The Greeks of Today
In this impassioned monologue, the speaker reflects on the historical and contemporary relationship between Greeks and Jews, portraying Greeks as cultural aggressors who imposed their mythology, philosophy, and sporting traditions on Israel. The narrative weaves together references to ancient Greek deities, the origin of the Olympic Games, the influence of figures like Alexander the Great and Aristotle, and the clash between Greek secular philosophy and Jewish religious doctrine. The speaker condemns the Greek view of non‑Greeks as "barbarians" lacking rights, critiques the adoption of Greek‑derived sports and secular ideas in modern Israeli society, and emphasizes the primacy of the Torah as the ultimate guide for personal and communal decisions. The talk also touches on Hanukkah symbolism, the tension between secular and religious education, and the longing for a messianic renewal rooted in authentic Jewish belief. Throughout, the speaker oscillates between historical anecdotes, theological arguments, and personal convictions, urging listeners to recognize the enduring impact of Greek culture while reaffirming the centrality of Jewish tradition.
Chapters
Good evening everyone. One announcement. הבחירה הבאה היא הקבוצה האחרונה, ואז אני יכול ללכת לישראל. אז יש לנו לפעמים חצי שבוע. אחרי הקבוצה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה אם אתה מנהל את זה, זה 20-13 א. 13 ש. דרך אמה קונגרגיישן זה יהיה דבר קדימה אני חושב שזה יום החולדה של הגויים, נכון? אז יש כמה פליירים עוד, אם אף אחד רוצה ללכת, להשתתף בשול או בזריאה, אתה יכול לקחת אותם כאן, בחוץ וזה יהיה הדבר האחרון שאני נותן לך, לפני שאני יוצא, בעזרת ה' כמו שאתם יודעים, אני הגעתי לבית האחרונה מהחלטה המאוד מוצאה ללס וגאס וליוסטון, טקסס וחשבתי משהו מאוד מעניין ללס וגאס יש יותר ויותר יהודים ממוצאים שם ויש שני ללס וגאס, יש ללס וגאס שהיא עשרה פעמים גדולה מאשר סדום ונעמורה, אתם יודעים? את כל האותלים שלהם בקזינום ויש שבוע מקום קטן, בו יהודים ישבו גדולה גדולה, וקצת יותר וקצת יותר קבוצה התחילה, אין משהו לדבר עם מקום סדום, והרציון שהרבה יהודים התחילו ללס וגאסי, זה בגלל שסיפור הביתה שלהם הוא חצי מלאה. השאלה שלהם היא הרבה הרבה הרבה קטנה. זה מאוד קשה להשתתף על אירוץ של יו יורק במלאה. זהו שני המקומות הכי קטנים באמריקה. ואז התחלתי ליוסטון, עדיין טוב יותר. ביוסטון אתה מלך 2 דולר בגס, זהו זה. אין טקסים בגס. הביתה מאוד קטנות, 2-300,000 דולר, אתה מקבל הביתה טובה שם. אבל במהלך זה, אתה יכול לדעת מה זה המשרד המינימום שם? אני חושב שזה קצת מ-10 דולר. מה אתה יכול לעשות בניו יורק עם 10 דולר בשעה? מאוד קשה לנזור. אבל החברה הכי טובה היא שהרבה אנשים היו מנצחים ואני כבר שמעתי שהרבה שלהם כבר מתחילים להשתתף בשבת ברוך השם, מאוד טוב, מאוד טוב כל אחד מהסטריפים הזה מייצג חברת התשובה וגם מייצג חברת התשובה לארץ הרבי מלס וגאסט אמר לי היום, זה הייתה את השאלות שלו הוא אמר, מה שאתה עשית בשבוע אחד פה זה שנה של קירוביר, שנה אנחנו לא יכולים לעשות את זה בשנה מה שהם עשו בשנתיים יום זה למה אני כל הזמן אומר לאנשים, כשזה מגניב, זה עובד כשזה קטן ומגניב, כל אנשים יוצאים לתוך אלוויזיון ולילה אף אחד לא מתחיל, אנשים מתחילים רק כשהם ידעו שיש מילה לבנות זוכר את הרגל הזה ולא משנה מה שאחרים אומרים לך, אל תצטרפו לרעיון שלהם רק כשאנשים מתחילים להחליט, כמובן, זה רעיון אנשים עם רעיונות פשוטות, רעיונות גדולות וזה מסוים שהם יודעים את דבר יפה על הפרשה והם מגניבים להיות רליגיים, כן כאן וכאן, אתה מבין אנשים כזה עם רעיון גדול לבין התורה עם רעיון גדול גדול בין יהודית בין אשם בין כל שם רליגיון לקח מישהו שרעיון גדול בין 10, 20, 30 שנים, כל דקות של את החיים שלו בין ה' והתורה ולתורם אותו לשומר שביס, ללמוד תורה, לדעת ללכתות שבין 2-3 שנים הוא כבר רליגיון פרסום קוראים לו ציצית, קוראים לו תפילין זו לא משאירה יפה, כמו שאתם יודעים והצליחה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה ה אני לא יודע איך אתה רוצה להגיד להם שם, מגניבים, מגניבים, אתה ידע שהם ידעו ויודעו בגלל שהם ראו את הבחירות הם ידעו שאתם לא עושים את זה הם ראו את זה בתורה והם לא מגניבים את זה אתם נכון, אתם מגניבים לי שהתורה היא של ה' ועדיין הם עדיין ממשיכים לחיות כמו שהם ואימנים מה שהם ראו יש אנשים כזה מה היחידה שלהם? לא משהו, אין יחידה מישהו ראה את הכל והוא יכול לדעת את המסגרת הקרובה שלו. ואחרי כל זה, הוא עדיין ממשיכה להחזיר את הליפסטייל שלו, להחזיר את השבת, להאכול נת קושר, ללכת לקלאבים, למעשה את הלילה, ואת האחריות מהלכה שלו. אתם אולי יכולים לדעת יותר, אני לא רואה עוד סולושיה למישהו כזה. אחר כך, לפעמים זה נראה, זה נשמע קטן, שאתה שמים 2-3 שעה לבני אנשים, הם אמינים שהתורה היא דיווין, ועדיין הם לא רוצים להחליט. זה נשמע קטן. זה כמו דוקטור שעובד על סרג'רי עם חברה לפני 3 שעה, הוא עבד על הכל בסדר, אבל החברה מותה. אתם שומעים את זה במהלך, לפעמים. הם אומרים, הסרג'רי, הניתוח היה מוצלח, אבל החולה נפטר. הסוגריה הייתה מוצלחת, אבל המחלקה מתי. מה? משום דבר לא מזכיר. איזו וירוסה בבית, אני לא יכול להגיד, גרם. זה לא משנה מהסוגריה, אתם רואים את זה בסרטון. אנחנו עשינו בדיוק מה שהכתובים אומרים. אנחנו נפגשנו, נרחקנו, נרחקנו, נרחקנו. מה קרה? אינספקטיה לא מזכירה קילה אותו. הסוגרמה הייתה מוצלחת, אתה יודע, אתה עשה את הכל בטוחה והמחלקה לא חזרה, היא חזרה למות. זה רעיון רעיון רעיון. אפילו אם אתה ידע שעבודו שלו למהלך העולם, הוא בא לי. אני לא חזרה, הוא חזרה, אני לא חזרה, אני מקבל את עבודו שלו. אני נותן לו זמן, אני מראה לו את כל האמת, הוא החלטה להשתמש. איפה זה יכול ללכת לשר? בקטעים מספיקים, שר יכול ללכת לאחד שמאסף את הלב שלו אם הוא לא רוצה למאסף את הלב שלו האחד שמאסף את הלב שלו יקבל את הלב שלו מאוד לוגיל, מידה יכולה לקבל מידה אתם קבלו את הלב שלי, אני לא קבלתי את הלב שלי אני חסרתי את הלב שלי, אז מי יקבל את זה? מי יקבל את זה? אבא? האחד שמאסף את כל מה שהוא יכול, אוקיי אז עד שאתה יודע שאתה יקבל את הלב שלו לתת את העולם, אתה עדיין נשאר בטח בגלל שאתה יודע מה יהיה ביחד עם זה ואתה חושב לעצמך, אולי אם אני אקבל עוד 20 דקות, או אני לא יודע מה, אולי הזה יהיה נשאר. ברור שזה לא יהיה ביחד, וזה יקרה, אבל יש עדיין עוד ארוך. מה זה? עכשיו יש משהו בפסיכולוגיה, קוראים לזה קוגניטיבי דיסוננס. ראיתם את ההתגובה הזאת? קוגניטיבי דיסוננס זאת אומרת שמה שאתה מבין ברחוב שלך במינוטים או בשעות, יכול לקחת את המחקר הרבה שנים להבין. זאת אומרת, הרעיון ורעיון לא עובדים במהלך השם מה שהרעיון מבין במינות או שעות זה יכול לקחת את הרעיון לתאר ולאקספט זה מאוד מעניין איך הרעיון הוא מאוד מאוד מלאם זה מסוים לרעיון ולרעיון כשאתה רואה רעיון אחרי חצי דקה אתה שומע את הרעיון אבל הליטניגה והחלטה התחלתו בפעם אחר כך כשהייתה תרופה בשמיים התרופה הזו הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הייתה שהתרופה הי זה סימילר שם, אתם מדברים לברם שלו ולרחוב שלו באותו זמן הרחוב ידע את זה אחרי שתי שעות הוא ידע את כל הדבר אם אתם נחתיכים לו לדטקטור חמישי הוא יראה שזה ידע את כל דבר אבל הרחוב ממליץ זה קורה כשאלברט איינסטיין פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ אף אחד שלהם נגמר לקבל את החלטות שלו. לא, לא יכול להיות. לא יכול להיות. לא יכול להיות שאנחנו כל הזמן נגמרים. לא יכול להיות, כל העולם חייבת לבנות. לא יכול להיות. אנחנו לא נקבלים את זה. אבל כשהם חשבו את זה, הם קבלו את החלטות האמת. אף אחד לא יכול להשתתף את זה. כמה שנים הם קבלו אותו עד שהם נגמרו ונקבלו את הרסולטים, כמה שנים? שבע שנים. עוד העולם מבחינת את הרסולטים, מגיעים לתהליכים האלה, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, ע אנחנו יכולים לראות עכשיו בפרשות הוא הבנה את הכל כשהמשה אמרה לו ב-2 דקות, לפחות אחרי 2-3 פרשות כשראיתם שמשה זאת עבודה, מאוד סרטית, אנחנו יצטרפים לדבר, אנחנו לא יכולים להיות כל כך מגניבים אם הוא אומר לך שמראה זה מה שיהיה יקרה או שערב זה מה שיהיה יקרה, בטח הוא ידע שזה יהיה יקרה אתה כבר דמיינת את עצמך 2-3 פעמים, אני לא דווט שאתה יש כוחות אז במידה ראשית הוא הבנה, אבל במידה הארטית, רק המחשב להחליט מיליאנים של סלבים, אני לא יכול לעשות זאת. רסיסטנט. אז מה אני אומר כאן באמת? אז כשאתה מדבר עם מישהו ואתה אומר לו, כן, זה כל נכון, אני באמת לא יודע מה לדעת או להחליט, אבל אני לא מעניין. אני לא מעניין. מה יהיה החלטה של זה? ה' יש לו דרך לפני שהם אמרו לך, כל דבר שלהם היה רעיון ארוחה, רולטה רוסית, הייתי צריך ללכת הביתה ראשונה למה אני הגעתי היום? הייתי צריך ללכת הביתה ראשונה, הייתי צריך ללכת הביתה ראשונה, אני ידעתי שהכנעה הזו לא טובה ללכת בשנים, כל מיני אגבות עד שקרתי אין יותר אגבים כי עכשיו הוא ידע שכל מה שיהיה לו עד היום זה יד של ה' מה שאתה חזק עליהם במידה שלו, אין דרך להחזיק את זה הוא לא יכול להגיד לאחרון, אתה לא בני ביולוגי שלי, אנחנו התעדפנו לך כשאתה היה ילד ואחר כך, במידה שלנו, הייתי צחוק, זהו, זה נכון ואז הוא מתחיל לראות, אני באמת לא נראה כמו אבותיי מה קורה, עוביר? אני תמיד מחשב למה אני לא נראה כמו הם או הוא שמע את אבא ואת אמא שמועים בקטנה והוא שמע אותם? לא, לא, הוא לא היה מבין, אנחנו לא רצינו, לא, לא, אל תבנה את הדעה הטובה, תלמיד על זה, אני כבר יודע, זה במידה שלי, אין מקום להחליט את זה. כל היום הוא חיים, הוא חיים בלי ידעה. כשאתה מוכרח לו שהתורה היא של ה' ומה יהיה את הסוף של מחלל שבת והוא מחלל שבת, אתה חושב שאתה יכול להחליט את זה? לא. אז הוא יכול ללמוד את עצמו ולמצוא את זה ולמצוא את עצמו בגלל שהחלטה להצטרף. אבל ה' יש לו דרך. 2-3 שנים אחרי זה, בום, אקסדנט. הכאב נמצא. אחת, אהוב. זה אהוב, זה לא תפחד. אני אהוב לכם לדעת את הנושא. לפעמים זה עושה לתל אביב להבין מה 500 דברים לא מגיעים לו להבין, במיוחד בגלות. אם אתה אומר לגלות שלך, אל תשכח שאתה לא תשכח שאתה לא תשכח שאתה לא תשכח תשכח שאתה לא תשכח שאתה לא תשכח שאתה לא תשכח שאתה לא תשכח שאתה לא תשכח שאתה לא לא תשכח שאתה לא תשכח שאתה לא תשכח שאתה לא תשכח שאתה לא אף פעם לא היו מגיעים אליהם. תשכ האחרון שאתה נותן להם היה מנגינה או הייתה מנגינה חיים? זה מנגינה מה שאתה שואל. אם אתה שואל את הליברלי יהודים שאלו, שם עלכם, אנחנו צריכים להגיד 9-1-1 עלכם. אתם ראו את המנגינה של הילד, איזה אבא רעיון אתם. אתם האנשי הרעיון. אנחנו מגניבים, אנחנו רוצים לספר את החיים של ילדים שלנו אתם האדומים, קלטו ב-911 על אבא שלכם לנסות להשיג אתכם ללא להכניס אתכם לדרוג או להשיג אתכם לנסות להשיג אתכם לנסות להשיג אתכם לנסות לנסות להשיג אתכם לנסות להשיג אתכם לנסות להשיג אתכם לנסות להשיג אתכם לנסות להשיג אתכם לנסות להשיג אתכם לנסות להשיג אתכם לנסות להשיג אתכם לנסות להשיג אתכם לנסות להשיג אתכם לנס היו נפגעים שניים. בשנת ארבעה, המאמינים החלטו שאחד מהם יותר נפגע שנפגע שנפגע. נפגע שניים, נחליט את הכלבים שלו, ונחליט את אמא שלו למיאה. נפגע שניים, נחליט שניים, נחליט שניים, נחליט שניים, נחליט שניים, נחליט שניים, נחליט נחליט שניים, נחליט שניים, נחליט שניים, נחליט שניים, נחליט נחליט שניים, נחליט שניים, נחליט שניים, איזה אנשים שהם נח נפגעים כשהם ראו שאתה בא לדבר כאן, אתה צריך לראות את המרחבים היודעים שהם נותנים לתוכם. אתה כל כך גדול, אתה כל כך גדול, אתה כל כך מיוחד, אנחנו כל כך גדולים שלך. ואתה משכיח למה הם נפגעים אותי. תוכם כזה. אם זה מה שהם רוצים לילדים שלהם, אני לא רוצה להיות נפגע במונסטרים כזה. אני לא רוצה לראות אותם, אני לא רוצה לבנות במקום כזה כמו הם, כמו אתם הקרימנלים. אני לא יודע מה הם, קרימנלים גדולים או גדולים גדולים. אחד או האחד זה רע. והם נותנים את המשחק! ואתם יודעים