The First 10 Commandments And The 2nd Ones - Parashat Yitro

Good evening. This lecture, בעזרת השם לעילוי נשמת יוסף בן אוסנת, אמיאל בן ישראל, רעיה בת חמרו מירה, מנשיר בן חכים עדין נאיב אלמירה מאירה אברמוב הבת שמואל והצלחה צבי בן שרשן הרייזל אברהם חיים בן ימין בן ג'ולי חוגלה בקרוב בזרת ה' מסכן לבית בירושלים ולנעמי סעדה, בת דין על זיווג אגון במירה. אחד מהמצגות, היום ולמרחוב אני אדבר היום ולמרחוב בברוקלין, ואז נלך לרחוב במילה אחת. אני ארך אחר פורים. אני מלכת לישראל בלילה השבועית. אני יש לי שמינרים ולוקחים. I'll be back right for Purim and we will meet right after Purim. Next lecture will be after Purim, remember this. On Shabbat, we read Parashat Yitro. Parashat Yitro, it's the parasha of Matan Torah. The acceptance of the Torah, Ma'amad Ar Sinai, the Ten Commandments. It's the first Ten Commandments. And later, in Sefer Dvarim, in Deuteronomy, the Ten Commandments repeat in Parashat Ve'etchanan, almost fully word by word, but there's some changes. כל החלטה שיש לנו היא מאוד מאוד גבוהה. אני אתן לכם דוגמה. במקרה הראשון, קוראים לזה שמור את יום השבת. תראו את הסאבט. ובדרך האחרון, קוראים לזה זחור את יום השבת. תזכרו את הסאבט. למה יש חלטה? אחר כך, קוראים לזה תראו, זאת אומרת, תשכחו שלא תרחקו את השבת. ובדרך האחרון, קוראים לזה תזכרו את השבת. התגובה היא, באותה זמן הוא מדבר על כל המרכזים של שבת, אתה צריך להיות מאוד מיוחד ללא לרחוץ אף אחד מהם. התגובה השנייה, הוא מדבר על כמה לעשות שבת יום מיוחד. קידוש, אתה צריך לעשות קידוש, אתה צריך לעשות שלושה חלבים, אתה צריך לסנקטיפי את השבת, כשאתה מדבר על קצת שאלות, לקדש את השבת גם מה שאתה מדבר בשבת צריך להיות רק חולי. אתה לא מדבר על דברים של יום רחוק. אתה לא מדבר על החברה, אתה לא מדבר על עבודה, אתה לא מדבר על דלת. צריך להיות יום מיוחד. זאת אחת הרגעים שיש לנו את כל הרגעים של מוקצה. מוקצה, עבודות קצרות שאתה לא יכול להתחיל על שבת. אפילו אם תחזירו את זה, זה לא נגמר משהו, נראה אם תחזירו מילה, אם תחזירו עשרה דולר ביל ותכניסו אותו איפה אף פעם, מה עשית באמת? או אם תחזירו את הדבר האלטרוני, תחזירו אותו מזה ותכניסו אותו על דבר אחר מה עשיתי? לא עשיתי פרס פלייט, לא עשיתי אלקטריקה התגובה היא שזה אחד הצירים לבחור שהשבת היא מיוחדת. זה עושה שאתה חושב כל שבת על מה שיכול ומה לא יכול. אני צריך לדבר על זה? אני יכול לדבר על זה? לא יכול. זה מוכן? לא מוכן. מוכן? לא. כל השבת אתה חושב על זה. אתה רוצה להשתתף את הטלפון, אתה חושב, אתה מוכן לדבר על מים קרקעיים? אתה לא מוכן. אתה רוצה לקחת משהו מהגלילה, האלקטרית. אתה מוכן? אתה מוכן להתפתח? אתה מוכן להשתתף? אתה מוכן להשתתף? אתה מוכן להשתתף? אתה מוכן להשתתף? אתה מוכן להשתתף? אתה מוכן להשתתף? אתה מוכן אבל הידיעה היא שהרבה מהמוקצעים זה כי הם לא רוצים לתת לך כלי שמלאכתו לאיסור, ידיעה שהייתה פעולה בקרפטה שהיא לא מוכנתה בשבת, כמו נידל. אתה ראה עם הנידל בימי השבועים, בשבת, אתה לא מוכן לראות, זה למה אתה לא יכול לתת לך את הנידל. אלקטריקל דווייס. אתה לא יכול להשתמש בזה בשבת, נכון? זה למה אתה לא יכול להשתמש בזה, להחזיר אותו. איזשהו מה שאתה לא יכול להשתמש בזה, זה לא בגלל שאתה לא יכול להשתמש בזה. זה בגלל שהחכמים רצו שתהיה לך בעצמך כל הזמן הקונספט שהשבת היום זה לא יום רגיל. אני לא אעשה חכם, סנד, כל מיני דברים כאלה. אז ב-Ten Commandments יש רציון למה אחד פעמים הוא קורא שמור ואחד פעמים הוא קורא זכור שמור וזכור, הגמרא, העור על תורה הוא מבחין לנו את השחררות שבכל תקופה, אתם יודעים, שהם כתובים בתורה, זה היה רק, זה היה, אנחנו רק ראינו את זה פעם אשם לא כתוב תקופה תקופה שתי פעמים, זה היה רק אחד פעמים בפרשת יתרו, ב-6 יום סיבן זה מה שאנחנו קוראים שבועות. לאחר כך, בפרשת וית חנן, זה קורה בספר דברים. בספר דברים, אנחנו קוראים לזה משנה תורה. משנה תורה, משנה זה לשנות, להתקריא. זאת אומרת, עכשיו משה קורא את כל 40 שנים מאז שהם נמצאים מאלי יגיב, עד שהם יכולים לישראל. ואלה הדברים, זה כמו שזה מתחיל, דודרענעמי, אלה הדברים, נכון? אלה. וזה 36 יום, 36 יום האחרון של חיים של משה רבנו, זה כל ספר דודרענעמי, שזה ספר דברים. וזה השפעה אלה, אינטגרמית, זה 36. אז 11 חלקים של ספר דברים זה רק חלק שבוע, שבוע ושש יום, זהו, זהו המדבר שמושה הלך להם באמצעות, האחר שבוע של את החיים שלו. וזה מעניין כי למרות שמשה רבנו מספיק את 40 שנים וכל ההתקדמות וכל האווירות, האווירות הגדולות שהתקדמתו כמו הווערות וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך וכך ספר דברים בעצם יש 200 קוממנטים מ-613, שהם לא נכנעים בפרק 4 של מוסס, הפרק הראשון ב-ג'נסיס, אקסדוס, לויליקוס ונמבר, כל אותם יכולים ל-413 מצוות ספר בראשית, כל ספר ג'נסיס, אשר הוא מדבר על 2200 שנים של הקריאה של העולם, עד שהבני ישראל הלכו לאיג'יפט עם ג'ייקוב ושלו. 2200 שנים, יש רק 3 מצוות. כל הספר, 2200 שנים בהיסטוריה, כל ספר בראשית, ג'נסיס, 3 מצוות. ובספר וייקרא, לוידיקוס, יש הרבה מצוות, אבל כל שלהם סקרפייזים, הכהנים, המשכן. אבל 200 מצוות מאוד גדולים ומתחילים. כשמשה רבנו נותן את הקבוצה שלו, את הקבוצה של ארבעה שנים במגזר, 200 מצוות בספר דברים. זה כשבפרשת וית חנן הוא נותן את הקבוצה. אבל תזכרו, המאמנות, קיבלנו אותן במעמד ארסיני, וכשהמשה הלך 40 יום אחר, ב-17 בתמוז, הוא ראה את האצבעות של הגולדן קאף, הוא רצה את המאמנות. ואז הוא הלך, הוא היה שם עוד 80 יום, הוא הלך יום כיפור, עם המאמנות השנייה. זהו. פרשד ועד חנן, הוא מדבר 40 שנים אחרי, כשהוא מוריד את המגבלות. המגבלות לא היו נותנות עוד 40 שנים אחרי, זה היה רק במקום של 40 שנים. עכשיו יש לנו את המגבלות, זהו, שלושה שנים אחרי שמשה בא למעלה, מהיום השבוע של סיון. 120 יום, זה יום כיפור. ביום הבא הוא אמר, ביום הבא הוא אמר, ביום הבא הוא אמר, ביום הבא הוא אמר, ביום הבא הוא אמר, ביום הבא הוא אמר, ביום הבא הוא אמר, ביום הבא הוא אמר, ביום הבא הוא אמר, ביום הבא הוא אמר, ביום אמר, ביום הבא אז זה מאוד מעניין, בגלל שהגמרא, הוא אמר, כמו שאמרתי הרבה פעמים, ביום אתה לא יכול להבין איזה פרסם בטורה הכתובה, הבא הוא בלי הטורה האוראלית. בטורה הכתובה, זה נגמר כמה פעמים, אשם אמר למושה, תעשה כמו שאני אראה לך במים, אבל זה לא כתוב בכלל בטורה הכתובה, מה שהוא אראה לו במים. זה מיסטרי, רק ה' ומשה יודעים מה הוא ראה לו. הוא אמר, תעשה כמו שאני ראיתי לך ברחוב, זאת אומרת, הוא ראה לו איזה מוזיקה, איך לעשות את זה. כמו אימציה. ומשה היה צריך לעשות מה שה' ראה לו, אבל זה לא נכתב בתורה, מה בדיוק הוא ראה לו. ובוודאי, אנחנו רואים שהרבה של הדברים שאנחנו עושים היום, ה' נתן לארץ ישראל ברבאלי. He spoke and the nation heard and Moshe heard and he passed it to the nation. Many of the stuff that we do today was given to us verbally. And it's very interesting because the Gemara is teaching us that שמור וזכור בדיבור אחד נאמרו. זה לא שהפעם הראשונה אשם אומר שמור ואחרי 40 שנים זכור. לא, הם צריכים שמור וזכור עכשיו. הם לא יתחילו להשתמש בשבת אחרי 40 שנים עכשיו. השבת היא כבר בהפכה. אז כשאשם אומר שמור וזכור, הם באמת שמעו את כל שתי הדברים במהלך. זה כאילו שני אנשים מדברים לך, שני שלהם התחלו לדבר לך באותו זמן, אחד אומר שמור את יום השבץ, אחד אומר זכור את יום השבץ. והשם עשה להם לדבר את זה, שמור וזכור בדיבור אחד נאמרו. אתה רואה, אני לא יכול לדבר שני שאלות בפעם. אני צריך לדבר שני שאלות, והשני שאלות יהיו לאחר. אם היה לי שתי מוחות, רבי שמעון בר יוחאי נגמרא, הוא שאל השם, איך אתה עשה לנו רק איזה מות? אתה חייב עשתי לנו שני מותים אחרים, שני מותים לדעת ה' ומאות אחת, לדברים קווים, כל יום, לדבר על עבודה, אתה יודע, אתה עובד, אתה עובד במשרד, אתה מרחב, אתה מדבר עם הקליאנט, כל מה שאתה מדבר עליו, אתה מדבר על הזמן, אתה מדבר על המלחמה, אתה מדבר על היחידות, אתה מדבר על החלה שלך, זה כל דברים שבועיים. אתה צריך להשתתף מאות אחת לתורה, לתהילים, לתפילה, לשבת, יש לך שתי מות, עם אחת המות אנחנו נדבר על כל הדברים שאנחנו צריכים לדבר עליהם על ידי יום יום ואלה שמועים על הלאה, הם ישתמשים במות הזה, המות הקלטה והמות האחרונה, רק דברי קודש, איך יכולים שאלות של לאהובים ושאלות של הלכה שהיא באה מהחלטה של העולם יכולים להתחיל מהמות האחרונה זו שאלה טובה. התגובה שההשם נותנה היא שאני נותן לך מות אחד, ואתה לא יכול לראות את זה, ואתה לא יכול להשתתף את זה. נותן לך שיש לך שתי מות. נותן לך שיש לך שיש לך שתי מות. אתה יודע מה יקרה? הם ילדים כל יום. היי, אמרתי לך שזה לא הכן לעשות את זה. תהיה קטן. זה שנה שלי לדבר. כל יום אתה ילד עם עצמך. אתה יודע, אני ראיתי בעוד שנים, אני ראיתי הרבה אנשים, שהם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים זאת שהם ידעים אומרת שהם ידעים שהם ידעים שהמצב של הארגומנט לא משנה מה עם האמת. הם יכולים להתכוון 100% עם מה שאתה אומר, אבל הם צריכים להתכוון. במיוחד, זה פנומנה מאוד מעניינת, שהאנשים יכולים להתכוון עם מה שאתה אומר, אבל הם צריכים להתכוון. למה אתם חושבים אנשים יש לזה פרסונליטה, כמה אנשים, לא כל, אבל הרבה אנשים יש לזה פרסונליטה. אני קורא להם איפחה מסתברה. איפחה מסתברה. מה זאת אומרת איפחה מסתברה? זו דברת בגמרה. שהגמרה קוראה ראשון, שזה כמו שצריך להיות, והגמרה קוראה, לא, באמת זה צריך להיות אפזית. הגמרה רוצה לקבל מכל דרכים. איפחה מסתברה. זה יותר יכול להיות אפזית מה שאתם קוראים. אז יש לי כמה חברים כזאת בעניינים, ולא משנה מה שאני אומר, אני יודע שהם יגידו את האפסית אז אם אתם רוצים שהם יגידו את האמת, אתם צריכים להגיד את האפסית של האמת ולהגיד, לא, אתם בטוחים, זאת הדרך שצריך להיות, אוקיי, אני מגניב איתכם אם אתם יגידו את האמת, הם יגידו את האפסית של האמת, למה? בגלל הדבר עכשיו, בבקשה, תביאו לי את הסורס הזה של הפרבלם, אתם יודעים, כל פרבלם בחיים, כל מה שאנשים עושים וזה טוען, יש סורס. מה שאתם חושבים, זה להשתתף את הדבר הנגטיבי הזה? למה אין אדם ככה? ולכן, בגלל זה, הציגה היא, שאם אתה אומר משהו על הטבל שלך, הוא אומר את האפסית. שתי יום אחרי שהוא מדבר עם מישהו אחר, הוא יקרא כמו אתה. כשאחד האחרים אגיד את האפסיד, עכשיו הוא אגיד עליו, ויגיד בדיוק מה שאני אומר, אבל לידיי, הוא היה צריך להגיד. אז השאלה היא, ברור שהוא לא יודע על מה שטוב ומה שטוב, זה רק בגלל האגב. מה זה, למה זה? מה זה, למה אף אחד יעשה את זה? התגובה היא, אהבה. הסורס של הפרובלם הוא השמחה. השמחה זה לא רק מישהו שכתוב כמו רב ומנסה לדבר עם אנשים שיכולים להכניס אותו. זו אחת מהי השמחה. השמחה היא גם החלטה שהאנשיה יש לה היא תמיד גדולה, חלטה לבחור. הוא צריך להבין, אם הוא יכול לבוא לבית מלא אנשים ולא אף אחד יכול להבין אותו, זו שאלה מתחילה שלו, הוא מתחיל לבנות, הוא יכול לעשות כל מה שיכול להבין, אם הכלבים לא יכולו לעשות את זה, או הרעיון או הכלבים, ואז הוא יכול לעשות הרבה רעיון כדי שאנשים יכולו להכניס אותו, אפילו אם הוא יכול לדבר בגלל. זה לא משנה, כמול שאנשים יכולו להכניס אמיר. ואני מנדה אמר, אני יש לי מה להגיד, הוא לא יכול להכניס אותי. זה קורה ממלכות לבחירה, או הם לא קיבלו לבחירה כשהיו בניים, ילדים. או אנשים יכולים להפוך אותם, או אותם יכולים להפוך אותם או אותם עבודים זה דבר רבוי, הזה מיוחד מנטלי, מנטלית מיוחדת, לפעמים נמצא עד האחר נשיף של אדם. במיוחד, אתה תחשב שזה בין יהודים של ימיני. תימנים. למה התימנים אוהבים לדבר? יש לי קצת חברותות בתמנים שלי, הם כולן מגניבים, מגניבים מאוד, אבל הם אוהבים לדבר, בשביל לדבר. הם פשוט אוהבים את זה. הם אוהבים את הילדות, את האקשן, לרחוץ, לקבוצים, לראות את עצמכם. הם צריכים את זה. למה זה? זה הכרס שהם קיבלו מאזרע סופר. אזרע סופר היה הדבר הכי קרוב למושה רבנו. הדבר הכי קרוב למושה רבנו. אולי אחרי קינג שלום או קינג סלאמן. למה הוא נקרא אזרע סופר? לא בגלל שהוא יכול להיות סופר, לכתוב פילין ומזוזות, בגלל שהוא יכול להגיד איזה שנה בתורה והוא יכול להגיד לך כמה פעמים זה מיוחד בכל פרשה, כמה פעמים הלטר אי זהיר, כמה פעמים הלטר אין. הוא היה עם איזשהו סופר קומפיוטר ומנהל גדול מאוד והוא בא לבנות בית המקדש, בית המקדש השני הוא הופך ביחד עם נחמיה, עזרה ונחמיה עם יהודים פרשנים מגזים בקרדסי של רב קורש הרבה יהודים פרשנים שם קורש קורש! קורש! למה יהודים יהיו עם שם אגוי? אגוי רב תחשבו שהיהו יהודים שעברו את הילדים שלהם לדונלד אחרי טראמפ זה נראה קצת משכנע. תחשבו שמישהו קורא את בניו חוסני אחרי חוסני מוברק זה נראה מאוד משכנע. למה כל כך הרבה יהודים קוראו קורש? כי זה לא רק גוי, רק גוי רבי, זה היה גוי רבי הוא נתן להם פרמישן ללכת ולבנות קבוצה לאשם, פלאס הוא ספנסר כל הפרסומת, קח עם כולך גולד, זמן, כל מה שאתה צריך, חכם גוי, הוא זכוי עד 2,500 שנה, ואחד מהגויים הכי