The Foundation Of Faith Series #3 - Final

This lecture, בזרת השם רבי, לעינוי נשמת מזל בת קסיה פנחסוב בין אברהם בן אפרים זוגלי ומונירה בת חנה, לעינוי נשמתם. Also לרפואה דוד בין אליזה מלכה. היום זו הלכת הראשונה בסריאלה, הוועדה של האמת, וזו גם הלכת האחרונה. זה יהיה סריאלה קצת קטנה. הייתי מבטיח לעשות את זה יותר, אבל אחר כך הגעתי למהלך שהרבה אנשים כבר עובדים במהלך האמת, ובמהלך הוועדות והמנצחות של ה' אתם יודעים, אז אתם יכולים לראות, במיוחד עם כמה ראויות שיש לאדם על הלקציה, כמה יש להם מעניין בזה. אז כשהם שומעים על האדם, אני חושב שכל אחד חושב שהוא כבר חבר גדול, אפילו אם האמת היא האמת, אבל זה מה שזה. בלילה האחרונה הייתה לקציה מאוד טובה, במערש פייר. אם אתה בא היום בלילה האחרונה, אתה יודע מה שאני מדבר עליה. אחת מהקצויות הכי טובות שהייתה, אולי. אבל אנחנו נכניס בעצם את הדברים הראשונים היום ואז אחר כך זה יהיה סריאל מאוד קל ואני לא רוצה להמשיך ולהחליט אחרי פסח. בקרוב פסח יצא, אנחנו נלך לרחוב מאוד קל. אני הולך לישראל רק אחרי פסח. ואז אני יוצא ואני הולך עוד פעם. אז זה יהיה אולי זמן מאוד קל עם אף דברים. אנחנו צריכים לראות איך אני אמצע את זה. אוקיי, אז, בעזרת השם, אנחנו מדברנו על... זה עובד? הכל בסדר? כן אוקיי, אז... אנחנו מדברנו על... בעצם... את העולם, מהזמן של אדם עד הזמן של נועה, בעוד 1,500 שנה. שהכל העולם היה צריך להתקבל שש ידידים. שש ידידים. שש מצוות. ואז בזמן של נועה, אחרי הפלד, אשם נותן לו עוד מצווה, שזה עבר מן אחי, לא לאכול ארוחים, אם לא שהם מותים קודם. המצווה הזה נוסף לשישים שנותן אדם. אז מהזמן של אדם, עד הזמן של נועה, כולם ידעו שיש שישה ידיעות. ועכשיו, כשהנוח בא, ולאחר שהיה אשם שמח את כל האנשים הפחותים של העולם, והכל העולם נחשפה אחר כך, אחר כך, אחר כך, נחשפה אחר כך, נחשפה אחר כך, נחשפה אחר כך, נחשפה אחר כך, נחשפה אחר כך, נחשפה כל גנטי, עד היום, אחר צריך, הוא מנצח להשתתף בנושאים של נוהא כל רליגיונות וקולטים כך, בעולם הם שחקים אף אחד מהם הוא של ה' לא קריסטיאנטי, לא איסלאם, לא בודהיזם, לא הינדואיזם, לא קרישנה ו80,000 קולטים אחרים ורליגיונות שחקים, זה הכל בלוני אף אחד מהם הוא של ה' זה קהילה, קהילה עשיתה באינדיבידואל אף אחד לא ראה את ההתחלה של הרליגיה, אם זה היה אף פעם מגבי ה' בלבי היהודי, שבשביל מיליארד ראויות וכל אחד ראה את הקהילה של ה' בדבר עם מושה בקהילה פובלית ובדרך כלל הם קיבלו את התורה וכל מה שכתוב בתורה זה מה שקרה להם בשעה האחרונה באיג'יפט, כל המרכזים, האקסדוס באיג'יפט, התחתון של הרחבים, התשעה פלגים המרכזים שהם עושים היום במרחב, הם כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים את הדבר שכתוב שכל אחד מהם שמע את הקהילה של ה' במדינת ציינאי כשיש לנו הרוויח של ה' בפעם הראשונה ולפעמים בהיסטוריה לדברים של מיליאנים של אנשים, כל אחד ראה, כל אחד שמע, הוא לא יכול להכניס את הדבר הזה, הוא לא יכול להגניס את הדבר הזה, זה למה הדברים הפיכים והקולטים שבאים לאחר לא מנסו להגניס מוסלמים, קריסטים אומרים, כן, כמובן, ה' נתן לך התורה, אתה החלטון מוסלמים אומרים, ערבים אמרו, לפני האסלאם, ערבים אמירו, קריסטים אמירו, אפילו בכתובות שלהם זה כתוב, בקוראן זה כתוב שהיהודים החלטון ה' קיבל להם אלוויג'י וקיבלו להם לארץ האמיתית, זה הכל כתוב בקוראן זה הכל כתוב בקוראן, הם לא אומרים שהיהודים לא קיבלו את התורה בפני מיליאנים מבצעים, בשלב שלם, אף אחד לא ראה את ההתחלה שלו, מוחמד קבל את הקוראן, כמה אנשים ראו את זה? אף אחד אפילו אחריו, הוא היה בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב יש 48 פרופטים יהודיים, 7 פרופטים יודעיים ו7 פרופטים גנטיים ויש הרבה פרופטים אחרים שאף אחד לא יכול לדעת כי הפרופטים היו של אינדיבידואלים, לא פרופטים רבים למשל, כמו שכתוב בתורה שיושב הלך לתנטה והראה שבשני האחרים אלדאד ומדאד מקבלים פרופטים מישהו יכול לדעת שבעולם אל-דאד עשו את זה כפרופסים? אם זה לא היה כתוב בתורה, אף אחד לא יכול לדעת שכמה אנשים קיבלו פרופסים, אבל זה היה רק לעצמם, לא להתפרסם למהלך. אנחנו לא מייחסים למהלך של אלפים פרופסים שקיבלו פרופסים שהם היו מייצגים אינדיבידואלי שלהם או של קבוצה קטנה של אנשים. אנחנו לא נכניס להם אנחנו נכניס רק ללגנדים הראשונים, המדהימים, הפרופאים שהם נכניסים לכל האנשים נכניס לאסלאם, נכניס לקריטיאנטיה, הם כולם נכניס לאיזהה ולג'רמיה ולג'ואל ולאמוס ולכל הפרופאים האלה אף אחד לא נכניס את הפרופסים שלהם אז כולם נכניס למוסס ולכל הפרופאים שהם נכניסו ולמדעים ולראש אף אחד לא נכניס את זה יהודים מתחילים בנושאים של נושאים זה 24 קטעים שהם כולם דיווין 5 קטעים של מוסס ו-19 קטעים יותר של הנשיאים, הקטעים, הקטעים 24 קטעים בכלל, זה התנאי כל מה שקורה אחרי זה, זה כולם חייבתים בתקופה החודשית, פול של ארעות אנשים, ארעות אנשים מגניבות לא יש אפילו קצת סיכוי שזה דיווין בעיקר כשמישהו קורא לך שמשהו דיווין, אתה נותן לו לפחות 1% ואומר, אה, אולי יש סיבה, אולי יש משהו בזה, בואו נמצא את זה. אחרי נמצא את הקריסטיאנטיה בבקשה של מילים ומילים של חברות אין שום דווקא שזה לא בוקר של ה' בטח, כי הוא מלחוץ של ארעונים אנשים, התגלגלות, ארעונים אינסטפטיים, ארעונים שבמלחוץ של תל אביב, אז משהו כזה, סליחה את המדבר שלי, אתה צריך להיות סופר, סופר מגניב להפסיד דקה של החיים שלך על האנגלית הזו. למה חריגים אוהבים את זה כל כך הרבה? אף אחד לא רוצה חיים בלי חולדות. היו מפגשים, חברה, היו מייצגים כל מיני סיפורים, עולם, יושקה, 25 דקים, כל הסיפורים האלה הם פגשים, זה יום שלום, זה לא 25 דקים, זה יום חברה, זה לא משהו, זה כל פגש אחד על פני האחרון, אבל הם רוצים להבין את זה, זה עושה להם מרגישה טובה, זו טרדיציה להם, וזהו. בין המוסלמים זה מדהים, הם קופיינו הרבה דברים מהתורה, הם יותר סטריקטיים ברליגיה, כמו שאתם יכולים לראות, הם מגיעים למות ולמוות לברקור שלהם, עד עד עד עד, עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד יש מוזיקה טובה ביוטיוב שהמציגה את כל החלטות בקוראן אתה לא יודע אם לרחוץ או לרחוץ באותה עד מקום הם אומרים איזשהו דבר ובמקום אחר הם אומרים אותה דבר בלתי דווקא, בלתי דווקא אנחנו לא רוצים לרחוץ על הכתוביות האלה אנחנו יודעים שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכת הרבה מהמנהיגות היו בעצם רק כשהמבר נמצא בירושלים 2000 שנים לא היה מבר, המבר השני נחשף ברומנים וזה כמעט 2000 שנים, כמעט 2000 שנים מאחורי ההתקדמת ומאחורי ההתקדמת, הפרפסה התחלתה האחרון היה מלכאי זה היה 700 שנים לפני מוחמד, לא היה פרפסים כל גנירה הייתה הרבה פרופטים, אבל מאחורי הטמפול השני, אין עוד פרופסיה. זה למה הסיפור שמוחמד הוא פרופט לא יכול להיות, כי זה נגד רגלות התורה, ולא יכול ה' להתנגד על עצמו. פלאס, פלאס, הוא לא אפילו יהודי, הוא לא יודע איך לראות ולכת, מה היה חשוב על זה? הוא לא ידע איך לראות, ה' יתן פרפסיה למישהו שלא ידע איך לראות, אתה מפחד. מישהו שלא מלמד. אבל, כמו שאתם יכולים לראות, הסכמה עובדה. ואנחנו כולנו נשאר בזה. איפה שאתה יכול, אתה נשאר בזה. הסכמה הזאת נשארת את החיים של מיליאנים. יהודים, קריסטים, אפילו מוסלמים. כולם נשאר בגלל הסיפור הזה. וזהו, אנחנו נמשכים להסביר עד שהמשיח יבנה, או יבין את הסכם הזה, וגם את הסכמים האחרים. אבל עד זה, אנחנו נצטרך להחזיר את הדעות הזאת, ואת הפרופוגנדה, ואת כל הטבעות, ואת הארץ המכנית, הפלסטינים, שלא הייתה ארץ כזאת אף פעם וכל הלאה שלהם, אחת על אחת, עד שהיום כולה יצאה בצבעות שלהם אבל עד הכן, אנחנו צריכים להסתכל עליהם זה חלק של התקופה שלנו, זה כתוב שישמעאל, הילדים של ישמעאל, שהם כל הערבים, יתורחים הילדים של ישראל לפחות יום זה כתוב, אין מה לעשות על זה אז אנחנו חיים במידה של זה עכשיו, כשהתורה נותנתה, הגנטים בעולם עדיין צריכים להשתתף את שבעות נועה, ואת כל המנגינות שהם צריכים במהלך המרכזי. לא הכל נכנס להם. למשל, הם יכולים את שבעות נועה. בסדר. אבל מה במהלך להשתתף את אבותיהם? זה אומר שהגנטים צריכים להשתתף את אבותיהם? לא. זה לא כתוב, למה? בגלל שזה לא צריך להגיד. זה מגבל. יש אבנים, הם קבלו אתכם, הם קבלו אתכם, הם קבלו אתכם, הם קבלו אתכם, הם קבלו אתכם. אתה צריך להתאמן אותם, אתה צריך להתאמן כל אנשי האדם. אתה צריך להתאמן את האבנים שלך יותר מאחורים. לזה אתה לא צריך להגיד את זה לאדם. כל אנשי האדם, אפילו האנושים, מבינים את זה. אפילו הילדים אוהבים את האבנים בגלגל. אתה לא צריך להגיד לגויים כל קטנה קטנה, רק שאתה לא צריך להגיד להם שאתה לא יכול לאכול סנד או שאתה לא יכול לאכול סנד, הם ידעים את זה, עם או בלי תורה פלאס, לא להיות רעיון, זו מגניבה, לא להגיד שהגבירה שטוחה, זו מגניבה, לא להיות אנשים רעיוניים, זו מגניבה, לא לטעות אדם, זו מגניבה אני פעם עשה קלקולציה, איך הרבה ממלכות שהגויים צריכים להשתתף בגלל מה שצריך לדבר על ידי אדם זה בערך 60 משהו מצוות ביחד עם השבעה זה לא כל כך פשוט, הם יכולים להשתתף משהו שהם צריכים להשתתף אתם יודעים? הרבה מהגנטים שאני לא יכול להשתתף שהיום כשהם מנסים להשתתף איבור זה 100% מרדים להם, זה נגד שבעת ה-7 של נועה. דוקטור לא יהודי שתעביר אבורטיון יקבל מרדים בגלל זה. אם לא בעולם הזה, בעולם הבא. אז כמה ילדים הוא אבורטי, לכל אחד מהם הוא צריך להשיג. ומקודם, ומקודם, ומקודם, ומקודם. תזכרו, שם לא יש מרדים של מרדים בזמן אחד. אני אקבל את זה. במונח הזה אתה יכול רק לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לג אבל במערכת הבאה, אחרי שהלך ספרד את הלחם מהלחם, הלחם הלכה לגרם, והלחם הלך לקורט של הלחם, והתגובה נגמר, ליהודים וללא יהודים, אם הם ילכו ללחם, ללחם של יהודים או ללחם של גנטים או יש להם אור, אור של יהודים ואור של ג'נטים ויש דברים שטועים עם האור כמו קפקלה וכל מיני חיים שיכולים להיות ארוחים ומספרים ופלטים וכל מיני חיים אבל יהודים ולא יהודים, הם מגיעים לפעמים כאנשים רגילים, הם יש להם אחת הזכויות, אחת זכויות. הם נולדים בגוף חדש, ויש להם כמה שנים, ואחר כך הם מתייחסים לדבר אחר. ואחר כך ה' ידע, הוא שמים להם עוד פעמים? או זאת הזאת, אין