The Graves Of Desire
In this final segment of the YouTube video "The Graves Of Desire," the speaker delivers a dense, multilingual monologue that weaves together mystical speculation, Jewish tradition, and philosophical inquiry. He opens by questioning whether a soul can be "re‑phented"—i.e., reincarnated and returned to its original home—pointing out that the Torah does not explicitly forbid such a process, though it does prohibit certain water rituals. He then illustrates the complexities of temporal displacement, describing a soul that ages inconsistently, shifts languages (often speaking English), and experiences multiple lifetimes across different cultures, such as a Moroccan Jew speaking French. Historical Jewish figures are invoked, especially Rabbi Orovitz and various Hasidic lineages, grounding the speculation in a framework of Jewish scholarship. The speaker also entertains a speculative cosmology, suggesting that an intelligent extraterrestrial (UFO) could be the true creator behind the world, and that humanity may be unaware of a superior system of knowledge. Educational concerns surface as he laments that students forget questions taught years earlier, emphasizing the challenges of transmitting Torah knowledge across generations. He juxtaposes rational decision‑making with faith, commenting on contemporary politics and the tension between realism and spiritual belief. A personal anecdote follows: a meeting with a sage named Nur Orvitz in the Ben Azmanim mountains, where the sage offers cryptic insights about creation. The speaker concludes with a communal blessing, invoking divine protection, referencing political events, and urging listeners to gather again, ending on a hopeful, exhortative note. Throughout, the monologue mixes Hebrew and English, reflecting cultural hybridity and an informal, speculative tone.
Chapters
Good evening. This lecture will be, בעזרת השם לרפואה שלמה וברחל בן עשירה. הצלחת בריין ושרון בנועה. And... וגם להבדיל אילוי נשמת לוי, ליאון, ליב, יצחק, בן פרל. זה את הצד שלכם עכשיו. לרפואת טר הבטרות. לרפואת משיח בן אביגיל. וגם זיווג אגון לגדי בן חנה. וגם למיכל רחל, בת רחל לזיווג אגון יהודה חיים בן רחל, זיווג אגון יוסף בן סאלי לרפואה שלמה שהשתחרר בבריאות טובה בקרוב, בבריאת ה' ולצרפת המשפחה של אל חנן בן יהודית, ברכה וגם רפואה של עודליה, בת סהרה ברוריה ושידור של נתנל בן יחיאל גם חבר שלי ממונטריאל עליו השלום פסט שמעון בן רחמה הוא באמת יוצא, הוא נפטר לג באומר ערב שבס זוכרים מה שקורה בלג בר אומיר? כן. אז זה היה בעצם יורצייד. אז... יש לך את היורצייד, כמו אחד מהרבים הכי גדולים שעברו במסגרת העולם. זה מאוד מעניין. הוא היה רב מאוד יפה, מגניב, אוהב תורה, יהודי מרוקאי מונטריול. אני פעם הייתי מתחיל בביתו שלו, ברוך ה' טוב, אני מקווה שהלכה הזאת יעזור, בטח יעזור, אני מקווה שזה יעזור להם מאוד, לנשמות שלהם. כמו שאתם יודעים, אני הגעתי לבית מלאה הלילה הלאטה, אז הלכה הלילה הלאטה הייתה כנראה בקווינסט, זה יהיה מחר בקווינסט, בוודאי, במידה חדשה, הלכה הזאת שאני עושה כל יום בוודאי, רק בשנה הזאת זה יהיה מחר בוודאי, בוודאי. ברוך השם, אני הייתי בלוס אנג'לס, מרחב עד הלילה האחרונה, היה מאוד נחמד, הייתה נחמדת שבתון, הייתי בברמצווה שבתון, אז הייתה הרבה דקות בשול, במילים, וישר נותנתי שתי דקות, אחת בעברית ואחת באנגלית, שהיא, ברוך השם, הלכתה מאוד טובה. כשיש לכם את האווירות, כשאנשים מכניסו אותן בצורה טובה, עשרות אנשים יצאו, מה שמאוד טוב, ברוך השם. והדבר האחד שאני ארגע בזה, כשאני עושה שבועים, הראשון, יש כל כך הרבה אנשים שמתי לדבר עםכם, בגלל שזה לא מקום, ואני צריך ללכת לשבוע הבא, ולתת את הזכויות לדבר עם כל אלה. בעזרת השם, ובסוף השבוע יש לנו איזשהו יחד. רבי אירון ושאולוב יצאים לניו יורק, הוא מסוכן בישראל. כל שני שנים יש שנה חדשה בישראל. במיוחד ככה זה קורה. כל אחד יכול ללכת לסוף בשני שנים, ואז מישהו יכול ללכת לסוף, ואז אתה יכול ללכת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אז ברוך השם, הוא עכשיו בשנתיים שנים, ברוך השם, והוא מוכן, הוא יצא לדבר ברוסיון, אבל אני אדבר באנגלית, אז אני אהיה הראשון, ואז בזרת השם, הוא ידבר אחריי ברוסיון לבוחרי, קפקאזי, ג'ורג'יין, אשכנזי ברוסיון, זה יהיה בקווינטס, שבו הוא נורמלי מדבר ברוסיון, אם אני זוכר נכון, לא, זה באמת, לא, זה יכול להיות פה בברוקלין, הוראה מזרח שול, 347 אושן פארקווי, ברוקלין, 8.00, אני אהיה הראשון לדבר, את הדבר הזה שאני מדבר עם זמן לזמן, כן. אוקיי. בסדר, אז בקבוצה הבאה יש לנושאים כמובן, אנחנו יכולים להגיד שבוע עם רב שאולוב בקפקאזי שול, מונדי וקווינס, 8.00. בקבוצה הבאה אנחנו לא יכולים להגיד נושאים, סנדאי, לא הסנדאי הבא, האחרון, אחרי שאתה, בעזרת השם, מתווכח. אז יש לנו כל שבוע שבעה ברכות, אין פרקים. אין פרקים, ברוך השם. טוב, בואו נמשיך, נחליף עם ההכנעה. ראינו את השבת הזה, פרשת בעלותך, והשבת הבאה, נראה את פרשת שלח. הפרשה מתחילת עם השם בא למשה, ואומרים, תלכו אל אהרון ותדברו עםו על המצווה של, אתם יודעים, להיות בקבוצה של המנורה, המנורה של המשכן. כמו שאתם יודעים, אהרון לא נכנס לארץ הלכה, אז המשכן שלו הייתה רק בזרח, שזה היה המשכן, המסכן הפורטבולי. ואהרון, ה' עשו את זה לו, כשכל פרסידנט של קבוצה קיבל את המצווה של קורבן שלו, אהרן ראה שהקבוצה שלו, שבט לוי, לא התחילה לתפקיד בסלברה. והשם אמר לו, אל תקווי, שלך יהיה גדול יותר מכם. מה גדול יותר? שמור על הלילה של המנורה. אוקיי? פעם, בגלל הנשיאים, החנוכת הביתה, כשהם נתקעו את המשכן, אף אחד קיבל את המשכן שלו. הוא היה מפחד. הוא אמר, אתה יודע, אני לא חלק מזה. אתה יודע, והה' אמר, לא לדבר, יש לך משהו עדיין גדול יותר מכם. מה זה? אתם יכולים להשתמש במנורה, להשתמש במנורה. אתם רוצים לראות איך נראה המנורה וכמה גדולה היא הייתה. הבחירה הבאה, אתם יכולים ללכת לגבי הרחוב, אתם יכולים ללכת לגבי הרחוב ואתם יכולים לראות בגלס גדול, מנורה גדולה. הם קפיטו אותה כמו שהיא הייתה. המנורה שהם קפיטו בגלל זה הייתה מגשה אחת. שזה מאוד קשה לבנות. כל מה שאתה מבנה היום, אתה מנסה להשתמש בנושאים ביחד, אתה מנסה להשתמש בנושאים ביחד, זה קל לבנות. אבל כשאתה צריך לבנות כל כך גדולה מנורה מגניבה וזה צריך להיות קצת מגניבה מגניבה, ומאחר זה אתה צריך להשתמש בנושא של המנורה, ואתה צריך להיות ארטיסט מיוחד, מיוחד. ומנורה משה הייתה קשה לבנות, והשם אמר לו, תעשה כמו שאני אראה לך בגביה. מפה, זה אחד הרבה דקות שלא רק יש לנו תורה כתוביות, אנחנו גם יש לנו אינטרנטית, שהשם נותן למשה, שלא כתוביות בתורה. תעשה כמו שאתה נראה במים, תעשה כמו שאני ראיתי אותך וה' עשה לו את המנורה כי הוא לא היה יכול להקבל את זה על עצמו ואז הפרשה תמשכו יש כמה דברים שאני אדבר כמה דקות על כל אחד מהם והדבר הבא על הפרשה היא וידבר על שם אל משה במדבר סיני בשנה השנית לצאתה מארץ מצרים. ניסן, החודש הזה לכם ראש חודשים, זה הראשון של סייקל העולם, ניסן. לפעמים יש לנו סייקל מתי שרי, כמו ראש השנה, זה הראשון של העולם. ובאותה דברים, אנחנו מסתכלים על סייקל העולם, מניסן לניסן. עכשיו, השם מבקש לנו, איך להכניס ולפעול את הסייקל של הפסח. סקרפייס של פסופר, מה ילולה הם יכולים היום, החבאדניקים? אה? יאללה, זה קשה להשתתף עם כל הצעירות האלה. ברוך השם. אז... אז... אוקיי, אז ההקלטה היא, ב-14 יום ניסן, 14 יום, נכון? זאת אומרת, פעמים קצת, לפני לילה סדר, פעמים לפני לילה סדר. אתם מפרצים את הקורבן האמת אחרי 4 ימים, 4 ימים אתם קווים אותו, כשהם יצאו מהמצרים, הם קווים אותו לבית של 4 ימים. האיג'יפים אמרו, מה אתם עושים? אמרו, אנחנו הולכים לקחת את ה' שלכם. זה נשמע כמו שחקר. אתם יודעים, אתם מגיעים לאיג'יפטים ואתם אומרים, מה אתם עושים עם האנשים שלנו? אנחנו הולכים להאמין את זה. רק התגובה הזאת מודדת שזה לא אנשים. איך יכולים להאמין את האנשים? הם מגיעים לטלפון. האינדיאנים מגיעים לטלפון. משהו שיכול להתאמין ולהאמין, הוא לא יכול להיות ככה חולי, שאתם חושבים שהוא יש לך איזו אוכלית, זה מגניב. זהו מה שהקריטים אומרים, היהודים קילו ג'ייסי, קילו את ה' שלנו אתם קילו את ה' שלנו, אתם גניבים איך יכולים לקיל את ה' אם היה יהודי יכול לקיל את ה' שלכם זאת אומרת שזה לא היה אף פעם היה ה' איפה זה רעיון שלכם? לא לדבר על זה שזה גם מנגינה שהיהודים לא קילו ג'ייסי, זה בוודאי הנושא אבל בלי זאת, זה רק כדי לראות לכם איך יכולים להיות אנשים מגניבים ברוך השם, באינדיה, אנחנו צריכים קורונה עם מילים ומילים של אדם אינדיאנים כדי להכיר שכל האידאויות שלהם אינם דברים. אז יש לי וידאו על איך האדם האינדיאנים קחו את כל האידאויות שלהם והם באים עם טרקטור גדול והטרקטור מנצח אלפים סטטיות אחת אחת. הכוות, במשך לנצח אותן, הם יכולים להשיג אותן לאמריקה. אתה יודע, אנחנו צריכים קצת חזקה לפסט אובר ועוד דברים. אז, ב-14 יום פסח, זו שאלה טובה. אם האנשים באמת נפגעים לתוך הכוה הספציפית, זה יהיה מנצח. ואתה יודע מה? באינדיה חזקה שכל כוה זה מאוד מעניין, אתם פשוט קיבלתם דבר מאוד מעניין, אז אנחנו צריכים לבחור עכשיו כשאנחנו אוכלים מילה שהיא לא מילה של ארוחים מאונדיה זה דבר מאוד טוב, אבל תשאלו את זה, אז איך היינו מייצרים, איך היינו מייצרים הטלפון כקורבן אם האיג'יפיאנים חיים את הטלפון? לא, אנחנו צריכים להגיד שהיהודים חייבים את האנימלים אני חושב שהם יכולים גם להגיד שהם עושים דברים חיים לגבי עבודה זרה הם עושים דברים חיים לגבי עבודה זרה זה דבר טוב, זה דבר טוב אוקיי, בואו נגיד את הדבר שאני מנסה לעשות אז הוא אמר להם ב-14 יום, אתם עושים את הפסח, אוקיי אבל היו אנשים שהיו חייבים כשאתה נכון, אתה לא יכול לעשות את הפסח, אפילו אם יש רעיון, אם כל אחד נכון, כל המדינה נכון, כשיש לא שולחן, התורה נכון לעשות את זה כשכל אחד נכון. לפני, לא כל אחד היה נכון. איני נכון, איני נכון. האנשים הנכונים, הם לא יכולו להתמודד במהלך המסורת. אז הם באים למשה והם התחלו להסתכל, למה אנחנו צריכים להסתכל על המצווה? כמו שאתה תהיה חס ושלום, מישהו מהקבוצה מתייף ואתה מבקש בצד הקבוצה או הוא היה בבית, אם חס ושלום מישהו מתייף בבית, לא משנה איך גדול הביתה היא, כמו שאתה מבקש בצד הקבוצה, כמו שאתה מתייף בבית, כמו שאתה מתייף בבית, כמו שאתה מתייף מתייף בבית, כמו שאתה מתייף בבית, כמו שאתה מתייף בבית, כמו שאתה אבל אם מתייף זה ב� מקום אופן, כמו ברחוב, אם מישהו מותה אם אתה לא מנסה להשתתף 6 פטרים בגלל זה, אתה לא מתכוון רק כשאתה באמת הולך לרדיוס של 6 פטרים, אתה מתכוון התכוונות של הגוף, זה רק הגוף היהודי, לא הגוף הלא יהודי. איך קוראים, אם יש קטנה, זאת אומרת קטנה, אז חלק של מי שלא יהודי יכול גם להכניס אתכם לפעמים, אם אתם מבחינים בסמטרי, יש שטחה שבאה, יש שטחה שלא יהודית שם יש שטחה שבו והשטחה הולכת לבריחה אז זה עושה כמו שטחה, זה מקבל את השטחה וזה מקבל גם את השיטה וכשאתה לוקח את זה, אינם אומרים גם שאתה יכול להתגלגל. עכשיו, מה החלטה של מישהו להתגלגל מבחינה מוותית? יש רק אחד הדברים שיכולים להחליט את ההתגלגל הזה. זה אשים של קו רחוק. אז עכשיו, עכשיו הם עשו פרק גדול של המשכן על יום הראשון של ניסן. זו בעצם היום שנדה ונביאו, הילדים של אהרון, מותו. בקהל הפרטי, וכולם שמחים, ושירים, ומדהים, תחשבו, תחשבו, איזה מקום יפה, המשכן, וכולם שמחים בפעם הראשונה בהיסטוריה, הם מוצאים את זה עם רוח ה' בזה, נאדב ונביאו פלו ומווים, שני רבים גדולים, בני ארון, שניים שלהם פלו ומווים. אנחנו צריכים לעשות את עצמנו את השאלה, למה ה' עשה את זה? לא יכול להתאר שבוע או שבוע ולאז לקחת אותם? מה היה הרעש לקחת אותם במידה של פארטי? זה נגמר לכל אחד, אז ברור שאם ה' שזה כל כך מרצה אם ה' חשב שזה לא יכול להתאר זאת אומרת שיש סביב לזה, מי יכול להגיד לי מה זה הסביב? מה יכול להיות הסביב? לא, הם נותנים אש זרה, נכון? אבל למה, למה השם היה צריך להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אני רק אומר, אם יש לך יחד, ויש עכשיו פרדי לקלאס, ואתה צריך לתת לך יחד קלאס, אתה תתן לו את הפרדים במידה של הפרדים עם כל האחדים שלו? אתה תשכח יום, ואז אתה קורא אותו לצד, ותתן לו את הפרדים. אתה לא משתמש עם אחד עם האחד. אז מה באמת קורה פה? זה לא היה פרד. זה לא פובליקטי. התגובה היא, אם השם חשב שזה הדבר הנכון לעשות את זה, זאת אומרת שזה בטח היה הזמן הכי עקרון. התגובה שלי היא, באותו הכן שאתה יכול לשאול, למה השם נתן לנו את התורה באוויר ככה מטורף? למה לא היה צריך להיות כל כך מזרחי? למה צריך סירין? שופר? למה צריך חירים כל כך הרחוב? חיר, חיר, קהל של שופר, הארץ שחקקה, כולם היו כל כך מזרחים וקהל של ה' כל כך רחבים, למה לא נפגשו איזה מוזיקה נפגשו איזה מוזיקה נפגשו איזה מוזיקה נפגשו איזה מוזיקה נפגשו איזה מוזיקה נפגשו איזה מוזיקה נפגשו איזה מוזיקה נפגשו איזה מוזיקה נפגשו איזה מוזיקה נפגשו איזה אף אחד יפה, מוזיקה נפ זה יהיה מאוד נפלא, לא? לא? למה זה צריך להיות איזה תרעה? היום הכי חשוב בהיסטוריה, אנחנו צריכים גם להתרעש? זה היה הפעולה הכי שמחה בהיסטוריה. לפעם הראשונה, תשמעו את הקהילה של ה' לדבר עםכם ולתת לכם את התורה, מאמאד אר-סיני, איזו נפלאה נפלאה, כולם פרופטים, ותדעו מה? כל אחד מותאים, מותאים קליניקליים, מפחדים. הלוח שלהם נפגש את הגוף. התגובה היא, אני חושב שהמסגרת של השם היא, אל תשכחו בי. זה באמת מה זה. כן, יש זמן לפרטים, כן, יש זמן לזה, כן, אבל אל תשכחו אף פעם שהמסגרת היא סטריקטית. החיים זה לא פיקניק. אתה עושה משהו שרון, אתם רואים בעצמכם מה שיכול להקבל. אפילו כשאתם במידה של עבודה טובה. נעד אבי נביאו לא רצו לעשות משהו רע, ברור. הם לא היו לפטיים שקבלו תנועה לארבעים לתשע דולרים. זה מה שאנחנו מדברים עליהם. מה אתם יכולים להתכוון? זה מה שקורה כשאנחנו מדברים על ישראל עכשיו. כל האנשים שקוראים להם רציונים ומאורגנים לרציונים נחשפו לתקווים הכי גדולים. זכרו, אחד מהם, אני ראיתי מהם עשרה שנים. רב עבדיה יוסף קוראים להם מפלגה של גויים. הם קוראים לעצמם הבית היהודי. רב עבדיה עשרה שנים אמר, הבית היהודי? הבית הגויים. סליחה רבו ודיה, נתן לי לנסות אתכם, זה מנגינה לגויים, לספר את האנשים הטובים שלהם, הגויים הוא מיליארד פעמים יותר מכם. אין משנה לספר, אה? אפילו הגויים הכי טובים הם יותר מכם. לא לדבר על הגויים הרכיבים, זו גבוהה גדולה לגוי שאני מספר להם לדבר על כמה חסריניים מגניבים להתקשר עם הערבים, שהם פשוט נפגשו אותנו בכל ישראל בפעמים, ונקבלו ביחד בממשלה. מה קורה פה? התגובה היא עכשיו אתם רואים שאין לך חשב על אף אחד לא משנה מה שהם אומרים, לא משנה מה שהם אומרים הגבול הזה, בנט בנט, לא מזל שנם הוא בנט בנט, ירובם בן נווט נווט, בנט, אתם יודעים? הוא אמר, יום לפני ההלכה, בסטודיו, חי, כולם בישראל ראו את זה חי, זמן קודם הוא קיבל את הספר וסיימנו אני ממלכת לגבי כל החודשים שלי אני לא אעבור ביחד עם הצדקים בממשלה, למה? בגלל שזה נגד את המחקר שלי וזה נגד את האידאולוגיה שלי 4 יום אחרי זה היה מבקש אותם לפורמקאנטה במהלך החיים, סיימנו בסטודיו, פה, אני רק סיימנו כן, הוא קיבל אחד מלכות פיילט מטרה, פיילט F-16 הוא צריך ימאקה, דתי לאומי, פיילט פיילט ריידי הם שואלים לו מה יקרה? תשתכל לצד הלאה? ולממשלה? אם לא תשתכל לצד כדור? מה הייתה התגובה שלו? אתם רוצים שתשתכלו עם מרץ? אני מלחמתי, אני הייתי כל הליך. מרץ קלטו לקורט של האג, לפרסקוט מלחמתי ישראל. הם קלטו לפרסקוט שלי, מלחמתי ישראל, לנסות לפרסקוט את האנשים של עולם אחר. הם רוצים שאני אעבור בפרסקוט של האג. אני יכול לנסות בפרסקוט שלהם בממשלה השאלה? 