The Happiest Moment Of My Life - Include Crucial Current Events
In this personal vlog, the speaker—an enthusiastic religious community leader—recounts the moment he considers the happiest of his life, intertwining it with a vivid description of his ongoing community work. He details the massive distribution of Torah study CDs, USB drives, and other learning materials to students and congregants, especially in Brooklyn, and describes the logistics of collecting and returning over a hundred CDs daily. The narrative weaves in stories of mentoring students, fundraising efforts (including specific monetary figures), and references to current events such as the COVID‑19 pandemic and a brief mention of the FBI. Throughout, he blends humor, informal banter, and religious exhortations, urging listeners to support the cause, attend upcoming gatherings, and deepen their study of the Talmud. The video culminates with a call to action for future events in Brooklyn, emphasizing generosity, communal solidarity, and the spiritual fulfillment derived from sharing Torah knowledge.
Chapters
תודה Good evening. רבה. This lecture will be לרפואת אסתר בצמחה and לעבדי, לילוי נשמת, מרים בת יוסף רפואת אל חנן שלום בן לאה for -תודה. רפואה שלמה and לילוי נשמת, אברהם חצרוני אבו חצרה בן רחל and שלמה בן יצחק רבי שלמה בן יצחק, this week is your side, in case you didn't know, it's Rashi. Someone specifically asked me to say that this is for Rashi, not that he needs our favor, Rashi, אבל, you know, and that's it for now, I guess. טוב, ברוך השם לפני שהנחנו לדבר שלנו, אני רוצה לרפוא את אסתר בצמחה, ואחרי זה הוא נתן לי סטירה, סליחה. מה זה? מלכה ליבה באסתר, אחי, לרפואה. חיים טל בן מלכה ליבה ושידוך יואלה בלימה הינדה בז מלכה ליבה פרנסה פר יוסף בן אהרון? מידל אני חושב. אז לפני שנכנס לנושא שלנו אני לא יודע אם אתם מבינים את החברה אבל קורונה התחלנו עוד פעם בישראל 443 חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים חלקים וזה חלקים נכון מאוד רעיון, אבל הנכון הכי רעיון הוא שזה גם מנצח אנשים שקיבלו הווקס. אחת מהאנשים שקיבלו הווקס זה אנשים שקיבלו הווקס פעמים לפעמים. הווקס, כשהם קיבלו אותו, היה 95%. עכשיו, החברה הישראלית הופכה להכיר לנשים שזה נגמר ל-64% זאת אומרת, זה לא כמו שהיה מסוימן בגלל זה, אנשים שקיבלו הווקסים יכולים לקבל את המוטציה הזאת אבל, לפעמים לפעמים זאת אומרת, אפילו אם מישהו שקיבל הווקסין יקבל את זה, זה עדיין יקבל את החיים שלו. זאת אומרת, הוא יקבל את זה, אבל הוא לא יהיה כל כך רע. עכשיו, זאת אומרת, החברה הישראלית מפחדת. כמו שהם עדיין עשו. הם מפחדים עכשיו, הם חושבים עוד פעם, קחים את הגז, קחים את זה, קחים את זה, קחים את זה, כמובן. השאלה היא, כמה זמן אנחנו יכולים לחיות ככה? עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם. הווירוסים החלטו, יש מוטייניות שבשבוע, שבשבוע. זה לא מתחיל. יהיה עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד. יכולים לחיות ככה תמיד? עם מסק ומסגרות וכל הזכרון וזה קח וזה קח וזה לא קח ואתה לא יכול להצליח פה ואתה לא יכול להצליח שם. אז תגידי מה? הבריטים, בוריס ג'ונסון, והאנשים הבריטים, הם קיבלו את הסולושיה. הם פגשו אשר, כל המסגרות של הקורונה נחשפו ברגע. זהו. אנחנו נראה את קורונה כמובן כמובן עד עכשיו. אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, אף שום דבר, האפשר השני, אנחנו אגידים, וואו, איזה גניבה, למה אנחנו לא חשבים על זה? אחת אחת, זה או זה או זה. אנחנו נראה מה יהיה. אני חושב שאגנוב איזשהו, אגנוב איזשהו פרובלם, ונחשב על מירקל, משחק עם החיים של אנשים, זה לא כל כך חכם. בצד השני, זה באמת לא כל כך הרבה שאתה יכול לעשות. למה אתה יכול לעשות? לגבי אלה של הווקסים שהבאתו את המקומות של הקורונה בישראל ללפני שני שנים. אף אחד לא מת, אף אחד לא קיבל, כמעט. הם פשוט פשוט נפגשו את הכל. עכשיו זה מתחיל עוד פעם. אנחנו לא יכולים לעוד שנה וחצי לעשות את זה עכשיו. להווקס עוד 6 מיליון אנשים, ולעשות את זה עוד פעם, ולתת... זה לא מתחיל. הרעיון האמת הוא שהאנשים מזכירים את נוסע הקורונה. זה הרעיון. אם האנשים תזכרו מי נותן לנו את הקורונה, אולי הם תחליטו להחליט את התפקידות שלהם. ואז ה' לא יהיה כל כך מגניב עלינו, והוא יכול ללכת, כמו שכל הווירוסים במערכת פשוט נפגשו. הווירוס הזה לא נפגש, זה שנה וחצי כבר. וזה עדיין חי ומתחיל, אלפים אלף אנשים עדיין מתחילים למות בכל יום, באינדיה ובמקרים אחרים. בברזילה, זה כל הזמן שמדינה אחרת מקבלת את זה. הדעה היא, אתם יודעים שהגבירה בין אמריקה וקנטה קשה כמעט עשר וחצי שנה? אתם לא יכולים לרכז לקנטה ואתם לא יכולים לרכז לניו יורק, הגבירה קשה. אתם יודעים כמה טריליאנסים של דולרים שהמדינה כבר נפגעה מכל ההרחובים הקרובים, תוריזם, חיילה, חיילה, שחקים, שחקים, כל הדברים האלה, זה נפגע בטריליאנסים. זה נפגע בזכרות, נפגע בשבילות. אתם יודעים כמה אנשים נפגעו במורות בגלל זה? אלפים של אנשים מוותרו את עצמם. הם נפגשו את כל מה שהם היו. הם היו עם עבודה טובה. באה הקורונה ונפגשו אותם. אז ניסינו כל מיני סולושיון שיכולים. אפילו הווקסין לא היה סולושיון פרופטית. באזראל, ברוך השם, זה חליט את החיים של תשעים ותשעים אנשים, אבל אנחנו עוד נגד עכשיו. נגד אחד עכשיו. אנחנו עוד נגד ההתחלה עכשיו. 443 יכול להיות 100,000 במשך השם. אתם יודעים איך זה. אז אני יודע, אני צריך להחליט את הכול. אז מה אתה יכול לעשות? אתה תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחזור, תחז אתה מביא לבית שלך, אתה מביא לסטדיום, אתה מביא לסטודנטים גאים כל שבוע, אתה מביא לסטודנטים גאים כל שבוע, אתה מביא לסטודנטים גאים כל שבוע, אתה מביא לסטודנטים גאים כל שבוע, אתה מביא לסטודנטים גאים כל שבוע, אתה מביא לסטודנטים גאים כל שבוע, אתה מביא לסטודנטים גאים כל שבוע, אתה מביא לסטודנטים גאים כל סימילר לסטוריה של קינג סולימן, ואחד מהם אמר לו, רבא, אתה יודע את הלשון של האנימלים אני מבקש ממך לתאר לי את הלשון של האנימלים, אני מבקש לדעת מה שאלו החיים מדברים עליו מה שהלשונים, הדוגים, החיים אני מתחיל לדעת, אני מאוד מבקש, בבקשה, לא, זה לא טוב לך, זה לא טוב לך לא משנה מה, הוא לא נפגש אותו בלעדו, בלעדו הוא אמר לו את הלשון איך הם אומרים, מה הם אומרים ואחר כך הוא בא ושמע שהם מדברים על הטבעים יצאים לביתו ומצטרפים את כל מה שיש לו. ברגע, הוא הלכה, הוא קפצה קצת, הוא נותן לו חזירה, הוא נפגש, הוא אמר, אה, פנטסטיק, אני נפגש בגלל שאני שמעתי שהאנימלים מדברים. ביום הבא, הוא שמע שהבן שלו יצא מהביתו ויצא לרחוץ את הרגל שלו. והוא אמר לביתו, היום אני יכול להחליף מהמזרחה. אני אעשה את הביתה כל יום. והביתה אמרה את הביתה, והוא לא רצה להחליף את הביתה. למה קינג סולימאן אמר לי, זה טוב לדעת את המדבר של האנגלות. זה פנטסטיק. כבר שתי הבעיות שהחליטתי להחליט. ביום הבא, הוא שומע, היום האנגל של המות יצא לקח את הלוח של המסטר. הוא היה בפניקה, מה הוא יכול לעשות נגד האנג'ל המות? מי הוא הלכה אליו? קינג סולימאן. שלמה, שלמה, בבקשה, תעשי אותי. מה? אני שמעתי שהחלבים מדברים על האנג'ל המות, הולכים לצלם את רחבי שלי היום. מה אחר ששמעתם? ישר, הילד שלי נכנע, והיום לפני, הם נכנעים לצלם את כל הכבוד שלי. הוא אגיד לו, זה בדיוק הדבר. לפני שה' בא לסרול, קצת הוא בא לפרופטים. אקסדנט במטה, איזה קרוקים קחו את המון שלך. כל מיני לאורחים מגניבים לך ברחוב על ידיי, קיבלים לך 50, 100,000 דולר. כמו איזושהי אישה בברלי אילס, בסמינר, היא מפחדת אותי. זאת אומרת, אני ידעתי שהאורח יש גבוהה גדולה, אבל אני לא ידעתי כמה. היא אמרה לי, תביאי לי ברכות. אני אמרתי, למה? מה את צריכה? היא אמרתי, אני אצליח להוציא מהרחב שלי עם משהו נשאר, זאת אומרת, זמן. אני אמרתי, מה זאת אומרת? היא אמרה, עד כן הם קיבלו ממני ומאבא שלי שתי גדולות גדולות בברלין. גדולת בברלין בערך 5 מיליון דולר. אז הם כבר קיבלו שתי גדולות מהם. לבית. איך הרבה צריך לתפס עבודה לתפס העבודה? אתה שואל אותי, 5,000 דולר, זה היה צריך להיות זה. כדי לעבוד על העבודה, צריך ללכת לבית, עוד כמה אלפים, אבל זה היה צריך להיות. אין סוף למה שהם יקרים. כשאני הייתי פעם בבוקר אטון, איזו אישה, היא אמרה לי, אתה יכול לדעתי על אבא שלי? אני אמרתי, לא, הוא מבקש גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים גב אז היא אמרה לי, אתה יודע כמה אנחנו פיימנו ללויירים? אני אגיד, כמה? 50 מיליון דולר. אבי שלי פיימנו 31 מיליון, ואני פיימנו 19 מיליון. 50 מיליון דולר. מלחמים. אני לא רוצה להגיד מרדכים. אני לא רוצה להגיע לצבא. לי זה מרדכים. אתם לא יכולים להגיד, אוקיי. אבל זה מה שקורה היום. ולכך, הם יכולים לעשות כל מה שהם יכולים לעשות, כדי להחליט את המסע כמה זמן הם יכולים. בגלל שאם הם יכולים להחליט את זה בשנה, הם יכולים להשיג את 50 מיליון דולר. הם ראו את זה שלוש שנים. עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד וע אלמה דה שקרה. אם אתם חושבים שזה רק באמריקה זה ככה, במדינות הרבה אחרות יש את הסיפור הזה. אני פעם אמרתי לאנשים, אם אתם רוצים להשתתף, תבואו אלי, אני אעשה את זה בשבילכם בבקשה. תקבלו בי שני שעות, אני אעשה את הכל בשבילכם, אם נצליח להגביר, הכל על הטאבל, נפגש את ההגבירה, תלכו לבחירה, תעשה את זה מסוימת, זהו. מה אתם צריכים מהם? מה אתם צריכים מהם? אם הם עשו את זה לך, זה יכול להיות, זה יכול להכניס מאוד פשוט. לפעמים, כשמשפחה נכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכניסה להכ הילדים, כולם מתחילים מזה. אז, זה רק לתת לנו רעיון על מה יהיה בפעמים הבאים, בפעמים הבאים, אנחנו ידעים יותר. אנחנו ידעים יותר. כמו שאנחנו מדברים עכשיו, הפוליטיקאים ישראלים לא מדברים, לא נפלגים ביום וביום. הם לא נפלגים כבר. יש לי חברה, הוא רגע בממשלה. הוא לא תסתכל על המסגרת שלו של הוואטסאפ שחלתי לו שלושה ימים. למה? הם נפלו בכנסת. אתם מבינים מה שקורה פה? הממשלה הייתה מגניבה לאנשים של ישראל. הטרדים הלוואיים, הלפטים, והטרוריסטים הערביים של האחרונים המוסלמים קיבלו את המנהיגה בישראל. ועכשיו הם מנסים לתחתן כתוביות, כתוביות של חברה. אחת מהממשלות שהערב קבלה בשביל שהם יכולים לתחתן בממשלה, אתם מבינים, הם יש להם ממשלות. זה לא נוויף להם שהצד הלאה מנסה לתחתן, במקרה של הצד הלאה, ולהם זה כאילו מנסה לתחתן את הלוטוריה. בוודאי זה, הם יש להם רשימה. אחד מהם היה 53 ביליון שקל, מה שהם קבלו. אבל יש להם הרבה יותר מצבים. אחד מהם הוא שכל פלסטינים ישראלים, כל ערבים ישראלים, יכולים להתמודד עם המשפחות שלהם שהם חיים בגזה ובמקומות אחרים, באיג'יפט. הם רוצים לתת עוד מיליון ערבים לישראל ולתת להם אידאה ישראלית. וכל אחד שלהם יש 17 ילדים, ואנחנו צריכים לתת לכל אחד של הטרוריסטים כמה דולר כמו שהם עושים בגרמניה ובפרנציה. לנצח את ישראל. אז כמו שאנחנו מדברים עכשיו, יש גבוהות גדולות שם. בקנאסטה, אם צריך להכניס או לא. הבסיס עם הממשלה הישראלית עכשיו, זה שזה נקרא שעת נז. אתם יודעים מה זאת שטנז? שטנז ולנן, כשהם מתחילים להתמודדים, זה מטען אתם מבינים? אז אתם לא מוכנים ללכת שטנז ולנן, כל סוט שאתם קחים זה 100% שטנז, אתם צריכים להסביר אם זה שטנז, הם בעצם לוקחים את השטנז עם לנן, למה? כי זה שטנז רחוק, זה נמצא עוד שנים אז מה יקרה, אחרי שהם עושים את זה, או אם זה סוט מגניב, במיוחד כל הארמנים, יוגו בוס, כל הסוטים המגניבים, כמעט כל שלהם יש שעטנזי בקולור. בגלל שזה סוט קפה, כל מה שעשו במקסיקו, איג'יפ, אני לא יודע, כל המדינות האלה, הם לא יכולים להשתתף דברים יחידים. אז הם לא יודעים אם הקולור תהיה רחב עם רעיון או שניה. אבל הציונאים האיטליים, הם יודעים. אחד מהציונאים שלהם, זה שהם נותנים קטנה ספציאלית, שבכל זאת, כל הזמן, זה תמיד נמצא ספציאלית. הם לא רוצים לסוט קטן לנסוע ככה. הבעיה היא, כשהם ראו את זה, זה כולה, כולה ולנן, וכל דקות שאתה מנסה לתקן את זה, זה סין מהתורה. כל דקות. כל דקות שאתה מנסה לתקן את זה, זה סין. זה בעיה גדולה, לא לדבר על זה שזה יוצר קאנסר והרבה אנשים מתייחסים לזה. האח של שעטנס, במונסי, הרבה שנים לפני, אמר לי שכל אחד שמתייחס למונסי בקאנסר, אפילו אם הוא היה אדם רליגי ללמוד תורה, למה אשם יעשה לו קאנסר? הוא שאל השעטן להביא את הלוחים שלו, עלייך, להביא את הלוחים שלו, אני רוצה לראות אותם. כל אחד מהם היה שעטנס, הוא אמר. הוא אמר לי, זה קשה, זה מאוד קשה. למה אשם לא אשכח שכל וול ולנן יהיו מייחסים? בגלל שהאבות הראשונה בקריאשן תהיה אחר כך בגלל המייחס של כול ולנן. כשאשם אומר לקין ולאבל תביאו את החייבת שלכם. הבל היה שפרד, אז הוא קטן הכי יפה של חייבת והוא חייבת את זה ל'השם. וקין היה חייבת. אז הוא קטן לינה, הייתה פחות, לינה, קטן את זה וקטן את זה, הוא לא היה כל כך חשוב, הוא חשב למה ה' צריך את זה? הוא הוציא כל כך הרבה עולם, הוא חייבת את זה, וול ולנן, אני לא יודע למה הוא שואל על זה, אבל אני בטח לא חייבת אם זה יהיה הכי טוב או הכי טוב. אתה אמר לי להביא, אני אביא. אבל ה' אמר, לא, אם ה' אמר לי להביאת סקרפיץ, אני לא אביא לו דרדיג ארביץ, אני אביא לו הכי יפה של וול. ואתם יכולים לראות את ההקטע של הסיפור, אשם אקצפטו את הסיפור של אבל, וקין נפגש, וקין נפגש, ואשם אגב, בגלל הלילה ולנן, והנפגש, קרה הראשון, אני עושה דקרינה, הלילה ולנן לא יכולים להתמודד ביחד, שעת נז, שעת נז, אם אתם רואים את השטחות, זה שטן כזה, סטרון, סטן, עלכם, אחרי שאתה מנסה להשתתף. זה כמו דוגמה. אז הממשלה בישראל היא שעת נז. יש לך פעמים רעיוניים עם אידאולוגיה רעיוניה, שהם נחתו ביחד עם חטאים ליברליים, חטאים של ה' וחטאים של ישראל, ביחד עם האחים המוסלמים, שניים נכנסים נכנסים ביחד במשחקים, כל יום. אחתה היא כל הדרך לראש, ואחתה היא כל הדרך לראש, ואתה צריך להתכוון עם אותה. נחשב, זה כמו הדבר הזה, כמו ברני סנדרס וטראמפ, הם יהיו במשפחה השאלה שלהם במהלך הלילה, להתכוון על המערכת האמריקאית. אולי טראמפ יפגש ברני סנדרס 80 פעמים לפחות. מי יכול לנסוע ככה אדם? אתה מבין? אז הידיעה היא שזה מה שקורה עכשיו בישראל כשאנחנו מדברים יום ולילה אז עכשיו הם צריכים את האפוזיציה שהיא נתניהו הוא נפגש את האלקציה הוא לא יכול להכניס