גדולים שעברו, קורש. אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, שהם נמצאו בקבוצה ליהודים ימיניים אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, אינטרנטי, שהם כבר חייבים לימאן אחרי ההחלטה של הקבוצה הראשונה. אינים יהודים הלכו לאגזיל בבבל בעיראק, ואינים לאחר כך הלכו לימאן. תימן, ימינאי. והם, אתם יודעים, הקבוצה היהודית הייתה, והם חייבים, בסדר. כשהם נמצאו בקבוצה להצטרף ולהצטרף לבית הקבוצה להצטרף להצטרף לבית הקבוצה הם נפגשו. הם לא רוצים. אז הוא נפגש אותם, והוא נפגש אותם. מה היה הנפגש? שכל אחד מהם תמיד יחזור להתקבל. אני צריך להתקבל את הסיטואציה. אני צריך להגיד את האחרון. וזה מאוד מעניין, כי בישראל, הרבה מהם כשהם באים לישראל הם עובדים במדינות, כמו במדינת קלרק. קלרקים, הרבה קלרקים. אז כל הבניינים, אנשים רבים, כשהם צריכים פרמיטה, צריכים דוקומנט, צריכים ללכת למדינה, להשתמש בפרמיטה, הם עדיין נותנים להם חי. נותן לי את זה, נותן לי את זה. כמו עבד קים לוח, אני אגיד את השאלה האחרונה, אפילו אם אני עושה 1,000 דולר בשנה ואתה עושה 1,000,000 בשנה, אבל אתה יכול לעבוד עם המנהיגות שלי ועם המנהיגות שלי, ואם אתה יכול להתאר, אתה לא תקבל את המנהיגות. למה? בגלל חלק מהקרס הזה. קרס של עזרה סופרקט. גם עזרה עשיתה קרס אחר, על מי? על כל הסופרים, אנשים שכתבו תפילין, מזוזות, ספרי תורה, הכרס הזה היה בשביל שבועים אחרים, לא בגלל שהוא נפגש אותם, או בגלל מה שהם עשו. זה היה כרס בגלל העולם הגדול. מה זה הכרס? זה כמו לי, אני אקבל כרס על כל הדוקטורים שלא צריכים לעבוד. הדוקטורים בישראל. מה שאני שווה לכם, שכלכם יהיו עם אין עבודה. בגלל זה, אני באמת מבחן למדינת ישראל שלא יהיו חיים. אף אחד לא צריך סוגריה, אף אחד לא צריך... אף אחד לא יהיה חיים, אף אחד לא יש קנצר. ברוך השם, זה משהו מאוד טוב. אז אף אחד לא יכול להגיד שאין לו אוהב לדוקטורים. כולם יודעים שזה לא משהו פרסולי לדוקטורים, זה מבחן למדינת ישראל שהם לא צריכים לדוקטורים. אז עשה סופר מיידקרס על הסופרים שהם לא יכולים להיכנס. הם לא יכולים להיכנס, לא מגניב איך גדולים הם, ולא מגניב איך גדולים הם. ולא מגניב איך גדולים הם. ולא מגניב איך גדולים הם. ולא מגניב איך גדולים הם. ולא מגניב איך גדולים הם. ולא מגניב איך גדולים הם. ולא מגניב איך גדולים הם. ולא מגניב איך גדולים הם. ולא גדולים הם. ולא כי אם מגניב איך גדולים הסופרים אחרי 2-3 שנים כשהם כותבים ולוקחים עבודה למה שהם הם. ולא מגניב איך גדולים הם. ולא כותבים, ולפעמים אנשים עבודים להם עבודה, ולפעמים אנשים מגניבים את הרעיון הכי טוב בעולם, את הרעיון הכי טוב בארץ, הם עובדים על כל עבודה. אחרי שהם יצאו, הם יכולו להשתתף. זה מאוד קשה לכתוב. תחשבו שצריך לכתוב ספר כדי לכתוב כמעט 2 שנים עבודה. 304,805 ספרים עם פלגה. כשאתה מנסה להשתתף בפלגה, עצמא שלך יוצא, רגע שלך נגמר. לפעמים אחרי יום, אתה רואה את זה. והיום יש לנו אלקטריקה, מה שעושה זה הרבה יותר פשוט. בזמן של עזרן סופר לא הייתה אלקטריקה. אתה צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הולכים לתפילין, לנסות הולכים לעבודה אחרת, לתפילין. למה הם לנסות לנ יודעים להמשיך לכתוב? אז בתפילין תהיה תפילין תפילין תהיה תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין תפילין אז אני לא רוצה להמשיך להיות סופרים, אז יותר סופרים ילדים וסופרים תפילין תפילין יחידים, תפילין אחד נכנס, שני תפילין תפילין סופרים ת יחידים את המדע, אחד נכנס, שני יחידים יחידים את המדע, בסוף אתה מבחין בכל מקום, עד מתפילין, יחיד שלי יש בר מצווה, אני בוקר. הוא יכול לדבר עם מישהו אחר, בואי, בבקשה, אני עובד אותך, לא, לא, אני כבר יש לי 20 אנשים אונליין, אני לא יכול, איפה שאתה יכול, אתה לא יכול להחליט ככה קטעה, שלא יש לאדם תפילין ומזרזות, שזה חיים ומוותי, הוא נותן להם קרס שאין אחד מהם יכול להגיע. עכשיו, כמובן שיש מישהו שמוצא תפילין ומזרזות כמעט 30 שנים, אני יכול להגיד לך, שאני עובד עם הכי טובים של רימון על הארץ, ועכשיו אחד מהם היה אי פעם חי. לא רק זה, הם תמיד שואלים עוד מילה. תשמע, אני יכול לדעת שאתה שואל 100 מסוזות, אבל אתה יכול לציין לי לפני 50 עד עכשיו? אז אתה לא התחלת לכתוב. כן, כשאני נפגע. בלילה הבאה אני מתייחס לצבא שלי, שני שבועים אחרי זה, אתה יכול לציין לי יותר? מה קרה? כמה שכתבת? אני מתייחס לצבא שלי, אני צריך את זה, אני צריך את זה. הם פשוט לא מאמינים, לא משנה כמה הם יכולו לעשות, הם פשוט לא יצטרפו לבריאות. אלה דועת שבאמצעים של עזרה סופר, על התימנים ועל הסופרים. והיום, 2,500 שנה אחרונה, אתם רואים את זה בעיניי. הוא לא יכול ללכת על זה. כוח העולם של אנשים חולים, אנשים שלא אמרו את הלאה, אנשים שלא אמרו את הלאה, אנשים שהעיניים שלהם היו חולים. אחרי שהם אמרו משהו, הם אמרו, אבא סלי, ברכות. תלמידים של אנשים אומרים שהברכה שהוא נותן להם נגד כל האדם, תהיה בדיוק כמו שהוא אומר. או אבן ציון, אבא שאול. למה? כל כך הרבה רבים גדולים, שהברכה שלהם לא תמיד עובדה. לפעמים עובדה, ביותר הזמן היא לא עובדה. למה יש דברים ספציפיים שהם ברכות? מגיעות למלחמה. למה זה? הלבל של הלכה, המות שלא קוראים ללכה, שלא קיבלו בפוליטיקה, שהם היו הלכים כל הזמן. כמו שבבאסאלי היה, 45 קילו, כתוב כמו אישה, לא יוצא שני רגעים מה... לא אוכל גבירה כל השבוע, הוא נראה כמו הטריפוד, זה כמו הוא היה גביר. תמיד חיים עם קדושה, מיקווה כל יום, לראות תהילים כל יום, תורה כל יום. מה, מה הוא, הוא היה יום ללכת ולתת סין בכל מקום בשבילו? זה היה חיים של ברכה. לכן, כשאחד בא, והוא נשמע את זה, והוא נתן לו את הברכה, זה היה כבר 50% בטח ש... שעון שלו נתן לו. חיים ברכות, זהו, חזוניש. חזוניש, איזראלי היפי, חילוני, סקיולר גאי, הוא בא לו לברכה. הוא עם רגליים, עם סנדארים, עם רגליים, עם סנדארים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם רגליים, עם וחזרניש אמר, לא, איך אתם אהבים את טוויר אייפל? רג הוא אמר לי, זה מדהים, כשאני הלכתי על הראש, זה ככה, הארכיטקטורה חזרניש אמר לו, לא, לא, זה מדהים, אתה צריך לבחור, זה מאחור הוא אמר לו, לא, רבי, אני פשוט הגעתי מזאתי, אני הייתי רק שם שני ימים לפני זה ככה, הוא אמר, לא, לא, לבחור, זה ככה הוא אמר לו, איך רבי ידע? אתה הלך לראות עולמות אייפל? הוא אמר, לא, לא, שלא, אני לא יוצא אימאי, אני לא יותר זמן, אני מלך תורה בלתי פעמים. אז איך אתה יודע? הוא אמר, אני לא יודע, אם אתה רואה את העיניים ואתה חיים חיים, אתה לא צריך ללכת למקומות לראות אותם. כל מה שאתה רוצה לראות, אתה רואה כמו פרופט, כמו פרופסיה. זה נקרא רוח הקודש. חזוניש לא התחיל לתחתן. הוא היה להגיד לו, שהוא יכול לדעת מה שקורה באותו מקום, אפילו בלי להיות שם. בכל מקום, אז אני אתן לך נקודת אחרת, ואז נתחיל. ב-10 הקרדיטים, יש לא תרצח. אתה לא צריך להתמודד. You should not murder. One time, you know, there's נקודות. You have נקודות under the, in Hebrew, the נקודות is under the letters. Right? So לא תרצח, תרצח. Under the tzaddik, in one of the Ten Commandments, under the tzaddik, you have כמץ. ובמקרים האחרים, אדר, צדיק, יש פתח. בותם שלהם קוראים למה, לא תרצח, לא תרצח. אחד עם קמץ, אחד עם פתח. אז השאלה היא, למה אחד ככה, אחד ככה? תזכרו, זה קוראים למישהו קטן. זה לא משתנה את הפרנציאל של העולם. The answer is, the Gaon Mevilna says, the Vilna genius Gaon, he says that, what does it mean kamatz? מה זה מקמץ? כמו שהתורה אומרת, מישהו שקמצן, המדבר קמצן, זאת אומרת קמצן, הוא בא מהמדבר קומץ, מישהו שקמצן את היד, פחות אנשים באים לבקש עבודה, קמצן את היד, הוא לא רוצה להשאיר, זה נקרא קמץ, קמץ זאת אומרת לקמץ, קמץ. פתח, it's the opposite, to open. פתח, what does it mean פתח? פותח את הדלת, פתח את הדלת. פתח, it's one line. כמץ, it's one line, and another line going underneath, like a T. Shape of a T. So פתח, what does it mean פתח? To open. So says the Gaon Reveal now, what's the secret over here? Listen to this, רבותיי. We do not know one billionth of the secrets that the Torah has. One billionth we don't know. But Chazal, Chachamim of 2000 years ago, they knew almost all the secrets. Shlomo HaMelech knew all the secrets of the Torah. Billions of secrets. Non-stop secrets on every letter, on every word, on the Nekudot, on the Tehamim, except The secrets of the red cow. He admitted that the red cow's secrets, he didn't know. How to understand that. But all other secrets, he knew. He reached the level of Moshe Rabbeinu. Also Rabbi Akiva. Rabbi Akiva knew from the ta'amim. The ta'amim means the nigunim, the melody. How you read, when you read on Shabbat in the Torah, the melody. From the ta'amim, he knew halachot. זה כמה גדול זה. אף אחד בעולם לא ידע על זה היום. אף אחד. זה עדיין אחד שלא ידע על התאמים, ללקח מהם סקרות והלכות. אבל גאון מבילנה היה משהו מיוחד, אפילו אם הוא עדיין חי 250 שנים, הוא היה כמו מישהו שחי 1000 שנים לפני, בנושא שלו. וגאון מבילנה נסתכל על 2-10 קוממנטים, ובדיוק הם אומרים לא תרצח, And he said, you know what the secret of the Torah over here? Besides, you should not kill. That's the simple understanding. You read and you understand. But what's the secret? The secret is there are two kinds of people. There are people who do not know enough Torah. They did not learn enough. They learn not in the greatest level and they run to give speeches and to teach Torah and halachot incorrectly. Like all these Rishayim Arurim from my black list, every one of them. Their Ashkafah is crooked when they speak, usually you're going to hear the opposite from their mouth. לפעמים האנשים לא נפחות, זאת אומרת, הם לא יודעים על השקפה, הם יודעים על השקפה מאוד קשה, אבל הם לא יודעים כמה הלכות. אתה רוצה ללכת על הלכה? אתה צריך להיות אקספרט על הלכות. אתה צריך ללכת דקות. אם אתה לא ללכת דקות, מה אתה ללכת על הלכות? אתה רוצה ללכת גמרא עם ישיבה. לא כל אחד יכול ללך גמרא וישיבה. זה הכי קשה ללך בשבילה. לא משהו קורה בזה. אם אתה רוצה ללך, אתה צריך להיות בסדר. אם אתה לא בסדר, אתה ללך בלתי. ללך בתורה של השם בלתי, זה מורד. זה מה שגאון מבילנה קורא. מישהו שלא הגיע לסדר של הוראה וללך, פותח, פותח במותו, אפילו אם לא צריך הוא יכול להיות מורד. למה? בגלל מה שיוצא ממותו הוא מורד ומורד ומורד לשלום של האנחה שמורדת לו. ואז יש אחר מין אנשים, אנשים שיודעים הרבה מהתורה. כל מה שאתה מדבר עליו הם יודעים, כל סוגיה, אבל הם לא רוצים... הם לא רוצים... הם לא רוצים שום דבר לעבוד עם הצהרים. הם לא רוצים ללכת, הם לא רוצים לקבל אף אחד, הם לא רוצים קבלת קהל, הם לא רוצים פעמים, הם רק רוצים לנסות ולהתקבל, ולהתקבל, ולהתקבל עד היום שהם מתי. הם לא מתייחסים את היכולה שלהם לאף אחד. זה גם אתה לא צריך להתקבל. זה גם מרד. יש לך את הכבוד ואת היכולה של התורה, וכמה אנשים גבוהים ואיגנורים סביבתך, ואתה לא מתייחס להם מה שאתה כבר התלמד? זה גם אתה לא צריך להתקבל. אתה מתקבל אותם. You could have saved them from a lot of sins. You could have given them the right Musa, the right Ashkafa. Because you did not share, it counts like you killed them. או אם אתה תרצה ואתה לא בנושא של תרצה, אצלו תרצח. זה למה פתח זאת אומרת להפוך. קמץ זאת אומרת להפוך. לפעמים להפוך יהיה מרד. לפעמים להפוך יהיה מרד. אם אתה מפוך כשאתה לא צריך, אתה פשוט מרד את גולם שלהם. אם אתה מפוך כשאתה צריך להפוך, אתה גם מרד אותו. This is just one secret on this Lot Tirtzach in the Ten Commandments. There are thousands of secrets. Thousands of secrets. I'll give you an example. One of the Ten Commandments is, לא תגנוב. You should not steal. לא תגנוב. What kind of stealing the Torah referring to? The answer? Kidnapping. להכניס אנשים, כמו החמאסים או אחרים רשעים בעולם ההיסטוריה להכניס אנשים, לוקחים אותם במקום ומציגים את החרות שלהם איך יודעים? איך יודעים שהתורה מדברת על לא להכניס במקום 10? השאלה שהגמרה אומרת, בגלל שבמקום אחר של התורה, זה כבר אמר, לא תגנובו. אתה לא צריך להסתכל בשפה פלורלית. למרות, אל תסתכל. הגמרה שאלה, אוקיי, אז הוא לא יפגש בתורה שני פעמים, ללא רציניה. אז ברור, אחת הזמן הוא שאתה לא צריך להסתכל על זמן ועל דברים. ואחת הזמן הוא לא צריך להסתכל על אנשים. אבל איך אתה יכול לדעת איך אחד מהשני זה מה? מי אמר לך שהאחד ב-10 קממנטים מדבר על קטנפינג? והאחד ב-10 קממנטים מדבר על קטנפינג. אולי זה בערך אחר. אולי שם הוא מדבר על איך לא להקטנפינג אנשים. וב-10 קממנטים הוא מדבר על איך לא להקטנפינג. אתם שומעים את השאלה או לא? התגובה היא דבר על עמד מי, העניינו. יש