The Foundation Of Faith Series #2 - Very Powerful Not For Fake People

Good evening. This shiur will be, בזמת השם, לילוי נשמת מיריאם בת אוסנת, לילוי נשמת אברהם בן אפרים זובלי, זיווג אגון לשיר הבת סרה, ורפואת שלמה ועברהם בן סוריה ואלה בת רחל. אלה בת רחל. אנחנו התחלנו את הסריאלה בלילה האחרונה, אם תזכרו. אז היום יהיה הליקציה השנייה. והתופעה של הסריאלה הן הקבוצות של האמונה. המון האמונה הוא עבודה גניבה, אמונה. אבל הרבה אנשים הם מאוד מתעוררים בגבולות. בכל משהו בתורה, יש גבולות. אתה יודע, אתה צריך לדעת את הגבולות. אם אתה לא יודע את הגבולות, רק לדעת את המון האמונה, אני חושב באדם, אני חושב שיש אדם, זה לא יותר. זה לא יותר, בלי הנכון זה יהיה מאוד קשה לפעולה בדרך כלל בחיים אז אם אתם נפגשו ללקשר השבועה האחרונה אני מרגיש שאתם תראו את זה ואז בעזרת השם אתם תלויו את זה במהלך הנכון לפני שהתחלתי, מישהו שלט לי אחר כך קליפ קצת, אני לא יודע, 20 דקות קליפ אולי של רבי של אור שמח בירושלים ישיבה בירושלים, אור שמח באמריקאי בלי תשובה והרבי שם נשאלה מי יכול לציין את האקבועות שלו אני או סנטה? סנטה אקבועה, סנטה אקבועה שאדם צריך אותנו זה למה הוא עשה אותנו, הוא היה אלון, אולי הוא היה אלון, אולי הוא היה מפחד להיות אלון, אז הוא צריך אנשים, אבל הוא צריך להשתמש בו, ואתם יודעים, והוא צריך אותנו להשתמש במצוות, אחר כך, למה אין יורד אותנו להשתמש במצוות, נכון? ואני אומר שכל אחד שאומר כאלה דברים, הוא מניח, אנחנו לא יכולים להשתמש בו במניאן, אם יש לך 9 אנשים, והוא בא, אתה לא יכול להגיד קדיש, אתה לא יכול להחזיר את התורה כשהוא בא, אתה לא יכול להגיד שהוא אחד מה10, הוא ערתיק, ממש ערתיק, קומפליט כופר. אז הרבי שם, בצורה מאוד יפה, הוא מנסה לחזור בין מה שאני אומר למה שהוא אומר. עוד דבר, ראש הישיבה של אור שמח, עוד תלמיד חכם, פעמים ניסה לעשות דבר מסוים. ומכילה מכבוד תורתם, with asking forgiveness in advance from those two חכמים, there's one thing that is missing in their knowledge, that's why it got them to say what they say in those videos. They try to explain that just to say that God needs us, it's not necessarily heresy. That's basically how they try to explain it. הם אומרים שהם חושבים שזה נכון, אבל זה לא נכון. אבל הם נפגשו את הנושא הראשון, כי אף אחד לא אמר להם את זה. אם הם ידעו את הנושא הראשון, הם לא יכולים להכניס את הווידאו. הנושא הראשון הוא שזה לא רק אומר שהם צריכים אותנו. זה פרובה קטנה. זה פרובה מיליון פעמים גדולה. זה לא נבחר להם. הוא אמר, ה' צריך אותנו והוא נתנו אותנו, ואנחנו לא שואלים להגיע לעולם. ולכן, אחרי שהוא נפגש אותנו, אנחנו לא יודעים להתאמן במה שאנחנו עשינו. אנחנו לא נודעים לו להתאמן. הוא צריך להתאמן ביותר 2000 שנים. בגלל כל ההסתכלות שהייתה לנצח יהודי, הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות, הוא לא יכול להכניס אותנו, הוא לא יכול להכניס אותנו, אנחנו לא שאלו לו לבוא לבית, הוא הכניס אותנו בגלל שהוא צריך אותנו, זאת אומרת, הוא צריך אותנו וזה יכול להיות אינקומפלית, זה מה שהארסה עושה ולכן, אנחנו יכולים לעשות כל מה שאנחנו רוצים, וזה בעצם דקלריאקציה של בית נגד ה' שלא יהודי ולא מוסלמי יכולים לעשות את זה. שתי אנשים משפיעים על שתי רליגיות פשוטות, עם מנהלות במידה שלהם, אני חושב מאוד שהם יכולים להגיד כאלה דברים כדי להגיד בית נגד ה' קריאטור של העולם, במהלך, במהלך פוליטי ואז הוא כתוב על זה. הוא כתוב על זה. והכתובה הייתה פרשת בידיעות אחרונות, הכי גבוהה של מזכירה בעולם כלל. הכי לפטי, ליברל, אנטי-אגד, אהבי יהודי, פרו-גיי, פרו-אבאמינציה, פרו-קוררפציה. אין שום מה שהם אוהבים יותר ממה שהם אוהבים בפרשת היהודית. זה הכי גבוהה. גבוהה יותר ממה שהם אוהבים בפרשת ניו יורק. באידאולוגיה שלהם, והם הלכו להשתמש בבוקר שלו. למה? כי הם ראו ברגע את היודעות גדולת שזה בוקר רעיון צריך לנצח אלפים ואלפים של יהודים חייניים, שהם נשמעו את הזכרון הזה ואת הזכרון הזה, ואת ההרסי הזה, והם נצחו את המדע שלהם ונפגשו את העולם הבא. אז אני אקבל, אופיילי זה יהיה החלטה האחרונה, למרות שהייתי צריך לשחרר זמן על הסרטיק הזה אני אקבל, ואנחנו אקבל אופיילי כאן, שכל אחד שקורא לו, של כל דקה שקורא לו, יהיה מפחד בגלל שכל אחד שקורא להרסי הוא רשע מרושע איזה אנשים לא ידעים מה שהם עושים כמגניב לאשם. לדבר של התורה ושל ההלכה, לא רק אתה לא יכול לשמוע אותו, אתה גם לא יכול לראות במידה שלו. אם אתה רואה פטרה שלו, אתה יכול לראות אותה. בגלל שהם כבר עשו הרבה פעולה לשלם שלכם וכל אנשים שהם פרויקטים ללכת להם ולהציג להם לדבר ולהציג יהודים ללשון לגרמניה שהיא באה מהמחשב שלהם כל אחד מהם ממש פרויקט את שלם שלהם ואת השלמים של מילים שלאחר כך ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אפילו האידולים, אפילו ההינדואים והבודדים, והאנשים שמורכבים להם לאידולים, ולאנשים שבאמינים שזה אדם של ה' הם לא משנה למה שזה רשע מרושע. הוא הארץ הראשונה לתורה של ה' ולחמדת היהודית היום בעולם. ואלה שני חכמים, הם לא קיבלו כל האינפורמציה. כשאתה מגיע לחכם, אתה שואל לו שאלה, תגיד לי, להגיד שהכל צריך אותנו, זה רסי? טוב, אם זו השאלה היחידה, בואו נתחיל לדבר. אלה אומרים כן, אלה אומרים לא. אבל זאת לא השאלה הראשונה פה. בבקשה, תעזרו על זה. זאת הייתה רק התפקידה לדבר הראשון, שזה היה מנהלו הראשון. לזכור לאנשים שלא יש להם עירת שמיים, לא לדעתם על ה' לא לדעתם על את המנגינות שלהם, לא לדעתם על הפרעה של שבת, לא לדעתם על פרעה של רב המנגינות שלהם. ויש לי סליחה כל כך הרבה על הדברים שקוראים בהם. מנצחות את המדע. בשביל זה, עוד דברים. שאלות צריכות להראות את הביטה שלהן ברחי, שההומוסקשוליטה היא לא מנצחה, אפילו אם זה קורא ברחי בתורה, שהייתה ילדה שהייתה מנצחת, הוא אמר לה, מה אתם עושים? כל אחד מנצח בישיבה. כל אחד מנצח, מה אתה עושה עם את זה? זה כמו מי שלא עשה ברכה על המחיה, אין דבר גדול. רב אפריין כחלון, חכם מירושלים, הוא באמת בן-תורה, הוא לראה את הקשיבות הכי טובות, עם הרבנים הכי טובים בישראל, הוא באמת רב פחות, אני מרגיש בפחות לו, אבל הוא עשה את זה בגלל העולם, כדי להרחיף אותם מזה. הוא באמת היה צריך לראות את הספר שלו הוא היה צריך לראות את הזרח הזה, כל הספר, ולעשות וידאו על זה כדי להציג מה זו גניבה גניבה גניבה גניבה והתגלגל של המלחמת אפל השם אם אתם רוצים לראות יותר דטאלים, אם אתם יודעים עברית, הסרטון הוא בעברית, אולי הם קראו את הסרטון באנגלית, אני לא יודע אז, שם הוא בעצם מדבר על חלקים של הספר שזה 100% קפירה. וקפירה זה דבר מגניב. ממש זה כמו עבודה זרה. מדיח אנשים, הוא מגניב אנשים, ומתפקד אנשים ללכת באמת, אתה יודע, במיוחד או במיוחד, אחד מהקבוצה של העולם. ליצור מושג כזה של יהודים שתרגישו שהם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, והם לא יודעו כל מה. אין לו סליחה, הוא צריך להסליח אותנו, מי אתם כדי להגיד לנו מה לעשות? אתם חייבים, אתם חייבים גד חייבים, אתם שמים לי כאן, אני לא שאלתי להגיע לעולם בגלל זה, החכמים כבר 2,000 שנה אגב, אמרו על הידיעה הזאת שהאחרון היה אומר, אני לא שאלתי להגיע לעולם, וכמובן, זה כל כך חשוד, למה? כי כשאחרון אומר, אני לא שאלתי להגיע לעולם כשיש רביירה או סכמה טרוריסטית עם מנהיגה, הוא יקרא ויעשה יותר מזה, בפחד של פחד של למות. הוא יבטח את החיים שלו, הוא יעבור את כל מה שיש לו, בבקשה קחי את כל המון שלי, בבקשה אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל אל תמידי אל תמידי אל אל תמידי אל אל תמידי אל תמידי אל אתה לא כל כך שמח לבנות את העולם אחרי כל ואם יש להם קאנסר באוספטון תמידי אל הם שואלים על החיים תמ שלהם, הם שואלים לכל מיני אנשים, בבקשה בבקשתי מה קרה לך, אתה אתה אתה אתה אתה אתה אומר שאתה, אתה, אתה, ה' לא יכול להגיד לך מה לעשות עכשיו כשאתה חי, אתה כל הזמן שואל הרבי לתת לך ברכות? התגובה היא שכל אנשי שמנטלי חי יעשה כל מה שהוא יכול, לא למות לא משנה איך קשה את החיים שלו, כשיש רוויין או פרעה טרורית או איזושהי תנועה מפחדת, הוא יקרא ויבקש של ה' להשתתף לו חיים. כמו שסעדין לא שואל להגיע לעולם, אתה לא יכול להגיד לי מה לעשות בגלל שאתה קראתי אותי ואני לא נצליחה להצטרף לעולם זה כל פעם חברה כל אחד שבעולם מגניב את החיים שלו ורוצה לחזור לחיום אם מישהו מגניב סוויסיד זו סיגה שזה לא היה מנטלי חלום כמו איזו אישה שישתה דפוס אחת ‫הדפוס מגיע לרעיון כל כך. ‫אז אישה יכולה להיות ילד נכון, ‫הוא נפגש את אמא שלה, ‫אמא שלה היא אקסיגן שלה, ‫היא אישה שלה, היא חיים שלה, ‫היא אקסיסטנציה שלה. ‫אם אישה ילדה יכולה להיות ילדה, ‫היא ברור שהיא לא ‫במקום רעיון נכון של רעיון. ‫כי זה לא משהו שאישה ‫אוהבת יותר מפני ילדה. אמנות, כשהן נורמלות, במהלך ההולכות, בבקשה לנאצים להתקשר אליי, אל תתקשר אלי הילד שלי. כל אמנות נורמלית, אפילו במהלך, בין האנימלות, אתם יכולים לראות בכל הסרטונים של האנימלות, שכשהלילה באה להתקשר לזיברה או אחר, או למונקים, האמנות הולכות למות, בשביל להשיג את הילדה שלהן. אז זו נורמלית טבעית של כל אמא, אז אם אמא חייבת לדבר עם ביבי שחייבת לדבר עם חייבת לדבר עם חייבת לדבר עם חייבת לדבר עם חייבת לדבר עם עם חייבת לדבר עם חייבת לדבר עם ל� הליבה יש קטעות וקטעות, כל פעם שתהיה קטע, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זו מדברת שזאת אומרת שאני חושב שבשביל לעשות את זה אני מנסה להחליט מהרעיון שלי אבל הרעיון האמת עכשיו מתחיל להיות מילים פעמים הוא צריך להשתתף בפנים של ה' לנסוע הוא צריך להתפתח את ההתפתחה שההתפתחה את עצמה שלו עם אין-התפתחה לרעיון, לאהב, לכל מיני דברים שהם לא מנסים להתפתח את החיים שלך והוא צריך להסביר הרבה יותר מהסבירה שיש לו כאן הסבירה שיש לו כאן, לוקחת מילה ויש לך איזשהו איש או איזשהו שם זה לא משנה מה שמחה למישהו כזה וזה למה בלשון התורה קוראים לזה מאבד עצמו לדעת מאבד, הוא מנצח את עצמו במדע ברור, לדעת זאת אומרת שהמדע שלך עובד ומפעול נכון, זאת אומרת שאם המדע שלך לא מפעול נכון, אתה נכון או נכון, או קיבלת כל מיני מדיקציות פסיקותיות, או שאתה כבר מנטלי חי עם איזושהי אוכלות שלא תמיד יש לך חלק במה שאתה עושה, זה לא נחשב ברגלית זה לא נכון, למה? בגלל שהאנגלית לא מנצחה למה שהוא עושה. כמו שאמרתי, כל מי שיש קונקציה לאנשים חכמים של אור שמח בירושלים, אולי צריך להגיד להם את ה-10-15 דקות שאני עושה עכשיו. כדי להבין שלפני שהם יצאו להחליט על מישהו שהחליט על רעיונו והנשמה של אלפים יהודים, אולי הם יצאו להבין את הסרטון. אחרי שהם יראו את הסרטון, אין דעות בעצמי שהם לא יכולים להתגלגל בכלל לדבר הזה אם הם ידעו את כל הסרטון אם הם ידעו מה יש בבריח הזה, בבריח הזה של התגלגל בבריח אגסט אשם שהוא לא יכול להגיד לי מה לעשות, אני אוהב לו לא להתגלגל והחלטה האחרונה של זה, הם לא יכולים להתגלגל, אפילו להתגלגל, אפילו להתגלגל אין שאלה על זה, וכל חכם נורמל, אנו היינו ביום חדש, היינו בקבוצה, היה אחד שבאמצעים לבית במונסי והוא שאל אותי על זה. הוא אמר, ראיתי אתכם מאוד נגד זה וזה וזה. הוא לא ידע מה שאין. הוא קח לי קצת מ-3 דקות. והיו עוד חכמים גדולים. אחד מהחכמים היה חברותאו רבי צחק יוסף, רבי ישראל. הוא היה לידיי. הוא לא ידע אותו, הוא לא מדבר באנגלית. הוא ישראלי. הוא עובד עכשיו בירושלים. אז הוא אמר, מה אתה מדבר על זה? מה זה? מי אומר כאלה דברים כאלה? אני אמר לו, יש מישהו פה שכתב כתוביות והוא התחלתי להכניס איזה קטנה. הקטנה הזאת שיש לו על הראשון שלו, על הראשון שלו, כמעט נפגעה. מה? הוא אמר, יש אנשים כאלה שיכולים לדבר על דברים כאלה? בישראל זה יקרה שלושה דקות למישהו כאלה שלא יוכל להתפתח מותו שלו עוד פעם. אף אחד יכול ללכת בזה. איך משהו כזה הלכה? אני אמרתי, זה הפרמלמת שיש לנו באמריקה. אף אחד יקבל מיקרופון ויקבל שזה עוגה דעות. זה רמבנד. ומאחר כך הוא יקבל מה זה נכון ומה זה לא נכון. מה על ההתנגדות של חזל? חזל אמר, אישה לא צריכה להתנגד במהלך. אם אישה יכולה ללכת לבית שלה, כשהיא הולכת לבריכה בלבד, היא נפגעת את הכתובה שלה. אמא שלה נפגעת בכתובה 10 מיליון דולר. והיא פשוט הולכת לבריכה בלבד, בלבד שלה, לא נפגעת את הכתובה שלה. והחברה ראיתה את הכתובה, והיא נפגעת את הכתובה. והיא נפגעת את הכתובה 10 מיליון דולר. בלבד שלה היא נפגעת את הכתובה, בלבד שלה היא נפגעת את היא לוקחת את המון שלה לפני כל אחד, לפני הילדים, לפני הקרדיטות, לפני מה שהוא עושה לאחרים, הכתובה. היא קוראה ראשית. רק דקה אחת של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה חלטה של חלטה של חלטה של של חלטה של חלטה חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלטה של חלט כשמישהו שואל אותו, תגידי לי, כל ההומוסקסואליות וכל זה, זה אבאמינציה? הוא אמר לא. זה פשוט סין, זה לא סין, אבל יש סיפור ברור בתורה, שזה תועה, סיפור ברור, זה לא מבחן לתגובה, סיפור ברור בתורה, זה לא משהו שההתגובות נגמרו, אחרונים אומרים כן, אחרונים אומרים לא, זה לא אחד מהם, זה סיפור ברור בתורה, זה לא אחד מהאנשים בהיסטוריה שיכול לגמר את הסיפור ברור בתורה, ‫אז