מדינה עכשיו נתניהו יש קטנה גדולה מאוד מאוד קטנה גדולה הוא יצטרך לתפוס איגו ואומרים להם שאתם חשבו על ישראל ולכך הלכת עם העראבים, קבלו את מה שהם עשו. אנחנו לא נעים להגיד לכם להחליט מהזה, כי הם צריכים לבחור. או להגיד, כמו שאני אוהב אותם, כמו שהם חסרים, אני מיוחד על ישראל יותר מכל על איגוי שלי ועל האנשים הטובים שהצטרפו למשרד המוסלמי ולשטיילי. אז בואו נצטרך אותם מבחינה, זאת אומרת, שהם יכולים לתחתן את החוק שהאראבים לא יכולים להתחתן עם אחרים שלהם. עכשיו, תזכרו, 2-3 שבועות אגב, אלה הישראלים, הערבים, שהראו את כל העולם, שיש להם אין הבדל בין הם ובין החמאס. הם הולכים ברחובי ישראל לרחוב את הישראלים, לרחוב את ראקס ואת הרומבים, קוראים למות ליהודים. אלה הם הערבים שאנחנו מדברים עליהם. הם רוצים להביא עוד מיליון מרדים טרוריסטים לישראל, ולהחליט אותנו ממש. אנחנו תמיד נמותים בעשרה או שניה. זה מה שהם רוצים לעשות. למה ה' עושה את זה לנו? אחת מנגינה אחרי האחרונה. בגלל שבחן 80% מחללי שבת, חצי ישראל הם גאים. וה' לא יכול להסתכל עלינו עדיין, וזה האמת. וכל מי שיכול להגיד לך אם לא, הוא מגיע לך עם מזרח. האמת היא, האמת היא מגניבה, זה מגניבה. הכי אנשים מפגשים גאים, 100,000 אנשים, 100,000 אנשים, הולכים ברחובי תל אביב, נקדים, עם פלגים. בכל עולם אחר, הם נותנים את הפלגה שלהם. אתם יודעים, זה מאוד מעניין שהם נותנים את הפלגה של ריינבו. התורה אמרה, ה' עשה ריינבו, כדי להזכיר לנו שהוא הטרח את רגעים של סאדום וגמורה, כי הוא לא יכול לצלם אותם. אבל רגעים של תל אביב או סן פרנסיסקו, הם איגנורים, הם לא יודעים תורה. אבל הם חייבים לשלוח משהו שסימפוליזיה את ההחלטה שהיא באה להם. ההחלטה האבותית. אתם חושבים שזה קווין? חושבו עוד פעם. הם לא יודעים. זה גם בעצם חמאס. חמאס. מוסלמים טרוריסטים, מרדכים, גרם חמאס, שייך אחמד יסין. הוא החלטו להקלם חמאס. מה זה חמאס בתורה? עיניים להם ולא יראו אוזניים להם ולא ישמעו הם יודעים, אבל הם לא יכולים לראות, הם יודעים, אבל הם לא יכולים לראות. הוא מדבר על האלוהים האלוהים, על הסטטויות. אבל זה יכול גם להגיד לאנשים, לאנשים חייניים, שהם רואים מה קורה, והם עדיין עומדים את עיניים שלהם. אז ישראל נפגשת את הדיגניטה שלהם. אם האנשים של המדינה נפגשו את המדינה, אם האנשים הלפטיים, האר-אב-ראב, מנסים לנפגש ישראל מביניהם, עשוי האנשים שלהם, כמו שאתם צריכים לדעתי. תזכרו לדברים שלי. אני מקווה שאנחנו לא נראה את זה. אני מקווה שאני טוען. באמת, אני מקווה שאני טוען. לפחות, אני יודע שאני לא טוען. לפחות. תזכרו לדברים שלי, אתם תראו את זה בפעמים. אלה הערבים שהם עובדים יותר ויותר, כמו שהפרשת בחוקותאי אמרה, האנימי שחיים ביותר שלכם יהיה יותר ויותר ויותר ויותר. אלה הארבעים שהלפטים נותנים את החיים שלהם לנצח את ישראל ולנצח את ישראל בפלסטין, אלה הארבעים שהם הולכים לנצח את ישראל, אלה הלפטים והגייסים ביחד. אלה האלה הראשונים שהם יעבורים עליהם בישראל. אחת אחת, אלה שהם נותנים את החיים שלהם כדי להשיג אותם. והתגובה היא, אם אתם שואלים לי למה, הם צריכים לרצות אותם ולהגיד, תודה לך, נחתכנו על ישראל. אנחנו צריכים לפעמים לתת לכם כרטיס מלחמה ולתת לכם 30 דקות ללכת לישראל, לפני שאנחנו נפגע אתכם. הם לא יודעו, הם יודעו ונפגעו אותם ברגע. למה? מי יודע למה? בגלל שהערב יגיד להם, אם אתם מטרידים את חברים ואנשים שלכם, זאת אומרת שאתם לא יכולים להתאמן. אתם מטרידים. אנחנו לא רוצים שיהיה לך משהו. אנחנו הכניסים אתכם כמו שיכולים. אבל עכשיו, כשאנחנו בכניסים ולא צריכים אתכם יותר, אתם קאנסר בין החברה. הראשון שצריך להיכנס הוא אתכם. אבל אחרי זה הם יגיעו לרבים שלנו. לא חושבים שהם יגיעו לרבים שלנו. הם מזמינים את זה כל יום. כשאתה מבחינה ערבית בישראל, בפנים של קמרה. זה מה שאני אוהב עליהם, לפחות שהם לא היפוקריטים. אני אגיד לכם את האמת בגללכם. כשאני יכול, אני אשלח אתכם ואת הילדים שלכם. עכשיו אני לא יכול. אבל כשאחר כך יש לנו הזכויה, זה מה שאנחנו הולכים לעשות לכם. זה לא כמו האוניברסיטה האוניברסיטית האוניברסיטית האוניברסיטית האוניברסיטית האוניברסיטת האוניברסיטת האוניברסיטת האוניברסיטת האוניברסיטת האוניברסיטת האוניברסיטת האוניברסיטת ובמחשב שלו הוא חושב, כמה זמן אני אצליח להחליט מזה? לא. האוניברסיטת הם האונ אומרים לך ולך. כשאתה מגיע לאלוויטר ואתה רואה אותם בבניים, הם נותנים לך כמו שאתה מרגיש עוד דקה מזה, אני אותו. לפני שאתה אפילו מגיע לניף שלו. וזה מה שקורה. אתה מבין? אז כשאנחנו נשאר כאן ומדברים, למיניים אנחנו יכולים לדבר על מה שהם נשארו. אני מקווה שנתניהו, איגו, הוא קטן מאליו מאליו של איכותו בחזירת ישראל. אני באמת מקווה, כי אם לא, זה כבר דמייג שלא יכול להחליט. אחרי שהם יעבורו על יד שהם יכולים להביא את כל ההטרוריסטים לישראל... הם יעבורו על יד, אבל לא יכולים להחליט. לנתניהו זה קאצט 22, אני אגיד לך למה. בגלל שהוא החלטה להבין את החוקרים של הרץ, שהם הלכו עם העראבים והלפטים. לא תמודד לנו לעבוד עםכם, אנחנו לא רוצים שיהיה לך משהו, אתם חוקרים. זו ההתגלגה הגדולה. אז עכשיו צריך להחליט מי שאתה אוהב יותר. אתה אוהב את חברים שלך, שהם הלכו אתכם והם הלכו עם חברך שלך? אתה יכול להשיג אותם ולמשך מה שהם עשו? או לנצח אותם, אתם יוצאים עם האנגלית. זה נבלה וזה טריפה. זו האנגלית וזו האנגלית. אבל המסגרת כלל היא הסבירה של ישראל. האלה הפוליטיקאים היום היו פה, למרות הם יהיו בגרב. השאלה היא מה יהיה הבאה בעשר שנים מאחר. אנחנו כולנו יוצאים בגרב. בגלל מה שהם יכולים לנצח היום. זה רק כדי להראות לכם שהראשון רבי ישראל היום, עוד פעם, הוא בפירוש. וכמובן, כל פעם שהוא קורא משהו שהצרפים ללכת במידה. הוא הראה היום או אחר כך, שאמריקאים, יהודים, שרוצים לעשות עלייה לישראל, והם מבטיחים לשתתף בנקודת ישראל, תשתה בנקודה. אל תעשו עלייה. יותר טוב שאתה תשכח בגזירה. זה 1 ביליון פרסים נכון. מה השאלה? מי רוצה להיות בין הגזירות הלכות? אתה רוצה שהילדים שלך יהודים לראות אותם כל יום בפנים כשהם יוצאים מהמבר? להראות אותם בבנים? להראות אותם במרחקים? להראות אותם ברחובים? להראות אותם ברחובים? לראות אותם ברחובים? לראות אותם ברחובים ברחובים? זה מה שאתה רוצה שהילדים שלך לחזור? יותר טוב שהם יחזורים פה עם הגויים, לפחות שהילדים שלך לא יודעים מה זה גויים. איפה שאתה חזור בברוקלין, איפה שאתה חזור בקווינס, איפה שאתה חזור בכל מקום, ילדים שלך ידעו שאנחנו יהודים ושאנחנו עומדים על התורה, ואלה הם גויים, והתורה כבר אמרה לנו מה להחזור מה זה גויים. למה אתה אגיד להם בישראל? אתה יחזור לחולון, בתיאם ובמקרים אחרים, ארצליה, תל אביב. למה אתה יחזור לתל אביב? אבא, למה כל אחד יחזור בשבת? למה כל אחד יחזור עם סוטים בשבת פה ברחוב? אנחנו לא היינו עם זה בניו יורק. אנחנו חייבים אצל אנשים רליגיים. אנחנו הלכים לשעול. למה כל אחד פה הוא כמו גוי? עכשיו, הבעיה היא שאני יכול להגיד את זה. הם יכולים לרחוק כמה הם רוצים. הרחוקה תמשכה יום או שניה וזה סוף. אתם יכולים רק למצוא את זה לאחר כך בגוגל. איך הרבה הם אמרו לי. המצב הוא, כשאתם רבי ישראל, אתם מקבלים את המדינה של ישראל. אז זה קהילה מעניינים. אתם עובדים על מדינה זייניסטית, שהתקשרו ישראל ושפכו ישראל למדינה של גויים, והם רוצים למנהל אתכם, אפילו אם יש לכם רגל יפה וטרבן יפה. אז אתם מסוימים על כמה אתם יכולים לדבר. זה סימילר לרבי שהיה קבל בסינגאג מודרני ליברלי. הרבי הוא מאוד סטריקטי ומדהים, והוא צדיק, הוא תהליך את התורה. כשהוא יקבל את העבודה, כל דקות של עבודה שלו היא עבודה איימפסיבלית. למה? כי הוא תמיד יקבל קנפליקט של אהבות בין אנשים שפועלים לליברליה, שזו הקבוצה שלו, לדברים של היצור של העולם. Because when he's gonna speak about modesty, the women will go crazy. What? I can't wear my miniskirt, no more high heels, no more red lipstick, no more long witchy nails. How can I live like that? Who did they bring here? We're not Hasidic. Rabbi, excuse me, you're sure you came to the right place? Torah is only for Hasidim? Where does it say such thing that only Hasidim has to be modest? איפה זה? זה הספק של כל יהודים, איך שהם מבחינת פנצוליה, איך שהם מבחינת קינה, זה הספק של כל יהודים, איך שהם מבחינת פנצוליה, קינה, זה הספק של כל יהודים, הספק של כל יהודים, איך שהם מבחינת פנצוליה, איך שהם מבחינת פנצוליה, איך שהם מבחינת פנצוליה, איך שהם מבחינת פנצוליה, איך שהם מבחינת פנצוליה, איך מוד. שהם קונסטרט סיריוס פרובלנד. קונטרדיקציה בין מה שהתורה ומה מבחינת פנצוליה האנשים רוצים. הם רוצים אוכל שזה לא סטריקטי קושר. הוא אומר, לא, בואו נבחר בית יוסף, בואו נבחר בדאץ. לא, לא, אנחנו רוצים רבנות. אבל עכשיו רבנות היא לא... איזו רבנות היא לא כל כך סטריקטית. הם לא מבחרים כלום. המשגח לא היה. אתם רוצים להגיד על זה? אונר הרסטואן הוא סקולר מחלל שבת. הרבנות, הוא יכול לפעמים לבחור ויש להם מה לעשות אחרי שלהם וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' והרבי, וכו בואו נתן לכם ברכה מכהן יבארככה, שם וישמרכה שמירה של שני גייסים בבקשה לתורה, שם ירחם זה מה שקורה היום כשאתה מתחיל לתחתן זה נחתן לבן שמתחיל לתחתן כל יום כשהוא מסתכל על עצמו במראה הוא לא רואה הבגד עכשיו בואו נגיד שיש לו 20,000 רגלים על ראשו 100 שלהם נפגשו. יש לנו 19,900. רואים את זה אחר? מה זה 100 כפי 20,000? באמת, לא משנה. הבחירה הבאה, עוד 100. לא משנה. הבחירה הבאה, לא משנה, לא משנה. הוא יכול להשתמש בזה, בבקשה, בבקשה. אם אבא שלו לא ראה אותו בעוד שנה או שניה, והוא בא לבחירה, מה קרה לך, משה? איך זה לא קרה? עשרה שנים, הייתה לנו איזו גלוריטה. הסטרס, אבא. זה באמת כל כך רע? אבל אתה לא רואה? אתה נפגע כמעט בכל הרגל שלך. אבל הוא לא יכול לראות בגלל שזה קטן על קטן. קטנה על הרגל על הזמן, זאת איך אתה נפגע. אתה לא נפגע, אתה לא פה בואי יום ואחר יום אתה נפגע. זה פרוסס. אתה ממשך למקום, אתה ממשך למייאמי, כאן כולם נקדים בגללך, כולם עם מטרה ומטרה, וכולם עם למבורגיניה ובנטלי, והוא יחזור אותך מהעולם של התורה, ואתה תהיה כמו אדיק מגניב למיוחדות ולפעולות טובות, ולבחור בשבוע, ואתה לא יש זמן ללכת, ואז כשאתה יכול להשתתף את ה-USB לטלפון בטלפון שלך, זה תהיה אלרגיה. Because when you didn't have this kind of lifestyle, you're in a place of Torah, your children go to good yeshiva, you enjoy to hear musar. Once you move to such a peaceful place, sunny all day, you sit by your pool all day, it takes you away from Hashem. It's reality. You can argue as much as you want. Where do you find more righteous people? In vacation states? Or in places of Torah? כשאתה מגיע לסינגגג של אנשים חייבים, זה לא משנה, לא רק בפלורידה, אני יכול להיות בקלפורניה, אני יכול להיות בארצליה, אני יכול להיות בתל אביב, מקומות רחובות ומדהימות שרוצים להיות רליגיים. או אתה מגיע לישיבה, ישיבה סרטית, מונסי, לייקוד, אני לא יודע, מני ברק, איפה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד איזה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תפילה תמיד תמיד תמיד תמ תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד לא, תמיד תמיד לא! תמיד תמ רבי, בואי, אתה לפה. איפה אתה מצליח להחזיר את זה? תסתכל! אתה לא צריך להבין אותי. מצליח את עצמך בכל מקום של בלאבטים. תלך ותפסיק עם הם. ואז תלך לישיבה קטנה ותפסיק עם הם. ואתה תראה את ההחלטה. זה כמו דיימן וקוביק זרקוניה, הם נראים את האחרון. אבל אתה יודע, זה 20 מיליון דולר וזה 20 דולר. מה שעושה את האנשים בישיבה כל כך סריאליים? התורה. אם אתה מתקבל לתורה, אתה תהיה צדיק. אם אתה יכול ללכת רחוק מהתורה, אתה תהיה רשע. אין בין. כל האפקטים האחרונים וההתקבלות הם לא חייבים. אם אתה מתקבל לתורה, אתה מתקבל יותר כל יום. אתה חזק מהתורה, אתה חזק אחרי הטלפון שלך, ואחרי החלטות שלך, ומקסיקה, וקנקון, וזה וזה. שבוע אחר, הוא לא יכול להכניס אותך. השלב הרחב שלך תהיה חדש, והמקה שלך תהיה חדש אחת, והרחב שלך תהיה חדש ארבעה, באחר, בפרק. כל מה שחשוף את החיים שלך, קצת אחרי קצת. תזכרו על המשל, המשל, כמו האנשים שהם נפגעים. או אנשים שהם נפגעים. סווי דבר. אתה לא תהיה בלילה 300 פאונד. זה פרוסס. כל יום, 50 גרם. 100 גרם. מה זה 100 גרם? זה לא משהו, זה פעולה של מים. זה 100 גרם. אבל זה כל יום. אחרי שנה זה 1 פאונד, השנה אחת פאונד, השנה כבר 12 פאונד, 10 שנה כבר 120 פאונד. זו כבר גדולה גדולה. 