסטרה שכח את הלב במיוחד ביום הראשון יש לך קצת ויטמין K, ביום הראשון קצת יותר, ביום הראשון קצת יותר ביום ה-8, ביום ה-7 יש לך כמעט 100% זה בסדר אבל זה לא יותר בגלל שאתה תעביר עליו והביתה תפוס הרבה מלחמה אז ביום ה-8 יש לך 110% ויטמין K שהוא לא יכול להיות את זה בעולם שלו זאת אומרת שיש יום של ילד שתהיה קטנה קטנה קטנה יותר מ-100% זה יום ה-8 זה מאוד מעניין זה לא זאת אומרת שאם אתה מנסה להיכנס לפני זה בטח ימות אבל זה ריסק גדול היום כשהם מנסים להיכנס לפני יום ה-8 הם נותנים להם קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אבל אני רוצה לשאול אתכם, זה לא פרבלם, השם יכול להכניס ויטמין-K, ויטמין-K אקסטרה ב-3 יום, ב-4 יום, ב-5 יום. הוא החליט איך הוויטמין-K תמודד בבדי. הוא החליט שזה יהיה ב-8 יום, אבל זה בגלל שהוא הראשון החליט שהמסגרת יהיה ב-8 יום. לא בגלל שיש ויידאמין-K, זה כשה' עשה את הברית מילה ב-8 יום. לא. בגלל שהוא רצה שהברית תהיה ב-8 יום, הוא עשה את הנצח של האנשים שהם נפגשים, שב-8 יום של הליאה, יש להם קצת ויידאמין-K לבחור את הליאה שלהם. אז ויידאמין-K זה לא רלוונטי. זאת לא הרציה. מה היא הרציה? שכל ביבי שנפגש יהיה עם קצת שבת. in his life before his circumcision. Why? Because Shabbat is the covenant between the Jewish nation and Hashem. That's why Hashem gave us Shabbat separately, before He gave us the Torah. That's ot, yi, ben, yu, v'nechem. ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם ברית עולם. Eternal agreement. Eternal covenant. If you're not keeping Shabbat, you're not considered a Jew. You're 100% a goyim. In halacha. Even when you die, they're not allowed to bury you in a Jewish section. They have to make a separation between you and the Jews. Why? Because you live like a goyim, you will be buried like a goyim. In a section of goyim. Terrible. אז אנשים לא יודעים מה זה אומר להיות שומר שבת, הם חושבים, אההה זה יום החלטה, השם יבין אותי, אני סמוכה גבוהה, אני סמוכה גבוהה, סמוכה גבוהה, טוב אתה לוקח איזה פילים, אתה יכול ללכת לשמור בשעה, רק דקות אחרי שהשבת התחילה, ולהחליט, מוצאי שבת. אה, מה של הסינגאג? אוקיי, הוא לא הלכה. מה של קידוש ומאל? הוא לא הלכה. מה זה יותר? להשתתף ולשמור? כל סיגארט זו דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא ספרית אני לא מדבר על זה שאנשים מתים יותר ילדים כאן כבר אבל זה לא משהו אתה לא צריך לחיות ל-90 אתה מתים ל-85 לא בסדר הסולושיה היא לעשות תשובה אם אתה מתים לפני התשובה יש לך פרנם אם אתה נפגש לפני המות יש לך הזכויה אז זה מאוד מעניין רבותיי השם רצה שהביאתי אחר כך להיות קווננט של שבת אחרי זה, הקווננט של ברית מילה. למה? יש לנו שין, ב' ת' ושבת. שבת, שבת, שין, ב' ת' זה פרק של שלושה קווננטים שה' עשה עם המדינת היהודית. שין, שבת, ב' ברית מילה. And Taf stands for Tefillin. What's the right order? How do you have to enter the covenant? First covenant is Shabbat. So first, before B'rit Milah, first you have to pass one Shabbat. Once you've done that, what's the second covenant? B'rit Milah, circumcision. So they circumcise you. After that, when your Bar Mitzvah will come, זה כשאתה רוצה להתחיל את הקווננט הראשון שזה תפילין. זה הכרסל הנכון. שין, ב', תף, שבת, ברית, תפילין. הכרסל נכון. זה מזמין לי שאני הבאתי איזה תפילין ומזוזות. למי שצריך, אולי לפסח, להחליט את האטמוספירה בבית, ולכל הפרובלים. איזה אנשים מביאים תפילין ומזוזות לבחור. אתה רוצה להסתכל כשאתה רואה מה קורה. אתם יודעים, יש מקום שאנשים שמים שאלות, הם מקבלים פטרה של המזוזה והם שמים שאלות לפוסקים בישראל הפוסקים מגיעים את הפטרה והם רואים אם זו פטרה או לא התגובה היא יכולה להיות חלטה או לא יכולה להיות חלטה, לפעמים היא יכולה להיות חלטה, לפעמים היא לא יכולה להיות חלטה אני, מישהו חשב אותי לזו פטרה ואני רואה את הפטרים I'm not exaggerating, 7 out of 10, מזוזות או תפילין, is disaster, disaster. I say to myself, I write better than this and I'm not a professional sopher. מה היה על המדע, על האנשים שהם הולכים להיות סופריים כשהם הייתה כל כך מגניבה? מגניבה! הכל קרוקד, אחד גדול, אחד קטן יהודי נראה כמו וו, וו נראה כמו יהודי, רש נראה כמו דלת, הכל מגניבה האנשים שרוצים קטנות מזוזות, אהה, איך לא יש לך קטנות? מגניבות את החיים שלהם, מגניבות את החיים של הילדים שלהם הם מפחדים על 1,000 או 2,000 דולר שהם הולכים לחזור ואתם יודעים מה שעושה לי את הכי מגניבה? הרבה מהם מגניבים 300,000 דולר של מטרות, הם יכולים ללכת לביתה מגניבה כאן בקווינס, ללכת לביתה מגניבה כאן ולראות כמה בנטלי ורולד סוייס בפארקינג, ללכת לביתה של המיליארדים והמיליארדים ולראות שהם יפהרים. בגלל שכשהם באים לסטור הם אמרים, איך הרבה זה? 300 דולר. איך הרבה זה? 180. איך הרבה זה? 90. תביאו לי 30 של זה. ובסוף זה 3000. לא כל כך רחוק. מה זה? הם לא מבינים את מיוחדת המסוזון. הם לא מבינים. אז הם רוצים לחזור. טוב, נו, השם יעזור. אבותיי, אני רוצה לראות לכם משהו. דגמרה שואל, מה אהרון היה צריך להגיד? מה הוא יכול היה להגיד? התגובה היא, הוא יכול היה להגיד, איזו אישה שהיא נפגשת שבעים ימים, היא תהיה נפגשת ובאחת