מה? זה לא משחק עדיין. בגלל שאין עוד תלוי. כמה שאתם צריכים לנותן משחק? כשאתם מפחדים. אז אתם נותנים משחק. זה זמן שחק. זמן שחק. חנוכה מוזיקה. מאוד טוב. יש לך את המצווה, דייגי. האנשים של נשמה חשבו שהצדיק יצא, ובדרך כלל הוא נפגע. בכל מובן, אחר כך, אולי זה מוזיקה, או אולי הם באמת גדולים בזה. הם נותנים מוזיקה שהם גדולים בזה. כמו כל הגייסים בפרדה, הם קוראים לזה בישראל מצעד הגאווה, פרד הפרדה. גאווה? אתה גאווה? על מה? שאתה חי אגזר הלואו של המדינה? חכה על הרליגיה. יש לואו של המדינה, כל מי שיכול להגיד את הלואו של המדינה, הוא ברור שזה מנטלי חי. זה היה ברור כל הזמן, עשרה אלף שנים, ובכל זאת זה התחיל לנורמל. אף אחד לא מוכן לעשות דברים מגניבים לגבי הלואו של המדינה, בלי סוג של רליגיה. אנחנו לא מדברים על רליגיה עכשיו. רליגיה היא עבודה אחרת. אפילו אנשים סקולריים. אמרתי לכם את הסיפור שכשהייתי ילד בבית, היינו 400 אנשים בבית פוליטי, והייתה אחת כאלה במקום שלנו. אחת מה400 ילדים. וההיות שלו היה... היום כשאתה מסתכל על זה אתה לא יכול להבין איך הוא היה בא לבית. כל הילדים סקולריים, לא משנה מה עם הדיוקטוריה. אף אחד לא עשה את זה בגלל שזה מדובר בתורה לא להיות גאי או דברים כזה. רק בגלל שהיה נפחותי לנו כילדים, ילדים קטנים, תשעת, תשעת. כל יום אנשים קחו את הראשון שלו, קטעו אותו, כרסו אותו, פושעו אותו על הרגל. לרחוץ אחריו בכל מיני דרך, מלא מקום, מישהו מגיע ומצליח אותו. אנשים הלכו לרחוץ רק לראות אותו. והוא מדבר כמו אישה וכך הלאה. הדבר המעניין הוא איך מישהו כזה ימשך ללכת לבית. אני לא מבין, לראות אחרי, איך ילד בעולם יצטרך ללכת הפעם הבאה אחרי הטראומה שהייתה. היום, אם הלכת ילד לא יכולה ללכת לבית, הוא לא רוצה ללכת לבית עדיין. הוא מנסה לי. זה פרעה. אתם רוצים לדעת פרעה? הילד הזה היה פרעה בלתי פעמים במשך 8 שנים בלתי פעמים הוא היה האנגלית בכל המדינה עד שיש להם מילים ומילים בכל מקום בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום, בכל מקום אחד אמר לי שזה צריך להיות משהו שאנחנו אוכלים או נפגעים או משהו במים משהו שמשחק עם הרעיון מי יודע, אולי? מי יודע? אולי אחר כך נבחר שהרעיון שיש לך כזאת אפדמיקה בעולם היום זה משהו במים שאנחנו אוכלים אולי הם עושים מוטייאנסים בשבוע, ברלי, קורן, מי יודע? אני לא יודע, אני באמת לא יודע, אבל זה קצת לוגיקי כי זה באמת לא מגיע לדבר שבגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל זה, בגלל כל האמגרנטים שבאנו לישראל, יותר מכל מיליארד, כמעט כל אחד מהם גויים. כמעט כל אחד מהם. 96% של הרוסים שבאנו לישראל הם 100% גויים. הממשלה הסקולרית הישראלית הפגשה את זה, לא הרליגיות. תלוי ההלכה, רק 4% של הרוסים הם יהודים. הם כולם גויים. כל כך. בין השאר, 70%, 80%, 72%, אבל ביחד, אם אתם שמים אתכם ביחד, בקבוצה, 84% של האמגרנטים היו לא יהודים. רק 16% היו יהודים. 16%. ואת ה-16%, הרבה מהם לא רליגיים. ומחל את שבס, אז הם גם חושבים שהם יכולים ללכת. אבל תשכחו את זה עכשיו. לפחות אנחנו יכולים להגיד להם בעלה תשובה, זו היכולה. אז מה קורה פה? נותן עוד 20 שנים לגמרי של האנשים בישראל. זה יכול להיות עכשיו, אני לא יודע. אנחנו צריכים לבחור את הנומברים. יש לנו כמעט 2 מיליון ערבים ישראלים, פעמים 100,000 דרוזים, הרבה טיילנדים, 120,000 מהסודן והאריתריה, הרבה גויים מרומניה, קצת 900,000 גויים רוסים, וגויים אחרים מפרץ, אמריקה, גויים אחרים שגם היו, וזה מאוד, מאוד אפשרי שהגבוהה של האנשים בישראל עכשיו לא יהודים. מאוד, מאוד אפשרי. לגבי הדבר, אם תקבל את המשפחה, זה מה שזה נראה. אתם יודעים מה זאת אומרת? הכל עומד על הגבוהה. ראשית, יש לראשית אנשים נכנסים לדמות, ה' אוהב את הדמות. ראשית האנשים נכנסים לדמות, הנכסים מתחילים עם הדמות. אחרי שסייטאן מקבל אוכל לנצח את המקום, הוא לא מוכן להגיד את ההחלטה בין טוב לאט עדיין. אתה חיים עם הם, אתה קיימה את הרצון. לא שהגויים הם רבים, אלו הגויים הם הרבה יותר טובים ממה שהגויים שלי יודעים. אנחנו לא מבחינים אם הם טובים או רבים, אנחנו מבחינים אם הם יהודים או לא יהודים, זה הכל. אז אם הגויים של האנשים בישראל לא יהודים, זאת אומרת שזה לא המדינת ישראל עדיין. זה מדינת אינטרנציאלית, מבחינת כל העולם, כמו ניו יורק. ניו יורק זה לא מקום אמריקאי. המיוחד של האנשים בניו יורק הם אמיגרנטים איטליאנים, איריסטים, גרקים, ערבים, אינדים, פקיסטנים, ישראלים, פרשנים, קיניים רק בקינתן יש עשרות אלפים אלפים קיניים אז אם תקבלתם אסטוריה, כל הגרקים, תלכתם לגבי חברות, מבחינות, מכל מיני מקומות אני לא חושב שיש איזו נציאלית בעולם שלא יש קהילה אני זוכר שזה הדבר הראשון שאמרתי כשהגעתי לאמריקה ב1989 הם אמרו לי, מה שאתה רואה בניו יורק, זה לא אמריקה בניו יורק זה לא אמריקה, בגדול הם אמרו לי זה בניו יורק זה לא אמריקה, בניו יורק זה קומבינציה של כל הארץ זה מקום אינטרנציאלי אבל במקומות אחרות יש רק אמריקאים, כשאתה יכול ללכת למדינות מסוימת כולם אמריקאים, אמריקאים נפגשו נפגשו אז אם הגמרות לא יהודיים, אז למה יהודי צריך לעשות מירקלים למדינה שזה לא אלה של הילדים? כל המירקלים שהתורה מספרה, אני עשיתי לך, אני עשיתי לך, אני עשיתי לך, כי אתם הילדים של אברהם, יצחק ויעקב. אבל אם כל אחד פה לא ילדים של אברהם, יצחק ויעקב, מה קורה במקום הזה? תזכרו, אין עוד סיבה לאשם להפוך את המרכזים, כי אשם אמר, אני עושה דברים לכם לא בגלל שאתם מבטיחים את זה, אבל בגלל שאני אומר לאברהם, יצחק ויעקב לבריא את הילדים שלהם, לא בגלל שאתם עצמים. זהו שני רגעים שהתורה נתנה לנו כדי להגיע לישראל. ראשון, אני אומר לאברהם, יצחק ויעקב, שאני לא יכול לרחוץ מהקהילה שלי. ושני, הגנטים שהם חייבים לישראל היו כלם חייבים לבריא אידאל, אז הם נגמרים מאתם. אתם נגמרים, אבל הם נגמרים. זאת אומרת, אם יש לך מישהו שהוא מגניב ומגניב במיליאנים ויש לך מגניב מגניב במיליאנים אז אנחנו צריכים להכניס אחד מהם לבית שלך מי אתה יודע? אחד שלהם צריך להכניס אחד מגניב מיליאנים בכל דקה או אחד מגניב במיליאנים אפלי זה קרימינל קטן, בואו נפגש את זה, לא? זה בעצם מה שה' אמר לנו אם ננסה להכניס לא שאתם טובים, אלא שהגויים היו הרבה פחות מככם. זה למה אני מגיע להם מאז ישראל ואני נותן לכם ארץ קנאן. אז שני רגעים. אחד הוא אברהם, יצחק ויעקב. ושני, שהגויים היו הרבה פחות מככם. ואלה שני הרגעים היו נפגעים. זהו, אין עוד ילדים של אברהם, יצחק ויעקב בישראל, הם לא הגבוהה. הגבוהה הם לא ילדים של אברהם, יצחק ויעקב. ילדים של אסף, ילדים של ישמעאל, ילדים של אברהם, יצחק ויעקב רק, והם מתחילים למינוריטה בישראל. והשני, אני לא חושב שהישראלים הם יותר נכנסים לזה. הערבים בישראל קבלו יותר מצוות מכל הישראלים, הם לא מתחזירים, הרבה ישראלים מתחזירים. הם לא משווים אימצים מאחד מאחד לא שהם צריכים לזה זה לא מייחס לצוות שלהם אבל הם עושים את זה בגלל שזה נמצא בתורה, לא משווים אימצים האנשים שלהם מנסים להתגונן יותר, יש עבודות שהם לא יעבורים עליהן אז באמת, אנחנו נפגשנו את השתי האימצים הראשון הוא אברהם, יצחק ויעקב כי הגבוהה זה לא אברהם, יצחק ויעקב והשני, אתם יכולים לביטחון שאנחנו יותר טובים ממהלך בישראל אתה לא יכול לביטחון את זה אז במקרה הזה, אולי הם יכולים עוד שעה נגדנו ואם הם עוד שעה נגדנו, הם לא יכולים לקחת את הארץ ואם אתה חושב שזה לא יכול, ושה' יקח אותנו כל כך מהארץ ישראל, חושב עוד פעם, למה? כי יש ספר בתורה כי לא תמכר הארץ לצמיתות הארץ לא יקבל תמיד קהילי הארץ, אני הממשלה של המדינה אני הממשלה של המדינה ואני אקבל מי יקבל את זה ומי לא יקבל את זה אז כן, אני נותן את זה לך, זה למה אני נפגש את השבעה המדינות של ישראל אבל אין סיכוי שתשתה תמיד, זה יחדיף על איך תהיה בגלל זה, איך תהיה בגלל זה, איך תהיה תהיה בגלל זה, איך תהיה בגלל זה, איך תהיה ב� בואו נתן לכם רווחה. רווחה היא, איך המצווה נתן לכם הכרח לשתתף בישראל? ברית מילה. לזרחה אתן ת'ארץ, למה? אני נתן לילדים את הארץ למצווה בברית מילה. זוהר אומר, למה יש לך ערבים בישראל? אתה לא יכול להחליט מהם. אתה לא יכול להחליט מהם עד שהמשיח יצא. רק אז היו צריכים להחליף אבל עד שהם יצאו הם יחליף להחליף, אין מה לעשות בזה כי הם גם עושים ברית מילה הם גם עושים ברית מילה וכשהם עושים ברית מילה הם יכולים לנסוע בזרח אבל הזוהר אומר שברית מילה יש שתי פעמים הראשון זה קטין, המילה והשני זה פריעה זאת אומרת לקחת את הרגל הם לא עושים את זה, הערבים, בגלל שבזמן שהם מנצחים את הילדים הם לא עושים את זה כשהם 8 שנים הם עושים את זה 13 שנים, הם עושים את זה לאחר כך, אפילו אם הם עושים את זה כשהם ילדים זה לא צריך להיות לאחר כך, זה יכול להיות לאחר כך הם לא עושים פריאה בכלל, אפילו אם הם מנצחים את הילד שהיום הוא נפגש במדרך, ניתן לו ויטמין-K לגלות שלו, ללא להצליח, להצליח אז הם מנסים הרבה ביבים בבית ראשון או שתיים כשהם נולדים אבל הם עדיין לא עושים פריאד אגואים, הם לא יודעים כל ההלכות של ברית מילה והגמראה אומרת, מל ולא פראה כאילו לא מל אם אתה עשה את הקטעות, בלי לתת את השלב, את השלב הראשון, אתה לא לתת את כל מה נשאר ואז זה כמו שאתה לא סרקנזו את הלילה אבל אחר כך אתה עשה משהו אז זה משהו, חלק מהמצווה נותן לך מושג תמיד במדינת הלכה אבל הזוהרים אומרים את השם שהסרקנזון שלהם אינפליטי שהם נמצאים במדינת ישראל, זה אינפליטי זה לא יהיה טוב אחר כך כשהמשיח יצא, הם יצטרך לכלם להחליט את הארץ הם מבינים? אבל הם עדיין מקבלים משהו 2,000 שנים שם כבר הם חיים שם, הערבים, אז הם מקבלים משהו ואתם רואים שככה זה קורה עכשיו, איזה רעיון מגיע לך לפסק את הרכב שלהם לנסוע בישראל? לא לחזור את הברית, לחזור רעיון, לעשות רעיון עם אמנות, אומוסקשואליטה כל מיני רעיוניות של סקס סינגל גייז וגיירלס, מרדת אישה שהיא מגניבה כל מיני דברים כאלה זה נקרא פגמה ברית מגניבה את הברית הקווננט עם השם כשקוראים לברית מילה והתורה אומרת, אם זה מה שהאנשים עושים, הארץ יתרחק יתרחק אותם מישראל כמו שאתה יתרחק משהו רע בגלל שלך זה מה שהתורה אומרת תקיע ארץ אתכם that's the words of the Torah the land will vomit you out of the holy land because you don't deserve to walk in the holy land you don't deserve to live there so what happened? Hashem throw you to exile now the sad part is most Jews that came from Israel to America they're very happy from that exile it's been going on and on and on and they're not seem to suffer אני יכול לדעת שהישראלים, אני רואה אותם באירופאים בעצמם, בפליטה, הם יכולים להגיד היי למי ראשונתי הייתי רק שם, וגדלתי איזו אישה, היא גדלת אישה אמריקאית, היא יש לה ילדים אמריקאים אישה רליגיות, אישה טובה, היא ראה שהם אוהבים הלקטורים וכך הלאה, ובדרך כלל, בתחילת השעה, היא אמרה לי כמה היא נשארת כל פעם שהיא הולכת לביץ לישראל אפילו לביץ אתם יודעים, יש בעיה, אני לא אומר שלא יש בעיה אבל היא כל כך שמחה שהיא חיים באמריקה אז אני גם אחד פעמים אמרתי מאוד על האגזיל והרבי שרואה את הישיבה שלי בירושלים הוא מאוד מגניב, הוא אמר לי את הסרטון הוא אמר לי איך גדול יש השם הוא מנסה את אדם והוא עושה את זה לביתו אבל הוא לא מתחיל לתחיל את ההכנעה. זאת אומרת, אתה נפגש מישראל. זה היה עשרה שנים. ואתה נראה שאתה נחפש את ההכנעה שקיבלת. למה? שני רגעים. למה אדם נחפש אגזיל באמריקה? אם הם שמים את זה לאוגנדה, אני בטוח שאתם לא רוצים להשתמש באגזילה. אתם יודעים, אנשים מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיעים, מגיע פה זה מתחיל ככה, זה מאוד קשה להיות יהודי, הם מורידים יהודים אורתודקים היום בקליבלנד, אתם רואים? כל יום קרוב, כל יום. כל יום קרוב. כל יום קרוב פה, כל יום קרוב בישראל, עם מזרח פוליטי, אחר כך איזה בס, קרוב למטה, קרוב משהו, ארבעה אנשים מותים. אמרתי לכם, כשהם פרסמתו את המגבל שיש להם מגבל פרסמתי בשבת, כל יום יש הייתה אקסדנטה מגניבה, עם מורים, אנשים מתייחסים, הרבה אנשים מתייחסים לאקסדנטה, הרבה יותר ממהלך, ראיתי חרט במדינות, הלבל של אקסדנטים עם קאזולטים, זה מאוד קל. 5%, 7%, 9%. בישראל, 35%, 40%. אתה צריך לראות. זה כמו בבינת הממשלה, כפי שבמקום