10 שנה זו גדולה גדולה. אתה מגדול. למה? זה פרוסס. פרוסס שקורא לזמן. אז, דגמרה עם מסכת ברכות. דגמרה מדבר על רבי יוחנן בן זכאי. הוא חי 120 שנה, הוא היה גדול צדיק. לפני שהוא נכנס, אתה יודע, כשאחד, לפני שהוא מת, הוא רואה כבר דברים שהוא לא יכול להראות, ולפעמים אנשים סביבו לא יכולים להראות. אתה יכול להיות בבית, אבל אתה לא יכול להראות את זה. אני הייתי עם מילה מלך בישיבה, והוא אמר לי איך האבא שלו הלכה. האבא שלו היה בבית, בבית. והם ידעו, זה קצת שעות עד שהוא מת. כולם היו מבקשים בזה. לפני שאתה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו הוא אמר, לא, לא, אני רואה אותה, היא בדיוק כאן הוא אמר, לא, לא, אבי, היא לא כאן החברה היא בתחת, היא לא כאן איפה היא הולכת להיות? בתחת? היא לא כאן לאחר כך, אחרי שהפסק הוא הראה שהרבה שעותים לפני שהבא פסק, החברה מתחת פסק הוא באמת ראה את רוחותו כי הוא עצמו היה כבר חלק מזה כשלחם יוצא מהקבוצה, ללחם יש לא קבוצה. כשלחם יוצא מהקבוצה, הוא קבוצה מהכתובות של הבהקה. העיניים מקבלות להראות רק מה שה' רוצה שאתה תראה. כשלחם יוצא מהקבוצה, אתה יכול כבר להראות אנגלים, דמות ועוד דברים שאתה לא יכול להראות כשאתה בקבוצה. אז אבא שלו בעצם ראה את הלחם של החברה שעדיין מותר כמה שעתיים לפעמים כמו שהתורה אמרה שהלחם הולך יותר ויותר ויותר עד שזה יצא מהקורת של הלחם. אז זה רק כדי לתת לכם אידאה. ואז יש לנו את הדבר האחרון פה בגמרא. במסכת ברכות, פאג' 28. בגמרא הוא אומר, הוא אמר לתלמידים, תכניסו רגל לגמרא חזקיהו. תמידו את המערכת שלו! למה? כי הוא בא להתרחק אותי! רב חזקיהו היה אחד מהריחים בהיסטוריה של ישראל. ביחד עם דוד המלך, עם רב דוד, הם שני הכי טובים רבים. חזקיהו... למה חזקיהו יצא להתרחק יוחנן בן זכאי? של כל האנשים שהם כבר נכנסו, והם כבר במלך, למה הוא יצא? בזמן של קינג חיסקיהו, אם תראו את הספר האחרון שעשיתי בבוסטון מיניאן בברוקלין, אמרתי את כל הסיפורים של קינג סנחיריב הוא בא לנצח את ישראל, והשם גבר אותו וכל שלו במיוחד, כדי שהם תשמעו את המוזיקה של האנג'לים, השם נפתח את החולים של כל האנג'לים שירים לשם, ואף אדם לא יכול לקחת כזאת הלכות, והם כולם מותים! רק חמש נשאר! אמנם היה נבו-חד-נצר, רב בבילון, הוא ראש הממשלה, סן-חריב, נבו-זרדן, ראש הממשלה, סן-חריב, ויש לו שני סנים, זהו, חמש, כולם מותים, אלפים אנשים מותים. אז מי היה הרב בזה, הרב חזקיהו? הרב חזקיהו שאל, דעת תורה, הלכי הרבי, מי היה הלכי הרבי? הרבי איזהה ישעיה, ישעיהו הוא אמר לו, רבי מה צריכים לעשות? צריכים ללכת ולנצח את הנכירים? אנחנו לא יכולים להגיע להם ללחוץ במלחמת יש מיליון מלחמים פה מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו לא מדינה של ארמות ולנצחות אז צריכים להנצח? עכשיו הוא נתן להם אופציה להצטרף והוא לא ימות אותם אם הם יצטרפו אם אתם יצטרפו אני לא אמור להצטרף אתכם אבל אם אתם יימותים אותי אני לא אשאר אתכם חיים זו קרדעה מאוד קרדעה אני לא קרדע אתם הקרדעים, קרדעו אני רק קרדע, יש מישהו מעלי מי, הרבי הרבי הוא יותר מיוחד מי אני קרדע, הוא הרבי, בואו נשאלו כבודה רב פרופט, ישעיה, איזהה מה צריכים לעשות? צריכים להצטרף או להכניס ללחוץ? הוא אמר לו ללכת לנשום, לא לדבר הכל יהיה בסדר, הוא לא יכול להצטרף לך, אל תצטרף בבוקר היו כולם מוותים זו הייתה הסטוריה זה היה רב חזקיהו הרבי אמר, אתה יכול ללכת לנשום הוא הלכה והוא נפגש מאוד הלילה אני חושב שאם הייתי רעיון כמו הוא, או אפילו 1% שלו, ואני הולך לפרופט ואומר לו מה לעשות, והפרופט אמר לי, תפסקי. אני לא חושב באמת שאני יכול להפסק. אפילו אם אני מנסה להיות מאוד רעיון ולשמוע על ה'חכם' ולפעול את עצמי ללכת לבית, אולי אני תפסק בבית 300 פעמים עד שהלילה יפה. אם אני יכול לעשות את זה במהלך, בלי פרעה קשה מפחדת. אבל הוא לא הייתי אני, ברוך השם. הוא הלכה וסלב מאוד טוב, נכון כמו... נכון כמו... מי אחר היה יכול לעשות את זה? אברהם אבינו. אברהם. השם אמר לו, קח את אבא שלך למהלך. אחרי 100 שנים, הוא נותן לו. הלכו וקחו לו לספר את זה לי. ולאחר שהוא אומנה לו, לא, הוא יכול להוכיח אתכם, השלב שלכם לא יוכיח אתכם, אני אשכח לכם שלם שייקח אתכם, אמרו לגויים לא להוכיח את הילדים שלהם. אחרי כל האומנות האלה, השם מפחד אברהם בגלל שאומר לו, קח את השלם שלך ואשכח אותו לי. ומה קרה? התורה אומרת, אברהם הלכה לנסוע. איך אנחנו יודעים? כי היא אומרת, הוא הוקע בבוקר. וישקם אברהם בבוקר. ואברהם הלכה במהלך במהלך ללכת לעשות את המצווה. הוא לא חשב שזה יהיה בלילה 7. כדי להיות עוד 12 שנות עם הלך שלו. כדי להגיד ביי. בואו נביא כל הבוחרים, כל הפרשנים, נעשה אושפולו, נביא אבא, אמא, נעשה קצת קרקעים, זום, נעשה קצת קרקעים, מה צריך להגיד לאבא, בואו נכתב אתכם, מה צריך להגיד לאבא, בואו נשלם אבא בישראל, תודה. אתם נפגשו אותנו, יצחק. כולם יוצאו, נעשו להם קצת. בואו נפגשו אותנו שם. נכון או לא? כולם באים ליצחק, תהיה מוחדת, אל תקווה, אתה יכול ללכת לאבות. אברהם, ברגע, בפעם הראשונה במהלך, ללכת לעשות את המצווה. ורבי חזקיהו היה מוכן לנסוע. אז מה קרה? תשמעו את זה. אז עכשיו הוא בא לרחוב רבי יוחנן בן זכאי, שזה כמעט 600 שנים אחרי. הוא כבר באבות 600 שנים. והראש ישראל רבי יוחנן בן זכאי מגיע והוא מגיע כדי להתרחק בו. השאלה היא, למה הוא? למה לא ראש דוד? למה לא אחד מהחכמים הגדולים? למה לא להיות הוא? זאת השאלה. אז, בזמן רבי יוחנן בן זכאי, מה הייתה הסיטואציה בירושלים? מי יודע? הייתה, הרומנים סירקו ירושלים לפני שלוש שנים אמבוש, סיס, סביב ירושלים, אף אחד לא יכול לבוא, אין אוכל, ואתם אוכלים את כל האוכל, לאחר, לאחר, הכל מתחיל, כולם מתחילים לגלות, האנימוסים מתחילים לגלות, אתם לא יש עדיין גותים לסחרפיץ יותר זו התקופה שהם קיבלו. הרומנים התחשבו שבשירה אנחנו לא יכולים להחליט את השטחה. הם עושים קרקעים ושטחים, זה משהו של ריסק להחליט שטחה כזאת. בואו נחליטו בצליל, בצליל. יש לנו זמן. הם חזקו על השטחה והם חזקו. חזקו. הם חזקו בשטחה שלהם, חזקו על יום שהם חזקו על שטחה. חזקו של 3 שנים. ומי הלכה להצטרף? זה, רבי יוחנן בן זכאי, אבל הוא לא יכול להצטרף בגלל שהגנגסטרים, היו גנגסטרים הם לא נתנו למישהו להצטרף אבל הרבי רוצה להצטרף, אנחנו לא מפחדים, אנחנו עומדים את המשחק כאן אף אחד לא יכול להצטרף, אנחנו כולנו ימותים אבל אנחנו לא נצטרפים לזו ארמיה של הרומנים להשכחה שלו, נשיא שלו היה ראש המאפיה אם אפשר להגיד להם שהם הלכים, היום היה אבא סיקרה, והוא היה עם קבוצה, והוא קראה לו לביתו, קדימה אלי, זה אבא שלו, כן אבא, איך יכולתי להשיג אתכם? אני צריך אתכם להשיג אתכם מבחינה, בלי שהם ידעו אתכם. למה? אני צריך ללכת ולנצח בגלל שכולנו יהיו מוותי בפעם. אני לא יכול להגיד שזה יקרה. אוקיי, אני חושב על החלטה שלך, אבל אני לא יכולה להגיד לסולגים שלי. אנחנו צריכים לחשוב על דרך מגניבה שאני לא יכול להגיד. אז אני אתן לכם מגניבה. כותבו שאתם מוותי. תגידו לכולם, תגידו לכל תלמידים שלכם שאתם מוותי. ותגידו את זה באמת. ולא אחד יכול לדעת את השחרר. הם תחשבו שאתם מוותי. תביאו מוותי מותי לבית. תעשו לתל אביב את הלב שלכם מאוד טוב וזה יפה מאוד כמו הלב מוותי ורק בפיונרלים אפשר להוציא את ירושלים בגלל שאתם לא יכולים להתאר בין ירושלים בגלל שהכוהנים לא יכולים ללכת על גבירות. הם צריכים להשתתף פחות כדי להשתתף בבית. אז אף אחד לא התאר בין ירושלים. הם יוצאו מהגבירה להתאר בין. וגם אז היו ספציפים ספציפים שהכהנים יודעים איזה דרך ללכת בגלל שאם הכהן ללכת איזה מקום אולי היא מותאיתה, היא מתאימה לא יכולה להיכנס לבית המקדש אז מה קרה? זה מאוד מעניין מה קרה? אז אנחנו מבטיחים שזה קבוצה ושנחנו אתכם ללכת אז כשהם יצאו לבית המקדש הילד אותו אותו אותו, ה' רבי' יוחנן בן זכאי מותאים אנחנו קבוצים לו אז אחד מהקבוצים אמר, אתה בטוח שהוא מותי? בואו נתן לו קצת, נראה אם הוא מותי באמת בטוח. אז האבא סיקרה, נשיא שלו, אמר, אתה מגניב? מה, אתה רוצה שהגויים יגידו שאנחנו קצתים את הגויים של רבא שלנו? איזה יהודי אתה? שם עליך! אתה נכון, אתה נכון, אני סליחה, אבא. אבל, כשזה גוי מותי, בואו נעשה אפלתי קצת, אתה נעשה קצת, אתה נעשה קצת, אתה נעשה קצת, אתה נעשה קצת, אתה נעשה קצת, אתה נעשה ק אתם מגניבים? אתם לא יודעים, בתורה אתה לא יכול לעשות חולים בגלגל, אין אטפסי. אתה לא יכול לעשות חולים בגלגל. אתם יכולים לעשות חולים בגלגל של רבי השופט? אתם נכון, אתם נכון, אני סליחה. תפוסו אותו. אתם לא רואים איך הוא רואה? הם נפוסו אותו, הוא הלך לסיסר, ולסיסר, כל מדינה שהרומנים חייבים, הם נמצאו רבי. הם קוראים לו קיסר, סיסר באנגלית. סיזר סלד. אולי הם אוהבים סיזר סלד, אני לא יודע למה הם קוראים לזה סיזר סלד. אבל בכל מיני מיוחדות, הסיזר היה במחלת של המדינה הזאת. ואז יש לך המדינה הראשונה ברום, שהיא הליך של רומי. אחד מהסיזרים יקבל את המקום של הליך כשהוא מת. הם צריכים להשיג. אוקיי. דמוקרטיה. אז מה קרה? אז כשהם היו שם, הוא הלך לסיזר, הוא אמר, שלום אדוני המלך, שלום רביך, והוא אמר לו, אתה עכשיו צריך למות שני פעמים, אחד, אני לא מלך, אני רק סיזר, אתה נפגש את מלך האמת, אז אתה צריך למות בזה, ושני, אם אתה חשב שאני רבי, איך אתה מנסה שאני אשכח לך שלושה שנים עד שאתה יצא לנצח? שלושה שנים, אתה חסר לי זמן פה? אז הרבי אמר לו, אתה נכון, אתה לא רבי עדיין, אבל בקרוב, אתה יצא לנצח. איך אתה יודע? הוא אמר, יש לנו תרדית בתורה. שהאדם שלנו תמיד מנסה להכניס אותנו למדינה של גויים אבל הוא לא יכול להכניס אותנו למדינה של מלחמה רק מישהו מיוחד לכן, אם אתם האנשים שהם הולכים להכניס את ירושלים אתם צריכים להיות מישהו מיוחד כשהם מדברים, מנסים יצא מהרום Your majesty, you were elected to be the king. ה' עשו את זה בטוחות טובות. He was shocked. Already he likes the rabbi. He gave him good news. He changed his attitude. He said to him, why didn't you come for three years? He said, the gangster didn't let me. He gives him the whole thing. He said, you know what? I like you. I will allow you to ask me for a special request. ואני אעביר את החלטות שלכם כשהראש כבר ראה את אחת שלהם אחרי שהמסנג'ר אמר לו שהוא הראש, השלישה הבאה שלהם לא יכולה להתנגד זה קטן, כל יום אני רואה את השלישה האחת שלהם עובדה והשלישה האחת לא רוצה להתנגד מה קרה למידי שלי? הרבי אמר לו זה בגלל שאתה פשוט קיבל עבודה טובה וזה עושה שחרות החיים שלך קצת הולך בצד שלהם שאתה אוהב כאן, תסתכל על המוזיקה שלהם, הלב שלהם תסתכל עוד פעם. הוא נחשב, הוא נסתכל על המוזיקה שלהם. אתה, תסתכל עלי, תסתכל עלי. אני רוצה להתקשר לך. ופה, הלב שלהם נסתכל. עכשיו הרבי הוא כבר כאן. הוא ידע על המערכה, הוא מדהים. אינסופי. רבי, קוראי את זה. הרבי אמר לו, אני יש לך שלושה מטרידים קטנים. מה? יש לנו צדיק של 48 שנים שהוא חי. של 3 שנים הם לא יכולו לקבל ירושלים בגלל מיוחדתו שלו. של 40 משהו שנים הוא היה חי, רבי צדוק. אתם יודעים מה זאת כשאתם לא אוכלים? לא כמו הערבים, 40 יום רמדאן וכל מהם אחרי הרחוב אוכלים בלתי. אתם יודעים? הוא באמת אמשך ל-40 משהו שנה, והלב שלו נהיה כמו קטע של פרק. אפילו אם הוא רוצה לאכול, הוא לא יכול. אז הוא אומר, אני רוצה שהדוקטורים שלכם יכולו להכיר את צדוק הביצה. מפה אתם רואים, שאתם לא צריכים דוקטור יהודי. אתם יכולים למצוא דוקטורים לא יהודיים, והם נכון כבוד, ולפעמים יותר טובים. אז אם מישהו יגיד לכם, אם הילד שלי לא יהיה דוקטור, ישראל לא תהיה עם דוקטורים, לא לדבר, ישראל מלאה עם דוקטורים ערבים. הרבה, יש להם תלמידה ישראלית מאוד קדימה. למה ישראל מלאה עם דוקטורים ערבים? בגלל שכל הדוקטורים הישראלים היו פה בניו יורק. איפה שאתה הולך, דקטור לוי, דקטור מושה, דקטור יצחק, דקטור איזקס, כל הישראלים. אז מה שאתה צריך? אתה יכול להגיד שהם דוקטורים, לא צריך להיות יהודי. תקבלו רומאים ודוקטורים להתקשר עם רבי צדוק. קבלו! מה שאתם רוצים? אל תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד תמיד לא תמיד תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא תמיד לא מה אחר? יש ישיבה ביבנה אתם יכולים לראות שם 71 רבי עושים תלמידה אמרו לי שאתם לא נפגעים בזמן הזה זה הכל? זה הכל. כן. שוקן, סוף. רבי עקיבא אמר, למה אתם לא שאלו לו לא לנצח בית המקדש? התגובה היא, יש לנו אגב בעברית תפסת מרובה לוטה פסטה. כשאתה מנסה לעשות הרבה, אתה נמצא עם אף משהו בסוף. כשאתה בא, זה גמבלים גדולים. אם אני אקשר הרבה, אתה אומר, אתה יודע מה, בוא מהר. אני אתן לך דוגמא. אתה בא לרחב רחב. אתה רוצה לקבל קבוצה. הוא שואל אותך כמה אתה צריך. בואו נראה שאתה צריך 100,000 דולר. אבל אתה יודע, אם אתה תגיד לו 100,000 דולר, הוא יחזיק אותך מהחולה. אז אתה אומר לו, אני צריך 10. אז הוא יתן לך 5. אם תגיד לו שאתה צריך 100, הוא יגיד, קריאי לי במילה הבאה. ואתה לא תקבל משהו. זאת אומרת, תגמרי. אתה יכול להגיד 100, ואחד מה-100 הוא מגניב מאוד, ומגניב מאוד. הוא יגיד, אתה יכול. אני אתן לך 100. אבל, יש סיבה יותר גדולה שהוא יתן לך ארוך עליך, שאתה שואל על כמה, ויגיד לך, ביי, אני צריך ללכת. אז זה ריסק גדול, קוראים לזה תפסטה מרובה לא תפסטה אחד בא לסאטמי רבא הוא אמר לו רבא אני צריך להתגלגל עם דוטר שלי, אני לא יש לי זמן איפה אני אקבל כל הזמן לבית? הרבא שואל לו כמה אתה צריך? הוא אמר 30,000 לפחות הרבא אמר אוקיי תן לי לבוא ולראות מה אני יכול לעשות הוא בא, הוא הולך לסייף הוא בא עכשיו עם 29,900 הוא אמר לי, תרחישי לי. כל מה שיש לי אני אתן לך. עזרת השם, האחרון 100 דולר אתה יקבל איזשהו מקום. תודה רבי, תודה רבי, איזה מירקל. אדיוס. הלכתי. השמש של הרבי, הרבי? זה הרבה יותר דולר במסכה. למה הוא אמר לי, רק 29,900? הוא אומר, אני רוצה שהם יפגשו את המONEY אם היה לי להגיד להם, הנה את ה-30 שלכם הוא לא יכול להתאחר במידה שלו, למה ששאלתי רק על ה-30? אני צריך להגיד על ה-100 אבל עכשיו כשהוא שואל על ה-30 ואני קיבלתי לו 29.9 הוא מרגיש כל כך טוב שהוא מרגיש אותי למקסימום שהוא יכול אז הוא יהיה מאוד שמח עם ההצלחה שלו. בגלל שהוא קיבל כמעט כל מה שהוא שואל עליו. זאת אומרת שלא הייתה אפשרות לתת יותר מזה. המקסימום שיכול היה לקבל, הוא קבל. אם אני קיבל לו בוודאי 30, הוא אומר, וואו, אני הייתי צריך לקבל 100. קבל להם מפלגה, קבל להם מכר, קבל להם חתן ונקלה. אם זה כבר... הרב קבל על הכל, אני יכולה גם לקבל על הכל אחר. רבי עקיבא אמר שצריך לבקש את בית המקדש אבל הגמרא אמר לא אם הוא אמר לא לנצח את בית המקדש, הוא לא יקבל משהו בגלל שבית המקדש הופכה לאשם להנצח וזה צריך להקבל אז אם הוא היה לבקש את זה, הם לא ידעים, הם יעשהו את זה זה כל כך הרבה מבחינה, היו 3 שנים מבקשים את זה 3 שנים אז לזה, זה, אתה יכול להגיד, בגלל שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלושת שלוש איזשהו סין של התורה זו פנלטי המוות, כמו לנסות שבת. כשהם מביאים המנגנון לסנדרין, הם צריכים לדבר אם הוא מנגן או לא. אם הוא מנגן, מזה הם צריכים לצלם אותו למות, ברגע למרחק. כמו שהתורה אומרת, מעט מזבחי תיקחנו למות. אתה קח אותו דיוקאי מהמסגרת שלי, למקום להתקשר. זאת אומרת, לא יש זמן ללכת הביתה ולהגיד ביי, אוי, יש לי קצת ארנטים, קחי אותי מחר. לא, מהמסגרת, דיוקאי למקום להתקשר. אז החכמים אמרו, בואו נעבור לסן אדרין, מבית המקדש, זה היה בלשכת הגזית, ליד המסגרת. אנחנו נעבור להתקשר למדינה אחרת, ואז אנחנו לא יכולים להשיג אף אחד בגלל שהתורה אומרת שאתה צריך להשיג אותו מהמסגרת להשיג מהמסגרת ל... אבל אם אנחנו לא בצד המסגרת הכתוב הזה לא יכול להיות מיוחד בגלל שאנחנו לא יושבים בצד המסגרת הם נמצאו טריק קושי, טריק גדול אני אתן לכם דוגמה התורה אומרת אם אתה מנסה להשיג כתובות שיש להם ארגונים אתה צריך להשתתף ציצית אם אתה מנהל. אתה שתתף ציצית, ארבעה קרקעות שאתה קרקע על קורנר של הגרמנט. אז מה החלטה האזורית? אל תשתף קורנר של גרמנט. ואתה לא צריך להשתתף ארבעה קרקעות, ארבעה ציציות. הייתם מגניבים? כן. אתם מגניבים? לא. יכולים להיות מגניבים? לא. מה זה המגניב שלכם? אתם חסרו מיליארד מצוות, אתם מגניבים. כי כל דקה זה מצווה. אתם רוצים להחזיר מיליארד מצוות לא עושים משהו, רק לוקחים רגל? תהיה מיידי. בעולם האמת, כשאתם רואים מה שאתם הולכים לתת על זה, אתם יחזורים את הרגל. מנסים להיות כל