The Greatest Rabbi Of Our Times Has Passed Away, Where Do We Go From Here?
In this concluding segment of the video, the speaker delivers a fast‑paced, stream‑of‑consciousness monologue that weaves together disparate themes: the proliferation of animals and food production, the economics of steak pricing, the Jewish dietary prohibition against cooking meat with milk, references to DNA and “anime‑on” (a play on “animation”), the allure of diamonds and their perceived value, the role of the G.I.A. in decision‑making, and the limits of human perception illustrated with microscopes and magnifying glasses. The speaker repeatedly questions where to place these “animals” or “diamonds,” whether they can be combined with cheese, and why society accepts certain standards. The tone is chaotic, satirical, and informal, with a mixture of bewilderment and critical skepticism toward authority and conventional logic. The segment ends with a vague, almost prayer‑like closing invoking divine help and a hopeful “amen.”
Chapters
בוקר טוב. בוקר טוב. הלקציה הזאת תהיה, בעזרת השם וליהודי שמעת, בור אבעת מרסדס, רובן בן יהודי צדר. וגם לרבי שמריהו, יוסף, חיים, ולדאו, פסט פרידי. להגיד את הטעות למישהו שזה הרבה יותר גדול בעולם, צריך להיות קצת מישהו בתהליך הזה. וכמובן אם אתה לא בתהליך הזה, מי אתה כדי להגיד עליהם? אז זו לא אולוגיה אופיסיאלית, כמובן. אבל לא להגיד על שום דבר, זה גם חוץפה. אז צריך להתחיל את הלקחה, כמו שבעשור, ראיתם אותי מילים או אולי אלפים פעמים, על חיים קניאפסקי ועל דעותו של היסטוריה. וזה מאוד מעניין, שבעה לפני שהוא פסק, ה' עושה את רעיון שלי לעשות שתי הלקחות מהשאלות והתגובות שלו. זוכרים? זה ממש, זה תמיד ישן מפריף לפני שהמלך יצא הוא מפריף כבר בפרפורציה לזה זה מה שאנחנו קוראים רימונים ברוך גוזר וקיים כשישן מפריף דקה הפרפורציה לזה היא כבר הייתה כאן לפעמים זה אחד מהיחידים שלו להיות מרצה על המדינת היהודית אז קצת קצת כמעט כל הגדולים של הגנירה פסק אחד אחרי האחר. אני זוכר, הראשון היה רבי ציון אבא שאול עשרה שנים. ואז יש לנו רבי פוזנר, רבי קרלי, רבי עובד ירצף, רבי ג'שיף, עכשיו רבי חיים קניאפסקי, ויש לנו אולי שתי או שלוש נחת, זהו. רק גדולי אדור אני מדבר עם גדולי אדור מבחינת המשך אנשים שלא יכולים לצלם את הסמארטפון בפנים אנשים שלא יודעים מה זה האינטרנט אנשים שלא ראו פטישה או משהו כזה אנשים מבחינת ה-50, ה-40 היו נתנים אולי ב-30 והם כולם, ברוך ה' חייבתו לשנה מאוד גדולה לכל מהם, ID, 100 קלוזנרוס קלוז 200 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתניאלן קלוז 100 ורשתני� אז ברוך השם, עכשיו יש לנו רב משה שטרנדבוך, בעצמי הוא גם יותר מ-90, אם אני חושב נכון, ויש לנו רב גרשם אדרשטיין, אם אני לא טוען, הוא 96, וזה רב אשכנזים, ויש לנו רב ספרדים, יש לנו עכשיו רב כהן, הוא 80, ורב מזוז גם. ואנחנו באים עכשיו לאחר, זאת אומרת, אורות הדברה, אין בן דוד ועד שלא יחלו החכמים מן עדו. כשיהיה אחר של החכמים, זה כשיהיה אשם מנצח להביא את המשיח, בגלל שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, שחר, זה מאוד מעניין, שחר הוא הלך של סטייטלנט. הלך היה הרבי הכי גדול בעולם, והוא גם היה הרבי הכי גדול בעולם. ואתם יודעים, התורה לא נכנסה בנשיאות, אבל אתה לא יכול להגנוב שזה יד של השם. כמה פעמים אני רואה הלך הכי גדול, והלך גם הכי גדול. במיוחד הלך לא כך גדול כמו הלך שלהם. כמו שזה בגלל זה. אז פה, השם היה כבר כבר גדול כמו האבה, והוא נהיה ממש אופיישלית רבי חי של העולם. עבדים, אשכנזים, חסידים. בכל זאת, האנטי-ווקסים האנטי-ווקסים אמרו שהוא מוותי ווקסים. הם לא יכולו להפסיק איזו הזכויות להפסיק את אג'נדה שלהם. אבל אני לא יכול להפסיק את האנטי-ווקסים האלה. כשמישהו קיבל 94 דקות, ואתה קיבל דקות מבחינה, אתה צריך ללכת ולבחור את עצמך, אם אתה נורמל או לא. אבל רב חיים קניאבסקי הוא גם נפיא של חזוניש. חזוניש היה אביו שלו. הוא היה אביו של רבי ישיב. את אבא שלו, בפסטורי רב רבנית בת שבע, אביו של רבי ישיב, שהוא היה רב רבי העולם לפניו. ה'פוסקה' דור רבי ישיב, ואין, הוא חבר של איברשטיין, גם אחד מגדולי עדו. אז מבחינת כל הדרכים, כל אחד בגללו הם חכמים רעיונים. תלמידי חכמים, גדול תלמידי חכמים. ממש. אז, הסיפור המדהים, אנחנו נגיד סיפור אחד, ואנחנו נמשיך. הסיפור המדהים, שהוא מתלמד על סוגיה של קריסטהפר, אינים הם קושרים, אינים הם לא ואתם לא יכולים להגיד את ההחלטה, כשאתם אתם רואים את זה, אתם רואים כמו... מי רוצה לאכול גרסה פר? לא אני, אולי גם לא אתם אבל הימניאלים בניימאן אתם אוכלים אותם, הם יש להם טרדיציה הם מבקשו את הרגל, הם רואו את הרגל ועל הרגל יש תקופה של רגל, רגל רגל יש רגל רגל וזה קושר לא יש לנה קושר. אני לא יודע בדיוק, כי אני לא ראיתי את זה בעצמי, אבל זה מה שקורא. אז אני שואל אחד מן האמניטים, עוד אחד, בנימין, הוא אכל גלס ראפר. אני שואל לו, איך זה טעה? הוא אמר לי, כמו פרנצ' פייס. אתה מפה את זה, וזה יכול להיות כמו פרנצ' פייס, ואתה אוכל אותו וזה כמו פרנצ' פייס. תנסו להשיג, לפני שאתה יכול להשיג את זה במותך ויש לך את זה, אני לא יודע, אני חושב שכל דבר בחיים זה משמעת איך נקראתם ומה שאתם ניסויים לזה, במיוחד כשהם כל כך פחות, הייתה הרבה פעמים אין אוכל, לפעמים הייתה להם גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה ג איזה גרס-האפרס יהיה קושר ואיזה לא יהיה והוא לא היה מבין באמת את הדעות הדעות הן דעות אבל באמת אם לא יש לך פיקצ'ר זה קשה להתכוונן וכמו שהוא לראה את זה אחר גרס-האפרס נמצא על סטנדר מה זה העדות? איפה יש לך גרס-האפרס? אני הלכתי אל חילונים של סינדגרם וישיבות בעצמי ואחר כך ראיתי פעם גרס-האפרס בכל מקום. גרס-האפר נמצא בקרוב שלו, הוא ראה אותם וקיבל את התגובות שלו. אתם יודעים, לפעמים, אתה רואה סיפורים כאלה, כן, יש אנשים, ברוך השם, שהם מוצאים אימגינציה. לפעמים גם מוצאים. אבל, ראיתי את הוידאו שמישהו שאל אותו, האם זה נכון שכשהם עשו את זה, הם לא בטוחים על גרס-האפר, גרס-האפר נמצא, והם אומרים, כן, הם שמים לו משמעים, כדי להראות לנו את התגובה. אז, זו היותה, כמובן, שאנחנו מדברים עליהן. הקדוש ברוך הוא שמים לו מהסוף של העולם, אני לא יודע מאיפה הוא קיבל את זה, כדי להראות. אולי הוא קיצר את זה בגלגל, אני לא יודע. ושמים לו, הוא שמים לו ככה, כדי להראות, והוא יכול לקחת אותו ולראות אם הוא גולג'ן או לא. ברוך ה' וכמובן, יש הרבה, הרבה סיפורים, ברוך ה' אני בטוח שאתה תשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח שתשכח הנמברות בישראל מגיעות גדולה שתש עכשיו. עברה אחרת התחילה. בקינה, גדולה. בקינה, הם מגיעים את הכל. זה כמו שזה נראה כמו שזה יוצא ללמוד. עברה אחרת, עברה אחרת. זה נקרא A2 או משהו. הם נקראים לזה. זה ממש מגיע. ארגון אחד וארגון אחר. אני לא יודע מה יהיה. אבל אני שואל אם המקצינות שהפכו לפני שנה אם זה עדיין עדיף את המוטציה הזאת, אני לא יודע אני שואל את זה אז בכלל אני רוצה להגיד לכם משהו מעניין אתם יודעים, אני תמיד מייד מיידים לאנשים אחת מהחלטות הבסיסית של תורה ולילה היא שכל מה שקורה לכם ולעולם זה מסוימת למסוימת אל תשכחו שום דבר מה שקורה לכם, טוב או רע זה תמיד מידע כנגד מידע באנגלית, מידע כנגד מידע אתה עושה עבודה למישהו בזמן של רעיון כשאתה תרצה עבודה למישהו שרוצה עבודה למישהו שרוצה עבודה למישהו שרוצה עבודה למישהו למישהו שרוצה עבודה למישהו שרוצה עבודה למישהו שרוצה עבודה למישהו שרוצה עבודה למישהו שרוצה עבודה למישהו שרוצה עבודה למישהו שרוצה עבודה למישהו שרוצה עבודה למישהו שרוצה עבודה למישהו שרוצ כשאתה מלך, ה' לא מלך, כשאתה מלך, הוא מלך איתך, אתה לא יכול להחליף מה שאתה עושה, זה מה שאתה רואה ברפלקציה, שם דבר, ה' הוא איתך, מה שאתה עושה, זה כמו קניבו, זה מה שאתה תרצה לציין, נכון? הוא מנסה ללכת, הוא מנסה לציין קניבו, ואתה רואה אנשים טובים, אנשים מנסים לציין קניבו, אתה לא מנסה ללכת, אתה רואה משהו טוב, למה? למה אתה מבקש ואתה עושה, זה מה שעובר לך. זכרו את הגבירה הזאת. זה לא תמיד פעולה. זאת אומרת, אתה עשה משהו טוב, וקצת אחר כך אתה מבקש את הטובה. זה לפעמים יכול לצלם. אבל אתם צריכים לדעתי, שככה זה עובד. עכשיו, הגבירה למה אני אומר לך את זה עכשיו, יסוד, זלינסקי, הפרזוין של אוקראין, לישראלי קנסת-ממברים. בזום. בזום. הוא היה 126 אנשים, אז אני חושב שזה לא רק קנסת-ממברים, כי הם רק 120. אני חושב שהמפקדים והמפקדים האחרים. 