חברי. זה מה שזה נראה בגרף. ולפעמים אנשים לא מבינים את הסיפור, ולא חושבים שהרחובים בישראל הם משהו יותר נחמד. אם נחמד, הם יותר טובים. הם היו מאוד טובים עד עשרה שנים. הם פרסמתו מיליארדים ומיליארדים לעשות רחובים גדולים, רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחובים רחוב דרך כלל, עוד אחד, עוד אחד, עוד אחד שהם בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בט לא, מוטרסייקל אקסילנט. שש שנים. שש שנים. הוא נכון, הוא עדיין יכול לעבוד. איזה אנשים צריכים לתחתן, להפגש את רגליהם, ולעבוד על רגליהם עד שבע שנים עכשיו. תחשבו על החיים כזה, שבע שנים על רגליהם. תחשבו על זה. ילד, לא יכול להתמודד, לא יכול ללכת לבשירה, לא יכול לעשות כל משהו. הוא צריך חברה, חיים חיים, דייפירים, מה שאתה רוצה להגיד. כל הרגלים לא פונקציונים עדיין, כי לא יש רעיון כל כך הרעיון, אשם ירחם כל כך הרעיון, יש כל כך הרעיון בחיים, כשאתה רואה איך הרבה אנשים ספרים אנחנו לפעמים קווים על קטנים דברים אבל יש אנשים שיכולים לגמרי כשאתה רואה איך נראה את החיים שלהם אתה לא יכול להבין את זה אתה לא יכול להבין זה מגניב כל כך הרבה טראג'דיסטים כל כך הרבה מנגינות ועדיין אנשים חיים באלוזיון תעשה מה שאתה רוצה, ה' אוהב לכולם, אין מנגינות אין משהו לדבר על זה לא יודע מה קרה, הם עדיין לא מבינים אנחנו עכשיו במידה של חנוכה כשאנחנו מורכבים החנוכה, חנוכה שלושה היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר היותר ה למה? חנוכה היא החלטה שהיא מסיימה לנצחות של האנשים הפחותים שהם קיבלו את התורה כשאתה רואה את האנשים הסקולריים בישראל, לפחות חצי מהם, אולי הרבה יותר, אבל לפחות חצי מהם ללכת לפרטים בכנסת שמייחסו לנו את הלכת שאנחנו צריכים לנצח את התורה אנחנו צריכים להגיע לבית סיבל, להחליט את הבית רליגי, להחליט את הישיבות, להחליט את המדינות, להחליט את זה, להחליט את זה זה מה שהם מייחסו והם קיבלו הרבה כנסות חצי מהכנסת הם אנשים שאוהבים את התורה, אוהבים את הרליגיה חצי מהכנסת, כל כך הרבה כנסות כמה כנסות זה? 50,000 דולרים. כן, 50,000 x 126 מיליון אנשים. 14 אראבס יש להם, הידנטיפיים עם הטרור, מגניבים את זה, קוראים לאראבס למועדות יהודים חדשים ברחוב, שיידס. אם יש חברה בממשלה שמדברת, ומישהו פשוט הלכה ונפגע כמה אנשים ברחוב עם מטה ונפגע כמה אנשים עם מטה ונפגע כמה ברחוב ונפגע כמה אנשים ברחוב עם מטה ונפגע כמה אנשים ונפגע כמה אנשים ברחוב עם מטה ונפגע כמה אנשים ברחוב עם מטה ונפגע כמה אנשים ברחוב עם מטה ונפגע כמה אנשים ברחוב עם מטה ונפגע כמה אנשים ברחוב עם מטה ונפגע אבל בישראל הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, הם צחקו במידה שלנו, אנחנו צריכים לציין להם עבודה גם זאת כ מילה של הדמוקרטיה הטובה אתה צריך להתקשר עם אמונים שלך ולעזור להם לנגמר אותך אפילו אם הם נגמרו במידה שלך שזה מה שהם יכולים לעשות למה? אתה צריך לתת להם רציניות לא שהאמריקה היא יותר טובה, אבל יש כמה רחבים רחבים פה בישראל לא יש שטחים רחבים, הם יקראו בכנסת, אנו יקראו, אנחנו יקראו אתכם כל אחד, ולא יש משהו שיכול להגיד על זה. הם יקראו אתכם וזהו, ואתם מתחילים. לא רק זה, אתם נותנים להם את הטלפון לקרוא את הספרים. הוא קרוא את הספרים, הוא יחשב, אתה מדבר, תהיה קטן. מישהו שקורא טרוריזם. מלחמת המדבר. אתם יודעים מי שלא יש מלחמת לדבר? אנשים רליגיים. לא יכולים להגיד דבר. אתם לא יכולים להגיד דבר. אף אחד לא יודע. מישהו שאל אותי היום, איך קרה משהו כזה, כשבשנים האחרונות, אף אחד מהם היה מיניסטר אלטרה-אורתודקי למיגרציה, היה יהודי רליגי. עכשיו זה אריה דרי, הוא היה דרי לפני, הוא היה אלי אישאי לפני, זה כל האנשים עם רגלים ימאקאיים. איך הם נפגשו מיליון גויים שהם נפגשים של ישראל כמו עמלק ונאצים ומוסלמים טרוריסטים מהסודאן והאריתריה? איך הם נפגשו משהו כזה? בעשרות שנים, מיליון נפגשים של ישראל התחילים לישראל. לא כליהם נפגשים, אבל הרבה מהם דקפגשו שהם יהודים. הם ישכחו שוואה, הם ישכחו סמטרים קריטיים. הם לא באים הכאן להיות ישראלים. הם באים הנה בגלל שהממשלה הישראלית נתנה להם 15,000 דולר וברשתה זה מיליון גדול של דבר 15,000 דולר? הם עובדים עשרה שנים, הם לא יצאו מזה ברשתה אז הם באים והשאלה היא, איך זה קורה עכשיו? יש מיניסטר רליגי והוא מבין שזה יהיה אחר שלנו, לא? הוא ידע יותר מכל אחד יודעים מה התגובה? מה אתה חושב שהתגובה היא? אם טראמפ יהיה בקבוצה של האמגרשיון, תשכח את הפרזידנט, פרזידנט רק מדבר, יש אנשים בקבוצה של האמצעות, הם באמת האנשים שיודעים מה לעשות ומה לא לעשות. הפרזידנט יכול לשאול שאלה ויכול לנצח אותו, יכול ללמוד אותו, מה הוא יודע? הם ידעים באמת מה שקורה. הם אומרים לנשים מה לעשות, ולא אף אחד יגיע אליהם. לא אף אחד יכול ללכת לגבי שלהם, לפרסמנט, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא מדבר באיזה דרך ועושה את האפשרות האחרונה, תאמינתם את זה? איך זה יכול להיות? אם תחשבים שזה המקרה, מה יכול להיות ההתגלגל של זה? מי יודע? אה? אתם יכולים להתאמין שזה מגניב, אתם יכולים להתאמין שזה מגניב, לא. יש אתה דבר כמו סוכנות היהודית, איזו אגנציה יהודית. איזו אגנציה יהודית. הם האנשים שעובדים על כל החלטות. הוא פרופסור, הוא לא משהו. אני רציתי לעשות עליית לישראל, קושר, רליגיה, כל משהו. לא משנה כמה מנהל הממשלה של הממשלה עברית מנסה, האמצעות היהודית החלטו על הפעולה. הייתי מבחינת איך זה יכול להיות. גיל רליגי, קונוורט, רוצה להעביר קהילה לישראל, להתמודד ולהשתתף בשבילה. הם ממש עובדים על כל מיני אגבים אשורים. רפורטים? ברגע יצא. גויים? ברגע יצא ותקבלו דבר. רליגי יהודים? מטעים. מטעים. תביאו לנו את זה, את לא הייתה עם זה, או את זה, אה, את התגלגלת, את הייתה עם ילדים, תביאו לנו את זה, את הייתה עם ילדים, תביאו לנו את זה, את הייתה עם ילדים, תביאו לנו את זה, את הייתה עם ילדים, תביאו לנו את זה, הייתה עם ילדים, תביאו לנו את זה, את הייתה עם ילדים, תביאו לנו את זה, את הייתה עם ילדים, תביאו לנו את זה, את הייתה עם ילדים, תביאו לנו את זה, את הייתה עם ילדים, תביאו לנו את זה, הייתה עם ילדים, תביאו לנו את בגלל שהאנגליה היהודית ממלכת את זה, הכל את הייתה עם ילדים, תב הם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שה למה הם רוצים יהודים בישראל? כי הם חושבים שJC יצא רק כשכל היהודים יצאו לישראל במיוחד על הפרפסים זה אומר שהמשיח יביא כל היהודים לישראל, נכון? אז הם חושבים שJC הוא המסייאה אוקיי, אז ה' צחק אותם והם נותנים זמן ליהודים ללכת לישראל אני חושב שזה יהיה מיוחד ליהודים, אנחנו פשוט חשבים מי יהיה מיוחד. כל כך קטן. חשבנו כל כך רגע לגבי להיכנס לבית הזה אחרי 2,000 שנה, ועכשיו זה לא בית שלנו עדיין. לא משנה מי הוא הממשלה, משנה היא הגבוהה של העולם. מיליון גויים ברחובים, אנחנו לא רוצים את זה, אנחנו לא רוצים שבת, אנחנו לא רוצים את זה, אנחנו לא רוצים שול, אנחנו רוצים קבוצים, מה אתם יכולים לעשות? עדיין עכשיו בישראלי, בישראלי הלימוד בארצליה, נכנסו חרסים וסנטה, והיום כלום היה יום חרסי, 4 ילדים ישראלים, יהודים, סופו של דבר, יהודים. הם משחקים ביוסמס, והנה הוא הולך, זה בארצליה, זה היה במידה שעוד שני יום. שאלו את הלימודי שלו בארצליה, אנחנו גם רוצים לשחק ביוסמס יהודי. זה יקרה? אבסולוטי לא, אתה אפילו יכול להצטרף אם יש לך ימאקה. סער, זה לא לך. סנטה, כן, אבל אתה יודע. כשהייתי בטלפון מיוסטון לניו יורק, הייתה אחת, גוי, סנטה. את יודעת, הגוי הלכה באירופה עם הסנטה. הוא לא התחלתי להצחיק אותי. הוא מטקסס. הם מבינים שם מי הם האנשים החלטים. אתה רואה מהלשון שלו, איך הוא מגניב אותי, וכמה הוא נשמח שהוא נמצא בידי שלי במהלך לבחירה. הייתי צריך לראות למה. באותם, הם עדיין מבינים מה זאת להיות יהודים, האנשים החלטים. אז הייתי מבחינת לבעצמי, מה הדבר של חיים חנוכה כשמדעתך והאידאולוגיה שלך וההפכה שלך היא ההפכה של הגרקים? אתה צריך להיות מאוד נפלא. הגריקים והיהודים שהצטרפו לגריקים, הם כל כך נפלאים. עכשיו אתה נצטרף לגריקה. אתה נצטרף לגריקה. היום אתה עושה ספורט, זה, אידאולוגיה לגריקה. אתה לא חבל. אתה חבל במידה שלי, במהלך שלי. אתה חבל במלחמה, במשחק, אתה חבל בנחלת הראשון שלך. אתה חבל בכל הדברים שהגריקים אהבו. אז מה בדיוק יעבור לך לגריקה? רבי ארון לוי, חבר רעיון, במהלך הלוגי, צריך להיות מיליארד ראויות לכל פרסומתו שלו. אבל במהלך הקוררפטי שלנו, אין לו פחות 1,000 או 2,000 ראויות. אבל הוא רבי רעיון, רבי רעיון. מאוד רעיון. באמת, אני אומר לכם, מאוד רעיון. והוא נותן ללכתורים לאנטלקטואלים וגם לאנטלקטואלים הם לא במקום שלו אז הוא... זה לא פשוט להבין כי הוא מדבר מאוד קטן הוא פשוט מדבר על... הוא הלכה לדבר עם הפילוטים הישראלים האנטלקטואלים האנטלקטואלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים היש או לנסות להגיד להם לתקן רליגיים. אנחנו מבינים אתכם. והוא היה צריך לדבר על חנוכה. זה הדבר. מי ידבר על חנוכה? ביבי? הוא היה צריך לתקן רליגי אדם לדבר על חנוכה. אנשים סקולרים מוצאים חנוכה. בין אחד לבית לאחר עם הלטקס והדונאטס והחנוכה. הם גם רוצים לשמוע על ההיסטוריה של חנוכה. מי נבחר למישה? הוא, כי הוא מאוד אינטלקטי. אם כולנו נשכח להם, הם לא יכולים להגיע ל-5% של ראשו המדהים שלו. אז זה מאוד טוב להם, משחק טוב. הם יהיו מאוד מעניינים שמישהו באמת יותר חכם מכם בשבועות. לא רק ברליגיה, בשבועות. הם יראו ברגע. אז מה קרה? הוא הלכה אליו והוא התחל את המדבר, זה מאוד קטן, כי הוא כבר ידע מה יקרה. הוא אמר להם, אני נבחרת לדבר איתכם על חנוכה, אבל אני באמת לא מוכן לדבר איתכם על חנוכה. כי הייתי אמר לא לדבר על רליגיה. ולדבר על חנוכה בלי לדבר על רליגיה זה בעצם לא יכול. אז מה שאתם רוצים לדבר על? אז זה נקרא בישראל הפוך על הפוך, ריברס פסיכולוגיה, ריברס פסיכולוגיה. כשאתה מגיע לבן ואגיד לו, תשמע, אני אגיד לך את האמת של התורה, אבל אני לא רוצה שאתה תפסק. מה היחידה שלו? לא, מה אתה מדבר על זה? תגידי לי, אני רוצה לדעת. אם אתה יגיד לי, תשמעי לי, אני אגיד לך בדיוק מה יהיה את התחתך שלך ומה התורה אמרה, לא, לא, תלך מזה, אני לא רוצה לדעת, אני לא מעניין. אז איך הוא יגיד לך? הוא אמר לו, תקשיבי, יש לי דברים מגניבים וכל זה, אבל זה לאנשים מגניבים, אנשים שיכולים להגיד את האמת. אני אתן לך דוגמא. יש לי כמה דוקמאות שהן כל כך כוחות, כמו באמת, שהכנענו בהדליק, בעבר, רק לאנשים של האמת, או רק לאנשים שיכולים להגיד את האמת. הם תמיד יש להם 3 או 4 פעמים יותר ראויות בגלל שכל דבר יכול להגיד את האמת זו פסיכולוגיה ראשית אז הוא אמר להם, עד שהבאתי להגיד על חנוכה, אבל הייתי מזמין לא לדבר על רליגיה אז בעצם מה שאתה רוצה לדבר על? אז הפיילט הראשי, האחר שבמשך לכולם הוא אמר, אני הממשל היום ואני אקבל מה השפיקר ידבר ואתה ידבר על כל מה שאתה רוצה אתם שמעים אותי ילדים? מה קרה אחרי שאני לא הכנתי לשמוע? אני פשוט אמרתי את זה כאן על הדרך שלי אז על הדרך שלי אחרי זה אני אשמוע את מה קרה בסוף הלקציון בגלל זה, הרבה מהפילוטים האלה התחילים לרליגיה בעולם באמת, אחד מהם היה מפקד תייסת, ראש הונית והוא התחיל לראש ישיבה אחר כך הפילאטים היו באים לרב שח לדבר עםו בפונוביץ' פרסומת ישראלי פילאטים סקולריים ללידר של העולם החרדי רב שח נותן להם מדבר נפלא על החיים, על המדבר וכשהם יצאו, הם ראו עם פרסומת בולטון שמישהו נמצא 100 דולר עם נעל עם נוטה בקצה שלו אם זה שלך, בבקשה קח את זה, זה נמצא פה בישיבה אז הפילוטים ראו את זה, הם לא יכולים להבין מה שהם רואים והם שאלו לבית, הם קיבלו אותם אמרו לי, מה זה? הוא אמר, מישהו נמצא את זה, הוא לא ידע מאיפה הוא נמצא, אז הוא נמצא את זה פה אם מישהו נפגש 100 דולר, הוא צריך לקחת את זה אז הוא אמר לו, וכמה זמן זה פה? הוא אמר לו 3 שנים והם אמרו, מה? שלוש שנים זה כאן ולא אחד קח את זה? איך יכול לנו לקח את זה? זה לא שלנו. זה כתוב פה, אם אתם חסרו את זה, קחו את זה. אני חושב שזה היה חסר שחסר את זה. הוא לא התחיל. הם קיבלו את השוק של החיים שלהם. לאחר כך, אני שׁר את זה מהאנגלית של האנגלית. לאחר כך הוא אומר שאחד הגבילים שהוא התחיל לאנגלית, הייתה הבילדה ב-100 