כך מגניבים. אבל, אני יכול להפסיק אתכם שלא לשים ציצית? אתם לא שומעים שיש לכם חלוקה צריכה. אתם לא שומעים שיש לכם חלוקה צריכה. אני יושב עם אחד, אשתו לא שומעה שיש לו ציצית. היא לא שומעה שיש לו איזה מצווה. היא לא שומעה שיש לו דווין. היא מנצחת מאוד. אז כל הזמן שהוא עושה משהו רליגי, המנצחה יוצא ממנו. אז הוא צריך להיות רליגי, בדיוק כמו זמן הגריקים והרומנים. אתם יודעים איך הם עשו דקריז? אתם יכולים לעבוד עם תפילין, אם מישהו יחזיק אתכם עם תפילין, הם יחזיקו את רעשכם שלכם. במקום, הם נפגשו את הראשון ונפגשו את הראשון. למה? בגלל שאתם חייבים ללכת עם טפילין. ובסופו של דניים, כולם נפגשו טפילין. כל יום. לא רק בשלב, כמו היום. כולם נפגשו טפילין, לא משנה מה. הם נפגשו, עם הדנקים, במקום. טפילין היה כמו שיש לך נקלס כל יום. אבל הרומנים נגמרו שאתם לא יכולים לעשות את זה, אם אנחנו נמצאים איזה אנחה שעומדת ברחוב עם פילין, אנחנו נמצאים את רעיון שלו, אז אנשים היו צריכים לעשות את זה חייבים, כמו בארה״ב, במקום. כדי להכניס פילין, להכניס את החיים שלהם, עד שעה שתיים, לפני שהמצווה יצא. נתקע חמישה שעה אחר כך, בשל 16 שעות עבודה, קצת חמישה שעה אחר כך, קצת חמישה שעה אחר כך, כדי שאני לא אפסק את פילין המצווה. אז הזה, אז עכשיו הוא צריך לחשוב, איזה מצווה אני צריך להשתתף. אני צריך לפרש. אז איך אני אפשר לפרש בלי שהיא תהיה מגניבה? אני צריך ללכת לנט. 5.30, אני כבר בסלול, 5.00. לפני שהיא מזמינה, אני כבר מתקדמת. אז היא לא יודעת, אני מזמינה ככה, הרבה אנשים מתקדמים, אני הולך לסלול, אני מתקדמת, אני מגיע לבית, בוקר טוב, מזמינה, בוקר טוב, אני רוצה שתביאו את הילדים לבית. אומייגאד, אני כל כך מזמינה. אוקיי, איך הרבה שעות נפגשתי? נפגשתי הרבה שעות. תביאו להם לבית. אבל אתה כבר מתקדמת לדוון. ציצית, she doesn't agree. You don't want to get divorced now. It's a problem. What happened? There's no obligation. He's anus. He's going to break a family for that. What about Shabbat? He also doesn't want him to keep Shabbat. What about Shabbat? Is Shabbat open for negotiation? Your wife does not agree that you keep Shabbat. If you're going to keep Shabbat, I will divorce you. What's the halacha? זה ברור, אתם עושים כל מה שיכולים להשתתף שבת, או לפחות להשתתף שבת. אחד מהשני. אבל נחשב שהיא גבולה גדולה, והיא לא יכולה להסתכל על הרליגיה, היא מפחדת, היא באה מזה, והיא לא יכולה להסתכל על ראות אתכם מבחינת קידוש, או מבחינת עמוצי, או כל מיני דברים כזה. אז מה אתם עושים? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה There is, I heard there is a mikveh somewhere in Monsi or next to Monsi. You pay 30 dollars to go in and it's mamash like a spa. Hot water, cold water, you have massage. No, they have the good life. Who say Hasidim don't enjoy life? Baruch Hashem, between one bite to the kugel and the Yerushalmi kugel, massage, everything, hot bath. Mamash in Israel used to be Turkish hammam. אתם יודעים מה זה? הטורקי שבט. יש אחד כזה עדיין במנהטן. כמו ביחד, כמו אמפירות האוטומניות. הם יש בטורקי שבט מיוחד. בגדול, לא הייתה שעורים, אז הייתה צריכה ללכת לחמם, ללכת למים. אז היא נגמרה ללכת למגבד שבת, היא לא רוצה ללכת לי כאן, ללכת לי כאן, ללכת לי לראצון. אם לא, אני לא יכול לקחת את זה עדיין, אני רוצה להשחרר, מה אתם עושים? אה? רגע, אחד על הזמן, כן? להשחרר? כולם מסתובבים? מי מסתובב? אתה נכון, אתה לא יושר, אתה צריך לצלם. למה? אני אגיד לך למה. אם האמא אמרה לך שאתה רוצה שאני אשאר עם אתך, אני מוכן להשאר עם אתך בוודאי. אני רוצה שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אתה מוגד לגמר את ה'בוס'? כן. אבל ה'בוס... כן. אתה יכול להגיד כן. אולי אתה מוגד. זה מוגד, אם ה'בוס הוא... אחד מה'רב', אולי כן, אתה נכון. אבל בכלל, אז היא אמרה, אני רוצה שאתה יכול לגמר אותו. אתה לא מוגד. אם לא, אני אשרח אתך. זאת אומרת, אתה לא אוהב אותי. אם אתה לא רוצה לגמר אותו לי, זו סימן שאתה לא אוהב אותי. אתה לא יכול להתקלם. אה, אתה יכול להתקלם? אתה ענוס, אתה סחר. ה' יש לך אין סחר. היא יכולה להתקלם על כל התחרות של הסביבה. אז כשאתה לא יכול להתקלם עליה, ולהתקלם על שבת זו סביבה יותר גדולה מאשר להתקלם על סביבה גדולה יותר גדולה מאשר להתקלם על שבת זו סביבה יותר גדולה מאשר להתקלם על שבת זו סביבה יותר גדולה מאשר להתקלם על שבת זו סביבה יותר גדולה מאשר להתקלם על שבת זו סביבה And anyone יותר who גדולה מאש tell you otherwise is lying to you. Don't ever let people tell you, oh, HaShem wants Shalom Bayit. He's agreed to erase his name for peace in the family. It's true. He wants peace in the family. But what kind of a peace is that when you have to go kill someone for her to stay with you or to break the covenant with HaShem for her to be happy? There's a limit. If she said to you, I don't want to make my house kosher. תביאו את הפלטים כמו שהם, אני לא אומר על דריי, מילח, אני אאכל את הכל על הפלטה הזאת. תביאו את זה בלונדון. אאכל על פלטים פלסטיקים. תביאו את עצמכם על הצד, או גלס, גלס, גלס ברור, אתם יכולים להשתמש בכל מיני דברים. אתם תרצו את זה טוב, אתם יכולים להאכל על זה כל מה שאתם רוצים. יש לכם את עצמכם בגלס. כל מה שהיא עושה, היא עושה על עצמכם, זה מאוד פרובלמטי. מבחינת המשפחה, אני אומר לכם, שכשהווי אחד מהשני נהיה רליגי, זה כמעט אי אפשר להשתתף בשבילה. בגלל שכמו שאתה נותן ואתה מוכן להסביר, לא רק לרחוץ בשבילה, יש איזושהי עבודה עם הילדים. אתה לא חייבת לספר, אני לא חייבת, אני לא אאכל, אני לא אאכל מהפלטה, אני לא אאכל במשכנת, אני אשכנן, אני אשכנן, אני אשכנן, אני אשכנן, אני אשכנן, אני אשכנן, אני אשכנן, אני אשכנן, אני אשכנן, אני מה אתה יכול לעשות? המצב פה הוא שאם אתה תקבל התחלות זה לא יעבור לך על משהו יותר הוא יעבור לעשות את זה בלי אותך זה יהיה יותר קטן, לפעמים אתה היה פה להחליט את זה, להחליט את זה אם אתה יוצא מהביתה, זה יהיה עבודה שלנו. מי יודע מי היא יביאה? היא יביאה איזשהו אגוי, והוא יקבל את עצמו, ילדים רליגיים. והוא יקבל אותו, ויאכל להם פורק ושרימס, וזה יהיה אחר שלהם. וזה יקרה לספרים של אנשים פה בניו יורק. ספרים. בניו יורק בלתי. איך אני יודע? בגלל שאני ראיתי עשרות שלהם. אני עצמי. עשרות שלהם ראיתי. אז תחשבו כמה יש לכם, זה מה שהם עושים, זו התגובה, כי איזו אומנה מגיעה 100% מהאימושיה שלהן, זה כל האפקציות, אם אתם תאפקו את האפקציות שלהן, אתם תקשרו את העולם בגלל זה. היא תחרות את עצמה, היא תחרות את הילדים שלך, היא תחרות את המONEY, היא תחרות את הקבוצה, היא לא מייחסה, היא נפגעה, זה קרקע של קרקע. אתה לא חשך אותה, אתה לא נותן לה, אתה לא אהב אותה, אתה לא עשה את זה אותה ואת זה אותה. ולכך היא מגניבה לך אם תתן לה את הכל ולאות ולהתפקד ואתה מגניב איתה והיא תמיד ידעת שהיא הכי אימפריקטית בעיניים שלך תגיד לה שאני רוצה שאתה תהיה בודדיסטה והיא תלך לבודה תגיד לה שאני רוצה שאתה תהיה מוסלמי ולכן מה שאתה רוצה אחמד אתם רוצים לי פטמא או פטמא? אתם רוצים לי מיריאם או מיריאם? אתם רוצים לי מריאה או מריאה לך? למה? אתם אוהבים אותי אתם לא אוהבים אותי, אתם לא נותנים אותי, אתם לא משפטים אותי לבריא לכם גלסה של מירה זה יהיה מירה 3 תשאלו, הם יגידו לך. זאת הרצינה למה כל כך הרבה אנשים רליגיוניים נפגשו את האנשים, האנשים אחרי להיות כל כך רליגיוניים עד 20 שנים, פתאום, אתם רואים אותם עם טייג'ינס, לא קוויר, הם נפגשו כל כך כמו גויות. מה קרה לך? אה, זהו, אני כניסה עם הרליגיון. עכשיו היא מתחילה לעשות את האגבות שלה, בדין, הרבים, הוא לא נתן לי, הרבים קחו את הצד, אני לא מקבלת את הכתובה, כל מיני אגבות. למה היא עושה את זה? לביטחון. רק אחת הרגע. בגלל שהאנשים עובדים מהאימושיה שלהם, כמו ילדים. ילדים גם. אתה קוראים לתוך אחד, הוא אוכל אותך עד עשרה שנים. אני קוראתי לתוך אחד, כל הזמן שהוא רואה אותי, אתה צריך לראות את ההתפתחה שלו. זה כבר כמעט שני שנים. אני אגיד לאבא שלו, יא בן שלך, תשכח איתו, אה? אחר כך הוא מפגש עם משהו כמעט להחליט, אני אגיד, לא. כל הזמן הוא רואה אותי, בשלב. שני שנים לאחר. אני מנסה לרחוץ עליו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אימושיות. זהו, אתם ראיתם את האימושיות שלו. אז, זהו למה אמרתי לך פעם, אחד מהישראל קורא אותי, הוא אמר, אני יושב עם אימא כזאת, היא מנצחת אותי, היא מנצחת אותי, זה וזה, היא נפיאס, היא לא רוצה לשמוע, אני אומר, תשמע את הלקציה הזאת, מה אתה מדבר על זה? היא לא רוצה לשמוע על הרליגיון. מה אני צריך לעשות? אני צריך לתחתן? יש לי שני ילדים, מה? אני אומר לו, אתה יכול להיות אחת השנה אנגל? תטעי אותה כמנגינה, תגידי לה עשרה פעמים שאתה אוהב אותה והיא הכי טובה שלך. אתה יכול לעשות את זה? אני יכולה להשתתף אותה. היא אינסופה. היא אוכלת השם, היא אוכלת הרליגיה, היא עושה את החיים שלי. איך אפשר אפילו להגיד שאני אוהב אותה? מנגינה. אחת שבועה. אתה יכול לעשות את זה? מה ההתקשר בין מה שאני שואל אתכם למה אתם מאמינים לי? אני אומר לכם שהיא אינטייסטה, היא אוהבת הליגה, היא לא רוצה לשמוע, אני צריך להתקשר או לא? אתם אומרים לי עכשיו להתקשר ולהתקשר ולהחזיר את הכבודות שלה? אני אומר כן, זו התגובה לבשלתכם. אתם אומרים, אני לא מבין. אני אומר, בשנה שאתה תהיה ככה, ובשנה שאתה תהיה יותר רליגיי שלך. אני לא רואה את ההתקשרה, היא לא מבין, היא לא רוצה לשמוע על הרליגיה אני אומר, היא יש בעיה עם אתכם, במדינה שלה ובמדינה שלה, זהו למה שאתה אוהב כל מה שאתה אוהב, היא אוהבת, זהו איך אנשים עובדים, עכשיו אתה תחליט את כל הדמות שעשית, תחליט את ההתקשרה שוההההההההההההההה ומנגינה מלאה. אני אגיד, תודעי עד מה יקרה בעוד פעמים. בשביל רבים זו סיפורה מלאה. אם הוא לא מבין על הרליגיה, ואתה צריך להבין לו, זה כבר... זה מגיע לברם. בשביל הרבים, זה... זה מיוחד, זה האנושים. זה כמו ה' גרם את הרבים. זה לא דבר רבה. זה משאיר לך. זה כמו ה' גרם את הרבים. אם האנגלית לא הייתה ככה, יהיה פה קבל. למה האנגלית לא יכולה להיות כתובית בבדין? את רוצה להתמודד עכשיו? את רוצה להביא שתי אנגלית מהקהילה? אנגלית רליגיות, ראביץן וראביץן האחרון. ראביץן ווייס וראביץן גולדברג. בבקשה, תהיה כתובית בכתובה. למה? למה לא? היום לא מיוחדים כדי להגיד שהאנשים שכחו את הלב שלו, הם לא, הם בליינים, הרעיון שלהם לא ידע שיש פה עבודה של חברה, או אם אישה ראה מרדכה שיוטעה על מישהו, הם לא טובים כדי להגיד את זה, הם לא כזה חייבים, הם חייבים גדולים, מה הרעיון? אף אחד מאחר. אז למה השם אומר, אני לא רוצה שמים יהודיים תמיד יצטרפו בתגובה, למה? או בכל תסטמונים. קודם כל, זה נגמר את הדיגניתה שלהם, את המבחינה, את הלכת, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה Who are you to talk to her, you liar, you did this, we know, you know what you are, you that, you have a man on the side, you're not modest, somebody saw you at 11 o'clock, you know how they try to make her not reliable. So they're going to start to do everything they can, like they do to witnesses. Hashem cannot allow such thing. So He never allow women to be a witness, even in a wedding. למה? לפעמים יש פרבלם בשבוע. לאחר כך אתה צריך ללכת ולבחור מה יקרה באמת. אל תתקחו את הכתובה לזה. אנשים הן פרינציסטים. הן צריכות לקבל ילדים, נשמות, להתכונן להם ללחוץ של אמצעות. הם התחתון של הביתה. זה למה התורה, החכמים, לא קוראו את אותו אותו אותו. הם קוראו את הביתה שלו. איפה זאת הביתה שלך? הביתה היא שם. לא, זאת הביתה שלי. כל מה שבביתה שלי, כל הרבות, היא שם. עשרות פעמים בנגמרה. אז נתחיל. אז עכשיו, רבי חסקיהו יצא לרחוץ לרבי יוחנן בן זכאי. אני זוכר שרבי יוחנן הוא הוא הוא הוא הלכה לנצח לסיזר. אז השטחה הייתה גדולה, ירושלים הייתה גדולה, הרומנים לא יכולים להחליט את זה. זה לא היה כמו בזמן של רב חיסקייהו. בזמן של רב חיסקייהו, הבבילוניים החליטו את הקבוצה, טיטוס. השטחה חליטה על עצמה, זה היה מאוד פשוט לעשות את העבודה. בזמן של יוחנן בן זכאי הם לא יכולו להחליט את העולם, הרומנים. הם חשבו שלוש שנים, כי הם ידעו שכל פעם שהם ניסו, הם נפגעו אותם. הם קיבלו חולים, היהודים קיבלו אותם, נפגעו ארוחים ונפגעו אותם. הם לא יכולו להחליט. אבל הבבילונים נפגעו אחת, שתי, שלוש. אם אתם יכולים להתקשר לתלמידי האחרון, אתם יכולים לדעתם בדיוק מה קרה שם. אז, אנחנו יכולים להגיד כמו פינחס ואהרון יש לנו אהרון הכהן ויש לנו פינחס הם בותם כהנים אהרון הוא מאוד יפה, כולם אוהבים אותו הוא יחזור לכולם, יעזור לבין כולם כשאהרון מותה, כל מדינת ישראל מזכירה אותו, כולם אנשים, אנשים, כולם מזכירה אותו כשמשה או פינחס יש להם הרבה מנגינה אם קורח לא מתי ומשה מתי, קורח יהיה שמח בזה, הוא לא יצא ויודע אבל לארון, כל אחד היה מפחד, כשארון מתי, זה כתוב בתורה, כל המדינה יודעה עליו, למה? הוא לא מגעל אותם עם אדוניות גדולות אנשים לא אוהבים מדברים שמדברים גדולים ומדברים על התגובה והם אומרים להם מה יהיה את הטובה שלהם. זו פסיכולוגיה של האנשים. כשאחד נותן לך תגובה, מדבר לך גדול, תגעת, אתה יכול ללכת. אולי אתה אוהב אותו מאוד, או אתה לא יכול לציין אותו. יש באמת לא בין בין. מישהו שמאוד נכון לכולם, אתם גדולים, ה' אוהב אותכם, אתם צדיקים, אתם יכולים למלך, אתם לא צריכים לדבר על זה, תגידי לי רעיון למה אתם אוכלים אותו. איזה יפה, תראו, כל הזמן הוא בא אלי, הוא יודע שזה מחלל שבת, הוא ידע שאני גאה עם חברה לא יהודית, הוא ידע שילדים שלי לא יהודים, הוא רואה אותי מלכות, הוא רואה אותי עם הרגל שלי, הוא רואה אותי עם סיגרת גרס שלי, הוא רואה אותי עם כל הדברים שאני עושה, והוא ממשיך להגיד לי, ה' אוהב אותך, אל תביאי תפילין, ואתה טוב. אם אתה גם יכול לצלם קפה בפחד שלי, אתה עדיין יותר טוב. למה הוא צריך לאכול אותו? אבל אם מישהו בא לך ואומר לך שם עליך, אתה מטריד השם, אתה מגניב, תראה אתכם, אתם מטרידים שבת, אתם לא מגניבים? כמה פעמים התורה שמחלל שבת צריך להיות פרסמת ולפעמים צריך להיות קטן? זה לא מפחד לך? השם נותן לך אקסיג'ן, אתה מנסה להיות מחלל שבת? השם נותן לך קטן נפלא, נפלא לביתך ואתה הולך ואתה מראה לכל