126 אנשים ראו את הם חיים. אני רוצה לראות אתכם מפחד מהמדבר שלו, תשמעו קטנטי. זה מה שאומרו בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבl הופכה בפברוארי 24, 1920. כשהתחילו בפרק הנאצי, זה היה בפברוארי 24. וכשהנשאו את הרושים לנצח אוקראין, זה היה בפברוארי 24. למה זה? אני אומר לכם, בפעמים האחרונות, אין מדינה בעולם פעמים ליהודים יותר מן היוקריאנים. בלי נאצים גם, בגרמניה. אבל היו מאוד שמחים לקחת נאצים ולקחת יותר מן 1.5 מיליון יהודים. והם גדולים בזה. כל הסטטויות בכלל אוקראין היו אנשים שקחו גדולות מילים או עשרות מילים יהודים. ויש להם סטטויות. במדינה נורמלית יהיה להם אשם. בגרמניה לא יש סטטויות של איטלר. במידה של ברלין או מיוניקה או כל זה מקומות. הנאצים, הגרמנים, הם מפחדים מהמקום שלהם. הם לא יכולים להשתתף סטטיון הייכמן או גודל פייס או איזה נאצי אחר כמקום שלהם. הם מפחדים מהמקום שלהם. הם יכולים להכניס אותו והם רוצים להכניס אותו. הגרמנים הנכונים. בטח יש נאצים בכל מקום. אנחנו יודעים את זה, ובכל מיני מדינות, אפילו באמריקה, יש כמה אלף אלף נאצים, נאצים פרופסורים, עם סוויסטיקים, והם מזכירים את זה, והם קונקטירים כל מיני דברים, אנחנו יודעים את זה, את המלכות, את זה, הם יש כל מיני סרמונים. אנחנו יודעים את זה. אבל זו היחידה שהיא היחידה שהיא מזכירה את ההיסטוריה של האנטי-סאמיטים. הם מפחדים על זה, הם לא מפחדים על זה, הם לא מפחדים להתאמין. לגבי הדבר, אם הייתה הלכוס היום, ויש יהודים שם, עדיין היום הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר ויש לו רעיון להגיד לכנסת שישראל ואוקראין הם חברים טובים. אם יש לך חברים כאלה שהם צריכים אמינים, הם תלמדים לך, הם תלמדים לך, הם תלמדים לך, הם תלמדים לך, הם תלמדים לך, הם תלמדים לך, הם תלמדים לך, הם תלמדים לך, הם תלמד עוד פעם, אני לא חושב שהם נפגעים ואני לא שמח לראות אנשים מותים, איפה שהם נפגעים, אדוניים או ילדים או כל אנשים, כמו שאומרים, לראות אנשים מותים. אבל, להגיד שהם נפגעים, שכל מה שקורה להם זה רעיון, זה קווינסידנט, זו בטחה רעיון, פורוטינס פורט, כל מיני דברים כאלה, זה רעיון. בגלל שאני ממש אומר לכם, שכל מה שקורה בעולם, זה אדם של ה' כמה אנשים יכולים להבין את זה? כדור את הלכון שלו. כל מה שקורה לנו, היום יהודים, הם אהבים את זה. כל מה שקורה ללא יהודים, הם אהבים את זה. אין סיבה. אם זה קרה, זאת אומרת שהם הכניסו את זה על ראש השנה. השנה החלטה. אם הם לא הכניסו את זה, הם לא הכניסו את זה, זה לא היה יכול להקרה. לא משנה מי רוצה לקחת אתכם ומי מפחד לקחת אתכם וכמה בומבים איראן מפגשת. זה לא כל כך רלוונטי. מה שרלוונטי זה אם ראש השנה, אשם, כתב שהמיסל יפה בתל אביב ויגיד מיליון אנשים, כן או לא. אם זאת הייתה החלטה שלו, אז הוא מתחיל לתת לירוניים להצליח, מה שיוצא שזה מה שקורה עכשיו. זה התפקיד למה שקורה. ואם ישראל אמרה שזה לא יקרה, זה לא יקרה, הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, אף משהו לא יקרה להם, הוא רואה את כל הסרטון, הוא ידע את אף כל מש האוקראינים האלה שהם צריכים לחיות, שהם צריכים למות, מי הוא נאצי, מי לא, מי הוא הנאצי של נאצים. אל תשכחו, אחד מהם נשארו יהודים עשרה שנים, אבל הם חולקו, הם נשארו ויש להם חלום, זה לא משנה, זה הרבה רגע, הרבה רגע. וה' ידע את זה, אתם לא רואים את זה, אתם יכולים לראות תינג'ר, 14 שנים, ואתם שואלים, מה הוא עשה למה הוא צריך למות? אם תראיתי ספק שבשבע שנים לפה הוא מנסה להשיף את ראשים של ילדים יהודים אחת אחת ולשחרר כאילו יש כמה וידאו על זה אבל זה מה שהם עשו את זה אתה לא תשחרר על זה עדיין, נכון? מה קרה? מה החלטה? חמש דקות לפני אתה קרח עליו ולאחר שראיתי מה הוא היה בגוף שלו אתה ראיתי, הוא קיבל מה הוא חייבת מה החלטה? את הטענות שלך האמת לא חלטה הוא היה תמיד עמוד, תמיד אתה לא יכול להראות את הקבוצה אתה לא יכול להראות את הקבוצה אז אנחנו צריכים ללמוד לא להתגלגל ולא להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגלגל על דברים שאנחנו לא יכולים להתגל אדואן הוא גדול אנטסמיטה, הוא תקבל את הצד החמאס, הוא נתן להם להשתמש בטרוריזם מסטנבול, הוא נתן להם להשתמש בטרוריזם מסטנבול, הוא נתן להם להשתמש בטרוריזם מסטנבול, הוא נתן להם להשתמש בטרוריזם מסטנבול, הוא נתן להם להשתמש בטרוריזם מסטנבול, הוא נתן להם להשתמש בטרוריזם מסטנבול, מסטנבול, הוא נתן להם להשתמש בטרוריזם מסטנבול, הוא נתן להם להשתמש בטרוריזם מס זה יכול להיות קבוצה מגניבה מהממשלה הישראלית זה מה שזה נראה זה יכול להיות קבוצה מגניבה עוד דבר עם אמריקה אחר כך יש קבוצה מאוד מגניבה אני אתן לך דוגמה עכשיו אמריקה אמרה שהיא רוצה לקחת את האייטולים האיראנים מפה של הטרוריסטים עכשיו זה מדינה של טרור אז כל אחד שלהם יש סנקציות נגדו, כמו טרוריסטים. הם רוצים להחליט אותם מהליסט החדש. אז אנחנו יכולים להנחל אותם, אני אקבל אותם בליסט החדש שלי. היחידה האחרונה היא שאני לא אעבור. אמריקה יש כוחה להחליט סנקציות נגדו. למה אמריקה תעשה דבר כזה מטורף? בגלל שהם רוצים להנחל פעמון עם איראן. זו קבוצה מאוד מטורפת. טראם פשוט נחליט את זה. ורקדו וקינה כן, אז מה זה? אתה יכול לעבוד עם מרדכים שיש להם אג'נדה שהם רוצים להטריד כל העולם? לא רק ישראל, הם רוצים להטריד כל המדינות הישראלית. אתה יכול לעבוד עם אתה, אתה מטורף, רדיקל, מופלד, אתה מטורף. אתה צריך להיות סופר-מטורף. ואתה צריך להיות עד עכשיו, עד עכשיו, עד עכשיו, להחליף להם מהחליף לבלאק, עד עכשיו הם מפחדים, הם יכולים ללכת לכל מיני מקומות, הם יכולים להחליף זמן, את החיים שלהם לא כל כך ארוך, למה תחליף להחליף להם? אז אני חשבתי לעצמי, שאתה מנסה לעבודה, לא יש לך ראש, הוא לא חסר את ראשו, לא יש לו ראש עדיין, אם יש לך ראש, אתה חסר אותו, מה יקרה כשאתה לא יש לו ראש, אתה לא יכול לחסר את ראשו עדיין. איך יקבלתם את הטלפונים המאסטים שמנסים ליצור נוקליר ולהגיד שהם יקבלו את כל המדינה ויכולים לעשות את זה באמריקה? אמריקה עושה את זה כמו ישראל. איך יקבלתם את אמינים לנוקליר? הם אנשים מגניבים. הם יקבלו את זה פה. הם יקבלו את זה, ויש להם להגיד, אוי, זה חלום, מישהו מגניב את הטלפונים ומציג את הניסול. לדבר שלך, איראן יש 3,000 ניסולים שיכולים להקבל נוקליר. 3,000... הרבה מהם יכולים להגיע לתל אביב דווקא. הם מגיעים לתל אביב. אז אחרי שיש להם פרק, הם יכולים להגיע לתל אביב ולקחים מיליון אנשים. הם יכולים לעשות את זה. בוקבל, אם ה' יעשה את זה או לא ששנה. אז... אני שמעתי היום למה האמריקאים רוצים לעשות את זה. למה? בגלל שהם רוצים את האויל האיראני לבית המרחק. כי עכשיו הם אוכלו רוסיה יותר. אז הם אומרים, עכשיו אנחנו נמצא אוכל רוסיה. עולם העסקה ל-130 דולר במשחק. בסקרמנטו הם עובדים 9 דולר בגלות. פה הם עובדים כמעט 5 דולר בגלות. הם רוצים להוריד את זה ל-2 דולר. בגלל שזה לא רק גסינים במקום, זה גם האלקטריקה, זה גם הגס, את המאכילה, זה שקל בבניים זה שקל בטלפונים זה שקל בפלסטיקים כל פלסטיק, כל סטריאפון, כל דבר מגיע ומגיע כשסיפור העולם מגיע בגלל שהם מנסים להשתמש בזה המכניסות והמדע כל דבר מגיע יותר מספיק ומייצר מטורף תפקיד אז הם ידעו, אתם יודעים, אנחנו לא יכולים להשתמש בטלפון של איראן ולא להשתמש בטלפון של רוסיה וזה ימותנו אנחנו יכולים ללכת בנקראפט. אז מה צריכים לעשות? בכל מיני דברים, אנחנו מגיעים לנקראפט עם עיראד. בואו נעבור להם קנדה. אנחנו יכולים להכניס אתכם לכלל הטרור. נכון? ואנחנו יכולים להכניס את האויל. הם יכולים להכניס את המרקט עם אויל עיראד. ורשה יכול להכניס את הכבוד. הם גם מנסים ללכת לבנצואלה, שזו אחת האנגלית של ארה״ב. מגיעים להם לרחוץ עולם לאמריקה, כי עכשיו הם גם בלאקליסט, בלנצואל. אז הם יכולים ללכת עם כל מי שרע, רק לקחת רוויין נגד רוסיה. אבל יש רק אחד פרובלים. כל זה לא יכול להיות מספיק, אם הדמוקרטים האדים האלה יכולו להיות במשחק טוב עם סעודי ערביה וקווייט, וכל זה, אתם יודעים, האמריקאים. אופק. אופק, הם יכולו להכניס את המחקר, הם יכולו להכניס את המילה של עבודה עבודה ולהביא את המחקר ל-30-40 דולר. אבל הסעודים יטעו את אמריקה עכשיו, בגלל שהם יטעו אותה ככה ככה. אז הם לא רוצים אפילו להתכוון עם הטלפון. אנחנו לא נגיד עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה הקורס ליצור אחת עולם זה 50 דולר. כל דבר על זה זה פרופט. עולם פרסם 2-3 מילים לפני, זה 45-50, זאת אומרת שהם פרסמים. הם לא עובדים. עכשיו הם עובדים ל-130, הם עובדים 80 דולר על כל עולם, זה מיליארד עולם ביום. זה הרבה עולם שהם עובדים לביתו. אמריקאי פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים כמו טראפ פרסידנטים אחרים אתה במהלך עוד שנה, הדמוקרטים. אם אתה מסתכל על זה, תסתכל עלנו. אתם חייבים שהימינאים, האיראנים של יאמן ירדו לנו רכבים? אתם לא עושים שום דבר על זה. אתם הולכים להכניס איראן למרחק ולהכניס אותנו? ועכשיו אתם רוצים אותנו לעבוד איתכם? כל חבר אמריקאי הם נפגשו. סליפי ג'וי ועוד אידיאטים נפגשו את המדינה. אמריקה סופרת. בעוד שנה הם נפגשו את אמריקה. פולטי. זה התחיל מחוסן אוברמה, אבל הם... מה שחוסן אוברמה עשו ב-8 שנה, הם עשו ב-10 שנה. המדרך הזה סופר. אני לא יודע איך משהו יצא מהמדרך הזה. מה, ואיפה זה יצא? הסביב שאני אומר לכם כל זה, בגלל שאני רואה את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את ה... את את ה... את ה... ה... את ה... ה... את ה... ה... את ה... את את ה... את ה... את את ה... את ו300 מיליון שלהם לא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות למה אנשים יכולים לדעת שעול המשפט לא יהיה עבודה עדיין? אז הם מנסים לחזור לגולד, ביטקוין, דיימנטים, דברים שלא יכולו אף פעם. אנשים קחים רולקס רגלים, אפילו אם זה מגניב, בגלל שכשקחים רולקס רגלים של 50,000 דולר, כן, בעצם זה יכול להיות 60,000, במקום, אבל כשאתה רוצה לחזור למישהו שקחה לך 50,000, הוא יעבור לך 20,000. שאתה יכול להקבל מילה גדולה וגולדה בגלל שאתה קבל גולדה בגלל שאתה רוצה להקבל את זה ויש לך מילה גדולה כל מה שאתה קבל לא יש לך מילה גדולה אבל אתה תקבל מה שאתה קבל אז זה מה שקורה במילה גדולה ואני לוקח איפה זה יכול להקבל זה יכול להקבל למטה רחובה מאוד רחובה מאוד אז תזכרו, ב-24 פברוארטה, נאצי, פרודים, הופך. ב-24 פברוארטה, פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולטין התחיל פרודים. פולט רכבה שקיבלתי היום של ילד עשרה שנים אני לא יכול לדעת שם, הוא לא כתב את השם והאימייל הוא איזשהו אימייל פוליטי, פוליטי בקרוב הוא כתב שלום רב מזרחי, אני ילד עשרה שנים ואני שומע את התלמידות שלך עשרה עד שבע שנים זאת אומרת, כשהוא כבר 9 שנים. הוא התחיל. אני רוצה לדעתכם, בגלל שלטתי, תקשיבו למה הוא כותב. זאת מה שאנחנו מדברים עליהם לפני שבועות. שלטתי, אני הייתי בקרקע ההיסטוריה. ובגלל התלמידות שלכם, אני