הוא לא רק נתן ‫התגובה על מה שכתוב בתורה, ‫הוא מודיפייז את התורה, ‫והוא ידע מאוד טוב ‫שהתורה אומרת שזו מגניבה. ‫כל ילד, ב-2 או ב-3 תקופה, ‫יודע על זה. ‫זה לא משהו שצריך להיות ‫גדול גדול לדעת. ‫זה כתוב בתורה, דבר ברור. ‫אבל אינטנציה הוא כדי להקבל ראויות, כדי להיות פופולריים. אם אתם תגידו לאנשים שזו פנלטה למות, ולגאות שהם יהיו קטנים תמיד מאחורי החיים, ותספרו למות, כדי להיות כאלה עצמים, זה לא טוב לדבר. אף אחד לא רוצה מדענים רדיקליים שמותים את האמת של התורה. הוא יכול להתעורר על כל הגייסים ולהתעורר על כל האבמנציה והספורטים של הזה מיליון של חיים. זה טוב לתפקידות, זה טוב לתפקידות, זה טוב. אז בואו נגמר מה שאת ה' אומרה. אני, סנטה, הוא, ידע שהוא יכול יותר מאשר אשם. אשם אומר שזה אבמנציה והוא ידע שזה לא אבמנציה. אתה יכול להבין את זה? איפה תראה את זה? וזהו זה. לא רק זה שהוא נגמר מה שכתוב, לדעת שהוא מדבר על משהו שלא נכון הוא גם צחק על זה, הוא יש את האנושים שלו, אתם יש את האנושים שלכם, אני יש את האנושים שלי, ביחד, אנחנו כולנו נעשה, נעשה את כל האנושים של התורה. הבסיס של יהודי הוא, כשהוא תהיה רליגי, זה איפה הבסיסים מתחילים. אם זאת לא דקלרציה ללחוץ נגד ה' אני לא יודע מה להגיד, אני אקבל עבודה אם אנחנו חיים במונח שכל אדם רוצה לחיים בפורטה, בסדר אני אגיד מה שצריך להגיד ואתה תעשה מה שאתה רוצה לעשות בואו נמשיך לרמב״ם מייצג ארבעה מצוות שהיה ליהודים כשהם נכנסו לארץ הלכיתה בפעם הראשונה אני רוצה להרימות לכם, היו שבעה מדינות שם שהיו כולה מדינות של אידל וורשיפר שהיו כולה מנצחות בנם, מדינת קנאן, קנאן הייתה מדינת הכולה, אבל היו שבעה מדינות אחרות שם והתורה אמרה ליהודים, כשאתם יכולים ללכת לארץ המאמינת שאני מאמין לאברהם, איזיק וג'ייקוב מה שאני רוצה שאתם תעשהו, הדבר הראשון שאתם צריכים לדעתו, אתם מנצחים להכניס איזה אגרמנט ואיזה קווננט של השמש עם השבעה מדינות מגניבות של מנצחים. אתם לא יכולים להיות מרצה עליהם. לא תכונם. You do not let them have territory over there. They don't have a territory there. Soon we will discuss if they would like to stay there and be righteous gentiles, what you do with them. But the land is no longer belong to them. The land belongs to me. ואני נחליט מי שאני נותן את הארץ הלכת, שזו הארץ הכי מיוחדת בעצמי. ארץ אשר עיני ה' לוקח הבעה מראשית השנה ועד אחרית השנה. זו הארץ שהעיקר של ה' שלך מפקד עליה, מתחילת העולם, עד איחוד העולם, זאת אומרת שיש עוד שנה שאני לא לוקח את הארץ הכי מיוחדת, הארץ הלכת, עם כל כך הרבה אוהבות. למה? בגלל שזה מדהים מאחורי העולם. זה הכי... כמו אם יש לך חברה ראשונה בבית שלה, כמו אישה. אישה עם חברה יפה, חברה גדולה, הרבה חברה. אתה שואל אותה, מה זה החברה הכי מיוחדת לך בכל הבית הזה? מה יהיה התגובה? החברה. אם הטבעה היא יפה, גדולה ומגניבה עם הטבעות הנכניסות שהיא חופשת אם תהיה לה יום יפה, אבל הטבעה מגניבה עם מגניבה טבעה ומגניבה קטנה ולא יום להכניס כל הטבעה שהיא עושה היא לא רוצה לבנות עדיין למה? יש לך טבעה יפה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה והוא אמר ליהודים כשאני קח את הארץ שלהם ואני אתן לכם כמו שאמרתי לאברהם, איזיק וג'ייקוב, אתם לא יכולים לספר להם איזה חברה, הם לא יכולים לספר חברה בישראל. אם יהודי עד היום יספר חברה לאף אחד מהמדינות, אחד מהמנהלים שהצטרפו מהאוניברסיטה הזו, הוא בעצם מגיע, זו רעיון של התורה. זה כמו אוכל פורק או דברים אחרים מהתורה. השיר הראשון הוא שאתם לא מוכנים להתמודד עם אותם. אתם לא יכולים להתמודד עם אותם. והשיר הראשון הוא אתם מזכירים להם שאם הם רוצים להשתתף בישראל, הראשון שעושים, זה להחליט את כל האידולים. אתם לא חייבים להשתתף איזה אידול במדינת, במדינת הולדה. אין אידולים. כל סטטוויות שהם עשו, כל דברים שהם חייבים להשתתף, אתם קטעים את זה מהקהל, עם הבסיס עליהם, עם התקופה, ביחד. זאת אומרת, אם יש להם סטאג'ה, כמו שאתם רואים את הטאבול ויש לכם קמארה עליו, נחשב שהקמארה הייתה הידולה, היו שמים אותה על טאבול גדול, וצריך להצטרף את הטאבול עם זה, כי זו התקופה של הידולה, אפילו אם זה שני חלקים, אפשר להצטרף אותם, בגלל שהידולה הייתה עליה, אתה מנסה לצלם את זה עם הארץ בוועדה שיש לך אף משהו מאחור לאהובים מאחורים מהאמת שהאנשים מנסים לצלם אידולים שם זה כמה אדם נטע אידולים מנסים לצלם אידולים הראשון הוא להחליט את כל האידאו, ואחרי זה הם צריכים להחליט את עצמם אם הם רוצים להשתתף בישראל כמנצחים, זה נקרא גר תושב, לא גר צדק, הם לא מנצחים לג'ודיזם, הם נשמעים גנטיים אבל לפני שאתה מגיע ללחם לבין אותם או לפני שאתה מגיע ללחם לבין אותם אתה נותן להם הראשון זכוי, זה להתאף להחליט מהעדות שלהם ולהתאף להם להיות גנטים עדותיים להשתתף את השבעה של נוהאים מהם השבעה של נוהאים? אתה חושב בשביל אחד, אתה לא עובד בכל עדות אין אינטימציה מגניבה עם הקבוצים, אין אינטימציה מגניבה עם האנימות או איזה אומוסקשואליטה. אתה לא צריך להסתכל, אתה לא יכול להמור. אתה לא יכול לאכול איזה אנימה אלא אם היא מוותה ראשונה. איזה אנימה שמובילה בפלטה, כמו שאנשים חינוניים אוכלים ומטורפים וכל מיני קקרוצים שהם עדיין מובילים בפלטה, זו הקולטריה שלהם, זו פרשת של שבעה של נועה אז כמו שאתם יכולים לראות, אם הם קבלו את שבעה שלהם הם אוטומטיקים קבלו רבי גנטיל ואם הם מתים הם יכולו ללכת לאבות אבן של גנטים, אבן יש אבן של יהודים ויש אבן של גנטים והם לא נפחדים עדיין, הם הולכים לבחור את הידועות שלהם, אנחנו נתנו להם פרמישן לחזור לזרח, אנחנו לא נותנים משהו, זה אשם הממשלה אם הם נפגשו ומתחילים ללחוץ, לא יש להם מרצה, זה לא כמו שהממשלת הישראלית הלכה להחליט עשרה מרדכים, כמו שהם עשו, הם לא תלמדו מהחלטה שלהם בשביל להחליט ארבעה מרדכים, הם יחליטו להחליט עשרה מרדכים גדולים והם יתכולו לכל האחרים המעוררים להיכנס לדרך שהם חייבים להשתתף. שהם יצטרך להשתתף עוד מקום של טרור, שבשנת ה-7 אנחנו יהיה במקום הזה. התורה אומרת, אין להם מרצה. אתם נותנים להם דרך אחת ללכת. ללכת. ללכת לשם שלך. אם רוצים להשתתף בישראל, צריך להיות גנטים עצמים, אתה לא יכול לבחור אידאלים, זהו, זה כנראה. אם רוצים להשתתף בישראל, צריך להיות כנראה. אם רוצים להשתתף בישראל, צריך גנטים אתה עצמים, אתה לא יכול לבחור אידאלים, זהו, זה לא יכול לבחור אידאלים, זהו, זה כנראה. ג'נטלים לא צריכים להשתתף בשבת, הם יכולים לאכול, לא להשתתף בשבת. אם רוצים להשתתף בישראל, הם יכולים לעשות הרבה דברים שהיהודים לא יכולים לעשות. צריך הוא יכול להשתתף בשבת. להיות גנטים עצמים איזה חברה לא יהודית ולא יהודית שיכולה להשתתף ביחד, כמו אמא ומאמא, בלי התגובה. זה לא סין. הם לא צריכים להתמודד, הם לא צריכים להתמודד. הם צריכים לדבר שהם מתחילים להתמודד עם אדם אחר מזה, ואם יום אחד הם יכולים להתמודד עם אדם אחר, הם פשוט מתחילים להתמודד. מפה שהם מתחילים להתמודד, הם יוצאים ומחזיקים עצמם אחר. הם לא יודעים עליהם, הם לא צריכים בית, הם לא צריכים מוסלמים ללכת אליהם, זה כל מנת רליגיה פשוטה, הם מנסים להכריע מה שהיום יהודים עובדים עליהם ולעשות את מה שהיום יהודים עובדים עליהם, אחרי שהם ראו שהיהודים הולכים ללכת אליהם, אז הם מכריעים את הדבר הזה, אבל הם באמת לא יודעים עליהם יהודים גם יכולים להיות ביחד לפני שתקבלנו את התורה. אנחנו גם חייבים להתקבל את שבעות נועה. אחרי שתקבלנו את התורה, הכל החלטה לנו. אבל לגנטים, זה נכון דברים בדיוק, כמו אחרי התחלת נועה, כמו בזמן אדם, נכון דברים. אז הם עדיין צריכים להשתתף את הלוח הזה. אז, למשל, אם הוא יש לביתה, הוא לא יכול לעשות דבר לא מודד עם אותה ברחובים של המדינת. למה? הוא חי שם. הוא צריך להשתתף את הלוחים של המדינת. בשבת, הוא לא יכול לרדת על ארוחים בשבת, הוא לא יכול ליצור חי בפנים, הוא יכול לעשות את זה בביתו. כל מה שהוא רוצה הוא יכול לעשות בבית שלו, אפללללה אם הוא יכול לעשות את זה בבית שלו, זו פנלטה אחד מהספרים של נועה, שאני כמעט מזכיר להזכיר, אני הזכיר רק 6 מה זה הספרים 1? שהם צריכים ליצור סיסטם של עבודה בקורס ובפוליס. בכל מדינות ג'נטילים, הם צריכים להיות פוליס, והם צריכים להיות קורס, והקורס צריך ללכת לספרים של נועה פלאס, כל מיני חיובים שהם רוצים ליצור על עצמם. זה מוחד על החלטות שלהם. הם רוצים לאנשים לעבוד על עבודה, לעבוד על רעיון. הם קיבלו רכב זה לא פרובלם זה לא מגיע לגבי ה' הם רוצים לעשות רכב שאחר כך בלילה 11 שעה אף אחד לא יכול לעשות רכב זה לא מגיע לתורה לא פרובלם אבל הם לא יכולים לעשות רכבים שלא מגיעים לרכב אחד מהשבע רכבים של נועה הם לא יכולים ליצור רכב שאתם מוכנים להרחיק זה לא מוכן הם לא יכולים ליצור רכב שאתם מוכנים להרחיק זה נגד השבע רכבים של נועה הם לא יכולים ליצור רכב שאתה יכול להיות גאי זה נגד שבעת הלכות של נועה זאת אומרת, כמו שהם לא מגעלים את שבעת הלכות הם יכולים לעשות את עצמם, את הסיסטמיה, את הטקסטים, את הארמות, את כל מה שהם רוצים והאנשים, הגנטים, צריכים להתאם לדברים של הראש או של הממשלה או של הפרסידנט, או כל מה שהם לידרים, אתה יודע, או כל מה שהם לידרים, זה בינים את כל שלהם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אותו אבא, אותו אמא, הם נפגשו אותה ועשו דברים מגניבים לה, כמו מה שהחמאס עשו לנשים יהודים, לפחות. ומה שקורה, אחרי זה, הגויים ידעו שמה שהם עשו היה מגניב, והם רצו לעשות אימן עם יעקב. אבא שלו אמר לו, מה שאתה עשית, אתה לא נורמל, אתה מגניב יעקב שלו, אתה מגניב. זו ארץ של ה' אברהם, איזיק וג'ייקוב. ובדרך כלל הוא בא ליעקב, ואנחנו נאספנו, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, אנחנו רוצים יעקב, להכניס את יעק זה למה הבן שלי עשה. ובשלב יעקב הם אמרו להם, אם אתם רוצים אותנו להתגלגל אתכם, אתם צריכים להתגלגל. כי אנחנו לא יכולים להתמודד עם מדינה שהיא לא מתגלגלת. זה אחד הסטמפים של אחד, אם הוא יהודי או לא, הוא צריך להתגלגל. אז הם אמרים, אוקיי, בטח, אנחנו יכולים לסרקימסייז, אז הם סרקימסייזו, ואז ביום שלושה, זה כשאתה מתחיל את הסרקימסיזיה ביום שלושה, זה הכי קשה, אחרי זה, זה יהיה יותר פשוט כל יום הם קיבלו את הכל שהגאים האלה היו נחמדים, הם באו עם הסורד וקילו אותם כולם ויעקב אמר להם, מה שאתם עשו? למה אתם מנצחים לי ככה? למה אתם מנצחים את רפיטציה שלי? למה הייתם צריכים ללכת ולתת רוויץ ככה? והם אמרים לו, מה אתה חושב? הם יכולים להכניס לאחותינו פסטיטוט? ואנחנו נשאר ולא נעשה משהו על זה? זו ההיסטוריה. השאלה עכשיו, מה שמעון ולוי עשו, זה... פרמידת אקט או הייתה מרדה מסוימת? זו השאלה שצריך לשאול. אם הם רצו התגובה, למה הם לא מורידו שכם? אתה מוריד את אחותינו. אנחנו צריכים למוריד אותך. ג'נטל שמוריד אחת אחת אחת ומציג אותה? זו פנלטה לגויים, זה לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות השארים האחרים, מה הם צריכים לעשות עם לנסות זה? הוא החלטון, לנסות לנסות הוא האחר לנ שרוצה דינה, תתן לו לך, למה אתה חלטון לכל שלהם? למה אתה מורד לכל שלהם? למה אתה מורד לכל שלהם? התגובה היא, בגלל שאחת מהשבעות של נועה, היא שהם צריכים להשיג את החלטונים, הם לא יכולים להכניס את החלטונים כאילו לא תהיה משהו אם האנשים של המדינה או של המדינה נתן לאנשים להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או להכניס להכניס או להכניס או להכניס או להכניס להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או או להכניס או להכניס להכניס או להכניס או להכניס למה? בגלל שהם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם הם נפגשו את האנשים, ממשיכים את החיים הם נפגשו את שלהם. האנשים, אף אחד לא אומר, היי, אתה צריך למות בגלל מה שאתה עשית. אנחנו צריכים להכניס אותך, ואנחנו צריכים להכניס אותך. זה הם סימילר עם חמאס. נפגשו אם אחד מהם היה מורד יהודי, את לא רק הם לא יודעים אותו למורד, הם יביאים לו ממלכה, ועבודה לחיים. זה נגד ה-7 חוקים של נועה, ואני לא מורד אנשים. אתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת אז זה נגד הלכות של נוער, אז בגלל שהם לא חייבים, הטלפון בגלל שהם לא עשו משהו על זה, הם הלכו וגיברו את הכל. אז מה שהם עשו, זה לא נגד הלכות. אז למה יעקב היה מפחד? כי יעקב היה מפחד מהתגלגל. אנחנו לא יודעים, אם הם עכשיו יצאו ותגלגלו, אלה שהם נשארו חי, מי אני עכשיו להתחיל ללחוץ נגד כל המדינה הזאת? היו מפחדים עליהם, שתהיה משהו הרבה פחד אבל מפה אנחנו מבינים שהגנטים צריכים לעשות קורט ופוליץ ולפחד את הרגלות אם הם לא יעבורים על זה, כל שלהם צריכים להשיג זה מה שהתורה אומרה, כי תזכרו כל אחד מהשבעה חוקים של נוהא, זה חוק למות כל שלהם למשל הג'נטילים לא צריכים להשתתף על השבת, אם הם יפגשו על השבת, הם לא יקבלו את ההכנעה, הם לא יכולים להשתתף על השבת, אין פרובה. אם יהודי לא משתתף על השבת, הוא יקבל פנלטי המוות. אם יהודי הוא חבר אידאל, זה פנלטי המוות. אם ג'נטיל הוא חבר אידאל, זה גם פנלטי המוות. אם יהודי זה גאי, זו פנלטה. אם גנטי זה גאי, זו גם פנלטה. אם יהודי הלכה עם אנימול או גנטי, זו גם פנלטה. אז יש רגלים מסוימות שהיהודים וגנטים מקבלים את הדבר