The Haters of God

Good evening. Hope your Purim was wonderful. Baruch HaShem. אנחנו הולכים לדבר היום על פרשות צב ושמיני, האחרונה והאחרונה שעומדת, שהן סוגים מאוד מסוימים. אני מדבר על קצת מהמסגרות, כי הרבה אנשים לא יודעים מהם המסגרות. אז זה יעזור להם להבין קצת מהמסגרות שהן הולכות להתקיים בבית המקדש. אני רוצה להתחיל כמה דקות עם קצת מהעניינים הקוריינים כמו שאתם יודעים הייתה בלחם בישראל היום, כל שבוע או שתיים יש שבוע אחר בין החמאס ובישראל ועוד פעם, לחמאס הראשון, נפגשנו עוד פעם, שבוע ושתיים הם נחתו רכבים, הם נחתו בניים, בניים אנחנו נפגש איזה קטעים על מטרים חלטים חלטים חלטים חלטים חלטים חלטים חלטים חלטים חלטים הם קיבלו קצת מנהלים, קצת F-16, F-15, הם נותנים פנות, כל פנות זו הרבה זמן, אם הם נותנים פנות, זו מינימום 100,000 דולר לפנות, חייבים מיליונים דולר לטרקט אמפטי. לא רק זה, הם מבינים אותם לפעמים, שאנחנו נצליח להצליח כאן וכאן וכאן. זה כמה מגניבים אנחנו. והם מחשבים למה, למה הפלסטינים צוחקים עלינו אי פעם. זו הצורה הפוליטית להסביר את הפרובלם. אם אתם מבינים את הפרובלם כפי שאני עכשיו דסקריבתי, זה 100% קפירה. אנחנו קופרים, בלי להכיר את זה. אתם יודעים למה אנחנו לא יכולים לעשות משהו נגד הפלסטינים? בגלל שהקדוש ברוך הוא רוצה שהם יכולו להפסיק אותנו עוד ועוד ועוד ועוד ועוד לא בגלל שיש להם ארמות גדולות או שיש להם אירופאים או טנקים או שהם הכי טובים במנהלות, לא הם מנסים להכניע רוקטים מאוד קטנים, הם מנסים להכניע אותם בגראג'ים שלהם כל מה שלהם זה לא משנה במיוחד עם הארמות שיש לנו המשפחה שלנו היא המשפחה הגדולה בעולם, עדיין גדולה מאחורי הארה״ב במיני מקומות כשאנחנו מדברים על אינטליגנציה ואלקטרוניקה ומדיאקטוריה כמובן שאני הייתי במשפחה, אני יכול להגיד לכם שכל פעם שאנחנו קבלנו אירופאים מהאמריקאים, אנחנו חליטים את כל אלקטרוניקה במשפחה הכל אנחנו נכנס לסיסטמות יותר מעלות ב-F16. אני הייתי אחד מהמלכים שהם עשו את זה. אל תשאלי שאלה. נפגש את הפאנל. הטלפונים יש פאנלים עם סקולות. נפגש את הקופה. קח את זה. בפנים יש... יש אינסטרום גדול גדול עם פלוג. אינסקרו את הפלאג, קבלו את זה במשך ותביאו לנו את הדבר האמריקאי. למה? אל תשאלי שאלה, אף אחד לא ידע. איזה אנשים ידעים על זה. אז יש לנו, יש לנו אנשים מועצים, יש לנו אנשים מועצים גדולים. הרעיון היהודי הוא הרעיון הכי גדול בעולם, אין שאלה על זה. ועדיין, אנחנו ממש מנסים ללכת לרעיון של פלאגים ערבים שהרבה שלהם לא יודעים עליובית. והם ממש מגיעים, ומגיעים, ומגיעים למה זה? בגלל שהקדוש ברוך הוא השתלט על ידינו, השתלט על ידינו של המנהיגים שלנו, לא משנה אם זה יהיה נתניהו או האדם האחר. זה לא יכול לעשות איזו החלטה. זה נבלה וזה טרפה. זה צרשה וזה רשע. זה מחלל שבת וזה מחלל שבת. זה לא יכול להכניע פילין, זה לא יכול להכניע פילין. זה רוצה להכניע כותל, כותל הווסטר, זה רוצה להכניע כותל הווסטר. זה יכול להכניע טרף, זה יכול להכניע טרף. אתה רוצה אחד יותר מאחד, אתה קופר. גם אני. אנחנו לא ניחשב. אחד מה שאנחנו יכולים להגיד, אנחנו רוצים ללכת עם רב מירותו, אתם יודעים מה זה רב מירותו? יש לך שני שמאלים מאוד, איך אחד, אתם צריכים להבין אחד מהם, איך אחד אתם הולכים להבין? איך אחד? האחד שהיה קצת קצת קטן, קטן מאשר האחד, לא שזה טוב, אבל כפי שהוא זה טוב, מי יכול לביא לי דקה מהתורה שכשיש שני שמאלים, אחד מפרש לדבר האחר הוא חושב טוב, מי יכול להגיד לי את זה? תביאי לי דקה. אה? כשה' אמר לנו על הגויים, הגויים שהם היו מנסים להצליח עלנו ולקחנו, דר קדוש ברוך הוא, said to us about Esau not to attack his children, אחיך הוא, what kind of a brother that wants to kill us, the Nazis came out of them, Romi that destroyed Beit HaMikdash, but compared to Ammon and Moab and to other nations, it's much, much, much worse. Also, when you have Yaakov and Rachel and Leah, it's written, והיה ה' כסנועה לאה והפתחת רחמה ה' ראה שלאה נפגעה אז ה' נפגעה בביתה שלה שהיא יכולה לתת הרבה נפגעה הרבה ילדים ליעקב, למה? כשאתה נפגעה, אתה נפגע בבתים לאזמן, הוא אוטומטיקי נפגע יותר לך אבל זה נכתב עד זה ואהב יעקב גם את רחל יעקב אוהב גם אז זאת אומרת שהוא אוהב את כל שני שלהם הוא אוהב לאה התגלגל, בטח אבל במספר לאוהב שיש לו לרחל הזה מיוחד לאוהב למה? כשאתה מספר את זה למישהו אחר אני אתן לך דוגמא אם אנשים נראים מסוימים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אנשים מגניבים מאוד. ברגע שהוא יכול להיות ארוך ביוטי או שהיא יכולה להיות אוניברס שם. אבל אם היא יכולה ללכת איזה מקום או הוא יכול ללכת איזה מקום, כשאנשים נראים טובים, זה מסוים, אף שום דבר. עוד דבר עם המONEY. אם אתם חייבים לגבי אנשים שלי בירושלים, במקור ברוך, שם בישיבה, כשאנשים שיום 1,000 דולר בבנק שלהם, הם חושבים שהם גדולים, אתה ביליונר שם. יש לך דור פה בקווינס, אתה ביליונר שם. אנשים ירדו אחריך ברחובים, עשרה. צדקה, צדקה. וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה, וככה אז בבקשה, אל תשכחו אף פעם. אפילו אם לפעמים אנחנו אומרים דברים שחס ושלום יכולים להצליח את השם. אנחנו לא באמת אומרים את זה אנחנו לא נותנים כרדיט לממשלה סקולרית ישראל אנחנו לא נותנים כרדיט למישהו שהוא אנטי אשם הקרדיט האחד הוא לאשם ועכשיו אשם רוצה שאנחנו נראה שאף אחד לא יכול להעלם אותנו לא הארמיה הישראלית לא המשפחה הישראלית לא הממשלה הישראלית יש לנו פרזידנט פה באמריקה שהוא המספרים הכי גדול בהיסטוריה של אמריקה בישראל מה שהוא עשה בשביל ישראל בשנתי שנים כל הממשלות בארה״ב ביחד בשנת ה-71 לא עשו את זה ואתם יודעים רק פעמים, יש פעמים שאתם לא יודעים מה הוא עושה בשביל ישראל שהוא לא יכול להשתמש בכל מיני סקרות במדינת הארה״ב, דברים שקורה הוא עשה יותר לנו, יותר לנו מכל הממשלות האחרות ביחד ועדיין, חצי האנשים שלנו, לא רק לא מרווים אותו, אלא עושים לו משחק ומתחילים להתגלגל ולכתוב אותו במידע. זה הכן שהאנשים שלנו לא מרווים. ערב רב, חדשי חדשי. אתם ראיתם עכשיו מה קרה עם CNN וNBC, איך קוראים אותם? איך קוראים את החדש האחרון? MSNBC, ABC, and all the other CBB, DBT, all of them. They're all lefty anyway. After weeks of weeks of massive propaganda, he collides with Russia, he's a trader, he's a spy, he's this, Russia is blackmailing him, non-stop brainwash. Today, nothing whatsoever. Not one indictment, nothing. אה? אני מדברת על איך CNN עדיין עושה עבודה, את הרשעים האלה. את החמאות של האלה. CNN עובד על חמאס דווקא, על 100% של הטקסטים שלהם. השטן. השטן. השטן. על CNN, בטח. כאלה מגניבים, כאלה מגניבים. ללא דבר הוא לא רוצה לדבר עם אף אחד מהמפקדים. חדש, תקשיב. כל אנשי נורמל יצטרך להשתתף את הטלוויזיון שלו. אנחנו לא צריכים טלוויזיון כדי להתחיל, אבל אם יש לכם כבר, תשכחו להשתתף את הטלוויזיון שלו. אל תשכחו להשתתף את הטלוויזיון שלהם, את הרשעים האלה. בכלל, הוא עשה כל מה שהוא יכול. הוא עושה כל מה הוא יכול. הוא סיימן עכשיו שהגולן הייטס באמת מגיע לישראל. 52 שנים לפני שהאסיריאנים התקפו אותנו, חושבים שהם יכולו מורדנו כולנו ביחד עם האיג'יפטים והג'ורדניים והאיראקים וכל הארץ הערבית האחרות שהתפוצה בהם הם נתקעו מנהיגה גדולה ואנחנו נתקעים בגולן הייטס אתם יודעים כמה ארהבים ישראלים מותים כשהגולן הייטס הייתה במידה של הסיראים? תזכרו, היום אנחנו הרבה יותר מעליים, אבל לפני זה היה קריטיקלי, כשהם בגדול ואתם בגדול. הם מנסים אתכם בלתי, כי זה מאוד קשה לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ל� אז עכשיו, אחר כך, הארה״ב נכנס לביל והוא נכנס לישראל. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, האם אנחנו צריכים לארה״ב עם כל ההרצאה לטראמפ, ויש הרצאה? האם אנחנו באמת צריכים שהם יכולים להכניס איזה חלק של ישראל נפגש לנו? ישראל היא כל הדרך לסיריה כל הדרך לדמסקה כל הדרך ליראק, לפרט ולחידקה ישראל צריכה להיות עשרה פעמים גדולה ממה שהיא בגלל התורה. האם אנחנו צריכים שהם יכולים להכניס איזה חלק של המדינת הארץ נפגש לנו או לא? אנחנו לא. אז למה אנחנו כל כך מרגישים שהם יכולים להכניס עבודה היום? מי יכול להגיד לי למה? הארבים לא יכולו להכניס את הסיגנטור הזה בכלל, לא האירופאים, לא טורקים, אף אחד בעצם, רק ארהבות. אז למה זה עדיין חשוב שהוא יכול להכניס את הסיגנטור הזה? מי יודע? הלפטים הם האנגליים הכי גדולים בהיסטוריה. הם לא מיוחדים על החקרות. תזכרו, האנגלים האלה הם חברים של השטן. כל מה שהוא אומר להם לעשות, הם עושים. אז הם לא יודעים, אם אתה מוכרח להם, כל מה שאתה מוכרח להם, הם עדיין יוצאים לביתך. אתם חושבים עכשיו שהם יוצאים קצת יותר פשוט על טראמפ? כמו שהוא אמר, עדיין יותר. בגלל שזה כל מעל איגו. וואו, הוא נגמר. הוא נגמר. בואו נמצא משהו חדש. זה לא מתחיל. תראו אותי, אני דוגמא פרפטית 99.9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999 6, 7, 8 שעות מהזמן שלי זה לדבר עם אנשים מלחמתי מלחמתי אף פעם שלא הייתי מלחמתי לדבר עם אף אחד, לא קיבלתי אף אחד מלחמתי, לא שואלתי לבקרים של אף אחד, לא קיבלתי לדבר עם אנשים מלחמתים, לא קיבלתי עוד מילה, לא משהו כל מה שיש לנו הוא עובר במירקולים של חיים טובים שהם רוצים לעשות את זה על עצמם אז כשהם לא יכולים לעשות משהו פרסונלי הם עובדים על מה שאני אומר, אבל מה הם עובדים על מה שאני אומר? אם אני מדבר על ההתקדמות זה בתורה, אני מדבר על זו התורה, אני מדבר על מחלל שבת מוטיומאט זו התורה, אני מדבר על אובמינציה, אומוסקשואליטה זו התורה, זה כל הדברים, זו התורה, מה שיש להם להגיד? בואו נקראת כל מה שהם אומרים, אני מדבר על אינטרמריגה, אפדמיקה, המהלך של האנשים עם אמנם יהודי, הם גויים לתורה, זה חקר אני לא קראתי את העולם. זה חקר היום. הרבה אנשים שיום שם יהודים, הם לא יהודים אחר כך בתורה. כל אחד שאתה רואה, אתה שואל אותו, אתה אמא יהודית? אני הייתי בקולג של סטוני ברו, בשבתון. זה קולג של המדעי. יש חבת נקראבי שם. הוא הורגניז בלילה ולילה ובשבוע, ביום של היום, בלילה בשבת. ‫אני הייתי השבועי, ‫הייתי איתו עם הקבוצה שלי, ‫הייתי אותו בקבוצה שלו ‫כל יום השבוע. ‫הצלחנו בקבוצה יפה. ‫היו אולי 110-120 מילים ‫בקבוצה לקבוצה. ‫ואני מדבר אי פעם, ‫כל יום השבוע. ‫הוא נמצא בסינק. כל מי שבא לשחרר את ידיו, יש רק שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר שחרר אני מבטיח לכם, אני מבטיח לכם, שעוד חצי מהלוחמים שיודעים שהם יהודים, הם גויים. אתה אמא לא יהודי. זו הסטוריה של המדינה היהודית. אתם מפחדים לי על זה? אני אחד מהפעמים אנשים בעולם שקוראים לזה בלתי פעמים. ובאמת הם מפחדים לי. בגלל שהם עושים את הפרובל. זה מה שקורה, אתם מבינים? אז אל תמודדו מהלוחמים הזאתים הזאתיים, על כל דבר או על כל עובדה, או להיות עובדים אפילו אחת דקה. הם כולם מנהיגים של סטן הסטן מנסה להשתתף עליהם הסטן יודע להשתתף על אנשים רעיונים ולהשתתף עליהם בצורה שהוא רוצה אם אתה נכון, הסטן לא יכול להשתתף עלך הוא יכול רק להשתתף עלך כשאתה מלחמת אם אתה עושה כל האנושים של התורה, פלוס, פלוס הסטן יכול להשתתף עלך אם אתה צדיק גדול, הסטן לא ישתתף עלך כשאתה מלחמת זה מאוד מאוד פשוט אם הסטן רואה שאתה מישהו שעמל כל הדברים נגד ה' הוא בא ל'ה' ואני רוצה להשתתף את ה' אין סביבה, זה שלך אבל אם הוא צדיק עמל בתורה, מישהו יראה שמיים אני רוצה להשתתף את ה' לעשות את זה ואת זה לא, אתה לא יכול להשתתף אותו מגלגלים זכות לידי זכאי ומגלגלים חובה לידי חייו התורה מדברת על זה, נגמרה אם אשם רוצה משהו טוב לעשות בעולם, הוא משתמש במישהו שיכול לעשות את זה אם הוא רוצה משהו רע לעשות את זה, הוא משתמש במישהו רע לעשות את זה, אתה מבין? ולא יהיה קווינסידנט אתה מבין? זה גיף מהשמיים אתה מבין? זה חייבת מהשמיים, זה יחיב מי שאתה אוקיי? גם כל מה שה' עושה הוא מסוימת על מסוימת מידה כנגד מידה, תראו איזה התגובה שקיבלתם את זה תדברו על זה, איזה סין שאתם מגניבים, זה גם נגמרה כל מה זה בתורה, אז למה הם קרקעים כל הזמן נגדי? זה קשה יותר להקרקע נגדי, אלא נגד השם זה הכל, מאוד פשוט, הם נמצאו את הטרגט, את הטרגט האחרון, נכון? זה העקבון, כן? אם משהו טוב קרה לבנים זו בעצם איזו טובה בעולם. בגלל שזה כתוב, בעבוד רשעים רינה. הנכון, הנכון של השם, כשהשם רוצה להכניס לבנים, ואתה הוא האחר שיישב לעשות את זה, אתה יודע שהשם אוהב אותך. אז אתה נכניס לבנים לבנים. מי יכול לתת לי דקה על זה? מהתנח? כן? שאול זה קצת קשה להגיד למה, כי הוא היה הראשון, מישהו היה צריך לעשות את זה, לא משנה איך הוא היה הראשון, אם השם רצה לעשות את זה, הראשון יהיה רצמן זרוע, והוא פגש במשיאה בגלל זה, הוא לא עשה את זה בסוף. פנחס הוא אחד מהממשלות, אליהו הנביא, שזה גם נחשב בפנחס במחירה, אליהו הנביא, הוא נחשב 450 רביים פונקציים, 450 נביאי הבעל, היו במחירה. כל אחד שלהם היה חקי, היה רק אחד של הרבים שדיבר את האמת, היום היה אלייג'ה, אליהו הנביא וכל 450 פרופטים חקיים, שהם היו עם הרבה כתוביות ומוניות, והם היו ספורטים בין הקינג אחאב ואימא שלו, הם היו חקיים ומה קרה? אליהו סלדרו את כל שלהם בגבי קרמל ואתה רואה, זה מה שה' רצה, לסחרר את הארץ של כל האנשים הפחותים. כל פעם שה' עושה את זה. כשהמשיח יצא, הוא יסחרר 80% של הארץ היהודית. וכל האנשים הפחותים גם. למה ה' עושה את המשיח כדי לסחרר 11 מיליון אנשים או 10 מיליון אנשים? למה? כי זה הדבר הנכון, כי כולם יקבלו מה שהם חייבים. אף אחד לא קורא לך איך קוראים לך, אף אחד לא קורא לך איך קוראים לך אף אחד לא קורא לך איך קוראים אף אחד לא קורא לך איך קוראים איך קוראים לך איך קוראים לך איך קוראים לך איך קוראים לך איך קוראים לך איך קוראים לך איך קוראים לך איך קוראים קוראים לך איך קוראים לך איך איך קוראים לך איך איך קוראים לך איך איך קוראים לך איך קוראים לך איך קוראים לך איך קוראים לך איך עוד פעם, אתם לא מגניבים אותי, ק אתם מגניבים את ה' הוא עשה את הרגלות והוא אמר, בנושא ה-13 של היהודי, שהקלעה של הרכבים והקלעה של הרכבים הפחותים לא תהיה היותה. משלם לצדיקים את סחרם הטוב, תרצו את הרכבים ואת הרכבים הטובים, ותרצו את הרכבים הפחותים. זה אחד הנושא ה-13. מה שאתם מגניבים בגלל הנושא היהודי? אני לא מדבר לכם על קטנה קטנה כאן וכאן שאתם יכולים להשיג או לא להשיג את זה אני מדבר לכם על הבנים של הרליגיה, הבנים. בלי זה אין שום דבר לדבר עליו. כי זה כמה ישראל עושה את העולם. מה זה הבנים של העולם הפיזיכלי? אתם צריכים אקסיגן, אתם צריכים מילה, אתם צריכים אוכל. זה הבנים של החיים. אתם לא ישכחים מילה, אתם לא ישכחים אקסיגן, אתם לא ישכחים חיים. בלי זה אין משהו לדבר עליו, זהו מה שקורה כשאנחנו מדברים על יהודית. בלי להבין על הנכון הלכי, זו אחת התקופה הראשונה, לא יש משמעות לרליגיה, הכל נראה ככה ככה. אז אחד מהמנצחים 13, לגבי שהמסייאל יבוא ויהיה המנצח של המים, משה הוא ראש כל המנצחים, כל הדברים שהתורה מדברת עלה, אתם חייבים לאחד של ה' ואין אדם אחר, כל הדברים האלה, אלה היחידים של הרליגיה שלנו. אם אתם קיבלתם אחד או שתיים מהם, איך אתם יכולים לדבר על עצמכם של יהודי קושר? אז כשאני מדבר על היסטוריה הספקית של הרליגיה, כל כך הרבה אנשים אגנובים יוצאים בפנים. מי הם יוצאים בפנים את זה? אני הבנתי הרליגיה? אני הפרסמת אותה? אני נותן תורה למדינת ציני? אני הרמב'ם? אני כתב את מה הרמב'ם כתב על מוסר או על מחלל שבת? לא, אני רק מעשה את מה הרמב'ם אומר. אז למה אתם מגעים כל כך מגעים? בגלל זה, אלה שהם האנשים שאומרים לי ומגיעים מגעים כשאני אומר את זה אם אתה שואל אותם, בגלל זה, תנסו את זה תנסו את זה קחו איזה ישראלי שאתה רוצה, סקולר תגידו לו, אתם אוהבים את הרמב'אם? הוא אומר כן 95% של 100% יאמרו כן איך אני יכול לדבר? בכל מסעדה, בכל מסעדה בישראל יש לפחות אחד מסעדת הרמב'אם אוקיי, חספיתור קוראים לרמב״ם, סקולים קוראים לרמב״ם, הם אוהבים לרמב״ם. למה הם אוהבים לרמב״ם? בגלל שבשביל להיות רבי גדול, זה הדבר האחר שהם אוהבים, הוא היה דוקטור, הוא היה פילוסופי, הוא היה סיינטיסט, הוא היה הרבה דברים. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ראית מה הרמב״ם אמר עליהם? הרמב״ם אמר שאם מחלל שבת יביא ספר, אם הוא יש לו אחת או משהו, הוא רוצה לדבר עם ה' קורבן נהדבה וזה מחלל שבת, הקורבן נהדבה שאתה יכול לקחת מהערב, מהגוי, מהכל גוי, לא רק מהערב, כל גוי אין מקבלים קורבן נהדבה מהמשומד הזה. משומד. גזרות שמד. שמאד מינס דסטרויד, הגויים רוצים לדסטרויד יהודים, לדסטרויד יהודים. זה נקרא שמאד, כמו הגריקים. הגריקים רוצים לדסטרויד יהודים. אם תחזור מהיהודים, אנחנו נתן לך לחזור ואנחנו נציג אותך. אם תחזור מהיהודים, אנחנו צריכים לדמות אותך. זה נקרא גזרות השמאד. והרמב״ם אמר, אם מישהו מחלל שבת, הוא מחליט את התורה. והרמב״ם אמר, תראו את האנשים המחליטים, הם יחזקו מהחיים שלהם. וואו, ככה הוא אמר לי, משומד? משומד. The worst thing you can say. And many other things, obviously. So what do you see over here? They have no idea who the Rambam is. Believe me, if they knew what the Rambam said, they would hate him also. And why they would hate him? Because they really hate Hashem. That's really the truth. They hate Hashem. They hate the Torah. They hate the justice of the Torah. They hate the opinion of the Torah about gays. הם אוהבים אופיניו של התורה על אידאל וורשיפר הם אוהבים אופיניו של התורה על מחללי שבת הם אוהבים אופיניו של התורה על כל מיני דברים אף שהם אוהבים כל כך הרבה הם אוהבים אופיניו של התורה על ספורט ועל קולטורית הגריקה הם אוהבים אופיניו של התורה על הכתובות של אמנות לא מודדות בעולם היום כל מה שהתורה אוהבה הם אוהבים הם לא אוהבים אותי, הם לא אוהבים רמב״ם, הם לא אוהבים רבי שמעון בר יוחאי, הם לא אוהבים משה רבנו, הם אוהבים אשם. אבל זה קל ללכת נגד אנשים שמושגים את האמת של אשם. אתה מבין? אם דוקטור אומר לך, תחזירי לסמוק או תמידי, בגלל שהרחב שלך נגמר, אתה אוהב את האינפורמציה שהיה לך. אבל זה יותר קל ללכת נגד הדוקטור. תראו איך הוא מדבר איתי. הוא אומר לי שאני מתי, לא, אני יכולה ללכת לדוקטור ככה מגניב? אני יכולה ללכת לדוקטור ככה מגניב? דוקטור ככה רדיקל? למה שמאתי לדוקטור הזה? מה אמא שלו צריכה לדבר על זה? תהיה קטנה, אתה מגניב. הדוקטור הזה אמר לך את הסיטואציה שלך, מה יהיה תחתך שלך? קבל את זה כמו אדם ותעשה משהו על זה. הרבה יותר קל לתפקיד את האחרון שביא לך את האמת לידך. מאוד קשה. אבל ככה זה קורה. אז בסופו של דבר, רק כדי להכניס את האווירות הקוראים, ואני רוצה להתחיל להסביר קצת על הקונספט של סקרפייזים, כשזה מגיע לפרשות האלה, אנחנו צריכים להבין שה' הוא מגיע לידיים שלנו, כי הם לא יכולים לעשות משהו. הם מפחדים לטלפון במקום שאולי 5 ערבים ימותו. הם לא יכולים להגיד על הקריטיסטיקה של העולם. ברגע, כל האירופאים הפקידים, האפוקריטים, הולכים לרחוץ. מה? גנוסייד? למה אתם טלפונים אנשים חייבים? אנחנו חייבים, אבל הם מטרידים 10,000 רוקטים בשבילנו. איזה מדינה בעולם יכולה לטלפון רוקטים בשביל חייבתה שלהם? הם יטרידו את כל המדינה שלהם. כל מדינה. כן, אבל אתם לא מוכנים לזה. למה? בגלל שככה אשם רוצה. ה' רוצה לראות אתכם עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלביכם, עם כל שלב הם לא מזמינים, היום הם קחו פעמים קצת את סדרות סדרות מקבל פעמים יותר מאחורי המדינה בישראל בגלל שזה נכון בגזע הם מבקשו את הממשלה של סדרות, לא רליגי, הם מבקשו אותו על הטווי, הם הלפטיסטים הטווי, אתם יודעים איך זה, אם אתם לא לפטיסטים אתם לא יכולים לקבל עבודה אז הם אומרים לו, זה היה מרחק גדול שלא אחד מותה בגלל שהייתה פעולה גדולה. הוא אמר להם, לא יש משהו כזה, זה כל מה של ה' שחזק אותנו. הייתי צריך לראות איך הם נשארים. איך הם נשארים, כשמישהו מנצח את ימי ה' איך הם נשארים. אתם יודעים, עד שהאריאל שרון, אף אחד, עד מנחם בגין, אני צריך להגיד, אף אחד לא חייב להגיד בעזרת ה' בממשלה. אתם יודעים שהארמית הישראלית יש עבודה, אני לא יודע אם היא עדיין אפקטית, אבל כשאני הייתי מלחמת זה היה המקרה שאתם לא יכולים לכתוב בשיעת הדשמיה על פלגה. כן, אתם לא יכולים לכתוב בעזרת ה' זה נגד עבודה של הארמית הישראלית. אתם מבינים את זה? אולי עכשיו הם ממשיך בגלל ש-20-30% של הארמיה הם אנשים עם יעמקה על רגליהם עכשיו. כל האלה שהם צריכים, האנשים זייניסטים-רליגיוניים, הם מגיעים לכל המקומות של הארמיה. הם אנשים רליגיוניים, אתה לא יכול להגיד להם לא לכתוב בעזרת השם, אבל זאת הייתה הלכה. אתה יכול לראות? זה בלעדון. אוקיי, עוד דבר אחר. לפחות, בואו נכניס את הדבר הכרחי עם איזושהי חברה טובה. אם אתה זוכר, כמעט שני שנים לפני, אני פרסמתי שהאראב נפגש גבירה גדולה על גבי ילדה בירושלים, עשרה שנים, גבירה גדולה גדולה מבנה שהם עובדים עליה. היא נפגשת על גביה שלה, והיא הייתה במקום מאוד קריטי, בקומה. ברוך השם, הוא היה ממש אחת דקות ממהישיבה בירושלים. שכונת מקור ברוך. זה איפה היא הייתה. זה אחד החכמים בירושלים, שכל החכמים צריכים לחיות ולפגוש. שכונת מקור ברוך. והיא הייתה בקומה עד פורים, ועל פורים היא נפגעה את עיותה שלה. אין דוקטור נפגע אותה. הם אמרו, אין נפגעה, והם נפגעו את הראש. שהיא פגשת את זכויותיה שלה, אף משהו, אבל עכשיו, ברוך השם, היא נפגשת את עינייה שלה, היא עדיין לא יכולה למשך את יד והלב שלה, אז היד שלה נפגשת, אבל נאמן, אתה יודע, השם כבר עשה ארוך גדול, נאמן, הוא יכול לקבל את הארוך והיא יכולה להיות חי בעזרת השם. אולי זה זכות הבחורי הישיבה שתלמדים תורה אינסטפטית שם. יש עוד פעמים ישיבות בארץ, רבי בצרי, ופעמים עוד פעמים יושבים שתלמדים תורה. אולי זה עשה מירה. מי יודע? רק השם יודע. אז בעזרת השם, אתה יודע, אנחנו יכולים להחליט על משהו טוב. לדרך כלל, אתם יודעים, זכרתם שאני אמרתי לכם מילים אגד, שהציין הזה, לגרפלד, לגרפלד, איך הוא נקרא? כן, הוא נקראת 200 מיליון דולר לכתו. כן. זכרתם? עכשיו, היום החברה היא שכל חברותו היו במלחמה גדולה. נגד הכת. אני מזמין, מי יכול להיות החברה שהיא מפרסמת את הכת הרבה? איזה עולם אנחנו חייבים. אתם לא מבינים. יש כל כך הרבה אנשים מגניבים שאתם שואלים את עצמכם, איך זה אפשר? מה העקב של נותן 200 מיליון דולר לכת? נותן לכת 100,000 דולר, איזה דבר, ונותן את זה לאנשים פחותים, נותן את זה למישהו שצריך עקב. מה העקב? לא, העקב הוא להגיע לכל האנשים הקבועים שלו. שאתם רואים, אני נותן את זה לגרמת, אבל אני לא נותן את זה לך. אני חושב שזה יכול להיות את האפקט השאלה כדי לתת זמן לביתים או לביתים או לאנשים פחות או מי ידע או לבנים. הוא יכול היה לעשות את זה, הם יהיו נפגעים כמו שהם נפגעים, הם נפגעים, אני לא יכול להגיד, אחים, אחות, אני לא יכול להגיד מה מין נפגעים יש לו, כי הוא יכול להגיד, כי הוא לא יהיה ילדים. הוא יכול להגיד, הוא יכול להגיד, הוא יכול להגיד, הוא יכול להגיד, הוא יכול להגיד, הוא יכול להגיד, הוא יכול להגיד, הוא יכול לה והקט נכנס. אם הקט רק ידע כמה גדול הוא היה, אתה יודע? בסדר. בכל מקרה, זה נשמע כמו שחקר. אם אנחנו כבר מדברים על שחקרים, תגידי מה קרה. פעמים לפני. הייתה לך פעמים בטלפון לדרך מספיק, והמפילה עשיתה ארגון ופלו למדינה אחרת? הייתה לך פעמים לדעת משהו כזה? רק בפנים הבריטים זה יכול להקבל. הוא היה מנסים ללכת לדיסלדוב, גרמניה, והוא נכנס לאדנבורו, סקוטלנד. אולי הוא צריך יותר וויסקי שם. בסקוטלנד יש לו וויסקי טוב, אני לא יודע. אתה יודע. בווינג? בווינג, בווינג, בלי הם זה פרבלם. אתה רוצה פרבלם שניים עכשיו? בכלל, רבותיי זה מאוד מעניין, הלפטים בישראל מתייגים היום מההתפקדה, הם מאוד התפקדים מה על זה? איך זה אפשר שטראמפ נתן כל כך מישהו לבנג'מי נתניהו והוא לא שואל על כל שום דבר בגלל זה? במיוחד כשאמריקה עושה משהו לישראל, אנחנו נעשה את זה לך, אבל אתה צריך לעשות את זה לנו זה פוליטיקה! אבל טראמפ הוא כל כך אוהב בנתניהו. הנה, חברה, לך, אני אציין את כל מה שאתה רוצה. מה זה כאילו? כאילו מורדכי ומחש וראש. אחרי שהאמן הופך, הוא קיבל את הרגל. נכון? כל מה שאתה רוצה על היהודים. מסוכן, מאוד מסוכן. בואו נמשיך. בתורה, נמצא הרבה סקרפיסים אחרים זה כל תורה בעצמה כל הקונספט של סקרפיסים מה הוא הרב השם נתן לנו סקרפיסים? הרמב״ם אמר כי זו הייתה הקסטומה של העולם כל אחד היה סקרפיסים לאידולים ההחלטה של האנשים הייתה שהוא יכול עכשיו לבחור את ה' בלי לסקרפיס משהו לו אפילו באינדיה, כל האידולים האינדיאנים הם כל כך פחות, הם רוצים להציל משהו לאידולים האנשים מגיעים את הראשה שלהם ובדרך כלל, זה כמו שהם קבלו את כל הרגל האינדיאנים, שכנראה זה הרגל טוב מאוד והם מרקדים בלונד, ומרקדים ברחוב וזה הכי הרגל שבמרחק של הרגל של האנשים, הוא מגיע מהאידולים שכמובן הוא לא יכול להשתמש בזה בגלל שאם איזו אישה יכולה להשתמש בזה, זה תקרובת עבודה זרה. משהו שהיה נפגש למלך, לא יכול להשתמש בו אף אחד. אף אחד לא יכול להשתמש בזה. לא להשתמש בזה, לא לקחת את העבודה, לא להשתמש בזה בגלל עצמא שלך, מה שזה עבודה גדולה. תחשבו על אישה עבודה, שעובדת כל יום, לראות תהילים, עושה כל מיני דברים, ובכל דקות של היום, העבודה זרה סורמנטה את הנשמה. הנשמה היא ברחוב. 100%, הכל סורמנטה את ראשיה. 100%, כל יום שלה. תחשבו על ההחלטה, תחשבו על התהליכות של משהו כזה, השם ירחם. אני שואל את עצמי, האנשים שהם מנסים ללכת עם רגלים, מנסים, הם לא נותנים. למה הם לא מנסים לנסוע עם סינתטיקה, לפחות? אני שמעתי שהסינתטיקה היום היא כל כך טובה, הכולות שלה, לא כמו שהייתה. אז בכל מקרה זה נראה כמו רגל באמת, או כמעט. איזה יותר, לפחות, לעשות את זה, אלא ללכת עם רגל 99% הצלחה שלהם, שהם מנסים ללכת עם רגלים? כל שאלה, אתם יודעים, כשהוא נמצא לפעם הראשונה, רב אליישב, הראשון רבי אשכנזי בעולם, אז, אז היה רב אליישב. היום, מי הוא הראשון רבי אשכנזי בעולם? הרבה אנשים לא יודעים אפילו את נמצאי הרבים בעולם. במיוחד כשהם לא חיים בישראל. הראשון רבי פוסק בעולם האשכנזי היום הוא רב משה שטרנבורג. רב חיים קניאפסקי, רב מסים קריליץ, רב מזוז, ויש לנו רב שלום כהן, ראש ישיבת פורת יוסף יש לנו רב אבו ישראל, הילד של רב אובד ירסב, רב יצחק יוסף יש לנו רב סופר, ראש ישיבת כף החיים זה גדול תלמיד חכם, אבל הוא חכם הוא חכם, הוא מגיע מהפוליטיקה, הוא לא רוצה להתעורר במהלכים הוא 100% חכם בתורה, הוא כתב יותר מ-60 כתבים גדול חכם אבל הוא חכם את עצמו מהעולם זאת אומרת, הוא לא פרופסור פוליטי, פרופסור פוליטי, רק ראש ישיבה, הוא מייחס את הספקות שלו כישיבה, והוא הלכה מכל מה שהעולם עושה. ויש לך רב באדני, רב ימינית גדול, תלמיד חכם, וכמעט קצת יותר, זה כמעט הכל. אז, כמובן, אם נשכח אף אחד, מחילה מהם, אנחנו לא רוצים להכניע אף אחד, אבל זו הידיעה שהייתה לי עד עכשיו. אז כשרב אלישיב היה, כולם יכולים, רב אלישיב היה הכי גדול בחכם בעולם, לא רק בידי אשכנזים. וכשהגעה הזאת, הנייחה על השלבים, שזה כבר עבודה זרה, כמעט כל השלבים, פשוט הוא עשה פסק הלכה, לא אחד יכול ללכת לשלבים. עד שנוכל לדבר על הדעות. ובאשיבה לילות, בישראל, בזה, כשהלכה הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל אחת מהילדים, 11-10 שנים, פשוט הלכה, קחה את הלב שלה, בפנים של כולם, וכולם ראו שהיא גדולה. היא עושה כימו, מבחינת את השאלה שלה, הילדה, שהיא יש קאנסל. אז הם קחו לה לב שלה, שלא ידעו. לא ידעו באמת, אם היא נראית בסדר, אתה יודע. בזמן שקרו את הלב שלה, הילדה אמרה לא לקחת את הלב שלה, בזמן שקרו את הלב שלה, בפנים של כולם, היא קחה את הלב שלה. איך הרבה ילדות כזאת אתה יודע? תקבל כזאת אמבריסמנטה בפולק של פסק הלכה או תלמיד חכם. ביותר הילדים אמרו, אני לא מרגיש טוב, תן לי ללכת הביתה. אני לא רוצה ללכת לביתה עדיין. למה, אני הולך לגבול? איך אני הולך? אף אחד לא ידע על המצב שלי. הנה אתה, רבותיי, יש קצת אנשים שבאמת תקבלו איזו אמבריסמנטה, איזו אמבריסמנטה אנחנו חייבים בעולם היום, זכרו שעוד שני שנים, אני עשיתי כל דבר על זה. יש שלושה מיני יהודים. יהודים, שהאמת היא על כל דבר, בלתי חשובה, איך הם צריכים לעבור את האמת. מנגינה, מנגינה, מילים נפגעות, אנשים מנגינים אותם, הרבה חלומים. זה לא משנה, זו האמת, אני לא מגניב. אתם עושים מה שאתם רוצים לעשות. אתה לא רוצה לתבוא, אל תבוא. אתה לא רוצה להביא, אל תבוא. אתה לא רוצה לבוא לצוות שלי, אל תבוא. כל מה שקורה. זאת האמת. זאת מה אשם קורא, וזה מה שאני אגיד. אתם לא אוהבים את זה? לא טוב. כמה ככה יש לך? קטנה מאוד קטנה. ואז יש השני, הם רוצים לעשות את הדבר הנכון. הם רוצים להיות עבודים. הם קוראים לצוות, מבחינתו הם נראים מאוד עדיניים לפעמים אבל הם יהיו עדיין עדיניים לדרך מסוימת מה שאני אצטרך להצטרף לדעת זאת אחר כך זה עשה לי כל כך הרעש אחר כך אני צריך לתפוח על זה אחר כך אני צריך לתפוח על זה אחר כך אני צריך לתפוח על זה אחר כך אני צריך לתפוח על זה אחר כך אני צריך לתפוח על זה אחר כך אני צריך לתפוח על זה אחר כך אני צריך לתפוח על זה אחר כך אני צריך לתפוח על זה אחר כך אני צריך לתפוח על זה אחר כך אני צריך לתפוח על זה