The Forbidden Fruit - Upcoming Elections and Current Events

בוקר טוב, הלקציה הזאת בעזרת השם תהיה לרפואת ישראל בן סרה סויר להצלחה ותשובה לאורן בת ליסה ודניאל בן מישל ולהבדיל עילוי נשמת אברהם בן צימא וחיים בן אליהו ולנחת שלום, רפואה, פרנסה לבובי לב ופוצ'י סובול ודורפמן פאמיליס וגם לרפואת מנחם יקותיאל בן חנה אורי בן דקלה, מיכאל חיים בן מלכה, יצחק בן חנה, רחל בת מרים, יעל בת אליס. ולהצלחת, הילד ציון שון בן רחל. הגדל להיות צדיק, בזרת השם. אנחנו, ברוך השם, התחלנו את סייקל הטורא החדש של התורה. התחלנו בראשית. אשם קראת את העולם ב-6 יום, ב-7 יום הוא נפגש ו... אחרי שהכל נפגש, כל מה שהכל נפגש באשם, אוטומטיאלי מקבל בלשון כמו שכתוב, בעיניי כל יום, אשם ראה שמה שהוא עשה הוא טוב והוא נפגש את היום הזה יש דברים שהם נפגשים לאחר כך בעולם, כמו למשל, ה' נפגש חורס ונפגש דנקי וזהו, הם כבר חלק מהקריאה, אבל אם אתה מייקס בין חורס ודנקי, אתה מקבל מיול מיול זה משהו חדש, זה לא קראתי מאשם זה קראתי משהו שאשם קראתי האם המיול גם נשמח? לא בגלל שזה נשמח לאחר כך, זה נשמח גם לברוכים ולברוכים כל מה שקראתי באשם הוא נשמח מאשם מה שהאנשים נשמח וקראתי לאחר כך אנחנו קוראים לזה אחלהות שאתה ממלכת בין שני ספישים לא יש לך בלשון של ה' איזה אנשים רוצים להגיד שהיום, למשל, אחד מהם גאה עם אישה ויש להם ילדים, הילדים יוצאים בצורה נטרלית כאשר ה' קראת את הסיסטם שקוראים לו אייקנינסי, איך זה מתחיל ובאותה אנשים יש איזה פרובלים, אולי האנשים יש, אולי האנשים יש, או לפעמים אף אחד שלהם לא יש אבל עדיין עושים את זה, בגלל איזה רגע אז היום, ברוך השם, בעקבות השיאנס הם יודעים להשיג קפולים שהם לא יכולים להתקדם לפני 30-40 שנים, הם פשוט היו צריכים להחזיר את כל החיים שלהם בלי ילדים אז עכשיו הם יודעים את כל האי-וי-אף הורמונות שהם נותנים, אינג'קציות, כל מיני דברים כאלה והם עושים את זה ארטופישי עם הקבל של דוקטור, של אדם הם קיבלו ארבעה, הם נותנים את זה לבית האגה ובסופו של דבר, זה מזמין את היכולה להיות תווינסים או טריפליטים ואילו אנשים אומרים, זה לא מה שהיה אשם רוצה שיהיה זה היה צריך להיות במהלך אם זה לא קרה במהלך הטבעי, תביאו את זה לנצח. זו סימן, ה' לא רוצה להם להיות ילדים. למה אתם מנסים להתעורר עם הרכבים של הנצח? גם כשאתם עושים את זה ארטופישי, אתם יכולים לסגור את הסקס של הילד. זה נכון שהם עושים... בישראל, למשל, יש קומיטי. מישהו היה עם ארבעה ילדות, וזו היחידה האחרונה להתקיים עם ילד. הקומיטי יכול להתעורר אותם להסתכל בפרוסס ולמצוא את זה לנשק או בגלל השכנעה, אם יש ארבעה ילדים והם רוצים ילדה אבל אם יש שתי ילדים, שתי ילדות או אחד ואחד הם לא יכולים את זה הם לא רוצים שהעולם יש 70% נשקים ו30% ילדים או בגלל השכנעה כשאתה רואה אינדיה יש בעיה גדולה, אף אחד לא רוצה ילדות הם לא רוצים ילדות ילדות הם כולם רוצים לילים, בגלל כל מיני סביבות. ואם יש להם ילדה, לפעמים הם מתחילים להתקשר אליה. הפרימיטיבים האינדיאנים, הם לא רוצים להתקשר אליה. תחשבו, אם הם מתחילים להתקשר כל ילד שבחור, מה יקרה אחרי שני גניבות? זה יהיה מדינה של 80% אנשים ו-20% ילדים. זה יהיה פרובל. זה יכול להפך כל מדינה. זה מפך כל העולם. הרציון הטבעי בין האנשים והאנשים בעולם היהודי, ראיתי בערך עשרה שנים, סרטון על זה. אני לא יודע איך חייבתי שהסרטון הזה היה, אבל לדעתו שלהם, לכל 100 אנשים יהודים, יש 105 אנשים יהודים. זאת אומרת, 5% של האנשים יהודים לא יחזורו לבית. אז השאלה היא, למה זה? התגובה היא שהיום לא הייתה שאלה של אנשים שלא מתייחסים לזה. למה? כי האנשים מתייחסים יותר מאחד. אז כל אנשיה תהיה נכון להתייחס. היום, כשזה לא יקרה עדיין, זה נתן שאלה שהאנשים האלה לא ימצאו מי להתייחס. כשאנחנו מדברים על זה בישראל, עכשיו עם הלחם כל כך הרבה אנשים מתייחסים, כל כך הרבה אנשים מתייחסים יותר מ-800 אנשים מתייחסים בשנה האחרונה והרבה מהם מתייחסים למשפחות מתייחסות הם נפגשו את אבא ולילה אז לא רק אנחנו קצת אנשים כל כך הרבה אנשים מתייחסים בלחם זה מוציא עדיין פרובל יותר גדול בכל זאת, הקלאם שמה שלא יקורה בצורך זה לא מנסים להיות, מה אתם חושבים על זה? זה קלאם דווקא? או לא? לא מה אתם חושבים? הארגומנט של זה יכול להיות למה אתם נכנסים לאנטביוטיקה? מישהו יש אינפקציה, תפסיקו אותו למה הוא נותן לו ילד אינטוביוטי? איך אתה יודע שהשם רוצה לו להתאים? אם השם נותן לו אינפקציה בתוך הגוף הוא יכול להתאים שבוע או שבוע עד שהוא מתאים נכון או לא? התגובה היא שאין. כל מבחינה שהייתה מבחינה בעולם של מישהו יהודי או לא יהודי שיכולה להשיף לאדם לא רק זה נתן להשתמש, אלא זו אבליגציה להשתמש. זו אבליגציה להשתמש. היום הם עושים סוגריה שהם לא יכולים להשתמש 3,000 שנים לפני. אם מישהו הייתה את הזאת 3,000 שנים לפני, הוא ימות בשבוע. היום, עם מדיאנים מגניבים, זה פעולה אילית. אחת, שתי, שלוש, הם מפקדים משהו שהם היו מפקדים, ואתם יוצאים. היום הם מפקדים ארץ. הם חייבים להשתתף רגעים, רגעים, רגעים, סרג'וריות שאתם לא שומעים עליהן בערך. אז, בעקבות המדינה, החיים, התקופה של החיים של אדם כמעט גדולה. אנשים עדיין חייבים לחיות יותר מ-50, זהו. הייתה כל כך הרבה חלומות, אין אנטיביוטיקה, אין ווקסינים, אף אחד מהאלה. אנשים יותרים. היום אני חושב שזה יותר מ-80. זה כמעט שווה. אז אנחנו לא יכולים לדמות את הקבל שהמדע והמדעות הקדמיים עומדים על כולל החיים ועל רגל החיים. אנחנו לא יכולים להגיד על זה. אבל אנחנו גם צריכים לדבר שזה גם החלטה של ה' בשביל איזה רציון, ה' רצה שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצריך שצר איזה שהרצוניות הן, זה רק יהשם יודע אבל הרצוניה להתחיל עם למה החיות היו קטנות מאחורי המערכת זה מאוד לוגיל למשל, עשרה אלף שנים לפני אם אתה רצה ללכת לבית אבאים אתה במדינת אחד והם 20 מילים מפה במדינת אחרת היום כשאתה רוצה ללכת לבית אבאים שעובדים 20 מילים מפה זה חצי שנה עם כל המרחקים בברוקלין. חצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול. ועוד שעה וחצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול לגדול וחצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול וחצי שעה לגדול וחצי שע כל מיני דברים. אז, פרסומת לתוכן שלך תהיה שבועה. שבועה. עכשיו זה שעה אחת. למה צריכים כל כך הרבה זמן? הכל עובד פשוט. אתה רוצה לשים פרסומת, פשוט, פרסומת, ביום הבאה היא שם, בצד האחר של אמריקה. בשבועות, איך תקבל את זה שם? זה יקרה לך שבועות לצלם את זה שם. הכל היום, עם הטכנולוגיה והכל, זה קורה מאוד פשוט. למה צריכים כזו דרושה כזאת? כמה טסטים וטרנזקציות בעצמכם היום, זה יותר מאחור ממישהו שעשו עשרה שנים לפני, 1,000 שנים. מישהו שעשו 1,000 שנים, לא הייתה טרנזקציות וטרנזקציות וטסטים בעצמך יותר ממישהו היום שעשו 60-70 שנים. אתם יכולים להצליח את הדבר השאלה, לבנות קבוצה היום. זה ייקח שתי שנים. ובדיוק, זה ייקח 50 שנים לבנות קבוצה. אחת קבוצה אחת אחת, מניאלית. תחשבו בקבוצה, בקבוצה של אימפריה, מניאלית. בלי תקופה, בלי טכנולוגיה, בלי טרקטורים, בלי כל זה. מניאלית, כמו שהבדוקים קבוצה אחת בקבוצה אחת, קיימת, אתה יודע. כשאני הייתי בקינה, אתם יודעים איך הם בניים בקינה? הם יותר במבוז, הם קטעו את הבמבוז והם עובדו כמו קטעים, או כמו בפורט פלור, אבל זה לא הבמבוז שאתם יותרים בסוכה, היחיד, הם יותר יחידים, מאוד יחידים, אתם לא יכולים להחליט, זה כל כך יחיד, אז הם עושים כמו חולים, והם עובדים על זה. זה כמו הם בינים בינים. הילדים הילדים בכל מקום הם קטנים יותר מזה, כדי שזה לא תחליט על החולים. את יודעת, כשאתה רוצה להשתמש במונח הילד, אתה רוצה להשתמש במונח הילד, אתה צריך להשתמש ב-USA. הכי גדול שיש להם הוא 40, זאת אומרת, 30 אירופאים. זה לא יודע לתינאי, אבל בקיניאה אתה כבר גיאנט. למה? בקיצור 40. אתה יודע מה זה בקיצור 40 בקיניאה? וגם בלבים, אתה לא יכול למצוא בלבים לבנים שהם גדולים יותר מ-8.5. אתה לא מצא. למה? אתה רוצה בלבים גדולים? בגלל שהם מאוד יפים, קטנים, קומפקטיים. זה מאוד מעניין, כולם פחותים, כולם קלטים טוב, דברים שונים, אני חושב אז, אבותיי אבמושה פיינשטיין ז'צל אמר שעכשיו, עם התקדמות של הטכנולוגיה, ויש לנו דברים שאנחנו לא יכולים לעשות לפני כל קיור שה' הביא לעולם בימינו אם אנחנו לא נשתמש בזה ונמור בגלל זה, ישראל יקבל אותנו... מנצחים. ...מנצחים ומגניבים למותו שלנו. אם מישהו יש אינפקציה גבוהה והוא מנסה לקחת אנטובייטיקה, הוא אומר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז אנחנו רואים, רבותיי, שהעולם היה מאחורי היום וגם, ה' ראה שיש הרבה אנשים שלא יוכלו להתכוונן בצורה הטובה אולי את האנשים שיש פרובלים או את האנשים או בותרו והוא הראה להם סלושיון זה מפחד, זה מפחד, יש גם הרבה תלמידות, זה עדיין עדיין עובד אתה תעשה את זה בצורה קשה אנשים שהם ילדים נטרליים, הם קבלו את זה בלתי. כל שנה ילד, עוד ילד, עוד ילד, עוד ילד. אני קצת אמרתי, רבי היה, זה היה בלתי 40' בזמן הזה, והיה 23 ילדים, מאחת אישה. פעמים ילדים היה. פעמים ילדים, כמו 3 או 4 ילדים. במשך להיות 15-16, הוא פליט ל-23. למה? קבל אחד, קבל אחד בבקשה. ומה אתם חושבים שהיה עושה כל יום? לילה וללמוד. לא חייבת ללכת לבית המדרש. ואיזה אישה שלו, זו האנגלית האמת, קבלת 23 ילדים. אתם יכולים להבין? כל שנה אחת או שניה. כאילו כמצווה בבית שלהם איפה זה אומר בתורה שאתה צריך להיות הרבה ילדים? זה המצווה הראשון בתורה בפרשה שאנחנו ראינו על שבת הראשון השם אמר אחריו שיצור אדם זה לא טוב שהאנשים יהיו בלבד אני צריך להכניס להם פרטנר או אנש רחוק והמשפחה היא המשפחה הטובה לאנשים. אתם יכולים לראות, זה קטן טוב. מה שהוא יש, הוא לא יש. מה שהיא יש, הוא לא יש. ביחד, הם מתקדמים. ביחד, הם יכולים לתת ללחומים את העולם. ביחד, הם יכולים לתת לילדים מה שהם צריכים. הם צריכים קצת קטנות מהאבא, והם צריכים קצת קטנות, וקצת אהבה והתפקיד מהמאמא. ילד בלי אמא לא יגרום מנטלי חי ילד בלי אבא אותו דבר, הוא צריך בלתי זה למה כל האידיאטים שהם חושבים ששני אנשים יכולים להוציא ילד או ששני אנשים יכולים להוציא ילד הם לא יודעים, הם עושים להם דמייג זה למה כל כך הרבה אנשים עושים טראומה ואנגסיידי ופאניקס וכל מיני בעיות שיש להם, הם פגשו את רגליהם זה מאוד קשה. למשל, אני אתן לכם דוגמא. אנשים שהם גדלו בלי אבא. או הוא מותי, או האנשים התחלתיו כשהם היו מאוד ילדים. יש להם איזשהו איש מנטל. כל מהם. מה זה? תמיד בעצמם. הם חיים עם פרנועה. פרנועה. מה הם פרנועים בזה? שרון שלהם יחזור להם. השלב הוא כל העולם, זה לא רק השלב, זה גם האבא שהם לא קיבלו. זו היחידה הטובה. היחידה הטובה היא שהמקום כזה עושה לשלב שלהם רב. הוא כל העולם שלהם. זה כל מה שיש להם בשלב. למה? בגלל שהם לא היו עם האבא הזה. אז יש משהו נגטי, אבל יש גם משהו פוזיטי. אתה יכול לשאול פסיכולוגים, הם יגידו לך. ילד גדול בלי אמא? אתה יודע איזה מזרח זה? שני חיילים מגניבים מגניבים שהם רוצים לקבל ילד רק בגלל שהם רוצים להשחרר הם רוצים להשחרר, אבל הם לא מיימים את הילד הזה איזה ילד גדול שיהיה להם הם לא מיימים מה זה? מונקי? שאתם עושים אקספרמנטים על המונקים? לראות אם המדינה עובדה או לא? הילד הוא... מה זה? אתה עושה אקספרימנטים? במהלך הזכרון, אף אחד לא יכול להכניס את זה אבל יש איזשהו פרובל מה זה הפרובל? בדיוניות, בשביל כל מיליון מנים הייתה לך אחד גיי היום, בשביל כל מיליון מנים, יש לך מיליון וחצי גיי וזה פרובל גדול, כי הם מתחילים להיות כוחים פוליטיים הם דמיננטים, הם דמיננטים בפוליטיקה, הם דמיננטים באוניברסיטה, בשיאנס, בספורט, בהוליווד, במגזים הפשטים, בכל מקום. וזה כבר כמו בכל אלקטיון יש כמה אנשים שבאים מהקבוצה שהם גדולים מאוד לאלקטיון הפרלטיניים ילכים ללכת אליהם, הם צריכים לבחורם תראו מה קורה באירופה אין אף אחד שהם נפגעים יותר ממה שהם מוסלמים הם נפגעים אירופה, הם נפגעים את החיים שלהם אין אחד שהם נפגעים יותר ממה שהם מוסלמים אתם יודעים איזה התגובה זה שאתם צריכים להתגלגל עם האנחה שאתם אוהבים הכי? אתם יודעים איך הגרמנים והפרנקים והבריטים אוהבים המוסלמים? עדיין יותר מכל מה שהם אוהבים את היהודים אבל הם צריכים להתקשר אליהם בלתי פעמים. כל פוליטיקאים, כל גנרל, הם צריכים להתקשר אליהם. הם צריכים להבטיח שהם לא יפגעו. הם צריכים להתקשר אל ישראל תמיד, ולהקים לישראל מרדכים וגנוסיטים. למה? שהמוסלמים במדינה שלהם לא יפגעו אליהם. הם מפחדים עליהם. הם מגיעים לביתה, הם עושים מה שהם רוצים, יש ריאטה, יש רעיון בכל מקום, והם מקבלים זמן מהממשלה, ויש להם הרבה ילדים, והממשלה צריכה לתת להם הרבה זמן, והרבה שלהם לא עובדים, ויש להם אידאולוגיה רדיקלית, רעיונית, כמו שאתם יכולים לראות מה קורה בכל אירופה. והאירופאים ידעו שהם נפגשו את המדינה שלהם. הם כבר יודעים שהם נפגשו את המדינה. השאלה היא, כמה זמן אנחנו יכולים להחליט את המערכת שלנו במדינה הזאת. הפרנקים ידעו, זה רק עבודה של מקסימום, ג'נרציה או שניה, שהם יהיו צריכים להחליט מהפרנקים. את השאלה של הבריטים, את השאלה של האיריס, את השאלה של הסווידי, כל מדינה, זהו, זה סוף. זה לא היה יהודים שסתכלים ללכת לגאסט-צ'מבר, כשהגרמנים והפולישים החלטו להשיג אותם. היהודים סתכלים ללכת לגאסט-צ'מבר, כמעט אף אחד לא עשה קרקע. אתם יכולים להכניס העראבים ללכת לגז-צ'מבר? אתם יודעים מה יקרה לכם? רק כדי להציג משהו כזה? אתם מתים לפני שהכניסו הסרטון. כל פאריס יהיה בפאריס. הם יכולים להכניס אנשים ברחוב ולשחרר אותם בנק. אייסיסט, אל-קאידה, ג'יהאדיסט, בכל אירופה. הם יפגשו את המקום. ב-24 שעות יהיו מיליארד אנשים מותים ברחוב ברחוב. והם יודעים את זה, הם לא גבולים, הם יודעים את זה. הם לא יכולים לעשות משהו, הם לא יכולים לתחתן תחתן עכשיו, הם