השאלה, פנלטה. אבל לא בכל משהו. למשל, אם גנטי מנסה, זו פנלטה. אם הוא נתקע ונתקע בקורט גנטים, אז היו צריכים להפוך את רכבי התורה ולתת להם פנלטי המות אבל אם היה יהודי שכח, הוא לא יקבל פנלטי המות הוא צריך לתת שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח אני אקבל את אותם אבליגציוים שה' נתן לאדם יהודי קצת לפני שהם יכולו להכניע את הארץ זה כשהמשה פסט כבר, יהושע, יהושע בנון קיבל את זה וה' אומר, אלה אותם אבליגציוים שאתם צריכים להכניע ולא לעשות אחד, אתם לא עובדים על איזשהו פעולה בנושאים האחרונים לא תכונם לא תוכנתם להם את הטבעה שהם יכולים להתקבל בהם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכ אתה מבקש שהם ירדו ותהיו גנטים עצמיים, תלוו את השבעה הגבולות ובשביל זה הם יתכולו להיות חיים במקום הזה, להשתתף כמו שהם עובדים על הרגלות של התורה בפולק, זאת אומרת בשבת, הם לא יתחילו למצוא חי במרחב או בפארק או הם לא עובדים על מה שהם מוכנים לעשות בחום, הם לא יכולים לעשות את זה. אם הם יוצאים מאז ישראל, הם יוצאים לסיריה או לבנון או איזה מדינה אחרת, הם יכולים לעשות מה שהם רוצים בשבת. ברחוב, זה לא פרובלם אבל כשאתה חי כביד במקום שלנו אתה צריך להבין את הרגלות היהודית בפרופסור לבית שלך אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה כדי שאתה לא יפגש את השבעה של נועה עכשיו הכל ברור עכשיו הפרובלם הוא מה יקרה, ה' אמר, אם הם יחזקו אנחנו לא נשאל אותם, אנחנו נפגש את כל האידולים שלהם ונפגש את זה אם הם יתחילו במלחמת, אנחנו נפגש בהם במלחמת ואנחנו לא יכולים להשתתף אותם חיים אנחנו רק נותנים להם איזו דרך שהם יכולים לרחוץ אם הם נפגשו מישראל, הם יכולים להשתתף חיים, אין סביבה הטעות היא לא להשתתף אותם הטעות היא להשתתף שהם לא ישתפו על הארץ האלה ולא יכולו לרחוץ על אידול עוד פעם, לא אז אם הם מגיעים לעשות את זה בגלל עצמם, אל תפסו אותם. הם מבין, בעלי תשובה, אל תפסו אותם, אל תפסו אותם. אתם מנסים את האידאות, ואתם מנסים להשיג אותם, כדי לבחור שהם תשכחו את הרגלות. אם הם מתחילים להגים, אתם מתחילים להצליח עליהם, ואתם מנסים להשיג אותם מאחורים. למה? בגלל שאתם רוצים להרחיף. אתם רוצים להרחיף אותם, בלי להתקשר אותם. תזכרו שהצלחה היא לא לقتל אותם, היא לקטע אותם רק כשהם נפגשו להפך. הם מתחילים לקטע אתכם, הם באים לקטע אתכם, מישהו שבא לקטע אתכם, אתם צריכים לקטעו אתכם ראשון, זה אחד הרכבים של ה' לגויים וללא גויים. בין שני מדינות, אני לא יודע, ארגנטינה אגנסט אינגלנד, הם היו במהלך, זוכרים את הארגנטינות? הם היו במהלך בין ארגנטינה ואינגלנד גנטילים אגנסט גנטילים אם בריטים יצאו לנקות ארגנטינים ארגנטינים צריכים לנקות אתה ראשון, הוא לא יצטרך לנקות אם ארגנטינים יצאו לנקות בריטים, בריטים יצאו לנקות אתה ראשון, אין מבחינות יש רולטה, אם מישהו יצא לנקות אותך, אתה יצטרך לנקות את עצמך איך אתה נקות את עצמך? לא לבקש אותו במהלך או לבוא אותו לבית ולתת לו עשרה שנים ולתת לו כל מיני פרסים לראות אם הוא יצא לנצח אתם, אתם צריכים להנצח אותו ראשית אם יש לכם מרצה עליו והוא יצא לנצח אתם, אתם תהיו מנצחים לזה אז הנה יהודים יצאו למלחמת אפרק 7 כמה זמן זו מלחמת? 7 שנים מלחמת, 7 שנים עם השם של ה' הוא חזק 7 שנים לנצח אתם, הם לא נפגשו הם קיבלו שבע שנים ג'ושוואה קיבלו אותם והשם עשה לנו הרבה מירקולים הוא נפגש את השופר, שידות ג'ריקו קולפסטו היו הרבה מירקולים עם המירקולים של ה' הוא קיבל שבע שנים ואחר כך הוא קיבל עוד שבע שנים לתחתן את הארץ לתרבות הם לא היו עם הטכנולוגיה של היום היום הם יום, הם יכולים למשך הם יום, אתם יכולים להשתמש במיוחד המיוחד יכול להשתמש במיוחד לפני זה הייתה סיבה אחרת, זה היה כל זה עדיין עדיין, אז כשזה היה עדיין, זה היה 7 שנים להחליט את הארץ. אחרי 7 שנים, אלה שמאחורים בין הגנטים, זהו, הם לא יכולים אי פעם להחליט את 7 החוקים והחוקים היהודיים במדינה, הם לא יכולים לעשות. עכשיו בואו נראה מה יקרה אם הגנטים שהם הלכים מאחור ישראל לא נפגשו את עצמם בקורט בואו נראה שהם הלכים לסיריה, הם חייבים במדינה, איזשהו מקום בסיריה והם לא מפגשו את ה-7 חוקים של נועה הם מפגשו, הם מרדו, הם מפגשו, הם מפגשו והם לא נפגשו קורט, אין קורט זאת אומרת, אולי הם קבלו עצמם קורט, אבל זה לא תלוי לדברים של נועה. הם קבלו עצמם רגלים שהם לא יכולים להסתכל על עובדה שלהם כגנטים. השאלה היא עכשיו, האם יהודים הם עובדים ללכת אחריהם מאחורי ישראל, ולפעול להם לעשות את זה, או לقتל אותם, או הם צריכים להפסיק את זה, כשהם לא יותר במדינת הלכת, זה לא עבודה שלנו מה זאת אומרת שלהם? שהם אומרים שאם הם מגיעים לקבל את שבעה של נוער, הם צריכים להשיג כמו יהודי שלא קבל שבת, צריך להשיג כמו יהודי שמורת אחת, צריך להשיג יהודים גם יש להשיג, לא רק ג'נטילים, זה יחסיק על עבודה אז השאלה הייתה מאוד קומפליקטית, הייתה הרבה דעות על זה הרבה דעות, מנסים להבין מה אדם באמת רצה אנחנו צריכים ללכת אחריהם? אנחנו צריכים לעבוד בעולם כללי? אנחנו צריכים ללכת לארחים אחרים ולפעול את הגויים להפסיק את האידולים שלהם? זאת אומרת, אנחנו לא נכנסים ללכת אידולים, כמובן אבל זה עכשיו הרעיון שלי שבאינדיה הם נפגשו לגויים? או לבודה או לכל מיני עולמות או לעוד עולמות האם זה הרעיון שלי שבמקסיקה הם עושים כל מיני סטטים של יושקה ומריאה והם עובדים עליהם והם בפרשים לעולמות האלה? האם זה הרעיון שלי שהם צריכים עכשיו לממשל את כל העולם כדי להיות השריף של העולם? דה רמבהם דה רמבהם שאומר שמה שהתורה אומרת במהלך לנצחים של שבעה אידולים, זה שכל ג'נטילים בעולם יש אידולי. לא רק לנצחים של שבעה. הנצחים של שבעה הם מיוחדים, כי עכשיו אנחנו מגיעים לישראל, אנחנו צריכים להחליט ישראל מהאידולים שלהם. אבל בואו נגיד, אנחנו כנגיד עם הם, זהו, עכשיו אנחנו נגיד בישראל, אנחנו כאן עד 50 שנה עכשיו ויש גנטים בצד האחר של ריבי גורדן בגורדן, באיג'יפ, בסיריה אלה הגנטים שהם ממשיכים לתפקיד את אידאלים שלהם מאחורי ישראל, הם גם חכמים לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד לתפקיד השאלה היא, אחרי שהצלחנו לבחור, לבחור ולבחור במדינת הולדה, צריך להגיע להם איפה הם הולכים, ולבחור שהם לא ימשכים להמשיך עם האידולים או לא? מה אתה חושב שיהיה התגובה? אתה לא תמיד תחזור עם זה, במיוחד היום יש 8 מיליארד, לפחות 5-6 מיליארד מהם אידולים. המוסלמים לא מוסלמים אדוניים, אבל הרבה מהם אוהבים למועדות למועדות, מועדות כשאנשים חייבים למועדות, והם מוועדים גם אחד מאחד. זו קולטרה רעיונית מאוד רעיונית, וזה נגד ה-7 ידיעים של נוח למועדות. לא יכולים למועדות אנשים. זאת פרובה אחת, מרדה זו פנלטה למות, מרדה זו פנלטה למות, אבאמינציה זו פנלטה למות, והגויים בעולם, הגנטים, הם מאוד אוהבים את כל האבאמינציה והמרדה ולמות. אז עכשיו, האם זה ריאליסטי שהקטנה ביותר בעולם, אחר כך, אחרי 14 שנים, ולפעמים להסתכל במדינת הקרובה, נתחיל עכשיו להתגלגל בלחמת כל מלחמת האידאל וכל מלחמים וכל גאים וכל אנשים אחרים בעולם. זה לא ריאליסטי. זה יקרה לדקות ולדקות ולדקות. מי אגיד שאתה אפילו מנסה להצליח? זאת המשפחה שלי בחיים, ללכת לצינה ולאינדיה ולמקומות אחרות באירופה ולרד את האנושים שהם צריכים להחליט להתגלגל בלחמת האידאלים שלהם. לוגיקלי, Can it be the obligation of the Jews? The Torah says, וביערת ערה מקרבך. You have to clean the bed from among you. From among you. Meaning, when you're now in the Holy Land, you're not allowed to let it happen. The question is, what happens if the Jews went to exile, like now? הם נמצאים בכל מקום בעולם הם עובדים באמריקה עכשיו, בפרנציה, באוסטרליה, בכל מקום השאלה היא, כשהם רואים את האידאו של הגויים במקום שלהם יהודים עובדים באמריקה, הם רואים קבוצים, אנשים אוהבים ג'ייסי, אוהבים ג'ייסי, אומרים שה' יש להם ילד, הם יושבים שני או שלושה יהודים יודעים להגיב להם פה באמריקה? להפסיק את זה? מה האפשרות שלהם פה? מה הם יכולים לעשות? 6 מיליארד יהודים שעובדים באמריקה, חושבים שיש להם 6 מיליארד. הם יכולים ללחוץ 500 מיליארד אנשים פה, אבל כמעט הכל מהם מפחדים בפחדת המוות? כמה הם מרדכים, כמה הם גיי, כמה הם מפחדים בפחדת המות. כמעט כולם מפחדים בפחדת המות. אפילו יהודים, כל מחלל שבת הוא סוג של פחדת המות. למה היום לא יש עבודה למחללי שבת? כי לא יש בית המקדש לא יש סנדרין, לא יש סנדרין, סנדרין הייתה הקורטה הגדולה עם 71 חקרים אחרי שהמקדש החלטה, לא יש עוד 71 חקרים שעובדים בסנדרין זהו, לא יש סנדרין, כשלא יש סנדרין, לפני 2,000 שנים לא יש עבודה לא יש עבודה אז השאלה היא, היום, אין עבודה ליהודים. בטח לא יהיה עבודה לגנטים. כי יהודים, לנצח יהודים, כדי להכיר שיהודים תלכו את ה' של ה' זה עבודה יותר גדולה ליהודים אחרים, מאחורי לנצחים אחרים מנצחים אחרים ולנצחים אחרים ולנצחים אחרים ולנצחים אחרים ולנצחים אחרים ולנצחים אחרים ולנצחים ולנצחים אחרים ולנצחים אחרים ולנצחים אחרים ולנצחים אחרים ולנצחים וחברה שאתה רואה אחרים ולנצחים אחרים אחרים ולנצחים פעמים ופעמים אחרים ול שזה מגניב מגניב ואתה יכול להשתתף כדי להשתתף אחד שלהם, להשתתף אותו בקבוצה, ולהשתתף מה שהוא עושה מה זו אבליגציה שלך? אתה צריך להתחיל עם חברך אחרי שאתה תשתף עם חברך, אתה הולך אחרי החברה האחרונה אבל אתה לא יכול להשתתף את הפריארטיה אתה הולך אחרי החברה האחרונה, כדי להשתתף עם חברך שלך למות אתה מבין את הקונספט או לא? הרמב״ם אומר שאלה אבליגציות אשר נשמתם לנו זה לא רק אלה של שבעה מדינות שהם חייבים לבנות במדינת הולדה אלא אלה של כל גנטים של העולם שהם חייבים לבנות אידאל לא יש איזו שמעה רק שעכשיו זה דבר ארגנטי כי אנחנו צריכים לחיות פה אנחנו לא יכולים לחיות בין חייבים לבנות אידאל היום בגלל זה ישראל פול של חייבת לבנות אידאל חול. יש לנו מאה חברות חייפה, תל אביב. הרבה, הרבה מקומות. יש לך חברות בישראל. בירושלים יש לך הרבה מהן. איזה מהן עוד מאה שנים. יש להם חברות. כל יום שבוע, קרסמס, בטלכם, שזה גם המדינת. כאן יש הרבה ערבים קריסטיים, הם כל ערבים של אידאו וכאן יש הרבה אנשים אחרים שהם בגלל, כמו שאמרתי אז המדינה שלהם היום לא יכולה להכניס את המדינה של ערבים קריסטיים, אין משהו שאתה יכול לעשות, כמו שאמרתי, אין עבודות והממשלה היא הממשלה הטובה, הטובה שהיא אמיתית של ה' האחרון שהם רוצים זה שישראל תקופה עולמית וממשלה עולמית שהיא תקופה עולמית של ה' אז הם לא מיימים את עצמם, אתם חושבים שהם יודעים שהם יודעים את הקרישינים או את האחרים? לא, הם לא מיימים אז היום, טכנולוגית, לא יש מצב להפוך את ה' של התורה בישראל אתה צריך רק לבקש את האנשים הסקולריים בממשלה ולהתגלגל בהם. בבקשה, אל תגלגלו חמץ ופסח באספיטוס. בבקשה, אל תכניסו להתגלגל בבית גאי. בבקשה, אם אתם רוצים שאנחנו נלך עם אתכם בפוליטיקה ובממשלה, להתגלגל קואליציה, האלה הטובות. אחרונים יכולים, אחרונים לא יכולים. אתם מינימייזים כמה שיכולים עם התגלגל, שזה דילמה מאוד גדולה. כמו רבי יואל מיסטטמר ורבי חנן ואסרמן ורבי חפץ חיים אמרו שאתם לא מוכנים ללכת לישראל למה? הרבים שרוצים ליצור לישראל כמדינה הם כל פעם רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים אנחנו לא רוצים חברה עם הזה מינים של אנשים, אנחנו לא רוצים, המדינת הלכת לנו, אנחנו תלמידים של התורה אבל אנחנו נקבל את זה כשהמסייאל יצא, כמו אמרו הפרופאים, הוא יקבל את כל האנשים הפחותים של העולם וייצא לנו את המדינת הלכת על פלד גולד המצב שלנו לא להיות ליצור בוותר, ליצור ארהבה, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח בוותר, להצליח אנחנו לא יודעים את הדרך האמת, בוותר, אבל הרבה, הרבה היו מרדים. אז הגויים היו עם קצת מרצה. תראו מה קרה להם. הם ראו, כמו אחרי אוקטובר 7, אחרי שבוע או שבוע, שהם היו מפחדים. אז הם נכנעים שהיהודים יוצאו מדינה בישראל. אבל זה רק בגלל שהם נפגשו מההולכוס, בלי ההולכוס הם לא יישבו לזה. ועד היום, הולכוס עדיין לא נפגש אחר כך. אתם ממשיכים וממשיכים וממשיכים, וממשיכים וממשיכים, והארץ היא לא חולית בכלל. זה לא יותר על התורה. יש ישיבות, יש קבוצות רליגיות, יש הרבה אנשים חולים, אבל הציוניסטים, הקומיניסטים, האנגליתים, הם במקום כללי. אחרונים אומרים, אתם לא מוכנים לחיות בישראל. אחרונים אפילו אומרים, אתם לא רוצים ללכת שבו. למה? בגלל שזה מקום של אנגליתים שהחליטו את המדינת ההלכת והם לא יותר טובים ממה שהם הולכים. אנחנו כבר היינו שם. בזמן שבאנו ללכת לישראל. הם לא יותר טובים. איניים אומרים, לא, בואו נציג אותם ונגמר את הטעות שהם עושים מבחינתכם הם צריכים אותנו בפוליטיקה, הם צריכים הגבוהה אז אנחנו נשיג, אנחנו חיילים, נשיג אותם, הילדים נשיג אותם, אנחנו נשיג את הדברים שהם מגיעים לדברים של התורה אז אנחנו נגמר אימפורטים של פורק לישראל אנחנו נגמר לתקופה הלגית, נגמר לתקופה הלגית, נגמר לכל מיני דברים אחרים, לפעמים נצליח, לפעמים נצליח. מה זה יותר? להיות במגזר תמיד עד שהמשיח יצא? כדי שהם יקחו את הארץ הלכתה ותכנתו לסאדם ולגמורה? יותר יהיה להם יותר יהיה להם לבחור את העיר של הארץ הלכתה אנחנו יקבלו את עצמנו ישיבות, אנחנו נלמד תורה אנחנו נפגש בג'רוסלם בידי הקבוצה ואנחנו