אחר כך אני צריך לתפוח עד על היום. מהיום אני לא רוצה. אני לא רוצה את ההדקה. אני נותן לך. אני סופורט מה שאתה אומר. אני יודע שזה מה שאתה אומר. אבל בבקשה, תשכח אותי. אני לא רוצה הדקה. זה כושר יהודי. אני לא רוצה הדקה. Imagine Pinchas would say I don't want Hadek. Let Zimri go with Kozvi Batzur. Let all the Jews go with Goyot. Let everyone intermarry with Egoim. Let the Jewish nation get destroyed. I don't want Hadek. Very nice. Don't want Hadek. לא רק אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם צריכים להתאים, אתם כל צ'ק שכתבתי, כל תנועה שקיבלתי, כל שאלה שקיבלתי לתורה, צריכים להתאים, אתם לתורה, איך שכתבתי לתורה, איך שכתבתי לתורה, כל שאלה שכתבתי לתורה, כל שאלה שכתבתי לתורה, כל שאלה שכתבתי לתורה, כל שאלה שכתבתי לתורה, כל שאלה שכתבתי לתורה, כל שאלה שכתבתי לתורה, כל שאלה שכתבתי לתורה, לתורה, כל שאלה שכתבתי לתורה, כל שאלה שכתבתי לתורה, כל שאלה שכתבתי לתורה, כל שאלה שכתבתי לתורה, כל שאלה אני לא רוצה להשכח שאתם שכתבת הרציניים למה הרבה אנשים נמצאים מחללי שבת כי כשהם יוצאים לשיעור עם מטה, אתם לא אומרים את השפעה אני לא רוצה להשכח שאתם אומרים לאנשים רחבים שאתם טובים, שאין לך משהו לדבר על זה אתם לא צריכים להשכח על זה, אתם כולם טובים אני לא רוצה להשכח על זה, אני לא רוצה את ההשכחה הזו אני לא רוצה לתת לאנשים את הרגע הטוב אני לא רוצה לדירק אנשים לדברים טובים אני לא רוצה להוריד לאחדים את האחדים האחרונים. אני לא רוצה להוריד לאחדים את האחדים האחרים. אני לא רוצה להיות עולם לסייטן. אני רוצה להשתתף בדיוק למה ה' רוצה ללכת. זהו. אז רבותיי, יותר ויותר זמן שקשה, יש לנו יותר ויותר אנשים שיותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות אחד מהאנשים שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול יכול להגיד שאני יכול יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני הרבה דברים, אינם אנשים לא עושים את זה פעמים זה היה בשביל הסלט, אנשים אוכלו את זה עם המדינה, יכול הם נכנסו לסלט, הסלט היה מאוד מאוד מוחי, להגיד היום הוא ש יכול להכניס לך לדמות, הוא יכול להכניס את העיניים, היום אנחנו לא אוכלים את זה, אנחנו לא נכנסים את הרגליים לסלט, אנחנו אוכלים את זה עם הטלפונים ואת הטלפונים, זה לא כל כך רלוונטי, רבי, בואי, אני מתחילת, אני מנסה להכניס לסלט כל יום, זו הרבה סביבות, אתה אומר לו רב משה אני נותן לך מיליון דולר קש, אל תתקשר, אל תלך לסינק ותרצי את היד, זה זמן שלך לא רק הוא לא יקרא לך, הוא נותן לך כל כך הרבה דברים שבשנה הוא לא יתקשר בו הוא היה כל כך ברור את האמת וזה לא היה טסט, אתה לא יכול להתקשר עם זמן, לא, לא משנה כמה אתה נותן לו הוא לא יכול להתחלף מאינך, איך אני יכול ללכת נגד השם? איך אני יכול לספור אבומיניה? איך אני יכול לספור חידולי שבת? איך אני יכול לספור רפורטים, קונסרבטיבים, אנשים שהם מגניבים נגד השם ומגניבים את התורה שלו בעולם? איך אני יכול להשתתף עם משהו כזה? איך אני יכול לנצח את הסינגאג, אם אני יכול להשתתף את הסינגאג? איך יכולתי ללכת לבית מיוחד? אפילו להגיד מזלטו לחצי שנים, ה' קורא למה שהאנשים עושים בארץ ואני הולך ללכת בארץ? זה היה כל כך ברור לו. אני זוכר כמה פעמים הוא הלכה לבית שלי, אתם יודעים איפה הלכת הלכת באוניברסיטה? הם יוצאים, הם יוצאים רכבים, מלמעלה ללכת וממשלה ללכת. זה נראה כמו רכבים, אתם יודעים איך זה נראה, כמו רכב. הוא אמר לך, למה אתה מנסה להשתתף את זה בטח? בריק את זה. הוא אמר לך, למה? הוא נראה כמו רוס, בפנים של העיניים. הלב שלו היה בכל מיני מילים. כל פעם שהוא עושה את זה ואוכל, הוא צריך להיות עשרה אנשים. הוא לא רוצה לעשות ברכת המזון בלי להגיד את אמון אלוקינו. קחו לי אנשים, קחו את החברה, קחו את זה, קחו את האבא, קחו את האבא לתחיל עםנו. אה, אבא שלי עדיין צריך לעבוד. קחו להם לעבוד, נעשה סעודת ראש חודש. הבעיה היא, אוקיי, אני בא, אין בעיה, אבל הסעודה התחילה אחרי תפילת שחרית, בואו נעשה עשרה בבוקר, כי הוא נעשה תפילת שחרית ב-3 שעה. לא כמו אנחנו, שעה ואנחנו הלכים כבר, וואו, כל הזמן. שלושה שעות, בפניה, בקריאה, בלתי-פחות. אחד הזה הם הפגשו אתו במהלכה, בבית שמשמש במהלכה. מפקדים המהלכה. הם תפסקו ערבית שם, כולם הכניסו, הם הלכו לביתה שלהם, הוא היה בקורנר פניה ערבית של עוד שתי שעות. הם פסקו את המקום, הם חזרו את הגטה והם חזרו, הוא היה שם כל הלילה. הוא לא יקרא במידה של שמונה עשרה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה 8PM the breakfast finished. All day he spoke the rhetoric, I cannot stop him. It's like the Niagara Falls. But where do you find people like this? The devotion, the love for Hashem was beyond words. And the emunat, the confidence that he had in Hashem. There's no such thing as fear. Imagine your life without fear. מעשר, it's מעשר. You must give 10% of your net income. Must give. לגאום יבין, I say 20%. You want to get the blessing of the Torah? 20%, חומש. I say, I wish people would give 10%. That's a good start. 100%. The love they had for Eretz Yisrael, for the Holy Land. Everything by them, it was nothing for personal gain. אמר, אשם loves ארץ ישראל. ארץ אשר עיני אשם אלוקיך בא מראשית השנה ועד אחרית השנה. The land that the eyes of your God is in it from the beginning of the year to the end of the year. Now even people who does not like Israel will have no excuses anymore. אנחנו נפגש בפעמים הבאים, או בפעמים הבאים, או אנחנו נפגש בפעמים הבאים ללכת לישראל, ולבחור את החמאס על רגלינו שם. החברה הטובה היא שיש להם חברה סביבה בישראל. חברה סביבה, קוראים לזה מאמד. כשהמפלגה נפגשת בבית שלך, החברה היא סביבה. זה כל מידע של מידל. אז לפחות בארץ, ויש לך פילטר, במהלך שזה כימיקל, אז זה חליט את הארץ. אתה יכול לתחתן בארץ. אתה מבין? זאת האמת שצריך לתחתן בה. אבל פה, כל יום, אתה שומע סווארד סטיקר בגראפזיר, שם, באמריקה. אנטיסמטיזם באמריקה, כל יום, בטלוויזיה, באינטרנט, בסמטרים. עכשיו, אני פשוט קיבלתי פרויקט על פיוגואים פה באמריקה. הם לא מפחדים עדיין. הם מדברים ממש כזה. הוא אומר, אם יש מישהו שאתה מפחד עליו, זאת אומרת שזה מישהו שממשל אתך. בארה״ם, רג'ים שלהם מבקש, אנשים מפחדים. בגרמניה, איטלר היה מבקש, אנשים מפחדים. הוא נותן דוגמאות של כל מיני דיקטאורים שהאנשים מפחדים מהם. ואז הוא אומר, במדינה הזאת, מי שאנחנו מפחדים? מי אנחנו כולנו מפחדים? אי-פאק. אי-פאק, הארץ היהודית. אנחנו מפחדים מהאפק, למה? הם מפחדים את המדינה, היהודים מפחדים את המדינה, היהודים מפחדים את ארהבות הארהבות, זה מה שהם מדברים עליו בטלוויזיה. אנחנו מפחדים מהם, הם מפחדים את המדינה פה, הם יודעים על הכל פה, זה מה שהוא מדבר. יותר ויותר גבולים כאלה שאתם שומעים, אתם שומעים את זה בולט סטריט, אתם שומעים את זה בספרות, אתם שומעים את זה באינטרנט, עכשיו הארץ לא מתחילה יותר טובה, אתם יודעים. אשר אני חושב שהמרקט נגמר ל-400 דקות. חוויה לנגמר. עדיין לא יש נגמר באמת עדיין, זה לא נראה ככה. אבל נגמר במשך מילה או שתיים, כל הרגע כולם מפחדים. אתם יודעים, כמו במשרד המחקר, כשאנשים נגמרו על הרגל, אתם לא יכולים להסתכל עליו. אם ה' יכול להכניס את כל מה שקורה כאן כמו ב2008 זה רק 11 שנים אחרי, עוד רעיון כזה ההחלטה בין 2008 ל-2019 או ל-2020 תהיה חלטה גדולה בגלל שב-2008 הגויים לא הייתה בטוחה לדבר כמו נאצים במדינה לא הייתה את זה כל כך הרבה כאן וכאן אתם שמעו אבל זהו עכשיו מיליאנים מדברים ההחלטה בין המדבר לתחילת ההחלטה יכולה להיות שעה אחת אחת אנשים ככה מגניבים במשחק בטלוויזיה ובמהלך אתם יכולים לראות ריאטים בכל מקום זה למה אמרתי שאתם צריכים להכניס אתם אוהבים ישראל? יפה אתם עובדים על המצווה אתם לא אוהבים אתם צריכים ללכת לאחר כך בכל מקרה, יש לא מחכה לצדקים שם. לא מחכה שם. כולם נותנים לגויים. תראו מה קורה פה, יותר מ-70% נותנים לגויים, באמריקה. אז יש באמת לא מחכה. יהודים יתרחקו מאמריקה באותה או באותה. היחידים שהם יתרחקו הם יהודים אולטרה-אולטרה-אורתודקטיים. אני לא יודע, חסידים, חסידים מאוד קטנים, בעלי תשובה וספרדים, זהו. כל האנשים אחרים, בוודאי הרבה מהמודרנים האורתודוקים, היו הולכים בצורה של סימולציה, ולא יהיה להם משהו אחר. אתם רואים את האמת באמריקה של 200 שנים האחרונות. משהו שהממשלה הרפורמית התחילה, עד עכשיו, כמעט כל אחד מהם גוהים גוהים. כמעט כל אחד מהם. אפשר להגיד שהרבה פחות שלהם עדיין גוהים יהודים. ובדרך כלל, זה אקצדנטל. זה קרה להיות יהודי. הם לא יודעים. הם גוהים כל אחד. אני לא ראיתי אף אחד מלחמת רפורטים שקיימתי להתגלגל רק עם יהודים. אם זה מלחמת טובה, אני אגלגל אותו. הם לא קיימתי מוסלמים, קרשטינים, שחרים, רחבים, חינוניים, ערבים, אף שום דבר. אין שם הבדל. אין יהודים, אין יהודים, אין... אף שום דבר. כל אחד שלהם הכול. הם לא קיימתי על התורה. הם לא קיימתי על מה שהתורה אומר על הסימולציה. הם לא קיימתי על זה. הם לא קיימתי. אם הם לא יודעים, הם גם לא יודעים על ישראל. פוליטית. הם לא יודעים על ישראל. יותר מ-50% נותנים בפול, שהם לא יודעים על ישראל, הם לא יודעים, במיוחד בני הילדים. בני הילדים, 25, 30, 35, שהם גדלו פה באמריקה, הם לא יודעים על ישראל. מה זה ישראל לך? ישראל לי כמו בלגניה. אין הבדל. ישראל יתרחק? מה אני קורא? אני אמריקאי. כשהוא לא קורא לג'ודיזם, הוא לא חושב בתורה, הוא לא חושב שיש איזו הפרקה בין הוא ובמדינה, הוא רואה את עצמו כמדינאי. זהו. אני לא קורא לרליגיה. אז אני לא קורא לישראל. מה אני צריך לעשות עם ישראל? זה לא מיני מדינה. אה, ישראל זה מקום רבי? אתה קורא לזה. בגלל שאתה אומר לי דברים מהכתובה שאני לא קורא לזה. למה אני חושב על ישראל? אתם לא יכולים לרחוץ מזה, רבותיי. האחרון שחושב על השם ועל ישראל ועל התורה ועל כל הדברים האלה, הם האנשים האולטרה-אולטרה-אורתודקסים. הפרובל הוא שהרבה מהאנשים האורתודקסים שתהיה עד עכשיו יותר ויותר מודרניים, ובקיצור הם יכולים להיות קונסרבטיביים. וזהו, הרבה של האנשים בולגים בבית הם מתקדמים יותר ויותר לאגועים. אני אתן לכם דוגמא. מישהו שלח לי היום, הוא שידוך רזנה. הוא אומר, אני רוצה לבחור את עצמי, מודרני אורתודקים. מה הוא רוצה בעצם? ללכת למופיעים. אחת גנירות לפני, אם אתה נקרא אורתודק, ואתה נכון, בפרופילה של שידוך שאתה רוצה ללכת למופעים מה מופעים יש לך היום בהליווד? מה מופעים? כל מופעים פורנוגרפיים מה מופעים? אתה יכול לדבר על מופעים של כושר? איפה היום? שהם עושים? בלי קרסינג, בלי קרסינג, בלי מנגינה מגניבה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה שאתה רואה שאתה רואה שאתה שאתה רואה שאתה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה אז רואה אם 30 שנים שאתה ר אגב, כשאתה כותב בפרופילה שלך, אני אוהב ללכת למופיעים, אנשים יודעים שאתה לא נורמל. הזה אדם רליגי, הוא לא נורמל. איזה נורמל אדם כותב בפרופילה שלך, הוא אוהב ללכת למופיעים. אתה חושב שזה היחיד? חצי מפרופילה של השידוך שאני מקבלת. מה אתה אוהב לעשות? ללכת למופיעים ולחיות. זה מה שהאנשים רליגיים יודעים. אתם יודעים? ועוד פעם, בפרופיל של שידוך, אני רוצה מישהו שאוהב תורה ורוצה לגרום בתורה. כל כך מגניב. אם אתם אוהבים מופיעים, אתם ברחוב. איך אתם רוצים מישהו שברחוב? איך מישהו שברחוב, גרום בתורה, רוצה לגרום לדבר עם קטנה או עם אדם שהשחרר שלהם הוא לראות מופיעים של גויש? אני לא צריך להגיד לכם שכמה מוויבים שאתם רואים כמה גו שאתם מתחילים לכתוב. כולם מבינים את זה או לא? אתם מבינים כבר או לא? בגלל שכל מובים שאתם רואים עושה איזשהו אימפקט עליכם. הדבר, השלם, הכתובות של אנשים, השפעות שהם משתמשים בהם, המוזיקה שהם משתמשים בהן, המקומות שאתם רואים, מגיעים אתכם מהקהילה לאשם. זה מגיע לך. תראה את כל הארגנים האלה, את כל האנשים נקדים, אתה רואה את הכסף, אתה רואה את המוזיקה עם כל הכסף, כל הראפ, כל הטאטוו, כל הליפסטייל הרעיון, האלכוהול, הכסף הרעיון, כל דקות. זה עושה לך תשובה רעיונה. מוזיקה כזאת יכולה לנצח עשר שנים של עבודת השם. עשר שנים של עבודת השם. היום, אם אתה רוצה לראות משחק בסקטבול, זה לא יכול. כל שני דקות יש לך קרדיטים, קרדיטים מגניבים, דברים מגניבים, ולא רק זה, אפילו בתוך הסטדיום, הם קבלו פטרות של כל האנשים, וכל אחד מהם כמעט נקד. זה ממש יערק ולא יעבור, זה כמו ללכת לבית. אם תשאלי רליגיה עם כיפה, וכיפה יפה, וכיפה שחורה, מה אתם עושים מהר? אני ללכת לבית בתל אביב. מה? Yes, why not? Beautiful beach. Beautiful beach? Beautiful Gehenom. Beautiful beach. So if he said, no, what, you crazy? Me like this with my beard and my black hat and my tzitziot all the way to the floor, I'm gonna go to the beach? You crazy? How do you even think such a thing? I meant separated beach. Ah, Baruch HaShem, okay. Okay, good news. אבל אם הוא רואה בסקטבול, אף אחד לא אומר שום דבר, זה גם דבר, מה ההחלטה? מה ההחלטה בין רואות בסקטבול או בייסבול ללכת למרחק בתל אביב? מה ההחלטה? יש 50,000 אנשים שם ו50,000 אנשים שם וחצי מהם נקדים שם וחצי מהם נקדים שם מה ההחלטה? ההחלטה היא שכל אחד רוצה לשתתף במלכה, פסיקה It's written in Yeshaya. קיסמנו קזב מחסנו. What does it mean קיסמנו קזב מחסנו? קזב means lie, deceiving. קזב מחסנו means cover. We are covering ourselves with lies. אנחנו מקווים את עצמנו עם שאלות. זו שאלה, זו שאלה. היום, אנשים נמצאים בו אוקוס פוקוס. איך אתם אומרים שאתם חצי רליגיים, חצי סקולריים? יש שאלה יפה לזה. איך? דתי לוני. זו מנצחתי, דתי לוני. אבל באנגלית, איך אתם אומרים שאתם חצי רליגיים, חצי גוי? איך? מודרן, הם נמצאו את העולם, אני מודרן מודרן אורתודקס אורתודקס זאת אומרת מאוד רליגיית מודרן זאת אומרת מה שהגויים עושים אני אחראה מה אתם קוראים להם? הם יוצאים מלך וליון איך הם קוראים את זה? ליגר זה ליגר רביית קומבינציה של רבי וגוי מנהטן 50-50 קומביין אחלה זיברה מיול זו ידעה טובה מיול חצי חורס, חצי דנקי חצי רליגיוס, חצי טוני חצי מנדל, חצי טוני זה מה שקורה פה קיף שבס, מנדל מוצי שבס, הולך לתפילה במנהטן, טוני כל יום, אני רואה איפה אתם הולכים ואתם יודעים מה הרעיון הכי גדול היום? שאין יותר שם אנשים עשו את זה כשהם עושים את הדברים האלה, אין יותר שם אנשים עושים את זה בפרופיל השידור אני לא חושב אפילו שמה שהם עושים זה רעיון, אין יותר שם דוונינג שחרי 35 דקות, אין יותר שם סוף 15 שקל תפילת שמונה עשרה, לא שם למה אתה בא לשול? לא שם מדבר במידה של קדיש, לא שם 500 פעמים לא שם, תמשיכו לא שם זה להיות שם אבא שלי אמר לי ב-1942 כש... כשהאנשים הראשונים התחלו לשמור בשבת כל אחד שומר בשבת עד אלה השנים תל אביב, באותה הארצות, בצד של תל אביב. הוא אמר, כשאנחנו רצינו ללכת ולשמור על שבת, היינו צריכים ללכת עוד קילומטר לבריחים, לבריחים האורנג'יים, לבריחים רחוקים. אבל שלום, אף אחד לא יכול ללכת שם, לשמור על סיגרת אחת, וללכת אחר כשילדים, בתל אביב. היום? כל אחד יש שם להיות מחלל שבאס להיות גאי? להיות גאי? היה אחד גאי בקלאס שלי מ-400 ילדים אחד גאי היה נפגש ככה מגניב מאוד, היה מאוד פמיננטי אני אגיד לכם שיש לי ארוחה על ההספרים שהייתה צריכה לתת עליו הילדים נפגשו אותו איך הוא לא מותה את עצמו, אני לא יכול להגיד. 