4 שנים לאחר. הוא מבקש אותם, בואו נעשה ממשלה. זהו הפוליטיקאים הטובים שיש לך בישראל. יש 120, 14 מהם טרוריסטים ערביים אז כמה נשאר? 104 זה מגיע להיות יהודי, אוקיי. מה-104, 17 מהם זה לפיד, אחד מאחד מהגריקים. יש משאירה לנצחות תורן היהודית, 17 שדות. אז יש מרץ, אפילו אחר מאחד מהלפיד. מרץ, זה BDS, זה מה שזה. חמש שעות, אוקיי? זה 22. אז יש לך עבודה, שעה שעות. דווקא כמו מרץ, דווקא כמו שעות. 22, 28. אז יש לך מנהלות. זה מסוים עם סליפי ג'ו. הוא לא זוכר שם שלו, הוא לא זוכר איפה הוא. בתחילת התפקידה, הילדה, שם שלה היא יונית, הוא קורא אותה סרה. הוא לא יודע איפה הוא, האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית הא� הם לא יכולים להבין כמה דמיים נגמרו במשך 40 שנים, כל יום נגמר יותר מאחור. אז גאנס, אני חושב שעוד 6, איך הרבה? אז זה נכון, 34. פלוס 14 טרוריסטים ערבים. אה? אז יש לנו 48 עד כן נגמרים לישראל. עד כן. אבל יש קצת, נגמרנו קצת מהם. מי אצלנו יש? או, זה בנט ואותו חברה היפוקרית שהם קוראים להם ספריידים אבל הם הרגלים הכי גדולים, ועוד שבעה אז זה 55 אנשים עכשיו, עד עכשיו יש יותר, אני לא זוכר את כל מהם שהם עכשיו יש מישהי מה היא המישה שלהם? לנצחות יהודית זהו, ועוד דבר, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו הוא אומר שאתה צריך לקחת כל האנשים רליגיותים ולשים אותם ב... בקריג של רכב אחד, מה אתה קורא? קריג של רכב. כל האנשים רליגיותים, לשים אותם בקריג של רכב ולשים אותם כולם לגרמת. בקריג של רכב, זה מה שהוא אמר. אז זה 7. אז זה 62. זהו, זהו הממשלה שתהיה. 62 אנשים של התורה. 62. אין אנמיס של ישראל. הם מתכוונים לתקופה. 61, 62. טוב. הנה אנחנו. אנחנו נפגע במידה של האנשים האלה. עבדים משלו בנו, פורקן מי אדם. יש ספר כזה. עבדים משלו בנו. סלבים ממשלו אותנו. ולא יש להם סביבה. אחד מהם תמר זמברג עם אח שימה ושם זכרה She's offering now the first rule to the Knesset. They have to vote on it. You will never believe the rule. That if someone will speak to a person that is younger than 18 years old about religion, he will be subject to six months in prison. אגנס מחזיר ותשובה, זאת אומרת, אם אני אדבר לנשיא עשרה שנים על קבוצת שבת, הם יתפוסו אותי ותביאו אותי לבריכה. אם חבד יתפוס פילין לנשיא עשרה שנים ויותר, בריכה לנשיא. זה בעצם מה שהיא עושה עכשיו. אסקר, למה ל-30 שנים המשיאנים הקרישיים מדברים לכל אחד בישראל, במיוחד עם ילדים קטנים, ומציגים אותם לכנרת ומציגים אותם במורדה, ולא רק אתם לא עשיתים משהו אפרך, אתם בעצם עשיתים להשיג אותם בכל מוגבל. זה האופן של פוליטיקאים שעכשיו יהיו מנצחים בישראל. אבל, הגרועים הגדולים עכשיו זה הנאצי ליברמן, שאם אתם תשמעו את קורסיום שלו, דבר על דבר, דבר על דבר של היטלר, דבר על דבר, הוא באמת מספיק את המהפכה שלו, הוא חושב שאנחנו דברים בגלל שהם לא מדברים ברושים, אבל הם הפרסמתי את זה לעברית. דבר אחרי דבר, היום יהודים, הם לוקחים את הכבוד שלכם, הם לא משחקים, הם מגניבים בלחם, לא נתן להם לקחת את זה, תראו להם, הם מראים את היום כאילו מגניבים, עם הרגל ועם רגל שחר, זה מה שהוא עושה בישראל, והוא הכי גדול, ולעצמי הוא ספי רוסי, הוא עובד על פוטין, והרעיון הכי גדול הוא שהוא יכול להשתמש בכל הכבוד, כמה זמן הערבים שואלים להיות חלק מהממשלה, שיכולים ליצור ממשלה, בגלל שאין להם ממשלה, אנחנו צריכים 61 שטה. הערבים, אני חושב, 4 או 5. אם לא יש 4 או 5, אתם לא יכולים ליצור ממשלה. כמה הערבים שואלים? מישהו כתב היום בבריכה, 140 ביליון שקל. והם נכנסו. איזה מיליון מיליון היהודים שואלים? 1 ביליון שקל. והם מנצחים אותנו ל4 שנים בלתי פתאום. מלחמות, פרסידים. 140 ביליון. הם אמרים להם, ליברמן, ליברמן. בגלל זה, הוא אוכל ערבים יותר מכל אחד שאתה יכול להחזיר. כל דבר שלו הוא נאצי נגד יהודים היהודים ונאצי נגד ערבים גם. אבל הוא אוהב הרליגיה כל כך הרבה, הוא מוכן לתת לארב 140 ביליון רק כדי להחליט אותנו. זה הכן של קרימנטים שעובדים בישראל עכשיו. אחר כך הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש אף אחד לא יכול לעשות עלייה, הם לא יכולים אנשים לעשות עלייה, הם לא מעניינים, למה? כי הם יודעים, כמעט כל האנשים שעובדים על עלייה הם אנשים רליגיים, יהודים סקולריים לא יודעים ללכת לישראל, במיוחד עכשיו, כשהייתה בולטה, האנשים הולכים עכשיו לישראל הם אנשים עם אידיאולוגיה של התורה, כל אחד שלא יהודי סקולרי או מריטי ולא יהודי, הדבר האחר במיוחד הוא ללכת לישראל. אז בגלל שה99% של המשפטים הם יהודים רליגיים, אף אחד לא יכול לעשות עלייה. הם עשו פרסומת על זה אשר. לא עלייה, זה כל כך קטן. זה כבר מלאה קורונה, אבל קורונה הפגשה, הם יכולו להתאף עכשיו. הם לא צריכים לעשות משהו. כל מה שהם שואלים, אתם מייצרים לו, הם מייצרים לך אחרי שבוע את המחלטה הזאת. אבל אני כבר מייצרתי את זה לך. הפגשתי את הממשלת הזאת, העשיתי את זה לך. שים את זה לי, אני אקבל את זה. שישה אנשים שונים, עוד דבר, שים את זה, שים את זה, שים את זה, כמו רובוטים. למה? הם לא רוצים לנו לעשות עלייה. כל אורגניזציה יכולה לעשות עלייה. אף אחד, אף אחד לא יכול לעשות עלייה, זהו, זה אף אחד. רק אם אתה מבן ישראלי, אתה יכול ללכת לישראל. זהו. אף אחד, אף אחד לא יכול ללכת. גייז, גייז, גייז הם גייז טובאנר שם. בקיצור הם יכולים להתקשר לדרך שהם יקבלו מבחינת פחות על המדינה בתל אביב. אתה יודע, 5 מיליון שקל. בטח. פשוט יקבלו. היום, קרה משהו מאוד מעניין. השם יש דרך מיסטריות שהוא עושה דברים. לנו זה נראה לפעמים ממש לא... לא מגיעים לרעיון, אבל אחרי יום או שניה, אתה מבין את הנושא. הזו, האנטי-סמית, הלכה, הלכה, היא הייתה במיוחד, להחליט את הרליגיה ממש, היא לא יכולה לדבר עם אנשים. זה מתחיל עם עד 18, ואז זה יהיה יותר עולם. תראו מה קרה היום. הרבה אנשים נפגעו, היו הולכים בצד שלהם, ופגשו פילים. אבל ביותר, הרבה מהם היו אנשים שלא פגשו פילים. אז תודה לביתה הזאת, אלפים ישראלים פגשו פילים, אולי בפעם הראשונה שלהם, או בעצם בפעם השנייה, כי בברמצווה, בפיקציות, הם פגשו פילים. אני חושב שבין ישראל, הפוטוגרפים מגיעים את פילים שלהם, בגלל שהם לא יודעים שיש תפילין. הוא יכול לתפילין, יש בר מצווה, יש תפילין, מה זה? הם לא יודעים מה זה. הוא יכול לתפילין, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, יש בר מצווה, אני אוהב את זה בשבילי. מה זה? לא, לא, אני לא אוהב את זה. לא, לא, רק איזו פטרציה. איזה יום אתה אוהב את זה. תן לי לשאול את אמא שלי. אמא, אני לא יודע, זה פוטוגרפה מגניב. הוא רוצה להתאם לי עם משהו. זו הייתה הסיבה הכי קטנה. אני רוצה להגיד לך משהו. יש אישה שרצה להשחק בתפילין. אז היא פשטה את התפילין על הלגה שלהן. הימים הבאים, היא הייתה בהרצאה והייתה פרליסטית למרחב שלהן. היא לא יכולה להשתתף על הלגה שלהן. הימים הבאים, ה' עשו את הפרליסטיה שלהן. זה מה שקרה. זה היה בכל מקום בפייסבוק. היא עשיתה משחק בפייסבוק, פשטה את התפילין על הלגה שלהן. וה' אמר, את הלגה שלהן יהיה פשוטה. למה? לפעמים ה' עושה דבר, למה ה' לא עושה את זה כל הזמן ככה? לא יכול להיות טוב לרחוץ את כל האנשים הרעים כשהם עושים משהו כזה על המקום? התגובה היא שזה יחליט להרחוץ את מבחינת העולם, כל העולם היה מבחין שהעולם היה מבחין להתקדם ואם לא יש לך טסט, בגלל שכל אחד שעושה זה מת, אז אתה לא תעשה את זה. נכון? למשל, אם רבי גאי תראה שמישהו שרוב פרציפה בסצינה כזאת, נפגש עד 1,000 דקות, הוא יכול ללכת עם רבי גאי עוד פעם אחרי זה? לא. אייסק, כמו שאני אוהב אותך, אתה יודע, זה מפגש אותי, אני רק לא רוצה להפגש. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה ת מה שקורה, הם לא יכולים להתפלגר. אם מחלל שבת יפגש סיגרת, פוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו זה נכון שבאותה אנשים יודעים להתאמין את האנשיה אחת ולמות. כן, יש אנשים מגניבים כאלה, אני ראיתי כמה מהם. הייתי בקבוצה בישראל, היה אחד שם, ואתם יודעים, הייתי מגניב במידה. היה אחד שם, והאחד בא לי אחרי הקבוצה, והוא אמר לי, תשמע, I keep everything, I listen to you, I love all the lectures, but I cannot stop smoking. I do everything else, but I cannot stop smoking on Shabbat. I can't, I smoke non-stop. I light a cigarette from cigarette. When the cigarette finish, right away I light a new one. This is the way I am. So I can't, I can never keep Shabbat, because I can never stop smoking. So I said to him, on Yom Kippur you also smoke? He said, I have no choice. On Yom Kippur? Okay, yeah. אז אני אגיד לו, תן לי לדעתך שאלה מה יקרה אם מישהו יגיד לך שהסיגרת הבאה שלך בשבת יש ארגון נגד לדעתך, בום! נכון, כמו שתקבל בולט לדעתך, כמו שתקבל את זה הוא אמר, אני יכול לדעת שזה קודם אבל אני שווה לך שאני אקבל סיגרת אני שווה לך אני יכול לדעת שאני אקבל בולט ואני ראיתי את הלשון שלו, כשהוא היה אומר את זה ואני ראיתי שזה מה שהוא רצה מה שאני יכול להגיד למישהו כזה? תגידי לי דבר. מה שאני אגיד לו? ההכנעה לא מפחדת לו. אם אני הייתי אשתו שלו, אני יכול לעשות בטוח שאני אגיד לו בקידוש של יום חבר'ה, בבין, שאני אגיד לו 15 סליפים, ושתמשכו בזה יותר. אתה יודע, כשהוא מזמין, מוצי שבס, או, מאוד נכון. עוד מחר, כשאנחנו צריכים ללכת לשיעול, אתה חושב שזה יהיה בשבילי הלילה, אבל זה יהיה בשבילי השבילי הלילה. טוב, אז זאת מה שקורה עכשיו עם הלפטים בישראל. אתה צריך לראות כמה שמחים הם, הם יכולים ליצור קבוצה עם הערבים, שבוע אחרי שהערבים יעבורו רווחות וקראו לגבי יהודים. אני לא מבין, אני אומר, אנשים צריכים להיות קטנה קטנה, לא? איך אתה יכול לנסוע עכשיו עם אנשים שהם רק שעה לפני, בפרסומת שלהם, אמרו שאתם צריכים לقتל כל היהודים, ואתם צריכים לרחוץ אותם מישראל, ועכשיו אתם צריכים לנסוע עם הם בטבל ולדבר על פוליטיקה? אפשר להגיע לממשלה עם נאצים עכשיו? תחשבו עכשיו, יהודים רוצים ליצור קטנה עם חברות ק-ק-ק. וזה נראה לי כאילו, מה אתה, אתה מזמין? אפילו אם הם תפסו לך מיליאנים, אתה לא יכול לעשות את הדבר הזה. אבל בישראל, סופו של דבר, הכול יכול. זה מה שקורה. הישראלים מייחסים ללטפים לשירת ה'האק' לפרסקוטים ישראלים לבחינה את החיים שלהם. עכשיו אני שואל אתכם, האשר הישראלים יכולו להפסיק את החיים שלהם בשביל זה, הילדים צריכים לתת להם בולטה לראש שלהם, לא ללכת ולריסק את החיים שלהם לספר אותם. הם ללכת ולספר את החיים שלהם, הם ללכת ולספר את הרכבים שלהם בפנים, לפני שהם יצאו על הראש שלהם, ולמטה הם ללכת ולהספר אותם. להספר אותם. זה מה שקורה עכשיו. אתם יודעים מה זה נראה? יהודי כנראה יכול להשתתף בגס-צ'מבר של ההולכוסט, ואיזה גרמנים עם אהבה טובה באו וספרו אותם. ואז הם נכנסו לקורד היום הבאים, שהגרמנים חפשו אותי. פרסקוטו אותו. מה אתה חושב שזה יהיה? משהו כזה, יכול להיות? נראה לי שזה יכול להיות. עם הלפטים, הם הדבר הכי רע בהיסטוריה של העולם. פה באמריקה, בישראל, ובאירופה. זה למה שכל השתי המקומות הם בתחום של קרס עכשיו. הכל מתחיל. הכל. זה לא יהיה אינסטיטוציה התגובה עדיין, כל הילדים יהיו אטקסים בדרוג, כולם יהיו דמוקרטים ולפטיים עם... גבי שטועה יותר ממנה, וזו הגניבה החדשת. והמדינה הזאת יהיה עם מיליון וחצי דולר. כשהביבא נולד, הוא אשכח את הממשלה 150,000 דולר להתחיל. זו הייתה הגבוה הגדולת, וזה מה שתהיה פה. השאלה היא, איפה אנחנו יכולים ללכת? זה מה שאני קווה עליה. העקבות שזה סופר כאן, אין שאלה על זה. השאלה היא, איפה אנחנו יכולים ללכת? בוודאי אנחנו חשבים שאנחנו יכולים ללכת לישראל, אבל זה לא נראה. הם לא יכולים אותך לבוא. אז הם לא יכולים אותך לבוא, וגם אם הם יכולים אותך לבוא, הסיטואציה בישראל היא כל כך רעב. כל כך רעב. אז השאלה היא, איפה אנחנו נלך ללכת? אולי יש אילנדים בניו-זינלנד. אה? טקסס? מרוקו. איפה זה? מרוקו. מרוקו? אתם יודעים, זה מאוד מעניין, כי אני יודע שהרבה אנשים שחזרו למרוקו, והם אומרים שהם נפגשו אותם מאוד טוב, כמו הטקסי דרייבר, כל זה, כל זה, כולם אומרים את השבה. עכשיו, אחד נפגש, נפגש במרוקו, כשהם היו שם. אבל מה שאני יכול לעשות... עשרה וחצי שנה, הארץ היחידה עשה סרווי בין הערבים בכל מקום בעולם, ובכל המדינות, יותר מ-90% של הערבים אמרו שהם אוהבים יהודים, אפילו אם אתם לא ראיתם יהודים בעצמכם, רק מבחינת הרעיון. אז הם כולם אוהבים יהודים מאוד. אחד מהמדינות לא היה כל כך רע, מרוקו. רק 82% אוהבים יהודים. גדולה גדולה. 