השנים היא תהיה פרופטית וזה כשאתה יכול לסריח את הילדה שלה, למה? שכל המדינה תהיה שמחה והיא לא צריכה להיות גדולה. כולם נחפשו ונחפשו את הילדה שלה, אקבל אותה. ה' לא רצה לעשות את זה, אז למה ה' עשה את זה לי? כל אחד שירה, כל אחד שירה בקבוצה גדולה של בית המקדש, של הקבוצה, של המשכן, ואני צריך להכניס את שתי הילדים שלי. השם לא יכול להכניס עוד פעמים, עד שהחלטה תעשו, והציגה, וזה כשהוא יביא אותם, זה היה צריך להיות עכשיו. נכון? הוא יש לך דבר טוב או לא? אני לא מבקש את החלטות שלך לצלם אותן. אשם נתן, אשם לקח, אישם אשם מבורך. אתה נתן אותן לי, ואתה לקח אותן ממני, ולא מפחדת בכלל. אבל למה היום? אולי עוד 2-3 ימים. למה לספוג את כל הפרטייה פה? כל ההציגה. האנשים הם כל כך שמחים. הם רואים את השכינה במשכן. זה מה שעושה אהרן כל כך גדול, שגם אם הוא היה בקריאה, הוא לא התחיל. בקריאה של הפרשה, הפרשה דסקריבה 8 יום למילואים. משה נמינה אהרן ואת הילדות שלו להיות קוהנים, קוהנים אופייניים, קוהנים של ה' במשכן הזה, שהיה פשוט גדול. משה, it's written, קרא משה לארון ולבניו ולזקני ישראל. We understand why Moshe called Aaron and why he called his sons. They are going to be the servants. Why did he have to call all the elders? All the big chachamim, the skenim, the old people. Why did they have to come also? ולזקני ישראל. The Midrash Rabbah הוא מדבר על השאלות של רבי עקיבא, במדינת ישראל זה סימילר לבן שיש רגלים ופליא. אם אתה פליט את הרגלים של הבן, הוא לא יכול להתחיל, הוא לא יכול לפליאת, בסופו של דבר, הוא פליט את כל מגביה שלו. דווקא, במדינת ישראל, אם אתה מנסה להחליט אותם מהסכנים, מהשכנים, כל הרבים, החכמים, זה כמו לנסות את הרגל שלהם, הם מתחילים ללמוד. אז רבותיי, אנחנו קוראים לזה פרשה, פרשה תשמיני. למה? בגלל שזה מדבר על 8 יום, 8 יום אחרי התפקיד של המשקל, שהיה על ראש חודש, ניסן. זו הייתה השנייה אחרי הוצאת מאליב איג'יפט. אנחנו באים מאחור איג'יפט, כמה? כמה אנחנו באים מאחור? 14 ניסן ל-15 ניסן. כמה הייתה ההתפתחה הגדולה? 11 וחצי שבועים אחרי. זה כבר חודש ניסן, זה כבר 2 ניסן. 1 ניסן היה 1 ניסן כשאנחנו באים מאחור. השם חושב על הנסעה הבאה. זה כמו יורד סייטה של האקסטרדס של איג'יפט. וזה כשהוא התחיל חזל במסכת מגילה פייסבוק 6 הם אומרים שהיום שהמשקן נפגש היה יום מאוד שמח של ה' ובאחר כך הוא יכול להיות בימים של ילדים. איך שמח? בדיוק כמו שהיום שהוא הוצג את העולם. ממש כיום שנבראו בו שמיים וארץ. ואי ערב ואי בוקר. איץ גזרה שווה ואיי איי ואיי איי. החכמים שואלים, למה התורה צריכה לספציפות שבשבוע 8 משה קראת אהרון ושבועים שלו ושבועים ישראל. אנחנו יודעים שכל יום הם באים למשה, אין שום דבר מיוחד, הם כולם חיים ביחד, זה לא שהם חיים בנונו לולו, אתה תראה אהרון כל יום, מה זה החידוש פה? משה היה צריך לקראת אותם. רשי כתוב משה ביקש אהרון ועצמם ועצמים ללכת להם איזשהו פרינסיפל מיוחד ממה אשם אמר לו שאהרון אופיציאלי הוא עכשיו הכהן גדול ועכשיו אשם יכול לו להכנס לסביבה בסביבה לא Nothing to do with us, or me, Moshe, or Aaron. It's all from Hashem. That's why I have to be an official nomination. The Chachamim also say in Masechet Megillah, page 10, Every place that it says Vayeyi, it's actually a language of sorrow, sadness. Make up your mind. Vayeyi is happiness, or Vayeyi is sadness. אתם שומעים את השאלה או לא? זה נראה כמו קטרדיקציה. מה זה הסרעה עכשיו בראש חודש ניסען? מה זה הסרעה? שני בנים של אהרון, שני אנשים הלכו למות. זה מפחד את ההחלטה. אהרון סופר עכשיו במות של שני בנים שלו, נדב ונביו. יש שבוע אחר למה זה סגור. אהרן היה סגור שהאשם עשה לו את הכהן הגדול. הוא חשב על סגור הכהן הגדול. אפילו אם הוא לא רצה לבנות את זה, כמובן. הם כבר מורידו את נפיאו, חור. אם הוא היה לומר משהו, הם מורידו את ישראל, ואז לא יהיה לידר. משה עומד בשמיים, במלחמה, חור מותק, הלידר האחר הוא אהרון, אם הוא יחזיק את מבחינתו לבנות קאף גולד, הוא יחזיק אותו גם. אז הוא אמר להם, תביאו כרמלות, הוא מנסה להשתתף, פשוט הם נותנים כרמלות לכולם, הם נותנים את זה לבריח, והמירה התחילה, כרמלות שחורה, והוא נפגש. אבל עדיין הוא נפגש. הוא נחשב, אחרי כל, למה אשם יצטרך לי לבנות כל כך הרבה מקום? למה הייתי נבחר לזה? לא יכולו ללכת לאחד, לבנות לך גולדן קאפ. למה הם באים אלי ואני לא הייתי נבחר, אחר כך הם ימותו לי. הוא לא נחשב שהוא נחשב להיות הקוהם. ומשה אמר לו את האפסיד האמת. לך כי לכך נבחרת. Because of the sin of the golden calf, Hashem chose you to be the leader. Now we have to understand, I don't understand why someone did something like this. Even though it wasn't his fault, he didn't have bad intention. He meant something, one thing and something bad happened. It wasn't intentional. But to nominate him to be the second most important leader in the history of the Jewish nation right now, תמיד, לא רק בגיל הזה זה משה ואהרון מה קורה פה? אתה לא יכול למצוא מישהו עם רקוד יחיד? התגובה היא לא כל לידר שאתה חושב צריך להיות אפלי אחד דוקטורטים ברקוד שלו אם הרקוד שלו אין מקום זה לא יכול להיות לידר טוב למה? אתה מנסה לעשות את זה? אתה מנסה לעשות את זה? אני