The Final Salvation

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת בעזרת השה מוביל ‫לרפואת אליזה מלכה בת לאה, ‫לרפואת ורת בתקווה, ‫ולאבדי לילוי נשמה, ‫רחל דינה בת אברהם הלוי, וגם לאבא שלי, שעכשיו הוא יורצאי, התחיל עד הלילה הבאה דוד וניוסף ברוך השם, זה השני יורצאי של אבא שלי, זה עד שני שנים שהוא פסק אבל אנחנו נמצאים על מוצי שבס ואנחנו היינו צריכים לקחת פליטה וללכת לישראל בימים הבאים וזה מיוחד בצד יורד של אדם שאתה מביא, לגבי דברי תורה, כמו שאתם יכולים לראות, אנחנו הבאנו לכם איזשהו פרוץ, קקס, קרדסי של ביקורת הביתה, ובנג'י, שהייתה בקבוצה היום. אז כשאתם מבנים ברכות, דו לילוי נשמד, דוד בן יוסף. אז זה טוב להגיד בצד יורד של אדם, כשאתה עושה סעודה או דברי ברכות, להגיד כמה דברים על הנפטר. אז אבא שלי, ברוך השם, בשביל להוציא אותנו, הוא היה מאד עובד, עובד מאוד בעולם שלו. החיים בישראל היו קטנים, כשאנחנו היו ילדים, לא הייתה לנו איזו אוכלות. הוא עובד, הוא עושה דיימנטים, זאת הייתה עבודה שלו. אז הוא עובד כמעט יותר מ-40 שנים, הולך במהלך במהלך, קח את הטלפון מבטיאם לרמת גן, שזה כמעט שנה, יוצא לארך בלילה עם הטלפון, אני חושב שזה היה אפילו שני טלפונים, וזה עבודה מאוד קשה, כל יום לשאר ככה, את יודעת, במקום עם הרבה רעיון, רק כדי לקבל את הקבוצה שלו אבל אחד הדברים שאנחנו כולנו יכולים ללמד מאבא שלי, ליטרלי הוא היה אחד מהאנשים הכי חייבים שיש בעולם הזה זה לא מגניב, הוא לא ידע איך להגיד שאלה אם אתה מבקש אותו, אם אתה מבקש אותו, אם אתה מנסה להבין אותו, הוא לא יכול להגיד שאלה הוא היה כל כך חייבים ונפחד כל כך נפחד לארץ הוא לא קבל אף דקה ולא הייתה אף אנמי בעולם 77 שנים הוא חי, עכשיו אף אנחה לא אהבתה אותו בגלל שהיה כל כך קטן, כל כך מגניב והוא נפגש, הוא נפגש בארץ ישראל, אבא שלי נפגש בארץ טייביריה הוא נפגש בארץ ישראל כשהבריטים היו בקבוצה, זה לפני שישראל הייתה מדינה אז אמא שלי, היא אמא, היא הייתה אמא חדשת מאוד, היא עובדת בחזוניש בפני שנים, היא הייתה כמו החזוניש שם, החזוניש היה רבי הכי גדול בעולם, אחד הכי גדולים בעולם, אבל בזמן הזה, בטח, היה חכם גדול, אז היא, מה שקורה, הוא אבי שלי, שאני נקרא אחריו, יוסף הוא נולד בלוטויניה אוריג'ינל נקרא הוא יוסף זרינגר זה היה נקרא שלו והוא נפגש מרשתה, בלוטויניה, ליראק בגלל שהייתה הלוחה, אני חושב שזה היה 1918, הייתה הלוחה גדולה הוא נפגש ליראק, קורדיסטן, זו הארצה זו איפה הוא נפגש את אבא שלי, היא הייתה אנשית מאוד רליגיית והוא היה גם רליגי, לפני זה כמעט כל אחד היה רליגי והם הגיעו לארץ ישראל מהיראק על דנקים זה כמו שהיה, לא הייתה פליטה בזניים האלה איך ידעתם שהם הגיעו על דנקים, כמו בזמן אברהם אבינו, איך ידעתם שאברהם אבינו הלכה? זה כמו שהיה הם הגיעו לקורדיסטן, טורקיה, סיריה, אלה האזורים, ואז לישראל והם נפגשו בטייביריאל שם, ואחר כך הם התחילו לתל אביב, בצד של תל אביב שם, כשהבריטים היו שם, אבא שלי היה ילד קטן, הם נפגשו בטייביריאל, הם נפגשו בטייביריאל, הם נפגשו בטייביריאל, הם נפגשו בטייביריאל, הם נפגשו בטייביריאל, הם נפגשו בטייביריאל, הם נפגשו בטייביריאל, הם נפגשו בטייביריאל, הוא מדבר לי על הם נפג איך הוא הלכה לפה ולפה, לפה ולפה, בגלל שהם הולכים לרחוק על הרחוב, כדי לרחוק על האנשים, ולא לרחוק על המדינות. ואבא שלי, אחר אבא, בגלל זה, אני חושב שזה היה ב-1947, אבא שלו היה מלחמה של מנחם בגין, בזמן של העצל. שני האנשים האחרים שלי, הם באמת גרם ישראל. הם גרם את הרחובים, הם גרם את המדינות הראשונה, אבי שלי עובד בחופר, חופר זו קמפינה שהתחלתה את כל המקומות בישראל היו באצל ובאגנה גם, זה היה לפני ארהבים ישראליים קיבלו הערבים שם ב-1947 אבי שלי, ניסים, הוא מת כשהוא היה 17 שנים הוא נפגש, ואחר כך מנחם בגין הוא בא כל שנה לצד ישראל אבל אבא שלי, אחרי ששם הוא מת, הוא לא חזק את הקטע על חלק מהחיים שלו. עשרה. הוא היה בקטע, חזק, כל החיים שלו, הוא לא יכול היה לעשות אחרי זה. זו הייתה אחתיה שלו. מאז ששם הוא מת. הוא קצת אמר, כל הזמן, אני צריך להתמודד במקום שלו, אני צריך להתמודד. למה אני נכנסתי להתמודד? הוא היה רק ילד, 17, זה לא כפי אנשים. הערבים שם, אני לא צריך להגיד לכם איך הם היו. ונחליטים על החיים שלנו, לא רק לקבל ישראל, נחליטים על החיים שלנו אז אלה היו הימים, אלה היו הימים ובאותם הימים היו הרבה אנשים שהם התחללים להחליט על הרליגיון האחרונים היו כל כך רליגיוניים, אבל אז הייתה חברה ראשונה שהייתה כבר נתנה בארץ ישראל ורק אתהם התחללים להיות קרימנלים אני זוכר איך אבא שלי אמר לי איך הוא גרוע עם זה הקרימנל מהמידע ואתה ואתה ראש המאפיה והוא תמיד אמר לי, אתה רואה אתה יכול ללמוד, אתה יכול לגרוע במקום הכי טוב אבל אתה יכול להיות דיסציפלנטי אתה יכול לנטרל את החלטות שלך לא להיות כמו הם זה זה, אתה יכול לציין את האמת הזו ברוך השם ו... זה מאוד קשה למצוא היום בעולם, למרות איזה צדיקים גדולים שאנחנו יודעים, מישהו שתשאר את הליב שלו, בלי להסתכל על דקות. את כל הליב שלו, של אף אחד. או בלי להסתכל. אני זוכר, כשאני הייתי עם אבא גדול, כל פעם הוא רצה לקחת דיימנטים. אז הוא עדיין היה בא לאבא שלי, כי הוא ידע שהוא יקבל את זה שלו בפקטורה. או לספק לו קצת זמן אני צריך את זה ואני צריך את הזמן הזה ואני צריך קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אז אני לא מזכיר שהוא ראה אותי עם כאלה מגניבה, הוא אמר, אתה לא מגניב? איך אתה מדבר? זאת ארבעה, מה זאת אומרת לעשות קופסה? אני אגיד לו, אוקיי, לא לעשות קופסה, אבל מי ייעבור לך שלושה ימים, זה לא יעבור אבל זאת הייתה האנשיה שהיה, הוא פשוט... הוא לא ידע על חטאים, הוא לא ידע על חטאים הוא לא ידע על חטאים עם אף אחד, אף פעם, זה היה מדהים זוהי לזכות, ברוך השם. גם, אתם יודעים, איזה אבאות בישראל, כשאבאות שלהם מתייחסות לרליגיה, הם לא שמחים, לפחות. הם עושים כל מה שיכול להפסיק אותם. הם ביחסים אותם, הם מבקשים אותם, הם מפחדים אותם. אצלנו, זה היה דרך אחר. אבא שלי אמר, כמו שתמשיכו לעשות זמן, אני שמח. אתה תהיה מאוד רליגי, אלא אל תעשה את זה להתחיל לעבוד כי הוא כבר ראה, הוא כבר ראה מה שקורה הבחירה הבחירה הבחירה, אני הלכתי לישיבה וכל זה, אבל הוא היה תמיד בפחד, תמיד בפחד אני זוכר שאישה שלי הייתה מאוד חזקה, היא הייתה מאוד חזקה היא לא הייתה הטובה ללכת לדעת או משהו כזה אז הוא היה בפחד, מה יקרה עם היא, היא הייתה חזקה, איך היא יכולה ללכת לדעת מישהו כמה שנים הוא נחשב ואני לא הייתי כל כך גדול אבל אני אמרה לו להרחיף מה אתה כל כך נחשב על זה? בסוף תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� ארגון, מה שגרם את אבא שלי היו סיגראטים זה באמת מה שקרה, אם הוא לא יחזיר היה יכול להחזיר עוד עשרה שנים בבקשה אבל הסיגראטים, כשאתה חזיר אתם קיימים את הסיפור זו כאלה תנועה טובה שעדיין בשנים האחרונות של הליותו כשהוא היה בבית הספירה הוא יחזיר את המסק ויוצא לחזיר הוא לא היה עם סיגראטים, הוא שאל מישהו אם הוא היה עם סיגראטים יודע שזה יחזיר אותו כל אחד יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול לא תהיה כמו אני, להגיד תראו איך שטוב הייתי, אני התחלתי שזה ועכשיו תראו כמה אני סופר יכול להג פעם הייתה פגישה, לא הייתה סיגרטים בישראל, לא יכולנו למצוא, בכל מרחקים, לפני 3-4 שעה, הלכנו מהקיוסק אחד לאחר אחד, 1, 2, 3, 10, 20, 50, הלכנו לחולון כבר, במדינה אחרת, עכשיו אחד מהם יש סיגרטים, אתם רואים כמה אני צריך לתספור מזה שהאדיקטיה האדומה הזו? הייתי יכול לעבוד עם חברה אחרת עכשיו. אז כשאתה ילד, ואתה ממשיך לקחת את זה, אתה מתחיל לדבר על זה. בגלל זה היה סטייל, זו הייתה הראשונה בהיסטוריה הישראלית שהילדים התחלו להשתתף עריכים על עריכים שלהם לא כמו היום, כל עריכה אחרת שישה עריכים על עריכים שלהם היה אחד העריכים אז אבא שלי ראה שאחד הילדים של הלימודי היה עם עריכים הוא אמר לי, בטח הוא לא יצא מביתנו ואחד מה שאני אומר לכם, אם יום אחד אתם חושבים על עבוד את הדבר הטוב הזה אני אומר לכם, כשאני אבוא לראות אתכם בבוקר, כשאני מזמין אתכם שיש לכם את זה, אני אקח את זה עם את העריכה שלכם ביחד אז שתי דברות שהם חשפו אותי בגלל שאתם יודעים כמה ילדים מטורפים הם אוהבים להימציאת החברה אהה, תנסו, תכניסו להיות אדם וזה קרה עשרות פעמים מה? אתם לא שמוקים? תקשיבו, שמוקו עםנו לא פגשו את זה ולא דאגו אפילו לדבר על הירים היום יש הרבה יותר דברים מאשר הירים וכל הסטטוסים והדרוגים השם ירחם זה הייתה גנירה אחרת ברוך השם טוב, זו קצת קטנה הילוגיה ואני אעשה את זה בצד שני בעזרת השם סונסון ובתחיית המתים אולי נוכל להראות אותו עוד פעם טוב, נחלנו ברוך השם על שבת ספר בראשית היא פרידה של 2200 שנה בקראשה. משלו השם קראת את העולם, הפרשה הראשונה בתורה היא 1400 שנה, פרשת בראשית. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, עד שנכנסים לזמן הנוח, 1400 שנה. ומאחר זה, בספר בראשית, אם היינו כולנו ביחד 22 שנה, אז 800 שנים יותר, זה היה חלק של ספר בראשי. עכשיו אנחנו הולכים לספר שמות, אבל הזמן של אברהם, יצחק ויעקב הוא מתחיל פה. האחרון פרשה, פרשה דייכי, המאחרון 17 שנים של יעקב אבינו עם יוסף, אחר כך הוא הראה שהוא חיים, והגמרא אמר 34 שנים של יעקב היהם שמחים, השארים היו סגורים. מה 34 שנים? 17 שנים מאז שיוסף נפגש, עד היום שהוא נפגש. וה17 שנים האחרונים זו גימטריה וייכי. ו' ו' ו' ו' ו' ו' ו' ו' ו' ו' בישכם וחמור, כל הדברים הרעיונים שהם נתקעו, הלך שלו נתקע, אוהב של את החיים שלו רחל, היא מתי ילדה בת 30 שנה, 20 שנה היא הייתה עבודה לגבי הכי גדול שעברה עליו 20 שנה, היא עובדה עליו 20 שנה, זה לא הייתה חלום לשלב שלו, זה לא היה חלום, ו... ולאחר כך הוא הגיע לארץ גושן ברוך השם פארו הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא ה אתם יקבלו את ארץ גושן ותהיו שם והם היו שם זה מה שמאל שהיהודים מיליאנים של אנשים התחילו עם 70 אנשים כשהם הגיעו לאיג'יב 70 אנשים ואז אחרי שהסלוויה התחילה התהיה מיליאנים של אנשים כשאנחנו הלכנו מאחורי איג'יב היה יותר של 3 מיליאנים אנשים בזמן של 210 שנים אבל הסלוויה לא היה 210 שנים סלוויה, זה היה רק 80 משהו שנים, זהו. כמה שנים מהזמן שיעקב בא למצרים הסלוויה התחילה? 