18% של המרוקאים שאומרים למועדת הברית שהם באמת לא יוצאים שאלה עם היהודים. זה מירה. בגלל שבכל מדינה אחרת, 93%, 94%, אולי 5% או 6% היו פוליטיקלי נכון. הם לא נשארים להגיד לרפואה שהם אנטסמיטים. לא היום זה באמת 93%, זה 100%. אבל במרוקה, רק 82% אוהבים יהודים אתם רוצים להחליף למדינה ש82% של המדינים אומרים לרפורטורים שהם אוהבים יהודים? אני אגיד לכם מה שאני חושב אני חושב שהערבים 98% שלהם אוהבים יהודים זה באמת הסטטיסטיקה האירופאים 60% אוהבים יהודים יש לכם אירופאים טובים שהם לא כזה האמריקאים 30-40% היו יהודים. זה מה שאני רואה כשאני מדבר על זה. יש אחד שהיה במנהטן. הם עשו את הווידאו. זה באמת הווידאו מאוד קטן. אתה רוצה שתהיה כאן קצת נרחבים. הוא בא לגבירה עם סין. אני יהודי. תעזר לי ותמידי אהבה? ואנחנו נעשה לעולם מקום של אהבות ומניחה, משהו כזה. סיין. הווידאו מתחיל, כמה גועים מגיעים, לוקחים אותו, אף אחד לא מגיע. אני אומר לעצמי, וואו. אני חשבתי, אני חשבתי, 40% יטעו אותנו, 60% יטעו אותנו. זה יכול להיות, לכל 10 אנשים, אפלי אחד יצא, לא? אבל כמו שאתה רואה, אי אפשר ללכת לבחור. כשהאחרון היה בקריאג' להגיע ולתת לו חג, כמעט כל אחד בא ולתת לו חג. זה היה מאוד מפחד. זאת אומרת, זה לא היה על... אני לא רוצה לתת לך חג. אני רוצה לתת לך חג, אבל אני לא רוצה להשאיר כאילו מפחד, חגים מישהו במידה ברחוב. זה על מהר קיי. מייר קיי. מייר קיי? יש רק איזה פרובלם, תגידו ללובביץ' שהוא עשה איסור דורייטה במה שהוא עושה. הוא לא יכול להשיג כל גויה שבא להשיג אתכם. טוב שהם לא נפגשו אותה גם. זה לא משנה, הוא יכול להשיג את גויה במרחב. קודם כל, אתה צריך להיות שומר נגיעה. סכן, סכן, ולכן לא יש תשובה, עד שתותף. כן? הוא רבי? לא, הוא רבי רובין, הוא רבי רובין, הוא רבי רובין, הוא רבי רובין, הוא רבי רובין, הוא רבי רובין, הוא רבי רובין, רבי רובין, הוא רבי רובין, הוא רבי רובין, אני לא יודע עליו, זו הראשונה הוא רבי שאני שומע עליו, רובין, אבל אז אין יותר שאלות לדעתי. הוא רבי רובין, הוא רבי רובין, רובין, הוא רבי רובין, הוא רבי רובין, רובין, אני הוא רבי רובין, רובין גם יודע על הליסט, 16. לפחות שאני חושב שלא הייתה אף אחד. אבל בגלל זה, יש אלפים, אלפים של אנשים לא חושרים. אני רק שמים על הליסט אנשים שבאמת עושים גדול גדול, זאת אומרת שהם פופולריים. לא כל קטן שיש 200 אנשים רואים אותו. אני לא רוצה להכניס את זה לליסט שלי, לא לתת להם פובליסטיה שתעשו יותר דמייג. אלה שהם כבר נכנסים, אני מכניס את זה לליסט שלי. אני מקבל הרבה דברים אחרים, שאנשים מייחסים לי קליפים מהם, ואני רואה שהם לא יודעים אותם. אז אני יותר לא מכניס את זה לליסט שלי, לא להכניס אנשים ללחוץ ולבחור, מי הוא הנורשה? אחד הזמן, אחד אמר לי, אתה רוצה להשחרר הרבה בקבוצות שלך? אני אגיד להם, בטח. אגיד להם, בטח, כל הרבים יביאו לך חרם. אם אתה תהיה חרם ויבאו לך חרם, בואי יום אחד כל רבים שלכם יפגשו מכל המקומות. זאת האמת שאנחנו חייבים. כי כל הרבים אגידו, האלה הוא חרד. האלה הוא חרד. ובדרך כלל אנשים הולכים לקחת את הספר שלו בגלל שזה חייבתי לדעת שזה נכון, אבל לדעת שזה נכון, אבל לדעת שזה נכון, אבל אבל לדעת שזה נכון, אבל לדעת שזה נכון, אבל לדעת שזה נכון, אבל לדעת שזה נכון, אבל לדעת שזה נכון, אבל לדעת נכון, אבל לדעת שזה נכון, אבל לדעת שזה נכון, אבל לדעת שזה נכון, זאת אומרת, עבודי שלי זה להגיד לכם מי לא להשמע, למה? אבל לדעת שזה כי אתם לא יודעים אחרי שאתם ידעים שזה מוקצה ואתם לא יכולים להתקשר אליו, זה רשע גדול אז מזה, אם אתם תעשהו את זה, זה עובדתכם, לא עובדתכם אני מזמין אתכם לא למות אתם רוצים למות, אתם רוצים לנצח את השאלה שלכם, תעשהו את זה, זה עובדתכם אבל אתם נכון על זה, זה למה לפעמים יותר טוב לא להגיד שום דבר, במיוחד לאחרון שאף אחד עדיין לא יודע עליהם אתם יודעים איזה דבר, אז נתחיל. זו הסיטואציה שאנחנו חיים בה. אם ליברמן תהיה מיניסטר הפיננסים, כל פרויקטים של הישיבות יתרחקים. ללמוד. לא 50%, 80%, ללמוד. חווים להראות עשרות ישיבות קחות. אני, כמו שאחרים שאומרים, זה לא יכול להיות, זה לא יכול להיות, השם לא יעשה את זה לנו, אני אומר, זה יכול להיות בטח. אומנם לא יהיה, אבל זה יכול להיות בטח, למה? בגלל שהשם מפחד אותנו, זו האמת, זה למה הוא נתן לנו קורונה ונמור אלפים ממנו, זה למה הוא נתן לנו הטראגדה במירון ואיזה טראגדה בגבעת זאב, והרבה אחרות בעניינים, וזה למה הוא נפגש את טראמפ, זה היה מאוד טוב לנו, כי לא נפגשנו אותו, והוא נפגש לנו את הדמוקרטים, וזה למה החמאס הפכה בפעמון. ה' עושה את זה לנו, כי זה הכול כתוב בפרשן, בחוקותיי, דבר אחרי דבר. אתה יכול ללכת שם ותראה שכל מה שקורה לנו, זה הכול נפגשים שהתורה נפגשת מהם. מנגינים כאלה וכל אחד מהם יקרה לנו ביום יום אחרי יום, יום אחרי יום אתה תשתה בפחדה, אתה תהיה פרנוי, האנמים שלך יתקבלו ואתה תייחס, אתה תפוס חלק מהלב שלך והם יקבלו את זה, אתה יודע, אפילו כשהם לא יצטרפים לך, אתה תהיה תמיד מפחד, אתה יודע, יש קריאה אין עם, it's in the words of Bilam. אין עם לבדד אשכון ובגואים לא התחשב. עם לבדד אשכון, a nation would live among itself. Meaning nobody else would be with them. We will be isolated. We are now very isolated in the world. Very isolated. מה הפרט האחר של הספר? ובגואים לא התחשב. מי יכול להגיד לי מה זאת? עם לבדד אשכון ובגואים לא התחשב. מה זאת אומרת ובגואים לא התחשב? עכשיו יש שתי אופציות פה, תגידי לי שאלה שהתורה מזכירה. ובגואים לא התחשב, meaning the Jews will not care at all about what the goyim think or do and want to do to us. I can care less about what you think about me and I can care less what you want to do to me or what you're offering me. I can care less. For me you're dust in the wind. That means the Jewish nation would look at the goyim like they are dust. And therefore we don't care, they can bark until tomorrow. Or it's the other way around. ווהגויים לא התחשב אם אנחנו נכנסים, הראשון הוא אמתי. זאת אומרת, אנחנו לא נשאר על אף אחד. תן להם להשאר, תן להם להשאר, תן להם להכניס, תן להם להכניס כל מה שהם רוצים. אנחנו עם ה' אשם, אנחנו נגמר כפי שאנחנו רוצים, אנחנו נהיה תלוי לתורה, אם הם אוהבים או לא. אם אנחנו נכנסים, אתם יכולים להגיע לסטורי איראן, ואתה נותן לו את ה'מרדרר' הזה, מרדרר פרשי מוסלמי, אתה נותן לו 100 דולר או כל מה שיש שם, אתה נותן לו, אתה מנסה להביא משהו מהסטור ואתה אומר, נותן לו את ה'מרדרר' על המערכת, הוא לא רוצה להביא מהמערכת שלך, בגלל שאתה דוג, הוא נראה לך כמו דוג, אז אתה נותן לו שם, אתה נותן לו, הוא נותן לו, הוא נותן לו, הוא נותן לו, הוא נותן לו, הוא נותן לו, הוא יחזיר את ידו. הוא לא רוצה לצלם אתכם. אתם מבינים? ואת זה, בעצם, אחרי שהם מענים במסק או בקוראן, שהיהודים הם האנשים החלטים. זה לא שהם מנגנים את זה. הם מבינים את התורה. החלטים והמוסלמים יודעים מה יש בתורה. הם צריכים לדעת, לפעמים. אז אתם רואים שאתם לא יודעים את הלוגית. אין לוגיקה למה הם עושים או למה הם קוראים, זה כל מה אשם מגיע להם אשם מגיע להם אם אשם רוצה להם ללכת ולעשות ריאטים ברחובה, הוא נחשב את הטלפון, הם כולם ברחובה והם עושים את זה אני תמיד אומר, והיום יותר מכל פעם, אם התורה לא היא הדבר הכי חשוב שלך בשביל לדעתך אתה סופר. לא יש דרך למשך, התורה היום היא הסיפור אתה נפגש מהבאר, יש גבוהה גדולה, צונאמי במידה, אני לא יכול להגיד, רעיונות כמו הוואי יש לך קטנה, זו עבודה עשר דולר אבל זה ירחק את החיים, אתה מקבל אותה בגללך, לא משנה מה יקרה, אתה לא נפגש, זה יקבל אותך מלמעלה, זאת התורה היום. כשאתה נפגש את זה, אתה סביבה. אתה סביבה. אין לך שולחן. אז נתחיל אז עכשיו נלמד בפרשה הזה כמה הם אוהבים את המצוות ארון כשהוא ראה שהוא לא נבחר להיות אחד מהמפרשים שביאים את המסגרת, חלשה דעתו, הוא נגמר ונדפס וואו, אני לא יותך את המסגרת לביאה את המסגרת מה אתם קוראים לזה, הוא חזק 300 דקות בגלל שאתה צריך להביא את זה מבחינתך, מבחינתך. מי שלא? איך הרבה גוד קוסט? 300 דולר. אז אם מישהו בא ואומר, אני צריך 12 סקרפיסים. אתה, אתה, אתה, אתה, אתה ואתה. ואתה, הוא לא החליט אותך. היום, אני פשוט נפגש. בוריך ה' אני פשוט נפגש. מנסים ללכת 300 דולר ושעה מהזמן שלי. לפני זה, זה היה דרך אחר. למה לא אני? למה לא אני? הארץ, אלה שהם איימפורים מגבים מוותים, הם הלכו למשה וסיפרו, זה לא עדיף. הזמן של פסח, כשאני הייתי איימפור, בגלל שמישהו בבית שלי מותה, או שאני הייתי צריך לגבים אותם. בגלל זה, אני הולך לפסח את הפסח של פסח. אה? אז משה לא ידע מה לעשות. אז השם אגיד לו, תגיד להם, הם נכון. במילה הבאה, באותו יום, הם יציירו כשהם יציירו את עצמכם. את הסקרפיץ של פסח, אתה צריך לאכול אותו ביחד עם מצות ומרור. מצה, מרור ופסח. אתה לא יכול להחליף להחליף מהזה עד הלילה. אחרי שזה מתחיל להיות יום יחד, יום יחד, אתה מתחיל להראות את החיים, אתה צריך לרחוץ את המצב שלך אתה לא יכול לרחוץ אתה עושה סגנון של כמה אנשים יצטרפים לסגנון שלך אתה רחוץ את זה ותכניס אותו לגיירו, בפנים, בפנים זה צריך להיות ברביקו אתה לא יכול לרחוץ אתה לא יכול לרחוץ אתה לא אתה לא יכול לרחוץ אתה את זה לא יכול לרחוץ את זה לא יכול לרחוץ את לא יכול לרחוץ את זה לא יכול אנחנו צריכים להבין למה ל יש שם כל הדברים הזאתיים. מי קורא? אתה רוצה לקח את ה' של האג'יפים? אנחנו נגמר אותו. אני אוהב שזה נגמר. הוא אוהב שזה ברביקו. היא אוהב שזה פרי. זה דברים אחרים לזכור את זה. מה אתם קוראים לזה, איך אנחנו זכורים את זה? זו השאלה הראשונה. השאלה השנייה, מה הבעיה הרבה אם יהיה קצת חלק? אנחנו היינו 30 אנשים על אחת הלם. אנחנו נחליטו 90% של זה. 10% של החלק נמצא. אנחנו נאכל את זה בהחלטה, ללילה. מה הבעיה הרבה? לא, צריך לקחת את זה. ו... עוד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק נכון? He didn't say anything we don't know. A person is affected by his choices and behavior. But what's behind it? So first of all, why does it have to be barbecue that the Egyptians will smell how their guts go in flame? If you steam it, there's not going to be any smell. I want every one of these idol worshippers לראות איך אתם שחררו את הלוח שלהם והם יכולים לעשות קרקע. אפילו את עצמם שלהם הם יכולים להחליט, כמו ג'ייסי. לא, בבקשה, אל תמידי, אל תמידי. יש אנשים מגניבים בעולם שחושבים שהיום תשחרר את העולם. והם לא חושבים שאתה אפילו יכול לשחרר את עצמך. אתה מבקש את החיים שלך. אתה לא יכול לשחרר את עצמך, אבל תשחרר את העולם. אתה יודע... אז אני רוצה שהאג'ימפיאנים לראות איך הלכת האג'ימפיאנים לסטייק. שאלה הבאה. למה אינו נאכל אלא למנויב? אתה צריך לכתוב בפעולה או הוא נאמנטי לאכול באת הלם הזה בפעולה, אז בואו נראה, אני אקבל לם, אני אקבל בנג'י הראשון, אני אקבל דויד, אני אקבל אתכם כולם פה, אני אקבל אתכם, ברוך השם, יש לנו סט אני אקבל חברים, ילדים וכו' וכו', אני אקבל 30 אנשים 30 אנשים, הם הכניסו את כל הלם אם לא, חמש פאונד נשאר, אנחנו צריכים להחזיר את זה, להחזיר את זה. למה אנחנו צריכים לכתוב בפעולה? אתה צריך לכתוב בפעולה כמה אנשים כדי להחזיר שהם יכולים להחזיר את כל המגע. ולמה אתה אומר שאתה לא יכול להחזיר שום דבר למהר? בגלל שאם אתה נותן להם את האפשרות הזאת, הם לא יביאו 30. הוא יביא רק עשרה, אז בואו נשאר עשרה ללילה מהלך. למה אני נשאר הכל לבנים? נשאר עשרה ללילה. לא! אתה לא יכול להשאר ללילה, אז בטח שאתה נשאר הרבה אנשים. חסד. חסד. מאוד טוב. למה אתה לא יכול להחליט את זה? זה קצת קשה. אני חשבתי על מה שאתה אומר. אולי זה מגניב את זה, וזה חולי, זה קודש. בואו נראה מה רשי אמר. אף משהו. מישהו שהיה פשוט ולא עשה פסח, איך הוא מקבל הפסחות? קראת, זו אחת מה36 סיניים שהלב יהיה קראת מישהו שואל אותי היום אולי זה יותר טוב לא לומר מה הוא שואל אותי זהו, הקוריאסיטה מגיעה לך. אני כניסתי את הלילה שלך בקרוב. הוא לא יתקע עד... אני יודע אותו. לא, לא, זה לא בגלל האנשיה. זה בגלל הספק. זה קצת מיוחד. טוב. כמה חולים הייתה במדינת היהודית 6, 4, 5, 6, 4, 5, 6, 4, 5, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, 6, יא 6, 6, מבין מה זה סימנטור? 