פרפקטי. תחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ותחזור ות אנשים לא מזכירים דברים כאלה הדברים הטובים הם מזכירים אחרי 2 דקות הדברים הטובים הם תזכירים לך אחרי 20 שנים דגמרא אמר את זה זה לא רק אופיניה זה באמת בואו נקראו את זה והזמן מתחיל אז נראה כמה אני יכול לעשות ואומר משה לאהרון קרב אל המזבח משה היה צריך להגיד לאהרון קם קצת קצת למסגרת למה אתה מסתובב כאן וכאן וכאן וכאן וכאן וכאן וכאן וכאן וכאן וכאן רשי כתוב שהיה אהרון בוש וירה, אהרון היה מפחד ומפחד, למה? הוא אמר, מישהו כמו אני שהיה מפחד עם גולדן קאף, איך הוא יכול להגיע למזבח הזה עכשיו? משה אמר לו, בלתי נכון, זה הרזון למה אתה צריך להגיע ולא אחד אחר. בואו נראה איזה מבחינה. ספר מושב זקנים, בעלי התוספות, זה כמעט 900 שנה. הם מביאים את ה'חזל' למסכת יומה, פאג 22. אין ממנים מניג על הציבור, אתה לא מניג לידר על הציבור, אלא אם כן, קופל של שרצים תלויה מאחוריו. אם לא יש לך רקוד רע. עכשיו הוא צדיק, הוא לא יכול לנמינט רשע עכשיו, לא. אבל תעשה לו לידר. אהה, זה בעל תשובה. הוא עשוי להיות גנגסטר. איך רוצים לידר ככה? זה היה עשרה שנים, אבל עכשיו זה טוב. אהה, אבל למה לא תביאי מישהו רליגי מברית? למה אנחנו צריכים מישהו שעשוי להיות מחלל שבת? הוא עשוי להתגלגל עם הילד הזה וזה, והוא עשו את זה, והוא היה בפחדה. מי צריך לידר ככה? דגמרה סי, that's exactly the reason why you want someone like that. He will never raise his nose on anyone here. He will be down to earth and humble. Why? Because people can always come and tell him who do you think you are. You forgot what you did? דגמרה סי, אדם שיש לו עבונות שעבר עליהם בעבר, personal committed sins in the past, will not dare to תשמעיה גדולה בצד הקבוצה אבל אם הוא נכון ממישהו הוא יש לך רציניות להשתמש בגדולה בגדולה למה אשם החלטה על אהרון הוא לא תשכח שיהיה גדול אחרי מה שקרה עם הגולדן קאף אנשים תזכרו לו תמיד אז הפרופילה שלו היא לארץ דחידא, הוא חלב 300 שנה במרוקו, הוא אומר שבגלל המפרעה הגדולה שאתה מרגיש כל יום, מהזמן של הגולדן קאף עד עכשיו, בואו נחשב, כמה שנות פסקו בין הסין של הגולדן קאף לתחום גדול של ראש חודש ניסן. משה הלך למעלה אחרי 40 ימים הוא הלך למעלה ב-17 בתמוז והוא ראה את השחק של הגולדן קאפ, זה היה 17 בתמוז אז כמה שנים משה הלך למעלה כשהוא הלך למעלה ב-17 בתמוז כמה שנים הוא הלך למעלה? מה היה המדבר הנכון? שבועות, הוא הלך, הוא נפגש אחרי 40 יום והוא ראה את האנגלית. אז יש לנו 17 תמוז. אז יש לנו תשרי, חשבן, כסלב, תבט, שבט, אדר, ניסן, נייר, סיבן, תמוז, נכון? בואו נקרוא. אב, אלול, תשרי, חשבן, כסלב, תבט, שבט, אדר, נכון? זה 8 שנה ו-13 יום. 8 שנה, 240 יום. פלס 13 יום, 253 יום פסקו. כמעט שנה. 253 יום פסקו. מהשאר של הגולדן קאף. ונערון מתחיל מבחינתו, מבחינת השם. לא כמו אנחנו. אנחנו עושים משהו מטורף, וחצי דקות אחרי זה כבר צחוקים. איזה יום טוב. היי! חצי דקות אחרי זה עשיתי משהו מטורף. בית חילול השם. אה, זה היה חצי דקות אחרי. עברו הרבה מים בנער מאז, כבוד הרב. הרבה מים נכנסו לריבה בחצי דקות אחרי. זה מה שהישראלים אומרים זאת אומרת אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ברוקלין, מקומות כאלה, אפילו לא ראיתי כלשהו זה מתחיל על האנגל, איפה אתה, איפה אתה נמצא על הארץ כפי איפה המשחק הוא אם אתה בצד, אתה עדיין יכול לראות את המשחק מהצד אם אתה מנסה לרדת, והמון יוצא נכון, זה מנסה לרדת את המשחק, אבל אם אתה מצד, אתה עדיין יכול לראות זה כמו חולה חולה, נחשב עכשיו חולה חולה פוינטים על הכדור, נכון? ברחוב ועכשיו משהו, פלטה, באה מתחילה בין הפלטה והכדור אתה לא תראה שום דבר על הכדור, לא פלטה אבל אנשים מהצד הזה עדיין יכולים להראות את הפלטה בגלל שהפלטה לא מגיעה להם, הם מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מגיעים מ� אז רבותיי משה אמר לארון לא יכול לדעתי שמישהו שעשה רעיון ספציאלי בשבילך שזה רעיון אי-אי-טי-נ-טי-נ-ל והוא מפחד בזה הוא מאוד מפחד בזה אני מקווה שזה לא פחד הוא פחד פחד זה נראה כמו... או מישהו שהוא מפחד, מאוד מפחד בזה, בסדר? מישהו שעשה רעיון וכל יום שלו אני לא יודע אם זה יכול להפוך, תשכחו את זה ככה. כל... זה גם לא עובד. זה עובד. אוקיי. וכל יום שלו הוא אשם מה שהוא עשה. 253 יום של אשם. בכל מקום הוא עובד, הוא מסתכל, אני מחשב על מה אנשים חושבים. האשם נחשב את המצב. משה אמר לו, אה, אתה כבר הכניס את המציאה הרבה זמן לפני. כל כך הרבה שם שלך, אתה כל כך גבול, לארץ. אני פגשתי. תן לי. אז, זו השבילה השנייה. למה משה אמר לו, בגלל הכלב הגדול, אתה הולך להיות הכהן גדול. דהרי הקדוש, בספר ליקוטי תורה, הוא אומר, בגלל שאתה מפחד, ובגלל שאתה מפחד, אתה הולך להיות הכהן גדול. בגלל שמישהו עם איגור לא יכול להיות כהן גדול. טוב, one other reason in a book it's called הצבי והצדק he brings something very interesting he say some people are hot tempered they have hot כל מה שהם עושים הם עבודים ומספרים הם מאוד מוטיבצים, עבודים טובים ועבודים רעיונים כשהם עובדים עבודים טובים, הם מפחדים כשהם עובדים עבודים רעיונים, הם מפחדים כשהם עובדים עבודים רעיוניים איזה אנשים הם קלדים ככה לא מרגישים אם הם מגישים את מישהו זה ככה אם הם רוצים להגיד תודה למישהו, הם קלדים ככה הוא רוצה להגיד לאמא שלו, אני אוהב