107 שנים. 107 שנים אחרי שיעקב פסק. אז יעקב היה במצרים 17 שנים, פלוס 107 שנים, 124 שנים. אז מ-210 קיבלו 124 מה זה נותן לנו? 86 86 שנים זה היה האושוויץ ההולכוסט ההולכוסט של איג'יפט 86 שנים ההולכוסט בגרמניה ובפולנדיה היה פעמים נכון? כמה שנים? 6, 7, 5? 5 שנים שם היה 86 שנים כבר פעמים בפעמים האנשים, הילדים אחרי שיוסף הלכה, עוד פארו הלכה למשל, כל הקינגים של איג'יפ הם קוראים להם פארו, והפלישתים אבימלך, הם יש כמו נקודת. יש מחלוקת, אם זה באמת קינג מחלוקת או אם זה הקינג שהחליט להחליט קינג מחלוקת, ונפגש שיוסף הלכה, זו אפשרה אחת, זה נראה קצת יותר לוגיל, שזה היה קינג מחלוקת, קינג מחלוקת. כי זה כתוב בתורה וייאמות מלך מצרים, קינג אוף איג'יפ די, אבל וייאמות יכול להיות שגם הוא קיבל לפרסי, קצת דברים עושים שהאנשי מגיעים כמו מוותי, אחד הוא שיש לפרסי ואתה צריך להיות אייסולטי, אז לא, אתה לא יכול להשתמש עם אף אחד, אז החיים שלך התחילים, אתה אייסולטי, או שתפסת כל זמן שלך, הייתה לך זמן ועכשיו לא משהו נמצא, אתה נמצא עם אף שום דבר בואו נחשב גם כאילו שאתה מותה או שאתה לא הייתה עם ילדים, לא הייתה עם ילדים אתה חזיר את כל החיים שלך, לא הייתה לך ילדים, למה שהיה אז בואו נחשב גם ככה, למה? כי אין אחד להמשיך את הגניאלוגיה שלך, את ההורים שלך אז לפני שיטה, פארו נהיה... הוא היה עם לפרסי והוא היה מנסים לצלח את הילדים, לצלח את החיים שלהם, ולעבור שחיים בפרסים יהיה עבודה טובה שלו, אתה יכול להבין? לא הייתה לפרסים ולפרסים, לא הייתה לפרסים, אתה יכול להבין? אז זאת הייתה אחת ההופעה, השנייה הייתה כל מיני רבים, רבים שניים, הוא כבר מזכיר את זה, לא הייתה להם תודה, בהתחלה, הקבוצה של אפרים ומנשא, הילדים של יוסף, הם היו עם סטטוסי ספציאלי כי הם הילדים של האנשים הכי חשובים בהיסטוריה של איג'יפ האנשי שרחק את איג'יפ מההחלטה והוא היה בקבוצה של כל המONEY שם ל-80 שנים יוסף, מ-30 שנים, עד שהיום שהוא חי 110 שנים 80 שנים הוא היה מנהל כל המוניים, כולם חייבים את הפרופסורות שלו לקבל עוד קצת עבודה, או עבודה, או ברלי, זה היה מאוד כחי, וגם כל המדינה האמת של איגפט הייתה התחילה לממשלה, לפרופסורות, בגלל את הטבעות שלו, איך הוא עשה את כל האנשים, אתה יודע, שאין להם כל מה שהם היו ואז הוא נתן להם להשתמש בפילדים במיוחד שהם נתנים 20% של המשרד לנצחים נצחים או רזיליאנים הוא נתן להם, אז הוא בוודאי היה רגע וגם כשהקיינג הראשון התחלת לעשות כל מיני סנקציות נגד יהודים הילדים של פריים ומנשה היו מנצחים מיוחדים, איך אנחנו יודעים? בגלל שהם הופכו לאיג'יב 2 שנים לפרק האקסדוס של איג'יב הם כולם הופכו לאיג'יב שבטפיים הם החלטו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל מה זאת אומרת שאתם חיים? אתם לא יודעים שאתם חיים אז איך החיבה של הפריים נשארה? כמו שאתם רואים בתנאי שהם נשארו והגויים נשארו אותם על הרעיון אלה הטבעים שהפרפיט יחזקאל, איזיקיאל, חזקו זה מה שאנחנו רואים חזון העצמות היבשות היו חילונים של גויים, סקלטנים עשרה עשרה שנים היו בשבועים חדש בין איג'יפה לישראל, אני לא צריך להגיד לכם שבאמת כל יום זה 100 דגרים, כל יום, בלתי אפילו, מאוד קודם שם, מאותים שנים, אם אתם תקבלו קבוצה, תקבלו קבוצה של איזה אנמול או אפילו של אנשי, תביאו את זה 700 שנים בשם, אתם באים אחרי 700 שנים, ומה שאתה עושה, אתה הולך ככה, מנסה את זה ככה, והוא נפגע בפלגה, בסדר? אחרי 700 שנים. לנהוג את הסקלטון, להתקבל את החלקים, להתקבל, זה לא באמת אפשרי, אבל זה מה שקרה, זה היה המרכז שהיה אשם קיבל פרופ' יחזקאל, הוא ראה להם את כל הבוניים, הוא שאל אם הבוניים יוצאים לחיות, אם הם יחזקו והוא אמר לו, רק אתה יודע, אשם, למה? למה הוא לא אמר לו, בטח, בטח, אם אשם רוצה משהו, כל מה שהוא רוצה יקרה, הרציניה היא כי לא כל אחד יחזק במחרות המות מי שחר, לא יכול להיכנס לחיות, רק אנשים עמודים ייכנסים לחיות אנשים עמודים ואלה שהם עשו תשובה לפני שהם מותים, אולי הם חררו את הגבוהה שלהם, אבל לפני שהם מותים והם הלכו מהעולם, הם נכנסו לשומר מצוות, הם חליטו את הרעיון שלהם, הם יכולים להיכנס לחיות, בעלי תשובה, אבל אם אדם, למשל, היום ימות מחלל שבת, איך הוא יכול להיכנס לבית משיח קאר, הוא לא יכול להראות את הראש בכלל זה כתוב בפרופ' זכריה, לדגר שבאק חובל, להכניס את כל העולם כל העולם יהיה מכניס מכל האנשים הפחותים, היהודים והלא יהודים, בותם שלהם יכולו תהיה סליחה מבחינת הארץ. עכשיו צריך לבריא לבית למלכה כל הצדיקים של כל הגנירה של משה רבנו, כל הדרך למיליון אנשים. הרבה צדיקים, דוד המלך, שאול המלך, כל הצדיקים גדולים, חזקיהו. צריך לבריא להם לבית למלכה. איך אתם תביאו אותם לבית בעולם? רק לרעיון אנשים רעיוניים אני אומר אחד פעמים רק בגלל זה, זה מיוחד להיות רעיון, לנו נחשב אם זה יקרה בזמן שלנו ויש לנו מצחיקה טובה שזה יקרה בזמנים שלנו אז נחשב את כל האנשים שהם מותים, מותים, עשרה שנים לפני והם יוצאו לבית ואתם רואים את כל הדוגמאות והם אנשים שאתם לא ראיתם בעצמכם ואתה שואל לו היי, היי, איך אתה שם? מעניין לך אני משה כהן אני בנג'י אהרונוב כן, מה שם? אני דוד בן ישראל מה? אתה דוד בן ישראל? אומייגאד, מי אתה? אני יוסף יוסף בן יעקב, אתה יוסף הצדיק? צדיק? אל תסגור את זה אתה יודע, אתה בא, מי אתה? אני אברהם אבינו אימנג'ין די אקסייטמנט איף טאוזנז אוף פייסס נא הוא אר יו דה גאון מי ויל נא פשששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש רבי שמעון בר יוחאי, רבי עקיבא, רבי מאיר, רבי יוחנן, רבי אשראיאס, רבי עקיבא, רבי אשראיאס, רבי עקיבא, רבי אשראיאס, רבי עקיבא, רבי אשראיאס, רבי עקיבא, רבי אשראיאס, רבי עקיבא, רבי אשראיאס, רק לזמן הזה, רבי עקיבא, אשראיאס, רבי אשראיאס, רבי עקיבא, רבי אשראיאס, רבי להיות עקיב� ביחד עם כאלה אנשים שאנחנו ראינו עליהם אלפים פעמים בגמרא ובספקים אנחנו לא מתחילים, להיות רליגי זה לא מתחיל, זה עבודה, זו משאירה זו צריכה התאמה, כן, אבל זה... אני לא רואה שהאנשים רליגיוניים נחפשו הם נחפשו, הרבה מהם עכשיו בפלורידה, ארוך, לפחות, ארוך, ארוך, לפחות, לפחות, לפחות, לפחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות, פחות בואו נתן לכם דוגמא של מה יקרה בשנים האלה בואו נתן לכם דוגמא בגלל שאם לא נקרא את זה, אם לא נקרא את זה בדיוק בתנאי זה קצת קשה להבין מה שאני מדבר עליה בעזרת השם אני נתן לכם דוגמא של מה שאני מדבר עליה, אני נקרא לכם פשוט פסוקים ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו וכל הדברים שהתורה מסכימה כל הדברים האלה שקורה לך בסוף היום, שזה עכשיו אנחנו עכשיו בסוף היום אתה יחזור כל הדרך לדבר שלך ואתה תשמע את ההדבר שלו, את ההקהילה שלו ועוד דבר, זה היה דברים דלת, דבר למד אבל בספר דברים למד, יצא ואהיה כי יבוא אליך כל הדברים האלה. הברכה והכללה. והשבותה אל לבביך בכל הגויים אשר ייחכה ה' אלוקיך שמה ושבתה עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו ככל אשר אנוכי מצויך היום אתה ובניך בכל לבך ובכל נפשך With all your heart and all your soul. And what will be the respawn of Hashem if you're going to do that? ושב, השם אלוקח את שבותך וריחמך ושב, קיבצך מכל העמים אשר הפיצחה, השם אלוקח שמה. Hashem will also cancel His bad plan and the punishments that were waiting for you. And will collect you from all the world. ולהביא אתכם לבית שהוא פרסמת לאבותיכם אברהם, יצחק ויעקב זה בתורה ומה יקרה אחרי זה? אמן השם אלוקח את לבבך השם יחסיד את החלטה שלך השפעה של השפעה זאת אומרת להחליט את הקטע שלך אורלה כמו עורלת הלב, יש לך עורלת הלב, נכון? ואז יש לך עורלת הלב עורלת הלב, עורלת הלב, עורלת הלב, עורלת הלב, עורלת הלב, עורלת הלב, עורלת עורלת הלב, עורלת הלב, עורלת עורלת הלב, עורלת הלב, עורלת הלב, עורלת הלב, עורלת הלב, עורלת הלב, עורלת הלב, את הקטע של להחליט את הקטע שלך והשם אומר, עורל אני אקבל את הקטע שלך ואת הקטע של ילדים שלך, להשמח את ה' שלך עם כל קטע שלך וכל רחב שלך שאתה צריך להחליף. איך אנחנו מדברים פה על החיים? ונתן על שם אלוקיך את כל העלות האלה על אויביך ואתה תשוב ושמעת בכל השם ועשית את כל מצוותיו ואתה תשוב ושמעת בכל השם ועשית את כל מצוותיו ויצא חותר מגזע אישי הוא נצר משורשיו יפרה ונח עליו רוח השם רוח חוכמה רוח עצה וגבורה הירואיזם, דעת, דעת זאת אמורת לעשות כל שם פרפקטי, להתנגד על כל האשכנעות וכל האפסקות וירת השם, וירת השם, וירת השם, וירת השם, וירת השם, וירת השם, וירת השם, וירת וירת השם, וירת השם, וירת השם, וירת השם, השם, וירת השם, וירת גר, זאב השם, וקבץ, ו הלב והלחם יפגשו ביחד והלחם והלחם יפגשו ביחד ולא יפגשו ביחד כמה אם ליאם מכסים תמשכו לגמרי את חלקי המדינה שלו שהם נמצאים במדינות אחרות נכון? הוא מדבר על כל הארחים של העולם ותקבלו את כל מה שהם נמצאים מאחורי המדינה של ישראל למדינה של ישראל ובמקום אחר ישראליה, ספר 2, איזהה 2 זאת העולם והמפחד של ישראל בן עמוץ על יהודה וירושלים בסוף היום, במים של ה' בירושלים יהיה המבר של ה' ועל מים של ה' ונצירים מכל מיני העולם יצאים לדרך הזה זאת אומרת, המבר של ה' שיהיה חולש ונצירים יגידים לאחרים, בואו נלך למים של ה' לגד של ג'קוב ושהם יצטרך לנו מהצליחה שלו, זאת אומרת, יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים ואחר כך הם יבואו להפסיק את המושג שלהם והם לא יבואו להפסיק את המושג שלהם עוד פעם ולא מדינה יבואה להפסיק את המושג שלהם ולא