6, 6, 6, קום לסימנטור, אני אומר לך אחרי הלקציה מה זה כיתה טיפולית. אני מקווה שאנחנו לא כיתה טיפולית. בכלל, אז שבע, איפה הייתה העולם? אחד על הצד, כמו ברגע, אחד על הארץ, אחד על הארץ, אחד על הארץ. אחד מלאה מהם, ואחד מעליהם. ומה קרה לסבנט-1? הוא עשה גדול גדול בולט-סטריט. הראשון ג'י-פי-אס בהיסטוריה של העולם. אופניינג פריס, 300 טריליאנד דולר. אם הווייז, שעושה אתכם לטריטורים ערביים למות, היה קבל 20 ביליארד, ה-GPS של ה-השם צריך להיות הרבה יותר, לא? זה לא תמיד יחזיר אתך למות, בעצם זה חייבת את החיים שלך. אז הראשון, הראשון ה-Cloud, זה באמת ה-GPS וגם את ה-Fire. וזה מראה לך את ה-Way. אז עכשיו, אתה בא למקום, ה-Cloud תחזור. אתם יודעים, השם רוצה שאתה תשתה כאן אתם נפגשו את הטנטה שלכם, כולם נפגשו את הביתה שלכם אתם לא צריכים לבנות בית בקליפורניה, 20,000 שקל פית אני הייתי עכשיו באנסינו, זה לא אפילו בברלי הילד, זה מקום יפה 20,000 שקל פית, 10,000 שקל פית, 15,000 שקל פית, שקל פית לימון יפה אתם מזכירים את העולם, את האטמוספירה החלטה כאן, חמש דקות. אופ, הביתה שלך הייתה. אפקע את הרגל. יאללה. סוף. טוב, עד כמה? עד כשהחולה תחזור. יכול להיות שתי ימים, יכול להיות שבוע. זהו. החולה שהיא מראה לך את הרגל, היא גם עושה את הרגל ברחוק. היא עושה את זה לך. זאת אומרת, אם הוא יכול ללכת ולנחל, יש לך חולי חולי חולי, יש לך חולי חולי, יש לך חולי חולי, יש לך חולי חולי, יש לך חולי חולי, יש חולי חולי, יש לך חולי חולי, יש לך חולי חולי, יש לך חולי חולי, יש לך חולי חולי, יש חולי חולי, יש לך חולי חולי חולי, יש לך חולי חולי חולי, יש לך חולי חולי חולי, יש לך חולי חולי חולי, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מה זה? 3D? אנחנו קיבלנו את זה כשהייתי ילד הם יש 3D, אתה יודע, כמו שאתה חושב שהטלפון יצא ויגיד לך לא, מה 3D? זה וירטואל, אתה יכול לדבר עם כל מי שאתה רוצה, מיד למיד מה זאת אומרת? אני לא יכול לדבר עם זה אתה אומר, תפקד בזה אתה תקבל הרבה זמן טוב אני לא יודע מה זה, בטח לא להתמודד בזה, אבל אני לא יודע מה זה, אבל סופו של דבר זה משהו גדול עכשיו, אה? זה עוד קטן? זה עשה כמה שנים. זה עשה כמה שנים? כן, אתה קבל את זה. לא, לא, הוא מדבר על משהו חדש שקים עכשיו, אז אני חושב שזה משהו חדש עכשיו. אולי אתה מדבר על AI, אבל... AI. ריאליטה פירושה עשה כמה שנים. אז אינטליגיה פירושה. אינטליגנציה, מה? אינטליגנציה זה גוגל, זה מה שזה, אתה שם שנה והוא יכול לדעת את השאר. זה כבר נשמע עד שנים. לא, לא, הוא מדבר על משהו שאתה יכול להגיד לעצמים ולאנשים מיוחדים, להתקשר. זה ממש כמו שאתה יכול ללכת למלכה. אני אמרתי לו, בכל מקום, חצי האנשים בעולם עושים את זה במיוחד גדול, בגלל הדרוגים והמחנות שלהם. עכשיו אתה רוצה שהחצי האחרים יהיו גם בעולם האלוגי? מה יקרה לעולם הזה? משהו בתוך שלי אומר שבעשר שנים מפה אנחנו נפגשים אפילו את סליפי ג'ו. מי לא זוכר את הנמה שלו? בגלל שהפרסידנט 8 שנים מאחורי זה יכול להיות מישהו עדיין קטן. כי זה רק קורה קטן, זה לא קורה יותר טוב. בכל מקרה, אז עכשיו, אז השם אומר שתוכל לעשות את הפסח הלאחרון, אלה שיכולו לעשות את זה עכשיו ולא עשו את זה, חץ ושלום, הם מקבלים את הקרד. אה? מה יקרה אם אתה ענוס? אם אתה ענוס, אתה ענוס אם יש לך ראשון שאתה באמת לא יכול לעשות את זה למשל, אם אתה חכם או חכם או כל מיני דברים כאלה, אז כמובן הוא לא יקבל את ההכנעה של מישהו שיכול לעשות את זה ולא יכול לעשות את זה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הב� כשהחולה מתחילה לתחילה, הם נפגשו את הטרומפטים. כל אחד יכול לדעת שהם יכולים לקבל את הארץ שלהם, ולהתכוון למילה. טרומפטים זה גם כשאתה יכול ללכת למלחמה. זה נותן את המשכנון, את הסיגנל, להתחיל לנפגש. טרומפטים זה גם כשיש קטעות. אתה רוצה ללכת למלחמה, אתה לא רוצה לדעת את הקבוצה של הלידר, אז אתה נפגע את הטרומפט, זה כמו סיירן, זמן של קבוצה, אז את הטרומפטים, יש להם מיוחדה, אתה משתמש בהם, זה גם צריך להיות מקשחת, אחת קצת, לא קצת קצת נפגעות, מה שאתה עושה את הטרומפטים, מה מaterial, אה? גולד. גולד. למה לא גולד? נכון. איך זה יותר קרדיט? גולד או גולד? גולד. גולד זוכר על המסע הגולד. כמו שאתה יכול להפסיק את הגולד, זה מה שאתה צריך לעשות. סילבר זה יותר מרסי אם מישהו רוצה למכניס מנורה מגולד זה הרבה יותר אמפייני סילבר מנורה זה כמעט 2,000 דולר גולד יכול להיות 30,000 דולר, 40,000 דולר רק כמה גולד זה מאוד אמפייני, זה כמעט 2,000 אונס כמעט רק המשפט, המשק זה יכול להיות 10-15 אונסים זה נכון, 30,000 דולר. נשכח על העבודה ועל שימוש את זה אבל זה לא יכול להיות כמעט טוב כמו הסלב. אתה יכול לתת 35,000 דולר, זה לא כמעט טוב כמעט 2,000. אתה צריך רק לדעת מה אתה עושה. הבחירה הבאה הבחירה הבאה, אה, כשאתה בא לבחירה לנצח את האנגלות שלך, ואהרה אותם בחצוצרות, אתה נפגע את הטרמפטים, מה זה מזמן לשחרר את הטרמפטים? מי ידע? תשמע קטן. וערערתם בחצוצרות ונזכרתם לפני השם אלוקיכם ונושעתם מאויביכם. מי ידע מה שאני רק ראיתי? מה זה ונזכרתם לפני השם? אה? אם הוא יקרא ונזכרתם באשם, אז מה זה יכול להיות? אתה תזכר את ה' שלך, זאת אומרת שאתה מזכיר אותו. זמן להזכיר, אתה הולך ללחוץ, אתה בטח צריך להזכיר, אבל זה לא מה שהוא קורא. הוא קורא ונזכרתם לפני אשם. מה זאת אומרת? מי יודע? אשם הוא בצד שלך. אשם הוא בצד שלך, אני יודע, אבל מה זאת אומרת ונזכרתם לפני אשם? מי יכול לזכור מי? מאוד טוב. עכשיו כשאתה מגיע לטרמפטים, אתה בעצם מביא מרצה על עצמך. ואינו שאתם או איבכם, אתה תשכח מהנפחות שלך. זאת אומרת, אם אתה לא מגיע לטרמפטים, אתה נפגע במלחמה. תראו איך זה קריטי. מה יקרה כשזה טראג'די? רמבהם כתוב, אתה צריך לזכור לטרמפטים. וכל אחד צריך להתמודד בבריאות על כל מה שאתה עושה לנסות את הטראגיה, לנסות את הטראגיה. וכל אחד שלא יעשה את זה, הוא אחזר, קרול. זו קרולה להגיד שזו נצחה. מה קרה? הייתה גדולה גדולה בעולם, כן. וואו, זה השיניים. אחד מהווירוסים הביולוגיים שלהם הלכה מהמקום לביטויה, וקילה מיליאנים אנשים וקחו את העולם. איזה חוץ. חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי אם יש להם ארצות ביולוגיות חייבתי חייבתי חייבתי חייבתי כאלה, חייבתי אלפים מילים חייבתי חייבתי אחרות חייבת אם הקינה רוצה לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ל� הוא יכול להתאר, איזה עיום, זה, זה, הופ, הוא מת. מגניב. זה הרגע הכי גדול בעולם, ארצות ביולוגיות. יותר מאשר נוקלי. ארצות ביולוגיות. לא רק זה, יש ארצות ביולוגיות שיש להן אנטיבוד. אז הם יכולים לתת לכל אחד מהקבוצים שלהם אנטיבוד, להתפרסם מיליארד שלהם בעולם, ולתת להם אורדה. בום! תעשה את זה עכשיו! והם מרווים את זה באוויר וכל אחד מקבל את זה וזה מגניב וכל אחד מותה על המקום כמו הדבר הבא שאנחנו מדברים עליו כל שים הוא בתורה או בין התורה, צריך להיות מגניב לראות את זה מה הבאה הבאה הבאה לפני הבאה, איטרו, הפרופסור הוא רוצה ללכת לבית הוותיקן אחרי שהוא הלכה לבית הוותיקן הוא בא לירושלים לישיבה בגלל זה הוא בא לבית שלו רבי, רבי משה אני הולך לבית איטלי, למה? אני חושב בבית הוותיקן זה מגיע לך או לא? אם זה נכון, למה התורה אפשר להגיד לנו את הסיפור עליו? אחד של ספר בתורה הוא נקרא אחריו עם פרשת יתרו הוא בא למשה ואומר למשה אני צריך ללכת לבית שלי אני רוצה ללכת לבית שלי יש שני ספרים מיוחדים בעולם אחד הוא יתרו ואחד הוא רות מי יותר? זו שאלה קשה איתרו, איזה דוטר ביקם דווייף אוף מוש רבנו. אין היא, איזה מאסטר אוף אול איידל וורשיפינג אין הוולד, אין גבל אול אופ. אין היא קיימן איתן כהשם אין פאבליק, אין קיקט אול היסטטיוס טו דה גארביץ'. אין סטאפ פריצ'ינג טו איידל וורשיפינג. רות, ווא די צ'י דו? ווא די צ'י דו? היא הייתה גויה, חיים במואב. היה רבי רבי, אלימלך. הוא היה אבי בועז. או בגלל זה, בועז אולי היה אביו. בועז היה אביו. בועז היה רבי רבי. 400 ילדים היה. לא, 60 ילדים. 60 ילדים. הוא היה 400 שנים. אני לא אוהב להגיד את זה בפרסומת של עמי הרצות. הם דווטים על זה. אבל היו אנשים שחיים יותר מ-120 שנים. רבי אלעזר בן דורדיה, דגמרה, אמר שהם נתנים לחיים 400 שנים. אלפים שנים אגם אנשים חיים יותר, כמו נוח חיים אלפים שנים, מטושלח חיים 967 שנים. אני חושב שמטושלח חייה את החייות הגדולה שאנחנו כתבים. מה שכתב בתנאי, מטושלח חיה 900, ו67. כמה זמן אדם חי? 900. הוא היה מנסים לחיות 1000, אבל הוא נותן 7 שנה לדוד המלך. כמה שנה נוח חי? 900 וכמה? לא יותר ממה שמתושלח. טוב, עכשיו, עכשיו, עכשיו כשאתה קדימה, תסתכל על זה. קיבלו את הערות שלו. כן, אבל עוג חייבת יותר, לא? עוג חייבת יותר. מי? עוג? עוג. אולי. בכלל, אז מה יש לנו פה? אז יש לנו רות. אז יש לנו אלימלך. אביו הוא היה בועז, ראש הסנדרין, הוא היה הרבי הכי גדול. והייתה אוהבה במזרח, אוהבה פוליטית. ולא הייתה משהו לאכול פשוט, אז הרבה פחות אנשים באו אליו רבי אלי מלך רבי אלי מלך, הילדים שלי אוהבים, תעזור! קחי מילה, קחי משהו ככה, כל 5 דקות הוא התחשב שאני הולך להתאכל כל האנשים, אני הולך להכניס את כל המילה שלי מה הוא החלט? בואו נמצא ללס וגאס הוא קח איזה אבא שלו, איזה שם הוא? נעמי ואיזה שם היו שני אבאים שלו? מחלון מחלון וקיליון והם החלטו לתחיל למואב אחרי שהם ידעו בתורה ששני מדינות של השם אהבו עמון ומואב הם באו למורדה מלוט שהיה מגניב איזה שתי דוטרסים נכנעו לו אחרי ההחלטה של סאדום שיהיה אשם שמור על כל הגאה ועל כל הנצחים שמור על כולם, מיליונים מהם, בסאדום ובגמורה עד היום כשאתה עושה משהו שזה לא סקסולי, אתה קורא לזה עקט של סאדום למה? בגלל שהאנשים של סאדום, זו הייתה היכולת של חיים להם. כמו סן פרנסיסקו, כמו תל אביב, כמו מקומות אחרות בעולם, שזה כל האנשים שהם עושים את עצמם. אותו דבר שם, ה' התקשרו את כל מהם. חמש עולמות של עולמות, היו כולה נפגעות מהפחד שבארץ. זה נכנס לתורה. זה לא מדרש, שמישהו עשה את זה. לא, לא, לא. זה בתורה. וכל שלהם מותים, זהו, אף אחד לא חי, במיוחד שלוטון ואותו דוטר. הם חשבו שהכל העולם מותה, לא היה עדיין CNN, לא הייתה לך בטלפון לבחירה. אז הם חשבו, כשכל אחד פה מותה, אנחנו אולי האנשים המשחקים האחרונים בעולם. אז הם עשויווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אז הם עשו לו איזה דרנק, הוא לא ידע מה קורה, והם נפגשו ממנו, בלתי. אחד מהם, היא הייתה מאוד ארגנת, היא לא הייתה קלאסה, אז היא קראתה אחי אמון. אמון זאת אומרת אמי. הילד... תסתכל, תסתכל. אחד קראת אחי אמון. השני היה הרבה פחות מאחד מהאחד. שהיא קראתה את הילדה שלה מואב, זאת אומרת מאב. הראשון לא רצה להגיד שהביבא קם מאבא שלה. אז היא רק אמרה, קם מבחינתי. זה לא כל כך רע. אבל הראשון, לא, לא, לא מבחינתי, מבחינתי, מאב. מואב, מאב. טוב. אז עכשיו אחרי זה, עשרה גנירות אחרות, הנציאל הישראל רוצה לנסוע במדינתה שלהם, הם לא רוצים לתת להם אותה ולבשה. אתם כל כך אמשיכים. תודה לנו שיש לכם את החיים. אברהם אבינו, אברהם אבינו, נפגש את לוטה של הקינגס, הוא היה מנפגש. אברהם הלכה עם אליעזר, הם נפגשו אותם, הם נפגשו לוטה, לוטה התחילה לנציאלים גדולים, נכון? ועכשיו, אתה לא יותר נותן לנו שאלה, אתה לא יותר יותר יכול להצטרף לנצח היהודי, לא משנה מה, אתה לא יותר יכול להצטרף, אבל זה רק לבנים, כי לבנים, זה לא מודס לבנים ללכת לבנים חיילים ולתת להם אוכל. היי, היי, היי, טוני, תגידי לי, תראי מה שאני קראתי לך. אם היא תגיעה לטוני ותגיד לו, טוני, תראה מה שאני קראתי לך, אפשר לי להחזיר לך דריק? מה נמצא שלך? איזשהו דבר יעבור לדבר אחר, הוא יכול כבר להכיר שהיא אוהבת אותו. תסתכל על כל 100 אנשים שהייתה אישה שקפאת להם דריק או אוכל או כל משהו, 99 מהם יחשבים שהיא אוהבת אותם. זה הדרך שהאנשים עושים. אפילו צחוק, היא אוהבת אותי. זוכרו שלא יכולו לעשות לו את כל המאלה, כן? כשזה לא מודס לנשים ללכת בגללה ולתת לאנשים אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אותן אות איפה הולך אלי-מלך? מכל המקומות של העולם, למדינה שהלך אשם. מואב. זאת איפה הוא הלך לחיות. ומה קרה לאחים שלו? הוא הלך למדינה, כמו משה מנדלסון עם אח שימו. ואחים שלו הלכו גם למדינה, והם נפגשו את קריסטין וקריסטינה במדינה. והם נתנים להם. והם התחילים לקרישיאנטיה כדי לעשות את אמא שלהם שמחה, גדל גדל טוב שתעשו את אמא שלהם תמיד שמחה הם החלטו להיות קרישיאנים והיהודים ראו שהרבי הלך לאוניברסיטה והשני שלהם התחילים לקרישיאנטיה והם עמודים מאוד עכשיו והם מגיעים לבוטאי ולסיגר ויש להם ניסיון ניסיון עכשיו זה לא מה שאנחנו חייבים והם הלכו לכלל ו150 שנים לאחר, השם מוריד מיליאנים שלהם בגלל זה הם הלכו לתאים אתיאסטים, הירדיקים, אנטי תורה אם אני אראה לכם איזה וידאו שיש לי, מה הם עושים היום בסינגאג הרפורמי, אתם תרעשו את זה תרעשו את זה אתם לא יכולים לראות אותם, כשאני רואה את הפעם הראשונה, 5 שנות, אני מרגיש כמו שאני צוחק הם היו הלכים לרפורמה בגרמניה. 1,300 סינגאגים שהקדוש ברוך הוא שחרר בקריסטלנח. הם היו הלכים לרפורמה. אני שואל לו, אבן פורת, איך אתה יודע על זה? הוא היה האחר שגיבר לי את זה. הוא היה הראשון בהיסטוריה היהודית היום. I told him, how do you know that? He looked at me. תמים אתה. You're so naive. You did not have a minyan of orthodox people left in Germany. כולם רפורמים. כולם driving on Shabbat, smoking, 80% married to non-Jews. They changed the sidur. Instead of Jerusalem, they wrote Berlin. הם חלטו את הסידור, אלוהי אברהם, אלוהי יצחק ואלוהי עקב, אלוהי שרה, רבקה רחל אין להא. אתם צריכים לראות מה הם עושים היום. הם לא מבין על קונספט של פילגש, אני חושב. בקריציאנטיה אתם לא מוכנים לדבר על פילגש. הם עושים את זה בגלל שהם רוצים להיות... בואו אני אגיד לכם משהו, אל תתן להם דברים טובים. אני צריך להגיד לכם משהו, היום הם בטח לא ישכחו להם בגלל שיהיה רסיסם נכון, בדיוק, בידיו הם לא חשבו כל כך הרבה על רסיסם אבל הגרמנים היו רסיסים גדולים, נכון? אפילו כשהם היו במדינת האוניברסיטה היו רסיסים גדולים גדולים, איטלר נחשב את אדם של אטליט ברחוב, מה נקרא לו? ג'צי אווינס? אני חושב שהוא רצה לרחוב את אדם שלו, הוא לא רצה לרחוב את אדם שלו, בפובל אולימפיקה, הם היו גבוהים גדולים, הם לא פשוט אהבו יהודים, הם אהבו בנקים גם אבל הם אהבו יהודים כל כך הרבה, שהם לא היו צריכים להגיע לנקים אם לא הייתה יהודים במלחם, הם נכון יתקעו בנקים, מה אתה חושב שתקרה? בגלל שהיהודים לא רוצים שאף אחד להחליף בצדה שלהם, זה כמו שזה עדיין, אז עכשיו אלי-מלך הלך אליהם הילדים שלו, מרי גויות, מו, רוץ ואורפה. ומלך השם הם אותו. בואס אמר לו, תשתה כאן, תפסיק אותי. אני צריך להתפסיק את האנשים. אני לא יש לי ספנסר. אני אעשה את העבודה הספירית. ואתה תפסיק את הזמן. כאילו הוא סחר אין זבולון. לא, לא, תפסיק אותי. הוא הלך. הוא מת. שתי ילדים שלו מת. רות ואורפה הם עדיין לא יהודים, בשניהם הם אומרים לנעמי, אנחנו לא נשאר אתכם, אתם אנשים גדולים עכשיו תזכרו שהיא הייתה מיליאנרה כשהיא הלכתה למואב ועכשיו היא אין דקות היא לא יותר אוכל, אין דקות והיא אנשים גדולים אז היא אמרה, אני הולך לבית שלי זו גדולה גדולה אני הלכתי כמיליאנרה ועכשיו אני בא כמו חייל אבל אני לא יש לי משהו לעשות פה, אני פסקתי את אבא שלי, אבא שלי מת, הילדים שלי מת, מה אני צריך לעשות בסן פרנסיסקו פה? תן לי לברוך לבית ישראל, הם אמרו להם, אנחנו יצאים עם אתם. לא, מה אתם צריכים? הלכו להתמודד. אורפה הלכה, היא נתנה, גוליית. גוליאטה באה לבית שלה רוט רצה ללכת, אני עם אתם, ה' שלכם הוא שלי, המדינת שלכם היא שלי, היא תפתחה אותה היא נחשפה אותה לבית שלה, לקחת עולם בואה ראיתה אותה, ראיתה שהיא מאוד מודדת אם מישהו שואל אותך, מה זה המשרד שהמסייאל יבוא וישחרר את העולם אחד יום? ההתגובה היא המודדת של אישה, של אגויה of a non-Jewish woman. A modesty of a non-Jewish woman will bring the Jewish nation one day the Messiah. How? When she bends down to collect the wheat, you know there are two ways to bend down. One, you just fold your back forward and people from behind you look at you and it's not modest as a woman. או, אתה לא מלכת את הרגל שלך, אתה פולד את הרגל שלך ואתה מלכת זאת אומרת, זה כמו שאתה מלכת, אין שום חלוקה אתה מלכת את הרגל שלך, כל מה, הכל בסדר הרגל שלך פולד על הרגל שלך, אתה פולד