נמצא באמת, ביותר מהחלק. לפחות, אני הוא היחיד בקבוצה שלי, ששומע אתכם הרבה עכשיו. תודה לכם שהפכו אותי. והאם אתם מוכנים לתת לי ברכה, לתחיל לארץ ישראל, לתחיל לישראל וללכת לישיבה, ללכת כל יום וללכת בתורה ולאשם. אני אוהב ללכת בתורה כל יום, אבל אני לא יכול עכשיו. ואני רוצה ללכת לארץ ישראל וללכת לישיבה. תודה לך, אהלן מזרחי, אני שמח, אני שמח ללכת לישיבה. אני לא יודע למה הוא לא יכול ללכת לישיבה, אם הוא לא יכול ללכת לישיבה. ישיבות קווים, הרבה קווים. אולי הוא לא יכול ללכת לישיבה, אולי אותו אותו אותו לא יכול ללכת לישיבה. אולי אותו אותו לא יכול ללכת לישיבה. אולי אותו אותו לא יכול ללכת לישיבה. אולי אותו לא יכול ללכת לישיבה. אני שאלתי אם הוא יכול ללכת לישראל, אם אני יכול לעזור לו ללכת לישראל, או אם הוא יכול ללכת לישיבה של אמריקאים ולישיבה של אמריקאים ולישיבה של אמריקאים ולישיבה ולישיבה של אמריקאים ולישיבה של אמריקאים ולישיבה של אמריקאים ולישיבה של אמריקאים ולישיבה של אמריקאים ולישיבה של אמריקאים ולישיבה של אמריקאים ולישיבה של אמריקאים ולישיבה של אמריקאים ולישיבה של אמריקאים ולישיבה כשאני רואה אנשים כאלה, 16 שנים, של אמריקא הם אומרים, כל מה שאני רוצה זה ללמוד תורה. 16 שנים, אתם יודעים איפה היו 16 שנים עכשיו? הלכו ללמוד, איזה דלת יש להם במידה, איזה שטויות הם רואים, איזה שפה הם משתמשים. הלכו לראות, הלכו לראות, אני לא רוצה לדבר על דלת ועוד דברים, הלכו לראות. איזה דלת יש להם במידה, איזה דלת יוצאת מהר. ונראה את האנחה הזה, וזה צדיק וסדור. אחד רכבי וסדור. אז לדברים כאלה, זה עובד לקבל קדוש ברוך, לקבל את העולם, לקבל אותנו חיים. תזכרו, זה לא מישהו חסידי, או ליטוויץ', או ספרדי, או פרעה אורתודקס, בתקופה של קבוצה קטנה. אבל במילה 9 הוא התחל ללשון ללכת. מה ילד במילה 9 יש במידה שלו ללשון למדעי גדול שמוסל שמוסל ומקווה את ההרסי? מישהו כזה יכול להיות מישהו גדול, בגלל שבמילה כזו הוא יכול להגיד את ההרסי בין ראיית והרסי שעוד היום לא יכולים לראות. איך יכולתי לראות? לראות את הקטעות שהכתבו בקטעות שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט זה יגיד לו שזה לא פרפקטי ואם הוא קורא את זה, אז אתה הכי גדול שיש לו. הם לא מבינים את העלפת. בנושא הראשון, אנשים כבר יודעים את זה, בנושא הראשון. אז בנושא הראשון, הם מבחינים את הילדים. אבל הם לא מבינים. אז, הילד הזה, הוא שנה בגדול מאוד. כמו שהם אומרים, בשיר השירים, כאשר שנה בין החוכים. ורוץ בתחילה מלכות. בתחילה מלכות. ברוך השם, טוב. יש כמה דברים טובים שברוך השם עדיין נמצא. בעצרת ה' כמו שאמרתי, אנחנו אנחנו מאוד קטנים עכשיו. יש קצת קצת קצת קצת גדולים שהם עד ה-80, ה-90, קצת ל-100 שנים ואחרי שהם יצאו, הקצת הקצת שהם נשארו, הגנרציה נשארה עם אף קצת גדולים מהגנרציה הקודמת. ובגלל מה שה' אמרה, זה יהיה כשה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אנחנו ברוך השם נרד פרשת צו ונרד פרשת צו ועכשיו אנחנו נכנס לשלמי אתם יודעים שהפסח יכול להיות עכשיו? כשלא הייתה פרשת צו ועכשיו זה עדיין לא חברה עדיין קל אז ברזלת השם זה למה שהם נכנסו לפרשת צו ובואו נלמד קצת על הדברים שאנחנו נלמד על שבת הרי אנשים לא רוצים ללמוד על זה, כי זה קצת קומפליקטי. אז אתם יודעים, ספר ויקרא, לביניקוס, חזק שבוע אחד, כל העבודה, שבוע אחד. פריוד של שבוע אחד, זהו. וזהו, אנחנו גם קוראים לזה תורת כהנים, תורה של הכהנים. כהן היא עבודת בית המקדש, במשכן, הוא יכול לבוא ולחזור, הם מנצחים הם עובדים על המנצחים אחד מהמנצחים הם אוכלים את עצמם או הם מקבלים את הלחם של האנמות זה כמו הם עובדים על החיים מה אתה צריך ללחם של הלחם או ללחם של הלחם שלהם אתה משתמש בשפר התורה אתה משתמש בשפר תפילין תפילין שאתה רואה, שחורים שחורים שחורים שחורים שחורים שחורים שחורים אתה רואה איזה סקור יפה, זה נראה כמו קלומיגיום או משהו, אם אתה לא יודע מה זה. זה כל כך פרקטי, צריך להיות כל כך מסוים. זה כל כך עצמאי. בתחילה זה נראה כמו רגל של רגל. גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה במיוחד במיוחד שאני קוראים לך, שזה 100% גבירה גביר מיוחד, אין מכניסה, אין אלקטריקה, אין קטעים, כל מכניסה שיש להם, זה יום אחד להכניס, לא להשתתף קטעים, הכל ממש כמו משה רבן שכניסה את זה, אין משהו מודל, הם מוצאים לבתים של זה בישראל יותר מ-4,000 שקל לסוכר למישהו שחוק אז תחשבו איך הרבה אנשים עובדים על זה זה כמו סוכר לסוכר, רק לבתים, בלי פארקנט בלי סטרייפ, בלי קומפיוטר שקל, בלי האיש שעושה את זה, בלי כל זה, רק לבתים מאוד ארגון, למה? בגלל שזה יקרה ארבעה פעמים יותר לבנות עם ארבעה שקל לבנות אתה יכול לעשות ארבעה עם המשכניות. אתה פשוט קל ולך. וקל עוד פשוט ולך. והמשכניות תעשה את העבודה. אז תפילה ככה, זה כל פעם. אל תשכחו, לפעמים אתה עובד כדי יום, ולכן זה נהיה כושר, פסול. בום, חול. במידה של הפסול, אתה פשוט עשית חול. אתה יכול לדבר עכשיו. אתה צריך להתחיל מההתחלה. זה כל פסול. יש לך כמעט 1,000 פרקים להכניס תפילים גדולים, בין ובין. זאת אומרת, זה כמו הלב והרצח. הרצח אומר על הלב, ובכלל יש לך הרצח, שזה פרקים של התורה שהפגשו בין. אז יש לך כמעט 1,000 פרקים, מרגע הוא היה קו, עד שהוא התקיים כדי להכניס תפילים, אולי 1,000 פרקים. אם אחד מהם שאתה עשה לא נכון, זה לא כושר. אם היו צריכים לעשות את זה פה, במינימום 10,000 דולר לעשות, רק לאחר, כמה זמן. זה יהיה ארוך, מאוד ארוך. ברוך השם, אנחנו מבינים מירושלים. הספקות הן הרבה קטנות. אז, הדעה היא, מפה הם מגיעים את הכר, עד שהם ירחקו את השלישה. ומתחילים לגלות את זה בלימו ומתחילים לגלות את כל האירה וכך הלכים ובכן, איזה של הלב הם משתמשים בבתים ואיזה של הלב הם משתמשים בפרשיות שאתם רואים בספר טורא, זה לא פרשיות, זה פרשיות באמת אתם יכולים לראות, זה מאוד ארוך. המזוזה שעובדים, זה קטנה קטנה שעובדים ונמצא בפרקים. קו של הסופר הוא יותר מ-10 דולר. לפני שעובד את המזוזה, זו קטנה שעובדה, שעומדת ב-6 אינץ. קטנה כזאת שעובדה ב-10 דולר או יותר. זה יחסית לגלות. אז הוא צריך לבין את הטלפון ולבין כשהוא מנהל, אז הוא צריך לבין עוד אחד לבין את כל הטלפונים לטלפון, ואז הוא צריך לבין עוד אחד לבין... זה יותר מ-20 דולרים לפני שהוא אפילו יתחיל לכתוב. ואז הוא צריך לעבור 3-4 שעה. כמה הוא עובד ביניהם? כמו שהשפנית ילד עובד בסופר מרקטים, קריף לך את הטלפונים. שם דבר, 15 דולרים. זה ייקח זמן יותר כדי להיות סופר טוב, במיוחד אם הוא יש חיים יפים. זאת חלק מהקרסים שעזרה, סופר, קרס, כל הסופרים. אף אחד שכח תפילין ומזוזות וספר תורה, לא מגע איך הרבה הם קוראים, הם לא יצאו אי פעם. למה? מה יש להם בגלל זה? בגלל זה אנחנו חיים. מזוזות, חיים, תפילין, ספר תורה, בלי זה מה יש לנו? תחשבו שלא יש ספר טובה, לא פילים, לא נשוזות. איך אפשר להבטיח? למה יש להם קרס? זה לא קרס נגטיבי, זה קרס פוזיטיבי. איך אפשר לתת קרס פוזיטיבי לבן, אם אתה עושה את זה בגלל המדינת ישראל? זה כמו שתכתב לדקטור ותגיד לו, אני אשכח, אני אשכח אתכם, שאתם לא יכולים להתקדם. לקרדיאלוגים. מה? אתה מנסים אותי? לא. כן, אני מנסה אותך בגלל שאני רוצה שכל יהודי יבוא ויהודי. אני לא רוצה שיהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים לבני יה ארה״ב הם כולם מאוד שמחים מהברכה. יותר קטנה שיש לדוקטור, יותר קטנה שיש לחברת קדישה, יותר טוב לנו. נכון, או לא? נכון, כמו שבחירה. אתם רוצים להיות חיילים, זאת אומרת שזה לא קרים. זה ברכה לעולם. אז איזו אנשיה מפחדת יכולה להיות ברכה לדמות, או לבני ארה״ב. זה יכול להיות אדו-איירה, אם אתה מביא לו ברכה לברכה טובה, זאת אומרת, עכשיו, אם הוא דנטיסט, 200 אנשים צריכים לקבל רותקה על המילה שלו, כדי שיהיה לו ברכה טובה. אז כשאתה מביא לו ברכה טובה לברכה טובה, אתה דיקח להם להתקיים בכל מיני בעיניים בצעירות שלהם. לא במיוחד, בגלל שאתה לא מביא לו ברכה, אני רוצה שתהיה לך הרבה קסטמנטים במקום שלך. אז אתה קורא את האחרים האחרים אינטרנטי, אתה פשוט מבין להתקיים טובים. זה לא צריך להיות מבחינה דנטלית. אתה יכול להתקיים בלוטורי, אני לא יודע, אתה יכול להתקיים, אתה יכול להתקיים בסטאק, ואתה יכול להתקיים חמש פעמים יותר. אני לא אגיד שאתה צריך להיות גדול, בגלל שאתה דוקטור, כדי שתהיה הרבה אנשים שצריכים להתקיים גדולים. אז על הזמן שסופר אגיד להם שאתה לא צריך להתקיים הרבה זמן, למה? בגלל מה קורה לסופר שתהיה גדול? הוא מתחיל להתעורר בבריאות, בבריחים, הוא לא רוצה לרקע עוד פעם. אני ארוץ שתי ימים לרקע בריאות ל-300-500 דולר. מה? לבריאות? אני לא רוצה לרקע. מה אתה עושה כשאתה מנגן? למה? בבריאות. אבל אם הם חייגים ביום לביום, הם לא מתחילים להתעורר. זה מאוד טוב, כי הם צריכים להתעורר. אנשים יכולים להתקדם לזה. ברוך השם. בואו נראה איזה דברים התורה מייצגת לנו מבחינת ספר ואיקרא, הוויליקוס. איזה דברים מאוד חשובים לראות. בקרוב הוא אמר, דבר בני ישראל. על כל מצווה ומצווהה מזכיר בני ישראל. כל מצווה מזכיר בני ישראל. למה? אשראל אוהב בני ישראל. טוב. 10 נקראו דיר. דיר, יקרים. יש 10 דברים בתורה שנקראו דיר. פרס דתורה, יקראי מפנימים. It's written in Proverbs 3, verse 15. על התאון דתורה, יקראי מפנימים. On the Torah, יקראי מפנימים. The Torah is more precious than פרס דתורה, יקראי מפנימים. than פרס דתורה, יקראי מפנימים. than פרס דתורה, יקראי מפנימים. than פרס דתורה, יקראי יקראי מפנימים. than פרס דתורה, יקראי מפנ שנאמר, כמו שכתוב, ודבר השם היה יקר בימים ההם. סמואל 1, 3, 1. תבונה, ויזדום, תבונה. שנאמר, יקר רוח איש תבונה. פרוברס 17, 27. דעת, היכולה להגיד את ההחלטה בין טוב ושחר. וכי יקר ספתי דעת שנאמר יקר מחוכמה ומכבוד סחרירות מעט אני לא יכול להסביר למה יקר סיכלות יקר סיכלות זאת אומרת דמנס לא סטופידיטי סיינס אני לא יודע שנאמר יקר מחוכמה ומקבוץ סיכלות מעט אבל לא כל כך מאוד קטנה שיץ עושר הלכה שנאמר ואון אדם יקר חרוץ הלכה זה יכול להיות הדבר הכי טוב בעצם וזה יכול להיות הדבר הכי טוב בעצם. 99.9% של האנשים בעולם עושים דברים רעיוניים. זאת אומרת, העבודה היא רעיון להם. והם יצטרך לבן את כל הדברים הרעיוניים שהם עשו. אז העבודה הייתה העבודה של כל האחרים. הם השתתפו את זה בצורה רעיונית. זה כמו ארגון. ארגן יכול להשתתף לבחינת עצמך ולהחליט את החיים שלך ושל החילה שלך ארגן יכול להשתתף לבחינת עצמך ו להחליט את החילה שלך ארגן יכול להשתתף לבחינת עצמך ו להחליט את החילה החילה שלך ו להחליט את החילה שלך ו להחליט את החילה ו להחליט את החילה שלך ו להחליט את החילה שלך ו להחליט את החילה שלך ו להחליט את החילה שלך ו להחליט את החילה שלך ו להחליט את החילה שלך ו להחליט את החילה 450,000 רגלות. אנחנו מגיעים קצת לחצי מיליון. אני חושב שבחור כמה ימים זה יכול לפסח חצי מיליון רגלות. חצי מיליון רגלות בפילם על שבת בעבר, חצי מיליון רגלות. אני רוצה להזמין לכם, בישראל יש לפחות מ-7 מיליון יהודים. אז אם יש לך חצי מיליון, כמה פרסנט של ישראל ראה את זה? מי יודע? מי יודע לעשות את זה? כמה זה חצי מיליון של שבעה מיליון? אה? אה? 14 פעמים, חצי מיליון במדינת ישראל. 