The Effect of Weak Faith on Your Mental and Physical Health - Current Events

דוד בן שמחה לוי דוד בן יפה נועה בדורית ‫לעילוי נשמת לב בן אפרים יוסף, ‫ריפקה בת חביבה, ‫להצלחת החיילים ושחרו החטופים. ‫לעילוי נשמת דבורה בת מרסיידס, ‫להצלחת פינחס בן יוחאי. ‫וכמובן, ‫כמובן, זה יהיה... ‫הקבוצה הזאת תפקיד ספנצר גם לנשמות רודה, באץ, נתן, דניאל בן נתן וארתור בן אברהם אבינו גם להצלחה עם שידוחים לשי בן יונתן טוב ברוך השם ביום שבת נחלנו ספר בראשית אנחנו נתחיל בשבוע הבא, ספר שמות, ספר האקסדוס נחליף עם ספר יעקב אבינו ולפני שאני אעבור לתופעה היום אני לא יודע אם אתם שומעים את החברה היום אני מדבר עם אתכם עד עשרה שנים אם מישהו שואל אתכם, מי הוא האנגלית הכי גדולה של המדינה היהודית? הכי גדול. כמה שלכם יאמרו חמאס, כמה שלכם יאמרו חיזבאללה, ג'יהאד, אנטי סמית של אירופה. יש הרבה נפחות. אבל התגובה היא שהנפחות הכי גדולות שיש לנו שעברו הכי גדולות לנצח ישראל היא הקורונה הישראלית. אף אחד לא יותר רע כמו הם ולא אחד יותר רע כמו הם 15 רעים ורעים קווים שהם מאוד אוהבים אל ה' אוהב תורה, אוהב רליגיה כל מה שה' אוהב, הם אוהבים וכל מה שהוא אוהב, הם אוהבים זהו, ולא יש עוד מיליון לדפיין את הדברים האלה היום, הם הופכים בישראל מ-10 מיליארד ישראלים שעובדים בישראל, הופכים, זהו זה עכשיו נהיה דקטטורט, הם קיבלו בישראל זה קור, זו רבולוציה, זהו הם קיבלו הרבה היום שהם יכולים לעשות איזה ידיעה שהם רוצים הם מגיעים לתוך הקונסטיטוציה זה מבחינת הלוגיקה שלהם זהו, עד היום, כל אחד מזהים, מגעים עם אחשימם הם יכולים להגיד, זה לא סביר בעיניי זה לא לוגיקי בעיניי, אני מגיע לידיעה הזאת אני מגיע לידיעה הזאת, אני מגיע לידיעה הזאת, בעצם אני עושה מה שאני רוצה, כל אחד מהם אז עד היום, לא יש דבר לבנות אלקציה בישראל, זה חייבת זמן לבנות אלקציה, לא יש דבר לבנות אלקציה עד היום, הם עשו כל מה שהם רצו בישראל בשנים האחרונות, אבל עכשיו הם עשו זכוי אופיישי, זה הזכוי אופיישי עכשיו שהם עדיין ידעים כל מה שהם רוצים בלעד מה שכתוב בהקהילה הם יכולים להחליט חוקי יסוד זאת אומרת, הם יכולים להחליט חוקי הקהילה בגלל מה שהם חושבים וכמובן, כמובן, הם תמיד יחזיקו את השדה האחרון של הרליגיה הם תמיד יחזיקו את השדה האחרון של התורה, את ה' הם תמיד יחזיקו את השדה האחרון רק כמה ימים לפני שהם פרסמתו את הלאה שהגייסים יכולים להתקדם בילדים, שזה מפורסם לילדים שלהם סאדום וגמור הלאה, הם מפורסמים כל כך הרבה של נשיאים שלנו למות, כי כשאשם רואה שהאנשים בישראל לא מפורסמים את ה-15 אנשים מפורסמים, ונתן להם לעשות כל מה שהם רוצים, ואף אחד יצא בבית, ולא עושה משהו על זה, אנחנו נמצאים למות על זה, זה לא צחוק. עשרות ותשעות ישראלים מתחילים למות בגלל הסופריים כניסיון לכל התשעות שהם כבר מתחילים למות בגלליהם הם הרציניים שאנשים מתחילים להתמודד הם הפכו ישראל למדינה הסאדומית אז זאת היחידה הטובה פעמים, ראש החיזבאללה נשראלי מחשימו קיבל ספיץ מה הוא קורא בשפיץ? בדיוק מה שאני אומר לכם עד עשרה שנים, יותר עשרה שנים הוא קורא, אנחנו נצחים הוא קורא, נשרלה, אנחנו נצחים שהנפחות שלנו, הישראלים, הם כל כך מגעים אנחנו נצחים שהם כל כך מגעים המידע שלהם עושה את העבודה שלנו הם עושים את הנפחות של ישראל נפחות, הם מנצחים את המנטל שלהם הם עובדים את העבודה שלנו, אנחנו מרגישים שאנחנו מגיעים לדבר עם כאלה אמירים מגניבים. בוודאי, זה 100% נכון. מי מטריד אותנו? המדיה הזו, המדיה הלפטית-ליברלית. זה קאנסר בקהילת המדינה שלנו. קאנסר שהם כבר קחו את כל אורגן של הגוף. אז בסופו של דבר, הממשלה היא קצת מגניבים, אין מה שהם יכולים לעשות עכשיו. זהו, כל עבודה שהפכו, אלה 15 אנשים רעיוניים, הם ייחזרו ביחד זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זהו, אין עבודה לביטחון מה זה העבודה לספור את הזמן שלכם? ללכת, ללכת אוניברסיטה, זה לא משנה איזה מדינה תהיה לך, זהו המדינות זה לא מזמין מה שאני אומר לך עד היום ישראל היא דקטאידוריה, אופיישיאלי היא הייתה דקטאידוריה בשנים האחרונות, אל תשכחו אותי זה היה כבר, הם קבלו את כל הרגלות אבל עד היום, זה היתה הלויית, אופיישי, לא אחד יכול לעשות משהו על זה אין מה שהוא יכול לעשות, הממשלה רציתה לתחתן איניות שהם לא יכולים להסתכל בפוליטיקה ובשרות ובדיוקות ובג'ודיזם, דברים שהם לא יכולים לתחתן אבל הם ראו את זה אז הם נפגשו אותנו, הם פסקו הלכה לפני שהממשלה לא מיוחדת, אתה מבין? אז היחידה האחרונה עכשיו היא אם מיליארד ישראלים יצאו ונפגשו 100% הממשלה, ולא יישארו משהו אחר מזה, ואז הם ידעו שהחלום שלהם יצא, הם ירדו מישראל, וזה מה שאתם חייבים להשיג ישראל, ואם לא, אנחנו רק נגמר ונגמר עד שיהיה לאשם את כל מה שיש לנו כי זה מה שקורה כשיהיה לאשם את כל מה שיהיה לאשם כשיהיה לאשם את כל מה שיהיה לאשם כשיהיה לאשם כשיהיה לאשם כשיהיה לאשם כשיהיה לאשם כשיהיה לאשם כשיהיה לאשם לאשם כשיהיה לאשם לאשם כשיהיה לאשם כשיהיה לאשם כשיהיה לאשם כש זה תלוי ללכת לבית הדוקטור. מי צריך להשכח? הדוקטור? או החבר'ה המדהימה? החבר'ה המדהימה לא באה. למה הדוקטור צריך להשכח? הדוקטור צריך ללכת לביתו? לא. אותו דבר פה. השם רואה את האנשים אינדיפרנטים. הם קוראים... אני אוהב את הסיטואציה, אבל הם לא עושים משהו על זה. אתה רואה, במדינת הערב, יש 2 מיליארד אנשים בתחת... זה מגניב את המדינה עכשיו. אף אחד לא יכול להכניע את זה בכל מדינה נורמלית. אבל זה מה שזה. עדיין, עדיין קרה משהו טוב היום, אחרי שתקבלנו כאלה חברות מגניבות, שהממשלה הישראלית החליטה שלא יהיו עוד פלסטינים לעבוד בישראל. הם יביאו מילים ומילים של עבודים אינדיאנים ושיניים, ומסרילנקה, למשך חמש או שש מדינות. אז ישראל ממהלך זה יהיה כמו דובי. כשאתה ילך לדובי, כל עבודים כמעט אינדיאנים, אולי קצת שיניים. זאת איך יהיה ישראל. אני לא כל כך שמח על זה, אפילו כשאני נותן את הידיעה לדברים של הממשלה, זה יכול להיות עשוי, בואו נאמינו או לא, אנשים סקולריים של הממשלה נכנסו אליי. האחרון שבחינתי, מנסה שזה לא יקרה, זה הספרדי, המלכותית, שס. הם ישו 2-3 מנדטים, 2-3 שירות שהם מקבלים מהערבים. הערבים שירו על שס. הם עובדים עם אותם. אנחנו יתקשרים לדברים ערביים שלכם. אנחנו יתקשרים לדברים על רליגיה שלכם. אנחנו נחשב על רליגיה שלכם. בשבילכם לבחור אותנו. אנחנו יעבור לכם. אנחנו יעבור לכם על כל מיני מיוחדים. זו פוליטיקה. הם יודעים שהם רוצים להשחרר אותנו. הם יודעים שהם יעבורים שהם לא ירחקו עד שהם יתקשרו אותנו. אבל הם לא יודעים. הם יעבורים על עבודות עם אותם לצלם 2-3 שיאות בכנסת. למה? כמה אנשים יש לצלם בממשלה, כמה זמן אתה מקבל מהממשלה. הממשלה של הממשלה. זה פוליטיקה מאוד טובה. אז אני אגיד שאחד הממשלים שאיתו, אני אמר לו, יש לך מישהו שיכול לצלם לך מרגע 30,000 עבודים אינדיאנים. זה מה שאני אמר לו כמעט שני שנים. כמעט שני שנים. במהלך זה, כל הבנים בישראל הם כבר נפחות. לא משהו נבנה בשנתיים חודשים, נפגשנו מיליוני דולרים כבר בשנתיים האחרונים אז אני אמרתי לו, בקבוצה אחת, אני יכול להכניס לך 30,000 עבודים אינדיאנים ל-1,000 שקל בשנתיים זה קצת מ-300 שקל בשנתיים הערבים נפגשו את זה בשנתיים עבודים ערבים בקבוצה הוא נפגש בין 5 ל-800 שקל בשנתיים והם עובדים מ-7 ע'מ ל-4 ע'מ, זהו עבודה אינדיאנית תעבירה לך בבניים, בלילה, בלילה, כל המילה, בלי 300 דולר. זה מה שהם עובדים בדובי. 1000 שקל. שעה אחת, אני שומע את החברה. כל מי שאומר שאנחנו צריכים להחליט את העבודות הערביות, הוא אף משהו אלא רסיסט. שעה אחת אחרי שהגעתי אליהם בטלפון, בלי להגיד לי, כן, כן, בטח, הם מנסים אותנו, הם מנסים אותנו, הם נותנים כל האינספקציה לחמאס, בגלל שהחמאס קיבל את הליסטה של כל הביתה, הם ידעו את איכות כל הביתה, הם ידעו כמה חברים יש להם, הם ידעו על הסימפריה, הם ידעו איפה הלפטופים היו, איפה המחזיקים היו, הם קבלו אינספקציה מלאכות של הרבה מנשיאים, הם ידעו בכל מבנה, בכל מבינה, איזו אינפורמציה חשובה יש להסתכל על ישראל, על ארה״ב, על... מי ידע מה אחר? מי יודע מה אחר שהם קיבלו? תזכרו, זה אנשים גמורים מהארה״ב, הרבה מהם היו לפטיים, שהם חייבים בקיבוצים. גמורים גמורים. יכול להיות ספיים, יכול להיות אגזים מוסדים, אנשים שעובדים עם ה-CIA. מי ידע מה אינפורמציה שהם קיבלו? כל האינפורמציה שהם קיבלו מהערבים הערבים הם כולם חלק מהחמאס, מי הם הערבים הערבים שהם באים מגזר לעבודה? איזה אחר? אין איזה אחר. אז במקום להגיד לי, בואי, אנחנו לא יכולים להבין להבין שהם מנסים להבין, הם מנסים להגיד לנו, מה העניין? הם יכולים לעבוד בביתנו, והיום הם יכולים להשחרר את הילדים שלנו? מה הוא עושה? הוא יכול ללכת למדיה ולהגיד, זה לא משנה אבל רסיזם. למה זה רסיזם? אנחנו צריכים לדעת על הספק? כשאנחנו אומרים שאנחנו לא רוצים ערבים לעבודה, זה בגלל שהם ערבים? לא, זה בגלל שהם מורים אותנו. אם למטה האינדיאנים שיגיעו יתחילו גם מורים אותנו, אנחנו נפגש נגד האינדיאנים. ואם יהיו הציינים שהם מורים אותנו, אנחנו נפגש נגד הציינים, אין משהו פרסונלי נגד הערבים. זה רק, את רוצה למור אותנו או את רוצה להגיע אותנו? את רוצה להגיע אותנו, אנחנו נתן לך פרנסאים, נעשה חיים. אתם רוצים להשתתף, אנחנו לא רוצים אתכם במדינות שלנו מה זה יהיה לעבוד עם רייסייזי? אבל זה כמו שזה. אוקיי, אז עכשיו אני חושב שהם לא יושבים את החלטה, כי כל כך הרבה מהמנהלות לא רוצים להכניס אותה. למה? בגלל שהאנשים לא רוצים להכניס אותה. הבניים, אני לא אקבל אותם, אני סליחה. הם ראו שבשנתיים לא משהו קורה, המבנים לא מגיעים לאכול עבודים פלסטינים, והממשלה שלהם נפגעת במלכה, כי תזכרו, כל מבנים שהם כנפגעו הם קבלו מבנים, כל מבנים הם קבלו בין 6% ו-10% על כל מבנים שקבלו אתה מבין? אם אתה קבל 2 מיליון דולר מבנה, הממשלה תקבל 200,000 דולר בתקופה. זה לא כמו פה, פה אני חושב שזה הרבה פחות. זה מאוד מאוד אמפייני. אם אתה לא מבנה ישראלי, אתה קבל 10%, מסקניה. אם אתה מבנה ישראלי, וזה מבנה הראשון, אתה קבל 6%. אם זה מבנה השני, אתה כבר קבל אחד, ואתה קבל אחד לעבודה, 8%. ואם אתה לא מבנה ישראלי, אתה קבל 10%. 10%? איזה אמריקאים, הם רצו לקחת מבחינות, אבל הם לא רוצים לקחת 10% במיוחד האמריקאים, הם קחים מבחינות די קטנות בירושלים, בממילה, זה יכול להיות 10 מיליון דולר 10 מיליון דולר, אתה צריך לקחת 2 מיליון דולר כשאתה קח את הביתה לממשלה, 2 מיליון, מה הם עושים? הם קבלו ילדים ישראליים חברים, כל יהודי יכול להיות חבר אבל יש פה קונטרדיקציה, למה? כי כשאמריקאים רוצים להצטרף לישראל, הם נותנים להם חלום, אם הם רליגיים. אם הם סקולריים, ברגע, בין 3 שנים, הם נותנים להם רליגיים. אבל אם הם רואים שהם רליגיים, הם לא רוצים שהרליגיים נותנים להם עלייה. אז הם נותנים להם הרבה פרובלים. מי זו אמא שלך? איך יודעים שהיא יהודית? סתם, הם יודעים שהיא יהודית, הם נותנים להם גוהים כל יום. אז הם לא רוצים אנשים רליגיים, זה מנהל ממלכת הפירמידה הם לא רוצים אנשים רליגיים אבל יש מנגינה להצטרף אותם הם באמת מנגינים את עצמם כשאתה מייחס את הילדות שלך לישיבות, אם אחד של ההורים הוא ישראלי הם רוצים להפוך לך להיות מרצון ובדרך כלל הם רוצים לך להיות מרצון, למה? כי הם רוצים לצלם אותך למלכה למה הם רוצים? בואו נראה, אחד של הילדים, אבא או אמא, הוא ישראלי, והאחד האחר הוא אמריקאי. כשהילד יכול ללכת לישראל, כשהם ידעו שאחד של הילדים הוא ישראלי, הם לא יקבלו את הוויזאה הלילית שלו. אם כל הילדים הם אמריקאים, אוקיי, קבלו הוויזאה הלילית. אין סביבה, אנחנו עובדים על זמן אחרי כל שאתם בישראל, שאתם קבלים דברים, שאתם קבלים תלמידים 15% על כל מה שקבלתם, והילדים האמריקאים קבלו הרבה, אז זה טוב להם. אבל אם הם ידעו שאחד של הילדים הוא ישראל, פשוט הם מתחילים לו להיות מרצון. למה? הם לא רוצים לו להיות מלך, הם רוצים לו להיות מלך כי כשהוא יהיה מלך, הם צריכים לנסות לו ללכת לארמות זאת מה שהם חושבים, בקרוב, אף אחד לא נכנס לזה הילדים האמריקאים, הם לא יוצאים בישראל ללכת לארמות בהחלט, אני רוצה שאתם יכולים לדעתו שיש יותר מ-500 מלחמים ישראלים שמותים מ-7 אוקטובר במסקר יש להם כמעט 300 ומשהו ומאחר כך עוד 170-180 אז ביחד יותר מ-500 מלחמתים מלחמתים ושונות הרבה מהמלחמתים היו אנשים שהם היו חרדים הלכו לרליגיה היו סקולרים והם הלכו לזרחים, דוזנים דוזנים שלהם לא הגיעו ל-20. הם היו בחורי שיבות, הם הלכו לתורה, והשם גבוהה להם לכלם, לפחות. זו החלטה הטובה שלהם. הם לא היו עם את העולם הזה, ומי ידע אם הם היו עם עולם עבדי? הם היו חללי שבת, היו סקולריים. אחד מהם עשה טטוויז. אחרי שהאנגלית חליטה מהשם, לא יש סימן למה הוא יכול להתנגד. אתם יודעים כמה רגילים רליגיים ולילות היו מגניבים לדרוג? אתם יודעים כמה שלהם מותים מפנטינול? כאן, בקווינס, בברוקלין, במונסי, בברקווד, בג'רזי. אתם יודעים כמה מותים מדרוגים? אתם לא יודעים מה קורה. אתם לא יכולים אפילו להשתמש בנומבר. ולא מי ידע מה לעשות. אתה רוצה להשתתף פעולה לסביר את החיים של אנשים, אבל כשאתה יודע שהסטטיסטיקה היא 98% נגדך, אתה תשתתף את כל הפעולה שלך ואתה נגדך עוד ועוד ועוד ועוד ועוד. אתה יכול לשאול, אבל מה ההחלטה? אתה מדבר עם אנשים סקולריים, אינים הם נכנסו לרליגיה, אבל הגבוהה לא. אשר הייתה לנו 100% הצלחה, כל יהודי שאני מדבר איתו, הוא היה שומרי שבת. אשר, זה רחב. לא אפילו חצי, הוא היה שומרי שבת. אז השאלה היא, למה אתם מקבלים את האפקטים עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד? ובאמת, 2 מה-10 היו רליגיים, אחרי כל כך הרבה אפקטים. 