את הרגל שלך וכשהבועה ראה שזו אישה מלכה, היא לא ראיתה אף פעם בגלל שיש אנשים אחרים שעובדים שם היא התחילה להתעורר, מי זו אישה? שהיא לא מהירה והיא מגניבה? תן לי לראות מי היא היא גויה, היא באה עם נעמי, מי נעמי? אמא של אביו שמותה. זו חברה. וואו, היא באה עם נעמי, אם נעמי הביאה לה, היא נכון מישהו טוב. איך קוראים? דה דה דה, אוקיי. אז הוא נותן להן שבועות נחמדה, חומץ. הוא נותן להן. הוא לא אמר לה מה אתם עושים פה? מי נתן לך המשכנות לצלם חדש? זה חדש פרטי למה אתם עדיין באים לישראל? אתם לא יהודים מה אתם עושים פה? אף אחד מהזה זה היה מאוד נכון לזה ואחר כך הם עשו שידוח עכשיו אני צריך לראות משהו הוא היה עם 60 ילדים מאחורי האנשים שלו, לפני כל שלהם מותים השם מותה כל ילדים שלו למה? אתם לא תאמינו את זה אתם לא תאמינו למה הוא אמר, הוא ואימא שלו אנחנו לא רוצים להביא מנוח וצללפונית לבית ילדים שלנו בית רבי, או כשהם היו ילדים, ברית מילה אולי מי הוא מנוח וצללפונית? האנשים של שימשון, סמס ופרפיט הוא חזק הרבה שנים עד שהיה נפגש, אמא שלו הייתה מגניבה ואבא שלו, מנוח, היה עם הארץ, הם לא ידעו תורה הם היו אנשים טובים, אבל הם לא היו ילדים, השם נשלם לה אינג'ל להבין לה שהיא הולכת להיות ילדה ושהיא צריכה להיות עולמית מהבית שלו ולא לדרוק ויין ולהיות כמנק, כנזירה תשכחו שאתם עושים את זה בצורה ספציאלית, חולי מבית מי היה את זה, סמסון? רהינקרנציה של נדב, הילד של אהרן, הוא מותאר במשכן הגדול של המשכן, הוא נתן רהינקרנציה להיות סמסון, בדן, נדב, דאריה קדושה, בדן, שמשון בדן, בדן היא שבט דן, תרבות דן, בדן היא אין דן, אבל זה גם אם אתם משחקים עם הלטרות בדן הוא נדב אותו דבר נווט הוא בנט משחקים עם הלטרות ירובם בנט נווט בנט אז למה שימשון למה נדב התראה כמדווחה של שימשון בגלל שאחד מה שהוא עשה, אביתי ה' לא אהבו, הוא לא חשב שאיזו אישה יהודית נצליחה להתגלגל בה. הוא השנה של הרבי הרבי, אהרונה כהן, ואביו הוא הרבי, משה, מדבר לג'ה. אנחנו מבחינת הרבי. מי אתם, מיריה? מי אתם, סרה? מי אתם? ככה, אחד, שתי, שלוש, מה קורה? התגלגל! זה לא יודע, זה לא יודע, זה לא יודע. מת שונא, בלתי שלהם. אז השם שמים אותם לברך בגלגול, ומה הוא עושה לו? מידה כנגד מידה, מידה למידה. מה זה מידה למידה? אתה לא חשב שאיזה של שלי יודע שזה יודע לך. בואו נראה איך אתה מנסה את המונסטר הזה, הלילה. היא באה, היי, מה שם שלך? שימשון, מי אתה? תה לילה, nice to meet you. שמשון, why you shook her hand? Don't you know you're not allowed to shake a woman's hand? תחילו לשם! If I won't shake her hand, you know what people would say about us, the religious people? You know what it is to insult a person? טוב, but you could have said, I'm sorry, I'm a religious man, I'm a prophet, I'm Shomer Negiah, don't take it personally. טוב. עוד דבר, אחד הדברים ליד עוד דבר, הוא נפגש עם אותה, היא מגניבה מגניבה, הוא אמר לה סקר, הוא היה מאוד גדול, מה הסקר? הוא יש רגע רגע, הוא לא נזיר אם הם יישבו את הרגע שלי אני נפגש את כל כוחי שלי בגלל שכל פעם שהפיליסטינים יצאו לקחת אותו בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, בום, אחרי שהוא אמר לה את הסיכנטה שהיא עשיתה לו דרנקה, שהיא עשיתה לו דרנקה, הילדים הפלסטינים הגיעו, הוא לא ידע שהיא קטעה רגליו, כשהוא נפגש. הוא היה בדרך לנצח אותם, מה? הוא נפגש את כל כוחו שלו. הם יכולו להכניס בגל כמו דנקי הם כניסו להכניס בגלל רחב רחב רחב רחב, שני גללים רחבים ביחד זה מה שהם נכנסו להכניס, פרפטים, רחבים, כל מה מה? רחב רחב? רחב רחב והם קפצו את העיניים למה ה' קפצו את העיניים? בגלל שהוא היה נחשב מבחינת ובמקום שזה לא מבחין. כל דבר בחיים זה מידע כנגד מידע. מיידע כדי מיידע. אז בועז בסוף הולך את כל הילדים שלו. למה? בגלל שהוא נחשב, אם הוא יביא את האנשים של שימשון, זה לפני שימשון נפגש, הם יכולים להיות עין עליו. יש לך 60 ילדים ולא יש לך אף אחד כנסה אבל, שתי אנשים חייבתיים בבית, דפוסים הם מתייגים לאחד ילדים אתה לא רוצה להביא אותם בגלל שאתה מפחד שהם יהיו מגניבים לך אתה נפגש את כל ילדים שלך אז בועז כבר מתייג עם אין ילדים תחשבו על זה, אף אחד לא אגיד קדישה עליו עד שהיא נפגשה והוא אמר לה, אני רוצה להגיד לך משהו אתה מוכן להשתתף למה? כי אתה מועבייה לא מועבי הדיקוריה היא נגד האנשים של המדינת שלך לא האנשים אחרי שהיא השתתפתה, הוא התגמר שם והוא היה עם יחד מה היה שם שלו? עובד עובד היום זה שם עיראקי אם יש לך ישראלי, איך קוראים לך? עובד, אתה יודע שהוא עיראקי. כל העיראקים, יש להם אמונה אמונה, יוסף, ריחסקל, עובדיה, עובד, כל, כמעט כל העיראקים, הלל, זה כל אמונות אמונות. אבל מאז, זו האמונה הראשונה, עובד, זו האמונה הראשונה אחרי זה. עובד, מה זאת אומרת עובד? עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, עובד, To who? To Hashem. עוב� Oved Hashem. Oved. Like in Hebrew you say Ovadia. Oved, ya. Serving Hashem. The Arabs take the name Ovadia, translate it to Arabic, it becomes Abdallah. Oved, Oved. Still it's from our language. Oved, Oved. Abed, right? Abdallah, El. Allah. Allah, it's El. אז אתם יודעים, דבר שלו עובד יש שנה אישי אחד של ארבעה אנשים עצמים שלא עשו איזשהו שנה בעצם שלהם אישי אישי יש שנה דוד, יש שנה אחרות אחד מהם דוד ודוד יהיה, הוא היה יש שנה שלמה ושלמה אחד יום תהיה מישהו מהקבוצות שלו, מהגניאלוגיה שלו, שתהיה נבחרת כדי להיות המסייאה. אז מי בא מבואז ומרות? המסייאה. אם מרות לא הייתה מודדת, אם הייתה מגניבה באופן לא נכון, בואז אמר לה, אני מבקש שאתה יוצא לבית שלך, זה לא כל כך הרבה לך להיות, לעשות את זה. היא יכולה ללכת ואני לא יהיה דוד המלך ואני לא יהיה משיח וזה יהיה את הכל. אז זה קצת מהתופעה לדבר. איטרו הוא עוד פעם קונברט. איטרו, למרות רות, ששתקעה עם נעמי ולא חזרת אי פעם, הלכה לבית שלו. אנחנו צריכים לדעתם את המחלטה. כשאחד מבחן, אתה צריך לתת לו את הצעירות של הבטח. כשאחד מבחן, אתה לא יכול לתת לו את הצעירות של הבטח. הרבה מדברים מפתיעים את הסליחה הזאת עוד ועוד ועוד. חייבים לדון כל אדם לכב זכות. אתה צריך לדון כל אדם בצעירות... בצעירות צעירותית. לא נכון, מישהו שנכון להיות מחלל, אם משהו נפגש, הוא הוא המחלל מישהו שנכון להיות מחלל בשבת, אתה רואה אותו בשבת, מגיע לכאב אתה לא יכול להגיד, הוא יכול ללכת לבית, אולי יש לו איזו אמרגנציה אז אם אחד שלך שואל לו, למה הוא מגיע בשבת, אתה צריך להגיד לו, בגלל שהוא נפגש, והוא נפגש בשבת אתה לא יכול להגיד לו, אוי יש לו אמרגנציה, אולי איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, אתה צריך להגיד, איזה, איזה, איזה, וואו, זו איזו טראגיה, בואו נחשב עליהם בגלל שאתה יודע שהוא שומר שבת. איזו אישה שהיא תמיד מנגינה בטוחה, איזה, ואחר כך אתה ראה אותה מנגינה, איזה, אתה צריך להגיד, וואו, אולי היא נפגשת את הרגליה שלה או משהו קרה. בהחלט משהו יקרה, למה? כי היא תמיד מנסה ללכת יפה, זאת אומרת יפה, אבל מה יקרה אם אתם רואים אותה שני פעמים, שני פעמים שונים, גם ללכת יפה ולא יפה, אחרי שלוש פעמים, היא יש סטטס של אישה לא יפה. פרוצה. מלאה, אתה לא יכול להגיד, או, אולי היא נפגשת את רגליה שלה. מישהו שואל אותך, ראינו אותה במהלך, כן, היא נפגשת. היא הייתה נפגשת, אבל עכשיו היא לא נפגשת. אנחנו הולכים רק בחזקה, בביטחון. בביטחון. יש לך בוקס מלחוץ של חזקה. אתה מבחין, 10, 20, 30 שלהם, הם כולם נפגשים. חזקה, כל בוקס נפגש. אתה מבחן את האחרון ומצאית 3 חבלות עם חבלות אתה לא צריך למבחן את האחרון, זה הכל מלא חבלות. אל תפסק את הזמן. חזקה, אחרי 3 חבלות, הם כולם יש חבלות. הכל יש חבלות, אל תדאג לקחת מזה. כל דבר כזה זה לא תורה כל אנחן יש עבודה עבודה זאת מה שזאת חזקה מה זה עבודה עבודה שלך? אם אנחן לוקח ברחוב בלי יעמקה אתה צריך להכניס שהוא חכם אם הוא לוקח ברחוב עם יעמקה וציצית אתה צריך להכניס שהוא חכם זה לא זאת אומרת שאתה צריך להיות גאי נאי ולתת לו אקסס לגביך לא, בגלל שהתורת אומרת שרשמתי אותו באותה ורשמתי אותו באותה. אתה יודע, אני לא אומר לך שאתה מגניב, אבל אני מיוחד. אפשר לי לחזור לבית שלך כשאתה יכול ללכת? אל תקווה, אני לא אעשה שום דבר. אה, אתה פשוט ראית אותו שעה לפני, מה זאת אומרת? הוא יש בירד יפה. אז מה? באינדיאה יש גם בירד. ובירד יפה לא יכול להגיד שאתה לא מגניב. זה יכול להיות להחליט את הזכות שאתה לא עתיף, להחליט, אבל לא יש סיכוי. אתה יכול לדעת? לכן אתה לא יכול לתת לכל אנשי הצעירות של החלטה, זו חלטה מאוד גדולה. אתה רק נותן הצעירות של החלטה לאנשים שצרפו את זה עם עבודתם. מי שאוהב ללמוד תורה כל יום ואתה רואה אתו היום לילה בבת כל יום אתה צריך להגיד, זקן, וואו, זקן, הוא לא יכול ללמוד היום מי שכל יום שלו לילה בבית עם רגליה שלו לילה בבית עם רגליה שלו לילה בבית עם רגליה שלו לילה בבית עם רגליה שלו לילה בבית עם רגליה שלו לילה בבית עם רגליה שלו לילה בבית עם רגליה שלו לילה בבית עם רגליה שלו לילה בבית עם רגליה שלו לילה בבית עם רגליה שלו לילה בבית עם רגל That's the answer. He's never learning Torah, he's Amaretz. Oh, maybe he's sick today and he needs the sun. If someone is a serious Talmid Yeshiva, who every day of his life learned Torah, and today you saw him laying in a kosher beach. In Israel they have one day men, one day women, certain beaches. אם אתה רואה אותו ביום של האנשים, לילה בבחירה, ואתה יודע שכל יום הוא בישיבה, והוא לא חסר זמן, אתה צריך להכוון, אולי הוא צריך ויטמין D. זה מאוד מיוחד, זה יכול לסביב אותו מהקורונה. אתה צריך ויטמין D. אולי הדוקטור אמר לו, תשמע, זה קריטי, הרגלות שלך מתחתנים, אתה צריך ויטמין D. ויטמין D אתה מקבל מהשם, כשזה פיקוח נפש. אנחנו נותנים לו את הצעירים של דאו, שהוא לא מתקבל במהלך בקבוצה, זה בגלל סגנון של דוקטור אחד, רבי, הוא הלכה לבית של אנשים עם חברה שלו, והם נותנים לו סטייק יפה, והוא אומר, אני מאוד סליחה, בגלל הסגנון של דוקטור שלי, אני לא יכול לאכול מית אין סביב רפואה שלמה רבאי, רפואה שלמה כשהוא יוצא אחד שלו אמר לו איזה דוקטור? אתה לא יכול ללכת לדוקטור איזה דוקטור אמר לך לא לאכול מית? הוא אמר, הרמב״ם הרמב״ם היה 600 שנה אחד הוא אמר, הרמב״ם אמר לך לא לאכול מית? כן, הרמב״ם אמר, אם אחד יש סטטס שהוא לא חושר מישהו והוא עושה לך מית בביתו איך אתה יכול לאכול מזה? זה יכול להיות דנקי מית או טרייף אז בגלל המרחב של הרמב״ם, לא בגלל שהוא דוקטור, בגלל שהוא רבי, רמב״ם, בגלל המרחב שלו, אני לא יכול לאכול את המשחק שלכם. אתם מבינים? אז נתחיל. אז איתרו, אנחנו צריכים לתת לו את הצעירים של הדעה שהרבה שהוא הלכה למרחב שלו, זה למה? הוא הלכה למרחב של מדיאן, למה? לעשות קירוב! תן לי לעשות סמינרים! שחררו את הילדים הלפניים שלי ממה שאני מנסה להגיע לרעיון שלהם! קבלו קצת מנגינה! קדימה, קדימה, יציק, מה? זוכרים את כל הדברים שאני אמרתי לכם על בודה וזה וזה? קדימה, קדימה, תפתח את הרעיון שלכם. תפתחו את כל הטובות. קראו את זה. זאת האמת, אני אחר כך נמצא את זה. אתה צריך לשחרר את כל הילדים שאתה נגמר בגלל שתפוסו אותם לנצחות. מי ישחרר אותם? You became the father-in-law of Moshe Rabbeinu. Moshe said to him, listen, listen to the words of Moshe. Moshe said to him, ואני אומר אליו, לא אלך. כי אם אל ארצי ואל מולדתי אלך, I'm going back to my homeland. Moshe said, go with us to Israel. We will benefit you. ואתבנו לך. You know Hashem is with us. We will treat you like a king. I'm going back to my homeland. לא תרחבו אותנו! אתם יודעים! אתם יכולים להתקדם! זה מנהל עולם. אתם תהיו... עיים לנו! הוא נותן להם תודה. לא שמושה צריך אותו. הוא לא יכול להתקדם יותר ממה שמושה יכול. אבל מושה נותן להם רשפט. למה? בגלל שהוא אביו שלו. אתה צריך להתקדם לרשפט לתוכן שלך וגם לתוכן שלך. אז... מה קרה? הוא נפגש, הוא הלכה לבית שלו, וזה הכל שלו, זה הכל. הוא לא נפגש ממנו עדיין. אחרי זה, התראגה מתחילה. המדינה נפגשת. למה? אין סטייקים, אין קבב, אין קבוצת ילדה. אף משהו סלטי לטעות בכל יום, פאפקורן יפה מהלך, כמו חלחה מנה! מנה! קבלו את זה במותך, בקצב זה מלך לא צריך לטעות את זה אתה לא צריך לטעות, אין סביבה, במותך, בין המותך למותך, זה כבר מלך אתה חזק את העיניים, אתה חושב על סושי, זה מה שאתה אוכל אתה חושב על אוכל איטלי, זה מה שאתה אוכל אתם חושבים על סטייק, זה מה שאתם אוכלים. מה שאתם חושבים על זה, זה מה שאתם מרגישים. הטסט שלו. ויש לו עוד יחד. אתם לא צריכים ללכת לבית. 40 שנים. כמה זמן לרחוץ? 