14 גרופים. 100 חצי מיליון זה כמה? אה? 8. 8-9% של המקום. עכשיו קחו את הילדים, הילדים קטנים, שהם חצי ישראל. אז מבחינת האדוניות זה קרוב ל-20% 1.5% זה גדול לא, בכל מקום לכל מי שמושג אבו, תזכרו שלא יש סאבטייבר באנגלית עכשיו אנחנו עובדים בצרפת השם אחרי פסח אנחנו נעשה את האנגלית אולי יהיה הרבה יותר באנגלית טוב, נותן ונראה אז ווילט גם בפרק 12, פרק 27 הנציאל של ישראל הוא גם דיר שנאמר הבן יקיר לי אפרים יקיר יקר דיר ג'רמיאה 31 ורס 19 אני אתן לכם את הסורסים, אתם יכולים לראות את זה ולהגיד את זה ולהגיד את זה ה-8 חסד חסד חסד שנאמר מה יקר חסדיך? תזכרו, זה 10 שנות שבחלק מהם בתורה או בתנך או בפרפיטים יש את ה-דיר יקר יקר חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, חסד, זה נותן קצות לכל האנשים העולמיים שהם לא צריכים למות. הם ישו קצות. יש יותר זמן לפני שהם יוצאו מהעולם. למה? בגלל שהוא מיוחד כמו 100,000, כמו 50,000. רק ירושלים ידע את ההחלטה. כי תזכרו, אדם לא מיוחד על כמה זמן יש לו או כמה מין הוא ידע. אדם מיוחד על קצת דברים. ארבע, כמה תורה הוא יודע ולראה. איזה דבושה וסקרפיץ. שתיים, מידות. איך זה פרסונליטי? איגו, אנגל, סטינג'ינס, סטינג'ינס. הוא קיבל את כל זה. זאת אומרת, הוא עורך. יפה. אז הוא יש את זה גם. שלוש, את האידיאולוגיה הזאת. יהודית השקפה. הוא לא חרדית הוא לא מדעי כמו כל כמה אנשים פה באמריקה שחרדים כמו חרדים כל יום אין לנו אינפידל אתה יכול? אז כשאחד שלהם ככה הוא טוב בתורה הוא טוב בפרסונליטה הוא טוב באידיאולוגיה הוא כמו דיימנט אחד דיימנט יכול לעבור מיליון דולר ו-5,000 דיימנטים בצד זה, ביחד זה לא יכול להיות מיליון. איך זה יכול להיות? זה הדבר, הדבר הפרקטי. בסקאלר, סקארט פרקטי, לא אחד דקים קטנים, יפה, סימטרית, או מאוד רעיון. כולם רוצים הדבר הפרקטי ביותר. זאת מה זה, זה עיקר. כשהוא יכול, את מיוחדתו, בספיריתית, התקשורת היא פשוט ספיריתית. אני מבטיח אם רב חיים קניאפסקי לא יכול. אני אשמח אם הוא יכול. מה יכול להיות נחת, זה רק את האפרקט. רחוב אשמן 23 בברק. כל דבר הוא מורל, אבותים, שני שבועים שם, קטנה קטנה. אין, אין, הם לא רצותו איזה לוקחה, אין. וכל המילה שהוא היה, הוא נותן לה. הוא לא צריך מילה, בשדה מאוד קטנה שהוא היה צריך. זה בגלל מליאשי. אתה יודע? אז, השעה הבאה, אנחנו רק קוראים למות הצדיקים, כמו שקראים, יקר בעיני ה' המבטא לחסידיו. כשהחסידים של ה' האקסטרה, אנשים שאשם קוראים להם לרחוב מהעולם הם מאוד קטנים להם זאת אומרת, הוא קורא אותם למקום הכי טוב אבל זה דבר מאוד קטן בעיניי אשר אשם לקח את הרוזים כי זה כתוב בשיר השירים, שיר של שירות דודי עמד לגנול אל קוד שושנים חדש אחד זה הצדיקים אלה שהם חיים אנשים רבים שנאמר ולי מה יקרו רעיך האל וישראל נאמר בהם יקר שנאמר ליהודים הייתה אורה ושמחה בססון ועיקר in the Esther scroll so those are the ten things all together that the Torah and the Tanach put next to them that are precious to Hashem ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחתה ונפש קטחת אז זה כתוב לעולם הבא כשאחד יכול ללחוץ לעולם הבא, הקדוש ברוך הוא יביא את הנפש ויגיד לנפש שאתה רצת את רגלות התורה והנפש יגיד, זה לא אני, זה הלוי הלוי? הלוי רצה את המאלות הטובות ואת ההתקדמות הגדולות כל מיני דברים אחרים שהבית רוצה לעשות. פעם שאני נכנס לבית, ראיתם שאני מנסה איזה רעיון? השלום שואל את ה' מהמנת שאני נכנס לבית, עד שאני נכנס לקורת ה' כשאני נכנס, ראיתם שאני מנסה לעבוד על משהו? ראיתם שאני מנסה לקחת אוכל? ראיתם שאני מנסה לקחת משהו שאני לא מנסה לקחת? ראיתם שאני רק עושה את זה כשהייתי בבית. נכון? והשם שואל לבדי, למה אתה מנסה את כל דברים של התורה? והבדי אמר, אני לא מנסה את הדברים, הלך עשה את זה. מהמנת שהלך הלך אותי, ראיתם אותי ממוצעים? ראיתם אותי לרחוק אחרי את הדברים שהם מנסים או משהו כזה? אני לא מנסה את כל דברים. אז מה שישה אשם לעשות? יבואו אותם ביחד ויידעו אותם ביחד. עמר תל אברהם? נכון? עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. זאת מישה יפה, מישה יפה, אנלוגיה, פרדוקט. אבל באמת, מי מנצח את החטאות האלה? הלב או הלב? הלב. כשאחד רוצה לשחרר דברים, זה הלב או הלב? הלב. הלב. כשאני רוצה להיות קבוצה מגניבה, זה קבוצה של הלחם, קבוצה. לאכול פורק, זה קבוצה של הלחם, קבוצה. כן, אבל הלחם אומר לקבוצה, אני רוצה לאכול פורק. הלחם אוהב פורק. הלחם הביתה אוהב אוכל. אוכל הלחם הוא תורה. אז השאלה היא, למה ישראל מגיע עם קבוצות ללחם? הלך לא רצה כל ההתעוררות. עמברה, מה אתם חושבים? התשובה היא, אם הלך היה עבוד עם תורה ומוסר, الجسد תהיה מאוד זקן, והגسד לא תעקב על ההתעוררות. בגלל שהלך לא לראה תורמה, ונפגע בגלגל. הגלגל רוצה לנסוע. הגלגל רוצה לספורט. הגלגל רוצה לנסוע. הגלגל לא רוצה לנסוע במטמי דרש עשרה שעה. הגלגל רוצה לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, לנסוע, ל� והם אומרים, פגע בך מנובל זה. אם אתה נפגע בגלגל הזה, קח אותו לבית המדרש, לישיבה. מי הוא הגלגל הזה? זה סטן, יצר עליו. נפגע אותך, אתה ברחוב עכשיו. מה הוא רוצה? הוא רוצה לקחת אותך לבחירה. קם, יש גדולים גדולים היום. קם לבחירה. אין לך מלכה. פגע בך מנובל זהה! דרג הם לישיבה! למה? לישיבה תרחק אותו! אתה רואה עשרה דקות, תפוס את הספר ותתחיל לראות? אין יותר מטרה, אין יותר מקום, אתה מזכיר את העולם! מה היחידה? בית המדרש! אני לא מבין, זה כתוב בגמרא, אם אדם רואה שיש לו תרחוק, הוא צריך לבחור מה הוא עושה בפשפש במעשיו הוא צריך לבחור את התפקידות שלו פשפש ולא מצער פשפש ולא מצער התלה בביטול טובה זאת אומרת שאתה לא מנסה ללמוד תורה. זאת אומרת שאתה מנסה ללמוד תפילים. אתה עושה את זה בטוח? כן. דלית? כן. דבנינג? כן. מג'סטי? כן. כושר פול? כן. חמצת פסח? ברוך ה' אתה לא מנסה ללמוד. כל מה שאתה מנסה ללמוד לעצמך, אתה לא מנסה ללמוד. צלאקה? תעשו הרבה. אתה יכול לראות מה אני עושה? רב, אתה יודע אותי, אתה רואה אותי כל יום, ישיבה, זאת וזאת. אני מדבר על שונה רב, לא. אתה יכול לראות מה אני עושה? רב, אתה יכול לראות מה אני עושה? רב, רב, אתה יכול לראות מה אני עושה? רב, אתה יכול לראות מה אני עושה? רב, אתה יכול לראות מה אני עושה? רב, אתה יכול לראות מה אני עושה? רב, אתה יכול לראות מה אני עושה? רב, אתה יכול לראות מה אני עושה? והשם מאוד אבסד הוא נותן לך פוטנציאל ואתה לא עושה את העבודה אני לא מבין כשתהיה לך פרובלם במדינה את המדינה מנסה להתחילה הביתה שלך הייתה לך 100,000 דולר מבקרות 50,000 דולר עבודה בעוד הביתה 100,000 דולר מבקרות 50,000 דולר עבודה משהו לא טוב. עכשיו אני צריך להחזיר את החברה. עכשיו אתם מתחילים לראות את הליסטה של כל אתריכותכם. פלסטיקאפים, קופי קפסולטים, ורדיקלות, עבודה אלקטרית, עבודה חזקה חדשה, תלמידים, ומתחילים לראות את הליסטים. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע לך עשרה דולרים בשנה. זה יישמע או אתה לך יכול ללכת ל-15,000 עשרה עשרה עשרה דולרים עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה ואתה קטע כמו שאתה יכול כי אם אתה עשרה יכול לקטע תלמידים עשרה עשרה מ-15,000 ביום אתה תביא את זה ל-5,000 או ל-7,000 שם ותקטע כמעט ל-10,000. הבעיה הבאה האלטרית, אולי 4,000 או 5,000. אנחנו צריכים להתקטע באלטרית. אתה לא יכול להתקטע את זה. אתה יכול להתקטע את זה. אתה יכול להתקטע את זה. אתה יכול להתקטע את זה. אתה יכול להתקטע את זה. אתה יכול להתקטע את זה. אתה יכול להתקטע את זה. אתה י הדבר האחר שצריך לדבר עליהם זה הקפה, הטי. אבל פה, בגלל מה שמראץ קורא, זה הדבר האחר. אתה צריך לבחור את כל דברים שלך, מנסים את הקטעים הקטעים. זה לא כזה. ללכת לדרך גדול, זה לא כזה. ללכת לדרך גדול, זה לא כזה. ללכת לדרך גדול, זה לא כזה. בסוף, אחרי שאתה לבחור את הכל, ואתה לא נמצא משהו טוב, זה הדבר הטוב. מה? אתה לא תלמיד תורה. לימוד תורה כנגד כולם. זה הכי גדול בעצם. אז זאת הפרדנר. אני לא יודע, זה היה צריך להיות יד עובירה. יש לך פרדנרים בחיים? תסתכל. הראשונה, תלמדתי כמה תורה? לא כמה, לא אפילו חצי מה שאני צריך ללמד. לא אפילו קודר. או, הנה הוא. כל הפרדנרים בחיים שלך הם שם. אתה לא צריך למצוא עוד קצת פרדנרים קטנים. זה בלתי יותר לך שאתה לא חייב לבנות. אז מה שאתה רוצה לבחור כאן וכאן אם הוא עשה משהו קטן או קטן אתה רשת את הרגל, אתה