דולר. כי הוא אומר, בעולם שלי, כמו שאנחנו מנסים להיות אמיתיים, הוא לא יזכר 3 דקות שם, נשכח שיש לו 3 שנה. אתם מבינים? הדבר השבה זה סיפור מאוד סומל שהקבוצה של הילדים רליגיים של ישיבה הלכה לתחום. יש תחום, יום אחד הילדים, יום אחד הילדים, במזרח רליגי. והמחשב החיים הוא לא רליגי, הוא לא רליגי. אז הם הגיעו אליו, הוא הלך לקחת את עצמו משהו לאכול, הוא הלכה את המקום, רק בישראל, אתה חייב חיים, אתה תרחב את הילדים בפחות, ואתה הולך הוא גם קבוצה את המוניים, הוא יש שתי עבודה, למה צריך לבן שתי עבודות? הוא מסתובב בקבוצה, רואה את הילדים, ובשדה הזה, הוא יש בוקר, אנשים יוצאים, קבוצים, נותנים להם טיקט, הם יוצאים, זה... אז הוא קח את התנסה והלכה כמעט חמש שעה וקבוצה של ילדים רליגיים הגיעו הם רצו לצלם כבר למות, אבל האנגליה לא הייתה שם והם נמצאו בקבוצה ואז הוא נפגש וראה שהם נמצאים שם הוא אמר, מי אתה? הוא אמר, אנחנו נמצאים כבר חמישה שעה, איפה אתה? אתה בקבוצה? הוא אמר, כן מה, אתה לא הלכה לדרום? איך יכולים ללכת לדרום? אנחנו לא נפגשנו אז הוא אמר, אוקיי, אתה יכול לעבוד לאחר כך, למה לא יכול לנסוע? איך יכול לנו לנסוע? זה גזל. אז האנחה האחרונה אמרה את הסיפור שבזמן הזה הוא החלטה להיות רליגי. כי הוא אמר, כשאני מתווה, אלה הילדים שאני רוצה, אני לא רוצה ילדים אחרים. אם אני אהיה ילד ככה, עם כאלה גדולות, זה עשה לי את כל העולם. אני תמיד אומר, היום אתה צריך להיות רליגי, תשכח על האמת כבר. אפילו אם אתה לא בטוח, אפילו אם אף אחד לא מראה לך תורה ומדע, ואתה לא ראה את בית שלי, ואתה לא יודע על כל הדברים, רק לראות הילדים פה והילדים שם, ואתה מבין. סטטיסטיקלית, לא שיש לנו ילדים שאין בצורה רעיונית, למרות שהמשפט נמצא על עצמו, זה מתחיל להוריד ולהוריד ולהוריד, אבל בצורך שלהם, מה קורה? אתם לא יודעים מה קורה שם. אתם לא יודעים מה קורה שם. אני חושב שמדעיית מלך בשלב פובלי צריך לעשות מיליון דולר, לא יום, יום. אתם יודעים מה קרה לדוקטור סקולר? הם נפגשו. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש. הם נפגשו את הראש יש לך ילד, ילד של גאנגסטר, הוא מגיע עם מרסדס בולט פרוף ושלושה חכמים לביתה, הולך לביתה, מה היום? כן, אני אבא של אבי. לא, אבי הוא אנגל. זה היה חלק, אנחנו ממשיכים בין אבי הזה ובין אבי אחר. אתה יכול לנסות, אבא, סבבה על הזמן. כן, זה לא שחק. יש אנשים שהם כל כך מפחידים. יותר טוב לא להתחיל אף פעם התפקיד עם הם. יותר טוב לא לקחת את הריסק הזה. בגלל שאחת התפקידות שאתה לא יכול לדעת היא יכולה להפעיל על משהו שתעשה אתה מפחד ובשביל זה אתה מת. אז מה קורה פה? מה קורה? מה יהיה? אז יש לנו ספר בתהילים דוד המלך כתוב הפח נשבר ואנחנו נמלטנו פח בלשון הקודש בעברית המודרנית פח זאת אומרת גרביצ'קן אבל בעברית המודרנית והלשון של התורה זה שני מודרניתים אחרות אפילו אם יש הרבה שנות מודרנית יש הרבה אגבות בעברית המודרנית או שמות חדשות, הם קיבלו שמות חדשות שהן אומרות איזשהו דבר בתורה והם הפרסמתו את זה לדברים אחרים זה אחד מהם פאח בעברית זאת אומרת גרביץ פאח בתורה זאת אומרת חתולה דוד המלך כראה בתהילים שהחתולה חתולה ואנחנו נמצאים נמצאים פח זו גם קריפה של שני שנים, פאה וחטא, פורים וחנוכה. שני פעמים במסך ההיסטוריה הייתה לנו קריפה. הגויים באו לנצח אותנו. פורים. וחנוכה, עם אחת הבדלות, מה היה הבדל? בפורים, הם רצו לנקות אותנו כבודים, לנקות כל יהודים, רליגיים, לא-רליגיים, ילדים, עודים, יהודים שחשובים, יהודים שנים 90 שנים, שהם לא נגד, לא משנה, אנחנו לא רוצים להנקות, אנחנו לא רוצים להשתתף אחד מהם בחיים, זה האמן הגריקים, הם לא רוצים להתקשר לגבות, זה לא היה מבחן הגריקים באו להתקשר לגבות זה למה הם עשו דיקות ספציפית לנצח יהודיות, לא יהודים אם תנצחים יהודיות, מה אני יכול לעשות? תתן להם ילדים, הם כולם יהודים הם יחידים ביותנו, כמה שנים הגריקים קונטרולו ישראל? מי יודע כמה שנים? 150 שנה. 150 שנה הם קונטרולטו ישראל, הגריקים. ו... ו... הדבר שלהם היה ללכת אחת או שתי גנריאלים, לפורסם ליהודים לא להכניס את הילדה שלהם, כי הם ידעו שזה יכול להכניס לך יהודי, אם אתה אהל. מנצח את היהודים שלא להשתתף בשבת, אם תשתף בשבת הם ימותו אתך מנצח את היהודים שלא ללמוד תורה, ידעים שהם תהיו תמיד יהודים רליגיים אם הם ילמדו תורה, אז הם נגמרו את זה, הם נגמרו את התחילה של המון, לא הייתה קלנדרה יהודית, אז היה צריך להיות עשוי מניאלי כל חודש, אז הם נגמרו שאתם לא יכולים להכניס ראש חודש, למה הם צריכים קלנדרה יהודית? כי ראש השנה, יום כיפור, פסח, הם רוצים לנצח הרליגיה זה אחד המרכזים של הרליגיה, ההליגה, הדתיים כל אחד יפסק את הכל, כי הם יפסקו את הדתיים הם לא נתנים ליהודים ללכת עם תפילין, זכרו, אנשים נלך עם תפילין כל יום, לא כמו היום היום נשים תפילין בשחרית ונלך אנשים חייבים כל יום עם פילין, לא משנה איזה מקום אתה עובד, אתה עובד פה, אתה עובד עם הרכבים, אתה עובד בפילד, הם היו עם טרבן גדול, בתחום הטרבן הם היו עם פילין, זה מקווה כל מה שהם היו עם דברים מיוחדים, זה מקווה כל מה שהם היו מקווים, הם פשוט לא היו מקווים בגלגל, הם היו מקווים בגלגל, הם היו מקווים בגלגל והם חייבים עם זה כל יום. בעולם שלנו היום יש הרבה מקומות שלא חליטות יש הרבה דוגים ברחובים שהם עושים את מה שהם עושים יש הרבה חליטה של רעיון ולאנשים יש גם גס במלך שלהם שאתם לא מוכנים להם כשאתם יכולים לתפילין אז היום זה הלך מהסטייל אבל אני יודע אנשים שהיו תפילינים כל יום עדיין, אני הייתי עם אחד הוא הילד של החזן הכי גדול, אולי אחד הכי גדולים בעולם, רב משה חבושה. הוא היה החזן של רב עובד יוסף. הוא אהב אותו מאוד. הוא היה מאוד מיוחד, עם קריאה מדהימה. הוא עושה חולה, עושה ויולין. הוא היה חזן מאוד מיוחד. הילד שלו הלכה ללמוד במשיבה, בירושלים, לפני כמה שנים. הוא היה מאוד סרטון. הוא היה שם כל יום עם תפילין, ללמוד. כל יום. עם תפילין, כל יום. ברוך ה' אז היום הוא נהיה רבי, הוא מייחס, הוא חכם, מאוד חכם, הוא חכם, הוא גם חכם מאוד אבל הוא היה שם כל יום בתפילה, למה? הוא היה בישיבה כל יום, מה הרעיון? לראון כל יום גמרא, הוא שם בתפילה, הוא רוצה ללכת לבשירה, פשוט קח את זה, ללכת לבשירה, יוצא לבשירה, יוצא לבשירה, כמה שנים! יש אנשים ככה, שהיו בתפילה ראיתי כשהייתי ללחוץ לתפילת ערבית בג'ירוסלם, ראיתי תפילת ערבית בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'ירוסלם בג'יר בגלל שאתה צריך להקבל גולם סליחה אולי יש גס במידה של הלילה ואתה לא מוכן ללכת לנסוע לתפילין לא יכול להסתכל את המדע שלך מהתפילין אבל כמו שהוא קטן, אפילו אם הוא מתקדם הוא נמצא עם התפילין כמו שאנחנו נמצאים עם ציצית בקלות בלילה אנחנו לא נקח את זה אבל יש אנשים ככה שכל יום אנחנו מנסים לנסוע לתפילין קצת, אולי עשרה, קצת, אולי אלפים בעולם, זהו הגריקים לא נמצאו אם הם יחזקו לך עם התפילין הם יתקחו את הרעש שלך והם דרילו את הרעש שלך במקרה ביניהם, הם דרילו את הרעש שלך בגמרא אמר שהייתה אלישה אלישה בעל הכנפיים אלישה עם הרכבים זו אמצעה הוא הלך לתפילין קיבל את רכבי הליף ואחד מהקבוצים הגרקים ראו אותו הוא התחל ללכת אחריו. במהלך זה, כשהוא הלכה, הוא קיבל את זה והוא קיבל את זה במידה שלו, במידה שלו. הגריק אמר לו, מה שיש לך במידה שלך, מראה לי. הוא אמר לו, אני קיבלתי ברד. והמערץ של ה' עשו לו מירה שהתפילה התחילה לברד. אלישה באה לכנפיים, אבל אף אחד אחר לא יכול לעשות את זה. מי יכול לעשות את זה, ללחוץ ברחוב? אנחנו הולכים היום, אפילו פה באמריקה, לפחות, ולא יכולים ללחוץ עם היאמה קהירה. כמו שבאות אחרות, כמו בפרנציה. אפילו במרוקו, זה עדיף עד פה עכשיו. מרוקו, מדינת הערב, זה עדיף ליהודים עד פה. יש קצת פרקות על יהודים במרוקו, אי פעם. המרוקים הם שונים עם הערבים הרגילים. הם תמיד חזרו בבשרה עם היהודים, בגלל שהראשים מרוקו ישוי שהיהודים הם ברכות המדינה. כן, כל הרבים, הוא, הוא אביו, הוא אביו, זה מאוד מעניין והם עושים תפקיד מיוחד על הרבים בסינגארד, יש להם חברה מאוד טובה. כשהוא הולך למרוקו, הייתי נבחר ברבי פינטו ללכת למרוקו, אבל כשהוא שאל אותי להגיע, כשאני כבר הייתי עם 3 פלנטים, אז אמרתי לו, בזרת ה' אחר כך אני אגיע. הוא עכשיו רבי מרוקו, הוא הלכה למרוקו. אחרי מה שהם עשו לו בישראל, את הפוליץ והממשלה הזאת, הוא החליט שהוא לא רוצה להיות שם עדיין. אז הוא התחיל למרוקו. הוא היה בקבוצה יפה. אנשים מבחינת העולם באים כל הזמן אליו. יש משהו מאוד מעניין שם. כשאתה יוצא, כשהם רואים שיש לך פספורט ישראלי, הם נביאים דטקטורים לתפוס אותך בכל מקום לבחינך. כן איפה שאתה לוחץ, אתה לוחץ עם קבוצת ישראלים, הם יוצאים, בואו נראה, על פעילה יש תמיד קפה שעומדה עליהם אני לא יודעת, תמיד אבל זו הרגלית של הקינג, תמיד תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, אתם יודעים, זה יהודי מיוחד, הוא אמר לי שאני צריך ללכת למרוקו בשביל עבודה, כדי להגיד לראש. הוא אמר לי, אני עברתי שבתון בביתו שלו, בריברדל. הוא אמר לי, האם אתם חייבים שכשהייתי ללכת למרוקו בשביל עבודה, כדי להגיד לראש, הם עברו לי כל מנהל גלעד קושר, רק בשביל ארוחה? אמרים לו, אתה לא צריך. אנחנו יכולים לבוא אוכל קושר, או אני יכול לבוא אוכל עם אני. זה לא פרבלם. הוא בא עם המשחקים. אנחנו יכולים לקבל אוכל שלנו. לא! אתה הודור שלי במהלך שלי. אתה תאכל במהלך שלי. ואם אתה לא יכול לאכול אוכל שלי, אנחנו נכוון שאתה יכול להאכול. הם הבאנו רבים, הם קבלו הכל בקושר. שלו, הוא פשוט אוכל שם. כשהוא בא לאכול, חשבו על זה. אסאד, אסאד, רב סיריה אתה יודע, הוא סופו של קרימנל בלחץ על עצמו, הוא מורד אלפים אנשים עכשיו, הם מבינים להם עד 6-7 שנים עכשיו אלפים אנשים הוא מורד אסאד, הסיריאנים המחשבים של יהודים מפלטבוש, אני חושב ש12 שלהם קיבלו פרויקט פרויקטי ופלו לסיריה בערך עשרה שנים משהו כזה, אולי עשרה שנים. יש פה פיקציה, ראיתי את הפיקציה, הם יושבים בבית שלו. הם באים אליו, כאנשים, יהודים סיריים, שהותנים חייבים שם, או אולי חייבים שהם נפגשים שם, אני לא יכול להגיד. כל הלeaders of the community, business people, big business people, הלכו לסיריה, לדבר עם הם, ישראל, ארהבות, בין זה, הם אמרו לו, הם יודעים לבנות מוניה לסגור ולחזור את הסמטרייה היהודית בסיריה יש הרבה רבים גדולים כאן, רבי חיים ויטל, הילד של האריה הקדוש הוא כאן גדול, בלי הם הוא לא ידע אף שנה של קבלה בעולם היום, כל מה שאתם יודעים הוא נתן לו האריה הקדוש אמרה לי כל הקבלה והוא פרש את זה הוא גדול בסיריה, רבי חיים ויטל ויש הרבה אחרות, גדולים גדולים, מקובלים גדולים, הסיריאנים היו תמיד מאוד רליגיים בצורח. לא הייתה אנשים עם רגל ומנגנון וטאטו בסיריה. אתה יודע, כל אחד היה או מאוד רליגי, או רליגי בתקופה. אז מה שקורה זה, כשהם אומרים לאסד, כמה זה יכול לקחת, איך הוא יכול לקחת? כמה זה יכול לקחת לסמטרי, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכת, למשכ הם פרסמתו את כל הסמטרי והוא עובד על זה אולי זו זכות שלו שהם לא יכולים להוציא אותו מהמדינה לחיות אותו עד שש שנים כמו הטבל הם לא יכולים להחליט מהמדינה ה' שמים לו פוטין כדי להיות חופש שלו, פוטין אף אחד לא משהו עם הם אתם צחוקים, זה היה יכול להיות זכות שלו, רק זה הלאה ה' אומר, תשתה במהמדינה אותו דבר קרה למוברק חוסני מוברק, הלידר של איג'יפט הם החלטו באיג'יפי לבנות רחבי והרחבי מגיע לתוך הסמטריי היהודי וכל הרבים הגדולים נמצאים שם אם אני לא טוען, אבי אבו חצרה הוא גם אחד מהם רבי יעקב אבו חצרה הוא נמצא באיג'יפי אז הם אמרו, זהו, אנחנו הולכים להוציא כל הגבים ונבנים רחבי ונבנים רחבי על הסמטריי אנחנו נמצאים סנד, נפגשו בגרבה, נמצאו ברחוב, מה אני קווה? יהודים נמצאים שם. הם הולכים שם, העראבים. זה נפגש לדעת רב עבדיה יוסף זאצל. הוא לא היה יכול להבין שזה מה שהם יכולים לעשות. נמצא ברחוב בגרבה היהודית. הוא החלטו להגיד חוסני מובארק במהלך חברה. הוא מדבר ערבית, אז לא יש פרובל. הוא נתן באיראק והוא היה רבי ראשי איג'יפה לפני כמה שנים אז הם הלכים אליו הם הלכים אליו עם... אני חושב שהם הלכים אליו עםו ועם פעמים אחרים במהלך הוא אמר למובארק אני שואל אותך בבקשה אם תחליטי להחליט את הלחץ הזה של הסמטרייה היהודית שזה לא יכול ללכת לגבי הרבים הגדולים שלנו זה לא טוב למדינתך זה לא טוב ללחם זה יכול... חוסני מוברק אמר לו, רבי, אתה לא מבין איזה קשה הייתה החלטה שלך. אתה לא מבין. אתה יודע, אנחנו צריכים להכניס כל המצב, וזה יהיה חודש כדי להכניס הכל ולהכניס הכל, כי זה מפגש כל הדבר. אני צריך להחליט כל כך. אבל בשביל את האמצעות שלך, אני אעשה את זה. והוא עשה את זה ורב עובדיה הוא נתן לו ברכות שהוא יצטרך להחזיר את החיים הטובים והם רצו להשיג אותו הייתה פעילה, הם כבר נמצאו בגלילה, מתייחסים להשיג אפזיר את כל הטובות, במירה כל הרגע הם נחשבו את הוורדיק, נחשבו אותו ועדיין מה זה, 90? אה? אני לא יודע, הוא נשאר? הוא נשאר? לא, אני לא יודע, אני לא שמע שהוא נשאר. אולי הוא נשאר, אני לא יודע. אבל בטח הוא נשאר ל-90. הוא חי כמו ברכה של רב אובדיה. בואו נחשב קצת על הגריקים. מי הם הגריקים? אנחנו גריקים, גריקים, גריקים. בואו נתן לכם קצת, קצת מבחינה. אז הסיפור עם הגריקים הסיפור עם הגריקים מתחיל עם אפלטון איך אתה אומר את זה באנגלית? אפלטון? אפלטון, אפלטון הוא היה הלכה של אריסטו אריסטו הוא מלך הוא היה נגד האידולים נגד האידולים המכירים לא מאמין בכל מיני אגדים לא מאמין בכל אידולים גם סוקרטס סוקרטס מאמין בשלב ובשלב ובשלב תהיה תמיד השלב לא יכול למות, זה משהו פשוטי מי הפכה הגריקים לנצחות ובמדינה של הרסי, מי היה המנצח לזה? מי יודע? אריסטו. אריסטו היה האנגלית של אלכסנדר מוקדון. אלכסנדר מוקדון היה הלידר שהתקבל את כל העולם, והוא מותר מאוד ילד, בשנות ה-30, בשבוע שקט. תראו את הכוח שלהם, הם לא היותם בומבים כמו היום, אירופאים, טנקים, בומבים אטומיים, היו במהלכה עם קרקעים וספירים, וסורדים. הגריקים, קבלו אחת מדינה אחת אחת. שאלו לי, איך יכולים להקבל את כל העולם בעשרה שנים, עשרה וחמש שנים? אפילו עם פנות, ובומבים, וטנקים, וזה, אתה יכול לעשות את זה. אף אחד לא יכול לקבל את כל העולם. אם אתה מנסה לקבל איראן עכשיו, כמה שנים תהיה המלחמת? יכול להיות 50 שנים מלחמת, עד שהם יצאו. זה מאוד קשה לקבל מדינות. אחרי שהם עשו מה שהם עשו לדבר אחד או שתי או שלוש מדינות, כולם כבר יודעים לא להסתכל עליהם. אז כשהם הגיעו, הם לא התחלו את המלחמה בדרך כלל, הם נמצאים להם מייסנג'ר. אתם תצטרפו ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ זאת אומרת, אתם מתחילים להיות חיילים שלנו אבל אנחנו לא רוצים לנצח אתכם, אנחנו לא רוצים להתקשר אתכם, אנחנו לא רוצים להתקשר אתכם אנחנו רק רוצים לבית ואנחנו הולכים להגיד את הקבוצה האחרונה על מה לעשות במדינה כל המדינות פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט מה אנחנו הולכים לעשות? אנחנו לא יודעים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אנחנו יכולים לדעתו שהמסכמתו שכשהוא היה 30, כשהוא היה 30 שנים, אלכסנדר מוקדון אמר, אשכרה שיש לא משהו לבקש. זה מה שהוא אמר. אני מלחמת עכשיו. מה אני הולך לעשות עכשיו? מי שאני אותן? מי שאני אטק? זהו, כולם בבית שלי. אז זה כשהוא היה 30 שנים. איפה שהוא הלכה, הוולו נהיה הלניזם. הקולטורה של הגריקים, והאמות של הגריקים, והסטייל של הגריקים, והמלך של הגריקים. בכל מקום בעולם. זה היה בזמן של הטמפול השני בישראל. הטמפול הראשון היה מלך סולימאן, גרם 3,000 שנה. זה היה 410 שנים, והיה פגש. אז 2600 שנים לפני זה היה פגש. 70 שנים לאחר זה היה פגש. שנייה של הטמפל. והיה פגש 420 שנים. 410, 420. עם 7 שנים במהלך, אז זו פרקת 900 שנים. אז מ-2900 שנים לפני, עד 2000 שנים לפני, יש לך טמפלים. שהייתה פגשת בערך 2,000 שנה. אז זה היה זמן של הטמפול ה-2. זה בין 2,400 שנה ל-2,000 שנה. זה היה הזמן שהגריקים היו דומיננטיים. אז מה שעוד קרה? הם באמת שהפכו הרומנים גם הרבה הרומנים שהקיבלו אחרי שהגריקים התחילים לתחתן היו מאוד מפלגים שלהם גם ולאחר כך הרומנים ניחשו בקריסטיאנטי צריך להבין, ג'ייסי מותה בערך 2,000 שנים ג'ייסי לא התחל קריסטיאנטי ג'יי-סי היה עם קולט, כל מינים של חיים ידיים ורעיונים שהם חייבים ברחובה והוא קבל אותם והוא התחיל להיות גורו שלהם ואז הוא מותה, הוא מותה כיהודי אבל אולי בערך 300 שנים אחרי שהוא מותה הם התחילו אופייניות קריסטיאנית, זה דברים אחרים, אחרים אומרים 7 שנים אחרי שהוא מותה אחרים אומרים 300 שנים אחרי שהוא מותה כשהוא מותה לא היה ישראל, הוא מותה כיהודי. כשהם החלטו יום אחד לעשות אותו עולם, הם התחלטו עם כל הסיפורים עלו. ג'ון, מרק, מטיו, לוק, והראשון שלהם. ויש להם נקודות, קוראים להם אקטים. אקט 6, אקט 7, נקודת הקבוצה החדשה. מה זאת אומרת ג'ון יוחנן יוחנן בעברית זה ג'ון לוק לוקאס מרק ומטיו, מטיו זה מטיטיהו, זה נצלם מייקל מייקל זה מיכאל אז הקריסטינים רצו ליצור רליגיה אחרת אבל אף אחד לא מעניין נסתכל על זה בין יהודים, הרומנים לא היו עם רליגיה, אז הם באים לרומנים ואומרים, אתם לא יודעים על רליגיה, למה אתם לא נחתכם, אנחנו כולנו יהודים. הרומנים אמרו, לא, אנחנו לא חייבים למה שאתם מדברים, אתם עושים ברית מילה, הראשון חשבון עשה שבת, עשה ברית מילה, זאת אומרת, הרבה יהודים. אז הם אומרים, אתה מנסה לתת חלק מהגוף, אתה מנסה להחליט את המדעים ובדיוק יום אחד, זה לא לנו, אנחנו לא חייבים לזה, אנחנו חייבים לעבוד בלתי פעמים, אנחנו חייבים ללא לדעת את הגוף, הגוף צריך להיות קומפליטי, אז הקריסטים עשו את המדע שלהם, למה לא עובדים, בואו נגמר, אנחנו נחליטים את ברית מילה ואת שבת, ונשאר את האחרון, ואתם תחתכו לנו, מיליאנים רומנים, הם אומרים כן, וזה כשקריסטיאנים קיבלו מנגינה גדולה. כל הזמן, לא היה דבר כזה, קריסטיאנים, על יום חברת יום. זבלוני. ג'ייסי הולך עד 25 דקות, הוא לא מת ב25 דקות, יום חברת יום זה לא משהו. הרבה הרבה זמן לא הייתה כאלה חולדות בקריסטיאנטיה עד שמישהו החלט לראות שהיהודים יש להם כל כך הרבה חולדות אנחנו לא יש לנו משהו, בואו נעשה משהו אוקיי, בואו נעשה חולדה של ג'יי-סי אז הם החלטו ב-25 דסמבר כל המקומות, מאיפה הם באים? מישהו עשה את זה והוא אמר, זה נפרד בכל עולם למרות חצי של העולם, הבנקים קטנים ואיפה הוא יכול ללכת? רומניה, יהדית, רוסיה קריסמאוס, זה מיוחד בכל עולם אפילו היהודים יום חנוכה בוש, אמרנו על זה בשעה האחרונה חנוכה בוש, שם עליהם ועל הבוש שלהם ג'ורג' בוס אינשו, איזה בוש, אז מה? זה כל כך קשה לתקשר את הטבע, לתת אותו לבית שלך, לתת אותו לבית החיים, את כל הטבע. לא, בסדר. אז, בזמן של הטבע השני, המלך של הגריקים היה התפקד של כל התלמידות האקדמית. עדיין היום, באוניברסיטאות, הרבה של הדברים שאתה מלמד, זה בגלל אותם. הרבה של הדברים שאתם מנסים ללמוד זה בגלל אותם אני זוכר שכשהייתי ילד בישראל, שם עליהם, אחד מהקורסים בלילה היה המתולוגיה הגראקית זה מה שהם אמרו לנו רמבה? לא מדהים גמרה? לא מדהים משנה? לא מדהים חומש? הם מנסים לך חומש כמו שירות כמו שקספיר, כמו נבל אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אגדה עם אמינס להגיד את הסיפור שקרה. תראו איזה קרוקים הם, הזיינים, הקומוניסטים. זה כמו שהם מגניבו את כל הילדים הישראלים לתהליכם גויים. אני עצמי הייתי אתהם הוועד, וכל האחרים אחרים, אני, אחי, חברי, חברותי, כל הסקולה, זה מה שתלמדנו. אתם יודעים איזה מנהל של תנא חעד? אני מפחד להגיד לכם איך היא הייתה מגניבה לקלאס. תודל חילונית, כופרת, אטאיסטית, לא מבין בכלל על ה' מבחינתנו את התנח. כאקדמי, צריך לתחיל משהו, כשאתה יכול ללכת לבית, לציג את הקרדיטים, זה כמו שהם מבחינים את זה. אז הגריקים התחילו להשתתף את הטרור שלהם בכל עולם. תזכרו, הם קבלו את כל העולם, היו מתחילים להשתתף עבודה ופילוסופיה הרבה של הדברים שהם חשבו שהם חכמים, ולא כל מהם הם דברים איזשהם דברים מאוד חכמים הם ידעו גיאומטריה, הם ידעו פיזיקה, הם ידעו מתמטיקה היו להם דעות על פילוסופיה, עבודות על קצת דברים בחיים ביותר מהם היו מחליטים על הלוגיקה מה שלוגי? זה למה הם נפגעים את היהודים כל כך הרבה. למה הם נפגעים את היהודים כל כך הרבה? למה הם לא יודעים על אחרות רליגיות בעולם? למה הם רק יודעים לנצח רליגיה יהודית ולבחור את הקבוצה? למה? בגלל שהרליגיה של היהודים, 80% שלה היא נפגעה את הלוגית האדם. הם לא ידעים את זה. למשל, הם לא ידעים את נפגעות ולא נפגעות. אבל הוא אמר לא לדעת על זה, זה תהיה תמה. הם הלכו מגניבים. מה זה הלכה? אתה מבנה את כל הדברים האלה, אל תשטה על הכר, מישהו אמר להם, אימא יש נידה, חיים מוותים, כולם עם זה. הם הלכו מגניבים כשהוא יקח קטן וייקח קטן מהקטן שלו, כשהוא לא יכול לעשות משהו על זה. הם הלכו מגניבים כשאתה יודע, בשבת הוא לא יכול ליצור חי. זה דבר אחד, אתה לא רוצה לעבוד, אתה רוצה להיסטור. אוקיי, זה עובד. אבל את הדברים הזאתים שאתם עושים ואתם לא יכולים להכניס ואתם לא יכולים להכניס את זה, הם היו מגניבים על זה. אז אנחנו הכניסנו אותם מגניבים, כי אנחנו עשינו דברים שבסופו של הלוגיקה שלהם הייתה את הפסיקה של הלוגיקה האנושית. הם לא יכולים להבין שיש משהו שקוראים לספיריטואלית, שממשיכה את הפיזיקה. היום זה דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה מתנגד, אתה כי זה מאוד פשוט להבין, מת כשאתה מגיש מישהו שיש לו, אתה מבין. יש שני מינים של רגל, אחד שאתה צריך באמת לתאר אינטימציה, זה המיני הכי טובים. אבל יש אחד שאתה מקבל כל מיני ארוחים סביב הרגל. במיוחד יותר אנשים מקבלים את זה. בשביל אנשים זה יותר קומל, אבל כשזה יקרה, אתה יכול להיות בזה עשרה שנה ואתה לא יודע על זה. כשזה יקרה, רק בזמן של סטרס. כשאתה נורמל על משהו, יש לך עבודה גדולה, או שתפסת עבודה, או יש לך משהו, איזשהו פרובל עם הילד שלך, או במשלך שלך, זה יקרה. אז אתה רואה שהספיריטולוגיה והחלטה של אמונה, מניחה את התפקיד של הגוף, מאוד ברור. התורה אומרת את זה ברור ואני אומר שאתה רואה את זה בעצמך, אפילו בלי לראות את התורה את יכולה לראות שהספירטואליטה מגיעה לכל משהו גם התורה אומרת לנו על הספירטואליטה, על כוח המדבר, אנשים אומרים לנשים, הרי את מקודשת לי ולא אף אחד בעולם יכול לצפות אותה עד שהיא מותה, אלא אם הוא נותן להן רגטה גדול, מי יכול להגיד את זה? והיא הייתה צריכה להתכוון. הרי את מקודשת לי, היא מנצחה, היא מקבלת, היא פותחת את הרגל, היא פותחת את הרגל. אף אחד לא יכול להתקשר איתה. מישהו שיהיה איתה, פנלטה למותו. למותו ולמותה. גדול, מה עשיתי? אני רק אגידה. זה כוח השפעה. היא מנצחת לעולם. אתה יש 5,000 שיפים. אף אחד מותח 300 דולר. כמה זה 5,000 x 300? 1.5 מיליון דולר. 1.5 מיליון דולר כספיר. כל אחד זה כמעט 300 דולר. 5,000 דקות. הוא קיבל 1 כספיר. הוא אמר, הכספיר זה קבוצה לבית המקדש, הקדש. זה חולי. אמא שלו קראת לו משה, כן? בלי להחזיר שהשיפור נמצא במהלך של 5,000 שיפורים והם כל כך נראים איפה השיפור? איפה השיפור? איפה הוא? מה קרה? הוא נפגש הגן ריקס! כל 5,000 עכשיו זה חולי ספק דהורייטה לחומרי, לא יכול להשתמש בזה אם זה הקדוש, אתה יכול להשתמש בזה, זה לא מיוחד לך, הוא מיוחד לבית המקדש 5,000 שיפ, אתה צריך להשתמש בבית המקדש, למה? הם כולם ספק קדוש לא יכול להשתמש בזה הכוח של הקדוש אם אדם קבל מצוות 90 שנה, הולך רב שטיינמן ז'צאל צדיק יסוד עולם, תלמיד חכם, פרפקט מידות מזקה ערבים, מה שאתה רוצה, חי במידה הכי פשוטה לא מטריאליזם, לא משהו לא חומריות, ממש צדיק יסוד עולם ואז קרה לו משהו כשהוא היה 90, האדם הזה והוא נפגע באשם והוא אמר אחת מהמותי שלו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל מה שהוא נפגש בפעמים הוא נפגש בפעמים זה נקרא תוהה על הראשונות אתה נפגש שאתה עשית מצוות מתחרט על המצוות, נפגש את הכל אותו דבר אם אדם עשה מיליארד סיניות והוא נפגש אותן ונפגש ואומר אני אשכח שאני לא אעשה את הסיניות זהו אני סליחה אשם, אני נפגש, חטאתי, אביתי, פשטתי אני יכול להפגש את כל שלהם גם עם כוח המדבר קו שווה 5,000 דולר. איך הרבה קווים קווים קווים קווים קווים קווים קווים קווים קווים אנחנו חייבים, ביום היום, ביום החייבים, אם קו עושה 5,000 דולר, כמה זה 5,000 דולר? פעמים 70. 