לנו 13 פורמולה, אשם נותן לו משה רבנו במות סייני כשהוא נותן לו את התורה. כמו פורמולה מתמטית. ומאחוריהם תלמדים הרבה על כל התורה העולמית שהיא נמצאת מהתורה הכתובה. Without those שלושה עשר עיקרים שהתורה נדרשת בהם שלושה עשר. We say it every morning in Shachrit. We would not, החכמים would not be able to know many of the things they knew. And to teach it in Gemara. One of them is דבר הלמד מעניינו. Where this לא תגנוב appear? Close to where? Close to לא תרצח. Close to Don't Break Shabbat. Things that the punishments of them is death penalty. It's in the same area, same neighborhood. Now we are talking about, you should not commit a sin that will get you executed. To steal money doesn't get you executed, doesn't belong here. So from here you learn that Lot Ignov in the Ten Commandments is to kidnap a person. יש לנו עוד רול שקוראים לו כמלה בדרה ועמינה אם אדם עשה שני שנים סימונטניסטי ועכשיו הסנדרין הסנדרין הוא 71 חכמים ולדיננה פשוט 23 זה מסוים 23 רביים שנים ואני צריך לדבר את המות או את החיים האחרון או לא אבל 71 זה לגבולות גדולות, שכל 71 החכמים הכי גדולים של המדינה, של העולם, עובדים עכשיו, והם צריכים לבחור במיוחד. זה למה יש 71 ולא 70. זה יכול להיות קטן. 71 הוא לא תהיה קטן. קטנה החלטה. אז זה מאוד מעניין, בגלל ש... עכשיו, אם מישהו מגיע בשבת, למרות שבת. האנחן מרות שבת, שזו פנלטה למות, ולמרות שבת, המדבר של מרות שבת היה מרות לבית אדם או לכתוב משהו חשוב מזה. והם קיבלו אותו. והם הביאו אותו לסן אדרין, והסן אדרין עכשיו ראה אותו חכם בשביל חילול שבת, ואני צריך להשיג אותו בקבוצה. הוא מת. עכשיו, האנחה שהמONEY שלו הולכת, הוא קריאת, תודה! לפני שאתה מותה לו, שואל לו איפה הלוח שלי. הוא הולך 1,000 דולר ממני. אמר לו לבריאת את זה. מה זה הלכה עכשיו? התורה אומר לנו, כשאנחה עושה שני רעיוניות במהלך, אתה רק נותן לו אחד מפחדים, לא שתיים. איך אחד? האחד הסרטון, האחד הסרטון. אז אם הוא עשה רעיון שזה רעיון, רעיון בזכות, ובדרך כלל הוא צריך להשיג ולהתמודד, כשאתה מנסה להתמודד, אתה לא מנסה להתמודד עם רעיונים אחרים. אתה כבר נותן לו את המוות, תשכח את זה. עכשיו האחד יקרא, אבל זה לא ברור לי. למה אני צריך להתמודד? התגובה היא, אם זו התגובה של סנדרין, זאת אומרת שהשם רצה שאתם תפסקו על זמן. למה הוא נתן לו לבית שלך או לבית שלך? יש מיליארד ביתים ברחוב. העקב שהוא נתן לו לבית שלך והוא נתן לו לבית שלך בשבת לצחוק משהו דווקא מהבית שלך או לצחוק בבית שלך בשבת, כשהוא היה מגיע, מחלל שבת, מגיע בנזין למוטור ומשחק אור, שזה חכם למות, אתה לא מנסה להכניס אותו בגלל הטעות הקוליזיונית שהעברה על הכאב, טעות 2,000 דולר. האחרון אמר, זה לא ברור, מי יעבור לי על הטעות? אתה. Why? Hashem gave you financial damage. He needs this thief, Mechalel Shabbat, to cause you $2,000 damage? Hashem could have made it with a tree that falls on your car. That would make you the same damage. Then who you would blame? You would come to the tree and smack him? Because of you I lost $2,000-$3,000? No. היום עם האינשורנט זו קצת אחרת היסטוריה אבל נחשב שלא יש אינשורנט מישהו צריך לבחן את הטרפות אפילו כשאתה עושה טרפות אינטנציונלית למישהו אתה עדיין חייב לטרפות אני אתן לך דוגמא אם אתה הלך לבית מישהו כדי להיות גסט אתה שואל איזה מקום להחזיר בשבת אתה אוכל בבניים שלך אבל הם לא יודעים איזה מקום להתאם אז הם שואלו את החברה, אתה יכול לתת לו מקום? הוא אמר, כן אתה הלך לביתה, יש שתי שבועות, ובין שתי השבועות יש שבועה חשובה. משהו, אני לא יודע, מגניב באיטליה, שווה אלפים דולר. אתה יכול לראות, זו עבודה ארטית. בבקשה ללאמפה, יש ללאמפה, אתה נפגש את עצמך, אתה רצה לראות לפני שהיית נפגש. ואז אתה נפגש, ובמידה שלך, נפגש ונפגש, אתה קח את הווייז וקשר 5,000 דולר במידה של החלטה האמנה של הביתה באה פשוט וקשר את הרעיון, אומייגאד, אתה יודע איך מפחד זה, איך אתה עשה את זה? האנגלית אמרה לו, סליחה, זה חלטה שלך, למה תביא את הווייז לבד? אתם לא יודעים, אנשים מתחילים בתחילת השלום, הם מתחילים את הטלפון, הם מתחילים את הרגליהם. זה חלק שלכם. הם נגמרו בבת דין, בקורט. מי זורחה? מי זורחה? הטלפון. 100% זורחה. אין זורחה לממשלה של הביתה, נכון? אדם מועד לעולם. האנגלית, כשהוא נפל, היא לא יודעת על עבודה שלו הוא יכול להתחיל, הוא יכול לתחיל, הוא יכול, אתה יודע, להחליט, כמובן למה השתתפת לך משהו כל כך אמפייני לדעת שיש סיכוי שאתה יכול להחליט בתחילת הלילה? הוא היה צריך להחליט או להתחיל לנפל, רחוק מזה האמת שאתה לא חייבת זה 100% שלך 100% שלך אז יש הרבה, יש אינספקט של עבודה שצריך לתפקיד מה זה באמת הלכה זה לפני שאני אפילו התחלתי מה שאני רוצה לומר אני רק רוצה להגיד לכם שאם אתם רואים שבמקום הראשון הוא כתוב בצורה מסוימת ובחזרה השנייה שזה כתוב בתורה יש קצת חלומות, אין שום דבר רעיון וכל זה צריך ללחוץ, ללחוץ מזה שאני רק נותן לכם 2 אקזמפים או 3 אקזמפים אבל יש עשרה אקזמפים שהייתי יכול לתת לכם עכשיו, תחשבו שחכמים יכולים לתת לכם אלפים מלחמים עם זה ניקוד ועם זה ניקוד ועם זה ניגון ועם זה ניגון זה כמה דיפי התורה שלנו אתם יודעים לפעמים כשאתה מנסה ללמוד משהו ואחרי הרבה זמן אתה מבין שאתה לא מבין משהו זה גם משהו מאוד טוב, למה? בגלל שאתה מקבל אפלי משהו, זאת זכויות בלעדון, החקר שאני מנסה להבין את זה לפני שבועים ואני לא יודע מה שקורה פה אני מנסה עוד שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע ש ברני סנדר סטייל זה מחשימו. That's how they brainwashed her head when she was a child in Israel. The communist. Communism, I don't have to tell you how much they hate religion. All religions. In Israel, Judaism, that's the world target. So he is already two years Baal Tshuva. Her husband is a big movie star, producer, talk show host. רבים מוצאים מוצאים מאוד מאוד גדולים בישראל כמו אחד מהקטעים סופו של דבר הוא הולך לבית של חברים החברים התחילים ללכת לבית ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ הוא היה אדם של האמת, הוא התקדם לרליגיה, ועכשיו הוא עוד שני שנים בעל תשובה, הוא מתלמד, הוא מקווה, כמה דברים הוא לא ידע. אבל היא, היא מאוד קטנה. אחרי שני שנים, הוא אמר לרבי שלו, רבי, אני לא רואה עבודה במשפט שלי עדיין. זה לא... אתה לא יכול להתמודד עם איזושהי אומנה ככה. היא נפגשת ללכת למקווה. היא נפגשת לאכול אוכל כושר. היא נפגשת למכניס לי אוכל כושר. בסופו של דבר, היא נפגשת לכל דבר. היא לא חייבת לשמוע על הליגיון. שני שנים אני נחשב עם היא. מה העקב? אפילו להיות חברה, חברה חייבה. להיות מישהו חייבים, שתראה את כל מה שאני עושה, שהיא לא אוהבת. אז הרבי אמר לו, אתה צריך קצת יותר תלמידה, אתה לא צריך להחליט את החברה רק ככה, אתה צריך תלמידה. מה אני צריך לעשות? הוא אמר, אני אגיד לך מה? תרחב את הרמב'ם, בוקר הרמב'ם, חלק א', משנה תורה, הראשון בוקר, תרחב את זה על הטבל של החברה, ולך, תרחב את הביתה. היא תהיה מעלית. למה? אנשים מעלים. הם רואים בוקר, הם רוצים לראות מה שמי האדם הלכה ללכת כל יום. היא רוצה לדעת, לא? ואני זוכר שהיא יש כל הדגרים של הכי טובים האוניברסיטאים. מאוד מתעניינת אישה. היא מתחילה את הרמב״ם, היא ראית את פארסט פייג, והיא לא מבינה על כל שם. עם כל דוגמאותיה שלה והאוניברסיטה והאקדמיה איזה שפה איך הוא מבין את הדברים האלה? זה כל כך גבוהה היא פגישה את זה עוד ועוד ועוד אולי 10% היא מבינה לאחר כך, אחרי שהיא התחילה מאוד רליגיית, אפילו יותר מאוד ממנה, היו שואלים אותה מה עשו את ההחלטה? היא אמרה, כשאני אפתח את הרמב'ם ואני מבין שאני כל כך מגניב שאני לא מבין משהו אחרי לראות כל כך הרבה פעמים עם כל מיני שכחי האוניברסיטה אני אומר לעצמי, צריך להיות איזשהו מקום שם משהו צריך להיות איזשהו מקום זה מאוד מאוד גדול זה כשאני מתחתן את ראש שלי ואת הלב שלי והרבה זה היסטוריה אתה מבין, רבותיי? הפרשה מתחיל וישמע איתרו כהן מדיאן חותן משה את כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל. יש לנו ארץ ישראל שהולכת מהאיג'יפ, 3,330 שנה. ובזה יש רבים מאוד חשובים בעולם, בעיניי הגויים. מי הוא? היו שלושה גויים מאוד חשובים בעולם. שלושה. מי הם? אחד הוא בילאם, הפרופט של כל הגויים, שהראש מייחס להם לשאול לו דברים. הגמרא שיודע דעת עליון. הוא ידע דברים. זה בילאם. יש לך איוב, מאוד עולמי. גם גוי. ויש לך איטרו, הפרופט. המסטר של כל מונחים של אוהבים. כל מה שאתה רוצה לאוהב הוא ידע. אני רוצה לאוהב את זה. בוא נראה לי איך לעשות את זה. אני רוצה לאוהב את זה. בוא נראה לי איך לעשות את זה. הוא ידע את כל העבודה זהרה. הוא ידע את כל העבודה זהרה. הוא ידע את כל העבודה זהרה. הוא ידע את כל העבודה העבודה זהרה. הוא ידע את כל העבודה העבודה זהרה. הוא ידע את כל העבודה זהרה. הוא ידע את כל העבודה זהרה. הוא ידע את כל העבודה לא רחוק מהאג'יפט, זהרה. כשמשה מוחלט על האג'יפטים שהם מניעים את היהודים, הוא חולק את הברירה למידיאן, זאת אומרת שזה נחשב באג'יפט. טוב? אלה השני גויים האמפריקאים היו קבלים בפרעה, כדי להיות אקדמיה שלו. פרעה הוא ראש המדינה הכי גדולה בעולם, שהיא אג'יפט, בימים שלהם. יש להם 3 מיליארד יהודים שעובדים עליהם במשרד בבקשה, ל-86 שנה ופרו יש קבינט, מה זה קבינט? איוב, בלעם, אין יתרו. לגמרא עשה, כשפרו רצה לדעת אם להתאים את הילדים היהודים אז בילן, הוא אמר לו, כן, בטח, אתה צריך להשיג אותם. איוב לא רצה שהילדים היהודיים למות, הוא הלכה. כשהוא התחלתי לשאול אותו, הוא התחלתי לרחוץ. לפעמים הוא מלך לרחוץ. אתה לא רוצה להתגלגל על אדם, כשמישהו מתחיל לדבר עם אתה, אני סליחה, אני צריך ללכת, יש לי אמרגנציה, אני סליחה, אני צריך ללכת לבית. עד כמה שעה, ובכן אתה הלכה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה היא טרורה, היא אמרה לא, אתה לא צריך לעשות את זה. רגמרה אמרה, בלעם, אתה מבקש לו לטרור את זה, זה היה מסוימת למסוימת. הוא קיבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל גבל כשהוא מותה. יש דברים אחרים, גבל אבל ג זה אחד מהדברים. איוב, שהלכה, הוא לא אמר לא, אתה לא צריך להתקשר אליהם, הוא לא רצה להסתכל על המקום הזה. אחר כך הוא מתקבל בפרור, הוא יש לו עבודה טובה אבל הוא גם לא רוצה לתת דברים טובים, כדי לקח את הילדים של השם, אז הוא הלכה ללכת ללכת ללכת, הוא קיבל את החיים הכי קטנות שהאנשי יכולים להכניס אף אחד לא סופר כמו הם הילדים מותים, הוא נפגש את כל זמן שלו, הוא היה עם רעשים בטחה הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא הליבה נפגש, התחילה לגמרא, הוא נפגש, הוא נפגש, לדבר שהגמרא קורא, הוא קורא לאשם, אולי אתה נכתב בין אויב ואיוב, זה נכתב עם את הלטרות השמאלות במקום שמאל, המקום של הלטרות שמאלים, איוב ואויב. מה זה אי אוב, א' יוד, וב, ב? אין אויב, זה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אות אז השם אגיד לו, אני הולך להתפלג, מה אתה חושב? אתה מנסה להגיד למישהו מגניב שתפלג? הוא אגיד לו, כשאתה רואה הרעיון, יש מיליארד רעיונות קטנות, קטנות. אם אחת מהן תפלגת את האחרה בטח, העולם יהיה נחשב. אני אבחן שזה לא יקרה. זה לא יקרה. הם תמיד תפלגו בצד אחד, אבל אף אחד לא תפלג את האחד. ואתם אומרים לי שאני נצליח בין איוב ואויב. אם שתי רגלות אקסדנטלית יצאו מהקהילה אחת, אחת רגלות, כל רגל יש את עצמם. זה כשהר מגיעה את האצבע, את האנרגיה שהיא צריכה לסביב לסביב את הרעיון של הרעיון הוא במידה לקחת מה שצריך לסביב שלו מהחול הזה אם שתי הרעיונים יצאו מהחול הזה, איזו אנשיה תהיה בלינדה ברגע וזה לא קרה למישהו במידה אתה אומר לי שאני נכתב בין איוב ואויב אז יבדה הלכה ולא דפס את האנשים היהודים, את החיים שלו התחלתיו לגבי ה' על הארץ. עתרור, יבדה ריסק את החיים שלו, ריסק את המקום שלו, וסתם על ידי האנשים היהודים, מה הייתה התגובה שלו? להחליט להצטרף לנשיא היהודי ולהצטרף לנשיא הכי רבי והכי מיוחד, מושה רבנו. זה היה נשיא שלו. ומושה עובד עליו. מושה, כשהוא בא, הוא עובד עליו. מושה ואהרון עובדים על איוב, שרק כמה חודשים זה היה הפרופא, המסטר של עבודה על האידול. וזה כמו שהפרשה מתחילה, והפרשה נקראת פרשת עטרו. הפרשה של ה' נתן לנו את התורה, מעמד הר סיני, 10 הקרדעות נקראות אחרי גוי, שהיה לא רק גוי, אלא מסטר של כל מנהלת האדם, סימילר לפרשת ה' עם אחשימו, הפרשת הארגנטינית, שוב הוא ימות. כמה הוא אוהב יהודים, כמה הוא אוהב חמאס, כמה הוא אנטי ישראל. הוא לא יש לו אנסטיניה. והוא מנהיג אידאל, תלמיד ג'ייסי, פני. הוא תלמידו, זה ה' שלו. זה מה שאנחנו בטוחים. אז הוא רשע מרושע, מרושע מגניב. תחשבו עכשיו, הוא יחזור ללכת, אחרי מה שאני אומר עליו, את החיים הקטנים. עכשיו הוא בא ויודע, רבי, אני לא כל כך רבי, אני מזליחה להיות עבודה של עדול. אתה יכול להשיג אותי? אני גם רוצה להיות רבי. אין