עוד פעמים, הם שמים להם לאלוהים, והאלוהים מגיעים לנצח של כל האלוהים. כל אלוהים שמי מגיע, עושה סטיין על הלב, סטיין ספירטואלי הסטיינים האלה לא יכולים להחליט עם מול וסוף או בשעות, זה ספירטואלי הלב הוא משהו ספירטואלי, זה אנרגיה דיווין החלטה היא ספירטואלית, זה לא חלטה פיזיתה שאתה יכול להחליט סטיינים היחיד שהחלטה הספירטואלית היא במקום שנקרא למל הלוואי, זה פייר. פייר, למשל, אם רוצים להטריד סילבר, זו הפכה להטריד פייר. השאלה היא, איך אפשר להטריד פייר על משהו שלא מיוחד? פייר יכול להטריד ער, פייר יכול להטריד פלסטיק, פייר יכול להטריד מול, פייר יכול להטריד ער, יכול להטריד הרבה דברים. אבל איך פייר יכול להטריד סול? איך פייר יכול להטריד סול? אז פה אנחנו צריכים להבין שהאנחה, כמו שאתם יודעים, היא קומבינציה של גולם וגולם והגולם נחשב בטעות פיזיקליות בעולם הזה, נכון? הוא יכול להיות נפל, הוא יכול להיות נפל עם נפל, הוא יכול להיות כל מיני חלומים, כל מיני ארוחים, חלומים, זה כל מה פיזיקלי מה זאת אומרת ספירטואל? ספירטואל זאת אומרת שאתם לא צריכים לספר את הגוון אני אתן לכם דוגמא אם אתם תקבלו אחד עכשיו עם הגון הזה ותשחררו אותו לבריאה הוא מתחיל לזמר כמה דקות או שתי והוא מותה בעצם אפילו קצת לפעמים אחרי כמה דקות בבריאה הגון צריך להוציא מהגון כשהגון יוצא מהגון יש לא רעיון הוא לא נשאר בפארה עדיין, השלב ממשיך לתחתן אבל השלב כבר נפגש, מפגש במדינה ומראה מה קרה לשלב, הוא רואה שהשלב שלו מתחתן, עדים אבל הוא מפגש, וואו, תראו את האש, תראו את הילדים, וכל החברים שלי, הם כבר נשארים אבל אני מפגש מעלית ואני לא נשאר בפארה עדיין, הפארה הייתה עד 30 שניים כשהלך יוצא מהחלב, כל סיסטם הנרב יחזור, אין פעולה יותר כל הפעולה שאתה מרגיש, היא רק כשהלך יוצא מהחלב כשהלך לא יוצא מהחלב, אין פעולה אבל, לפעמים יש משהו כזה שקוראים לתאות קליניקלית הלך יוצא מהחלב, אדם מותא כמה דקות ואז הלך יוצא מהחלב בפעמים שהחלטה הייתה מתחילה, האנחנה מתחילה להשחרר או הוא פשוט נפגע בטרק באקסידנט, הוא לא עושה קרקע. הם מנסים להחליט אותו. קרקעים אלקטריים, אקסיג'ן, אנשים קרקעים, קרקעים. הוא לא מרגיש איזשהו חלום. למה? החלטה הייתה מתחילה בפעמים. השלום השני שחרר לנסטרוס, השלום שחרר לנסטרוס, כמו שכתוב בג'נסיס 1, ה' חרר לנסטרוס מהארץ והאיפח באפיו נשמת חיים והיה אדם לנפש חיה ואחרי זה, האנחה חיים, יש לו רוח, הוא מבין, הוא זוכר, יש לו רעיוניות, אימושיות, זאת כל מה שהאנחה עושה. איך האנחה מותה? זה כתוב. והאנחה של ראצ'ל באה, אש של ג'ייקוב. ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות רחל ואתה מות אז אין רחל פה דילמה, זה מאוד ברור ואתה מות 1-2-3, רחל 3-2-1, זהו זהו איך אתה מתחיל לחיים וזהו איך אתה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתח הוא היה מאוד ירד, אז למה, אם אתה מסתכל עליו, אתה בסדר? אני לא ראיתי אותך ככה, אל תשאלי, הייתה לי גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה ג זהו, אחת, שתיים, שלושה, שלושה דקות וזהו, סוף. אבל הסטוריה עם התפקידות שהתקרה הייתה בשנתיים, בשנתיים. איך השנתיים של איפות סייעים בבוץ במידה של האושר לפני שבועות, נתקעים שלושה דניים עם שרקים במידה של המידה, במידה של האושר, נתקעים במידה של קידנפים, כזו הסטוריה, שש שבועות של אל. איך זה נצליח במידה של פחות של שלושה דקות של סליחה? לא יש מקום, על דיסק. הסליחה הייתה רק שלושה דקות. איך ב-3 דקות אתה מגיע לדברים שקלו שבועות ושבועות? הדברים חייגים זמן. איך הוא מגיע לספירה רגילה ב-3 דקות? זו שאלה מאוד גדולה. אם אתם נפלגים שעה, הטלפון של מקסימים צריך להיות שעה. אם אתה נפגש 3 שעה, אתה יכול להיות 3 שעה של קטע, זאת אומרת, קטע, אני נפגש בקטע, הייתי שם 2 שעה ו59 דקות, לאחר כך, הסנק לא נפגש אותי, והם נפגשו קטע, ואני נפגש, ואני נפגש. כמה? 3 שעה, בדרך כלל זמן שהייתי נפגש. אז זה מגיע לדבר, 3 שעות הייתי נפגש, הטורציה הייתה בדיוק 3 שעות אבל אם אתה נפגש 2-3 דקות ועכשיו אתה מדבר על טורציות שהייתה 6 שעות נפגשת, איך זה נפגש? ב-3 דקות? התגובה היא שזה לא משנה של נפגש כשאתה יכול לנסוע, חלק מהנשמות שלך יכול להוציא את הרחוב. זה למה במהלך, כשאתה יכול לנסוע, הראשון שאנחנו אומרים, מודה אני לפניך מלך חי וקיים, שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך. אני צריך להחזיר לפני השתי האחרים. בחמלה, פריד, רבה אמונתך. מה זאת אומרת? התפקיד, אני תודה לך, ה' וגם אמין מודה ומודה מודה זאת אומרת שאני מודה מודה זאת אומרת שאני מודה לך זה מעניין, כי הם קונקטים אתה לא יכול להיות מודה עם מנגנון של ה' או מנגנון של רציונות שלו, זה מה שאני הולך לדבר עליו עד שאתה מנגנון איזשהו רציון שלו, אתה מתחיל להיות מודה לא יש מצב שתהיה בותר, זו קנטרדיקציה אז מה קורה פה? מישהו יכול ללכת לנסון, הוא יכול לנסון במרחק, הוא יכול להגיד, מודה אני לפניך, אני תודה לך ה' ואני גם אדמיץ ואוכל לפניך מלך חי וקיים, מלך חיים רבה אמונתיך אז אנחנו תודה עלכם, אנחנו נאמין שהלך שלכם היא במידה שלכם, אתם קיבלו את זה, אתם קיבלו את זה אחרי הלילה, איזשהו יום אתם לא יכולים לתת את זה אחרי זה, אתם לא קיבלו את זה בגלל זה, איזשהו יום אתם לא יכולים לתת את זה בגלל זה, איזשהו יום אתם לא קיבלו את זה בגלל זה, איזשהו אתם לא קיבלו את זה בגלל זה, יום איזשהו יום אתם לא קיבלו את זה בגלל זה, איזשהו יום אתם לא קיבלו את זה בגלל זה, איזשהו יום אתם לא קיבלו את זה בגלל זה, איזשהו יום אתם לא קיבלו את זה ב� מבחינת כל יום, מלאה ללילה, כל הטוב והטוב שאתה עשית, כל שייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי זה היה יום פוזיטי, יום נגטי, השם מרגיש ממך, מרגיש ממך, מגניב ממך, כל יום אתה מגניב ומבטיח, וחלק של השלם יוצא לקורת ה' ומבטיח מה קרה, וזה יכול ללכת לפייל. הפייל זה לא רק מהחיים הזה, זה גם מהחיים שלך. הלך שלך יכול להיות בגלגל בפעם שהבאתי לגלגל. עכשיו שם שלך משה. בשלב שלך, שם שלך היה ג'ייקו. הליב של ג'קוב היה 75 שנים. כל יום של 75 שנים, זה כולה מסגרת ומסגרת. עם הסיגנצ'ר של סול ג'קוב, שזה נכון לסול של משה. הסול לא מתחיל להחליט. הברקס, הגוף, האימץ, מתחיל להחליט. הסול הוא הסול הזה. הסול ממשיכה להחליט על כל זמן של הליב. בסופו של דבר, הם יכולו להשתמש בכל זאת. זו היחידה שלכם ממילא שאני חייתי את הסול שלכם. עד הסוף של היום. עכשיו אנחנו יצאים לברדיקט האחרון, אז יש לנו הרבה דברים אחרים, ראשון, כל יום. ואחרי שנה, ראש השנה, ברדיקט העולמי, הטריאל העולמי, לכל האנשים, יהודים וגנטים, כל יום ראש השנה, יום הראשון של העולם. ואז כשנו מתים, יש לנו טריאל אחת שנה. אחת שנה. זה למה אמרים קדיש אחת שנה על האנשים החדשים. אחת שנה. ואז יהיה טריאל אחת בסוף הכל. מי יקבל את השירות שלו לעולם ומי לא יקבל את זה. אז יש כמה דקות של משפט. אחד שלהם, הכי פרקטי הוא כשאנחנו נכנסים ללילה כל הלילה, חלק של הלב נכנס, מבקש את הכל, חלק אחר שנמצא בלב, נכנס, ונגמר כל האינפורמציה שתלמדת היום איזה שהיה עבודה, איזה היה ישיבה, התורה שאתה מלמד, זה כל מה שקורה במדע, כמו כשאתה מלמד ומתחיל להשתלם, אז צריך להשתלם, זה לא כפי להשתלם, זה לא כפי להשתלם, זה לא כפי להשתלם, זה לא כפי להשתלם, זה לא כפי להשתלם, זה לא כפי להשתלם, להשתלם, זה לא כפי להשתלם, זה לא כפי להשתלם, זה זאת לא כפי ההשתגלה. להשתלם, עד עכשיו אתה מקבל אינפורמציה כל יום, מדבר עם אנשים, לראון, עבודה, ביולוגיה, באוניברסיטה, ואז זה צריך להשתתף ברעיון, זה למה צריך להתנגד, לפחות זה לא כ 6 שעות לצלם כל האינפורמציה שהיא נקראה בברם שלך בפולי אם לא נפגש כולכם כולכם יכולים לפגש חלק מהאינפורמציה הזאת, זאת אומרת שהמטרה יהיה נפגשה אז צריכים להפגש לפעמים 6 שעות טובה, צריכים להפגש חלטה אם נפגש הרבה זה מנסה להפגש את הטרנזקציה הנפגש הוא חלק מאוד מיוחד בשבילי אדם אתה לא יכול להפגש כל כך הרבה זה לא טוב, אבל הוא לא יכול לנסוע כל כך קטן, אם לא שהוא אחד מהחמים הגדולים, כמו דגאון מבילנה או דוד המלך הם היו בנושא גדול מאוד, הם לא צריכים את זה, כל מה שהם עשו היה פעולה רחוקה עכשיו, כשהלך הולך לקורת הבאה אתה יכול לראות, הוא מנסה לתאר את הכל ביחד בקורד, כשהוא יחזור, ה' יחזור את הלוח שלו לתחום ואתה יכול להחזור. כשאחד נפגש, אתה רואה, הוא מסוים, הוא לא יכול לשמוע, הוא לא יכול לפונקציה, הוא לא יכול לדבר, הוא לא יכול לדבר על מה קורה, למה? בגלל שזה קצת מוות, קצת מוות. בגלל שזה מתחיל לתת, כשיש קו מתחיל לתת, הוא נכון מתחיל לתת. אם מישהו מתחיל לתת, הקו מתחיל להתחיל לתת. אם יש קו מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל לה אנחנו צריכים גם לרשת את הרגלינו בגלל שהרוח הטובה עומדת על הרגלינו ואיפה? יש לנו 10 רגליניות במדינה ו10 רגליניות ברגליים למה רגליניות? בגלל אדם, כשה' עשה אדם הוא היה פרפקטי, קודם כל הוא היה גדול גדול במחילה והוא היה כולו עשוי עם רגליניה, לא רגל יפה הוא היה עשוי עם רגליניה והוא נפגש כמו דיימנט, הלילה נפגשת עליו, הוא היה אינטרנטי והוא לא היה מנצח למות, הוא היה מנצח לשתתף תמיד, לניאלים אתה יכול להשתתף להם מיליון שנים, זה יחזור, זה לא יחזור לניאלים, זה מaterial מאוד מעניין, הניאלים אז כשקול היה ניאל, לא חלקי, זה לא חלק, זה יכול להשתתף תמיד, זה לא יכול להשתתף אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אבל אתה לא תמכר, אתה הוא נשאר את זכויותי של מה שהיינו עדיין. וזה בגלגל. בגלגל, קצת נשאר לרמות לנו מה שהיינו עדיין. וסטאנט הוא אנגל שיהיה נשאר עבודה שלו היא לעשות הרבה דברים נגטיבים בעולם ללחוץ נגד תורה, נגד רבים, נגד הלכות, נגד הלכות לסייע את הרסייה, לעזור את הרסייה, להתפרסם את הרסייה שלהם בכל מקום, ללחוץ על הרבה אנשים ולחזור אותם שהם לא יכולים להתקשר לעולם. זו עבודה שלו. הוא גם מבקש שלהם להתקשר לעולם. הוא מבקש שלהם ללחוץ על כל האוהבים הוא טכניקלית מאוד טוב במשחקים, השטח הוא יכול לדבר עם כל אנשים, איך יש להם חיובים, איך יש להם חיובים ובגלל זה, הוא מביא להם חיובים כל יום מישהו שלא יכול לסגור את אוהביותו, יביא לו כל הזמן את אוכל שתאכל בלתי פעולה ולשחרר