אותך, אני אוהב אותך. אתה יכול להראות קצת יותר רעיונות? אתה יודע אותי, אני יקה, אני גרמנית, אני לא יכול להגיד, אנחנו אירופאים, זה קל לנו להראות רעיונות. אז זה קל לזייס כשהוא עושה משהו טוב, זה קל לזייס כשהוא עושה משהו רע. אתה רואה שמישהו שיש את האפסית האמת שלו היא פיירה אתה רואה שמישהו מוצא מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מוצא, מ אנשים שהם קולדים, קולד, זו מנצחתו. אם זה עבודה טובה או עבודה רעבית. אתה יכול להגיד לו, למה אתה מבקש את הקבוצות עם איזושהי אינדיפרנציה? למה אתה כזה אדיש? אדיש זאת אומרת קולד, אין רעב, אין רעב. הוא לא יודע לעשות את זה כמו רובוט, שירה כמו רובוט, כל דבר הוא שירה כמו רובוט, הוא גם שירה כמו רובוט, והוא מאוד קטן וקטן, זה מאוד קשה להגיד לו, למה כשאתה מבקש את המצוות, אתה קטן כמו רבות? הוא אמר, אני קטן כמו רבות תמיד, כדי טוב וכדי לא טוב, כמו שכל הזמן כשאחד מפחד בכל הזמן איך שהוא עושה משהו טוב או רע זה מאוד קשה להגיד לו כשהוא עושה רעיון עם כל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל וכל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל הרעיון וכל כך הרעיון וכל כך הרעיון וכל כך הרעי של כל סין הוא מנסה לעשות את זה והוא מבין את הסין הוא כל כך מבין את זה ועכשיו באה הזמן של המצווה והוא בא כמו קצת עץ זה נגד את הטובה שלו, האנחה הזאת מקבלת הכי גדולה זאת אומרת, אנחנו רואים שאת הטובה שלך יש הרבה לדבר עם כמה ישראל יודע אותך כשאתה יכול ללכת לגביך, אם זה משהו שלא טוב, תהיה לך עבודה גדולה אם זה משהו טוב, תהיה לך עבודה גדולה בגלל שאתה מנצח יותר ממה שאתה עדיין עושה אני אתן לך דוגמא, אם אתה קמצן, סטינג'י, אתה לא רוצה להשחרר עם אף אחד אתם לא אוהבים לתת. כל מה שאתם קבלים, אתם קבלים ביותר. לילים אתם קבלים ביותר. בבית אתם קבלים ביותר. לצבא אתם קבלים ביותר. ואז כשהם יגידים לך שהישיבה צריכה מילה, ישיבה יקרה בקצב, שבועיים, שבועיים. אנחנו צריכים לתת לצבאים, כמה מהם יש 10, 13 ילדים. מצות, ויים, גבולה, רחבים. תשעים דולר צריכים. לתת לצבאים 8 יום פסח. תעזור לנו! הוא מת! אני אראה לו עבודה טובה. למה? בגלל שזה בשביל הישיבה. בשביל הישיבה אני לא קטן. בשביל עצמי, כן. בשביל הילדים, כן. בשביל אישה, כן. בשביל הכאב שלי, אני אקבל הכי פשוט. אין אקסטרה. קח את זה, קח. אני לא צריך את זה, אני לא צריך את זה. אני לא צריך את זה. חוויה, תביאי לי הסוט הכי קטן. נראה טוב? אני שמח. לא, אתם לא רוצים את זה? קבלו עוד 50 דולר ותקבלו עבודה. לא, לא, לא. תפילין, תביאו לי את הכי טובה, זה כל פעמון, זה יקבל יותר זמן, זה יקבל הרבה יותר לפעמון, זה הכי טובה, זה יקבל 3 פעמים יותר ממה שהחליטה. אני יודע, אני יודע, זה מותר לי, אבל אני צריך לקבל את הכי טובה. הוא יכול להיגיד את בטחותו שלו לאשם, הוא יכול להיגיד את בטחותו שלו לאשם, הוא יכול להיגיד את בטחותו שלו לאשם, הוא יכול להיגיד את בטחותו שלו לאשם, הוא יכול להיגיד את בטחותו שלו לאשם, הוא יכול להיגיד את בטחותו שלו לאשם, הוא יכול להיגיד את בטחותו שלו לאשם, הוא יכול להיגיד את בטחותו שלו לאשם, הוא יכול להיגיד את בטחותו שלו לאשם, הוא יכול להיגיד את בטחותו שלו לאשם, הוא י אבל אם אתה כל כך קטן, אבל כשקוראים למצוות, אתה מתחיל לעשות את מה שטוב בשביל ה' כמובן שהתגובה היא יותר גדולה מאחורי מי שיושב בצורה גדולה, זה מה שחזוניסה. כמה זה אוכל, כמה התגובה שתקבל. לפעמים, אנשים שואלים לי, מה אני צריך לעשות? מה אני צריך לעשות בתשובה למה שאני עשיתי? חלק התשובה היא לתת צדקה. צדקה תציל ממוות. צדקה, it's like a sacrifice. I say, give, give צדקה. How much? I'm not your banker to tell you how much. What do I know you are? Do you make a million dollar a year? You make 10 million a year? Or you make 50,000 a year? It all depends how much money you make. If you make 3, 4 million, you gotta give at least a million dollar a year, צדקה. At least. If you make 3 million dollar a year, אחרי הטקסט הוא אומר שאתה צריך לתת לפעמים מיליארד דולר, צדקות, לפעמים, מינימום, זה כבר נגמר. 2 מיליארד זה לא יותר לך למשך, זה יותר. אם אתה עושה 50,000 אתה לא יכול לתת דולר לתת צדקות. בזמן שאתה עובד על חייבת ואוכל, אתה נמצא עם אף משהו. אז זה כל יחסים על היכולה. אבל, אחד המרבה אחד עממית אומרים חזאל, בלבד שייכוון ליבו לשמיים. חזוני אומר, כשהוא אהב, התשובה היא קבלה. התשובה היא גדולה והתשובה היא קבלה. למה זה? בגלל הרעיון שיש לך בגלל הסקרפייזים זה מה שישב אשם כחלילה ממה שקורה לך. אבל אם יש לך 100 מיליון דולר ואתה נותן 50,000 דולר לישיבה, איזה רעיון יש לך? אתה עדיין נמצא עם 100 מיליון. איך זה יכול לעשות לך רעיון? איזה דינר יכול להיות. זה רומן אברמוביץ', אני ראיתי אחד פעמים שהם נותנים רציפה מהדינר, הוא הלך למנהטן, הוא, איזה חברה והילד, אני לא יודע מי הילד היה, 3 אנשים, 67,000 דולר, הדינר היה. וזה היה עשרה שנים לפני. אולי אחרי האינפלציה של עכשיו, זה אולי 100 עכשיו. אז זאת אומרת שזה דינר טיפיל שלו, 100,000. אם אני אגיד לו, אברמוביץ', תעשי קירוב, תעזור! והוא יתן 100,000 דולר לקירוב, זה יהיה כלשהו. זה כמו שאתה מתחיל לתעזור, אתה הולך לפיצה, אתה אוכל תעזור ל-40 דולר, זאת תגובה שלך. הוא יתן 100,000 ואתה מתחיל ל-40 דולר, אתם בשבילים את התעזור