אחד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד ילד יל אני אמשיך את הטבעים ואת כל החיים של המחיר אני אמשיך אתכם במדינות, אנחנו נציין את כל ההסתגרות ואת הארץ האפתית תהיה פול עוד פעם כמו שהיה אמפטי לברך זמן. זה עדיין קרה, אתם רואים עדיין ישראל מלאה עם יהודים וחיילים ועורכים, ברוך ה' וזה יהיה כמו ה' ומדינת השחררת יחזורו והמדינה שתהיה סביבה ידעו שאני ה' שחזורו הכל וחזורו את האמפתיה אני אוכל וקבלתי אוכל שלי ואני אקבל את המדינה שלי כשיפ וירושלים וכל המדינות האחרות תהיה פול של חיים עוד פעם זה כמו שזה יהיה, ברוך השם אנחנו רואים שרק איזה פרפסים כבר מתקיים ובמקום אחר הוא קורא, בישעה 52, פרס 7 מה נבוא על הערים רגלי מבשר מבשר זאת אומרת, מישהו שבאנו להגיד על הסלווה, לתת לנו חברים טובים איזה יפה על הרגל, זאת אומרת הרגל, הרגל הערבי של ירושלים, אחרי הקוטל איזה יפה הלגים של המסייע על המסעדה של ירושלים, אומרים לנו על המלחמה ומציגים לנו חברים טובים של סלבציה, ומנמינים אשם להיות אשרנו עוד פעם, זאת אומרת, באמת. כל צופה יכנסו כל יחדיו ירננו כי עין בעין יראו בשוב השם ציון אנחנו נמצא במים של ירושלים ונראה את המשיח וכמובן, תמיד, תמיד, תמיד, אנשים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים יירושלים ייר הרבה של האנשים המתאים שהם נקרעים בגרעה, יצאו לחיות. איזשהו לחיות של איתרנטי ואיזשהו להפכה של איתרנטי. ההפכה של איתרנטי. זה יחד מה שאתה. אתה שומר שבת או מחלל שבת. אם אתה מחלל שבת, אתה בטח צריך להתחיל לדבר. בפעולה, לפני שזה קל, למה? כי תזכרו, יש 36 סין בתורה שיש להם אין תולרנציה אחרות סין, אתה יכול לעשות תשובה, ואפילו אם אתה מתחיל בלי תשובה אתה לא מתחיל בפעולה, למשל אם אתה אהב כאן וכאן אין כושר פול, זה סין, אתה מתחיל בזה אבל אתה לא מתחיל לתחלל את העולם אתה לא נפגש את הלב שלך כדי להגיע, אתה אתה אכלת משהו, אתה אכלת סין, אתה אכלת עבירה, אפילו אתה אכלת פורק, אתה לא נפגש את הלב שלך כדי להגיע, אתה נפגש את הלב שלך כדי להגיע, אתה נפגש את הלב שלך כדי להגיע, אתה נפגש את הלב שלך כדי להגיע, אתה נפגש את הלב שלך כדי להגיע, אתם אתהם בלי ברכה, אתם לא אמרתם ברכת המזון, זה כל סינסים, איזשהם דווקא מהתורה, אבל זה לא סינסים כזה שבגלל שאתם עשיתם את זה אתם קטנים. אבל יש 36 סינסים שהתורה אומרת שאתם יכולים להיות קטנים, השלום יכול להיות קטן פרמיננטלי. ולמקום אחד, להיות מלך אידאל. אידאל וורשיפר, אתה וורשיף מישהו או משהו שזה לא ה' מישהו או משהו, למה אני קורא מישהו משהו שאנחנו יודעים, סטטיו, אנשים נפגעים על סטטיו, זה משהו קו או מישהו, מישהו נפגע עלו, זה משהו אבל מה זאת אומרת מישהו, כמו הגויים, בודה או איזשהו אדם, הם הפגשו אותו לג'ה שמישהו, גם בין יהודים, יש איזה יהודים עם איזושהי מגניבה או אינגורנציה, אני לא יודע איך להגיד את זה, הם מגניבים הרבי, אם הוא חי או אם הוא פסט כבר. זה ה' האמת. זה מה שהם מפחדים עליו וזה מה שהם חושבים עליו והם לא יודעים שיש להם דקה אחת בשבוע לדבר על האדם האחרון זה האדם שלהם, הם מפחדים עליו והם מקווים שזה יפה את הילדים שלהם זה 100% אידאל וורשיפינג אלה גם אידאל וורשיפינגים, כן הם אידאל וורשיפינגים שהם מפחדים על השבת ואתם אוכלים קושר סטריקלי ואולי אתם נותנים צדקה הרבה ואתם מנסים ללמוד כל יום וכו', אתם עושים אולי כל מה, אולי אתם נותנים כל התורה, אולי אתם יותר עדיניים מכלנו ביחד. ובאמת, אתם מנסים ללמוד אידאל 100% כמו רבול ביירייטס בבוקר שלו על אישור, וכל אחד שנותן כוח לכל אחד בגלל ה' הוא מנסים ללמוד אידאל. לא לדבר על פגישה לשעה של ערבי או להפגיש פיקציה על השטחה ולפגיש אותה וכל מיני דברים שאתה שומע היום ששעות שלך רוצות להפגיש ממה שאתה שומע, לפחות, זה מה שקורה היום. איזה אנשים מבחינים את השטחות, בלתי אמורים לפעמים. יש כל מיני מבחינים של אידאל. אלה מתחילים, איסור קארט. גם אוכלים על יום כיפור או אוכלים חמץ ופסח הרבה אנשים אוכלים ספגניה על פסח הם אוכלים... הם אוכלים ביר הם אוכלים ברקה הרבה, אתה יודע, לפחות, הרבה יהודים הם לא רליגיים, הם עושים את הדברים האלה הם יכולים לביקיינג, הוטל הם נותנים להם כל מיני חמץ שם והם אוכלים או אפילו אם הם אוכלים רייס, ביניהם רייס, אם הם לא מבחינים ואין להם רייס ולכן הם אתחמץ על פסח וזה דוגמא של אנשים שעושים איסורי קראת הרבה מפורטים בתורה, גילוי הרעיות, זה גם איסורי קראת זה גם קראת לנצח, נכון? וגם התגובה או ההתגובה לנשים ולנשים זו פנלטה למות ולחליטה על החלטה אבל הכי קטן של הכל זה חילוד שבת קטן של מרדר קטן של חמץ קטן של הכל חילוד שבת ואידאל ביוחדות זה שני קטנים קטנים בכל הקוראן כמו שרמב״ם כראה כל הקטנים האחרות שהאדם עושה, עושה, קוראים לו יהודי רעיון יהודי, אבל עדיין יהודי. הוא גביל גביל, עדיין יהודי. הוא עושה ספורטים רעיונים עם אנשים, עם אנשים, עם מי יודע מה. ספורטים רעיונים, אבל עדיין יהודי. נכון? הוא מדבר לרעיון הרעיון אי פעם, רעיונים את החיים של הרבה אנשים. ספורטים רעיונים, אבל עדיין יהודי. גביל מפיה גאי, מנהל אנשים, מגיעים פרקים לטלפון, מרדים אנשים בלתי עובדים בחיים שלו, חורבים אנשים מגעילים, אבל עדיין יהודים. אבל שני דברים עושים אתכם יהודים בלתי עובדים תקחו את התלמידות היהודית שלכם אחת היא חילות שבת ושנייה היא עבודה זרה אתם יכולים לראות את זה ברמב״ם מחלל שבת ועובד כוכבים ומזלות הרי הם כגויים לכל דבר הם 100% כמו גויים וכל הלוחים שהם מפלגים לגויים מפלגים להם שני האדםים הרבה יהודים היום הם לא מפלגים לגויים ברוך השם לגבי איזה אנשים שהם החלטו לבחור את עצמם שלהם בגלל זה, אני לא ראיתי כל כך הרבה מבחינים של אידאל, אני ראיתי אחד, הוא חי ביפניה, והוא היה מפלגן בקולטורית היפנית, שגם יש אידאלים שם, אבל אז ברוך השם, אני ראיתי עם בל תשובה, והוא ראה את כל השטויות של היפניות, אבל הרבה יהודים סקולריים, הם לא מבחינים של אידאל, אחרונים חיבורים לגדול, אחרונים לא, אבל הם לא מבחינים אף אחד אחר מגדל גדול, הם לא חיבורים לשום דבר, מחללי שבת מחללי שבת אולי, הם אומרים טוב, אני בטוח שהם אומרים טוב, זה לא בגלל שהם רוצים לריבל אפרתי אשם לא, אבל הגויים, הרמב״ם כשהם התחלנו להיות רבים אידאל, הם נחשבים באדם, הם לא רצו להריבל אפרתי אדם הרמב״ם אמר, בהתחלה, הם אמרו, בהתחלה, הם אמרו, שהכתובת של אדם על העולם היא תוך השם ולכן הם נותנים הרבה מבחינה לגד שרואה את העולם מבחינת השטרות אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אז כך, זה יהיה זמן יפה כשהרבה אנשים יחזורים לא כל אחד יחזור, ארבעים יחזורים לבית טוב מאוד וארבעים יחזורים למקום מגניב לא עלינו, לא עליכם אנחנו לא יודעים בדיוק כמה זה יהיה, אין דקה ספציפית אנחנו יודעים שזה יהיה בסוף הימים, שאנחנו כבר בסוף הימים אנחנו לא יודעים אם זה יהיה כשהמשיח יהיה פה, זאת אומרת, כשהוא פשוט נפגש, בדרך כלל זה יהיה חיים של המות או הוא יכול להיות כמה שנים לאחר, אחרי שהוא כבר נפגש הוא יכול להיות 20 שנים לאחר, אולי 40 שנים לאחר, יש כל מיני דעות אבל אנחנו לא יודעים בטח אין מקום שזה אומר לנביא שזה יהיה בדרך כלל כך וכך שנים אחרי הגדול של המסיה, אנחנו לא יודעים אז אם אפשר, זה יקרה ברגע, המשיח יבוא, יהיה גבוה גדול, גוג ומגוג, הגאון מבילנה אומר שיהיה 12 דקות, השם יטרח 2 חצי האנשים בעולם ב-12 דקות, שזה 5 מיליון אנשים. זה מאוד אפשר, שבאמת אחרי זה יהיה ההתרחב של המות. אולי יהיה כמה שנים לאחר. אנחנו לא יודעים, אבל אנחנו יודעים, שאם נכנסו ואנחנו יהודים נכנסים, אנחנו יוצאים לבית המות. אחד ההחלטה שיש, אם מישהו מגיע לרחוב ישראל ומתאר שם, זה יותר טוב מגיע לרחוב ישראל ולהתאר שם, כי כשתהיה זמן להתאר למותו, אף אחד לא יכול להתאר מחר מהר. רק במדינת הלכה, אז מה יקרה לכל הרעיונים הרעיונים שהם נמצאים פה בקווינס ובלונג איילנד ובמונרו ובסמטרי וישניץ ומונסי יש צדיקים נמצאים בכל מקום מה יקרה לצדיקים הזה? ה' יקח תנאל כל הדרך, בפנים, בארץ כל הדרך לארץ ישראל וכל הרעיונים של כל הרעיונים הרעיונים מפה הם יקרו אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו דה לנד אוב ישראל אינטו כל דה הארץ לנד אוב ישראל אינט תהיה חולה של חי. אני לא רוצה להתקבל באותה מקום. ברוך אתה, אמאי, ומלך העולם, שהכל יהיה בברור. שנייה, אני לא רוצה שהאג'יפיון יחזור לי למלך. בגלל שכבר כשאני הגיע לאג'יפיון, זה היה שני שנים למלכות. זה היה צריך להיות חמש שנים יותר. כשאחרי שהצלחתי לפתוי בשדה של איג'יפ, התאווה התחילה. אז בדרך כלל המדינה של איג'יפה כבר עדוליזי אותי אני כל כך עדולי, אני אבא של האנשים שהם נפגשו איג'יפה אני בן של מלך, גדול של מלך, כולם יודעים שאני אנשים מיוחדים אחרי שאתם נפגשו אותי באיג'יפה בטח הם יעדוליזו אותי, אני אהיה מקום של עדוליזיה, בטח זה לא יקרה, תביאו אותי לישראל והרעיון השני הוא, כשהזרח של המות יצא, אני לא רוצה ללחוץ בתנאים. למה? סופו של דבר, זה מפחד את השפירה. זה מפחד את השפירה, כשהגבולים יצאו. השאלה שצריך לשאול, יעקב, הוא היה במדינת גושן. זאת איזו חייבת היהודים. הוא לא התחיל לקיירו. האחרונים של היהודים, אחרי שהם פסקו, הם הלכו לכל איג'יפ, מלה ארץ אותם, זאת איך התקופה הסלאבית. כשהיג'יפים ראו יהודים בכל מקום, הזה היהודי מלאר, זה היהודי עם שפה, זה היהודי פה, זה היהודי מלאר, מה זה? כל אחר מלאר יש יהודי בכל מקום? מבחינת, מבחינת, דוקטור, מה קורה? תראו את האבות האלה! We barely pay the bills. My landlord knock on the door. Hey, Mr. Smith. Yes, hi, it's Leibovitz. The rent is due. Hey, Mr. Jones. It's Cohen. What's with the rent? It's going crazy, as it is, Assaf Soneliakov. נחשב שכשהם נחשבים בפינציאלי והם רואים איזשהו... כמובן, זה מטען. אז כשהיהודים ממלכים בכל איג'יפ, פארו ואווירו שלו קיבלו קבוצה, קבוצה אמרגנטית. סליפי ג'ו וחוסיין אובמה ורק