40 שנים. אתם לא מרגישים גבוהה. אתם לא מתחילים להתחיל. אתם לא צריכים ללכת לבית לגרום את האם. אתם מדהימים. אתם קטנים. אתם לא מקבלים גבוהה. זה לא מגניב. תחשבו, איזה חיים יש לכם. הם באים למשה. כווה! והיצע קם אל משה. הם קרקעים עכשיו. תחשבו, אלפים אנשים קרקעים. והתפלל משה אל השם. מה אתם עושים כשאלפים אנשים קרקעים וקרקעים? מה אתם עושים? ענה, שם, משה, ענה. שיר למהלות, ישראל, עיניי, להרים. למה משה קורא לאשם? כי הוא ראה שהפעם מתחילה. אשם מתחיל לקרות את הכל. מה משה חושב על זה? אני לא רוצה שהם יקרו עכשיו. הוא מתחיל לקרוא לאשם. מה קרה? הפעם התחילה. הם קוראו את המקום. איך הם קוראו את המקום? תא ואירא. בקרוב יהיה קברות התאווה. אבל עכשיו הם קוראים לזה טווה רע, למה? כי בהרה בהם אש השם בגלל שהפחד של השם הגיע שם אני רוצה לשאול את השאלה שלך בואו ניסים לספר סצינריון יש לך גבוה גדול, אתה יכול להכניס 1,000 אנשים בזה מאושוויץ כל החיים היהודיים מאושוויץ שהם מוותרו את הילדים והם קחו את הארץ שלהם והם מטורחו אותם לפני שנים הם נראים כמו מנגינה, מאוד חזקות את הרגלות שלהם, אי אפשר להתרחק, רגל מנגינה מלחמה, הם יוצאים בבוץ, והם מתחילים לנסוע לארהבות, הם יוצאים לאמריקה, הם תהיה חיילים, ואחרי כמה יום, בתחת העולם, הם יוצאים ללידר, הלידי היהודי, הרבי, שהצליח להוציא אותם והוא מצליח להוציא אותם לאמריקה. כולם! אנחנו מתחילים מהאוכל! תביאו אותנו לבית אושוויץ! תביאו אותנו לבית אושוויץ! אנחנו חייבים את המלונים בבית אושוויץ! הזוקינים! המלונים! הטבע! הטבע! גדול גדול! וסי-באס אנחנו מתחילים! אנחנו לא יכולים לקחת את זה עדיין! אז רבא אמר להם, סליחה לי, אתה יושב עם אוכל יפה כזה, זה נפגע במותך, אתה לא צריך ללכת לבשירה, אתה נפגע בפחדה, מה זה שאתה רוצה? אנחנו רוצים משהו באמת! ואה ספסוף אשר בקרבו, אמנם, התאהבו תאהבה, הם יושבו גדולה גדולה הם התחלו לקרוא! תראו את זה, אוהב, אוהב לאכול מילה! זה עושה את האנחן לקרוא! כמו שאני אוהב מילה, אם עכשיו מישהו אמר לי עכשיו, על חלק מהחיים שלך, אתה לא תחזור עוד פעם למילה, אני לא חושב שאני אעבור לקרוא. קרוא? אה? אולי אני אשמח, אולי אני אשמח, אבל לראות, למה אתה קורא? אהההה, אהההה, מה? אני לא אכפת עוד פעם, אולי אני אכפת עוד פעם, אולי אני אכפת עוד עוד פעם, אולי אני אכפת עוד פעם, אולי אני אכפת עוד פעם, אולי אני אכפת עוד פעם, אולי אני אכפת עוד פעם, אולי אני אכפת עוד פעם, אולי אני אכפת עוד פעם, אולי אני אכפת עוד פעם, אולי אני אכפת עוד פעם, אולי אני הם בדרך אכפת עוד לרחוב לרחוב הלכת. פעם ה' הוא בהם. הם יוצאים במהלך, מגניבים את הרחוב, מפחדים אותם מהלך. כל הסנג'ינג' והסקורפיון מתייחסים לפני שהם יצאו מהמקום. הרחוב הלכת ברחוב. הלחם יחזור ליד שלך, בטח, כשאתה מזמין בבוקר. אתה יכול להשתתף את הלחם, זה קוויר עם דו. אתה קח את הדו ותביא אותו לגות שלך אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל לא, באמת, אני רוצה לשאול שאלה, באמת. אה, בוא'ה. זאת אומרת, אם האלה היו האנשים האמיתיים האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמיתיים, האמ למה אתם חושבים שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה אמרה לכם שהתורה למה זה כתוב בתורה? אמרה לדעתכם על הזכרון, על התתעורר בפיזיקה, בטוחה ובמיוחד. לדבר שהכי גדול אתכם בספיריטואלית, כמה אשם גדול אתכם. אם אני ואתכם נחשבים על סטייק, אשם לא יתקענו, אני מבטיח לכם את זה. יהודים יכולים להיות מפחדים בנקודה, אבל הם לא יותרו אותנו על המקום, כשאנחנו אוכלים את הלב. למה הם מותים? בקרוב תראו. אז הם סיים וקרואים, מי יאכילנו בשר? מי ייאכיל לנו את הלב? אנחנו זוכרים את הלב, עכשיו אנחנו אוכלים את זה בארץ, בבקשה. ואת הזוקינים, ואת המילה, ואת כל הברקות, ו.. ו.. לא.. ו.. סקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס וסקליאנס ו הם יכולים גם לעשות קקסים מהמלך יש דרך לעשות כל מיני דברים מיוחדים בהשמע משה, משה שומע את זה כולם שומעים עכשיו וההשם מאוד מפחד וגם משה מאוד מפחד ומשה אומר להשם, תקשיבי עכשיו, זאת הפעולה הכי מפחדת של כל התורה שוב מי יכול להבין, אם אני אגיד לכם שהרבי אמר בשול שלו ככה נגד ה' אתה תהיה כל כך מגניב עליו עד שאני צריך להגיד לך, אל תהיה מגניב, זה משה רבנו בואו נראה מה משה אומר להשם תחזור, תחזור את המעברה מאוד קטנית משה אומר להשם למה אתם עושים את הדברים האלה לי? למה אני לא מצליח לציין את עצמכם? למה שתפסת את הטווח של הארץ הזאת עלי, את הטווח הזה? אני נותן להם נותן? למה אתה אומר לי, תשכחו אותם בערכתכם, כמו שחיילה תשכח חיילה? איפה אני אקבל חיילה? לתת לכולם, שהם קוראים לי, תתן לנו חיילה. אני לא יכול להשתתף להם עדיין על עצמי. הם מיוחדים לי. אם אתם הולכים לעשות את זה לי יותר זמן, עדיף שאתם יותרו אותי עכשיו. אם יש לי איזה עבודה בעצמכם, יותרו אותי, שאני לא צריך להבין את זה. מה אשם קורא למשה? הוא קורא לו, קבלו 70 אנשים גדולים שאתם יודעים שהם מבחינים והם יכולים להיות סופרוויזורים. תביאו אותם לטנט, לאויל מועד, ואני אגיד לכם שם, ואני אקבל את הספירט שיש עליכם, זאת אומרת, משה יש את הספירט של ה' עליהם, ותוציאו את זה להם. והם יקבלו את כוח המדינה הזאת ביחד עםכם. אתה לא יכול לעשות את זה עדיין על עצמך ולמדינה, אז מה אנחנו רואים פה בדרך שהאדם רוצה ללכת, מוליכים אותו אתם יביאו את המערכת והשם יתן לכם ללכת איתה איתה אם זה מערכת טובה או טובה, זה עליכם אבל השם יעזור לכם ללכת איתה, בסוף הוא יגיד לכם מה שאתם צריכים לקבל, טוב או טוב, זה יגיד מה שאתם יביאו כשמשהו משה אמר שזה משהו לי, מה קרה? הוא הולך, בזמן גדול עד שזה היה הקים האחר, עד שיש לו 71. זאת, בגלל זה, הראשון של סנדרין. אז, אלדד ומדד מתנבים במחנה, יהושע, הוא מאוד מגניב למושה. מה, הם מגניבים למושה? מושה הוא הפרופט. למה הם... מי נתן להם פרמישן להגיד פרופסיה? מה היו אומרים? מושה מתחיל למות, ויהושע יהיה האחר שהביא את הארץ היהודית לישראל. הם באמת היותם בפרופסיה. יהושע, במקום שלהם להיות שמחים, היום, עם הפוליטיקים של היום, הוא ילך אל-דאד ומא-דאד. וואו, אני אוהב אותך, קחי מילה מלחמה, זאת לך, וזאת לך, קבוצה! למה אתה כל כך שמח? אתה פשוט אמר לי שאני אהיה הראשון! הוא היה כל כך צדיק, הוא נפגש שהרבי שלו על ידיי והוא יקבל את מקום שלו. הוא הלך רגע למושה ואומר, איך הם מנסים לדבר ככה? עכשיו זה הזמן למושה להתנגד. קלטו בשניה מהם. אנחנו נפגש אתכם. האטרני-ג'נרל יקבל עבודה מחר. אתם מנסים להתנגד על הקרקע? מה מושה אמר לישועה? למה אתם נפגשים? אני מקווה שכל האנשים יהיו נפגשים. אבל הם מדברים עלכם, עלכם. הם אומרים שאתם ימותים. מה שרשם רוצה זה מה שיהיה עכשיו אנשים מתחילים לאכול הם קבלו תנות גבולה של גבולה, כל כך הרבה כשהם אוכלו, הם מתחילים למות בום, אחד מתחיל, השני מתחיל, השני מתחיל, אני לא מבין אם אנחנו כולנו נלך לרסטורן, כולנו והם נשים לנו סטייק ארג'ינטיני יפה, מאוד גדול זה נראה יפה, זה נשמע יפה, יפה. את הקטפיס, את אוכלו. חברתך אוכלו, אחרון אוכלו. מ-100 אנשים, אחד יפה ונמור. אולי הוא נמור מהקורונה, מי יכול להגיד שהוא נמור מהסטייק? אחרון שם, בום, יפה ונמור. 3, 4, 5, איך הרבה פעמים יותר, צריך להבין שבפעמים תמיד תמיד תמור גם. מה הייתה הראשונה התהלכה? אני אגיד לכם כשנחנו את זה נרחקים, קריאו 911! ורחקו לגמרי! אני לא חושב שאנחנו נרחקים, אנחנו נרחקים שם על הרחוב, לא יש זמן לרחוק. קריאו אדם לתוך שלכם ונרחקו. ואם לא נרחקו, למה אתם מפחדים בפניקה? בגלל שאתם יודעים שבכל מיני דקות אתם מתחילים להתמודד. תחשבו עכשיו רגע, רגע, רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע זה בדיוק מה שאני חושב עליו. אתם ראו את רעיון שלי. אני רק אראה את הסרטון הבא, ולא כמו האנגלית של הסיגרת, הוא ידע שהסיגרת תמיד יתקע אותו עם פליטה, אבל הוא עדיין אראה את זה. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלות שלכם. כשאתם רוצים להסביר על המצב שלכם, זה נורמל לנשים. נשים אוהבות להסביר. אבל השאלה היא, אני יכול להגיד לך, אני מתחילת מהבית שלי בברוקלין? זה קצת קטן. זה קצת רעיון. זה לא מספיק. אני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב חושב שאני חושב חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב שאני חושב הם אמרו לי, היי, תתעורר מהאילוזיון שלך, מה פילה אתה קיבל? מה זה הלכה? אתה כבר בברוקלין עד 20 שנה, בבית הלכה שלו. אנחנו נפגשנו במלונים של אושוויץ. היי! אתה קיבל פילה של פטטים. מה מלונים של מלון? הילדים שלך מותים. מי נתן לך אש באג'יפט? האיג'יפיאנים מטורחים אתכם ביום ובית מה אתם חושבים שהם נותנים לרחבים לאכול? אם הם מלכים, פירה משה פטיילוס משה פטיילוס אם אתם מלכים, פטייל סטייל מ-2 יום לפני באושוויץ הם קיבלו מילה של סוף ומילה של פטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטייל סטי מה זה? מה קורה פה? בואו נחזור לתחילה. מי באמת בא למשה ואומר שאנחנו נפגשנו את אי-ג'יפ, שאנחנו נפגשנו את העולם האלה? לא במדינת ישראל, זה נכנס ברחוב כאן. ערב רב, כל מקום הוא אומר מדינת, בלי מדינת ישראל, בלי העולם ישראל. כל מקום שהם קוראים למדינה, זה ערב רב. לאחר כך הוא קורא קודם, אסוף צוף, שזה ערב רב. הערב רב, הם חשבו על איג'יפט, בטח. הם אוכלו חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על חשבו חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על חשבו על הם נפגשו את הארץ הם לומדים ולומדים ולומדים והם לא יודעים איפה יהיה את הסוף של החולה הזאת הם נפגשו תזכרו שהם לא יהודים מבורך זה גוהים איג'יפטיאנים שהמשה התחיל את זה הבעיה היא כשאחד הילדים מתחיל לקרוא כל הילדים בטלפון מתחילים להתחיל לשם איפה זה אומר? בתורה איך משה ידע, איך האיג'יפטים ידעו לקחת הילד יהודי? הם כולם חייגים אותם, נכון? אתם לא יכולים לתת לך חי. הם באים עם הילד, נותנים לו סמאק. היי, אחמד, קריא! הוא לא קריא, נותנים לו סמאק. הוא מתחיל לקריא. כל הילד יהודי נחשב בקווייר. אה, אתם אמרו לנו שאין ביבים פה. ארסו אותם. תביאו הילד. מה הם עושים עם הוא? תחזורו להם לניאל. זה למה ישראל נפגע אותם במים. זה למה היה ידי יהודי צריך ללכת כל הדרך לימין, לא ללכת בדרך לישראל. מאיג'יף לישראל זה פעמים ללכת, זהו. היו צריכים ללכת לסעודי ערביה, ללכת לרחוב רחוקה. זה לא דרך! אני לא אגיד להם להתקשר. או עם סניגים יש הרבה מיני מידים לקיות האיג'יפים אני צריך לקיות אותם עם מידה כל התגובה שלי היא מסוימת למסוימת כל התגובה שלי היא מסוימת למסוימת אז מה שאתה עושה לו, אנחנו עושים לך מה שאתה עושה לגודל ולאדם אתה עושה לגודל ולאדם אתה עושה לגודל ולאדם אתה עושה לגודל ולאדם אתה עושה לגודל ולאדם אתה עושה לגודל ולאדם אתה עושה לגודל ולאדם אתה עושה לגודל ולאדם אתה עושה לגודל ולאדם אתה עושה לגודל ו אז הם, כל היהודים, נכנסו לפרדה. הם התחלו להסתכל כמה, כמה, אתה יודע, כמה זה ערב רב. אבל יש עדיין מיסטוריה שאני לא יכול להבין. אם יש לך רעיון גדול לבית, ובסופו של דבר או שתיים, ואתה רואה שכל מי שבא לך מתייק, איך הם ממשיכו להתאם לבית? יכול למישהו להסביר לי את זה? הטמפטיון כמה שאתה רוצה לא יכול להיות נובל כדי לעשות לך ביטה, עוד ביטה ואתה מותה אה? איך זה יכול להיות טמפטיון? לכל מי שבשביל המגע, אף אחד לא מותה, עכשיו כולם מותים אה? עכשיו אתם הולכים לשאלה אם מושלם יכול למות, אפילו אם הוא לא הוכן עליו למות? התגובה היא כן אם השם וראש השנה נכנעו שזה מושלם יחזור לראש השנה הבאה, כל ראש השנה זה מושלם חדש וזה מושלם יחזור למות והוא מוות עצמו השם רצה או לא? הוא באמת התעורר עם מבחינת השם עליו לילה הבאה הוא היה מנסים להתמודד ויהיה לו קצת ילדים טובים ואחר כך הוא היה מנסים להתמודד וכך הוא חסר את כל השאלה בגלל שבמקום של סדנות או דפסה הוא מורד את עצמו הרבה אנשים שמנסים למורד את עצמו וחסרו לאחר כך נהיה להם דברים נהיינים תחשבו איך הם מגיעים לידי שהם מנסים למורד את עצמו והם אומרים, וואו, מה אם הייתי מוצלח אני אוכל את כל זה ואת זה, תראו אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני והוא יכול להגיד אמר לי, אתם יכולים להבין שהביליונר שאני יכול להגיד הזה כבר מנסה לגמר את עצמו שלושה פעמים וכל פעם אשם סמל אותו? רליגיוני? רליגיוני, הוא מנסה לגמר את עצמו שלושה פעמים. רק כשאני חשבתי על זה, זה עשה עשרה שנים מאז שהחבר שלי אמר לי על זה, הביליונר הזה, קבל את המדע הזה, קבל כמה ביליונים על זה, האנשים שהם קבלו את המדינה לא ידעו מה הם עושים. המדינה התחילה להתגלגל. הוא קבל את המדינה שלהם ב-20% על דולר. והוא עושה את זה עוד פעם בממשלה. ולא רק זה, אני קבלתי את הלך שלו ואבא שלו. שני אבאים רליגיים ואבא שלו. אנשים טובים. והלך שלו הוא כל כך גדול, חסד. הוא עושה כל מיני דברים, הוא מביא אוכל לבית והוא מבנה. אז הייתי חושב לעצמי, לא הרבה אנשים ידעים שהאבא הביליונר מנסה להתקשר 20 שנים לפני שלושה פעמים, ופגש. אז כל מה שאני רואה עכשיו הוא המצב של פגש הניסיון למות. כדי להראות לכם, זה נכון שבאותי פעמים ה' מנסה להשיג אדם. אני באמת נשיג אדם מנסה למות, מנסה להשיג את עצמי. אני הלכתי למקום, אמנם לא היה שם, האחרונה הייתה שם. אני רואה כוף ממלחמה. זה היה... 1991. 1991. כן. זה היה במרחב קנדי, אוזון פארק. סאוט אוזון פארק הרבה גויים חייבים שם, זה לא מקום יהודי. אז קטנה יהודית חייבת עם אחת שלהם שם. אחת שלהם לא הייתה שם, איכותי הביתה. ושמעתי קחים ממהלון. כאילו, קחים וקרחים. אני בא, רואה שהיא הלכתה לתואלת. אני אומר, מה קרה? מה קרה? אני רואה כאילו, אני לא יודע, היא מתחילה למות אני רואה הרבה פעולות שם היא נפגעה את הכל אני קורא לה אמבולנס, הוא בא ונפגע אותה לפעמים אני חושב לעצמי, אני מחשב איפה היא הייתה, היא הייתה 20 לפעמים עכשיו היא הולכת להיות 50 נחשב שאחר כך ה' יראה לי איפה היא הייתה, אם היא הייתה עם ילדים ועוד ילדים ומי ידע, אולי היא הייתה גבוהה אני לא יודע, אולי היא הייתה רליגיה, מי ידע אולי היא מותה בסוף אולי היא ניסה עוד פעם, אני לא יודע אבל אם אני לא נמצא אותה בעולם הזה, אני נמצא אותה בעולם הבא. בעולם הבא זוהר אומר שאתה יקבל את התגובה שלך לגבי כל מיסטוריה שלך בחיים. כל מיסטוריה, אתה יודע על הכל. מה קורה עם החלטות שלכם למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה אתם נפגשו את החלטה למה קצת מה שקורה לו כשהלך היה בשלב אחר זה מאוד מעניין כי בעצמי אחרי הלקציה יש כמה פטרות של אנשים שמשכחו את חיים שלהם וזה מאוד מעניין כי אחד מהם יש מרק ביחד וכשהם עשו רגרשן לו הם קיבלו אותו לחיים שלו הוא אמור שמישהו נפגע אותו. הם עובדים במרחקים רחוקים, אינדיאן, באינדיה, בנגלדש, אחד מהמקומות הזה, גוי. והוא נפגע אותו, ועכשיו כשהוא נפגע עוד פעם, יש לו מרחק נפגע בדיוק איפה הוא נפגע במהלך שלו. זה לא מרחק. לא רק זה, אחד מהקבוצים של היפנטיזם בפרסום ולעבור על רגרשן, באמת אמרו מי הוא המורחק. והפוליץ הלכה ומתחילה ללשון ולתת ללכת למועדים עד שהם נמצאו דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווק ולפני זה הם התחילו בניו זינגלנד ובאנגליה, איזו התחילה להתקשר עם ילדים אוטיסטיים, עם המסכמת. אתה מביא את היד, אתה לא מדבר עם האנשיה, אתה מדבר עם החלטה דיוקטרית. אז הוא היה רק שני שנים בקריב, וזה לא משנה. אתה מביא את היד למסכמת, ואתה מדבר עם החלטה שלו, והיד מתחיל לדגש. והם אמרו בדיוק מי האבות ואיך זה היה עביר. בגלל זה הם הכניסו האבות בקורט. זה מרגיש לי, כשאני הלכתי לדבר עם הילד האותיסטי פה בבורו פארק, יש רבי פה, שהוא... הוא תלמיד חכם, יש להם עשרה בוקרים בביתו, ואחר כך, כמעט 20 שנים, הוא היה בני 12 שנים, אוטיסטיקה, לא סינדרום דארנד. הוא היה 12 שנים, ואני שאלתי את האנשים שעושות ההתפתחה, היא באה עם הכבוד וכל מה. אני שאלתי אותה, מה הייתה הפעילה הכי מעניינת שלך עם אנשים אוטיסטיקים? אני מרגיש שאני שאלתי אותה