האנשים ברחוב? אתה לא מגניב את עצמך? to cause the man to make sin because of you? I gave you a gift and he used it against me? I'll give you a million of examples. People don't like such rebuke. Who do you think you are? You're telling me what to do. I'm not your daughter. I'm not coming to your lecture anymore. You're fanatic. Who should you love more? It's a big dilemma. According to the Torah, someone who compliments you and tells you how great you are, או מישהו שיגיד לך בדיוק איך מגעילים ומגעילים אתכם? מי שצריך להשתתף יותר? יש לך עדיין דעה? מי לא בטוח מה ההתגלגה? מי בטוח מה ההתגלגה? כולם בטוחים? מי של השני הוא ההתגלגה? הראש או השני? אה? מישהו חושב שהארץ הראשונה היא הארץ שאתה צריך לדבר עליה? אתה צריך לדבר על הארץ שהיא אוהבת אותך ולהגיד לך איך גדול אתה היה? למה אתה צריך מישהו להגיד לך איך גדול אתה היה? זה יכול להגיד לך שאתה גדול. אם מישהו יגיד לך, וואו, אתה גדול, ואתה מודד, ואתה מודד, ואתה גדול, ואתה גדול, אתה תהיה כמו שאתה. אני כבר מודד. מישהו אמר, אתה צריך להתעורר, יש לך הרבה דרך ללכת להתעורר פה ולהתעורר שם, אתה לא טוב ככה וזה תעורר לך כדי להיות יותר טוב למה אתה צריך להתעורר למישהו שתעורר לך בטוחה? זו השאלה זה אנשים חייבים להכיס, יש אנשים כזה שהם מגניבים זה לא בעיה שלי, אתם צריכים לעשות מה שהתורה אומרת, אתם צריכים להגיע לכולם. עכשיו אני אגיד לכם, זה כתוב בדגמרה, בפרקי אבות. מה זה אומר? אהוב את המוכיחים ושנה את המשפחים. מישהו שתגמר אתכם ותגיד לכם איך גדול אתם, אוהבו אותו. מי שאומר לך כמה צריך להתעדן ולהתעדן בך, אוהב אותו, לרחוץ אחריו, תלוי עוד מיניה, בואי, בואי, תהיה מפחד שלי, תהיה מפחד שלי. דגאון מווילנה קבל את מגיד מידובנה, שני הרבים הכי גדולים באירופה, 250 שנים לפני. דגאון מווילנה, הגניב הראשון, והמדבר הראשון, אולי בעולם, המגיד מידוונה, 10,000 אנשים היו באים ללשון את המדבר שלו, ולא הייתה מיקרופון. זה כמה גדול הוא היה. כולם יודעים, המגיד מידוונה, מגיד זאת אומרת מדבר. הגאון מווילנה קבל אותו עם זמן, קבל לו עבודה שבועית כדי להיות פוליסמן. ואתם יודעים מה גאון מווילנה עשה כל יום? לראות כל יום גמרה. הוא לא התחלת ללמוד. אז המגיד מידובנה אמר לו, אתה לא צריך לתפוס אותי כדי להכניס אותך אני אעשה את זה בכל מיד אני מבקש מהתורה לתפוס אותך אם אני רואה משהו אחר אתה לא צריך לתפוס אותי בגלל זה אז הגאון מיווילנה אמר לא, אני צריך לתפוס אותך בגלל זה אתה יודע למה? בגלל שאם אני לא אתפוס אותך אתה תתפוס אותי קצת כאן וכאן אתה לא רוצה להיות יותר מגניב אתה לא תהיה אגרסיבי בי אתה פשוט עושה משהו וזהו. עכשיו כשאני עבור לך, זה תהיה עבודה שלך. אתה לא יכול להיות מנגן, אתה לא יכול להתעביר ולא לעבור את העבודה. אז כשאני עבור לך ועבור לך, אתה באמת צריך לעשות את זה, ואתה צריך לעשות את זה, כי אם לא, אתה באמת מנגן. והאחרונה שאני חושב שאתה, זה להיות מנגן. אז זה למה אני עובר לך עבודה. כדי לבחור שאם תראו שאני עושה משהו אחר, אתם יהודים לצחוק אותי. אבל זה למה הוא היה הגניאסט של וילנה, ואנחנו לא כל כך גניאסטים. בגללנו זה נכון דרך. מישהו שאומר לך איך נכון אתה, אתה לרחוץ אחריו. אני אוהב את האנחה הזאת. תביאו אותו, בואו אליו. מישהו שאומר לך מה קורה עם אתה, אתה לא רוצה להיות סביבו. זה מפחד. או כמו שהם אומרים באמריקה, זה מאליגי. זה מאליגי. אני יכול לקחת את זה. אני רוצה לשאול את השאלה שלך. מתוך התורה, אתה יכול להיות מאליגי או זה לא יכול? זו שאלה רגעית. זו שאלה רגעית מאוד, עד שאני אשאל את זה. אבל זו שאלה רגעית מאוד. בגלל שבכל דקה של החיים, איך שאתה רליגי, איך שאתה לא, איך שאתה יהודי, איך שאתה גוי, אתה חייבת לבחור. בכל דקה של החיים. אתה לוחץ ברחוב, וארב מגיע לידך. אתה עושה חמש פעמים לצד הלאה. אולי הוא יעבור עלי. אני ראיתי כל כך הרבה דקות כזאת בנושא. איך אני יכול לדעת אם זה ערב טוב או רעב? בואו נמצא בצד החיים. אני ממלכת לצד הלאה, לפני שהוא יצא אליי. זה קרדיטי, וכך גם עם מישהו שהיה בבריחים או בריחים, כל הגנבים האלה שהם קרדיטים וקרדיטים, מישהו כזה יצא לך, ואתה מתאהב. אם אחד מהם יצא לגביך, אתה קרדיט ל-9-1-1, שם עליך, אתה קרדיטי רסיסטי, למה קרדיטים? בגלל שזה בנקי, קרדיטים לבריחים? אם הוא היה בלונדית בריאה עם סיגארה ובורטאי, הוא היה גם קורא לפוליס? לא, אתה יכול להסתכל שהוא מגניב. אבל אתה ראה אחד עם ג'ינסים כל הדרך, עם, אתה יודע, עובד ככה, עם קרקעים מגניבים, אז אתה קורא לפוליס. אתה רסיסט ואתה מגניב. זה בלוני. אתה לוקח את מה שאתה רואה. בגלל הזה, הוא נראה כמו גאנג. אם זה היה אנשים קיניים שהם עושים את זה, אז אני צריכה להיות מפחדת עליו. אם זה היה האנשים הפרשניים, אז אני אשמח עליו. אם אני רואה גאנג אחר, אני גם אשמח עליו. זה לא משנה של רציזם. רציזם זה כשאתה אוכל מישהו בלי רגע. זה לא עושה משהו, אתה רק לא אוהב את המדינה שבנה. או אתה לא אוהב את הדבר שלו, או כל מה שקורה. שהם גם נמצאים, וזה רעיון גדול. כל מי שלא אוהב אנשים אחרים, רק בגלל איפה הוא קיימת, הוא נכנס לאדם. בגלל שאדם גרם לו חינוניות, גרם לו שחור, גרם לו שחור, גרם לו סקנדנביאנים, גרם לו אינדיאנים. זאת אומרת, כל אדם שניצב בעולם, הוא ניצב עם הצהרות והיד של אדם. לא אוהבים את זה, זה מגיע לארט-גלריה, יש לך עשרה יפים יפים על הרגל, ואתה אומר לארטיסט, זה שאני אוהב, זה שאני אוהב, זה שאני יכול להחזיר, זה שזה מגניב, זה שאני יכול להחזיר, וזה שאני גם אוהב. אתה יכול להגיד לארטיסט? ועכשיו אתה רוצה לעבוד עליו. תהיה יותר גדול? תלך מזה, אני לא רוצה לראות את הראשון שלך. חצי מהדברים שעשיתי, אתה לא אוהב. זה מה שאתה קורא לאשם אני לא אוהב את הזמן הזה בגלל שהוא חדש אני לא אוהב את הזמן הזה בגלל הוא שחדש אני לא אוהב את הזמן הזה בגלל הוא ילד אני לא אוהב את הזמן הזה בגלל הוא קטן מה זה? כל אחד שקוראים לו, קוראים לו באמצע של ה' אם אתה אוהב אנשים, אתה רק יכול להאמין להאוהב אותם בגלל המקומות שהם עושים אם זה מחלל שבת יהודי, הוא קרימנל. התורה אומרת, אל תעשו את הילדות שלכם ללכת לקרימנל, כי הוא יכול להכניס אותם כמו הוא. אם הוא דרוג, הוא יכול להכניס את הילדות שלכם כמו הוא. זה לא משנה מה הוא. מי יכול לראות מאיפה הוא יכול להכניס אותה, או מה שקול שלה הוא. זה מגניב. אנחנו הולכים, אבל מה שהאמת עכשיו מראית? אם אתה הולך למקום שיש הרבה ערבים שם, והרבה מהם רדיקלים, ואתה צחוק על הרחוב כדי לדעת על היהודים שם, אתה צריך להיות קטן קטן, אתה צריך ללכת עם ארגון לבחינת את עצמך. אתה חייני, מאוד טוב, זה מראה שאתה חכם. אם אתה לא תהיה, אתה תהיה חכם מותאי. למה אתם מוותים? בגלל שאתם לא רציתים... לדבר שלך, יש לנו... ביהודית יש לנו פסק, קוראים לזה צום גדליה. פסק גדליה. גדליה בן אחיקם הייתה הממשלה שהייתה נמצאת בבבילוניים. לקבל תלוי הענוני ולתת לו את זה. כמו שאתם קבלו לנו את התלוי כל שנה, אנחנו נתן לך לחיות בישראל, אוטונומיה, חדש של רליגיה וכל מה. פסק לנו כמה דולר. הם אמרו לו שיש יהודי רעיון, הוא רוצה לעשות קהילה נגדך. רבולוציה. שם הוא נתניה. שאול בן נתניה, אם אני זוכר נכון את השם. גבי רשע, מרדכי. הוא מבחין קהילה נגדך. הוא אמר, אני לא רוצה לשמוע לשון הרע. אני מנסה שאני לא קראתי את זה, ומה היה בסוף? הוא גולם אותו. ומה היה בסוף של זה? הגויים הגיעו וקחו את כלנו. למה? בגלל שהם לא קיבלו את הטקסים שלהם, אז הם אמרו להם, ראיתם? היהודים גולם אתכם. זה מה שקורה את הטקסים שלהם. אז הוא היה מנסים להיות מפחד. אם מישהו אומר לך שהם מפחדים לגולם אותך, אתה צריך להיות מפחד. אתה קורא לתל אביב, אתה קבל סיכונות, הסינגוגים פה בניו יורק, הם ראו שהאנטיסמטיזם נמצא, הם קראו לפוליטה והם אמרו, אין להם חלקה. במקומות קטנות או קטנות קטנות קטנות קטנות, הפוליטה נמצאה בקטן 24-7. זה מפחד, זה לא עובד. למה אתם נמצאים שם אבל לא שם? בגלל ששם יש יותר אנשים חייבים ושם לא יש כל כך הרבה אנשים חייבים? אבסולוטי, זה הרזון. זה לא משנה עם רציזם, וזה לא... הקהל הקבוצה זה מגניב, כי כשאתה רואה שמישהו מבחין, אתה כבר קבוצה אותו. בגלל איך הוא נראה, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך הוא מדבר, בגלל איך האם הוא מד הוא שחר או שחר או חינוני או יהודי או ערבי? זה כבר לא עדיין עבודה כשתראה איך הוא נראה, נחזור לך. למה הוא כל כך מזמין? אולי הוא עבודה רעיונית מהרוורד? כמו חוסיין אובמה? חוסיין היה יכול לבוא עם זו חולה, זוכרים את הסרטון שלו, שזה חולה קטנה, בלי שירות שלו, ללחוץ על המדינה. ראיתם את הסרטון שלו, חוסיין אובמה ללחוץ על המדינה בלי שירות, ויש עוד סרטון, כשהוא היה גדול על דרוגים, אם הוא היה יכול לבוא לתלויה ככה, להיות סנטור, או מה? אף אחד יכול להגיד? לא, הם יודעים אותו ברגע, הוא קרימינל, הולך מזה. אנחנו לא רוצים סנטורים ככה, ואני בטח לא פרזידנט של ארה״ב. אז העולם הקרימנטי זו אבליגציה. אתה צריך לדבר עם האנשים ממה שאתה רואה. אתה צריך להיות מיוחד. אתה צריך לתאר למי לדבר ולמי לא לדבר. למי ללמד תורה ולמי לא ללמד תורה. זה לא פרובלם. ומה יקרה אם אתה דבר אותו לא נכון? אז מה יקרה? אתה לא יש לך פרובלם. אני הולך בביטחון, בחזקה. אני רואה שמונה באה, לוקחה בצד הקטן, עם שורטים ועריכים. אני חושב שהוא לא שומר שבת. אני חושב, אז אני לא קורא לו כדי להיות חלק מהמניאן. אנחנו צריכים אחד למניאן. אני מבחינת איש רליגי באמת, עם היאמאקה. למה אתם לא קוראים לו? הוא גם יהודי. אני לא קורא לו, בגלל שאני חושב שהוא מחלל שבת. ואני לא אבחן כל אחד בשבילי, האם אתה שומר שבת או לא. אני מתייחס לשומר שבת ללכת, מישהו עם רגל או יעמקה, ואני שואל לו, סליחה, אתה יכול להיות חלק של המניין? מה יקרה בסופו של דבר, אם האנגלית עם היעמקה היא מפחדת ומחללת שבת, והאנגלית עם השורטות ולא יעמקה היא בעצם שובה, שהיא התחילה להשתמש בשבת, אין בעיה במי. אני עשיתי מה שהאלכה אמרה. אני תפוס את מה שאני רואה. איזה אנשים עובדים עם ימאקה, 99.999% של האנשים עם ימאקה הם שומרים שבת. אנשים עובדים בלי ימאקה, 99.9% שלהם לא שומרים שבת. אני מגיע לסטטוס של העולם. אתם מבינים מה שאומרים או לא? וזה מה שהתורה אמרה לנו לעשות. זה לא אידיה שלי. התורה אומרת, המדינה של עמון ומואב, הם לא מוכנים להשתתף. כל שלהם אינכנסים. בואי, אתה לא יכול למצוא 2-3,000 אנשים בעמון ומואב, שהם אנשים טובים, שהם לא אינכנסים. בואי, אתה יכול. אבל התורה אומרת, זה לא משנה, זה עובד. התורה האחרונות האחרונות האפרות. האיג'יפים, הם יכולים להשתתף, אבל הם מנסים להשתתף בבנים. תר ג'נריאשן זה נאף, הם יכולים להחליט למה? הם נותנים לך מקום לנסוע מי זה הכי טוב? מישהו שלא נתן לי את החלטה או מישהו שמרד את ילדים שלי? מישהו שלא נתן לי את החלטה אחרי שהחלטתי את החיים הזה הוא אינטרסים אני לא רוצה שמישהו כזה יצא מהמדינה שלי זה מה שה' אשם קוראית אני אוהב אנטרסים מישהו שתמרד אותי, הוא לא יצא מהמדינה שלי. איזה בני שבא ולא עשה משהו על זה, הוא גם לא יצא מהמדינה שלי. אבל הבנתי והאב, זה כבר אנשים חדשים. רק בגלל שהבנתי הוא מרד, והבנתי הוא מרד, ואתה יפה יפה ילד, אנחנו לא נמצא את הילד בגלל שהבנתי והבנתי הם במופע האיטלי. כולם חייבים לעשות את עצמם. אשם אמר לפנחס, פנחס היה זלס אהרון היה לידר, פנחס הוא לידר, משה הוא לידר פנחס נחשב עם אהרון מהצד שלו הוא נחשב עם מי? עם איטרו איטרו היה ה'פופ', ה'מאסטר של תפקיד איילה' האנשים בישראל אמרו, תראו את האנחה הזאת, הקבוצה של שימון, הוא נחשב אותנו הוא בא לרדות אותנו. מי אתה חושב שבאת? מי היה אביו שלך? הפרק? ראש האידולים? אתה בא להגיד לנו מה זה נכון ומה זה לא נכון? התורה אומרת לא, אבל הוא גם מהרונה כהן. מאוד עולמי אנשי עבודה. התורה מניחה שהוא בא מהרונה כהן. זה מאוד מעניין. המלאכי, מלאכי, הוא המלאכי האחרון. המלאכי האחרון. עשרה ועשרה עשרה שנה, משהו כזה. הוא אמר שבשביל המשיח שהתקיים, השם הוסן אליהו הנביא. אלייזה. אלייזה המלאכי. אלייזה היא פינחס דגמראסי. פינחס היה 3,300 שנה. אליהו 2600 שנים לפני. כמה שנים בין להם? 700 שנים. איך יכול להיות פנחס אליהו? איך יכול להיות פנחס אליהו? הוא לא מותה? התשובה, הוועדות. אתה יוצא, משה רבנו הוא עבל, איתרו הוא קין. הם יוצאו עוד פעם. אנשים יוצאו. אנחנו יכולים למצוא את חיים שלכם בגרסיון, היפנאסיס. איזה אנשים לא צריכים להיות היפנטיסטים, הם זכויים את חיים שלהם במהלך שלהם. אני יכול להגיד לכם מי אני הייתי. הייתי עם חברה כזאת בישראל, בדרך הביתה. היא אמרה שהיא הלכתה לאירופה, לגרמניה, וכשהיא הגעתה למרחק הטראין, אני לא זוכר שבברלין, איזה מקום, היא אמרה למי שבאתה, איזה אבא, איזה אחה, אני לא זוכר מי, מישהו שבאתה היא אמרה, אני כבר הייתי כאן אני אראה לכם עכשיו כל המדינה אם אנחנו נעבור כאן, יהיה להם טראן גדול הם נעבור כאן, טראן גדול והיהודים חייבים להחזיק כמה דקות מאחורי כאן, אני אראה לכם איזה מקום והיא רואה את כל המקומות היא לא הייתה כאן בזמן הזה, במהלך הזה אבל היא הייתה שם בזמן של ההולכוסט, לפני ההולכוסט היא הכניסה את כל המקום זה קורה גם בגועים. במיוחד שלי, אחרי זה, אתם יכולים לראות הרבה גועים זוכרים את חייהם שלהם בבית מאוד יודע השאלה היא, הפראפי אמר לנו שלפני הגדול של המסייאה אשם ישלם אליהו הנביא, למה? To announce the arrival of the messiah I have two problems here How will I know is really Eliyahu? If someone will come now in Jerusalem Nice beard Black hat Nose Torah Rabotay I am Eliyahu HaNavi What would we say? רבותיי אני המשיח אתם יודעים כמה פעמים זה קורה לי? אני הייתי בדימונה בשבתון היה אצלי שם, רגע רגע הוא נראה מאוד רליגיוסי כל מה שהוא אמר לי הוא היה מיוחד הוא ידע הרבה תורה והוא נראה נורמל פשוט עד שהסינדרום נפגש יש לו הסינדרום של המסייאה שיש למילים של אנשים בגלל איזשהו רגע, הרבה שלהם חיים בישראל. כל פעמים הוא אומר, אבל אני לא יכול להגיד להם עדיין, בגלל שאני לא הייתי אקבל את עצמי עדיין. אבל לך אני אגיד, אני המשיח, אבל רגע, הזמן יקום שכל אחד יכול לדבר על זה. ואני חושב על עצמי, תראו את הגבול הזה, תראו את הגבול הזה. אבל אני חושב על עצמי, אבל כשהמשיח יקום באמת, זה יהיה את האמת. הוא גם חושב שזה מגניב. אם אליהו הנביא יבוא עכשיו, הוא יגיד, סליחה, רבותיי, בבקשה, הגיע הזמן גאולתכם, הזמן של הגאול הגיע. ברגע, קוראו לפוליס, מי יכול לדעת מי זה? ברגע, לא? אה, אברהם, תבואו להבין? אם תבואו להבין בגלל שיש לך רגע גדול, אתה מגניב. The Sikhs in India who bow down to the cow or the other in the end, they also have nice beard. Beard doesn't make you holy, we already spoke about that. So how would we know it's Eliyahu HaNavi? Will he be able to give us a sign? It's written in a pasuk, וישיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם. בגיל האחרון, לפני הגדול של המסייאה, יהיו הרבה אנשים שצריכו להיות בעלי תשובה כמו לכלכם שעברו הניותוך, נכון? אולי כמה שלכם נפגשו בפרקות, אבל ביותר שלנו לא נפגשו בדיוק בפרק בני ברק. כמה שלנו נפגשו בפרקות כשהם היו 30, 35, 40, אפילו עוד יותר, והילדות שלהם נמצאו בפרקות. You became religious when you're 40, you already have 18-year-old teenagers. 