יותר ג'יי-סי, כולם כאן, קח את הקדוש החדש, תעשה מה שאתה רוצה, אני נותן לך את הקלטה שלי, קח את ימיקה הפינקה שלי, קח את הקלטה החדש, קח את כל הקלטות, נותן את זה לבנט, זהו, נותן לי שיטה נפלאה, שיטה נפלאה, אני תהיה יהודי. אני רוצה ללכת לישיבה, תביאי אותי למונסי, תביאי אותי לישיבה. איפה את רוצה, פרנסיסקו, את רוצה לירושלים או את רוצה למונסי? רבי, אתה רבי שלי. תביאי אותי, תביאי אותי כיסא יוהן, כל מה שאתה אומר שאני עושה. טוב, it's impressive, wow, you're giving up all your palace, all the 2 million people who come to kiss your hand in Christmas, you're giving up your Vatican pleasure, that's it. You know the previous pope, the German one, he actually did tshuva, he quit. איך הוא החלט? רב עדס, הצדיק רבי יעקב עדס, האחד שקריאת בקורתל בלילה, היום וכל יום, הוא שם לו את הכתובות שלו שקראתיה לנצחית, על האנגלית של הקריסטיאנטיה, ושתי שבועות אחרי שקראתי את הכתובות, הוא החלט. כמה פעמים בתהישה, הפרופ' החלט? והוא לא נגמר בגלל שיש לו קאנסר או שיש לו סרג'ירי חד אופן, לא, זה היה בסוף טוב, הוא נגמר את העבודה, הלכה בטח את הכל, הזה הוא נגמר, עד כן אין סיגים של התאמה שלו, והוא מאוד גדול, בעיון שלו ישראל היא האנשים הטובים, חמאס היא האנשים רעיונים, האנשים המעוררים והרעיונים של הילדים. זה מה שצריך לראות, ברור, במהלך. הוא יודע על חמאס, זה מה שצריך לדבר על, הכי גדולים בארץ שהם גדולים יותר מן הנאצים. לדברים שלהם, רעיון שלו יוצא. לדברים שלנו ושל הילדים, שהם נפגעים חייו, הוא לא יודע. כמובן, מה אתה מקווה? אז זו רשעה מרושעה, חשבו שעכשיו הוא יצא וניסה לעשות תשובה. אנחנו מוכנים לקבל אותו? כן. אנחנו קבלנו נבו זרדן, הוא הרבה פחות מאשר לו. היטרו היה פחות מאשר לו. היטרו היה מסטר של כל מלכותי האידאל. מלכותי. הזה הוא רק אחד. הוא פרשת ג'ייסי, איטרו פנו מאה דולרים מפרשת דיפרין איידול פרשת אז הוא לא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא פחות מאייטרו ולא I would like her to marry the chief rabbi of Israel. Who is your daughter? Cristina, from Italy. I would like her, no he's Argentinian, let's call her Francesca. Francesca, she wants to marry the chief rabbi. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אימגן הוא יכול לעזור לי, אני רוצה שאתה יודע שאני רוצה שאתה יודע שאני רוצה שאתה יודע שאני רוצה שאתה יודע שאני רוצה שאתה יודע שאני רוצה שאתה יודע שאני רוצה שאתה יודע שאני רוצה שאתה יודע שאני שאני רוצה שאתה יודע שאני רוצה שאתה יודע שאני רוצה שאתה יודע שאני רוצה שאתה יודע שאני רואו איזה שטחן יצליח כזה שידוח. מה יקרה לו? רוצה שאני רוצ הם יחזרו את מביתו ברגע. לא אחד יצטרך ללכת אל האדם הזה. למה? הוא הצליח את דותר הפרופ' להתגובה עם רבי המשרד. אחרי שבועים הוא התחיל. זה לא נורמל. נכון או נכון? אז מי הצליח את השידוח של דותר עטרו למשה רבנו? הם פשוט... זה עדיין קטן, כי הם לא הייתים עדיין יהודים כשמשה ראיתה אותה. היא הייתה מדיאנית רגילה, בגלל זה. היא הביאה אותה אליו לאבא שלה, ולאחר שהם ראותו משה, לידי רוני הפכו אותה. זאת אומרת, במהלך המהלך, הם היו גויים קטנים. אתה רק גויים. הוא הפרופא. מולשה נבחרת לבית המסטר של מבחינת האידול זה משהו גדול עכשיו איטרו הוא פיגה נגטיבית או פוזיטיבית? התורה מדברת גדולת עליו התורה מדברת על מה הוא היה, כהן מידיאן, כן, אבל התורה, מבחינתו, מדברת עליהם מאוד, אפילו אחד של התורה נקרא אחריו. למה התורה מכירה אותו כל כך הרבה? בגלל שהוא היה ספציאליסט של הלכת בכל אפשרי תלוי האדם שהיה. ראיתם אותי טוב? זו הרזון למה התורה אוהבת אותו אחרי ההחלטה. אם הוא היה פשוט רגולר גוי, הוא לא היה מסטר של איידל וורשיפינג. רגולר גוי. והוא החלטה ליהודית. כמה הוא היה גדול, אתם לא תשמעו עליו. בטח, תורה בתורה לא תשמעו עליו. מה גרם לו להיות כמו הוא הוא בגלל שהוא היה אקסטרמלית ומכתיע רבים. פובלישים אידולים שלו לכל העולם. איך זה יכול להיות? אנחנו צריכים להבין מה קורה פה. אתה לא תלמיד תורה כמו שזה מזרח. כל עולם צריך להבין. התגובה היא, השם מאוד אוהב אנשים של האמת. אנשים שמאוד מבחינים את האמת. עד עכשיו הם עדיין לא הצלחו את זה. הוא הלכה לידל וורשיפים, לראה את כל הקונספט, זה לא זה, זה לא ה' הוא הלכה לאחר, כמה זמן, זה לא זה, הוא הלכה לכאן, לדיון הזה, לדיון הזה, תקשיבו! הוא לא נחשב את האמת האמתית, הוא ידע את הכל אבל זה לא מבטיח שאיזה אחד מהם הוא האמת, המברך של החיים. עדיין מבטיח, עד שהקרה הזה קרה. וזה כמו שהפרשה מתחילה. והישמע ייטרו, ליטרו הרד, כהן מידיאן, חותן משה, את כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל. את כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל. את כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל. את אשר עשה אלוקים למשה ולישראל. כל כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל. את כל כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל. את כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל. את כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל. את כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל. את כל אחר אשר שילוחיה. עשה He say, I'm going back to Egypt. It's not safe to אלוקים למשה ולישראל. take you. I'm going את כל to Gaza now. You wanna אשר עשה אלוקים למשה ולישראל. come את כל with me? אשר עשה אל No, you and the kids go to your father. I'm on a mission. There's no point of taking you to Egypt when the Jews are being slaughtered there. You be safe by your father and I'm gonna finish my mission. Next time they meet Moshe is after they came out of Egypt. אחרי ה-10 פלגים, שהם קיבלו 1 שנה, אז 1 שנה בטח הוא לא ראה את אותו ואת הילדות שלו, הוא היה באיג'יפט כל הזמן, הוא בא ועכשיו עיטרו נראה, אבל יש דבר בנגמרה, כמה זמן הוא בא? הוא בא לפני שקיבלנו את התורה? או הוא בא אחרי שקיבלנו את התורה? אם הוא בא לפני שהצלחנו את התורה זאת אומרת שהוא בא בין 49 יום מהצלחה באקסטדוס של איג'יפט. מילה וחצי. ראשית מילה וחצי. אם הוא בא אחרי שהצלחנו את התורה, אז זה היה לפחות 50 יום אחרי שהצלחנו את אג'יפט. אחרי שהצלחנו את התורה, הוא בא. אבל זה יותר מ-50 יום. למה? כי תזכרו, משהו הלך למעלה. ובכן הוא נכנס ליום כיפור, וכמה יום זה כולו ביחד? חשבו על זה, של האקסודוס של איג'יפט, עד שהמשה הלך לברקה, זה היה 49 יום, ואז עוד 120 יום, נכון? אז זה 169 יום. והיום הבא אחרי יום כיפור, זה בדיוק 170 יום. And it's written in our parasha, the next day after Moshe came down from the mountain, Moshe sat in a bed to be a judge to the nation. That's when Yitro showed up and he said to him, hey, You cannot be a judge of thousands of people on your own. You have to make a justice system. שרי עשרות, שרי מאות, שרי אלפים. You have to make a court system. Everyone has to be on top of the other. There is judges that are just one or two years in the business. אוקיי, אז יש מבחינים יותר גדולים, אז הם יהיו מבחינים של עשרה. יש מבחינים יותר גדולים, אז הם יהיו מבחינים של אלפים. אז יותר גדול שאתה, יותר מבחינים אתה של יותר אנשים. כמו בארמות, יש מבחינת הממשלה, מבחינת המשרד, והאחרונה. כל אחד מבחינים של פחות ופחות אנשים. עד שתהיה לך ממקף מבחין של 30 מלחמים, זהו. אבל הוא רק שתיים שנים במשפט, אז הוא מבקש של 30 מלחמים. הממשל הממשל הוא מבקש של מיליון מלחמים, בוודאי, כל אחד. כל המלחמים. אותו דבר פה, בקורט. יש לך הנשיא בית המשפט העליון עם מחשימו, ה'קרוק', עמית. שם רשעים ירקב, איך הוא אוהב השם. הוא פשוט נתן ראש הקורט. אף אחד לא נמצא אותו. המיניסטר של עבודה רצה לנמיני אותו, המיניסטר של רציון רצה לנמיני אותו, הוא נמיני את עצמו כמו שאמרתי לכם כמעט עשרה, שהגניבים הכי גדולים של הארץ היהודית בהיסטוריה היא הקורונה הישראלית אין אף אחד יותר קרימניאלי שלו, וחטאים של ה' וחטאים של התורה וחטאים של המדינה היהודית יותר שלהם. והסיבה הכי גבוהה היא שיש לנו הרבה נפחות בעולם ובתקופה, והרבה אנשים רצו לقتלנו ועדיין רוצים לקטלנו, אבל אף אחד לא עשה לנו יותר פחות מאחורים מזה. הישיבות הסופרית בישראל במשך 40 שנים, היו מנצחים יהודים, מנצחים רליגיה, מנצחים תורה, היו מנצחים את הישיבות, היו רוצים לנצח את הבחורי הישיבות, היו רוצים להכניס ישראל למדינה של גועים, מה שהם הצלחו, אף פחות. הגבוהה של האנשים בישראל לא יהודים. יש נאצים עם סוואט סטיקר בישראל. כל כך הרבה נאצים ערבים. כל כך הרבה טיילנדים ושינים וסודנים ואריטריה ופיליפינים וגרמנים והרבה גויים אמריקאים וגויים אירופאיים. תראו לב, כל פעם שיש להם פרק טרור, 10 אנשים מותים, תראו להם, תמיד לפחות חצי גויים. אפילו בין האנשים שהם עכשיו מגעים ומגעים בחמאס, הרבה מהם לא יהודים בכלל. אתם יכולים לראות את הליסטה, הרבה גויים רוסים, וגויים אוקראינים, וגויים טיילנדים, וגויים אינדיאנים, וגויים ערבים, וגויים דרוזים, וגויים בדואים. כל כך הרבה הם לא יהודים. המדינה נפגעה עם גויים. הפרובלה היא, איזה גויים גדולים, כמו הדרוזים, הם גויים טובים, הם לא נפגעים. הם נכנסו לזרחה, הם יודעים עלנו, הם לא רוצים אותנו מותים. אבל האחרים, שם ירחם, הם אנטיסמיטים גדולים, מאוד גדולים. גדול פרובלם. התיילנדים הם לא מפחדים. החייניים הם לא... הם באים לעבודה, זהו. הם לא נפחדים שלנו. הם לא יושבים ומחשבים על המות שלנו. לא החייניים ולא התיילנדים ולא הדרוזים. אבל אז יש רוסים ואוקראינים, שהאנטיסמטיזם הוא בלחם שלהם, אפילו לפני ההולכוסט, לפני גילות. הם היו רק נפגעים עם ככה נפגעה ליהודים. זאת אומרת, אין משהו שאתה יכול לעשות על זה. זה בגנולוגיה שלהם. ואז יש הערבים, אני לא צריך להגיד לך מה קורה עם הם. וישראל נפגעה עם הם, וזה רק בגלל הקוראת. הם האנשים שביאו אותם, הם האנשים שיישבו להם אידאה ישראלית, הם האנשים שהם הפרסמתו אותם מנצחות. הם האנשים שהם הפרסמתו מניסטר האמגרשיון להשתתף 120 סודנים אילגרים ואריטריארים שמוגלים לישראל אילגרית מבחינה. הקהילה הסופרית החלטה לשנות אותם לסודאן והם עקפו את כל צוד תל אביב, יש להם אף שום דבר שאתם יכולים לעשות על זה, יש להם ארוכים, הם קבוצים דרוקים, הם בקבוצים של כל הפרסטיטוטים, סודאנים, אנשים חייבים, מאוד חייבים, סודאן בגלל שאתם לא יודעים הייתה סקולה של יאסר ערפאת וכל הנאצים הטרוריסטים היו מבחינים בסודאן, היו קמפים של טרוריזם בסודאן היו מבחינים של טרוריזם בסודאן היו מבחינים של טרוריזם טרוריזם בסודאן היו מבחינים של טרוריזם בסודאן היו מבחינים של טרוריזם בסודאן היו מבחינים של טרוריזם בסודאן היו מבחינים של טרוריזם בסודאן וכולם מפחדים ללכת איתו, אפילו הפוליסים מפחדים ללכת לצד של תל היו מבחינים אביב, של טרוריזם את המסעדת המרכזית. אף אחד מהפוליסים לא מפחד ללכת איתו בלילה. זה כמעט, בטח, מפחד. זה מה שזה, זו הסיטואציה עכשיו. אז, רבותיי, השאלה היא, איתרו, הגמרא קורא מה שמועה שמעו בה. זה מאוד גבוהה. בבקשה, תשמעו. מה הוא באמת שמע? הגמרא קורא קריאת ים סוף. קריאת ים סוף. ים סוף. ה' עשה מירה והיהודים נכנסו, והאג'יפים נפלו. ברוך אתה, נונה אלוהינו, מלך העולם שהכל יהיה בדברו. דבר אחר לגמרא, המלך של המלאק, כשהם באים מאחור איג'יב, מי נגמר? המלאק, כמו שכמובן. באים להצליח עליהם. המלאק תמיד נגמר אותנו ברחוב. מלאק גרילה. בפריז, הם נגמרים. המלאק. אז כשיתרו שמעו שישה בלחמת עם המלאק והיהודים הופכים להם, זה מבין להם לגדול, לגדול כל הדרך למשה רבנו. מה ההקשר בין המלחמת עם המלאק לגדול שהיתרו באים? אני מבין אם הוא בא אחרי ההפך לבריאות. או שבא אחריו והוא שמע שהיהודים קיבלו את התורה. זה עבודה מאוד גדולה. אבל מה זה יהיה עם המלאק? הוא שמע שהיהודים היו במלאק, המלאק בא להגיד להם, והיהודים נגמרו אותם. מה הבעיה? שהיהודים נגמרו עבודה יותר גדולה שלהם, האיג'יפים, באיג'יפט. אשם הלמד אותנו לנצח איג'יפט, איג'יפט הוא מילים פעמים גדול יותר ממלאק, ויותר ממלאק. אז אם הוא היה נפגש באיג'יפט, מי הוא המלאק? אתם שומעים? מה אמרה לו שהוא רוצה להגיע? דגמראי מסכת סנדרין, פג' 92. ההגמרה מביאה סיפור על אישה שנקראת טמנה, גויה. היא באה אל אברהם אבינו. היא אמרה אל אברהם אבינו, אתה האברהם הראשון. אברהם העברי. אתה עבוד של ה' אני רוצה להתמודד עם המדינת שלך, עם התקופה שלך. בבקשה, תשכח אותי. הקונברג'ן באק-דן לא הייתה כמו היום, לא הייתה צריכה ללמוד את הספר, ברוכה לג'ודיזם בארט. ועוד פעמים ספרים טובים. ולא הייתה לך טסטים, הלכות או שבת. מה הייתה הקונברג'ן כשהמשה קונברג את הערב רב, האיג'יפים? מה הייתה הקונברג'ן? אתה חושב באדם אחד? כן. אתה רוצה להתחיל במדינה שלו? כן. אתה תהיה חייבת לו? כן. ברוכה! קונברג'ן פשוט. תודה, זו שאלה אחרת. אתה צריך לדעת הרבה. אני לא יכול להגיד רק, אוי, אני חיבור לגבי היהודים. אני חיבור