400 ילדים סקולריים, שכחו את הרליגיה. הם נכנעו אותו. מה? אף אחד לא רצה לנסוע בקלאס. אף אחד לא רצה לדבר עםו. כל היום האנשים נכנעו אותו. במיוחד של האנשים, הוא היה הכי גדול בכל העולם. לעשות פרדים עם פלגים ולתת בנקד בפנים של האנשים ולהתמודד בזה? אנחנו חייבים לדעת כאלה דברים כאלה. החלטה הייתה מתחילה בגלל מה שהייתה צריכה להיכנס לזה. זה גם לא טוב. מי יכול להגיד לנצח אנשים, במיוחד אנשים שמורים עם פרובלם, זה יותר קשה להתקדם את הטסטים שלהם. אבל רק כדי להראות לכם איך הייתה רעיון של האנשים 35 שנים לפני, אחת גנירה לפני אם... אם... אם אבא ידע שיש לך סבבה כזאת זה יהיה אחד שלו, אתם יודעים כמה אנשים נחשפו על זה כשהם נמצאו? זה יהיה אחת שלו, הרעיון יפה והאנשים ימותים מפחדים, מפחדים. היום כל הזמן על הטלוויזיון אף אחד לא חכה על שום דבר. אתם לא נורמלים, אנחנו 100% הכל מתחיל, 180 דגרים. כשלא יש יותר שם, כל המקומות נגד התורה, תהיה רק גדול וגדול וגדול. כשיש לך רביים מגניבים, כמו האחרון שדיברנו עליו בפעמים, מירוויס, באנגלית, שמוציאו את ההומוסקסואליטה עם את הגוף שלו, דווייק, שמוציאו את ההומוסקסואליטה. מה שאתה מבקש מהאנשים רליגיים רגילים? מישהו מהאוניברסיטה האנגלית שמאמר לי היום באמת, הוא אמר, אני מבקש אתכם, אני חושב שזה הייתה אימא, אני מבקש אתכם, בבקשה תגידו שהגמרות של האנשים האורתודוקים באנגליה, לא משנה מה לעבוד עם ה'קלאון' שלו. אנחנו לא עובדים על רביניקול, על עבודה שלו, על רכביותו שלו, אף אחד לא משחק בזה, רק ה'מאדרן' וה'רפורמה' וה'קונסרבטיב' משחק בזה. אף אחד שלנו, בקהילה הקבוצה, משחק במה הוא אומר או מה הוא עושה. אז זאת בדיוק הפרובליה, אתה צריך להיות מיוחד. כמו שהוא מבין את הכוח, הטראגיה תבוא בכל מקום. כי זה מי שאתה חושב שתהיה מפרסמתי, מפרסמתי מבחינה רבינית. זה לא משנה אם אתה לא תשמע אותו ואתה יודע בדיוק מי הוא. העקבות שאתה עדיין חייב להתאם כמפרסמתי בארץ שלך, אני לא צריך להגיד לך את התהליכות של זה. אבל אני אקבל את זה בכל אופן כמו שהיא שואלה או הוא, אני לא זוכר אם זה היה מנהל או אישה, רק כדי שאתם יכולים להכירו, אני אגיד את זה בשעה האחרונה. יש הרבה אנשים טובים שם, יש רשחה ושלום. ברוך השם, יש עדיין אנשים אורתודקים שם. אבל המערכה לא נראית כל כך טובה. בואו נמשיך. יש לנו בתורה כמו שאתם יודעים, כשאני התחלתי להסביר, הרמב״ם אמר שבגלל שזה היה קורה, שכל אחד נחפש לדבר אחד, השם רצה שהיהודים גם להרגיש שיש להם מי להחפש לדבר. זו הופעה של הרמב״ם. לא כל אחד נכוון עם ההופעה הזאת. לגבי קבלה, כל הסרטון של ההחפשות האלה, זה כל המנצחות של אנשים נחפשים. כשאתם מותים, אם אתם נכון, אתם יכולים ללמוד. אם אתה לא נכון, יש קצת מקומות שאתה יכול ללכת אליו. הקטע הזה נקרא קפא קלה. ואת נפש הערשה הקלעה בקפא קלה. זה מקום מגניב לסול, הסול לא יש רחב. סופר מגניב. השני, יש אל. שבעה שקלות באל. שבעה מדורי גאנום. מהפעם, זה בנאם, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון, האחרון. כל הדרך מלאה ללאה, הלאה זה המקום הכי קטן, קוראים לזה תחתית הארץ. ואז יש תחתיות. תחתיות. מהן התחתיות? התחתיות הן בתוך אנשים נורמליים, אנשים רגילים שהם נפגשים, או בתוך אנשים מפחדים, זאת אומרת, תחתית רעיון, סינדרום, אוטיסטיקה, אנשים פרליזים, אנשים חייבים, אנשים שהם כבר הגיעים לעולם עם איזשהו פרובל. אבל יש הבדל אם הרעיון שלך פונקציה או לא. אם הרעיון שלך פונקציה, זאת אומרת שהשם הבאת אותך לעולם עוד פעם. יש לך עוד טסט. אולי היום אתה יכול לפסיק מה שאתה לא יכול לפסיק בעולם הקרוב. אבל אם הרעיון שלך לא פונקציה, אתה לא יכול להגיד את הבדל בין טוב ושחר. אתה לא יכול לראות, אתה לא יכול להתקשר, אתה לא יכול לדבר. זאת אומרת שאתה יכול לעבוד כמה שנים ואתה מקבל את התיקון, אתה מאוד קרוב למלכה. כשאתה מת, אתה יכול ללכת למלכה. זאת אומרת שאתה צריך להיות כאן 10, 20, 30 או 40 שנים. כמו שמישהו עם פעולה ברחוב, או אוטיסטיקה או סינדרום נכון, אתה מקבל את העולם פה ואתה יכול ללכת למלכה. זאת אומרת שאתה רואה אנשים אוטיסטיקים שחודשים מאחורי הקרובות שלהם. הם מאוד קרובים למלכה. כשיש לנו הרבה יותר דרך ללכת כשאתם מדברים עם הילדים האוטיסטיים הם יגידים לכם אנחנו נשארים 1,000 תורצים בפעמים זה מאוד מעניין, כשאני הלכתי לדבר עם הילד האותיסטי בברוקלין עשרה שנים, זה בדיוק מה שהוא אמר לי אני נשארים 1,000 תורצים בפעמים ואני אמר לו, אני מרגיש מאוד רע בך והוא אמר לי, אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ רב שטיינמן זאצל, הראשון אשכנזי רבי בעולם, שחרר כמעט שני שנים, שנים וחצי שנים. רב שטיינמן, הוא היה 103, 102 שנים. ויש דברים מאוד מעניינים, יש חבר שלי משול, קפאתי את הספר והביאו אותי בשבת לשול. למה הוא קפאתי? כי הוא ידע שאני מדברת על האותיסטיקה ואני נפגש בזה. אז הוא אמר לי, פששש, אני נפגש, אני אומר לך, למה? הוא אמר, כל מה שאתה אמרת 100% רב שטיינמן אמר על ההתאבות שלהם, פלאס, הם מביאים שם, שהם מדברים עם ילד אוטיסטי בישראל, והוא אומר שהוא מתחיל 1,000 מטרות בפעמינת, אוטיסטים אחרים, אני מדבר עם האחרון פה, הם מדברים עם מישהו בישראל, הדבר הזה מאוד מעניין, 1,000 מטרות בפעמינת, והוא אמר שהם אנשים מיוחדים, וזו ההתארגנציה, והם באים כאן להתארגנציה, זהו מה שאני אומר, 100%, זה בוקר חדש שקים. חברי שלי יש עוד 30,000 בוקרים בביתו, הוא קולקטור בוקרים, כל שבילה הוא יכול ללכת לבוקר, מה שקם השבילה, הוא קבל הכל. אין לו מקום בביתו, אתה צריך לראות, כל המקום, זה כל חולים ככה, הוא גרם כל המקום כמו בליברליה. בין כולה, זה מאוד קשה ללחוץ, אין לו מקום, זה כולה מלאה ללאה. בוקסים, בוקסים, בוקסים, כמעט כמו רבו-וודגה. כמה בוקסים יש לו. וברוך ה' כשמשהו ככה יקרה, ברוך ה' הוא יחזור את זה. אז, יש מנהלות רגליים באנשים, אנשים עם איכות רעיונות, וגם במיוחד ראוי, ברחוב, במים, בכל מיני דברים, זה יכול להיות בסנד וגם במיוחדים, בשטחים, בשטחים, בשטחים, בשטחים, בשטחים, בשטחים וגם באנימלים, סוגים מלאים באנימלים, קרוא, סנגס, אקס, דוגים, כל מיני סוגים באנימלים. ולפעמים הסוגים הם בקו או בגות או בשיפור. אנשים היו סוגים באנימלים אחר כך, בזמן בית המקדש. מה היחידה שלהם? הם מביאים את השיפור לבית המקדש, הם מגיעים להם את זה, בגלל שהם עשו את זה בשבת, לא בטח. עכשיו, כשהם מגיעים להם את הטלפון, הוא רואה את כל המלחמה, ואיך האדם מגיע לפעמים לפעמים לפני שהוא מת. בקיצור, אני צריך להגיד, בגלל שההתקפה היא אמצעית. אחרי שהם מגיעים להם את הטלפון, אין פחד יותר, זה רק רפלקס של הגוף, של הסיסטם הנרחי. אז כשהאנגלית רואה מה קרה לאנגלית בפנים שלו, כשהיא עושה את ההכנעה של הסרטון שעשיתה לה, זה מזמין לה לעשות תשובה. וגם במהלך זה, האנגלית הזאת שחורפת באנגלית הזאת, היא נפגשת. והתיקון שלה נחתך. אנחנו כבר לא מבינים את כל הסרטונים שיש כאן, אבל אנחנו יודעים שיש חורפות באנגלית. גם כשאתה מנסה את זה ואתה אוכל את המילה, אם אתה עושה ברכה על המילה, אתה מנסה את גלעת קושר, זה עושה את השלום. אם אשם ירחם, אתה אוכל את זה בלי שחיטה, כמו נבלה, השלום צריך להיכנס לעולם. אם אתה אוכל עבודה שהשלום מנסה את זה, אם אתה עושה ברכה, אתה נפגש את השלום. אם אתה לא עושה ברכה, השלום צריך להיכנס לעולם. זה מאוד מאוד מעניין כמו שהקונספט של ההיכנסות זה עובד. איזה אנשים אגנובים, כשהם שומעים שאני מדבר על ההיכנסות, התהלכה היא, מה? זה קורה מהאינדואיזם, בודהיזם. מה קורה לפני? בודהיזם או תורה? הבודהיזם הוא 2,400 שנה. התורה היא 900 שנה לפני הבודהיזם. כל האלה האלה של רליגיה, קריסטיאנטי, אסלאם, כל אלה של קולטים שהם נמצאים, הם נמצאים אחרי התורה. הקונספט של ההתאבות הוא ביודאיזם לפני כל אלה של רליגיה שאתם יודעים. כמובן, מי קופיה ממי? הגויים הפגשו את התורה ל-17 מדינות. כל מה שהרבים והאנשים היו מבחינים בזמן נכנסו לגויים כמו היום, לא עם יוטיוב כמו היום. היום כשאתה פותח ללכת יוטיוב, מיליון גויים יכולים לראות את זה. אז לא יש קולטרול, מי רואה את זה, כולם יוצאים במהלך חדש לזה בצאר זמן זה היה ברור הרבה קשה לגויים להכיר אבל הגמרא מדבר על גויים שהיו מגיעים לרבי לשאול שאלות רומנים, איזשהם התחילים לגיודיזם אז התורה הייתה בכל מקום התורה, הגויים התרשמתי את התורה ל-70 מדינות שונים כבר, כשהיא נפגשת אז כל הדברים האלה ברור שהם יוצאים מהתורה עכשיו אנחנו יותר סקרפייזים. יש לנו סקרפייזים שנקראים זווחים. איזה הוא מקומם של זווחים? אנחנו אומרים את זה כל יום בתפילה. אנחנו יכולים להחליט את זה לתושה קטגוריות. יש לנו קורבנות, יש לנו סקרפייזים שההלכה שלהם היא חליטה, לא גבוהה. זה נקרא קודשים קלים. חליטה, הלכה. קורבנות שקדושתם חמורה, sacrifices that have heavy, heavy, serious, more serious holiness, it's called קודשי קודשים. Remember, קודשים קלים, קודשי קודשים. What are the sacrifices that consider קודשים קלים? Light, שלמי יחיד, תודה, בחור, מעשר, באמא, ופסח. סקרפייז של פסאובר. אחת מה10 חלבים שהם נפגשים לך זה מעשר, באמא. זה בחור, החלב הראשון שבחר. אתה מביא אותו לבית המקדש. קורבן תודה. כשאתה רוצה לומר תודה, כמו נדבה, להשם על משהו טוב שקרה. אין שלמי אחיד. סקרפייזים פרסונליים שהאנשה מביאה. ‫מהם קודשי קודשים? ‫עולה, קורבן עולה, חתת. ‫יש שני מינים של חתת. ‫חתת פנימית וחתת חיצונית. ‫אנחנו הולכים להסביר את כל זה. ‫קורבן אשם ושלמי ציבור. ‫יש לנו שלמי יחיד, ‫זה קודשים קלים, ‫ושלמי ציבור נקרא ‫קודש קודשים. קודשים קלים תמיד מתקבלים רק באינדיבידואל, לא באינדיבידואל. קדושים קלים מתקבלים רק באינדיבידואל. קודש, קודשי קודשים מתקבלים באינדיבידואל וגם באינדיבידואל. שתי אופציות. ‫בשלב שלמי ציבור, ‫שאתה לא יכול להביא ‫אם אתה אינדיבידואל, ‫כי זה נמצא לכל הציבור, ‫ציבור זאת אומרת ציבור. ‫אז שלמי ציבור ‫לא יכול להביא באינדיבידואל. ‫וגם השם, ‫הקורבן השם ‫לא יכול להביא באינדיבידואל, ‫הוא צריך להביא באינדיבידואל. איך אחד מהם מיוחד באותה אופציה. בקורבן עולה, ועד תודה, קורבן עולה, קורבן שלמים, וקורבן תודה, הם באים עם אוהב ונדבה. אין קורבן חתת, אין אשם, אין קורבן בכור, אין מעשר בהמה, אין פסח. They are obligatory קורבנות. It's obligation to bring them. Meaning, I'll translate it a little bit easier. עולה, שלמים, תודה. אם אתה עושה נדר או רוצה לבריא תנועה, אז תביאו את זה. אבל חטאת, אם אתה עשה עבודה לא מטענית, אתה רצה שבת בשלב, אתה צריך לביא את זה. אף אחד לא שואל אותך, אה, אתה מרגיש לביא או לא? תמשיכי לבנות את המקדש או לא? לא. אתה צריך לעשות את זה. אותו דבר, אשם, כשאתה עשה עבודות מסוימות, גם בחור, כל בחור שבחר לבד שלך, יש לך קפה, היא התקיימת לבד שלך, קפה. עכשיו, בפעם הראשונה שאתה נותן בית, בחור, בפעם הראשונה נותן לבית המקדש. גם מאסר באמה, אחת מה-10, מהקפה, כל אנימל ב-10 שבחר, אתה צריך לתת מאסר, אחת מה-10. ופסח, סקרפיסט של פסח ב-14 ניסן. אל מצות ומרורים יוכלו. נכון? אנחנו מתכנעים לפני לילה סדר. ובלילה, זו הסלברציה של פסח. אז זו גם אבליגציה. אתה צריך לעשות את זה בדרך הנכונה. כשאחד אומר, הרי עליי עולה, זו עולה לי, זו נדר. אם אחד אומר, הרי זו עולה, זו נדבה. למה? נדר זה כשאתה מדבר על עצמך שאתה יכול לעשות משהו וכשאתה מדבר על האצבע או האדם זה קוראים לנדבה. עכשיו, יש לנו עוד קונספט בסקריפייזים, זה נקרא סמיכה. סמיכה זה להתקבל על זה. קורבן באמה של יחיד, סקריפייז של אינדיבידואל, איפה שזו אבליגציה, איפה שזו קונטריבוציה, מבחינה שלו, ‫הוא צריך שמיכה בגלל הבחור. ‫הבחור, כשאתה מולך את הלקציה, ‫אתה יכול לעשות את עצמך נוטים ‫כשאתה תראה את זה לאחר כך. ‫קורבן, קורבן בהימה של יחיד, ‫אינדיבידואל שביא קורבן, ‫או אם זה מבקש. איזה שהיום זה קבוצה של עצמו, זה צריך צמיחה, אתה צריך להתקבל את האדם. לבקר עם הבחור. עם הבחור הראשון, אתה לא צריך, אפילו אם זה דבר אינדיבידול שאתה מביא, אתה לא צריך להתקבל את עצמך על זה. המאסר והפסח גם לא צריכים. המאסר והפסח גם לא צריכים להתקבל את זה. עכשיו, ‫הממשלה קבועה, ‫לא הממשלה, ‫הממשלה היא קבועה. ‫שתי אנשים שהם קבועו ‫אחד בפרטנות, ‫שתהיו קבועים אחד, ‫ואחר כך האחר, ‫הידים שלהם על האדם. ‫אחד שהם מותים ‫והם קבועים ‫קבועה של עולה או שלמים לביתו. הוא כבר הכניס את האנימול עולה האושלמים, זה מנצח להיות סקרפייז, ובשביל הלילה הוא מדבר על זה. הלילה מביאה את זה לבית המקדש, והוא שמים את היד עליה, במשך את אבא שלו שהפסק. סקרפייזים של הציבור, נכון? הם לא צריכים להתאר את הידים עליהם, אקספט, פאר אהלם, אהלם דבר, when they made a mistake, they didn't know in halacha something, as a result of that they made a mistake, they have to bring a cow for that. And Seir HaMishtaleach. Seir HaMishtaleach is the goat that they throw from the cliff on Yom Kippur. There's two of them. Korban Echad LaHashem, Korban Echad LaHazazel. Hazazel is a very bad place. They have two goats. אחד שלהם יהיה סקרפיסט לאשם, והאחד יהיה נחשב כסקרפיסט לבית הממשלה, לגבי כל האנשים. אחר כך יש להם זהורית, לשון זהורית, שאם הוא יחשב את הצבעה לבית, אז אתם יודעים שהאנשים נחשבים לבית, זאת אומרת, אשם נכנס לדברים של יום כיפור, ואם לא, אשם ירחם ודהיר, אנחנו נחשבים. היום, לפחות או לא, אנחנו לא יודעים כל כך ידועה בראש שלנו. אתם צריכים להבין, בזמן של בית המקדש, אנשים באים אליו וראו מירקלים כל יום שלהם. כל יום. למשל, על המסבח היה פייר, שהוא בא מלאה כל הזמן. אש על המסבח תוקד תמיד. אפילו שאנחנו היינו צריכים גם להשתמש בפייר שלנו, בפייר שבא מלאה, אבל היה פייר קונסטנטי