את השאלה. היא אמרה לי, אני הייתי עם משהו שאתה אבל אני נפגשתי מה? אני הלכתי לבית של אבי ואישה שלא יכולים להיות אליו ילדים הם מנסים לדבר הרבה שנים הם לא יכולים להיות ילדים אז הם אומרים לך, למה לא נמצא ילדים? בלעצמה בואו נעשה חסד מישהו אמר להם שכל מה אשם עושה זה מידע, יכול להיות מידע? אתה קוראים לבית שזה לא שלך? אשם יביא לך ילדים שלך אז הם החלטו להמצא ילד אוטיסטי והילד האותיסטי היה שני שנים. הוא בקריב, אבל אי אפשר להתקשר אליו, כי הוא אותיסטי. זה לא מה שאתה רוצה לאכול או מה זה. הוא לא מפגש כמו ילד רגיל. אם תחזור את היד, הוא לא יראה לך בעיניים, הוא בעצמם. הם התחלנו להתפסיד יותר ויותר אליו, אז הם החלטו להיכנס אליו לבית האוניברסיטה. אני לא יכול לדבר עם זה עדיין. ומישהו אמר להם, אתה יודע, אתה יכול להתקשר עם זה. את האנגלית, אתה יכול לדבר עםה, היא באה עם הכרסה, והוא יגיד לך מה הוא חושב. אבל אתה מדבר דיאקטי לסוף שלו. הם היו מעניינים, אז הם קראים אותה, אז היא הלכת לדרך הזה. היא אפילו אמרה לי איפה הם חיים, אני לא רוצה להגיד לך מי, אולי אתה יכול לדעת אותם. אז היא הלכת שם, והם אמרו, כשהיא התקשרה, היא התקשרה לספר. הוא אמר, אני יודע שאתם מבטיחים לגבירתי לבית האוניברסיטה אבל זו קבועה מאוד. אתם צריכים להשתתף אותי בגללכם. עד היום שאני אומר למות. אחרי שאני אומר למות, השם יביא לכם את הילדים שלכם. בשבוע, כל שלושנו היינו חברים במקום אחד. אני הייתי תלמיד ישיבה, ואתה הייתי שני אחים שחיבתי, ואתה תמיד קיבלתי, קיבלתי, קיבלתי תיירים פלטים בבייסיקל שלי. אני אהבתי אותך מאוד. ואז כשאני מותה, הייתה לי תלמיד שלי. And Hashem told me, you were a very big tzaddik, but you had one sin that because of that you cannot enter to your place in heaven until it will be fixed. The Torah say, לא תשנה את אחיך בלבבך. You hate two Jews, and you should have not hate them. בגלל זה אתה תהיה חיים לעולם ואני אשכח אתכם והם יצטרך לעשות את זה לגבי הצעירים שהם נותנים לך בשבוע. אז כמה זמן צריך לתת לי זה על השם לבחור. אבל כמו שאני כאן אתה צריך להתקבל בי. אם אתה יחזור לי לבית האוניברסיטה, כל אחד מהם יצטרך לגבי החיים. והיא אמרה לי שהם כמעט נגמרו, הם כבר חושבים שעוד מחר הם יביאו להם. אז אני אגיד להם מה קרה? הם קבלו אותו. פעמים יותר. ואחרי זה היו מותים והם היו עם ילדים שלהם. אחרי זה, אחד אחרי האחר. אתה צריך לראות את הסרטון שלי, את החיים אחרי המות. זה 2 שעות ו-20 דקות, חמים. אנשים זוכרים את חייהם שלהם. הכי הרבה מהם מגויים, ללא יהודים אפילו. אנשים זוכרים את חייהם שלהם בלי היפנסיס. באזראל יש עשרות ילדים ערבים, בדווי, דרוזים, בעיקר דרוזים. דרוזים הם תפקידים של איטרו, שאנחנו עכשיו מדברים עליהם. הם זוכרים את חייהם שלהם בצורה נטרלית. בפילם, הם מחשבים איתם בשלב דרוזי באזראל. יש להם 30 ילדים במקום מסוים. הוא אומר, בכל קלאסי שאני מגיע, אני שואל, מי זוכר את חיים שלו? יש תמיד 2-3 ילדים שהם עושים את ידו. אחד מהם זוכר שהוא מתי גרניטה. גרניטה. גרניטה של ילדים ישראלים שהחלטו בפילד, בגולן הייט. והוא היה שפר. הוא לא ידע מה זה. הוא קח את זה, והוא נפגע וקיל אותו. הוא חוזר לבית שלו עוד פעם לגבי הדרוזי והוא אמר לאבא שלו, אני הייתי שפרד. אני רוצה שתביאו לי, שתביאו את הפלות שלי. הוא היה עם הפלות שהוא אהב להשתמש. איפה הפלות שלך? איזה פלות? אתה לא היית שפרד. בשבוע שלי הייתי שפרד. אני אראה לך איפה הפלות שלי היא, החליל שלי, אני אוכל את זה. הוא קיבל אותו למקום שהיה כאילו שד שם, הוא קיימס על הרחוב, וקיבל את הפלוטה שהיה לו בשבילו. אתה צריך לראות, בישראל, בערך חמש שנים, אני הייתי בקבוצה עם הכי גדול של רשעה בישראל. הגדול ביותר, ארדיק, כל הליב שלו הוא מתחיל לעשות משחק ברליגיה, לנצח את הרליגיה, שם שלו הוא אמנון לוי, שם רשעים ירקב, זכותו יגן עליו. זה אמנון לוי, פרסמתי עליו בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשבילו, בשביל זה כל פשוט. אני הלכתי שם, הוא מבקש אותי עד שעה וחצי, ואני כבר ידעתי שהוא יחליט 99% מה שאני אומר, אבל אני חכתי אותו, אני הבאתי את עצמי לסרטון, אני שם אותו לצד, והוא סרטון כל הסרטון. אחרי 15 דקות של הסרטון, הוא התחשב, הוא ראה את הסרטון, הוא לא התחשב בהתחילה, כי אני אמרתי לו, תשתה לצד. אז הוא שאל אותי, מה זה? אני אגיד, זה קמרה שלי. מה, אתה לא מאמין אותי? אני צריך להגיד לו, אם אני מאמין אותך זאת אומרת שאני מורן. אני אגיד לו, לא, אני רוצה את זה בגלל פרסומי. הוא היה חושב, אם להתאמין או לא, כי הוא כבר יודע את פרסומתו, שהוא יכול להחליט את כל מה שאני אומר, ולהגיד שזה נראה טוב. זה מה שהם עושים. אבל אני מרגיש שהוא אמר לי, קח את זה, אני לא נתן לכם סיכוי לתחיל את עצמכם לסטודיו. אני התחיל להתגלגל את השאלה שלו. רגע לפני שהוא ראה את הכאבה, הוא שאל אותי שאלה. אני התחיל להתגלגל אותו. אני התחיל להתגלגל את ההתגלגל שלו, הוא הפגש את זה. זה מה שמשחרר לי. אחרי שהוא עשה את המשחרר שלו, קטע את כל מה שאני אומר, והוא נראה כל כך רע. אבל מה עשינו? בדרך כלל, כשאנחנו נותנים את המשחרר הפולטון על יוטיוב, זה המשחרר האמת. פשוט מעבר ל-100,000 רגעות, אלפים מסגרות, כמעט כל שלהם אנשים סקולריים, שהם אוהבים אותו, זאת אומרת, האנטי-רליגיה. עכשיו, אחד המסגרות הייתה לו, הכל נגדו. אמנון, יצאת הפראייר. אמנון, אתה רגע רגע. תחליט את הנמה של יו-שו ל-פנים שקריות. כמו שאני אוהב רבים, אני צריך להגיד שהרבי נפגע אותו. אתה צריך לראות, זה עדיין על יוטיוב, אתה יכול לראות את זה בעבר, אם אתה מבין. כל הקטעות הן נפגעות לו. לא רק זה, פעמים אחרי זה, אחד מהבעלי התשובה שלי, איכשהו נפגע את האסיסטנט שלו. והוא אמר לו, הוא ראה מה שהרב המזרחי עשה לרב הנביא, הוא אמר, כן, מכל האנשים שהבאתם לביתה, הוא נשאר את הכי שבאתם. אחרי שאני הייתי בביתה עם הם, ביום הבא, באמת, ביום השני אחרי, הוא הלך לגבי הצדיק של יבניאל עם ימאקה ורד תהילים. אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? זה כמו ברני סנדרס, תחשבו עכשיו, אנחנו באים לגרב של לובאביץ' רבן, רי תהילים, מה היחידות? מישהו אמר לו, עם הטלפון, אני אקבל את זה בפייסבוק שלי, זה היחידות של המשחק. רי תהילים, מי יאמר? אז בזה, הוא אמר לי, תשמעי, היום אנחנו באים לראות את הלקציה שלך חיים. אני כמעט נפגע, למה? הלילה הזאת, הייתי בקבוצה באחת מהקבוצות הכי גדולות בישראל, גדולה! יש להם עוד 1,000 שטות, ועוד פארה בפארה לאנשים. זה נקרא מרום ישראל, זה קבוצה של 78 שנים, אתם יודעים, מהפכה שהם קבוצו את הקבוצות הטובות בשנים האחרונות. אני אומר לעצמי, אפילו אם אני תביא 500 אנשים לכאן, זה נראה חצי אמפתי. אם אתה קיבל שול של 100-150 אנשים, 90 יצאו וזה נראה פול. אבל השול הזה לא יהיה הזכויה להכניס את זה. אני חושב על עצמי, איזה אמבריסמנט. הם יצאו עם קמרה, המקום יהיה נראה חצי אמפי. הלך עליי. אני אומר, אשם, אתה לא יכול להמבריס אותנו ככה. היום אני צריך את המירקל שלך. אני צריך מקום להיות פול, והוא אמר לי, אני אמר לו, אני יש לי שבוע שתיים, כי אני יודע שהשבוע השני הוא בישיבה של רבי דניאל שם. זה גם מקום גדול, פחות פלואות, והם נותנים גדול פלואה, אבל כמה אנשים אתה יכול להתפתח שם? אולי 5-600 אנשים. ושם זה נראה יותר טוב, כי זה פחות פלואות. אז אם אתה תפתח פלואה אחת, אתה לא ידע שיש שני פלואות להתפתח פלואה. אז אני אגיד לו, אתה יודע, יש לי עוד דבר אחר אחרי זה, עשרה. הוא אגיד, טוב, עדיין טוב, אנחנו יצאים לכל שני. אני חושב שאולי הוא אגיד עשרה יותר טוב לי. אני אגיד, זהו. אני הגעתי למקום, אני אגיד לטלפון שלי שם, פארק פה, בוא ותסתכל מה קורה. הוא יכול לבוא, הוא אגיד, זה הכמרה. הוא אגיד, לא. אני אגיד, זה כל מה טוב. מה קורה? הוא אגיד, זה נפגע. הוא לא יודע מה הוא מדבר עליו. אני בא וראיתי 100 אנשים מבקשים ברחוב. לפני שאנחנו נכנסים ל-100 אנשים. כל האנשים, קמרה, סלפי. מי שאני רואה? אתה מגניב. והקמרה שלו. הם פילמתו את הכל. אנחנו מתחילים לדבר. הוא אמר לי, רבי, אני רואה היותי פריצ'ר זה עבודה מאוד מאוד מיוחדת. זאת אומרת, הוא חושב שזה עבודה. הוא חשב אולי שהכול הפסק את הטקסטים כדי להגיע. הוא לא ידע שזה כל מה בבקשה. הוא אמר, זה עבודה מאוד מיוחדת. אני אומר, מה עבודה? לא יש עבודה פה. אז אני אומר לו, אני מיוחד. בשנתיים תחשבו לי, תשכחו שאני אדבר לכם, לכל אחד ברחוב, אמן! הוא היה צריך לראות את הראשון שלו, הוא כמעט מת, רק מהחשב שהוא ידבר על דברי תורה. עכשיו הם מפלגים לי עם הטלפון, עכשיו זה הזמן, אני לוחץ, לוחץ, לוחץ כמו 10 פעמים, אני צריך ללחוץ לדרום הגדול, אני לא יכול להבין את הדבר הזה. את המקום, למעלה, יותר מ-1,000 אנשים. אנשים התחלו לנסוע. ראיתי את עיום שלו מגיע. כל המקום הוא הלכה ככה, פילמים את האנשים. ואז הלכנו למקום השני. אני בא לישיבה, 700 אנשים, כמו סארדין, אני יכול עכשיו ללכת לסטאג'ה. את יודעת, כולם יקבלים על הרחוב. הוא ראה את כל הדבר, שני שנים אחרי זה, כמו שאמרתי, אמרתי לו, יום אחד אתה תחזור אותי פה. אני מקבל קרדיט למושב חדש שהוא עשה. כשאני הייתי שם, אני נותן לו סטודנטי שלי, חדש אחרי המות. חדש אחרי המות מדובר על התחילות, והילדים זוכרים את חדש שלהם. מישהו אמר לו, שיש ילד ערבי במרחב ישראל, שהוא זוכר את חדש שלהם כמנצח בלונדון. והוא מדבר באקסנט בריטי, באנגלית, ולא אחד במדריך שלו ידע איזה שנה באנגלית. לא את אבא שלו, הם לא מדברים באנגלית שם, הוא קטן קטן. אחרי שאני נותן לו את ה-CD ליף אחרי זה, הוא נכנס לדעת. ברגע, הוא הלכה עם כאנגלית שלו לברקד. אתם יכולים לראות את זה ביוטיוב. הוא עשה את הסרטון שלו על זה. הוא בא למקום, ואתה רואה קטן ערבי קטן דרוזי, מדברים, אה, הלוי, אה, הלוי, אני לא יכול לעשות את זה עכשיו. אף אחד לא מבין, הוא כאילו, אנחנו לא יודעים מה הוא קורא. היו, הם חשבו, כולם במדינה מדברים על זה. הוא דסקרייב את עצמו כמנת 90 שנים, גדול מהלונדן. אגב על את החיים שלו, הכל. עכשיו הם נותנים לו אלבום עם פיקציות. אתה צריך לראות את זה. הם מראים לו אלפון. מה זה? אלפון. מה זה? הלחם. מה זה? הלחם. מה זה? הלחם. מה זה? הלחם. מה זה? הלחם. הלחם. מה זה? הלחם. מה זה? הלחם. הלחם. מה זה? הלחם. מה זה? הלחם. מה אתה רואה את הגטים הגדולים, יש להם קטעים גדולים, לא כמו קטעים קטעים קטעים גדולים, זה? הלח הוא לא ידע מה זה קטעים, אתה רואה קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים, כמו הקטעים שיש לנו היום, הוא לא ידע מה זה קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים קטעים אז עכשיו אתם רואים בעצמכם חולקות חולקות בעצמכם ה' אשם קיבל סול של אגוי ונוצר את זה כאגוי אבל במדינה אחרת, בשפה אחרת אנחנו נחליף אנחנו נחליף עם אחד מה שאחי אמר לי הוא דוקטור והוא ידע אחד יהודים שקבלת אישה לא יהודית ויש להם, יש להם שני ילדים והקבוצה, אחד הילדים זכו את חיים שלו. אז אמא, שהיא לא אמא יהודית, אבא יהודי, אמא לא יהודית. לדבר של התורה, אם אתה משתמש עם אישה לא יהודית, ילדים שלך לא יהודים. זה לא משנה, יש להם אין קונקציה, רק קונקציה ביולוגית, אבל אין קונקציה ביולוגית אז המצב, האמא היא מאוד מאוד אגרסיבית כמו, אתה יודע, כמו קבוצה והילד מתחיל מזה אז הוא אמר לי, אתה לא תאמין מה קרה האחרונה האמא הייתה קריאה לו והוא אמר לו, אני לא אוהב אותך, אני אוהב אותך, אני רוצה ללכת לאמא שלי האחרונה, היא הייתה מאוד יפה, היא לא הייתה כמו אתה. נחלנו להיות במשחקים יחידים, ונמצאים דברים יפים על דברים, ונעשה את הדבר. אז הוא באמת אומר לה, אני רוצה ללכת לאמא שלי אחר כך, כשנחלנו להשתתף על דברים יפים על דברים יחידים. והחבר שלי הוא מיוחד, דוקטור, הוא אמר לי, אני זוכר מה הוא אומר בקבוצה שלך, שהיום יהודי מתכוון כמו יהודי, ולא יהודי מתכוון כמו לא יהודי. זאת דקה לדבר הזה, שהילדים שלו לא יהודים. אבל אני לא אגיד משהו, אני לא רוצה להתעורר. אבל זה בדיוק זה הוא יש ילד עכשיו שבשבוע שלו הולך להשתתף דקורציון על דקורציון שלו עם אמא שלו והוא זכר את זה ואז הוא שואל אמא מה זה שהוא אומר לך כל מיני דברים, אמא שלי היא אמרה, אני זכר את שבוע שלו הוא אומר לי כל הזמן דברים הם עושים, הם עשו את זה יש כתוביות שהיינו רואים בסמינר אישה 25 שנים עם 5 אנשים עוד 70-75 שנים. והם שואלים, מי היא האמא הזאת? כשאף אחד רואה, מי הכי עוד? זה 2 אישות עוד, ו1 יום ו2 אנשים עוד. כשאף אחד לא מבין את הסרטון, הוא אמר, האמא הזאת היא האמא. היא אמא של הפניים האלה שהיא מותקת כמנגינה ובאמצע שלה היא זוכרת את החיים שלה היא התחילה ללחוץ לילים שלה בנמות והיא ראית כתוביות בפנים, לפני זה לא היה גוגל אף אחד מהזה היא ראית כתוביות והנמה נמצאת שלה היא התחילה ללחוץ, היא הלכת למקום והיא ראית אותו, הוא גדול הרבה עכשיו, 30 שנים לאחר והיא אמרה לו, הלכת לדרום הזה, הלכת לדרום הזה? אני את אמא שלך. אמא, אתה צריך לדרום. לא, לא, לא, נתן לי. זכרתי שקיבלתי לדרום, זכרתי שקיבלתי לך את הדרום הזה, זכרתי שאנחנו הלכים כאן, זכרתי שאנחנו הלכים לדרום, את האחת שלך, איך אתה יכול להכיר את כל הדברים האלה? הם התחלו להשחק. היא ידעה על הכל. היא האמא שלה שהייתה אמא שלהם בשבוע. היא מתי והייתה חולקת במקום נוסף באנגלית והיא נמצאת את הילדה שלהם. אתה צריך לראות את הסרטון הזה, אם לא ראיתם עד עכשיו. חיים אחרי המות. קצת סרטונים זה סרטון צריך לראות. תורה ושיאנס, מבחינת החיים, חיים אחרי המות והתגובה עם פרופסור קריסטי. אם תראו את ארבעה האלה, אתה לא צריך לדעת אם ה' באמת, אם התורה היא בית של ה' האם יש לנו חיים אחרי המות, אם יש לנו מנהלות ומנהלות איך אנחנו נהיה מנהלים שלא נשאר... אתה לא צריך לדעת את האלה האדומה כל אלה האלה האלה יוצאים מנגינה אחרי שתראה את ארבעת הסרטונים לאדם חכם אתה צריך רק תורה וסיאנס אתה לא צריך יותר מזה לאדם חכם יותר חכם אתה צריך 20 דקות מתוך תורה וסיאנס 20 דקות, יש לי חברים 10 דקות, אני מראה להם 2 דקות מהתורה, מה שאני מראה בתורה ובחינוך, 2 דקות ומה קרה? ברגע שהם אמרים, זהו, אני יכול לדעת. אף אחד לא יכול להכניס כזה בוקר, רק ה'. למה 99% של האנשים הסקולריים בעולם הם סקולריים? אחת התגובה, אינטליגציה. הם לא ראו התורה אף פעם בעצמם, אף פעם. פעם בחיים שלהם. אני תמיד אומר לאנשים, למה לוקחים זמן? תסתכלו על הסרטון