8, אתם חסרו זמן. את השאלה הזאת פה, במדיניה, אתה מביא 100 אדיקים דרוגים, אתה מביא כל הזמן וכל הזמן וכל הזמן וכל הזמן וכל הזמן וכל הזמן וכל הזמן וכל הזמן וכל הזמן וכל הזמן וכל זמן וכל וכל זמן וכל זמן וכל וכל זמן וכל זמן וכל זמן וכל וכל זמן וכל זמן וכל וכל זמן וכל וכל זמן וכל וכל זמן וכל וכל זמן וכל וכל זמן וכל וכל זמן וכל זמן וכל זמן וכל זמן וכל זמן וכל זמן וכל ובאחר כך אתם חייבים 2, אבל 98% של האנשים שאתם עובדים עליהם חייבים 4. ז אתם לא יודעים מי שאתם חייבים, חייבים 2 מה-100. אבל 98% חייבים מיליארד דולר לממשלה, מיליארד דולר. ובאחר כך הם חייבים 2%, 3% אולי אם אתם מלכים. אז כשאנחנו מדברים על גולם פיזיולוגי, חייבים גולם זה דבר טוב מאוד להחליט. אתה רוצה לשחרר מיליארד דולר לשחרר 2% של האנשים חייבים? ברגניקס, זו שאלה טובה. הגלוולי הגניבה היא לשחרר את החיים, כשאתה מגיע לשחרר את החיים של מישהו, אתה לא רואה איך הרבה זמן זה יישאר. כל אבא יגיד לך את זה. אם האנשים עובדים 40 שנים ובאחר כך הם חייבים 10 מיליון דולר עובדים כמו סלב, אני לא יודע, יש להם גארג', מכניקה, חייבים, חייבים, עובדים ולאחר כך, כל לילה ואז יש להם ילד שחייבתים ויש לו חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת חייבת 10 מיליון דולר 40 שנים עובדים נורמליים, אני לא יודע, אני אגיד להתפתח את זה, להחזיר את החיים אז אנחנו רואים שכשקורה למוניה המוניה היא האחרונה בליסטה אתה מנסה להחז אז כמובן זה דילמה מאוד גדולה אבל התגובה היא קצת ברורה אבל כשקוראים לבריאות החיים יש משהו שזה יותר מעניין כמה כשקוראים לבריאות החיים, אני אראה לכם את הטריקה אם אתה מדבר עם יהודי סקולר לבריאות החיים ובאמת הוא לא התחיל להתאמין, הוא נמצא כמו שהוא נמצא, זהו, הוא הלכה לבריאות החיים, הכל נכון אתם יכולים להגיד, אוקיי, זה גם דבר, אני מדבר עם 100, 10-20 מתחילים להיות רליגיים, 80 הולך לביתה שלהם, אני פסקתי 80% של הזמן ושל המון על האנשים, מה שבאחר כך, לא קרה להם שום דבר, זה לא הדבר היום, 98-2 או 80-20, ברור שזה רציון אחר. אבל עדיין, מה אם הייתה רק 2% יחזירים? בואו נגיד, בואו נעשה את הסציניות האלה. 2% מה-100% יחזירים להם מגניבות, והם יחזירים לבית. 2% מה-100% יחזירים להם בעלי תשובה. אותו רציון. האם זה הכן? אותו דילמה, או זה מדהים? מה אתה חושב? זה מדהים. זה ממש מדהים. אתה יודע למה? כשאתה מנסה לשחרר את החיים של מישהו, והוא מותי, בסופו של דבר, המחלקה מתהפכה. זו משפחה גדולה. אין להם סגנון. אתה חסר זמן, אתה חסר זמן, ואתה חסר המחלקה. אתה לא יכול לבוא עם איזושהי ממלכה. מה אתה... או, לפחות ניסינו. אם זו ממלכה, בסדר. אבל זו ממלכה גדולה. כמו שהם אומרים בישראל, הניתוח הצליח והחולה נפטר. הדוקטורים הישראלים, הם אומרים שהעבודה נהייתה טובה, אבל החברה מתי. איך בדיוק נהייתה טובה? זאת אומרת שהיא הלכתה בבוקר. אנחנו לא נפגענו. יש דברים שזה לא בנינו. ה' החלטה שהם מתי. אבל בטח, הדוקטורים לא יכולים להגיד את ה' ה' זה מנצח. אז הם יכולים להגיד שההלכה החלטה שהם מתי. יש דברים שזה לא בנינו. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא That's what's written in the Mishnah in Masechet Sanhedrin. We say it in Pirkei Avot Elat. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מתאי מעשה ידיי להתפאר. Meaning Hashem is bragging about the fact that every one of His children, the Jewish nation is born with a share to the world to come. What about the goyim? The righteous gentile, what about them? הם יכולים להגיע לעולם? אז אני לא רוצה שהאנשים יתכוונו, יש שתי פעמים לפעמים של הליב הזה אחד הוא הלב יש לב, הל, קפקלה, כל הדברים האלה ויש אחת התוצאה האחרונה שקוראה לה עולם הבא, עולם מאחורי זה יהיה בסוף, בסוף, אחרי המסייאה אחרי החיים של המים, אחרי כל מה כשאנחנו מדברים על עולם הבא, מדברים על המדינות האחרונות של השלום אחרי שהעולם הזה לא יצא יותר זהו, זה לא יהיה עולם פיזיכלי לא יותר גלקסים, לא יותר שם, לא יותר מון, לא יותר משהו לא יותר מיוחד, זהו הולך לדרך שהיא הייתה לפני שאשם קראת את העולם זה נקרא עולם הבא זה הופך רק לילדים של אשם, למדינת יהודית אבל יש עוד פעולה גדולה אחת, כשנתנו למות אנחנו יכולים ללכת לאב, אם נכון, או ללכת לאחת מהשבעים חלקים של החלום, למידה מסוימת, עד שהצלחנו, ואז נלך לאב אחרי זה, או נלך לבית החיים, יהודים ולא יהודים, בית החיים, או אנחנו יכולים לברוך לתוך סינדרום או אוטיסטיקה, זה יהודים ולא יהודים או אנחנו יכולים לברוך לתוך סינדרום, זה יהודים ולא יהודים תוך סינדרום באנשים, יהודים ולא יהודים תוך סינדרום בפלטים, בלבים, בצבועים, יהודים ולא יהודים במלכה ובאלה, יהודים ולא יהודים בסופו של דבר, כמעט הכל נכון, אפללי התוצאה האחרונה עולם עבר, העולם הבא כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כל ישראל יש להם חלק הבא. כל ישראל יש לעולם להם כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כל ישראל כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כל ישראל אם השם יש להם רוצה לתת לדאג'ו חלק לעולם עוד פעולה הבא. ואחר כל ישראל כך הוא שמים אותם לבית במחלל שבת, שזה כל שלנו אנחנו עדיין במחלל שבת, כמו שאתם יכולים לראות זאת אומרת שהשם עדיין לא נגמר אותו, אפילו אם הוא מת מחלל שבת אולי הוא היה עם מרות טובות, אולי היה נותנים הרבה אולי הוא עשה עבודה טובה, אם הוא עשה עבודות טובה אחרות, השם לא רצה לרחוץ מישהו כזה שיש לו 30-40% עבודות טובות כן, מחלל שבת והוא עשה הרבה דברים רעים אבל הוא גם עשה דברים טובים אז מה עושה ה' אם ה' נפגש עליו זאת אומרת, הוא החלט שלא יש לו חלק לבית כדי להגיע זה כשה' עושה את זה בבית הזה ל-10, 20, 30, 40 שנים זכויות, הצלחה, כמו שאתה רוצה לדבר על זה עושה את חלקו שלו וזהו, זה סביבו הוא לא יש לו חלק לבית כדי להגיע, הוא נפגש עליו אם רשם לא נפגש עליו והוא מת, הוא יכול לשים אותם לבית חודש אחר. אם זה יחליט, אולי היום הוא מת, שומר שבת. אם הוא מת עוד פעם, מחלל שבת, אחרי כמה פעמים, הזכויות יחליטים להחליט. זה לא יחזור ללמוד. אחר כך, כשאנשי דאדה אשם החלטו שהוא הולך את השיר שלו לבית לעולם, השיר הזה צריך ללכת למישהו. השיר הזה מיוחד. זה כמו סטאק. מישהו אוכל את הסטאק הזה. יש לך סטאק בעולם הבא. רובן, יצחק, משה, סארה, ריפקה, כל מי שיש, הם נולדים עם הסטאק. אתה מנצח את זה. אחרי שיש לך אמא יהודית, יש לך רוח יהודית. אחרי שבאתי לבית, באתי עם הטיקט הזה. הבעיה היא שהטיקט יש בקבוצות. כדי שתקבל את השיירות שלך, אתה צריך לתקבל את הקבוצות. כמו בכל קנטרקט בבנקים. הם יודעים שתתן לך, שתתן לך להבין, אבל יש קנטרקטים. אם אתה מנצח את הקנטרקט, הוא יחזור אותך. אתה נפגש את כל זכויות שלך. אחד הדברים הכי חשובים בקונטרקט הוא שמר שבת, אחר כך אתה נפגש את הסטטוס היהודי. ואם אתה לא יהודי, אתה לא יכול להגיע לסטטוס, כי זה היה רק לישראל. אחרי שאתה נפגש כשאתה לא יהודי בגלל שאתה נפגש את השבת, אתה נפגש את היהודית, ואתה נפגש את הסטטוס להגיע. אבל מי יקבל את הסטטוס? האנחה שהפכה את הכי כדי להגיע לסטטוס. The person that did everything he can to make this Jew Shomer Shabbat spoke to him, convinced him, threatened him, showed him what's written about Mechalelei Shabbat, gave him a CD, gave him a USB, gave him a book. ביקשו לו בשבת לראות מה זה שבת אחרי כל האפקט הוא לא עובד אם האנחה הזאת לא קיבלת את החיים, מי קיבל את החיים? האנחה שהסתכלת על חיים שלו זה למה זה דיפורנטי, כשאתה מנסה לסביר את החיים של מישהו והוא מת, אתה לא מקבל משהו משהו, בשביל הפסדות אני מנסה לסביר אותו, אבל הוא מת אתה לא מקבל משהו אבל פה זה שונה, בגלל שאתה מנסה לסביר אותו אם הוא מותי, זאת אומרת, בוודאי, אתה מקבל את חייותו שלו שזה חייותו שלו לשלום של אדם אז עכשיו החייותו שלך הוא הרבה יותר טוב ממה שהוא היה לפני עד עכשיו הוא היה עם אחד, עכשיו הוא יש עם שתיים מה יקרה אם אתה מנסה לסביר עשרה, אתה יש עשרה חייותו אם אתה מנסה לסביר מאה, אתה יש מאה חייותו אתה יכול לחיות פה 70, 80, 90 שנים אתה יכול להיות עשרה אלפים חייותו אתה מנצח מאוד אז פה, כשאתה מנסה לחזור את החיים זה מצב לא להסתכל אתה לא יכול להסתכל אי פעם אתה לא יכול להסתכל, זה לא משהו כזה חסר זמן או חסר זמן זה לא משהו כזה אפילו אם האנחה פשוט שמעה הלקציה שאתה תקשר עם הם ושמתי לו קודם הוא שמע את זה עוד שעה או שעה וחמש שעות, איזה שהיה ולא משהו קרה הוא הלכה פשוט ככה להיות כמו הוא היה שתי שעות שהוא שומע זה כבר 120,000 מצוות היו לגביך איך אתה יכול ללכת? מה זה עשה לך לשים את הלינק? הוא שם את זה ל-50 אנשים בקבוצה שלך 5-6 ראו את זה ובדיוק יש 1,000,000 מצוות בבקשה, ללחוץ פעמים פעמים מאוד מאוד עבודה טובה אז הגענו לזה, אבל זה לא מה שאני רוצה לדבר עליו. אנחנו יודעים שאם אתם זוכרים את השיעור האחרון שאני... קודם כל, ברוך השם, הייתה לי שבועות מאוד טובות בלאה, בברלין, ושבועה בברלין. בגלל איזה שבוע, אני לא יודע מה המיוחד של האנשים פה, כי הם אוהבים שבועות בלאה ושבועות בלאה. כשהם רואים שבועה בלאה, הם חושבים שזה לא טוב. לא, זה יותר טוב מזה שהשבועות האלה. הרבה יותר, במיוחד, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, את כמו כל דבר אחר בחיים. אם אישה מגיעה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל לא במהלך, אתה יודע? אותו דבר כשאתה מגיע לדבר אתה במהלך או לא במהלך? אוקיי. הבעיה הבאה היא שהקהל יש הרבה אנשים. זה מסוים שהרבה מהם יכולו ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אשם עושה את הלקציה והיא עושה את זה מאוד טוב, אם לא אחד בקהילה היה זכותו, זה לא יקרה כל כך טוב. אז אתם צריכים לדעת, אתם לא רוצים להפגש את הלקציה האלה. אוקיי, אז הלקציה האחרונה שעשינו בניו יורק, זו הייתה האחרונה, אני מדבר על יעקב שתמיד בפניו של פארו ומתפקד על חיים קשה שלו, זוכרים? והשם היה מפחד, יש לך עולם לבוא, הוא מבקש לך, במקום הכי גדול, ואתה מפחד ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל יוסף, הוא נפגש, אני קיבלתי אותו לך. בסוף, זה לא היה כל כך רע. אבל מה זאת אומרת, קיבלתי אותו לך? מדינה, קיבלתי אותו לך אחרי שהצבעה שלו נפגשת. יוסף, אני לא ראיתי אותו כל כך הרבה שנים. בזמן שאני רואה אותו עכשיו, הוא היה ילד, ואני נפגשתי כל השנים עם הם. מי ייעבור לי את השנים האלה? 34 שנים, אני רוצה ללכת מהאסף. את אהבה שלי מתה בשנת 36, את הבאת אותה לגביי? לא, היא הייתה צריכה לחיות עוד 50-200 שנים מה קרה בסוף? אני פגשתי אותה זאת אומרת, יעקב יש קבוצה אפילו אם הוא יש קבוצה, ה' היה מאוד מאוד מפחד מהקבוצה של יעקב מפחד מהמדעים שאנחנו רואים, אף אחד לא יכול לקבוצה בגלל שאין לנו קבוצה הוא היה עם קבוצה הוא היה עם קבוצה וה' היה מפחד עםו אנחנו לא יש לנו אפילו 1% של הקבוצה שלו We dare to complain? The answer is absolutely not. That's where we left last time. I want to elaborate a little bit more about this topic because it relates to us every hour of our life. These are things, דברים ברומו של עולם. דברים ברומו של עולם. והיום מר יעקב אל פרו, מעט וראים היו שני ימי חיי. My life was short and bad. הם לא הגיעו לשלום של אבא שלי יצחק חזק 180 שנה אברהם חזק 175 שנה הוא היה מנסים לחזק 180 שנה אבל ה' חזק את שלום של אברהם אבינו ב-5 שנה למה? הוא לא רצה להראות את גרסון שלו עשף להיות גנגסטר הולך מהדרך להיות קרימנל מי יכול להגיד לי מה שאתה לראה מפה? בואו נראה מה שחשוב מפה מה שאתה לראה מפה? יש אדם רעיון מאוד, אחד הכי גדולים בהיסטוריה של העולם, ב'השם דקלר בתורה כמה הוא אוהב אותו ב'השם קח חמש שנים מהחיים שלו, למה? כי הוא לא יכול להראות שריותו תהיה חילוני הוא לא רוצה להראות את סבא שלו להיות סקולר מה אנחנו לראות מפה? מי יכול להגיד מה שאתה לראות מפה? אה? אנחנו לראות מפה הרבה דברים אחד, אתה רואה שה' אומר שזה יותר טוב למות שלראות את סבא שלך להיות סקולר שנייה, פה אנחנו לא מדברים על בני, אנחנו מדברים על גרנדב. מי שאתה אוהב יותר, בני או גרנדב? גרנדב. גרנדב קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת למה? מהכוח של אבא שלו. קצת אבל אני לא מדבר על הנשיאות עכשיו, אני מדבר על רעיונות. איזה אנשים ישארו שהם אוהבים את הילדים שלהם יותר ממה שהם אוהבים את הילדים שלהם. אבל זה לא בגלל שהם אוהבים אותם יותר. בגלל שהם עדיין יודעים. במיוחד הם כבר ב-50 או ב-60 או ב-70. הם כבר יודעים שיש להם זמן, יש להם פחות סטרס, הם לא יוצאים כמו סלבים מהמשך ללילה. אז הם יכולים להשאיר את הילדים שלהם. הכי שלהם כבר במיוחד. הם לא מתחילים להתקשר. הם יש זמן להשתמש עם הילדים. כשהם היו ב-20, עובדים בין הלילה ללילה, לא הייתה זמן להשתמש. זה עבודה טכנית. אבל הילדים היו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת איך קצת קצת זה יותר פחות? כשאבא שלך יוצא מפה או כשאבא שלך יוצא מפה? התגובה היא אבא שלך כי הוא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ I put all my life into this kid. So much time, effort, money, yeshivas, this. Personal example, in the end I failed. So it's double disappointment. So we learn from here that Hashem say for your own good, Abraham, I'm taking you five years earlier from the world that you don't see what a monster your grandson is becoming. אוקיי? אז זה לא צריך להגיד, כשהלילה... דגמרה, לדרך כלל, אומרה, ילד, הילד שלך, שהצליח לתחתן, להיות סקולר, זה רחב יותר ממלחמת גוג ומגוג. זה רחב יותר ממלחמת, המלחמת האחרונה, שתקשר את כל העולם. אנחנו מגיעים לזה שזה יהיה המלחמת האחרונה. זה נקרא מלחמת גוגו-מגוג. אם רוצים לדעת על זה, אתם יכולים לשמוע על הדבר שלי. או אתם יכולים לראות את זכרי 14, לראות את כל הספר של הנביא זכריה. אני אגיד לכם מה יקרה במלחמת האחרונה. אז רק כדי להגיד קצת על הסיפור, שני