בא למסבח מלאה. גם הסמוק שהיה צריך להוציא, היה צריך להוציא עם רכב רחוק, הוא לא נפגע עם הלוי. נחשב שהלוי הייתה, הסמוק היה צריך להוציא, לא, הוא נפגע עם רכב רחוק. אתה יכול ללכת לבית, כשהם קטו את האנמלות, אתה לא תמקד להחזיר אף אחד מהלוי. תלך למרחב מגניבה, תראה כמה מלוי. אתה לא יכול להחזיר את זה, יש הרבה מלח, מלויים אוהבים מלח. הייתה ממש סמיכה. אנשים ששמעו, אתם יודעים, ששמעות ברביקו היא אחת מהספקים ביותר. הם לא הייתה פעמים. כל מיני דברים שיכולים להקיים היום, כל הזמן, לא קרה בבית המקדש. ומשנה מביא סליחה על כל הספקים שהם עשו. איך אתם עושים את הסמיכה? אתם מביאים את הסקרפיץ לאזרה בבית המקדש. למקום שאתם מגיעים לזה. האמנה מנסה את שתי האדומות שלו, עם כל כוחו שלו על גבי האנימה, ומתבדל על אבונו. מתבדל על אבונו. מתבדל מתבדל על אבונו. מתבדל על אבונו. מתבדל על אבונו. מתבדל על מתבדל על אבונו. מתבדל על אבונו. מתבדל על אבונו. מתבדל על אבונו. מתבדל על אבונו. מתבדל על אבונו. מתבדל והוא עושה תשובה, על אבונו. מתבדל על קבל את עצמו לעשות תשובה. מה המצב שלו? אבונו. לקבל מתבדל על אבונו. תשובה ולהשתתף מתבדל את המשחק? אם על אבונו. מתבדל אתה נורמל, אתה יוצא לירושלים, אתה חייבת שבוע עד שתמצא. תזכרו, עדיין לא יש בי-אם-דאבל-יו. ולא הייתה טראנס יואנה תביא סקרפייס לבית המקדש זה יכול להיות שבוע לפעמים ללחוץ מהטייבריאס לירושלים אתה יודע כמה זמן זה קח? לא יש לילה את הלילה אבל יש כל מיני אוכלים רעים כל מיני קיודים במידה של הלילה נחשב שאתה נפגש באיזשהו מקום ואחר כך שמישהו אוכל את ערך שלך ככה הלחוץ, רק כדי להחליט חילול שבת אקסידנטל אקסידנטל וואו. You wash your hands on the grass. And the water fell on the grass. And the grass now got water. משקה בשבת. That wasn't intentional. If it's intentional, it's a death penalty. Here, because it was not intentional, it became קורבן חטאת. זה אם אתה ראה שיש גרס, אם אתה לא ראה, אולי הוא נמצא, אולי הוא נמצא, הוא נמצא בין בין, זה יכול להיות מתעסק, כי אתה לא ידע שיש גרס. אבל בגלל כלל, אם אתה לא מיוחד, מי מיוחד, זה לא מהצליחה שלי, זה פרובל, בגלל שזה ברור, זה נקרא פסיק רשע, זה ברור שזה יקרה. דרך כלל אתה צריך לקבל קורבן חטאת עכשיו אתה תהיה 2 שנים ברחוב שלך המשפט שלך יכול ללכת בנקראפט אתה תהיה צריך להחליט את העבודה במשפט שלך 2 שנים עד שתכף אתה יכול ללכת לירושלים ולחזור. אנשים היו מפחדים בגלל שהם עושים שנה. מה אתה חושב? לא כמו היום אוקיי רבאי, לפעמים אני לא מיוחד כולכם. אין פרובלם. אני קבלת 1,000 דולר לישיבה. לזכור אתכם שמחים. וואי דבר ה' אשם is even happier, no? I make a donation for my sins. Meaning you want to bribe Ashem. It's true, what's written, it's written. There's nothing you can do. It's written that tzdaka tatzil mimavet. Charity is the best insurance against death. You want to live long life? Give a lot of tzdaka. The more you give, the more insurance you have. Every time the satan comes and says, take this rasha away. אשם יעבור לך את המשפטים, תראה, בפעמים הבאה, בפעמים הבאה, בפעמים הבאה, שטן אמר, אוקיי, אוקיי. למה? זאת המשפטה, זה כתוב בתורה, הוא צדקה, תציל ממוות, טוב. אבל תציל, כמה זמן? אם אתה נחלץ בשבת מחלת, עד היום שאתה מוות, מה אתה מסתכל על הצדקה? לסביר אותך מהחלום? אתה צריך להיות נורמל. אז עכשיו, האמנה עושה את הראש ואומר וידואי תשובה ומקבל לעשות תשובה אחרי זה, זאת איזו תשובה את האנימה במקום שהוא עשה את התשובה, בפניו של עצמו שהוא רואה מה שצריך להפך לו למה לא לאחר כך אתה חסר את האפקט עכשיו רחיום שלו מגיע, חטאתי, אשמנו, בגדנו, גזלנו, וואו, הוא מתחיל לקרוא, אני סליחה, אנשים, כל הצדיקים, הכוהנים, כולם בבית המקדש, איזה מקום עולמי, האנחליקה מתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להת כשאתה רואה את המבשל, אתה מפחד. איך יכולים לעשות... תחשבו מה שהם היו צריכים לדבר על, מה היה המפחד. מישהו שבא קורבן שלמים לא מבחן, אבל הוא צריך לפרש אשם, שווח ועוד איה, כשהוא קבל ראש האנימל. עכשיו, כשהאנימל מפחד, יש כמה דברים שהוא צריך לדבר עליו כשהוא עושה את זה. אחרי שהוא מנצח, הוא צריך לדבר עליו, אני עושה את זה לשם שמיים, לשמה, בגלל המצווה של הקורבן. הוא צריך לדבר עליו על מה הוא מנצח. אם הוא עושה איזשהו ארגון, זה מנצח A, והוא חושב על B, הוא עושה את זה פיגול. זאת הכוח של המדע. אם אתם חושבים על הדבר האחרון, כשאתם עושים את המצווה, זה עושה דמיין לגבי המצווה שלכם. מה יהיה עם הפרעה? כשאנחנו נפגש, אם זה היה לי, לפני תפילת שמונה עשרה, אני תעשה עוד פרעה לסידור. בין ברוך אתה ה' גאה לישראל, אני נעשה עוד פרעה. בפור השם שפתי תפתח אופי אגיד תהילתך. איזה? ברכת הדרך. אנחנו הולכים לדרך עכשיו, לא? יש, תליכנו לשלום ותגיענו בזכרון. למה? בגלל שבמקום של 5 דקות 18, אתה תהיה בחינה, אתה תהיה במנהטן, אתה תהיה בחינות, אתה תהיה בישראל במשעה הבאה. כל רחבים שלכם מגיעים לרעיון שלך. ובדרך כלל, אני לא מדבר על השם ירחם, על הרעיונות שאתה חושב עליהם. על כל הדברים שאתה עושה, וכו'. When you finish the tefillah, what do you say? יהיו לרצון עם רפאי והגיון ליבי לפניך אשם צורי וגואלי. יהיו לרצון עם רפאי, meaning all what came out of my mouth will be welcomed by you, Hashem. But we say something else. יהיו לרצון עם רפאי והגיון ליבי. My thoughts as well. Oh my God. I hope Hashem is not taking us serious. פרסום חושב על גויה שלו. הוא נובל תשובה, הוא לא חשב קריסטין עדיין. הוא בא לבית עם הגנים, עם החולים, עם רסטה, רסטה מן, עם כל הסטטוסים שלו, אתה יכול לבוא, והוא תחזור את הסידור. במידה של הדבנים הוא עדיין ראה. במידה של השעון הוא אמר, מורי דטל. במידה של השעון, ברוך אתה ה' אגן אברהם. הוא עושה איזשהו, אתה יכול להגיד, חטאות. זו תשובה חדשה. אבל במידה של הדבנים הוא חושב שעכשיו הוא יכול להלכת לבית שלו. במידה של 18. ועכשיו הוא מנסה, בבקשה ה' אקספט את דעותיי גם. מה זה יכול להיות? זה לא רק בעלי תשובה, זה יכול להיות בעלי תשובה. אתה צריך להיות מאוד מיוחד על מה שייכול לתת לך במידה של הלכה. כל הזמן, במיוחד כשאתה מתפקד. אני מדבר על מה שצריך להיות ההלכה. אולי תשאלי גדול רבי ותגידי לי. מה שצריך להיות ההלכה אם אתה יודע שאתה יש זמן קשה לדמות את המדע שלך לדברים של הלכה? ובמידה של תפילת שמונה עשרה אתם חושבים על כל מיני דברים. לא לדבר על דברים לא רעיונים. אם בסוף הדבנים אתם יכולים להגיד, יהיו לרצון עמרי פי, בלי ועגיון ליבי. קחו את הדברים האלה. יהיו לרצון עמרי פי, לפניך אשם צורי וגואלי. זה מה שבאמצע שלי, אבל לא מה שאני חשבתי. בגלל שזה מנגנון. אתה לא רוצה לשם לקבל את המחשבות שלך. אתה רוצה להקבל את השפעות שלך. לפחות שהשפעות זה מה שחזאל כתב בשידור. אם הוא יקבל את המחשבות שלך, יש עכשיו אחת תפילה שלך בעיר שהוא יקבל. השטן יעשה לך פארטיה. תראו את זה, חצוף. הוא שואל אותך לקבל את המחשבות שלו. מה הם המחשבות שלו? הולך את הכל על הסקרין, לרקוד, לרקוד במדינה, ללכת לצבא, ללכת לטריפה בשבת מה זה המצב? איי איי איי, זה לא פשוט רבותיי, אז השוכן צריך להבין אם זה קורבן עולה אם זה חתת הוא צריך לדעת בפעולה למה אתה מביא את זה? אני עשה סין בשבת, זה קורבן חתת, אוקיי מה זה? קורבן עולה, מאוד טוב והוא צריך לדעת, אני מנצח את זה לדבר הזה, משה זה בעל הקורבן לא לעשות ארגוניות בין האנשים וזה לגבי אשם, לכבוד אשם ואז אחרי זה, אם זה קורבן או לא, אני צריך לקרות אותו כל כך. לעשות נחת רוח. לה קדוש ברוך הוא. אם הוא מביא חתת אשם שבאה ללכת בבקשה למנהל הקורבן לצוות שלו הכהן שהצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצליחה להצ הוא צריך לעשות את זה בגלל הקורבן ובגלל אוכל הזה. יש פה הרבה דעות. העולה היא מגיעה מן האנימל. כל זה יכול ללכת ממש ולהתקבל במזבח. הכל. החלון של... כל זה יכול להתקבל במשך, בזפק ובשחר. השחר לא יכול להתקבל במזבח ובזפק. זה חלק מהמצב של האנרון, קוראים לזה זפק. גם החולים גם המצב של הטלפון, ראיתם איך הטלפון נראה מהמצב שלו? לפני יום כיפור, כשהם עושים קורבנות, איזה אנשים עדיין עושים את זה עם טלפון, חבל, לפחות, צריך לעשות את זה עם זמן. כל הטלפונים צריכים לעשות עם זמן. אני יודע, אבל היום יש גבוהה גדולה בגלל הראשון, בצהר בעלי חיים, ובסודר, אף אחד לא רוצה את השחר, אף אחד לא רוצה לאכול את זה. בגלל הזמן, היה גבוהה גדולה לתת את זה למרחקים. נותנים את זה לפחותים, הפחותים יקבלו את הטלפון, הם יקבלו ביניהם, והיום אף אחד לא רוצה לעשות את זה, כי אם אתה... אחד הזמן ראיתי טלפון מהקפרות, אני נסתכל ביניהם, אני כמעט נפלתי את הצמח והצמח מלמד ביניהם, אתם יודעים את הצמח? נכון, זה נראה כמו צמח, הצמח הוא מגניב, רק מנסים לראות את זה, אתה נפל, אתה בטח לא תוכל לאכול את זה, כי אנחנו אנשים מאוד נפלים. היום כשאנחנו נלך למרחק, אנחנו קבלים את הטלפון, יפה, יפה, קטן, כל מי שקבל את זה, זה כמו שהם רוצים. אף אחד לא רוצה טלפון פולי להתחיל בקטן את הרגליים, ולקטן את החולה, ולהחליט את זה. אף אחד לא עושה את זה. אז הכל יכול ללכת למרחק. זאת אומרת, זה בעיה גדולה של בלטה שחית. מיליאנים של שחקים יכולו ללכת לגרמת זה נגד התורה, זה בלטה שחית, אתם לא יכולים לנצח איכות כזאת אם אפלכם האנשים הפחות יאכלו את זה ואוכלו את זה, לא, אפלכם משהו טוב ייצא מזה גם יש פרובל עם השחיטה כשאתם מנסים להשחיט עשרה שלהם ביום הם צריכים להסתכל על הניף לפעמים, כל הזמן שהם מנסים להשחיט והם לא מנסים, כי הם רק אנשים, הם לא אנגלים והם רק בפחות, כי יש עשרה של אנשים במיוחד איזשהם של השחקים יכו ‫גם קצת מהגבים הכי גדולים ‫בהלכת היהודית ‫שאומרים שזו הקסטום ‫קורית מהגויים, מנעגיה אמורי. ‫זה לא אפילו קסטום יהודי ‫לעבור בזה. ‫זה ממש רעיון לעבור בזה. ‫כשמוניה, ‫לכל אחד זה טוב. ‫אפילו הערבים יאמורים ‫שזו כפרתך, זאת מורתך, ‫עם מוניה זה טוב. ‫זה מאוד חשוב. נכון, אני יודע, אני יודע, אבל לא חושבים עכשיו, אני יודע שהם עריזה אחרי 20 משהו שנים. כל שנה, יש לנו את הדבר הזה, אבל בשולחן ערוך, רבי יוסף קארו ואחרים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים גדולים אף אחד לא מבקש את הטלפון הזה. היום במיוחד, אף אחד לא רוצה את זה. אתם יודעים, אני זוכר שאחר כך הייתה בית השול של רבי בן חיים, כשהוא... הרבה שנים לפני, אחד הלכה עם הרבה הרבה טלפונים, ובכל טלפון היה 3 טלפונים. אולי הייתה 30 טלפונים שם. והייתה טלפונות, והייתה מן חיים ערבית. טלפונות אנשים. מי רוצה? אף אחד לא רוצה. מה הוא יכול לעשות עם זה עכשיו? הוא יכול להתן את זה לטלפון? מה הוא יכול לעשות עכשיו? אפילו לגויים הם לא יודעים לקחת את זה. מה המצב שלכם? אז תראו, אני יודע שמה שאני אומר לא משנה, החסידים יודעים, הם יודעים להמשיך לעשות מה שהם יכולים לעשות. וגם, בגלל זה, יש עוד פרובלם שהגויים יודעים. זה כבר נגמר בטלוויזיה כמה פעמים. זה מראה לגויים שהגויים מנסים לצחוק את החיים והגויים מנסים להכניס את הראש ככה, הם מגיעים מאוד מגעים כמו שזה, הגויים יש לפעמים יותר מרצה על האנימוסים מאשר על הגויים הרבה גויים, כשאתה שואל אותם, אתה צריך לדגש את הטלפון הטלפון יחד, החיים ימותים והטלפון יחד, הגויים ימותים איך תדגש? אני צריך לעשות את זה במובן או אני יכול לבחור ביניהם? לא ביניהם, ביניהם. איך הרבה יבחרו את הגרון? איך הרבה יבחרו את הרחוב? אני נשאר את זה לאמצעתכם. אתם מבינים? אז כמו שזה, הנאצים, כשהם מנסים ומנסים לדמות ביבים, כשהלילה הייתה חייה, אוי, הלילה הפחדת, היו מרגישים כל כך רעבים על הלילה, אבל למה אתם לא מרגישים רעבים על הביבת האנגלית הזאת? אתם פשוט שחררו אותה, אני לא מבין. אבל לאנגליות הם קשרו, מאוד. נכון, עבורטיאנים גם היום, עבורטיאנים אין בעיה, הם עשו 2 מיליארד עבורטיאנים בישראל, אבל אם הם רואים קטן קטן קטן, וואו, עשו אותו, שכחו אותו. אוקיי, כן, מה שהוא עשה הוא רגע, מאוד רגע. בגלל שזה נגד התורה לטורצים האנושים. אבל מה על 5 עבורטיאנים שעשית, אמא? אתה פשוט מורדת 5 בייבים חדשים לצווי שלך. אבל אתה מפחד על מישהו שקטן קטן? איפה זאת ההיפוקרסיה שהיא באה? בגלל זה, היום ראיתי את ערכה שהם נמצאו ערכה אתם לא תאמינו את זה אחת שנה לפני שאיטלר ומחשימו התהליכים נכנסו למערכת אחת שנה אחת שנה לפני הוא היה ראש במחשימה במוניקה במחשימה אגנסט ניוספייפר ריפורטר אין דה לוייר וואז? יהודי יהודי! אין דה לוייר וואז? יהודי יהודי! אין דה לוייר וואז? וואז? יהודי יהודי! אין דה לוייר וואז? יהודי יהודי! אין דה לוייר וואז? יהודי יהודי! אין דה לוייר וואז? יהודי יהודי! אין דה לוייר וואז? יהודי יהודי! אין דה לוייר זה היה מקום ליברלי. וואז? הקבוצה אמרה לו, אתה צריך להתגלגל על ידי הקבוצה. יה זה היה אקדמי הקבוצה והוא התגלגל להתגלגל. והם נותנים לו מילה 1,000 מרק. אחת שנה בדיוק, לפני שהוא נכנס למערכת. רק כדי להראות לך איך פשוט זה היה. וזה כתב שזה היה אף שום דבר. אף אחד לא חשב שהוא יהיה לידר גרמניה. זה היה פשוט אקטיביסט נגד יהודים, זהו זה כמו אלפים שאתם יודעים כל שבוע כאן והוא היה בסדר והמסגרת הייתה חלטה נפגשו אותו מהקורט עם הסדר אני לא יודע, אולי המבחן היה גם יהודי ליברלי, אנחנו לא יודעים אבל מה קרה ללאורים אחרי שנה, אנחנו כולנו יודעים ואתה חושב שאתה יכול להקבל את זה כאן? היום אתם חושבים שאתם בקרוב של העולם, אתם אטרני ג'נרל, אתם גבוהים גדולים, אתם בטחים גדולים, אתם מבחינים בסופריים. אם ה' רוצה אתכם לתחת, בפעמים, בפעמים, זה יכול להתחתן. בפעמים. אחר כך זה יהיה מתחתן, זהו, אתם לא יכולים להתחתן. בואו נמשיך. הזמן נמצא כמעט, אז לפעמים בואו נחתן את הליסט. עכשיו, העולה, כמו שאמרתי, כל שלה היא סקרפייזה. החלטון, כשאמרתי לך, בשביל החלטון והחלטון, ועם החלטון עליו, ובאמצע, שהם לא, הם נותנים להם לגרבש, לדשן. אחרים סקרפייזים, הם סקרפייזים גם באמצע, האורגנים האבותיים. החלב, חלב המחסה את הקרב. אני לא, אני לא מנסה לתת לך דעה על בית שלך, איזה חלק קוראים למה. הגבירה גניבה היא שבבית, התורה נותנת סליחה על מה שאתה נותן. החלקים של החלב, החלבים, והחלב, איך אתה אומר חלב באנגלית? חלב. לא, לא, חלב. חלב. לא, לא, לא חלב, חלב זה קבד. בסדר, זה לא משנה, אני רק אגיד לכם בעבר את הנמים, זה מאוד קשה ללמוד את זה, אתם צריכים לראות את זה בארץ, קוראים לזה חומש, מה התרשמות לזה? שני הקליות אנחנו יודעים, חי לב שעליהם, חי לב סורמנטי הקליות והחלף שעל הקסלים, I don't know how to