נפגש את האנשים הסקולארים כמו שאנחנו יכולים, אילו אנחנו נפגש נעשה להם בעלי תשובה, נעשה להם רליגיות, ובאותה נעשה להם פשוט עבודה בצורה שלהם לנצח את המדינת האלה. אז אנחנו מנימיזים את הטעות. איזה אחד מהשתי האידיאולוגיות הוא הדבר הנכון? זו שאלה מאוד קשה לדבר עליהן. מה יותר טוב? להתקבל עם אדם שלך, ומנצח שלך להתקבל? כדי לקבל את קצת מה שהוא רוצה לעשות, שהוא לא יעשה וכדי להתגלגל ולתת לו לעשות את האחרים או כשהוא נפחד ולא יש לו פחד של ה' אתה לא יכול להיות באותו פרטנס'יפ עם הם כל מה שהוא עושה זה עליו והוא יעבור על זה אחרי שהוא יכול להחליט את העולם וזה הרעיון שלו עם ה' אם ה' רוצה הוא יכול להטריד אותם זה לא עבורנו להתקדם אליהם ולנסות מבחינתם לנסוע את הסיסטם השאלה הזו הייתה מאוד רלוונטית 78 שנים, כשהם פשוט התחילו בישראל. בגלל זה, המוביל של סטמר, אביו אלמי סטמר, ואני אומר, הרבה אחרים, היו מאוד נגדו. נמצאים באגזילה, נתן להם ללכת לישראל, והשם יביא להם מה שהם צריכים. אבל יהודים היו מאוד מרגישים לגבי להיכנס לישראל אחרי 2000 שנים, לגבי המדינת, להיות בירושלים, לגמרי, ולא להיות ביחד עם האנטסמיטאים האירופאים, וכל זה, במיוחד אחרי הרולקוסט. הייתה מאוד קשה להתגלגל, אז הרבה מהם התחלנו לעשות עלייה. הם הגיעו לישראל. היום השאלה לא עדיין רלוונטית כי זו חדשה חדשה זאת אומרת, זו חדשה חדשה שהייתה ביתה בישראל מה אתם רוצים להציג? שהם נותנים את הארץ לארבעים ומנסים להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט מקום להחליט אבל היום, אחרי 70-80 מקום לה שנים, מה אתם מבטיחים? אנחנו כבר בשטחה, נחתכנו שם, אין דרך לבחור. אז אנחנו מנסים למנימיזר את הטעות כמו שיכולים, עד שהמשיח יצא. אם הייתה מידה להחליט את רעיון ההיסטוריה, 80 שנים אחרי, זאת אומרת, בשנה אחת אחרי הרולקוסט, היינו צריכים לעשות משהו אחר. אבל מרגע זה, אנחנו כבר בזה, ואנחנו מתייחסים כל יום, ואנחנו מתנגדים, והממשלה היא מנגנת מאוד, אמינים של ה' למטה הכי גבוהה שאתם יכולים להתאמן, ואנחנו נחפש מהם, אנחנו נחפש מהקהילה הסופרית, ומהקהילות אחרות, ומהקהילה הארמית, ומהפוליטה, ומהממשלה, ומכל האנטיגאטים הקורפותים, שהם קונטרולים כל מקום בישראל. אנחנו צריכים לחיות עם זה. הגרעה הגדולת של האנטיסמטיזם היא בישראל. יותר מכל מדינות אחרות. הם אוהבים להגביר שבפרנציה ובאנגליה ובנורוויה ובאירלנדה, הגויים הם כמו נאצים, הם ראו אנטיסמטים וכו'. הם הרעיון, הם הרעיון. אם הייתה עליהם, היו ידעים בפעם להחליט על כל יהודים רליגיים. כל אלה הזייניסטים, אנשים רעיונים בממשלה ובמספרים ובכל איזה מקום. אז הם מפחדים על נורווי ועל איירלנד ועל מדינות אחרות, בארה״ב. הם האנשים הכי מפחדים לתורה וליהודים רליגיים. והם נפחדים על יהודים בגלל הרליגיה. והגויים לא נפחדים על יהודים בגלל הרליגיה, זה מה שבדרך אחר. כשהיהודים היו מאוד עציבים, הרבה מהגויים באמת חשבו עליהם. כשיהודים מנסים להימצא את הגויים, זה כשהגויים יאהבו אותם. למשל, הגרמנים פרסמתו שטות שיהודים לא יכולים להימצא ארץ בגרמניה ולא יכולים להתמודד עם גרמניה. זאת הייתה התגובה של ה' למה שהגבירות של גרמניה עשו כמה שנים לפעמים שהם אמרו שיש אין פרובלמה בין מרי לגויים ושמדינתנו היא ברלין, לא ישראל והם חלטו את הסידור, את הפרעה, הם חלטו את ירושלים והם נכנסו לברלין מה שה' עשו? אתם רוצים ברלין? ברלין תשכח אתכם אתם לא תוכלו לבנות זמן בברלין, עד שאתם נפגעים שם, אתם יושבים עם פספורט גרמני, הם נפגעים הרבה, יהודים לא יכולים לבנות זמן, למה? יהודים יודעים גרמניה יותר מג'רוסלם אשם אמר, אתה לא תמכן בירושלים ואתה לא תמכן בגרמניה. יהודים לא חשבו שאתה תמכן עם אי-יהודים, הם אמרו, לא, אין פרובל, תמכן עם הגויים. אשם אמר, הגויים יהיו אלרגיים לך. הם לא רוצים לתמכנך, אתה תמכן כמו ארץ. אתה לא יכול לנסות לבנק, אתה לא יכול להתמודד עםנו, אל תהפכו את הילדים שלנו. זה לא מרחב. איטלר עצמו, עם אח שימו, בבוקר שלו, אתם לא צריכים להבין את זה, אתם יכולים לראות את זה, הוא אמר שהרצון שהוא נפגש את היהודים, זה כי הם קומוניסטים והם נפגשו את ה' זו ההתגלגה שלו למה הוא נפגש היהודים כל כך הרבה. ואז הוא נפגש עוד רצון, כי הם נפגשים. הם לוקחים ערוץ גדול והם מקבלים על אנשים שהם צריכים ערוץ, הם כלם בנקים, הם נותנים ערוץ והם מגיעים לבית שלהם, אם אתם לא משתמשים, הם לא אוהבים את זה. הם לוקחים ערוץ גדול. אבל בין אני ואתה, אני לא חושב שהוא יהיה כזה מגניב רק מנצחת רעיון גדול הוא אמר שלפני שהיהודים יעשו לנו מה שהם עשו ברוסיה, הקומיוניסטית הרבולוציה והם השחררו כל התקופה של ה' ושל האתיקה הנה, היהודים הליברלים הם יחסרו גרמניה כמו שהם עשו ברוסיה, אנחנו צריכים להשחרר אותם לפני בישראל הם לא מבחינים סקולריים, הם לא מבחינים את זה בבית. הם מבחינים שהם אהבים יהודים רק בגלל שהם יהודים. אבל הוא מספר לך למה הוא אהב אותם. הוא אהב אותם בגלל שהם מבחינים את האדם. אותו דבר עם חמאס. הם לא מבחינים בבית בישראל שהחמאס אהב אותנו. כי אנחנו הלכים לבין את רליגיה שלנו ואת ה' שלנו. זה מה שכתוב בדקלרציה של החמאס. כשאחמד יסיני מחשימו התחלט על החמאס, הוא כתוב דקלרציה. זו דקלרציה באינטרנט. דקלרציה של החמאס. אני קופייה את זה. היהודים היו החלטים. ה' החלט אותם מכל המדינות והם נותנים להם הכל. כמה הוא נותן להם, כמה הם מפריעים לו. כמה הוא נותן להם, כמה הם לא מרגישים להם. לגבי כך שהם מורים את עצמם. אנחנו, המוסלמים, צריכים ללכת להם ללשון. זהו למה אני מתחיל היום את החמאס. אז למה היו נאצים? בגלל שהחמאס וחיזבאללה נפגשו. למה היו חמאס וחיזבאללה? בגלל שהחמאס וחיזבאללה נפגשו. הם לא אומרים לך את זה בשלבות סקולרית ישראלית. הם מגיעים את כל מה שהם עובדים עליהם. כמו הערבים, כמו הקריסטים, כמו האירופאים, כמו הגרמנים, כמו האמריקאים, כמו הרוסים, אנחנו נמלך אותם, כדי שאנחנו יכולים להיות ביחד עם אותם כאילו. והלך אותו אותו. כמו אתה מנסה להמלך אותם, כמו אני אשכח אתכם. אז אתם מבינים עכשיו, אוקיי? לפעמים ההתרעה קורה בגללות סקולריות, בגלל לוחץ, בגלל זמן, אפילו בגלל הספורט. אני חושב שבאמריקה הספורטית, היו שני מדינות שהיו ללחוץ בגלל משחק סוקר מגניב. אחת היותה את המשחק והתחלתה ללחוץ, התחלתה לקחת אלפים. הלחוץ התחלתה בגלל משחק סוקר מגניב. אחד נכנס לגולה והאחד לא, והוא הלכה ללחוץ. לא? אוקיי. זה מיוחד להם. אבל הזה, האנטיסמטיזם, רעיון שלו, זה שהיהודים מפריעים לשם, והוא הפכה את הגויים נגדנו. ואם אתה עדיין לא מבין, התגובה לזה היא, ב-3 פרשות. פרשת בו, פרשת בשלח ופרשת וערה הוא הפכה את המדע של האיג'יפטים להתאהב ליהודים. בקיצור, בקיצור. שעה אחת הוא היה נאצי, שעה אחת הוא היה אמיר ליהודים והופכה להם דברים. קדימה, קחי דברים. כשאתה חי, קחי דברים יפים. ה' עשה ליהודים עבודה טובה בעיניים שלהם. איך זה יכול להיות? שעה אחת אני רציתי שהם כולם מותים. הם רצו להתקדם עליהם כשלבים תלמיד, ובאותה שעה הם היו נפגעים על היהודים בגלל שה' אמר, אני אקבל אם אני רוצה שהיהודים יהודים להתכונן, אני אקבל את הטלפון והם היו מתחילים ללכת מזל. תראו את היהודים, תראו, בכל זאת, היוודים היו הולכים לדבר על מה שהיהודים עושים, ועל מה הם חייבים, ועל מה יש להם, ועל מה היהודים אומרים, ועל מה היהודים עשו. לפני שה' אקבל את הטלפון, הם היו בלתי, הם לא ראו, זה לא עוזר להם. כשהשם יחשב שהרעיון של האנטסמטיזם צריך להתחיל, הוא ברגע שחזר את הכל. כשהשם רוצה שכל יחזר, הוא נחזור לביטחון, והגויים יחזרו. הממשלה ידעה לקחת עבודות נגד הסמטיסם, הם מגיעים לרקודות, הם מתחילים להכניס עבודות, ובדרך כלל הם יכולים להשכח את זה, הם מתחילים לעבוד עם דברים אחרים. מי יכול להשכח את זה? רק ישה. רק ישה. לפעמים, ג'נטל יכול להשכח את יהודים, אבל הוא לא יכול לעבוד על זה. 10, 20, 30 שנים הוא שואל אותם, הוא שואל אותם בטח, אבל הוא לא ידע על זה בעצם כשהוא רואה אותם הוא עדיין עושה דברים מאוד טובים הוא חכה את התנאים שלו ביניהם עד שה' ידע אחר כך הוא פרסם את הטלוויזיה והגוי יפה וזהו, ריאץ, קריסטלנאח, פרקים יהודיים, סינגה, כל אחד יפה בשבילה, זה מגניב או איזה מרדיקה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה אם הם מתחילים ללחוץ, אנחנו לא יכולים להיות איזה מרצה עליהם, אנחנו נתנו להם אימן, להבין, להחליט להחליט על שבעה של נועה, הם נפגשו, ועכשיו נחליף לנו ללחוץ להם לאחר עם איזה מרצה. אני חושב שאני עשיתי את זה מאוד ברור, אנחנו צריכים להתחיל. עכשיו אנחנו צריכים לעשות שאלה, איך הרבה זכויות יש לבית היהודי על גנטים? בישראל, נחשב שעכשיו הם יכולים להשתתף בישראל למדינה רליגית. כל מה יכול להיות על ידיים של התורה. ויש לך גנטים חיים בישראל, ערבים, חרדים, טיילנדים, אוקראינים, רוסים, וייטנאמים, פיליפינים, הרבה מדינות אחרות. מה זו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו יש גנטי שנחשף לקבל את השבעה הגבולות. תשכחו אותי, אני לא רליגי, אני נאתי. תשכחו אותי. יש לך גנטי ככה ויש לך יהודי ככה. אז מה אנחנו עושים במקרה כזה? מה אנחנו עושים במקרה כזה? שאלה שנייה. יש רול, שהגנטי אקצפט את ארוך ה' הוא אומר שאני חושב בארוך ה' אבל יש לי אוהבים שאני יכול להימשל, אני קליפטומניק, אני רואה משהו יפה ואני צריך להכניס אותו או יש לי אוהבים, אבומיניה, אני יכול להימשל את זה אז אני לא עושה את זה בגלל שאני לא אקבל ה' או שאני לא חושב בתגובות שהן נכנסות, שהן דיווינות אני חושב 100% אני לא מנהיג אני רק יכול לקבל את אוהבים שלי אני צריך לאכול ה' כשהוא מתחיל בפליטה זה מה שהוא קורא, מה הוא עושה עכשיו? אתם מבינים ההחלטה, נכון? מישהו שמייחס ללחוץ את ה' או מישהו שאומר, לא, אני אוהב את ה' אני חושב שאני יהודי או ג'נטי, אותו אבל אני חופש, אני חופש, אני לא יכול להימשל את עצמי. יהודים לא יודעים, איך אומרים יהודים? יוריסטיקציה, יוריסטיקציה על ידי הגנטים. הם צריכים שהגנטים יכולו לעשות את עצמם בקורט ולשחק את העצמם. גם החכמים, החכמים היהודיים, לא יכולים לעשות מגעות לנצחים אחרים, כמו שהם עשו לנצח ישראל. חז'ל, הם עשו כל מיני מגעות. עד היום, אנחנו קבלנו אותן. אבל הם לא יכולים להגיע למדינה אחרת ישראל ולהגיד, אנחנו עושים דיקויות ואתם כולם צריכים להבין את הרגלות האלה, לא? אז השאלה היא, הגנטים, הם יכולים לדבר עם הרבים? זה דבר לוגיל? הם ידעים שהם ידעים את כל בית של ה' הם מלמדים את כל החיים שלהם אז אם הם עובדים על הרגלות, הם צריכים להשמח על הרגלות אבל השאלה היא, הם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם מישהו שרוצה י את רכבים החכמים הוא בעצם מגיע לרכבים התורה התורה אומרת לא להחליט ללכת או ללכת מכל מה שתהליך לך וכל אחד שלא יכול להבין את רכבים החכמים של השגרירים יצטרך להשתתף למות ואתה מגניב ישראל מהאלה זה דבר ברור בפרשת שופטים אבל הג'נטלים לא יש את זה אשם לא אמר לגועים שהם צריכים ללקח את החכמים ואם החכמים יגידו שהגועים צריכים לתפוס את זה, הם לא יכולים לתפוס את זה. השאלה עכשיו היא, האם יהודי יודע להפסיק גנטיאלים לפני שהם יכולים להפסיק רעיון? דווקא הוא יכול להפסיק יהודים. יהודי מתחיל להפסיק. אתה יודע שהוא מתחיל להפסיק. אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול להפסיק אותו מהפסיקות. אז יש לך ערב שעובד בישראל, הוא גם רוצה לצחוק עכשיו. יש לך אבליגציה לצחוק אחמד ולבקש אותו ולנצח אותו ולהגיד לו מה הוא עובד על אם תצחוקו כגנטים? יש לנו אבליגציה לצחוק אותם או לא? במדינת ישראל. יש לנו אבליגציה או לא? השפה של הספר היא אוכח תוכיח את עמיתך ולא תסע על הפחד. You have to rebuke your brother, your colleague brother. Who is your brother? Jews only, but not all Jews. Gentiles, needless to say, you don't have in the Torah an obligation to run and rebuke them. Okay. If they are hurting the atmosphere in the Land of Israel, we already explained what you have to do. אבל בסופו של דבר, כאילו אינדיבידואל, ללכת אחרי כל גנטל בעולם ולהגיד, היי, טוני, אתה לא מוכן לעשות את זה, זה לא מבקש שלי. גם יהודים סקולריים. אנשים שאומרים, אני לא מאמין באדם. יש לך מבקש לגבור אותם כשהם מגיעים לבנים? הוא עובד עכשיו בישראל, בשבת. חבר שלך. הוא יכול ללכת לפרקינג, מתחיל את הכאב. הוא יכול ללכת מהפרקינג, ואתה יכול ללכת משול ותראה אותו. והוא הלפטי, ליברל, ברני סנדרס. אם יש לך אבליגציה להתגלגל אותו, בתורה אומרת, אתה צריך להתגלגל אבא שלך, אתה צריך להגיד, היי, ברני, מה אתה עושה? חלל שבת, זו פנלטה למות, אתה יכול לפס את האמצעות שלך בגלל זה. אתה לפס את העולם הבא, אין לך שם? אתה לא יודע, זה כתוב בתורה, אתה לא יכול להתגלגל פיר? כל פעם שתפוס את הגס, אתה יכול להתגלגל מון פיר, אתה לא יכול. יש לך אבליגציה להתגלגל אותו או לא? רק מי שקבל ה' הוא ה' מי שקבל איזשהו מצוות הוא קבל איזשהו קושר, קבל תפילין, קבל סרקומסיזיה לילים שלו ויש לו מסרזוטיניזם אתם רואים שזה לפחות טרדיציונלי רגע שאתה רואה שהוא משפט על השם באיזשהו מגדל כשהוא עושה משהו רע, אתה צריך לרחוץ ולעשות כל מה שאתה יכול לעשות להפסיד אותו או להפסיד את עצמותו אבל מישהו שמייחס ללחוץ על השם אני לא מאמין, אני לא