לא יכולים לתחתן עכשיו, אנחנו רוצים לשנות את כל שלהם לארץ הערבית, איפה הם באים, לברוקו, לברוקו לאלג'יריה, לברוקו, לברוקו, לברוקו, לברוקו, לברוקו, אבותיי היו פה 2,000 שנה, זה לא משנה, אתם לא מתחילים פה. לברוקו זה מדינה מוסלמית. ואני צריך להתקשר אליהם. למה? לקחת עוד פעמים. הם לא יכולים לעשות שום דבר. היום, היום, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם בואו נבחר את הצדקים שהם מטורחים יודעים אותנו, כי אם לא נבחר את הצדקים, אנחנו תמיד ימותים. זה יעבור להם? אבל לא. כמה הם יפגשו אותם, כמה הם יפגשו אותם. בגלל שיש רעיון של ה' אם אתה מבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה לבנה זה לבנה כמה אשם אוהב אנשים שחנפים לחנפים. זה קורא חנופה. יש ארבעה גרופים של אנשים שלא יכולים לראות משיח כשהוא בא. אינם מקבלים פני שכינה. אחד מהם הוא קאט חנפנים. חנפים. הם חנפים לחנפים. חנפים לחנפים. אז רבותיי, אשם אמר, יש אדם, זה לא קומפליטי, זה לא פרפקטי. לא טוב להיות האדם לבדו. זה לא טוב שהאדם יהיה לבדו. זה לא קומפליטי. אמר לו, עזר כנגדו. אני אקבל לו פרטנר, אסיסטנט, שקומפליט את מה שהוא לא יכול לעשות. הוא יכול להוציא ילדים על עצמו? אבסולוטי לא. הוא יכול להוציא ילדים על עצמו? אבסולוטי לא. הוא יכול להוציא ילדים על עצמו? אבסולוטי לא. הוא יכול להוציא ילדים על עצמו? אבסולוטי לא. הוא יכול להוציא ילדים על עצמו? אבסולוטי לא. הוא יכול להוציא ילדים על עצמו? אבסולוטי לא. הוא יכול להוציא ילדים על עצמו? אבסולוטי לא. הוא יכול להוציא ילדים על עצמו? אבסולוטי לא. הוא יכול להוציא ילדים על עצמו? אבסולוטי לא הפמיניסטים והאחרים הטובים שעוד היום מגיעים לבית העולם, הם מגיעים לבית כל הבנים של הקריאה. לכן, אתם יכולים לראות שבאותה ארהבות כבר נחשפות, כשהאידאולוגיה שם היא מגניבה. אחת מהארהבות האלה היא הארהבות המדינית. הם בעצם מנהיגים את האבאמינציה בעולם הם מנהיגים את הפמיניסם בעולם הם מנהיגים את הקורפוס בעולם הם מנהיגים את ההיפוקרסיה בעולם הם מנהיגים את הקיסינג על השחרורים ועל השחרורים הם מנהיגים את ההיפוקרסיה הדו-סטנדרטית הם מנהיגים את כל זה בעולם זה עוד פעם אחר אירופה, ישראל, זה רק אחר מאוד קצת אחר בואו נראה מה קורה כאן. כל התקופה שה' עשה בעולם, היא מנצחת במדינה הזאת. ההחלטה בין רפובליקנים לדמוקרטים לא הייתה כל כך גדולה כמו עכשיו. 40 שנים לפני זה לא הייתה כל כך גדולה. דמוקרטים ורפובליקנים היו מאוד קטנים באידיאולוגיה שלהם. מאוד קטנים. הם כולם ידעו שאתם צריכים קבוצה חשובה, מלך ומנגינה, הם כולם ידעו שריצות גאויות זה מנגינה, הם כולם ידעו את זה. זה היה רעיון בארה״ב, אנשים הלכו לבריכה בגאויה. הדמוקרטים יודעו את זה. אנשים יודעו שאתם לא צריכים להרחיב את המדינה עם אמגרנטים אמגרנטים אמגרנטים שמתחררו את המדינת שלכם מבחינתם, ומתחררו את הציבור של המדינת. כולם יודעים על הדברים האלה. אפילו אבורטיאן, 40-50 שנים לפני, כולם ידעו שמשהו כזה לא יכול להתקדם במדינת. בשנות ה-70, התלמידים הייתה בנים ובנות אחרות. בנים ובנות אחרות, היו מגיעים מבחינות אחרות. הם לא ראו אחד מאחד, בנים ובנות אחרות. התלמידים בשנות ה-70. היו דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, דברים שונים, כל מה שאדם אוהב, דברים שונים, שונים, דברים שונים, שונים, הדמוקרטים דברים אוהבים כל מה שהוא אוהב, הכל מה שהוא אוהב, הרפובליקנים גם אוהבים לא שהם פרפקטים, אבל הם לא כל כך רעיוניים כמו הדמוקרטים זו בעצם החלטה פה בין 100% חלטה ל-50% חלטה זה מה שצריך להחליט אם מישהו נותן לך מים ואחד מהם דרט נפל. כמה דרט? 30% מהגלס. והגלס האחר זה 100% דרט. אתה צריך לדרוץ אחד מהשני. איך אתה תדרוץ? לא יש סולושיה פרפקטית פה. 30% דרט, 100% דרט. קח את ה-30% דרט. ואתה באמת מרגיש בזה. למה אתה מרגיש בזה? בגלל שהאלטרנטיבה האחרית היא שלושה פעמים גבוהה. זהו איפה אנחנו עכשיו, פעמים לפני ההלכת. אני אומר לנשים, כשהן מתחילות להגיד עםי על טראמפ, זה זה, זה זה, הוא גדול, זה זה. אני אומר להם, תלמיד מה הוא. היה הוא טוב לך? היה הוא טוב לישראל? כן. כבר תודה לו? זהו. התורה אומרת, אתה לא יכול להתאמן. אתה לא יכול להתאמן. מישהו שאתה אוהב עשה לך גדול גדול שלך בעולם כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו כמו שאתה לא אוהב אותו זה הראשון פעם, לגבי ידעותי, שאפשרי סאטמרים לא שואלים על הלכת והפוליטיקה וכן הלאה. אם הם עשו את זה, הם היו עדיין דמוקרטים פרו. עכשיו הם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים והם פרמיסו להם שכלם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ובגלל זה, אנחנו שיודעים על ישראל, יש לנו שתי רגעות להתנגד לו. הוא היה טוב ליהודים בגלל זה, והוא היה טוב לישראל. הם ישו שני רגעות להתנגד לו, אבל הם לא יודעים, בשביל שני רגעות, אנחנו יבואו לכם. זהו. למה? להתנגד. סטאפ נמבר אחד, המנהלון לא טוב מה יקרה אם הוא שבע שנים ואימא שלו מותה? עדיין צריך להתמודד עם הם התורה לא אומרת שהמנהלון לא טוב להיות אלון התורה אומרת שכל מנהלון שהוא מאה שנים להתמודד עם הם הוא לא יכול להיות עם אישה מה זאת אומרת להתמודד עם הם? הוא לא יכול ללחוץ, צריך מישהו לתחתין לו כדי לעזור לו מה הוא צריך? אימא הוא לא. הוא יש 1% למה הוא צריך אבנה. האנחה שיש 22, יש עשרה סביבים למה הוא צריך אבנה. האנחה שיש 90, זה לא כל כך הרבה סביבים למה הוא צריך אבנה, אבל יש עדיין כמה. אחר כך, התורה אמרה, עד קצת זמן, אתה צריך אבנה. יותר מזה, אתה לא צריך אבנה. אבל הממשלה היא להתמודד כל הזמן, כמו שאתה חיים. זה למה לפעמים אתם רואים את כל הרבים, ששתיהו, ומילה אחת הם מתחילים. לא כי הם מגעלים את ששתיהם, שהן חיים עם 50 שנים, לא. זה מבחינת להתמודד ברגע. אם ה' יכול. בסופו של דבר, ה' עושה החלטה, אם אתה יכול או לא. הרבי קדורי היה קרוב ל-100. והוא התמודד. קרוב ל-100 הוא היה. חבר שלי היה את השמש. לפני שהוא התחיל לתהליך, כשהיא הולכת לתהליך, עד שההוא התחיל לתהליך, זה חבר שלי הולך ללכת עם הם בבית שלו. הוא כבר כתב ספר עכשיו על כל הדברים שהוא הלך ממנה, על איתו סטייל שלה, איך הוא היה, רבי 100 שנים, איך הוא הולך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל בואו נלך לשול בבוקר, רבי תסתכל על השלום, מה שלום עכשיו? אני לא יכול ללכת לך עכשיו בשלום, השלום הוא מעל שלך, אז מה אנחנו נעשה? אנחנו צריכים ללכת לשול, אנחנו צריכים ללכת למניאן הוא אמר לו, לא לדעתי רבי, אני אקבל עשרה פעמים יותר כדי לבוא ולפגוש פה הוא הלכה לקבל אנשים, בואי, בואי, רוצים לפגוש עם רב קדורי במונח שלו? בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי הוא ראה בן ישראל כשהוא היה 13-14. אם הוא עובד היום, אני חושב שהוא היה כבר 120 שנים. הוא ראה בן ישראל. זה אנשים מבחינות אחרות, מבחינות אחרות, מבחינות אחרות. זה מאוד מעניין. אתה יכול לראות איזה דברים שהייתי עושה, הוא היה אומר לה, זה לא חי, אתה לא מפחד על החלטה שלך. הוא אמר, אל תאמין מה שהם אומרים, זה חי. הוא היה אומר, אל תאמין, זה חי. כל מיני דברים, דברים מאוד מעניינים, הקבוצה שהיה עם הם. הוא אמר, הוא היה מביא אנשים לבית שלו במלאה 3 לבית שלו, כדי לקבל ברכה. בגלל שהוא ידע שבכל מיני דברים הוא נמצא לארץ לכתוב אמולט. הוא ראה אמולטים, אמולטים ספציאליים שהלכה מהרב מורד חישה רבי, הוא היה מקובל גדול. אז כשהוא ראה אמולטים, הוא אמר לו, אני אגיד לנשים שרוצים לתת ברכה, ובשעה 3 הם יצאים, אנשים יצאים מבנה ברג, מתל אביב, הם יצאים לירושלים במידה של הלילה, קטנים, הם נתנים ברכה מרב קדורי, והם ראו מיראלים בלעדה. אנשים לא יכולים להתקדם עוד שנים, כל מיני דברים כזאת. אז, עכשיו אנחנו יודעים, הטקסט הראשון, האנחה צריכה אישה, לא משנה מה. הטקסט השני, הם צריכים לעבוד על התקדם. אתם יודעים את האנשים שיש להם קריירה? היי, איך עושים? מעניינים אתכם. מי אתם? דקטור הלן. דוקטור, איך זאת החיים? איך זאת החברה שלך? זה אני ומאבא שלי. אתם לא יושבים ילדים? לא, אנחנו לא רוצים ילדים. אני צריך להחליט את פרו-דוקטורט שלי. אני יש לי קריירה. אני צריך להיות מנהל המחזיקה. היא כבר בת 40. מה אתם מחכים? היא יש לה זמן. היום, בכלל, הם מפריזו אגז. לפריז אגז, זה יכול להיות סולושיון לאנשים שהם גדולים ולא יכולים למצוא שידוך. היא רוצה, אבל זה לא יעבור. היא מגיעה לזמן מפחיד שבקרוב היא לא יכולה להתקבל בילדים. הם יכולים להתקבל ילדים, חדשים, טובים אגז בפריזר. אם היא עכשיו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת רב משה פיינשטרין ז'צאלסי, כל מבנה שבאה לעולם, שיכולה לעשות את החיים של אנשים יותר טובים, חיובים, פרודקטיביים, אתה צריך להשתתף בה. אז, אוקיי, אין סביבה, אבל אישה שהיא לא רוצה ילדים, היא נשמתה עד 15 שנים, והיא מנסה להשתתף ילדים, חושבת שתהיה זמן לילדים, במיוחד אישה כזאת לא תהיה זמן לילדים, אבל בואו נגיד שהיא תהיה. איזה עולם היא הולכת להיות כשהילד הראשון יבוא להתגונן? יבוא עם קיין? חושבו על זה בברמצווה שלה היא תהיה גדולה כבר היא 45, עכשיו היא החליטה שהיא רוצה ילדים עד שהיא ישתה ילדה היא כבר 47 בברמצווה שלה היא 60 בברמצווה שלה היא 70 אוווו זו את אבא שלך? וואו, מעניין לך. לא, זו אמא שלי. תחשבו על זה. אנשים רוצים להחליט את העולם על ידי אוהבים שלהם. איפה התחילה הפרובליה? איך נגמרנו פה? שיש לך אנשים בשנות ה-50, שיש להם את הילד הראשון. בשלוח. איך נגמרנו פה? מי ידע? מה גרם את זה? פמיניזם, פמיניזם, זה קאנסר של המדינה, למה? בגלל שהאנגלית לא צריכה להיות אנגלית, היא לא צריכה להיות עובדת עבודה של אנגלית, חברת הלילה, חברת המדינה, סוגריה, רכבי, פילוטי F-16, רכבי טראק, זה לא מזמין לאנגלית את העבודה הזאת. זה לא מזמין להם, ה' רצו להם לעבוד במשקלים יפים, במהלך השחרר, לתפקיד יותר בבניית הביתה, לקבל ילדים במקום חשוב, לתפקיד את השלב, להגיד טוב אותו, לתפקיד את הביתה, לתפקיד את השחרר של הביתה, אבל הם עשו את זה עכשיו אי-ליגיל, אם אתה אומר לנשיא, אני רוצה שאתה תהיה אחת הביתה טובה, למה אתה מפחד? אני יש לי הרבה זמן. אני אגיד לך כל מה שאתה רוצה. כוכבים, ארוחה, כל מה שאתה צריך. מה הבעיה? אני לא צריך לך ללכת לעבודה כדי להיות עבודה. אני צריך לך לנסות בקוראת של 3 ימים עכשיו, כדי לנסות לספר את החיים של רפיסט או מרדכי. להיות בבית עם הילדים. לא. אתה כל כך פסיסטי. אתה כל כך שוביניסטי. איך אני אמריך לך? אתה פרימיטיבי. גדולה. תהיה עבודה. מה אתה יכול להתכוון? בנקודה הקודמת, כשהוא היה טראמפ... כמה זה היה? 8 שנים? לא. כמה זה היה בנקודה שהטראמפ נהיה פרזידנט? 2016. 2016? 2016, זה היה נגד הילרי, לא? אז, בגדול, כשאנשים שואלים לי על... כשאנחנו נלך לביתה וכן הלאה, אתה יודע? כשאנשים שואלים אותי על זה, אני אומר להם, כשאתה הולך לביתה, הראשון שאתה שואל, אז מי אתה הולך לבית? אם היא אומרת לך אילרי, תנסה להכניס את הביתה ASAP. אל תשאלי שום דבר אחר עליה. לא צריך לשאול איך רליגיוסה היא, איך היא עושה את החברה, איך היא עושה את העבודה שלה. זה לא עובד עדיין. אתם כבר יודעים, שהיא יש רגע. כל דבר אחר זה שלי. היום זה 10 פעמים פחות. עוד פעם, לא איזשהו פן של טראמפ, הצדיק, רבי טראמפ, לא, כמו שאמרתי לכם, קוראים לזה ערבי מיעוטו. יש רע ויש חצי רע. זו החלטה שלנו, זה מה שזה. לנושא האדם, זו נושא הלידים. זהו. לפני 50 שנים, הייתה לידרות רחבות, קומייניסטים, מפולנדיה ורוסיה. הם לא רליגיוניים. היו אנטי-ישיבות, אנטי-תורה. אבל היו מאוד אחרים ממהלכים רחבים של היום. מאוד אחרים. הרבה מהם היו מאוד חייבים. הם לא יסתכלו דולר, הם היו אנשים עבור עבודה קשה, הם היו עם דברים אחרים מאחורים של היום. אפילו דוד בן גוריון, שהם חושבים שהם קומוניסטים, אני אראה לכם פרסומת שאני שואל אותו על ה' אתה חושב שאנחנו באים לישראל, זה תודה לנו או תודה ל' זה היה ראש הלפטים בזה היום הוא אמר, בטח זה מה של ה' כל מה שקורה בעולם זה מה של ה' ראש הלפטים, תנסו להציג כאלה מהקהילה של ברני סאנדרס היום שלושה שכחים עם זה זה פעולה שונה, שונה הייתה מנאחם בגין הוא היה יותר אמיתי מכל מי שאתה יודע זה לא משנה מהיום רבי הוא הוא אחד הכי חייבים בעולם כשהם היו באים לאוטל הוא היה מייחס לסנד את רכבים שלו לגבי החברה כדי להכיר שהם יחזרו את ה-AC ואת האלקטריקה והם אמרים לו, מה אתה חייב? אנחנו קבלנו על האוטל וזה לא עובד בין יהודים, זה אוטל הוא אמר, לא, הוא יכול להכיר שהם לא חזרו את החברה הוא היה כל כך אמיר, הם נותנים לו חברה גדולה לכתוב ביוגרפיה שלו כי הוא לא חשב שהוא נשמח לעשות דבר כזה, הוא לא דפוס את החברה, הם נמצאו את זה כמרקר בבוקר. הפרקטורים נותנים לו חברה לכתוב ביוגרפיה שלו, כדי להצליח לכתוב ביוגרפיה שלו על חיים שלו. גבירה גדולה בשנים האחרונות, לפני שישראל הייתה מדינה, הוא לא פרסמת את המשפט, זה היה מיליון גדול של מיליון תחשבו שחוסיין אובמה יקבל 8 מיליון דולר להכניס את ביוגרפיה שלו מה יקרה? לפני שהמשפט יצא לו יהיה פרסמת כבר על הטלפון יהיה פרסמת הוא יקבל, הוא יקבל, הוא יקבל, הוא יקבל, הוא יקבל, הוא יקבל, הוא יקבל, הוא הוא יקבל, הוא יקבל, יקבל, הוא יקבל, הוא יקבל אז כמו שאמרתי, ההחלטה בין הרבה ללאה לא הייתה כל כך גדולה. היום היא ממש אחת, 180 דגרים. היום, כשאחד אומר לך, אני לפטי, אני ליברל, זו האדם האחרון שאתה רוצה להשתתף בו. אתה צריך להשתתף מהאנגלית ולהשתתף מהמצב. אלה הם האנשים של סאדם וגמורה. אלה הם האנשים של דורה פלגה. אלה הם האנשים שהם בניים את הטווארד ללחוץ עם הקריאטור של העולם. להגיד לו, אנחנו נעשה את הרגלות, לא אתם. אתם באמת חושבים שהם בנים את הטווארד ללחוץ עם הקריאטור של העולם? אתם באמת חושבים שהם כאלה מגניבים? קחו לי מישהו מגניב ככה היום שתחשב שאם אתם תבואו לטוואר