say קסלים in English. Check it out. יותר את הכבד, the extra of the liver, and also from the liver itself, the piece around the liver, and some from the liver itself. כבד, it's liver. And when the sacrifice comes from the sheep, you also bring the עלייה. The עלייה, it's the part of the stomach that is very fatty. Supposedly one of the most delicious things. I think in Hebrew you call it bees. No, what's the name of it? Aliyah, the Gemara say there is an exception in Hebrew that's called Eliyah Vekotsba. זאת אומרת, עלייה היא הכי טובה של האנימול, אבל אם תורן נכנס לתוך, זה כאילו מפריע את כל הדבר. זה כאילו שאתה קבל עבודה ידיים יפה, שאתה קבל 10,000 דולר לזה, והחיילים מפריעים את זה, ויש איזה קרקע מפה. מה זה טוב? קבל את זה. מה? זה רק קטנה קטנה, אין עבודה גדולה. קבל את זה. מה? אתה יודע איך קשה היה להביא את זה לכאן? אבל זה עובד על כל 10,000 דולר, מי רוצה איזה אוניברסיטה עם עובד בפרד? במיוחד אם יש לך יקה, יש לך קטנה קטנה, קח את זה לבית. יאללה, אני אתן לך 100 דולר, אל תגידי לי, אל תתן לי לקחת את זה לבית. קח את זה לבית. אני קוראים לאמקס, אני חלטתי את החלטה. אפילו יש קטנה קטנה בתחת, אף אחד לא יראה את זה. אני רואה את זה, זה מסוים. גם להיות 2 כפת, זה גם לא טוב. איזה שכן, אנחנו כמעט כנסים אז, מה זה העולמות של הסקרפייזים? כשאתה מביא סקרפייז מן האנימול, מן 8 יום ומעט האנימול הוא 8 יום ומעט זה עם הבחור הראשון גם במאסר וגם קורבן פסח לך תחילה להתחיל עם, הם קבלו את זה לפחות שבועה הם לא רוצים להביא את זה כשהוא קטן מ-1 שנה. קפה, קפה, זו קפה ילדה, היא נותנת מ-8 יום עד הכנסת של השנה. לא יותר מ-1 שנה. אחרי שזה יחזור, את יודעת, בתורה, לפעמים התורה נקראה קפה, אגל, אגל. לפעמים התורה נקראה פר. למה לפעמים אגל, למה לפעמים פר? עד 1 שנה, זה נקרא אגל. מהשני שנה, מתחילת השני שנה, זאת אומרת, מהשני שנה, עד 3 שנה. נכון? זה כשהתורה קוראת פר. כבש, לפעמים את קוראת כבש, לפעמים את קוראת ש. לפעמים את קוראת איזים, אז. מה כל הנמים האלה? אז מ-8 יום, מ-8 יום, עד הכנסת של השנה הראשונה, אייל, אייל, גם זה אחד המנהלים של השיפור, זה מתחילת השנה ה-2, מתחילת החודש השני לשנתו השנית עד סופה, זאת אומרת, ‫התחלה של השבוע, זאת אומרת, ‫הוא עוד שבוע. ‫הוא עוד שבוע שני, ‫כמה שבועים זה? ‫12 פלס 11. ‫23 שבועים הוא נקרא אייל. ‫אף אחד בישראל לא יכול להכיר את זה. ‫אתה קבל פרופסור מהאוניברסיטה, ‫ואתה אומר לו, ‫היי, ד. גרשון, איך אתה? ‫מה אתה מספרים? לשון עברית. I'm a professor for Hebrew. Tell me please, what's the difference between Ez and Keves? What's the difference between Keves and Eil? מילים נרדפות. Similar words. It's difficult. Also, sometimes it's called Seir. סעיר, כמו סעיר המשתלח, הם נותנים גורד מהקליף. כמו שאתם קוראים לזה סעיר? לא כשזה מגניב, הם כולם מגניבים, הם נותנים מגניבים. אז סעיר, זה מתחילת השנה ה-2, עד איחוד השנה ה-2. זאת אומרת, אייל וסעיר זה באמת הדבר הזה. אם זה שנה וחצי עוד, נכון? שנה שנייה. אני, גם ממלכת השנה הראשונה למלכת השניים, אתם קוראים לזה, מה שאנחנו אומרים? מה שאנחנו אומרים עכשיו? אז, סעיר זה מתחילת שנתו השנייה הצופה. שנה שנייה. מ-1 ל-2 שנים. אייל זה מהשנה ה-2 ל-2 שנה אז זאת אומרת שיש 12 שנה מיוחדות מ-1 ל-2 שנה שזה גם אייל וזה גם סעיר סעיר, כמו שאמרנו, זה מהשנה ה-2 ל-2 שנה מה זה בני יונה יונה באנגלית זה דוב מה זה בני יונה, הילדים של הדוב ‫מאז ש... ‫אם תיקח את הלחם, ‫אתה רואה בלחם. ‫אם תיקח את הלחם, ‫לא תמיד אתה רואה בלחם. ‫אחר כך כשאתה רואה בלחם, ‫זאת אומרת שזה גדול. ‫עד... ‫תחילת הבעת נוצה צהובה סביב לצוואר. עד שהם כבר ילדים בצבעים, זה קל, אתה צריך להיות אקספרט כדי לדעת על הדברים האלה. אחר כך, כשדווקא ילדים, הם לא קושרים עדיין. אתם לא יכולים להגיד להם בני יונה, הם לא בייבים, הם כבר יונה. יונה זה לא טוב, הוא צריך להיות בני יונה, הם פסולים לקורבן, אתם לא יכולים לספר את זה. מי מביא דווי כספר? אחד שלהם פשוט קיבל גבולה, גבולה קטנה, ואחד האחרים מביא דווי קטן? כן, האנשים הפחדים הם מביאים יונה. זה קטן, איזה גבולה קסם היום? 5 דולר? הוא פחד. ‫כמה זה יותר? 200-300 דולר, לא? ‫אם אתה הולך לקולג' פוינט, ‫כמו שאתה יודע, ‫כמה זה יותר? 400 דולר? 400? 400? 400 דולר? 400 דולר? 400 דולר? 400 דולר? 400 דולר? 400 400 דולר? 400 דולר? 400 דולר? 400 דולר? דולר? 400 דולר? 400 דולר? 400 דולר? 400 דולר? 400 דולר? 400 דולר? 400 דולר? 400 דולר פשוט לסלודר את ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... ה... אחד הזה, ה... ה אני הלכתי... אנחנו הלכנו למנהטין, לעשות חנוכת הבית, לדבר עם חברה רבותית. חברה רבותית רבותית. החברה הזו הייתה אונירה, אני חושב שהיא סופרת, של רמון וויל דברים. אתם יודעים רמון וויל? עשו עשרות מיליאנים. כן, אתם יודעים? שבתאי, בני. ‫אז הוא חי, ‫אחר כך הוא קבל בית במנהטן ‫מאוד מאוד גדול, ‫מאוד גדול, ‫כאילו, אני לא יכול להגיד, ‫איזה פנטאות. ‫והיראקים, ‫הם גם יודעים על עצמם, ‫הם יראקים, יהודים יראקים, ‫ישראלים יראקים. ‫אז הם רצו להביא קטנה, ‫לשחרר את הקטנה ‫בפרח של הביתה שלהם. ‫איך אתם מביאים קטנה ‫למנהטן? ‫שכל בית הוא 20 מיליון דולר ומעט. ‫הוא היה בפחדה, ‫הוא נפגש, הוא נפגש. ‫זו הייתה אופציה מנהלית ישראלית. ‫איך הוא נפגש את הטלפון ‫בדרך הזה. ‫וכל אחד ראה את תהילים, ‫כל הדרך ממונסי למנהטן, ‫שהטלפון לא נפגש. ‫בגלל שאתה יכול, ‫מאז שאתה יכול לדור, ‫עד שאתה יכול לדור, רגל, ‫ואתה אומר שאתה יכול לדור בני, ‫עד שהוא יפה, עד שבני יפה, ‫עד שאתה יכול לתת לבלבל, ‫אתה יכול לתת לבלבל ‫ב-2-3 דקות. ‫אתה צריך להיות מקווה ‫שהחלטון לא יפה. ‫מדהים. ‫הם קיבלו שוחט, קיבלו בוקס עם סנד, ‫כי אתה צריך לעשות קיסוי אדם. ‫תכף אם אחד מהחברים האמריקאים ‫תפוס את הדור עכשיו. אני הייתי כל כך ברור. אני אמרתי להם, ארי, אשם, בבקשה, אני מבקש אתכם, בבקשה, שכחו שאף אחד לא יתקשר לנו עם זה. אני הייתי רק באותם. אני לא יכול לדעת על זה. אני מדבר על זה עד 20 שנים. אבל הפעולה הייתה טובה. זה אחד הדברים שאני לא אשכח. ברוך אשם. בואו נמשיך. ‫אז יש לנו יונה, ‫אחרי שהיא תהיה ילדה, זהו. ‫היא תהיה אבסוליטית. ‫תורים. ‫יש גם תורה שנקראת יונים, ‫הם קוראים לה תור. ‫תורים. מה זה תורים? ‫זה יונה אחרי שהיא תהיה ‫כל כך ילדה, זאת אומרת, ‫עולם. איך אתם מגיעים לזמן של האנימולים? מהזמן שהאנימול נפגש? או מהזמן שה... מהזמן שה... איך אתם מגיעים? אתם מגיעים לזמן שהאנימול נפגש עד הזמן של השחיטה. היום שאתם מגיעים לזמן של האנימול, זהו. זאת אומרת, אם אתם מגיעים לזמן של האנימול לפני השחיטה, נכון? ועכשיו השחרר פשוט בא והוא התחיל עכשיו... ביום הבא, עדיין התחיל השנתיים. כשאתה קח את זה כמה שעות לפני, זה עדיין נראה שאתה עוד 1 שנת, שזה קושיר. עכשיו אנחנו יודעים את הכוכבים שאתה נותן לכהנים. זה היה משפחה מאוד מיוחדת להיות כהנים כל יום. היום, כל שאתה צריך לעשות זה, זה לשחרר את הציבור. אתה לא מקבלים את ההתפתחה. הוא הולך כל יום, יש לו ארכיכה, יש לו חברה, הוא כהן, ברוך השם, הוא כהן, אחר כך הוא לא יבוא לשחרית, הוא תמיד יבוא לפני ברכת כהנים. ממש ככה. חמש דקות לפני, פשוט, הוא בא, פותלי תפילין, קח את כל האנגליה, בדרך לברכת כהנים. אם זה לא היה ברכת כהנים, הוא הולך כהן, אז האנשים נפגעים אם הוא לא יבוא. אנחנו רוצים ברכת כהנים, זה מהתורה. למה אתם לא יוצאים? מגניבים, יוצאים! אתם לא יודעים על הציבור! אז הוא מגניב מהאנשים, אבל לא מהאנשי. מהאנשי, הוא לא יודע. אבל הוא מגניב מהציבור האנשי. אז הוא מייחס לברכת כהנים. מה היו הדברים שהכהנים יקבלו? נכון? בגלל שהם לא יקבלו אוכל באמת. מה קרה? מנג'י, אתה לא מבחינת? בגלל שהם לא יכולים להשתתף בישראל, הכהנים, ה' עשה את זה עליהם. איך הוא עשה את זה עליהם? בשביל לתת להם 24 דברים. 10 שלהם בין המקדש, 4 שלהם בירושלים ובמרכזים אחרות. ‫ואלה היו המקדש של המקדש. ‫חתת בעמה, ‫של הקורבן חתת, ‫חתת אוף, ‫השם ודאי, ‫השם תלוי, ‫זבחה של מציבור, ‫לוג שמן של מצורה, ‫המצורה שביא אולה, ‫אחרון שיש סלפרסי. ‫שתי הלחם, ‫אתם תבואו לברץ, ‫לחם הפנים, או לשולחן. ‫לחם הפנים, אין שתי הלחם. שיערי המנחות, the leftover from the מנחות, and the leftover from the עומר, the קורבן העומר. What are the forms that they get in Yerushalayim? The בכור, the ביקורים, and their parts in הקדשים קלים, and the skins of קודשי קודשים. Why would you want the skin of the animals? What do you do with the skin? Make תפילין, מזוזות, אתם צריכים את זה, זה עבודה מאוד טובה, הלב מביא הרבה פרופטים לגבי שאתם לא יודעים, היום 1 מזוזה, 1 מזוזה 15 סנטימטר, זאת אומרת 6 אינצ'ס אתם שומעים את זה במרחב, מרחב טוב, בין 120 ל-150 דולר, אני שומע את זה בפריצה שווה, כי אני שומע את זה דיוקא מהסופרים בירושלים, אז אתם לא יודעים את הפעולה של המרחב וכל הדברים האלה שם דבר, תפילין אבל במרחב, אני ראיתי במרחב, 145 דולר, ולכן אולי טקסט. הקלאף, הקלאף בעצם קווה יותר מ-10 דולר לסופר. לפני שהסופר יתחיל, הוא יש לו עוד 10 דולר לקלאף, 3 דולר למישהו שעובד על הקלאף, 3 דולר למישהו שחשב את המזוזה אחרי זה, כל כך, אני חשבתי, כמעט עשרה דולר קשה לפני שהוא התחל לכתוב את המזוזה. ואם הוא שימה את הטקסטים בישראל, חצי מהפרופיטים שלו כמעט יכנסו למסכנסה. בישראל יש טקסטים מאוד גדולים, כמעט 50%. זה יישב לו כמעט אין פרופיט. זה הכרס של עזרא הסופר, שכל האנשים שכתוב תפילין ומזוזות לא יצטרפו. למה? אם הם יהיו גדולים, הם יחזרו להיות סופרים. הם יכולו לראות במשך, למה הם צריכים לראות ולכתוב? אני גדול, אני אקבל, אני מבקש. לא משנה מה, הם תמיד נגמרים. כל הסופרים שעובדתי בפעם האחרונה 24 שנה, כל פעם שהם קראו, אתה לא יכול לעבוד? אמרתי, כן, כן, למה? מה הרעיון? לא, אני מתחילה עם אשכנזים שלי, אני חסר, אני יודע, אתה יכול לציין לי איזה מילה ראשית? אני אתן 100 מזוזות, הם תמיד חסרים. בלאה. קח את האשכנזים, זה 30% יותר מסוים. אחד הסביב הוא כי הסופרים, האשכנזים, זה קשה יותר להכניס. הכניסה היא יותר מלכה. אתה צריך להכניס יותר מלכה, אז זה קשה יותר. שנייה, בספרדים יש גדולה קמפיטיציה. למה? יש הרבה בעלי תשובה. והבעלי תשובה עשותי לעבודה במדעים של אינטרנט. עכשיו כשהם היו בחורי הישיבה, איך הם יכולים לעשות זמן? הזה היה סטייליסט של רגל, קטע את רגל האנשים, הוא לא יכול לעשות את זה עדיין. הזה היה סטייליסט של רגל, כל יום מפריעים אנשים, הוא לא יכול לעשות את זה עדיין. הזה היה זה, זה היה זה, הוא עובד בשבת, הוא עובד בשפה. כל חילון היה עבודה אחרת, כמעט כל העבודות האלה לא קושר. אז הם צריכים לעבור עבודה קושירה לא יש כל כך הרבה אופציה פה כל כך הרבה של הספרדים שהם עם יד טוב הם ילכים ללמוד איך להיות סופרים יש אלפים ספרדים סופרים בגלל זה, כשיש גדולה גדולה, כל אחד רוצה לספר את המזוזות הם מגיעים את הספרים לידי אשכנזים לא יש כל כך הרבה בעלי תשובה סופרים יש בעלי תשובה אבל לא כל כך הרבה כדי שכולם רוצים להיות סופרים. ביותר מהסופרים האשכנזים הם סופרים בבית. לא בעלי תשובה, אלא חסידים היו מפה של אבא לבית האבא, אותו דבר שהאנשים עשו את התפילה, אתה הולך לתפילה שלהם בירושלים, זה סחר שהם קיבלו אחד מפה של אבא לבית האבא, הם לא מביאים חסידים לעבודה, זה האבא, זה האבה, לפעמים זה יכול להיות 50 שנים כבר, או יותר, איך הם עושים את התפילה, אתה יכול לנסוע, אתה רואה איך הם עושים את זה, או הסופרים, חסידים סופרים, הם רוצים רק לרדות יותר מ-1,000 דולר, בלי תפילין, רק בגלל שם. כשהוא היה ספרדי סופר ככה, היה צריך לרדות שנה לבחור את הקלף שלו. לפני זה, 23 שנה, הוא לוקח 1,000 דולר לפרשיות. אז לפני זה, היה צריך לרדות 2,000 דולר לתפילין ספרדי, והוא היה צריך לרדות שנה לבחור. יש לי תפילין, רבנו טעם, זה מאוד יוניק. הרעשי שלי הוא תפילין טוב, אבל לא כמו הרבן נותם ברבן נותם, אני נכון שמישהו שאוהב אותי מאוד הוא הלך לאחד מהסופרים היחידים בעולם שכוונות הרעשש כל הזמן לפני שם של ה' הוא הלך למקווה והם עושים את כל הכוונות, זה יותר עשרה פעמים יותר מכל תפילין רגלי והיום, לדבר שלי, אתה לא יכול לדבר עם זה בגלל זה, אתה צריך לתת עשרה שנה אונליין אם אתה קונקטי אני לא חושב שיש אנשים שעושים את זה, לפחות אני לא יודע איפה הם, אבל זה מאוד מאוד מיוחד, למה רבנו תם, לפני קבלה, זה מאוד גדול, רק לאנשים מתויכים, חבד, אפילו האנשים היחידים, הם נותנים רבנו תם, זו מנהגיה שלהם. בר מצווה. בר מצווה, בוודאי. בר מצווה, זאת אומרת, הם לא צריכים להיות מתויכים בחבד, אבל לפני כל אחד אחר, הם צריכים להיות מתויכים. למה? בגלל שזה ספירטואלי יותר גדול, רבנותם, אז זה לא רסטריקציה ברחובה. זה לא אומר שאם אתה סינגלי אתה לא מוכן לשים רבנותם, אבל כמעט כל הפוסקים שקראתי, הם כולם מרגישים לעשות את זה אחרי שאתה מתווכן, למה? אחרי שאתה מתווכן, אתה לא משתמש בסד. אם אתה נכון, אם אתה נכון, זה לא משנה, כשמתה, אתה עושה רעיון כל הזמן אבל אם אתה מנסה לא לעשות רעיון, זה הרבה יותר קל כשאתה מתה, ויש לך אישה, לא לעשות רעיון, מאז כשאתה סינגל. זה למה, בגלל שזה מסוים גדול של תפילין, מי שעושה גרמה ברית, יותר טוב שהוא לא יבוא את התפילין. אז אתם יודעים, כל עדה עם מנהגים של רבים, כל מה שהם דירקו להם לעשות, אבל באוויר או באוויר, יש גם המקובלים שהם נמצאים ביחד, השני קטנים. אחרי שאני אקבל, אם אתם הולכים, כל מה שאתם עושים עם קבלה, אוקיי, אבל אם אתם לא עושים כמו קבלה, אחר כך אתה יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד י אבל אם אתה לא עושה קבלה, אתה בטח עושה לקרב עובדיה. אתה שים את הטפילה הגדולה, אתה קח את זה, ושים את רבנותיה אחרי, אין סיבה. איזה אנשים גם שים טפילין שימושה רבה. זה מאוד גדול, כמו החבד. החבד הוא גדול, טפילין מאוד גדול. שימושה רבה, זה מסוים עם הטפילין של החבד. איזה אנשים, אני יכול להגיד, הם שמים את זה במנחה. בלי ברכה, הם שמים את זה בטפילת מנחה, הם שמים את זה עם שימושה רבה. איזה פוסקים ראיתי, הם אומרים שזה טפילין גדול, יש שאלה, מה השאלה? התורה אומרת בין עיניכם, לא על עיניכם את ה-I מתחילה פה, ואת ה-I מתחילה פה, יש X. ה-I ה-ר מתחילה פה, בצד הלאה, וה-I ה-לאה מתחילה פה. יש כמה זמן של זמן בין ה-I, וזה מיוחד של התפולין הרגלית שאנחנו נכנסים. אז כשאתה נכנס את זה פה במידה, זה בדרך כלל בין ה-I. כשהתפילין מתחיל