הדמוקרטים, הם עכשיו חושבים על מה לעשות. איך אנחנו הולכים להחליט את האנמי שעומד בינינו ומתקדם כמו מגניב? בקרוב יהיה קרב. בקרוב יהיה קרב. אתה תראה את זה בפרשות הבאות שקוראים לזה. יהיה קרב, והיהודים האלה יעבורים עם האנמים שלנו מבחינה, יעבורים עליהם, יעבורים עליכם מבחינה. כשאתם תקבלו את הארץ, אתם נותנים לנו סטטוס ספציאלי. ואנחנו יכולים להיות סלבים. בואו נכנסו לפני זמן. אם יהודים יחזרו למדינת גושה, אף אחד לא יחזור להם, כמו שהיה בזמן יעקב. אף אחד לא יחזור להם, אף אחד לא רואה אתכם. למה אני צריך ללכת לראות אתכם? אה, אתה רוצה לבוא ולחזור לגבי שלי? אתה רוצה לחזור לכל מנהיגים? אתה רוצה לחזור לבניים? אתה רוצה לקחת משפטים? אתה רוצה להיות מיניסטר בממשלה? אווו, הבסיסים מתחילים. האגוי רואה אותך, הוא מתעורר, הוא אינטסלמתי כמו שהוא, זה מוציא הרבה בעניינים. אז, רק אחרי הפסוק, מלאה הארץ אותם, רק אחרי זה התחילה הסלאבה. אבל יעקב, הוא היה במדינת גושן ואם יוסף יכול להכניס אותו, הוא יכול להכניס אותו בגושן ובגושן לא הייתה עשרה פלגים אז מה הוא קווה על העשרה פלגים? זה גדול, הוא יהיה שם זה לא יהיה פרבלם, למה הוא קווה? ואז... זה... זה קצת מלאה, יש שלושה סביבים אחרות, אחרון, הוא לא רוצה ללחוץ, אחרון, הוא לא רוצה להיות אדם בעיניים שלהם, שהם אידולייזים לו, ושלושה, הוא מפחד על החיילה, מה יקרה? שלושה סביבים אחרות, אבל הם כולם קונקטים, למה הם קונקטים? אתם יודעים את הקונקציה בין כל שלושה? יעקב אמר, כשיוסף אמר לו, היי, למה אתה מפחד? אתה יכול להתקבל בגושה. כל מדינת היהודית היא פה. למה אתה מפחד על הלכת לישראל עכשיו? אתה לא רוצה להתקבל בבתים שלך פה? הוא אמר, אני לא רוצה, כי כשה' יצא עליהם, הוא יצא גם על השטח. אז יוסף אמר, אבל הוא לא יצא על היהודים, הוא יצא על האנמים. הוא לא יצא עלנו. יעקב אמר, זה בדיוק הפרובה. כשהאג'יפים ראו שבכל אי-ג'יפ, השטחה נפגעה, אקספט אראון מי גרייב, עכשיו בטח הם יגידו לי אדם. זה מה שיגידו לי אדם, בטח. אתה מבין? אז, הקרדיט, בסוף, למה יעקב עשה יוסף שווה לו? בגלל שהוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. הוא האנגלית. האנגלית. הוא האנ למה אנחנו אומרים, כשאנשים נותנים, הם נותנים 101 דולר? בעצם אנשים אוהבים לתת נומברים רחוקים, לא? למה אנשים נותנים 18? חי. למה 26? אג'ם. 52? 2 פעמים אג'ם. או גימטריה בן. שאתה רוצה להיות בן. בן, 52. נכון? למה 101? מיכאל. מיכאל. מיכאל. טוב. יעמוד מיכאל, השר הגדול, זה גדול אנג'ל. אחד מהאנג'לים של המדינת היהודית. העומד על בני עמך. והייתה את שרה שלא נהייתה מאותו גוי עד היתאי. זה יהיה זמן של סטרס כמו לא פעם אחרת. תחשבי על מה שאני אומר פה עכשיו, הייתה לנו הרבה סטרס בהיסטוריה, הסטרקציה של הטמפל הראשון, הסטרקציה של הטמפל השני, הגריקים, זמן הגריקים, האמן, זמן האמן, נכון? ערבים, ישמעאל, פוגרומים, הולוקוסטים, אני צריך להמשיך? כבר כל כך הרבה טראג'דים, אבל תהיה אחד כמו לא פעם, זאת אומרת עדיין אפעם אפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפעפע� והעת ההיא היא מלא תמכה כל הנמצא כתוב בספר ורבים מישנה אפר יקיצו אלה לחיי עולם ואלה לחרפות ולדרעון עולם ‫והמשכילים יזעירו כזוהר הרקיעה. ‫אלה שהם תלמידי חכמים, ‫אלה שיודעים הרבה תורה, ‫הם לומדים הרבה פרסומים, ‫הם מדעים הרבה כתוביות, ‫גמרה, רמבן, שולחן ערוך, ‫זוהר, כל הכתוביות האימפורטנטיים. יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו יזירו ומצדיקי ערבים מזקי ערבים מצדיקי ערבים לעולם ועד לא תתן לסטאנט להשחרר את הערכת שלכם לגבי עבודים אחרים אבאי, אבא שלי מתה, אמא שלי ישתה יום גדול, נפיא שלי צריך תפילין, הכל מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מ כמו שיש לך דיימנט שעושה 100 מיליון דולר ודיימנט שעושה 500 דולר, אבל הם שני דיימנטים, נכון? הנה, שני דיימנטים, הם נמצאים פה, אחד ושני, נכון? נראה נכון, הנה, דיימנט 4 קארט, נכון, וזה אחד, אחרי שאתה מבחין, ברגע, אתה יודע, זה אחד 20 מיליון דולר, וזה אחד 25,000 דולר מה קרה? למה זה מיליארדים וזה 25? זה יש דקות ברחוב, זה לא בדיוק סימטרי כשהאנגלית הזאת הייתה קטנה קצת אולי היא לא הייתה לילה ללילה לפני זה, אתה מבין? אז אתה יודע, איזה קטן קטן יביא 90% של העבודה כבר, שם שם אותו פה, אתה צריך לדעת איפה להשתתף את המONEY אם אתה בא למלחמת הזוהר לספור 7 שנים ללכת אחרי אחד ולתת לו להיות עבוד של ה' תשכח תורה ומצוות אחת אחרי 7 שנים 7 שנים רבותיי ספור, אתה ללכת, אתה קבל אותו, אתה קבל אותו, אתה בקבל אותו, אני לא יודע מה שאתה עשה לו ובאחר כך אתה התחיל לו להתקשר אל ה' הייתי גדול באמצע שלך כל החיים הכל אחר מה שקרה אתה כבר הגדול בגדול גדול רק אחד זה לא כל כך קשה זה מזמין לי שברוך השם השנה השנייה, בוקר שני שלי יוצא זה כבר בעברית בישראל זה יהיה בפעם באנגלית בשנה או שניה אנחנו מגיעים לתרגום עכשיו הבוקר הזה יהיה קוראים למידע הדיווין ותהיה לכם כל דקות, כל דבר לא רק שהכתובות וכתובות האוניברסיטאיות הן כל דיווין הפרפטים, הגמרא, חזל, מבחינת החיים, הסימפקנט של עבודת ה' יהיה, יהיה לך אף חוץ אם תעשה את זה, אתה תהיה רליגי, זהו זה תתכוון לכל השאלות שאנשים שואלים, אחת, שני, כל השאלות שכולם שואלים כל מהם בבוקר אחד ובעזרת השם זה יהיה מושג גדול. יש לנו בוקר הראשון שכולו טוב, זו התפקידה ללחוץ ללחוץ, ויש לנו את זה ברושים ובספנית, ואני פשוט אמצע על חנוכה, שאף אחד רוצה לקבל 50 בוקרים ומעט, לא כבר 100, 50! הוא יקבל 50% של זה. במקום 20 דולר לבית, הוא יקבל 10 דולר לבית. אז אתה יכול לקבל 50 ביתים ל-500 דולר ולתת להם 50 קבוצים. ראשיין, ספנית, עברית ואנגלית. ארבעה מדינות ראשיים. אתה יודע, אתה יכול לתת להם לרבה אנשים, זה גיפט. הנה, אני קבלתי לך בית. אנשים יקבלו בית. זה ממשיך את המצב שלו ואת החיים שלו. הכל. כל מה שהם חייבים להבין, הם מתחילים להבין שיש להם ה' ויש להם פרופסור ואני בתקשורת ויש לי חיים אחרי זה ואני הולך לעבוד על עצמי שהם מתחילים להבין עד עכשיו, רליגיות חייבים לזה ואני חייבת לזה זה הלב שלהם נגד ללב שלי אבל אחרי שהם ידעו את הספר הזה, אין דבר כזה, זה הלב שלהם נגד ללב שלי, זה רק אחד הלב השאלה היא אם אתה רוצה להחליף או לא, אבל אתה לא יכול להחליף. אחד הדברים שאני מבטיח לך, אחרי שאתה מעשה את הספר הזה, אתה לא יכול להחליף עדיין. למה? בגלל שכל דבר שאתה עושה, אתה רואה את ההצלחה שם. אז, כדי להחליף, בעזרת השם, אז, זה אומר שאלה שהם שהם מפלגים לאחרים להחליף לצדיקים, מצדיקי ערבים, מפלגים לאחרים לצדיקים, יחזרו כשעולם. אתה רוצה עבודה גדולה מהזה או זה עדיין טוב לך? אלה השאלות של ה' לא השאלות שלי אם אני אוכל את זה לך, גדול גדול אני אוכל, הוא אוכל, הוא אוכל, כל אחד אוכל אלה השאלות של ה' זה דניאל 12 מתחיל מהכתובה 1 והכתובה הזה היא כתובה 3 דניאל 12 כתובה 3 אתה יכול לראות על זה מה זה הספר 4 ואתה דניאל ואתה דניאל אשם אמר לפראפיט קוויר קוויר את השאלות הזאת ותכניס אותה לבוקר עד הזמן של האחרון והרבה אנשים ירדו ללחוץ ולהחליט ולהבין את הסרט הזה וראיתי אני דניאל. עד מתי קץ הפלעות? עד מתי קץ הפלעות? עד מתי מתי קץ הפלעות? עד מתי קץ הפלעות? עד מתי קץ הפלעות? עד מתי קץ הפלעות? עד אנחנו לא, כן, מתי קץ הפלעות? עד ק זה לא עמק, קודם כל, ואנחנו לא מבינים אולי אפילו 5% מזה. כן, יש לנו דעות, יש לנו מפרשים גדולים, אבל זה כל כך קשה לבוקר להבין. אבל זה בדיוק הדבר. השם רצה שזה יהיה ככה. חתום. קוורד. זה קוורד. כשקוורד יבוא, הכל תהיה קטן. אנחנו כולם יבינו בכל. אבל, הפסוק הבא הוא, ולא יבינו כל הרשעים אבל המשכילים יבינו אשריה מחכה ויגיעה אשריה מחכה ויגיעה אשריה מחכה ויגיעה אשריה מחכה ויגיעה אשריה מחכה ויגיעה אשריה מחכה ויגיעה אשריה מחכה ויגיעה אשריה אתם יודעים שזה יהיה סביב המות, מחכה ואתם יודעים ויגיעה שהרצחים, הם יתרחקו גדול כדי להיות צדיקים. אנשים שחושבים שאני לא שומר שבת, והה' הוא נחמד אותי, הוא נחמד אותי, המדיניה שלי מגניבה, הכל עובד, הילדים יוצאים בשבייס מיל עם הכאב בשבת, נחמד את הטלוויזיה שלנו, אנחנו שמחים, נחמדים, הם מזכירים את דבר אחד, שאם ה' מתחיל עם מישהו, בום, הפרובלמים יוצאים אי פעם, יום אחד, יום הבא, יום הבא, האנחה מגניבה, אני רואה את זה כל הזמן, הכל מתחיל, בום, זה, זה, האנחה מתחילה את המדע שלה, למה? תזכרו את דבר אחד, אם האנחה מגניבה, ואין לה מצוות, והשם יעבור את החיים שלו במהלך, בלי חלומות, בלי קלעות, בלי מחלומות, כל מה עושה טוב הוא האנגלית הכי חלומה שלהם באוניברסיטה אף אחד לא יותר חלומה מכם, למה? אם מישהו מתחפש פרובלים, אקסדנטים, חלומים, בנקראפסי, פרובלים עם הילד, הרבה דברים אחרים. ואז אתה יודע, הקדוש ברוך הוא לא נפגש על הילד הזה. למה? כשהבא אוהב את הילד שלו, הוא נפגש עליו. אחר פעם, אחר פעמון, עוד פעם, קריאות, בקריאות, מפגשים, אל תבואי כאן, אל תלך, אל ת... יש עדיין קרב כאן. אם הוא נתן לו לעשות כל מה שהוא רוצה, אוקיי, תעשה כל מה שאתה רוצה, תביאי אותי לבית, ביי תעשה כל מה שאתה רוצה, אל תקשיבי, אני לא מבין, ביי תקשיבי את הכבוד וביי, אני לא רוצה לראות אותך זה מאוד רע בגלל שאתה יודע שהאנחה הזאת היא חלקה זאת אומרת, כשהוא מת, הוא לא יודע מה לעבוד להיום קצת קראתי קלטה מישהו מברליאלים שהם ראו אותי כשאמרתי את זה בקלטה אחרת לפני כמה שנים הם נפגשו מאוד והם אמרו שהרחבים של בברלי הילדים הם מתעוררים מאוד כשמישהו אומר להם שיש כזה קונספט שאם הייתם מאוד חייבתיים בעולם הזה ואתם לא חייבתים לשבת, כשאתם מותים אתכם לא יש לך עולם חייבתי להגיע בגלל שה' כבר פסק אתכם בעולם הזה הם מתעוררים מאוד או נפגעים או נפגעים או מה שאתם רוצים לקרוא, אני לא יודע בדיוק את העולם הנכון אז אני אגיד לאחת הזאת שהיא אמרה לי את זה, אני אגיד לה, אני לא מבין, אני נותן את הסורס להם. למה אתם לא פשוט נפתחו את התורה