אתם תחשבו שתמצאו איתו איזשהו מקום ואתם ילדים ותחשבו עם אותו. אתם יודעים מישהו כזה? בואו, בואו נגיד שאתם מגניבים. זה היה סימבולי. כל הטוויר הזה היה סימבולי שמאחורי העמדה, במדינה, אנשים יראו טוויר גדול, אבל לא יש טוויר, זה כולם חמישים, זה לא בניים, ובדרך כלל יש טוויר גדול, למקסימום, וכולם מדברים על זה, מה זה? אנחנו החלטנו ללחוץ ולחיות עם ה' זאת אומרת, אנחנו לא נאכלו את רולו שלו עלינו, זהו מה שהעבודה זרה של הגויים, קוראים לזה בעל פאור, איזה אידאל שלהם? צריך להיות מגניבה ככה. יש לך אידאל, אתה קבל אידאל, תבוא אותו לביתה, אתה קבל מה שבא לביתה, ואתה פורח את זה במידה שלו. זאת עבודה זהרה. זאת הפרשת שלך לאדם שלך, זאת הכתובה שלך לאדם שלך, אתה קבל את הכתובה שלך, ואתה פורח את זה עליו, אז מה אתם חושבים? שהגויים האלה הם בטוחים? הראשון, הם לא ידעו שהם הכנעו את ה' הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל הישראל זה הידיעה הישראל הישראל הישראל הישראל ה אחרי זה אז אפילו כשישראלים כשעושים אימג'ה של ג'ייסי פני הם עושים אימג'ה של ג'ייסי פני כמו בברזילה, נפגעים שם על חולה. אז עכשיו, מה אתם חושבים? שהברזילים חריאלים חושבים שהסטטויה הזאת יחזירה להם מהפעולה שלהם? בטח לא. זה סימבוליקטי, אחר כך שהם חושבים שהיה להם מישהו שנקרא ג'ייסי, והוא היה עם כוח דיווי, ולאחר כך. אבל זה לא הסטטויה הזאת. לא, בטח לא. ‫אז... ‫המצווה הראשון בתורה, ‫יש לך ילדים, פרו רבו. ‫הפכו את הארץ. ‫אתה צריך לעשות כל מה שיכול ‫כדי להיות ילדים. ‫מה יקרה אם יש לך 10 ילדים? ‫אתה לא מפלג את הקבוצה. ‫אם יש לך 10 ילדים, ‫אתה גם לא מפלג את הקבוצה. ‫אתה צריך לפחות ילד אחד וילד אחת. ‫כל מה אחר זה בלשון. ‫אתה צריך ילד וילד. כמו שאתה לא יש לך אחד בואי ואחד ילד, אתה לא משפט את המצוות שלך של פרורבו. פרורבו. אבל, זאת לא הכנתה של הסיפור. אז עכשיו יש לך בואי ויש לך ילד. המצוות שלך משפטים? לא. זה מתחיל. מתחיל. מתחיל עד כמה? עד שהם יהיו ילדים שלהם. אם אתה ידע שיש לך קצת ילדים ואחת ילדה והיא התגלגלת והיא מגניבה היא לא יכולה להיות ילדים, זהו זכויות נפגעות עליהם אתם לא תופסו את המצווה שלכם אתם צריכים להיות בהמשך של הילד הזה ושל אחת הילדה לפעמים אחד ילד ואחת ילדתה שיש לך צריך להיות מגניבה עכשיו אתם תופסו את המצווה, כן? עכשיו לא עכשיו זה עדיין מתחיל שאתם צריכים להיות חיים בזמן המותך שלך אם הם ימותים אז אתה לא תופס את המצווה שלך מה אם הוא ימות והם נפגשים? אם אתה? אם הוא ימות והם נפגשים אם הוא נפגש, זאת אומרת שזו אותו אישה הייתה נפגשה קודם-קודם ואז הוא נפגש, קודם-קודם הם נפגשים ואז הילדים נפגשים זה לא בעיה, הם עדיין חיים אני מדבר רק על זה, אם הוא יש קצת ילדים וקטנה, והקטנה מותה, לועלין. זאת מצווה, זה נחשב רטרואקטיבי. השאלה שאנחנו צריכים לשאול היא, יש לך ילד אחד וחמש קטנים, והילד נתן חי, אז עכשיו יש לך ילד גדול מהילד הזה, והוא מותה. אז עכשיו לא יש לך ילד. יש לך חמש קטנים, והילד היחיד שיש לך מותה. האם זה יחזור את המצווה שלך או לא? או כשיש לך בנים בנים בנה בנים כבנים, הגמרה מדברת על זה הגמרה מדברת על זה אז אם יש לך בנים בנים הוא יחזור לבנים שלך, כן או לא? לדברים, כן, שאתה צריך ללכת להם תורה וכל זה, כל יום שלך. אתה צריך ללכת ללחמים תורה גם, לא רק לילים שלך. הממשלה ללכת ללחמים תורה היא כמה שאתה חי. אם אתה 80 ושם אתה 60, אתה עדיין צריך ללכת להם תורה. אני לא ידעתי עד פעמים. זה לא מתחיל, זה נכון שהיום כמעט אף אחד לא עושה את זה, יאללה, הוא כבר רב שלו, הוא יכול ללמוד תורה, לא, אבל כל הזמן שאתה מיד עושה להם תורה, אפילו אם אתה עוד והוא עוד, רב אליישב היה 100, הילד היה 80, ושיננתם לבניך גזירת הכתוב, ושיננתם לבניך. Most people don't know it. I promise you, ask a lot of religious people. Oh, I already fulfilled his obligation. He got married, he has his rabbi's, he's in yeshiva, he's a bigger chacham than me already. What does he need me? No, my friend. Mitzvah. The question is, if you have a father that is wicked, אבא שלך זורע, חילוני, חלל שבת, אוכל טריפות, עובד עבודה זרה, כל מה שאתה רוצה להגיד עליהם, אינטרנטי. אבל אתה, ברוך ה' צדיק, בעל תשובה. אתה נהיה צדיק באמת. אתה צריך להשכח את אבא שלך או לא? אתה צריך להשכח אותו או לא? זה מחלוק את הפוסקים, זה לא כל כך פשוט. איני פוסקים אומרים, הוא עדיין אבא שלך. איני אומרים, לא. בגלל שהוא רשע, אתה צריך לדבר עם אשם, הוא נפח של אשם. לדבר עם אשם, זאת אומרת שאתה הולך נפח של אשם. אבל אינני אומרים, לא, זה נכון. לדבר עם מישהו שנפח של אשם, זה מראה נפח של נפח של אדם. אתה לא צריך להראות איזה נפח של נפח לבנים. אבל זה לא פשוט פשוטה אנשי זו אבא שלך ואתה צריך להשכח אותו להלכה אתה צריך להשכח אותו אתה בטח לא יכול להשכח אותו ולהשכח אותו או להשכח אותו בפובליקה מה הסולושיה הכי טובה? להשכח אותו כמובן מכאן כשאתה רואה אותו פעמים או שתי פעמים, זה כבר יותר. למה? בגלל שאתה צריך להתחיל להשאיר את הלכה, ואיך הוא נפגש את הרליגיה, ואיך הוא הראה שזה רבי היה מגניב, ואתה רואה שזה חסיד הלכה מה שאתה צריך להגיד על זה. שואל את רביך, את יודעת, איך הם עושים את הצחוקים. אחר כך אתה צריך לראות אותם, יותר טוב זה. עכשיו השאלה היא מה יקרה אם אבא שלך הוא צדיק, אבל אבא שלך הוא רשע. כשאנחנו קוראים בני בנים כבנים, זה מיוחד שאתם רשעים. האמצע שאתה צריך לתת לאבא שלך, זה האמצע שאתה צריך לתת לאבא שלך או לא? עכשיו זה שאלה מאוד גדולה. למה? בגלל שקראנו בפרשת וזאת הברכה, משה רבנו, הוא נותן ברכות לכל הקבוצים. מה זו ברכה של שבט לוי? הוא נותן לשבט לוי, שבחה בגלויה, הם לא התייחסו לסין, הם היחסים היחידים שהם לא יחסו לסין, וכשהמשה נתן להם השאלה שלהם ללכת ולהשיג את כל המחשבים של הסין, הם פשוט קיבלו השדה והם הלכו להשיג את 3,000 אנשים, אפילו את אחותיהם והילדים שלהם. איך זה יכול להיות? אנחנו רק אומרים ששבט לוי לא התחלתי לבריאות. אם הוא מותה את אבא שלו, זה לוי. לא, לא בזכרונו. מבחינת אבא שלו. אבא שלו, מבחינת אבא שלו, הוא מבחינה אחרת, מבחינה אחרת. דבר שלה עם הילדה שלו, הילד של הילדה שלו. זה לא לוי. הילד שלו לא לוי, כשהוא התהליך. אז מה שאנחנו רואים? שהאנשים של שבת לוי, איזשהם היו צריכים להיות קטנים שלהם, ומשה מגניב אותם, שלא להיות... סובייקטיביים. שהם היו סובייקטיביים, והם שמעו את ההתגבירה, והם עשו את זה, אפילו אם זה נגמר את החלטה שלהם. עכשיו קורה השאלה, אם... אם אבא שלו חייבת להשיג והוא עובד בבת דין כהשיגרם והם מביאים אבא שלו לקורט והם התכוונו לו לנצח שבת האבא יכול להשיג אבא שלו או לא? לא יכול, זה דבר ברור בתורה לא יאומתו אבות על בנים, לא יאומתו בנים על אבות האבא לא ישיג אבא שלו, האבא לא ישיג אבא שלו אלא שזה עיר, זו עירה שהם היו עדולים, עיר הנידחת. עיר הנידחת. אם מישהו יצא ויגיד לך, תביאי, תביאי, יש לי עידול, הוא יגיד לך שבשעה אתה תהיה כמו חדש. נפגש את הרבים האלה, אני אקבל אתכם למיגישן הזה, הוא יכול לעשות כל מיני דברים על אידולו, ובשעה אחת, אין רעיון בארץ, אין פרובלמנטים, אין מיגרן, אין משהו. ואתם באתם לבית דין, להגיד שאתה מנסה להכניס אתכם ללכת ולשמור על אידול, הוא צריך להיות נפגש. מי צריך לقتל אותו? אתם. יד הידים תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה יד הידים תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה בו בראשונה יד הידים תהיה בו בראשונה יד ה זה כבר כתוב בפסוק, זה ראתה כתוב כשקוראים לתפקיד האדם, אין להם מרצה לדבר על מה שאמרנו, יש לך אבא, אבא שלך צדיק אבל אבא שלך רשע, קומייניסט יש הרבה אנשים כזה, הם באים מהקפקז, מבוחרה, מרשע, מכל אלה המדינות, ה-USSR צריכים להיות מדינות קומייניסטית כמו היום בקיניה. והגרמנים הם מאוד גדולים בקומיוניזם. הם היו גדולים בקומיוניסט הרוסי. אבל האבא הוא כבר אחרי שהארץ הישראלית התחילה לא היה קומיוניסטי יותר אז אבא הוא לא קומיוניסטי והגבי הוא כבר נפגש באמריקה אז אפילו אם אבא נפגש בבוחרה הוא לא קומיוניסטי זה פשוט לעשות לו בעל תשובה, למה? הוא לא מבין בקומיוניסטי אז אם אתה מייחס לו שה' נפגש הוא תהיה שומר שבת אז אבא הוא צדיק, הגבי הוא צדיק אבל הגבי לא מוכן לדבר על רליגיה אחריה להם הם היו מאוד אנטי רליגיה בקומיניזם מה זאת אומרת קומיניזם? אנטי ה' זה מה זאת אומרת אנטי כל רליגיה, לא רק יהודית אז עכשיו, יש להם אבא יחד ‫האבי הזה בא לבית דין, ‫והבית דין התכוונו לו, ‫בסנדרין, ואתה האקסקיוטר. ‫אם הוא היה אביך, ‫אתה לא מוכן להאקסקיוט אותו. ‫אחר כך, בשיטה אחרת, ‫הוא צריך לעשות את זה. ‫אבל אם הוא אביך, ‫אתה מוכן או לא? ‫היום יש גבוהה גדולה ‫בין הפוסקים. יש איזשהו מיוחד שאתה צריך לתת לאביך, קצת ממה שאתה צריך לתת לאביך, אבל עדיין צריך לתת לו מיוחד. אבל יש דבר בין הפוסקים למה אתה צריך לתת מיוחד לאביך. המיוחד שאתה תת לאביך הוא בגללו או בגלל אביך. זאת אומרת, אם אתה מפריע את אבא שלך או מפריע אותו, זה מפריע את אבא שלך. מפריעים את אבא שלך, אתה מפריע את אבא שלך. אבא שלך זורם. הוא נשכח לקבל מה שהוא מקבל, אבל זה מפריע את הקהל של אבא שלך. אז אתה הולך את אבא שלך, הוא הולך את אבא שלך או לא? איזה דעה אומרת, רבין ציון אבא שאול, ז'צאל, אומר, כן. האבליגציה למשך אבא שלך זה לא בגללו, זה בגלל אבא שלך. לכן, אם הוא מפחד, אבא שלך הוא גם מעניין שתקבל את המפחדות שלו בעולם הזה. אבל אם צריך להשתתף למשך אבא שלך, בלתי ממשך אבא שלך, זאת אומרת, אבא שלך הוא מפחד, אבל אבא שלך הוא עורך. אבא שלך זורם, אבא שלך זורם. אתה צריך לתת לאבא שלך חשבה. לא בגלל אבא שלך. כי אבא שלך הוא לא טוב. אתה צריך לתת חשבה לאבא שלך. מה יקרה אם אבא שלך יהיה חילוני? יהודי ימאקה, יהודי ביר, ציצית, הכל חלל שבת. מה עכשיו? הרספק שהם היו צריכים לתת לו, בכל מיני סיבוב, לא נגמר בפאדר, כי פאדר לא חייבת רספק. זה משאלה קלטה. אתה רואה, רק שאלה קטנה, ואתה יכול לדבר על זה בעוד עשרה שעות. בעוד עשרה שעות, אני יכול לדבר על זה עד הלילה הבאה. רק על הדבר הזה. כמה נפקמינות להלכה אתה יכול להיות. אז איפה היינו? יש לנו מצווה של פרעורבו. אז עכשיו אתה מבין, אפילו אם הגמרה היא מחלוקת בין בית שמע ובית הלל, מה קוראים פרעורבו? בית שמע, אני אומר, אם יש לכם קצת ילדים, זה גם פרעורבו. בית הלל אומר, אתה צריך להיות ילד ולילה. וההלכה היא בעצם תמיד כמו בית הלל. למה ההלכה היא תמיד כמו בית הלל? שמע לא היה רבי גדול, הוא היה כמו גדול. זה היה מאוד גדול. אז יש לך שני גדולים רבים, גדולים. כל שאלה שאתה שואלה, הם תמיד יודעים איפה היא. אז אתה אומר, אתה יודע מה? הלכה היא תמיד כמו רבי X, אבל אי פעם כמעט כמו רבי Y. אי פעם. אתה שואל למה? לפעמים הוא יהיה נכון, לפעמים הוא יהיה נכון. בואו נחשב על ההתגלות. כאן זה נראה כמו מה הוא קורא, זה עובד יותר כאן זה קצת יותר טוב את התגובה שלו אנחנו נבחרת בין שני גיאנטים, לא יכול להיות שכח אחר כך אנחנו נקבלת התגובה של חכם גדול, או שלו, אבל למה הוא תמיד נכון? הגמרא אמר, למה הלכה יש לגבי תילאל? בגלל שהם יותר חכמים הם נפגשים לארץ, לא ששמעי הוא גדול, אל תלמיד, אלה האנשים הכי גדולים שעברו. אז אם ששמעי יפגש היום, אף אחד יהיה נפגש, וואו, איזה רבי גדול. במיוחד עם העולם, בטח. אבל במיוחד עם אילאל, הוא היה קצת פחות. אילאל הוא 100% גדול, הוא 95% גדול. משהו כזה. אילל הוא קצת גבוהה, שקויח, אילל הוא קצת גבוהה, אתה קצת גבוהה, אבל מה שההמלכה צריכה לעשות עם האמת? מי נכון? טראמפ הוא לא גבוהה, סליפי ג'ו הוא קצת גבוהה יש להם דבר, מה אנחנו נגיד? שסליפי ג'ו הוא תמיד נכון, הוא לא זוכר שם שלו. איך הוא יכול להיות נכון? הוא לא יודע איך הוא נמצא. אם הוא נגיד עם טראמפ, טראמפ תמיד יהיה נכון. אבל לדבר הזה, ביידן תמיד יהיה נכון, כי הוא יותר מגניב. מה ההתקשר לאמת? אתם שומעים את השאלה או לא? התגובה היא, כן, כשאתה מדבר על פוליטיקה, הצליחה יכולה להיות נכונה, ההמלכה יכולה להיות נכונה, זה יחסית על הדבר. כשאתה מדבר על התורה הלכה, מה זה ההלכה של ה'? מה זה הלכות של ה'? ואתה צריך להגיד, ואתה צריך ללכת לכל מילים, כאן יש לך עבודה ספציאלית של השם. מי יקבל עבודה גדולה? מישהו שהשם רוצה יותר. יש רולטה, כמה עצובים אתם, כמה אשם אוהב אתכם. כמה רחבים אתם, כמה הוא אוהב אתכם. אני יכול לתת לכם עוד 100 פרסים, לגבי מה שאמרתי. עכשיו, אני יכול לדעת שאתם שומעים כל מיני אוניברסיטאים ליברליים, ששומעים פרסומות, ואומרים אחר כך, קח את הלב שלי, הם מפגשו אתכם. לא צריך לקחת את הלב שלי, יש לך מישהו יותר טוב לקחת את הלב שלו. השמעתם על הרמב״ם? אף אחד לא מגיע לרמב״ם, עכשיו זה לא משנה, ספרדי, אשכנזי, חסי, תימני, רמב״ם יש את הפטורטי, ברוך השם, לכל אחד. רמב״ם אומר, נלחוץ תשובה, קריאים שם, הוא אומר, לפני שתהייתי צדיק, אמש, אתה נאהב Despicable, היה סנוי, משוקץ, מרוחק ותואבה. Abomination, filth. This is what you are in the eyes of Hashem. This is the world of the holy Rambam, Halacha. Not Hagigim. You know Hagigim? People make up all kinds of things, take it out of content and make Divrei Torah parperaot. אתה יכול לומר כמה שאתה רוצה, פרפראות. לא מעלה ולא מוריד. זה מנגינה. הלכה. עכשיו אתם בקורט. המבקש מנגין. המבקש נותן הרבה דעות בשביל הטריאל. זה לא נגיד או נגיד משהו לברדיקט. מה זה הברדיקט? מגניב או לא מגניב? זהו. מות או חיים? אף אחד לא מגניב מה המבקש אומר אחר מכן. נכון או לא? וכל האחרים בקורטרום קוראים כל מה שהם רוצים. אנחנו שמעים אותם. מה זה הקבוצה האחרונה? מה שהרמב״ם כתב. אתה לא יכול להגיד על זה. אשר, לפני שהוא התהליך, הוא היה נפח, סנוי, משוקץ, משוקץ זה כאילו מרחוק על