להיות מאוד גדול, הוא באמת נותן את זה על העיניים. זה למה ראיתי איזה פוסקים שהם נכנסים לתפילין הגדול. כמו שאמרתי, כל אחד מפלג את התקופה שלו, אבל צריך להיות בן-הנחם. אבל לשים 2 תפילין זה גם יכול להיות קבל אם אתה לא מקובל, אם אתה הולך לכל דבר כמו דארי, אוקיי, בסדר אבל אם אתה לא מקובל זה יכול להיות קבל, למה? בגלל שהתורה מדברת על לשים 1 דבר תפילין לתורה היא לא אומרת 2 דברים שונים של תפילין על היד ו2 על הרגל מהפשטה זה נראה כמו 1 דבר תפילין אבל כשאתה מקבל 2 זה כמו שאתה מקבל 2 מזוזה בגדול. מה המצב? אני רוצה לקבל 2, אחד לרציני, אחד לרציני, או 2 לרציני. אחד על הרגל, אחד במידה. מה המצב? זה עדיין טוב. זה נקרא בל תוסיף. אתה עושה יותר ממה שהתורה אמרה לעשות. לפעמים, כמה שאתה מקבל, כמה שאתה מקבל. זה חשש בל תוסיף. זה למה איזה פוסקים מגיעים לזה, למה אתם מגיעים שניים בפעם? מגיע אחד אחרי האחר. אוקיי, אתם מגיעים את זה, ואז אתם מגיעים את האחר. אני לא רוצה להיכנס לזה, ההתגובות לא מתחילות, אבל לפחות אנחנו יודעים, שאסור לפשט של שולחן ערוך, שאנחנו כולנו מגיעים לשולחן ערוך, אנחנו צריכים להשתתף שולחן ערוך, על היד, ועל היד, שזה שני מצוות שונים, ו, זה רשי, שיטת רשי, זה ההלכה, זה למה אנחנו עושים ברכה עליה. ועל רבנו טעם אנחנו לא עושים ברכה. אפילו שאנחנו לא עושים ברכה על רבנו טעם, אנחנו עדיין לא יכולים לדבר בין היד ולמיד. האשכנזים, הם עושים שתי ברכות על התפילין. אחת היא להניח תפילין, וכשהם נותנים מיד, על מצוות תפילין. שתי מצוות. למה? בגלל שאגב שלחן ערוך, מהממסורת 613 התפילין של היד והתפילין של הראש, זה שני מצוות שונים זאת אומרת, אם לא יש לך אחד מהם, אתה עדיין צריך לעשות את האחרון אתה לא יש לך, חז ושלום, אתה בתחילה בבוץ ואתה חסר את היד אני לא יודע, מישהו קח את זה, אתה רק יש לך את הראש אתה עדיין צריך להשתתף את הראש אם ספרד, הוא יש לו רק את הראש, הוא לא יכול לקחת את הראש אז הוא יכול להשתתף את הראשון והוא צריך להשתתף ברכה על מצווה תפילין. בגלל שזה מצווה אחר. למה היום אנחנו לא נשתתפים שתי ברכות? אנחנו נשתתף להניח תפילין ואנחנו קטנים יודעים שאנחנו נכנסים להשתתף את הראשון. כשאנחנו נשתתפים תפילין ותפילין, אנחנו נשתתפים שני ברכות לכל שני. זה למה אנחנו גם לא מדברים בין-בין שזה לא יכול להיות פסק בברכות. האשכנזים אומרים כשזה מצוות שניים, ואתה יכול לעשות אחד בלי האחד, אתה צריך לעשות ברכה שנייה לכל אחד. כל שיטות הן מאוד לוגיקות. It's very hard to know who's more right than the other. If Eliyahu HaNavi would come, maybe he would answer, but both of them are equally logical. Why should I make two brachot if it's the same topic? Or why not? It's two different mitzvot. Okay, both of them has a good solid answer. This is one of the machlokot, it's very hard to know who's right. Sometimes you have machloket, it's very obvious who is right. הוא לא יכול להחליט, בגלל שאת לא גדול עולם אבל לפעמים זה מאוד פשוט להבין איזה שיטה היא יותר לוגיקה פה זה דווקא לוגיקה אולי הם נכון, אולי אנחנו נכון, אנחנו לא יודעים אותו דבר, ספר תורה אנחנו, הספרדים, נכנסנו לספר תורה בקטע נכון, אתם יודעים, סילבר, כל זה, זה יפה, גלוריה לספר תורה האשכנזים נכנסו לספר תורה ב-2 דקים איזה של ה-2 הוא יותר מסוים אה? מי אתה חושב שזה יותר עקרון? התגובה היא אשכנזים. אחד האשכנזים יותר עקרון. אחד הספרדים יותר גלורי לתורה. אז מי יותר נכון? מהגמרא, אתם יכולים לראות שהאשכנזים יותר נכונים, למה? בגלל שזה כתוב בגמרא ששני רבים היו בצבא, כשהם נלמדו בספר תורה, הם לא היו יותר ספרי תורה, אז כל אחד פושט לצד שלו. בגלל שאתה רוצה ללמד שתי אנשים בבוקר אחד וכל ספרי תורה הייתה על סקרול ככה. אז אחד ניסה את זה לצד שלו, האחד ניסה את זה לצד שלו, והוא נפגע בדרכה. אם זה היה כמו ספרדיב, הוא לא יכול להפגע. אתה יכול להפגע כמה שאתה רוצה. זה בוקר, אתה לא יכול להפגע את הבוקר. מפה אתה רואה שיש שתי דקות והם נפגעו את זה בדרכה. זה רק בגלל הדרך. גם את התימנים הם נותנים תלית גם במנחה. את הספרדים, את האשכנזים הם לא נותנים. את האשכנזים, אם ישליח ציבור, הם נותנים תלית במנחה. את הספרדים, את יודעת, אנחנו לא נותנים בכלל. את התימנים, הם נותנים אפילו בערבית. מי יכול לביא לי דקה מהגמרה שהתימנים הם יותר נכון, יותר מסוים? זה כתוב שיש אנשים שנקראים נקדימון בן גוריון. כשאנשים באים לירושלים, עולים לרגל, היו מפחדים להגיע כי לא הייתה רגל, ולא הייתה זווית. אני לא רוצה ללכת כל הדרך לירושלים, אחת השנה, עם ילדים שלי, ולכתוב לירושלים, והמסגרת שבו הם קבלו זווית היא אמפיתית. מה אנחנו נשיף? נשיף שם. אז אנשים לא רוצים להגיע לירושלים, אז נקדימון הלכה לדגוי, הוא אמר לדגוי, אני רוצה שתחשבו לי עם מים, אני אמן לכם, אם לא יהיה רין ביום הזה, אני אמן לכם כזה וכזה מין. הוא עשה את זה עם דגוי. דגוי נתן לו כל מה שהוא צריך, ואז זה היה היום האחרון. ודגמרה אמר, נקדימון ראה שיש לו עוד שעה ובשעה הוא יהיה צריך לתת לגוי עבודה למים כי הוא אמר לו שבזמן הזה המים יהיה עבודה, להפגיש את כל שעותיו והגוי היה מאוד שמח, ובשעה אני אשמח מאוד. אז דגמרה אמר, נקדימון פו טליט, זה היה לפני השעה והוא התחל לבחור. אז אתם רואים, בזמן המנחה, הוא נכניס את זה, והוא התחל לדבר עם השם, ואתם יודעים, התחל לדבר, ולא הייתה עדיין רעיון, וכשהוא התחל לדבר, התחל לרעיון. הוא בא לגוי, הוא אמר, ראיתם, אני קראתי את האמצעות שלי. הגוי אמר, לא, חברה, אתם לאט בפעמים. כשהוא התחל לדבר, התחל לרעיון. אתה עדיין צריך לבן לי. אז השם עשה מירקול, השם נמצא מהחולות. הוא אמר, מה שאני יכול לעשות, שאותו ה' אוהב אותך כל כך הרבה, לך הוא קח את השם אבל מפה את הסיפור שאתה רואה, שאפכן בזמן של מנחה זה טוב לפרוטליט, כשאתה רוצה לפרוטליט אל השם, טוב! עוד פעם, זה כל אסמכטות זה הרבה הרבה יותר קומפליקטי מזה וממש אני רוצה להחליט אנחנו גם יש את המאסר התרומה שבאנו לכהנים והלווים נותנים את החיים שלהם לכהן, יש לנו חלה, הפרשת חלה, רשיטה גז, הראשון שאתה קטן מהכהן, צריך ללכת לכהנים, הכהנים גם יקבלו את הזרועה, את הארץ, את הרגליים, ואת הרגליים של החיים, אז הם יקבלו עוד שלושה קצת מלך, בבקשה, והם יקבלו 5 קויים של פידיונה בן 5 קויים של פידיונה בן הם גם יקבלו הרדפסה של הדנקי הדנקי הראשון, נכון? אתה יכול להרדפס אותו כדי לתת גות, נכון? כל פטר חמור תפדה בשה ואם לא תפדה וערפתו אז אם אתה רוצה להשתמש בדנקי אתה צריך לתת גות במשך מי יקבל את הגות? הכוהנים אתה גם קצת מקבל קונוורד לא יש אנשים, מישהו שקונוורד, אף אחד לא מנהל אותו אם וויני נהיה יהודי כל הילדים שלו הם לא ילדים שלו עדיין כי הוא יש נשמה חדשה אז אם הוא מותה בלי ילדים חדשים אם הוא לא היה עם ילדים חדשים יהודים שהיו נפגעים הוא לא יש אף אחד למנהל אותו כל זמן הוא יכול ללכת למה? לכל הקוהנים, אז תחשבו עכשיו את ה-Jeff Bessos תחשבו עכשיו שיש לנו בית המקדש והוא החליט להחליט. הוא החליט להחליט לג'ודיזם, הוא נפגש עכשיו, אז הוא לא יש אמא, ולא יש בנים. למה? כי כל בנים שלו הם גועים, אבל הוא החליט להיות רק יהודי, והוא מת. מה שקרה ל-150 ביליון דולר? הולך לכהנים. אז לפעמים זה יכול להיות עבודה מאוד מיוחדת. אני מחשב אם הכהנים יכולו לראות תהילים שהרבה גועים יחליטים. במיוחד עם האנשים שלו אז אולי חמש שנים לאחר אנחנו יכולו לעשות מיליארד דולר במיוחד זאת הייתה רק שיחה גם רבותיי, יש לנו את הקורבנות שהביאים בשבת ובחירות, קוראים לזה קורבן מוסף וגם קורבנות של ראש חודש למה קוראים לזה מוסף? מוסף זה נוסף, אקסטרה מהרוטין זה אקסטרה ויש לנו את התמידים שעושים בלילה ובפחות לפני השפעה. ואז בשבועות ובשבת ויום כיפור יש לנו... כל יום נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש נפגש ראשון נפגש אתם נפ מביאים את החלבים, אחרי זה את האלים, את האלים, זוכרים מה האלים היו? בין 1 ו2 שנים, הכבשים, אז אתם מביאים את הכבשים, קטנים מ-1 שנה, אז אתם מביאים את הסעירים, זה כל מה שהם עובדים. אם ראש חודש נפגש בשבת, או בקרוש השנה, שזה חולדה וראש חודש, אתם קוראתים קורבן שבת, מוסף של שבת, ואחרי זה ראש חודש או הלילה. אז אם קורבן פסח יפה על שבת, קורבן שבת, ואחרי זה קורבן הלילה. למה? בגלל שיש לנו יותר זמן, יותר שבת של הלילה במדינה. יש לנו 52 שבתות. אז יש רעיון ביהודית, תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם. כשיש לך שני מצוות לעשות, אחד שיותר פרקטי, ואחד שיותר פרקטי, אתה מתחיל עם אחד שיותר פרקטי. זה למה בשבוע ולילה, אנחנו צריכים ללכת ערבית ולעשות ברכת הלבנה. למה אנחנו ללכת ערבית ראשון? אנחנו צריכים לעשות ברכת הלבנה ואז ללכת ללכת לערבית. לא. למה ערבית היא כל יום וברכת הלבנה היא פעמים. אז ערבית קורית לפעמים. אם לא שזה פרסומה דניסה. כמו חנוכה קנדל. אתה לא אוהב חנוכה קנדל שבית ואחר כך חנוכה קנדל. לפרש את המירקול זה יותר מיוחד כמו תדיר ושעינו תדיר. זה קורית לפעמים. אם אתם חושבים שהרציון שלנו לעשות חנוכה לפני שבס קנדל, כי אחרי שאתם שמים שבס קנדל, אתם לא יכולים לשמוע עוד שם, זה לא נכון, אתם לא אקבלו שבת בשביל לשמוע שבת קנדל עדיין, אתם עדיין יש 18 דקות אחרי זה. כל הזמן שאתם רואים על הקטע, שקנדל לידים 7 פעם זאת אומרת שבת מתחילת 7.18 זה נותן לך זמן מסוים ללכת לסינגאג או לסגור את הטיימרים או כל מה שאתה מזכירה אינה צריכה לעשות קונדיציה שאני לא אקבל שבת לידים שקנדלות אם האנשים לא ידעו על זה וכבר שנים, כל פעם שהם לידים שקנדלות הם לא עושים עוד משהו אחרי זה, להם זה שבת והם לא ידעו על זה, הם צריכים לעשות אתרת נדרים הם צריכים לנסות בפני שלושה אנשים בשיעול עם סידור הם מעריף משהו מהסידור שלהם שלושה הם כמו בדים הם מעריף, היא מעריף עוד פעם, הם מעריף זה מגיע לגבות אפילו אם היא לא עברה גבוהה שכל פעם שאני אוהב שבת קנדל אני אקבל שבת היא לא אמרה את זה במותה שלהן משהו שאתה תכניס שלושה פעמים כבר סיסטמטיכי מגיע כמו גבוהה את רוצה להחליט עכשיו? אתה צריך לעשות עתרת נדרים איני שאלות לפני שהנחנו? עדיין יש לי עוד דברים אחרים, אני צריך לדבר על חרות, על אנשים שביאים כל מיני נדבות, ואיך אתם עושים את המספרים? מחר בברוקלין, ואני תמשיך, וגם את המספרים של אנשים פחותים, אוקיי, ברוך ה' יש עדיין הרבה יותר לדעת. זה בעצם דעת שאתם לא שומעים, אתם שומעים את זה רק בישיבות, אתם לא שומעים את זה ברחוב. זה טוב, לפעמים אחר כך בעצמכם, ‫לכתוב קצת, קצת בגנובה, ‫איזשהו רולט של סקרפייזים. ‫אך לא יודעים את כל ‫המאה דברים, ‫לפעמים יודעים מה זה בעצם. ‫מה? ‫-שבת פרה. ‫שבת פרה. ‫שבת פרה. ‫יש לי כבר דוקטורט ‫על שבת פרה, רד קאו. ‫אתם יודעים, יש לנו... ‫פרשות, ארבעה פרשות ‫שבאות לפסח ופורים. ‫יש לנו שבת ראש חודש ניסן, ‫שבת הגדול. ‫יש לנו שבת זכור, ‫זכור את אשר עשה לך מלק. ‫שקלים. ‫ופרה. ‫פרה היא... ‫הפטרה שקלנו על הרד-קאו. ‫אם תזכרו, ‫אחר כך קיבלתי דבר כזה. זה אחד הדברים שהקיינג סלרמון קורא, הוא ידע את הסקרות של כל המצוות, אקצב את זה. הוא אמר, אני לא הגעתי לתחום של זה. אחרי שאתה מנסה לגעת את הרד-קאו, אתה מנסה לראות את הרד-קאו, אין לו רחבים שונים, אין לו משהו. ואתה מנסה את זה, ואתה מנסה את זה עם מול של נקוות השילוח, ואתה מנסה את הספייסים וכל זה, כל מה שהתורה אומרת לנסה את זה, ואתה מנסה את זה, ואתה יש את האשות, מנסה את זה עם מול, ואתה מנסה את זה עם מול קוהנים, הם מתקיים מול. ואם אתה מנסה את זה עם מול, הוא מתקיים מול, זאת אומרת שזה מנסה את הסטטיס. זה לא יכול לעשות אתכם פשוטים הוא יכול גם לעשות אתכם פשוטים אם אתם פשוטים זה מה שהוא לא יכול להבין בגלל שאתם יודעים, קינג סלימן הוא לוגיקל אתם יודעים, כשאתם מגיעים מלח ממשהו, הכל תהיה מלח כשאתם מגיעים מלח, הכל תהיה מלח זה לא יכול להיות שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה י איזו שנה אתה לפטי, איזו שנה אתה רידי, זה מלך איפה שאתה מדבר. אבל באמת, הוא אמר את זה או את זה. כשהוא לא ידע את זה, הוא אומר, זה יותר ממה שאני מבין. זאת אומרת, הוא ידע את כל השאר. כל השארים האחרים. בעזרת השם, בקרוב יהיה משיח. משיח יבוא. ואז תהיה ההורים של המות. ולאחר כך קינג סולימאן יוצא לחיות. ואם אנחנו יכולים להיות עדיף, זאת אומרת, שומרי שבת נותן הרבה חברה, תקשור לאחרים, אוהב תורה, ואנחנו יכולים להתנשק את המדע שלנו עם האידיאולוגיה היהודית הנכונה, כשהרבה יהודים רליגיים היו מאוד חייבים באידיאולוגיה שלהם היום, אם אתם עושים את זה נכון, אולי בעזרת ה' אנחנו יצטרפים. רגע? בגלל שיש קטנה מי יצא ומי לא יצא לא כל אחד יצא, חזאל אמר קודם ורבים ישני עפריה קיצו חזאל אמר רבים אבל לא כולם הרבה אבל לא כל אחד מלווה בריבית לא יצא ברבות המות ומחללי שבת הרבה אנשים הם לא יכולים לבראה אז אם בעזרת ה' יהיו עדיניים כולם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד שאנחנו תמיד תמיד תמיד תמיד הולכים לבחור את הידים תמיד של קינג סולימן תמיד תמיד תמיד ואת ת אבא שלו דיוויד ואנחנו הולכים לבחור לו את כל הספרים של כל המצוות שלא מישהו בעולם יכול להכיר היום לא מישהו יכול להכיר הוא יכול להכיר 3,000 סביבת לכל מצוות אם אנחנו יודעים שלושה היום אתם כבר גאון עולם אם אתם יכולים לכתוב שלושה טעמים למצווה וואו, מה זה גאון? הגאון נתן שלושה רגעים למצווה שלמה אומרת שלושה אלף וכל מצווה רביניקליאלי יש אלף רגעים מצווה של רבנים איך להבין? תחשבו על האשר שאנחנו נמצאים. מי אתם? עקיבא בן יוסף. אתם רבי עקיבא? וואו, רבי עקיבא. כמה פעמים אנחנו נמצאים לנסוע אחת שעה? אבל אתם יודעים מה יהיה הקבוצה הכי גדולה? תחשבו שאתם לא יודעים מי אתם. אני רק יהודי פשוט. ובדרך כלל, אתם תחשבו שאתם גדולים של הרמב״ם. רמב״ם בא לך, נחמד לראות אותך, זה מאחורי שלי. אני? למה? תחשבו, זה יותר טוב מנגינה. אבל עד שהחלום הזה יצא, צריך להיות צדיקים. וכי אנחנו רחוקים ממהלך להיות צדיקים, אם נאמן, יש רק איזה דרך לעשות את זה. תמיד עליי, לא תפגש. קבלו הרבה מצוות עם המוניות שלכם. אל תכניסו. קבלו הרבה מצוות. זה יחזיר את הסקל לצד הפוזיטי בסופו של דבר. אפילו אם אתם לא חייבים. איך קבלתם מצוות? הכי טובה לקבל מיליאנים מצוות כל שבוע. מיליאנים. ספנסר קירוב. מק בעלי תשובה. יותר המוניות שאתם נותנים לסדים, ליוסבים, לבוקים, אדם ידע שכתוב את הכתובה, אי אפשר להיות חילוני, אי אפשר, אם לא יש לך קהל רכב. אחרי כתובה, בעצם אין לך שולחן. וואו, כל החיים שלי חיים. אי אפשר להיות חילוני. כל אחד יש רצויות. אנשים רליגיים גם יש רצויות, וגם