ולשחרר וללכת מגניבה על אוכל ולאכול קושר ולאחר כך. מישהו יש איזושהי חלוקה עם אמנות, כל הזמן אמנות וכך הלאה, מבחינות, מבחינות, מבחינות, באים לדרוק, זה היה זמן מלא שאתה בא. סטאנט הוא מבנה במהלך בין כרקדים רחיבים למושגים שהם נמצאים בעולם מישהו שלא מגניב למוניה, אבל סטאנט לא יכול להסתכל עליו כדי להסתכל על מקום או להסתכל הוא לא יודע על המוניה, הוא מרגיש עם מה שיש לו הוא לא יודע לבוא לעבוד, אני מרגיש עם מה שיש לי אז, אתה יודע, אפילו אם אביו אמר לו, קדימה, קדימה, יש לי מוניה לך, קדימה, תתן לי את זה לך לא, לא, אני בסדר אבא, אתה לא צריך, אני טוב יש אנשים כאלה זה יהיה מאוד קשה לסייטאן להכוון מישהו כזה ללכת ולכת במוניה אם לא יש לך אוהב במוניה, למה תלכת ללכת? ללכת לגאד? לקחת משהו שלא יש לך אוהב אבל אם זה אוכל ויש לך זכויות לאוכל זה איפה הסייטאן יש לך אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה סאנטה הוא המשגיח הוא ידע שזה קושר המשגיח של בוקר אטון או הקלאון של אנגלווד הוא סופרוויץ את השחיטה אה, אבל הוא יש בירד, אוקיי, אנחנו יכולים לגמרי זה אוקיי, זה קושר, אתה אוכל ואז אתה אוכל רפות כל יום ולמה זה? בגלל שאתה יש רעיון למידה שאתה לא יכול למשלם מישהו שלא יש רעיון למידה לא יודע, לא יודע אפילו למידה זה יהיה מאוד קשה לסטאנט להסתכל עליו לאכול מית לא חושכת להאכול מית להתחיל עם זה לא צריך להגיד כשהמית לא חושכת אתה מבין את הסיפור, נכון? כל אחד יש חלומות זה למה באנו לבית, אם היינו פרפקטיים היינו לא צריכים להיכנס לביתה אז הסטאנט הוא עבודה גדולה הוא עובד עבודה בין אנשים גם כשיש שני אנשים שרוצים להכתוב הוא מייצג אותם לגבי אחד הוא תמיד מבטיח שהם יתכולו להתכוון איזשהו מקום בבר, בשפורט, בפארטי למה? הוא יעזור להם עם אסיסטנט טכנולוגי הזה יודע איך להחליט, זה יודע איך להחליט הם תמיד נמצאים בגבי אחד, כל הסקורקים איך זה? השטן הוא מייצג המשחק הגדול אז זה רק לתת לנו אידאה מה קורה, אז עכשיו כשאנשים מתים, הגוון נמצא רק בגרון, אין גוון עוד. איך אתה יכול לרחוץ גון בגרון? אין גון. איך יכול לרחוץ גון? התשובה היא, רבותיי, זה סימולטור, כמו בדרום. כשאתה יכול לנסוע, אתה מפחד עכשיו בתחום, אתה צחוק, אתה בבת, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה כמה רעיון זה, זה רעיון 100% כמו באמצעות באמצעות אתה מתרחק ואתה מרגיש כמו שאתה מתרחק עכשיו פה אתה מרגיש כמו שהביתה שלך מתרחק או כשאתה מלכת מבנה או שהאירופה מתרחק ואתה קרח, אההההההה אני לא רוצה למות זה 100% רעיון אז ב... במהלך הזה שרשם רוצה שאתם תרגישו, הוא גם יחשב כמה זמן זה יהיה בלעד הזמן של הארץ הזאת זה זמן פיזיכלי, זה זמן פיזיכלי זה זמן שקורה כאן רק כשמנת יש זאת התיאוריה המדהימה של אלברט איינסטיין, שהוא הופך להיות חדש הוא קח לתוכנית 7 שנים להבין זה נקרא קוגניטיביים דיסונאמים כשמדע שלך מניח את זה ברגע, אבל אתה מנסה להצטרף לרעיונות שלך זאת אומרת שהמדע והחלטה עובדים בפעולה הזאת במדע אתה יודע ברגע מה זאת האמת אבל אז החלטה מנסה להצטרף לרעיונות שלך, למשל, אתה רק ראה את האנשים שאתה אוהבים הכי גמורים בפנים שלך המדע ידע שאתה גמור, אתה ראה אותו כדי לגמור אבל לפני שבועים, כל פעם שמישהו נקה על הדור, אתה מקווה שזה הוא למה, איך, אתה יודע שהוא היה כבר בסדר, למה אתה עדיין מקווה שהוא בדור? בגלל שזה יקרה פעמים, אמוציונלי זה יקרה הרבה יותר לפעמים כדי להתגלגל את הטראג'דה או אפילו כשמשהו טוב יקרה, זה כל כך הרבה הרבה הרבה יותר דווקא כשאחד מבין שאתה נכון, שאתה נכון שאתה נכון שאתה נכון שאתה נכון שאתה שאתה נכון שאתה נכון שאתה נכון שאתה נכון שאתה נכון שאתה נכון שאתה נכון שאתה נכון אתה שאתה מנסה נכון להגיד שאתה את נכון מה שאתה עושה שאתה נכון נכון אתה שאתה לא חייב להשתמש, אתה לא מיוחד, אתה לא מרגיש, אתה לא מנסה לדבר, אתה לא מנסה להשתמש, אתה לא מנסה להשתמש, אתה לא מנסה להשתמש, אתה לא מנסה להשתמש, אתה לא מנסה להשתמש, אתה לא מנסה להשתמש, אתה לא מנסה להשתמש, אתה לא מנסה להשתמש, אתה לא מנסה להשתמש, נכ אתה לא מנסה להשתמש, אתה לא מנסה להשתמש, אתה לא מנסה להשתמש, אתה לא איך מ� אני יכול להחליט, איך אני יכול להחליט את פרסונלי שלי עכשיו, איך אני יכול להיות אנשים אחרים, איך אני יכול להחליט את הליפסטייל הזה. זה יקרה שנים. אלברט איינסטיין כבר אמר, הזמן נמצא רק כאילו יש מיוחד. למה? בגלל שזה מתחיל על פעולה של הארץ והגלקסים, הליטים וכל מה שעושים את הזמן פעולה של הגלקסים, הארץ והחלטה של הארץ, 1700 קילומטרים בשעה זה מה שמוצר 24 שנות כל יום אם הספיד של הארץ היה יותר רחב, במקרה של 1700 קילומטר בשעה זה יהיה דובל, 3400 קילומטר בשעה, יום ויום יהיו 12 שנות 6 שנות יום, 6 שנות יום אם היה יותר מלאה, יכול להיות 40-50 שנות, ממלכת על הספיד השנים מתחילות על כמה פעמים הארץ מתחילה לתחילה בזמן הארץ. כל סירקל מ-365 יום בפעמים. אם תחליטי את הספירה, השיעור במשך ל-6 או ל-4 או ל-3 יום, זה יהיה 7 יום. בשיעור זה יכול להיות 2 שנים. אבל אז כל הארץ תהיה מגניבה, הפוטוסינתזה, הארץ, הארץ, הארץ, הארץ, הארץ, הארץ, הארץ, הארץ, הארץ, הארץ, הארץ, הארץ, אנשים לא רוצים להחליף, מקומות ילדים, תראו, הרבה אנשים החליפו לפלורידה. למה אתם כל כך שמחים בפלורידה? אני לא יודע, אני לא יכול להסביר. מישהו אחר יכול לבוא ולשאר בביצה כל יום או לשאר בבוץ, הוא לא יכול לבוא בבוץ. מה שעושה אותך כזה שמחה בסדום ובגמורה? מקום שהאנשים לוקחים נקדים במידה של הרחוב, אתה יכול ללכת לסדום ולראות נקדות אנשים נקדים במובן, ברחובים, במדינות, בפרמסי, במרחקים של המדינה. זה לא רק בשירה או בפול, זה בכל מקום, אנשים עובדים בנקדה ברחוב. איזה רליגיון רוצה לחיות שם? השחרר, השחרר. אני אוהב את השחרר. אז השחרר יכול להפסיד את אולם אבאד, השחרר. השחרר. איך להבין? למה? אנשים אוהבים השחרר, אוהבים את השחרר. איזה אנשים שחררו את השחרר בבית, יקבלו פרס. זה מאוד מעניין. כל הדבר יהיה חדש, זה למה ישראל מייצג שהשנה יהיה 365 יום והיום יהיה 24 שנה, כל דבר נכון לתורה, בתורה יש סייקל של שנה וכמה שבועים הוא יכול להיות וכמה ספרים הוא יכול לראות מיוחדים ל-52 שבועים עם ה-Halliday זה כל זה בדיוק כמו התורה של ה-Hashem למה יש לך דקות? בגלל שאתם צריכים אותן לתפקיד את ה-Religion למה יש לך ארץ? בגלל שאתם צריכים להשתתף פילין למה יש לך עיניים? בגלל שאתם צריכים לראות וללמוד ולהבין הכל מבנה מה שהיה כתוב בתורה למה יש לכם אבותים? בגלל שיש לכם קרדיט שאתם צריכים להשכח את האבות שלכם אם לא יש לכם את זה, לא צריך להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר וגרום על עצמו, של כמו האדים, כמו המנגינים. אבותים אף אחד לא צריך להכניס אותו, אף אחד לא צריך להדרך אותו. כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל משהו יכול לעשות אותנו ככה, הוא לא יודע למה הוא צריך אבא ואמא ויש לו כל כך הרבה רגלים, מי יכול להיות הראשון פה ומי יכול להיות הראשון שם, אבא, אמא, גניאלוגיה, האנשים, רליגיה שלך, נשיונליטה שלך, אבא, כל זה, זה חלק מהרליגיה. זה כמו סימילטור כמו כשאתה רואה את זה בסימילטור באירופה ואתה מרגיש בדיוק כמו שאתה מפלג ב-F-16 אתה רואה תל אביב, אתה רואה את הקבוצה, אתה רואה את הרחבים, אתה רואה כוכבים ממלכים, אם הם קבוצו את הסימילטור, הוא מיליארד פרסייסטי, פרסייסטי, ממש לא מאמין, אתה רואה את כל עבודה שלך בתל אביב בסימילטור אתם יודעים, כשאתם יושבים בסימולטור, זה נראה כמו קאבינג של ה-F-16, יש לך הסטיק, יש לך הגז, ואתם מתחילים ללחוץ. אז אחרי דקה, אתם מתל אביב, ואתם כבר בפארץ, בבייר שבע. אחרי דקה, זה ללחוץ, זה יכול ללחוץ קרב מהספיד של הקלעה, שזה אחת מח. אני חושב שזה 1100 קילומטר בשעה, רעיון השעה זה 300,000 קילומטר בשעה, רעיון השעה זה הרבה יותר קל, זה למה שאחר כך כשאתה רואה רעיון, רק 10-15 שעות אחרי זה שאתה רואה רעיון אבל זה נמצא באותו דקה, רק שהליטה מגיעה הרבה פעמים אז אתם רואים שהליטה הבריאה כבר הגיעה לך, אבל הקלעה עדיין מגיעה וזה יקרה עוד כמה דקות עד שהיא יגיעה, זהו אבל זה קרה בקרש אחד, בום! קרשת אלקטרית, וזה נמצא דקה, זה נמצא הליטניגה, וזה נמצא הטונדר, ממש באותו דקה אבל הם מגיעים במהלך אחר אם אתה מדבר בלילה, שם שלך הוא גדול, הוא יותר גדול אם אתה מדבר בלילה עם החברה שלך, כאן ברחוב אם מישהו מגיע 20 פטרים מאותך, הוא יכול לדבר 21 פטרים, הוא לא יכול לדבר יותר עד 20 פטרים, הוא יכול לדבר עדיין, ביום בלי מוכרות ברחוב, בלי מוכרות, מרחוב מאוד קטן 20 פטרים, מפה לדור הוא עדיין יכול להכיר אתכם בלילה הוא יכול להכיר אתכם מ-40 פטרים התפקידות השאלה הזו, הולכים בדיוק בדיוק, למה? בגלל שבחירה, כשאנשים מדברים, יש רעיוניות מפה מהמות, נכון? רעיוניות קטנות רעיונות קרובות, ורעיונות קרובות, ביום של יום, רעיונות הקרובות מגיעות להן, מגיעות להן, כי זו התגלגלת, זה כמו הקרוב, יש רעיונות שהן מגיעות מרחב לרחב, ואז יש רעיונות הקרובות שהן מגיעות מפה לפה, אז הן מגיעות, אז מה קרה? הקרובות שהן מגיעות מהמות שלך, הן מגיעות להם. הוא לא יכול לרחוץ כל כך רחוק, זה למה אנשים שהם רחוקים כל כך רחוקים, הם לא יכולים לראות אתכם, אבל בלילה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין רחוקה, אין זה ממש לא מגניב, איך משהו עשה כל קטנה קטנה. זה לא מגניב. כשתהליך קטנה קטנה בקריאה, אתה מגניב את העולם. כל כך. את כל העולם מגניב. בגלל שזו תפקיד קטנה. אתם יודעים שבאותי פעמים יש קטנה בטיילנד, בפנים, אני לא יודע, במיוחדים הטרופיים. צונאמי, צונאמי שאתה רואה עכשיו, צונאמי או טייפון, התחיל עשרה או שתיים לפני עם שקל של פלגי פלגה ובצד האחר של העולם. הפלגה שהפלגה, חייתה איזושהי אנרגיה שהתחילה ללכת ולהתמודד ולהתמודד ולהתמודד ולהתמודד ולהתמודד ולהתמודד ולהתמודד ולהתמודד ולהתמודד ולהתמודד ולהתמודד קוראים לזה אפקט הפרפר. אפקט הפרפר. פרפר זאת אומרת פרפר. מי יאמר שעשרה שנים אחרי זה, אלה דברים קטנים, תהיה כזאת רעיון גדול, יכול לנקות במונות. זה מאוד מאוד קשה להבין. בכלל, כל מה שאתה רואה במערכת מונות, זה כולה אילוזיון. אתה יכול לדבר על זה? אנחנו חיים במערכת אילוזיון. כל מה שאתה רואה לא מיוחד. אתה רואה גדול במנהטן עכשיו. 