חודשים של האנשים ימותים בפעמים, שזה 5 מיליארד אנשים, והשני חודשים ימותים בפעמים, אשם יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אז תהיה סבירה למותות ולאחרון לפרפסים. אז 7 ביליון פעמים אנשים ימותים, זה לא כל כך רע כמו כשאתה מתחיל ללכת את הילדה שלך וזה תהיה חלל שבת. זה מה שאומרה הגמרה. וזה לא מנגנון. השאלה שאנחנו צריכים לדעת היא, למי? למי זה עדיף לגוגו-מגוג? למהלך? או רק לאבא ואמא של הילד הזה? למי זה טראגיה גדולה? התגובה רק לבתים, לא לעולם. אם מישהו יקבל לך ותשאל מה אתה רוצה? אתה רוצה להכניס את הדרך או לעולם יהיה פחד? מה צריך לתחיל? העולם לא יהיה פחד עם כל הפחדה של האינדיבידואל. אבל אם אתה שואל את האבא ואת האמא, להם זה לא כל כך רע. אם העולם יהיה פחד, אז הם יוכלו לפחד. הם נפגשו אותו והוא עכשיו נפגש מהאשם, להם זה אינסקט של העולם. אז אבותיי, עוד דבר שאנחנו נלמדים מאברהם, שכשהאנגלית מותה, היא לא יכולה לדבר על כל דברים של ילדים או אבותים שלו עדיין. כי אם אברהם יכול לדבר מהשם, את הדבר האמתי על אסף, מה העניין של לצלם אותו? נתן לו לחיים כאן אם הוא יצא את האופציה הזאת כשהוא יצא מהאבן והוא יכול להכוון על כל העבודה שהאסף עושה אז מה העניין של לצלם אותו קדימה מהעולם? נשאר לו כאן, אחר כך הוא יצא מהעבודה כאן אז מפה אנחנו רואים שהאנשים מוותים לא רואים את הכל אם ה' רוצה שהם ידעו אותה דברים, הוא יתכוון להם אבל אם לא, הם לא ידעו לפעמים הם יצאו לרעיון והם מייחסו את המסגרת כמו שהיא הולכת להתגונן או שבהן תהיה ילדה גדולה זה קורה הרבה פעמים, זה דבר קומל שהאנשים יצאו להתכוון על זה, בעצם זה עבודה טובה לפעמים הם יגיעים להגיד שהם נפגעים או שהם נפגעים, זה סיג מאוד רע. אז צריך ללחוץ, לעשות כל מה שיכול למשך את הלחוץ שלהם. קדיש, ספנסר לוקציון, לוקציון של 2,000 אנשים, התורה שאנשים ילמדים, מרגיש להמשך את הלחוץ שלהם. אם אתה יגיע ותגיד לך בתל אביב שהוא נפגע ונפגע, אז אתה יכול לדעת שהוא סופר מאוד, זה לא מקום טוב. למה? הוא נקד מזכויות, מזכויות. הוא לא יושב בזכויות. אז הוא נקד מזכויות, מזכויות. בדרך כלל, אתה צריך ליצור לו זכויות. הוא היה מזכויות של ה' שהוא נתן לו מזכויות לגדול בזכויות. לא כל אחד יש את הזכויות. זה מאוד מעניין, אז בואו נראה רבותיי אחת מה שאנחנו נלמדים מההקבוצה בין פרו ויעקב אני מלטטיך מעשיו הוא מלבן והחזרתי לך את דינה ואת יוסף ואתה מתרעעם על חייך? שהם מעט ורעים? חייך! שמניין הטבות שיש! ה 33 שאלות שהיו היותה בקבוצה שלכם לכל שאלה תפוס 1 שנה של החיים הייתה לך לחיות כמו אביך יצחק 180 שנה בגלל שאתה קבוצה לפרו והקבוצה קיבלה 33 שאלות תפוס 33 שנה של החיים אתה מבין את הטראג'דיר? 1 קבוצה קיבלו 20 דקות 20 דקות קבלו על את החיים שלו שהיה 100% נכון מה שקבלו את החיים שלו הייתה קטנה, אף אחד לא היה בכך קשה בחיים שלו אבל השם היה כל כך מפחד ממנו הוא נגמר את החיים שלו מידה כנגד מידה אתה לא אוהב את החיים שלך? אתה קבל על החיים שלך? אוקיי, אתה לא צריך לחיים קיבלו 33 דקות, הוא מת 147 דקות יש רק אחד проблем עם זה, מדרש. למה? 33 שנים מכתבים את השאלה שפרו שואל לו. פרו שואל לו, איך עוד אתה? כמה שנים יש לך? אז, כמה שנים, אתה יודע, איך הרבה שאלות פארו אמרו? לא כל מה היה יעקב. איזשהו של השאלות היה שאלה של פארו. התגובה היא, רבותיי, למה יעקב היה צריך לפסק גם הרבה שאלות שפארו אמרו? פארו שואל לו שאלה. מהמנה פארו סופר את השאלה שלו, יעקב התחיל את ההתגובה שלו, אבל זה היה קצת מ-33. אנחנו צריכים להסתכל על כמה שאלות, אני חושב 6, 7. למה הוא קיבל עוד שנים? למה, אוקיי, אני התגובה, ואתה מפחד אותי על כל שאלה שהפכה מהמותי. אבל למה אני צריך להתפתח על השאלה שהקיימת הזה שואל אותי, איך עוד אתה? נכון? טובה שאלה, לא? תקשיב, אתה לא תאמין את זה. אני הולך ללמד משהו מגניב פה בספר שומר אמונים מאוד מאוד גדול ספר שומר אמונים זה רק לבני אנשים מגניבים הוא מדבר הרבה על תיקון הברית מגניבים לראות את העיניים לראות את ההלכה שלך רבי אהרון רטה הוא חי במדינת המערכת בתחילת פרט אחת, ספר, היכולה לאשם. זה מה שכתוב. יש לנו בג'ודיזם, שני דברים מאוד מוכנים. אחד, כל מן דה אביד רחמנה לטב אביד. כל מה שאשם עושה, הוא עושה בגודל, בגודל הכי טוב. ואחר כך יש לנו דבר אחר, גם זו לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה גם זו לטובה כל מה שישהם עושה, הוא עושה בגודל או זה גם בגודל? איזה הוא יותר קוראים להשתמש? אה? אנחנו משגנזו, זה מאוד קל, למה? כי כשאתה אומר שזה גם בגודל זאת אומרת שאני לא מקווה שיש משהו טוב להוציא מזה זה בעצמם כבר טוב רבי עכיבא אמר עכשיו מה שאתה רואה זה נראה מאוד קטן בגלל שאתה לא רואה אינסטגרם של הפרסס אבל זה בטח אתה תראה יום שזה היה בגודל שלך עכשיו אתה נשאר, אתה מפחד, אתה מפחד, אתה תהיה שם, אתה מפחד נותן כמה זמן ואתה תראה שזה בגודל, כמו עם יוסף הם עושים אותו לבית עכשיו וזו התחילה של פרוסס שהוא יהיה בקבל את כל המONEY של העולם וסביר את הארץ היהודית שלו מהתעוררות אז לתת לב לבית הייתה התחילה של הכי גדולה שיכולה להפתיע אבל עכשיו, מי יכול להכניס את זה? כשיוסף נתן לבית מה הייתה האמצעות הנכונה להשתמש? כל מה שיהיה אשם עושה, הוא עושה בגוד? או זה גם טוב? זאת השאלה. כשאתה אומר כלמן דוד רחמנה לטב אביד זה נחשב עם דגמרה מסכת ברכות פייץ 60 דגמרה מדבר על דגמרה מדבר על רבי עקיבא שבאתה למדינה אחרת והוא לא יכול למצוא מקום לנסוע הוא לא יכול למצוא מקום לנסוע והוא היה צריך לנסוע בפילד הוא היה צריך לנסוע בפילד? אולי בקמפינג, לא? כשאתה יכול לנסוע בקמפינג, הם יכולים לנסוע בטנטים אוקיי, אבל רבי עקיבא היה צריך לנסוע בפילד במידה של הלילה מה קרה? קהילה באה קהילה ואתה את דנקי, רבי עקיבא היה על דנקי הליון ראה דנקי, התקפה אותו, איזה שהוא היה, לפר, דנקי, ליון, אתה את דנקי רבי עקיבא היה גם עם רוסטר, למה תקפה עם רוסטר? למה צריך לתקפה עם רוסטר? אה? הוא צריך להגיד לך, כשהוא נפגש, במהלך, במהלך אז זה העולם שלכם. הרוסטר הוא העולם. הם לא היו עם מניין בחבא ב-10.30, בזמן רבי עקיבא. כל אחד פרש בנט. לפי הרמב״ם, אם אתם אומרים קריאת שמעה אחרי הנט, זה בדיעבד. הוא עדיין יש לו 3 שנות ממלכת הלילה, כן. אבל זה כל-כך מגניב. הוא היה צריך לעשות את זה בדרכים. קריאת שמע. זה מה שחכם בן ציון אבא שאול עושה. קריאת שמע בדרכים. ומאחר כך דווין במיניאל ב-7 שעה. אבל הוא יכול להכניס קריאת שמע לפני הדרכים. אז זה מאוד מעניין. אז עכשיו הוא יש לו רוסטר. אתה יכול להגיד גם, אולי הוא יש לו רוסטר גם כדי לתת לו איגס. אתה יכול לדבר עם האגזים, אתה יכול לנצח, לא? טוב, בכל מקרה, קטה בא ואכל את הרוסטר. אז עכשיו אתה מלחץ מהכאב, הכאב הוא נגמר, הדנקי, והאלום שלך לא עובד. באה הלוואי, ושחרר את השחרר. הוא היה שחרר, זה מראה לך את הדרך. נכון? כמו שחרר או משהו. זהו, לא יותר שחרר. רבי עקיבא קונטיניו עם האקספרשון כל מנדב, כל מה שהשם עושה, זה על הכי טוב. אני חסרתי המסע, בסדר, זה טוב. אני חסרתי הרוסטר, בסדר, זה טוב. אני חסרתי את הפחד שלי, את הליט שלי. מה קרה בסוף? גרופים של ילדים לא יהודיים באו להגיד את המדינה, מרדו לכולם, והמשחק האחד היה רבי עקיבא. חמאס בא, 7 אוקטובר, הם מורידו לכולם, אבל הם לא ראו רבי עקיבא. למה הם לא ראו אותו? בגלל שלא הייתה ליטה. אם היו ראו ליטה, הם לא היו יכולים ללכת. אז להחליט את הליטה, הוא חליט את הליטה. קילינג הרוסטר, סיימנו את החיים שלו הרוסטר יעזור, הוא יעזור אנשים שריחים, יעזור, הרוסטר יעזור קילינג הרוסטר היה לסיימן את החיים של רבי עקיבא קילינג הדנקי היה לסיימן את החיים של רבי עקיבא, דנקים יעזורים אז ה' עשה שלושה דברים שזה נראה כמו דבר קטן אתה פשוט נפגש את התקופה שלך, אתה נפגש את החיים שלך ואתה נפגש את האלם שלך ובדרך כלל אחת או שניה אתה מבין שבלא שלא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד רבי עקיבא תמיד אמר, משהו טוב יצא מזה. ת זה עכשיו לא טוב. עכשיו זה דבר מגניב לי. לפסק את הליט שלי, לפסק את הדנקי שלי, לפסק את... אבל יהיה משהו טוב יצא מזה. הסוף של הפרויקט צריך להיות טוב. זה מה שרבי עקיבא אמר. אנחנו משגנזו אומרים, זה טוב. לא טוב יצא מזה, עכשיו זה טוב, זאת אומרת שזה מסוים יותר גדולים. אני אדרך לך דוגמא, אתה יודע, היה רבי גדול שקוראים לו המגיד ממזריץ. אחד שלהם בא, חסיד, ושאל לו, רבי, דגמרא אין מסכת ברכות פייץ 54 דגמרא שאיך חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה דגמרא שאיך חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה דגמרא שאיך חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה דגמרא שאיך חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה דגמרא שאיך חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה דגמרא שאיך חייב אדם אז הוא שואל לו, האם זה אפשר לברך על הרעה רבי? בואו, תהיה ריאליסטי. כשם אתה שמברך על יודע את הטובה האנשים האלה. רבי, דגמרא בואו, שאיך חייב אדם לברך בואו על הרעה כ נהיה ריאליסטי. זה משהו כזה אפשרי? זה לא אפשרי. הרבי אמר, תלך לישיבה, תסתכל על רבי זושה. זה רבי גדול צדיק, רבי זושה. מאוד פחד. רבי גדול צדיק. שואל לו את השאלה שלך. הוא הלך לישיבה, הוא מבקש עביזושה שהייתה פחות פחות, אני מרוד הוא לא יכול לבנות ברד, זה כך פחות הוא היה והוא לא תמיד היה מקום לנסוע את החיים הפיזיקיים שלו היה ממש קשה אז הוא בא אליו וקרא, רבי שלי נתן לי לך מי רבי שם לי לך לשאול לך את השאלה הזאת אז הוא אמר לו אני מאוד מפחדת על רבי שלך אני מאוד מפחדת הוא היה צריך לשאול לך ללכת למישהו שיש לך חיים קשה למה הוא שם לך לי אני לא זוכר שיש לי פעם שיש לי משהו רע במהלך שלי הוא חי כאילו חדש ויש לי פעמים שלא יש לו ברית לאכול עדיין גדול 2-3 פעמים בקרוב אני לא יודע מה זה רע אני לא ראיתי שיש לי משהו רע שקורה לי זה כשהחסיד ידע למה אני נותן לו מזרח לרבי זושה אומרים, אם אדם יש מנצחות באשם, באמונה אין שנה בין טוב וטוב בין אדם הכל טוב למה יעקב נפגש מהקהילות של פרו? בגלל שרשי כתוב, למה פרו שואל יעקב את השאלה הזאת? בגלל שהוא נראה מאוד עולם ומפגש בגלל שמישהו שיש תנועה מנטלית תנועה זה עושה לו להתגלגל יותר קרב בגלל זה פרו שאל לו את השאלה אז זה היה חלום שלו שהוא לא היה מסוים באשם אם הוא היה בנושא גדול, בנושא מסוים, אף שום דבר לא יוסף, לא דינה, לא איסאב, אף שום דבר, אף שום דבר I'm perfectly happy, like Rabbi Zusha. I don't know what you're talking about. I never had anything bad in my life. Once you reach such a high level, nothing ever affects you mentally. Never. Or take away your happiness. If you're a very happy person, you look young, you look fresh, you don't have white hair, you don't lose your hair. הרבה של הדברים האלה יוצאים מהסטרס, קצת קרקעים. לפעמים, בגלל הסטרס, אנשים נפגעים הרבה. הם נראים כמו סקרקרו. כמו את הטריפד הזה. לפעמים, זה מהשנייה. כל יום אוכל שוקלטה. למה אתה אוכל שוקלטה כל יום? אני נפגע, רבאי. אתה לא רואה את הראש? זה כל פימפולס, גריסי, זה, זה. כל הזמן אתה אוכל סוגר. סוגר שלך כמעט 500. זה מירה שאתה עובד. מה, מה אני יכול לעשות? יש לי חיים קשה. אני לא מדבר על דרוגים ועל אחרים проблем. למה אתה שמור כל יום? החיים קשה, רבי. אתה לא יודע, אני לא רוצה להגיד לך את כל הפרבלמים שלי. כל זה קורא לנפש שלנו, הנפש של אשם. יש לנו נפש. הנפש הוא חולה. אבל מה שאתה רוצה? אם יש שאלה לגבי יעקב אבינו, הצדיק הכי גדול על הארץ שאנחנו נקרא אחריו, ישראל, אתה נקרא לישראל אם לגבי יעקב אשם הייתה שאלה אם הייתה לך יותר מנצחה במי אתה לא יראה כל כך עוד אתה לא יתכן להיות עוד פשוט פארו לא יתכן לשאול אותך איך עוד אתה בגלל שהשאלה באה מאתם, זה שאלה שלכם, אני גם אקבל את השאלות שלו בפחדתכם. עכשיו אני רוצה לשאול אתכם, האם זה פחדתכם רצוניים? מה אתם חושבים? בגלל שאלתכם, כל שאלה, אחת שנה של השאלה. או זה נראה כאילו קצת קטן. אם ה' היה יקבל אתכם, הוא יחזיר אתכם לבית הדין, יחזיר אתכם לבית הדין לנסוע. הוא ישאל אתכם, אליהו, למה אתם חושבים שאני צריך לפניש יעקב? לדעתי, אחת שנה בשביל כל דבר. מה תגיד? לא, אז מה תגיד? אתם תגידו לאשם, אשם, אתם נכון, אתם צריכים אחת שנה בשביל כל דבר. או אתם מנסים להפסיק את הפניש. שם, תקשיב, זה מאוד קשה, אתה יודע, תראה מה קרה לדותה שלו, תראה מה קרה לבן שלו, אנחנו אנשים, אנחנו לא אנג'לים, אנחנו מנסים להוציא אותו מזה, לא? כל אחד פה, תהיה אמיתי עםי, כל אחד פה, יכול להתכוון לתת לו שם פה בשביל כל דבר, אה? זה יהיה קצת קשה, קשה קשה. זה מה שאנחנו קוראים בתפילה סמכנו כי אימות היינו איתנו שנות ראינו רע אנחנו שואלים השם כשהתפילה יביאה בבקשה תעשו אותנו שמחה במסוימת שהתפילתו אותנו מה זה המסוימת? אני אתן לכם שתי דקות הספאים הם הלכים לישראל בגד ובגד, לכל דרך, לספיק את הארץ 40 יהים, מרגע שהם הלכים, עד שהם יוצאים בארץ 40 יהים, ובאחר כך הם מדברו לשון הרב את הארץ הלכתה שלהם בשביל כל יום, המדינה של ישראל שהתחילה לקרוא, ולא הייתה תשכחה באשם, עוד פעם, אין תשכחה, אין תשכחה בשביל כל יום, יש לנו עוד שנה תורצ'ר בתחילת. אחת שנה היינו צריכים ללחוץ בסיריקולים בתחילת. כל יום שהספייס רצו את ישראל. אז מה הרציון? שנה לדיה. שנה לדיה. עם יעקב, עדיין יותר. שנה לדעה. לא לדיה. לדעה. נחשב שאם יעקב נותן כל סטוריה של 5,000 דעות, מה יהיה אז? זה מה שאנחנו קוראים לאשם שמחנו, שמחנו כי אמות הייתה איתנו כמו היום שאתה נפגשנו שנות ראינו רעה כל השנים שראינו פרובלמנטים וטראגדים בלתי פחות כמו עכשיו, תראו כמה אנחנו נשארים תביאו לנו את הדרך השאלה שלנו. כל יום שאנחנו נחפשים מהאראבים, תביאו לנו אחת שנה של אשכרה. כל יום שאנחנו נחפשים מהנאצים, תביאו לנו אחת שנה