350,000 דולר. כל יום. למה? לגויים, שהם נגמרו שהם לא ירחקו עד שהם ימותו אותנו. אנחנו נגמרו בשלטות שלהם. בשלטות של ההצלחה. זה מה שהגמראים אומרים, אם הגאויים ידעו מה שהם נחפשו, הם נחפשו שהם נחפשו בית המקדש, זה בגלל עצמם. אז, היום כשלא יש לנו בית המקדש, יש פסוק, 350,000 דולר, במשך לשחרר את זה ולשחרר את הכל, מה עושים במשך? מדבר. You pay the cows with your lips. אשרף בבתיך, השם שפתי תפתח. That's what it means, נשלמה פעמים שפתנו. Instead of sacrifices, we have prayers. קורבן מוסף, תפילת מוסף. קורבן התמיד של שחרית, תפילת שחרית. קורבן התמיד של בין הארבעים, יאב מנחה. יום כיפור, קורבן יום כיפור הוא תפילת יום כיפור, שחרית. כל דבר, כל תפילה, כל סקרפייז, בפובליקה, הוא תפילה. תפילה. זאת כוחת הראשונות שלכם. אדם קורא נדר, ולא קורא את זה, אם הילדים מתים. באהבו נדרים מתים בניו של אדם. האנגלית קוראה נדר, לא עושה את זה, אישה שלו מתה. זה אם הוא אוהב אותה. אם היא לא אוהב אותה, היא חייבת ל-150. הוא לא חייבת לבן. הוא עושה נדר ולא עושה את זה, ועכשיו הוא יקבל לבן. מה זה... מה זה הכוח של המות? אתה קוראה נדר. זה אורך לי. זה נדר, אתה קוראה, אתה עושה נדר. הוא לא יכול לדבר עם זה יש שאלה בהלכה שמישהו אמר, אני שווה שאני לא אראה את מיוחד הזה עוד פעם הוא היה עם חברה, והוא נפגע נפגע היו נפגעים אז הוא נפגע בזמן, זה באמת נדרק שהוא נפגע את חברה שלו כשאתה שואל, אני לא אעשה כך וכך, זה שואלות. כשאתה אומר, זה וזה זה מרחב לי, זה מרחב. אז הוא אומר, ביחד עם הגיא הזה, אני לא יכול להתראות בו עוד פעם. אז, הגיא מותה עכשיו. והוא יש רגע עכשיו. הוא רוצה ללכת לפונרל. לפני זמן, הם חייבים להשתתף את הגוף, אופן, לראות את האנשים. אני חושב שהאנשים עדיין עושים את זה עד היום. הקתליקים? הקתליקים. אוקיי, אז אני יכול לדעת שבגלל יהודים הם גם עשו את זה, בגלל שיש כמה סיפורים בתוך הספר ההולי, כמו הסיפור עם המערשה. אתם זוכרים הסיפור עם המערשה, שאחד מהילדים של הישיבה קפצו על הראשה הגדולה במדינת 450 שנה, הם היו עם אחד רשעה, אחד יהודי רעיון שמור והם הלכו אותו לסיניגאג לפני הסיניגאג לצלם אותו ואחד מהבחורי הישיבה בא עם אדם שלו והם נפגעו אותו על הנוס אם הוא היה נפגע הוא לא יכול היה לראות את הנוס הוא נפגע אותו על הנוס ואז האדם הזה התחיל להגיע אליהם בתלמידים, אני אשמור לגם אתכם, אני לא אשמור עד שאני אשמור אתכם כל יום הוא מגיע אליהם בתלמידים, אני אשמור אתכם, אני אשמור אתכם, אני אשמור אתכם, אני אשמור אתכם, מה אתם עשו לי, בפוליטה אמביר אותי בפני כל האנשים הוא הלך למערשה והוא אמר, אני לא נעשה לילה כבר אני לא יכול ללמוד, אני לא יכול לתפוק כל הזמן אני נעשה, הוא בא אליי אני מפחד המערשה אמר, איך זה יכול להיות שמישהו כזה זובי יכול להסתכל בבחור ישיבה? משהו לא מתחיל פה משהו לא מתחיל אז משהו לא מתחיל אז המערשה אמרה, תעזרי לי לנסוע בך כשהבחור עוקב, אומייגאד, הוא כאן עוד פעם המערשה אמרה לו, תעזרי לי לנסוע, תגידי לי, ספירט הזה והוא אמר לו, כן רבי, הוא אמר, למה אתה מנסה את הבחור הישיבה? הוא אמר, כי הוא מנסה אותי בפני כל האנשים בפונרל שלי אז הרבי אמר, אתה נכון, אתה לא היה צריך לעשות את זה אבל אני לא מבין שום דבר כאן איך הם נותנים לך פרמישן בשמיים לנסוע עם אדם שתלמד תורה כל יום כשכל אדם בטורם יודע שאתה האדם הכי רעשי שעדיין חי במקום שלנו המערשה לא הייתה פוליטית נכונה כמו אחד המנהלים היום אמר לו במידה שלו, אתה רעשה מרושה למה אתה נסוע עם הבחור הישיבה? אז הוא אמר לרבי, רבי, אני יודע שאתה חושב שאני רעשה ואני הייתי רעשה כל הדברים שאתה אומר, אני באמת עשיתי אבל אתה לא יכול לדעת עליי כלום אחד הזה, כשהייתי לוקחת ברחוב, וכשהייתי לוקחת ברחוב, התחלתי לשמוע שמישהו קרקע בברחוב, הוא נפגע נפגעתי עם הלוח שלי לברחוב, קחתי האנחה וקחתי אותו וכשהיינו בשבילו בטוחים, התחלנו לדבר עם אחד אחד ומצאתי שזה יושב רליגי מישיבה והוא אמר לי שהוא פחד וכך הולך כאן למקווה או ללכת את הלבים שלו אז אני נשארתי עליו והתחלתי לתת לו 200 רובלים אחר שבוע ככה כמה שנים הייתי לתפוס אותו והוא התלמיד תורה אז כשבאתי לבית שלי הם אמרו שאני עשיתי הרבה רעיונות הייתי רשע מאוד גדול אבל אני הייתי ספנסר של תורה אני ספנסר בחור ישיבה זה כאילו אינשורנס אז הם לא ידעו מה לעשות עם אני אז הם מדברו אלי ואני אגיד שהייתי מאוד מגניב שהביתה הזאת נפגעתי על הרגל שלי ונפגעת אותי בצד של כולם אני שואל את המשפחה להתקבל את התגובה עליו זה מה שהוא מפחד עליו הם צריכים להחליט אם לשים אותם לאבן או לאבן ועכשיו הוא מפחד על האנגליה שההתאמנה אותו בגלל זה, זה לא רק הוא היה רב אחיו, אביו של האבן הוא היה גדול רשעה והוא הכתב את הטבעה של מישהו, שם הוא נבות הישראלי וכשהוא מותה, ואחר כך הוא גביר אותו, הוא קיבל את המקום שלו ועכשיו הוא הלכה לאבות, והקדוש ברוך הוא אמר, מי רוצה ללכת ולהכתוב לדבר הזה, אחיו? זה הזמן להתקשר אליו, והוא אמר, אני רוצה, והקדוש ברוך הוא אמר לו, צא, צא ממחיצתי, הולך מזה, אתה לא מתחיל בזה אתם באבות, ואתה רוצה להלכת לבית העולם, להכתוב, לבנות רוויץ לגבי אחיו שקיבלו לך מטרה וקיבלו לך? אתה לא מבין שאתה לא מבנה פה אתה עדיין חושב על רוויץ? קיבלו לו מחיצתי, קיבלו לו מחיצתי אחיו זה שאלה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה אי זבל באנגלית את יודעת מה זה אומר אי זבל? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשהם הלכו למלחה, הוא והמלחים שלו נגמרו דוין המלך לא תמיד נגמר הוא צדיק המלך שלו הוא צדיקי ונכון, הם לפעמים נגמרו הוא תמיד נגמר, למה? כי הם כולם נגמרים כל הנגמרים נגמרים אחת אחת הסביבה האחרונה האחרונה, האחיו הזה היה ספונסורים תלמידי ישיבה נגמרים? כן אידולים? כן מחלל שבת? אולי גם כן אבל תלמידי ישיבה הוא עצמו נותן להם זמן, לראות תורה זה למה זה לא כל כך פשוט לקרוא לו רשע זה רשע שעושה גם הרבה טובים במהלך שלו אימא שלו הייתה מנגינה מאוד מגניבה אבל היא הייתה עם מצווה אחר כך כשהייתה מלכה היא הייתה באה בקלפים לביתה, עושה סמח קלה. היא עשתה את הקלות שמחה. אחר כך, הפראפי אמר לה שהלכים יאמרו את הגלות שלה, והלכים אאמרו אותה, אבל הם לא תחשבו את הרגלות שלה. כי הייתה בקלפים לקלות. הלכים אאמרו את הכל. הלכו, אני חושב, את הרגלות גם. כי הייתה בקלפים. כל דבר הוא מסוים למסוימות. האנשים שהם עשו מצווה משמח, חתן וקלה, האנשים שלהם לא קחו את זה. האנשים שלהם לא יש להם איזו הפרעה בין אוכל לגבי או לגבי או לגבי או לגבי, נכון? זה כל מה שהם אוכלים. אבל הם לא קחו את האנשים. למה? אלה האנשים שהם עשו קחות. אז האנשים עם המארשה, הוא אמר למערשה, אז אני ספנסר את זה בחור ישיבה לפני כמה שנים ועכשיו אני שואל אותם אם אני יכול ללכת ולקחת התגובה את האנחה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה אז הם מנסים להבין שאתם לא באמת שייכים לדעת על התורה. זה למה הם נתנים לכם לתחל ולמצוא את האנחה הזה שתלמיד תורה, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להבין, כדי להב אז אתם רואים, הוא לא באמת מיוחד על התורה אז אתם צריכים להפוך את זה, אתם צריכים להסביר אותו ועכשיו אתם אומרים לו, אני אסביר אותו, הוא מלך תורה, אני לא רוצה לעשות משהו לו זה כשהם יתן לכם ללכת למקום טוב, הם ירחקו לכם כי עכשיו אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ זו היסטוריה שקרה עם המארשה המארשה היה עם הרבה רגל מאוד רגל רגל ורגל רגל למה רבי יהיה עם רגל רגל? אף אחד לא היה עם רגל רגל, אי פעם אתה לא ראה רבים עם רגל רגל זה למה אתה יודע שכל הקריסטינים עושים כתוביות של ג'ייסי, זה הכל בלוני. זאת הסטטיון בברזיל. ג'ייסי יש רגל רחבי וגוטי. נשכחו על זה. הרבים לא נראו כזה 2,000 שנים לפני. מישהו שהלך לישיביו, רב יהושע בן פרחיה, לא יש רגל רחבי כמו היפי מוודסטוק. מי אתה, בן של ה'? למה יש לך רגל רחבי כמו האמן? אפילו האמן, לדבר שלך, האמן היה עם רגל רחבי, הוא היה ברבר. האמן התחיל כבר כבר ברבר. ואז הוא התחיל להיות הכי חשבי בעולם, ריצ'רד וחשבי ראש. אולי זה למה הבוחרים אוהבים להיות ברביר. זה סגולה להיות ביליאנר אותה יום. אז אף אחד לא היה עם הרבה זמן. אז כל האימץ של ג'ייסי הוא בלוני. מה זה? אז זה מראה לכם, רבותיי, איך מגניבה זה יכול להיות. אף אחד מהמדברים, האפקט שיש על העולם. אז נתחיל. אז הגריקים, הפקדו הרבה בקריסטיאנטיה, בגלל שהפקדו הרומאנים, שהצטרפו לקריסטיאנטיה. הרבה מה שאתם רואים שם, הוא נתן להם. המדרש, אין איך הרע בבית י' ג', המדרש, אם יאמר לך אדם יש חוכמה בגויים אם מישהו אומר לך שיש חכמה בין הגויים תאמין על זה יש מתמטיצים, אינג'יניורים, דוקטורים גדולים בטקסטים, אנשים עם זכות פוטוגרפית, אני זוכר הרבה דברים יש חכמה בין הגויים סטטיסטיקלית קטנה ממה שהיה עם היהודים יהודים הם האנשים הכי חכמים בעולם והם כולם נגמרו את זה אפילו בשינה, כשאתה עובד עם היאמקה אתה יהודי זהו, היהודים הם יודעים טובים במהלך הלכת לרעיון אז זה לא אומר שהם לא חכמים שהם עכשיו מאוד חכמים אז אם מישהו אומר לך שיש רעיון בין הגויים, תאמין על זה. אם מישהו אומר לך שיש תורה בין הגויים, תאמין על זה. אני רוצה לשאול את השאלה שלך. אני חושב שזה קצת ג'נרליזי, לא? כשאתה לא יש גויים, אתה יכול ללמוד תורה? אין גוי שיכול ללמוד תורה? ללמוד תורה זה לא כמו ללמוד היסטוריה או ללמוד פוליטיקה או ללמוד חברה כל מה שאתה מלמוד אתה יכול ללמוד, זהו זה ללמוד תורה זה לא משנה כמה שאתה מלמוד בסוף כמה שאתה יכול ללמוד וכמה שאתה יכול להבין רק השם יחדיף וכמו שהשם יחדיף כמה שאתה יכול ללמוד זה לא בגלל כמה שעות אתה מלמוד זה מבחינת כמה מנצחות שתבואו. זה מה שאמרתי לגבי שלי, לרבי שלי. הרבה שנים אמרתי לו, למה כל שאלה שאני תמיד שואל אותך, וזו שאלה קלטה, אתה תמיד יכול לדעת את כל השאלה, את העניינים של כל אחד. ממש, רב אלייאש, אתה אומר את זה, רב בנסיון אומר את זה, אחרי זה, אתה יכול לעשות את זה, אתה יכול לעשות את זה. איך זה ממש, זה כמו שאתה מנסה לדעת, וזה בפנים שלך. זו אחת השאלה, אתה תלמיד הרבה דברים, אבל לדעת אינסטנטלית, בלי להגיד, תביאי לי שנה, אני אראה לך עדיין, לדעת את ההתגבות ברגע, אני קראה ברגע ככה, אז הוא אומר, מה אתה חושב? אתה חושב שהמנגינה של התורה היא בגלל כמה שנים אתה רליגי, או כמה שנים אתה מלך בישיבה? לא זה לא רק כמה שנים אתה מלך, בטח זה אימפריקטי, אם אתה מלך 2 ימים אתה לא יכול לדעת על כל משהו אבל אם אתה מלך 20 שנים אתה יכול להצליח מה שמישהו אחר יכול להצליח ב-50 שנים 20 ו-50 שנים, ואני יכול לדעת את הדבר הזה איך זה יכול להיות? אתה לא יש את זה בקולגה בקולגה כמה שאתה מלך, כמה שאתה יכול לדעת התורה להתחיל היא מעלית האדם, היא דיווין, היא 100% פשוטית, היא מעלית האדם של האנשים, זה למה היא כולה גיפטה מאשם. זה מה שקרה עם החזוניש, שלושה ימים, בלי אוכל ובלי נפל, הוא נתקע בוודאי בגמרא. והוא תמשכה, והוא תמשכה, והוא תמשכה, והוא לא יכול להמשך הוא תמשכה, משהו לא נגמר פה ניסוי עוד פעמים, ניסוי עוד פעמים, שלושה יום ואז כשהוא היה כל כך מפחד כבר אחרי כל כך הרבה פעמים הוא נגמר את הטבל הוא צריך ללכת חייב ללכת חזרו ניסה אני לא יכול להתמודד פה בזאת זו התגובה היתה לו למה? משמעי בגלל שהוא חזק את כוחו שלו לגמרי והוא לא היה יודע על אחת האפשרות האחרות התגובה היתה לו זו מושגה מאוד אחרת ללמוד תורה מאשר כל מה שאתה מולך ללמוד בעצמך זה למה כשאתה מולך ללמוד תורה אתה צריך ללמוד בהולכות בקדושה ובתארה לא כשאתה מגניב, לא כשאתה לא יש לך נטילת ידיים, לא כשעיניים שלך מגניבים בכל מיני דברים באינטרנט כל יום, לא כשאתה יושב בקלוניים מהאוניברסיטה, הקלוניים של האוניברסיטה, הרבים הקלוניים, שהם מגניבים את העולם, הם כולם מגניבים מהאוניברסיטה, ומגניבים את כל העולם, איפה שהם יכולו להיות רבים, הם ברגע יכולו להיות קונסרבטים ומגניבים. הם עדיין קוראים להם סב-מודרני-אורתודקים, כי הם מגניבים, אבל הם 100% מגניבים. אתה צריך לראות איך הם מדברים, אפילו כשהם מדברים דברי תורה, אתה מרגיש שאתה שומע מדבר חרשי באוניברסיטה. אפילו כמו שהם מרגישים את התורה, זה כמו קלאסי קולג. אתם רואים את התומעה של כל עבודה שהיא באה מהמות שלהם זה לא תורה של ישיבות ספרדי, אשכנזי, חסידי, זה לא משנה אתם יודעים כשאתם באים לישיבה אם יש שם קדושה או לא בצורה שלהם זה לא קדושה, זה רק חלק מהאוניברסיטה