100 פליטים. גדול, גדול, הכל בגדול. כל הגדול הזה, המסה, זה קצת מ-1 קצת רבות רבות. קח 1 קצת רבות רבות מהבגד. כל הגדול הזה, המסה, זה קצת מ-1 קצת רבות רבות או בין. איך זה יכול להיות? אתם יכולים לתפול את כל מטריאל של העולם, לתפול את זה ביחד, המסה שלו תהיה כמו רחב רחב, כמו רחב רחב רחב, כל העולם מה זאת אומרת? יש לך חולים, יש לך בניים בכל מקום, יש לך מנהלות, יש לך רחבים, מה זאת אומרת? זה הכל באמת, קנקריטים, סולידים, רכבים, דברים, מדלים התחלות של האטומים הן כל כך רבות יותר מכל מה שאתם יכולים להכניס, לא יש שאלות לדבר על הספיד של האטומים זה מוציא איזושהי, אני אתן לכם דוגמה יש לכם רגל עכשיו, רגל רגל יש שתי רגלות, ארבעה רגלות כמו שקל של פלוס, נכון? שתי ושתי אז זה ארבעה, אם תפקדתם בספידה רגלית אתם רואים איך הם עובדים, נכון? אתם רואים 4, אבל הם עובדים אם תקדם הספידה, אתם נמצאים בספידה הראשונה של הטלפון אתם לא רואים 4 עדיין, זה נראה כמו סירקל מה על המשפחה בין הארמות? יש משפחה, כאן, אם זאת המשפחה, יש משפחה כאן ומשפחה כאן, זה קרוב כל כך רבה, אנחנו לא רואים יותר את המשפחה, אנחנו רואים ארבעה קרקעים אתה לא יכול אפילו להשתתף את הרגל שלך. אם תשתתף את הרגל שלך, אתה יכול להשתתף. למה? כי עכשיו התחילה היא כל כך רבה, שזה נראה באמת כאב, כאילו יש לך קצת סירקול, כשאתה לא. עכשיו, כשאתה יש בבנק, אתה קח כמה אטומים שאתה יש בבנק הזה, כשאתה יש בנקים, כשאתה מביא מדל, הם מתחילים כל כך רבה. זה מיוחד את המשחק, אבל זה לא באמת מיוחד, זה בלתי מאמין. אנחנו כמובן לא יודעים איך אפילו לנסוע לדבר כזה במדע שלנו. אני מנסה להבין קצת מה שאני אומר. אבל המוביל של כל הניטרונים והאטומים במיוחד זה כל כך רחוק שזה מוציא אילוזיון כמו אם הייתה לך גבירה גדולה או גבירה גדולה או גבירה גדולה זה לא נמצא באמת, זה פשוט תחרות, כל כך רחוק אבל אתה יכול לרחוץ שם, אתה יכול לשים גאושים שם, למה? כי הכל מוציא כל כך רחוק, זה מגיע את המקום, זה ממש כמו אם הייתה לך גבירה גדולה, כמו אם הייתה לך גבירה גדולה אז טקניקלי למה ה' עשה את זה ככה? למה ה' לא עשה מטריאל סטטיקי, בלי תחום של אלקטרונים ואדום, בלי תחום, סטטיקי, אין חיים במטריאל ראוי, אין חיים, ה' יכול היה לעשות את זה, למה הוא צריך שכל מטריאל ראוי יש תחום בזה? באינגרידיאנטים שלו, שהם תמיד מתחילים לתחת, אתה לא יכול להראות את זה עם הלב רגיל. אבל למה היה צריך את זה? כי כשאתה מתחיל ללמד פיזיקה ועל העולם, אתה יוצא לתקדים בדיוק מה שהתורה אמרה לך. אתה כל כך אוהב את העולם הזה. העולם הזה לא יש אפילו. זה כאילו אילוזיון. לפני שאתה ידע שזה יהיה סוף. לא יש משהו שאתה יכול לקחת מזה לעולם הבא. אז אני רוצה לראות לכם שגם מה שאתם חושבים הוא אמיתי, מה שאתם עושים עכשיו, אתם אוכלים את זה, אתם קבלתם בבניין במנהטון למיליון דולר. כל הבניין הזה הוא קצת מבחינות אטומים, שאני ממלכת כל כך פשוט, זה לא באמת מיוחד. בהחלט, בעולם הזה, זה מבחין לכם, זה משחק לכם, יש לכם מקום לנסוע, אתם עובדים על זמן, אוקיי? אבל באמת זה לא באמת מיוחד. אבל הלוח, זה דיווין, זה איתוני, זה לא נגמר, זה לא נגמר, זה לא נגמר, זה לא נגמר את האמונות שיש לו, כי זה דיווין. כל זה נגמר כשאנחנו מותים, והשם יחדיף מה הוועדה. אם הוא יחדיף שהאנגלית צריכה ללכת, להיות נגמרת ל-500 שנים, 500 שנים, עד שכל הסטיינים שהם על רגליהם יהיו יחידים, ואז הוא מייחד אותם למקום ספציאלי. יש שבעה סטיינים אחרות ב-L, שבעה מדורי גאנום, ולעבודה עם הסיניים, זאת איך כל מקום יחיד את רגליהם. לא כל המקומות האלה. זה מוגבל מוגבל מוגבל ממש מוגבל. אם אתם רואים מסכת גאנום, אתם תשכחו. זה ממש רק עבודה. כמו שהנאצים עם אח שימאם היו באושוויץ, כל מיני סוגים מפחידים לגבי היהודים, שם דבר שם באלה. עכשיו, אבל אין אף אחד, איך שאתה שחרר רוח ל-500 שנים? כמו בדרום. זוכרים בדרום? אתה יכול לנסוע 5-10 דקות, 20 דקות, שעה, ואתה יכול לנסוע עם סופר של 6 שנות. סופר באמת, קרקעים, קרקעים לסופר של 6 שנות. אוי, אני יכול לקחת את זה. אתה מתחתן את העיניים, וואו, זה היה דרום. אבל זה היה ראיאלית. עכשיו אתה מגיע לעולם שנייה בגלל שאתה רואה את הרגל שלך לילה בבית במיוחדת האוויר אתה מנסה לקחת מיץ ואתה מנסה להחזיר את זכויות הזכויות כמה זמן זכויות? 3 דקות או 6 מונות? 6 מונות 100% 6 מונות 6 מונות אותו דבר שהתורה אומרת שהאנחה לא איפה הרגל שלה איזה רעיון יש לו? טכניקלית, אתה יכול לראות עכשיו בסינגארק, מישהו מקבל פה אבל הוא לא באמת פה הוא לא פה איזה רעיון יש לו? איזה סמארטפון הוא מקבל אותו? אחד הוא עכשיו מדבר עם מישהו מפני יפן על אימיילו אחד אחר ראה את החברה, אז הוא עכשיו במעבירה של סליפי ג'ו זה מה שקראתי עכשיו, אחד מהמדע מסתכל עליי, אחד מהמדע הוא על מה הוא יכול לעשות במהלך, זה מהמדע שלו אחד הילד שקראתי כאן וחושב, וואו, אני יכול... הולכים הביתה היום לתת לילים לנסוע או אולי הנני יתן להם לנסוע, אני צריך לבוא קודם? הרעיון הוא עם הילדים עכשיו מה הם עושים? אני מחשב אם הנני ידע מה היא עושה, אני מפחדת, הילדים ידעים כל אחד יודע איזה רעיון יש לו הוא יכול לבנות בישיבה אבל רעיון הוא בביץ אני בביץ הוא יכול להיות בביץ עם אירפון על ראשו ולשמוע על שיעור גמרא. נפל, מגיע ל-10. והמדע שלו עדיין בישיבה. הוא לשמוע על המסגרת של השיעור שהתקרה אחר כך בישיבה. הוא באמת שם. הוא רואה את הרכבים, הוא רואה את הספרים, הוא רואה את המצב של הרבי. זאת שהמדע שלו. מישהו יכול להיות עם אחד אינטימתי, והמדע שלו חושב על כל מיני אנשים. לדבר של התורה, זה כבר מגניב. למה זה מגניב? זה לא היה פיזיקלי עם מישהו אחר. איפה המדע, זה איפה אתה. זה איפה אתה. אם אחד חשב שזה עם איזו ילדה, חשב שזה רחל, ובשבוע הוא חשב שזו ילדה אחרת, והיא מגניבה, זה נקרא בן תמורה. הילד, הוא נמצא מזה, אבל הוא נמצא עם האחרונה במיוחד. זה נמצא הרבה פרובלמים בחיים. זה נקרא בן תמורה. תמורה זאת להמרה, להחליט. אתה מחליט משהו עם משהו. אתה נפגע. הוא נתן לך עבודה ארוכה באמת. אתה נותן לאחד 100 דולר. הוא נותן לך 520, באמת 20. אתה נותן לו 100 עבודה ארוכה. ארוכה. זה לא באמת, זה נקרא אמרה. אז יש הרבה דוגמאות כזאת. אחרי שנלמדים את כל זה, הבחירה שאנחנו צריכים להבין היא אז לכן אף אחד לא יכול לרחוץ מאשר משה, הכל נכתב, עין רועב, אוזן שומעת, וכל מה עשיך בספר נכתבים הכל נכתב, הכל, אודיו, וידאו יש עדיין איזה רעש שאתה הייתה בעצמך שזה לא יהיה אנליזה הכל יהודים וג'נטילים גם ג'נטילים? ביהודים החלטה היא גדולה התגובה יותר וההתגובה יותר וזה עובד בכל מיני מיני דברים יהודים יכולים להתגלגל מעניינים לא יהודים יכולים להתגלגל מעניינים להתגלגל מעניינים יהודים גם יכולים להתגלגל מעניינים יהודים גם יכולים להתגלגל מעניינים יהודים גם יכולים להתגלגל מעניינים יהודים גם יכולים להתגלגל מעניינים יהודים גם יכולים להתגלגל מעניינים יהודים גם יכולים להתגלגל מעניינים יהודים גם יכולים להתגלגל מעניינים יהודים גם יכולים להתגלגל מעניינים יהודים גם יכולים להתגלגל מעניינים יהודים גם יכולים להתגלג נתן מילה לקריס, נתן לו, אני לא יודע, 15% מנהלת עבודה. בפעם הבאה, קריס נתן מילה ליצחק, נתן לו גם 15%. כל הטרנזקציה היא ידיעה. יהודים יכולים לנתן מנהלת לא יהודים, לא יהודים יכולים לנתן מנהלת יהודים. למה? הם לא אחים. זה שני נצחים, שני גניאלוגיה, שני קבוצים אחרים. התורה אומרת, אל תנתן מנהלת מהאח שלך. אבל תזכרו, יש שאלה כאן. זוכרים מה שאמרתי לפני השבוע? כל הזמן שהתורה אומרת בראדר, אחיך, ריחה, עמיתך, כל הדברים האלה, הוא רק יהודי ששומר שבת. כל יהודי שלא שומר שבת, לדבר של בית הלך היהודי, הוא לא יודע יהודי. לכן, אם אתם נותנים לו עבודה, אם אתם נותנים לו מעניינים, אתם לא נפגשו את הרגלות. הוא נמצא כמו יהודי לא יהודי. כמובן שאנחנו לא עושים את זה, אנחנו לא רוצים לעשות את זה אם עשינו את זה בלי לדעת, אוקיי, מה שעשיתי את עשיתי, לפחות לא עשיתי סין אבל לחתכילה, להתחיל את זה, אתה לא רוצה לדעת לסקולר שמחלל שבת להשיג את העניינים שלו, אפילו אם זה נתן לך בגלל מה אתה עושה אם בלילה או שנייה תהיה רליגי? תהיה בעל תשובה במידה של הדעה? אז מזמן הזה אתה לא יכול להשיג את העניינים שלו מה אתה יכול לעשות? כן, אני לא יושב בפרינסיפול לציין לך, אנו אומרים שזה יחסי עשרה שנה. אני יש לי עשרה מילים יותר! כן, אבל אתה לא ציין לי את העניינים, אתה היה שומר שברט, אני לא יכול לציין את העניינים שלך. עד עכשיו אתה היה כאילו לא יהודי. אבל עכשיו אתה חושב שאתה יהודי, אתה היה שומר שברט, אני לא יכול להמשיך לציין את העניינים שלך. תביאי לי אחר כך את העניינים! אני לא יש לך את זה, אני סליחה, אנחנו קבלנו קנטרקט עשרה שנה. זה קל. אחת מהרגעים שאנחנו לא רוצים לעשות את הדברים האלה היא בגלל שהרבה יהודים קוראים להם תינוקות שנשבו. הם לא יודעים באמת משהו מהחיים שלהם, אף משהו בכלל. הם גרורו כמו אי-יהודים, הם גרורו כמו אי-יהודים. הם לא יודעים איך להגיד שם ישראל. הרבה אמריקאים הם ככה. בישראל קשה למצוא אנשים שלא יודעים כלום, אולי בקיבוצים, אולי בתל אביב, אבל ביותר יהודים קונקטים, טרדיציונליים, יש חברות, חברים, אנשים רליגיוניים בבנים, סינגגגים, כל קבוצה. אתה לא יכול לומר שאני לא ידעתי על רליגיה, אתה לא יכול לומר שאני לא ידעתי שהיו דברים כאלה בשבת. או אני לא יכול לדעת שזו תורה הלכיתה. אנשים סקולרים בישראל, 8 מה-10, כשהם רואים תורה ברחובות, כשהם עושים הכנסת ספר תורה, הם יוצאים ללחוץ. זאת אומרת, הם יודעים שזה, הספר הזה, יש מילה מיוחדת. הם לא לחוץ לספר הטלפון, הם לא לחוץ לספר התלמיד, הם לא לחוץ לדיקטיונרי, אבל כשהם רואים את התורה, הם יוצאים ולחוץ. אז מה שאתם רואים? שהם היפוקריטים הם יודעים שהתורה היא אלוהית, שהם יודעים שזו אלוהית, שהם יודעים שזה בוקר של ה' הם רק לא רוצים לדעת מה יש בזה יותר שאני יודע, יותר שאני צריך להשתתף יותר שאני יודע ולא אשתתף, יותר שאני נשאר, וזה יכול לרון איזושהי החלטה שלי למה יותר קטנה שאני יודע, יותר טוב זה יהיה אני לא אשאר נשאר, אני אשאר להשתתף באנשי שלי זו קלקולציה של מורון פשוט מורן, רק מורן