של אשכרה. אם אתם תקבלו 3,300 שנה מאז שקיבלנו את התורה עד היום, הייתה עוד יום בלי מטעות, תביאו את המת. כמה זה? 3,300 מולטיפלו ב-365. כמה יום יש לך? אולי מיליאנים, לא? קח עכשיו כל יום, וכמה צריך לקחת? אחת שנה של אשכרה. זה דבר טוב מאוד. אתה מבין או לא? זה מאוד סימילי לסיפור שאני אראה לך, שהיה יהודי מבחן, והאגוי ראה אותו, והוא התחל לתפוס אותו. הקיין נסע עם הילדים. סתם דגוי, מה אתה עושה? הוא אמר, אהה, מה זה לך, זה יהודי, אני עושה את זה. אהה, יאהה, ארסתו אותו. הם קיבלו אותו לבית הלכת, הם קיבלו יהודי, הוא אמר לדוקטור, קבלו אותו, הוא יש בנים חלפיים. במהלך זה, דגוי מתייחס לבחירה, הוא בבית הלכת. אחרי שהיהודי התחיל, הלכתה לבחירה. הוא שאל דגוי, כמה פעמים אתה קיבלו אותו? הוא היה מפחד ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל הוא שאל היהודי האם זה נכון? הוא אמר כן, כמעט 100 פעמים הוא אמר לגוי שאתה צריך לציין לו 1,000 רובל כל פעם שאתה ציין לו ואתה צריך לציין לו במהלך, אם לא, אני אקבל אותך פה הגוי אמר אבסולוטלי, אין פרובלם הוא הלכה, קיבל סוטקייסי מלכה, וציין את זה ליהודי היהודי, אחרי שהיהודי שמע את הוודאי של היהודי הוא התחיל לקריא קריא, היהודי אמר מה קרה? אתה לא נראה שמח, למה אתה קורא? אני לא הייתי עמוק? הוא אמר, לא, ישראל, אתה גדול. אני לא קורא בגללך, אני קורא בגלל עצמי, איך דם הייתי. הוא אמר, מה זאת אומרת? הוא אמר, כשהוא מנסה לי לעבור, הייתי לוקח את הסטיק, פושט אותו, מפחד את עצמי, מנסה להסתכל. כמופעים של מנסה להסתכל, פגשתי רק 100 פעמים, אתה יודע, 100 פעמים את הסטיק. אם בזמן שהוא היה מנסה להפסיק אותי, אני יכול לדעת שאחר פעם הוא 1,000 רובר ואני עובד שבועים על זה, אני עובד שבועים על זה, אני עובד שבועים על זה, אני עובד שבועים על זה, אני עובד שבועים על זה, אני עובד שבועים על זה, אני עובד שבועים על זה, אני עובד שבועים על זה קצת מסכימה, אבל זה ממש מספיק. כל ספרים שיש לך יחזורו למרחק אחד יום. זה מה שאנחנו אומרים, סמכנו, כי אם לא תעייניתנו, שנות ראינו רעה. כל יום שאתה מטריד אותנו, כל יום שאנחנו עשינו משהו רע, אתה נותן לנו עיר. כל יום שאתה רוצה לתת לנו טוב, גם נותן לנו עיר. זה יכול להיות קבוצה ברכה! בקרוב זה יקרה, אחרי כל ההופעה. עכשיו, רבותיי, בואו נפגע קצת יותר בגמרן הזה. כי אני בטוח שאתם ראיתם את זה הרבה פעמים, אבל אנחנו לא באמת נפגענו לסוגיה הזה. בואו נראה מה זאת באמת זאת אומרת? אדם צריך להגיד ברכה לבית, עם את ההשכחה שהוא אגיד ברכה לבית. זאת, תזכרו את הפג'ה, זאת גמראי מסכת ברכות, פג' 54. מברך על הרעה מעין על הטובה. הוא אגיד לבית, כמו שאתה אגיד לבית. ועל הטובה מעין על הרעה חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה שנאמר ואהבת את השם אלוקיך בכל לביך ובכל נפשך ובכל מעודיך להגמרה אסעה בכל נפשך with all your heart with all your money and with all your soul בכל נפשך means אפילו נוטל את נפשך even when HaShem now it's your last second of your life they're about to execute you you have to love HaShem just as much when you win the lottery same thing דבר אחר another explanation בכל מעודך בכל ממונך דבר אחר בכל מעודך בכל מידה ומידה שהוא מודד לך there is not only with all your money with everything you have or you don't have you praise Hashem you have thank you Hashem you don't have thank you for not giving me הווה מודה לו always be grateful what happen if a person feel that there is a serious judgment against him by Hashem he has to thank Hashem עוד אחד השם כי ענף תביא. I'm thanking you Hashem for smacking me. I know it's for my own good. טוב. דרגה מהרה, continue. חייב אדם לברך, מה זאת אומרת שהאדם צריך לברך? איזה ברכה הוא צריך להגיד? מה היית חייב לברך על הרע, כשם שמברך על הטובה? אי למה, אם אתה הולך להגיד, כשם שמברך על הטובה, הטוב והמתיב, אנחנו יש ברכה, ברוך אתה השם, אלוקינו מלך העולם, הטוב והמתיב, הטוב, והאדם שמברך, שיישב טוב, טוב. כך מברך על הרעה, הטוב והמתיב. אבל זה לא מתחיל, והגמרה ממשיכה, ועתנן איזה קושייה. על בשורות טובות אומר הטוב והמתיב. כשאתה שומע משהו טוב, אתה אומר הטוב והמתיב. אתה אומר הטוב והמתיב. ועל בשורות רעות, ברוך דיין האמת. עם הרבא לא נצריכה אלא לקבלינו בשמחה. עם הרבא חמישום רבי לוי גמרא, תמשיכו לתכניס את זה. מה יקרא? מה זה המעניין של הסיפור בתהילים, בספרים 101? מה זה אומר שם? חסד ומשפט עשיר עליך השם. אחר כך שתתן לי חסד, מרצה, חסד, ומשפט, אני אעשה לך, בלעד מה. קיינס, חסד, מרסי, ג'דג'מנט השירה להשם השירה לך השם הזמירה, I will sing for you מה זה, what's the difference between לשיר and לזמיר? מה, when a person say השיר and when a person say הזמיר, what's the difference? שיר means you sing without instrument עם חסד עשירה עם משפט עשירה רמי שמואל בר נחמני אמר איפה אנחנו נלמד את זה? תהילים 56, פסמס 56. באשם אהלל דבר, באלוהים אהלל דבר. כשאשם יצא במרכיב, איך זה כתוב? יהוד, ה' ו' ו' ה'. זה נקום המרכיב. כשאשם יצא במרכיב, איך זה כתוב? איך זה כתוב בתורה? אלוקים, עם ה'. זה נקום המרכיב. אז דוד אמר, כשאתה נראה לי כאבי יהודה, זאת אומרת, במהלך, אני אעשה שינג. כשאתה נראה לי כאבי אלוקים, אני גם אעשה שינג ואוהב אתכם. רבי תנחום אומר, מאיפה אנחנו נלמדים את זה? תהילים 116. אני אתן לכם את הסורסים, אתם יכולים לראות את זה. מה שכתוב בתהילים 116 קוס ישועות עשה ובשם השם אקרא מה אנחנו אומרים קוס ישועות עשה ובשם השם אקרא, נכון? אנחנו אומרים בהבדלה, דרכת המזון מה זאת אומרת קוס ישועות עשה? אני אעזור, אני אעזור קלילה של סלבנות And call in the name of God. We have another verse. צרה ויגון נמצא Trouble and agony I will find ובשם השם יקראה Let me ask you a question. When a person has a tragedy, something terrible comes to him, sad, breaking the heart. האם זה נחשב כאילו למצוא את הדבר הלכת? אמצע, זה נקרא מציעה, מציעה זאת אומרת כשאתה מציע משהו זה עושה אותך שמח, אתה רק מציע דיימן רינג דויד אומר, אני פשוט מציעה גיפט מה זה הגיפט שלי? טראג'די ואגני לזה, אני הולך לפרש אשם ובשם אשם אקרא, אני הולך לקרוא אל ה' צרה ויגון אמצע ובשם אשם אקרא רבנן אומר איפה אנחנו נלמדים? עבודה אחת השם נתן, השם לקח, יהי שם, השם מבורך השם נתן, השם לקח, יהי שם, השם מבורך השם נתן, השם לקח, יהי שם, השם מבורך השם נתן, השם לקח, יהי שם, השם מבורך נתן, לקח, שם מבורך השם נתן, השם נתן, השם נתן, השם נתן, השם נתן, השם נתן, השם נתן, השם נתן, השם דמירי נתן, השם נתן, השם כתוב, נתן, לפעמים אדם יהיה מפחד בגליום שלו. ברעות רבות, ה' סמאק אם ננסטה, בום, בום, בום, אחד אחרי האחד. אבל הוא צריך להזמין, מי סמאק אם? האחד שאוהב את זה ביותר בעולם. כשאחד אוהב את זה, סמאק את זה, זה לא כזה פחד כשנאחד שלך סמאק את זה. בגלל שכשהוא מנגן אתכם הוא רוצה טוב לך כשהמנגן אתכם הוא רוצה טוב לך זה מגנון גדול אני אתן לכם דוגמא, אתם לוקחים ברחוב מישהו מגיע מאחור, אתם לא יודעים מי והוא מנגן אתכם מאוד רע בגללכם פום! אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה מגיע לגבי חברתך הכי טובה שסבירה את החיים שלך אין אחד שאתה אוהב יותר מכם אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשאתה מתחרק עכשיו ברחוב או כשמשהו יקרה אתה יכול לדבר 100% אם ה' מתחרק אותך, איך אתה יכול להיות מפחד? חברתך, חברתך, ה', אבא שלך. רבותיי, תשמעו קטנטי. הרמב״ם בקטע שלו למשניות, למשנה וזה דבר מושכל אצל הנבונים אף על פי שלא הזהירה עליו תורה לפי שהרבה דברים נחשבים לרע בתחילתם ובסופם מביאים טובה גדולה והרבה דברים נחשבים בראשיתם טוב ויהיה בסופם רע מאוד דרך כלל, מי שמרטי, לא יכול להיות מפחד כשמשהו רע עושה עכשיו, כי הוא לא יודע איפה זה הולך, ולא יכול להיות שמח כשמשהו טוב עושה עכשיו, כי הוא לא יודע איך זה נחתך. דרך כלל, לא יכול להיות איזו הפרקה בין טוב ורע שלך. זה כל מה של אשם, וזה כל מה שאני חושב עליו. זהו. זה מרחק מאוד. וגזרה ערת סכנה לפי שאינו יודע תחליט. אבל ההזרה מהדאבון והצער הרי הוא מפורסם מאוד בספרי הנביאים עד שאין צורך לדבר עלה. אבל ההזרה של לא להיות גדול, לא להיות מפחדת, היא כבר פשוטה בכל הנביאות. ולא צריך להשתתף יותר לדברים שלהם. אז רבותיי, זה מאוד מעניין. הקבוצה פה היא מאוד ברורה. אתה קורא על משהו שאתה לא צריך, אתה נחשב על משהו שאתה לא צריך, בגלל שאתה לא יודע איך זה יקרה. אבל אני רוצה לשאול את השאלה שלך. מי יכול לתת לי דוגמא שמישהו פשוט בא וגדל לך משהו, איזה קטנה ואתה צריך להגיד שני ברכות אחד ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם הטוב ואמיתיב ורק אחרי זה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם דיין האמת זה נראה כמו קטרדיקציה כשזה טוב אתה צריך להגיד הטוב והאמיתיב כשזה קטן אתה צריך להגיד ברוך דיין האמת איך אתה יכול להגיד בואות, אם מישהו פשוט בא וקיבל לך שאתה אבא מת? זו טובה טובה או טובה טובה? טובה, אתה לא רוצה שאתה אבא מת, זה פחד את המחקר. לזה אתה אומר ברוך אתה השם, אלוקינו מלכ העולם, דיאנה אמת. אבל אתה רק זוכר שאתה אבא הלך, אתה 50 מיליון דולר, אתה הילד היחיד. אז עד היום, אבא שלך היה מאוד קטן ומאוד קטן עם אבא שלך, בלתי נותן לך עבודה, אתה עדיין עובד בלילה כמחבר אבל עכשיו, אתה פשוט התחיל להיות אדם מאוד גדול בגלל זה, אתה אומר, ברוך אתה, אשר אלוקינו ואין לך עולם טוב ואמיתי זו בעצם, כדי שאתה לא יכול להכיר, אינטיקציה שהחיים שלנו יש להם הרבה פעמים של התגלגלות שהיא נותנת לנו רעיונות מיוחדות רעיונות מיוחדות אני אתן לכם דוגמה את אבא שלכם התגלגל אחרי עשר שנים הוא התגלגל כל כך הרבה עשר שנים אחר כך הדוקטור אמר לכם, מזלטוב, יש לך תווים אבל דקות לפני ההתגלגל הם אמרו לך, אנו סליחים, היה רעיון לבית שלך היינו צריכים להחליט אחד מהשני אנחנו נמצאו אחד והאחד מת. עכשיו, אתה מרגיש או אמרת? יש שתי רציניות לראות את זה. מאוד מרגיש. בגלל שבאחר כך יש לך ילד אחרי 10 שנים. אתה מרגיש מאוד שאתה יכול לעשות שניה. זהו, זו היחידה האחרונה שלך. ועכשיו אתה יכול להיות ביחד עם אחד. שניה יכולות להיות בית ולילה. זה מצווה פרור וו. אתה צריך להיות בית ולילה. 10 ילדים או 10 ילדים זה לא פרו ערבו, אתה צריך לפחות 1 ילד ו1 ילדה אבל הרבה אנשים לא יודעים, זה לא כפי שיש 1 ילד ו1 ילדה לפחות אתה צריך לדבר עד שהם יותרים ולבחור שהם יכולים להיות ילדים אז למשל אם יש לכם הרבה ילדים ו1 ילדה רק עכשיו זה נראה כמו שאתם מפגשים את הראשון של התורה פרו ערבו מילוא את הארץ יותרים ויש לך ילדים אבל אם יום יום אתה מבין שזו אישה לא יכולה להיות ילדים או אם יש לך חמש אישות ואחד ילדים זה נראה כמו שאתה מבין את הפעולה שלך אבל יום יום אתה מבין שזו אישה לא יכולה להיות זו אישה לא יכולה להיות זו אישה זה לא יכול להיות זו אישה שלו אז במקרה הזה אתה מבין רטרואקטיבי שמה שאתה חשבתי שאתה באמת מבין את המצב הפעולה שלך זה היה פשוט אילוזיון זה באמת לא היה ריאליטה מה יקרה אם הייתה 5 דברים ו5 ילדים בטח, לפחות 1 ו1 יהיו ילדים, לא? לא יכול להיות שכל 10 לא יהיו ילדים אז של 5 ילדים, לפחות 1 יהיה ילדים, נכון? תביאו ילדים ושל 5 ילדים, לפחות 1 יהיה ילדים אז שם, בטח יש לך פרורבו, נכון או לא? לא למה זה טוען? ה' אוהב אם הם כולם בפליטה לביתה בביתה של ארץ הם כולם בפליטה והפליטה נגמרה והם כולם מותים ה' אוהב אנחנו פשוט חסרנו את המצווה שלכם עד עכשיו יש לכם המצווה אחרי שהם מותים, אחרי שאתם לא יש לכם המצווה אז המצווה של פרור וורו זה יחסר על האמת אתם יכולים לשאול, רגע, רגע, אני לא יודע. אני יכול לעשות כל מה שאני רוצה, אבל בסוף זה לא במיוחד שלי. אתם האנשים שחושבים אם אני אצלם ילדים, אם הם יכולים להיות ילדים, או אם הם יולדים או מתים. זה כל במיוחד שלכם. 1% זה במיוחד שלי, 99% זה במיוחד שלכם. נכון או נכון? נכון. זה כל במיוחד שלכם. זה כל במיוחד שלכם. למה אנשים יושבים בעניינים עם ילדים? מי זו חשיבה? אשרן חשיבה שהפעולה הזאת לא יש לה ילדים. מה, זה רולט רוסי? אין שמיים? רולט ישראלי? מה, רולט פרשי? מה אשרן יש? נמבר בא לפעולה הזאת. עשר שנים, ברם. מה, רנדון? בטח לא. זה יחזיר על סטייל שלך. בעולם הזה או בעולם החלטה? לפעמים זה בעולם החלטה. זה בעולם החלטה ואנחנו לא יכולים להתאמן. זה עדיין חלטה שלך. זה עדיין חלטה שלך. בואו נגיד שאת אדם, כמו שהם אומרים באמריקה, לא רוצים להתאמן. לא רוצים להתאמן. איציק, אתה עדיין 40. להתאמן, תהיה עם ילדים. אה, החלטה היא טובה. אני לא רוצה להחליט את ידיים שלי, ללחוץ! בואו נשמח! כל הליב שלו ככה מת, אין ילדים, אין משהו. הוא חוזר לבית, הוא לא ידע שבשלב שלו, הרבה גלילות רצו להתמודד, אבל הוא... הוא לא זוכר. עכשיו הוא צריך להחליט את ילדים שלו, ולא להתמודד עם ילדים, מידע כנגד מידע. כשאני רציתי להתמודד עם ילדים שלך, אתה רוצה אותי. אתה רוצה ללכת לרעיונות שלך, אה? איזו גרילה, איזו גרילה, איזו גרילה, איזו גרילה, הלילה הבאה, איזו גרילה אתה לא רוצה להתמודד, אתה לא רוצה להתמודד, איזו גרילה אמרה, אני אה... אני אה... אני אה... אה... אני אה... אני אה... אה... אני אה... אני אה... אני אה... אני אה... אה... אני אה... אה... אני אה... אני אה... אה... אני אה... אה... אני אה... אני טקניקלי, פיזיקלי, היא עדיין יכולה להיות ילדים. בלו של הלכת, כמובן, אם השם יתכוון. אבל היא לא רוצה ילדים. אז עכשיו היא שואלה אם היא צריכה להגיד לביתה, לפני הדת, בפעולה, שהיא לא מבטיחה להיות ילדים. או היא תגיד לו אחרי 2-3 דתים, אחרי שהפכה לביתה. ואתה יודע שהיא יודעה כל כך הרבה, אבל הוא יביא אותה, אתה יודע, זה