לגבי התורה. לא, מאוד נכון. אז אני רוצה להיות יהודי. כמה? עכשיו. חברים שלי, פוקו פוקו. טרנקילו. טרנקילו. אנחנו צריכים תלמידים, הלכו ותכניסו את הספר, ברוכים לג'וליזם ותיכנסו אחר כך, אנחנו נמצא אתכם. 13 רציפות, 10 קוממנטים, כל החולדות היהודית, כל המרכזות של שבת. בואו נראה, בואו נראה אם זה אישה, בואו נראה איך אתם מנגינים בפעמים הבאים. בואו נראה אם אתם מתייחסים ללקציות, אתם כבר נמצאו את עצמכם כושר שול. הם מגיעים לראות אותך שהם מגיעים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת נשיא אלוהים אתה בתוכנו נשיא אלוהים אתה בתוכנו נשיא אלוהים אתה בתוכנו נשיא זאת אומרת שכולם יודעים שאין אף אחד קצת יותר מכם אז אלוהים אתה בתוכנו היא באה לאברהם להכניס אותי ואברהם לא נכניס אותה, הוא לא רצה להכניס אותה מה היא עשית? היא הייתה מגניבה, היא רצתה להכניס תקווים של אברהם אבינו אז היא הלכת To the son of Esav. Who was Esav? The grandson of Avraham Avinu. Esav had a son. That means the grandson of Avraham. Fourth generation. Eliphaz. Eliphaz. She went to him to become his concubine. Like a wife. And she had children with him. And who was born from her becoming like the wife of Eliphaz? Amalek. Amalek was born. When Yitro wanted to come to ask from the Jewish nation to join them physically, not just to say I'm a Jew but live in Midian alone. I want to be a part of the nation. הוא בפחד שהמלך היהודי לא יקבל אותו. למה? בגלל שיש מלך שלא יקבל גויים להשתתף ליהודיה בזמן שהמלך היהודי בגלות שלו. כמו הזמן של רבי דוד כמו הזמן של רבי סולימן כמו הזמן שהיהודים בקרוב ולא אחד יכול להתקשר אליהם ואתה רואה את המרכזים של ה' עם הם ויש להם קבוע בירושלים בטח הרבה גויים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים י קינג סולימן הוא הקינג הכי מיוחד בעולם, הוא אביו, קינג דויד, הקינג הכי מיוחד בעולם. כשאנשים יהודים נפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים ונפגעים כמו ונפג היום כשחצי העולם רוצה שהיהודים מותנים וכל כך הרבה איפוקרסיה והוא רוצה להיות יהודי והיהודים אומרים לו, תגידי מה אתה צריך? תהיה יודעי, תהיה יודעי, תהיה יהודי, אנשים בברוקלין יענקו עליך אנשים יפגשו את הכאב, יפגשו את הכאב, מה אתה צריך? תהיה יודעי, תהיה יודעי, תהיה יודעי, תהיה יודעי, תהיה יודעי, תהיה יודעי, תהיה יודעי, תהיה לא יודעי, תהיה פנאטי! קריסט, תהיה תקלע! יודעי, תהיה יודעי, תהיה תהיה לא, יודעי לא, לא. אני רוצה למות, בלי להיות ג'נטי. אני רוצה להיות יהודי. אתה בטוח? כן! אני לא מוות! למה אתה לא צריך להכניס אותו? הוא בא עם רגע מאוד קושי. לא בגלל שהוא יכול להיות בקטע של הפירמיד, במדינת חייבת שיש להם קונטרול בעולם ושכולם מכירים אותה. לא! הוא יכול להיות במדינת שהפגשת. הוא עדיין בסוף. זאת אומרת שהוא באמת חוקר של האמת. הוא רוצה את השם. אבל אם היהודים בקטע של הפירמיד, והם עושים את זה מאוד טוב, והגוי או גויה מגיעים כמו רבי, כמו הגוי הכי רבי, כמו הרבי, והם רוצים להתקבל עם המדינת היהודית, כשהיהודים הם בקרוב של מסגרתם, אתם נכנסים להם. אפילו אם זה חלק מהקהילה, כי הקהילה הגניבה היא שאתה לא אקבל גוהים כשהיהודים על פירמית, אתה לא אקבל גוהים, אבל אם הגוה הוא כבר על פירמית בעצמו זה מובן שזה לא בא להחליט במלכה היהודית בגלל שהוא רוצה להיות עמוק יותר. הוא עמוק, הוא מאוד עמוק, הוא מאוד מבקש. כל אחד אוהב אותו בין הגויים. מה הוא צריך להיות כדי להיות יהודי עמוק? זה תרחיב שלו, בשלום שלו. אם שלמה המלך התגלגלת אלף פרינצס, הוא לא התגלגל עם אנשים רגילים, רק את הילדים של כל הרבים של המדינות ושל הקבוצות. למה היא רוצה להיות אשתי? בגלל שאני רב מיוחד. היא היא פרינצס. היא יכולה להתגלגל עם אף אחד מהם, ואחד מהם יהיה רב. היא לא צריכה אותי, בגלל שאני רב סולימן. זה למה הייתה אפשרה באז, להשתתף איזה גועים, להשתתף איזה גועים בגלל שהם באים בשביל הלב לא כדי להסתתף בגלל שהם כבר באים בנושא טוב בעולם הזה למה? מה אתה חושב שאני רוצה להיות יהודי? בגלל שאתה תביא לי יותר זמן? אני יותר זמן או בגלל שאני הולך להיות מוכן? אני כבר מוכן בגלל שאני הולך להיות לידר? אני כבר לידר מה שאתה יכול לתת לי בעולם הזה, שתביא לי יותר כוח ומילה ומנהיגה ומנהיגה? לא משהו, יש לי את זה. אתה מרחק. אז כשהתרסו, אתם יודעים, שהאמליקים באו והם התחלו להנצח את הארץ היהודית. הוא הראה שהיהודים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים She would stick to Avraham Avinu, he would marry her with a good shiduch. Amalek would not come to the world. Hitler would not come to the world. Haman would not come to the world. Hundreds of millions of Jews would not die. All these tragedies is from this Amalek. Aman Agagi. Agag is the king of Amalek. אמן הוא מאמלק, היטלר והגרמנים הם מאמלק כמו שדגמרה אומרת במסכת מגילה פייסבוק, דגמרה 2000 שנים לפני, לא היה גרמניה עדיין, דגמרה מדבר על גרמניה 2000 שנים לפני, העולם גרמניה דגמרה אומרת שיעקב אבינו בקדשם לא לתת עשיו ובראדרו להצליח בפלן רעיון שלו Don't let Esav succeed, רבנו של עולם, אן תיתן לאסב הרשע. זממו אל תפק. Don't let him succeed in his vicious plan. זו גרמניה של אדום. This is Germany of Edom. שאלמלא יוצאים לעולם, מחריבים כל העולם כולו. If this nation of Germany will explode to the world, they will destroy the whole world. Don't let it happen. יעקב, יעקב, was 3,400 years ago. דגמרא כמעט 2,000 שנים אחרי, אבל 1,800 שנים אחרי. זה נגמר, תלמוד. זה נגמר במסכת מגילה פית 6. ועל זה הוא מספר דבר בין אשם ויעקב, יעקב. שיעקב מבקש אשם לא לתת את אחיו אסף להצליח. למה? בגלל שהמדינה נקראת גרמניה יצאה מהו, ואחר כך יצאה לנצח את העולם. ודגמרא נותן עוד דברים קריטיים שאתם רואים שדגמרא הוא 100% רעיון ופרפסיה. אתם לא רואים את זה בכל עבודה. אין עוד רליגיה, אתם רואים דברים כאלה. דגמרא אומר, קלט, מאה, קטירי, טאגה, איקה, בגרמניה של אדום. זאת גרמניה שיעקב מדברת עליהן לאשם. כשתהיה גרמניה, תהיה מדינה שתביאה בין 300 קבוצים. זאת הייתה כתובה 2,000 שנים בגמרה. 300 קבוצים. בואו לסייקלופדיה היום. בואו לגרמניה. ולראות איך גרמניה התחילה למדינה. סייקולר סייקלופידיה. בגלל גרמניה, אתם יכולים לראות את זה בפילם שלי, תורה ושיאנס, אני מראה את זה. זה אומר שיש אנשים נקראים ביסמארק, שהם רצו להיחיד 300 הקבוצות הברבריות שהיו במקום. ווסטפליה, אשלזיה, בווריה. כל אלה הטריבים והוא מבין את כל הטריבים, כל טריבה הייתה טריבה אינדפנדית עם ראש, הוא מבין את כל הטריבים לתהליך ארץ ואנחנו קוראים לנו טריבה גרמנית, a Republika Germanit. ואם נראה בסייקלופדיה, התגובה היא שיש בדיוק 300 טריבים, זה מה שאומר עליהם. איך גמרא ידע? 2,000 שנים לפני. כל זה, כל החולקוסט, כל הזמן של פורים באמאן וכל הדברים שקרו ליהודים, הכול בא מזה, עמלק ותמנה. אם אברהם יקבל אותה ויכול להכניס אותה, אולי כל ההיסטוריה של העם יהודי תראה ממש אחרת. עכשיו הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, הוא נפגש, למה אתה פשוט מגיע לבית עם המלאק? למה המלאק אהב אותך כל כך הרבה? אתה לא יושב בצד עם הם. אתה לא יושב בכלל עם הם. למה הם תמיד באים לנצח אותך? בגלל שאתה לא אקבל אותם בגלל זה, תמנה, כדי להשתתף להם. תראו כמה פרובלמים יש לך. אני בטוח שאתה לא תוכל לעשות את המשטרה הזאת עם אני. זו אופיניה אחת בגמרה שהמלחמת עמלה הצליחה להגיע. קריאת ים סוף, אתה לא צריך להיות גניב להבין למה הוא יגיע. אחרי שהוא שמע שיהיה עבודה כזו והאג'יפיסטים נמצאו והיהודים מלחמים, כמובן, עכשיו זו הזמן להגיע. ויש עוד אופיניה שהוא הגיע אחרי שהתורה היתה. אה, אם זה נכון. עכשיו היהודים אופייניים יש לך בוקר של ה' כמובן, אני רוצה להגיע. ולאחר כך, אחרי שחקרתי את האמת כל הזמן, אני אצלח את זה. בטח שאני אגיע. עכשיו אני רוצה לשאול אותך שאלה. הוא מראה. כשהוא נפגש, אולי לפני יום כיפור, לפני שמושה נפגש מהמountain, אולי כשהוא נפגש, אחד מה שאנחנו בטח יודעים, כשמושה נפגש עם השכנות השניות והתורה העלית, והתורה הכתובה, כל הדרך מג'נסיס, לפרשת יתרו, לפרשת הזה, חצי התורה הכתובה הייתה כתובה, לא כל שלה. ‫האחד האחד יהיה כתוב ב-40 שנה, ‫קטן בקטן. ‫השם מביא משה אל אול מועד, ‫אל הטנט הגדול, ‫והוא מראה לו ‫כדי להוסיף יותר חלקים לתורה. איך? אחרי שזה יקרה, לא לפני. אם זה היה כתוב לפני שזה יקרה, אז קורח יקרא שבשנה הבאה, הוא צריך למות. בגלל שהוא בא ללחוץ על משה עם 250 רביים של אוניברסיטה ליברלית מנתן. קורח קבל את כל האחרונים הארתודוקים והם כולם באים ללחוץ על משה רבנו. אבל הוא ראה עכשיו בתורה שהחלטה שלו הייתה להתקבל חיים קורח קראה להם רבי K, רבי Y חלטה מבחינה אני חשבתי על זה, אבל אני לא חושב שאנחנו צריכים להתקבל משה זאת אומרת, כמו שאנחנו נאהבים אותו, כמו שאנחנו נאהבים את אידאולוגיה שלו, הוא נאהב אותנו. הוא קיבל את כל העבודות שלו, אבל עכשיו בואו נתקע בקבוצה טובה לנצח. מה קרה לך, קורח? אתה מאוד מרגיש לנצחות. מה הוא יכול להגיד להם? אני ראיתי בתורה שכלנו נמצאים חיים. אז כמובן שהמצבות שהתקשרו בתורה לא יכולים להיות כתובות לפני שהם נקראים. רק אחרי שהם נקראים, משה כתוב את זה. אחרי שנים, אחרי שלוש שנים, אחרי חמש שנים, קצת אחרי קצת, עד שהוא הגיע לאחר של התורה, החלטה האחרונה של את החיים שלו. אז עכשיו, ייטרו נפגש. הוא מראה את מיוחדו יום אחרי יום כיפור. הוא רואה משה שיט בבית, ותלמידים של אנשים עובדים בפנים לגבי קורט קייס. מאוד מוזר, מה קורה פה? מה בדיוק הם צריכים לגבי קורט קייס בשטח? כל אחד מהם מולטי מיליונר. הם באים עם גולד וגולדות ולוחים יפים שהם קיבלו מהאיג'יפטים ולא יש משהו לספק את המון שלכם בשטחה מה תעשה, תחזור ג'י וגן? מה תעשה בשטחה? אה? תחזור גוצ'י, שמוצ'י, אמנים מה תעשה בשטחה? אתה לא צריך להחזור ללוחים אתה לא יש לך אמזון אתה לא יש לך אפילו תמו אתה לא יש לך מה לחזור על זמן כשאתה מלחמת, למה? את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות שלך מגיעות לך את הלבות והאם עם אחורת היום, ויישב שלך מגיעות ל משה לשפוט את העם? משה? They waited for him to come from Mount Sinai. Oh, you finally showed up, רבי משה. ארקת אותנו. You killed us. We waited so long for you. Why? You missed me? No! We have a court case. What exactly about the court case is? What is the court case about? The answer, רבותיי, the Zohar, the Holy Zohar says that every time it's mentioned in the Torah, the word Aham, the nation, without saying the nation of Israel, without saying I'm Israel, or without Hashem saying Ami, my nation, It says, I am the nation without specifically describing which nation. The Zohar, the Kabbalah, the secrets. You should know that it's referring to these Egyptians that Moshe adopted and took out of Egypt on his own opinion without consulting with Hashem first. That's called the Erev Rav. Erev Rav. What does it mean Erev? מיקסציה רב זאת אומרת הרבה, הרבה גויים שהם נמצאים בנשיא ישראל למה? משה עם אהבה טובה הוא לא ראה כמה טראגטיסטים יבואים לנו עד הזה אם משה ראה אחת יום של המקום הטוב בישראל שהם כולם רב ערב הוא ידע להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אבל הקבוצה האחרונה, לפני הכנסת היום, שזה עכשיו לא רק הם יבטרעו אותנו ויגעו אותנו ויבטרעו אותנו מבחינתנו הם יקבלו כל המסלול עלינו אחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי ערב רב רק האנשים שבאמצעי איג'יפי, האג'יפיינים, שהם תמיד מנכנסים כמו שהראש של העולם מתחיל להיכנס, הם יצאו למקום הכי גדול לפני שהמשיח יצא. ממש, במהלך האחרון. הם ייצאו למקום הכי גדול. הם ייצאו למקום הכי גדול לפני שהמשיח יצא. הם ממשילים את המקום הסופרי וכל מקום בישראל הם ממשילים את כל בית, כל בית ראשון וכל אוניברסיטה פולי הם ממשילים את כל המרכזים וכמעט כל הטלוויזיון בטלוויזיה, אבל אחד והאחד, טלוויזיה 14, שהיא היחידה היחידה שהם ממשילים בטלוויזיה תלמיד להחליט אותם עם כל מיני דברים בטלוויזיה ועבודה הם ממשילים את הביתות, הם ממשילים את כל התלמידות, הם ממשילים את כל האקדמיה. יש עכשיו מקום לממשילה בישראל, זה לא במדינות השרדית. רואים את הערטיקות שהם כותבים, כמה הם פרו חמאס, כמה הם אוהבים נאצים מרדכים של הפלסטינים, כמה הם אוהבים יהודים רליגיים. עכשיו טראמפ רוצה להשיג את 2 מיליארד נאצים מגזר ולתת להם לאיג'יפט וג'ורדן, שזה מה שהם באים מזה. והמצד הלאה, לא! אל תנשאו את זה! זה אי-ליגיל! רכבי חברה! חברה? כמה חברה עובדות ברחבי גזע? חברה? כל אחד מהם מרדכים או ספורטים של מרדכים. או שירים כשהילדים יהודים שירים ברחבים ברחבים ברחבים ברחבים ברחבים ברחבים ברחבים ברחבים ברחבים ברחבים ברחבים ברחבים ברחבים ברחבים