וקראו אותה להם? השאלה היא למה? למה היא לא פשוט נפגשת בסוף של פרשת וית חנן, האחרונות שלהם, דבר אחרי דבר, שה' אומר לאנשים הטובים, שאני עושה את זה בשביל להחליט מהם. נותנים להם יום יפים, נותנים להם כוכבים יפים, נותנים להם כל מה שהם קבלו, למה רשי כתב עליהם? בגלל שהם לא יודעים איך להשתתף את העולם אז כמה וכמה וכמה הם יקבלו את המצוות שהם קבלו? כל יהודי כמעט קיבל מזוזה כמעט כל יהודי קיבל ילדים וקיבל צדקה כאן וכאן ואולי אחד קיבל תפילין ובר מצווה או כמה דברים הוא עשה בעצמו אולי הוא עושה קידוש אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה יותר אחת ת הזמן שהחבדניק בא לתפילה שלו ושואל אותה להשתתף תפילין ואהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה התגובה היא כתובה בסוף של פרשת ועד חנן אני אמרתי להם, תקשיבו, אתם לא צריכים להגיד את מה רבי קוראים, רק תגידו להם, אתם יודעים אנגלית? תקשיבו, באנגלית. זה דבר אחרי דבר, זה לא חייבת לבנות איזה חוץ אתם תקשיבו ואתם רואים את האמת אההה, אתם מתעוררים בגלל שאתם לא אוהבים מה שאתם פשוט שמעתם זה הרעיון שלי, זה הרעיון שלכם זה לא הרעיון שלי, אני רק אמרתי, אני נותן להם דוגמה, אני אמרתי להם, כשהאנגלי פד מישהו מנסה אתכם, הפדקס פחותי נפגש, מיסטר סמית, ג'ון סמית נפגש, מה אתם עושים אמא? זה לך! הוא נפגש את זה, אתם נפגשים, וכך וכך וכך, לבית הסופרים, עשרה מיליארד דולר לבשלות אתכם ולעבודתכם אז חשבתי שהיא יקראת תומידה ותראה את זה במידה של ג'ון סמיץ. הלך מהאן, אתה חיים קטנים. מה אני עושה? מה קרה? למה אתם מיידים לי את זה? חצוף, יש לך כזה חוצפה. איך אתם מוכנים? מה אתם רוצים? אני רק עושה את העבודה שלי, אני מנגינה. אחד יום אני מביא לכם חכם, והחלק הלאחר אני מביא לכם חשבון. אתם לא מביאים לי חכם כשאני מביא לכם חכם, אתם לא מביאים לי חשבון כשאני מביא לכם חשבון. אני מנגינה. אתה יודע? אתה עושה את זה לפה ולפה, אף אחד לא עושה את זה לפה, למה אתה עושה רעיון? זה לא אתה עושה את זה לפה, אני מנהיג, אני אמרתי להם את השנה שאתה אומר להם, מה אתה עושה? אתה מגניב אותי? תהיה מגניב את עצמך, זה מה שכתב. אה, אז אם אתה לא מבין, לדרך כלל, אנשים שמגעבים, זה סימן טוב. למה? אז אתם יודעים שהם חייבים לאשם והם חייבים לתורה אני יכול להגיד לאנשים שלא חייבים להגיד להם אוקיי, איפה הייתי? תן לי לעשות קרדיט, או אני אשאר איתך, זה לא חייב בכלל אני לא יכול להגיד, וואו, איזה קרדיט אתם יכולים לציין, תראו מה יש כאן, תראו זה לא חייב אם מישהו מגניב אתכם ואתם יודעים, הוא מאמין 100% זה קרה לי בבלגינה, באנטוארט, אני נותן לך דבר על שבת בשבוע ולילה, מוצאי שביץ גדול שול באנטוארט, מאותים אנשים ואני רואה, כשאני מדבר על מחלת שבת שיש להם הרבה גבוהה יותר מאנטוארט ושגם להגיע עם קארט לשול בשבת זה לא נמצא ‫ואני רואה את זה גרוזיני, ‫ג'ורג'יאן ויריון, ככה, גדול, ‫שטועה ככה, ‫ואני רואה שזה מגניב. ‫אני אומר לעצמי, ‫10, 9, 8, ‫חצי דקות למהלך שלי, ‫6, 2, 1, 0, בום! ‫הוא יצא. וואו, מה יקרה עכשיו? אבל, במקום לצפות אלי, הוא הלכה לצד, הלכה לראש, והלכה לדור, לרחוב. אה, אשתבח שמוע, נפגשתי. אוקיי, בואו נמשיך. אבל אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אח כשהלכה התחילה, קהל יום בא, קהל יום. הוא אמר, רבי, אתה לא יודע מה קורה שם. ה' שבילי מחכה אותי. ה' שבילי מחכה אותי מבחינת, הוא לא יכול לצחוק אותי. אז אני אומר, מה קרה? הוא אומר, הקהל שבאת בתחילת ההלכה, הוא יש לי דבר גדול מאוד עם הרבי של השול. אני כבר מבין מה קורה, אולי הוא רוצה להתאים לו, למה הוא אקבל אותי. זה אולי מה שקורה. אז אני שואל אותו, מה זה הסגנון? אז הרבי אמר לי, הוא בא לרבי, והוא אמר לרבי, איפה קיבלת את המדבר המדהים הזה להגיע כאן ולהגיד לנו את כל הזאת? הוא אמר שההתגובה של מישהו שעובד על השבת זו יותר גבוהה של ההתגובה של מישהו שעובד על אנשים? איפה הוא מקבל את החוצפה כדי לדבר ככה? אני בא לסינגאג עם מטרול והוא אומר לי שאני עדיף ממישהו שמורה ממישהו? הלכי שלי, הרבי שם היה מגניב מאוד, פוליטיקלי נכון, אבל לפחות הוא היה תלמיד חכם שהיה אמיר. לא כל אחד היה אמיר היום. איזה אנשים הם מפחדים על שם שלהם, על רפיטציה, הם לא יכולים להגיד את האמת. הם לא רוצים שאתה תהיה מגניב עליהם ולהתחיל לדבר אפרך. אז הם היו... שווה את זה לתוך הרגל. לא, אל תפחד, זה... אבל הרבי שם, הוא אמר, טוב, מה אני יכול לעשות? הוא אמר לך מה נכנס לגמרא ולשולחן ערוך. מה? זה נכנס? זה נכון? כן! מה אתה חושב שתהיה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הוא חזק את זה, אחד מהם בטח הוא לא יכול ללכת לשול אחר כך עם הכאב אחרי זה, או הוא לא יכול ללכת בכלל או הוא יכול ללכת עם הלב, אבל בטח אחרי זה הוא יכול לדעת, זה כמו שאנשים עושים, כשאתה מראה להם את הסיפור שהם יהיו צריכים לתת, הם יביאים את זה אתם לא, הם יכולים לצלם את זה, הם לא יכולים לצלם את זה. איזה אנשים לא צריכים פרטים. איזה אנשים, הם אומרים, קבלו מוסק. הם קבלו מוסק. לפני שהם נותנים פנולטי. הכי הרבה אנשים קבלו מוסק אחרי שהם נראו על הטלוויזיה שזה 500 שקל למישהו שלא יקבלו. הם נכנסו לדבר. רסטורנטים נפגשו עד שהם אמרו שזה עבודה 15,000 דולר. הם קחו. איני רסטורנטים קבלו יותר מ-100,000 דולר בפיינים. פעמים הם נפגעו. אולי זה נפגע להם, להשתתף את זה. איני מרחבים בישראל, כל יום הם מקבלים פיין 100 דולר, 350 שקל, כדי להשתתף כבודים וגלגולים בשדה. כל יום הוא בא וכל יום, כל יום ככה, רוטין, הוא בא, נותן להם טיקט. אני שואל אחד פעמים, מה, כל יום? אני לא מפחד. אחד הטבל כבר נותן לי הטיקט, הרבה זה כל פרופט אקסטרה. זה נותן. אבל מה יקרה אם הרבה יגיד לו בפעמים הבא אם אני יכול ואתם עדיין יכולים להשתתף את הטבעות האלה אנחנו נחליט את רסטורנט שלכם תמיד מה אתם חושבים יקרה אז? אתם עדיין יכולים להשתתף את הטבעות שלכם ברחוב? אתם לא יכולים, למה? כשאנשים יודעים שיש עבודה הם מנסים את עבודותיהם זהו את זה אתם יכולים להגיד שאני לא אוהב את זה, זה מנסים את זה, זה מנסים להגיד כל מה שאתם רוצים קודם כל, מי יגיד שזה מטורף להגיד משהו על מישהו? אם חברך הוא עדיין בטוחה והוא רוצה לצלחם מזוויתו והוא עשה סוויסיד ואתה קיבל אותו בצורך ושחרר אותו על הרחוב ואני לא יודע, קווה אותו לבד ולא יכול להתחיל ל-3 שעות, הוא... אז הוא יכול להגיד, זה לא עדיף, אני לא אוהב את זה, זה קפייה זה קפייה מה זה? זה מלחמת מלחמת? למה אתה מפורסם אותי? אני לא אוהב את המפורסם הוא היה צריך לדבר עםי ואני צריך לעשות את החלטות שלי אם אני רוצה לנסוע או לא. זה מגניב או לא? תהיה קטנה לפני שתבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו ותבואו כל מה שיכול לדבר עם זה, אבל כשקורה לרליגיה, פתאום זה אי-ליגל לפחות. אתה פחות קורונה? טוב. אתה פחות את זה? טוב. פחות את המאפיה, פחות את ה-IRS, פחות את הארמיה, פחות את איראן, פחות את הכל. כשאתה אומר לאחד, פחות את הפחות שלך מאשם, הוא כבר מפחד. למה פחות מאשם זה לא ליגל? פחות קומו ודיבלזיו ולאחרים האדים, זה בסדר. נכון? ברור שאתם מפחדים מזה ואתם חייבים לפעמים לגבי הרגלות. וואו, כשזה יקרה לצער שלכם שיישב לך אוקסיג'ן, פתאום זה לא בסדר. הרבה מפחדים. יעקב אבינו עשה מפחד אחד על ה' בשם שלו, וזה היה אינדירקטי. הוא לא בא ל'ה' ואומר, אני מפחד ממך, תראו מה אתה עושה לי, אני לא יכול לציבור את זה עדיין. לא משהו כזה. יעקב אמר לפרו, כשהוא אמר לו, איך עוד אתה? הוא נראה מאוד עוד. הוא אמר, אה, אני קטן יותר מאתי, וחיים שלי היו חייניים. מעט ורעים, שני עוד חיי, שני חיי, ימי חיי. חיים שלי היו קטנים, וחייניים. איך הרבה פרות היו בספר שיעקב אמר לפרו, מילה אחת, שלושים ושתיים. שלושים ושתיים. שלושים ושתיים. שלושים ושתיים. שלושים ושתיים. שלושים ושתיים. 33 שנים של הליב, אתה יודע כמה מצוות יעקב אבינו חסר? אתה יודע 33 שנים של הליב? אתה יודע כמה מיליונים מצוות אתה יכול לעשות? רק התורה שהוא מנסה ללמוד היא, מי יודע כמה מיליונים וכל הדברים האחרים ואוף, בלעדון כמה מיליונים מצוות הוא חסר כדי לקחת את זה למהלך לעולם הבא? לדבר אחד ואנחנו באמת נגמרים, לא דווקא אינדירקטים. כאן אולי יעקב היה מפחד על העין הרע. אולי הוא אמר לפרו, איך עוד אתה? אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו למה הם יכולים כזה? חמסה חמסה בגלל זה, זה כל דבר חמסה חמסה שטויות הכל יש דבר שיכול להגיד מהעין הראה, זה כשאתה מבחן בברקות השחר אתה צריך להבין, עצילני מחברה, מפגה, מהעין הראה, מלשון הראה אתה צריך להבין, לא רק לראות את זה כשאתה מבחן בקפה אח, קפה יפה איני רצון לפניך נו פלייברררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררר אם אתה אומר, אני לא קוראים לזה, אני רק אוהב את ה' אני אוהב את השנים שלי, אני לא אוהב את מה שאנשים חושבים, והם מפחדים, והם רוצים אותי לגבי זה לא מפחד לי אני לא אוהב את העינרה אני אוהב את ה' ואוהב את השנים שלי זה מה שאני צריך לדבר עליו אז אם אני לא שומר שבת, אני מנגנן אם אני לא מנגנן כמו שצריך, אני מנגנן בפחדה אני לא נותן יותר צדקה, אני עורי אני לא גרשתי את הילדים נכון ועכשיו תראו מה הם הפכו, אני מנגנן אין הרעה, לא בשלב שלי, אל תרחקי זמן שלי עם זה לגמרא אמר, מישהו שמקפיד על זה, זה יוצא לו מישהו שלא הוא לא משתמש בו אז אגמר, אני רק אמרתי לכם, זו הולכת יחידה. במשל לבחור את זה, לבחור באמת מה שאתם צריכים. לפעמים יש אנשים, אחרי שנים, הם יגידים, רבי, אנחנו צריכים לדבר עם אתם אחרי הספר. טוב, הם יגידים לספר, ואתם רואים שתי אנשים סקולריים, אמא ושתי אמא, שני שלהם מנגינים, בנים קטנים, הם לא רליגיוניים, הם לא מודדים. אתם שואלים אותם, אתם שומרו שבת? לא. אתם אתקשרו כושר? לפעמים אתם עושים את זה, לא, אתם עושים את זה, לא, אתם היו לישיבה, לא, אני בתל אביב מה הם עשו לדבר על זה ב-11.30 