של החיים שלך. אתם מבינים או לא? זה כל-כך מסוים. אחד מה שאתם צריכים לדעתי, הכוהנים יש רעיון חי. זה כמה אשם עשה אותם. כמעט כל כוהן שאתם רואים, אם היא רעיון חי, יש רעיון חי. למה זה? בגלל שכשהם עובדים בית המקדש אתם לא יכולים להיות אנשים קולטים. אשם לא אוהב אנשים קולטים, כשהם באמת מבחינים את המצווה, הם אינטרסים, קולטים, אין רעיון. זאת לא טובה, אז הם נטרלי, נטרלי בפנים להם, שלא לערון, לא לערון, כשהילדים מתים, סופו של דבר, מה הם עשו? הם מביאו סקרפיסט לאשם, שזה לא אמרה להם לעשות, זה לא שהם באים לדבר בספר תורה או משהו כזה, אחר כך הם מנסים לעשות משהו טוב, לא? לראות את שתי השנים שלכם מותים ככה ואתם אנשים עם הרבה אמושיה ופייר ולא למושך אפילו ולא לחשוב מה שאני עשיתי כדי לציין את זה? איך יכול ה' לעשות את זה? איזה דבר מגניב! למה הוא עושה משהו כזה עכשיו במידה של הזמן הכי אימפריקטי! לא לעשות ביפ? זה כל כך נגמר לבית שלך. זה למה הרווחה היא גדולה. זה למה אף אחד לא יכול להיות הכהן גדול. מה שחשוב על הכהן גדול? הוא צריך להיות את החושן על רגלו, על רגלו. החושן, 12 הסטונים. זאת איך הם מפקדים עם השם, הסטונים זמן. המפקד עם השם Can only be on a heart that is pure and clean. Lover of Israel, doesn't question Hashem. Humble down to earth, full of shame, zero ego. ברוך אתה אדוני אלוהים מלכה רבי יעקב בן אשר, אתה יודע מי הוא היה? אתה מכניס את האספקציה בעלה טורין? הוא היה בני הראש, רבנו אשר הראש הוא אחד מהתותרים, פוסקי הלכה, בשנים האחרונות יש להם ריף, רמבה והראש בעצם שולחן ערוך היה מייצר רבי יוסף קאורד הראו את שולחן ערוך, הוא קיבל את התותרים הראשיים של הרבים בהלכה והם עשו קבוצה. למה? כי כשהתורה אומרת שאתה צריך לתפוס את הקבוצה, אם יש קבוצה בין החכמים, זאת לא אומרת קבוצה במיוחד. זאת אומרת קבוצה במיוחד. זאת לא אומרת שיש לך עשרות גדולים, גדולים גדולים. זה יהיה אי אפשר לתפוס קבוצה, ואז יש לך 3, 400 או 500 קבוצים. מה שאתה עושה? מכל את ה-100, אתה קבוצה את הקבוצה הראשונה. ומאחורים אתם עושים קבוצה, שתי נגד אחת או שלושה, קבוצה אוננימיסטית. אחד מהם הוא הראש, הוא היה מאשקנז. אישן היה חכם סופר ברלוין, לא חכם רגילי. רעיון היה טוב יותר מכל אי-קומפיוטר שאתם יודעים. כל דבר. כשאתה מראה לו, הוא יגיד לך כמה פעמים זה נראה בתנאי. אני רוצה להרימש לך, לא יש אינטרנטים, לא יש סחר גוגל, לא יש סחר לבחור. אתה יודע כמה כתוביות יש בתנאי? אז כל דבר הוא יגיד לך כמה פעמים זה נראה. ומה ההתקשר בין להם? למשל, אם זה מופיע שתי פעמים, אתה מופיע שתי דקות בגלל זה וזה וזה אם זה מופיע שתי פעמים, אתה מופיע שתי דקות בגלל זה וזה וזה זה בלעדון! עדיין היום, אם אתה קיבל 1,000 רביים עם אינטרנטים, עם אינטרנטים ולשאול להם לכתוב קרמנטרי על התנ״ך כמו שבעל התורים עשו הם לא יכולים לעשות חצי כמו טובים מאה, עם איכות, עם טכנולוגיה, עם כל מה שעושה את העבודה לך הם לא יכולים לכתוב את הדבר הזה זה ממש כמו שהספירט של ה' היה עליו כשהוא כתוב את הקרמנטרי הזה אז מה הוא קורא? בעל התורים אומר How many times you have in the entire Tanakh the word Vaidom. Right now, Vaidom Aharon. Where is the second time? In the book of Joshua. Joshua Ben Nun, when he went to war with the five kings of Canaan. What does it say over there? Vaidom HaShemesh. עכשיו אתם מבינים למה קוראים בשבת ועידום ולמה יש לכם עכשיו סולר קליפ? זה הכל קונקטי. אתם יודעים, אני רוצה להגיד לכם משהו. דגמרה אמרה שסולר קליפ זו שאין טובה לגוהים. לונר זו שאין טובה לגוהים. אבל יש לנו שאלה מנדטרית. זה הכל ידע בפרעה. הם יכולים להגיד לך שהקליפ הראשון יהיה ב-20 שנה, הקליפ האחרון היה ב-99 שנה ואחרון היה ב-2017 זאת אומרת, אנחנו כבר יודעים, נאסא יודעים, היום עם ההתפקדות והמערכות של הגלקסים וכל מה, הם יודעים בפעולה להגיד לך בדיוק בפעולה, בפעולה, הם יכולים להגיד לך שהחלטה של המון, שהייתה היום, לפני הלילה, ברנועה של הלילה בישראל זה היה הלילה בישראל, זה ברנועה של הלילה הם יודעים את כל מה שיש להם 5-6 דיג'טים אחרי הדסימום אם הם יודעים בקרוב, איך זה אין סיגה טובה ליהודים או לגוהים? זה הכל מיוחד בט סיין, כשאתה עושה משהו טוב, אתה מתפחש. כשאתה עושה משהו טוב, אתה מתפחש. לא? אבל זה כתוב בגמרא. התגובה היא לא קשייה. אין פרבלם. איך יודעים שבעיר יש שבועים שהם ברכים, והם טובים לנו, ושבועים שהם טובים לנו? למשל, בין שווייסטרל בן תמוז ותשעה ואף, 3 שבועים. בן המצרים, bad time for the Jews. If Hashem wants you to have a problem, an injury, sickness, money loss, someone sues you, you lose in the court, He directs the problem to be usually between Rosh Chodesh Av to the 10th of Av. למה? כי הייתה זכויות בעולם. הביתה שלי נפגעה, האגוהים נפגעו בטמפל, התורה נפגעה, האנשים נפגעו, הילדים נפגעו. זה סייקל. כל שנה זה ממוריאל של התרגולה הזו. כמו שהאגוהים נפגעו ב-11 ספטמבר. כל פעם שהזכויות הן נפגעות, מיליארד אמריקאים יש טראומה. אופציאלי אלה שהם נפגשו את חיים שלהם. בישראל, אחרי אוקטובר 7, ב-100 או ב-200 שנה, זה עדיין יהיה טראומה. הם לא נפגשו את הזמן הזה. אז כשהתורה אומרת לך שהמילה של אדר באה, הרחב בא ליהודים. נכנס אדר מרבים בשמחה. עכשיו יש לך גדולה גדולה של דברים טובים שיכולים להגיע לך. המילה של עב