מייחס, הוא לא יכול להגיד לי מה לעשות, אני נפגש את הרליגיה, זהו מיני יהודים לא רק אתה לא צריך להפסיד אותם אם אתה יכול להכניס אותם יותר קטנים, זה יותר טוב אם הוא אוכל רק איזה קצת פורק, אני אוכל 5 קצת יותר לך, רוצה? זה נקרא, על איתנו לרשה וימות אנחנו לא עושים את זה אנחנו לא יודעים לעשות את זה אבל אם מישהו יעשה את זה, הוא יכול להכניס את כל הכבודים הכניס רק המתחל המצוות חזל זה ואהבת לריחה כמוך אתה צריך לאהב אחיך כך שאתה אהב את עצמך זאת אומרת אחיך יהודי רק שומר שבת יהודי שלא שומר שבת הוא לא חושב שזה יהודי בכלל בהלכה בכלל אתה לא צריך להאהב אותו הוא כאילו מישהו מבחינה אחרת אתה לא יש לך קונקציה עם אותו המתחל המצוות רק אני רואה שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכח טוב, it's written here מצדיק רשא someone who justified the wicked הוא מרשיע צדיק ולרעיון לרעיון, כשרעיון עושה את מה שטוב, לדבר של תורה, הוא אלרגי, הוא מתנגד, אוף, מגניב, פנאטי, פרימיטיבי או כשרעיון עושה דברים מגניבים, הוא שירה בפרידה גאה, וואו, הוא מגניב, אני אוהב אתכם, טוב! אני שמח שבאתם מחזיקה, אתם מרגישים בבריאה! אנחנו תפוסתם, אחי! כמו הקלאון של אנגלווד, הוא יכול ללכת לתנועה שלהם, לקחת פיקציורים עם כל הקרימניאלים, ולהשתתף את זה על פייסבוק שלו, עם כמה פריד. אני באתי להשתתף את הקבוצה. מצדיק רשע ומרשיע צדיק תואבת השם גם שניהם כל פעם כשאתה מגיע לגבי יהודי עצמי, אתה מגיע לקטגוריה שהשם מגעה בך מאוד, בלעדתך. תואבת השם, תואבה, זאת אומרת אבאמינציה. אתה אבאמינציה בעיניים של ה' למה? כי הוא הלכה להכניס אנשים שמייחסים ללחוץ אתו. אתה מזמין סנטה לתת דעות, אתה מתחיל להכניס את זה בעיניים של השם. אתה הולך ללשון את הטבע שקוראים לו, אתה מתחיל להכניס את זה. כל כך הרבה אנשים מגיעים לדבר הזה כל יום בלי להכניס את זה. And another place it's written, Mishlei, Proverbs 17, verse 15. אומר לה רשת צדיקתה Someone that say to the wicked that he's righteous, you're great. He's such a tzadik, מחלל שבת, he say to him, you're great. יקבור עמים He will be, his end will be that the goyim will murder him, will kill him. יקבור עמים kissing up to the wicked ואתה ידבר על מצדיק רשע ומהפך בזכותו שלא מפניו ולא מדרך הנופה someone that justifies the wicked speaks highly about him defend him when he's not around not to kiss up to him he's not here he's trying to defend him no it's not like that I'm sure that's not what he meant רק מאהבתו אותו ומאשר יקר בעיניו הוא יקר בעיניו יו דיר תו מי ואמר כי תועבת השם ראווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ריבולט אגנסט אשם. הם לא יודעים, הם עושים את זה בפובליקה. כמו שכתוב בפסמס 139, פרס 21, אלו מסניך אשם אשנה, דוד אומר, זה ברור, אשם, וכל מי שבא לך, אני אוהב אותו, אני מפחד אותו. זה כתוב בבוקר הראשון בהיסטוריה, אחרי התורה, זה תהילים, פסמס. ונמשיך, וחייב להקלוטם. You have to make them look cheap. Down, as much as possible. Never to raise them in any compliment or by nominate them to some important position. As it's written, ובו זי אי קלו. Everyone who disrespect me, מצוות to put him down. לא לתפקד עליו ולצחוק עליו. אני באתי לצחוק עליכם. אתה יודע? זה לא הדרך הנכונה. תראו איך הרבה איגנוריאנס יש ביחד עם הקומיונטים שלנו. איך אנשים מנצחים את רחבים שלהם, לא יודעים עדיין מה הם עושים. וזה האיש, לא די שלא יסנעם. הזה האנחה, הזה יהודי, לא רק לא נפחת אותם, And not only he doesn't put them down, ולא יקלה אותם, אך יהיה אהבם ויחבדם ויצדיקם. He loves them, defend them, and justify their wicked way. What a criminal. איך הרבה שלכם, עד הזאת, הבנו כשהם מפגשו מחלל שבת, פשוט הולכים לבלאק ליסט של השם? איך הרבה שלכם היו מבינים על זה? הרבה אנשים לא חושבים על זה. יש לי חברה, הוא גדול, אבל הוא לא רליגי. איך הוא יכול להיות גדול? כל דקות של הליותו הוא לא מרגיש לציין שלו. איך הוא יכול להיות גדול? מה זה גדול עליו? מה זה טוב על זה? שהוא מייצר טובה פיצה? שהוא קח לך סושי כשאתה יוצא? או בירה? מה זה טוב על זה? כל דקות של הליב הוא בלחם את ה' רבי, אל תהיה אקסטרימסט אני לא עושה את הרגלות, אני רק רואה אותן לך אתה יודע מה אתה רוצה לעשות, זה עליך וזה האיש לא די שלא יסנעם ולא יקלה אותם אך יהיה אהבם ויחבדם ויצדיקם וכמה לא עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה למה? ע בגלל זה הוא עושה להם להמשיך בצורה זונה ולאנשים שקוראים להם, הם לא יקבלו את מה שהם עושים הם גם יקבלו את זה הם לא יקבלו את האנשיה גם זה יקבל את הזכרון בגלל שהם רואים שאנשים נותנים להם אהבה למה הם צריכים להחליט להיות קרימנלים? ומה יהיה המשך הבא? הוא יביא ליד רכבים ומדעים גדולים של התורה כמו שכתוב, תועבת רשע ישר דרך רעבים, רעבים, רעבים חייבים הם לא יכולים לצלם אותם למה אתם רעבים רעבים כל כך הרבה? בגלל שהם מראים לי איך רעבים אני במובן שלהם אני לא יכול לראות אותם אני יכול לראות אותם. למשל, מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרח הוא יכול לעשות כל מה שהוא יכול כדי להשאיר את זה בקהילה לדברים אחרים. למה הוא אוכל אותו? לא בגלל שהוא עשה משהו רע לו, אבל בגלל שהוא אוכל אותו בגלל שהוא מראה לו את מה שהוא אוכל. בגלל זה, אתם יודעים, באנגלית יש שנה שאומרים ללכת. אבל לא יש לך השטחון של השטחון, זה לא מישב באנגלית. לא יש לך השטחון של חרוץ. באנגלית, יש לך עצלן, שזה מלך, ויש לך השטחון של עצלן, שזה חרוץ. מישהו שרוצה לעשות דברים, רחוק, רחוק, לא מלך. השטחון האמת של מלך. לא יש שטחון כזה באנגלית. אני שואל עד 100 אמריקאים, תגידי לי מה זה הפרסום של מגניבה? איזה שאלה? לא יש שאלה כזאת. למה? אני נתן לך לתחיל את זה לביתך. למה הדבר לא אפשר לנו אפילו סגנון על הפרסום של מגניבה? זה משהו לעבוד עם הקולטורה. בית רשעים ישמד ואוהל ישרים יפריח And the house of the righteous will bloom and become greater ובהינתן כבוד לרשעים ושפל הצדיקים When you respect the wicked and disrespect the righteous, the nation, the public The public, those who run after the mitzvot, the good deeds and the commandments, this is the main destruction of the world. That's how you destroy the world. Because the world was created for the honor of Hashem. כדי להתמודד ולהתמודד עם תלמידים של ה' אנשים שמאפשרים להם אנשים שמאפשרים להם אנשים שמאפשרים את התורה שלהם אנשים שאוהבים אותו אנשים שאוהבים להתמודד עם רגליהם אם אתה מאפשר את תלמידים של ה' ותפוס אותם ולשאול עליהם ואתה תמודד עם אלה שעושים את האפסיקה האמת לכל האנשים הפחותים אתה מנצח את העולם, אתה מנצח את העולם, אתה מנצח את עצמך. מנצח את זה. פלאס, אתה מנצח שאחרים ללכת לתפקידים שלך. את הילדים שלך, את הילדות שלך, תהיה כמו אבא זקן. למה? הוא מדבר כל הזמן נגד הרבים. למה הם צריכים להיות שניים אחרים? ממלכות גדולות, ממלכות חכמים. איזה אבא אינטרנטי שלא ידע אף דבר על גמארה. בעולם שלו הוא לא נפתח את זה. הוא לא ידע את מה שחכמים עושים בישיבה. הוא לא ידע, זה חינוני לו. אבל אחד מה שהוא ידע, זה שהוא מלך. שאני צריך לגמר את האנשים האלה. הם מפחדים לרפואי שלי. כמו שהם מבינים, כל אחד ידע איך אני מגניב. זה למה הגמר אומר, לא יש רעיון גדול יותר בעולם, של רעיון הגדול של יהודים מגניבים לדעתים גדולים של התורה. אתם מבינים לזה? גדולה שנאה ששונאים עמי הארצות את התלמידי החכמים. גדולה שנאה ששונאים עמי הארצות את התלמידי החכמים. גדולה שנאה ששונאים ששונאים עמי הארצות את התלמידי החכמים. גדולה שנאה ששונאים עמי הארצות את התלמידי מי ידע החכמים. גדולה למה? שנאה ששונאים עמי הארצות את הת בגלל שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל כל יום שהייתה ראית את אבא שלה. בגלל ראית את קרקעים עם הרגל שלו ככה, כשעובד בבית שלו ממש לא משפחה, לא דרך ארץ, לא יכול להגיד איזה שנה של תורה, שני הלכות הוא לא יכול להגיד אני לא יכול להגיד משהו, הוא רק מדבר על פוליטיקה ועל משרד ועל ספורט בטח היא תאהב האחרון, למה אני לא קיבלתי אחד ככה? התגובה לאנשי הזו הייתה בגלל שאתה לא חייבת את זה Why? Because מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. Person get his soulmate according to who he is or who she is. Where is the source? גמרא מסכת שוטה עמוד ב' Right there. אמר ישלקיש מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. מי אתה זה מה שאתה מקבל. לפעמים איזושהי אישה לא מודיסטית, לא רליגיית, הייתה מאוד קטנה, היא קיבלה איזשהו אבי קלאון, ואז היא התחילה להחליט. אחרי שנים, שתיים, שלושה, חמש שנים של התגובה התחלתי ללשון ללכת, נכנסתי למורמדס, לראתי תהילים, ללכת, לדבר, נכנסתי לתוכנית בתורה, והמזרח שלו נמשיך להיות מזרח. הוא לא ידע בתורה, הוא לא רוצה ללכת ללמוד, הוא לא רוצה להיות חכם. זאת הייתה כשהסיפור נגמר כל יום. כמו שהם שניים היו קלאונים, מין מצא את מינו ליצן וליצנית אבל כשאחד, האנגלית או האנגלית, נמצא והאחד נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או או אפילו נמצא כאילו או או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כל דקה זה ספר זה למה אני כל הזמן אגיד לרקודים בישיבה עכשיו זה הזמן לשחרר את הלוח שלך עכשיו אתה 16, 17, 18, 19, 20 בקרוב אתה תתחיל לתפקיד את הדבר האחרון לדברים 15, 16, 17 אלה הרבה שנים לפני שהיא תצטרך להתפקד אלה העירים יגידו לא רק את החיים שלה, אלא גם את החיים שלה, את הביתה שלה, את הילדים שלה, וזה יגידו את האמת שלה, וגם את החיים הבאים שלה. אז אם היא עובדת על עצמה שלה, ועל תורה שלה, ועל עירת שמיים, כשהיא הייתה ילדה אחת, מאוד מאוד קלית, אף אחד מזהים, סמארטפון, סוציאל מידיה, כל מיני אנשים עושים להם לייק, היא פוסטה כל מיני פטרות שלהם, מנסה לקבל תפקיד מכל מיני גוידות. זה מה שהיא תקבל, אחד מהם. היום הוא עושה להם לייק, завтра הוא עושה לאחרים לייק. אני לא צריך להגיד לכם איך תראו את הביתה שלו אבל אם היא קיבלת את עצמה שלה מאוד סרטית, פולי מודיסטית, גדולת השקפה, קלאס השם צריך לציין לה גדולה, צריך הוא לא יכול להשתתף את המשחק הטוב, הוא לא יכול לעשות את זה אנשים יכולו לעשות את זה לעצמם אבל השם לא יכול לעשות עבודה אינקומפלית אז זה מעניין של האנשיה אני אמרתי לכל מיני אנשים, יותר להשתתף סינגלית בשלום שלך, אלא להשתתף עם חברה סקולרית. בלי שאלות. אתה צריך להיות סופר, סופר, סופר מגניב. או מגניב. לגבי להשתתף עם מישהו שלא יש לו תורה בחיים שלו. החיים שלך תהיה אור על הארץ. בעולם הזה כבר. הארץ תתחיל עכשיו, לא בעולם הבא. את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את אתה יודעת איך יש לך רעיון? תקבל את יודעת איך יש מישהו בניבל לך רעיון? מאוד גדול, את יודעת איך יש וכל לך השאלה רעיון? תהיה יפה. את יודעת אם אתה מנסה את עצמך, אחרי שתהיה נגמר, אתה צריך להיות מאוד מחכים שהגבי שלך יכול גם להגמר עם אתך במהלך. במיוחד זה לא הכן. זה פעמים קרה, ששתיהן באותה לסמינר, וששתיהן נפגעות. ועכשיו הם ראו איזשהו מרחב מרחב מרחב והם היו מרחבים רחבים ביחד אה, זה מדהים זה ממש מרחב אבל במיוחד זה לא ככה או היא יהיה והוא לא או הוא יהיה והיא לא ואז מה תעשה? מה תעשה? אני צריך לספר את החלק של החיים שלך ולספר או תחזור שזה לא סולושיון. כן, אבל אני יכול לחיות עם סאצ'אמי, הוא מונסטר. אני יכול לחיות עםו. אני רוצה להתמודד עם תלמיד חכם. אבל אחר כך אף אחד מפחד. זה לא אידיל. יש דרך לעשות דברים. לפני שתתמודד, תחליט את עצמך. אם לא, מה העניין של להתמודד? למה? להתמודד במדינה? זאת אומרת, אני לא מרגיש שאתה תהיה אי פעם נפגש, אבל אני רוצה להגיד לך שלמצוא נפגש זה לא רק שאתה עכשיו יוצא לבית סינגל, יש הרבה מנוגדות לזה אתם יודעים כמה קשה זה להתמודד? זווית, פוטוגרפים, וידאו, מפלגים, מבחינת מקום, קבוצת עבודה או קבוצת חדש של מטרה, מגניב מקום, מגניב את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, את את זה, את את זה, את זה, את זה, את זה, את זה, כל האלבום, את זה, את זה ולחזור, ולחזור למינים, ולבחור במהלך, ולבחור במהלך, ולבחור במהלך, ולבחור ולבחור במהלך, ולבחור במהלך, ולבחור במהלך, ולבחור במהלך, ולבחור במהלך, ולבחור במהלך, ולבחור במהלך, ולבחור במהלך, ולבח עכשיו הם אומרים לך שאתה צריך להתלונן עדיין יש לך אלבומים עדיין יש לך כל הוידאו, כל מי שתראה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם יש איזשהו דווקט, אתה לא מתחיל להתמודד. זה מה שאומרו הסטייפלר. אתה לא מתחיל להתמודד עם הדווקט. או אתה יכול לקחת משהו, אתה קחת... קליפים קליפים. אתה יש דווקט אם זה יהיה טוב, קליפים או לא. בסוף העולם אתה נפגש 100 דולר. אף אחד לא מתחיל מהזה. אתה קבלת מכון, אם זה יהיה טוב או לא, ואחר כך אתה מבין שזה לא היה כזה טוב מכון. אין דבר גדול. הייתה דווקט? לא, זה לא עובד. יש הרבה דברים שאתה יכול לחיות עם הדווקט. אם זה עובד, בסדר, אם לא, זה לא אינסטגרם. אתה הלכת לראצון. אתה