עושה דברים כזה. למה? לא ידעתי שהכתוביות לא נחשפות אף אחד בהיסטוריה מההכתוביות. אתה פשוט מותה מישהו. מה אתה יכול להגיד לפוליץ? אני לא ידעתי שזה לא יכול להמות. אף אחד לא אמר לי. אני ארח אתכם. אני לא ידעתי שאתם לא יכולים להכתוב. אני לא ידעתי שאתם לא יכולים להצליח לבית מישהו בלי סליחה ולעזור להם. אני לא ידעתי. אתה לא ידעת שאתה יכול לצלם, זה לא משנה. פה, מה אתה רוצה להגיד לג'ה? אני לא ידעתי. אתה יכול להצליח, אתה יכול להגיד כן, אבל הייתה לך כל הזמן בעולם להגיע ולהחזיר. אתה ראה כל כך הרבה אנשים סביבתי בבוק, עושים, מדברים, קריאים, מודדים. פרוטסטים, פרוטסטים בכל מקום, בשבת, קיבלים, מגיעים, לא לתת לאנשים לתחתן בשבת בחברה, לא קרה לכם לתמיד לראות למה הם נותנים את החיים שלהם, מה קורה כאן. התגובה היא, כמובן, הוא ידע, הוא רק לא רוצה להשתתף. אז כמו שאני שומע על זה, כמו שאני שומע על זה, כמו שאני שומע על זה, כמו שאני מי שומע על שקל זה, לא רוצה ללכת למקום שפחותים יצאו לקבל. למה לא יצאים? יש לי רציניות, אני לא אגיד לך, למה לא יצאים? כי 50 פחותים יצאו, יצאו להשיג אותי, אני גדול, ותשמעו שכחים. הוא קטן, הוא לא רוצה לתת מילה לאף אחד אבל אז הוא יכול ללכת הביתה והוא מתחיל לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת לתת מילה לתת מילה לתת לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מ אבל הוא לא יכול לרחוץ מזה. כמה יותר תספור את זה, כמה פחות הוא יצא. אם הייתה רציה להשאיר אשם, להשאיר אותו, להשאיר אותו, כמו שאתה יכול לעשות במקום פה. לא! אני מבין את זה, בסדר. אפלא, אתה יודע, יש רציה בזה. אני אקבל את הזכויות שלי, אבל אין רציה. זה לא דוקמנטי. אף אחד לא יכול לרחוץ, אז כמה פעמים הם יכולו להתאמן את הליבות שלהם לבית הבית ולהתאמנות של הקריאטור, כמה פעמים הם יכולו להתאמן ממה שמתאר להם. הם יכולים לרחוץ כל מה שהם רוצים, הם יכולים להשחרר את הנכונים כל מה שהם רוצים. בסופו של דרך, את הכל יביא ה' במשפט. בסופו של דרך, כל אחד יצטרך להתפלג על כל דבר שיכול להוציא. אף אחד לא יכול לרחוץ. זה למה אמרתי לך בפעם האחרונה, כשאני רואה את האנשים הפחותים בישראל, איך הם ממליץ את הישיבות, איך הם ממליץ את הרליגיה, איך הם ממליץ עם האנשים שלנו וממשיך להצטרף אותנו, ואתה מחשב, איך ה' יכול להצטרף את כולכם, כמו ברני סונדרס ואת החיים הלאומיים. יש לכם הרבה, כמו אמין ישראל, שמתים בכנסת, חסרים, חסרים אוריגנליים. אז השאלה היא, איך ה' נותן להם אוקסיג'ן, איך הוא נותן להם חזרה טובה בתל אביב, חברה, חזרה טובה, תל אביב, תל אביב, תל תל אביב, תל אביב, תל אביב, תל אביב, ת את כל הדברים הנגטיביים שיש להם, איך יכול להם לסביב קצת? איך יכול השם לא להתעלם מהם? התגובה היא שזה נכון להתעלם מהם, אבל הוא מתעלם והאנרגיה שלנו היא אחרת הוא פרפקטי, ולכן הוא יכול להתעלם את כל הסיבה שאתה רוצה, כל סיבה, אנחנו לא יכולים, הוא יכול להתעלם את החיים שלנו זה יכול לעשות אותנו לקחת מישהו. זה יכול לעשות אותנו לקחת עצמנו. זה יכול לעשות אותנו ללכת לדפסה. צריכות קצת בחיים יכולות לנצח רעיון של אדם. לנצח. זה לא יכול להפוך אחרי זה. ה' לא יש לו את האפקטים האלה. הוא לא נפגש, הוא לא נפגש, הוא לא צריך פרוזאק, הוא לא צריך לשמור גרס לרחוץ כל יום. זה פרפקטי בלעד מה שקורה בעולם, זה היה פרפקטי לפני שהיה עוד איזה עולם וזה עדיין יהיה פרפקטי אחרי שיש עולם, אף אחד לא יכול להקבל או להקבל אותו. יש קרס, תנו עוז לאלוקים, תנו עוז לאלוקים, תנו עוז לאלוקים, תנו עוז לאלוקים, תנו עוז לאלוקים, תנו עוז לאלוקים, תנו עוז לאלוקים, תנו עוז לאלוקים, תנו עוז לאלוקים, תנו עוז לאלוקים, תנו הם קוראים להם ספיקורים, הם מתכניסים את זה ליטרלי. למה? בגלל שהם בנושא של 1 ספק או קינדרגרדן. מה זאת אומרת, נותן כוח לאשם? אשם הוא המבקש בקורט של ה' והשטן הוא הפרסקוטר. הארץ ישראל עושה מיליארד ספקים כל יום, מיליארד. השטן קורא את הספקים וקורא, אני רוצה הולוקוסט. אני רוצה אוקטובר 7. אני רוצה אלפים גבוהים. These people don't deserve to live. These traders don't deserve to live. These Mechalelei Shabbat were supposed to be dead a long time ago. Doesn't your Torah say Mechalel Shabbat mot yomat? We just read it on Shabbat. Shabbat we read it in a parasha, kittisa. Satan is building a case. מיכאל שר ישראל הוא אמר, תראו כמה ישיבות, תראו כמה תשתורה, תראו כמה אנשים חייבים יש לכם תראו כמה אנשים חייבים יש לכם, הם נותנים את החיים שלהם לאשם אתם רוצים להטריד את הארץ הזאת? אתם רוצים להטריד אותה? אתם רוצים להטריד רב קוק? אתם רוצים להטריד רב עדס? אתם רוצים להטריד 5,000 אחרים ככה? זה מה שאתם רוצים, זה דבר אז אנחנו צריכים לתת כוח לאשם, זאת אומרת, הקבוצה צריכה לתת קבוצה ברכות. אנחנו צריכים לעשות דברים טובים, ואחר כך כשאנחנו עושים דברים טובים, כמו בקבוצה למשל, אנחנו נותנים הרבה קבוצה. קבוצה צדקת אציל ממוות. אם נותנים קבוצה, ברגע מיכאל, שר ישראל, קהל ושר אובייקציה, תראו את היהודים, הם נותנים מיליארד דולר בשנה האחרונה לנצחים, לנצחים חסידים, לנשיאים, לנשיאים שהם נפגשו, תראו איך הרבה היחידה, תראו איך הרבה חסד, תראו איך הרבה דברים יחידים נהגו בשנה הזאת. זה נותן לאשם כחילה כדי להסתכל על מבחינת השטן. ספיריצ'ואל, אינג'רדג'מן, אדון השם הוא מיוחד. הוא צריך לתת לו כוחה. הוא לא יכול לקחת את המלחמה. בואו, בואו נעזר לו. מוראנטים. אנשים מגניבים. זה מה שהם מבחינים. הנה, השם צריך אותנו. אתם רואים? זה כתוב, תנועות לאלוקים. אני לא יודע אם לרחוץ או לקחת. אני באמת רוצה להגיד את האמת, כשאני צריך לדבר עם כאלה מגניבים. מגניבים! הם לא צריכים להיות תלמידים, תשכחו על המדברים. זה כתוב בתנועות לאלוקים. אתם קוראים את עצמכם רבי בישיבה. זאת מה שאתם מידעים, אתם מידעים את התורה, ליטרלי. ליטרלי, זאת מה שאתם מידעים, תורה ליטרלי. רפורמה, רפורמה, הם מנסים להבין את המדעים של הדבר, ליטרלי, לא שהם יודעים, הם עדיין עובדים על מה שהתורה אומרת ליטרלי. אבל זאת הכתובה שהם מבינים את זה, זה כתוב, השם יש מיוחד. אנחנו פשוט ראינו בשבת, מרשת כתיסה, משה אמר לשם, אדיאן יינה את כבודיך, השם אמר, אתה לא יכול להראות את מיוחד שלי, אבל אתה תוכל להראות את מיוחד שלי. אבל אחד מהמנהיגים ה-13 של היהודי, שלא יש להם אימציה וכל מי שמאל את ה' בכל תקופה או בצורה או בצורה, הוא מנהיג. זה נגד המנהיגים ה-13 של היהודי. עכשיו, כשהרמב״ם ראה את זה, 900 שנים לפני, המנהיגים ה-13, הרמב״ם ידע את התורה בכל מקום, בכל מדינה, הרבה יותר מכל הרבים בעולם היום. אין שאלה על זה, רב רבי הכי גדול בימים האחרונים, ביחד עם רשי. אז אם רמב״ם כראה, החלטה של יהודים, ואחת מהן היא שה' לא יש לך איזו אימציה, או איזו תקופה, או איזו... אני לא יכול להתאמן בהם בכל מיני דברים. אבל זה כתוב בספר, שה' אמר למושה, אתה לא יכול להראות את מי שאתה רואה, אבל אתה יכול להראות את מי שאתה רואה. זאת אומרת שיש מנגינה אחרת לדבר הזה. כי כל מלך ידע מה שכתוב כאן. לא צריך להיות גניבה להבין, סימפרית עברית. אבל אם הרמב״ם אומר לך, ה' לא יש לי אימציה, אבל כשכתוב, אתה לא יכול לראות את הראשון שלי, אתה יכול לראות את הראשון שלי. אז הוא יש לי אימציה או לא יש לי אימציה? השם אמר, כאילו ירעני האדם וחי. אף אחד לא יכול לראות אותי ולהשתתף. אז אני אגיד לכם את הסקר הזה. במהלך הלקציה בברוקלין אני אדבר על הפרשה, אז אני אדבר על זה גדול. כשה' בא ואומר לנשים, אף אחד לא יכול לראות אותי ולהשתתף. אם השם לא יש אימציה, אז מה זה להראות? מה להראות? אם לא יש אימציה, אתה לא צריך אפילו להסתכל על הספר בתורה, אף אחד לא יכול להראות אותי ולהחיות. אין מה להראות. אתה מבין? אם אתה אומר, אף אחד לא יכול להראות אותי ולהחיות, זאת אומרת, יש מצב להראות אותי, אבל אני אקבל את זה. בגלל שאם אתה תראה אותי, אתה מת. אני לא רוצה שכל אחד מת. אז מפה אנחנו נלמדים שיש משהו להראות אבל זה לא מה שקוראים בפרנציאל ה-13 קוראים שיש משהו להראות, ה' לא יש אימציה אז מה זאת אומרת? זוהר קורא, זוהר קורא, כי לא ירעני אדם וחי, אף אחד לא יכול לראות אותי ולמנצח, תהיה חי בחייהם אינם רואים, אבל במותם כולם רואים שנאמר לפניו יחראו כל ירדי עפר. Translation. In their life, nobody sees G-d. But in their death, everyone sees G-d. As it's written, a clear verse. In front of him, everyone bowed down on his way to the grave. On the way to the grave, everyone bowed down to G-d. What did they see? אם לא יש משהו להראות, אוקיי, אני רוצה לבוא אל השם, אבל איפה אתם? אני לא רואה משהו. אני לא יודע, אני... מפה אנחנו נלמד את ההסכמה הליטרית אם יש משהו להראות. הרמב״ם בא ואומר, וחז״ל אומר, לא יש משהו להראות. אפילו אם אתה מפכן כתוביות, כשאתה מפקד, זה נגד התורה. זמן נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. זה כולו הרסי. זה כתוב, אל מי תדמיוני ואשווה. כל אחד שאתם מנסים להכניס לי ככה, זה לא יהיה אני. לא משנה מה, זאת אומרת, מפה אנחנו נלמדים, שכל האימגים שאנחנו עובדים בהם כשאנחנו ראינו בהם בעצמנו, זה לא ה' זאת אומרת שיש לו אימציה רוחנית שאנחנו לא יכולים להתראות אבל בעולם הבא אנחנו יכולים להתראות משהו אחר כך הוא לא יכול להסתכל על הספר ולהגיד אף אחד לא יכול להתראות אותי ולהצליח אם לא יש משהו להתראות למה אתה מזמין לי שאם תוכל להתראות אותי תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד נכנס למה שכבר אמרתי, יש לנו את הקונספט של איך תהיה התגובה כשהבודם באמת בגרב, איך השלם מקבל התגובה הפיזית, אני אקבל את כל זה. עכשיו אני רוצה להתאחר, אנחנו לא יש עוד כל כך הרבה זמן אני רק רוצה לקבל קצת, כי אני מקבל את הסרטון היום, זהו, זה סרטון של שלושה דעות. אז אני רק רוצה לקבל, אחר כך, לדבר על הנשיאות של התורה, ובקרוב, כדי שיכול לכולם להבין מה הם צריכים להכיר כל שניים של החיים. יהודים ולא-יהודים. הנשיאה הזו גם מגיעה ללא-יהודים. זו מגניבה אחרת, אבל למשל, אם נאי יהודי רוצה להיות יהודי, הוא רוצה להחליט, הראשון שאלה בשלום יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אוקיי, אני