קבוצה. אני יביא אותך עם... עם הפעולה שאתה לא רוצה ילדים. לא, מה אתה חושב שהתגובה היא? היא צריכה להגיד לה במהלך, למה? למה? לא, זה לא מקח טעות. מקח טעות זה רק אם היא לא הייתה להגיד לו לפני שהם נגמרו. זאת אומרת, אם היא אמרה לו לפני התגובה, אני רק רוצה לדעת שאני לא יכול להיות ילדים או שאני לא רוצה להיות ילדים אם הוא רוצה להתגובה עם לי ככה, הוא אומר, אוקיי, זה לא מקח טעות, היא אמרה לו לפני. לפעמים, אנשים חווים על עולם שלהם. הם הולכים לתגובה, איך עולם אתם? אני חודש 40. אתם יכולים להיות יותר ספציפיים? היי, יש לי עוד קול. אז היא מנסה 42, 43, בסופו של דבר זה 49 ו-11 וחצי שנות זה גדולה, 41, 42 או 49 וחצי אם הוא אומר להם לפני ההתפתחה, אני רוצה רק שתשתדעו, תחזירו קצת, הוא יושב כאן, הוא מנסה לתחזיר את הליסנט ‫היא רואה את העולמות, ‫היא עושה דרמה גדולה, כמובן. ‫היא חווה לי את זה ואת זה, ‫אבל בסוף היא אמרה לי ‫בשביל זה. ‫והוא נכנס לתהליך. ‫זה לא מקח טעות. ‫זו חווה, זו מנגינה, ‫זו מנגינה, ‫מה שאתה רוצה לומר. ‫אבל בסוף, מקח טעות ‫היא רק בזמן התהליך ‫אם אתה חווה אינפורמציה קריטית ‫משפחת עצמך. מה זאת אומרת קריטית אינפורמציה? לא שיש לך רגל בגללך זאת לא קריטית אינפורמציה, רגל יצא ויצא או שיש לך אלרגיה לבית, גדול, אז אתה לא צריך את הביתה מה זה, איך זה יפהר לבית המקום שלך? שאתה לא אוהב מילק או משהו כזה זה לא רצין להחליט את השמחה אבל אם זה משהו ארדטורי שיצא לילדים או שיש משהו בתקופה שהפכה כבר לרבה אחרים או כל מיני דברים כאלה, אתה צריך להגיד לזה למשל, זו אישה שהייתה עם גוי פעם בשבילה היא מגניבה לכהן היא לא יכולה להסתכל עליו זה לא יכול להיות בלשון במהלך הזה כהן היא עבודה של ה' היא לא יכולה להשתתף עם אישה שהייתה פעם אפילו עם אגוי זה לא אפשר ולכן אם היא חכה את זה, זה מקח טעות. אם הוא יחזור לזה אחר כך, אם מישהו יצא וייקח את זה, הוא יכול לרחוץ אותה מההתגובה, בלי לציין אותה איזה כתובה. היא חכה את הכתובה שלה. היא חכה את כל זכויותיה שלה. זה נקרא מקח טעות. אתה נכון לי. ואתה חכה. אתם יודעים מה זאת? מקח טעות. משהו קריטי. בוקור, אני לא רוצה שאף אחד יכול לעשות את עצמם והגבירות שלהם. אתם צריכים תמיד לשאול את חכם. רבי, אני הולך לבית, הם שואלים לי כל מיני שאלות. מה שאני צריך להגיד? מה שאני לא צריך להגיד. אתם צריכים להגיד את הדברים האלה. איזה דברים אתם צריכים להגיד, איזה דברים אתם לא צריכים להגיד. למשל, אם הילדה לא הייתה כל כך עברית, בואו נגיד שהיא עברית 22, בין עשרה ועשרה היא לא הייתה כמו שהיה אשם מזכירה שהייתה ידיעית ועכשיו ברוך השם היא התחילה מאוד לרליגיה היא ממש מאוד מודדה גדול גדול אבל זה לא כפי שהיא שרה עמנו עכשיו הוא רוצה לדעת על המערכת שלה אז כשהוא שואל אותה על הדעת היו אתם אי פעם עם האנשים לפני מי? היא לא יכולה להסתכל ולהגיד לא בגלל שהיא תמיד ידעת אחרי הוועדה שהיא כבר הייתה עם מישהו אחר זה יכול להחליט את הוועדה ואתה לא צריך לצלם לזה זה עושה ככה טעות אבל אם הוא רוצה לדעת דברים ספציפיים איך הרבה חברים יש לך בחיים שלך או דברים כאלה איזה עולם אתה התחלתי להתגלגל עם רבים? כל מיני דברים. הייתה לך אימא יהודית, אבל זה לא קויין. אז היא לא צריכה להתגלגל על כל הדברים הטובים שהיא עשיתה בעצמה. למה? בגלל שהיא עכשיו בעלת תשובה. זה כמו בייבא חדש שהייתה ביתה. היא עובדה עכשיו. זה מסוים, הוא ידע שהיא עם מישהו לפחות פעם בעצמה. הוא כבר יודע. ולכן, אם היא רוצה לדעת בנושא, היא צריכה לדעת, בואו נגיד, שאני לא הייתי סריימנו עד העשרה. תן לו להבין מה שהוא מבין. למה? הוא רוצה לדעת בנושא. אתה מנסה, אני לא אתחיל לדעת בנושא. קח את השידוחה. היא לא צריכה לספציפית להגיד את כל האנושות שלה שהיא מגניבה. למה? בגלל שהקבוצה היא, כשאחד עושה תשובה, אתה לא מוכן להזכיר אותו את ידיו. ואני לא מוכן להגיד למישהו, תזכרי איך היה להיות גנגסטר בתי ידיו, וואו, תזכרי אתכם עם קאדילה, קונברטיבל, עם הטלפון, עם גויה שלך במנהטן. אתה לא מוכן לדבר על זה. זאת חלקה מאוד רעיונית. אתה יודע, כשזה התחיל לגבור, בואו נגיד שאתה תהיה צדיק כשאתה כבר יש אימא, ילדים, אני לא יודע, 20-30 שנים כשאתה כבר שומר מצוות ואתה מזכיר חברים בשבת ותהיה תמיד כל הזמן אתה האדם שתשאל שאלות פרסונלית בפנים של ילדים אז מה עוד שאתה תהיה צדיק? אני שמעתי שאתה הולך להיות גנגסטר כל הילדים, חסידים, פאות הם היו בכל מיני דברים אתם יודעים את האנושים האנושים שהאבא החלט את הספק? אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו זכרו את החיים של האמא. עכשיו הוא לא רוצה לביתה. מה קרה לו? כמובן, הוא נחשב בפרוט. זהו. או לוקח שוקלט במותו שלו. הילדים, הילדים נוסעים בשוגר. הילדים המחכים לא נשכחים שיש להם אקסס לביתה, בכלל. שוגר ודברים כאלה. תעשו אותם בפרוטים ודברים כאלה. מנסים מאז ילדים מאוד להצליח להצליח להכניס להם להאמין להאמין לא מרגיש שעשרה של הילדים באמריקה נראים כמו בלונים למה? מאז ילדים מאוד, אתם מנסים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל מגניב, 10 שקל של סוגר בוודאי בוודאי של סוגר, מה שהם קוראים להם, פלאס, כל הכלורים וכל הדברים שהם יכולים להם, איזשהם זה פחות רעיון. לא שהדיאטה היא יותר טובה, אבל יש דברים שגם יש קאנסור בזה. אבל זה כל מגע של איך שאתם מקבלים אנשים לאכול. אתם מקבלים להם להאכול בטוח, מזמן מאוד יודע, ולאחר כך יש להם פחות סופר. גם בבקשה שהילדים שלכם לא נאדקים לכל מיני קושר מופיעים קושר מה זאת אומרת קושר מופיעים? ביוגרפיה של כל מיני אנשים חשובים למה זה נחמד? מה שלא טוב אם אתה רואה את החיים של הרמב״ם? במופיע קרטון או את החיים של רשי או את החיים היהודיים זה פילמים תלמידים קושר! קושר אורתודקס! אין שום דבר שחשב בפילם, אלא אחדה דבר זה מגיע את הילד נוסף לסקרין זה מאוד נוסף עכשיו רעיון שלו נמצא איזו זכויה להבין דברים זה מאוד קשה לו ללמוד גמרה עד היום להפסיד את רעיון שלו, להבין מה שכתוב זה לא מעניין הוא יודע שזה יפה להתפרסם להם על המסגרת, בבקשה. הילדים שהם נפגשים על המסגרת, אפילו פילמים קושרים וקליפים קושריים, הם לא עושים טוב בשלבים שלו מזה, על הזמן האחרון. זהו. הם רק נפגשים על דברים וישראליים. הם לא מעניינים ללכת לדברים, הם לא מעניינים ללכת לדבר. מגניב מאוד. בוודאי, אתה מקבל שהם יקבלו איזושהי תלמידה מהפילמים האלה, ואז אתה עושה שהם לא יכולים ללמוד גמרא. אז החיים שלהם בעולם הישיבות הן בעצם נגמרות. זה יפות את השידוך שלהם, אף אחד לא רוצה את זה, אין שיריית נגמרה, זה יהיה מגניב. ביותר הזמן אתן עושות את זה בגלל שהן רוצות איזושהי תלמידה וחלטה. לפעמים בגודל טוב, היא רוצה לראות תהילים כל יום. זאת אומרת, זה יקרה להם 3 שעות לפנות את הספר. כשהיא עושה את זה, היא עושה את הילדים לראות משהו. שהיא קיבלת קושר, קושר, 100% קושר. אנקל מוישי. חושבת על החולדות היהודיות. הילדים נשמע את המוזיקה, הם רואים את הילדים במדינת. המוסד של החלקה זה לא הבעיה. הבעיה היא שאתה מוציא עבודה עכשיו לסקרים. אחר כך הם מתעדכנים לזה זה כל מה שהם רוצים אתם יכולים לראות את זה עדיין כשהם יוצאים מישיבה הם רוצים ללחוץ לטלפון שלהם לראות משהו אפילו קליפ קושר סטאנט יש הרבה מיני מידים להסתכל אנשים סקרינות היא אחת מהדברים הגדולים סקרינות, סקרינות ליד אלקטרונית היום בכל עולם נחשפו יותר יהודים מכל אחד אתם יודעים כמה קבוצים נפגעים מהסקרין, מהפייסבוק, מהאינסטגרם, מהיוטיוב, מי יודע מה? נפגעים אלפי קבוצים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים אלפי קבוצים נפגעים The war is lost before אלפי קבוצים it even started. You know? So, רבותיי. רב חיים שמולוויץ, למשגיח, דרו לירב. הוא היה האחד ששואל את השאלה, למה יעקב צריך להתפרסם לדברים של פרור? והתגובה היא, כשאחד מפחד ומתעורר ויש לו רעיון ורעיון והוא מתעורר בזה פיזיקלי, זה חלום שלו! ובגלל זה ה' יתפרסם לו. אני אתפרסם לך שלא להתאמין בי. רבא, אני לא כזה צדיק, אני לא יש לי כל כך הרבה אמונה. אתה תהיה מפחד על זה. אתה לא יש לך חלק מלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת בלחמת ב ולפעמים הפרובלמים הם מבחינת החיות. איך אני יכול לדעת את זה? זה דבר ברור בפרשת בחוקותיי. זה כתוב בפרשת בחוקותיי. אם תשמעו אותי, אני אשמח את החיים שלכם. אף אחד לא יהיה חי. And if you don't follow my way, I will make your women barren. זה כלי עובר שנה תורה. It's not nature. Nature, your eggs are like this. Who made the eggs like this? And why? You have PCOS. Who made her with that? And why? You have problem with your seeds. למה? רנדום? לא משהו רנדום אין איסורים בלו אבון מגמר אסה אין איסורים בלו אבון מגמר אסה אין איסורים בלו אבון מגמר אסה אין איסורים בלו אבון מגמר אסה אין איסורים בלו אבון מגמר אסה אין איסורים בלו אבון מגמר אסה אין איסורים בלו אבון מגמר אסה אין איסורים אסה אין איסורים בלו אבון מגמר אסה אין איסורים בלו אבון מגמר אסה אין איסורים בלו אבון לפחות מגמר א� שבמדינת היום, הרבה מהמדברים חכו את זה מהקהילה. זה לא פופולר. לדבר על ספקים פשוטים, ספקים פשוטים, זה לא מביא רייטינג. זה לא מביא אנשים לגמרי על המדבר. זה בטח לא מביא תנועות. אז למה אני צריך לדבר על ספקים קונטריברשיים? הם לא קונטריברשיים. Controversial means if it's questionable if it's true or not. That's called controversial. Some say it's true, some say it's not true. Today when people say controversial speaker, that's because they are morons. They don't know Aleph, Bet of Torah. If they would read the Gemara, nothing would be controversial. It's all black and white. קונטרבנציאלי הוא כששני אנשים ידעים את הספר 100% שדו-שדה ומתנגדים במינים מספיקים. נקרא לזה ארגומנט. מי נכון? רשי או רמבר? רשי או תוספוט? ארגומנט. אוקיי. אבל כשמישהו ראה לך פרנציפה פשוטה של קינדרגרנדה או של 1 גרד ויש לך כל מיני פוליטיקאים שאומרים, לא, זה לא הדרך, זה לא דרך השם, זה קבוצה של קרוקים, אף משהו אבל קרוקים. כל קרוק יש לדבר אחר למה הוא חי עכשיו. אחד רוצה פופולאריטה, אחד רוצה זמן, אמפתיה, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפקידים, תפ זה קבוצה לוגיקה או לא? מה אתה חושב? קבוצה לוגיקה או לא? כן, קבוצה לוגיקה. מאוד לא לוגיקה. במיוחד אתה יודע את התגובה, אליהו, אבל זאת הזמן שאתה חסר. למה זה לא לוגיקה? תגידי לי למה זה לא לוגיקה. הוא מתעורר, הוא מתעורר. אני נפגשתי שהייתי לא נכנס ללוטורי הלילה האחרונה. מאוד נפגשתי. אנשים קטנים נפגשים, הם לא גדולים. גדולים קטנים נפגשים, הם לא קטנים קטנים קטנים. אנשים גדולים רוצים להיות גדולים. גדולים גדולים רוצים להתגלגל. כולם יש רעיון. כולם נפגשים על משהו. אף אחד לא מתחיל להיות נפגש. בואו נתחיל עם זה. השאלה היא למה ההתאם שזה יכול להתאם זה שלא לוגיקול ושלא לגאוי בנג'י, אני לא יכול להבין שתי אנשים מדברים ביחד, ברוך השם, אני עדיין לא הגעתי לזה. אבל אני שואל אתכם, למה הקלאם שהם מפחדים שהאנשים יכולים להסתכל ולרחוץ, זה לא קלאם דיון. נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו אז עכשיו אני נותן לכם שאלות, אבל אתם עדיין לא ידעים את הסיפור עדיין אז אני אדבר לכם, כשהישה נותן את התורה, הוא ידע את המערכת של העולם עד היום האחר של הארץ? כן. אוקיי. הוא ידע את כל היהודים שיגיעו לעולם ויישבו, יכולו לתאר את האנשים שיישבו בזמן שלנו? כן. זה עדיין כתוב בתורה 12 פעמים מחלל שבת, מות יומת ונחרטה הנפש ההיא שאתה תקבל את זה בגיל 1 בכל ישיבה בעולם? אתה תקבל את זה כשאתה תקבל פרשה מחלל שבת, מות יומת ונחרטה הנפש ההיא כל ילד תקבל את זה בישיבה כשהם עובדים את סייקל התורה זה עדיין כתוב שההומוסקשוליטה היא פנלטה למות בגלל הסטונים וחלוקה פרמיננטית לנצח של האחרון? זה כתוב בתורה האם זה אומר שההפגישה של כל מיני עבודים נפלאים זה כתוב בתורה האם זה אומר שצריכים בהיסטוריה של העולם היהודי נפגשו כתוב במושה רבנו משה קיל צלופחד? הוא קיל אותו, זה כתוב בתורה למה? לנצח שבת משה קילד עם. Who told Moshe to kill Tselofhad? Hashem. Every kid reads it in yeshiva. Okay, very good. When the Jews made Avodah Zara, idol worshipping, they dance around the golden calf. What did Moshe do? Executed 3,000 of them. Moshe, Moshe, the legend, Moshe Rabbeinu, Moses, Musa, executed 3,000 religious Jews. כדי לנסוע לגבי הרבי. במקרה הזה, זה היה גולדן קאף. מה הבדל שזה עושה? זה עבודה אידאל. עובדת גבי, צדיק, גולדן קאף או בודה, זה עבודה זרה. מה משה עשה לעבודים אידאלים? עובדו אותם בלי מרצה. 3,000. אנחנו עושים עבודה עבודה עבודה. עשרה וחמישה נשמרו עד כאן עם הקבוצים, עם הכל, עשרה וחמישה, אני לא יכול לדעת את הדברים האמתיים וכל אחד נשמר עד שלושה שבועות אני לא חושב שיש אחד יהודי שלא יש רעיון מטורף בעצמם לכל כמה אנשים שנשמרו, נשמרו כל יום כל רעיון, אתה מזמין ברחוב, שתי יותר, שלושה יותר, חמש יותר זו פרויקציה קרובה ואנחנו ראינו חצי של הטראגיה של הגולדן קאפ. בדרך כלל, ביום אחד, משה מוריד 3,000. 3,000, והמדינה לא הייתה כל כך גדולה כמו היום. היום יש 15 מיליארד יהודים בעולם, בזמן משה היה 3 מיליארד. אחת. אז מורידים 3,000 בזמן משה, זה כמו 15,000 היום, רציון דווקא. אם עכשיו 15,000 יהודים ימותים ביום, איך נשארים? 1,500 ימותים ב-3 שנים ואנחנו נפגשים. כל האלה הדברים נכתבים בתורה. למה אשם לא נחשב שזה יעבור על איזשהו יהודי לרחוץ מהתורה שלו? בגלל ההתקדמות. פרצים. פרצים. פרמננטי קט. למה אשם לא נרחק את זה מהתורה? בקבלה יש הרבה דברים שלא נכתבים בתורה. 1% של היהודים יתכוון לזה, אלה שרוצים ללמוד קבלה. כל הדברים שעשיתי את ה-CD והמסכת גיהנום, כמעט כולם נכתבים מהקבלה. 