יצא. גדולה גדולה של דברים רעיונים שיכולים להגיע לך. זה אם אתה יהודי. בי-דה-גו-הים זה הפרסום. כשהנצחי ישראל יוצאים, הם אוטומטיקלי יוצאים. כשהנצחי ישראל יוצאים, הם אוטומטיקלי יוצאים. זה כמו סיסו. אז מה שאנחנו רואים פה? אותו דבר עם הלונר והאקליפט הסולארי. זה כבר ידע כמה זה יהיה. ברור שהשם מנצח כל התחום של הארץ, אז כשהוא קראת את העולם, הוא כבר ידע כמה פעמים יש לנו את האקליפט הפולי או את האקליפט פרטי. זה היה כל מה שהיה מנצח. ולכן, כל פעם שהזמן הזה מגיע, תראו! יש עכשיו הרבה גבוהה יותר, כמו בלילה הלוויין. אל תצטרף, עדיף להשתתף. למה? הרבה מגניבים וואקוות שם. למה לקחת ריסק? אבל זה ידע בפעולה, כן. זו היכולה יותר גדולה למות בלילה. או אני לא יודע מה, להגיע לאקסדנט, אתם מבינים? אז הדבר שהיה ידע בפעולה, זה לא מפורסם בכלל. עכשיו, כשאנחנו יודעים שזה יקרה בפעמים, זה יום שזה יהיה זמן רעיון לגויים, כשהלילה תקווה. מה יקרה? אשר צריך לדבר על מה הם צריכים לקבל. כשזה יקרה עם המון, זה יקרה זמן רעיון לגויים ליהודים, לא עלינו. אשם צריך לדבר איך זאת תהיה קטנה אבל אשם מנסה את הטראג'דים לדעות ספציפית, האריה הקדושה יש את כל העיר איך הדעות הן ברכות ואיך הדעות הן פרובלמטיקות ואיך הדעות הן צריכות להתמודד ואיך הן לא צריכות ואיך הן צריכות ללכת לפרנסה כל יום! זה למה בג'ודיזם, כשאנשה צריכה לתת בית, אתה לא יכול להכניס את זה, חייבת להכניס את זה, חייבת להכניס את זה, חייבת להכ הדוקטור רוצה ללכת הביתה בקטע הוא לא רוצה להשתתף עד 3 א.מ. בואו נגמר אתכם ב-11 א.מ. הוא רוצה להשתתף ב-12 א.מ. הוא לא רוצה להשתתף בביתה עד 4 א.מ. בואו נגמר את המסגרת לא, לא נכנס לזה למה? את האקסטרה של 4 שעות היא קריטיקה לביתה בדיוק כמה זמן הוא יכול להשתתף לביתה? גם דבר, אתה לא נכנס לספיק את המות של אף אחד אפילו ב-1 דקה הוא צריך להחזיר בדיוק לתוך השני של ה' אינטרפול בין חיים ומוותים יכול לתת לך גבוהה גדולה אפילו אם אתה אומר טוב, אתה רוצה להחזיר את התנועה של האחרון באוספטור אתה רוצה להשיג אותו, לראות כמה הוא התנועה בפעמים האחרונים אתה רוצה להחזיר את המוותים שלו בגלל הדבר הכי נכון בגלל שאתה נשאר בגללו, לא בגלל שאתה רוצה את הגבוהה בגלל שהאוספטור נפגש מוותים לא, זה מרדר אני אומר שאתה באמת יש לו מרצה, אתה רוצה לו למות כי רואה כמה הוא נשאר אפילו זה לא נכון יש רגל שאתה לא צריך להקדם את החיים ארטופישי אבל אתה לא יכול להחליט להחליט את ההקדמה הארטופישית זאת אומרת, כשהוא כבר קדימה עם המכינים שהם מנגינים לו אתה לא יכול להשתתף בשביל להשתתף אתה מתחיל להשתתף עם ידיים אפילו דולר בלי המכינה היה מתחיל כבר שעה וחצי אבל כשאתה כבר השתתף אתה יכול להשתתף עכשיו זאת אומרת, זאת הייתה רעיון של ה' שאני יכול להשתתף יום אצלו או שתיים אתה לא יכול להשתתף בשביל להשתתף אם אתה לא רוצה להשתתף להתחיל עם זה אף אחד לא יכול להשתתף אתך אתה יכול להשתתף באוספטול באותה זמן הוא לא יכול להפוך או כל מה שקורה והוא מת. הם יגידים, אההה, למה אתם לא קונקטירים אותו למשכן? אולי הוא יחזיק עוד שבוע. זה לא מבקש. במיוחד אם הוא שואל לא. אבל אם אתם כבר קונקטירים אותו, זהו, זהו, לא צריך להחזיק. מישהו שחזיק זה מרדכן. אני רוצה להזכיר לכם, כשאתם מרדכנים אנשים עוד 20 שנים, וכשאתה מוותר מישהו שהוא 120 שנים ובכל מיני מיוחדים הוא מוותר ביום או שעה או שתיים זה היום האחר של אתה, 120 שנים כמה זמן הוא יצא? אפשר לראות, הוא פשוט נפגע את עיותו דוקטורים נותנים לו כמה שעה למטה ומישהו נפגע את אקסיגן שלו אז אתה מוותר את את החיים שלו בשביל שעה או שתיים גדול, בכל מיני מיוחדים הוא מוותר ביום או שתיים הוא לא יודע מה קורה בכל מיני מיוחדים זה 100% מרדר, בדיוק כמו מרדרים 20 שנים או כמו מרדרים של ילדים. את השאלה של השם, זה מרדר וזה מרדר. אין שאלה, למה? זה רק מראה לך את מיוחדת אחת של החיים. מיוחדת אחת של החיים שקיבלת מהאנשי, זה יביא לך תקווה, תקווה לדיון, לגבי התקוות בעולם הבא שאת מרדכן. כל מה אחר זה אקסטרה. אתה מורדת אותו בפעמים, פעמים של את החיים שקיבלת, זה למה הוא מת. בואו נראה איזה חול גדול, חול גדול, בא, ואתה מורד אותו, אתה לא ראה שהחול בא בכל אופן, אתה מורד אותו ואתה מורד אותו. הוא יהיה מורד בכל אופן, בפעמים אחרי. מה העניין, הוא היה, לא, אתה מקבל מורד. מורד מורד. last thing for today and we finished ואחריכם כל בית ישראל יבקעו את השריפה The nation of Israel will cry the burning of Nadav and Aviyu Not tragedy אשר שרף השם Rashi says When a Talmid hacha When a kosher High scholar of Torah Suffer Everyone must suffer with him לא יכול לגמר את זה אם זה חלק, אתה לא יכול לגמר את זה אתה שמעת על איזה יהודי, שמישהו קיבל לך שם מישהו, אני שמעתי שזה בייבא בפלורידה שהפך למים, שני שנים, והוא כמעט בקומו, יום או שתי או שלושה כל כך הרבה קטעות, אבל אתה לא יכול לגמר את זה אתה לא יכול לגמר מי הוא, זאת אומרת, זה מגיע לך כשאתה רואה את המסגרת אבל אתה לא יכול לגמר את זה עם הראש זה לא כל כך קשה, אם מישהו שאתה יכול לדעת שהוא במקום הזה, ההופעה היא לפחות 100 פעמים יותר. אבל כשהוא חכם, אתה רק יכול לדעת שהוא ממהלכים או ממהלכים, אתה לא יכול לדעת שהוא בפרסום, הוא לא יכול לדעת את השאלה שלך, אתה רק יכול לדעת תורה שלו, תורה באמת, תורה של כושר, לא כמו החלבים. מישהו שזה תלמיד באמת גדול ועכשיו, תלמידו