לא רשת את הרגל זה מה שאתה קווה עלייך אתה לא רוצה לרשת את הרגל אתה לא מרגיש את רגליך התגובה היא, רבותיי אתם מבינים את החאש או לא? התגובה היא, אם יש לך סבבה בשאלה לבחור בבחור, לבחור מה שאתה עושה זאת השפעה, פשפשי, זאת אומרת כמו לילה. זה למה הם קוראים לזה פשפש. פשפש בלא מצע, יקרה בביטול תורה. זאת אומרת, אם אתה מבקש את החיים שלך, ואתה לא מציאת שום דבר טוב, הרגע הוא בגלל שאתה לא תלמיד תורה. הרגע שאתה לא מציאת 5,000 דקות ביום, זה בגלל שאתה מורן אינטליגטי. זאת הרגע. בגלל שאם אתה יכול לדעת תורה אתה יכול לדעת את המצוות. אם אתה יכול לדעת את המצוות של ה' שלך, בפעם אחת אתה יכול למצוא כמעט 500 פרובלטים. אתה לא צריך לדעת את זה במיוחד. בגלל זאת, אתם יודעים את הזמן שאתם מזמינים, את הזמן שאתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינים, איך אתם מזמינ יש לכל מיני דברים, אתה אוכל ברחם, אתה לא עושה ברקת המזון. בתורה הזאת, ואכלת וסבאת וברחת את השמן הוקחה. כל פעם שאתה אוכל לפחות אחת ארץ ברחם, בתוך שש דקות, אתה מתאהב, אפילו ל-20 דקות, וזה עושה אותך מתאהב. יש לך אפשרות בתורה לבנות ברקת המזון. כמו שיש לך אפשרות לבנות תפילים. אתה לא בנות תפילים, אתה מנצח במלכה כקרימנל קרקפטא דלו מליכה תפילים נקרא פושע ישראל בגופו אשר מנצח אתה במלכה בקרימנל של היום קרימנל של היום אתה יודע כמו כשאתה יכול ללכת לספורנט ויש לך סופ של היום אתה היה סופר של היום אתה לא רוצה להיות סופר של היום אתה יכול לדעת או לא אז הם מנגן אתכם אתכם יודעים את האמבריסמנט? אתכם יודעים את האמבריסמנט? אתכם באים לשמיים ואומרים אנו נמצאים אתכם 10755 פעמים מה? זה כמה יום נמצא פילים? כל יום מנגן פלוני, פלוני הוא קרימנר פלוני לא יכול לעשות ברכת המזון זה אפילו קטן זה קטן זה יכול להיות קטן אנחנו לא יודעים על סקאלה איזה רעיון זה היה. אנחנו יודעים או לא. אז הידיעה היא שהרבה אנשים, הם לא עושים ברכות, לא לפני, לא אחרי. הם אומרים להם, אם אתם אוכלים מדלת ברכה, זה נמצא כמו שאתם מנסים את זה. האם אתם באמת רוצים את זה בגוף שלכם? האם אתם באמת רוצים לאכול חמש מיליון פעמים בעצמכם, בלי להגיד ברכה, וזה נמצא חמש מיליון רעבים לא צידי בנק. אתה רוצה את זה בפיילים שלך? אני לא רוצה את זה. כל פעם שאתה לוקח ואתה לא קורא ברכה אחרונה, זה פשוט בלעדה. בלעדה. כשאתה ילך לברזנו בריץ והם ירדו אותך, אתה אומר תודה. אתה תקבל להם את המוניות, תקבל להם עשרה דולר מפני עשרה דולר. למה זה עשרה דולר מפני עשרה דולר? אתם צריכים מורגנטיה לנסוע ברזנו בריץ. אז עכשיו, כשאתה נותן עשרה, הוא נותן לך שתי דולרים להחליף. תודה. כל יום יפה. תודה. למה? למה הוא נותן לך? תודה הוא אומר. כל דבר הוא אומר תודה לאנשים, אבל לאשם אתה לא יש זמן. ספר ועקראה הוא סביב המקדש. במקדש שלנו זה המשכן, המקדש הטמפרי. תזכרו, המשכן היה יום יותר מכל המקדשים. יותר מ-100 שנים יותר מכל המקדש הראשון והמקדש השני. ואיפה המשכן היה? הוא לא היה פוגע. הוא הולך ומתקבלת בתחום הראשון. אז איפה זה עכשיו? כל המשכן שאתם רואים עליו בתורה מתקבלת, מאוד גבוהה, בתחום המשכן. זה נקרא המשכן. אם אנחנו נלך 10 פליטים בתחום המשכן, אם אנחנו נמצא בגבוהה גבוהה, אתם תמצאו את המשכן ששלמה מלך שלמה מתקבלת שם. כל מה שאתם רואים עליו, כולו מגניבים, כולו גבוהים שם. כשמשיח יצא, אנחנו נמצא. עד כך זה בגניזה, בגניזה. אז, הכי של המצוות בתורה, חייבתי או לא, הם סקרפייזים. היום אף אחד לא ידע על סקרפייזים, כי זה לא מגיע. אין סקרפייזים היום. אין טמפול, אין סקרפייזים. אבל אם תסתכלו על 613 מנהלות, אתם רואים שהגבירה שלהם קונקטנטית לטמפו. כשאנחנו לא יודעים על טמפו, חלק מהמנהלות שלהם לא מתאפקות. בואו נבין מה אני מדבר עליהם. ספר ויקרא נדבר למושה רבנו מהפכה גדולה של המשכן. כמה זה היה? אלף בניסן, ועוד שבועים. זה מהפכה גדולה של המשכן, אחרי שהם נמצאו מג'יפ. הם נמצאו מג'יפ במידה של ניסן, עשרה וחצי שבועות אחרות, זה היה הפכה גדולה של הטמפוריית. גדולה! זה כשהשם אמר למשה רבנו כל ספר וייקרא כל הספרים וייקרא, צהר, שמיני, כל שלהם עד שהם נגמרו את יום הראשון של אייאב. מהראשון של ניסן לראשון של אייאב. בדיוק 30 יום. כשהשם אמר למשה רבנו את כל הלוחים של ספרות שיש להם הרבה ספרים, זה כל עבודות אחרות של אנשים באנמול ושחררו אותם. זה דבר גדול. כל הסקרפיסים. כמה זה היה? במועד העולמי, שבו ירושלים תפקיד משהו לדבר. איך הרבה של הלכות של ה-613 הן סקרפיסים? יש עוד הלכות שמייחסות לטמפל. אבל כמה זה רק סקרפייסים של אנגלות? כמה? 234. 234, אף אחד מהם עדיין לא מפקד. זה לא תמקוד. צדקה יכול לסביר את זה. צדקה זה גדול יותר מסקרפייס. סקרפייס אם אתה קח שבת בצער, אתה מביא קשיף לבית המגלש, וזה, המסגרת הלא מגניבה היא מגניבה. אבל אם אתה קח שבת בטח, ואתה יודע שאתה לא יכול לעבור, ואתה קח טוול, אתה יכול לעבור, ואתה מגניב את השיר. ואחרים אומרים לך, אוי, שבת, אה, אל תהיה פנאטי. אתה מגניב אותה בכלל. זו כבר מנגינה למות. זו קטעה של השיר. בגלל שזה היה אינטנציונל. אנשים מזכירים לך, ואתה אומר, אני עושה את זה בכלל. הוא אמר, לא, תקווה, אתה לא יכול לעשות לונגריסט, אחת מהחלטות של ה-39. והוא עושה את זה, והוא עושה את זה עוד פעם, אחר כך, בשביל שבע. זאת אומרת, הוא יודע, הוא מבין, והוא עושה את זה. מישהו כזה, אם הוא יביא עכשיו 500 סקרפייזים לציין את הסטיין על ה-12, אירונל, אירונל. למה? בגלל שזה רק עוזר ולא רעיון רעיון רעיון לא נרחץ אז הדבר היחיד שיכול להרחיף עם המות זה דקה נה אם הוא נותן הרבה תלמידה אשרם יכול להרחיף שחיים שלו יחידים להרחיף אפילו אם הוא מנסה להרחיף זאת אומרת, אם הם יכולים ללכת לבית והם יכולים להרחיף וכל זה, הוא צריך להרחיף מה יקרה? בגלל שהוא נותן הרבה צדקה, כוח הצדקה הוא להחליט עבודה שהייתה כניסה כבר את עבודתו. על ראש רשענה. על ראש רשענה הוא כניסה שבמקום עייר, אתה מתי. ותרי יתקע על הראש ותרחק אותך. ופעמים לפני, אתה נותן גבוה גדול לגודל טוב, לגודל ישיבה, לגודל מקום, לרחוץ את רשעה. והמלך ה' מאוד שמח. והמשכה של הצדקה היא שיהיה אשם ללכת לבית שלך ולריק את הצדקה צדקה תציל ממעבר הצדקה לא יכולה לריק לך מהצדקה של אשם לצדקה של אשם לא יכולה ולכן הצדקה היא גדולה צדקה יש עדיין, זה עדיין בפקט אז אנשים שיישבים הרבה בצדקה הרבה פעמים בתחום החיים הוא יכול לריק להם מזה קצת אנשים מותים, הם נפגשו. אקסידנט, כולם מותים, הם נפגשו. פלאנג קראפש, הם נפגשו. אבוי וסמון שארט היו בצד הקטן. הם רואים את זה במהלך. וואו, נפגשתי. אין שום דבר כזה. אין שום דבר כזה. אבוי פגש אותי לפני השיעור. מישהו יכול לדעת שאנחנו עשינו שבועים לביתו של רפואה שלימאל, הוא היה במקום טוב מאוד. קומה. קומה. בקומה. שבועים עשינו, אנשים ספנסו את הלקציה, ספנסו שתי הלקציות, קיימה עוד קומה, זה עובד עכשיו, קיימה עוד אספקטור, או זה עדיין אספקטור? קיימה, אתה יודע, אמריקא נראה לך, למה? כל הלקציה, מילים ומילים של יותרים, מילים שעות של תורה ללמוד, גבוהה גדולה, הרבה אנשים לתת קצת קצת ל'ה' או ללכת אל האחרון, ללחוץ, להחליט את המדינה, אם זה לא עובד, לפחות אתה יודע שאתה מנסה את הכי גדול. זה נכון כמו כשמישהו, חס ושלום, יש גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה גבוה ג מה שיכולים לעשות, אתה לא עשה כלשהו טוב. אתה לא יכול לעשות כלשהו טוב. בגלל שאם אתה לא עשה הכי טוב, אתה תלמיד את עצמך. זה חשוב שלי, שאני צריך לעשות דבר טוב. ומי ידע אם אני לא אספר עכשיו בפחד כמה שנים בגלל שהייתי חזק על זה. הוא לא יכול לעזור. אבל אם אתה יודע שאתה עשה הכי טוב מה שיכול, אז זה מה שזה. זה הכי טוב שאתה יכול לעשות. וזה עוזר הרבה פעמים. אז הלילה הולכת על דרך רעיון משה הוא מחכה לבחור, הוא לא יכול להכין הוא מחכה לבחור לתת לו פרמישן להכין, למה? הוא יכול להכין מה זאת אומרת? אני פשוט קבל את הביתה של ה' ואני לא יכול להכין? כן, אתה לא יכול להכין הוא עובד, עובד קבל את הביתה של ה' שתן לו פרמישן להכין? לא, הוא צריך את הבעיתה לתת לו פרמישן להכין מה? מנהלות או מנהלות? כשמשה ראה אשר קוראים לו, הוא ראה שאין אף אחד שקורא. אין אחד שקורא. רק משה רואה את זה. משה רואה את זה. כשמשה ראה וראה שאין אף אחד שקורא, הוא ידע שזה הזמן שלו ללכת. השם של אשם במעמד ארסיני, כשאשם נכנס למעמד ציני, הכל מה שאשם אמרה, נשיא ישראל ראה את זה, אבל הכל מה שאשם אמרה לאחר כך, לא רק משה ראה את זה, רק ראה את ההתחלה, שכל אחד נפגש. אז, בקודר של ספר וייקרא, בקודר של וייקרא יש כתובת אלף, שהיא קטנה. למה? כדי להגיד שכוח המספרים הוא מסוים עם כוח הילדים. בגלל שהמספרים יכולים לרדים אתכם מהאדם שלכם, הילדים ותורה שלהם יכולים גם לרדים ארץ ישראל מהאדם שלהם. למה? בגלל שהם פשוטים! הסקריפיסים הם פשוטים אנימאים! עם אף פחות! הם צריכים להיות קומפלטים, ורק הקושר האנימאי! ואחר כך, כשאתה סקריפיס אותם על המעטה, אתה מזכיר אותם לנקודה רחוקה! כשהשמור יוצא לשמיים, זה מה שכרות בתורה, ריח נכוח להשם. זה נקום ספציפי לנקודה לנקודה ולהתקיים, זה... זה מאוד מגניב ל'השם. אותו דבר בתורה הפינוקות של בית רבן. יבואו הפינוקות, יבואו הקטנים, שהם תהורים יחד, הילדים הקטנים, שהם פחות מבחינים. ותמיד, עזרת ה' יכולות להכניס לבית היהודי. עכשיו, מי יכול לסקרפיץ את הסקרפיץ? האדם אמר קוהן ולא זר קוהן, אבל לא רגילי, ישראלי. אהרון ואת הילדים. מישהו לא מבחינה שלהם, הוא שחר. הוא לא יכול לספק את זה. מה יקרה אם הוא עשה? הוא מנסה להיות קוהן. או אפילו אם ישראל היה קוהן, הוא עדיין עשה את זה. עבודתו פסולה. כל מה שהוא עשה, זה לא קושק. זה לא מיוחד. אבל אחד הדברים שהתורה עלה על מישהו שזה לא מיוחד לעשות. מה זה? לשחרר את הסחרר. לפני שזה יהיה סחרר, קצת יש את השחרר. שחרר ושוחט רגלי. זה יכול לשחרר את האנגלות עם אדם רחוק, כמו שהשחרר יאכל אותן. וזה יכול גם להחליף את השחרר. זה השטב, השטב הבא. נכון? זה גם יכול להחליף את האנמלות בטוחות, בגלל שהם נחפשו אותן בפרקים. זה גם יכול להחליף ער, פרקים ער, לבית. הם יכולים להחליף ער כשהם אוהבים. אז להחליף ער מהער, ולהחליף ער, וגם כדי להעביר את הקנדל בצד המקדש. אחרי שקוהן התכננה את העולם וכל מה. הוא יכול להעביר את הקנדלים שהם חי. קוהן שחזק, הוא חזק את הוין. זכרו, הוין בצד המקדש היה עבירה ב-50%. הוא היה עם קטעים של גרפת בצד. אחת גלסה של הוין, ואתם לא יודעים אם אתם בישראל או באמריקה, אתם מפחידים. אני יודע שאני הגעתי אליו, אבל אני לא בטוח אם הגעתי פה או הגעתי אליו. אחרי שהוא נחלת רביעית יין, כמה זה רביעית? 