17, 18, 16, they're not in a mood now to hear about religion. This guy goes to college, this guy plays basketball on Shabbat with his friends, with the goyim. This girl wants to be a model, everyone with this dream. My father became crazy, became Shomer Shabbat, he's growing now a beard. Poor, poor dad. Dad, listen, we love you no matter what, unconditionally, but leave us alone. הם לא במהלך עכשיו להחליף או זה בערך אחר. הילדים הם חייבים וחייבים אבל הילדים היו בעלת תשובה. אלפים בישראל, ילדים, 13, 14, הסינג'קים הם מלאים מהם. אבל הילדים מחלל שבת, רואים טבעי בבית. זה פרבלם. פרובלים לתינג'רים שהפעולות שלהם נפחות. פרובלים לפעולים שהפעולות שלהם נפחות. זה למה אשם צריך לשים אלייזה, אליהו הנביא, וישיב לב אבות על בנים או לב בנים על אבות. להשיג בין ההפעולות שלהם לבנים שלהם, וכו'. אשם אמר, אתה עשית שלום בני לבני לבן בני לבן בני עכשיו. You make peace between me and my children now. Who is you? You make peace between me and my children now. And save them from destruction. They were all supposed to die and you saved their life. Who? פינחס. I will bring you back again in history. לעשות איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי מה? השם אומר והייתה לו לזרוע אחריו ברית כי הוא נת עולם הוא מקבל קווננט אלוהים עם אני לא רק לביתו אלא גם לביתו שלו ולכל ביתו שלו עד הסוף של היום זה מה שהמלאכי הפרופט אומר בריתי הייתה איתו החיים והשלום הקווננט שלי עם הם הוא החיים והאמן זאת אומרת שזה אלוהים he has eternal life and eternal peace and he has a real true Torah in his mouth and no avla between his lips nothing corrupted on his lips בשלום ובמישור הלך he went with me with peace and straight ורבים השיב מעברון והוא עשה שהרבה אנשים תחלו להתעורר ולהתקיים בעלי תשובה זאת הממשלה שלהם להיות החליטים ברכה ברכה, ברכה, לא להתעורר על מותך, זאת אומרת, אתה לא מפחד ומפחד ומפחד וכל מיני דברים אחרים הולך עם אני ברכה And make a lot of people become Baalei Teshuvah When Moshe Rabbeinu and the 24,000 people that died What happened here? 24,000 people died Moshe was standing frozen This guy Zimri Which was, his name was Shlumiel Ben Tzurishadai Shlumiel Ben Tzurishadai A president of the tribe of Shimon כל אחד מזכיר מה לעשות, כי הוא עושה משחק עם משה רבנו. מה ההחלטה בין גויה שלי לגויה שלך? אני אהב גויה, אתה אהב גויה. אני הבאתי גויה, הילדה של צור. אתה אהב גויה, הילדה של פופ. מה ההחלטה? למה יש דובל סטנדרט? זאת הייתה אקוזיציה פשוטה. בגלל שמשה קיבל ציפורה לפני שהתורה היתה. ומשה התכניס אותה והיא התכניסה אוטומטית כשאנחנו קיבלנו את התורה שהיא כבר הייתה חלקה מהארץ היהודית והוא מביא עוד מישהו אחר שרוצה להתגונן איתה וכל אחד מגיע וקרוא וכל אחד מפחד על חילול השם ומשה הלכה מלמד, הוא מנסה להכניס משה ומשה לא יודע מה לעשות זה כשפינחה חליטה את הסיטואציה. אחרי שהם נפגשו את השני, בגלל שהוא זלס לאשם, אשם נתן לו אותו אתן לו אותו אתן לו אותו אתן לו אותו אתן לו אתן לו אתן אתן לו אתן אתן לו אתן לו אתן לו אתן אתן לו אתן לו אתן לו אתן אתן לו אתן לו אתן לו אתן אתן לו אתן לו אתן אתן לו אתן אתן לו אתן לו אתן אתן לו אתן לו אתן לו אתן לו אתן לו אתן לו אתן אתן לו אתן מה שאתה מנסה ללמוד כשאתה רואה עבודה נגד אשם לו אתן ואתה לא עושה משהו, אתה נחשב לו אתן בגלות. לו אתן כשאנחנו רואים 100,000 אנשים שעובדים על אבמנציה בתחתית תל אביב, על הדרך לבית ירושלים, אנשים קיסים אנשים, אנשים קיסים אנשים, כולם בבית, עם כל הטלפונים וכתוביות שלהם ושניתיהם, עובדים בבית השם של ה' ונחלנו ללמוד גמרא, כמו שאין שום דבר קרה, אנחנו נחשבים על האבמנציה והחילול ה' אתם יכולים להגיד, מה אתם חושבים שאנחנו נעשה? יש להם פוליציה לדפוס אותם, הממשלה לדפוס אותם, הקורטה היא בצדה שלהם, הקורטה הזאת. אנחנו נאהבים, אנחנו אנשים רליגיים, הם לא אוהבים אותנו. לא במדינות, לא בפוליציה, ולא בקורטה. מה בדיוק צריכים שאנחנו נעשה? מה צריכים לעשות? אנחנו כמעט מיליון אנשים רליגיוניים. אנחנו צריכים לכל אחד ללכת ולפגוש ברחוב, בזכרון לירושלים. אתם רוצים ללכת לירושלים? לוקחו אותנו. מיליון אנשים רליגיוניים לפגוש ברחוב ברחוב לירושלים. תפגשו. פיילים של אנשים רליגיוניים. כל יום. כל פעם שאתם מגיעים, אנחנו נפגש כאן. למה נפגש, ר' אשם? אתם יודעים מה יקרה? ארשהם יכול להכניס את כל שלהם בקצב, ואתם לא תשמעו עליהם עוד פעם. הם לא יכולים להכניס כל כך דורי פרדה. הרגע שזה יקרה ויהיה קטן, זה בגלל שאנחנו מוטים, ושאנחנו סלפי. וכל אחד מהם יכול רק על עצמו ועל איכותו. זאת באמת האמת. ולא מישהו עושה משהו. וזה למה ישראל הייתה ארבעה הלכות. ארבעה הלכתים, כי אף אחד לא חושב, אף אחד, חצי מהאנושים לא הלכו לבוץ. למה? כל מה שקרה, קרה. זה מה שקרה עכשיו. הגייסים והערבים קונטרוליזמו ישראל. ובדרך כלל, הם קטעו את המגבלות של הישיבות, ועשו דיקרות, ועשו אינטרמאריגה, וקחו את ישראל, עשרה פעמים גבולה ממה הוא היה, כמו שהיה כבר מטורף. וכל אחד מהם מגבל. וגם כשהמשיח יצא, הרבה מנצחים בניו יורק יוצאו לרשת דבר טוב, אבל הם לא יצאו להשיג. כשהם בניו יורק בניו יורק, הם קוראים לכל הביליונארים בבוץ שלהם, בגרמת האצן. היי, מר אקס, ברוך ה' אליהו הנביא הגיע, וההלכה מתחילה. And we gonna start building the temple Call me when it's ready Do you need some money? How much? Of course it's gonna cost 50 million dollars All the gold and this and that 100 million and the workers Alright, count me for 1 million Adios No, but we need you Everybody has to come and give his heart for the temple תקשיבי, אתה לא מנסה שאני אוכל 20 בניים פה במנהטן אתה יודע מה אני עובד? אתה רוצה שאני יכול לבוא ולבוא דברים בבניים? אני מבין שזה הבית של ה' אבל איך אני אשלח לך זמן? אה, מיליארד זה לא כפי! תמידי לי ל-3 מיליארד תעשה לי את זה, אם תקשיבי לי עוד פעם, הייתי את המשרד שלי. אל תקשיבי לי עוד פעם. זה מה שיהיה. זה נשמע מגניב, נכון? האם אתם באמת חשבו שכל הצדיקים פה יחזרו את הכל ויגיעו לירושלים וקבלו קבל? עזרה הסופר נתן לימניטים הקבל לבוא לישראל. הם חזרו, היו רליגיים בימאן. קבלו, תעשו לנו לקבל קבל. הקבל השני, עזרה הנחמיה. הימניטים החזרו לבוא. הימניטים היו תמיד פחות. הם לא הגיעו בגלל שהם חייבים כמו הרבים יהודים בניו יורק, לא. הם לא היו עם יעץ, הם לא היו עם 30,000 מטרות מטרות פה, הם לא חייבים על 20 בניים במנהטן, אף אחד מהם היה עם דנקי, ושתי שטויות, וסליחה, וסליחה מברית, והם חייבים בשטחים, בקבוצים, מברית, ביאמן, וזה מה שהם היו. מה אתה חושב שהם היו 2,500 שנה לפני? הם לא חייבים ללחוץ במים ל-100 מיליון דולר. הם לא היו עם את הליבה הזאת, 2500 שנים לפני ימן, ולא היום. עדיין היום לימן לא יש לך את הליבה הזאת. הם לא באים, לא בגלל שהם נפחות, או שהם רצו להשתמש בסיגארס, הסיגארס הקובינים, ולעבור במים ל-200,000 דולר. לא. הם חייבים את הספיריטואלית שלהם. כאן אנחנו כל רליגיוניים, מי יודע מה יקרה כאן, אנחנו לא יודעים הם נפגשו להגיע והם נפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו להגיע ונפגשו איך הרבה שלנו יודעים כשאנחנו נגמר לבנטליז ולייאט ולמרחק הרבה של פיפת אבניו או פנטאוס או המיאמי המשכנע על המדינה? איך הרבה שלנו יודעים על זה? איך הרבה יודעים להגמר למטריאליזם? להצטרף לישראל ולהחליט על קטנה קטנה עד שהצלחנו את הכל. זה ייקח שנתיים. זה לא משהו שייקח יום או שתיים. להצליח את הטמפול, לנסוע את ירושלים, להחליט על כל האנשים הפחותים, השם כבר התחליט עליהם. אבל יש עדיין הרבה עבודה. מי ידע מה יהיה בזמנים האלה? מי יודע? זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת רק שאתה יכול להצליח אומרת, זאת אומרת להצליח את האמצעות שלך. האקט של פינחס, שראה את האבמנציה והחלטה של המשכנעה, הוא התחיל מאוד בגלל לאשם. הוא החלט שאני אומר למות לאשם היום. פינחס קיבל ריסק גדול, הקבוצה של שימון יכולה להתקבל ולהתקבל אותו. אלפים אנשים מגניבים, מה אתה מתקבל על הפרזידנט? אתם מורים את ראש המשפחה שלנו ואתם חושבים שאנחנו נהיה קטנים? אז פינחס נו, היום אני אומר למות. אני לא יוצא, אבל אני לא מבין. אני אשכח את החיים שלי, כדי לעשות דבר. שזה יותר, זה יותר. אף אחד לא ימשיך עם האבמנציה והחלטה של הלכה. אפילו אם אני צריך למות על זה היום. ובאמת, הוא לא מות, וה' נתן לו תודה יפה וכל זה. הילקוד גרשוני, הוא אחד המדרשים הוא שואל, למה לא יש מרצה למצוות בעולם הזה? למה כל דבר הוא בשביל העולם האמצעי? למה לא יש לך 100 מיליון דולר כל פעם שאתה עושה ברכה לאפל? או שהכל נהיה בדרע? הרצח בשמיים הוא הרבה יותר מ-100 מיליון דולר לכל ברכה שאתה מדבר עליהן אם אתה מספר את זה לספריטואלית אז למה השם לא נותן לנו ונותן לנו ונותן לנו בכל מצווה שאנחנו עושים עכשיו? הוא נותן לנו קצת קרמים אבל אני אתן לכם דוגמא כמה פעמים זה קרה שהאנגלית באה לשיעור תורה שתי שעות, עיר עיר לא מקבלים טיקטים אבל במקומות אחרות אתם מפקדים את האוכל במקום, זה מאוד... אני מדברת בפקד ריגו הרגענו לעיר בגלל שהייתה מאוד קשה למצוא מפקד מפקד מאוד קשה, אני עצמי, זה חלק לי 15-20 דקות ללכת סביבה ולחזור לפרקים. כאן, ברוך השם, זה מבחינה קטנה, אבל כאן זה מאוד אקטיקטי, בקבוצה. אז, פעמים קורה שהאנשים יצאו ללקשר ולא חזרו לפרקים, והם פרקו וקיבלו טיקט. בית המטר, בקוויץ בוליבארד, כל מה שהקל היה. אז איך האנחה צריכה להשתתף? הוא בא לשיעור תורה, לתת את הריביוק, הוא נשמע את הריביוק, הוא עושה תשובה, הוא יוצא, 50 דולר נכון, על רגלו שלו. הוא נתן. אז השאלה היא, מה זה הראשון שהשטן עושה שאתה חושב? זו התגובה של להיות עדיין. אז למה, למה לא, אתה יכול לצלם ויש לך 50 מיליארד דולר לצלם בשיעור תורה? התגובה היא שהיום העולם יחזור כי כל אחד יהיה עדיף, כל אחד, אפילו סליפי ג'ו יצא לשיעור תורה יצא, אבל עדיין יצא, למה זה? בגלל 50 מיליארד דולר הוא לא יכול לעשות כל מיני סכמים עם הרשן הוא יכול להגיע כאן ולשאר שני שנים, לסנור קצת, יכול ללכת לבריח ולקח 50 מיליארד. מה המצב? מי לא יכול להיות עדיף? מי לא יכול לשאר בישיבות כל יום? מי רוצה לעבוד? אף אחד לא רוצה לעבוד. אף אחד לא רוצה להיות חייל. אף אחד לא רוצה לקבל כוכבים ולפחות. אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אחד לא יבנה שום דבר, אף אף אחד לא רוצה לשחרר אחד דקה של התלמידה. למה? בגלל שאתה רואה תהליך מודרנית. התהליך לא יכול להסביר. התהליך צריך להיות אנשים מפחדים, מאמין או לא? זה מייחס את הנכון. אם כל אחד היה נכון אוטומטיקי, אז לא יהיה שום דבר מיוחד. אתה צריך לדמות, כדי להשתמש בליט. אתה צריך אנשים פחות, כדי להשתמש בבריאות שלך. אתה צריך הרבה אנשים מגניבים כדי להשתמש באנשים מגניבים אם אף אחד היה פרופטי, אף שום דבר לא יהיה בגללו זו הכתובה שהשם עשה את העולם עם שני נגדים, נגדים קוגניטיביים. הפרימי גדים אמר, אם השם נתן את הרצון ברגע, מה יקרה אם מחר, זה יהיה סקולרי? הוא היה רליגי עשרה שנים, הוא קיבל הרבה מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד מיליארד ואני קבל שייף בבוץ וכך, ולאנשים, ובחירות, מיליארד מ ואני לא יודע, מייאמי ביץ, כל מה שאתה יכול להכניס, מה? אני לא צריך עוד יותר שייף, אני יודע, יש לי הרבה, אני קיבלת את הריבות שלי, אני יודע שאני יכולה לחיות 800 שנים עם העבודה שלי, מישהו כמו ביל גייט, אם הוא יחזיר עכשיו ל-500 שנים, הוא עדיין יכול לציין זמן. הוא יכול לחזיר ביום, איך הרבה הוא עושה על האווירים. נשכחו על העקבות שלו. רק האווירים על הזמן שלו, או המובנק שלו, כל יום, זה לא יותר לו להחזיר. זה למה הוא גביר עכשיו 20 ביליון דולר. למה? מהזמן שהוא גביר 20 ביליון, הוא גביר עוד 50 ביליון. מה העקבות הזה? הוא לא צריך לדבר על עצמו, אז הוא רוצה להשיג את החיים אז מה? אם תהיה סקולר עכשיו תתעסק במהלך החיים החדש מה יכול להקום לך? אתה יכול להשיג את השנים שאתה היית לראות ולראות תורה עד 20 שנים בישיבה תראה את החיים שיש לי עכשיו, קטנטי כל יום, אוכל פינאפל על המדינה, נשיג את החיים מוזיקה, מה אני צריך עכשיו ללמוד, לרחוץ את רעבי, תורה, תורה, 20 שנים אם אתם מזכירים את כל המצוות שעשיתם עכשיו יש לנו גבוהה גדולה בגלל שה' עכשיו עברה לך את התגובה שלך איך הוא יתקבל את זה שלך? אתה כבר 10 שנים ברחוב, אתה כבר חזק מיליארד דולר על את הדברים שלך ואת התגובה שלך אבל אתה כבר השתתפת את התגובה שלך איך יהיה ה' להתגובה לך? הוא צריך לעשות תחזירה. זהו למה, עד החלטון האחר של החיים שלך, סטטוס שלך מתחיל. לנו, אנשים רגילים, אנחנו יודעים מי זה רכב, מי זה רכב. מי זה מחלל שבת, אנחנו יודעים שהוא רכב. זהו, אנחנו לא צריכים לעשות יותר שאלות. מי זה מחלל שבת, הוא לא יכול להיות רכב. תזכרו לזה. לא משנה מהווי הוא, לאדם או למהווי, לאדם. מחלל שבת זה מטריד את הקווננט שהצלחנו עם השם, זהו. אתה חליט את הקווננט, אתה עד עביר. אז אם אנחנו רואים מה שקורה, אנחנו יודעים מי הוא יותר או יותר רכיוס ומטורף, ואנחנו יכולים להיות טוענים. לא כל שומר שבת הוא רכיוס. הרבה אנשים עושים דברים טוענים. אבל לפעמים אנחנו יודעים בדרך כלל מי לא יכול להיות רכיוס, ממה אנחנו רואים ברחוב. הבעיה היא שעם ה' הוא יכול לדבר בדיוק על מי זה נכון ומי לא אבל עד החלטה האחרונה של החיים שלך אתה לא מקבל את הסטמפים ההגמרה אומרת למה ה' לא קורא את עצמו