טוני, אני רוצה להיות יהודי. אני בא לראבים הבאים של הבדין, אמרתי להם, אני אוהב יהודית, אני אוהב התורה, אני אוהב ה' אני רק לא מאמין באחד מהמנצחים 13. מה? אני לא מאמין שהאנשים מוותרים, אחרי מאותים או אולי אלפים שנה שהם בגבירה, יום אחד יבוא לבחור. אני דוקטור, אני הלכתי לאוניברסיטה, לדרשת מדיאלית. אני יודע שאנשים לא יוצאים מהגבולים, מהסקלטון ויוצאים לאנשים, אני רק יודע את זה, זה לא סיימפטי, אז אני לא מבין על זה. אתה מוכן להכניס אותו? ואני מוכן להכניס אותו, למה? בגלל שיש דקות ברורות בבית הלכי, אני אקבל את המקום שלך ואני אקבל את הרוח שלך לבית שלך ואת הבית שלך יתקבל חלקים וחלקים וחלקים וחלקים וחלקים ואני אקבל את המקום שלך, אקבל את המקום שלך, אקבל את המקום שלך ואתכם כולם יוצאים לבית, זה דקות ברורות אז אם הוא יותר אקדמי שמאחורי, הוא מגניב אני לא יכול להכוונן מישהו כזה. ואז דוקטור טוני יקרא, אבל אני לא יכול, אני יש לי חבר יהודי, דוקטור מרק, דוקטור אייב, אייב, אייב קוין, דוקטור קוין, הוא נכון כמו אני, והוא רליגי, הוא יכול לברוקלין, ויש לו תפילין כל יום, ויש לו תפילין כל יום, ויש לו תפילין תפילין כל יום, ויש לו תפילין כל יום, ויש לו תפילין כל יום, ויש לו תפילין כל יום, ויש לו ת טוב שאלה, לא? מה, דיסקרימנציה? אם אתה אומר שכדי להיות יהודי, אתה צריך לגמרי לקבל 13 מרכזי היהודי, אם מישהו לא אקבל את זה, אז אתה מייחס אותו לנאי יהודי. זאת קבלה גדולה. מישהו כזה הוא אפיקורס, אתה לא יכול להקבל אותו במיניאן. זה נכון, טוני זה נכון. הוא לא יכול לדבר עם יהודי ככה בקושר מניאן כמו יהודי, הוא פיקורס בואו אני אעביר את זה לך, במקום להבין מה שאני אומר, אני אעביר את זה לך. הראשון בפונדציה הוא לדעת שהייתה הראשונה קהילה לפני כל מה שקורה. והוא פונדר של כל מה. והוא התמיין כל מה. וכל מה שאתה רואה הוא התמיין והתמיין בו. וכל תקופה שלהם היא רק בגלל שלו, אף משהו אחר. הם לא יודעים על תקופה שלהם. הם לא יכולים לתקופה עם אף אחד. פרודקט אחד תקופה עם פרודקט שני על עצמם. לא. הדרך האלה שהם יכולים להתקופה עם אף אחד, לדבר עם אף אחד, לתקופה עם אף אחד, לעבוד עם אף אחד, זה רק בגלל שלו ובגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל אין שלו, לו בג משהו שיכול לעשות, אין לו קריאה, ואין לו הקריאה לא יכולה להתפתח. זו הראשונה התפקידה. השנייה, המסטר הזה של האוניברסיטה, הוא הלידר של כל העולם. אין לו איזו כוחה ויכולה בלתי. אין לו אפילו קצת או משהו שלא קונפליקטי עליו איזה כוח לא יכול להתגלגל אי פעם, אפילו בפרק קטן ולא יש משהו כזה מפחיד עליו, אני צריך לרחוץ בואו נעשה רחוץ שעה, העולם יכול להתגלגל קצת עשרה שעה או שתיים, אני צריך לרחוץ אני עובד מאוד היום כדי למנהיג את העולם, זה לא משהו כזה. ולא יש תחילות. והרעיון תחילת תחילה. וזה לא יכול להתחיל בלי איזו אנרגיה שתחילה את זה. כל הגלקסים, כל הארגונים, התחילות של כל ארגון. התחילות, מיליארדים וטריליארדים. כל ארגון הוא מיליארד פעמים גדול יותר מאחורי הארץ, ותחילה, ולא מתחילים עם אף אחד. כל המובילים שלהם, כל הטמפרציה שלהם, כל האנרגיה שלהם, זה כולה מגיעה מהאנרגיה שלהם הם לא יושבים משהו אחר, הלילה הטמפרציה של הלילה, במידה של הלילה, במרחק של הלילה, זה 50 מיליון דגרים צלזיוס זה יותר מ-20 מיליון דגרים שיש לנו פה ב-80 דגרים אני כבר מנסה תחשבו עכשיו, 100 דגרים, אה, אני לא יוצא מהאקסיון, אני לא יכול לתחשב, אני לא יכול לתחשב 100 דגרים, תחשבו 15 מיליון דגרים, 20 מיליון דגרים, 20 מיליון דגרים, ולעשרות שנים זה לא התחל ל-1 דגרים, אף פעם, תמיד את השאלה, תמיד את השאלה, מאיזה אנרגיה זה יוצא מה זה שם? מה זה שם מגניב? זה גבול גדול של חי, חי צריך לאכול משהו, עוד, משהו, להתקשר למשהו, חי לא יש אוכל, חי ימות אחרי דקה. איפה החי הזה, הלב של חי, שתמיד מייצר חי ולילה לעולם, ויש כמה אחרים. מי עושה את זה? זה רק השם, זה ישמעאים. כל הזמן מוצאים נו-אנרגיה, כל הזמן, עשרה אלף שנים, במילים ובמילים ובמילים שנה. מוצאים אותן, מוצאים אנרגיה במילים שנה, ואז הוא מצא קטנה קטנה בולה, קטנה בולה, הארץ, ועכשיו הוא יש מילים ומילים ומילים אופציות איפה להביא אותה. אולי כאן, אולי כאן, אולי כאן. יש אינספקת אופציונים. אתם יודעים איך גדול המשחק הזה, נכון? להשתתף את הארץ איזשהו מקום, זה קשה יותר מכל להשתתף דימה איזשהו מקום במידה של הארץ. תחשבו שאתם צריכים להשתתף הדימה בוודאי בוודאי בוודאי בעולם האתלנטי. הדימה, במיוחד עם הארץ, היא לא אפילו דקה, היא לא משהו. צריך להביא אופציה, יש רק אחת אופציה של אופציה אינטליגטיבה, זה לא משנה במיוחד עם הארץ, אם אתה ממשיך את הארץ למיוחד עם הארץ יש רק אחת אופציה שאנשים יכולים להשיג כל האופציה האחרות, הם יכולים להשיג בפעמים או להחליט בפעמים יש רק אחת אופציה שהליות היא אפשרית ומדהים לך, הארץ נמצאה בדיוק במקום היחיד, במהלך הנכון של השם, שיכולה ליצור את החיים. איך יכול להיות כל כך הרבה אנשים מטעים, שעדיין אומרים, אה, זה היה כל מין על עצמם. פתעה רחוקה, פתעה, כל מיני שטויות. מהמילים של אופציון, רק אף אופציון יהיה אפשרי. מלמעלה זאת אומרת מלמעלה זאת אומרת טריליאנס וטריליאנס וטריליאנס וטריליאנס עד שנה הבאה טריליאנס מולטיפי בטריליאנס מולטיפי בטריליאנס מלמעלה אופציות רק אחד הוא קושר כמו שיש לך מלמעלה דקות שאתה יכול להשתתף יש רק דקות אחת שתפוס את המדפיקה אתה יכול להשתתף איזה קומבינציה שאתה רוצה ביליאנס וטריליאנס אופציות אף אחד שלהם לא תפוס את המסגרת זה רק אחד, ואתה צריך לדעת את זה, ובשקט אחד אתה דעת את זה. מה היחידות? יש לך עשרה דגים עכשיו. תכניסי עשרה דגים. אה אה, אתה מגניב? עשרה דגים? זה אינסופי אופציה. דעה! אוקיי, A, 5, Z, שאלה. בום, בינגו! אנשים יכולים להכניס אתכם ברגע, אתם ה' חדש, אתם ה' מוחמד, זהו, אתם החדש החדש, מי יכול לעשות משהו כזה? משהו כזה יכול להיות קוונסילנס. זה רק קטנה קטנה, יש לך מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מילים ומילים, מירקל אחרי מירקל, כל פעם, בכל אנשי האדם, בכל רעיון, בכל רעיון. להגיע ולהגיד, אני אתייסט. אתה צריך להשיג ברגע במדינה מנטלית ולא להראות עוד יום זמן, אם זה היה לי. אני לא אשכח שאף אחד מהאתייסטים יכול להגיע מהמדינה המנטלית. כי זה מה שהם חייבים, כי אם מישהו יגיד שזה היה עשין בגלגל בגלגל ברחוב, תראו את השטחים, תראו את השטחים המשתתפים, אחת דקה, זה היה עשן בגלגל. תשמעו, תשמעו, תשמעו, תשמעו. אתה רוצה שאת הילדה שלך להגיע לדבר עם כאלה? אם את הילדה שלך אמרה, אבא, אני הולך עם האתייסט הזה לדבר, לילה מחר. תוכל לאכול את הטבע שלך, כשהיא הולכת לדבר עם כאלה מונסטר? כל 5 דקות, אתה בסדר? מה הרעיון? אני מאוד נרגש. למה אתה נרגש? אתה הלכת לדבר עם מישהו שקורא כאלה. זה לא אנשי נורמל. מי ידע מה להתאמץ ממנה הבאה? זה אנשים שקוראים את העולם בסופריים. כאלה אנשים, הם יקבלו ויקבלו מי יצא ומי ימות, כשהם הגבולים הכי גדולים לתוך המדינה. הפרופסורים של הרווארד ידעו, האנגלית שמוצאה את המחנה יהודה היא מיליארד פעמים מגניבה יותר מככם. הוא אולי לא ידע על פיזיקה, או מטה במקום שלכם, או לאור, או מדיסין, הוא לא יכול לדבר על זה. הוא לא כל כך מתעניין כמו אתכם. אבל הוא לא מורן כמו אתכם. הוא לא אומר שהמדינה הייתה מייצרת במהלך רחוק. הוא יצחק. אז מי עובד יותר? אתם או הוא? אתם, עם כל דקות ודעות אקדמיות שלכם, אומרים שהמדינה הייתה מייצרת במהלך רחוק. מיליארדים מיליארדים מהלך רחוק קצת, קצת, קצת, קצת, קצת. וזה הקהל שמאל רגל 10 ל-1 שקל הוא קריא בשוק הפרופסור צחק אותו, קהל פרימיטיבי תראו איך הוא קריא פרימיטיבי, הוא מיליון פעמים חכמי יותר מככם כשהוא שומע את המלחמה שאתה מבקש באוניברסיטה, הוא צחק את הקהל החכמי שלך, פרופסור, אפשר לי לציג את האוטוגרף שלך? הכתוביות הזאת לא נכנסה להיות כתוביות בטואלט אבל זו העולם שחייבתי לדעתי בנושא אחד מטריד נושא אחני ונושא אחני השאלה היא האם האנשים שאומרים שהעולם נמצא מרחוק בגלל אופציות ומיליארדים וטריליארדים של שנים של אקספרימנטים ובדרך כלל הכל קבוצה ביחד האם באמת חייבתי שיש אחד שחייבתי בזה אתם באמת חושבים שיש אף אחד שיכול להבין את זה? אני פשוט לא חושב שזה לא יכול. זה פשוט לא יכול. בגלל שכשאחר כך אמר רבי, אני הלכתי לסופר במדינת ירושלים, והייתה רבי סקולר שמתי על המסגרת, והוא קריאה, מישהו פה? שלום, יש כאן מישהו? הוא רואה את זה והוא אמר, נכון רבי. הוא אמר, לא, לא, זה לא משחק, זה עד עשרה שנים, את הסטוריה עד עשרה שנים, היא עובדה על עצמה. תראו איך הטונקנות, תראו את הפיקולים, הכל נמצא על השלב, את הפריצות, הכל נמצא, תראו את הדברים הטובים בתחום, את הדברים החלטים על הרגל, תראו איך הכל נמצא, תראו איך השלב נמצא, מה זאת אומרת, היא עובדה על עצמה. היו מיליארדים של פריצות, והסופר מרקט נמצא, והמרצ'נדיאסט הוא בא מישראל, כל הפעלה, מבחינת הארץ, והוא הגיע לספורט ניג'רסי, ומאז הוא הלכה איזשהו לקווינס, והוא נמצא פה בדלי, בסופר מרקט. רבי, מספיק עם השטיות שלכם אתם. הוא אמר, למה אתה משחק? זה כמו שהסטור רולך. אתה יודע, זה לא אפשר, כולם! He said, your ears should listen to your stupid mouth. I told you the store runs by itself, you're making fun of me, but you said the whole world runs by itself. So who's dumber, me or you? Oh, I never thought of it. לא חשבתי על זה. Now you, ברוך השם, begin to think. אז זו הספירה השנייה, לא משהו יכול להקבל פה בלי ההחלטה שלו ובלי רעיון שלו. שלוש, ה' הזה הוא רק אחד, ולא יכול להיות יותר מאחד. ה' קרשיאנטי הולך לרחוב. לא יכול להיות איזו אינטיטית דיווין, רק אחד. לא שתיים ולא יותר שתיים. למה? בגלל שאם יש לך שני גדים, אף אחד שלהם יהיה מסוימת ומסוימת לעבודה עם גד האחר. אם אף אחד שלהם אומניפטנטים, אם אף אחד שלהם יכולים לעשות כלשהו, יכולים ליצור כלשהו, תחשבו שהם מבצעים עכשיו. הם מתחילים ללכת ללחוץ או ללחוץ בלחוץ, זה לא מתחיל כי יש שני דברים פרפקטים, זה יקרה ללחוץ אחד רוצה את זה, אחד רוצה את האחרון, אתה יודע מה יקרה בעולם? זה יהיה קאוסקה. כשיש שני דברים פרפקטים, הראשון כבר