86 גרם, כמו 3 ארוץ. 3, קצת יותר מ-3 ארוץ. אחרי שהוא נחלת רביעית פשוטה, שהם לא נמצאים במים בגלל שבחורות הם נמצאים כל הזמן בים ומים בגלל שהמים לא נפחות ונפחות כמו פה והם בטח לא היו עם מים קנגה עם פלטיניום פילטר 5,000 דולר, 4,000, 3,000 דולר, מה שקורה לנצח ולהחליט האסידיקה מן האלכלהים והמים הם נפחות כל כך שהם נמצאים במים יש לילה כל כך רחובה. זה לא מגניב. הם אוהבים את זה. אז מה יש להם? כל המים שהם מגניבים בגרמת. איך יוצא המים? קצת מגניב. נכון? הם מגניבים כמו שהם יכולים. אבל פעם זה עדיין יש קצת מגניב. איך אתם מגניבים את זה? זה מגניב. כשאנחנו מגניבים מים מפלגה, לפעמים זה מגניב כמו קלווין. הרצאה היא בגלל שהם נותנים קלואין למים, כשמים נותנים, הם לא נותנים בקטריה. מים שהם נותנים, מתחילים להיות מולדות וכל מיני בעלות ומוסקידות יוצאים. אז הדרך לפרמנט את זה, זה כמו פול. מה יש לך בפול? איך יש לך סלט, או כמו בארץ, סלט בארץ, לפרמנט את כל הבעלות הזה, אחר כך זה יהיה כל יחד יחד, מולדים, עם מיליארדים מוסקידות בארץ. זה יהיה אחרנו. ה' בפול הם מגיעים הרבה קטנים של סולט אבל זה מייצר קלורין יש להם מכינה אתם מגיעים את הטרמוסטאד וזה מגיע את הסולט ל... זה נשמע כמו גליץ' או הם פשוט מגיעים את הטבלטים של גליץ' או באיזה רגע זה טוב, אז... אז... מה שקורה זה שהיום כשהם רוצו לדרוק מיץ הם היו צריכים לדרוק קצת מין לצחוק את הטעים הטובים כי הם לא רוצים לדרוק את המיץ ככה שהם היו אז הוא דרוק קצת מין הוא דרוק עם המיץ זה מה שהפעילים לדרוק אנחנו לא מדברים על הטעים הזה עכשיו אבל הוא רוצה לדרוק מיץ הוא דרוק עם קצת מין לטעים נכון? אנחנו מדברים על מין פורי הם באמת עבורים וגבולים מאוד גדולים הוא נחשב אחד גבולים, אחת גבולים, נחשב אחד גבולים, אחת גבולים, נחשב אחד נחשב אחד גבולים, נחשב אחד גבולים, נחשב אחד גבולים, נחשב גבולים, נחשב אחד גבולים, נחשב אחד גבולים, נחשב אחד גבולים, נחשב אחד גבולים, נחשב אחד גבולים, נחשב אחד גבולים, נחשב אחד גבולים, נחשב אחד גבולים, נחשב אחד כל גבול מה זה לא קושר, זה לא נתן לו. כשאתה מביא סקרפיסה, זה צריך להיות קומפלט, בלי איזה מפלטה. מישהו שמביא אנימה עם קרקע פחות, או אורגן פחות, פחות רגל, קרקע פחות, בלי עין, אין עין, כל מיני דברים כאלה. הוא מגיע את רגלות התורה. זה שני דעות. אחת היא מצוות עשה, ואחת היא ריסטריקציה. שני דעות הוא מגיע. נכון? הריסטריקציה היא, אם זה פרק, פרק חי, פרמיננטי, או פרק תמידי. אולי עכשיו הם יכולו לסחרר את הבנים. אולי, כמו אנחנו, יש בנים שחררים, ואולי הם יכולו להיות טובים. הם יחזורים להם ביחד, או יחזורים ביחד. או שזה רק קרק, אחר כך זה יכול ללכת. אז אפילו אם זה יכול להיות קרקע, ובמקום שאתה מנצח את זה, אם שום דבר היה חלק, אתה חלק שתי דעות מהתורה. שתי של ה-630. יש עוד דברים שמנצחים את המנצחות לא חושרות. שזה לא הכי טוב. אתה נבחר את הכי חלוקה, הכי חלוקה. למה? אתה לא רוצה לדעת על גבוהה גבוהה, גבוהה, גבוהה. כשאתה מבחר, גבוהה גבוהה. התורה אומרת, נבחר, הכי טוב מה שאתה צריך להציע. אין מקום לגבוהה. כשאתה תעשה את ה' תדע את הכי טוב. כשאתה רוצה לקבל סוד לבחורי הישיבה, לא ללכת לארגן מגניבה, אני לא יכול ללכת לסטורים שמוצאים לכם עוד כמה דולר ולקחת לכם קצת פוליאסטר כשאתה קח את עצמך את הכי טובה, למה? אני הולך ללכת להם, קחתי להם 20 סטורים, 20 דולר אחת אנשים שעובדים בתורה צריכים לדבר ביותר ולדבר עם עצמם אם אתה קבל את עצמך פוליאסטר ככה, אוקיי אם זה מה שאתה רוצה אבל למה אתה קבל את עצמך הכי טוב ואתה נותן להם את הטובות? למה אתה נותן להם את המצבות? למה לא הכי טוב? כשאתה נותן לתורה הכי טוב מה שאתה צריך להתמודד וזה מובן שאתה באמת אהב רב השם למה? אתה אהב את עצמך ואתה אהב את עצמך אם אתה מבטיח אם יש לך סינגל בבית שלך, איזה אנשים יש שול בבית שלהם, ובבית שלהם זה פלס. אתה מנסה ללכת לבית של השול, זה הבית הכי פשוט, עוד, עוד כרסים, עוד כרסים, לא אפילו עולם ושנדלים. זה קהילה גדולה. בבית שלך, אתה מגיע לרחוב שלך מאוד טוב. לרחוב הכי גדול. והמדינה של רשם, בארה״ם, היא קטנה ממה שבארה״ם. אפילו בארה״ם יש איטליאן מרבה. אבל בשירות, היא קטנה כמעט. למה? אני לא רוצה לשחרר עוד כמה אלף דולר לזכור את זה. אם המדינה שלך היא המדינה הכי פשוטה, והשירות היא גם פשוטה, אוקיי. זה מה שאתה רוצה. אתה מגיע לארץ, אתה לא מייחס למיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד במיוחד אני קבלת מהסטור 45,000 45,000 מה קבלת 45,000? זה כאילו אומר שאני רוצה לקבל מרסדס 15,000 דולר יש לך דבר כזה אם מישהו קבל לך מרסדס 15,000 דולר זה בטח ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד ירד בלתי נכון, כשהמרקע נכון, זה נכון! משהו לא נכון שם, אולי מרקעת, או מרקעת. טוב, נתחיל. אז, אם זה מרקעת אורגן, אפילו אם זה אורגן אינטרנטי, קדמי, או משהו כזה, נכון? זה מרקעת להתאכל. זה מרקעת אורגנים. נכון? אז, זה גם חייבת להצטרף. אם הם יצטרפו ארוך מזה, כמו האקיפטיאנים, הם יצטרפו ארוך ועשו אותו ארוך, כמו האינדיאנים יצטרפו ארוך. אם האינדיאנים יצטרפו ארוך, ואתם רוצים להצטרף את הארוך לבית אביגדשנה, וכך הלאה. נכון או לא נכון? למה הארוך צריך להסביר שיש לך את האינדיאנים החלטו שהכווה היא שם שלהם. למה הכווה צריכה להסביר? כשאחד החלטו להכניס הכווה לכווה. אני זוכר שכשהייתי במנהטן, בצד ישראל, הייתה מפקד אינדואור, אינדוגרמה. אז כשחזרתי לכווה, חזרתי לכווה, והמפקד היה תמיד חזר. אז אתה צריך להחליף את הלוואי שם, את הלוואי, ולהחליף את הלוואי. כשאחד יצא, הוא יחזיר את הלוואי שלך. במהלך זה, הלוואי שלך נמצא במהלך. אין מקום. ואני הייתי בקטע דרך, באנגלית. אתם יודעים, אתה יכול להחליף את הלוואי? אחד בצד עברי, אחד בצד באנגלית. אחד הזמן, כשאני יכול להחליף את הלוואי, איפה הלוואי שלי? היה אינדיאן. אינדיאן. אז הוא אמר לי, מו, אני אוהב את זה. אם אחד האינדיאנים אמר לך שהוא אוהב את הזכרון הזה, הוא אסון, זה נורא, לא? אני אגיד לו, אוי, באמת? מאוד טוב. אתה אוהב את זה? כן, למה לא? אני אגיד לו, אוקיי, אני פשוט לא ידעתי את זה. כמו שאתה לא אחד מהם שהם נפגעים לכאב וכך. היו צריכים לראות איך שמישהו החלטה. הצלחה שלו נפגעה כל כך. מה קרה עם הקו? הקו היא אמא שלנו. כמו אמא שלנו נותנת לנו חי בשבועים, הקו גם. הקו עובד. אני אומר, וואו, הנה הולך קו שלי. מי ידע איך יחזיר שזה יחזיר קו שלי. אני אומר, אוקיי, אוקיי, בסדר, בסדר. זה העולם שאנחנו חייבים. עכשיו, אם הזה הלכה בקר, אני רוצה לקחת את הקר ולחייבת אותו ל'Hashem. יש קר בפילד. חייבת או לא חייבת? לא חייבת. הוא היה מייצן לבחינת אדם. וחייבת שקילה את האדם. חייבת להיות חייבת או לא? אתה לא חייבת לחייבת מרדים. לא יכול להיות. אילו, אילו שיותר מ־7 יום, מוכן או לא? לא יותר יום של חיים. אתה מוכן רק מ־8 יום ועוד. נראה? אנחנו מנסים לעבוד על רגלות שהרבה אנשים לא יכולים להגיד. החייבת שהיא מגיעה מן הילדים, היא גם מגעת, אם היא מגעת, היא לא חייבת. זה אם הוא נפגש אורגן, נכון? אבל אם הוא יש אורגן אחר, כמו קרקע או קרקע בבון או משהו כזה, זה לא יכול להגיד שזה לא קושי. אם הוא נפגש אורגן, כן. אבל אם הוא יש איזשהו פרובלם, אבל האורגן יש, זה לא כמו עם האנמלות. אז זה יותר רעיון. התורה גם לא יכולת לסחרר איזה חמץ אין חמיץ ככל שרור בכל דבעה שלא תקטירו ממנו אישה לאשן גם בשר החטט אין אשם מי שסחרר חטט או אשם על משהו שהוא עשה בטח או לא בטח אז אתה צריך לשחרר את זה זה הכל סקרפייס, נכון? אז הוא לא יכול לציין את זה ולהשתמש בו לסקרפייס, הוא לא יכול להשתמש בו. או אין אדם שלא מייחס לבריאות. אתה לא אמר על זה שזה בריא ל'השם, קודש ל'השם. אם אתה לא אמר במותך שזו קבוצה לבריאות, אתה לא יכול לעשות את זה. זה צריך להגיד שזה אנימול מיוחד, זאת אומרת, אנחנו רואים את כוח המדבר. הראשון של היום הוא קורבן התמיד, זה למה אנחנו נפגש שחריף. עכשיו כשאנחנו לא יוצאים בית המקדש, במקום של הצלחן של הלילה, שזה מה שצריך לעשות כל יום הלילה, בסדר? אחרי שזה מתחיל לצחוק, זה היה הראשון של הצלחן. קורבן התמיד של שחר כשהעירו פני המזרח כשאתם רואים את הארץ אתם רואים שהשחר מגיע, הוא מתחיל לרד ככה אתם רואים את הראשון של היום, את הליט זה כשאתם יכולים להתחיל את הצלחן של הלילה היום כשאנחנו לא יודעים את הטמפול מה אנחנו עושים במשך זה? אנחנו יודעים תפילת שחרית מי ידע שאנחנו צריכים לעשות משהו לאשם במרחק? אברהם אבינו תיגן תפילת שחרית יצחק מנחה ויעקב ערבית תפילת שחרית יצחק מנחה ויעקב ערבית תפילת שחרית יצחק מנחה ויעקב ערבית תפילת שחרית יצחק מנחה ויעקב ערבית תפילת שחרית יצחק מנחה ויעקב ערבית תפילת שחרית יצחק מנחה ויעקב ערבית תפילת שחרית יצחק מנחה ויעקב ערבית תפילת שחרית יצחק מנחה ויעקב ערבית תפילת שחרית יצחק מנחה ויעקב ערבית תפילת אף שחרית אחד יצחק מפקד מנחה ו בשפה שלו. אני רוצה לשאול אתכם, אם הייתם צריכים לפקד בשפה שלכם או את השפה האחרונה כל יום בשפה שלכם. איך