אתם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אבל הלפטים הישראלים מבחינים להם, הם מבחינים את החיים שלהם. הם רוצים אותנו מותנים, הם רוצים אותי מותנים, הם רוצים את כל אחד מכם מותנים. אלה הלפטים, לא להסתכל. אם הם רואים אחד ממנו עם הקיפה, הדמות יצאת מהעיניים שלהם. אם הם רואים טרוריסט מהחמאס בפחד שמורד ורעב ילדים, הם יכולים, למה הוא לא מקבל גרפים ומנגו? בפחד. זה מי שהם, לא לעשות ארגון פה. זה צאצאי הערב רב. אז הערב רב, כל פעם שאומר העם, הוא מדבר על הערב רב. משה קיימת מהמחילה, אלפים אג'יפים מתגלגלים. למה הם מתגלגלים? כשהם באג'יפה, היהודים קיבלו מהם דברים, והם קיבלו. שאלה אישה משכנתה, a woman borrowed from her neighbor, egyptian jewish woman borrowed from the egyptian, clothes and jewelry, borrowing means you have to return it. If I come to you and say can I borrow your watch, until when? Next week. אבל זה רולקס 50,000 דולר, לא לדבר, אני אראה את זה. בפעם הבאה, אני אראה את זה. חמישה שנים הלכו, אני לא אראה את הרולקס, הוא קלט לי, היי, מה קורה עם הרולקס שלי? איפה הוא? אתה לא רואה אותו. למה? אתה חייב לי 100,000 דולר, אתה מזכיר, אה? אתה חייב לי את זה במקום הזה, כבר כשאנחנו היינו חברים לפני שני שנים. אתה לא פגשתי אותי אתם קבלו לי 100 ואני קבלתי לך את הרולקס שזה 50 אתה יכול ללכת על קבלת זה אתם עדיין קבלו לי 50 בימים הבאים, קבלו לי עבודה הוא קבל לי עבודה על השיטה מי זה נכון, אני או הוא? לדבר של ה' מי זה נכון? מי קבל, מי זמן? אני צריך להיכנס לשיטה? הוא אוכל לי עוד 50. אם אני מראה, אני מקבל רק 50. ומה על העוד 50 שהוא אוכל לי? הוא נשאר במידה לי עוד 50. אם משהו שלו יצא מידי, אני אקבל את זה. בטח. זה ככה בכל עולם. אם אתה קבל עבודה מבנק, אתה לא משתמש במורגן, הבנק יקבל את הביתה שלך. בפורס. למה? אתה חסר זמן. זו הלכה. בכל מקום אתה יכול, זה ככה. אתה קבל עבודה או אתה משתמש בעבודה. הם נותנים לך עבודה של 60 שנות. אחרי 3-4 שנות, אתה תחזור לעבודה. הם יוצאים וישאירים את העבודה. היי, מה זה? אתם אוהבים את הכאב, אתם לא אוהבים, אנחנו נחשב את הכאב, אנחנו נחשב את הכאב. זאת הלכת הלכת הכאב. אז האיג'יפים עכשיו, הם רוצים את הכאב שלהם והיהודים אומרים להם, אתם יכולים ללחוץ על זה. אנחנו עובדים עלכם ל-86 שנים, אתם מוותרים את הילדים שלנו, אתם אוהבים אותנו עשרה מילים. אתם צריכים להתפרסם אותנו ל-16 שנות כל יום שאנחנו עובדים. 3 מיליארד אנשים עובדים על ידיכם, לילה 86 שנים, 16 שנה ביום, ואתם עובדים על המטה. מי עובד, מי עובד על המדינה? אתם יודעים לשאול על המדינה? אז האיג'יפיאנים אומרים, אבל אנחנו עכשיו יהודים. אנחנו עדיין היינו איג'יפיאנים. זה לא ברור, אתם כולם רבים, ואין לנו משהו. אנחנו באים עם משהו. הלכו להסביר את משה. אין משה? עם אג׳ם, באבן. עכשיו כשהמשה בא, כל האיג'יפים מתייחסים לבית. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, כשהמשה ראה, אני לא יודע, 50,000, 100,000, איזה שהמשך היה, תשעים של מרגועים מתייחסים לבית. כל אחד מהם יש את המסע הזה. זה אחד המסע. אם אתה אומר שאתה מגניב לדבר הראשון, כולם מגניבים. אם אתה אומר שאתה לא מגניב, כולם מגניבים. אבל אני לא מבין. ואתה עדיין צריך לשמוע את כל עבודה. איך משהו חשב שהוא יכול לדבר על אלפים אנשים על ידי עצמו? מה שאני יודע ואתה יודע, משהו לא ידע? כל מגניב ידע. אחר אחד לא יכול לדבר על אלפים עבודות. The answer is, רבותיי, I'm teaching you the insight. משה was the only one who can judge them. כי הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא They will bring his body into the holy land and bury him over there. And they did it. And when did they bury him? In Shechem, in Nablus. Kever Yosef, which the Palestinian Nazis stole from us and painted it green. Terrible, ugly green, but that's the color. They painted the kippah. אם יהודים רוצים ללכת ללכת בגבי יוסף, תקבלו בולטים בגרנטי. כמה שלהם כבר מותים שם. אתה יכול רק ללכת עם גבוהה גבוהה של ארמאי, ויש להם סניפרים שירות אתכם. למה? הם לא רוצים לנו לעזור בגבי אברהם יוסף הם ידעים שזה רע בים כשאנחנו לעזור להם אז הם עושים כל מה שהם יכולים הם גם לא רוצים לנו לעזור עם אברהם יצחק ויעקב הם עושים ריאצים ומצביעים במערת המכפלה ובחברון אז משה היה מבחן ליוסף וכל היהודים קבלו זמן מהאג'יפים כשהמשה בא, הוא אמר, מי אני אקבל לבקר את המקום? כל אחד מהבקרים יש איג'יפטיה במידה שלו. איך זה יכול להיות שהבקר שבקרה יהיה בקרה שלו? ראית את השאלה או לא? כל יהודי שאני אקבל לבקר אותי בקרה של הקורט הוא האחר שבקרה. בגלל שהם רוצים את כל המקום שלהם. אז משה אומר, כשזה קלאס אקשן, אתם לא צריכים אלפים קבוצים. אני אקבוץ את הקבוצה בעצמי, אחרי שתופסו שאני אומר את הקבוצה שלי, הם כולם יפגשו. מה קרה לך? היי, מוחמד, קאמיר, מה אמרה משה? הוא אמר, אני לא חייבת לצפות את הטלפון שלי, למה? שאני עדיין צריך לצפות את הכבוד שלהם, הם היו סלבים במדינה, והם עובדים ביותר. אנחנו עובדים את הכבוד שלהם, הם לא עובדים את הכבוד שלנו. אה, כן? אז אנחנו לא יודעים מה קורה. הם כולם יוצאים לבית הביתה. מה זה המשלב? אתם כבר יודעים מה שהקהל רגל. סוף הסיפור, אבל איטרו יוצא ויגיד לו, נבול טיבול, בואי, זה לא יכול להיות, צריך להשתתף סיסטם, סיסטם קורטי. ואיטרו, בעצמם, הוא לא יודע מה קורה, הוא רואה הרבה אנשים מתייחסים. הוא אגיד למשה, אתה צריך לדעת על החקרים הבאים, And the small cases you pass to the other judges that are not as great as you. And the Torah said that Moshe did as Yitro suggested. But it's not true. Moshe did not do exactly as Yitro suggested. Who can tell me the difference between what Yitro suggested to what Moshe actually did? It's in between the words. יתרו שאיתו משה You judge the large cases and transfer the small cases to the other judges. And the Torah say, and Moshe judge the difficult cases and transfer the easy cases to the other judges. What is the difference between a large case לגובה קשה או קלה גבוה או קלה קלה כפי שהיא קלה או קלה קלה. מה ההחלטה? בגוהים, הגובה היא נגמרת במיוחד עם המילה. ג'ון נגמר את קריס 200 מיליון דולר. אה, זו עבודה גדולה. הוא צריך ללכת ל... למה? אתה לא נותן את זה לבקר, לבקר מלחמתי ב-875 במקומות קטנות קטנות ב-6 ב' במנתן. זה מקום 200 מיליון דולר. אתה צריך לבקרים רגילים לנסוע על זה. אפילו אם זה מקום מאוד פשוט, ג'אן, ברוד, מקריס, 200 מיליון דולר לדבר, הוא נותן לו קולטרול, הוא נותן לו כל מיני סיכויות, עכשיו הוא לא פסק את המשרד והאנגלית רוצה לצלם את האנגליות שלו. מאוד קל עבודה. ב-1 שנה, כל מבחינת מבחינת יכולה לראות מי נכון ומי נכון. אפילו אם זה 200 מיליון דולר, אבל זה עבודה קל. מה עשה משה? הוא קיבל את העבודות הקשה, בלתי חשובות על המשרד, זה יכול להיות 1,000 דולר, אבל זה עבודה קלתה. ולא יש כפי ראויות, זה מפחד, יש תגלגל בין שתי ראויות שונים, זה מאוד קל. אבל רבא, זה רק 1,000 דולר, למה חסר שנות על זה? זה לא משנה, דין פרוטה כדין מאה. 1 דולר ו-1 ביליון דולר, זה הסוג שלו. אנחנו לא רוצים שהאנשים יכולים להחליט בקורת, כשהם מפחדים. והם מלכים. זה לא משנה אם זה דולר או מיליארד דולר. בגלל שכדי שאתה יכול ללכת למלכה, אתה צריך לתת את הידיים יחידים מהכתובות. אפילו אם יש לך עשר דולר כתובות, יש לך קל. אתה צריך שהידיים יחידים. אז לזה משה רבנו השתלם סיסטם שהקבוצים יקבלו בגלל איך קומפליקטי הוא הסיבה. לא בגלל מה שאיתרו הרגשו. אתם תקבלו הקבוצים הגדולים. בכל מקרה, רבותיי, לא הייתה באמת צריכה, לא הייתה צריכה לסיסטם במים. לא הייתה צריכה. הדבר היחיד שיש לך בזה, זה אם מישהו נאה את חברו בפיזיקה. שתי אנשים נאווים, ואחד נאוו אותו. עכשיו אתה צריך ללכת לקוראת ולבין כמה הוא צריך לבין לו. לספרים, לדוקטורים, למחקרים. כמה יום הוא צריך ללכת מהעבודה. אנחנו צריכים לשאול שאלה, הזמן מגיע, אז יש לנו עשרה דקות נחתו. את השארה, אני מנסה להמשיך ללמוד. אנחנו צריכים לשאול, אם יש לך רבי גנטי, שבאמת חושב בגודל אחד, ושתהיה את שבעה של נועה, אבל הוא רבי גנטי, הוא לא אוהב יהודים. הוא לא אוהב יהודים. אנטי סמית, הוא יכול להיות פוליג' הוא יכול להיות רוסי, הוא יכול להיות אמריקאי, זה לא משנה, אבל הוא לא מגניב, הוא לא מורד, הוא חושב באדם אחד, הוא לא מורד אידול, אתה יודע, הוא קבל את שבעה הלכות של נועה, סתם, הוא לא חושב באדם אחד, הוא לא תהיה מורד אידול, הוא נראה רעיון גנטיל או הוא רעיון? הוא חייב את שבע הלכות אבל הוא נפגע ביהודים נפגע בהלכות של ה' הוא צדיק או רשע? אה? מה אתה קוראים? אני אשאיר לך רעיון האיג'יפים הארץ של איג'יפט, היו כולם רעיונים או חלקם לא רעיונים? הארץ היהודית עובדה עליהם ל-86 שנים, ראיתם אף פעם דמיינסטרציות לבין זה? דמיינסטרציות לבין זכויות האדם? ראיתם איג'יפטים לרחוק פלסטין? לרחוק יהודים? אף אחד דמיינסטר את זה לגבי היהודים, הרחק אותם מהקמפי סלוויאלי, כדור כדי לנקות בנקות נפלאות, אין רקוד על זה. אף אחד לא חושב שכל אחד היה שמח. אנחנו יש לך חי סלוויאלים. הם יטרחים, הם עובדים, הם מגיעים את הרחובים, הם מגיעים את הטבעים, הם מבנים קטעים לנקות. זה קצת יותר עבודה לנו. אבל זה לא עבודה, זה חלוקת המורלות, זה לא אתיכל, אף אחד לא חשב. אבל, האיג'יפיאנים היו מפחדים של ה' או לא? אחד מהם היו מפחדים של ה'. כשמשה אמר פרו, When Moshe warned Paro that hell will come down, massive pieces of ice will come down from the sky. The Torah says, I read, Someone that was fearing God after Moshe's warning took his slaves ואווירים שלו ונפגשו אותם בבית. והאנג'יפים האחרונים, הם לא ניחשו את ההכנעה, אז אווירים שלהם מותים. עכשיו, האנג'יפים האלה שהם מפחדים על ה' הם מפחדים על הפחד של ה' והם נפגשו אווירים שלהם. הם חייבים על ה' או לא? הם חייבים על ה' עכשיו היה ברור להם שהנילים והשיפור לא ה' השיפור מותק והנילים זו ארוחה והם עכשיו ידעים שה' של היהודים הוא ה' האחר וכשהוא מזכיר הוא מניחה בואו נגמר עם הם עד עכשיו זה נכון, נכון? בבקשה, תגידי לי, איך היו נותנים את האנימלים שלהם לפרעה לצחוק את היהודים? איפה היו הורסים שלהם? כל האנימוסים היו מתי. האנימוסים האלה שהם לא מתי היו האנימוסים של האנימוסים האלה שהם לא מתי היו האנימוסים האלה של האנימוסים האלה של האנימוסים של האנימוסים האלה של האנימוסים האלה של האנימוסים האנימוסים האלה של האנימוסים האלה של של האנימוסים האלה של האנימוסים האלה של האנימוסים האלה של האנימוסים האלה של האנימוסים האלה האנימוסים האלה של האנימוסים האלה של האנימוסים האלה של האנימוסים האלה של אם אתם גויים של הלכת, למה אתם רוצים לעבוד עם נאצי היטלר פארו לצחוק את היהודים ולقتל אותם או לצחוק אותם לבית אחרי כל ההופעה שהם חייבים לתחתן? איזה רציון רציון אתם? אתם שומעים את השאלה או לא? אז התגובה היא, זה מאוד פשוט, אנחנו עושים את זה בעולם. יש גוהים שהם אוהבים את ה' הם מפגשים חמש פעמים ביום, מוסלמים, קרשטיאנים, איזשהם הם מאוד בתוך הקבוצה מאוד בתוך הרליגיה, כן, כוחה שלהם זו חדשת והאידיאולוגיה שלהם זו חדשת והרבה דברים אחרים שלהם זו חדשת אבל אחד מהם, אחד מהם, הם מפגשים את ה'? כן, מי הם מפגשים? את העולם? הם מפגשים את ה' הם מבטיחים, אני בטיח שהם מבטיחים על חיים טובים, הם מבטיחים להתגלגל את הילדים שלהם, הם מבטיחים להיות חי אם הם חיים, הם מבטיחים על חייהם של פעמים אם הם חיים. אז יש כל כך הרבה מיליאנים של גויים שמדברים על ה' אולי על ידי יום יום. וחלק מזה גדולה הם נאצים. נאצים, פלסטינים, חמאס, חיזבאללה. אלכיידה, אייסיסט, הרבה מהם מוסלמים עם הטרבנים, כל דבר אחר, אללה אקבר, אללה ואקבר, ואללה, ביסמיללה, והם יוצאים בבקשה ומפריעים לבית יהודי. זה מאוד אפשרי. אדם שמושך ומפריע לג'ה, וכל מה שהוא עושה זה בגלל ג'ה, סופו של דבר, ואז הוא יוצא אחרי הילדים של ג'ה ורוצה לפריע אותם חיים. אז זו גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה כשהמוסלמים בואו, מה הם בואו? לנצחת כל יהודים. אז הם באים ל'השם' ואומרים, תעשו אותנו לנצח את הילדים. זו הכי גבוהה, אבל זו ראיונית. יותר מיליארד מוסלמים בואו חמש פעמים ביום לנצחת היהודים. ואחרים, באמת, אמריקאים ואירופאים ואחרים, שהם לא עשו משהו בשביל לנצחת אותם. אז זו גדולה מגניבה. הם רוצים לדמות הגרמנים, לדמות הפרנקים. הם נפגשו את המדינות שלהם, הם נותנים להם זמן, הם נותנים להם מקום להחזיר. הם נותנים להם זמן לכל ילד שהם מביאים לעולם, וכל מה שהם עושים הם רוצים להחזיר אותם. הם רוצים להחזיר את הגרמנים. תראו מה הם עושים עכשיו בגרמניה. הם רוצים להחזיר את הפרנקים, והאנגליתים, והגרמנים, וכל מי שבעולם. הם רוצים להחזיר לכל מי שבעולם. כשהם מתחילים להתקשר עם כל יהודים וכל קריסטים, כך הם יתקשרים אחד עם אחד. הם צריכים להתקשר. עכשיו הם מנסים