יש גריקים שהם ידעו תורה כמו שהם ידעו, זה גם דבר הם ידעו תורה, מה אתם חושבים? אתם יודעים שבישראל יש פרופסורים לתלמוד אם אתם לא יודעים משהו מבחינתכם והם יגידו לכם דבר טוב על התלמוד יאההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני לא... אני אתייסט. זה עבודי, אני מלך תלמוד. יש אנשים כזה, פרופ' לתלמוד. הוא מלך גמארה עם סיגארט על שבת. מבחינת הקלאס של האוניברסיטה בישראל בשבוע. ככה. אין צחוקים! ריאליטה! ריאליטה! הוא ומלך שלו. פרופ' לתלמוד. זה מה שהאוניברסיטה עושה לאנשים, לא תמיד, אינם אנשים עצמים שהם נמצאים עצמים באוניברסיטה, זה תמיד חלק מהקבוצה, אבל בסופו של דבר, הקבוצה הגניבה אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, אגב, האקספורטים אגב, של המחתיאת הרבים הכי גדולים בהיסטוריה היהודית אולי וכמו שהם נפגשו אותה בתוך השול והם קוראים לזה שול אורתודקי אלה הפרדקים של האוניברסיטה אני לא יכול להבין, אני לא אמרתי שם אני צריך לעשות 500 שנים תשובה לנסוע שם ולאחר כך אני לא ידעתי אבל בכלל אני אמרתי לו, אז הוא שאל אותי, אני מפחד שאתה כל כך מפחדים. למה אתם לא ידעים? זה מה שהיה היום. גדולים רבים, עשרה שנים, כבר היו מזה. גדולים רבים אשכנזיים רבים. התפקדו מאוד חייבתים בזה. שהתורה תהיה סקולריה אקדמית. אוקיי, אתה תהיה סקולריה אקדמית. תורה זה לא אקדמיקה, תורה זה לא אוניברסיטה, תורה זה לא חולה פובלית, אתה לא תלמיד את זה באינטרנט ואתה לא תלמיד את זה כמו שאנשים עושים היום. תורה אתה צריך ללמוד עם קדושה ותארה, עם תלמידה, 100% סרטון. זה מיוחד כמו שאתה נגמר כשאתה תלמיד, זה מיוחד כמה שאתה נגמר כשאתה תלמיד. לפום צער האגרד. The more you put suffering into that, the more Hashem will give you gifts. והם יביאו רק לך דברים אם אתה נכנס לזה אם אתה סקולר, אם אתה פסקר, אם יש לך אידאולוגיה רעשית אם אתה הולך לבית גאי ותביא פטרה עם גאים ותביא אותה לפי פייסבוק שלך אתה לא תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף ת האנגלווד הוא עוד פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט זה לא הראשון פעם, זה כבר השני חלק שהוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אני רוצה להכניס רק את זה בגלל שאני נמצא פה במידה. הגריקים חשבו בדיוק אחד. מה זה? הדבר הכי חשוב בשביל החיים הוא אהבה פיזיקה. זה הדרך של החיים, לראות את העולם, לראות סטייקים, נשמח בבר ירד, נשמח בבירה, נשמח בסושי, נשמח בפיצה, נשמח בסקר, נשמח בסקטבול, נשמח בשש-בש, נשמח בקארדס, נשמח בטניס, נשמח בשחר, נשמח בג'טסקי, נשמח בביקשן, נשמח בטוחים טובים, נשמח בטקסטיקה, נשמח בזה, נשמח ב... 90% שלנו הם 100% גריקים, מה אנחנו מפגשים? זה גם הדבר הראשון שלנו בעצמנו. אם קבוצה רליגית חייבת 100,000 דולר ללכת למקסיקו ולשאר בבחינה שם אז אנחנו 100% גריקים אם אתה שואל רב אביגדור מילר ללכת בבקשה לקנקון בפסח ונתן לו מיליון דולר להיות שם, תגיד? מה אתה קורא? אם אתה שואל רב בן ציון אבא שאול ללכת בבקשה, תגיד? אתה אומר לך חכם עובד, רבי, אנחנו רוצים שאתה תקע בקנקון בפסח, אתה תאכל מצות מייצרת במחיקה. אני חושב שאתה מספר ממש. אתה יודע מי שאתה מדבר עם? אתה בטח? אתה רוצה שתביא אותי אל תלמידים של החלטה העולמית? התפיסה היוונית, הידיאלוגיה הגרקית, היא שהרבה של החיים זה אהבה פיזית. וזה ברור שזה התגלגל של היהודית. היהודית, כל פעם שתתן, כל נחום שתתן, כל עבודה שתתן, אתה תקווה עליה. גריקס, אכול ושתוקי מחר נמות. Eat and drink, stuff yourself with pleasure, cause anyway we're gonna be dead soon. Grab as much as you can. Two different worlds. Two different worlds. They also had beards. There was no gillette yet. Yeah? Herzl also had beard. You saw the beard of Herzl? Wow, wow, wow. Herzl? So, היהודים אמרו שיש אחד ה' ושתי עולם. הגריקים אמרו שיש אחד העולם והרבה ה' הגריקים אומרים שכל מה שיפה הוא יפה. הם מכניסו את זה. לגריקים כל מה שיפה הוא יפה. זה נכון. הקולטורה של הגריקים לא יש להם פונדציה. הם חייבים לבריאות אקסטרנלית ולשחרר. סטיידר, סטדיום, ספורט, שחרר, ללחוץ. דברים כאלה. כל אחד באתן היה ישראלים. זה חלק מהשחרר. אני אשחרר דishes, אני אשחרר מידה מהשחרר. הם ישראלים. למה? השראלים יעבורים על הכל. אתן הייתה מלאה של עבודים 70% של העבודים של אתן היו עבודים 30% מסטרים 70% עבודים אבל לא עבודים כמו היום שהם מתקבלים עבודים שהם מתקבלים במידה אם הם לאט 1 דקה מגיעים לך קפה זהו העבודים האנשים שהם נכנסו לגבי הלכה של גרס לטורציה לסלב, למות אותו, ולא יש רגל לזה. אף אחד לא מבקש עבודה. אתם אתכם, אתם יכולים לעשות מה שאתם רוצים, אתם יכולים להגיד לו. אתם לא אוהבים את הראשון שלו עדיין, להגיד לו. אף אחד לא מבקש עבודה. אנחנו המעצבים והם הסלבים. זהו הלוחים של אמפירה הגרסית. בגרסה. מישהו שהם לא גרקים היה עם נמה, מה היה את הנמה שלו? ברבר, זאת איפה התקשורת ברברי, זאת אדמה גרקית ברבר, כמו איטלר, היה אריאנים וכל אחד שלא אריאנים לא צריך לחיות, יהודים, בנים, כל האנשים האחרים אריאן, הדבר המעניין הוא שהנאצים קראו ברשור איך להראות שהאריאן נכון הם קיבלו ילד יפה, יפה יפה הם קיבלו פיקציה מפניו ומצדיו אחר כך, אחרי המלחמה, מישהו התחשב שזה ילד יהודי זה היה נאצים נכון אריאן זה היה יהודי ממש, I'm almost done, almost finished. You will have a month break from me, don't worry. So when a person is not Greek, is called Barbar and has no rights whatsoever. Not even one right. Nothing. You can do whatever they want to you. לא יש לך שאלה, אתה יכול ללכת לקורטה, אתה יכול להשיג את התגובה. תראו את החיים שהאנשים חייבים, 70% של האתנטים. אפילו היכולת לחיות, הוא לא יכולה. אנחנו נחליט אם אתה תחליף לחיות או למות. אף אחד לא מייחס. הגריקים, מוצאו את עצמם של רליגיה, רליגיה אדוניה, שפולה עם אידולים, כמו אדוניות אדוניות. היו שמים אותם במים של אולימפוס, כל מיני סטטיוס. זה היה הבית של האלה. אולימפוס. היום יש להם קטנה בסקטבול נקראת אולימפיאקוס. קטנה מאוד גדולה באירופה. מאיפה זה יוצא? מזה, אולימפוס. מה זאת אומרת אולימפוס? זה יוצא מהעברית, אלים, אל. אלים, בגרס. הם מגיעים לרעיונות. כל יום הם מגיעים לרעיונות, אינטימציה עם כולם, עד ורעיון של סאנון וגמורה. כל יום, הם ממש מגיעים לרעיונות. כל יום, הם ממש מגיעים לרעיונות. כל יום, הם ממש מגיעים לרעיונות. כל יום, הם ממש מגיעים לרעיונות. כל יום, הם ממש מגיעים לרעיונות. כל יום, הם ממש מגיעים לרעיונות. כל יום, הם ממש מגיעים לרעיונות. כל יום, הם ממש מגיעים לרעיונות. כל יום, הם ממש מגיעים לרעיונות. כל יום, הם ארט! זהו, הם באמת נותנים את הזרח הזה לעולם שאנחנו כולנו נוסעים מזה, אפילו כיהודים, לפחות. מתעוללים כל חייהם. הם חייבים לביטחון, חייבים לביטחון, הגרעה שם הייתה מגניבה, קמפיטיציה, קמפיטיציה מגניבה, מי יש יותר? הם הכניסו את המקום שלהם שהאנגלית יכולה לעשות כל מנגינה שהיא רוצה להכניס. אין שם, כל מה שאתה רוצה. כמה שאתה מנגן, כמה שאתה כמו ה' על האולימפוס. זה היה מנגן שלהם להיות מנגנים, זה בלעדון. כמו סאדום וגמורה. וזה בדרך אמיתית של התורה. זה למה הם נפגענו כל כך הרבה. אנחנו מפגיעים את המחקר שלהם ואת הלכת שלהם. שהיה אשם שיצר את האנוש שלו בשפירותו שלו, והאנוש צריך לעשות כל מה שהוא יכול לראות כמו ה' שלו. הם לא יכולים להבין את המחקר היהודי הזה. מה הוא רחום? הפתע חנון. מה הוא קדוש? הפתע קדוש. He's merciful? You must be merciful. He's holy? You must be holy. When the Greeks arrived to Israel, they started to force their culture and ideology and mythology everywhere. They built stadium in Jerusalem, as it's written in the book of the Hashmonaim. הם קיבלו קמפיטיציה, הם קיבלו פרקים, לאחר כך הם נפגשו כל היהודים, שהם כולם רליגיים, למרחקים שלהם קונצרטים, קמפיטיציה, אנשים נגד הלוח, מישהו נגד הליון, שני חיילים, מי ימות? הרבה משחקים, ספורט, למה הוא נקרא ספורט ספורט? הוא נקרא מספרטה הם קצת קצת עבודה, בוקסים, רסלינג, עושים מטלבול, עושים ספירה, הם הכניסו הרבה ספורטים, כל מה שאתה רואה על האולימפיאדה היום, הוא בא מהאולימפיאדה, מההם, הכל. היום יש לנו יותר ספורטים מודרניים, כמו בסקטבול, פוטבול, כל הדברים האלה, אבל התקופה של הכל באה מהם. הרבה יהודים אגנורים התחילו לתפוס אותם, הם נקראו מתי אבנים, אנשים שהם היו גרקים אנשים שהם רצו להיות חיים, וואו, הם נפגשו אותנו מהישיבה הם נפגשו אותנו מהרבים וואו, זה כל כך טוב, אנחנו כל כך שמחים שהגרקים היו באים לישראל הגרקים הלכו לדעת פילוסופיה, אבל הם קחו ה' מהמסגרת בפילוסופיה היהודית, אתה לא יכול לעשות דקה ואחת בלי להתקשר לאשם. בלי אשם לא יש פילוסופיה. הם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הפילוסופיה הגרקית לא קראתיה שאין קריאטור לעולם, הם לא כל כך מגניבים. יש לנו הרבה אנשים של המדינה, שהם אמרים שהעולם נמצא מבחינה רחוקה. הגרקים לא היו כל כך מגניבים. אתה לא יכול להגיד שהקרב הזה נמצא בעצמך. בטח אתה לא יכול להגיד שהעולם נמצא בעצמך. הם לא אנשים מגניבים בגלל הלוגיקה. הם כל כך אומרים שיש קריאטור לעולם. למה? יש קריאטור? יש קריאטור. מה השאלה? הם ידעו את זה, אבל הם אומרים שהקריאה היא כל כך גדולה וכל כך גדולה, זה אי אפשר להשתתף במהלך הזה, כל כך קטן, כל כך קטן. אז הקריאה קראת את המהלך והחלטנו פה. זה למה שלא יש אתיקה, זה למה שלא יש מוסר, מורלת. הוא חלט גאדזיר לנסוע את המשחק, את הרעיון, את הרעיון. החלטה, המONEY, ה' של הארץ הם עשו הרבה תיאוריות וזה למה הם אשכחו הישראלים לכתוב על הלחם של אוקס לא שיש לא ה' אין לנו חלק באלוקי ישראל הם לא אמרו שיש לא ה' כמו היום, תגידו שאתם אתהיותים אתם רוצים להיות ביותנו? אתם צריכים להגיד שאתם אתהיותים אם אתם אומרים שאתם חייבים לדבר עם ה' אנחנו לא רוצים אתכם, אתם פרימיטיביים זה היום. הגריקים לא אמרו לך שיש לאהוב. הם ידעו שיש אהוב שמסתכל על העולם. הם רק אומרים, נכון, שאתה לא צריך לעבוד עם הם. כמו שאתה חושב שיש לך קונקציה לזה אהוב. זה מה זה. הגריקים רצו להקבל את הדבר של מירה. יש רכבי נצח, יש רכבי נצח שה' ה' עשו, וזהו. אין דבר כזה מירה. אין דבר כזה שייעבור על רכבי נצח ושינוי אותו לאיזשהו אינדיבידואל, כמו אברהם אבינו, כל הסיפורים של התורה, הם לא קבלו את זה. אחרי התחלת הקבוצה הראשונה, קבוצה גדולה באה מגריס לישראל. הוא פסק בתחלת הקבוצה הראשונה על קבוצת הקבוצה, והוא ראה ירמיהו, ירמיהו, הראשון, שריח על הרחוב, שריח על רחוב, ונושא כל נאי וכינה על החורבן. על החורבן. הוא היה מבחינת. הוא שאל ירמיהו שאלות. אתה גדול גדול בין היהודים? למה אתם קוראים על קטעים של ער וקטעים של רכבים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים שקטעים עשרה ועשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה והוא התחלתי לשאול לו הרבה שאלות קשה על החיים, על העולם ירמיהו פשוט ע התגלגל לו את כל השאלות שלו אחת אחת זה ה' פרפט של ה' הפילוסופה הייתה מפחדה היא שאלה לו, איפה קיבלתם כזאת ידעה ורעיון ירמיהו אמר להם, כל הרעיון שלי קיימת מזה ומדברים כאלה שאני קורא לזה. ולשאלה השנייה, שהמדעי חכם לא יכול לקרוא על המערכת, אני לא יכול לדבר עםכם, כי אתם לא תוכלו להבין את זה בכל מובן. מבין? בזמן של אלישה, אלישה הפרפט עם אליהו הנביא, הייתה פילוסופיה רוחנית בגרסה, שם הוא הומירוס הגרקים היו עם הרבה מידעים להגיד, הרבה מידעים, מאיזה שהם קיבלו מהם? הם היו עם כתבים מלא מידעים, מאיזה הם קיבלו? הוא הולך את כל הדברים של קינג סולימאן. אחרי ההפכה של הטמפול השני, כתוב, וידבר שלושת אלפים משאל, והאיש שירו חמישה ואלף. זה בבוקר של קינג, ספר 5, פרס 12. כתוב, שהנצחים באו לשמוע את המלך של קינג סולימאן מבחינת העולם. והם שמעו את המלך שלו. וכל הזכויות של קינג סולימאן היו כולה כתבות וכשהמבר הפגש, היו כולה וקיבלו את זה והזכויות של יהודים וקינג סולימאן היו כולה והם התחלו להפגש והרבה מהם קיבלו את זה. כשאלכסנדר מוקדון קיבל ג'ירוסלם, אריסטו קיבל את הידיים של הרבה קינג סולימאן. כל מה טוב