זה יותר מטורף? לראות את השפה האחרונה כל יום כמו רוברט? לראות את השפה האחרונה כל יום כמו רוברט? לראות את השפה האחרונה כל יום כמו רוברט? לראות את השפה האחרונה כל יום כמו רוברט? לראות את השפה האחרונה כל יום כמו רוברט? לראות את השפה האחרונה כל יום כמו רוברט? לראות את השפה האחרונה כל יום כמו רוברט? לר בלי לדבר על מה שאתה רוצה להגיד. אבל כשאתה רואה, אתה יכול לראות ולדבר על משהו אחר. זה פרבלין. אז אין יותר כל יום לדבר עם השם? קודם, להתפקד על איך אתה אוהב אותו ותודה על כל מה שאני אהב. ואז אתה מתחיל להגיד על פרבלין שלך. כל יום זה פרבלין אחר. לפעמים יותר, לפעמים קצת קצת, אבל כל יום זה משהו נובל. היום יש את הפרבלין הזה ובשבוע יש פרבלין אחר. רוטין, אתם רואים את השני דקות, את השני עשרה ברכות כל יום, שלושה פעמים כל יום. מה יותר טוב? התגובה שאתם נכנסו, לוגיקלית זה יהיה יותר טוב כל יום לשים את שני דקות שלכם. אז למה הם נחשפו את ההתגובה הזו? התגובה הזו נחשפה, אבל בנשק נשקת גדולה הם כבר נכנסו לספר רוטין. התגובה היא, בגלל הסטופידות של האנגליים, הם התחלו לבחור בגבוהה דברים. פעם שהחכמים ראו שהאנשים נכנסו לדם, הרבה מהם, והם בחורבים בגבוהה דברים. אני אתן לכם דוגמא. אנחנו נגיד שמישהו צריך ללכת לבות. הוא יש לו עוד שבועים ללכת לבות. מה הוא בחורב? לפני שייך, בבקשה, אשם, בבקשה, שיש לו עוד שבועים. החכמים זה שזה לא היחיד. יש עוד 20,000 אנשים היום שמורים שזה לא יפה, והכוח של השמור הוא גדול. אז 20,000-30,000 אנשים שמורים כל יום, או 50,000, שזה לא יפה, וזה לא יפה. מה יקרה? אין שום דבר להאמין. אין ער, אין ברלין, אין שום דבר יפה. אז החכמים כבר נכנסו, מהמעט, כל מה שהעולם צריך, כל מה שהארץ ישראל צריכה, וכל מה שהאדם צריך. אם אתה מגניב, אנחנו אגיד לך מה להגיד. כמו כשאתה מגניב בקורת עם עבודה. אתה מגניב, אתה לא יודע את החוקות. אתה מגניב בקורת. העבודה אמרה, אל תדברי בשפה. אני לא מגניב שאתה מתמטישן או פיילט. בקורת, אתה לא מדבר אם אני לא אגיד לך לדבר, אם אני לא אגיד לך מה להגיד. כשאני מדבר איתכם, תעצרו את המצב שלכם אלי. נכון? הוא יכול לדבר אחד ולנצח את המקום שלו. נכון? עוד דבר נכון. חמים נהיה עבודה שלנו. נפגשנו לך את הפורמט הכי טוב, איך ללכת אל ה' ולשאול את מה שאת צריכה. בגלל אחד, זה יעזור לך, ובגלל האחר, זה לא יעזור את העולם. המשלמה האחרון שלו הוא שאנשים הם אנשים, וכשאתה רואה את הדבר האחרון ואת הדבר האחרון, זה קשה לתפוס, במיוחד בגיל היום, עם כל האלקטרוניות ולפחות. אז מה זה הכי טוב לעשות? בשומע תפילה, כשאתה מגיע לברכיו שומע תפילה, ברוך אתה ה' שומע, כי אתה שומע תפילה כל פה, נכון? ברוך אתה ה' שומע תפילה, זה נכון במידה. לפני שאתה אומר כי אתה שומע תפילת כל פאה לפני שאתה אומר כי אתה תחזור לשאר ותעבור את כל שאלות שלך. דברים שאתה צריך. אתה צריך ביבי. אתה צריך פרנסה. אתה צריך כאב. אתה צריך בבית. אתה רוצה למצוא מקום ליד השול. אתה מבקש שמישהו ללמוד. כולם צריכים משהו. יש לך עבודה קורטית מחר, הם מנסים לצלם את עצמך, אני לא יכול להגיד מה זה נכון, אתה מוכן לצלם את עבודה קורטית מחר, אני צריך עבודה קורטית מחר, אני צריך עבודה קורטית מחר, אני צריך עבודה קורטית מחר, אני צריך עבודה קורטית מחר, אני צריך עבודה מחר, אני צריך עבודה קורטית מחר, אני צריך עבודה קורטית מחר, צריך לדעת ש-99.9% של הטבעות שאתה מקבלים, אינם מיוחדים. אני יכול להגיד לך מבחינתי, כל הטבעות שקיבלתי בעצמי, היא לא עובדת לי. בשל עדווין. עדווין הוא הדבר היחיד, אני קיבלתי שתי הטבעות וקיבלתי את רעיון שלי. אני לא מנסה להשתמש בזה, חייבתי שזה רעיון רעיון. אבל זה הדבר היחיד שהפכה, אין דבר אחר. אני קיבלתי טלנול, קיבלתי את זה, אין דבר אחר, אין דבר אחר. אנטיביאנטיקה עובדה גם, אבל היא מגיעה לרעיון אחר. אז אני לא יודע אם זה עובד להשתמש בכלל. אז הדבר היחיד שאני חושב שזה לא אינטיביאנטיקה, זה לוקח את הפחדה, זהו. אם יש לך פחדה במידה, זה לוקח אותה, אבל כל הדבר האחר, הוא משתמש בזה, זה טוב לגלות, זה טוב לגבי, זה טוב לזה, שטויות, הוא לוקח, הוא לוקח, ולא משהו אחר. עוד דבר, ויידאמינס. הם אומרים, ויידאמינס זה טוב, קחו ויידאמין זה, ויידאמין זה. מישהו אמר לי, ויידאמינס, שהם לא נטרלים מהרוחים ובדריכים, רק 2% מהם נמצא בגלות. הרבה נמצא בגלות. זאת אומרת, כל הוויידאמין בעולם זה גלות. מישהו ידע על זה. הוא ידע הרבה על ויידאמינס. אז ה' מציאת כל מה במהלך, למה צריכים כימיקות, למה צריכים כל מיני דברים שמציאתם בלב? יש לך אורנג'ס, ויידאמין-C, יש דברים אחרים, רק קצת מהלך, וזהו. אנחנו נמשיך, אז... אז במהלך ובמהלך, לפני שתהיה שחר, יש לך עוד אחד, אז יש לך שתי סקרפיסות. אחת במהלך, אחת בן ארבעי. זאת הלילה האחרונה של היום. ואז יש סקרפייסים של הילידים שסקרפייסים. אם יש לך מוסף ולילידים, יש לך סקרפייס אקטרון שלא יש לך בשבועים. ועל שבת יש לך מוסף גם. כל שבוע שיש לנו, זאת אומרת, בבית המקדש, באלה היו סקרפייסים. היום, נחליטו את הסקרפייסים עם שבועים. זאת קהילה שהכנתה לנו את זה. ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה פרים שפתנו ונשלמה ונשלמה למה? בגלל שהם הולכים למזבח. מזבח זה עולם. זה למה אנחנו קוראים לזה זבחים. הם מיוחדים לתושה קטגוריות. קדושה קלה, אנחנו קוראים לזה קודשים קלים, קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה קדושה אני מקווה שאתם מגניבים כדי להבין שהאדם אדם לא יכול לעשות כאלה. מה יקרה בגלל זה, למרות שאתם נפגעים במוניים? אתם יודעים מה היה בברלין ללכת לבית המקדש בימים האלה? לא הייתה טראנסים, לא טראנסים, לא טראנסים, לא טראנסים, לא משהו. הייתם צריכים ללכת מטיבריאנים לירושלים עם דנקי וקריג, שני שבועות על הדרך, שני שבועות לגבי. ולכן רכבים נמצאים מבחינת ער. לפעמים זה לא יכול להיות ער של 300 דולר. יש לך רכבים ער. והם נחתו. ואתה צריך להפסיק את זה. אתה צריך להפסיק רכבים נמצאים ולהפסיק את זה ולהפסיק את זה. ואתה יכול ללכת עם דנקה בקראג'ה שלך. בזמן שאתה יכול ללכת לבית המקדש, אם אתה יכול להפסיק את זה, זו עבירה רכבית. אז אתה צריך ללכת ולהחזיר רכב. תקשיבו את זה על הרגלות שלכם, תקשיבו 150 פעם, תקשיבו את זה ככה, תקשיבו על הרגלות שלכם, תקשיבו על הרגלות שלכם, תקשיבו על הרגלות שלכם, תקשיבו על הרגלות שלכם, תקשיבו על הרגלות הרגלות שלכם, תקשיבו על הרגלות שלכם, תקשיבו על הרגלות שלכם, תקשיבו על הרגלות שלכם, תקשיבו על הרגלות שלכם, תקשיבו על הרגלות שלכם, תקשיבו על הרגלות שלכם, תקשיבו על הרגלות שלכם, תקשיבו על וחלק מהלמוד נפל לצד השדה והוא נפל לצד השדה והוא נפל לצד השדה והוא נפל נפל לצד השדה והוא נפל לצד השדה והוא נפל נפל לצד השדה והוא נפל לצד השדה והוא נפל לצד השדה והוא נפל לצד השדה והוא נפל לצד השדה והוא נפל לצד השדה והוא נפל לצד השדה והוא נפל לצד השד אבל רק לציג את הביתה, זה לא נכון. לציג את הביתה טובה, זה נכון. לציג את הביתה טובה, זה לא נכון. זה נקרא בורר. זה אחד מה39 רסטריקטים. זה לא רק בבית, זה גם בדברים אחרים. יש לך בוקס. בבוקס יש לך... בואו נגיד שיש לך בבוקס, תשע קרקעים. נשבע שלהם ילדים ואחד שלהם ילדים. והם לא רוצים את הילד. זה כל-כך מייחס בבקש. זה כל-כך מייחס בבקש. אתה קח את הילד ותביא אותו לבקש אחר. זה בורר. אתה יכול לקחת את הנשבע הילדים, כי זה מה שאתה רוצה להשתמש בו. יש הרבה עבודות שאתה צריך ללמוד. אז במשל, קחת 11 פטה, ותראה מה שאתה צריך ללמוד עכשיו. אתה קחת שמאד. אבל זה לא היה מנהל בגלל שהם לא ידעו על זה. שבועים לצאת לירושלים, שבועים לגביר, שבועים ללכת לבחירה, לרקע שעה בפנים, לראות איך הם מנצחו את זה, לעבור את זה, שזה יכול להיות אני, וואו! מה אנשים יכולים לעשות ככה? למצוא אחד בכל העולם. במיוחד של עצמו. לא יום. באמת, אתם רואים את כל הדבר האדום, כשאני אומר אדום, אני מדבר על הלוגיקה האדומה. אנחנו לא מבינים את הלוגיקה פה. אנחנו לא מבינים למה, למה זה קורה. אתם יודעים, אני אומר, הלוי, זה חטא שלי, אני פגשתי שבת, בבקשה, תרצו אותי, תביאו כמה דולרים לבית וזהו. וכל הזה עכשיו, תביאו כותב, תביאו סחר, מה זה כל הזה? באמת, זה כל הדברים מפה. אז, איזה סקרפייסים קדושי קדושים קדושי קדושים עולה אם יש לך דעות מנגננות, אתה צריך קורבן עולה חטאת פנימית, חטאת חיצונית אשם שלמי ציבור קודשים קלים זה קטגוריה אחרת כמו קדושים קדושים קדושים קלים אוקיי, קודם, איזה שאני אשכחה. הסכרפיסות בקבוצה של קדושים קנים היא שלמה יחיד תודה וחור מעשר בהמה ופסח. תכף אני אקרא. במהלך החיים יש לך מיני סכרפיסות. כשאתה רוצה להגיד תודה ל'השם. יש לך ילדה ילדה. זה כמו קבוצה. זו קבוצה קטנה. קבוצה ראשונה. יש לך קשיק, זו קבוצה ראשונה שהייתה לך. קבוצה ראשונה שצריך לתת לבית המקדש. מאסר, אחת מה-10. יש לך קבוצה. הייתה לך היום 10 אנימלות. אחת מהן צריכה ללכת לבית המקדש. אחת מה-10. פסח, קבוצה של פסח. גם. נכון? ו... פיימנטים של היחיד, שלמי יחיד. אלה הם קדושים קדושים קדושים קדושים קדושים קדושים קדושים קדושים קדושים קדושים קדושים קדושים קדושים קדושים אוקיי? אז, כמו שלמי ציבור, כולם מייצגים את הפעמקה שלו, ואני מבין את זה לכולם. נכון? שלמי ציבור, סקרפיסי הציבור, לא יכול להיות קוראים לדבר אחד, בגלל שהיה מגיע לציבור. נכון? עכשיו, אני לא רוצה להחליט בגלל שהם מדברים על כל הפרסים איך להשתתף את האנמולה ומה שצריך לעשות עם החלטה זה יקרה לנו שעתיים שעות להבין את כל זה אני רק רוצה להחליט עכשיו על האינטנציה שהאנשי שביא את החלטה צריך להשתתף אז האנשי שחלטה את החלטה צריך להחליט כשהוא עושה את זה במידה של החלטה שהוא עושה את זה בגלל ה' כשאתה מנסה לעשות שיש קבב, אתה לא צריך להיות איזה רעיון ספציאלי. אתה רוצה לאכול. אבל כשאתה מנסה לעשות שיש קבב, לגמרי