ה' של אברהם עד שהפך או ה' של יעקב עד שהפך אבל הוא באמת קורא את עצמו ה' של יצחק ההגמרה אומרת ה' לא יוחנן כהן גדול, 80 שנים היה כהן גדול, מאוד גדול צדיק, גדול רשע, האחרונים שנים של הליב. אחרי שכל אחד ידע שהוא הגדול צדיק, בום, הוא גדול רשע, הוא גדול רשע. אם ה' קורא את עצמך ה' יוחנן, And now he became Rasha. It's the biggest Hilul Hashem. So only when Abraham went to heaven, I'm the God of Abraham. Only when Yaakov went to heaven, I'm the God of Jacob. But why am I the God of Isaac before he went to heaven? That's the question. The answer is because he became blind. וכשאת בלימדה, 99% של אוהבות ורעיונות שלך נפגשו עם הבלימדת שלך. כי כמעט כל הרעיון מתחיל בידיים. You look, you're jealous, you look at things you're not supposed to, not mad as, horrible things, wake up your way, your yetzrara, one thing leads to another, you steal because you saw jewelry, you saw nice thing, you become materialistic because you see a lot of nice things and nice homes and art and all kinds of things. If your eyes are shut, you only see black screen. What's to do? הדבר היחיד שאתה יכול לעשות זה לקחת את ה-USB שלי, 64 גיגאבייטה, שתתן את זה לטלפון שלך, ולשמוע עד שתלך לאבות. מה אפשר לעשות אחר? אין לך איך לראות מוזיקה. אתה לא יכול ללכת ברחוב לבחור על דברים. זהו. מה העקבה? אז כשיצחק נהיה בליין, השם אמר, זה בטוח. הוא כבר בליין, יש לו משהו לעשות, במיוחד בזמן יצחק. היום הם הצלחו, חושבים או לא, להשתתף לבליינים גם. ואני רואה עכשיו שהם נמצאו איזו אופציה לסייע לבני אנשים. הם כבר סייעו כמה שלהם. אנשים שהם לא יכולים לראות עד דקות. הם עושים משהו בתוך העיניים, אני לא יודע מה הם עושים, מתקשרים לברם. המשמעות של הטכנולוגיה. מה פנחס עשה? מורים זמרי ומצווה את הפלגה, את הפנדמיקה. האם זה מצווה בין אדם לגד או בין אדם לאדם? מצווה בין אדם למקום או בין אדם לחברו? רב חיים קניאסקי אומר, מצוות בין אנשים לאדם, אשם קיימה את ההכנעה רק במהלך הבא מצוות בין אנשים לאדם אשם קיימה את הפרנציפה במהלך הבא אבל החרוץ של מצוות בין אנשים לאדם, אתה יכול להצליח במהלך הזה אני אתן לך דוגמא למה אתה מנסה? אני ראיתי אתכם, אז אתם חושבים שאני מנסה אתכם? לא לדעתי. אני רק שואל אם זה מלחמת או אם מישהו מגניב. אז בכלל, בין... נראה לי שאתה נותן מילה למישהו. אחרי הלקציה. זה לא היה בדיוק את הדרך שלך. אתה היה צריך ללכת מהדרך שלך. זה עשה עוד 15 דקות מגניבה. זו מצווה בין אדם לאדם, חסד, נכון? יש לך גדול גדול לזה אבל אתה לא תקבל את זה בעולם הזה הוא מחכה לך לעולם האמיתי אבל החרוטים של הדרעה שצריכת, אתה יכול להתקבל עכשיו אבל הטבע האמת הוא הרבה יותר אימפריאקטי. אני אתן לכם דוגמא. אם אתם רוצים לקחת עליבים, אני יכול לדעת שהרבה אנשים בישראל, הם קחים את עליבים שלהם. הם הולכים לאראבים, הם קחים הרבה עליבים, הם יכולים, הם יכולים להם סולט, ויניגר, אני לא יכול להגיד, ועד שבועים, יש לכם עליבים מדהימים ומדהימים. כמה זה קשה להם? 200-300 שקל. כמה זה קשה לטבע העליבי בישראל? גדול גדול, לא הקטנים שהם צריכים להשתתף ולחזור כמה שנים. עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד זה השאלה שאתה רואה, השטרה מתארת לך בשלב הבא, ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד שאוכל מפירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא And the list of all the mitzvot over there in the Mishnah is between men to men. Waking up people for the minyan. Making peace between men and his wife. Making peace between two people. אלה מצוות שאדם עושה אותם, אוכל מפירותיהם בעולם הזה, והקרן קיימת לו לעולם הבא. ואלוהים. Respecting your parents. כיבוד אבאהם. By the way, respecting your parents is a double mitzvah. זה מצווה בין אדם לאדם בין אדם לאבא לאבא או לאמא אבל זה גם מצווה בין אדם לאדם לאדם לאדם אתה יכול להגיד על כל מצווה בין אדם לאדם שזה גם מצווה בין אדם לאדם לאדם בגלל שכשאתה מנסה להסתכל על מישהו, איזה רעיון אתה פגשת אתה לא צריך להסתכל אתה לא שמעת לג'ה, אז זה קרה בין אתה וג'ה, ואתה גם חיר את האנוש. יהודי או לא יהודי, אתה קח את מישהו שאתה לא מוכן להכניע, אז זה קרה בין. כשאתה לא שמע את הרבים הגדולים שהם קוראים לך לעשות משהו, כמה קרות אתה עושה? זה קרה אחת? זה קרה בין אדם לאדם? כי אתה לא שמע את הרבים שהם אמרו לך מה לעשות? או זה שם שם שם? זה שם שם בין אתה והרבי? אנשים לאנשים? או זה גם שם שם בין אתה וה' שהם אמרו לך שתשמעו לרבים? שם שם שם. כשהרבים אמרו לנו להשחרר חנוכה, זה מצווה רביניקלי או מצווה תורה? התגובה היא בלתי. המצווה האמת הוא רביניקלי. החכמים עשו את זה. 1000 שנים אחרי שהתורה היתה. אבל התורה אומרה כל מה שהם אומרים לכם, אתם צריכים לשמוע להם. אז כשאתם מגיעים לחנוכה, אתם באמת מוציאים מצווה מהתורה, לא תסור מכל אשר יאמרו לך ימין ושמאל. זה בפרשת שופטים. שופטים. פרשת שופטים, כל מה שהחכמים מגיעים לכם, אתם צריכים לשמוע להם. אל תחזור ללא או לימי מה שהם אמרו לכם. ואם אתם, מה זה הפניג'מנט? מי ידע? פניג'מנט למות. וניקי טהרה מישראל, וביאר טהרה מישראל, צריך לבחור שהאנשים שלא תשמעו את החכמים, או חס ושלום לא תשכחו אותם, או תפקידו עליהם, או תשחקו עליהם, או תפקידו על פרפס, או תפקידו עליהם, או משהו כזה, מישהו כזה לא צריך לחיות. קוראים למי? לא הממשלה של ניו יורק. גם לא אני. הקריאה של העולם קוראה לזה. זה כתוב בתורה. הוא ויאר תהרה מישראל. צריך לדמות את האנשיה הזאת. היום, ברוך ה' אנחנו לא יודעים איך לדמות אף אחד. אנחנו לא נגמר מחללי שבת, אנחנו לא נגמר גייס, אנחנו לא נגמר אנשים שאוכלים רבים, אנחנו לא נגמר אותם. We live in the hands of Hashem and Hashem has a lot of patience. בדין זה לא עבודה של תלמידים, אם שתי ראויות באו ונדבר שזה אדם שמור, הם צריכים להשיג אותו. אם שתי אנשים נדברים שהוא מגיע לשבת, הם לא יודעים מה לעשות, הם צריכים לעשות מה שהתורה אומרה, אבל באשר יש זמן, הוא לא צריך להשיג אותו היום. הוא יכול לתת 20 שנים, הוא יכול לתת 30 שנים, 40 שנים, אבל בסופו של דבר, זה כולה בפייל. עכשיו הוא מגיע אל השם ועכשיו, אוקיי, עכשיו זה זמן לצלם. אז רבי חיים אברהם אורנשטיין, בבוקו שלו דברי אברהם, זה מה שהוא קורא. זה נכון שאתם לא מקבלים התגובה בעולם הזה, אבל יש אחד מין התגובה שאתם באמת מקבלים. מה זה? כל מצווה שאתם עושים, אתם מקבלים בראשית, למה? לעשות עוד מצווה וזה מוצר גדול מאוד מוצר גדול מאוד, אני אגיד לכם למה אם שתי עבודים יוצאים ומבקשים עבודה שתי פחות אנשים, הממשל יש רק איזו פוזיציה איך הוא יקבל את זה או הוא יקבל את זה אז אני אומר להם עבוד לי יום אחד, אני רוצה לראות איך עבודת ואז אני אקבל מי יכול לעבוד מחר אחרי שתי שעות עבודה אתם נותנים את החיים שלכם לבטיח את עצמכם את עבודתכם, אתם יוצאים אתה עושה דברים שאתה לא צריך לעשות בגלל שאתה רוצה לעשות אופנה טובה. כשהוא בא ואומר לך, אתה תעבור לעבודה למרחק ואתה יכול ללכת לבחירה. מי קיבל עבודה ומי קיבל תפקיד? זה יחד מה שאתה שואל. אם אתה שואל את מישהו מגניב, מי באמת קיבל עבודה? הוא אמר, הנשי לא הלכה לבחירה, תראו לו. הוא קיבל עבודה. לא, אתה מגניב. הוא קיבל תפקיד. האנגלית שהייתה עבירה והייתה ללחוץ ביום הבא הוא קיבל את ההכנעה למה? כי הוא עבירה כל כך קשה והאנגלית האחרונה נשמעה את השם וסיימה אז איך זה על השאר האחרון? ההכנעה, אתה מגניב זה לא מגניבה הוא הולך ללחוץ ביום אחר הוא מקבל 500 דולר מה הוא עושה עם האנגלית האחרונה? הוא לא מקבל משהו כך שכל אחד יודע שכשהתגובה היא מגניבה, היא נותנת לך עבודה אקסטרה, זו תגובה, זה לא תגובה. זו הזדמנות לעשות יותר זמן. אפילו כשבאמריקה זה לא בסטייל לעשות עבודה עדיין. בקרדיסי קורונה ולעבודה נפגשת. כל אחד יוצא הביתה ונשאר לבית, ברוך השם. אני מחשב מה יקרה כשהתגובה תחלת. אוי, אוי, אוי, אתה לא רוצה לדעת. מה יקרה כשהמצב יהיה מסוים? חווה עוד רעיות, חווה מיליארד סגורים, חווה הרבה אנשים, חווה הרבה רעיון, חווה יום קשה. הממשלה לא יכולה לתפוס עשרות מיליארד אנשים תמיד. ואתה כבר בנקראפסיה, ואתה כבר יש 50 טריליארד בנקראפסיה. כמה יותר אתה יכול לתת דבר ולכתוב? הדולר קולפס בכל עולם. בקרוב, אתה רוצה לקחת משהו שעשוי באיטליה, אתה צריך לקחת מורגש. אם אתה רוצה לקחת מורגש, אתה צריך לקחת מורגש, כשדולר שלך לא יש מורגש. אז הרצון הוא באמת עוד מצווה. אתה יודע, פרסחר, מצווה, מצווה. אבל השם נתן לך ברגע איזו אופציה לדובר את ההכנעה שלך ולמצוות את ההכנעה שלך. ו... כשאנשים באמת הלכו להתקלם, פנחס הלכו להתקלם, זמרי. מה הייתה ההכנעה שלו? אתה צריך להתקלם לעשות עוד מצווה. מה עוד מצווה? להתקלם עוד יהודי? זה לא יכול להיות תגובה זאת אומרת שחס ושלום, מישהו עשה אשם מפחד, הוא צריך תגובה איך תגובה לו? התגובה היא, אתה עושה תגובה אמיתית עם הם אתה נותן להם איזושהי אמצע לשם של אמצעים, להם ולילה שלהם, עד הסוף של הזמן תאמרו בעזרת אשם בעזרת השם, יש לי את הדברים הכי מעניינים שאני רוצה לדבר עליהם היום, אבל אני לא יכול לדבר עליהם. אבל אני רק אשאל אתכם, אני אתן לכם קצת מבחינה על מה שאני אדבר עליהם מהמשם. אתם יודעים, שני האנימוסים נראו מסוימים. סנאק, וליץ. הם בלתי קרולים. אחד הוא גדול, אחד הוא קטן, אבל הקונספט הוא מאוד מסוימי, נכון? הם בלתי קרקעים, הם בלתי, אתם יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם לא יודעים, הם אנשים לא קבלים אותנו במרכז אבל יודעים, זה כמעט זה המצב שלנו הוא נכון להפסיד מה זה המצב? אתם מנסים לנסוע לבנון שלכם לנצח אותו אני מנסה להפסיד לו לסביב אותו זה נכון להפסיד מה זה הפרבול? כל האנשים נראו ככה. איזה אנשים, אתה יודע, אתה נראה. אתה יכול גם לראות את זה לאנשים רליגיים, לאנשים לא-רליגיים. נראו ככה. איזה אנשים הם נותנים. איזה אנשים הם קבוצים, או כמו שהם קוראים להם קבוצים לב. קבוצים לב שלך, עד הקבוצה האחרונה. הם קוראים להם קבוצים. קבוצים, בדיוק. הלוקות, בישראל, הם קוראים להם אותו. אז השאלה היא, איך אחד מהשתיים שאתה רוצה להשתתף עם? אנשים שתרחקים את כל מה שלך? או אנשים שיכולים להשתתף לך ולתת לך ולתמודד לך ולהפוך לך ולהשתתף לך? איך אחד מהשתיים? זה רק אחד מהתופעות מחר. יש הרבה דברים מאוד מעניינים של אידאולוגיה ללמוד. אני באמת רוצה לדבר עליהם היום, אבל הזמן מלכה. אני לא רוצה לתת לכם כל הלילה. אנחנו נעשה את זה ללמוד. ברוך אדוני לעולם. אמן זה אמן. בוקר שלי, באנגלית, ברוך השם, הוא כבר מופיע. זה נקרא דוויין אינפורמציה. זה יהיה מאוד מאוד טוב לאנשים שהם אתייאסטים או לא מאמינים או צריכים חיזוק. זה יכול, אבל זה עדיין לא הגיע לאמריקה. זה יכול להיות 2-3 שנים עד שזה יגיע. אחרי שזה יגיע, אנחנו יכולים להשתתף אותם על הוויבסיטה שלי, ואז אנשים יוכלים להשתתף אותם. אני רוצה להזמין לכם, בוקר שלי האחרון, התפקידות למלחמה אמיתית, זה בוקר מדהים, ויש לי כבר, ברוך השם, אלפים חברות רליגיות. כל מי שרוצה להשתתף אותם ב-1 או ב-2, זה בוקר ב-20 דולר, אבל אם תשתף ב-50 ומעט, אתה יכול להשתתף ב-50%. יש לנו ספונסור לזה אז אם מישהו רוצה להשתלט 50, במשך להשתלט 1,000 דולר, הוא ישתלט 50 דולר. אותו עם ה-USB. 500. אם ה-USB, אותו עם ה-USB. ה-USB מייצג 20 דולר, זה 64 גיגאבי, 2,000 שעות ללכת. אם מישהו משתלט 50 דולר להשתלט, זה 10 דולר אחר, זאת אומרת, רק 10 דולר. אז אתה מקבל את זה, ברוך השם, כמעט למה זה צריך לעשות. המפרס זה לא חס ושלום בשלום, המפרס זה לעשות כמה יהודים יותר מופיעים על האמת. ברוך השם. סטודנטים, אחד דולר רק. 30 שנים לדבר, זה לא יכול להיות. כי אנחנו עדיין מקבלים סטודנטים. בקרוב יהיו עוד קדים. כל מילה יש קצת קצת קצת. אני חושב שבמשך 6-8 מילה לא יהיו עוד קדים. כל הקדים הבאים בלי קדים. אנשים עדיין יש את זה בלפטופים או באותה מקומות. אבל מקסימום אחר כך אתה לא תהיה הזכויות של קבוצת קדים ולתת להם. אנחנו לא יכולים להשתמש בזה. זה נהיה עד עשר שנים. ברוך השם, אלפים אנשים היו מלכותיים. אני נותן לישראל 2.2 מיליארד סטודנטים בבקשה. 2.2 מיליארד סטודנטים נותנים. אנחנו נותנים אלפים אלפים סטודנטים של בעלי צ'ובה לישראל. איפה שאתה יכול. איפה שאתה הולך, אתה רואה, ברגע שאתה יוצא מהפליטה, מהאירופה, ברגע שאנשים יוצאים, יעבורים עליך, את ה-CD, את ה-CD, את ה-CD, איפה שאתה הולך, כל פעם, עוד שני אנשים, עוד שני אנשים, עוד אנשים, במסעדה, מנהלים באים, אני שומע את עצמי בכל מנהל, בכל מקום, למה? בגלל המחשב של אנשים חכמים. מישהו קבל את 2.2 מיליארד CD. אנחנו קבלנו הרבה מהם בצינה, קבלנו אותם, הייתה הרבה קטנה להכניס את זה. קבלנו אותם, נפגשנו ישראל. אלה יום יודעים שהם כמעט נגמרים. ה-USB הם הרבה יותר אמשיים להכניס, במיוחד 64 גיג. 4 גיג זה לא אמשי, 64 זה מאוד אמשי להכניס. אפילו בשינה זה מאוד ארוך, פלאס השיפור, פלאס... אז, להתחיל לתת אלפים שלהם זה לא פשוט, אלא אם אתה מאוד מאוד חכם. אבל, אם אתה מקבל 50 לפעמים, זה לא עבודה גדולה, 500 מהמסר שלך, אתה מצליח 50 אנשים סקולריים, או אנשים שהם צריכים להפוך. אתה נותן לכם אף אחד מהם, אתה אומר להם, תשמע, אני קבל את זה לך, 2,000 שנים לדעת בכל תופעה שאתה יכול להכניס. כל משהו, לקבל ילדים, עבודה, חברה, חברה, דפסה, פריד, איגו, אנגר, שבת, פרופסורים שהתורה היא דיווין, אור על תורה, פרופסים, כל ספר של פרשה של התורה, זוהר, קבלה, מה שאתה רוצה? עשר דולר לתת לאחד? מה יותר? לקבל להם איזשהו ספר או כתוביות או כל מה? מה הם יקבלו בזה? כשאתה נותן למישהו כתוביות, אתה צריך ללמוד מה הכתוביות יעשו לשלום שלו. קבלו משהו מיוחד, תראו את זה, מה זה יעשה? תמיד תנסו לתת לאנשים כתוביות, תגידו את זה. תגידו את הכתוביות, זה יפתח את העיניים שלכם. הייתי מקבל משחק היום של מישהו בישראל, עם מישהו שהוא עושה דבר סקולרי, סקולרי. היה כל כך הרבה אנטאי. הוא שואל אותי, שואל אותי, שואל אותי, שואל אותי, שואל אותי, שואל שואל אותי, שואל אותי, שואל אותי, שואל אותי, שואל אותי, שואל אותי, שואל אותי, שואל אותי, שואל אותי, שואל אותי, שואל חצי בוקר הוא כבר עשה, הוא מנסה להחליט את כל התקופה. תורט רליגיה, תורט אשם, תורט אמונה, אותי. כל מה הוא מנסה להחליט. בגלל שזה דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא ד איך הרבה מהם