10-20% מהגמרא, 80% מהזוהר. אני לא פרשתי את זה. למה? זה לא טוב לכל יהודי לדעת את זה. איזה אנשים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אבל את ה-CD כמעט כמעט עשרה שנים היא חלקה. זאת אומרת, אני קיבלתי כמעט 100-150 שלהם, ניתן להם לרבה פחות אינדיבידואלים, וזהו. זה לא היה פוסט אונלי, למה? בגלל שאם ה' רצה שכל האינסטגרמה תופסת לכל צעיר, הוא יכול להכניס את זה בחומאש. העקב שה' לא הכניס את זה בחומאש, והגמרה ביותר לא הכניס את זה, זאת אומרת, פרציאלי קונפידנציאל זה לא טוב לכל אדם זה טוב ל-5%, 10%, 20% ולא יותר לכן אתה צריך להתקשר למי שאתה מנסה להשיג אבל כשאתה מדבר על מנצחות ומנצחות ומנצחות ומנצחות גאויות ומנצחות גאויות וכל הדברים האלה הם כתבים בבוקר של ה' זה מידע פובלי לעולם כל אחד שחושב אחר כך הוא קרימינל, הוא אומר טוב, אבל אתה יודע מה הם אומרים, הדרך ללחוץ היא פותחת מנצחות טובות. וכל אחד שאומר לך אחר כך, אולי הוא לא מבין את הסיפור, או הוא פשוט מלמד אותך. אבל, לפחות, לפחות, את זה שהם אומרים טוב, שזה כבר משהו. השארים האחרים, הם רוצים מיליון, הם רוצים פיין, הם רוצים רייטינג, הם רוצים פופולאריטה, הם לא מגניבים טוב, הם מגניבים את עצמם. אחר כך, הוא חושב, אני עושה את הדבר הנכון, או אחר כך, אוקיי, אז זו חשיבה חייבתית. בואו נתן להם את הצעירים של ההתאם. אבל התגובה היא, מה שהם עושים, זה לא לוגיקל וזה לא נכון. אולי הם מגניבים טוב, אולי הם יודעים טובים, אולי הם חושבים שהצליחה שלהם של קירוב היא טובה, אבל התגובה היא שהם נכון, כי אנחנו לא מבחינים בגלל המדבר שלנו ובגלל הלוגיקה שלנו, אנחנו מבחינים בגלל הלוגיקה של אשם. עכשיו, אני יודע שכחתם עדיין לא מבטיחים, כחתם עדיין לא מבטיחים, אז תן לי to read to you the words of the greatest Posek in Jewish history. Who is he? Who is the greatest Posek in the last thousand years? Rambam. Is Rambam good enough for you or no? No, no, no, that's a different, it's not in Mishneh Torah. בואו נראה אני אקרא לכם את הדברים של הרמב״ם זה בתקשורת למורה נבוכים מה זה? הגידה לתקשורת? תקשורת זה דבר קשה אחר כך ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י וכל מעשיך יהיו לשם שמיים. All your actions should always be for the sake of heaven. Meaning, don't think what's in it for me, how do I benefit, what will I gain, what will I lose, forget about you. Program yourself to think מה יהיה להשם בנפט מזה? מה יהיה להשם לדבר על זה? מה יהיה להשם רוצה עכשיו? זה לא פשוט. להשתתף לזה? להשתתף לשם שמיים? זה מאוד קשה. וכל מעשה חיו לשם שמיים. כל עבודה שלכם צריכות להיות בשביל השם. ועל שתי הקדמות אלה נשענתי On these two introductions I leaned במה שחיברתי בקצת פרקי זה I counted on these two introductions And what I wrote here in this chapter זה המאמר סוף דבר Conclusion אני האיש I am the man אשר כשיציקו העניין ועיצר לו הדרך לא ימצא תחבולה ללמד האמת שבה עליו מופת, אלא בשיעות לאחד המעולה ולא יעות לעשרת אלפים שחלים. I do not find any way to teach the truth, even knowing that it will fit the one superb Jew, but will not be for ten thousand fools לעשרת אלפים צחלים כל מה הוא אותנטי, כמו שכתוב. לא תעשו לי פוליטיקה, לא תעשו לי סוגר קוד, כל מה. תגידו לי כמו שזה. רבי, בבקשה, אני מבקש אתכם. אני זוכר, כשהייתי מדברים בעברית עם דינה משה, ניתן לנו אולי 500 דקות בפרט הזה, בלבד, בעוד שנים. הרבה דקות בעברית, וכמה דקות באנגלית שאנחנו עשינו שם. גוינס בוליבארד, לפני שהיא התחילה לירושלים בזמן הקורונה. היו הרבה רבים בוחריניים, 19, 18, 20, 21, 22. כל שבוע שאני הייתי איתם, הייתי מקווה להכניס את הדבר הראשון באנגלית ולרחוץ בפעולה ולהתחיל לרחוץ ב-10.30 עד 1.00, 12.30. הרבים היו מגיעים, היא הייתה מקבלת אוכל. יותר ויותר אנשים קיימים, לפני שנים, לפני שנים, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אני יודע איפה הוא היום בישיבה, הוא כבר סופר את השעה הזאת אני זוכר איפה הוא היה, ואיפה יודע, אתה הוא היה עכשיו, זאת תשמעות יודע, אוהבה. אתה יודע אז, כשרק פעמים הוא היה בא, אני רציתי לתשלם להם משהו שלא אגרסיבי. אחרי 5-10 דקות, עזוב ערב, עזוב, בואי רבי, אנחנו לא מעניינים בדבר הזה. תן לנו פצצות! Give us punches to the face. We need to repent. We don't need litofim. Ah, Mootsy Pootsy, Hashem loves you. We don't want these things. Give us ptzatzot. I say, no, but let's... I give you ptzatzot, but ptzatzot means bums. Explode the bums in our face. I give you ptzatzot almost every week. Let's do today a different shiur. No, no, it's not productive. We need to be shaken from the life here in the lousy Queens. אני יכול לראות את זה בווידאו, אבל הם שואלים לי, עזוב, הכבוד הרב, זה לא מעניין. תן לנו פצצות. הפצצות עשו אותן מה שהן היום. כמעט כל שלהן יש בעלי תשובה. כמעט כל שלהן. אני לא חושב שיש אפילו אחת ששתה מחלט שבת. למה? הפצצות עשו אותן. זה מה שעושה אותן. זה מה שעושה את מי שלא יודעת, ברחוב, שמור כמו גועים בלילה עם גועים ברחוב, או עם יהודים אחרים כמו הוא, ולחזור אותו בפעמים ולחזור אותו לבן תורה אז הרמב״ם אומר, אני רואה את השאלות של הרמב״ם ללמד האמת שבה עליו מופעת אלא בשיעות לאחד מעולה ולא יעוט לעשרת אלפים שחלים אני בוחר לאומרו לעצמו ולא ארגיש בגנות העם הרב האו. And I can care less what the 10,000 fools think or say. Complain, oh, too aggressive, too scary. It's not for me. I can care less what they say. ולא הרגויש בגנות העם הרב ההוא וארצה להציל המעולה האחד ממה שנשקע בו ועורם מבוכתו עד שישלם וירפא. I will show him the right path until I get him out of his confusion and cure him. The one. The one. We're not going by quantity, we're going by quality. So what do we see, רבותיי? Conclusion. החכם הנעל, מידת קונוי שיש בו שברא כל העולם להביא צדיק אחד ולא חס על כמה רשעים ובהמה רבה שיהיו בו. מיליארד אנשים יוצאים ברחוב בנושא של אנימולים אוכל ומאכול ויש להם אינטימציה בכל מה שהם רואים, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה, אהבה אחד, מיליון רעיונות, עוד אחד, עוד מיליון רעיונות. מה? איך אשם יכול להסתכל על כל כך הרבה עולם? אחד טוב ואחד רעיון מיליון רעיונות? זה הרציון? כן. מי קורא למידה? האחד הזה הוא עולם כלום לי. אשם לא קורא לכל הרעיונות ולכל האנשים שהם מבחינים כאמורים. כי זה כל האדם. כל העולם לא נברא אלא לצוות לזה. The whole world was created for that one. And how do we learn that? From the words of Rabbi Shimon bar Yochai. Rabbi Shimon bar Yochai. When Rabbi Shimon bar Yochai came out of the cave after 13 years, he saw someone plowing the ground. לא מחלל שבת, הוא לא ראה גיי, לרחוץ בפירה גייתה. הוא לא ראה איזה מלך בוול סטריט, או פוליטיקאי מרחב, או לפטי ברני סנדר, ה'לוזי' ברני. הוא לא ראה את זה. הוא ראה יהודי רליגי, חיילי, שחרר את הארץ וקח תמידות. הוא היה כל כך מגניב לו, הוא נראה לו, והוא גניב לו במקום, מגניבו שלו. הר שם קיבל אותו לבית אחר, כדי להכניס אותו. זאת הייתה אחרי 12 שנים בבית, לראון את הקבלה שלו עם האנג'ל. למה העולם לא יכול להכניס את הסטנדרטים שלו. הוא היה בנושא כל כך גדול. הוא לא יכול להבין שיש יהודים שחושבים את הזמן שהם עובדים במכונה. במשך ללמוד תורה. יש לך דיימנטים על השטחה ואתה רוצה לשחק עם טווילט פייפר? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות ככה מגניב? תחשבו אם תראה גיי פירי. אני לא יודע, תחשבו שתהיה פרק רחוק. אבל אז הוא אמר לביתו, שאתה יכול לדעת שזה עובד בשביל השם. להשתמש בעולם, רק בשביל אני ואתה. ידעים שיש מיליונים ומאותים ומאותים מיליונים של אנשים נפחים שיש להם אף קהילה להם, לא נפחים להם, לא נפחים להם לדבר של אחד או שתי בני תורה זה הלבל של אבן תורה הגמרא מזכיר את השאלה, הגמרא אומר מה זה הדרך הנכונה של אדם? ללמוד כל הזמן או ללמוד ולעבור? לא יש דעה שלושה לעבור. יש ללמוד כל הזמן או חצי יום ללמוד וחצי יום לעבור. הרמב״ם, 900 שנים לפני, הוא מדבר על בעל הבית. אתם יודעים מה זאת בעל הבית? אנשים עובדים. כמה שעות הוא עובד וכמה שעות הוא ללמוד, שלושה שעות הוא עובד, והחלק של הזמן הוא לראה כל הזמן. הרמב״ם מבחין שהאנשים בתיום שלו, כמעט 900 שנים, שהיו אנשים עובדים, היו לראות במינימום שתי שעות ביום. כמעט כמו בחור ישיבה היום. האנשים במהלך שלי, מתחילים במהלך, מתחילים בערב. 10, 11, 12 שעות ביום, זהו. אז בלבית, בזמן הרמב״ם, אחרי יום של עבודה, שהיו 3 שעות, הם פשוט הולכים ללמוד. הם עובדים כמה כדי לחיות עד היום, והם הולכים פשוט ללמוד. ללמוד, זהו. עכשיו, הגמרא אומר, איזה אנשים הולכים רק ללמוד, ואיזה אנשים הולכים ללמוד ולעבוד. איזה אנשים מנסים ללמוד, אבל זה לא נתן להם, זאת אומרת, כל הזמן. אז הגמרא אמר, יש אנשים שמייצגו ונפגשו רק ללמוד, ה' נפגשו להם את השכל ואת היכולה לנסוע וללמוד תורה בעולם שלהם ללמוד תורה, לימדו תורה, נכנסו לבוכים, אוקיי. איזה אנשים לא באים לזה, אז הם צריכים גם לעבוד. אז הם עובדים וגם ללמוד, אבל כל אחד צריך להשתתף זמן ללמוד תורה יום יום, אתה לא יכול ללמוד תורה אחרי יום, כמו שאתה לא ללמוד תורה אחרי יום. כשאתה מגיע לתוך שלך, זה לא צריך להגיד שאתה צריך למגיע לתוך שלך. הפרובה שלנו היא שאפילו אלה שלנו שלא יודעים לאכול, אנחנו אוכלים בגלל שאנחנו צריכים לאכול, אחר כך נשאר. יש קצת אנשים שהגיעו למהלך שלי שלא יודעים לאכול. שהם לא יודעים לאכול. אם זה היה עליהם, הם יודעים לא לאכול. הם אוכלים בגלל שהם צריכים. אני ראיתי קצת ככה. אתה יכול להגיד להם על 2-3 יד. הרבה של האנשים אוכלים בגלל אוכלים ידיים. אם האוכלים לא טובים, הם לא אוכלים, במיוחד הילדים האמריקאים. בואו לישיבות, תראו כמה ילדים אוכלים בישיבה. הם כל הולכים ללחוץ, ללחוץ, סושי, זה, זה. מה זה העבודה הזאת? אתה שואל את הילד שלך. מה זה? 500, 600 דולר? מה אתה עושה? אני לא יכול לאכול את האצבעות בישיבה. אתה הולך ותסתכל. הישיבה עושה טוב אצבעות. חלקים, לפעמים חלקים. פלאפל, חומוס, פסטה. אידבול. אולי זה לא חמש עשרה או עשרה, אבל אתה יודע, זה מסוים. הרבה טוב יותר ממה שאני אוכלתי במשפטים, בואו נביא את זה לכאן אבל אני לא הגעתי עם חוויה גדולה ברוך השם היה מה לאכול ואנחנו היינו שמחים בשנים שלי הילדים האמריקאים שהגרו פה הם רוצים להשחרר, זה מודל שלהם בחיים רוצים להשחרר, זה מה שהאמריקאים אומרים רוצים להשחרר, זה מה שהם חייבים, לשחרר עכשיו הלכו ותמידו להם שאתם צריכים לאכול כדי שאתם תחזורו ולא תחזורו כדי שאתם תאכולו. תמידו להם להתמידו. זה קצת קשה. כמה גדולים הם הם, כמה ספוילים הם. חייבתו שהגדול שלהם היה חכם, וידע על איך להקבל ילדים, והוא קבל אותם מאוד מסוימים. הוא לא נתן להם לחזור לחיות עם אין חשבון. אני הייתי עם אבא כזה. הוא היה מאוד גדול, אבל הוא היה כל כך גדול וכל כך מגניב לארץ, את הביתה שלו הייתה מאוד מסוימת, את הכאבה מאוד מסוימת, כל מה שלו מאוד מסוימת. הוא נכנס לפני 40 שנים, קצת ל-100 מיליון דולר. בישראל זה כמו מיליון דולר היום. הוא היה בניים, הוא היה הרבה, הוא היה מולדים, כל מה שהוא היה והוא היה עם הטובה הטבעה על הארץ הטבעה עשיתה לו תלמידים אנשים מכל מקום באים לאכול אותו והוא גרם אחותי ממש בצורה הכי פשוטה, היו באים לעבודה כשהם היו מחליקים מהלב, היו באים לעבודה בטבעה, נחליטים, נכניסים אילו לטבעה מאוד קטנות עם זמן, והם היו עבודים מאוד קטנים זה למה שהם כולם יודעים להתקדם. ואחר כך היה לי חבר אחר, ואותו אבא גם היה גדול, לא ככה. אבא היה חיים מלחמים, נתן לביתו הכל, הכל, הכל, ואין לו משהו. עד היום, אין לו משהו. למה זה? בגלל שהתקדם את הילדים, זה נדבר על איך הם חיים את החיים שלהם. אם יש להם הכל עם אין חשבון קרדיט כארד, בכל מקום, אתה מנצח אותם אתם חושבים שאתם עושים להם עבודה? אתם מתייחסים, אתם יקראו על זה כשהם יהיו מתייחסים עם ילדים שלהם, אתם יקראו על זה ויש כמעט אלפים קטנים שקראו על זה איחת מהם, אני חושב, פרסומתי הרבה מהם, אני חושב, לא להביא ילדים לבית פובלי, אלה שהם לא שמעו, פסקו את העבודה בזמן גדול, כל מהם, לא אקצפטים הם כולם עובדים על הסיפור, הילדים הם רשעים, מחללי שבת, אינם גיי, אינם דרג אדיקס, אינם נסטים, אינם מדברים, אינם לא יכולים להבין שהם יהודים. אינם גדלו עם החברה, הילדים פשוט לא הייתה זמן להם. הם מדברים עם אקסנט של החברה. הם לא יושבים אקסנט יהודי בכלל. איך תאמינים? עכשיו הוא צריך להתמודד, אף אחד לא תאמין שהוא יהודי בכלל. איזה אקסנט יש לך? הולך לג'מאיקה? זה לא אקסנט יהודי. אני אומר, אין סליחה לאנשים ג'מאיקים, זה לא משנה, זה יכול להיות אקסנט חינוני, איזה אקסנט יכול להיות, אבל זה לא אקסנט יהודי. אנחנו עושים הרבה חלומים, והחלומים מיוחדים. אנחנו קיימים מילים גדולים לזה. תזכרו, איזה שם, איזה שנה. איזה יום, איזה שנה. לפעמים ה' הוא מאוד סטריקטי. אז בואו נכניס, הזמן הלכה. אז רב חיים שמולוויץ קורא, שם של רבנו יונה, חזלסה, מסכת סנדרין, פאג' 100. הדאגות מזיקות מאוד לגוף. Being worry make a devastating damage to the body. Blood pressure, sugar, cholesterol, fatigue, vision problem, bad smell, teeth that are not strong, losing hair, hair become white, panic attack, אנגסיידי אטאק, מסיבי סטרס, מלחמה במידה, מלחמה בארץ, איזושהי קונסטיפציה או דייריה, וכמה, כמה מילים אחרות של חלומות. כמה אנשים מתייחסים מהאטאק של חלום בגלל איזושהי קונסטיפציה? הם היו 100 