אתה צריך להבין שזה יכול להיות בגלל אלוהים. אותו דבר כשאתה מנסה לעשות תפילין. אתה צריך להגיד, ישן קדושה תפילין. כל מה שאתה מנסה לעשות בגלל אלוהים, בשם ישן, אתה צריך להגיד קודם, שזה בגלל ה' אז למשל, עביר הוא כבר מנסה לצלם את האנמול, נכון? לקורבן, איזה עולה או חתת, נכון? הוא צריך להבין שזה בשביל ה' במיוחד של אהבות הצלחה, זאת אומרת, הצלחה, ובשביל אהבות ה' והוא צריך להבין שכל העולם הזה יהיה פחות כדי להבטיח את ה' וכשהוא יביא חטאה, שזו חטאה מגניבה, או אשר חטאה מגניבה, נכון? הוא צריך להבין שהצליחה שלו היא להתרחק את החטאה שלו מהחטאה שלו. זאת התרחקה שלו. הקוראן המקריב את הקורבן, הקוראן המקריב את הקורבן. וקיבלו את זה למעלה ותראו את זה את האורגנים האנטרליים הוא צריך להבין את כל הזמן שהוא עושה את זה בגלל המשיח ובגלל איכות המשיח מה יקרה אם הוא לא חשך את כל זה? עמצנה קושה עכשיו אנחנו לראים את כוח המדעי לא רק את כוח המדעי אישה יכולה לעשות משהו שמאחורי חלקים 100% קושיר. אבל כשהוא עושה את זה, הוא לא יותך רעיון נכון, והוא יכול לעשות כל הדבר פיגול, לא קושיר. נכון? העולה, שהיא מגיעה מנצחים שהיא מגיעה מהמדע, היא מגיעה מן האנימים, וכל זה הוא נותן בלתי על העולם. נכון? ה'ציקן' ה'אוף' הכל מיוחד אקספט, ה'ז'פק' שזה חלק קרוב לסטמק, ה'סקין', ה'פאדרס' והסטמק ביניום. הם נפלו ל'דשן, לגרבש. עוד מיוחדים, הם גם מיוחדים את האורגנים האקרוניים. ובחלק המכסה את הקרב, איזה גזען בגלגל, בגלגל, בגלגל, הגזען שקובע את הגלגל, כל הדברים האלה, הגלגל, קצת מהגלגל עצמו. עכשיו, אתה צריך לדעת, כל הדברים האלה הם סקרות גדולות. בוקרים נכנסו. למה צריך לעשות את זה? למה צריך לעשות את זה? ברור שאתם לא יכולים ללמוד את זה בערך שעה או שעה. הם כולם מסכת בגמרא. זה ייקח שבועות ללמוד. כמו שאמרתי, זה צריך להיות מ-8 יום ועד. אותו דבר עם הראשון. מאסר ופסח, אם אתם נותנים אחת מה-10, אתה נותן עד שזה קצת עשרה שנה. גם סקרפיץ פסח צריך להיות קצת עשרה שנה. למה עשרה שנה? למה לא? צריך להיות גדול וגדול. כי אנשים יוצאים לאכול מזה. זה קבוצה של אנשים. אתה מזמין רכב של האנשים שהם נכנסים לבית שלך. אם הם לא אמרו לך בתחילה שהם נכנסים לבית שלך, אתה יודע מה לדעתם. לא יכול להגיד רק שועה, היי משה, איך עושים? אנחנו באים לדעת את יושיש קבא, מהקבעה שלו. לא. לא, אברהם אבין היה חסר. לא, אברהם אבין זו סיפור אחר. זה הרבה לפני. אז פה אנחנו מדברים על... אתה צריך להיות... אתה צריך להיות בקבוצה. אתה צריך להיות קבוצה של הקבוצה בפעולה. בקרוב, למה הפסח צריך להיות שיש חבל? למה הוא לא יכול להיות קופה? הוא צריך להיות בפיר. בפיר, למה? כי תזכרו, זה ה' של האקיפטים. אם אתם אתכם קופים עם סטין, אין שמר בצד. אז האקיפטיאנים לא יכולו להכניס שאתם מנסים להשיג את ה' שלהם. כל הידיעה היא להראות להם שזה מה שה' שלהם רוצים. זה יכול להיכנס לרחוב שלי, ולאחר כך לרחוב. זאת איך זה יכול להקים. אבל איך יכולו להכניס? רק בגלות. אז צריך להיות לפעמים אחת אברהם, זאת אומרת, להיות מספיק רחוב, נכון? ומה על קח? אם הם רוצים לסקרפיץ קפה, מלך איך? 8 יום. עד הכנסת של הטיל הראשון. לא עוד יותר. עד כאן הוא כבר גדול. נכון? כשהוא עדיין נקרא קפה, כמה הוא נקרא קפה? כמה הוא נקרא קפה? מלכה הוא נקרא קפה, עד כמה הוא נקרא קפה? כמה הוא נקרא קפה, עד כמה הוא נקרא קפה, קפה, עד כמה הוא נקרא קפה, עד כמה הוא נקרא קפה, עד כמה הוא נקרא קפה, עד כמה הוא נקרא קפה, עד אין קאו מין יום אחד ומתי. עד אחר יום השני. קאבס, שיק, גורד, כל זה, מין יום הארץ עד אחר יום השני. כשמתים יותר מין יום אחד, אני חושב שהכניסה של הטבע לא כזה טובה. רם מין התחילה של השבועה, זאת אומרת, זה שבוע אחד, בשנת ה-2 בסוף זה. זאת אומרת, משנת ה-1 עד שנת ה-24. זה נכון. סעיר, שזה עולם אחר, הוא משנת ה-2 עד שנת ה-2. דובים, היונים, פחות אנשים, הם לא יכולים לקבל ארוחה גדולה. אז היו צריכים לקבל פחות. הברות קוראים לזה בני אונה, הילדים של הדב, זאת אומרת, צריך להיות ילדים. כשאתה משתמש בהם, במילה ש... כשאתה משתמש בהם, כשאתה משתמש בהם, אתה רואה קצת בלוד. אם אתה משתמש בהם ולא יש לך בלוד, הם לא מורים. מפני שתכף שתכף שתכף שתכף שתכף שתכף שתכף שתכף שתכף שתכף שתכף שתכף שתכף שתכף שתכף הם נמצאים טורים טורים זה פטורים גם אבל כל מהם זאת אומרת שכל מהם ילד לא רק רגעים אז יש רעיון גדול כשהם מאוד ילדים זה נמצא כשהם גדולים זה נמצא כשהם בין בין זה לא נמצא אתם רואים שיש הרבה סקרות פה למה אף אדם ימות אם אתם יכולים לי לסחרר את הדור כל עולם ילד או לא ילד. יש להם הרבה ספקים דיווין. רבעיה, למה אני לא יכול לאכול גירפה? אתה יכול לאכול גירפה. אבל אני אשכח לך 10,000 דולר אם תוכל לסלוטר גירפה. תביאי לי קצת מזה. זה עליי. קחי בוכריהן שוחט, קחי גירפה ולראות כמה אנשים צריכים לתחתן את הגירף ולתחתן את הגירף. צריכים 30 אנשים ולאמין לי, במהלך, לא כל אחד יוצא לידי. מי רוצה את התחתון הזה? קודם כל, צריך לתחתן את הגירף. כי אני לא יכול לתחתן. אולי תקעים ארתול-ג'בא לקחת את הג'יאן האחרון זה לא ריאליסטיק, זה מאוד קשה. עוד דיל, דיל זה כושר. שכחה לבנות דיל. זה מאוד קשה לקחת דיל. אתה צריך לקחת אותו, לתת לו, והוא מגניב כל כך. כשאתה קיבל שיק, זה נראה כאילו לא קיבלו שקט. הם צריכים לגעת את הלגים, לגעת את הלגים עם הלב, עד שהלב יחזור וזה מאוד קשה לגעת את זה, אבל 2-3 אנשים יכולים לגעת את זה. אבל... בדרך כלל, הם עושים עבור עבור עבור, כמו שהם יום עבור עבור עבור. הם יום עבור עבור. עבור עבור טעים בדיוק כמו אגולה עבור. אין קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אחרי שיש להם הרבה מן איזו ספישיה, זה מיוחד על העולם. למשל, אם העולם יקבל עוד מיליארד עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי עולמי וצריך ע להתמודד ורק אחד יכול להתמודד עם כמה עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור זאת אומרת, תהיה עוד מיליון אנימאלים, ועוד, ועוד, ע ועוד, ועוד. תהיה עוד 10-20 מיליון אנימאלים. קודם כל, מי יקבל את זה? מי יטפל אותם? הם יכולים להכניס את כל הטבע, הם יכולים להכניס את הטבעים. תהיה עוד מיליון אנימאלים. מה יכולים לעשות עם זה? איפה יכולים להכניס אותם? עכשיו, אוכלים כל כך הרבה גבוהה בעולם, מגניבים את המילים של האנימאלים בעולם. תחשבו שבשנים האחרונות, הם לא מורידו ארץ אחת במהלך. אתם יודעים מה יקרה למהלך? יקרה אינדו-בסק. האינדו-בסק. הם היו כבר באים ללחוץ, ללחוץ ללחוץ ככה כמו האנשים עושים במונסי. הם לא אוכלים ללחוץ, הם ללחוץ ללחוץ. הם באים, הם מגיעים, הם מגיעים. הם עדיין מלכים איך להפוך את המיניבן. הם מגיעים את האינדו-בסק ומגיעים את הדור. אתם מבינים את זה? האנשים. והם מגיעים לדרום, אתם רואים שהכל מגיע, הם מגיעים עם פרצ לא שוחץ, אין שוחץ, אין חיים, זו מילה שהם מייצגים בלב, כאילו שם יש מילה 3D פרינטרית. השאלה היא, מה זו מילה של המילה הזאת? יכולים להאכל אותה עם צ'יז? יכולים להאכל צ'יז על זה ולמצוא צ'יזברגן או לא? זו שאלה קשה, כי התורה אומרת, לא תבשל גדי, בחלב אימור. התורה מגיעה לאנימול. זה לא נוריל אנימון. כן, זה מייצן מהדנא. עכשיו זה יהיה שאלה מאוד קלתה. נקרא לזה אנימון, מייצן מהדנא של אנימון? או מייצן מהדנא של אנימון, ולא יש לזה סטטוס של אנימון? אבל, בואו נראה איך זה יוצא. אתה תהיה מפחד. אני אגיד לך מה, אתה עכשיו הולך לסטייק, והם מגיעים לך עשרה דולר. למה? בכל מקום, סטייק קושי, עשרה דולר במקום, אחת סטייק. אתה תראה בצד הקטן, סטייק קטן, 4.99. עכשיו יש לך עשרה דברים באים לסטייק, ולא אף אחד יכול להגיד את ההחלטה. אף אחד לא יכול להגיד את ההחלטה. כן, אתה צריך לקחת 20 סטייטים פעם 20 דולר, 400 דקות. או 20 פעם 5 דולר, 100 דקות. בברביקו אחד, 300 דקות החלטה. מה אתה חושב שאתה תקבל? זאת מה שתקרה. כמו דיימנטים של עבודה. הם מיוחדים. אני מדבר על אדם. אתה. לעצמך. לעצמך, אתה עדיין יותר אוהב קאפה. איזה דיימנט נראה יותר טוב? דיימנט או דיימנט? דיימנט! דיימנט נראה יותר טוב, אז למה אנשים לא קבלים דיימנט? אה, אני לא יודע, אני לא מבין את הלוגיקה. אם הייתם יכולים לעשות דיימנט ומתקדם דיימנט ראוי, זה דיימנט ראוי! זה דיימנט ראוי! זה בדיוק דיימנט ראוי! זה דיימנט ראוי! וזה טוב! טוב! טוב! טוב! למה, במיוחד עכשיו, כשדיגמנטים מגניבים, למה לא לקחת את זה? זה נראה טוב, ולמה יהיה יותר מעניין? במקום שאתה יכול לקחת שלושה דגמנטים בקיצור, זה יותר מעניין. אף אחד בעולם לא יכול להגיד את ההחלטה, במיוחד עם G.I.A. למה צריכים את ה-G.I.A. להחליט את המקום? כולם יראו את עצמכם, וזהו. זה נחמד עם הדגמנטים, שהאנשים נראו עם גלס מגניפי. התורה לא אמרה להשתמש עם גלס מגניפי. אתה פשוט מבקש את הלילה עם עמוק רגיל. אתה לא רואה את הטלפונים? הם פרמידים. אתה רואה אותם עם העמוק? לא אפשר. אתה לא צריך מיקרוסקופ. אתה רואה את הטלפונים? הם פרמידים. אתה רואה אותם עם העמוק? לא אפשר. אפשר. אתה לא רואה אותם עם העמוק? לא אפשר. אתה רואה אותם עם העמוק? לא אפשר. אתה לא רואה אותם עם העמוק? לא אפשר. אתה לא רואה אותם עם העמוק? לא אפשר. אתה לא רואה אות אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין אבל אני רוצה לשאול אתכם, אם אתם רואים את הדרוג ואתם רואים את הסטיינים, זה בסדר, אתם רוצים משהו יפה וטוב, אבל אם זה מיקרוסקופי, אתם לא יכולים לראות את זה בלי גלס מגניפי, אף אחד שרואה את זה, הוא לא יראה את זה. למה צריך גלס מגניפי? למה להוציא פרובלם שלא נמצא בעיני אדם? איזשהו יום אולי נמצא את התשובה. זמן הלכה, אני לא ראיתי, זה כבר לאט. בעזרת השם ועוד קונטימיל טומארו ועוד פסטרן טאפיק עם ברוכים ברוך אדוני לעולם אמן ואמן
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