על די, הוא מתחיל, אתם רואים שחזו שלום צריך סוגריה, אולי יש לו קנצר, אולי הוא צריך כימו, כל מיני דברים כזאת, אולי הוא נפגש את הילד, הוא נפגש את כל זמן שלו אולי, מי יודע, זה יכול להיות הרבה דברים. כל מי שצריך לדבר ולהתרגם את זה, זה מבקש, למה? הראשון, אם אתה אוהב את ה' אתה אוהב אלה שיודעים את התורה כי הוא אוהב אותה ביותר אז אם מישהו שיושב אל ה' ופשוט מותה והוא שומע עליהם, אתה צריך לשומע עליהם שלך אבא שומע, אתה לא שומע? בסדר השנייה, אתה חיים בגלל שלהם אתה חיים בגלל שלהם כל העולם בא לעולם בגלל שלהם זה המינימום של את האפקציה מישהו שבגלל שלהם אתה חיים הוא שומע עכשיו איך אתה יכול ללכת בפארטי? זה מה שהם עשו בישראל. התלמידי הישיבות, תודה להם שהם נשארים ונשארים. הם קחו את הקטע הקטע שיש להם כל מילה, כדי שתוכלו ללמוד תורה. זה מזמין לנצחות יהודית. זה טוב, אלה הליברלים הישראלים. אלה הממשלה הזאת. בגלל זה, זה לא רק הליברלים הישראלים. איזה ריידים היו נולדים לדיקריה הזאת שהם צריכים להחליט עליהם בלא לתת להם קבוצה. למה? כי הם לא יכולים ללכת לארמות, הם צריכים ללמוד תוריו. אתה יודע, יש דבר, לפני שאני אגיד לך הדבר, כי אני רוצה להיות הדבר האחר של היום, אני רק רוצה להחליט פה, שכשהרון, את הילדות שלו מותו, כל מדינה יהודית הייתה קריאה להם. אז החכמים אומרים, כשאתה יש סיפור על עצמך, אתה צריך לקבל את זה עם אהבה. חייב אדם לקבל את ההיסטורים באהבה. אז אהרון קבל את זה עם סילנס, הוא לא סיימה. הוא קבל את זה, השם נתן לו, אני לא מפחד. אבל כשמישהו אחר סיפר, לא את. כשסיפרת, צריך להגיד תודה להשם, אני מרצה, זה רק זה. אבל כשעוד יהודי סיפר, במיוחד אם הוא תלמיד חכם, אתה לא יכול להגיד תודה להשם, תודה שתתן לו את זה. לא, צריך לקרוא ולפגש את הער, ולפגש אותו, ולתת הרבה צדקה. אז, That's why they ask, what is the great things that Aaron was quiet? Every Jew must accept his suffering with love. לקבל את היסורים באהבה. If Hashem gave it to me, I deserve it, no questions asked. Who knows, it could have been a lot worse. So Rashi writes, Aaron קיבל שכר על שתיקתו. Right? אז למה חזר שואל מה ארון עשה כדי לבנות כזו התגובה, כדי להיות כהן גדולה? בגלל השאלה, אתם מבינים את הדבר הכי אימפורטנטי, שכשאתם מקווים, אתם לא יכולים להגיד אף דבר. אז אם היית קטן, אתה לא חייבת לדבר קטן. תפחתי להתאמן. כתוב ברור, מה יתעונן אדם חי? אתה חי? איך אתה מנסה להתאמן? אני חייבת להתאמן. אז? אני חייבת להתאמן. אז? אני חייבת להתאמן. אז? אתה מקבל ספרים ואתה לא יותר מפחד לאשם. זה מאוד גדול. לאנשים כאלה, מה שאני אומר לך עכשיו, זה יכול להצליח לצלם אותך. למה ארון נפגש במהירה של להיות קטן? מה זאת אומרת? כמה אנשים במסך ההיסטוריה ראו שתי ילדים נפגשים במהירה בבית של ה' ולא נפגשו? איך הרבה יכולים להסתכל על יד אחד? אתם שואלים למה הוא נפגש במהירה של זה? מהשאלה שאתה שואל, מה אתה מבין? כשאחד מקבל סופר פרסונל, הוא לא יכול לעבוד אין סופר זו המנצחה של כל יהודי אבל כשיש עוד יהודי סופר, רעיון שלך צריך להצליח לנצח זה מה שקורה עם קלויזנבורג ראבה זכר צדיק וקדוש לברכה He lost 11 kids, his wife, everyone in the Holocaust. He came to Brooklyn and then to Union, New Jersey, started Hasidut Kloizenburg Zanz. One person came to him, Rebbe, Rebbe, I lost my child in the Holocaust, I lost a child. So he cries with him for half an hour, crying, crying, crying, crying. ואז האנגלית אמרה להם, רגע רגע, למה אתם קוראים לי? אנחנו צריכים לקורא לכם, אתם פגשתם 11, אני פגשתי 1. אתם הרבה יותר חייבים מאני, רבי. יאללה, אני לא חייבים, אני חייבתי. אני לא חייבת. היא אמרה להם, למה אתם כאן קוראים לי וקוראים לי לבית? כשאתם פגשתם 11 זה לא משהו, כשאני פגשתי 1 זה משהו. הוא אומר, כן, בגלל שהסבירה שלי היא שלי, ואני אקבל את זה עם אהבה. הסבירה שלך היא לא שלי, זה למה אני מרגיש את מה שאתה מרגיש. זו אבליגציה שלי. אז לך אני קורא, אבל לעצמי, תודה, ה' לא קומפיינים בכלל. בואו נראה אם נצטרך לדבר הזה בעולם שלנו. אתה מבין, רבותיי? מאוד קשה אני רוצה לקבל את זה כשאנשי מפחדת, אף פעם הוא מפחדת יותר על עצמו כשאחד אומר תודה לשם, תודה שזה רק זה, אני מרגיש את זה תודה שתהיה לי כל הכבוד, אני יודע שאני עשיתי הרבה פחות תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, ת מה זה התגובה? התגובה היא תלמידית אם אתם כבר התלמידים לו כשהוא אקצב את ההשכחה והוא אמר תודה, זה רק זה, אני חייב הרבה יותר יותר דזר, עוזב, ירוחה, הוא נכנס הוא נכנס, הוא מפחד והוא אמר תודה שאתה התגובה עלי מה זה העניין של לתת לו עולם אחר? אתה יודע, בישראל יש סינגגג אחד בחולון, שם בת כנסת איגור. איגור סינגגג. מי הוא איגור? דוג. איגור הוא שם ראשי. אבל מישהו בישראל, בישראל הם אוהבים לקרוא לדגים באמריקאים במיוחד, סטיב, ג'וני אבל עכשיו, אני חושב שכי הרבה רוסים היו באים לישראל, הם קיבלו איזה דגים רוסים אז הזה, יש לו דג, היום שלו הוא איגו עכשיו אתם שואלים, מי יבנה סינגאג ויישב אותו אחרי דג איגו? לא יכולים למצוא מישהו אחר ליישב את השולו להקרוא אותו אחרי דגיו זה מה שקורה. בישראל, במרחב, באייאלון, אחד המדינים היה מגיע, והאחרון היה מגיע מגניב, מגניב, מגניב. היה יום רע. האחרון, מפרץ, היה מדבר בתורה. באותו