מיליון, הם פשוט נפגשו 20, וזה קל, והם נפגשו את האטאק של חלום. למה אתם לא מפקדים על העד שעדיין יש לכם יותר מכל האנשים בעולם? בגלל שהרחוב שלו, הוא ל-20, הוא פשוט נפגש. הוא נפגש על הרחוב והוא מת. הנה אמרו חזל, שהדאגות מזיקות מאוד לגוף. להיות נפגש עושה דמייגה לגוף. וגורמים לו לכל מיני מחלות. המחלות מגיעות מכל להיות נפגש כמו שאמרו בגמרא, כמו שכתוב בגמרא, סנדרין קוף, סנדרין פייג' 100. לא תרעול, דווה בלברך, דגברי גיבורים קטל, דווה. תרגום, לא תתן לדברי לדבר שלך, בגלל שהדבר הזה נגמר הרבה אירועים. הירואים, חייבים, חייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייבים, כחייב� לוקחים שנים של שלת כדי לחזור ל-90 תמיד תחזור ל-80 כדי לחזור ל-80 תחזור ל-70 אבל יש אחד הרעיוניות שהקדים את החיים שלכם כשאתה רעיון על משהו ספציפי וזה עושה את החיים שלך יותר קל מי ידע מה? דאגת תלמוד דאגת תלמוד, דאגת התורה מעריכים לא ימיו, מעריכה לא ימיו מה אתה רוצה? כשמתחילת לדבר על התורה, על הסוגיה, על הגמרה, אתה מנסה לדבר, זה לא נותן לך רחוץ אתה לא אאכל כל יום, חזוני לפעמים לא אאכל שלושה יום, ולא נפל, עד שהוא יכול לדבר על הגמרה לא יכולו ללכת, לא יכולו לרכוץ על משהו אחר. מעריכים לו ימיו. ועריך בזה רבנו בחיי תחילת פרשת קטיסה. עוד קטיסה, כמעט 1,000 שנה זה גם רבנו בחיי. שהדאגה והאירעה מחלישים כוח האדם. אדם שמפחד על האנשים, מפחד על הממשלה, מפחד על הערבים. חווה על חסרים בזכות חווה על אנשים שהם אוהבים זכות, אולי הם לא יתקבלו תקבלו את כל האנרגיה שלו, תקבלו לו מפחדים כל הזמן, אם הוא רוצה לתת לילה, אם הוא תקבל בקוץ, הוא מתחיל לתת לילה בדרך הטבע, ומקרבים ימי מיטתו הוא מת הרבה פשוט וזה מה שכתב קינג סולימן במשלי פרוברבים זה מה שכתב עיראת השם, תוסיף ימים. Fear from God, extend your life. ושנות רשעים תקצורנה. But the wicked people who don't have fear from God, because of their lifestyle, it shortened their life. Clear verse in the Tanach. No need to listen to me. לעתיד לבוא, לעתיד לבוא, a person will be sued by Hashem for lack of faith that they had because of the lack of faith they had all these concerns and worry not only for being worried they're going to be judged אלא גם על מה שגרם לעצמו חלישיות הגוף. צדיק. דוקטור איסאקוב וקיסנה, גדולי דנטיסט, ממש ללגנדה. אז לפני שהוא נותן לי את השיטה, הוא מנסה לרעש את הלבים, מאוד מאוד פשוט. הוא עושה את זה כל כך טוב, אתה יודע, שיטה זה נידל, וזה יכול להתאר לגמבה, זה מנסה להיות ארוך. אני הייתי עם דנטיסטים אחרים בעצמי. הוא עושה את זה בכך שאני לא ידע אם הנידל נכנס עדיין או לא, זה כמה טוב שהוא עושה את זה. לא נשאר שום דבר, אף פעם. היום שאלתי לו, איך אתה עושה את זה? אני לא יודע, מה ההתקשר של תחליטת השחררות, השחררות, ככה, לרעיון של נידל נכנס לשחררות שלי? זאת דבר מאוד פחות, לרעיון של נידל נכנס לשחררות. הוא אמר לי, כמו שהמדע עובד, זה מה שהם מנסים ללכת בדנטיה, כמו שהמדע עובד, כשהמדע מרכז על איזושהי ארוחה ספציאלית, ואחר כך קרה יותר תרומה, המדע לא יכול להרכז על שתי תרומות עכשיו. הוא לא יכול. הוא יכול רק לבחור מאיזה טראומה, איזה של ה-2 יותר ארגנטי ומאוד גדול וזה הכי שהוא יכול לתפקיד עליהם. אז כשאני מנסה לתפקיד על הגם ככה, הרעיון מתחיל. וואו, מישהו מנסה להתפקיד על הגם. ברגע, הוא משחק את הרעיון שיש לו לגם מהנדל ותפקיד על הגם. והרעיון נפגש. זה מיוחד ללחוץ. חשבו על זה. כשאחד מנסה לדבר ולדבר ולדבר, אם אתה מנסה ללמד תורה, פשוט אתה מנסה לדבר ולהבין את הגמרא. אתה לא מבקש על כל משהו. את הרגל שלך לא מבקש, את הרגל שלך לא מבקש. הגמרא אומר, חש בראשו, יעסוק בתורה. אם יש לך רעיון גדול, מנסה ללמד תורה. חש בביתנו יעסוק בתורה, חש בעיניו יעסוק בתורה. מה שיש לך, תלמיד תורה, תלמיד תורה. מה זה הקונקציה? יש קונקציה. יש לך אוהב, מיגרן, וואו, רבאי, ראש שלי נפגש. אחרי שתתחיל לתלמיד 5-10 דקות גמרה, אתה לא יש לך איזה אוהב. אין אוהב לגבי, אין אוהב לגבי, אין אוהב לגבי, אין אוהב לגבי, אין אוהב לגבי, אין אוהב לגבי, אין אוהב לגבי, אין אוהב לגבי, אין אוהב לגבי, אין בגלל שהרעיון א מתחיל לתחתן את הרעיון עכשיו אתם לא מאמינים? אני אביא לכם דווקא רב עובדיה יוסף זרצל היה צריך להיות סרג'רי סרג'רי הוא שאל הדוקטור שאתם על היום לתת לי אנסטיג'ה כמה זמן אני אשכחה ללכת ללכת, זאת אומרת, ללכת ללכת מלאה הוא אמר לו 4 שעות והוא שאל אותו, אבל כמה זמן תהיה הסרג'רי? הוא אמר לו שעה וחצי הוא אמר, אני לא רוצה ללמות שתי שעות, לשעה וחצי, אני לא רוצה ללמות שתי וחצי שעות של חי שלי. הדוקטור אמר, אין שעות קטנה מאשר שתי שעות, זו הקטנה הכי קטנה. שתי שעות ללמות. אין מה לעשות על זה. אז הוא אמר לו, אז אני רוצה שאתה תפסיק הסוגריה בלי אנסטיגיה. הדוקטור אמר, רבי, אתה מבין? אני צריך לתקן את התחתית שלך. יש לך פלגה. אני אמשיך את כל התחתית שלך, אנחנו נשים דברים לתחתית שלך, ואנחנו מתחילים לתקן דברים שם. אתה צריך להתקן את השלב שלך. פעמים, פעמים, פעמים של התחתית שלך, ואז תתקן את זה. אתה יודע את הפחד שאתה יכול להתקן? הוא אמר לו, אל תתקן. תתקן לי רק חמש דקות. אני מנסה להתחיל ללמוד את הגמרא בגדול אחרי שתראו שאני לא מבין מה שקורה בחדר עדיין אתם יכולים לעשות מה שאתם רוצים ממני אני לא אראה שום דבר זה עלכם, 100% הם פרסמתו את ההופעה עליהם, כשהוא מנסה ללמוד את הגמרא, אני לא ראיתי שום דבר קח את הלב שלו ונעשה דברים ביניהם אף שום דבר ואם אתה עדיין לא מבין, אחד הזמן הוא היה בבית שלו ללמוד, ומי בא? ביבי נתניהו, ראש הממשלה עם שלושה חכמים, ורדיו ווקי-טוקי. הם נתנו אותם לבית שלו, סבא שלו. סבא, ראש הממשלה פה. הראש הממשלה היה פה. הוא היה בגמרה ככה. נתניהו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אחרי, אני לא יודע, 2, 3, 4 דקות, תסתכלו על הוידאו, זה היה זמן מלא מאוד מלא ומאוד ארוך. בגלל שהמפחדים אומרים לנתניאר מה קורה פה. הוא לא יודע מה לעשות, זה היה זמן מאוד ארוך. זה היה כמעט כמאוד ארוך כשבאנט בא לסליפי ג'ו לדבר. ולדבר 5 דקות לבית, בגלל שהסליפי ג'ו היה מזמין. אתם זוכרים את הזמן הזה או לא? למה ה' עשה את זה לראשה מרושעה? למה? בגלל שהוא מבקש כל הזמן מגניבה ומגניבה כל הזמן והוא מגניב לרשת ישראל בפנים רק בגלל שם. אז להם זה היה רעיון חשוב של הליותו, זאת אומרת, כשהוא היה פרזידנט בארה״ב, אחרי שהוא התחיל להיות מפרזידנט בגלל שיאלו את כל הילדים שלו, הוא שיאלו אותם וחזירו את הכל לשדה. זה היה סכם גדול. הסכם הגדול בפוליטיקה ישראלית. אז הוא מסתובב בסופו של ארוך בעולם, סליפי ג'ו, והוא מנסה לפני חמש דקות לדבר עם העולם. אתם יכולים לראות את הווידאו. אה, המסכמת הכי מנסה. תחשבו על כל העולם. פוטוגרפים מנסים לביטחון. ה' פרזידנט' והוא בארה״ב, והוא כאילו... סליפי ג׳ו, סליפי ג׳ו. זה היה כמעט כמסכמת כזה. נתניהו מסתובב שם. ראש הממשלה קוראים לו, סבבה! ראש הממשלה פה. ברוך הבא, ברוך הבא. הוא לא ידע שזה כאן. זה רק לראות לכם איך מבחינה עובדה. אני ראיתי עבודה היום עם עצמי. איך הוא שחק ככה, נותן קצת, הוא לא מרגיש משהו, לא אפילו קצת. לפעמים עם הילדים שהם מפחדים על נידלים, אתה יכול לעשות את השם עם הם. תראה מה יש פה, מה יש פה, אתה עושה את זה ככה. במהלך, הנידל הלכה בין ובין, ואתה לא מרגיש את זה. למה? כי אתה עושה את זה ככה על הרגל. למה? זאת הכתוביה של הרעיון. לדרך כלל, יש דוקטור נקרא דוקטור סארנה. הוא יש סמינרים, מאוד מוצאים. הוא כתוב כמה קטעים, בגלגל, איך לקחת את גלגל הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן הקטן אחרי שאתה מפרוגרמה את הרעיון בגלל שאיזה שהרעיון פה, זה מה שהוא מבין זה כאילו מישהו אחר שסיימת לך ומקבל אורדים אתה אומר לרעיון, למה אתה מייחס את הרעיון לגבי? הגבי הוא נכון, כל הדיסקים נכונים, הרעיון יודע, אני יודע, אני אטלטיקי, למה אתה מייחס את הרעיון? אתה צריך להרחיף, אין שום דבר אחר עם הרעיון 2-3 שבועים כזה, אתה מדבר כל יום לרעיון הרעיון נפגש אז אתם רואים שהרעיון יחדיש אם לשים רעיון או לא, אז כל מה שצריך לעשות זה להשיג את הרעיון בשביל לדבר אותו, זה כמו פסיכולוגיה. אני רוצה להגיד לכם משהו, האם אתם אי פעם חשבו לבעצמכם איך הפסיכולוגים מגניבים מיליאנים אנשים כל מיליון בעולם, עושים מיליאנים דולרים, ולא אף אחד יחזור לרעיון? מה זה פסיכולוגיה? אני אומר לך מה זה. אתה בא לפסיכולוגיה, שלום דוקטור, בוקר טוב, בוקר טוב. טוב, לפעמים האחרונות, אנחנו מדברים על תהליך שלך, כשאתה היית בקלאס, בשנת ה-8, זכרתי את האנחה הזאת, ג'ון, הוא ראה מה הוא אומר. ג'ון נפגע אותך בצד כולם, והוא רצה להתגלגל, וזה, והם נפגעו אותך מהלב, אוקיי, נשמע, מה עושה שם? אתה מדבר ומדבר ומדבר, 20 דקות. אוקיי, עכשיו בואו נדבר על אבא ואמא שלך. אמרת שאבא ואמא שלך נותנים לך זמן, מדבר, עוד 20 דקות, מדבר, וזה סוף. אוקיי, הזמן נמצא. נמצא בפרסדה. מה הייתה השיחה הזאת? אתה מדבר 43 דקות, הפסיכולוגי מדבר 1.5 דקות. ואתה עושה 600 דולר, מה זה? מה זה הסכם? התגובה היא שזה לא סכם, זה כתוב בקינג סולימן דאגה בלביש יסיכנה קינג סולימן כבר כתוב את כל הפסיכולוגיה בוודאי בוודאי בכל פסיכולוגיה בוודאי, הוא היה האדם הכי חכם שעדיין חי שאין לך איזשהו תנועה במדע שלך יסיכנה, הגמרא מדבר על מה זאת יסיכנה יסיכנה יכולה להיות כתובה עם שין שין, שתכתבים את זה לרחוק וזה יכול גם להיות כתוב עם סמך סירקל, יסיכנה, מה ההחלטה אם אתה כתוב עם שין זה טוב, אם אתה כתוב עם שין זה יסיכנה, הוא ידבר עם מישהו על עניין שלו אם אתה כתוב את זה עם סמך יסיכנה זאת אומרת יסיח דעתו, תודה יסיח דעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידעתו ידע ומדבר עם הרבי על איזה פרובלם. עד 20 דקות הוא נפגע, הרבי לא עשה שום דבר. והוא אמר, רבי, אתה חייבת את חייבתי. וואו, תודה, אני לא אשכח מה שאתה עשה לי. מה שאני עשה לך? אני פשוט אשכח שאתה מדבר עד 20 דקות. ובאמת, אני יכול להחליט את הפרובלם שלך, אני יכול להחליט את השידוך שלך, לא. אבל, כשהוא נפגע מהשאר, הוא כבר מרגיש כל כך טוב. זה נקרא יסיכנה לאחר, דגמר אחר. יסיכנה זאת אומרת, תעזור את זה מזלך. איך תעזור את זה מזלך? אתה תעזור את המזלך עם משהו אחר. אני אתן לך דוגמא. אם עכשיו יש לך משהו שמתעניין לך מאוד, מישהו נתן לך קחה והקחה נגמר. ואתה כבר חושב שזה לא 100% כושר. זה קחה גדול. אתה מאוד בפחד עכשיו. אבל חברתך אמרה לך, בוא נתחיל ללמוד. אתה בא לישיבה, איפה חיברו אותה? כמה זמן זה ייקח לך לפגוש את הפחד שיש לך על הגמרה? בדיוק אחת דקה. כמו שהתחלת לראות קצת שאלות בגמרה, אתה מתחיל לראות רשיעות או שפות ברגע, אתה מפגש את הגמרה. כמה זמן? 3 שעות. אתה שמח? וואו, מה גמרה, זה כל כך מעניין. כשהגמרה יוצא לדבר שלך, כמו שהגמרה יחזור, מה קורה הראשון? הגמרה. אני צריך ללכת, ללכת ולרחוץ לדבר הזה. אז אתם רואים, מאז שהדבר הזה נפגש מהמדע שלכם, כשאתם עובדים עם משהו אחר, את הזכויות הזאת לא מיוחדת, היא לא מיוחדת. מה יקרה אם אתם מתלמדים כמו החזרוניש, כל הזמן, בלתי פעמים? אתם לא יכולים להגיד שיש לך אף פעמים בעצמכם. אף פעם. אתם חייבים להחזיר את זה לגמרי, אם אתם שואלים אתכם, למה כל הרבים הכי גדולים חייבים להחזיר את זה לגמרי, אם אתם שואלים אתכם, למה כל הרבים הכי גדולים חייבים להחזיר את זה לגמרי, אם אתם שואלים אתכם, למה כל הרבים הכי גדולים חייבים להחזיר את זה לגמרי, אם אתם שואלים אתכם, למה כל הרבים הכי גדולים חייבים להחזיר את זה לגמרי, אם אתם שואלים אתכם, למה כל הרבים הכי גדולים חייבים להחזיר את זה לג כל אחד של גדולי הדור, פרדים, אשכנזים, חסידים, כמעט 100 ומעט יותר. זה לא נורמל? סטטיסטיקלית. יש 10 או 15 רבים הכי גדולים בעולם. כמעט כל אחד מהם מעט 100. מה זה מראה לך? זה לא קווין. אנשים שמלחמתם תלמיד בתלמידות, רעיון שלהם פונקציון, כשרעיון שלהם קטן, כל הגוף פונקציה יותר טוב. אתה יודע, יש רולדסטרויט, אתה מייצר 300-400 אלף דולר על כר, והיום כל כר יש אינטרנט. איך מייצר האינטרנט? 3 אלף דולר? בואו נראה אם צריך לפרוגרם אינטרנט או להחליט אינטרנט מהכר. זה פעולה קטנה. מניגים את הטלפון, מניגים את הטלפונים, מניגים את האלקטריקה בטלפון, את הסטריאו-סיסטם, את הארבקה, כל דבר בסוף זה הטלפון! אני זוכר שאני פעם קבלתי אחד מהטלפונים הכי מגעילים בעולם, הנדה אדאסי. מגעיל. כל יום משהו נחתך. המכניק טומי, ברוך השם, for twenty years my פרנסה came from Fort Torres. Now Fort Torres, עליו השלום, על העיר חמו, they got rid of it. Now, השם send us on the Odyssey. There's now one part in the car I did not replace. No joke. Even the two sliding doors I had to replace. They came out of the truck. אחת הזמן, הכן היה עשרה שנים. אחת הזמן, לא, אחת הזמן אני מגיע לזה, ואני רואה, כל פעם שאני מגיע ל-25 או-30, הכן מתחיל לברר, ככה. איך זה יכול להיות? זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, זה ככה, אם יש לך הנדה אדסי, בבקשה, יש לך קבוצה אתה צריך להגיע לספרי הנדה אם אתה מרגיש שהכניסה שלך כשאתה הולך מהכניסה הראשונה לכניסה השנייה בבקשה, תביא כניסתך לספרי הנדה לבחינה שתקחה 20 דקות אני אגיד, זה בדיוק מה שיש לי, אני הולך לספרי הנדה הוא אמר לי, 20 דקות. אני אמר, מה אתה עושה? הוא אמר, אנחנו מגניבים את הטלפון. מגניבים את הטלפון, מגניבים את הטלפון, הטלפון מגניב כמו מרסידה, סבתא דן. הבעיות ממשיכות. אבל אחלק, זה נגמר. מה קורה? משהו באלקטרוניקה שם. הוא יחדיף אם, במקום הזה זו מילה קטנה, אבל בואו נראה אם יש בוגטי, מילה 3 מיליון דולר מילה קטנה. זה מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 דולר מילה 2,000 ד אם שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת כשמאלה שתקבלת, מגניבה שתתקבלת. זה מה שגמרה אומרה. זה לא מה שאני חושב. גמרה אומרה, עמי הארצות, ככל שמסכימים, דעתם מתאפשת עליהם. כשמאלה שתקבלת, כשאת מגניבה, כשמאלה שתקבלת, מגניבה שתתקבלת. תלמידי חכמים, זה כמו ויין. כשמאלה שתקבלת, מגניבה שתתקבלת. רבה, מה שהיא אומרת היא מגניבה. איזה עולם אתם חושבים? 