לא פרפקט, אז השני לא פרפקט, בגלל שיש מישהו אחר שיכול להפסיק אותו. אז כל מי שיושב לצורך כל מיני אנטיטים זה כבר לא פרפקטי והתורה אומרת ברור שזה ה' פרפקטי והוא יכול לדעת על המערכת והוא רואה את הכל והוא יימשר את הכל אם הייתה עוד אדם אז אנחנו לא יכולים להתמודד עם האדם האחד שייתן לנו את התורה אולי האדם האחד לא אוהב את התורה אולי האדם האחר פרומוט את המשפחה שלו, ועכשיו הם יכולו ללכת למועדה נוקלירית. אני רוצה שהאדם והאדם יוצאו למועדה, ואני אוהב את זה, זה מגניב. מי יכול להגיד את הקבוצה האחרונה? בום, כל העולם יפה. זה מגניב. אל תשכחו אותי. אנחנו לא צריכים כל הפילוסופיה הזאת. זה כבר נכנס לספרות בבית של ה' והוא לא מפחד אבל עכשיו אנחנו מניחים את זה בפילוסופיה ובלוגית שלנו אפילו אם לא ידענו שזה נכנס לתורה אנחנו עדיין צריכים להגיע לתהליך הזה על עצמנו אז ה' הזה הוא אחד ולא שתיים ולא יותר אלא אחד שאין כי איחודו, יש אחד שאין אף אחד כמווהי לא מהקבוצות או כל מה שיש בעולם הזה ולא מהקבוצות של העולם הזה הוא לא אחד שמתקבל עם פעולה שמתקבלת עם אחת פעולה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אם אתה קח איזה קרקע, אתה יכול להתקדם בקרקע, זה עכשיו מיוחד אם אתה קח איזה סנסור, ואין מקום בעולם לקחת את הסנסור הזה הזה בנטלי, מ-300,000 הלכה ל-0.03 אולי אתה יכול להשתמש בו כסנסור אולי תבואו לבנות סוכה, לתת את הרכב ולבנות קרקעים. למה? אתה יכול להשתמש בזה. זה כל כך יפה, אבל אתה לא יכול להתחיל בזה. ומה זה טוב? זאת אומרת, כדי שהכרה תהיה פרפקטית, צריך להשתמש הרבה קרקעים במקומות הטובות, ובמהלך הטוב, ולעבור ביחד במהלך הפרפקטי. הכר זה לא כזה, הוא אחד. ולא יש להם קונקציות או מגדלות או קטעים שהם נמצאים ביחד כדי ליצור את הסופרוויזר הנכון אם הייתה הרבה גדולים אז לא הייתה לנו כל כך הרבה קונטרול וכל כך הרבה אינפקציות לא יהיה משהו בטח לא יהיה דבר לדעת תורה כשיש עוד כוח שיכול להכניס כל מה שכתוב שם. ה' יקרא, אם תהיה מחלל שבת, תחזור את האמת ותשכח למות. ה' אחר יקרא, לא, אני מגניב את ההכניסה. אני רוצה להיות ככה, מה אתה יכול לעשות עכשיו? תהליך לתורה או תמיד תהליך לאחר? זה לא יכול. טוב. הוא לא יש לך אף אחד, הוא לא יש לך סוף, הוא לא ימות, הוא לא יש לך רגל, וכל מה שהוא עושה הוא עם מבחינת מגניבה. את ה' כשלא יש לו איזה סיבוב ולא יש לו סיבוב ולא יש לו סיבוב, הוא לא עושה סיבוב בכל משהו, כל משהו תמיד תעשוי תמיד וכל משהו תעשוי תמיד כמו שהוא רוצה ולכן פיזיקה והצלחה שלו היא אחרת מכל הצלחה של כל הקריאה שהייתה עשיתה עליו כמו שהצלחה שלנו היא סובלת לכל מיני דברים, אם אתה אוכל תהיה זמן, תהיה אנרגיה ללחוץ, אם אתה אוכל שבוע אתה לא תוכל ללחוץ זאת אומרת שכל האנרגיה שלך מניחה על דברים אחרים, אפילו זה מיוחד את סובייקט וכמה דברים אחרים לתפקיד בגלל ועוד דברים שאתה צריך כדי להתפקיד ולהצליח לדבר או ללחוץ אבל הוא לא מניח על כל שום דבר, הוא פשוט, הוא פרפקטי, הוא תמיד יהיה פרפקטי ולא משהו יכול להתפקיד בו, הוא לא צריך להתפקיד או הוא לא צריך איזו עבודה לזכור לו להפוך בצורה שהיא פונקציית. הראשון החדש, כשהוא מחדש מכל הדברים שאנחנו יודעים ומכל מה שקוראים לו, והאמת שלו היא מחדש מכל האמת שאנחנו מבינים בנושא שלנו ובשלום, כל הקריאות, זאת אומרת אנשים, ארוחים, גלקסים, זמן, מון, כל זה, הם תלמיד יחזיקים עליהם, הם צריכים אותם, אבל הוא לא צריך אותם, להגיד שהוא צריך מישהו, זה עבודה גדולה, כמו שקלאסה קלאסה אמרה רעיון גדול, הוא צריך אותנו, כשאתה משתמש במהלך, כשאדם צריך, זה כבר רעיון. כל מהלך, כשאדם צריך, זה רעיון. אתה רעיון, אנחנו לא יכולים להגיד שאתה מניאן. וזה לא מותן לנגוש, ואני לא מרגיש שאיך רבי יחזיק אותו. אתה מבין? אם מישהו יחזיק אותו, הוא לא טוב יותר ממנה. הוא רעיון, ואני לא מרגיש שם, ואני לא מרגיש שם, ואני לא מרגיש שם. אומרים שזה לא צריך בכל אופן, זה כבר קופר, אתה לא יכול להכניס אותו למניאן. הוא בא, יש לו 9 אנשים, הוא בא, אתה לא יכול להכניס את התורה. אתה יכול להגיד קדיש, אתה יכול להגיד ברכו. תמיד קושר. אם לא, אתה יכול להכניס בעצמך, זהו. אה, אבל אנחנו 10. לא, לא, זה לא להכניס. הוא אומר, ה' צריך אותנו, אתה לא יכול להכניס להם למניאן. כל אחד שתמיד את השטויות, לא יכול להכניס להם למניאן. אנחנו לא יודעים מה זה מניאן, אנחנו לא יודעים מה זה מניאן, אנחנו ענוסים. ענוס. ענוס רחמנה פטרי. בניציום כיפור, זה לא משנה. אתה לא יכול לקנות אפיקורסים, כופרים, עם השם, ולהכניס להם כמובן יהודים. אתה לא יכול. זה נגד ההלכה. אנחנו יצאים לזה בקצב. So all the creation needs him. But he, Baruch Hu, not צריך להם. He doesn't need them at all. לפיכך, therefore, his existence and truth is completely different than their existence and their truth. Which is a whole different concept. This is the words of the prophet HaShem, Elohim, Emet. ה' הוא האמת, האמת האמת האלתית שלו היא האמת האלתית כל האמת שיש לנו בעולם הזה היא תמיד מייצגת עם דברים אחרים האמת שלו היא פרופטה ואלמתית ולא יש לה איזה קטנה רידקשן באמת, זה 100% אמת, זה לא יכול להיות 99.99999%, זה לא משהו כזה הוא לבדו האמת, הוא עצמו האמת ואין לאחר אמת כאמיתותו אין עוד מלבדו אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו. אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו. אין שם מצוי מצוי אמת מלבדו כמותו. אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו. אין שם הראו בכלל מצוי אמת הציווי מלבדו כמותו. אין שם והעזרה שהוא מצוי אמת זר אדם הראשון. מלבדו כ This was already included in the warning that G-d gave Adam the day He created him. Right from the beginning, which is, be careful never to worship anyone or anything. I am the only G-d. That's the first commandment. אם תזכרו, אני אגיד שהוא נתן לו שנשנה ולאחר שהפלגה של נוח, הוא נפגש עוד אחד. הראשון היה, תשכחו לא לדבר על כל שום דבר בעולם. אף שום דבר. אין עבודה זרילה. העבודה לדבר על זה, זה לא רק לשמוע ולהבין. זה לבחור שזה בחיים שלך ולא להחליט על זה אחר כך זה לחשב על זה כל הזמן להיות מיוחד, לא לתת איזה כוח רבי למישהו אבל שלהם לא לתת אוהב למישהו אבל שלהם לא לתת כוח רבי למישהו אבל שלהם לא לתת כח על מישהו אבל שלהם תראו כמה חלומים אנחנו עושים זה רבי, זה רבי, זה דוקטור אלא חובה על כל אדם לחשוב תמיד להתבונן, to look carefully, להשכיל, to become wise במציאות אדון העולם וגדולתו, about the existence of G-d and His greatness, כדי שעקבי ידיעתו יתברך בצורה חזקה במוחו וליבו, that it will be constantly solid in your mind. ויאגה תמיד במחשבתו על אדון העולם וגדלותו שיביתי השם לנגדי תמיד ובזה שאמר דוד, שיביתי אשם לנגדי תמיד. קינג דוד גריד שטטלפל, אשם is always in front of me. And everyone that lives in this world, include gentiles, is obligated to accept this commandment and all the entire seven laws of Noah, of the gentiles. בגלל שהלמה הם גם, לפני שהתורה היתה ליהודים, והם נכנסים עוד פעם לזמן משה. זאת אומרת, עד שמושה, מאדם לנוח, אוקיי. אז נוח, זו השנייה שהיה להתכוון להם. ומושה, זו השנייה. עכשיו הגויים לא יודעים. במידה של אדם, הם ידעו. במידה של נוח, השם התכוון לנוח. במידה של מושה, השם התכוון למושה להתכוון לגויים. הבעיה היא, ללא 3,300 שנים, הגויים לא יודעים מה אתה מדבר על. הם לא יודעים מה זה שמלך נוהא הכרעה לדעת את האקסיסטנט של אדם אחד יכול להצליח אתו כראש עליי בכל משהו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה קבלת מלכותו ועול מלכותו שתיים, כל מי יקבל את שבעת הלכות של נואח ויש בקבל אותן, הרזם מחסידי אומות העולם, הוא גנטיל רבי. כשהוא מות, ויש לו חלק לעולם הבא, ויש לו חלק לעולם לעומת, וגם יקבלו את ההורים של המות. איזשהם גויים יורדו ואיזשהם יהודים לא יורדו. לא, זה לא דיסקרימנציה השאלה היא אם אתה נכון ומתקדם או לא והוא שיקבל אותם ויעשה אותם מפני זה לא כדי לעשות את זה בגלל שהמדע צריך ללא מרדים או ללא להבין באדם או ללא לצחוק לא, לא, תזכרו, אנו מדברים על זה בפרסומת הראשונה מה זה? אתם צריכים לקבל אותם בגלל שה' אומר את זה. לוגיקה, לא לוגיקה, תחליטו מזה. אני עושה את זה כאבי לקבל אורדה מהקבל. אם הג'נטלים עושים את זה בגלל שה' אומר את זה, הם עובדים, והם יכולים ללכת לאבות, והם יצאו לספרד ולספרדות את המות. וואו. פשוט להבין כמה מזרחים הישראלים היו פשוט לבין שי.י.ס. חכה את כל עולם שלהם עבד, העולם הבא, הרזורקציה, הם לא יורדו כי הם כולם מבחינים איילים פשוט בגלל שהם חייבים שיהיה הם אדם ויש להם כוח והוא ירד את העולם זה כבר מבחין אייל אז רבותיי, אם אדם עשה את זה בגלל הלוגיקה, רמב״ם אומר שזה לא טוב כולכך. טוב יותר מכלום, אבל לא טוב כולכך. שבע, כל מי שחושב שיש אדם אחר לגבי האדם האחר הרי זה כופר בעיקר, הוא אינפידל בגלל שיודע את את האמצעות שלו ואת האמת שלו ואת המשכנעות שלו, זו פונקציה שהכל מנסה להתמודד עליה. חושב שזה חייבת, הוא חייבת את הכל. זהו, אתה חייבת את הכל. אז מישהו שחושב מישהו שלא יודע על הספציה והאקסיסטה של ה' ויודע שיש רק אחד ה' שחושב על האחרים או שזה ה' לא סופר פרפקטי ויש לו צריכות מישהו כזה הוא קופר בעיקר קונפליט קופר, קונפליט היריטיק לא יכול לדבר עליו בכל סרמוניה יהודית רק כמו אנג'ו ואחד כזה הרי זה מין ועובד אלילים שכל מין הוא עובד עבודה זרה המינים אין להם חלק לעולם הבא מי חושב שזה מגניב? מישהו שאומר שלא יש לך אדם בכלל אני אתייאס, לא יש לך אדם, אני לא חושב שיש לך אדם ברגע הוא נפגש בכל משהו מישהו שאומר שיש לך אדם אבל יש לו יותר אדם, כמו הגריקים ברגע הוא נפגש בכל משהו מישהו שאומר שיש לך אדם אבל הוא חלק הוא חלק, כמו הקריסטינים פה, ג'ייסי הוא אדם, ה' אדם הוא יש לך אימא, הוא יש לך פאס הוא מיוחד מיוחד מי שכאלה הוא גם מי לוזר את הכל מי שאומר הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא מישהו שיושב בכל מישהו, כמו כוכב, סיינים מיוחדים, רורסקופים, כוכבים, או כל מי שיושב בין אנו לגדול, כמו