להתקשר עם האנשים שהם אוהבים ביותר. אבל זו ראיונית. גם הרבה נאצים בגרמניה היו מנסים ללכת לביתה כל יום שבוע ולפסק באדם. ארוך, הלור, כשהם אוכלו אוכל, יש להם רעיון מיוחד, לפני, ארוך, ארוך, והם עובדו על ה-ס, לשים בפנים, כשהם אמרו ארוך, זה מאוד יכול. קשה להבין, אבל זה יכול. אז כשאתם רואים שהאג'יפייניים נחשפו את האנמוס לצחוק את היהודים, אחד הוא בגלל שהם רואים שזה אפשרי, השנייה הוא שזה מגניב. אולי הם לא נפגשו את היהודים, אבל זה מאוד מגניב להיות מלחמת מלחמת, ואם אנחנו יכולים לתחתן אותה, אני רוצה להגיד לכם משהו. מה עכשיו הוא הרגע הכי גדול של כל האנשים היהודים באמריקה? רבי עקיבא ורבי תרפון אז התגובה היא, טראמפ זה אחרי האנגלית, הספנית, הספנית או המקסיקים, גואטמאלה, סלוודו, כל האנגליות הקריאות יוצאו לבית שלהם. האם אתם יודעים מה זה בשביל אנשים יהודים, פרימדונה יהודית, שהיא לא פעמים ראשת את השעון שלה או חליטה את המראה עם השפעה, שהמילה לפסח, האמיגה, סנדרה או סילביה, תביאה לבין ותביאה לגוואטמלה או למקסיקו? היא יותרת את עצמה. תחשבו עכשיו שהיא ישתה 10 ילדים, 11 ילדים, 12 ילדים היא צריכה להכניס 4 חברים היא צריכה להכניס את הביתה לפסח היא צריכה להכניס ל-40 אנשים שתאכלו עליהם חג ראשון, חג שני וכשהילדים עושים את הביתה מטורפתה היא לא יש לה איזו אמיגה אפשרית למה? טראמפ השם אותה לכל זה למחיק היא רצתה למות, תביאו אותי, בבקשה. עד היום, תביאו אותי למות, בבקשה. אני לא יכול לחזור יום אחר. אז עכשיו, כשהיא מפגשת שסילביה לא יוצאה לגוואטמלה, זה בגלל שהיא אוהבת סילביה או בגלל שהיא אוהבת אותה? She may like her and respect her and appreciate her as the way it should be, but she loves herself. Let's not be dreaming here. Same thing with the Egyptians. Maybe they don't hate the Jews. Maybe they have a pity on them. Wow, they suffered enough. Let them go. But now, few days, we have no cleaning ladies. אנחנו לא יוצאים בניים, וואו, כל העבודים נמצאים, מי יכול לעשות כל העבודה? קח את הלחוץ שלי, פארו, בוא וביאו אותם לביקר. היא אינדיקציה שהם אנטרסמי? לא כל כך. הם רק רוצים את החיים האחרונים. יש אופציה שלושה. זה פארו בא עם מנהל, או סור, היי, תביאי לי חולה, אני חולה את החולה שלכם. היי, אני פרשתי את החולה, אני ראיתי אותו כל כך קטן, שזה לא יכול להתמודד. עכשיו אתם רוצים לצלם את החולה שלי? תהיה קטן או אני אקח אתכם. לדבר שלך, זו הלכה באמריקה, אם פוליסמן רוצה את הכאב, הוא ראה לך שילב שלו, יוצא מהכר, זו סיטואציה אמרגנטית, הוא יחזור מכר. אם הוא יחזור מכר והוא מנסה לצחוק את המבוגר, אם המדינת של ניו יורק יחזור מכר או לא, אני לא יודע. אני צריך ללמוד את זה, זו חלק מהכר. ואם זו הלכה, שזו הלכה שצריך לדבר עליהן, שהלכה היא שאם פוליסטים חייבים לתקן את הכאב שלכם לדבר שלהם, המינימום שהם יכולים לעשות הוא לדבר על הכאב או על זמן הכאב, זאת לא אומרת שהם יצטרכו לתקן את הלכה. האחד שחייבת לתקן את הלכה, לפעמים עדיין יותר ממהלכים, זה הממשלה ופוליסטים. מה אתה חושב? אם אתם עדיין לא בטוחים מה שאני אומר, תלכו ללכתור, אני מדבר על היהודי, היהודי פרשן של גרייטניק, שהפוליץ קיבלו אותו, וקיבלו את כל הזוולריה שלו, הפוליץ קיבלו אותו. ואומרים להם, מוני לונדרינג, זה וזה, אתה נחשב, הם קיבלו את כל דיימאנטים שלו, את כל הכבודים שלו, הכבוד לא נמצא, הכבוד לא נמצא, הם נחשבו אותו בגלגל עם ראשי המאפיה האיטליה, גאדי מחשימו, שהם נחשבו אותו בגלגל במשך שנים. ביחד עם מונסטר כזה בגרבה, מנסה את אשיו ואת הילדים, שאם הוא לא תעשה מה שהוא אומר, הם יהיו מוותים. והוא נפגש את הביתה שלו, והוא נפגש את המדע שלו, והמדע של ניו יורק לא נפגש את מה שהפוליסטים קחו לו, עד היום הזה. רשפט, עדיף! תמה, תחשבי עוד פעם. אז, אם זה נכון, לא יש אינדיקציה שהאג'יפטיאנים אפילו רצו לתת את הרכבים, אולי חלק מהרכבים שלהם. אבל, התגובה לשאלה שלי, אם מי שלא יהודי, אוהב את ה' ובא לנושאים של נועה, הוא נכון ומתייחס לנושאים שלו, במדינה שלו, הוא יותר טוב, אבל הוא גוי אנטסמיטי הוא יכול להיות רציני או ה' אוהב אותו? זה יחסים אתם זוכרים שהשנה האחרונה אמרתי על זה? הגויים שבאים מהקהילה של עשיו הם לא יודעים הם צריכים להיות נאים יהודיים, בגלל שהשם עשה רולם בתורה, עשיו שונא ליעקב. כל הילדים של עשיו הם אנטסמיטים. אם רואים אירופאים גנטיים שהם לא נאים יהודיים, הם לא נאמינים מהקהילה של עשיו. אם רואים אמריקאים גויים שהם לא נאים יהודים בגביהים, הם מדברים גדול עליהם ומחפשים אותם והם מבצעים עליהם, הם בטח לא הילדים של עשיו. כל גוי שהם ילדים, ילדים, ילדים של עשיו, צריך להיות אנטסמיטה. זה מגיד למה יש כל כך הרבה מיליארד גויים באירופה ובאמריקה שהם יהודים, אפילו אם היהודים עדיין עובדים עליהם. הם מגיעים למדינה, הם מגיעים להתפתחות, הם מגיעים להתפתחות, הם לא קרימניאלים, הם לא מגיעים לסטורים, הם לא מגיעים לטרור, הם קטנים במקומות שלהם, הם מאוד קריאטיביים, הם מגיעים מדיאנים, כל הטכנולוגיה שלהם באה מהיהודים. הם צריכים להתמודד עם היהודים. מה שהיהודים עשו בצבא שלהם? התגובה? רעיון. כמו האדם הזה, קניה. אני נאצי. למה? בגלל שאני נפחד עם היהודים. הוא נפחד עם היהודים. זאת הרציה שצריך להיות נאצי. תהיה נפחד, אבל למה אתה רוצה שהם מתים? לא. אני לא חושב שזה נורמל, הזה, להתחיל. בכלל, אלה הילדים של עשיו. מה על השאר של הגויים? שזה לא דקרי. זה לא דקרי. Let's talk about the children of Ishmael, which is almost all the Arabs. The children of Ishmael. Is it a decree that they will hate the Jews? Oh, it doesn't have to be this way. It doesn't say in the Gemara, Ishmael sone le Yaakov. Halacha, Esav sone le Yaakov. That's a fact. It's a rule that Hashem made in a creation. Like oxygen, like water, like fire. Those are rules in nature. There are also spiritual rules. One of them is the children of Esav will always hate the children of Jacob. It's not open for negotiation. But he doesn't say such thing about the children of Ishmael. He does say that the children of Ishmael are wild beasts. מונסטרס ותעשו את זה ותעשו את כל העולם לתנועה והרזון שהוא נקרא ישמעאל, יהודי תשמע זה בגלל שבאחר יום הם יתעשו את היהודים כל כך רגע שהם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים אבל זאת אומרת בכל מקום בתורה שהמנגנון צריך להתאים ליהודים? לא. זה 100% במידה שלהם. הפקת שהם מנגנונים ורוצים להתאים כל הזמן, זה לא במידה שלהם. זו המקווה שלהם. רק שהליוון, והמנגנון, והמנגנון, והמנגנון, הם צריכים להתאים. הם צריכים להראות מלחם, הם צריכים להיות מנגנונים, זה כמו שזה. אם הם מישמעאל, הם צריכים להיות מנגנונים. איזה ערבים הם לא מישמעאל. אבותיו והאבותיו באים מאירופה לסיריה, ללבנון, לעיראק, לערבים הערביים, והילדים כבר מדברים ערבית, אבל זה לא משנה עם מישמעאל. זה למה לפעמים אתה רואה ערבים מאוד מגניבים. כשאתה רואה אותו, הוא לא רוצה טרוריזם, הוא אוהב את זה, הוא רוצה לחיות, הוא מגניב, הוא משכיף לכולם. או, זה לא הילד מישמעאל. אבל אתה רואה ב-5 דקות, כשאתה מדבר, בישראל, כשאתה מדבר עם העבודים, אתה רואה ברגע שהרבה מהם במידה שלך, אומרים לך שהם לא יכולים להתאמן בזמן השני שהם יצטרפים עלך ועל ילדים שלך. במידה שלך! אתם נותנים להם עבודה! אתם עבורים להם גניבה ואתם מייצרים להם 10 קפים של קפיית טורקיה ביום יום! ואתם עובדים עליהם! ובמצב שלכם הם אומרים לך, אחד היום כל הדברים האלה יהיו שלנו ויהיו נפגעים ונפגעים אתכם כולכם אבל זה לא כל אחד, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד האקספלנציה לזה היא שאתה מתקשר לישמאל, זהו. הם מדברים ערבית, הם קבלו מהמקום הזה, תמ אבל זה לא משנה, אתה לא יכול לדעת את אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אינם ערבים שהם שונות מאוד, ערבים שונות, ערבים שונות, שונות, אתם יודעים, שונות, אתם מזמינים, איך זה יכול להיות? המדינות האסטרית לא שונות כל כך. התגובה היא, בגלל שהגרנדות שלהם יכולות להיות רוסיות או אוקראינים או גרמנים והם הלכים למדינה הערבית לעבודה ויש להם ילדים נפגשים שם ואחרי זה ילדים נפגשים והם כאן כבר עשרה גמריות והם ערבים רגילים ורק קצת מהם היו עדיין מוסלמים. אופיישלית. אבל זה לא משנה עם ישמעאל. אז ישמעאל, כדי להיות גבוה, הוא צריך. אבל לנצח יהודים אין מבקש, אין דקרי. כל ערב שנצח יהודים זה מפחד. לא משנה אם אשתו מפחדת ומאמינה באדם וקוראים אללה ואקבר וקוראים 15 פעמים ביום. העקב שהוא רוצה יהודים, הילדים של אדם, מוותים, זה כבר עושה לו מפחד. אם אבא של עצב רוצה שהיהודים מותנים או אם הוא אוהב אותם זה לא יכול להכניס להם לנצחות אם הוא קבל את שבע הלוחים בגלל שזה בגנים שלו זה אומר שאתה לא יכול לעשות משהו על זה אף אחד לא שואל אותך אם אתה נפגש עם עיניים בלונים או עיניים ברחובים? חלק מהחלטה חלק מהחלטה? חלק מהחלטה, אבל אם זה במהלך שלך זה במהלך שלך זהו, אתה לא יכול לעשות משהו על זה כשהגמרה אמרה את הדבר הלכה הלכה, מה זאת אומרת? הלכה, הלכה זאת אומרת הלכה. הלכה! הלכה של השם! מה, מה זה יהיה עם הלכה? אתה אומר, זאת פנומנה. זאת דבר רבוי. יש הרבה מיני מידים להסכים את זה. שהילדים של עשיו נפגעו את הילדים של יעקב. זאת פנומנה, זאת פנומנה רבויית. זאת דבר רבוי, זאת דבר רבוי. אני לא יודע, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד דה גמרא ת יוזר איזה מוזר. הלכה. הלכה, אסף שונא ליעקב. הלכה, אתה לא יכול ליצור פעם על שבת. זה הלכה של השם. הלכה של השם, שהילדים של אסף צריכים לעזור לילדים של יעקב. זה הלכה. אתה נכון. ארגר, שההחלטה בג'ודיזם, לא מקבל סול, זה לא משנה עם עשיו עדיין. כל בני עשיו, שהחלטה להיות יהודי, לא יודע יותר על עשיו או על ארגר, או על ארגר ביולוגי, זהו, זה מלחץ. אבל אני אגיד לכם משהו, איזה גוהים, אפילו שהם החלטו בג'ודיזם, הם עדיין אנטסמיטים. אחרי שהם החלטו, הם עדיין אוהבים יהודים. אני ראיתי מישהו כזה. הם לא יכולים להוציא את זה מהסיסטם שלהם. לדעתכם, כדי להכניס, כדי להכניס, כדי להכניס, איזה מדינה בעולם יש את הכי גדולה של האנטסמטיזם נגד יהודים? התגובה היא ישראל. ישראל. מי הם האנטסמטיזם של היהודים בישראל שאני מדבר עליהם? יהודים. That's the truth. So I don't want you to think that I gave you a lecture about racism and hate speech or that I'm myself a racist. Nothing to do with racism. I speak the truth of the Torah, regardless of my opinions or what I think or what I don't think. The truth must be told. כן, האוקראינים אהבים אותנו, והרוסים אהבים אותנו, והערבים אהבים אותנו, והאיראן אהבים אותנו, והרבה מדינות אחרות אהבים אותנו, אבל אף אחד לא אהב אותנו, ומצטער אותנו יותר ממה שלנו. בישראל. אין מדינה בעולם היום שכדי להיות תלמיד של התורה, בנים 18 ועוד, אתה אופיסיאלי קרימנל, אקספט ישראל. בארה״ב אנחנו מלכים תורה ולא קרימנלים. באיראן הרבה יהודים הם רליגיים, מלכים תורה במיוחד, בארה״ב אנטי ישראליים ולא קרימנלים. ברומי, בקהילה של רום או בגרקיה, בגריסה, לא יש חוק שהיהודים מגניבים אם הם לראו תורה. לגבי הכול, בכל מדינה, אפילו בקיניה, אני הייתי שם ולראה תורה, ונפגשנו, והקיניים ידעים על זה, והם לא עשו משהו ליהודים. הם לראו תורה, ויש להם סינגגגים בקיניה, והשיינים מסתכלים בשדה האחרון, אפילו אם הם מדינים אנטי-רליגיים. קומייניזם. הם אנטי. אבל הם לא משקיעים על היהודים. יש רק אחד מדינים שעשרה אלפים מלחמים של מלחמים רציונים של תורה מתגלגלים כעבודים כעבודים רציוניים. או ישראל. בגלל שהם מנסים ללכת למלחמה והם יקעים ומנסים ללכת לתורה. לא יש מדינים אחר כך. אין מדינה בעולם שהאנשים של המדינה נטעים את התלמידים של התורה, בלי סוג של עולם, יותר מאחורי ישראל. אין מדינה בעולם שהאנשים של המדינה נטעים את יהודים רליגיים יותר מאחורי ישראל. אין מדינה בעולם שהמקרא וכל אחר הקורט במדינה הם נטעים את יהודים רליגיים כמו הקורטים של ישראל. אני צריך להמשיך? זאת האמת. האמת פשוטה, אבל זו האמת. כמו שאמרתי, לפני שאנחנו נגמר על האנטסמטיזם של הילדים של ישראל, והאירופאים, והאמריקאים, והאחרים, או על האנגליים, על האנגליים של המוסלמים והערבים שלנו, אנחנו צריכים לרחוץ מהאמונים שלנו מבחינתנו. הקוראת, כל הדברים הליברליים, כל הדברים הלפטיים. אחרי שנרחוץ מהם, אנחנו יוכלו להתפתח מותו שלנו ולהתגלגל על הגנטים שהם נטעים אותנו ורוצים אותנו מוותים. עכשיו, המדבר הראשון שלנו הוא של אנשים שעובדים בתל אביב. וחיפה הם האנמיים הכי גדולים של אנשים שלנו בעולם והכי מפחידים והאנשים שקורים הכי גדולות, קודם כל גדולות פשוטית, שטועות פשוטות פשוטות פשוטות פשוטות פשוטות פשוטות פשוטות פשוטות פשוטות פשוטות פשוטות פשוטות פשוטות הם רוצים לנצח כל יהודי רליגי ולנצח אותו למחלל שבת. זה הדבר שלהם. הם רוצים יותר אומוסקשואליטה, יותר אבאמינציה, יותר הרסי באוניברסיטה, יותר