70 אני הייתי עם חברה סיריאנית, הוא היה 72 בזמן שהייתי אוכל להאכול עם הם בפייסבוק הוא אמר לי, תעשה לי עבודה Why you keep saying 70 is old? I'm 72, I feel like teenager. I play tennis, I jog, I run on a treadmill. You take away my desire to live. Can you raise the age to 80? I said, I did not decide when you become old. בגמרה זה. בין 70 לזקנה. דארי הקדוש שאין 60, 60 זה כשאתה מתקדם להיות עוד, מתקדם להיות עוד. אצל מנפקמינה להלכה, תלוי דארי, אם אחד עם 60 שנים יצא לבית, אתה צריך להתקדם. תלוי ההלכה, אם אחד עם 70 שנים יצא, 70 ומעט, אתה צריך להתקדם. אתה מבין? זאת אומרת שאתה צריך להשתמש בהלכה. אז בואו נכניס, רבותיי, אנחנו נלמדים הרבה דברים מעניינים היום אבל אנחנו נלמדים כמה טריקים טובים ומאוד אימפורטנטיים הראשון, אתה לא יודע לזכור כי כשאתה זכור זה עושה אותך נראה עוד יותר זה עושה אותך לא פונקציה זה חליט את התפתחות שלך ועושה אותך למות קטנה כל זה שאנחנו נלמדים היום עם דקות דקות של גמרה, דקות של רמבה, דקות של קינג סולימן אז מה שהכי אימפורטנטי זה להתעורר את האמונה שלנו כמעט כל פרובלם שיש לך בעצמך הרציון, הסורס של פרובלם שלך זה חלוקת האמונה והאמונה בשם ה' גלוסיה, זה הסורס גריד, זה הסורס פריד, זה הסורס סטינג'ינס, זה הסורס לזינס, זה הסורס Being over-aggressive and arrogant, that's the source. Being a bad husband, that's the source. Being a bad wife, that's the source. Everything is the source. Because once you know, you're all in Hashem, Hashem, Hashem. It's everything Hashem, Hashem, Hashem. That's it. You know the Chazonish? Had a rule in his life. What was his rule? He never tried more than twice. אם הוא מנסה משהו ומצפה, הוא יתן לו רק אחת הזכויות. אם השנייה זכויה לא נצליחה, הוא לא יכול לנסות אחת הזכויה. אחרי שאני שאלתי, מי אגיד שזאת ידעה טובה? אני יכול לתת לכם דקה מהאנשים שהם אנגליים, שהם עדיין עשו את עצמם אחרי עשרה פעמים מנסים את הקסטומר. אתם יודעים, האנשים בקשה קשה? הם קראו לך 500 פעמים, ובאמת הם קראו לך עבודה מיליון דולר. זה כמו שהם עובדים את העבודה הערבית, על איזשהו עבודה גדולה. כשאתה שואל אותם, מה עשה שאתה קראה לך עבודה כזאת, הוא היה כל כך לא מעניין בקבוצת העבודה. אתה אמר, אני לא נתן לו להפוך. כל יום, טקסטים, קבוצות, כל מיני דברים, טקטיקות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצות, קבוצ מה קיבל לי את החברה? קונסיסטנציה! להיות חזונית. אם הייתי חזונית, לא תחזורי את כל חברה במיוחדת הכסף. אני מנסה, מר... מר... מר... מר הרי! את רוצה חברה? לא, אני טוב. אל תקשיב לי עוד פעם. אוקיי, את תקשיבי בעריכה הבאה. מר הרי, מה עם החברה הזאת? את רוצה אותה? אני אמרתי לך, אל תקשיבי! בפעם שתקשיבי, אני אשלח את הילד שלי למותך! בפעם הבאה, הרי, תקשיבי! בואו נעשה קצת חברה. באים כאן ומגיעים לך, זו ריאליטה. זה כמו שהם עושים את המדינה שלהם. לא רק הם, אבל כל מיני אנשים של חיילים. דווקא, אנשים שמתחילים להתקשר לתפקיד. יש אנשים ש... יש את כל הדברים האלה, שהם מגיעים לכל מיני חיילים. יש קבוצה של חיילים שהם מגיעים אליהם. הם מבחינים איך יש לכם רגל, הם מבחינים איך יש לכם אילו מטה, הם מבחינים עם אחרים, אם הם יודעים מה זה עבודה שלכם, מה זה עבודה שלכם, איפה אתם חייבים, ולאחר שהם ידעו שאתה, ברוך השם, אתה גבוה גבוה, אתה יכול לקחת מילק טוב שלך, הם נותנים לטייל לדמות אותך. הרב צריך לדבר איתך. מה הוא רוצה ממני? אתה לא אומר לרב, אתה לא אומר לא. מחר שבוע שתיים הוא מתאר לך. תשמע, מחר שבוע זה עדיין עבודה. יאללה, כשהרב קורא לך, אתה תגיד. זה כל... כל הסיסטם, סמוד, נכנסים נכנסים, אחת פעמים, שתי פעמים, אתם מנסים אותם אחת פעמים, אתם מנסים אותם שתי פעמים, הם נראים, יש לך פרובלם, אופ, הרבי הוא בקר, הוא שואל אם הוא יכול להכין, ובאחר כך הוא מקבל מיליון דולר מה יקרה אם תביאו לו 10,000, הוא יהיה מאוד מנסים, ובגלל זה הוא לא עדיין מנגן, הוא מנגן, אתה מבקש לו 10, אתה מנגן? זה כמו שזה עובד, זו קונסיסטנציה, פרסומת פסיכולוגית, שאתה מרגיש בגליל, שאתה מרגיש בגליל, הרבה אנשים אינטרנטים, הרבה אנשים נאיבים, הרבה אנשים מניחים את המדבר או את הרבי מבחינתיהם. הם לא יודעים שכל ערבי שייק שלא יודע איך לראות ולכת, יכול לעשות את עצמם לראות כמו איזה באבא. ובגלל המבחינת, הם כולם מאוד מפחדים. ואז הם הולכים לדבר שהם נכנסים לראות לבאבא. ובאחר כך זה כולה לאה, וזה כולה מגניב, וזה כולה מגניב לאנשים. זה מאוד קטן. אז, השאלה שיש לי עכשיו, אני מקבל את האקדמיה שהחזוניש לא מנסה יותר מכל פעמים. מנסה אחת, שני פעמים זה לא עובד, זהו. זאת אומרת, הם מבקשים לך אישה בשידור, האישה היא לא מעניינת. אתה קראת את השטחן, היא נכנסה? לא. אתה חכה שבועה, אתה קלט עוד פעם, אתה יכול לשאול אם אולי היא יחזירה את זה? היא אומרת לא, אני לא אעשה עם היא עוד פעם, אף פעם. אם היית חזוניש, שתי פעמים. מישהו אחר, פעמים, שלוש, ארבע, חמש, חמש פעמים היא נכנסה והם התגלגלו. ארוך השם, הם יושבים יפה, הכל עובד. אז אתה שואל, אם הייתי כמו החזוניש, אני עדיין הייתי סינגל. הקבוצה שאני מנסה חמש פעמים, באחר כך, קיבלתי כאלה אמא גדולה. נכון או נכון? באמת, נכון או נכון? באמת, זה נכון. באמת, זה נראה כמו נכון, אבל זה נכון כל כך. אוקיי. לא, איך אנחנו נסתכל על כאלה התגלגל? תקשיבו קטנטי. כשה' ידע שאתם יודעים שאתם חייבים לזה, אתם כמו בנקודה של החזוניש, אתם כבר קבלתם את הרגלות לאשם במי אני צריך שתתן לי מה שאתם רוצים לתת לי במקסימום 2 פעמים כי לא יהיה 3 פעמים אתם יודעים אותי אני מנסה אף פעם זה לא יעבור אני מנסה 2 פעמים, ב-2 פעמים אני לא אמשיך 3 פעמים אז אם אשם רוצה שאתה תגמרי את הילדה היא תצטרך להתאם ל-1 או ל-2 פעמים, זהו אז אתה יקבל כל מה שצריך לקבל מאוד רחוק, בלי קווים, בלי מנגינות, בלי לדמות את עצמך. אותו דבר עם החברה. אני רוצה לספר לך כאב, תנגד? לא, לא, לא עכשיו. אתה קווה בפעם הבאה? תנגד? לא, זהו. אם ה' רוצה לספר לך כאב, זה צריך להיות במקום 2 פעמים. אבל כשאתה מפחד שאתה לא יש לך אמונה באשם ואתה רק חושב באגרשן ובטחנות אשם ידע מי אתה והוא ידע שאתה קלט 50 פעמים אז הוא משחק עם אותך אחר כך הוא יראה לך איך מפחד אתה היה קלט 50 פעמים עד שאתה קלט הלוחץ שם עליך, איפה הייתה את האמונה? זה מה שקרה ליוסף הצדיק פעם הראשונה הוא שאל שר המשכים, כשאתה הולך לפרור, תזמין לו שאני כאן, שאני אעבור כאן עשרה שנים ללא משהו. אני נכנס. אין בעיה. פעם הראשונה, כשאף אחד יכול לנסות לצלם, במיוחד כשהוא נכנס, למה השם נתן לו עוד שני שנים? למה השם נתן לו עוד שני שנים? בגלל שהוא אמר את זה בפעם השנייה. כשהוא אמר את זה בפעם השנייה, הוא נתן לו את זה בפעם הראשונה ובפעם השנייה. זאת אומרת, כן, עכשיו אתה עושה את הסל, אבל אחד יום אתה תהיה מפחד בזה, בגלל שהשם יקבל אותך בגלל שלא יש לך אמונה בזה. זאת הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה אתה רוצה להכניס אותי לגבירה שלי, לגבי כל דבר שצריך להכניס אותי לגבי כל דבר שצריך להכניס אותי לגבי כל דבר שצריך להכניס אותי לגבי כל דבר שצריך להכניס אותי לגבי כל דבר שצריך להכניס אותי לגבי כל דבר שצריך להכניס אותי לגבי ל� אתם נראים שאתם 200 שנים בוא נשאל לך למה אתם נראים ככה גדולים, איך גדולים אתם גדולים? לא, לא, אני לא כל כך גדול אני רק 130 שלי הייתה קטנה בגלל שאתה עשית פארו לדעתי איך גדולים אתם בגלל שאתם נראים מגניבים, בגלל שאתם לא יש לך אמונה במי זה מה שהביא רב חיים שמואלוויץ' עם קצת דקות בגלל שאנשים צריכים לשאול לך למה אתה נראה כל כך רע? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה אתה נראה כל כך נורא? למה וכשאנשים מדברים על זה כשאתה נראה טוב או אתה נראה עוד או אתה נראה חי אשם קשור לך בגלל זה איזה שאלות לפני שהנחנו? כן. כן. את הסיטואציה עם הקוראת, יכול להגיד שזה מגיע לתורה? כשאנשים מנצחים את התורה כשאנשים מנצחים את התורה זה 100% זמן שלנו. למה אתם חושבים שה' לאט, 15 חייבים חייבים, קידמפט ישראל וממשיך 3 מיליון שומרי תורה ומצוות? או 2.5 מיליון? אתם יודעים למה? בגלל שהם נכנסים להם. הם נכנסים להם. אם הרליגיוניים באמת חייבים שהם מבצעים את תורה, שהם פרו גייז, פרו חילול שבת, פרו חמאס, פרו הישיבות, והם רוצים כל מה שאשם חייבת, אם היינו עצמים, 2.5 מיליון אנשים עם ימאקה על רגליהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים תזכרו, זה לא רק אנשים רליגיים שסופרים סופרים טרדיציוניים, כל ירידים סופרים אפילו קצת מהלפטים מילים לא אוהבים מה שהם עושים תחשבו על זה בסופו של דבר, כל החלטה שהם קבלו היא אנטי-אדם כל החלטה פה בארה״ב, תודה לפרזידנט טראמפ הוא נמינה שלושה קבוצים שהחלטו על הכל בצד הפוזיטי, אם אפשר להגיד בצד פוזיטי. זאת אומרת, זה לא כל כך פחות כמו שהיה. כי עכשיו, הגבוהה היא רפובליקנים, ורפובליקנים הם אנטי-אבורג'ן, אנטי-גיי, אנטי-חמאס, אנטי-איראן. אז הם אפלי יותר לוגיקלים. עוד פעם, הם לא נכנסים. עדיין, שמי רחן, הקוררפציה. אבל זה לא כל כך רעיון. זה כבר משהו. אנחנו צריכים להבין מאוד רעיון, ורעיון קטן, אנחנו נבין את הרעיון הקטן. אנחנו לא רוצים את הרעיון הגדול. עוד שאלות? 100% זאת החלטה שלנו. אתה שואל, מה עשית? הוא אמר, גם זה לטובה. לא, זה לא. אתה מבין את ההחלטה או לא? מה שזה דקרי משמיים, זה דקרי משמיים. זה לא במיוחד שלי. אתה שואל, מה עשית? הוא אמר, גם זה לטובה. לדרך כלל, כל מה שקרה עם הקריאה הממשלה, זה כתוב בזוהר. באחרית הימים ישלטו בארץ צעי ערב רב. They will take over Israel. It's written, it's a prophecy. So if it's a prophecy, how can we override it? No, every bad prophecy doesn't have to happen. If I was able to do 2-3 million Baalei Tshuva, it wouldn't happen. Think about it, if we had 5-6 million Shomrei Shabbat in Israel, they wouldn't dare to behave like this. המיליון של האנשים בישראל יהיה שומרי שבת. אנחנו צריכים לעשות משהו. זוכרים, פנחס עשה משהו, הוא החלט את הכל. עד שהפנחס עשה את זה, אתם יודעים כמה יהודים מותים? 24,000. אם פנחס לא עשה את מה שהוא עשה, מי יודע, אולי עוד 50,000 יהודים מותים. והשם אומר, פנחס הוא מיוחד שלי. למה? הוא קיבל ועשה משהו, הוא זלס. כל מה שאתם צריכים זה אחד יהודים, שהם אומרים שכן זה כן, אני הולך לסקרפיץ את החיים שלי ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ולעבור את זה ו הם מנסים למצוא עבודה בעיניים של הלסטים, כי זכרו שהם מנסים למנהלות, הם מנסים למנהלות, הם מנסים כל מנהלות, הם מנסים את המדינה, אז הרבה מנסים, זה לא משנה שהם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם Don't target me. Don't send me investigators. Don't make terrible articles about me in the media. Don't sue me. Don't jail me. I'm good with you. I'm kissing up to you. But the Torah says the exact opposite. Someone that kisses up to the Rasha, נופל בידיו. זה רק קצת זמן עד שהשם יכול להכניס שהוא יפגש במידה של התרשה ואם לא יפגש במידה שלו, יפגש במידה של ילדים שלו. זה מה שחזק אמר. הם האלה הטובים, זה נטורי קארטה, קצת מפחדים. אתם צריכים להבין, הם נפגשו את ציוניק, הציוניסט, בגלל מה שהם עשו בישראל הם הפגשו ישראל לדמות נפגשה, הם רואים את תל אביב, הם רואים מה קרה לכל האנשים אבל כאחד מהם אתם נפגשו את הציוניסטיה, כאחד מהם אתם נפגשו את הממשלה הנפגשה, כאחד מהם אתם נפגשו את הארמות הישראלית בגלל שהגבירות הן גבירות גויים אבל מי נתן לך הכרחה להצטרף לנאצים שרוצים לנצח כל יהודים ולעזור להם ולעזור להם? אחד לא משנה מהשאלה האחרונה. אני גם אוהב הציונים, אני גם אוהב הקומייניסטים, אני גם אוהב הלפטים, אנשים חכמים שאוהבים השם, אני גם אוהב הפרד הישראלי והמשפחה הישראלית וכל השארים האחרים, אני אוהב את זה. אבל אם אני עוד צריך לספור חמאס שרוצה לנצח אותם, אני לא אעשה את זה. אני רוצה להכניס להם בעלי תשובה, ואם הם לא בעלי תשובה, נתן להם לדבר של השם. זה עובדו של השם עכשיו. אנחנו עושים מה שאנחנו יכולים. אנחנו מנסים להביא את הליט של התורה לבית העולם. אבל להצטרף לחמאס, ללכת לראות תהילים על ערפאת, זה לא יכול. בסופו של דבר, הם מקבלים מיליארד דולר. זו התחתית. ‫החלום שלהם יהיה הכי קטן, ‫כי כל דקות שלהם ‫היא חילול השם. ‫חילול השם זה דבר גדול מאוד. ‫החילול השם שהם עושים, ‫שהאיראנים עושים להם, ‫כדי להסתכל עליהם ‫שרוצים לقتל כל היהודים, בסופו של דבר, הם יכולו לעבוד על כל יהודי שמות, ועל כל צבא שמות, ועל כל קטע של זרח שנפגשנו, ועל עבוד על חמאס, ועל עבוד על איראן, כי איראן עובד עליהם, והם יכולו לעבוד על כל הנגעים שהם קיבלו מהעבודה שלהם אני רוצה שאתם ידעו שהם לא כל כך חייבים לאגנדה והאידיאולוגיה שלהם, זה כל עבודה, הם מקבלים מיליארד דולר, כשהם באים לבית אר-אף-אט-אי-מח-שימו, הם נמצאו מיליארד חייבים שהם נכנסו להם. מיליאנס דולר שהם מקבלים אתם חושבים שהם באים למנהטן והם קוראים להם פלסטין מלחוץ והם קוראים להם שבת גם בשבת הם קוראים למיקרופון וקוראים להם הם קוראים לברוקלין בריג' בשבת מי נתן לכם היכולה ללכת מהקהילה לשבת? התגובה היא כשהם קוראים מיליאנס דולר הם מזכירים אשם ביום או שתיים כאן וכאן זו הקורפסיה של נטורי קארטה עוד שאלות? ערוך השם לו.