שלי, ואתם יקראו לי, שאני לא מראים כמו אתם. תסתכלו על זה. לא, לא, מה אתם חושבים? מה אתם חושבים שהסרטון שלכם הוא? תסתכלו על זה, ואז אנחנו נשאר. אני שמעתי במיובסטיי שני סרטונים על העולם והאוניברסיטה, של ראבר ג'נטרי, סיאנטיסט לא יהודי אמריקאי. הוא לוקח אחת אחת כל החקרות של כל הספציאליסטים, מנצח אותם לנצחות ומראה לכם שזה כל מלחמת והעולם הוא רק פעמים וחמישים שנים. יש לי את האנשים שהם עושים את זה, העולם הוא מיליארדים שנים, טריליארדים, אני אגיד להם, בואו נפגע את הזמן. תראו את השני סרטונים, הסרטונים של הקריאה, ומדי ילדים של הארץ. אחרי שתראו את השני הסרטונים, תגיד לי ותגידי לי איך שטועה הייתה שלך. אני מרגיש את השחק של... אני מרגיש את השחק של החיים שלי. אני לא חושב שהעולם הוא מיליארד שנים, אבל אחרי שתראו את השני הסרטונים, אני לא יכולת להבין איך טוען זה להיות להבין את הדבר הזה. אני לא חושב בזה, כי אני יודע שהתורה לא אומר זה, אז אני תלוי התורה, אבל... אפילו מישהו שיודע על המדע, אחרי שהוא מראה את כל מה שהם מקווים ואיך מגניבים זה והוא מראה לכם איך הם מגניבים לכם את כל מה שהם מקווים ואיך הם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם מגניבים לכם את כל מה שהם אני אגיד להם שיש שתי אפשרות, או הם לא מדעו אף פעם את המדינת הראשונה, והם פשוט תלויו את זה בגלל שהם חייבים על זה, וזהו, אבל הם לא יודעים באמת מה נכתב בזה, או הם מורים, אחד מהשני. כי אם הם ראו את זה והם עדיין תלויו לברית, הם אנשים ברעיונות, אפילו אם הם דוקטורים ומדענים ומדענים ומפרדים, הם לא יודעים בגלל שכתוב כזה בוקר רעיון ולשחרר עוד דקה על הברית, מיישר שאתם אנשים ברעיונות. באמת לא יש מפגש אחר. בגלל שאם אתה חושב שהאנגלית שהייתה גדולה ומסתכלת על משהו לאכול והיא קטעה על גביה בגלל שהיא ראית עולם והוא תהליך לתוך העולם לתוך העולם בקווה שתמצא משהו להאכול והוא ראה שהעולם היה אמפי הוא היה פיגס, הוא היה מנסים להיות פיגס אבל זה לא היה העולם ואז הוא קטע את העולם ואתה צריך להיות קטן שאתה לא צריך לדעת שאתה לא יכול לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך לדעת שאתה לא צריך אם הוא לדעת ראה שהטבע שאתה לא יותר פיגים, הוא יכול להכיר מה שאני יכול להכיר, ואני לא ה' אני מבטיח לך את זה, שזה לא השעון, הטבע תלוי הלויות המדיניות. חודש, הוא יכול להכיר שאם הטבע תלוי הלויות המדיניות, נכון? הוא יכול להכיר את זה כה' שהעולם יש אורדה והאחד הדברים שצריך לעשות הוא לגעת את עולם לדעת על אורדת ה' אתה מבין? זאת אחת מילים של הדברים שיש לבוקר אז איך אתה יכול להיות מניח כשאתה חושב על דבר כזה? התגובה היא שהם פשוט לא ראו את זה כמו שהיהודים מדברים את התורה ולא רואו את הרליגיה רק בגלל שהם לא ראו את התורה אם הם ידעים את התורה ותראו את הטובות של התורה, את הטובות הטבעית של התורה, את התורות של התורה, את הקודות השחררות של התורה, שהם כולנו מגיעים לתקסט, אפילו עם 1,000 קומפיוטרים אתה לא יכול להגיע לדבר כזה. עדיין היום, עם הטכנולוגיה שיש לנו, אף אחד לא יכול לכתוב כאלה כתוביות מתמטיקות, עם אלפים פרפסים למהלך, עם אוכלות שאפכן רק הקריאה של העולם יכולה להוכיח כאלה דברים, להוכיח שהעולם לא יפה אף פעם, ואם העולם יפה, יהודה יפה עם זה, אתה לא יכול להיות אנשי, בגלל שזה יקרה דקות לנחת את העולם. כשהתורה אומרת שהעולם הווסטרי לא יפה אי פעם, האחרים עולםים יכולים לפה בפעמים, אבל העולם הוסטרי לא יפה אי פעם בגלל שאני אקבל את זה, כל מה שצריך לעשות זה לנחת את זה. אחרי שהתורה נחת את זה, התורה הייתה בלעדה. אם התורה הייתה בלעדה, זו לא מה של ה', ה' לא עושה בלעדה. אם זה לא מה של ה' אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה, תלמיד את התורה כל מה שצריך לעשות זה להחליט את העולם הווסטרי, אבל זה נהיה עדיין יותר טוב העולם הוסטרי שתי פעמים, האחרונות שלהם, בקבוצה הראשונה, הם חזקו את זה, ובקבוצה השנייה הוא הוסטרי עוד פעם, ובשלבים שונים הם נפגשו את העולם, העולם הוסטרי, כמו שאמרה התורה יותר מזה, ירושלים הייתה ארכוויטה שהצליחה את כל הקבוצות של ירושלים, אקספט המערכת הווסטרית יותר מזה, המערכת הווסטרית לא ישתה סמנת שהתקבלת את הגבולות הגדולות הכל מה שצריך לעשות זה להחליט את הארץ קצת ולהחליט את ראש המנהלים בגלל שאין שום דבר שתקבל את הגבולות יותר מזה, הערבים קבלו את המסקה שלהם בדרך שהייתה בית המקדש כל מה שהארבים צריכים לעשות זה להגיע את העולם מפה, עם הטרקטור, זה יגיע את העולם כלום. יותר טוב מזה, כשהארבים הגיעו לבנות את המסק שלהם, הארץ הייתה הרבה יותר קטנה. מה שאתם רואים היום זה אחרי שהארץ קטנה. אז הם אמרו, אם אנחנו נבנים את המסק על גבוהה, הארבים יהיו צריכים להקטן 1,000 סטיילים. הם לא יכולים לעשות את זה. איך אנחנו נחליט את הגבוהה הגדולה בין הגבוהה לבנה. אז יש שני מידים לעשות את זה. אחד המיד הוא לקחת 1,000 ערבים, שהם בכל מיני מיד אוהבים לעבודה במבנה, נותן לכל אחד מהם שוול ונגיד, תתחילו לדגש ותרחקו את כל הסנד. שווה את המעטה כל הדרך ללאה. אם המעטה היא 100 פטרים גדולה, ביאו להן ל-40 פטרים. 1,000 אנשים עובדים בשנה, ביאו את המעטה ללאה, והם מבנים מסק הרבה הרבה נגמר, והאנשים יצאים ל-20 פטרים במקרה של 1,000 או 50. מה יותר קל לנסוע את המountain או לנסוע את כל ירושלים? איך אחד שלהם יותר קל? הם קבלו משהו שזה 100 פעמים קשה יותר, לנסוע את כל הארץ. אם אתה יכול לנסוע, לנסוע את הרחוב, הם יכולים לנסוע. אתה תראה רכבים, רכבים שהם בניים. הם בניים רכבים, והם קבלו עולם אחר, ועוד פעם הם קבלו עולם יותר, עד שהם קבלו את כל הארץ. אחרי שהם קבלו את העולם, הם קבלו את העולם שלהם. הם קבלו עבודה שזו 100 פעמים יותר קשה, במקרה של לתחתן את העולם. למה? בגלל שהם אמרו שהעולם הישראלי לא יחזור ולא יחזור. אם הם יגיעו לתוך המגעה, מה זה השדה של המגעה? המגעה, הם יהיו צריכים להגיע לתוך. אבל בגלל שהתורה מגיעה שהמגעה לא תפחד, השם מזכיר את הארבעים המדהימים האלה ועשו אותם עבודה 100 פעמים יותר כדי להגיע לתוך ירושלים. כמה דקות אתה רוצה? זה רק אחת מה1,000 שראיתי בתחומים שלי בעולם. אין דווקא, אין ידע בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול בגדול חשבו לי, בגד אני לא יודע אף פעם בעצמי לעשות את זה. אני לא יודע שזה כל כך חשוב לג'ה. אני לא יודע שאני אתחיל להסביר את זה ללחוץ, לעשות את זה. אני לא יודע את זה. זה לא ברור. התגובה תהיה חלוקה קשה. זה עובדתכם. למה אתם לא באים ללמוד? ראיתם אלפים אנשים שומר שבת לגביכם, ללמוד כל יום. מה אתם חושבים? שכולם דברים? אתם האנשים היחידים? כל הגניבות של יהודים, משה רבנו עד 200 שנים, כולם הייתם רליגיים בעולם. כל אחד היה מגניב, הרמב״ם היה מגניב, גאון מבינה היה מגניב, קינג סלימאן היה מגניב, רבי עקיבא, מה, הם כולם היו מגניבים? רק אתה, הגניב ישראלי, מפה הסוקר, אוכל נעים ועולם, מגניב כמו מונקי, כן, גול! אתה יודע יותר על הרמב״ם? אתה למדת 5,000 שנה ולא ידעת 1% על הרמב״ם. מי אתה חושב שאתה? אתה לא יש לך איכות, לא יש לך אינטליגנטיה אז אתה קריטיס את הכי גדולים שעברו אף פעם, כולם מגניבים, הם נותנים תפילין ללא משהו, הם עשו קידוש ללא משהו, הם מבחינים בצורה אחרת מכם ללא משהו, אתם חושבים את העולם, וואו, איזה גניבה. יאללה, כולכם, כולכם. האמת היא, הרבה אנשים יודעים, אבל הם לא רוצים להמשיך לבחור. כמה פעמים אנשים אמרו לי, אוקיי, כולם, כולם. אם אני אשאר עוד שעה, אתם יכולים לי להיות רליגי, אני לא רוצה. אלא אתם חייבים. אתם רוצים. אבל אל תחשבו שאיזה שום דבר יחשב, רק בגלל שאתם לא יודעים שאתם לא מנצחים להשתתף. אתם עדיין מנצחים להשתתף. אתם לא רוצים ללמוד. זה עובדתכם. איזה יום אתם צריכים לעבוד על זה. אבל אף אחד לא יכול ללמוד את האמת. יותר פעמים אתם ללמוד את זה, הטוב יותר שאתה תלוי את זה. הטוב יותר ופעמים שאתה תלוי את זה, הטוב יותר תהיה עולם שלך כשאתה תחליט את העולם הזה. אף שאלה לפני שהחלטנו? תזכרו, בפעמים הבאה, לקטורטים כמובן, ביום יום וביום שבוע, אבל בשבוע יש... בקפקאזי של 347, אושן פארקווי, ספציאלי, רבי רונן, שאולוב ואני. השבוע הבא, אחרי כל השבוע, אנחנו פחדים. תסתכל על הסרטונים שלי. תסתכל על הסרטונים שלי. ברוך השם, אנחנו נפגש את הסרטונים. האפה. האפה עובדה. על האפה, אתם יכולים לראות את כל הסגנון, את כל המקומות. איני שאלות לפני שהכניסים? כן. האלה מגרמנטים. איזה? האלה מגרמנטים. זו שאלה טובה. השאלה הראשונה שצריך לדבר עליה היא האם זה תרמידת? האם אנחנו יכולים להיפנטיז את האנחה ולהביא אותה לבית שלו? התגובה היא שאין מקום שזה כתוב ושאתם לא יכולים לעשות את זה התורה רק אומרת לא להתקשר עם המים זאת אומרת, להביא את רחבים של מים ולשאול אותם שאלה שהיא מאוד פשוטה לעשות היום אתה לא יכול לעשות את זה בגלל שזה מפורסם את השלום ואת הספירת של האנשים מוותים אבל אין דבר בתורה שאומר שאתה לא יכול להביא אחד לפעולה שלו ולמצוא מי הוא היה אבל אתה יכול לדעת שזה מאוד נחמד למה זה נחמד? בגלל שתגידו שהאחד יש 30 שנים עכשיו והוא עדיין נגמר ואתה עושה רגרשיה אתה קיבל אותו בזמן, אתה קיבל אותו אחרי, 60 שנים בזמן, אבל הוא רק 40 זאת אומרת ש20 שנים יהיה את החיות שלו הוא מדבר איתו, עכשיו הוא מדבר בשטחה אחרת, כשאתה מתחיל לגרס אותו, עכשיו הוא 40, אתה קיבל אותו אחרי ל-30, הוא מדבר באנגלית אתה קיבל אותו ל-20, הוא מדבר באנגלית אתה קיבל אותו ל-10, הוא עדיין מדבר באנגלית אתה קיבל אותו ל-20, הוא מדבר באנגלית אתה קיבל אותו ל-20, הוא מדבר באנגלית באנגלית אתה קיבל אותו ל-20, הוא מדבר באנגלית אתה קיבל אותו ל-20, הוא מדבר באנגלית אתה קיבל אותו ל-20, הוא מדבר באנגלית אתה קיבל אותו ל-20, הוא מדבר באנגלית אתה קיבל אותו ל-20, הוא מדבר באנגלית אתה קיבל אחרי שאתה מתחיל אותו ל לבחור מי הוא הייתה, אתה יכול להחזיר למה הוא עדיין לא מתחיל להתגלגל. נחשב שבמידה של התגלגל, אתה יכול להחזיר למה הוא מתחיל להתגלגל כמה פעמים. בואו נגיד, הוא הלך כשהוא חי במרוקו, הוא מדבר בפרנקסיה. במרוקו, יהודים מדברים בפרנקסיה, בשלב מרוקאי. אתה יכול להחזיר למה הוא היה יהודי מרוקאי, חי במרקש, והוא היה מאוד אגרסיבי, הוא נגמר ארבע פעמים ועכשיו הוא נגמר ארבע פעמים ועכשיו אתם יודעים שבשלום הזה הוא 40 והוא נגמר 500 פעמים וזה לא קרה, הוא לא נגמר עכשיו אתם יודעים למה ה' הוא מנגן עליו בשלום החלטה, ארבע פעמים הוא נגמר ארבעה שונות ארשם סנדם בקו של שימשון שפל ליד גויה, הלילה, שקד את החיים שלו יהודית ילדה לא טובה לך, אני אביא אותך ליד הגויה, והגויה התקפה את החיים שלך. אז יש הרבה דברים שאנשים לא ידעים, כמה שתלמדתם, הפיקצ'אי מתחיל להיות יותר טוב בימי. אנשים שאני אביאו לישיבה כמה שנים, היום הם לא יודעים אחד מהשאלות שהם קיבלו לפני חמש שנים. הם מלמדים את זה. אנשים מלמדים, אני אגיד לך, יש לי אחד, הוא גד גד גד גד של רב אורוויץ, השלה הקדוש. 500 שנים אגד, היה רבי רבי אורוויץ בצפת. במילה של אריה הקדוש, מרן הבית יוסף, אל שכה הקדוש, או רב אל קבץ שכנתה את הסנגל חד אודי. אז השלה הקדוש היה אורוויץ. כל האורוויץ, הכל מהם גר חסידים. הרבה חסידי גור, אורוויץ הוא שם שלה הקדוש. הוא היה ישראלי, סקולר, אתהיסט אשכנזי, אתהיסט. אני הייתי מדבר פה, בארץ 3, ברחוב Z, X, סביב זה, ישראלי, יש שול שהישראלים קיבלו. הם עדיין קיבלו שבתונים, הם נותנים חיים חיים, אנשים יצאים, הם מזכירים כל שבת שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע כשהוא היה אחד של השבתונים, ש הוא היה איתו. והוא מתחיל עם כל דברים פילוסופיים שלו. אני כזה, אני אתהיה. ואז הוא אמר לי, אתה יודע מה? אני אעשה לך שאלה שאני אעשה להרבה רבים, אף אחד שלהם לא יכול לתת לי התגובה. אם תתן לי התגובה טובה, אני מוכן להגיע לישיבה בשנה אחת. אני אומר, תודה. הוא אומר לי, אני רק רואה את התלמידה שלך עכשיו, אתה מראה הרבה דקות שהתורה לא יכולה להיות כתובה באנשים. היא הייתה כתובה בקריאות העולם, ואני אומר לך את האמת, אני לא יכול להגיד על זה. מה שאתה מראה היום, אף אחד לא יכול היה לדעת אם לא קריאו את העולם. אבל אני יודע, אתה קוראים לו ה' אני קוראים לו UFO. אולי הוא אינטליגנטי, שבאתי מבחינה, מבחינה אחרת. אולי הם עד 1,000 שנה יותר מגניבים מאנחנו. אתם רואים, אנחנו ממש ממלכים, כל גנירה, אנחנו מבחינים דברים. אולי הם עד 1,000 שנה מגניבים מאנחנו. אולי הוא האחר שיציר את העולם הזה. הוא יש כוחים שאנחנו לא יודעים. הוא ידע על דברים, הוא יודע על המערכת, אנחנו בעולם שלנו לא יודעים על המערכת, אבל אולי שם אנשים יודעים על המערכת, אולי הוא הוא האחר שיצור את העולם, והוא יש צחוק כזה, וואו, אני נותן לו לרבי. אז אני אגיד לו, תן לי לשאול את השאלה שלך, בואו נגיד שאתה נכון, אני עם אתה או לא, אם יש ככה ארוחה, איך אתם מגיעים לא לשמוע אותו? לא רואים? הוא ידע את המערכת, הוא רואה את העולם, הוא הוציא אותנו, הוא יחדיר מי חי ומי מותי, והוא נתן לנו את התורה שאתם מגיעים, שזה לא יכול להיות אחד שלנו או התורה, רק האחר שהוא הוציא את העולם. איך אתם מגיעים לשמוע אותו? הוא היה צריך לראות את הראשון שלו. נשכחו על השמיים. ראשו שלו כמעט נמצא. הוא אומר, וואלה, חכת לי אותה. He gave it good to me. You're coming to the yeshiva? Of course, I'm a man of my word. You have to see him today. About a year ago, he came to visit when we were camping in the mountain in Ben Azmanim, in upstate. I said to him, Nur Orvitz, what's new with the abam that created us? He smiled. אז אתם זוכרים, אה? איך יכולתי למשל את הדבר הטוב כזה? הוא אומר, וואו, זה היה טוב. זה היה באמת טוב. אבל זה מה שקורה, כשאתה לא לראה תורה, אתה טוב. זה מה שקורה. בגלל שה' אומר זה, אם אתה תחליט מהספר שלי, אתה תהיה טוב. טוב לא אומר עצמל, אתה יכול להיות דוקטור, אתה יכול להיות גניאסט. טוב זאת אומרת שאתה לא יכול להגיד את ההחלטה בין ריאל לפקציה. בין ריאליטה לאלוזיון. תראו את הפוליטיקים היום! שבוע אחרי שהאראבים נפגשו אותנו בכל ישראל, שבוע אחר הם באו, אחמד, בואו נעשה פרטי ביחד. איך זה יכול להיות? זה מה שקורה. אתם אתנן כושר, אתם חייבים לגבי ה', אתם נגמרו את התוצאות של עצמכם. בזרת ה' נתראה אתכם השבוע הבא, פה. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