הרחוב, דרט. מרוחק, פושט אווי, זאת אומרת, תלך מהמותי, אני לא רוצה לראות אתכם. ותואבה, מגניבה. ארבעה הכי קריטיות שאתה יכול לדבר על מישהו מגעיל והיום הוא אהוב ורצוי וקרוב וידיד ידיד זה חבר של ה' ידיד זאת אומרת חדש עם מישהו אתה יודע כשאתה אוהב מישהו זה חדש באמת לפעמים אני רואה שני חסידים אחרים בואו נקרא את הראשון מנדל והשני יוילי. אני מגיע למנדל, אני עובר לו את היד, הוא עובר לי את הקורנר של היד, ככה, אני לא יודע מה לצלם. או הוא עובר את היד כמו קצת עבודה. אני מנסה לצלם את היד, אבל הוא לא צלם, הוא פשוט עובר את היד ככה. ואתם יכולים לראות מהמדבר שלו, הוא לא מרגיש מהצלם היד. אז אתה נפגש עם עוד חסיד רחוק, אהההההההההההההה אחד יצא מהתורה ל-20 דקות, עשרה אנשים יצאו להיגים לו. חזק וברוך. חזק וברוך. הם הכניסו את הפרשה, הם עובדים בפטרה, והוא עדיין מנסה ללכת בשול, להיגים אנשים ולהיגים אנשים. חזק וברוך. למה? כמו שהוא מת. למה? חזק. לדרך כלל, לא כל כך הרבה אנשים יודעים שבשול אתה לא יכול להיגים ולהיגים אנשים. למה? לא כי זה פרבלם להיגיש ולפגיש אנשים ולראות להם אהבות ונתנג'ן, אשם אהב חברה. הפרבלם הוא שעכשיו אתה מבקש ואתה בבית של ה' ואתה צריך להראות אהבות לו, לא לאחרים. מה זה כאילו? בואו נגיד שיש לך דוקטור, והוא מאוד יפה לעבודים שלו, לעבודים שלו, והם כולם רבים, אז הם יכולים, הוא יפה להם, הוא פוליטי, עד שאימא שלו, הממשלה, יצאה. כשהיא יצאה לביתה בקליניקה שלו, היא מאוד קטנה. קח את זה שלושה פעמים ביום. מה קרה? עכשיו הוא צריך לתת לה רעיון, הוא לא יכול להיות נכון לנשים אחרות. כשהיא יוצאה לבית שלה, איך אתה, איך את הקבוצה, איך הילדים? עכשיו הוא צריך לתת לה רעיון, הוא צריך לתת לה רעיון, הוא צריך לתת לה רעיון, הוא צריך לה רעיון, הוא צריך לה רעיון, הוא צריך לה רעיון, הוא הוא צריך לה רעיון, הוא צריך לה רעיון, הוא צריך לה רעיון, רעיון, הוא צריך לה רעיון, הוא צריך לה אבל אנחנו, במיוחד ספרדים, זה כמעט גזירה שהציבור אינו יכול לעמוד בה. רעיון להגיד למישהו מטוח שרוצה להגיש ולפגיש מישהו שהוא לא ראה בפעמים, ולפגישו אותו ולפגישו אותו בשול, אני דווט שכמה אנשים יוכלו להשתתף את ההלכה הזה. אבל אחד מה שאני מבטיח לכם, אני לא חושב שאף אחד לא יכול ללכת לארץ להגיש ולפגיש חברה. אפילו אם הוא היה בשול. אנחנו נאמן שכל הדברים שאנחנו עושים בעצמנו יהיו כדי להגיד אוהב לבשה בשול. אם זה יהיה הדבר האחר שיש לנו, אני בטוח שאנחנו יהיה במקום טוב. זאת אומרת שיש לא עוד פרובלים להגיד עליהם. ששתן יבוא ויגיד, אתה ראה? הוא ארג את אחיו בשול. שם עליהם. רשעה מרושעה. שם עלכם, אתם קפיעים את הילד שלכם בשול. אני, אתם יודעים, את הילדים שלי, הם היו לישיבות אשכנזיה. אז כשאני רוצה להגיד להם ארוחה, כשהוא היה ילד, ראיתי במוח שלו איך הוא נרחק. כשאני ארוחה לו בארוחה, הוא נשמח. הוא אוהב שאני ארוחה לו. אבל אם אני ארוחה לו בפובליקה, הוא ראה רגע כל החברים האשכנזיים, אם הם ראו או לא. למה? בגלל שהם יודעים שהאבא הוא מגניב, מה אתם עושים להם? רוצה להגישה ולרצות? זה מה שאומרים. אה, אתם עושים לי ברושות, אתם מגניבים לי. אז למה? זה מה שחבריי ראו. היום זה סיפור אחר. היום אם אבא פחות ובא עם כר חכם, הילד שואל, אבא, כמה פעמים אני שואל לך, אל תביאי אותי בצד ישיבה? למה כל עוד כר זה אלקסיס ומרסיידס? אתה בא עם יוקאיה פה. אתה יודע, זה כל פעם מתחיל, אתה מגעיל אותי. זאת העולם הפקטי שאנחנו חיים. עולם פקטי. חשבו על זה, זה בושה שאנחנו הגענו לסיבה כזאת שהמוניה התהייתה הדבר הראשון בשלום של האנשים. בשלום של האנשים, אנשים שהיו עם מוניה, הם עשו כל מה שהם יכולים להסתכל על זה ולא אחד ידע על זה. בזמן של הגמרא, הגמרא אמר שהחכמים הגיעו לבית, אני חושב שהוא היה רבי עקיבא, והוא רוצה לתת צדקה, או אולי יהיה רבי אחר, אבל זה לא משנה. והם שמעו שהוא אמר לביתו, כשאתה יכול ללכת למרחק, תחבור את החבורים המפחידים, אל תחבור את החבורים המפחידים. אז הם לא נקו על הדור. הם הלכו. הוא ראה אותם מהגבירה, שהם קבוצים בחברה. והוא נפגש את הכתובות שלו והוא הלכה אחרי אותם, ברחוב למה אתם לא באים לי היום? כל שבוע אתם באים אנחנו באים לכם, כשאנחנו נכנעים על הכתובות, אנחנו שמענו שאתה אמר לאשית או לילך, כשאתה מנסה ללחוץ מהמרחק, קח את הקפה הקפאה אז אנחנו חשבים, אולי המדינה לא כל כך טובה אנחנו לא רוצים להיות עבודה עלכם עכשיו, אולי אתם צריכים סביבה הוא יגיד, לא, אתה לא אקטנט שלי. עם דברים שלי, אני אסביר. כשזה קורה לתלוי, אני מאוד גדול. למה? איך אני אשאר בעולם הזה? איך יפה יהיה הסטייק או הפיש? או מה שאני קופה בבית ומתחילה על הטבל. איך זה משחק פשוט, חמש דקות, אחת אני אשאר בעולם הזה? איך יפה יהיה הסטייק או הפיש? דקות, זה לא כל כך אימפריקטי. אני יכול להגיד בלי את המשחק הזה. אבל הצעירה היא משחק אמיתי. פה אתה לא משחק. אתה יוצא כמו שיכול לצעירה לעבודה הבאה. ובוודאי, אתה יכול לדעת שכל צעירה שהאנגלית נתנה, לפני שהיא תהיה פחות, כשהוא היה עם זמן. כשההוא התחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל הייתה לתחיל לא טובה אם הייתה עוד לתחיל 200,000 לתחיל לתחיל דולר במסגרת שאתה נותן לישיבות ולמסגרת לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל השולות ולשול ולגבות. לתחיל לתחיל לתח עכשיו זה יכול להשיף לך את הזמן, נכון? ששטן יצא? וואו, כל הזמן שאני נותן לתלוי, אם הייתי עד עכשיו במסגרת, הייתי יכול להחזיר את עצמי. זו חזרה 100%. 100% לא. בגלל שהגמרא נגמר בשם של השם, לא אף פעם בהיסטוריה, שהאנשים היו פחות פחות בגיבור לצדקה. נגמר בשם של השם. כל מה שאתה נגמר, אני מבקש להיכנס לך מגבירה. אולי לא ברגע, אבל שב-6 שנים אחרי. זורע צדקות מצמיח ישועות צדקה צדקה צדקה זה לוקח זמן, איזה ער לוקח שש שנים עד שהם נותנים ער בזמן שאתה נותן ער לגרום, אתה צריך לנותן כל כך הרבה פעולה ומירה ולפגיש אותו ולטייל אותו עד שהאורנג'ים יתחילו להגיע זה לוקח זמן אבל אחרי שהם יגיעו, זה כמו רעיון או שאתה מבנה עבודה, הראשון 3-4 שנים אתה לא אפילו מיוחד אחרי שהם היו מיוחדים, זה גרום כמו סנבול ויש לנו הרבה דוגמאות כזאת אז חושבים, וואו, אם אני יכול לתת את המון לצדקה, אני יכול להיות עוד מון מון, זה מזל, כי עכשיו אתה פחות, כי השם החלט שאתה תהיה פחות. אז אם הייתה 200,000 אחרי זה, אתה יוכל לתת את זה גם. אז הפרצוף, אתה יכול להיות מאוד שמח שאתה נותן הרבה צדקה לפני שאתה תהיה פחות. בגלל שאתה לא נותן את הצדקה הזאת, היא תבוא לך בעולם הבא ללמוד. והיא תמיד תעזור לך יותר ויותר, היא לא תחזור. אבל אם תרחב את זה ולא תתן לו את זה, תפסק את זה גם. אתם יודעים, כשאני מקבל טיקט במנהטן, כמה זה טיקט עכשיו? אם אתם מפקדים ברחוב במנהטן, ולא יש זון מפקדה, כמה זה טיקט? 350? 115? לא, בואו נראה איך אתה מפגש את הכסף במקום שלא מפגש במנהטין אני לא מדבר על מיטאון, שהם פגשו את הכספים ואתה צריך לתת 1,000 דולר לצלם את זה אני מדבר על המדינת הישראלית, המדינת הישראלית אתה מפגש במקום שלא מפגש בין זאת ובין זאת זמן והם נתנו לך כסף, כמה זה כסף? נגד 115 115? אני חושב שעשרה שנים זה היה 115 אתה בטוח על זה? זה מה שאתה עשה עכשיו, אתם יודעים מה? אני אקבל את השאלה שלכם, 115. כשאתם יוצאים לבית שלכם ואתם רואים את האורנגה הארגון, הם עדיין נותנים את האורנגה הארגון? כן. או, איזה רעיון. כשאתם רואים את זה מבחינה, זה אני? כן. זה אני? אני רואה משהו ארגון שם. איך שמחים אתם כשזה פלאיר? קבלו שיטה, קבלו שיטה פחות. וואו, שטקבח שבו. אם, אם הייתה שאתה תמקד לגלית, ומישהו יכול להשתתף פלאיר על הטלפון שלך, אתה יוכרס אותם. אני לא יכול להבטיח איך הם יכולו להשתתף את המדינה. אבל עכשיו, כשזה נרחק אותך מהטיקט, וואו, אולי אני צריך לעשות, אני צריך לקבל סוט. בכלל, כשאתה רואה עכשיו, שאתה פשוט נפגש 115 דולר במאה דקות, אתה נפגש הכאב, אתה נכנס לסטור, אתה יוצא, אני כבר התחלתי לכתוב. יאללה, תפסיק, לא. אני כבר התחלתי. אחרי שהכנתי את הראשון שם, אין דרך. זה עכשיו דיגיטלית. דיגיטלית? אה, אוקיי. אז יש להם פרינטר. דיגיטל. טוב. בכלל, מה אני קורא פה? הראשון שקורה לדעתכם, כשאתה מקבל טיקט, מה זה? אה? אה, מאוד טוב. אני אשמח, לפחות, שהזמן הזה יכול ללכת לישיבה. אני צריך לתת לה צדקה. למה אני אתן את זה לדברים הפורטים? אה? מי אני נותן את זה? לליברלים שהם עובדים בברית ניו יורק? שזה יכול ללכת לקלאב גאי בחצי הרחוב? איפה זה יכול ללכת את הזמן הזה? אז הוא אוכל את רעיון שלו שזה יכול ללכת את הזמן הזה לגרמניה, במקום, לישיבה. אבל השאלה היא, ישר כשהם אמרו לישיבה שתעשו עבודה, אתם עשו אגבות, לא, אני לא יכול, זה עבודה. זאת אומרת שאתה לא באמת רוצה לתת לישיבה עכשיו כשהוא יכול ללכת למאיר אדם אתה אומר, אתה יודע מה? אני רוצה שהוא יכול ללכת לישיבה זה עובד? או זה חוצפה? אבל איך אתה חושב שהשם מבקש אותך? עכשיו כשתהיה לך טקטה, אתה נורא מפחד שאתה לא תתן צדקה אבל כשתהיה לך טקטה, אתה אוכל את החלטה, למה אתה לא תתן צדקה? ‫אז זה משהו פוזיטי או נגטי ‫לחשוף כאלה? ‫ההתגלגה היא, ‫אם אתה חושב או לא, ‫ההתגלגה היא פוזיטית. ‫למה? ‫הגמרא אומר, ‫אם מישהו אומר, ‫אני נותן את הצדקה ‫שבו יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה י לא בגלל שהוא רוצה לתת, כי כשהלך היה חי, הוא לא תת. אבל עכשיו, כשהלך, אח, אבא, אתה יודע, מישהו שהוא מיוחד, הוא חי, עכשיו הוא מוכן לתת, כי אחר כך, אולי הרבי הוא נכון. זה כתוב בנגמר, צדקה תציל ממוות. צדקה יכולה לגמור, יכולה לגמור את הוורדיק של המות. יכולה לגמור את זה. אז בצדקה שהרבי הוא נכון, שהגמרה באמת אמרה שצדקה תציל ממוות, זה נכון לי לגמבל על זה. למה? זה צדקה גדולה. אולי זה יעבור. אני מנסה לדוקטור, אני מנסה לספציאליסט, אני מנסה לסרג'וריה. בואו ננסה לצדקה. אז זה נמצא כזאת צדקה או לא? התגובה היא כן. זה צדקה. אבל יש לי משהו יותר טוב. מישהו חסר מילה. חסר מילה. מישהו חסר מילה. הוא יוצא, וואו, חסרתי 20 דקות. איך אני אשכחה היום? אחרי שקיבלו לו שתי שעות, קיבלו לו פעולה. מה קרה משה? אל תשאלי, אני הולך על כמה זמן קטן מה קרה משה? אתה עושה לי נרוויץ אה, הייתה יום קשה גדול, קשה גדול תעשי לי פליסטי, אני צריך להחליט מה קרה? 20 דולר נפגע בפחד שלי איפה? בביס? עכשיו אנחנו רואים, אחרי שבאמת הוא ידע שהוא נפגע ב-20 דולר הוא אמר, ארוך ה' אני יודע שאתה נפגש אותי, שאתה נפגש אותי להפגש 20 דולר. בבקשה, תעזורו שהיום יהודי רליגי יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד י זה מייצג את הצדקה לאנשי או לא? אם תשאלי את עצמי, אני אגיד לא רק שזה לא מייצג את הצדקה, הוא צריך להשכח את זה. את החוצפה שלו. עכשיו, השם קיבל את זה מפחד שלו, עשו את זה, ועכשיו הוא רוצה לצלם את זה. בסופו של דבר, הוא נפגש. כשאתה נפגש, זה נפגש. על משהו שאתה עשית. אתה נפגש על משהו. הוא נפגש אותך. כשאתה נפגש על המון עכשיו, אתה אוכל את החלטה שלך. למה אתה אוכל את החלטה שלך? לא בגלל שאתה עשית משהו רע שזה נפגש אותך על המון. זה לא מה שאתה נפגש. מה שאתה נפגש, זה שאתה לא יש לך כמה מילה של המון בגלל שאתה נפגש על המון. אז אתם קרואים על 100 דולר יותר פחות. אני פגשתי 100 דולר. לזה אתם קרואים. למה אתם לא קרואים למה ישן צריכה לתת לי כל כך הרעיון לפגש את 100 דולר הזה? בשביל זה אנחנו צריכים לקרוא, לא בשביל האנדרנד האמת. האנדרנד האמת הוא להגיד, תהה השם, תודה לך על ההכנעה. אני בטוח שאני חייבת את זה, ורק יותר. תודה לך על המשכנעה שלך, תודה לך שזה רק זה. תודה לך שזה לא משהו רע. אבל, אני רוצה לדעת למה אני הולך להכנע. יש כל כך הרבה אופציות. זה יכול להיות זה, זה יכול להיות זה. תן לי לראות איך אני יכול לעדות את עצמי. או, בשביל זה, זה חייב להכנע. אבל אם הוא אומר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איך יותר מרסיפל אשם יכול להיות? מישהו כזה מבקש סמאק, לא מרוויר זה נכון שכשהתחלת לתת מילה בגמרי שלך כצדקה למישהו לקבל גמרה וללמוד או כשההוא הצלם את זה ברחוב וקבל גמרה וללמוד ועכשיו אחרי שהתחלת לתת את זה אתה מקווה שזה יכול ללכת לידי קושר זה לא נותן את הצדקה הזאת בואו נעשה את זה לא בטח אין שום דבר להשתמש אבל יש לך משהו מהזה הם נותנים לך לימונים, אתה עשה לימונדה עברית אמרה בישראל אם נותנים לך לימונים תעשה לימונדה זאת אומרת לימונים זה קל, זוהי, איך לאכול, אין פרבלום, אפילו מזה אתה יכול לקחת משהו סוויטי מהזה אז אתה מקבל התגובה בזה אז מה שאנחנו רואים? מקווה שכל המון שחזרתי יהיה משהו פוזיטי במידה של קושר? זו מצווה לבקש משהו כזה. מצווה. מה יקרה אם ההלכה הייתה שאתם לא מקבלים מילה של המון שחזרתם? אפילו אם קושר יחזר את זה ועשה משהו טוב עם זה. אתם לא מקבלים מילה. אתה פגשת את זה? אתה פגשת את זה. אתה מקבל רק מצווה לבנות לעשות את הדבר הנכון, לא כדי שמישהו יפגש אותך. אז אם הלכה הייתה, שאם אתה מפגש לעשות מצווה, אתה מקבל לא מצווה. תשתמשת עדיין שזה יפגש לכושר אינס? או אתה לא יודע? אני יכול ללכת לדרג כמו שאני יכול לספר, מה אני צריך לדעת? בכל אופן, אני לא מקבל משהו מהזה. אני נפגע, אני נפגע. אני יכול ללכת לגמבלר, אני יכול ללכת לדרג, אני יכול ללכת לנצח פחד בשבילי, אני יכול ללכת ליהודי, אני יכול ללכת לגוי, כל מה שקורה עם זה, אני יכול ללכת לנצח. או לא. למרות שאני לא מקבל משהו מהזה, אני עדיין רוצה שהיה משהו טוב לעבוד בעולם, בגלל זה. בלי תגובה. אתה עדיין מבקש את זה או לא? מה אתה חושב? מגניב, כן. זה מגניב אם אתה נכון או זקן. אם אתה זקן, אתה לא יודע. למה? בגלל שאתה רק עושה דברים עם מה שבא לי. זה כולה סלפי. אבל עכשיו, כשאתה יודע שאתה לא יש לך משהו, משהו, אתה לא יודע אם המצווה יחזור או לא. אני אתן לך דוגמה. יש לך הזכויות לדבר עם יהודי סקולר ולתת לו בעל תשובה