הבודה, הם לא באמת חייבים לדעת על קצת מזל, הם רק חייבים שהגדול יצא מזה, ומפה הוא יעלה את המדינה. או האינדיאנים שהם נפגשו על הכו, הם חושבים שהכו הוא עולה. זה כל מיני חושבים שבשביל זה, ה' יתרחק לעצמנו ותעשה אותם דברים. מישהו שאומר שלא יהיה פרפסיה, זה ה' עדין. לא יהיה פרפסיה. הקריאה לא יודעת על המערכת. מישהו שנגיד את הפרפסיה של משה, מוסס מישהו שאומר שהקריאטור לא ידע מה אנשים יכולים לעשות מה הם יכולים לעשות אף אחד מהם ארז האפיקורס סימילר למין, הוא גם לא יישב לעולם לגמרי, אתה לא יכול לגמרי לגמרי לגמרי מיניאן מישהו שאומר שהכהות האפיקורס הן לא מלך של ה' הם פשוט יצאו ומחשבו שהרבים עשו את זה משה עשה את זה, לא אמר להם אף פעם להגיד את זה. או מישהו שלא נכוון עם כל התרשמות של משה רבנו, מה שמשה אמר לנו, משה חליט את זה, משה באמת חליט משהו אחר. מישהו אמר שהקריאטור חלטה להחליט אחד מהקריאות עם אחד אחר, זאת אומרת שהיו אחדים והחלטה את העניין שלו, הוא חלט את העניין שלו כמו שהקריאטור אמר, יש קריאטור חלטה, יש קריאטור חלטה ועכשיו יש קריאטור חלטה, זה גם חלטה שהקריאטור חלטה, זה גם חלטה שהקריאטור חלטה, זה גם חלטה שהקריאטור חלטה, זה גם חלטה שהקריאטור חלטה, זה גם חלטה מוסלמים שהקריאטור גם, בגלל חלטה, שהייתה רליגיה שלהם מגניבה ומגניבה והם זה גם חלטה שהקריאטור חלטה, מגניבים זה גם חל כל מיני דברים, כמו שהם אומרים, ה' חלטו את היהודים, הם לא יותר החלטים. אנחנו צריכים להכניס אותם למה שהם עשו, וה' חלטו אותם. זה נגד הכרסומים. יש כרסום ברור שה' לא יכול להחליט את היהודים ולהחליט אותם עם איני מדינות אחרות. כרסום ברור. מישהו כזה הוא אפיקורס. אם הוא היה יהודי, אתה לא יכול להכניס אותו כיהודי בכל משהו. ה-9, כל התרשמות של הקבוצות של אשם מושה רבנו, היו כולן נותנות של ה' למושה, ומושה נותן להם לרבים ושכירו להם את כל הפורמולות, איך ללכת וללמוד, איך ללכת ולעבור את התורה ולאחרים שהם נמצאים בסנדרי, רבים ופרופטים מ-71 ואלה היו תורה כתוביות ותורה אורלית מישהו שתהליך משה, תורה מוסס צריך להגיד על החכמים, על הסנדרין, על חזאל, על הרבים, כי הם הוכחו כל מה שמשהו נתן להם. מישהו שמתנגד עם מה שהחכמים חשבו בתלמוד, מה הם אומרים או איך הם רולטו בתורה ספציאלית, והם אומרים, אה, אני מתנגד עם החכמים, הוא אפיקורס, כופר בתורה, אתה לא יכול להגיד עליהם את המניין. כל המינים, הפיקורסים והכופרים שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. כל המינים, הפיקורסים והכופרים שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. כל המינים, הפיקורסים והכופרים שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. כל המינים, הפיקורסים והכופרים שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. כל זה המינים, למה אני לא יכול להגיד להם, בטח הפיקורסים לא אפשר להביא להם לדבר או אפילו להכנס לשול. והכופרים טכניקלית, בשול הקושר הם לא יכולים להכניס, בכלל. בבקשה, תמיד תמיד שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא צריך להסביר אותנו בגלל שהיינו תמיד לא צריכים להצטרף לעולם לא רק הוא מנהל ומנהל ומנהל הוא גם מייצר קרב לג'ה מנסה להבין יותר אנשים להצטרף לג'ה ולקרב לתורה אני לא יודע איך כל כך הרבה אנשים מלמדים עם הסכם הזה אני לא יודע מה קורה כאן אבל הם מביאים את זה על עצמם בסוף הם לא יכולים להגיד שאני לא ראיתי אותם As it's written, the Rambam say, ישובו רשאים לשאולה. This wicked will go down to hell. שאול is one of the seven places in hell. כל גויים שוכחי אלוקים. All the nations that forgot the real God. That's where they're gonna end. כגון, מין, והפיקורס. ואפילו שלא עבדו עבודה זר. Even if they did not worship an idol, they go to hell for Disobeying those principles or contradicting them. שכחו את העיקר. They contradicted those principles. Eleven. Someone that refused to accept on himself בני נוח, במצוות בני נוח, במדינת ישראל הוא לא יכול להשתתף שם אם הוא יכול להשתתף איזה מקום, אם הוא יכול להשתתף בישראל, אתה לא יכול להשתתף בו חיים הוא ישתתף בו חיים, והמקום צריך להשתתף בו המקום של הגנטים בגלל שאחת מהשבעה הלכות שהגנטים צריכים להשתתף מקום ופוליסיון והם יכולים היו שבעה רכבים של ה' לכל המדינות ואם הם מגיעים ומגיעים אליהם, הם יכולים... בכל מדינה, הם יכולים לעשות את זה, אבל בישראל, אם הם ממשיכים לעשות את מה שהם עושים, בגלל שהם מגיעים ומגיעים אל השבעה רכבים, אז הפוליטיקה היהודית צריכה לתקן את המדינה. בכל מקום אחר, זו הבעיה שלהם, הם צריכים לעשות את רכבים שלהם, ולהכניס את הרכבים. אבל אתה לא מלכת לקילה אותם, ראשון אתה מלכת אותם ואם הם ירחקו ויקבלו את השבעה הגבולות, טוב ואם הם מנסים, אתה לא תתן להם להמשיך את עצמם שלהם כמה פרנציפות שאנחנו צריכים לדעתי, יש את הקונספט של תנועה והתנועה. מישהו שתנוע שהם מתנועים, הוא גם אחד מהם. הוא מתנוע את הפרנציפות של ה' כלומר, יש לנו הרבה אנשים מודרניים היום, מדברים, שהם מנגינים, והם לא יכולים למנגין. הם עושים גבוהה גדולה, כדי לדעתם את העולם ולהגיד להם שלא יש משהו כזה, פרשנות, ה' הוא מרחב, הוא לא פרשנות, ההולכוסה לא הייתה פרשנות, אנחנו לא יודעים למה, כל מיני דברים כזה, זה כל פרשנות. אחד הכי חשובים בעצמם הוא שה' מבין את הצעירות והפרשנות את האדם. ואם אתם אומרים אחר כך, אפילו קצת, אתה מניארטיק, וגם אתה לא יכול לעבוד עם העולם, וגם אתה לא יכול להשתמש במניארטיק. תראו כמה מדברים שאתה יכול להשתמש במיניארטיק, שאתה לא יכול להשתמש במיניארטיק. תלמיד לשמוע על המשחק שהם מנסים להשתמש. אין כזה דבר, אין מניארטיק. כל התורה מלאה מניארטיק. כל התורה מלאה מניארטיק. כל התורה מלאה מניארטיק. כל התורה מלאה מניארטיק. כל התורה מלאה מניארטיק. כל התורה מלאה מניארטיק. כל כדי להשתתף עשרה פרסים בתורה, רק בגלל שאתה רוצה להיות פופולר, אתה תהיה קרימנל. כל מי שאומר לדברים אחרים שמה שכתוב בתורה הוא קרימנל גדול, הוא מודיפייז את התורה. כל מי שרוצה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� זה קרימניאל גדול מאוד, בגלל שמישהו שחווה את ה' ואוהב את ה' הוא לא יכול ללכת אחר כך. זהו האנשים שעושים את ה' הכי מגניבים בעולם, והתורה מגניבה בטראגיות שהיא מגניבה בעולם כשאנשים מגיעים לגמריה. זה ברור, הגמריה מגניבה במישלות, איך הרבה מגניבה ארצית, מגניבה ארצית, מגניבה בעולם, מגניבה כזו. כך שכל אחד שסופר את הדברים שהם נגד המנצח הוא אינטרנטי עכשיו תחשבי מי יש כושר באמריקה? תראי מה קורה פה תראי מה קורה פה אני מתחיל כאן, יש הרבה יותר לדבר אבל אני מתחיל כאן, בגלל שאתם יודעים אנשים חושבים שהם יודעים את הכל סוריה שקוראתה פונקציה של הלכת. פרנציפות. אה, אני כבר יכול לדבר על זה. אני מבטיח שלא מישהו יכול לדבר על זה. אלה שחושבים שהם יכולים לדבר על הפרנציפות של מה שאנחנו חשבים בשלבים האחרים, 8-9 שנים של תורה, הרבה אנשים לא יודעים מה שאנחנו חשבים. אני חושב שאם האנשים יקראו לדבר על השלבים האחרים במיוחד, קודם כל, אני לא יכול להגיד להם על הטלפון החדש שלי הם יחזורים מהאנשים רעיונים כמו שהם יחזורים מהרעיון, מהפחד עכשיו אתה עדיין צריך להתמודד עם אנשים למה הטלפון הזה הוא על הטלפון החדש שלך? אתה צריך לשים לו סורסים למה הטלפון הזה, איך זה יכול להיות? אתה צריך לשים לו סורסים במובן כל אחד יכול להתמודד אחרי שאני שים לו הסורסים לפעמים יש אנשים שהם בייסים זה לא אובייקטיבי, הוא סטודנט או חברה שלו, הדבר שלו הוא לסחרר אותו, אז אנחנו לא מדברים על אנשים כאלה, הם לא אובייקטיביים, האמת לא מסתובבה בעיניים שלהם אנחנו רק קוראים למה שכתוב, זהו, לא משנה, אבי, אחי, חבר, חברה, אבי, חבר, חברה, זה לא רלוונטי, לא החבר שלי שתרחב אותי מהאל, ולא האבי, ולא החברים, ולא אם אני אקבל את הנציגות האלה אני לא יכול להיות קוראים לקושר ג'ו, אני לא יכול לצטוד במניין, זה לא משנה כמה שנים אני שומר שבת. בשבת, אני אקבל את ההכנעה שלי בעולם הזה. אם אני מנהל, אם אני אגיד לג'ו שהוא חי, זה לא פרפקטי, הוא צריך אותנו, הוא היה אלון, מזרחי, ג'ו חי, הוא צריך משחק. אם אני מדבר באותה מושגה, אז אני אקרא להם בלחם. בטח, אני נפגש את חלק שלי לבית כדי להגיע. ומה של אוכלית אכלתי? ומה של שבת שאני קבלתי? ומה של אוכלת תהילים? אוכלת צדקה? בטח, הוא עושה דברים טובים. לא, אנשים רחבים עושים רק רעיון. אינם רחבים עושים דברים טובים, אפילו כל יום, לפעמים. אפילו גנגסטים בישראל, הם נותנים הרבה. יש מרדכן בישראל, ראש המאפיה, הוא קיבל מרדכן גדול, מלא מרדכן, והוא הלכה לסולגים וניתן להם. עשרה שקל אחד, הוא ניתן לסולגים, מרדכן גדול. מגיעים לדברים של אנשים, גנגסטים גדולים, באים ובאים. פוליסטים מתחילים להשתתף לו בפריזן. מה? הוא עשה דברים מודרניים לסולגים כשהתקדמת המלחמה. זה לא עושה לו קצת מרדים. בואו נעשה אין חלום פה. מישהו הוא מלחמי אידאל ובא לראות אורפנים ולשים גיטרה להם במחירה, במחירה של קאנסר. זה עבודה טובה מאוד. לא קונטרדיקציה. כשהוא עושה טובה, הוא חייבת טובה. כשהוא עושה דבר מטורף, הוא חייבת מה שהתורה אומרה. הבעיה היא בפרנציפות. אף אחד מהם נכון. אנחנו כולנו עובדים עבודה, רעשון נראה, אולי אוכל, כל מיני דברים. אני לא מדבר על עובדים עבודים פה ואינם. אם אתם נחליטים לכולם שעובדים עבודים פה ואינם, אף אחד לא יצא. אנחנו מדברים על מישהו שיכול להסתכל על אחד מהמנהיגים האלה, אלה המבנים של כל שם, הפולס, המפקד של כל שם, עם המפקדים אתה לא משחק אם יש קבוצה, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה מטרה נפגש, איזה מטרה נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה ואתה צריך לראות רגל נפ את זה עוד פעם, זה לא יותר. רואה את התלמידים הטובים ותכניס את הכל. תכניס את עצמך. את האפשרות שלך מתחילות על זה. אופיילי בזרת השם יהיה לך הרבה אנשים. אחת ההכנעה, אנשים רוצים לתמודד עם ביטקוין. אנחנו יש את האפשרות הזאת עכשיו. מישהו הכניס את זה. זה טוב, הרבה אנשים עושים הרבה דולר עכשיו על ביטקוין. אנחנו יכולים לתת להם מעשר. קליק על הרגל, שמים את זה, אנחנו יכולים להרחיף את עצמנו בזה.