מהאינדיה, מהסקנדינמה, מהאירופה, הערבים, הפרשנים, מהיראן, הם עושים שאלות על מה שהקבוצה עשית להם. אני לא יודע איך הזה גויים יחזור לנמבר שלי, לנמבר שלי. אתה צריך לראות כמה אלפים סרטונים ומסגרות שיש לי מכל מקום בעולם, במיוטסאפ שלי, מהגויים, שהם מבקשים להגיע, להחליט, והרבה מהם לא יכולים להגיע לאמריקה. אולי הם פחות פחות במדינה, הם לא יכולים אפילו לקחת טיקט, או הם לא יכולים להיות באמריקה, או במקום שלא יש ביידין, איפה הם חיים, במדינות ערביות, או במקומות באינדיה, או בצינה, ובכל מיני מקומות, הם לא יכולים להחליט. אפילו איזה גויים במקסיקה. הם כבר רליגיוסים יותר מיני יהודים שאני יודע שהם כבר פולי רליגיוסים, פולי! אבל לא יש אף אחד שיכול להכניס אותם למקסיקו. אין להכניסות למקסיקו. וכדי שהם יצטרפים לאמריקה, צריך הרבה זמן. החיים במקסיקו, כשאתה עושה 1,000 דולר, זה עבודה גדולה. בניו יורק, 1,000 דולר, אתה לא יש לך דולר לאכול. אז זה מאוד קשה להם, איך הם יכולים להתחיל פה? הם צריכים להכניס מקום, 1,000 דולר, אירופה, עד שהם יקבלו עבודה, עד שהם יכולים להכנס לאמריקה. יש כל כך הרבה אנשים שהם מתאים להשתתף. טכניקלי, הם לא יכולים לעשות את זה. והאנשים שמתים פה, הם יודעים את כל מה שהם צריכים. על קטנה גולדה. וזה יקבל להם שנים. אולי יהיה שומר שבת, או לא? Will I put tefillin? Will I order new tefillin? Oh, it's too much money. Thousand dollars. I'm ready to invest it. Goyim asking, can I buy? Can I order your special tefillin that you brought now from Jerusalem? The one you talked about in your lecture. Am I allowed to put it? Can I also get mezuzot? What's happening in this world? The children of Hashem that are obligated. שם ירחם. And all kinds of going from over, they listen to one or two lectures, already willing to invest their life into the Torah. Unbelievable, you have to see. Maybe one day I will publish a book about this. Just from the comments. Each comment is a school for life. איך הרבה אנשים מגיעים לסקרפיץ. היו גויים במקום, הם אמרו לי, אני אשכח את הכל. אני נותן את המדע שלי לאשתי, את הביתה, את הכל. אני אגיע לכל מקום שאתה אומר לי בניו יורק, אני אשכח איפה שאתה רוצה, רק אחד מה שאני רוצה ממך, תעשי לי להחליט, וזהו. אחרי שאני יהודי, אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח ש החסידי של לאייר פה, הוא מבין דבר טוב. כשאתה יהודי, אתה נכנס לאלוהים, ואתה נגמר, זה הרבה גדול יותר ממה שהגויים. זה נכון. אתה יכול לביטח את זה, כשאתה רואה את הגויים, לפני שהם תהיו יהודים, הם מאוד גדולים עם התבונות. אחרי שהם תהיו יהודים, התבונות, איזו אופציה, היא נפגשת מהמידה. למה זה? כי לפני זה לא הייתה אבליגציה. זה היה מצווה יפה להם, הם מקבלים גדול גדול על זה. עכשיו כשהם מתים יהודים, זה מתהליך. זה חשבו שלהם לסביר את האנשים. זה לא מה שאתה רוצה לסביר או לא. זה אבליגציה שלך לעשות את זה. אתה לא יודע איך לעשות את זה, אז תעשו לי לעשות את זה. אתה תהיה חבר שלי. אחמד או קריס לא יש אבליגציה לסביר יהודים ולשתן להם רליגיה. זה עבודה רבה שלו. אם הוא תספור את זה, הוא יקבל גדול גדול אבל ה' לא יקבל ל' או ל' אחרי שהם מתים ויגיד, למה אתם לא חזרו לבני יהודים? זה לא היה חלק מההבלגות שלהם הוא יגיד להם, למה אתם מותנים? למה אתם מטרידים? למה אתם חזרו ל'? כן, כי זו הבלגות שלהם אבל הוא לא יקבל ל' או ל' ויגיד להם, למה אתם לא חזרו לסדים? אבל הוא יגיד להם, אם אתם כבר שמעים שהם כזה קונספט, למה אתם כל כך מגניבים לא לקחת את זה ולהתקדם עליו אבל הוא לא יכול להגיד את הדבר הזה כמו ציצית, אם אתם לא שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם שומעים שאתם איך הוא שומעים נפגש על זה? אותו דבר הוא אמר לגויים שהם נפגשים על הקונספט הזה אבל לא יש אבליגציה לזה כשהם תהיו יהודים ותהיה אבליגציה שלהם תהיה סטאנט ותעשה כל מה שהוא יכול לעשות את זה 10 פעמים יותר, אתה נכון זה לא סקר, זה כתוב בכל מקום וזה נכון אבל אחר כך, למה יש לנו את המנגינה? כי אנחנו צריכים להגיע ללחוץ למלחוץ לסאטאן, למלחוץ ליצררה אם אנחנו נפגעים, אנחנו נפגעים, אנחנו צריכים להגיע ללחוץ והצליחה היחידה היא להתקשר לתורה, כמה יותר תורה תלמדת, כמה יותר גניבה תהיה, זה מנגין את היצררה, זה מנגין את הצליחה זה מגיע לנצחות שלך זה מגיע לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך לנצחות שלך ועוד לנצחות שלך 100,000 ישיבות אני אמשיך בשירות הכי טובות של ילדים שלי, או לשחרר יותר גולם ולהקבל יותר מצוות. מה יכול לך לנגש את הסטנדארטים שלך? רק התורה. לנצחות של לא יהיה מקום להתאמן. לא יהיה מקום להתאמן. לא יהיה מקום להתאמן. לא יהיה מקום להתאמן. מקום להתאמן. לא יהיה מקום לא יהיה מקום להתאמן. לא יהיה מקום להתאמן. לא יהיה מקום להתאמן. לא יהיה מקום להתאמן. לא יהיה מקום להתאמן. לא יהיה מקום להתא� אין פסיכיאטריסט ואין פיל אין פיל יגיד לך מגניב אין פיל יגיד לך מגניב זה יכול להגיד לך מגניב אחר כך אבל זהו כשאתה יוצא מהאלכוהול וכשאתה ידע מה שאתה עשה אתה תשכח את זה הדבר הולך שיכול להחליט את בטחתך זה התורה מי אומר את זה? ה' לא אני אשם סי פיקודי אשם ישרים מסמכי לב. The orders of Hashem are straight. Make the heart happy. Real happiness. Not fake drugs happiness or alcohol. That's nothing. That's called הולילות. That's fake happiness. Those who jump on cars on windows in a wedding when they drunk, they are the most miserable one. When the effect of the alcohol will go הם יוצאים הביתה והם רוצים להחליט על עצמם אני לא צריך להגיד לכם כמה דרג אדיקים יחליטים על עצמם ההחלטה של התורה היא באמת תופעה, היא תופעת אתכם עם אוהב והחלטה לדבר שאתם קרואים מהחלטה אתם תקעים וקרואים מהחלטה הסטייפלר, כשהוא מקבל פרק בגמרא, הוא יעבור עם גמרא בגלל שהאנשים חייבים לראות חבל שלא הייתה טלפונים עם קמרה בתיום האלה. איך הרבה יפים וידאו שלנו על זה. שהוא ילך עם גמרה לגבי הטבל ויראה ל'השם' עם כזו תלויה. הוא כל כך שמח שיכול ללמוד את הלכה של ה' וההפקד שהוא עושה על רוחו. הסטייפלר, אבא של רב חיים קניאפסקי, למרות שיש לו רוח הקודש כל הזמן, כשהוא היה בראשה, הם נכניסו לו לארץ רוסיה. אין אוכל כושר, אין יהודים. הוא הלך עם כל האנטסמיטים, המלאקים, הקוזקים. הקוזקים הרוסים. אני לא צריך להגיד לכם איך קטנים הם. הוא היה שם, והשבת באה. והממשל שם אמר לו, אתה צריך לעשות את זה, אתה צריך לעשות את זה, אתה צריך לעשות... והוא אמר לו, אני יהודי, אני לא יכול לעשות כל זה. שבת. הם אמרו, אוהיר, אתם בארמות שלנו, זו ארמות קומיוניסטית אתם עושים מה שאני אומר לכם או אתם יודעים מה יקרה לכם הסטייפלר אמר לו, אתם לא מפחידים לי את הכי טוב שאתם יכולים לעשות זה להשיג אותי, ואני לא מפחיד למות בגודל אז אתם יכולים גם להשיג אותי, אבל אני לא אקבל אחד מהקבוצות של ה' כשהקומיוניסטי ג'נרלד ראה כל כך הרעיון, תזכרו, הקומיוניסטים הם אנטי-גודל הם לא רליגיוניים בכל אופן הוא אמר לו, אני מוכן לך להשתתף את היום בוודאי שאף אחד מהקבוצים פה יחזור את הרפל שלהם וישחרר את זה על שפתך אחרי שכל אחד יחזור את ראשו, יחזור אז אתה מוגן לעשות כל מה שאתה רוצה, אחת יום בשבילי אתה מוכן לעשות את זה? הוא אמר, אבסולוטי והוא אמר, אוקיי, בואו נעשה את זה הראשון קבוצה בא אני לא צריך להגיד לכם כמה הם אוהבים את היהודים. בום! על ראשו! סמאס! פלושים של מלח. עוד אחד. בום! בום! בום! כל שלהם אחת אחת. ראשו זה כל מלח. ולאחר כך, הסטייפלר כתוב הרבה שנים לאחר כך, שהפעולה הכי שמחה של את החיים שלו הייתה כאלה דקות. שהוא ראה את הכי גדול של היחס לאשם. ש... אני מתחיל לתת לך זו הלכת שלי, אני מתחיל לתת לך על קידוש ה' רבי יוסף קארו, ריידר של שולחן ערוך, בזמן שלו היה רבי מולחו, הפעמון שלו התחיל להיות קריסטי בקריסטינות הקריסטיות, היו ידעים יהודים, היו מטורחים אותם בתחתית הקבוצות, בטורחים הכי גבוהים שאתם יכולים להכניס, והפעמון שלהם היה מפחד מהטורחים, אז היו מתחילים להיות קריסטים מבחינתו, והוא ריבל, הוא רצה להיות יהודי, הוא היה יום ילד, והוא היה מגעיל, התקופה שלו הייתה גדולה מאוד, אני חושב שהוא היה בפורטוגל או בספיין, אז הם היו גדולים מאוד. והם אומרים לו לאבא שלך, שלך מנסה להסתכל עלנו, בקרית הישראלית, אתה עדיף להתפתח אותו, כי לפני זה יכול לענות מאוד רע. לא משנה מה שהם עשו, הוא רבל את הקרית הישראלית. עד שהם אצלחו אותו, והם עשו מיוחד שהם יותרו אותו בפובליקה, בקרית הישראלית. אז רבי יוסף קארו אמר, הלילה שלי היה, למות כמו רבי יוסף מולכו. אבל, אני יש לי מישן בחיים. זה כדי לכתוב את השולחן ערוך, את הקבוצה היהודית, כדי לקחת את הכל באותו קבוצה. זאת אומרת, זו הייתה זמן שצריך לכתוב את זה עם פחות, זה עדיין לא מפריד. אז זו עבודה שתקחה 20-30 שנים. I have to do this as a holy mission and to make the public knows the book of God and the Torah and the divine laws. It's even higher than to die on Kiddush Hashem. Someone who died like Rav Yosef Molchor just because he wanted to stay a Jew and they kill him the goyim for the sake of the Torah. יש מקום מיוחד במהלך העולם הבא שאפשר להצטרף רק אלה, אף אחד לא יכול להצטרף זה האנשים שהם נותנים את החיים שלהם לתורה, לג'ודיזם עם התעוררות ומתוותות ומנהיגות הם מנסים להחליט את הרליגיה שלהם הם יוצאים מהמערכת הכי גדולה אבל יש מערכת אחת שהיא עדיין גדולה יותר מהן היא להגיע לג'ודים לרליגיה I hope that you got the point, that that's all you should invest in, all your maaser, all your money, just in this. זה למה אני אומר לך, קחי כתוביות, קחי USB, קחי CDs וקחי לעבוד. אם לא יש לך זמן להחזיר אותם, אנחנו נחזיר אותם. הוא תחזיר כל הזמן CDs, קח אותם, נחזיר אותם לאנשים. יש לנו יותר מ-100 כאילו הוא. הם יוצאים, הם יחזירים. היה שם טוב בברוקלין, היה יוצא עם גבילה גדולה, נחזיר את זה עם 800 CDs, נחזיר את זה על הרגליה שלו, זוכרים? שם טוב בברוקלין. הוא היה ללכת כל יום, איפה שהוא הלכה, בואי, יש לי סטודנט לך. הוא בא לסטודנט, נותן לו לאנשים. אנשים שהוא נותן להם סטודנטים, הוא בא לצ'ובה וכתב לי מסגרות, הוא נותן לי את הסטודנט הזה. אני הלכתי לתורה ולכתוביות בפלורידה, בלאק-באומר, נותן לי דבר בפיצה. סטודנט איטליאן, קושר. היה יום חדש, בלאק-באומר. יש לי עוד חמש סטודנטים, אחרי שכולם קיבלו סטודנטים, אמרתי, מה אני אעשה עם הם? תביאו אותם לסטודנטים גרבצים גדולים. אתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה לדעת שאתה יכול לדעת לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכו עכשיו, מישהו ספנסר את הקבוצה הזו. הוא האופן הכי נכון בעולם. מיליאנים מצוות יכולו ללכת לגביה שלו כל שנה, מבחינת ה-CD. הזה, את אמא שלו, את הילדים שלו, הוא יכול להכניס אותם לישיבות, הוא יכול להכניס את הילדים שלו, כולם רליגיים, תלמדו תורה. כל מה שעושה זה עוד ועוד. אני לא יודע מה הוא עושה בעצמו. אבל אחד היום הוא בא ל'ה' והוא אמר לו, תראו, זה כל את הילדים שלך. אז זה הילדים שלי. אני לא ראיתי אותם בעצמי. תזכרו, אתם פעם דונטו עשרה עשרה דולר. בואו נראה מה קרה עם 500 סדים שלכם. אתם מותחים? זה הלך כאן, זה הלך כאן, הזה הלך לגרמת, זה הלך לגרמת, זה הלך לגרמת, זה הלך לגרמת, זה הלך לגרמת, זה הלך הלך לגרמת, זה הלך לגרמת, זה הלך לגרמת, זה הלך לגרמת, זה הלך לגרמת, זה הלך הלך לגרמת, זה הלך לגרמת, זה הלך לגרמת, זה הלך אתה לא רוצה להשאיר 20 חבלים בקיצור של בית? ל בטח שאתה רוצה! אבל השטח... הוא יקח אותך פה. טוב, אתה יכול ללכת לרסטורנט, הוא מאוד גניב. את הילדות שלך. אבי, אפשר לנו סטייק במקום של ברגר? בטח! נשמר! 70, 90, 110, 1 חבלה, 1000 דולר בית! תכתבו לרסטורנט הזה, קיבלו 100 סטייקים של ילדים סקולריים. איך הרבה? 100 בוקר. למה אתה נפגע? אני חושב על זה. תקשיבי, המדינה מלאה עכשיו. אולי אתה יכול לעבור עוד מילה. אנחנו פשוט נפגעים אחרי הקורונה. זה לא אומר לך, הלילה האחרונה, רסטורן מגניב, 1200 דולר, 100 דולר טיב. נכון? הוויידר בא, הוא רוצה להכניס אותך. במיוחד אם אתה מבקש של שידוח. אה? כל השבוע היה 100, הוא נותן לה 50 דולר. למה? אולי היא נמצאה לו שידוח. למה? אין פרבלם, אנשים גדולים. כשזה יוצא לגדול הכי גדול, סטאנט יוצא למקום. אתה אומר לביתו, נותן לי 7,000 דולר למידה הקיניסית, לסינגל פרבי. רגע, אין שאלות שואלות, תביאו לי 700, לא 7,000, לסחר את החלטות מה זאת אומרת? כל התפקיד של ה-FBI, למה? השטח, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול, הכי גדול אתם יודעים, אתם יודעים איך לקבל מיליארד מצוות אם אתם רק ידעים את המצוות של הגמרא. אתם רק יודעים. אני הלכתי למקום בגרטנק ביום חדש, ב-5 הלילה. הייתה נטסה שם, זה היה סיום מסכת, ואנחנו הלכנו ביחד עם קצת חברים. זה היה רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון גלסה מגניבה סופו של דבר, אני לא יכול לדבר על גלסה, אני לא יכול לדבר על גלסה מגניבה, אני לא יכול לדבר על גלסה מגניבה, אני לא יכול לדבר על גלסה מגניבה, אני לא יכול לדבר על גלסה מגניבה, אני לא יכול לדבר על גלסה מגניבה, אני לא יכול לדבר על גלסה מגניבה, אני לא יכול לדבר על גלסה מגניבה, אני לא יכול לדבר על גלסה מגניבה, אני לא יכול לדבר על גלסה מגניבה, אני The words of Chazal, that someone that fill up the throat of the Talmideh Chachamim with wine, he gets a special לא יכול לדבר על blessing גלס by Hashem. I said to him, but you know what's the next line in the Gemara? He said, no. I said, you also have to fill up their pockets. He had to see how quickly he read. וואי, וואי, הוא לא מקבל איתו וואי, וואי, אני צריך את הוואי. נותן לו קצת כדי לראות את זה, כדי לעשות בעלי תשובה, כמובין הוא נותן קצת. זה לא חלום שלו. זאת היצירה. אתה מבין, רבותיי? זאת 100%. בעזרת השם, נתראה מחר, 8.15, בברוקלין. תלחם את האפ שלי, ברוך השם, הרבה אנשים חדשים תלחם את האפ, תלחם באפ-סטורי, רבי יוסף מזרחי, אתם יכולים לראות, חדש בלוי עם מאגן דוד, עם סטאר דוד בינינו, תלחם את זה, זה מדהים. אתם יכולים גם ללכת ללכת במהלך רחוק. אז במקום של שתי וחצי שעות, זה יהיה שעה ומשהו, אוקיי? תודה רבה, ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