מישהו אחר הופך לך בזה בזה, אתה וחברך כל אחד מהם מוגבל לדבר עם אח שלי הוא מוגבל לדבר עם רבי, אבא שלו מת, הוא נחמד, עצוב עכשיו זה הזמן להתפתח את החלטה שלו אז אתם שבותם שמעו את האופר, וזה נראה שאתם שבותם מעניינים, אתם והאחרון. מה זה הדבר הנכון לעשות עכשיו? צריך להיות קטנה ולהגיד לו, אתה יכול ללכת? אם אתה רוצה ללכת, ללכת, אם לא, אני יכול ללכת. או אתה צריך ללכת לספרינט, כדי להגיע לפה. מה זה הדבר הנכון לעשות? אתה צריך לקחת את המצוות, אפילו אם זה אחד שלך, אפילו אם זה אבא שלך. אתה צריך להכניס את המקום שלך במהלך העולם האחר, במקום הכי גדול שיכול. אתה לא תהיה גדול ותתן לדברים אחרים לצחוק את המצוות שלך. לא רק זה, אם מישהו לוקח את המצוות שלך, הוא צריך לצחוק את המצוות בקורט. אתם יודעים את זה? אני אתן לכם דוגמא. ביום קיפור, ביום קיפור היה מאוד רחיב שהם אצלחו קפרות. היום זה רק בקפרות. איך קפרות אוהבים ביותר? יום קיפור, ערב יום קיפור. קפרות, וואו. אוהבים ביום יותר. אם הם נשארו, יום קיפור התחל, הם ידעו שיש לנו עוד שנה של חיים. אבל בימים חדשים זה היה דבר יום. אנשים מנסים לסלוטר את הטלפון שלהם בשבוע. היא רוצה לעשות שניצל. מה אתה חושב? היא קיבלת סופרמרקט 9.99 פאונד? לא. הם מנסים לסלוטר את הטלפון, לרחוץ, לרחוץ, לתת את הראש לילדים, ללחוץ. זה היה הטלפון. אז הילדים יגידו את הראש, היו מגיעים את כל המלח, ועכשיו הם יגידו את הראש של הטלפון. ילדים קטנים. הם לא הכי ספוילים. הם לא היו ילדים חבריים עדיין. בגדול. זה מזמין שהרבה אנשים אמרו לפני יום כיפור שהם שאלו לי איך לעשות את הקפרות, אני אקבל להם שהם עושים את זה עם זמן ואז הם נותנים, הם לא צריכים לתת את הזמן האמת הם נתנים את הזמן, הזמן עכשיו הוא נחשב במצווה של קפרות ואתה יכול לנתן את זה על נתן את הזמן בזל או בנמו או בצ'ק אחרי שאתה נתן את הזמן, אז זה נתן את הזמן הזה, זה נתן חולים זה תשובה עברה וודיה ועוד משהו אחר על זה. אתה לא צריך ללכת לפני יום כיפור למצוא את הקורס ולתת להם את הקש. כי אנשים עובדים ערב יום כיפור את הקפרות. הם לא יודעים ללכת עכשיו ולהתפרסם את המONEY. הבעיה היא שהרבה אנשים כבר הולכים. אני מבטיח לכם, הרבה מהם שקוראים לי עכשיו, הם רק זוכרים שהמונה היא בבית בקלאזיט. אני לא נותן את המוניה לקפרות. למה? בגלל שסטאנט מזכיר את זה ללכת, במיוחד אם זה נדר, לפוצדקה. אתה לא יכול להבין את זה. בכלל, אז הטלפונים, כמו שאמרתי, הם נותנים את הראש לילדים, הם מגיעים את המצב, והם מגיעים את הטלפון עכשיו. אז השאלה עכשיו, עם... איפה הגענו לטלפונים בכלל? אתם אוכלים את השמצלמה. באחר כך, תראו. אני אקבל את הדרט. הדרט, הדרט. מישהו רוצה לסלוטר רוסטר עכשיו, סלוטר, ולאכול אותו. הוא צריך להכניס עוד כמה סנד כדי לסלוטר בלוד. כשאתה סלוטר גדולים גדולים, אתה לא סלוטר בלוד עם סנד. אתה צריך מבחינת הקונסטרקציה לזה. אתה יודע איך הרבה בלוד יוצא מהקו? לא ריאליסטי כדי לקבל את זה אבל עם הטלפון, זה מאוד קטן אתה קבל את זה, אז אתה מתכנס את הטלפון בהרצאה, זה שתי מצוות פה אחת היא ללחוץ בצורה נכנסה, עם כניסה חזקה חזקה חזקה, אחרי שהצלחת את הטלפון, הכל ללחוץ במקום נכון, זו אחת המצוות ואחרי זה, יש עוד מצוות מהתורה לקבל את הטלפון עם הטלפון, למה? כי הטלפון הוא הבן הישי של האנימון אתה לא רוצה שזה תהיה על הרחוב, אתה צריך להפך את זה. זה כמו בריאל. מה יקרה אם אתה מלחץ, אתה מתכוון לתחתן לקחת את המצבה עם הסנד להפך את המלח, והחבר שלך קח את זה, ועשה ברכה והפך את זה. קח אותו לבית. והוא קח את המצבה שלך. רגע, רגע, אני קחתי את הסנד. זה המצבה שלי, זה הטלפון שלי. מה שאתה עשה? אוקיי, תשמע, אני סליחה, אני מאמין. באמריקה, אני אאפולוגייז, אני אקבל את זה מה זאת אומרת שאתה אקבל את זה? המצווה לא יכול להיכנס לבת זהו, זהו, זה נפגש בואו נגיד שאתה אקבל אותו לבית דין, הוא צריך לציין לך עשרה זהובים, הרבה זמן, המסגרת, המצווה רק רואה את עשרה זהובים, זה מגניב לדבר על זה אתה עושה אחת ברכה, אחת סיפור מלחמה, והשם עושה לך את כל הארץ. זה מיוחד לזה. אחת מצווה, אתה חייב לקחת את כל העולם, רק אחת מצווה. אחת אינדיבידואל, אחת מצווה, כל העולם. מי יכול לדעתי את הסורס? מבוכד נצע. ההיטלר של היום, 2600 שנים, עשו שלוש פעמים לספק את השם, זהו. והוא נמצא את הנמה של ה' במקום של הסרטון, והוא נמצא את זה במהלך של הסרטון. לפני רבי חזקיהו והאנשים של ירוזלים, במהלך הוא פעם נפגש את האנשים וה' בסוף. הוא נפגש את זה. הוא נמצא את ה' בפעם, ואז רבי ישראל, ואז... ומה קרה? בשביל זה ה' עשו לו... 70 שנים. 70 שנים, הוא קונטרולט את כל העולם. הוא היה רבי 45 שנים. הילד שלו היה רב עשרה שנים והגרמנט שלו היה רב עשרה שנים. ביחד, הם קולטו את הארץ עשרה שנים בשביל שלושה פעמים שהם עשו לגבי אשם. וכל מה שיש לו בעצמם היה רבר מאתי איטלר. תחשבו על זה. תחשבו על אדולף איטלר עם אחשימו. אחד פעמים בעצמם הוא עשה משהו בשביל אשם. זה קשה לו שני דקות. זהו. והשם בא לאדולף, אדולף, תודה על המצווה שאתה עשית, אני נותן לך את הארץ לשבע שנים של קונטרול. שבע שנים, לא שבע שנים. אנשים שהם מגניבים, מה זה? איזה עבודה זו? מי נותן את החלטה הגבוהה? איך אפילו אתה נותן לו משהו? זה מראה לך איך גדול ישראל הוא אפילו הכי גדולים בהיסטוריה של העולם כשהם עשו איזו דברה קטנה שזה פוזיטיבי, הם יקבלו עבודה על זה לא קונטרדיקציה, עדיין יקבלו עבודה אינטליגטיבית לגבי כל העבודות שלהם אף אחד לא יקבל על חלק האחר אבל, כשאתה עשה משהו פוזיטיבי, אתה יקבל עבודה על זה אפילו אם אתה חלק באמת אני לא יודע אם אתם שמעים את החברה הלאטה אבל קצת אני אתן לכם קוויז מהיום של קמצא ובר קמצא זה היה 2000 שנים מאחורי זה גרם לנו ללכת את הטמפול השני שהצלחנו הייתה לנו אחת חברה גדולה בהיסטוריה של המדינה היהודית הוא הלכה לרומאנים להשיג בין הם ליהודים היהודים לא רוצים להשיג את הקטע שלך הוא עשה איזשהו חלק בקטע קטעה את הלב שלו תראה, היהודים לא רוצים להשיג את זה בגלל שאתה הולך תראה, הם רסיסטים הם לא חושבים שאתה רב, רב הרומאנים אפילו אתה לא טוב כדי היהודים היהודים יפגשו אותך, אתה רב זה הזמן שתבואו לבריח בגלל זה היה גבוהה קמצאו בר קמצא הוא הלכה והוא מדבר את כל החכמים זה היה מטען וככה הגמראסי התחלתי לגמראסי מאז כך לא הייתה ברוך ה' הרבה חדשים בגלל זה עד שהייתה אחת לפני כמה שנים הכי גדול שיש לך, מי הוא? דניאטה יפה? מה הכי חדש של החברה? כמו אשר היום, הוא קח את הקורדר הקטן שלו מהקטן שלו הוא נפגש שאני משחק את זה ואני קורא את הקטן עם הקטן על הקטן עכשיו לא יש קטן על הקטן על הקטן הוא עובד בלי קטן זה לא עובד בלי קטן, כשאתה הולך, אתה הולך, אתה יכול לבוא כל קטן שאתה רוצה זה לא עובד בלי קטן אחמל גם יש קיפה, נשרלה הייתה טרבן היא הייתה טרבן? בזמן של בן ישחאי בבגדד, חכמים לא היו עם טרבן ככה הוא עובד בלי קיפה, למה? מי יודע למה? אני נותן לכם פעמים, אמריקאים נותנים לכם A, B, C, D A, בגלל שאני כל הזמן מנסה להכריע את גריפה שלו בגלל שבמקום שהיה מנסה להכריע אותי, הוא הופך להכריע שאת אמא שלו לא יהודית ולכן היא לא יהודית, מה העניין של למרות שאני לא יהודי? C, הוא יכול להכניס את כל העדות שלהם ואת כל האנשים שלו, אף אחד לא יכול לראות אותו. והמצווים אוהבים אותו בגלל שהוא הכניס 200 דברים ונתן להם. והם מפריעים את כל העדות שלהם נחשב עכשיו שמישהו אומר שאני עובד על טראמפ, כל מי שמייחס כאן, שירותו לטראמפ, והוא הולך לכמיליאן ונותן להם את כל השירות. כל כך מגניב, כל כך מגניב. אז עכשיו הוא ידע שהרצאים לא ירקו עליו עוד פעם. הדרך היחידה שלו ללכת לבית הכנסת היא ללכת לרצאים שהם אוהבים כל כך הרבה בגלל שהם נפגשו את אמותיהם. הוא אחד מהם עכשיו. אבל אז הוא ידע שזה פרובלם. למרות שכמה לפטים יודעים לבטח עם קודר על הראש, הכי יודעים שלהם על ימאקה, שהם יודעים למות ולבטח על מישהו עם משהו על הראש. איך יוצאים את הלפטים? צריך להחליט את ימאקה. והחלטה האחרונה של הטסט היא הלולה שהיה חייב ללולה את הקבוצה הקטנה שלו לגבי הראשון שלו. הוא פשוט הלכה. הוא מחכה שהלולה החדשה שלו מגיעה מחדש. איזה של הארבע? זה נכון. כל הארבעים. כל הארבעים? זה יהיה E. טוב, בואו נמשיך דעת סכנים מבעלי התוספות התוספות היו בתור רשי כמעט 900 שנה בפרנציה הם אמרו, אחר כך ה' בלכה לאנשים גם בפרו ערבו לא רק אדם ואיב הוא בלכה לאנשים בפרו ערבו אלה היו רק האנימולים של ה' שחררו בשש יום של הקריאות. האנימולים האחרים שהם מייצגים אחר כך ארטיפישי, הם לא נכנסים לבלשון. אז כל האנימולים שהם קילאים, כמו מיול, זו קומבינציה של חורס ודנקי, המיול לא היה בשש יום. הוא לא קיבל בלשון של פרור ווד, זה למה המיול לא יכול לתת בית. ראיתם את זה או לא? יש לך ליון ויש לך סליחה הם מייצגים בין להם מה שקורה ליגר הם באמת עשו את זה? הם באמת עשו אני צריך לראות אם הליגר הזה יכול לתת בית הוא לא יכול לתת בית זה על את, בנג'י אני לא רוצה אימיילים מחר או עכשיו רבי, אתה נכון עוד פעם הליגר בעצם היה כבר אבא לא? אז זה מתחיל למה שדה עצקנים אמר, בנקודת התוספות. שאיזה אנימל שקוראים לו קיליים בין שני ספישים, וקוראים לו שני ספישים, לא יכול להמשיך את הספירה. בגלל שהם לא קיבלו את השם של פרור וו. מה זה פרור וו? להתמודד ולהתקבל ילדים. זה בלתי מאמין. אבל האנשים ואנשים אמנים קיבלו את השם. אז אם איזו אנשיה היא מגניבה או אם האנשיה היא מגניבה זו איזו פרובה אינדיבידואלית שצריך להגיד עליה, אבל הקבוצה הגניבה היא מגניבה! עם הקבוצה של דוקטור או אי-וי-אף או כל מה שאתם קוראים להם יכולים להיות ילדים! ואתם ילדים יכולים להיות אפילו גדולי הדור למה? אני יכול לדבר עם ילדים כאלה ילדים חולי חולי אנשים מתחילים להתהליך בעצם בגלל איך תהליך אותם. זה נכון שכשיש לך ילד, אתה רוצה להתהליך בהליכה, ואתה רוצה להתהליך בהליכה. מה זאת אומרת להשתתף בשליחה? שהאנגלית לא הייתה בפרידה שלה, לא נידה היא הלכתה למקווה אחרי כל הדוחים שלה אחרי שהיא היכלה ללכת למקווה, שבעים יום יחידים היא הלכתה למקווה, הניתה שהיא הייתה, היא הייתה עם האנגלית, עם המדע השליחה, המדע שלה, השחרר במגע, המדע פשוט אולי הם עדיין מפגשים, אילו אנשים מפגשים לפני שהם יפגשים זה אחר כך, זה פרידה של שליחה, הם מפגשים את השליחה לעולם ובאמצע הזה היא התחילה לבית ראשי וככה היא הופכה לבית ראשי בגלל שהיא לא הייתה נידה אוקיי, מאוד טוב אבל זה עדיין לא יותר עכשיו אוקיי, אז השלום שיגיע לבית הראשי יהיה שלום טוב יותר בגלל ההחלטה בין בן-נידה ולא בן-נידה יש ממזר, יש בן-נידה ויש קושר ילד, פולי קושר בן נידה הוא לא ממזר, הוא יכול עדיין להשתתף עם יהודים אחרים, אבל יש סיכוי גדול יותר, יותר חוצפה, להשתתף יותר זמן לבנים שלו ולרבים שלו. יש מיוחדות ונגמרה לזה. אבל מה יקרה אם הבנים התכניסו, כשהיא הייתה נידה, כי הם היו סקולריים, הם לא ידעו משהו מהחיים שלהם, ואחרי 2-3 שנים הם היו מאוד רליגיים ומאחר כך כל הילדים האחרונים היו פשוטים אבל הראשון הוא בנידה התגובה היא שהם בעלי תשובה ויש לנו רולב מישהו שיכול לדבר עם ה' כל הזמן, לא פקר, באמת, תשובה היא גרנטית וה' יש לו מרצה ושאם אשם אלוהיך וריחמיך וכו' אז אפילו אם אתה עשה משהו שבולט לא יכול להחליט אבל כשהמערכת היא עכשיו הרבה יותר טובה אשם יביא לבחינות שגם את הטעות שאתה עושה שאתה לא יכול להחליט הוא יעבור את זה בצבא הנכון יש לנו איזה שהם הכי גדולים בעולם הם היו סקולריים, הם באו למלחמת בני נידה זה הכי גדול בלת תשובה של הגילה הם גדלו ל... אשכנזים, קאמנים, מהקיבוץ הם לא ידעו משהו מהחיים שלהם יש עשרה גילות מפלגות מהרליגיה כבר מנדלסטון, מהממשלה האסקאלה והלילה, פתאום, כדי להיות סטאר מפילה רבי ותלמיד את כל החיים שלו הוא בני נידה והיה מחזיר בתשובה של מילים ומחזיר בתשובה של מילים של אנשים ובשביל זה הוא היה עולמי ומתקדם את כל מידותו ותלמיד עם כזה תלמידה אני מקווה שכל יהודי בבית יהיה חצי כזה טוב כמו הוא היה אז מה שאתה רואה? אפילו בן נידה יכול להיות אנשי עולמי אבל המתקדם הוא במינוס אתה מתקדם את התחלות שלך ולא במהלכה הטובה אז בואו נקרא בנידה, אז היא התכניסה כשהיא באה מהמקווה, אז הכל קושר. עכשיו מה? שבועים ושבועים. היא צריכה להשתתף את זה. היא צריכה להיות מאוד מיוחדת במה שהיא אוכלת. לא, שלום לך, לאכול דברים שלא קושר. מאוד מיוחדת לא לשמוע מוזיקה גוישית. דדי, דידי, ביבי, כל זה. עם כל דברים אחרים זה קרס זה מנגינה לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת לדעת ל� אבל זה מה שזה, זה הלבל של הגנירה אבל במהלך הטובה היא צריכה להכין מה שהיא רואה, מה שהיא שומעה היא צריכה לשומע הרבה תורה, הילדה שלהם, מהרון שלהם שומע כל מה שהיא עושה, כל מה שהיא שומעה כל מה שהיא מדברת עליו, וכל מה שהיא חושבת עליו הוא ידע, זה מובן בתורה אם היא חושבת על משהו פוזיטי זה מפגיע עליו פוזיטי אם היא חושבת על משהו נגטי זה מפגיע על הילד נגטי אני אתן לכם דוגמא רוויקה הייתה שבועות יעקב ונעשב אחד צדיק אחד רשע לפני שהם אפילו יצאו אחד אוהב ישיבות האחד אוהב קבועות של עבודה זרה היא באה לשם השם של נוח אז בפרשה הבאה אתם תשמעו שם נוח נולד ולאחר זה פרשות אחרות אנחנו נגיע ליצחק וריפקה היא יש תוינים והיא באה לשם והיא אומרה לה אני מאוד מזמינה אני יש לי שם שמאוד מזמין בשלב שלי כשאני ללכת לסינגאג, לישיבה, הוא רוצה להוציא. כשאני ללכת למקום של אידול, הוא גם רוצה להוציא. זה נראה לי שיש לי קטנה מודרנית-אורתודוקסית. מודרנית-אורתודוקסית. חצי היום הוא רליגיון, האחרון חצי היום הוא רואה מוזיקה של הלויוד. חצי היום הוא ראה תהילים, ואז הוא שומע ריטה. טריפה, או אדר גויה שקוראים לזה כל מה שקוראים לו אני מאוד נרגש הוא אמר לי, אהה, לא לדבר זה לא ילד מודרני-אורתודקי יש לך אחד צדיק ואחד רשע מרושע אחד יהיה אבא של המדינת היהודית