זמן, החילוני, האחרון הסקולר, הלך מהכאבה, קח את המדינים מהכאבה, שהייתי מגיע אליו בום, בום והאנגליתי, כל פעמון שהוא קיבל היה תודה, תודה תודה, תודה, תודה עכשיו המנצח הסקולר לא מבין מה זאת תודה, תודה בום, תודה, תודה היי, היי, תודה בום, תודה, קיבל אותו, אה, תודה אחרי 10-20 פעמונים הוא התחיל להתנגד, התנגד שלו נגמר קצת. תודה לך מה? תודה לך שהתנגדת לי, אני חייבת את זה. תודה. אני אקצפט את התנגדת שלי. למה אני חייבת את זה? אם תנגדת לי ככה ואני עשיתי לך נגד. אני חייבת את זה. הוא אמר לו, אתה לא משחק אותי? אני אמר, לא, הלכי, אני לא אקבל לך. תודה שתתן לי מה שאני חייבת. הרב אמר לו, לא, תתקשר, תתקשר, אני מאוד סליחה, וואו, מה שאני עשיתי? התחלתי לקרוא בחילוני, קראתי תשובה במקום. הוא אמר, וואו, איך אני עשיתי לבן כך, איך אני עשיתי את הדבר הזה? סליחי אותי, אני מרגיש, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, תן לי לצפות אותך, הוא אמר, אם התורה עשיתה אנשים כך כך, אני נכנס. אחרי שבוע, הם התחילים להגיד, הוא מתלמד עם התורה, הוא אמר, למה רק אחרי שבוע? יכולים לעשות 3 פעמים בשבוע? 2 שעות, 3 פעמים בשבוע. אחרי שבוע, אחד יום החילוני בא לישיבה, עוול וחפוי ראש. הכל נגמר. מה קרה לך, אוקיי? אה, אל תשאלי. מה? איגור, איגור, איגור, איגור, איגור, איגור, איגור, איגור, איגור, איגור, איגור, אי� רב זילברשטיין הלכה לבית שלו, רב חיים קניאפסקי או רב אלישיב, הוא שאל אותם את השאלה. הוא אמר, נתן לו לבנות שול ולנם את השול בית כנסת איגור. אמר, אבל איגור זה דג, כבוד הרב. אמר, אבל איגור זה גם נם של אדם. לא אחד צריך לדעת שזה דג. אם זאת מה שתביא את היהודים הקרוב לאדם, בואו נשאר, יש שחוץ, אנשים יוצאים ונפגשו בסינגר, בואו נשאר, יש שחוץ, אנשים יוצאים ונפגשו בסינגר, בואו נשאר, יש שחוץ, שחוץ, אנשים יוצאים ונפגשו בסינגר, בואו נשאר, יש שחוץ, אנשים יוצאים ונפגשו בסינגר, בואו נשאר, יש שחוץ, אנשים יוצאים ונפגשו בסינגר, בואו לא יש אבליגציה נשאר, יש לגרום אנימולים, הם לא יודעים לגרום. שחוץ, אתה רק גרום אלה אנשים יוצאים ונפגשו עם גרום, שהם אנשים. מן האפר באת ואלא האפרת שוב. בסינגר הוא בא מן האפר, אתה צריך להיכנס לאפר. הגרום ייכנס לגרום של המעבר, שזה השם, והגרום ייכנס לגרום האפר. אבל זה לא כתוב באנימולים. אז הוא קבל את הסינגגג, והאנשים התחלטו להגיע לבחירה, והגרום הזה התחיל להיות פולי-רליגיוסי. עכשיו בואו נסתכל על מה שקורה כאן ביותר שלנו, אם מישהו יצא ויצא אותנו מהכתובות ונתחיל להתגונן עליהם, אנחנו נראה להם הכי רחבי דרך להתגונן לגמרי, נכון? אבל הצדיק הזה, כשהוא היה בנושא כזה גדול של אמונה, תודה, תודה, אשם, הוא רצה להתגונן, תודה, אשם, אבל הוא לא ידע למה הוא קרח, תודה, תודה, תודה, תודה, תודה, עם הדבר הזה, הוא אמשיך את הכל הוא יכול להגיד לך, מי אתה כדי להגיד לי? אני קורא לפוליץ זה מה שעולם עושים אבל לפעמים זה קורא לסייקולוגיה מגניבה כשאתה מבחן באופן חדש זה כשאתה קבל את האנשי שלך אתה יכול להגיד לך, יש לי חברה הוא היה הראשון שהתחיל להציג אותנו למונסי, בשנה הראשונה שלי. אחד הזה היה ערב ראש השנה. ערב ראש השנה. אנחנו הלכנו לשעול. הוא אמר, בואו נחזור למקווה. הוא הלך אותי למקווה. ערב ראש השנה, יש 10,000 אנשים הולכים למקווה הזה. ביום נורמל יש 200, 300. ערב ראש השנה, אפילו אנשים שלא הולכים למקווה, אז המקווי נראה כמו סופי חזק. מפה, אני לא רוצה, תשכחו לי את הדבר הרעיון שראיתי שם. ראיתי דרד של גוף, רגעים, מפלגים במים, אתה לא רואה מים בכלל. ממש, אתה יודע איך יש לזה, מיניסטרודה, מיניסטרודה, איך הם קוראים לזה סופי? זה כמו נראה המקווי. אני מגיע, ראיתי את הרעיון, אמרתי, יואו, מה זה? אומייגאד. אני מנסתניס, אני תמיד אוהב להכניס, אני לא אוהב לשחרר, לשחרר. ואני רואה את המיקרו, אני מתכוונן, ואני רואה את החבר שלי, אני אקח לו את הרגל שלו. אמרתי לו, שימון, אל תגיד לי שאתה מגיע לרעיון הזה. ערב ראש השנה, הוא אמר, יא מדין! אני אגיד לו, תעשה מה שאת רוצה אבל אם אני רואה אתכם הולכים לדבר עם החלטה הזאת, עם מי אתה מתחיל אני לא אחר כך אחר כך, זאת אומרת, למי אתה לא נורמל הוא ראה אותי, עכשיו זה היה דילמה גדולה למי, הוא מתחיל ללכת למקווה וערב ראש השנה, בכל מקום הוא יחזור לשעון אחרי זה, זו מים נטרלית אבל הוא חושב שאני יכול לעשות את המנצח הזה מגניב מהרליגיה. הוא לא במקום להבין, פשוט תכנסי ותביאי בשעה. למה אתם עושים עבודה גדולה? אנחנו עדיין לא במקום הזה. אז הוא אמר לי, וואו, אתה נכון. וואו, אני לא עזבתי. זה נראה באמת רע. פשוט הוא... אמרתי לו, שמעון, היום, המקום הכי גדול שלך בעצמך הוא שאתה לא הלכת למיקווי דת ערב ראש השנה. כי הוא יכול לעשות לי לרחוץ כל הפה לצד אחר של העולם. מדבר על עניים, הלילה שלו פשוט התגלגלה בישראל הלילה האחרונה. זה טוב כדי להחליט את הלילה. אנחנו לא נשאר כל כך הרבה דעות. מחר בברוקלין, בלילה, אני אדבר עליהם בגבי הולי סילס. ועל רבי דיל שול. על פסח. פסח קורה. השנה הבאה, שבועי ושבועי, וזהו. כשפסח בא, אני לא יודע אם אני אעביר את ההלכות אחרי זה, אני יכול לקחת רחוק מאוד. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן רבי חנניה בן הקשיעה אומר הצעה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך ירבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפש למען צדקו יקדים תורה ויעדיר תודה רבה.