הייתה בחמש רציניים, אתה בבקשה. אתה בפלורידה, זה, זה, זה וזה. אתה לא יודע. אתה מנסה לראות תגובה, אבל התגובות הן כל כך מגניבות. ‫המאמנים יכולים להכניס ‫התגובות שלהם. ‫אז אתה קבל, ‫השם ירחם, ‫עכשיו אתה יכול לאכול ‫אותו אותו אותו אותו אותו אותו. ‫הייתה יום מנגינה. ‫לא הייתה אותו אותו אותו אותו. ‫למרחב, אתה לא תזכר, ‫אם זה היה יפה או לא. ‫יש אלפים דברים בחיים, ‫לא משמעות גדולה. ‫אתה יכול לקחת ריסק. אתה קבלת את הארגון הזה, תהיה נחמד או לא? ב-3 יום אתה חשב שכן, אולי לא, זה לא המלך של העולם אבל להתמודד עם הארגון הזה, זה המלך של העולם בנושאי את החיים האלה, זה המלך של העולם להיות 30 שנים במדינה עם מונסטר שאוהב אותך, שאוהב אותך, שאוהב אותך, שאוהב אותך, שאוהב אותך, שאוהב אותך פיזית אינספקות, דרדים, להשאיר אתכם בפנים של פעמים שלכם זה מה שהאנשים בלי תורה מבחינים היום יהודים ולא יהודים, זה לא משנה אנשים בלי תורה, זה מה הם רוצים להראות איך אנשים מבחינים עם תורה? אני מבקש אתכם, תכתובו לישיבה ותראו את האנשים במונסי או בירושלים תראו איך הם מבחינים תראו איך הם מבחינים פרפקט בבוק, פרפקט! לא אחד מטעים! הם כולם פה! לא אחת קבוצה! לא אחת מנגינה! לא אחת זכויות מנגינה! איך להבין? ראיתי מנגן, שתתי אותו אותו אותו אותו אותי, ברוך השם, טובה גרילה אבל אתם יודעים, הילדה לפעמים רוצה ללכת. אז היא רוצה ללכת למסגרת. להוא זו התגובה ללכת למסגרת. הוא רוצה להיות בבית עם הגמרה, לדבר עם אמא שלו קצת, ללכת למסגרת, היא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אז ללכת ללכת הוא אמר, אה, בטח, ללכת בטח, נלך, אתה רוצה ללכת? אוקיי, בואו נלך. ל אז מישהו אמר לו, אנחנו יכולים לראות, אנחנו יכולים לראות איך אתה עובד על עצמך, כדי לעשות את אבא שלך שמחה. קולה כבוד. טוב. שקויח. אז אתה יודע מה התגובה? הוא אמר, אני חושב שאני חפשתי. בגלל שאם אתה רואה את זה, זאת אומרת שאני עדיין צריך לעבוד על עצמי כדי להיות יותר טובה זאת אומרת, אם תראה את זה, היא כולכל יכולה להבין שאני עושה את זה בגלל אותה הדעה היא לעשות את זה בגלל שאני שמח לעשות את זה בגלל שזה מה שאתה רוצה תראו איך הוא חושב עם מישהו שחושב ככה אתה תמיד תקבל פעולה ברביולוגית אתה תצטרך לקבל 9-1-1 אתה תצטרך ללכת לתוכם שני פעמים אה? לא זה כוח התורה כוח התורה זה הדבר היחיד שיכול לקחת מונסטר ובשנתיים מונסטר יכול להיכנס לאנגל מהמונסטר לאנגל בשנתיים אה? יש לי אלפים עבודות שיוכלו לבנות על זה נתחיל אז יש ככה שלום, קוראים לזה דין רודף ראיתם את זה? דין רודף? רודף זאת אומרת לצחוק אתה צחוק את מישהו, אתה רוצה לרעב אותו, אתה רוצה לقتל אותו אתה רוצה לרעב אותו בטח לא משהו טוב אז הוא צחוק ואתה צחוק אתו ומישהו רואה את זה ברחובה ואתה רואה רובן צחוק את שימון עם אדם אתם לא יודעים מה שימון עשה להכניס את זה. אולי שימון הכניס את יותרו באפרטמנט והוא עכשיו מנהל. אולי הוא קח את כל זמן שלו. אולי הוא מנסה לقتל אותו ועכשיו הוא מנסה לקטע אותו. אתם לא יודעים. אולי הוא נכנס, אולי הוא מנסה להכניס. אתם צריכים להפסיק רובן להפסיק שימון. זה מתחיל עם שאלות, תפסקי, כולם, תמשכי, כל מה שאתה יכול לעשות, אתה תפסקו אותו, אתה מטרידו אותו, בסוף, אם אתה עשה כל מה שאתה יכול לעשות להפסיק את הטרידות, ואתה לא יכול, אתה מוכן להטריד אותו. עכשיו, אחרי שאתה הטריד אותו, אתה יכול לדעת שהוא היה מטריד, שרצה לטריד אנשים חייבים, ואתה עשה את הדבר הנכון, אתה פשוט חזק את חייבת מישהו, או הוא היה רפיסט או הוא היה רביר איך שהם עשו את הדבר הטוב או אתה יכול לדעת את האפסיד האחרון שאתה דפסה הוא המנסטר והאחרון שעושה את זה הוא הנכון מה אתה עושה עכשיו? אתה נכון 100% נכון, אתה עשה שום דבר אחר אתה עשה מה שהתורה אומרה, זה נקרא דין רודף ולכן, אם יש לך מרחב שמפריע את המדינה ומפריע אותה לאנשים של החמאס, זה נקרא רודף, הוא מפריע אותה להטריד אותנו. אם יש לך אמא שהביתה מפריעה את החיים שלה, הדוקטורים, לפני שתתן להם בית, הם ידעו על המפריעה, הם אומרים לאבא, אנחנו לא יכולים להטריד אותה. אנחנו איתו יכולים לספור את הבית ולמות או אנחנו יכולים לספור את המות ולמות המות אמרה לאבא משה לספור את הבית אני כבר חיים את הכי מהחיים בכלל אתה יכול להיות בית ותחלם על זה כל החיים אל תספור אותי ואני לא אעשה את זה אתה צריך לספור אותה ואתה צריך להיות בית למה? כי הלילה באה לצפות את החיים שלה, היא היהה חיים לפני שהיא הייתה. אחרי שהיא הייתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ אם אתה יכול להחליט את זה בלי להחליט אותו, כמובן, זה הדבר הראשון שצריך לעשות אבל אחרי כל הניסיון, לא יהיה דרך להחליט את השאלה של אנשי אקסיסטה בלי להחליט את ה-Chaser ובמקום הזה, זה הילד, התורה אומרת שאתה צריך להחליט את אותו אותה הילד השאלה שעומדת, יהודים יש גנטים שעובדים במדינה שלהם והם לא מגיעים נכון אנשים עובדים חצי נגד בשבילה, הילדות שלהם חייגות, הם עובדים טטוויזים בכל מקום. אתם יודעים, הקולטוריה של הגויים, אני לא צריך להגיד לכם מה קורה היום בעולם. והיהודים הרליגיים, הם רואים איך הם חייגים, איך הם מגיעים, איך הם מנסים ללכת בשבילה עם שירות אף אנשים. הילדים הרליגיים רואים את זה, וזה מנצח אותם. אחרי כמה חודשים, הם מתחילים להימצע כל זה, כל אלה גועים. הגועים עכשיו יש סטטס של מנהל. דין רודף. הם באים לנצחנו. פשוט. לא פיזיקלית. הגועים לא רוצים לנצחנו. זה טוב לגועים, הם לא מנצחים. אבל בקולטוריה שלהם, כל דבר הוא קרס. את המוזיקה שלהם היא כל קרס. הדרך שהיא מגיעה היא פרובוקטיבית. האידיאולוגיה שהם מייצגים בשריטה היא טריפה אני לא מדבר על אידלוורשיפורים, אידלוורשיפורים כשאנחנו כבר הסתכלנו עליו לפעמים או שהם מגיעים לנושאים של נועה, זה לא נגמר עכשיו אנחנו מדברים על מורלתה, מוזיקה, שטחת הלשון דברים כזה מה אנחנו עושים עכשיו? המערם שיק, one of the sharp great מפרשים on the Shas, it says the jurisdiction of the Jews is to judge them, those gentiles, in a Jewish court, in the land of Israel, because of this law that called רודף, בין רודף. דווקא ככה זו אבליגציה לאנשים להחליט על עצמם ועל ארוך שלהם זו אבליגציה שאתה לא יכול להחליט דווקא ככה החברה צריכה להחליט על עצמם על אנשים שיכולים להחליט על החברה כמו שהם עושים בקינה ובסעודי ערביה הם לא יכולים יוטיוב הם לא יכולים וואטסאפ גרופים. הם לא יכולים הרבה דברים שם. מופיעים של הלוי-ווד, הם מבחינים אותם במיוחד וקטעים גדולים של המופיע. קרסי, נודים, כל מיני דברים, ויילנד. הם לא יכולים ערבים בסעודי ערביה לראות את השטח שאתם רואים פה באמריקה. הם לא יוצאים חדש. באיראן הם מפקדים אנשים. הם ספייגים על אנשים לראות מי מגיע אומוסקשואליטה מי עושה פרטים שהם לא אתיקלים הם יושבים אנשים ברחובים, ספייגים, לראון על אנשים אחרים שהם לא ילדים ברחובים אם אנשים ילדים ברחובים לא ילדים, היא לא יודעת, היא לוקחת שאין להם פוליץ, אין להם פוליץ מלך היא לא יודעת שהיא ילדה שעומדה בפוליץ, היא ספייגה כשהיא רואה את זה, היא ערכת אותה, היא קחת את אידיה שלה הם מתחררו, ומתחררו להם. למה? הם לא רוצים שכל הילדים באיראן ילדים ללחוץ כמו באמריקה. אנשים צריכים להיות דיגנטיים, אנשים צריכים להתגונן את עצמם, הם לא אנשים. אנשים לא צריכים להתגונן את חלקים שלהם. אנשים צריכים להיות מודדים. אנחנו יכולים להגיד על המתוד, איך אתה מפחד את זה, במיוחד בעולם היום. אבל לא יש דבר על מה זה נכון ומה זה לא נכון. אנשים יכולים לדבר כמה כמו שהם רוצים. פרימיטיבי, איראן, זה מגניב, מגניב. האמת של ה' לא תהיה מודיפייטה, לא תחליט עד הסוף של יום. אנשים לא ידיקטו ל' מה זה נכון ומה זה לא נכון. התורה היא איתונית. לרקוד 2,000 שנה ועוד היום זה המצב הראשון, מורים זה המצב הראשון, רעב זה המצב הראשון, הומוסקסיה זה המצב הראשון וההכנעה היא ההכנעה הראשונה. התורה לא מגיעה לסטייל הראשון של כל מיני אנשים פורטים. רק בגלל שהמדינה הייתה כל כך מגניבה היום, והאנשים נפגשו את דיגניטייה שלהם, ולבנות אנשים עובדים במופיעים בצד ילדים שלהם, לא יש להם תלוי, ועושים דברים מגניבים ומגניבים, והמדינה עובדה עם זה כאילו שזה לא טוב, זה מאוד טוב בעיניי ה' שגרמו הרבה אנשים ללמוד להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט זה למה יש לכם כל כך הרבה מיליוני סינגרסים, להחליט ילדים וילדים, שלא יכולים להתמודד. זה למה יש לכם כל כך הרבה, להחליט אולי מיליונים של אנשים שיש להם פניקה ארוך, פניקה ארוך, רעיון, פשוטה, כל אלה האישות המנטריים. חצי של האנשים בעולם צריכים לקחת פעולה יום-ל-יום לנצח את היום. זה כולה תוצאות דיוקטרית חברה שתהיה מגניבה ולא מורלית ולא איתיקה אם אנשים חייבים ללחוץ לזכויות התורה, קודם כל, כל האנשים יחשבים את אבאים שלהם, בואו נתחיל עם זה אף אחד לא יתקע את אבאים שלהם, אף אחד לא יחשב אותם, אף אחד לא יחשב אותם, אף אחד לא יחשב אותם, אף אחד לא יחשב אותם, אף אחד לא יחשב אותם, אף אחד לא יחשב אותם, אף אחד לא יחשב אותם, אף אחד לא יחשב אותם, אף אחד לא יחשב אותם, אף אחד לא יחשב אותם, אף אחד לא יחשב אותם, אף אתה אחד לא יחש לא תראה את זה בכל מקום. כשאני הייתי ילד, לא הייתה דברים כאלה. כשמנגן קיבל בסט, כל אחד יצא, כדי להראות את זה. אם הייתה בנגנה קיבלת בסט, כל הילדים יצאו להראות את זה. היום זה נחתו. היי, מנגן קיבלת בסט, יצא, אני רוצה להראות את זה. עולם מחלטון היום. הטרור. המועדת הטובה שקורה כל שני שנים באינטרנט, בכל פאגה, אנשים מקווים כתוביות, הקבוצות שהם כתובים, חווים אחרי אידנטיטית פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלסטינית, פלס עם אף חלום, והם אפילו צחקו לכמרה. לא מזל שתכתבים לדפורטמנט בסן פרנסיסקו, ואתם מנסים לצחוק, כמו שהמפחד החדש מפיל אתכם. ואתם אפילו לא מיימים. לא מזל שעשרות מילים של אנשים מתייחסים לדרוגים במדינה הזאת כל שנה. וכמעט כל אחד נפגש. וכמעט כל ילד נפגש בפיזיקה, ברביולוגיה, כמעט כל אחד בעולם. מה קורה פה? תקשיבו על התלמידות הציבורית תקשיבו על הגרבץ שהם מלכים תקשיבו על הרעיון שהם מנסים אנשים להיות גאים או להחליט על סקס שלהם בלא תקשיבות אבאות שלהם דברים בשביל כמה מוסלמים וקרישיינים שעדיין יש דברים ביבליים שהם מנסים ללמוד מהרליגיה בקולגים פובליים, או בקולגים ליברליים, זה סלום וגמורה. זה אולי יותר מזה מה שהיה סלום וגמורה, כשהשם רצה להטריד אותם. זה נעשה לנו להבין, אם תהליך את ההיסטוריה, מה קורה לנו. מה קורה הבאה. 7 אוקטובר היה רק טעים על מה שנמצא לנו. אם תראה זכרי 14 תראה בדיוק איך זה יהיה את הסוף שלנו בדיוק איך זה יהיה את הסוף כשמשיח יצא ואמירים לי, זה לא מגניב אם אתה תראה עוד 1,500 אנשים שמות או נפגשו מה תעשה כש5,000,000,000 ימות ב-12 דקות? זה מה שכתוב בפרפסיה מ-2,400 שנים לא הייתה ארץ אז לא נוקליר, לא כימיקום, לא ארץ הייתה נפגשת ארוחה וסורדים בזמן הפרופ' זכרי, הוא הסכם על איך העולם יבוא למהלך ואנחנו מאוד קראים לזה, כל שייהים מספיקים, יש כפי נוקלירים, כפי מיסלים, כפי מגניבים, טירנטים בכל מקום, פוטין, נורד קוריאה, אם טראמפ יצא מהפעילה עכשיו, מי יודע מה יהיה הבחור? מי יודע מה יהיה הבחור? זאת אומרת, לוגיקלית, אנחנו מגיעים יותר קרוב לזמן הזה, מאוד מאוד פשוט. הרציון הוא כי ה' לא יכול יותר להסתכל על עולם ככה קטן. לא יכול להיות. קוררפציה, מגניבות. אתם יודעים כמה פעמים אני מנסה להיכנס לגבי המחזיק שלי, כל פעם שאני הולך לגבי המחזיק שלי, צריך להשלים לי קוד אספקט וצריך להתגלגל על שאלות אספקט. יש כל כך הרבה פרוד. שאפילו מישהו כזה כמו אני, שאני עם הבנק מ-1989, ביום שהצלחתי בארה״ב, לא הייתי לכן פעולה אחת, לא הייתי לכן פעולה אחת בפעולה לאחרונה, הקרדיט שלי הוא כמעט 830 משהו, הכי גדול, לא הייתי לכן פעולה אחת בפונקציה, וכל יום שאני מנסה ללכת לגבי קרדיט שלי, אני צריך ללכת לקרדיטים וטקסטים ואימיילים, אימיילים בפחדה, למה? בפרוטה? כל שנה, מישהו מנסה להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, אני רואה אתכם כסטמאלים, אבל זה לא משנה, זה כל אחד כזה. הם פניקים. זה לא היה כזה, זה היה פעמים. עכשיו כל הזמן. אתה לא יכול להכין. מה קורה פה, למה? הם לא יודעים מה לעשות. הם ממש עובדים על כל מיני מסגרות בטחנות, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, את החברת הסביבה, אתם יודעים מה שאלות הן שאלותי? כמו עבודה בווידאו. מי הוא יעקב מזרחי? איך הוא נשמע? כמה ימים הוא נשמע במדינת ניו יורק? מי הוא רבקה מזרחי? היא נשמעת אח שלי. מה זה עדיין עושה עכשיו? הוא מנסה לעבוד. איזה אוכל ראיתם בשנה הזאת? מה זה לעשות עם אתלנטה? ולפעמים הם מטרידים אתכם מה זה לעשות עם אתלנטה? הם נותנים לך חמש אדרסים, ועכשיו אתה לא זוכר אולי האופיסטה שעברתי לפני 30 שנים, אולי הייתה באתלנטה? לא בטוח, אתה לא יודע, הם שואלים לך שאלה, היי מה קורה פה? אני לא מבין, אני שמתי כאן עם ה-ID, עם ה-ATM קארד, עם ה-PIN, ואני כבר התגלגל 20 שאלות בזכרות, מה יכול להיות שכן? שעה ו-40 דקות לגבי זכרות בווילס פארגו. זאת המדינה שאנחנו חייבים. במקום של תורה, אתה חייב להשתתף את הכל על המקום, את הכל על הגרס, הכל מתחיל, אף אחד לא ידע על