ואחד יהיה אבא של המלאק והנאצים היא הייתה ברחוב אני יחזור למות, איזה מרחק. אם אתם חושבים שהילד שלכם הוא חצי רליגי, חצי סקולר. אתה בא לראבי גדול שיש רוח הקודש, הוא לוקח את התנועה שלך ואומר, לא, לא, זה לא חצי יותר. יש שני, אחד הוא פולי רכבי, ואחד הוא פולי רחבי. הוא ממלכת אותה. אל תפסקו, תפסקו. איזה רילקסיישן זה? היא צריכה להגיד, אוי לא, זה עדיין רחוב ממה שאני חשבתי. אחד מהם נאצי, אחד מהם עמלה, אחד מהם ביסט, אחד מהם אוהב ישיבות, הוא אוהב עבודה זרה, אני עדיף למות עכשיו. טכניקאולי היא צריכה ללכת למרחק ולחיץ. לא לתת לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה לדבר כזה ינאי, המלך, אמר לאשתו, לפני שהוא מותה, אני יש לי מסגרת לתת לך לפני שאני אחריך את העולם. אתה לא צריך להיות ברור על הפרושים. הפרושים הם החסידים, האנשים הכי עייניים. פרושים מן העולם. הם רק קוראים לתורה ולעולם. אף משהו רבוי לא יצא מהם. הם אוהבים אשם, הם אוהבים תורה, הם אוהבים העולם, הם אוהבים הלכה. הם אוהבים את החיים. הם פרפקטים, לא צריך לדבר עליהם, ולא צריך לדבר על האנשים הפחותים, כי אתם יודעים בדיוק מי הם, הם לא חכים מי הם. אז כשהם מגיעים, אתה צריך לא להשתתף מהם. אל תשתתף לאותו קנטקט עם הם. אף שום דבר, לא שלום, לא איך אתם, לא להתקשר, אנחנו לא רוצים שום דבר לעשות עם אתם. אוקיי, אנחנו יכנעים את זה. האנשים שאני מזכיר אתכם מהם, הם האנשים הפונקציים. שהם מגיעים כמו זימרי, והם שואלים לציון כמו שהם פנחס. זימרי הוא הפקר שהביא את הגויה, קוזבי בצור, לקמפה, ופנחס היה האחד שקיל אותו והוא נפגע בו. עדן השם אומר, אני נותן לו את בריטי שלום. הוא מגיע כמו פנחס, והוא רוצה לקבל נותן כמו פנחס, כמו הצדיק. אלה הם האנשים הטובים שאני מזכיר לכם. הם יוצאים עם רגל חדש וסומברו וחדש בלוי וכל מה שהם עושים זה להגיע ללחוץ לאשם עם צחוק ביחד אנחנו נעשה כל האנושים של התורה הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות, אנחנו לא נשאלים להגיע לעולם בגללה של אומנות היא לא פריבטית. היא צריכה להצליח את זה לאנשים ברחוב. טומי! אחמד! קריס! הנה מיריאם! בואו! תראו את הרגל שלי! רגל קטן! 15,000 דולר שעברתי אחר כך. אתם אוהבים את זה? זה נפגע את הרגלים של הצלחן. או חולי חולי. כשאני לוקח ברחוב. אני נפגע מיר אדם כמה דולר. אני לא צריך להצליח את הרחוב. בואו תסתכלו עליי איך אתם אוהבים את זה? זה מייצג בפאריס זה לא פריבטי, אתם צריכים לדבר עם האנשים בואו תסתכלו עליי, תראו איזה יפה אני הייתי היום אני נותן לכם רחב רחב רחב קדימה, טוני, היא באה לסופר מרקט טוני, אתם אוהבים את הוויג שלי? לדבר שלו, זה מה שהיא צריכה לעשות מזה אתם צריכים להיות מיוחדים עושים את זה אבאי, הוא יש לך רגל ביטחון. סאדם חוסיין גם יש לו רגל ביטחון. היום שהם קפצו אותו, ראיתם מה רגל הוא יש לו? סאדם חוסיין יש לו רגל ביטחון. נסראלה גם יש לו רגל ביטחון. אני צריך להמשיך? הרגל שיש לנו, ראיתי פטרה של אדור פייחמן עם הרגל של ראש ישיבה. אלה הרגלים. הגרמנים עשו את הרגלים האלה. איפה התגובה הזו הייתה? כל הסוטים שאנחנו מנסים להתגובה בנים, רגלים, כל מיני רגלים, אפילו החלבים על השדה שהמודרנים מנסים להתגובה בנים, זה כל מה שהם מנסים להתגובה בנים. יהודים לא היו מנסים להתגובה בנים ככה, יהודים היו מנסים להתגובה בנים ככה, כמו הימניים, אתם ראו את התגובות שהם מנסים להתגובה בנים, אני יכול לראות לכם דברים על זה בגמרה, זה כמו יהודים מנסים להתגובה בנים. סורה, בוטאי, לפני שהכניסו מה יקרה אם האנימונים נמצאים בצורה אחת? בלי התעורר של אנשים? כשאנשים נמצאים בצורה אחת, הם מתעוררים עם הלוויות של המדינה בגלל זה, תשאלי שאלה שלכם אם הגויים קיבלו שבועות, קיבלו שבועות, מייצגו אותן במקום, פלנטו אותן, ופגשו ספישי חדש כמו בישראל, יש פה קלבנטין ספציאלי, קוראים לזה חושחש זה מאוד נקוד, נקוד ונקוד כשתפוס את זה, ותבואו אותו לגביך, נקודה יצאה מהגבי שלכם זה נקודה לגבי הרבה יוסיר ממהלך ארנג' או קלמנטין הם מתחילים בין השני יהודים יכולים לאכול את זה או לא יהודים יכולים לעשות את זה? לא מתחילים? לא אבל מה יקרה אם הגויים יכולו את זה? יהודים יכולים לאכול את זה אחר כך, אבא ואמא היו מתחילים באשם קיווי קיווי הולך להיות, מי הוא אבא קיווי? סטרוברי ומלון אתם יודעים מי האבא ומי האמא. סטרוברי האבא או האמא אתם יודעים. הרבה מהרוצים גנטיקיאלי הם מתחילים בלב. לפעמים הם לא מתחילים ספישי, אבל הם מנסים להחליט את הספישי. כמו ילד מלמוד. ראיתם? לא ילד. ילד. באמת ילד. שפה של פינאפל. אבל זה מרגיש 100% כמו מלמוד. איך הם הכניסו את הילד? אני לא יכול לדעת. אקפלנד ילד. לא ברון, ילד. אקפלנד ילד. ילד מרחק. טעים כזאת. איך הם עשו את זה? פורטבלות פורטבלות. הפורטבלות היו שונים. איך פורטבלות פורטבלות פורטבלות פורטבלות פורטבלות פורטבלות פורטבלות פורטבלות פורטבלות פורטבלות פורטבלות פורטבלות פורטבלות פורטבלות פור מה שהיינו עושים עם הסיד של המלונות? הכניסו אותה מאוד טובה, הכניסו אותה בשלב לגמרי, ומאז כניסו אותה עם קצת סולטה, ואתה אוכל סיד מלונות. היום אתה משתמש, אני חושב, ב-7 דולר בפונקס. אתה הולך למרחקים, קטנה קטנה ככה, 7 דולר. בכל מלונות מלונות, הייתה לנו 4 קטנה ככה. בבקשה. הסידים היו מיוחדים יותר מכל מלונות מלונות. אבל היום הם צריכים להתפלגן מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מיליונים מילי כמובן, אם שתי אנימוסים שלא יותרו איזו חולה חולה חולה חולה של אשם בגלל שאם אשם לא רצה שזה יקרה הוא יתן לסמאק לטייגר וייתן לו ללחוץ לצד האחר של הקונטיננט אף אחד לא ידע על זה אשם יכול להסתכל על זה בגלל זה, כל האנימוסים שאתם רואים, אלפי אנימוסים נוח רק הביא שני מונקיים לבריח, מי הם היו? אני לא יודע, אולי שימפנזים, אולי זווית, זווית, בבונים, אני לא יודע, אבל היום זה לא דבר שיש להם אלפי מונקיים, אלפי מונקיים, וכל כך הרבה מונקים, כל כך הרבה מונקים, למה פתאום מאחורי השפישה יש לכם כל כך הרבה פרופסורים אחרים? זו גם דבר, הפרופסור הראשון שהפכו, היה רק פרופסור אחד היום יש לכם 50, 100 פרופסורים זה מתעורר, זה נקרא התעורר הטבעי אז מי אגיד שהאנשים רליגיים לא חייבים להתעורר? בטח אנחנו חייבים להתעורר העולם מתחיל להשתנות, חז'לסה נגמרה, השתנות התוואים, הטבעה מתחילה להשתנות מה שאנשים יכולים לעשות 2000 שנים לפני, הם לא יכולים לעשות היום, מבחינת היכולת או מבחינת היכולת המחשב ראה את הטבעה מ-18 קילומטרים מפה היום 2 קומות במונטה ואתם לא יכולים להראות את הדברים זה לא אפילו 1 קילומטר, לא אפילו חצי קילומטר איך אנשים ראו את זה? זה כל מילי מנתן. נחשב שאתה מסתובב בטלסקופ המדיניברלי, ואתה רואה את ברגע ג'ורג' וושינגטון ואתה רואה אנשים בטלסקופ. אפשר? מישהו יכול לעשות את זה היום? אפילו עם הטלסקופ אתה לא יכול לעשות את זה. אבל אנשים עדיין עושים את זה, גמרה שואלה, שפר שיש 5 שיפים בקבוצה ואחר כך 5 שיפים בקבוצה אחרת שהם נפגשים, הוא צריך לתת אחד מהמאסר לכל 10 שיפים שהם נפגשים, אחד שלהם צריך ללכת לבית המקדש, אז גמרה שואלה, אם זה 10 שיפים בקבוצה שהם נפגשים, אתה קבוצה אחד ואתה מרק את זה בפנית ואתם יודעים שזה חולי, אתם לא יכולים להשתמש בלחם, בלחם, לא משהו, אתם צריכים להשתמש בקוהן אבל מה יקרה אם 5 נולדים פה ו5 נולדים שם? לא בגרופה אחת, אתם צריכים להשתמש בהם ולהשתמש בו או צריכים להשתמש בו עד שאתם יכולים להשתמש ב-10 ואז אתם יכולים להשתמש ב-10 אם אדם יש שתי שפות, שתי שפות פיצה והוא קבל כאן 5,000 דולר בשנת, וכאן 10,000 דולר בשנת. ובאחר כך הוא נותן מחסר בשני מרחבים. זה לא משנה, הוא לא נותן מרחבים אחרים, זה כל אחד. יש לך דבר אחר, יש לך דבר אחר עם שני מרחבים. אתם נותנים מעסר בגלל כמה ויין יש לכם, לא כמה פוסטים. אז העבודה קורית מהסטור הזה, מהסטור הזה, מהסטור הזה, מהסטור הזה. כולו נותנים ל-1%. זה נותן לפחות 10% מהעבודה הישראלית שלו. אבל עכשיו זו סטוריה אחרת, אנחנו לא מדברים על מעסר של זמן. אנחנו מדברים על מעסר של חיים, מעסר בהמה. אז יש לך 5 שם ו5 שם. אתה צריך להתמודד ולהתמודד היום להתמודד או לא, יש לך זמן. אחרי שאני מגיע ל-10 שם, אני אתמודד. אחרי שאני מגיע ל-10 שם, אני אתמודד. דה גמרה שואל, זה מתמקד. אם הוא יכול לראות שני גרופים מאיפה הוא, זאת אומרת, הוא יכול לראות את אחד הגרופים והוא יכול לראות את הגרופים האחרים במיוחד, זאת אומרת שזה נחשב שהם כולם באותו מקום. זה נחשב איזה מקום, בגלל שאני יכול לראות אותם באיזה מקום. אז זה הכל. אבל אם אחד היו פה, ואחד האחרים, מי יודע איזה מקום. אני לא יודע איך להראות אותם. אז זה כאילו שזה שני מקומות שונים, שני מקומות שונים. ונגמר שואל, איך רגע זה? עד איך רגע? ואם אני זוכר נכון, אני עשה קלקולציה בערך 18 קילומטרים, בערך 15 קילומטרים. ל-15 מילים, במיוחד. אני הייתי מלמד, בקלקולציה, כשהתחלתי ללמוד את הגמרא, איך אנשים היו יכולים לראות עד עכשיו. התגובה היא שהנצור של האנשים החלטה. אנשים חייבים לחיות כמעט 1,000 שנה. הם חייבים לחיות היום 70-80 שנה. 10% ממה שהם חייבים. הרבה דברים החלטו. הרבה, הרבה דברים החלטו אדם, אם אדם היה ביטחן, איך יש לך אנשים ביטחנים בעולם? אם אדם היה ביטחן, איך יש לך אנשים ביטחנים? אם אדם היה ביטחן, איך יש לך אנשים ביטחנים? איך יש לך אנשים ביטחנים, אוריאנטל? איך יש לך כל מיני מינים של אנשים? אנשים ביטחנים, אוריאנטל, זה, זה, ביטחן, סקנדינביאן, איך יש לך את התשובה? בדיוק, הקונטננטים, האוויר שהם נחשבים, חלטו את הדנאים, החלטו את הדנאים של האנשים. אם אתה ימיניים שחורים מימן, החוטים הבאים, ואת אבא ואמא וסעדיה ואיכיה וזכריה, הם הלכו מימן לישראל. ישראל זה לא סקנדינביה, אבל זה גם לא יאמן. אחרי 2-3 גילה, הם לא נחלפו. כל התימנים נחלפו. הם הרבה יותר קטנים היום, 3 גילה אחרי. הם הרבה יותר קטנים מאחורים שלהם שהם באים לישראל. האחורים שהם באים לישראל, אחד מהם נראה כמו אתיופים. זה כמו שהם נחמדים אתם יודעים איזה תימני בעולם היום שזה נראה כמו אתיופי? אתם לא יודעים אותו דבר, אנשים הלכו לארץ נורד פול שם, אתם יודעים, פינלנד, סקנדינביה, כל אלה הארצות האלה, כל שלהם בלונדים ועם עיניים בלונדים אתם ראיתם אף אחד שהיה נותן לנשים סקנדינביות שהם לא בלונדים? הם כולם בלונדים למה זה? הם חייבים להחליט כמה שנים על כמה שנים, לאחר כך, לאחר כך, זה החליט, החליט לכל שלהם להיות קטנים, קטנים, קטנים, קטנים. אפילו בלי להתמודד. בלי. יהודים, בגלל זה, נראים כמו כל מיני אנשים. שחר, שחר, שחר, יהודים ערביים, יהודים גרמניים, אפילו יהודים יפנים ויהודים קיניים. למה? בגלל שהיהודים תמיד חייבים לאגזיל. עשרות שנים כאן, עשרות שנים כאן. והיהודים התחילו לראות כמו האנשים של המקום. ספרדים, איך הם נראו? יותר כמו הארבים. אשכנזים, איך הם נראו? יותר כמו הגרמנים, עירישים. איך זה אפשר? לא, הם לא נמצאים. היהודים היו מאוד רליגיים, אף אחד לא נמצא עד 230 שנים. הוא לא היה עם כל כך הרעיון בין התגובה התגובה התחילה עם מוסס מנדלסון, שם רשעים ירקב התחילה ללכת לאוניברסיטה והמערכת האפסקאלה התחילה והיום 70% של היהודים בעולם מתייחסים ללא יהודים ארגון, זה מה שזה בגלל הם לא צריכים להתמודד. אז כשאתה רואה יהודי שתראה 100% גרמנים, ילד, בלונד, בלואי, אתה אומר, וואו, זה יהודי? אז אתה רואה יהודי אתיופי. אתה אומר, איך זה יכול להיות שהם באים מהאחרון? האחרון האחרון הוא האחרון שלו ושלו. אין דלמה, אין פרובל. למה? זה יחיד עם האגזיל, איפה הולכים את האבאות. כמה יותר הם נמצאים במהלך הזה, כמה פחות הם נמצאים. איפה זה אומר את זה? בזוהר. זוהר מדבר על זה. זוהר אומר שהאירה שבאנשים נחשפו, חליטו על אימציה שלהם. אחת ספקה. חליטו על אימציה שלהם. אחרי שישה ימים של הקריאה, באה היום הקריאה, שבת. ושאמרו בני ישראל את השבת, נכון? איך זה מספר בתורה? ואיכולו השמיים והארץ וכל צבעם. הכול סופר. מה זה ואיכולו? זאת אומרת, זה הכול סופר. הכל סופר על הצד הכל סופר על הצד הכל סופר על הצד הכל סופר על על הצד הכל סופר על הצד הכל סופר על הכל סופר על הצד הכל סופר על הצד הצד הכל סופר על הצד הצד הכל סופר על הצד הכל סופר על הצד הכל סופר סופר על הצד הכל סופר על הצד הכל סופר על הצד הכל סופר על הצד הכל סופר על הצד הכל סופר על הצד הכל סופר זה מאוד אימפריקטי על הצ להבין שבשבוע שבעיה של הקריאה זו תסטמונית שה' קריאת את העולם בגלל זה, האם אתם אמרו איך זה אפשר שבכל מקום בעולם אפילו בקבוצות או באמזונה או בגלגולים של אפריקה או בזימבבווי או בהונלולו או באוסטרליה כל גנטיל בעולם תלוי סייקל של שבעה יום בפעמים אפילו אם זה מתמטית, זה מטורף זה לא נגמר, זה תמיד נמצא אחת יום, 30 יום, 4 יום, נשאר 2 יום, מי יכול לעשות את זה? זה לא נגמר. כמה יום יש לך בפעם? איך הרבה יום יש לך בעיר? עיר או יפה? איך הרבה יום? 365. 365. השנה, שנה, מיוחדת נומרית, 365? מה אתה חושב שזה קווינסידנט? איך ה' קורא העיר? שנה, שין, יחד, היי, שין זה 300, יחד זה 50, היי זה 5. איך הרבה יום? או, 355. אני חושב שזה לא נכון. לא, רגע, שין, 300. נון, היי, 355. אנחנו נפגשים 10 יום. למה? מי יודע? המון. המון. לא, המון הוא 354. 