הלילה? הם היו צריכים לנסות 3 שעה לשמוע אותי 3 שעה? מ-8 ל-11 ומאז עם דווין ערבית? זה כבר 11.20 ואתם רואים איך הם הולכים, הם נרווים, וואו בבקשה, אמא, תקשיבי. מה? איך אני יכול לעזור לך? אבא, יש לנו בעיה גדולה. מה? חברה אחת שלי, היא גדולה גדולה מאוד. היא יש לה עין גדולה. כל פעם שהיא באה לביתה שלה, אני כל כך מפחד, אני לא נעשה בלילה, אני מפחד מהעין שלה. מה אני צריך לעשות? איך אני צריך להצליח מהעין שלה? זה כשאני שואל את השאלה שלי. אתה שומר שבת? לא. אדרס מאדס? לא. יוקיפו קשרות? לא. יופרי? לא. יוגיף צדקה? לא. אז יש לך 500 פנלטים מוותים וקטעים לנצח בקרוב בשבילך. מתייחס לבחירה. ואתה מפחד על חברתך? אולי היא יתרחקת אתכם עם עיותה שלה. רבי, אני יכול להגיד שהיא נותנת לי קישוף. תראו, איזה יפה אישה שלי. ואישה שלה נראית כמו מונקי. כל פעם שהיא רואה אישה שלי, היא נראית יפה. אני צריך ללכת כל יום עם סולט בבית. אתם צחקים? זה מה שאני צריך לשמוע. איך דם אנחנו יכולים להיות. זו השאלה, זוכרו את זה, זה כל שלנו, אנחנו יכולים להיות כל כך מגניבים. יש לך נוקלירבם בחדרך שלך ואתה קווה ללושן 5 דולר איזשהו מקום. זה יותר או יותר מה שזה. למה אתה קווה על דברים שהם הדברים האחרונים בליסט? קווה על מה שתמיד יגיע לך ללושן כל שם. זאת הכתובה שהשטן מגניב אותנו. איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי 805 כתוביות. כל פרשה, כל פרשה, יש כמה כתוביות, כמה גדולים, כמה קטנים. בין אחד לדבר האחר, אתם נמצאים קצת במשחק. זה הכל תורה אורלית. איך לכתוב ספר תורה, איך לעשות אינק. מה שאתה חייבת לכתוב, איך אתה כתוב הכתובות, כמה מקום אתה חייבת ללכת מהחלטה של כל רוח ולכתובות, זה כל מה שה' נתן לנו במות סיימן. אתה יכול לכתוב ספר תורה באותו דרך של 304,805 כתובות, וספר תורה זה לא קושר. למה? אתם לא חייבים להשאיר כמה מקום כאילו הייתם מנסים להשאיר את זה. אני אתן לכם דוגמא. אספרדי מזוזה יש לך שני ספרים בינינו. שמה ישראל, אשם מלוכנו, אשם אחד, ואהבת את אשם מלוכך. והשני, ואהיה, אם שמוע תשמעו. ואהיה, הרמב״ם כראה, שאתם צריכים להשאיר מקום מהמקום של הרוח. כשאתם מתחילים עם הווה, ואהיה, אתם צריכים להשאיר מקום. כדי לכתוב 9 שנים. אם אתם נפגשו את המזוזה, באמת, יש לי אחד בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח אז אם אתה לא חייבת להשאר כמה מקום, אתה כותב את הדברים האלה, את הכל, אבל אתה לא חייבת להשאר כמה מקום מפני התחילה של הרוח, עד שאתה מתחיל, זה לא קושר. זה מזוזה. אתה קיימה 200 דולר על מזוזה גדול, זה לא היה קושר. הנה, אני אתן לכם דוגמא פרפקטית, שמיין, תראו את זה, אני לא קיבלתי אף פעם מזוזה מופיע על אף אחד אבל המזוזה הזה הוא כל כך פרפקטי שבפרסם אני קיבלתי את זה מופיע, אבל האנגלית לא נראית אבל אני רק רוצה לראות לכם מה שאני מדבר עליה, תראו, אתם רואים את זה? קיבלו לו כמעט 3-4 שנים לכתוב את זה ואם יש לך את שמי ישראל במהלך, ובמהלך השני, השני פרשה, ואהיה, אתה רואה את המשחק? 1, 2, 3, 9 שטחים, איפה ה-וו? אם ה-וו הייתה פה, זה לא קושר. למה? הוא לא חייבת לבנות מסוים. מה אתה חייבת עכשיו? מה אתה חייבת? זה שני שטחים, למה? הוא לא חייבת להחליט את המעניין, זה חלק מהתורה. אני רק אראה לכם איך גדול יהודית היא אחת הדברות שהיא נראית קלטה קלטה קלטה בגלל זה, זה כבר דקה שכל מה שאנחנו עושים הוא דיווין בגלל שאם זה יהיה ידעים גדולים, אף אדם לא ידע אם יש מקום או לא עכשיו, אחד מהקהילה יחשב איך הרבה מקום יחזור מההתחלה של הרוח עד שתתחיל להכניס את המערכת האפשרית. אנשים מתחילים מהתחלה. הם לא חזרו מקום. זה רק כדי להראות לכם שהקהילה השנייה היא פרשה סטרומה, כי היא לא מתחילה מההתחלה, היא מתחילה במידה של הרוח. עוד דבר, פה, פרשת וייכי, המפרשים מדברים ושואלים למה הפרשה הנטוראית פרשה סתומה, סתומה זאת כתובה, פתוחה זאת אופנית. התגובה, רשיעה, רשיעה שואל למה הפרשה זו סתומה? Right? Meaning why you did not leave space between the end of Parashat Vayigash, the previous parasha, to the beginning of Parashat Vayikhi like you normally do in other parashot in the Torah. And the answer is because Yaakov passed in this parasha, and the Gemara is teaching us, נסתמו עיניהם וליבם של ישראל מצרות אבוד. כשיעקב הלכה, המערכות והעיניים של המדינת היה חלק. למה? בגלל הסטרס והפרובלים של הסלוויה. מאוד מעניין. אני יש לי רק אחד הפרובלים עם זה. אחד, אחד, אחד פרובלים. איך הרבה שנים אחרי שיעקב פסק, הסלוויה התחילה? 107 שנים אחרי. מה זה צריך לעשות עכשיו עם הסלוויה של יעקב? השאלה היא, מה אנחנו מדברים על, איזו סלוויה? יש עוד סביבה, תן לי לתת לך הסביבה השנייה. מה השביל השני? השביל השני, קוראים לו רבנו בחייה והוא קורא, לא, השביל השני הוא קורא שביקש יעקב לגלות את הקץ יעקב שואל את כל הילדים שלו לגלות את הקץ שלו לפני שהם נכנסו והוא רצה לדמיין להם אחר יום איך זה יהיה כשהמשיח יצא? וכמה זמן? וכשהוא היה מנסה להתחיל את הספירה, השם הצחק אותו והוא נפגש את רואה שלו. הוא נפגש את רוח הקודש שלו. למה? למה השם לא רצה שיעקב תגיד להם את הדרך והקטע? בגלל שאם האדם ידע את יום הסביבה, איזה גנירה יהיה ואיך זה יהיה וכל זה, כל אחד יכול ללכת את החלטה החלטה החלטה, למה? בגלל, מה הרעש? אני יש לי זמן, עוד 40 שנים, תן לי להשתמש בפארטי נויר זיף תן לי ללכת למנהטן ולתת 50 דולר לגדול בקלאב מגניב וללכת לרסטורן קיניאלי לאכול קטנה עם כלבים וקטניה אתם ראיתם את הסרטון שהצטרפה בשבוע על וואטסאפ? הם ראו ארבעה פרזידנטים בעולם סליפי ג'ו עם כלב שלו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם אוכלים את זה? אז האנגלית אומרת, תן לי לעשות מה שאני רוצה, אני אוכל מה שאני רוצה, ו... 6 שנים לפני שהמשיח יצא, אני אקבל כל המון שאני אוכל, אני אקבל מיליארד סטודנטים, סטודנטים, קטעים, ואני ללכת במהלך הלילה, אני אקבל קטעים, אני קבל המון, אנחנו ללכת לכל יהודי בארץ, We give them CDs, we pay them money, we do everything we can. I'm learning Torah, I'm waking up at 4 in the morning, I pray all day, I learn Tehillim, I watch my eyes, I smash the phone a million times, boom, to pieces. I'm gonna be the new Rashbi. Such a bad Tshuva. It's only 6 months. We already did 7 years of sins. 6 months? And you'll be a big Tzaddik. The Mashiach comes, מה על השבע שנים של סין? זה הולך! במקום שבעלי תשובה עומדים, אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים. אז מה צריך לעבוד על זה? אתם יודעים מה זה נראה? אתם יודעים את כל המשחקים בבסקטבול? זה ייקח ללמוד. 3 שעות, תמיד 2 דקות לפני הסוף, 95-95. מה שחשבתם על כל הזמן הזה? פשוט קיץ ל-2 דקות האחרונות. זה תמיד כזה. פשוט סקיפו לאחר 2 דקות, 2 דקות, מי שימש ונגמר. מה, דרגינג, הוא יחזור את הטלפון, הוא יחזור את הטלפון, הוא יחזור את הטלפון. פשוט סקיפו לאחר 5 דקות, תעשו את זה רגע, 5 דקות, ונגמר. איך תרצו להחזיר טיקטים? צריך, אוקיי. אז, ברוך ה' אז יעקב רצה להגיד להם איזה קו של העולם והשם קח את זה, הוא לא יכול לראות את זה, את החלק הזה אתה מבין למה הפרשה היא סתומה? בגלל שהשם סתם יעקב לא לראות, אבל כשיעקב פסק והסלאביה התחילה נסתם ליבם של ישראל מצרת השעיבוד שהתחילו לשאבדם רשי רייץ. They actually started to torture them. That part I didn't understand. I don't know. It will be only much, much, much later. If you want to say that it was a spiritual Shibu, maybe you're right. Maybe you're right when Yaakov passed, they started to move to live in Egypt. ובזאת השם אשם אקשילי דקריד שזה יתחיל טוב, זה יכול להיות טוב יעקב, לפני שהוא פסק, אשם נתן לו איזו כוחה אחרונה הוא היה מגיע לבד, בגאוה מבילנה קוראים לזה, הפסק של יוסף קונטרביוטט ליעקב לקחת את האחרונה והיה מוכן לנסות לנסות כי לפני זה הוא לא היה מוכן לנסות עדיין, הוא מאוד חי כבר דגמרה, חז'לסיין מסכת נדרים פייג' 39 דגמרה שכל המבקר חולה כל אחד שקורא לנסות לנסות לנסות קורא לנסות קורא לנסות קורא לנסות קורא לנסות קורא לנסות קורא לנסות קורא לנסות קורא לנסות קורא לנסות קורא לנסות קורא לנסות קורא קורא לנסות אז כמה קורא אנשים צריכים ללכת לראות לנסות את החסידים כדי להחליט את זה? 60 אנשים. מה הבעיה? קבלו קטנה של 60 חסידים. זאת עבודה שלהם. יש חסידים, יש גמח. יש גבוהה, הם יצאים, הם מנגינים, הם מנגינים, נכון? הם לא ידעים שהם חתן וקלה. מישהו פרסם בקהילה, יש חתן וקלה ולא יש אף אחד שיכול להגיד להם שמח? בפחות 10 דקות? ‫הם מוצאים מכל מקום, ‫מגניבים את זה עם הביתה. ‫היו כבר הרבה. ‫אז מה הרבה? ‫בואו נעשה גמח של 60 צדיקים. ‫כל יום הם יכולו ללכת לביתה ‫מאחור למקום אחר. ‫הלו, הם באים כאן. ‫מה שם? משה כהן. ‫משה כהן, שקויח, ‫הוא צריך להיות חי, והם הולכים לבחירה הבאה והם ככה, הם קרו את כל העולם, והנה הוא הולך איך הוא הולך לבחירה? אה? כי אף אחד לא יהיה חי אם כל אחד יקבל 1.6 זה פנטסטיק, לא? זה לא ככה הוא הולך הראשון יקבל והוא יקבל 1.6, איך הרגשו? 