זה. בפונוביץ' במשך דקות הייתה 100 דולר ביל, שתקעה לבולטינבורד. קבוצים של פילוטים ממלכת האירופה הגיעו לדבר עם רפשך, והם ראו בקבוצה, אף אחד שפסק את זה, בבקשה קבוצה. הפילוטים אמרו לתור גייד, הוא אמר, תגידי לי כמה זמן זה 100 דולר ביל הזה? הוא אמר, אוו, אני בא כאן לפני שנים, זה שנים כבר ויש כאן יותר מנה אלף מילים מלחמים וכאן אף אחד לא קשר את זה אף אחד לא קשר את זה, זה לא שלהם, למה הם צריכים להקשר את זה? מישהו קשר את זה, קשר את זה על הרגל, אם אתה נפגש את זה כאן, זה שלך. אף אחד לא קשר את זה. 100 דולר זה הרבה דולר. אתה יודע מה, אנחנו מדברים על 100 דולר בזמן רב-שח, זה כמו 1000 היום. חשבו שאתם רואים עשרה עשרה דולר בילדים קטנים לבולטין במקום שכמעט כל אחד שיש שם פחות הם לא יכולים לעשות את זה במילה מה יש כאן על המולה? אני יכול להיות עבודה חייבת גדולה אף אחד לא חשך ה' רואה אנחנו צריכים להיות אנשים דווקאים אז עכשיו יש לנו, ואנחנו נחליף פה יש לנו דין רודף הם מגיעים לצורה שלנו, למדיניות שלנו. בגלל זה, זה לא רק גנטים. השאלה עכשיו היא על גנטים, אבל זה גם דבר על יהודים סקולריים. במקום של אולטרה-אורטודקט, אף אחד לא מוכן לרנט לנשום מרשבים. אף אחד. יש מקומות בישראל שהן מקומות רליגיות קטנות, יש להם רבי-אנד-בי. אנשים רליגיים שעובדים בישראל, הם רנטים את זה. אם היו ילדים שהם לא רליגיוניים, החברה שלהם תרחק אותם, תרחק אותם לספר את הביתה שלהם וללכת. כשאתם ילדים שם, הם עושים לכם סימן, שלא יהיה מוזיקה, אף אחד לא יחזור לתנועה, שבת, זה מאוד קטן. כמו שהם ילדים שם, הם שואלים מי יצא או לא, אבל שם הם קיימו על חשבון הרליגיון. איך ילדים שלכם מתייחסים, איך ילדות שלכם מתייחסים, יש לך איזה ילד סקולר או ילדה? אנחנו לא רוצים אתכם בחברת, אנחנו לא רוצים אינפלואנס רעיון כאן מישהו שיגיע עם מרסדה מגניבה, הם לא יקבלו אותו אנחנו לא רוצים אנשים ככה כאן, למה? אני מאוד רליגיי, אתם אינפלואנס רעיון, אתם אנשים מגניבים, אנחנו לא רוצים אתכם כאן זהו זה. יש קצת חברות בישראל, אם אתם הולכים להשתתף את הטלפון עם קרקס את הילדים שלכם לא יכולים להצליח לישיבה עדיין. הוא לא מאוד רליגיון כמו שאנחנו רוצים. הוא כבר עובד עם סליפים ברחוב. אם אתם יוצאים לשול ללכת בלאכה שלכם, אף אחד לא רוצה להשתתף את הילדים שלכם. עכשיו אנחנו יכולים להגיד אם זה קשה או לא, אבל אתם מבינים את הקונספט. הקונספט הוא שאנחנו נכניס את החיים שלנו לתפקיד של הילדים, אנחנו נפגש את החיים של הישיבות, אנחנו נחשב את עצמנו כדי לתת דבר טוב, אנחנו לא יכולים להכניס שהחבר היחיד יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה או בקבל יפה יפ משהו לסמוק, תנסו, תנסו תנסו, אתם לא ראיתם בעצמכם משהו כזה זה ילד מגניב, עשרה שנים, זה כל מה שצריך וזה קורה, פה בקווינסט זה קורה הרבה לרעיונות רליגיות, למה? לא יש קומיונטים קרובים פה אותו בדרוקלין, יש קומיונטים, אבל הם לא קרובים באותו מקום, קומיונטים רליגיות קרובים, כמו במאה השערים אם אינה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יול אתה צריך לעשות כל מה שיכול לגבי חיים של ילדים שלך אז זה לא רק גנטים, זה אפילו יהודים סקולריים או יהודים מודרניים אורתודוקים, גם דבר טוב דבר טוב דברים שהם עושים, אפילו במופע פוליטי ללכת למוזיקה, לפעמים אני מקבל רזמי, רזמי, שידוח רזמי, השבוע מישהו שואל, אתה יכול להחזיר את הילדה שלו לשידוח? היא דוקטורה, היא רליגיית. כמו שהיא דוקטורה, בדרך כלל שמיים רחבים שלי מתחילים להתגלגל. מזכירה, מזכירה, למה? היא הייתה כמה שנים באוניברסיטה. איך רליגיית היא יכולה להיות? איך? אנחנו צריכים לבחור. אני מקבל סגנון אחרי 15 דקות. אני אוהב, זה עובד שלי, אני אוהב לראות מופיעים. אני אגיד לביתה שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו ה-10 קוממנטים. כן, כן, בטח. אנשים, אתם יודעים מה? אתם יודעים מה זה הדבר השעני? זה דבר אחד שאת הילדה שתראה מופיעים שזה מגניב. אני לא צריך להגיד לכם מה שהמופיעים של הלויודי עושו לנצח. אבל אתם יודעים מה זה הכי גבוהה? שהיא כתבת את זה בגרסמי שידוך. זאת אומרת שהיא לא יודעת אפילו שמה שהיא עושה זה מגניב. זה מה שאנחנו צריכים לקרוא יותר מאחורי האנוש האמת. זה מה שאשם קורא, אינני נשפט אותך על אומרך לא חטאתי. לגמרי שאתה חטא, תהיה נפחד יותר מאחורי האנוש האמת. לחוצפה. להגיד, אוקיי, אין שום דבר אחר למה אני עושה. לדרך כלל, שאתה נפחד עם זה, כמו הרגל. אנחנו נורמלים, אתם לא נורמלים. אנחנו, העולם החדש, אורדר, אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים, אנחנו חדשנו את העולם הדיווי. ה' היצירה של הטבעה היא סקונדרית לנו. אנחנו המשכנעים של האבמנציה, נגיד מה זה נכון, והוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות. סימילר לסאנטה ולרעיון שלו. אתם מבינים או לא? אני מרגיש בגללו שהיא שומר שבת, אולי היא מנסה ללכת למידה, אני לא יודע, אולי היא אוכל כושר, אבל היא לא מבינה מה זה אומר לראות ספקים, הספקים של היום, אתה יכול למצוא ספק כושר אחד מוזיקה בלי קרסים, מוזיקה בלי אימורליטיה, מוזיקה בלי הרסי, מוזיקה בלי רעיון, מוזיקה בלי אי-מדיאנים, או לילה, או קרסים, או אידול וורשיפינג, או מי יודע מה אחר, או דרוגים, או אינפלואנציה רעיונה, או מוזיקה רעיונה, דרדי לנגוויץ בסונג, מי יכול לראות את הסרטונים? עשרה משהו שנה, הסרטונים היו כבר כל כך מגניבים. היום זה רק מתחיל לגרום יותר ויותר. אז, רבותיי, ואני אדבר כאן. החברה צריכה לקבל תעשייה להחליט את עצמה של קרימניאלים, מהחלטה של מורלות. מכל מיני סיפורים. זה למה יש לבית היהודי הקורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קורטה, קור את הלכת שלך לא מגיעה לגבי הדברים הטובים שאתה עושה. אתה נשאר לנו איזו הלכת, אנחנו צריכים להחזיר את הילדים שלנו. למה? מדין רודף. לא כי התורה אמרה לנו שהיהודים צריכים להיות קווים של הג'נטים. לא. אבל היהודים צריכים להחזיר את עצמם מכל מי שחרד את הקבוצה שלהם. כמו שהתורה אומרת, והיה מחנך הקדוש. קדושים תהיו, you have to be holy because I'm holy. וראה בך ערבת דבר ושב מאחריך. Any lack of modesty I see, immediately I run away from this place, God says. So therefore, Jews that are not modest, or Gentiles that are not modest, or that behave in a wrong way, it doesn't make any difference. He's a threat to our community, just like the Jew is a threat to the community. אין רציזם פה, זה לא משנה אם אתם יהודים או לא אתם מפחדים או לא מפחדים אפילו אם אתם אחי ביולוגי או אנקל אתם יכולים להיות אינפלואנס בשבילי, בשבילי הילדים אני לא רוצה שיהיה משהו עם אתכם למה? אני לא רוצה לקרוא במשך 40 שנים אתם חושבים שאני מדהים חושבו עוד פעם, אני מפחד אני מפחד בואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו ת זה היה אחרי המלחמה של יום כיפור הוא היה פילוט של פנטום אני לא יודע אפילו אם הם עדיין יש פנטום, הוא היה הראשון בפנטום בזמנים שלהם היי, מעניין לראות אתכם, אני חברתכם 17 שנים, הוא לא ידע שיש חברות רב עבאדיה עצמו לא אמר את הילדות שלו שיש להם אחה, שהיא לא כל כך רליגיית, היא מאוד מאוד מודרנית, ואת הילדות שלו היו כל כך סקולריים, מחללי שבת. הוא לא רצה שהם ידעו שיש להם אחות, למה? הם ירדו להגיע אליהם, הם ירדו להגיע אליהם. למה לא יכולים להגיע אליהם? למה? הם יקחו אתכם אחרי שבוע, תהיהו כמו הם. אני יכול להפסיד מה שה' נתן לי. ה' נתן לי אחת משאבות לראות את החלטות שלכם ואני יכול להשתתף את החלטות שלכם במידה של אנשים שלא יודעים על השמיים, לא יודעים על אנשים שלא יודעים על השמיים, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, הוא להפס לא ידע שיש לו חברות, זו הראשונה שאני מבין שיש לי חברה. אני שואל את אבא שלי, אבא, למה יש לנו חברות שאתה לא אמר לנו? הוא אמר, אני לא רוצה שאתה ידע עליהן. מה אתה אומר עכשיו, הראשון רבי בעולם הוא דם? מה? הוא לא ידע מה הוא עושה? מיליאנים של אנשים לא התחלו לתחלות אחת בלי אינסטרקציה שלו. הממשלה, הממשלה הישראלית לא הלכה ללחם בלי אינסטרקציה שלו. כל יום, כל הממשלות של הכנסת היו באים לבית שלו, לשאול על הדברים החשובים, מה לעשות, מה לא לעשות. לראות בעקבות שלו, איזה חכם גדול הוא היה. והוא ידע, אם תפוס את הילדות שלכם לגבותים חכמים, שהם לא חייבים ללכת לתורה, זה רק עבודה של זמן עד שהם יהיו ככה. זה איימפריקטי. אין דרך להחליט את זה. אין דרך להחליט את זה. אם תבואו את הילדים לישיבה, שכל אחד תהיה חולה, זהו. אני אמרתי לדבר אחר, ראיתי שהיא הייתה עם ילד מאוד טלנטי, ממש אוהב תורה, אוהב לנסוע, לראות תהילים, בלתי מאמינים והיא גרועה במקום מאוד מודרני, הילד מאוד מודרני, בערך פה בקווינטס אני אגיד לה, ברגע אני ידע את הסביבה, אבל אני רציתי לבחור, אני אגיד לה, ילד שלך אוהב ספורט? אני כבר ידע את ההתגברה, היא אמרה, לא, הוא לא יהיה מעניין בספורט, אני אגיד לה, אתה צריך להתמודד עם אלך לעולם שלך על זה היא אמרה למה? היא אמרה כי כל מי שאוהב ספורט ומתעדק בו לתורה האמריקאנית, הם כולם חיים את התורה, אולי פחות או פחות, רק במהלך הזמן. הספורט מנגן אותם, הספורט, הסופורט, הסופרבולד, התורה האמריקאנית האדומה. אף משהו לא נשאר להם. או הם מתחילים להיות מאוד מודרניים ואורתודקטיים עם קטנה קטנה בצבעים של קטנה. הם מנסים ללכת כמו גויים. הם הולכים לכל אוניברסיטאות ומתחילים להיות אורתודקטים, פולי או פרציאלי. והם מפחות לא קבלו שום דבר בצבע הנכון. למה זה? זו קולטריה, זו אדיקציה לספורט ילדים שבשביל לספורט הם לא אוהבים לשחק והם לא תהנו את זה אתם מאוד נכוניים בגלל שאין להם משהו אחר לדעת תורה הם אוהבים לדעת זה כל מה שהביתה רוצה לעשות היא אמרה, אני רוצה לשחק את זה הוא אמר, לא, אני לא רוצה ללכת לסחק, זה כל ספורט כל יום בסחק מה אני עושה, אני אוהב ספורט אז מה אני צריך לעשות, אני צריך להביא לו חברותה היא אמרה לא, אבל הרבי בישיבה הוא מפחד. הוא אמר, אם אתה לא תביאו אותו לבית, אחד יום הוא יכול להצליח, הוא יכול להצליח. במיוחד הרבי הוא נכון. אם אתה מפחד מישהו לעשות משהו שהוא לא אוהב, אחר כך הוא יכול להצליח. אבל אם אתם שמים לו איתו, אתם מנצחים לו, הוא יצטרף איתו. זה לא הדבר הזה. זה לא כמו שיש לך יחד, הוא מגניב לספורט, הוא רוצה ללכת לספורט, ואתה אומר לו, לא, אתה לא ללכת לספורט, לא יש לך ביוקר, לא יש לך חולות, לא יש לך כל זה, אתה תקבל פה בחברה ותלמיד את זה עם החברות הזאת שהיא יותר קטנה לך. בטח זה יחסר. זה שלי, זה כל החברים שלי שימשים עכשיו, שימשים בבחירה. בבוץ ואני שמתי כאן ללמוד בגלל שהבאתי אבא. בטח. הוא יתקדם את ההתנגד. אבל אם הילד אגיד לך, אני לא רוצה ללכת לבית, אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח ש בסופו של דבר, הרבי היה נכון, איזה קטן הוא היה, שזה רגל גניב. אתה לא רוצה להפוך את התורה על אדם בפחות. אתה מנסה להפוך את זה עליו. אבל אם הוא יכול להגיד לך, אני אוהב ללמוד תורה, אני לא רוצה קמפ, אני לא רוצה את זה, אני לא רוצה את זה, אני לא רוצה ללמוד את זה, אני לא רוצה ללמוד את זה, אני לא רוצה ללמוד את זה, אני לא רוצה ללמוד את זה, אני לא רוצה ללמוד את זה, אני לא רוצה ללמוד את זה, אני לא רוצה ללמוד את זה, אני לא אתה האנשי רוצה ללמוד את הכי נכון זה, אני לא רוצה ללמוד את זה, אני לא רוצה ללמוד אני לא בעולם אתה לא יודע לנצח את זה לנצח אותו לכל מיני דברים מודרניים איזה אבאים היו עם ילדים כזה ואתם יודעים מה הם עשו להם? הם נפגשו להם ללכת ללמוד ומה הם נפגשו ללמוד? הם נגמרו איגואים ואז האבאים נסתכל על הוידאו כשהם היו 16, ללמוד גמרה עם גמרה גדולה וציצית הם נפגשו להם ללמוד הקולגיה התחלתה אותם כל ההרסה שיש להם כל האנשים נפחים, כל הקרסים, כל הטאטוו, כל הדרוגים, תשכחו על האנטסמטיזם, זה חלק מהדבר אחר כך, אחרי כמה שנים שם, אני לא הייתי הילד נפחי עוד פעם ואז הוא נפגש איזה קריסטינה שם אנחנו נכנס להם, איפה? בקלאון של בוקר רטון האחד שהצטרף את הפריסטה לישול, הוא יכול להשתתף אותה. הוא יכול להשתתף אנשים. אולי להשתתף אותה לקריסיאנטיה. זה מה שקורה. כל שים זה חיים מתחילה לאחר. אני יכול להשתתף את האמת. אף משהו מהשאלה שאני מדבר עליהם זו אופיניה שלי אני לא רוצה שאתם יחשבו שזאת הכתובה שאני מייצר את אופיניותי ואני באתי ללכת לעולם את אופיניותי שלי אני מקבל אין-קרדיט ואין-חליטה על כל מה שאני מדבר עליהם היום אני לא חייבת להשתמש, אני לא חייבת לקרדיט ואני בטח לא חייבת להשתמש, למה? בגלל שאני רק אמרתי לכם מה שהתורה אומרה אני אראה לכם, אני נותן לכם את כל הסורסים, אני אראה לכם, אל תגידו מה שאני אומר, כל מה שאני אומר לכם על 16 אנשים בברית שלי במשך השנים, זה הכל עם דקות וסורסים, זה לא, אני לא יודע, אין שום דבר פרסונלי ביחד עם אף אחד מהם, אף אחד לא נפגש אותי, אני לא, אני לא יודע, אין שום דבר פרסונלי בפינציאל עם הם, ביותר מהם, אני לא ראיתי אותם אפילו פרס פרס, כמעט כל מהם בברית, רק מבקשים מה שהם כותבים או מה שהם אומרים במהלכות הטובות שלהם צריכים להכוון את הצהרים לא להכוון את הצהרים שהם נגמרו אלפים דולרים כל שבוע, זה לא שחק אחד מהם מותה כבר אבל הוא