354. טוב. אחד או האחד, ‫השנה היא 365, ‫השנה של המון היא 354. ‫יש לנו שנה של 11 יום. ‫זאת אומרת שבכל שלושה שבועות ‫אנחנו נפגשים שבוע בקלנדר. ‫איך מגיעים את זה? ‫אתם נוסעים 7 שבועות ‫בכל סייקל של 19 שבועות. ‫בכל 19 שבועות, ‫אתם נוסעים 7 שבועות. ולכן הקלנדר היהודי ולא יהודי, יש את הדקות האלה אחרי 19 שנה. ואז עוד פריוד של 19 שנה, ועוד 7 שנה. שבת היא תסתמונית שהיה שם קראת את העולם בסייקל של 7, כי אחרי שבת יוצא יום ראשון. עכשיו השאלה שאני צריך לשאול לכם, איך האנשים שעובדים בגלגולה, הם לא שמעו על ה' ועל התורה, כל האנשים עובדים בגלגולה בנקדה, עם קטנה צלילה. אתה שואל אותם, אמרו לי, אתם יודעים על ה'? מי הוא ה'? אתם יודעים על התורה? מי היא התורה? הם לא יושבים שם, אתה יודע, כל אנשים יש אנשים, הם יושבים בלבים, והם יושבים שם בגלגולים לספרים וספרים של שנים. הם לא שמעו על מות סייני, איך ה' חייגו את העולם אני לא מדבר על קריסטינים, קריסטינים הם מנסים ללמוד בקבוצה אז אתם יכולים להגיד, הרגע שהם מנסים ללמוד בקבוצה זה בגלל שהם מנסים ללמוד בקבוצה בגלל שהם מנסים ללמוד בקבוצה בגלל שהם מנסים ללמוד בקבוצה בקבוצה בגלל שהם מנסים ללמוד בקבוצה בגלל שהם מנסים ללמוד בקבוצה בגלל שהם מנסים איפה זה התחל? כשאתה רואה את הלילה, אתה רואה איך... כשאתה רואה את הלילה, איך אתה יודע שאתה צריך לתקן סייקל של שבע? אתה מבין או לא? זה היה צריך להתחיל איזשהו מקום. אדם התחל את סייקל של שבע. את הילדות שלו, את הילדים שלו. כולם התלמדו מאביו. אנחנו, איך לא ללכת ל-7? אבאותינו אמרו לנו. מי אמר את אבאותיהם כל הדרך ל-1? אדם. לפני שהכנענו, רבותיי, אחרי שהשם קראת אדם הוא אמר לו אתה מוכן לאכול מכל עולם בגרדן אבל מכל עולם של ידיעה, טוב וטוב אתה לא יכול לאכול. ביום שאתה אאכול מכם אתה מוכן למות. זה עובדה? זה מסוים או לא? כן. אתה בא לילה, אתה אומר, כל הדברים האלה, הטוויז, הטוויז, הם כולם לך. הטוויז הזה, אל תפקד. אתה לא מוכן לראות מה יש בין. אל תפקד עליו. זה שלך, זה, הכל. הזה אל תפקד, אוקיי? אוקיי. כשאתה הולך מהר, מה הפעם הראשונה של רעיון שלו? להפקד על הטוויז. רק להפקד על הטוויז. הוא לא יודע אפילו על הטוויז האחרים. זו הנצור של אנשי האנשי. מה שאתה מוכן לו, אוקיי. מה שאתה לא מוכן לו, הוא מתחיל לדעת למה. אם אתה אגיד לבן שכל הוילה הזו היא שלך, 60 חברים, כל שלהם היו שלך, החברה הזו נפגעת, אל תדאגי להתכוון. זאת חברת שלך. כל מה שהוא חושב על זה זה החברה הזו. כשאג'ריאם נתן לאדם את הטסט האם הוא באמת חשב שיש סיכוי שהוא לא ידע את הטסט מהר? כן היו סיכויים לזה או לא? לא מה אתה חושב? האדם הוא כוח לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ל� כי אחר כך, כשאשם חייג את העולם, מה המיוחד של החייגה? להשתתף אותנו במקום של טסט. שאנחנו צריכים להשתתף את המיוחד, כדי להשתתף את החיים של האמת, כשאנחנו נשאר את העולם הזה. זה המיוחד של החיים. קראיתם במסילת ישרים, פאנטו דה ג'אסט, במקום הראשון, דה רמחל מייצר למה אשם חייג את העולם. אבל בגלל ההיסטוריה של התורה, זה לא היה פרויקט האחרון. הפרויקט האחרון, אחר כך, היה שאדם לא יאכל מהגבירה, והוא לא ימות. הוא ימות רק אם יאכל מהגבירה. אז הוא לא ימות, והוא יחזור לבן הזה, עד כמה? תמיד? אז זה יהיה מפרץ של העולם? לחזור? להיות בעולם הזה? אז מה היה פלן באמת של ה' הוא רצה לאדם לאכול מהגבירה שיהיה לו קרסט שיהיה לו לעבוד מאוד קשה לעשות את החיים והאנשים יהיו צריכים להסתכל מאוד בגיבור ולקבל ילדים ובגלל זה אנחנו נשאר וכשנשאר, אם יהיו נכונים, אנחנו נלך לרחוב אז זה היה פלן האחרון או זה היה פלן שני? שהפלן הראשון היה להשתתף לנו על העיר שלא נשאר למות ואנחנו נאכל סטייקס ושוק ארנג' ונשאר למות ומה אז? להיות מנקים! זה היה המדבר! יאללה, אתה באמת כזה מגניב? אתה באמת חושב שאשם נשאר לנו שאנחנו צריכים לעבוד בגרדן ולקחת את הטבעים ולאכול קוקונטים גדולים? אם אתה לא תקיים משהו, אתה לא... אתה לא... לא, אבל אתה לא מעביר את השאלה שלי, אתה עושה את השאלה יותר קשה אתה לא מעביר את השאלה שלי, אני מבחינת את השאלה שלי, לא את השאלה האחרונה אז מה היה השם אוהב? שאנחנו צריכים למות וללכת לאבן או לילה? בסדר עם מה שאנחנו יחזירים לעשות? שאנחנו יחזירים להתקדם, להיות עצמנים או זעקים? שאנחנו צריכים לדעת תורה? או זה היה רק פרויקט אחרי שהפכנו? עכשיו כשאתה הפכה, אתה צריך למות עכשיו כשאתה צריך למות, השלום צריך ללכת איזשהו מקום אז בואו נכניס לאבן, בואו נכניס לאבן בואו נתן לך תורה אם תלכי את המרכז שלי תלכי לאבן, אם לא תלכי לאבן אז זה היה פרויקט לגזירה תשובה הייתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אז אם התשובה הייתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת וגם התורה הייתה לפני העולם הסתכל בהוראי תעובר העלמה הלשן קראת את העולם אחריון לתריאג המצוות אז התריאג המצוות היו מעניינים לאדם או לא? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז הוא אמר שהוא לא היה יכול לא לאכול מהגבירה. זה היה ברור שזה היה יקרה. השאלה היא איך הוא התגלגל לדבר שלו. זו אופניה שהייתה כתוב בתוכים, שהטסט של אדם לא היה אם הוא יאכל או לא, אלא איך הוא נשאר אחרי שהוא אכל והוא הלכה לבין מה אשם אמר לו. מה מדרש אומר? שהוא אומר, אני אכל ואני אאכל עוד פעם. אני אכל ואני אאכל עוד פעם. נחשב שאתה מגיע לחמאס-טרוריסט, ואתה אומר מה שעשית לנו ב-7 אוקטובר, אתה סביב על זה? תראו מה קרה לך, תראו מה קרה לך, סידי, אתם פגשתם עבודה גדולה על זה, אתם נאצים. אם תיכנסי עכשיו ל-7 אוקטובר 2023, אתה יודע לעשות מה שאתה עשה? מה יהיה ההתגלגל? בטח! אני אעשה את זה באמת! אפילו יותר! אתה יודע יותר חוצפה מזה? זה מה שאדם אומר ל'ה' אכלתי ואוכל עוד אז זו אופניה אחת, שאולי, להתחיל עם זה, לא הייתה סיבה, אבל אנחנו רוצים לראות איך אתה מפגש. וזה מגבל עם הלוגיקה, שהתורה הייתה נותנת לפני שהעולם נפגש. הייתה כבר תריאג מצוות, ואתה צריך להיות אבות, ואתה צריך להיות נפגש, בגלל שאתה יש מצווה פרורו. אם אדם לא ימות, ואנשים שלו לא ימות, מה שלבים יצאים לעולם? עכשיו זה כל מפגש. ‫אז אנחנו צריכים להראות, ‫ואנחנו צריכים להגיד, אני צריך להגיד, ‫אנחנו צריכים להגיד ‫שזה היה כל מנת המצב, ‫שאנשים יהיו נפגשים, ‫ויש להם הזכויות ‫לתפוס תורה ולהיות עצמים, ‫ולהתגלגל את הטרות שלהם. ‫זה היה צריך להיות, ‫אם זה היה צריך להיות, ‫מה יקרה אם אדם נפגש את זה? עוד שעה הוא נשאר ולא יאכל מהער, שבת יתחיל ואז הוא לא ימות וכל התורה לא תהיה רלוונטית התורה לא תהיה רלוונטית למה הוא צריך ילדים? להגיע ולאכול קוקונט אתם שומעים את השאלה או לא? לא מרגיש שחזל אומר שכמה שתלמדים את הסרטון הראשון בתורה, כמה תהיה מזלגן כי זה כל כך גבול וכל כך קומפליקטי שאף אחד לא יכול להבין את התקופה שלו, אף אחד לא יכול להבין את התקופה שלו, אף אחד לא יכול להבין את התקופה שלו, אף אחד לא יכול להבין את התקופה שלו, אף אחד לא יכול להבין את התקופה שלו, אף אחד לא יכול להבין את התקופה שלו, אף אחד לא יכול להבין את התקופה שלו, אף אחד לא יכול להבין את התקופה שלו, אף אחד לא יכול להבין את התקופה של אנחנו צריכים לשאול עוד שאלה, למה ה' לא נתן את התורה לאדם? הראשון, הראשונה אנשי, הנה התורה שלי, מייצג את זה לילים שלכם. או, התשובה של ה' זה שלא יש תשובות מחליטות. אתם צריכים לתת את זה. לא יש תשובות מחליטות. יש מרצה, יש דיסקאונטים אם אתם עושים תשובה. החירות החירות של ה' זה לא להכניס אתכם אם אתם מבינים זה חיר גדול אבל זה לא חיר בגלל שאתם קיבלתם את זה עבור עושות תשובה אין כזה חיר חיר לאנשים חירים הנה, קיבלו את זה, לא אפילו כשאנשים חירים קיבלו הרבה מילה זו חירות למצוות קצת שהם קיבלו ואיזשהם אנשים צריכים להצליח כי זה חלק מהטסטים שלהם בשלום זו הראשונה למה ה' יביאו להם כדי להתחיל הם צריכים להיות גדולים, לראות אם הם גדולים ועובדים בקבוצה או לא אז מה העניין של מנגינת אותם וקחתם את המון שלהם? אתם מנגינים את מנגינת הקבוצה אז אדם לא קבוצה את זה, כי הוא כבר פגש את הקבוצה אוקיי, קין לא קבוצה את זה, אבל היו מנגינים ואז קמת שת אחרי 130 שנים שאדם עשה תשובה, שת נפגש תראו את כל הגניאלוגיה, כל אחד שיהיה ילד זקן, הולך לבית לקבל את התורה. אפילו אברהם. למה אברהם לא קבל את התורה? ישמעאל. למה יצחק לא קבל את התורה? עשיו. למה יעקב קבל את התורה, הולך לישראל, ולכן הילדים שלו הלכו לקבל את התורה? כי כל הילדים שלו היו טובים. אם יעקב היה 2-3 ילדים רעים, כמו ישראל ונשמעאל, הוא גם לא יקבל את התורה. אז כדי לקבל את התורה, אתה צריך להיות מיוחד בזה. אתה צריך להתקבל את זה. זה למה, עד 2,400 שנים של אדם, עד שהקבלנו את התורה, אף אחד לא חייב לקבל את התורה. אף אחד. כשקבלנו את התורה, כשאחר כך היינו חייבים לקבל את התורה בזמן יעקב, אבל המנצחים לא מוכנים לתורה, צריך לתפקיד. אם המנצחים חיים וכל אחד הם רבים, איך בדיוק הם יכולים לתפקיד בתורה ולמצוות? התגובה היא שאתם שמים אותם לקמפי סלווי. אתם מנצחים את אגוהם. אתם מנצחים את עצמכם. אתם שמים אותם לארץ. אתם שמעו אותם בכל מושלם שכחתם שאין להם איזה מיסטר שואוף או איזה גבוה גדול זה אני, ותודה לי, ואני חייבת זה לא, אני קחתי אתכם מהרחב אני חייבת אתכם מהקמפי סלווי אני ה' שקחתם אתכם מהאג'יפט להיות אתכם ה' למה אתם שמים לי באג'יפט? כי היחידה שהייתי יוגאד הוא אחרי שאתה היית באיג'יפט אחרי זה אתה לא תאכל אותי כיוגאד למה תאכל? יש לך כל מה שצריך, יש לך את החיים מי יותר עורך? הרחבים או הרחבים? תסתכלו על העולם תלוי למקסיקו תלוי למדינת גדולה, מדינת מקסיקו כמעט אף אחד לא יש רליגיון, אני מדבר על גויים אף אחד יש את החיים, אנשים עבודים, בניים יפים, חולות, קנקון, אף אחד נפחד. הלכו לבדים, איפה עוד פחות אנשים חייבים, בגלסיה ובכל קורנר. אין עוד מילה בלי קבוצים בכל מקום. אף אחד מהם יש את כל זה. פאפפטים, מה שאתם קוראים לזה, סטטיוס, מריאה, חוזה, מנואל, סנטה קלאוס, סנטה פור מיניסוטה, הם כולם יש להם פאפפטים. אבל במדינה הגדולה, אף אחד לא קורא לרליגיה. בישראל, אתה הולך למקומות קטנות, למדינות רליגיות, אתה הולך למדינה הגדולה, תל אביב, כמעט כולם רשעים. כל העולם זה ככה. כמה עצובים ומוצאים בפינציאלי שהם, כמה הם מגניבים אפרתם. כמה חייבים שהם, כמה הם מבחינים לסבבה שלו. זה היה צריך להיות אחר. מי היה צריך להיות יותר רליגי? מישהו שעושה מיליארדים אפרתם. אני כל כך תודה להם, אני צריך להתעורר ב-5 שבועים, כדי להיות הראשון בשול. אני אוהב אותו יותר מכל אחד. כשאנשים חייבים לשול, זה בעצם... 10.30. אני לא רוצה להגיד איפה. אחרי שיש להם כבר יום. קאם. לחיים. שנאפס. קצת פליש. טוב קוגל. 10.30! ברוך אתה השם המחזיר נשמות לבגרים מתים יצילה בנוקלאקו רדי. It's already mincha almost. Why? וישמן ישורון ואיבט. Come on. What about קריאת שמה, מנדל? יוילי, יצחק, סעדיה, וואדה ביי. אני גדול. אני לא נתקריא את שמה. עם בני מלאכים, דגמראים ברכות. אבל אפילו בני מלאכים, אחרי שלוש שעות, הם עדיין. לא, היום זה נגמר. המלאכים שלהם יותר ספוילים. המלאכים. הלילה הבאה, רבותיי, הייתה צריכה להיות הפרדה. כמה מוצאים אתם, כמה מוצאים אתם, כמה מוצאים אתם, כמה מוצאים אתם. אבל היום, באמת, כמה מוצאים אתם, כמה מוצאים אתם, כמה מוצאים אתם. והם נותנים את המשכנות שלהם. מה עשה אתם ככה? את האוניברסיטה. את הרעיון של הארץ. את הרעיון של האוניברסיטה. את החלטון של חלוטין. אוניברסיטאות, קולג'ה, חולות גדולות רפורמה, אידיאלוגיה מגניבה, ליברלים אנטי גד, אנטי רליגיון, אנטי מודסטי, פרו-אבמנציה, פרו-אתיאזם, פרו-אנגרטפלנטה, מאוד אנגרטפלנטים, פרו-קוררפציה, רעיונות מגניבות, רעיונות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות מגניבות שאתה לא יכול מגניבות מגניבות להימשל מגניבות מגניבות מגניב את הילדים שלך בכלל הם יכולים להיכנס למדינה אם את הילד שלך, אנחנו רוצים להכניס לו לביתה, 8 שנים, 8 שנים אנחנו נשלם לו לפסיקולוגיה, להתחיל לתת לו את ההורמונים שאתה צריך ואתה תפסיק את זה אבל אתה לא יכול להצליח מה אני פסיק? תחשבו עכשיו, אתם מקבלים 1,700 דולר, מה זה? אנו קיבלנו את הילד שלכם לספקולוגי. הוא רק 8 שנים, מה הוא צריך לספקולוגי? הוא החליט, הוא רוצה להראות ספקולוגי, אבל הוא רק 8 שנים, אני הוא אבא שלו. אתם לא יכולים לשנתם לו בלי שלי. לא, זו הלכה. קאמיליאן, היא עשיתה את הלכה. אבל יש לנו חברים לך, מיסטר אקס, לא רק אנחנו נשלם לו כל הזמן שאנחנו רוצים לסייקולוגים, ונתנו לו כל מיני מדיקציות שאנחנו רוצים, אתה תפס את זה, ואתה לא יכול לדעת מה אתה תפס. אנחנו עושים עבודה חדשה, אתה לא יכול לדעת. מה זה הדבר שצריך לעשות לדוקטור או לסייקולוגי או למדיקה? כי זה יהיה סחר. זה יהיה סחר. זה מה שאני רוצה לעשות, הלפטים. עכשיו תגידי לי איך יהודי יכול לבוא למונסטרים כאלה. תגידי לי. איך הוא יכול לראות את עצמו במסגרת? איך הוא יכול לדבר עם אנשים כאלה? לבוא למונסטרים כאלה? איך זה יכול להיות? ורק קצת מהיהודים יש יעמקה ברחוב, חושבים או לא? הם גם שירו דמוקרטים או אתה יודע מה? אולי הם לא שירו על כל דבר הם לא שירו את מה שאתם יודעים? אתם לא שירים שהם יימכו וזה מה שיהיה לצערות שלכם? אתם לא מבינים שאחר כך הם יכולו להיכנס לישיבה והם יכולו לעשות את השם? מי יעשה את זה? קטן! מלכת לוליפופ, ידע שהוא רוצה להיות אישה. כן, סער, בטח. אנחנו נעשה לך עבודה להיות אישה, או אישה רוצה להיות אישה. 8 שנים, הילדים הם לא משהו, אתה הביא אותם למלחמה ותפחד. אנחנו לא צריכים אותך עדיין. אתה פשוט עבור את העבודות. איפה זה קורה? איפה? באמצעות. בכל מקום בעולם, הילדים קבלו ילדים. לפעמים הם עובדים טובים, לפעמים הם עובדים טובים. אבל אף אחד לא שואל איך הילדים קבלו ילדים, עד שהם יכולים להתחיל את החיים שלהם. תחשבו, תחזור ילד 2 שנים לבית ותתן לו למות. אתה אומר שאני לא יכול לדבר על כל משהו ובסופו של דבר אתה קח אותו מהחלק ממני. אתה תקבל אותו. לא. אתה תקבל כל הדבר. אתה תקבל אותו. אתה תחליט להחליט מה לעשות. למה? כי הלפטים הם ה' של העולם. זה מה שהם חושבים. כאן, בישראל, באירופה, כל מיני דברים. הלכו, שואלו למיליון שלהם שהם קרקעים מברית לברית, אם אחד מהם ידע מה זאת. שואלו להם, איזה ברית? עכשיו אחד ידע. איזה ברית? אני לא יודע. קצת מנגנונים. מישהו נפגע אותם עם משהו, והם כל כך הולכים ועושים את זה. למה אתם קרקעים? אני לא יודע. חלק מהם יהיו יהודים, הם גם קרקעים, מהר לבה לבה, אתה ילד מגניב, אתה יודע מה זה אומר מהר לבה לבה? שהם רוצים לקרקע אותך חי. הזה המנסטר שקרקע לידך, הם רוצים לקרקע אותך ולפעמים שלך. ואתה קרקע עם הם? תחשב, יהודים יכולו ללכת לפרופוגנדה של ה-S.S. היטלר. 