הרסי בטלוויזיה. זה כל מה שהם מבצעים. הם האנשים האמיתיים. כמו שהטורא והזוהר אמרו לנו 2,000 שנים לפני שהמשיח יצא, אנחנו נחפש ממנה ביותר. גאון מבינה, 250 שנים לפני, כתוב שיש לנו קליפה של ישמעאל, קליפה של עשיו, וקליפה של ערב רב. וקליפה של ערב רב קליפה יותר מאשר ישמעאל ועשיו. זהו. וגאון מזיל נרודת, כשהערב רב לא הייתה בכוח שהייתה היום. הייתה בכוח, הם עשו דמייג'ים לפני 200 שנים, אבל לא כמו היום. היום הם מיליארד פעמים פחות. אבל הם אמרו לך פרפסיה, שהקליפה של איחוד היום היא הקליפה של הערב רב. ברני סנדרט, צ'אק שומר, בנט, יאיר לפיד, אביגדור ליברמן, כל ה-15 חיילים של הקוראת, דיועצת המשפטית עם אחשימה, דיס טאלי בערב, וכל חיילים שלהם. אלה הם האנשים הכי חייבים לנצח היהודי בהיסטוריה, לא רק בגיל הזה, בהיסטוריה של העולם. הם באותו מסוים כמו מוסס מנדלסון עם אחשימה. השכלה של המוביל האסקאלה, שגרם מיליאנים של רחבים עד היום. הם באים לגבי הזכרות. כן. אני לא יודע מה אשם מבקש. אולי אשם מבקש של פינחס מהארץ היהודית, להגיע ולעשות משהו על זה. אולי הוא מבקש של המשיח לעשות משהו על זה. בזוהר נכתב שהם יגיעו ללחוץ על המשיח, והוא יחזור אותם עם את השאלות שלו. הוא יתחיל להגיד פרסים וכל שלהם ילדים. השאלה היא, כמה זמן זה יקרה? אם הייתה נתקעה, אני ילך לקחת טיקטים. אבל לא יש נתקעה עדיין. אנחנו צריכים להתאר, אנחנו צריכים להתאר יותר קשה למשיח. אחד המקומות הכי טובים ביום המשיח הוא שהשם יצחק את כל היהודים והגנטים הטובים מבחינת הארץ. כל האנשים הטובים. כל הארב רב, כל האנשים הלפטיים, כל האנשים האנטי-רליגיים. אנטי-רליגיה, כל האנטי-סמייט נאצים, כל האראפים הטרוריסטים, כל שלהם יתרחקים מבחינת הארץ. השאלה היא, אנחנו, אנחנו, האנשים שעובדים שם היום ושומעים אתכם ברחוב, או שתראו את ה-repeat, האם אנחנו נחליטים או אנחנו נשארים לראות את הזה יום של אשם המשכנע. כל יום אנחנו רואים את זה בתפילה. אנחנו לא מבינים מה שאנחנו אומרים. הרבה אנשים לא מבינים. אל נקמות השם. אל נקמות הופיע. אינסה שופט הארץ. אשב גמול על גאים. אל נקמות השם. ה' של התשובה הוא השם. שני פעמים. אל נקמות הופיע. הוא יביא את עצמו כה' של התשובה. עשיף גמול על גאים לתקן עולם במלכות שדהי לפסיק את העולם במדינת ה' לא יותר גייס, לא יותר נאצים, לא יותר מחללי שבת, לא יותר גדולים גדולים, לא יותר מרדכים טרוריסטים, אף אחד מהמשחקים שיש לנו היום כל כך הרבה בעולם. ה' יתפוס ותפסיק את העולם. כמו בזמן הנוח. זה קרה פעם. אבל הזה יהיה הזמן התפסיק. זה כתוב בהרבה פרסים. זה כתוב בכל הפרפטים, בכל הפרפסים. זה כתוב בזוהר. יותר או יותר, אין קטרדיקציה בזה. אנחנו אומרים את זה כל יום, שלושה פעמים בתפילה, בתפילה שהכתוב יורשוע בנון, יורשוע בנון, האחר שקיבל משה רבנו את המקום. יורשוע, אלינו לשבח, אלינו לשבח, אלינו לשבח, אלינו לשבח, אלינו לשבח, אלינו לשבח, אלינו לשבח, אלינו לשבח, אל מה שאנחנו אומרים? אל כן נקווה לך, אדוני אלוהינו, לראות במירה בתפארת עוזך, להעביר גילולים מן הארץ, לתקן עולם במלכות שדהי. לטקן כל האידולים מבחינת הארץ, וכל האידולים בבחינת הארץ, וכל המרחבים מבחינת הארץ, וכל האנשים שתמצאו, יבואו לך על ידיו. ראינו עלינו לשבח with the english translation you should know it by heart it's a very important prayer that's why we finish the prayers with it because there will be in the end of days that's how the end would be if you understand the words of עלינו לשבח you'll be dancing it's gonna come soon but the key question is will we be there או המשיח יגיד לנו, תחזור, אתה מפחד! אתם רואים סנטה ממיניסוטה ואתם באים לבריח אותי עם אתה בצחוק? הלכו מהזמן! אתם לא תוכלו לסביב אם אתם תלויים כזה מנסטר, אמי של אשם, או את החלק מהחלטה במיוחד שלי. תלוי רביים של אוניברסיטה שהגיעו לתורה חדשה בפגישה שלהם לגבי איך הם יכולים להכניס מהמקומות שלהם זה מי שאתם אוהבים, זה מי שאתם... זהו מודלים שלכם ואתם יודעים מה שמאוהב מאוד? שהרבה רבים חדשים כשהם באים ושואלים להם את השאלה האם ה' צריך אותנו? הם אומרים, תלוי חבת, תלוי, הם יושבים כזו תיאוריה שה' צריך אותנו. האם זה רעיון להגיד את זה? זה יחסים מי שאתה שואל, הם יוצאים מזה, הם רוצים להיות פוליטיים נכונים. אבל כשהם מייצגים את השאלה, זה כזו סכמה. השאלה לא היא אם ה' צריך אותנו או לא, זו לא השאלה בכלל. השאלה היא מה שהוא אומר אחרי זה. אף אחד לא עושה את זה בגלל שה' צריך אותנו, בגלל שאנחנו לא שואלים להגיע לעולם הוא צריך אותנו, זהו למה הוא נפגש אותנו הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות הוא לא יכול להפגיש אף אחד, אנחנו לא צריכים להתאמין לו זה מה שהוא קורא, דבר אחרי דבר הוא צריך להתאמין לנו זו דקלרציה של בלחמת נגד השם התברך וכל אלה הרבים הנאים, אלו אוקיי, אבל זה פשוט מפעיל אותם בשביל לתת להם חצי מהשאלה. הם לא נותנים להם כל הקונספט. אז הם נתנים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מה על האחרון 98% שתהיה חלוקה ברגע שהרבי יתכול להתגלגל? בגלל שהאנשים שמייצרים את האחרונות האלה הם כמו קרימנלים גדולים, כמו הוא. בגלל שכשאתה רוצה להתגלגל ככה אנשי, זה מראה לך מי אתה. אני אלרגית לאנשים כאלה, אני לא יכולה לראות אותם. כשאנשים מיידים לי קליפסים מהם, אני לא יכולה להשתתף. אני לא יכולה לראות את מידו אחת, אני רוצה להשתתף. כל אחד מהקליפסים שלי, כל אחד מהם, אני לא יכולה לראות את מידו. אני רואה אותם, אני רוצה להשתתף, אני רוצה להשתתף. לא להשתתף, אני מבטיח לכם, זה מה שאני חושב עליהם. ובשדה האחרון, כשאני רואה צדיק כמו רב עדס או רב קוק, אני רוצה לרחוץ ולרחוץ את פנים שלו. כשאני רואה כל אחד מהבחורי הישיבה שלי בירושלים או פה במונסי, אני רוצה לרחוץ ולרחוץ את פנים שלהם. כשהם יצאים לאכול בבית שלי, אני רוצה לציין להם כמו שאני סביבה שלהם. אני מתייחס לזהם, לצדיקים האלה. זה מאוד ברור למי, למי זה הכל מאוד ברור, שחור ושחור, אין שחורים. אני עברתי עשרה שנים על זה. לרחוץ את ה'פאג'. הבעיה היא שיש כל כך הרבה אנשים שקוראים את עצמם רליגי, שכל מה שהם קוראים זה שחור. פאג. הם לא יודעים מה שיכול, מה שיכול, מה זה האמת, מה זה לא האמת. כל מה שהם קוראים זה ערפל. ערפל. כמובן, אם הכל בגלל שלך הוא ערפאל, לפחות הוא צריך להיות רבי קושי, שבנו הדברים יודעים. אל תמודד איתו בלי שאלתי אותו. אני צריך לעשות את זה? אני צריך לדעת על זה? אני צריך לראות את הספר הזה? אופיילי יום אחד תלמדו כמה תורה ותראו כמה ספרים, שזה יתכוון את האידיאולוגיה שלכם נכון. את ההשקפה שלכם תהיה פשוטה. זה גם מלך מי שאתה מלך. אם אתה מלך מהאוניברסיטה, רבי מנהטן, היכולה שהשקפה שלך תהיה פשוטה, זה לא מיוחד. זה לא מיוחד. בגלל שהשקפה שלהם נפגעה כל כך. איזה אידיאולוגיה תהיה לך? מה? הכל במידה שלהם נמצאת. כל ההרסיה והחלטה שקיבלו, ושקיבלו בבוקסים באוניברסיטה, עם כל אלה האקדמיים, אנטייגאדים, ואז הם ראותו איזה גמארה, וזה התחיל להיות סלט במידה שלהם. אתה לא יכול ללמוד מהם. רבותיי, זה מאוד חשוב מה שאני אומר לכם. מאוד חשוב. קומיונטים בניו יורק עדיין מזכירים לו. הוא יצטרך לדבר בגרית ניק. טומארו. טומארו וישול רב אליהו בן חיים יצטרך לדבר. אני בטוח ש1 מיליארד פרסים, הרבי לא יודע מי הוא בכלל. אף אחד לא רצה להגיד לו, מי יצטרך לדבר בשינגאג שלו, משעד ישול. אני לא יודע. מישהו מהאנשים הורגניזו את זה, נותן כמה אלף דולר בפרומוציה, ולא מי ידע מה קורה. כן, זה מה זה, רבותיי. אבל כשמשיח בא, זכרו מה קרה עם אליהו הנביא. אנחנו הגענו לסיטואציה שהאליהו הנביא היה האנגלית היחידה של רבי קושי. כל מי שאחר היה רחב. כל מי היה רחב. ואליהו הנביא, אחרי הפרפורמציה בקרמל, כשאף אחד ראה מי הוא ה' ומי הוא ה' בגלל זה, אחד, רק אחד, רבי אליהו, וכל האחרים היו מפחדים. מה קרה אחרי זה? אליהו הנביא קיבל פרמישן של ה' לנצח את כולה. הוא נצח את כולה עם השפה. זה היה מלך של מלח בגבי קרמל. של כל המפחדים. אנשים שמודיפייו את התורה ומדמיינו שחקים והם נביאי השקר, מנסים שהם נביאיים. מה הייתה איחודה שלהם? הם היו מנצחים בעולם הזה, והם לא היו חלקים מהעולם הבא. וזה מה שתהיה עם כל האנשים שחקים במיוחד שלי. וכל תהליכם שלהם גם, לפחות. זה מה שאני אומר. הם יקבלו מה שהם חייבים, אנשים חייבים לתפוס את זה והם מנסים לתפוס את הלוחים הזה ובאמת הם ידעו שכל דבר שלהם היה עבודה נגד ה' חושבים שהם רליגיוניים מה יכול להיות יותר קטן מזה? אז אם יש חברים שלומדים את הלוחים הזה, אתה צריך לעשות כל מה שיכול לסביבה אותם זה רעיון מאוד מאוד רעיון, זה לא שחק אם חזאל היה חי היום והם רואים את זה, הם ירידו את הלבים שלהם הם לא ירדו להיות פה הם לא יאמרו שאנחנו הגענו לדבר כזה שאנשים מייחסים ללחוץ לאשם והם פופולרים קשה להאמין מישהו ש... מזכירו את היהודים! בגואים לא נמצא מישהו כזה! לא נמצא אף חרישי, אף מוסלמי שיגידו, אתם לא יכולים להגיד לנו מה לעשות אל ה' ואנחנו לא יודעים שאתם בטוחים, אתם צריכים להתבטא בנו! אנחנו לא נצטרך להצטרף! אתם הצטרפו אותנו בגלל שאתם חייבים! איפה נמצא ערב שיכול להגיד את זה מפה שלו? הגייאדיסטים הכי גדולים לא יוכלו לדבר ככה! הכי גדול ביום שקשור לפני ג'ייסי כל יום במלכה לא יכול להגיד את זה. הבודדים, אני לא יכול להגיד את זה, כל המשפטים, איך שהם משפטים, הם לא יכולים להגיד כאלה שאלות על הקריאטור של העולם. וזהו, עם הסומברו ואתה, מנסים להיות רבי, מנסים לרחוץ, והכי הרבה אנשים נפגשו אותו, וכתבו אותו, וקראו לו, והוא משחק איתם, משחק. הוא אמר לרבי רובין כמה שנים אגד, אם רוצים לדבר עםי בטלפון, קבלי לי 400 דולר. משחק איתו, הוא לא צריך 400. זה רק לראות לכם, שאני עושה לכם עבודה, שאני אקבל לכם טלפון. אתה מבין? זאת ארגנציה שלהם. וזה למה הם ממשיכים להתגלגל יותר ויותר. עד שתביאו את זה, הם עושים את זה בטח. הם עושים את זה בטח. לא יש שנה של חשבון. לא יש שנה של התגלגל. לראות את זה ולראות את עצמך במסגרת ולשאול, אני הלכתי לרחוב. מה אני עושה? אני מנסה לנצח אלפים רחובים אחר כך. אני מנסה לנסוע את החלומים, אני מנסה לנסוע את השם, תגידו להשם שאתם לא יכולים להגיד לי מה לעשות, אני לא אשכח אתכם, אני לא צריך להתאמין אתכם, אני לא צריך לעשות תשובה, אתם עוד אני, אתם עשו אותי, זה עובדתכם, אתם לא יכולים לנסוע אותי. מה על ה-13 ידיעה של היהודים? הן נחשפות. ה' ידיעה החדשה נחשפת אותן. סנטה ממיניסוטה. לא יש עבודה ונחשפות עדיין. יש רק עבודה. נחשפות לא יושבות, בסופו של דבר. מה על ידיעה של ידיעה שלא יחשפות? התורה לא יחשפות. חז'ל מדבר על זה מילים פעמים. הוא ה' רבי עקיבא, ה' חז'ל. הוא ידע מה זה ה' הוא ה' מה זה התורה. מאוד קשור? מאוד מאוד קשורה. אנשים חושבים שיש לנו הרבה פרובלמים, פרובלמים הרבה יותר גדולים. רבי, למה אתה מרכז עליהם? לא, לא, לא יש לנו פרובלמים גדולים. זה הפרובלם הכי גדול שלנו. היום במדינת היהודית, זה הפרובלם הכי גדול שלנו. בגלל שרב בן ציון, אבו שאול ז'צאל, כבר אמר 40 שנים, שכל הטראגדים למדינת היהודית, קיימו מאחורי היהודים האורתודוקים. מאלה שקוראים לרליגיה הם מוצאים את כל הטראג'דים כי מאלה אשם מקווה מאלה היהודיים אשם מקווה אף משהו הם 100% כאילו גויים כאילו בעלי חיים נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש אין אף אחד אמר לו על ה' או על הרליגיה, אבל אלה שהיו לישיבות, כל ה' חבד, ברסלב, ליטאים, תימנים, ספרדים, בעלי תשובה, מה שהם מזכירים. מה, אתה סיימן בישיבה לפני כמה שנים, ואתה מזכיר קרימינל שמגיע ללחוץ את השם? כמה טראג'דים קיימים בגלל זה. או הקלאון של אנגלווד, או הקלאון של לונדן. הדסאסטר שבא לנו בגלל זה רשעים ערורים, זה מלמעלה. וכל מי שתמשיך בהפעילה בהפעילה בהפעילה בהפעילה בהפעילה בהפעילה בהפעילה בהפעילה בהפעילה בהפעילה בהפעילה בהפעילה זה לא רק קורח שהפסק את הכל. 250 אנשים שהם מבינים עם המותו הסליטי, כל אחד מהם קיבלו את הסלטון האחרון, כמו הוא. כל תלמידים של סנטה יחזרו בדרך שהם יחזרו. אין הבדל. ככה זה קורה. מתלמידיו של בלעם הרשה. זה למה צריך להיות מאוד מיוחד. לפני שאתה פשוט תקליט על הספק הראשון, תסתכל במהלך, מי הוא, למה ישיבה הוא, מי הם רבים שלו. אתה צריך להיות מאוד מאוד, אתם יודעים, הרבה אנשים לא יודעים להגיד בקבוצה אם הספק הוא היריטיקי או לא. הם לא יושם שנים חייבתים, והם לא יושבים במהלך. הם לא יושבים. ולכן הם יכולים לשמוע בקבוצה של שנה, ויש 5-6 דברים של רעיון שם והם לא ידעים את זה. הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם הם יודעים שהם לא יודעים. יודעים שהם יודעים זאת הדרך של סטאנט. מי יתן לסטאנט להשאיר את היודעים האלה? לאמן בבגדד? שהם מי יתן להשאיר? לפרופ' בוודיקאן? היודעים הלגים האלה רוצים להשאיר יוד לרבי, יודעים? איך סטאנט יתן לסטאנט את הרעיון שלהם לשלם שלהם? במיוחד הזה. במיוחד הזה עם הקרימנים. והם לא יודעים. באותו זמן הם ידעו שזה יהיה לדבר שלהם קצת לאט. זה מה שאומרים, אבל זה מה שזה. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.