ממשיך לעשות דמייגה עדיין היום אנשים עדיין מעבירים את הספרים עדיין רואים את הוידאו והוא אמר שלא היה אדם ואיב זה פשוט מית, פשוט פראבול. אין אקסדוס של איג'יפ, זה משל, פראבול. מישהו כזה, אתה יכול לראות את הכתוביות שלו? אני לא יודע אפילו מה זה המשך של הכתוביות, אני לא יודע. למי זה היה כולם. רואה את הווידאו, שאומר לבריטיין, האתייסט, הוא שואל לו, תגיד לי, אדם וניב, זה באמת קרה או זה פראבול? הוא אמר, פראבול. הוא אמר, אקסלוס של איג'יפ, הפתח של רצי, זה לא קרה או זה גם פראבול? זה פראבול. הוא שואל לו, איך יודעים שאיזה חלק של התורה היא אמיתית ושאיזה חלק של התורה היא פראבול? הוא אמר לו, כל מה שהתורה מדברת עליהם, שזה לא ממשיך את ההתקדמות של המדענים, זה פראבול. זאת אומרת, במינות אחת, הוא קיבל התורה ושחרר אותה לטואלט או שחרר אותה. אין עוד מינים לתורה. אם התורה לא נמצאת לנצחים ולאחרים של החבר'ה שהם מפריעים לבנות מיליארד דולר, ומפריעים להם ארוחות ומנצחות ומנצחות שחרות, אם התורה לא נמצאת לדרווין ולאחרים של החרות, אז התורה צריכה להתאמין עם מה שהידיעטים של היום קבלו, שזה התיאוריה שלהם, וכל אחד צריך להחזיר את התיאוריה שלהם. אז אם הם יקבלו שאנחנו באים מהמונקי והתורה לא מגיעה לזה אז התורה היא פראבולה אם אתם חייבים לדבר כזה, זה היה רבי ראש אינגלנדה רבי ראש אינגלנדה עכשיו הוא מילים פעמים פחות זה רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי ר מונסטר, ארתיק, ליאר, סניץ', מוסר וכו' כו'. מפחדים. פחדים גייסים. דפוסו אותם. תשכחו שהתורה נראית צחוקה. הלכו לבית בשבת בגלל שהקריאה הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת מישהו פשוט הזאת הזאת אמר לי זאת הזאת זאת זאת עוד זאת זאת זאת דבר שהוא עשה כמה ימים לפני, אני לא זוכר עדיין מה הוא עשה. מה הוא עשה, אידיאט. הוא אמר משהו, ואת הראשונות שלכם נפגשו. במיוחדים האלה, במיוחדים של הליברליזם, ובמיוחדים אקדמיים, שהם אוהבים את האקדמיה, כמה פחות ופחותית אתה, כמה הרבה פרומוציה תקבל במלכות. אפילו אם זה נפלא של המלכות. ‫כי כשהם אוהבים את האוניברסיטה ‫והם אוהבים את התורה ואת הרבים, ‫להם זה לא משהו, ‫עד שלהם להיות רבים, תלמיד חכם, ‫זה מיליון פעמים קשה יותר ‫ממה להיות דוקטור או לאייר. ‫מיליון פעמים קשה יותר. ‫אתם יודעים מה זאת להיות דיין ‫בבית דין, בחושנו משפט? ‫יש מיליונים הלכות, מיליונים, ‫ליטרלי, של קשיים. ‫כל דברים חליטים ‫לחליט את כל התגובה. יש רביים היום בעולם שממשיכים כל ההלכה, כל ההלכה שהם יודעים מבחינה, הם לא צריכים ללכת לארכיב או לכתוביות לבחינה כמו שהם עושים שם, במקום סקולרי או באוניברסיטה, זה כל במידה. רב עבדיה יוסף היה לוקח לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת והוא יתכוון להם עם 150 סורסים קודים כל שאלה של כל ספר על הדבר הזה. אלפים שאלות, כולה עם רגל. אני אראה את זה לנשים שהם אהבו אותו. היא אמרה לי, אומייגד, זה לא אנשי. זה לא אנשי. אני אומר, בדיוק. זה דיווין. אבל אני לא יודע. אנשים שלא יודעים, הם חושבים שהם מישהו מיוחד. הם לוקחים את רבים ברחובים עם רגלים ברחובים ורגלים, הם חושבים, פרימיטיבי. כשהוא ידע, במיליון שנים הוא לא ידע. אפילו ילדים בישיבה. ילדים בישיבה. יש לנו ילדים במונסי, 17 שנים. בישיבה הילד שלי, בארץ ישראל, בירושלים. של תלמידים גדולים, פרדי ישיבה. הוא היה שם כמעט שנה. הם אמרו לו את הדרך הנכונה של התלמידים, גמרה מאוד קטנה, אבל הייתי צריך להביא אותו לבריכה, בגלל שהגבירה בישראל לא בטוחה. אתם הילדים לא שם לראות אתכם, זה נחמד שם. הישיבה הייתה הכי טובה, הגבירה הייתה הגבירה הכי גבירה. הגבירה הכי גבירה. אני קיבלתי אותו, ושמתי לו בישיבה אחרונה. הוא היה שואל אותי, אני מתחיל לדבר כאן. זה כמו בלילה הראשונה פה אני מזמין מה שאני מנסה ללמוד פה באמריקה, זה לא משהו ש... הם לא מנסים ללמוד אפילו 10% מהמסגרת שאני מנסה מה אני עושה פה? אז אני קראה את המקום ואני אגיד לרבי שם, אתה יכול למצוא מישהו מאוד מלך, מלך, שיודע איך ללמוד? כל זה לא משנה אני לא יודע שאתה צריך ללמוד איפה אחר אני לא יודע, אני אגיד לך, יש עשרות אנשים ואתה לא יש אחד? לא לא לדבר הזה למה? רק לתת לכם אידאה מה זה אומר תורה? זה נקודת תורה. ילדים! אני נכנסתי אליו כשהוא היה 15. אני נכנסתי אליו אחת הזמן, אני ראיתי את הבחורים האלה, כל אחד מהם היה כמו או יותר. לא היה שום דבר מיוחד אליו. אני שואל אותו, אתה אחד מהכי טובים? מה? מה פתאום? אם אני יכול להשתתף עם האחרים האחרים זה מירקול למה? המדע הישראלי הכי גדול של תורה, סיריאס סיריאס לראשים, אם תביא איזה פרופסור מהאוניברסיטה ותביאו אותם שנה, הוא ימות את עצמך ימות את עצמך, תשכח את זה, זה כל כך הרבה לי, אני יכול לנסוע את זה יכול לנסוע את זה אתם יודעים מה שאומרים או לא? אני יודע שזה קשה לשמוע את זה. את הלכת הזאת, להתחיל עם זה, היא לא מזכירה לאנשים שהם היפוקרים. אנשים אוהבים להחזיר את החיים הטבעיים, את החיים הטבעיים, להיות מודרניים, להיות פחות רליגיים, רק כדי להשתתף איזה זה לא שלהם. במובן כלל, הלקטורות שלי לא שלהם. הן רק מזמינות לאנשים שרוצים לדעת את האמת, באמת, כמו שהיא, בלי להכניס אותה. בלי שוגר קודים ובלי להגיד לכם איך גדולים אתם. להתחיל, אני לפעמים אומר לאנשים, הם שואלים לי, אני רוצה שהחבר שלי תשמע את ההלקטורות שלכם. אני אומר, מי הוא? הוא אומר, זה ממש סקולרי. הוא אומר, רק תורה ושיאנס. לא תתן לו כל מיני דברים אחרים תורה וסיאנס, ולאחר כך אתה יכול לתת לו לראות את הדבר שיש להם עם הפריסט, מבחינת החיים, זהו. אף משהו אחר. למה? אנחנו לא יודעים מי הוא. אם הוא היה אנשים חייבים, הוא יאהב את הדברים. אם הוא חייבים, הדברים יכולו להכניס את זה, כי הוא לא יכול להגיד את האמת, הוא לא יכול להחליט. מה המצב הזה? הראשון הוא יכול להכיר שהוא יכול להכיר שהטורה היא דיווין ויש לך ה' ויש לך חיים אחרי המות הטורה והמחקר מבטיח את כל זה אחרי זה אין עוד דלמה, אין עוד דעה, הכל קריסטל קליר עכשיו אתה שואל לו, אתה מוכן להחליף למקום הבא? מה זאת אומרת? אתה הולך לראות איך חייבת את החיים שלך אחרי 3-4 דקות, אתה לא יכול לראות את עצמך עדיין במירה. כי אתה יכול להבין שבכל דקות של החיים, זה כל אחד. הכל. את האידיאולוגיה שלך, את השפעת שלך, את האמת שלך, את המחשב שלך בשם השם, את האנגלית שלך, את המושגת שלך, את הכתובת שלך, את הכתובת שלך לתפקיד על דברים, את ההרסה שלך במדע שלך, את האנגלית שלך שאתה שומע, מישהו שמאלה ללכת לראות את הספרים של רב אביגדור מילר או ללכת ללשון שלו של הימים האחרונים אחרי שבועה, אתה מנסה ללכת ל90% מהמדברים, אתה לא יכול ללכת לדבר שלהם עדיין, כי עכשיו אתה נחשב עם מישהו שהוא 100% נכון עכשיו, איזה שנה זו פסיקה, אף שום דבר. כל התגובה היא אמיתית, היא דיווין, היא מניחה בדיוק כמו אשם אמרה. בדיוק. זו תנשייה לנצחות. לא פוליטית נכונה, לא מנסה להתנשייה לאיזשהו מפחד, לא הייתה שם איזו אגנדה פוליטית, לא גרעי, לא מוני חי, אף שום דבר. לגבי הפוליטיקה וההתפוחה וכל הפוליטיקאים האלה, הכל על המעטה. באמריקה. יש כמה כאלה באמריקה. יש גם רב ברבדה. הוא לא כזה מוכן, אבל הוא גם מאוד מאוד טוב. רב ברבדה. יש רב מושה פיינשטיין, רב היינקין, יש כמה חכמים מאוד מיוחדים, רב גיפטר. אבל זו גניבה חדשה עכשיו. יש רב דוד פיינשטיין, יש חכמים גדולים באמריקה. רבי אביגדור מילר הוא הלכה לסלובותקה, ובכן הוא נקרא רבי אביגדור מילר. זה לא משנה, יש לי גויים, גויים, אינם יהודים, הם היו בקבוצה שלי, הם התחלו להשתמש בבוקרים שלו מהאמזון או מה שרוצים להם, והם אמרים לי, אתה לא יודע, אני נפגש, אני גוי, אני לא יכול להתחלת לראות את הבוקרים, הם החלטו את כל החיים שלי, אני כבר חושב כמו יהודי הלוי, אני יכול לראות את אותם דברים, אני נפגש את כל הזכויות הזאת, אנשים מכל מקום, זה קל להבטיח זה כוח האמת אבל רק אם אתה מגניב לקבל את האמת אם להתחיל אתה אומר לא, לא, אל תפסיק את הזמן שלך אני לא אמשיך אני אשתמש במודרנטים לרבה מהחלק של השמחה פשוט קיבל שבייס, ללכת עם הגניבים, ללכת עם רגל רגל, עם הטלפון שלי, אין פילטרים, אין משהו, אני רואה מוזיקה של הלויוד, הטלפון גדול בבית שלי אף שום דבר לא יחליט להחליט אותי. אבא שלי לא יחליט להחליט את הרעיון שלו. היא לא יחליט להחליט את רעיוניה שלו. אל תגידי לי איפה אני אשכח את הילדים שלי ללכת לגבי הכי גדולים שלך, רבי. ככה אנחנו. אל תפסקי זמן על מישהו כזה. הזמן הוא מיוחד. אנשים מוכנים לשמוע את האמת והחליטה ולהחליט את רעיון שלהם, אנחנו צריכים להיות מאוד שמחים. הרמב״ם אמר, אם אני אגיד את האמת, בפנים של 10,000 אנשים, ורק אחד מהם ירד את האמת, ויאכל את זה, ויכול לשמוע יותר על זה. בקוסט של 10,000 מגעים, למרות את האמת, להסתכל על האמת, לרחוץ מאחורי האמת, אחרי שהם ידעו את זה, אני אקבל כל האפקט שלי לדבר עם אחד המגעים המשכנעים שלו, להחליט אותו מהמזכירה שלו, ולהראות לו את הדרך הנכונה, ואני לא אקבל כל הכבוד על ההסתכלות של 10,000 מגעים. אחד, בקוסט של 10,000, אני אגיד, אני לא רוצה לשמוע על הרליגיה עדיין. זה יותר פנאטי, לא לי. אחד יהיה מאוד רליגי, נכנס לישיבה, נכנס לתלמיד חכם. 10,000, אם היו קצת טרדיציונליים, הם לא רוצים לשמוע על הרליגיה עכשיו. הרמב״ם נכנס ברחוב. אני אעשה את הכל על ידי אחד, ידעים שהרמב״ם יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אני יכול להשכח יותר עליהם למה? אנחנו צריכים להגיד את האמת אתם לא נכנסים, טוב, לא, זה עלכם, לא עליי אני זוכר כששאלתי את ה'אוטיסטיקה' עשרה שנים לפני בבורו פארק, בן של רבי גדול, הוא היה אוטיסטיקה, הוא היה עשרה שנים לפני זה הייתה תחשיבה, הוא מדבר עם שלם, הוא לא אפכע אפכע אף על המסגרת זה ככה, ככה, האחת שלו הייתה תחשבה אני שואל למה היא עושה את הערכים שלו, כי זה מה שמתחיל להשתתף לו אם אתה לא עושה את הערכים שלו, הוא צריך להצטרף, הוא רוצה ללכת לזרח אני רואה את כל קטעים של אבא שלו, הכל נגמר מהצד, אתה יודע על הקטעים? איך אתה יודע איך קטעים? מהצד? קטעים של הקטע, הכל נגמר, הוא נגמר את כל הקטעים ילד אוטיסטי אבל הוא אומר לך דברים, אתה מדבר עם רגלו, לא עם רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, רגלו, בפעולה, לא יודעים מה הם עושים, זה רגע. עכשיו אני בא, אני מודד להם שהטורה היא דיווין, ואני מראה להם מה יודאו, ומאחר כך, כל האנושים שלהם מתייחסים. אולי זה לא טוב לעשות את זה, להשתתף להם ככה בתחרות שהם לא יכולים להכיר משהו מהחיים שלהם. הם יקבלו תחרות קטנה קטנה. הם יקבלו תחרות בגלל שהם לא יצאו ללמוד. אבל בסופו של דבר הם לא ידעו כמה סבירות הם. זה מה שאני שואל לו. אתה יודע מה הוא התגלגל? למה אתה מנסה להיות ה'? למה אתה עושה את ההחלטה שלו? אם ה' אמר בתורה שאני צריך להתגלגל עם אנשים ולתת להם את האמת, מי אתה חושב שאתה? להחלטה אחרת? אתה צריך לתת את האמת ומה שהם עושים זה עליהם. מה שהם עושים זה עליהם. השם רוצה שכל יהודי ידע את התורה. כל יהודי שיודע שיש לך ה' והוא ידע שיש לך משהו כזה, שבת, והוא ידע שיש לו משהו כזה, תורה, הוא כבר לא תינוק שנשבע. הוא כבר לא נכון. למה? הוא יש לך אבליגציה להגיע. הוא יכול להגיע ולבחור ולבחור. מיליון יהודים בעולם היו בעלי תשובה במשך 30 שנים. הם לא גרורים בלגות. הם הצליחו בקבוצה, בבוקר, איזשהו מקום, מישהו מבקש אותם, והם הגיעו לבחור. ועכשיו הם בלגות. האחרים יכולים לעשות את השם. הם יכולים לגמרי. הם לא מגעים. הם לא מגעים. כשאחד נתן להם כמה כתוביות ברחובות כשחבטני בא לתפילת תפילה ואולי נתן לו כמה כתוביות או משהו, הוא לא אפילו נפגש את זה כשאחד נתן לו תורה ומדע, הוא נפגש את זה בגרביץ כשאחד נתן לו לסמינר, הוא לא נפגש בפעולה האחרונה, הוא היה עם הזכויות. כל אדם, יהודים ולא יהודים, מקבלים הזכויות כפי שיהודה להבין את האמת. כל אחד ההחלטה היא שהאחרון רואה את זה ולא עושה שום דבר על זה. זה למה התורה אוהבת איתרו כל כך הרבה. כולם שמעו שהיהודים באים מאחור איג'יב. כולם שמעו על ה-10 הפלגים. כולם שמעו על הפתעה של ה-רד סי. כולם שמעו שה' הלך את היהודים לנצח את המלאק. רק אחד, גוי, בא להשתתף, איתרו. יש לו חלק בתורה אחר לו. חזאל אמר, אבל כולם שמעו, למה רק אחד נפגש? בגלל שאיטרו היה תמיד מבחינת את האמת. זה למה הוא היה מנהל של כל אידולים שעובדים על רליגיה וקולטה. הוא מנסה, והוא מנסה, והוא מנסה, הוא מבחינת את ה'! וכשהוא אחר כך שמע שיש איזה ה', והוא ניחש את יהודים, והוא קיבל אותם מאייג'יפט, והוא נתן להם את התורה והוא נפגש נפגש, הוא הלכה אני רוצה להיות אחד מכם אני נתן לך יתרו ורות שני קונוורטים רות, המשיח הולך מזה יתרו, התורה היתה בקרוב שלו אתם רואים איך גדול זה להיות קונוורט רבי גנטי ריאל קונוורט, לא פייקר יפה דברים ייצאים מזה רבי עקיבא הוא קונוורט רבי מאיר הוא קונוורט הרבים של החכמים שמאיה ונפטליון היו קונוורט פרופיט עובדיה היה קונוורט אי-יוב היה גנטי הוא לא היה קונוורט, הוא היה גנטי יש עוד פרופיטים אחרים אברהם אבינו היה לפני היהודי אברהם, יצחק ויעקב. זה לפני היהודים. היהודים התחלו במות ציינאי. אין דיסקרימינציה, רבותיי. בעזרת השם. ברוך אדוני לעולם. אמן ואמן. אין ערבית, אני רואה. אנחנו לא יכולים.