100,000 אס אס אנשים ו200 יהודים קרקעים, כן אדולף, אנחנו עם אתם. אלה יהודים הליברליים של מנהטן, של לונג איילנד, קווינס, ברוקלין, פלורידה, כל מה שהוא חי, תל אביב, אנחנו צריכים באמת לבחור שאשם יש לנו מרצה. המערכת של כל העולם מתגמלת על מה יקרה פה. כמה זה? 5 נובמבר, לא? 5 נובמבר. 5 נובמבר. הבחור הבא פה. אני זוכר כשטראמפ 1 היה גם בבחור הבא. איך אני זוכר? אני זוכר לגלות בפארק הארץ, קוראים למהלך שלי. אני קראתי לב איתו. אני אגיד לו, טראמפ יכול להגיד, אה, אין סיבה, זה הילרי, זה הלפטי, זה עבודה קטנה. אני אגיד לו, אם טראמפ יכול להגיד, מה אתה נפגע? הוא אגיד, אני אכניס כל הדק. זה דק גדול, זה עבודה, עבודה כל יום. אני זוכר שכשהחלטתי לבנות פה, כבר 8 שנים, כשהחלטתי לבנות פה, כשהחלטתי לבנות כשהחלטתי לבנות פה, כשהחלטתי לבנות ל�בנות פה, כשהחלטתי ל�בנות פה, כשהחלטתי ל�בנות פה, כשהחלטתי ל�בנות פה, כשהחלטתי ל�בנות פה, כשהחלטתי ל�בנות פה, כשהחלטתי ל�בנות פה, כשהחלטתי לבנות פה, כשהחלטתי ל�בנות פה, כשהחלטתי ל�בנות פה, כשהחלטתי לבנות פה, כשהחלטתי אין שאלות אבל הדק לבנ עליו השלום נחשף אז עכשיו אנחנו לא צריכים עוד פעם לנצח את הדק אנחנו צריכים טראמפ לנצח, רבותיי ועוד פעם, לא בגלל שנצח אנשים שלא תלויו תורה ומצוות לא בגלל שנצח כל מיני דברים שהרפולטים עושים שזה נגד התורה, לא אנחנו לא סופרים כל דבר של כל פרלטיציה שהיא נגד אשם, אנחנו נגעת בה, אנחנו נגעת בה, אבל עכשיו אנחנו עם הרגל לדבר, עם הרגל לדבר, אני צריך להגיד. אנחנו צריכים להחליט בין מאוד רע ורע, בגלל שלא יש אופציה טובה, והתורה אמרה לנו, כשיש מאוד רע או רע, הרע מתחיל להיות טוב ביחס למאוד רע. מי יכול לתת לי דקה מהתנ״ך לזה? אני עובד בכל מיני דרך, יש את הטוב והטוב, הטוב הוא טוב במספר לטוב הטוב. לא, אני נותן לך רעיון גדול. התגובה היא, הייתה אישה נקראת שונמית. אליהו באה לה, אלישה באה לה, היא הייתה עם יחד, היא לא הייתה עם יחד, הוא נותן לה ברכות, היא הייתה עם יחד, הוא עדיין נמצא במדריך בבית שלה, זאת הייתה חברה לגבי חברה, מהמנת שהיא באה, היא התחילה להיות בעניינים, עד שהביתה של הילד מתייגה, קרה משהו והוא מתייגה אז היא באה אליו וקראה להם, האנשים של ה' למה אתם באים לבית הזה? עד שאתה בא, אני הייתי האנשי הנכון של כל המדינה הזה. הראשון. מרגע שאתה בא, אני לא משהו אלא אנשי נכון. זאת אומרת, במספרות לך. וככה הוא חולק את הילד. אז מה שרואים מפה? שזה כל רלטיב אתם חייבים לראות את זה כמו נוח, זה פרשה עוד פעם, זה מצדיק נוח, איש צדיק, תמים, איפה? במהלך שלו אם הוא היה במהלך של אברהם אבינו, זה לא היה משהו במהלך שלו זאת אומרת, אברהם הוא מנהל הרבה יותר נוח הוא היה אנשים טובים, לא משהו יותר מזה אחר כך אחר כך קוראים שהיה צדיק בזמן שלו, זאת אומרת, זה היה הכי קשה כי הוא היה האנגלית שהייתה עם השם, כל אחד היה מגניב כמו שאתם יכולים לראות, כשהוא היה מבחינת הארכה, כל אחד עשה שחרר 120 שנים אז חיים עם כל כך הרבה אנשים מגניבים אתכם כל יום ואתם עדיין נמצאים צדיק זה שווח, זה מגניב בכל מובן נוח הוא לגניב בכל מובן התורה קוראה להם צדיק התורה קוראה לנו צדיקים? אנחנו בתורה? בתקסטה? לא מי הוא השני שהתורה קוראה להם צדיק? יוסף ונוח למה? בותם היו במקום שזה היה אי אפשר להיות צדיק והם עדיין נשארו צדיקים נוח במקרה שלו, כשכל מאחוריו הייתה אקסטרמלית, דן השם אמר שהעולם הולך את זכויותו להשתמש, כמו היום. היום זו הסיבה האמתית. העולם הולך את המורלות, אתיקות. הכל התחרד, חורב, אבאמינציה. העולם לא יכול להשתמש. עוד כמה שנים וזה יכול להחליף איך זה יחליף? נוקלירים, זה, זה זה לא יכול להתחיל הלכת היא בפחדה, ההתקדמה היא בפחדה, להקים ילדים זה לא יותר מוסיב לדעת תורה זה לא יכול להחליף היום פוטין הוכח שהרוסים כבר מבחינים לפעמים למלחמת נוקלירה. הוא הכניס את זה ברור. הוא אמר, אנחנו מבחינים עם מלחמות נוקלירות. אנחנו צריכים להכניס. נורד-קוריאה שם 10,000 מלחמת נוקלירות לעזור פוטין על אוקראין. יכול להיות מאוד טוב שפוטין באותו פונק יתאהב מהם, עם המשפחה של האנשים מהנורד-קוריאה, ותפוס מלחמות נוקלירות על אוקראין. ומאז זה, אני לא צריך להגיד לך מה יכול להקום בעולם, זהו. 12 דקות שהגאון מבינה מדבר עליהן יכולים להקום מחר במרחק, אולי אפילו לפני ההלכת. אנחנו חייבים בזמן מאוד מפחיד ומפחיד. כל יום שאחרינו, והעולם עדיין במקום, זה לא... אל תביאו את זה לגמרי. כי תזכרו, כשאלה כאלה יקרות, לא יש לנו דקה לדעת על זה מה קרה כל כך רחקה? לא משנה עדיין, לא על המONEY, לא על הקבוצה, לא משנה יהיה כל כך הרעיון בעולם, אף אחד לא יודע על כל שום דבר, רק לנסות לחיות מה שהם מספרו בפרופטים על היום האלה הם מעניינים מגניבים כשאנחנו לא יש לנו כל כך הרבה לעשות, אנחנו יש לנו רק איזו סולושיה, הגמרא אמר לנו, המשפחה לבחור, יש איזו משפחה, תורה וגמילות חסדים. כמה מיוחדות, כמה גמילות חסדות, כמה מיוחדות לקירוב, כמה מיוחדות לתוך רליגיה, כמה מיוחדות לבחורים שעובדים ולמלכות תורה, הכי טוב זה לך. הטובה הטובה הטובה הטובה הטובה הטובה הטובה הטובה הטובה הטובה אנשים מגיעים מילים באינסורינסיה. חברות סביבה, דוקטורים. יודעים כמה הם מייצגו אינסורינס? סרגנטים, כאלה, קרדיאלוגים. מיליארד דולר במשך השנים שהם מייצגו. בפעם האחרונה, הם יכולים להסתכל בסרג'ריה. זה דבר גדול. האירלינים, יודעים כמה מייצגו אינסורינס כשהם מפלגים לישראל? במיוחד עכשיו בזון המלחמה. אף אחד לא רוצה לפליג, כי הם מפחדים. והמסורת הכי אימפריקיות להשאר ללחוץ לא להחליט להחליט ללחוץ הם לא מייחסים כל כך הרבה לתפקיד במסורת הזאת מה יעשה? מה יעשה אדם ויינצל מחבלי משיח? מהמסורת הכי אימפריקיות של המסייאה כמו שאנשים נותנים לתפקיד המסורת הכי אימפריקיות והחלטה היא תמיד גרועה וגרועה והחלטה האחרונה! לפני שהביבא יצא, זה המסורת הכי קשה מה שאתה צריך לעשות כדי להצליח לסבל את זה ביום הזה? תורה וגמילות חסדים. תחשבו על זה, תהיה אנשים בעולם, העולם תהיה על חול, מיליאנים אנשים יותרים יותרים, מילים גמילים יותרים יותרים, ואתם יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יותרים יות איך זה יכול להיות? זה יכול להיות. למה? איך הגיענו מאלוויג'י? כל מירקולים. כל מירקול היה נגד כל האדם. מי יכול... 3.5 מיליון אנשים, 40 שנים במגזר. מה האדם שהם נשארים בשבוע? הם יושבים בפוסט? בשעה? מה הם יושבים? גרילים? סטייקים? דקים? לאכול? מה הם יושבים במגזר? כל אחד יכול להיות מוותים מוותים בין 2-3 שנים. 40 שנים הם נשארו, למה? מירקול 100% הם היו נפגעים, בוותרים, עמלק כל מירקולים, עכשיו זה הדבר האלה איזה אנשים יכולים להיות אחי, רבי, אחי אחי לא יוצאו איזה קרקע ואתם תראו בעצמכם ספציאלית לבחירה של ה' ואיזה אנשים שאתם חושבים שזה משהו ספציאלי יפגשו בקצב אנחנו צריכים לדבר עם ה' אלת רבותיי כל יום, תעשי אותי לנצח צדיק, אל תספרו את האנגליות שלי אנחנו היינו במופע הזה הרבה פעמים, תספרו אותי, בבקשה, אני מרגיש, אני אשכח שאני לא אעשה את זה, אני אשכח, אני אשכח, כמה פעמים אנחנו אומרים את זה, התחילנו להיות יותר טובים? אני נשאר את התגובה לך כל אחד מהם, תסתכל על עצמך במסגרת ותשאל אחרי 20 עמק יפור שאני פגשתי אחרי אלפים זמן שאני אומר להם שאני אומר יותר ויותר ויותר היום אני יותר? אם אתה יותר, וואו אני אקבל את זה לכם הרבה מכם יודעים שבמקום הכי טוב, אנחנו נכון לפעמים אחרי ההתפתחה של קצת שנים של תשובה, אנחנו נפגש פעולה קטנה, פעולה פחדה אז יש לנו רק איזה סולושיה כשאנחנו לא יכולים לציין את זה עם את עצמנו ועם התפקידות בואו שמישהו אחר יעבור לנו תקחי זמן ותעשה את העבודה אני יכול לבנות את עצמי אמיגוס, תקחי זמן ותבנו את העבודה לי למה? אני לא יכול לעשות את העבודה, תעשו את העבודה לי, אני עבור לך אני לא יכול לעשות בעלי תשובה, תביאו לי מישהו שיודע איך לעשות את זה אני לא יכול ללמוד תורה ולהיות רב אל ישיב תביאו לי קצת תלמידים ובאמת יהיו רב אל ישיב אתם מבינים או לא? זו אופציה שה' נתן לנו אם אתם מבחינים אותי, זה לא אפשר אבל ברוך ה' אני לא מבחינת החלטות נכון לנו אם אתם שואלים לי זה באמת לא עדיף אתם שואלים למישהו ללמד תורה ואתם תצטרף כל הזמן מהתורה שלו יש לכם מיליוני דולרים, גדול גדול, אז אתם נותנים 1 מיליון בעצמכם אבל עדיין נמצאים עם 20 המיליון שאתם נותנים, זה יפה לכם בכל אופן? לא אם אתם נותנים את זה בסטאק מרקט, אתם לא נותנים את עצמכם על זה זה חלק של עבודה אבל למיליון הזה, אתם יכולים להיות בטוחים ללמוד אתכם ואת הילדים שלכם רוצים קבוצה? שואלו אותי! זה לא קבוצה חדשה אבל ברוך השם, אני לא אשם ברוך השם, אני לא אשם למה? לוגיקלי, אם אתם שואלו אותי מישהו שתלמד 40 שנים, מולד את עצמם לתלמד ומישהו שנותן לו כמה אלף דולר כל מיליון לתלמד כמה אלף אלף דולר כמה אלף דולר כמה אלף דולר כמה כמה אלף דולר כמה אלף דולר כמה אלף דולר כמה אלף דולר כמה אלף דולר כ יש לך איזה סגור כזה? איזה מקום אחר בעולם? את המון שלך נכנסה ל-1 בעל תשובה. 1. 1. נתן לך אלפים דולרים בעוד 10 שנים, נגיד. נתן לך 500 שנה, 6,000 שנה, 20 שנה. 120,000 נתן לך מהמסר שלך בעוד 20 שנה. 1 בעל תשובה רק. זהו. כל מה שהוא עושה זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה יכול לתקן לך, זה י אז למה אני מנסה להיות מזוקיסט? אני חייבת את הזמן ואת האנרגיה? למה אני מדבר עם השטחה? אם אתה מדבר עם השטחה, תהיה שום דבר? לא, השטחה נמצאה במקום. מה ההחלטה בין מדבר עם השטחה האמת או מדבר עם אנשים שהמחלטה היא המחלטה של שטחה? מה ההחלטה? כשאתה מדבר עם מולה, לא משהו יקרה, ואתה לא מקבל משהו, לא מולה, כי זה מולה. כשאתה מדבר עם מישהו שיישב בטח כמו רכב, אחד מהשני דברים יקרים. קצת אחרי קצת, המוסר יפגש את הרכב שלו, ואחר כך יחזור. עם השם של ה' שתפוס את האנחה מרחק לרחוק כמה פעמים או האנחה תהיה רחוקה ותפוס את שירה שלו לעולם ותחזור לך זו מושגת ללא פעולה זו מושגת ללא פעולה אתם רואים מה שאומרים או לא? אחד האג'נט אמר לי שיש עבודה יש עבודה במרכז העבודה שאתה קבל קצת של... אני לא יודע אם זה קמפני, זה משהו, קמפני, אני חושב שזה תלוי את ה-S&P, ולא, ואת ה-Interest Rate אם ה-Interest Rate קיימה, אתה נפגש מONEY אם ה-Interest Rate קיימה, אתה קבל מONEY לא, אז מה זה עבודה טובה? אתה יכול לעשות, אתה יכול ללכת. לפעמים אתה עושה, לפעמים אתה ללכת. אבל הם יש משהו מעניין. כמו שרקט המערכת קדימה ולפעמים אתה יכול ללכת מילה, הם גם עושים לך מערכת על המילה שלך. אז אתה עושה משם. כשהוא קדימה, אתה עושה. כשהוא יפה, אתה עושה. כשהוא יפה, מה קרה? העניינים שהם עובדים עליהם, שהם גדולים יותר ממהלך, הם לא קבלו שיירות. אז במהלך, אתם יכולים להכניס את זה. הוא הסתכל על זה באותה מושגה, אני לא אקספרט בזה. הוא הסתכל על זה באותה מושגה, שב-30 שנים שהוא עושה חברה, הוא לא קבל עבודה טובה, שבלבל אם הוא יכול לענק או ללכת, בכל מובן, הוא יכול לענק עם זמן, כאן וכאן. מה זה קוראים לזה? אני לא זוכר. אתם מבינים את הנושא או לא רבותיי? בין אתם ואני, עם כל ההלכה לאקספורט הזה, זה לא אפילו את השחרר של האופר שהתורה נתנה לנו. להתפקד בתורה ועירת שמיים וקירוב, זו תנועה בגרנטי אמיתית. אין שום דבר כזה, קדימה, קדימה, זה רק קדימה. אבל בגלל שזה דבר מיוחד כמעט אף אחד לא עושה את זה, אתם יודעים למה? סטאנט יודע שזה הכל שלו אני אוכל אתכם לחיות הוא שמים את כל האנרגיה שלו על זה הכל הכל שסטאנט יביא על זה כדי להבין אתכם מנסים להשתתף בקירוב אני אתן לכם דוגמה אחד אמר, רבי, אני רוצה לדוניה, היום, אני רוצה לדוניה לקירוב אני אגיד, אוקיי, מאוד טוב, אתה יכול להשתמש בזל ואין מו או לשים פיקציור של עבודה, ככה אנחנו נחליט מהפעולה הוא אמר, אני עשיתי את זה בפסט, הבנק חליט את אקאונטי שלי אני הייתי משתמש בזל, הבנק חליט את אקאונטי שלי, לא בגלל כלום, הוא פשוט חליט אתך אז הוא אמר, אז מה שאתה מרגיש? אני רוצה לתת קרדיט-קאר זה חבל, קרדיט-קאר, אתה מתחיל לתת כמעט 3% עבודה זה נגמר במים אבל זה הכי סביבי. קרדיט-קארד, אתה קיימה את הקרדיט-קארד, זהו, אתה קיימה את אמריקן אקספרס, הם לא מבחינים מה שאתה עשה ומי שאתה נותן. אבל אם אתה קח קש או שמים דבר, הם מבחינים. אני לא מסתכל על מה הוא אומר, אבל זו קרדיט-קארד שלו. אני אומר, אוקיי, אתה רוצה קרדיט-קארד, קרדיט-קארד. אז אנחנו מקבלים 97%, לא 100%. טוב בלי שום דבר, נכון? אוקיי, אני מקבל קרדיט-קארד שלך. כמה זמן זה היה? 30 שעות. הוא היה רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי אבל מה אתה חושב? סטאנט ביקש אותו. בטח, הוא קיבל פעמון לספר איזה פרדקט עכשיו. והבחינה הבאה, כשהוא רצה לספר את הסרטון, אימא שלו פשוט קלטה, היי, משה. אני עושה שם. היי, משה. אתה לא חושב עליי עדיין. איזה אבא? לא, אבי. מה אתה מדבר? כל פעם שאתה רוצה לעשות את זה, סטאנט יצטרף אותך. למה? זה מה שהוא עושה עשרות שנים. בגמרא זה שטאנט קיבל לך עבודה כשאת עובדה לא יש לך זמן לתשובה לחשבון נפש ללמוד תורה ללכת לאהוב עם ה' לא יש לך זמן את עובדה עכשיו, עבודה, זמן, פייסבוק, כולל, דגרי זה מה שקורה בעזרת השם, אני אראה אתכם בפחדה הבאה, אומנם כשאני יכול לבוא כאן, יש לנו כבר חברים טובים. זה יהיה אחרי 2-3 שעות של היום. בבקשה, אל תשכחו לראות את הפולים. תבואו, אנחנו נעשה את זה ביחד. החלטה צריכה קבוצה, אוהב קבוצה. אם חז ושלום, טראמפ לא ייכול להיגיד, אפלי אנחנו כולנו נדברים ביחד. אם הוא ייגיד, אנחנו כולנו נפגשים ביחד. ברוך אדוני העולם אמן ואמן