98.4 הבחירה הבאה יקבל 1.6 מה-98.4 לא מ-100, אז אתה צריך אלפים אנשים, אבל אתה תחשב שכשאתה מגיע לבית מישהו באוספטון, אתה תראה באמת איך אתה נותן לו את הצלחן. אני רואה, כשאני קורא את אמא שלי, בפעם הראשונה או שנייה של התפקידה, היא 80% פיניסט, זה לא קל להיות גבוה, אחרי שאתה נגמר עוד 50 שנים לדבר עם אדם, הוא נגמר והוא נשאר בלונו את שתי הילדים שלך הם באמריקה, יש להם אחת הילדה מבקשת עם הילדים שלהם, אתה בעצם בלונו 2 שנים, אוטומטיקי אתה נגמר את הרעיון שלך לחיות, אני מדבר איתה 5 דקות, אני צריך לראות איך היא צחוקת ומחיה, ברוך השם, אתה נגמר לבחור והיא אומרת, בגלל שאתה קראתי, אתה נותן לי מצב רוח, זאת אומרת, כדי לעשות את זה, אתה צריך להיות בפרון עם זה כל יום, אם זה היה אפשר. למה זה? זה הכן שהאנשים עושים, כשהם מתחילים מנטלי, כשהם מתחילים פיזיקלי, איך או לא, בגלל שהחלטה פיזיקלית קורית מנטלית. ואם אתם לא מאמינים את זה, תראו מה קורה כשאתם נפגעים ונפגעים, כמה פעמים אתם נפגעים, פלו, קול, למה הסיסטם האמיון שלכם מתחיל להיות מאוד נפגע, כשאתם נפגעים, ואתם נפגעים, מנטלי. הסיסטם האמיון שלכם, אנשים שמחים, אנשים שהם מתלמדים הרבה, הסיסטם האמיון שלהם הוא מדהים. בלי הענרה, רבך חיים קניאפסקי הוא 90 משהו שנים, הוא קיבל קורונה. הבחירה הבאה, הכל הלכה. כשאתה 20, 30, אוקיי, אנחנו לא מפחדים מהקורונה. אבל כשאתה מלכת ל-60, אתה בפחד של ריסק. נכון? כשאתה 90, זה ריסק מאוד גדול. הרבה אנשים קיבלו את זה, אבל הם לא קיבלו את זה. לא כשמדע שלך מלכת לתורה ולעולם. אתה מלכת להשחרר. משחרר אינטרנל. את הסיסטמה האמינית שלכם ב-90' יכולה לעבוד יותר מאחורי 20 שנים זה תמיד גדול ומצליחה אז אתם רואים שלמה המלך אמרה שהאנגר מוותר את האנשיה האנגר מותר אתכם מבחינתכם גדולה גדולה עושה שאשם לוקח אתכם אם אשם רואה אתכם גדולים אתכם לא שמחים מבחינתכם השכינה תרחק אותך, למה? בגלל שכשאת גדולה או גדולה ה' תרחק אותך זה למה שהפרפט כשהוא גדול לא יש לו פרפסיה אחר כך כשהוא גדול הוא נפגש את הפרפסיה למה? בגלל שאת לא צריכה להיות גדולה יהודי לא צריך להיות גדולה ואז אתה שואל את עצמך, רגע רגע, מה זה? איך אתה אפילו יכול להיות שמח? כשאתה רואה את העולם אתה רואה מה שקרה לאנשים יהודים אתה רואה איך קרוב ל-80% שלהם לא יש קונקציה ל'השם לא שבת, לא מדסטי, לא מצוות מישהו אמר לי היום שיש הרבה יהודים שעושים קריסמאוסטרי בבית שלהם באמריקה, ברוסיה, אפילו בישראל אז כשאתה רואה את הסיטואציה של האנשים יהודים שהיה כל כך רע, ואתה רואה מה קרה לנשים של היום, ואתה רואה שהמשוואה היא יותר מ-70% בכל המדינות, ואתה רואה את הקורופסים בממשלה, ומה קורה, ואתה רואה את הקורונה, ואתה רואה את האנשים, ואתה רואה איראן, ואתה רואה את ה'סליפי ג'ו' שתקע. תביאו לי איזה רזון להשתמש אתם לא יכולים להשתמש בבנים שלכם אתם לא יכולים להשתמש בבנים שלכם זו איזו קטנה קטנה בעולם היום עם מה שקורה בשידוך הקריסטה וכל מה זה עבור זמן עכשיו ו... קטנה, ממש קטנה אם אתם מנהלים פובליים אתם לא יכולים להשתמש אחת דקה אחת ממה שאתם רואים אי אפשר, אי אפשר להשתמש לא יכול להיות שמח למה כל יום אתה רואה מה קורה אתה לא יכול להבטיח אתה לא יכול להבטיח שאנשים הלכו לדרך כזו זה קשה להבטיח ואז אתה שואל את עצמך למה אני צריך להיות שמח? אז התגובה היא שהאנשי הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא שקעו אי הוא ה פעם ולמדו תורה והם כל כך נחשפים מהעולם. הם לא יודעים על הטלפון, לא יודעים על האינטרנט, הם לא יודעים על החברה, הם לא יודעים על הטלוויזיה, הם לא יודעים מי הוא הממשלה, הם לא יודעים אם הממשלה נחשפה, הם לא יודעים על חוסיין אובמה, הם לא יודעים על אף אחד. הם רק יודעים על גמרה ורמבהם ורשי וטוספורט ושולחן ערוץ. זה כל החיים שלהם. אף משהו אחר. הם יותרים אמונה באשם, אשם עושה מירקלים בשבילו במיוחד, בגלל שהמילה שהם עושים זה לא כפי להתפתח 20% מהתפתחות שלהם, כשהמילה מתחילה. וכל מילה אומרים מירקל, ומירקל אחר, ומירקל אחר, ומירקל אחר, וככה הם חיים, וככה הם קבלו ילדים, וככה הם מתחילים להתפתח אותם, בגלל כל ההרצאות, אבל הם ממש בנושא של התורה. בנושא התורה. לפעמים אני קורא, אני מדבר עם רבי שלי בישראל, אומרים לו עבודות קצת, ואני רואה שהוא לא יודע מה אני מדבר עליו. אף שום דבר, כמו שהוא לא יודע על טראמפ, הוא לא יודע על סליפי ג'ו, כל הדברים האלה, הוא לא חשב עליהם. הוא כל כך בנושא התורה, שהשאלה שלו, אתם רואים ש... תפסיקו לי, מה אתם מדברים עליו? אני אגיד לו, וואו, זה כל כך קטן, הוא שואל אותי מה זה גזירה? אני אגיד לו, טראמפ, טראמפ נפגש את הממשלה ועכשיו זו גזירה נפגשת, הוא לא יודע מה אני מדבר עםך. הוא לא ידע אם אני מדבר עם אמריקה או עם ישראל ולמה אתה עדיין צריך לדבר על זה? הוא לא ידע מה אני רוצה ממך. אני הייתי להסביר לו על הלפטים והדמוקרטים ואיך זכורים הם ומה הם מוציאים. אז בסוף, כשאתה כל כך מתחיל לדבר על תורה ואתה אומר לא, לא, אתה יודע, זה כל מה אשם עושה בעולם. למה אתה כל כך מפחד על זה? יש דרך אחרת לראות את העולם. 99% של הזמן של האנשים היום זה מה? לדבר על וקסינים. זה הכל. למה אתה בא לעולם? פול מונד! 5 מיליון ארטיקולים הוא מייחס לבין שאתה לא צריך לקחת את הווקסין והחבר שלו 5 מיליון ארטיקולים למה אתה צריך לקחת את הווקסין אוקיי, אבל יש דברים אחרים בחיים לא עד שאני לא יכולה לקחת את זה יש אחד בישראל, כשאני ראיתי אותו הוא היה מדבר על דברי תורה עכשיו רק שטויות, רק קונספירות ואני לא יכולה לקחת את זה עדיין אגיד לו, תשמע, תשמע ‫הוא נפגש ממש. ‫אני קיבלתי לו סרטון כזה ‫של מה קורה. ‫הוא נפגש ממש. ‫אני אמרתי לו, ‫אתה לא יודע שסטאנט ‫הקיבל אותך, נפגש אותך, ‫נפגש אותך, נקראת אותך לנצחות, ‫והוא עדיין לא ידע את זה? ‫תראו מה שאתם מפגשים ‫כל יום על איזה שטויות. ‫כמה, עשרה ארטיקולים, ‫אתם שמים לי כבר ‫איזה ווקסין שטוי. מה קרה לתורה שלך? סלסון, כמגבל שאני קורא לכם עכשיו, תחזור מהפעולה הזאת, בקרוב, תלך לישיבה, שלושה שנותם, אל תשאלי שאלה על הווקסין, על כל משהו, תקעי ותלכי תורה שלושה שנותם, תחזור מהשטח הזה, הוא מנסה אתכם, הוא מנסה אתכם, ברוך השם, אחרי שהוא הלכה על השוק, הוא התחלתי לשים לי עכשיו רק דברי תורה, ‫לא יותר וקסין שלו, ארג אותי. ‫כל הטלפון שלי כבר פול ‫של ארטיקולים שלו. ‫כן, כן. ‫אז בכלל, יוסף פגש, ‫הוא קיבל יעקב, ‫הוא קיבל יעקב אסטרן. ‫וישב על המיטה, יעקב סטט און אה בד, המיטה, המיטה, איך מישך המיטה בגרמנית? 59, ולפני זה הוא אומר, הנה אביך חולה, הנה, זה 60, בגרמנית. הראשון פסוק 60, הבשלון 59, למה הוא קיבל 160? רבסים חבונים מפשיסך, הוא היה גדול חסידי שצדיק, תלמיד חכם, גאון. והשנים האחרונות של את החיים שלו הוא נפגע. הם הביאו את תלמידים שלו על ערב יום כיפור לו, כדי לקבל בלשון שלו. הם נפגעו אותם ונפגעו אותם. וזה מה שהוא אמר. ביצחק, אנחנו רואים שהוא נפגע, כשהוא אמר ליעקב serve the boys to me, meaning bring them closer to me. And I want to kiss them, you know, I want to kiss them, fill them up with my hands because he can't see. And with Yaakov, it says, ועיני ישראל כפדו מזוקן. Yaakov also is not seeing now because he's old. And Yosef is bringing his two sons and Yaakov is hugging them and kissing them. ולמה זה? למה אנשים מלמדים צריכים להשיג ולפגיש ולפגיש? למה? הוא רוצה לראות אם יש להם רגל או אם הם מלמדים? מה זה, מה הבעיה? הוא רוצה לדעת כמה גדול הוא? מה הוא יקבל כדי לפגיש אותם? אה? כשאתה מסתכל על אדם ואתה מסתכל על אינים אתה יודע אם הוא צדיק או רשע אם יש לו רוח הקודש אתה רואה איך הוא עובד אתה יודע אם הוא צדיק או רשע אתם רואים איך הוא מתחיל כשהוא מדבר, אתם יודעים אם הוא יש מבין או לא אתם רואים אם הוא נגמר או אומר האמת, יש הרבה דברים שאתם יכולים לדעתם בעלתו כדי לראות אתו מלשון, התפקידות, לשים ככה, כל מיני דברים אבל כשאתם תפקידים אותו, מה אתם יכולים לדעת? אוקיי, בואו נראה שאתם יושבים ברחים, אז מה? בואו נראה, אתה טפס אותה והיא גדולה, אז מה? אתה טפס את רגליו והיא גדולה מאוד. אתה טפס את רגליו והיא גדולה. מה אתה מקבל בזה? מה אתה מקבל בטפסת את אדם? אם אתה אומר, הוא רוצה להיות מרוקאי ולרחוץ ולרחוץ כל יום, אין פרובה, זה טוב. הם אנשים רחוצים, טובים, הם אוהבים לרחוץ. ומרוקאי שול, כל יום ככה, ביחסים, אני יש לי חבר, ברבר, מרוקאי, כל חבר שבא לברבר שלו במונסי, הוא מקבל 500 ביחסים, לפני שהוא מקבל רגל. וואי, האנה הוא מלך אהבת ישראל, הוא אוהב אנשים כל כך הרבה, זה ככה הוא עושה. ואז יש אנשים כמו אשים מוותים, אתה יכול להגיע 500 פעמים אליהם, פשוט הם אומרים שלום לך. אתה מבחין, אתה אומר להם ג'אבס, נו, מה אתה יכול לעשות? אז אתה צריך לתת להם את הצוגים של הדעות, אולי הם בתחום של איזה סוגיה בגמרא, הם באמת לא כאן, טוב, ברוך ה' אבל יש לך שני מינים של אנשים, יש לך אנשים מאוד חייבים וחייבים להחיג ולהתפקד, נכון? בפעמים, ומאז יש לך אנשים שהם חייבים להחיג, זו הברורה שלהם, אבל זה מה שאנחנו מדברים עליו? שיעקב הוא אנש חייב, הוא רוצה להחיג את הילדים, כשאחד נפגש את רעיון שלו, את רעיון שלו, הצליחה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה אבל אם העיום שלהם לא יכולים להראות אז אתה לא יכול להשתתף במהלך האנגלית היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחיד אז... מאוד טוב. בעצם, אדם יש חמש רגעים. ארבעה מהם במידה. אחד מהם במידה. התפילה האחרה היא במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, במידה, כאן בתפילין זה לא כל כך גדול, זה מאוד גדול, מאוד מאוד גדול, זה נראה כמו גלגול גדול יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, יש לתפילין, אנחנו צריכים לדעת איך לעשות את זה וזה מתחיל ל-4 פרצ'נפים אחרים אבל במידה, כל 4 ספרים נכנסים ל-1 פרצ'נפ לא 4 פרצ'נפים, 1! למה זה? כאן, 1 בשלב אחד, עיניים, נוסעים, מות וקטעים וכאן, זה רק 1 סנט בשדה, זה למה זה כל על 1 קלף, אחר כך, למה כאן זה 1 קלף? שם כאן גם 1 קלף. התגובה היא לזה. גאון מווילנה מדבר עכשיו על הברכה שיאקוף נתן לביתו, ונחזור, אני חושב, פה. גאול מבילנה אומר ככה והדגו לרוב בקרב הארץ הוא ברך הילדים שהם צריכים להתמודד כמו ארוח ארוח? למה ארוח? מי אומר שארוח נותנים לבית יותר מכל האנימות האחרים? אולי האנימות האחרים שכל פעם נותנים לבית זה יותר מכל האנימות? למה ארוח? התשובה היא ארוח זה תקווי תמיד עם מודה אז אתה יכול להראות את זה כל מה שתקווי יש בו ברכות זה לא פלשי זה לא מביא עין ערה לגמרא קוראים שהשם יבלך עין