שהם ראו שהם אהבו, הוא נמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ונמצא עליהם ו הוא ידע ביולוגיה, זיולוגיה, הירוסקופיה, אסטרונומיה, המובנים של השם, מטה. הוא לא רק אדם רגיל. אפילו הרמב'ם מדבר עליו. הוא גם ידע הרבה על ה' אבל כשיש לך פילוסופיה שהיא מנגננת מהאשם, כמובן שתקבל את ההתקדמות האלה. במתאפיזיקה, זאת אומרת, במחקר הטוב של העולם והתפקיד של העולם, מתחילה עד היום שלנו, הפילוסופים לא יודעים. הם ממש חושבים ומבנים כל מיני סיסטמים בעקבות, בכל גניבה. אריסטו היה חושב שהאנשי הטוב, האנשי, הוא מבין את המחקר בצורה פוזיצית. הוא אנשי שמחה. אם הוא משתמש ברעיון שלו בטוח, הוא יצא מהחלטה. החלטה שלו היא החלטה שלו במהלך השלום ובמהלך הגדול. זו אנשים שהם פילוסופים גדולים, לדבר של אריסטו, הם אנשים שהם יצאו מהמערכת המקסימום של המחשב שלהם. זה מה שזה. אריסטו עשו איזשהו חלום קריטי, רמבאן כראה, אלה שעומדו על אריסטו הגרקי, שהם נגמרו כל מה שלא יכול להיות דמיינים באריסטו. אם אתם רואים את זה, אם אתם רואים את זה, אם אתם רואים את זה, זה יש. הרבה שלנו מדברים כזה היום, הרבה של יהודים סקולריים. הוא הוא האחר שמדבר על זה. ורמבן מדבר על חטאווים שלו. כל חטאווים שלו, הכל חטאווים שלו, נחשפו במהלך שלהם. אריסטו חשב, שהקבוצה הראשונה של העולם, קבוצה כל מה, והיא מעלית כל מה, והוא לא מתעורר עם כל מה בעולם, אחרי שהוא עשה את הרגלות והחליט את העולם בלתי. התורה אומרת שאתה לא יכול לעשות דבר אחד בלי אשם אתה לא יכול לעשות דבר אחר, כל שים הוא סופרבייסטי, אפילו ברחוב שמגיעה מהגבירה זה 100% מהאשם, סופרוויזיון, הקבוצה, כל שיים הוא קרוב, כל שיים הוא קבוצה, כל שייים הם תהליכים של משהו אחר שאנשים החלטו לעשות, פילוסופיה נפלאה. והקבוצה היחידה של העולם היא רק בגלל הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא החלט שהעולם ילך עוד שעה ועוד שעה ועוד שעה ועוד שעה ועוד דקות. בלי זה העולם לא יזכר אף פעם. אז נחלט כאן. זאת הייתה פשוט, אחר כך הלכנו לדבר איפה התחילה. הגרקים והיהודים. ולמה הם, למה אנחנו מפחדים עליהם כל כך? הרבה של הדברים שאמרתי לכם עדיין נמצאים במערכת היום. היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה אחרי שהם מבצעים את השם בכל תקופה של הליות שלהם הנרות הללו אנחנו מדליקים על הניסים ועל הנפלאות והם מגיעים למירקלות אבל הם שירים על המירקלות בגלל שהם לא שומעים את מה שהם שירים אם אחד של האתייאסטים הסקולריים ששמר חנוכה קנדל תשמע את מה שהוא מדע הוא לא תעשה את זה עוד פעם הוא תפסיק את המסגרת הגדולה אני אקבל שכל מה שאני ראיתי זה לא נכון אז למה אני מדע את זה אתם מבינים? אבל אף אחד לא חושב אף אחד לא משתמש בכלל מיליאנים של אנשים עכשיו, כמעט כל אחד בישראל אוהב מנורה זו מצווה עם הלכה היהודים הסקולריים הם מגניבים על חנוכה חנוכה, פארטיס, דונאטס, זה... טכניקלי, זה יכול להיות יום הלילה שלהם 8 יום של הלילה למה? חנוכה היא שהחרדים, האורתודקסים האולטרה פנאטיקים, שהם לא נפגשו לגרקים, לא נגמרו, לא הלכו לאוניברסיטת הלכו ללמוד את זה והם נראו כמו אותם, והם הלכו לסטדיום, וחשו את אמותיהם לאמותיהם, וקבלו את אמותיהם, אלה שהם לא עשו את זה, נפגשו ונפגשו אותם. אז למה אנחנו נפגשים? אנחנו כמו הגריקים אנחנו מריגואים, אנחנו אוכלים את החיים שלהם, קוראים להם ילדים עם שם שלהם, אנחנו נכנסים לסטדיום שלהם, אנחנו חייבים לדעות שלהם, אנחנו לא 99%, אנחנו 100% גריקים! לגבי זאת, עדיף יותר מזהם, בגלל איזשהם דברים שהגריקים אומרים, למשל, הגריקים אמרו שיש אדם, הוא עשה את העולם, הרבה אנשים סקולריים, אפילו זה נגמר. אז מי עדיף יותר? אבל אנחנו עדיין יודעים להציג חנוכה. אלה הדברים של חזל, רבותיי. אלמה דשיקרה. עולם של שיחה. הכל בעולם הזה הוא שיחה. איזה, זה 100% שיחה. איזה, 90%. איזה, 50%. איזה, 10% שיחה. שיחה היא בכל מקום, אפילו בישיבות יש שיחה. שתי אנשים מגיעים לגמרא רק בגלל האגול, לא בגלל האמת. הם לא באמת יודעים אם רשי נכנס או תוספוט. הם יודעים אם שוורה שלי יגדל או אתה יגדל. זאת גם שאלה. זה לא מנצח להיות בישיבה. כשהם יושבים ילדים בישיבה בגלל משהו קטן שהם עשו והם נתן להם ללכת מהדרך ולתת להם דרג, זה לא חלק של ישיבה, ישיבה היא חלקה בשלום בשלום בחלקה בשלום אתה לא תקבל חלקה שהיא קצת מנגינה זאת אומרת שחלקה שלו נותנת לך קצת זמן קשה ואתה תחזור את חלקה שלו לבית למות פשוט בגלל שזה יותר להתקבל חלקה צריכה להתקבל את כל החלקה ישיבה צריכה להתקבל את כל הילדים אלפים של ילדים הלכו לבית לבית הם הפכו לסקולר, ללא-רליגיה והגמראים הכי גדולים של רליגיה היום הם האנשים שמייצגו אוניברסיטה נגד התורה הם האנשים שמייצגו כל מיני דברים שהם נראים מעניינים ומעניינים בגלל שאם לא מבינים מה זאת אומרת הגמרא וזה נראה משכנע, והם מקבלים את הנכון שלהם בגמרא, והם מביאים אלפים דולרים לגרבש, לגאנום, ומי יצטרך על זה? אלה שהם נפגשו אותם מהישיבה לבריכה, רק בגלל שהם לא רצו שהם מבינים את התפתחות שלהם. אתם מגניבים, אתם מגניבים, אתם לידרים. אני שואל אותו, למה תראה את הילד הזה? הוא יש פילטר אינטרנט, הוא לא יודע על אינטרנט, הוא לא מדבר עם הילדים, הוא מנסה לנסוע, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא מנסה, הוא הוא מנסה, הוא מנסה, הוא למה מנסה, אתה תראה אותו ולא את האחרים? אולי הוא קח את הישיבה ותראה את כל האחרים? אתה יכול לתראה אחד ולהחליט את כל האחרים. הוא תראה מנס מה ההתגבה הייתה. הוא הוא הלידר, האחרים הם תלמידים. אז אנחנו קטנים את הטל של הראש. את הטל של הראש, סליחה. קטנים את הטל של הראש. זו שאלה של מחנך בישראל. אם הילדים שולחים דרוקס לילדים, כמובן שצריך להוציא אותו, לפני שכל האחרים יהיו מותים. אם הוא מבחין להם כפירה, אם הוא מראה להם מוזיקה פחותית. יש סרטונים שאתה לא יכול להשתתף ילד בישיבה, עם כל הפחות. כי אם הוא יצא, כל האחרים יהיו כמו הם. אבל אני אומר לך מהפעילה שראיתי עשרות פעמים בעוד שנים, שהם נפגשו ילדים מהישיבות ללא משהו. ללא משהו, לא להגיד מה זה בטח. הם נפגשו קטע, היום זה אירועי נאדק. אני מפגש את הקבוצה הזאת. להגיד מה זה בטח, לא לגמרי. מה זה בטח. הם מפגשו אותו, והוא אמר את זה עוד פעם. הם מפגשו אותו, הוא אמר את זה עוד פעם, שלוש פעמים. לגמרי, שהוא לא מבקש את זה, והם נפגשו אותו. והוא היה חבר טוב מאוד. כל דבר, איי, איי, גמרה, רשי. היו כמה שאלות רעיונות שהוא אמר. אתה קבל ילד עשרה שנים, למה לא קבלו אותו לבית, שתכנעו על ידו, ילד, אנחנו אנשים רליגיים, אנחנו צריכים לעבוד על השפה שלך, אתה יודע? קבלו לו אולי פיצה, אולי קבלו לו פיצה, קבלו לו קאנג קוק או משהו, פעמים או שתי פעמים, הוא יהיה מפחד לדבר בגלל זה. אתה נחליט את המצב בשעה אחת אהה, זה יותר קשה, אני הממשל יאללה, תרחקו אותו כשאחד בא לרב בן ציון אבא שאול זאצל בפורת יוסף אחד מהרבים אמר רבי, אני לא יכול להדרך פה כשזה הילד הוא בישיבה אתה צריך להרחק אותו, הגיעו מים עד נפש הוא מורחק אותי המלמד אמר רב בן ציון אבא שאול אמר, אוקיי, הוא לקח את הלב שלו וכך הוא כתב, אני רבי וכך וכך מפורט יוסף אקבל על עצמי אחת משאבות למה יקרה לשלום הילד הזה נקרא וכך וכך ממלכת היום וכך וכך, ממלכת כשאנחנו נרחק אותו מהישיבה לבריכה, אני מנהיג על כל השבתות שהוא לא יכול להשתתף, על כל הטריף שהוא יכול לאכול, על כל הדברים שהוא יכול להכתוב. לגויה שהוא תהיה מתו של כל הדברים הטובים שהוא יעשה נגד ה' ולתורה אני אקבל חלוקה מלאה לזה וזה למה הוא מלכת, מלכת הישיבה סיימן פה בבקשה והוא מלכת אבל הוא לא יכולה לסיימן, הזה היפוקריט מוכן הוא היה, אני לא יודע את הסיפור, זה בבוקר אבל הם לא אומרים, ברור, מי עשה את זה הוא לא סיימן, בגלל שבכל זאת הוא נפגש אני צריך לבנות על זה אחד יום אבל הם לא חושבים, היום הם לא חושבים, הם חושבים שהם יכולים לנסוע עם זה. כי מישהו קצת מגניב, ילדים, ילדים, 14, 15, ילדים, כמה ילדים ברם יש? זה יחזיק זמן עד שהם יגידים, במיוחד בגניבות היום. היום, הלב של העולם הוא עדיין מה שהוא היה 30 שנים, אין שאלה על זה. כשאנחנו היו ילדים, וכשהייתי רואה ילדים היום, ילדים סקולריים, אין מה לספר. אפשר גם לספר ילדים ישראלים היום, ילדים סקולריים, כשאנחנו היינו במלחמה. אנשים היו עם הרבה ידע ומנצחות ורעיון והרבה דברים אחרים אנשים עשו לראות כתוביות, לא הייתה אינטרנט, הרעיון היה פונקציוני, אנחנו כולנו רעיוניים בגלל שלא גרענו ברליגיה אבל לפחות הייתה איזשהו מיוחד, היום אתם רואים את הילדים היום, אתם לא יכולים להבין, זה אפשרי הם הם המנהיגים של הארמות, הם יקבלו הקורד, הקורד הסופריים, מבחינת המדענים, הם יהיו הדוקטורים, הם יהיו הפילוטים באלהל. נותן להם עוד 10-20 שנים, והעולם יקבל סוף. בגלל שאתם לא יכולים להקבל כמה אנשים כדי להקבל את כל העבודה הזאת. מי יקבל 200 פנות נוקליריות? מי? האנשים שהם מגניבים גרס כל יום? כמעט כל ישראלי מגניב גרס בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, הם נתקעו בפליטה מגניבים! הוא לא יודע איך להחזיר את ה... הוא נכנע לנסוע 500 אנשים! הם נכנעו אחד פילוטים שב-6 שנים. פה, באירופה האמריקאית. הם נתקעו מהפליטה עם אינקאפטים. ה... אני לא יודע, אף-בי-איי, ה... איזה שהם נקראים, טי-אס-איי, טי-אס-איי, איזה מה. הוא נכנע לנסוע 500 אנשים. מה אתה חושב שתקרה? הוא יתקע במול או בטח? מי ידע? זה מה שקורה, אבותיי. האנשים הסקולריים של 30-40 שנים, אף אחד שלהם כמעט היה מגניב. היום כמעט כל אחד הוא מגניב. אף אחד לא היה מגניב דרוק 30 שנים. אחת מהמיליון. היום כמעט כל אחד. תסתכלי על מה קורה בעולם. כמה זמן העולם תמשכה ללכת יותר ויותר? זה בסופו של דבר, זה יכול להיות יותר יותר. זה למה אנחנו צריכים משיח עכשיו יותר מכל פעם. אני אומר, אם ה' לא יביא אותו עכשיו, מי הוא יביא את זה? למי? ל-500 אנשים? ל-5,000 אנשים? לכמה אנשים המשיח יביא? כמה אנשים יש באמת אמונה, באמת דבוק, באמת ידע בתורה, באמת שבס, עירת שמיים, לא רשעון ערה, לא פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות נחשב שאם אנשים אומרים לי, ואני שומע את הדברים מהמוח שלהם, נחשב כמה הם חייבים. זה מה שהם אומרים לי. אתם יודעים, האמבירות. נחשב כמה זה פחות. כשאנשים ואישים מדברים על הבעיות, הם נחשבים. האמבירות, אחר כך, מה, אתם הולכים להגיד לרבי? ממה שאני שומע כבר, אני נחשב. תזכרו רבותי, חנוכה זה לא דונאטס וזה לא קנדלס זה רק סימבול חנוכה זה להיות פולי, פולי, דווקא, רליגי, 100% שאומר קלאקה וחמורה, התורה היא חייבתי התורה היא הדבר הראשון של חייבתי, כל דבר אחר זה אופציונל, סקונדרי התורה היא הכל, כל פעם שהעבודה שלי תהיה תורה תהיה תורה ואני אשכח את העבודה, אפילו אם אני אשכח את העבודה. כשאני צריך להחליט על סולמטה, התורה תהיה רגלית שלי. כשאני צריך להחליט על איזה דרך להשתתף את הילדים שלי, התורה היא רגלית שלי. כשאני צריך להחזיר מכון, אני עושה את זה בטורה, כשאני צריך להחזיר טלפון, אני עושה את זה בטורה, כשאני צריך להחזיר מכון, אני עושה את זה בטורה, אני לא ארוך פרארי ולא בנטלי, אפילו אם יש לי מיליארד דולר. למה? בטורה קוראים להם להתאמן, אל תהיה מפגש, אתה לא פיקאק. פיקאק, הוא מפגש, הוא רוצה להפגש. בטורה נותן התגובה לכל משהו, אם אתה בטורה, אתה לא תהיה כמו מה שאתה רואה במידה שלנו זה מה שחנוכה עושה, זה למה אנחנו צריכים לציין חנוכה חדש אנחנו נשכח את הדבר הראשון על חנוכה אנשים נשכח את זה, הם לא חושבים את מה שחנוכה עושה חנוכה זאת אומרת שאנחנו אומרים ל'השם' אתם רואים שכל העולם נגדכם אבל אנחנו לא נשכח אתכם אם זה יפה לנו, אם אנחנו נשכחים, כמו המקבישים לא המקבישים שהם מתחילים בתל אביב זה כל אמריקאים בלאקים, הם לא יודעים על יהודייזם. טוב מבחינת פרופסיונלית שבאה לשחק. הם לא יהודים. המכבים היו בלאקים גויים מאמריקה. מה היחסים שלהם ליהודייזם? אף אחד. המכבים של התורה, מכבים זאת אומרת, ונחלט, מי כמוך בעלים אשם? מי הוא כך שאתה אחרי אלה האמיתיים, אשם? אף אחד לא כך כך. אתה האחד והאחד האחד והאחד לפני המאה, ואחרי זה לא יהיה אחר כמו אמרו הפסוקים. תודה רבה. אהבתי חנוכה. בפעם הבאה האחרונה, תודה רבה.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