ערה בגרסים שלך זאת אומרת בגרסים שלך לא במקום, למה? כי במקום כל מי שצטרף יבלך עין ערה עליו אבל כשזה נמצא בגבירה, בסטורג'ס, זה יהיה איזה בלשון, למה? כי זה נמצא מבחינת העיניים של האנשים. בימים שלך, כשאחד היה בפילד, היו מנסים להשתתף בגבירה או משהו שהאנשים לא יוכלו לראות בגלל שכל אחד שבא ישתתף את העיניים עליו, וואו, כל כך גדול, וואו, כל כך הרבה חבורה. או שהם נמצאו עין ערה בזה, אבל תזכרו מה הסולושיון של עין ערה, פשוט לא תאמין בזה וזהו לא יכול לגמר עין ערה בגלל שהגמרא אמר שעין ערה מקבלת וזכורה לאנשים אבל אם אתה מלכת יוסף, עין ערה לא יכולה להפסיק אותך, יש לך בלשון מיוחדת אבל אם לא רק לא תבואו על זה ולא תחשבו על זה כל כך הרבה. תחלטו על לעשות תשועה כל יום, זה יותר מיוחד. גאון מבילנה מדבר על הברכה. והתגעו לרוב בקרב הארץ. הברכה הזו הייתה נותנת לאפרים ולמנשה, רק כשהם היו יושבים בארץ. ארץ נחלתם, לא לפני. נכון? כשאנחנו נקרא לתרבות ישראל בתרבות, אנחנו לא רואים שהתרבות של אפרים ומנשה הן גדולות מאחורות התרבות, זאת אומרת שהברכה של יעקב עדיין לא התחילה. רק כשהם באמת קיבלו ארץ שלהם בתרבות ישראל, אנחנו רואים בספר יהושע, אחרי חמישה חומשי תורה, את ספר יהושע, שהילדים של יוסף מולטיפלו. וידברו בני יוסף את יהושע לאמור, הילדים של יוסף, זאת אומרת אפרים ומנשה, הם אמרו, יהושע, מדוע נתת עלי נחלה גורל אחד וחבל אחד ואני עם רב? למה אתה נתן לנו רק ארץ אחת? אנחנו הרבה גדולים מאשר לכל אחד זו בלכה של יעקב כשהם יצאו לישראל, בום! תפקיד של פופולציה אתם רואים שישה בלכנו, ברוך השם, יש לנו כל כך הרבה ילדים זה ביושוע, ספר 17, פרס 14 אותה שעה, that time, עוברר לכל. The blessing of Yaakov, everybody found out that the blessing of Yaakov to the children of Yosef, וידגו לרוב בקרב הארץ. Remember, 40 years they were in the desert. They did not multiply. All of a sudden they enter Israel, few years later, they triple. The blessing of a tzaddik. והוא אומר, אני לא רוצה שאתה מולטיפל במלחמה, מה העקב? מה העקב? זה עקב. במשל לקחת 5 ילדים, אני צריך לקחת 50 ילדים עם אתך. משה, יצחק, מנדל, יוילי, איפה אתם? אתם יודעים, בניים גדולים, הם יכולים להשכח אחד. הם הלכים לברמיץ בורו פארק, על הדרך למונסה, כולם פה. כל הרבה פתאום אני מזכיר אחד בלי עין הרז, זה כל כך הרבה, זה קשה למזכיר אתם יודעים את האמנות האלה שהם תמיד עובדים בין אמונים של הילדות שלהם? אה? תחשבו אם יש לכם 23 ילדים 23, כמו רבי מונסי, יש 23 ילדים בלי עין הרז 1920, אתם חושבים שאתם מזכירים את האמונים של כל הילדים? אולי האחרונה של היום, יש לנו ברכות לטרבים זבולון ואיסחר, אתם יודעים איסחר וזבולון? יש אגרימנט שמישהו גדלנו עם מישהו שתלמד תורה, זה נקרא איסחר וזבולון איסחר היה שמש ותלמד תורה וזבולון היה משרד, בשירות, ברכות, עושים מרצ'נדיאסים ממקום למקום, שווים, עושים זמן זבולון אומר לבשלו, אני אשמח בפינציאלי ואתה תקשיב ותלמיד תורה. לפעמים אנשים שמים זמן לישיבה ושואלים, אני רוצה לעבור עברייך לעשות איסחר וזבולון עםו. אבל אנשים כמובן לא יודעים מה זאת אומרת בדיוק איסחר וזבולון. אתה יודע מה זאת אומרת איסחר וזבולון? אתה צריך לעבוד על כל עבודות שלהם, על כל דבר הם לא צריכים לעבוד על זמן אתם עבודים על האצבעות, אתם עבודים על העבודה אתם עבודים על המרכז, אתם עבודים על הכאב, אתם עבודים על המרכז, אתם עבודים על עבודת המחזיקה, אתם עבודים על עבודת המחזיקה, אתם עבודים על עבודת המחזיקה, אתם אתם עבודים על עבודת המחזיקה, אתם עבודים על עבודת המחזיקה, אתם עבודים על עבודת המח זו אולי חמישה. כמה עבריך ישראלי עושה? 2,000 דולר, 2,500 דולר? הרבה הרבה פחות מכאן, אבל עדיין זה לא קטן. אז הרבה אנשים לא יכולים לעשות סחר וצבולון. אז מה שאתם עושים כשאתם ספונסורים עבריך? כמו שבשבילי ובשבילי הישיבה, אנחנו נותנים עבריך 500 דולר בשבילי. כל שבילי, אף שום דבר. זו משמעה מאוד קטנה. אין עבריך, מה שאתם יכולים לעשות? 500 דולר, במיוחד עכשיו כשהדולר נגמר מ-4% ל-3.2% 20% נגמר בגבוה אמריקאית בפעמים אז הם נפגעים, כמו שהם נפגעים, 20% מהתקופה שלהם בגלל שהם יקבלו את זה בשקל, זה הרבה פחות אז אם מישהו ספנסר עברייך, תודה על ה-500 דולר הוא באמת בקולל, אחר כך הוא לא יכול לנסוע פה וללמוד אז אתם בעצם יודעים את כל התלמיד שלו, כל מיליון. כמה רק ה' ידע להחליט. אנחנו לא יודעים בדיוק, זאת אומרת, לתמודד כמה מיליונים מצוות יוצאים מהתלמיד שלו כל מיליון, כמה הוא יקבל וכמה אתם יקבלו. הדבר הטוב הוא שכמה של הפוסקים אומרים, שזה לא נגמר מהתלמיד שלו, מה שאתם נותנים לו, אתם יקבלו את הדבר הזה, אבל זה לא, אתם לא יקבלו אותו. יש שאלה גדולה, ישאחר וזבולון, אם התלמיד עושה 1 מיליון מצוות בשנת, הוא יקבל 1 מיליון וזבולון יקבל 1 מיליון או זה מתחיל ל-0.5 מיליון ו-0.5 מיליון? ביותר מהמדעים שראיתי, הם אומרים, השם יש מסוים, הוא לא צריך להתקדם מהאחרון לתת לו. אבל איזה פוסקים אומרים לא, אם יש לך מישהו שצייר לך, החלטה שלך הולכת להגיד לו. השאלה עכשיו היא, מי חייב יותר ישר כוח, הוא שכר או זבולון? האחר שצייר כל העבודה, או האחר ששיעור כל השבוע ומתחיל ללמוד, ולכתוב, ולפחות בתורה, ולא צריך לדבר על זמן. הכל עבור. מי אתם חושבים ש... חייבת? זה קצת פרובלמטי איך לשאול את השאלה. אני יכול לשאול את השאלה, מי יותר מיוחד? אני יכול לשאול את השאלה, מי חייב יותר אישר כוח? אני יכול לשאול, מי יקבל יותר גבוהה? יש שאלות אחרות. כל שאלה היא קצת אחרת מכל האחרות. זה למה אני מאוד מאוד... בבקשה, איך לשאול את השאלה? זהו למה אני רוצה להגיד, מי חייבת לצפון על השאר? רבי שתלמיד כל יום? או רבי המדעי שכל יום צריך לראות מוזרות מגניבים של עידו במרחבים שלו במרחבים שלו? קבוצות רגלות ורגלות כל יום, מבקשים להם, גמביר, תנסה את זה, תנסה את זה, תנסה את זה, שיפור את זה, קסטמנט, מפגש, פרש, ‫הזה, אודיט, ‫מי חייב גבוהה גדולה? ‫-מי יקבל גבוהה, ‫אפילו אם הוא חייב גבוהה, ‫אז הוא יקבל גבוהה. ‫נראה. ‫-האחרון יקבל גבוהה, ‫כי הוא יקבל גבוהה גדולה. ‫אז אחרון יקבל גבוהה, ‫אחרון יקבל גבוהה. ‫נראה, נראה. אבל כשכל המילים שלכם הם ספנסרים, זו עבודה גדולה נגד יצר הרע, זאת העובדה. אתה נכון שבאחר כך ה' ספנסר לכולם. אבל זה מנטלי אחר כך, כשאתה יודע שאתה מתחיל בשנת וכל עבודות שלך יהיו לתת ולא יש לך משהו לדבר על זה או כשאתה צריך היום ביום ביום לבקש השם במהלך שלו ובמהלך שלו ולפעמים אתה לא יכול להתקבל על זה בפעמים, ואימא קראה וקראה משה, אל תשאלי, מה? אנחנו יכולים לדעת את זה, הממשל, אנחנו יכולים 72 שעות לדעת זו קצת אחרת אטמוספירה, כשתלבים שלכם נפגעים, כן. אז התגובה היא, בלתי של הזמן, כשמשה רבנו נתן ברכות לצבאים, וכשיעקב אבינו נתן ברכות לצבאים, בלתי שלהם ניתן ברכות, ראשון לסבולון, וראשון ליסחר. אבל מי היה שם? ישאחר וזבולון אבל זבולון קיבל בלשון לפני זאת אומרת, זה נראה כמו שזה יותר אימפורטנטי מאשר ישאחר נכון? בואו נראה רשי כתוב, בגלל המדרש זבולון עוסק בפרקמטיה בפרקמטיה וממציא מזון לשבט ישאחר וממציא את האצבעות והנצחות של הקבוצה של ישאחר שהם יקבלו ולמלכו תורה That's what Moshe Rabbeinu says, שמח זבולון בצדך. Zvoolun, be happy when you go on your journey. ויסחר באוהליך, oil in the Torah means yeshiva. Like Yaakov, ישתם, יושב, אוהלים. He sits in a yeshiva and learns. השאלה היא, ישעכר נולד לפני זבולון, כמו שאתם יכולים לראות, בספר 30, פרס 17-20, הוא מדבר על המשכנון. במיוחד יעקב נותן ברכות לבשלים, במיוחד על עולם שלהם, האקדמיים לגבי הצעירים, אבל פה הוא שחרר. למה הוא שחרר ונותן לגבי הצעירים לפני ישעכר, אחי זבולון? וגם משה עשה את הדבר הזה רב יצחק קארו לא רב יוסף קארו אה? לא אבא, אני חושב שזה היה אבו שלו אבו שלו רב יצחק קארו ממגורשי ספרד יהודים שהפגשו מאחורית הספנה בספנית, 500 שנה מאחורית הספנית, 500 הוא קורא שהרצון שנה מאחורית הספנית, שהם 500 שנה מאחורית הספנית, מאחורית הספנית, 500 שנה מאחורית הספנית, הספנ קבלו לסבולון לפני שהם שכרו, בגלל שהרצון שלו יותר גדול ממה שהם שכרו. יותר גדול ממה שהם שכרו. יותר גדול ממה שהם שכרו. אני חשבתי להסביר למה יותר גדול? למה זה לא נכון? פרטנר כל הזמן. יש לך משרד, שני פרטנרים בשרד. פיצה שאפ, איזה אנחה עושה את הבניים, עם רגל וגל, תקעה בבית, עושה קרדיטים, ואיזה אנחה, כל יום, דור, בפניה, 500 דגרים, נפחות, מותים, קסטמנטים, פרש, ובאחר כך הם פליטים 50-50. הוא לא אומר שאתה לא נפגש 1% מה שאני נפגש, למה תקבל 50%? זה הדבר. שתי חברות, 50-50. אני עושה את זה ואתה עושה את זה. למה זה לא יהיה נכון? התגובה היא, בגלל שהאנגלית שעובדת בנר תורה, כבר יש חיבון בעולם הזה. הוא כבר נפגש עכשיו. על ידי זה הוא יקבל גדול גדול לאחר כך. אבל האנגלית שעובדה, נפגש תמיד. זה למה הוא מקבל עבודה ספציאלית. אתם מבינים? כי אין שום דבר סווידר במשך ללמוד תורה. אם, אם אתם יכולים לקבל עבודה, אם אף אחד קבל עבודה ביום הזה, אם אף אחד קבל עבודה, אה, כן. זה גם אפשרי. זה אפשרי. כל מיני שאלות לפני שהנחנו? ברוך השם, זה כולם עד היום, ברוך אדוני. אה, אחת, ארגון, אחת ארגון. ביום הראשון, שבועים ושבועים מאחורים, ביום ה-11, אני מדבר בקבוצה של יום חבר'ה, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13, ה-20-13, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13, ה-20-13, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13, ביום ה-20-13 וזה יהיה אוכל שיניס, כמו בשעה האחרונה. המפרץ הוא להשתתף את הילדים, הילדים והילדות שלא ללכת למטה רעיונית אחר יום. אנחנו לא קריסטיאנים, זה לא משנה לנו. לכן אתה יכול ללכת ולשמוע את שיעור התורה. זה יקרה בשבוע, אתה יכול ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ברוך אדוני לעולם אמן ואמן