לפעמים נפגעו. אבל לפחות הם מקבלים את האידאולוגיה הזאת, לפחות הם מבינים שיש להם אדם, לפחות הם מבינים שיש להם תעשייה ומפחדות, לפחות הם מבינים שיש להם חיים אחרי המוות, לפחות עכשיו כשהם מגיעים לסבאדה זה מתחיל להם הרבי לא צחק לו עם צחקיו שלו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אין לך דבר בשביל לספר את הנשמה שלי, לציג אותי לצד עשרה דקות? ילד, אפשר לדבר איתך? אני אוהב אותך, אני רוצה לספר את הנשמה שלך. בוא, תמיד אני אראה לך מה התורה אומרת על מחלת שבת. בוא, תמיד אני אראה לך מה גמרה אומרת. בוא, תמיד אני אראה לך מה רמבה אומרת. בוא, תמיד אני אראה לך מה שולחן ערוך אומר. בוא, תמיד אני אראה לך מה כל הפוסקים במשך 500 שנים אומרים על זה. תמיד אני אראה לך מה אתה עושה. 90% שלהם תמיד יחזורו למחלת שבת. 90% אמרתי לכם את הסיפור עם הגורגיאנים שהייתי לבלגימה, הייתי באנטוארד, אמרתי למוצי שביס את הטעום של לצאת לסינגגג עם הכאב בשבת, וראיתי להם מה שהתורה אומרת על מחללי שבת זה עבודה גדולה יותר מאשר למורים, ועבודה גדולה יותר גדולה. ראיתי אחד, גרוזיני, שם, By the way, I was sitting over there, I said, either he dies or I die tonight. One of us would not come out of here alive. Probably me. As I'm giving my speech, I say in my heart, שיר למעלות, that he doesn't choke me when we finish, because I see how he's fuming. Then he got up. He went outside, and while I'm speaking to hundreds of people there, I hear screaming from the hallway. I said, וואו, אז מה מחכה לי? הלקטור הזה הוא אונליין, אתם יכולים לראות. כשהלקטור נחשב, הייתי עם הרבה אנשים סביבי, שואלים שאלה. ואחד שלהם בא ואומר, רבי, אתה לא יודע מה שאתה עשית. אני אומר, מה? הוא אמר, יש גבירה גדולה בצד הזה בין האנגלית והרבי של השול. אני אומר, הרבי של השול? כן. הוא בא אליו ואומר, למה הבאת את האנגלית הזאת פה? מי הוא שיכול לומר לי שאותי האנגליה היא עדיף למורים? שאני מגיע לשול בשבת? הוא ראה שהרבי שם היה קטן הוא לא אמרה שום שם הרבי שם היה רבי נפלא זאת אומרת, הוא לא מדבר במוסר אבל אפלי הוא היה אמיתי לא כל אחד הוא אמיתי לפעמים הוא היה אמיתי הוא היה מפחד לתמודד את האמת של התורה במותו הוא היה אומר, אני לא מדבר על האמת בגלל שאני מפחד על האנשים אבל כשהאנשים מפחדים אותי עד כאן, I'm not gonna twist the truth, just because I'm afraid to say the truth. The rabbi told him, listen, he's right. That's what the Gemara say. That's the halacha and that's what the Ramban say also. That to be Mechalel Shabbat is 100% like a goyim. And the punishment is worse than being a murderer. Worse. What? Guess what happened? He jumped at the rabbi. זה שאל שלך, 7 שנים אני בא כאן עם הכאב, למה אתה לא אמר לי משהו? זה דוגמא של אחד, שהיה מספר דקות כדי להתאים לי, ואחרי שהרבי אמר לו, הוא לא עושה את זה, זה מה שהתורה אומרה. וחצי דקות אחרי זה הוא היה מספר דקות כדי להתאים לו, רבי שלו. זה דוגמא של יהודי פשוט, שלא ידע על שום דבר מהחיים שלו, אבל כל מה שאתה תלמיד לו, הוא יעבור לעשות. הבעיה היא שאין אף אחד אמר לו, אין אף אחד אמר לו. ואתה יודע כמה אלפים אנשים שמעו את זה בפעם הראשונה במהלך שלי או בפילמים שלי? אתם יודעים כמה אלפים אמאלים יש לנו בעברית ואלפים באנגלית שהם היו שומרי שבעה רק מבחינתם את הסבירה של האנגליה שהם לא הבנו איפה, לא איפה. אף אחד לא מוכן להגיד להם את זה. וכשאתם שואלים לאנשים למה אתם לא אומרים לתקופה את האמת, מה התגובה? אנחנו מפחדים להחליט אותן. אנחנו מפחדים להשכור אותן. תחשבו שהדוקטור יתכול להתגלגל על זה. למה לא אמר לכם שהמחלקה שלכם צריכה סרג'וריה חופשית? הוא לא רצה להפסיד אותה, הייתה לה את זה בשבוע הבא. מישהו כזה יכול להיות דוקטור? לא. אתה לא יכול להיות רבי, אני סליחה. תהיה עבודה רגילה, תהיה דף יומי. אתה לא יכול להיות רבי של קהילה אם אתה חכה אינפורמציה קריטיקה מהתורה לדמות. אתם לא יכולים, אתם עושים עבודה מאוד מאוד גדולה ואתם מנצחים לעבוד על עבודות של הממשלה שלכם אני זוכר, כשאני הייתי בישראל הראשונה, אני עדיין חי במנהטן אני בא לרבי ילד ישראל, שעול, גדול צדיק אחד הכי גדולים שאני ראיתי בעצמי, הוא נקרא רבי סיף עדיין חי, אני חושב שהוא עדיין ב-90' גדול צדיק, אני אשמח שכלנו יהיו 10% מהמידות שלו ממש סליד, יראה שמיים. כשהוא היה מדבר, הרבה אנשים בשיעור מדברים. במידה של המדבר הייתה קרקע, קרקע. הייתה קרקעת ברקע שלי, כמו נובל תשובה, לראות שאתה אפילו לא יכול לשמוע את המדבר מהמדבר. יש הרבה אנשים בשיעור, יש הרבה קרקע. אני זוכר, אני בא אליו אחרי המדבר על שבת. אני אגיד לו רבי, למה אתה לא מדבר על כל דבר עם האנשים שהם כאן כדי להחליט לדבר בתחום של דווני? הוא ראה אותי עם עיניים שלו, בואי תאמין לי, הוא היה קשור לדעות שלו. אני אגיד לך שם שלו, אתה יכול ללכת ולשאול. הוא יזכר את זה. הוא היה קשור לדעות שלו, כי הוא ידע את האמת. אז הוא שאל אותי, את רוצה להגיד כמה שאלות על זה? מי? Wearing jeans. I was a new Baal Tshuva only few weeks Shomer Shabbat. Still wearing jeans, I didn't even know what suit is. I only knew the little I heard from the lectures that is a very big sin to talk in a shul. Innocently, I come to a shul and see people talk. You know the bad joke that they say today? Do you want to know when you stop being a Baal Tshuva and you become really religious? כשאתה מתחיל לדבר בשול זו צחוקה מאוד קטנה זאת אומרת, עכשיו השול היא קלאב שלך אתה לא יוצא מהרחב של ההתחלה אז הוא אמר לי, אתה רוצה... כי אני אמרתי לו מה ששמעתי בקבוצה ששמעתי, זו מאוד גדולה לדבר בשול וכו' וכו' אז הוא אמר לי, את רוצה לדבר על הפעמון הזה? אני? אה, אבל תראו לי שם, הרבה אנשים גדולים שם אני אמר, לא, מה אני יכול לדבר על זה? הוא בפחד לדבר עם הם, בפחד מהקבוצה שלו. ממש כזה. מה היה בסוף של השול? מה היה בסוף של השול? הם החלטו להחליט לתחיל למקום אחר. מישהו נתן להם זמן לקחת את המקום ולמכניס גדול בבניין שם. גדול בבניין, מנהטן, אתה יודע. זה היה מקום קשה, זה היה מקום קשה מאוד והוא נתן להם, אני לא זוכר אם זה במונח הזה או במונח הקטן, מקום שהם יכולים לבנות שול והוא יבנה שול להם, בבקשה, ניסר, חכם זה עשרה שנים והשול לא היה בבנות זאת הסטוריה של יד ישראל, זה היה כמו בורו פארק אתם יודעים, כל מיני שטחים ונשיבות, גדולי תלמידי חכמים, יש גמרות שם מאחורי ה-1800, על השטחים. אנשים שהצטרפו לסי-פורט, מאירופה, 200 שנים אחרונה, עם תלמידים שלהם, עם תלמידים שלהם, יהודים מאירופה, הם הלכו מהסי-פורט, הם הלכו אחת מילה, והם ראו, והם התחלו להשתלם, הם הבאנו זמן עם הם, זמן, כל מה שהם הבאנו, הם התחלו להשתלם, שטחים, בניים, אחת אחת, אחות, אחות, אחות. דקות של איממגרציה. יהודים, בכלל כשהם ילדים, הם מבחינים, הם מתחילים לקחת מקום. זה התחיל להיות מקום יהודי. הקבוצה היהודית. מה נשאר שם? עכשיו זה כל-כך קטן. ואז רב משה פיינשטיין, מה קרה שזה התחיל להיות קטן קטן כאן? ברוך השם, הוא עדיין יש את ישיבתו, זהו. כמה קטנים קטנים יש שם. So he said, אתה אחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובטוב לבב. Everyone was religious here. But it's not enough to be religious apparently. The Torah has a special demand. לא רק אני רוצה שתשמעו לי ותלוויו את המרכזות שלי ולהיות ריאליים ולהיות אמיתיים ולשאול על התגובה וההתגובה ולא להיות היפוקריט ולא להיות פוליטיקאי ולא להיות נפגע באנשים נפגעים ולהיות סטריקטיים זה כל מה שאני רוצה ממך אבל יש עוד דבר אני רוצה שתעשו את כל זה עם רעיון אשטבח שמו אנחנו נעשה את זה עכשיו אה, אני מתכוון לשים תפילין, איזו גדולה, וואו אני מתכוון ללכת לקלאס ארגמרה אני ללכת לקלאס מונדה ניתן לרבי לדבר עד 7 ע'מ לא כל 2 דקות, וואו, זה כבר חצי שעה אחת לאחר הרבי הזה מגניב, הוא לא יש לי זמן הוא מתחיל, הוא ממשיך, אתה נכון, אני לא רב מלכה אני ארגב אותך עד 7 ע'מ אבל כשאתה אוהב תורה כשאתה אוהב תורה, כמו אנשים שאוהבים ספורט, הם רוצים שהמשחק יהיה מסוים או הם רוצים שהמשחק להמשך. אם יש עוד זמן, הם כל כך שמחים. אז הילדים, כן, מה? עוד זמן. מה זה עוד זמן? עשרה דקות יותר, משחק. הם שמחים. למה? הם אוהבים את זה. כמה אנשים הם שמחים כשהם משחקים את השיעור? אוף. תחת אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובתוב לבב מרוב כל I gave you the whole world! Everything you wanted you got! Money, family, children, house, everything! You have so much! A hundred times more than what a normal person needs! Almost all the Jews in the world like this. And what did you give me in return? Roof! Roy! אוף, סטריקט, I want wig, why is it annoying, oof, why are you speaking against it? Why do you care if the skirt is above the knees? Why are you so fanatic? So we keep Shabbos a little bit. Doesn't have to be so strict. רק קומפלינס. כך אז אשר לא עבדת את השם אלוקיך בשמחה ובתוב לבער. רוצים ברחוב כמו מגניבים, מה קרה? אני יהודי, לא קרה משהו, זהו הכל. אני לא אשכח את הילד שלי של חברתי כשאנחנו הלכנו לישראל, אבא שלו נתן מילה וחצי תפילין. חצי הטלפון היה את המדברים שלו. אני הייתי שמתים שם עם הילד שלו, הילד שלו אמר לי, ילד נכון, אני חושב שזה בשנתיים, בשנתיים הראשונים, אז הוא אמר לי, רבי, אני חשבתי על משהו, אני אמרתי, מה? הוא אמר, איך הלכים אנחנו? אני לא יודע מה הוא מדבר עליה, למה? אני חושב שאם הוא מדבר עלנו, אנחנו הולכים אל ירושלים, אל הקוטל מה זאת אומרת? הוא אמר, אנחנו מרגישים. אני אמר, מי? הוא אמר, אנחנו. אני אמר, למה? למה אנחנו מרגישים? הוא אמר, שבע וחצי מיליון אנשים בעולם ומאחוריהם, אנחנו הולכים להיות חמישה פרסנטים, יהודים, אנשים מיוחדים. נחשבו שאנחנו נולדים בצרפת, נחשבו שאנחנו נולדים ערבים אנחנו נפגשנו את האנשים היהודיים, את האנשים החלטים. איך נפגשנו את זה? מה הייתה ההחלטה? 1 ל-400. של כל 400 אנשים שנפגשו בעולם, 1 הוא יהודי. או אולי 500 היום כבר. 1 מה-500 הוא בן של ה'. קריסטיון קיבל 1 בן של ה' ו2 מיליארד מפגשו אותו. ג'ייסי, ג'ייסי, ג'ייסי כל אחד שלנו הוא בן של ה' ומה אנחנו עושים? מנסים לעשות כל מה שיכול לראות כמו שהם יכולים ללכת. אתם ראו את הפרטים הפורים שהם נמצאים בוואטסאפ? שם, מגע, אף שום שם יהודי, רבי-מנהיגים, רבים, לא רבים, רבים, רשעים ערורים, כל מיני רוקנרול-בנדסים, בנים, לרחוץ כמו מונקים, והקדוש ברוך הוא קרוא, זה הילדים שלי, מראה לי איזושהי המרכז בין הם ובפארטים במנהטן או לס וגאס. זה פארט פורים? איפה הממשלה? איפה הדברי תורה? מה קורה פה? זה מה שקורה. זה מה שרב מושב איינסטין ז'צאל אמר, כל אחד היה רליגי פה. תחת אשר לא עבדת, but it was not with joy and appreciation enough. We're so lucky, everything became Chinatown. That's the story of the Jewish people. They go to a place, establish everything, build everything, HaShem takes it away from us. The Arabs come, we run away, the Goyim come, take our property, throw us out, we go to another place, start from zero, build it up, the Goyim come, we run away, 3,300 years. ואנחנו עדיין לא נלמדים את הלכת. תאמיני כשאני אגיד לכם, להיות עצמים בזו גנרציה הזו, זה כמעט אי אפשר. אם אתם רואים את המצוות, מה זה אומר להיות צדיק, זה מאוד קשה. אבל אתם יכולים להיות בעל זכויות גדולות, זאת אומרת, אתם יכולים להיות בעל טריליון וטריליון מצוות, כל שנה, זה יכול להיות בגללכם. שטן יהיה עם איזה בעיה גדולה להכוון אתכם, עם מיליונים מצוות. איך אתה מקבל מיליאנים של מצוות? נותן הרבה מהמיליאנים שאתה עשית הרבה מהזה לקירוב לא כמו אחד מהספורטים שלי, הם עשו 2-3 שנה ואז הם נפגשו למה הם צריכים להפגש? הם הפגשו רק כדי להיות חייבים! הסטאנטים הם מגניבים! הם ממש עובדים, עובדים! אחד מהם אמר לי, אני אגיד לך למה? אתה היית צריך לעזור יותר! עכשיו הסיטואציה היא יותר קריטיקלית. אני קיבלתי פורים, זה, פורים. פורים, אנשים באים, הם קבלו. אתה מספר את זה לספרים רבים? איזה ילד בא ורוצה דברים בגלל שהוא רוצה לקבל אייפון. אז הוא בא, הוא קבל. אתה מספר את זה למה אנחנו עושים פה, ספרים רבים, מבחינת אלפים קבוצים כל שנה? אלפים קבוצים, אלפים רבים באים מהסטודנטים, מההלכה הזאת. ועכשיו, ברוך השם, מהכתוביות הזאת. אתה מספר את המשפחה הזאת בעצמך למושגים שהם נותנים לדברים כאלה כמה אנשים נותנים מיליארד דולרים ועכשיו מיצווה אחד נמצא מזה אני יכול להגיד לכם 100 מיליארדים שכל זה הם נותנים למושג כי אני יכול להגיד למי הם נותנים להם כל מה נותן למושג מושג הם נותנים לבנים רעיונים, הם נותנים זמן, והבנים הרעיונים מגיעים לאשם יותר ויותר כל יום. והם ספונסורים הכל, חושבים שהם עושים מצווה. אתם מבינים רבותיי? אתם נותנים מוניה לשול רפורמי, זה מצווה, זה עבון גדול. אתם נותנים מוניה לשול קונסרבטיבי, זה מצווה, זה עבון גדול. אתם נותנים מוניה לשול מודרני, שזה יחליט על כל רעיון של התורה, ולרעיון, ולא אף אחד מייחס, וכל אחד מדבר, ולאנשים יצאים שם, כמו שהם יצאים לרשימה. זה מצווה לנותן מוניה לדרך כזו? זה לא אפילו קושר מחיצה שם. מה? אנשים מדברים על פוליטיקה במידה של רואות את התורה? אנשים פותחים ניו יורק טיימס על שבת על הטאבל? זה מה שאתם נותנים את הכבוד לזה? אם אני נותן לכם סרטון של כל המקומות, אם יכול, זה יהיה ערכה מחר במרחק. אני נותן לכם סרטון של כל המקומות שהם מאוד ידעים, שהאנשים הולכים לתת להם הכבוד. אם הם רק ידעו מה קורה במקומות האלה, הם יחזרו את רגליהם. יחזרו את רגליהם. הרבה מהאורגניזטים האלה, כל אחד מהעבודה שלהם, זה עשרה מיליארד דולר ומעט. האורגניזטים הכי מיוחדים שאתם נותנים זמן להם. זה דבר פובלי, אתם רואים כמה הם עובדים. והם לא עובדים כבר שתי שעות שם. זה מה שהזמן נכנס לזה. כן, רבותיי, אתם צריכים לדעת את האמת. זה למה אני קורא, כולם עם האורגניזציה הטובה שלהם, הם לא יודעים מה קורה שם, וגם אם כל דבר נמצא כאן, חצי הלוחמים נכנסים למסלולים, זה לא נכנס למה שאתם חושבים שזה נכנס, יש הרבה פעולה. צריך לבחור מיליארד דולר במסגרת כל שנה צריך לבחור עבודות, כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו בישראל, לפעמים, הם עובדים על תלוויזיה. כא הם מראים לך מה קורה במהלך של האורגניזציה הזאת. יש איזושהי אורגניזציה מאוד פשוטה, שהרבים גדולים להורג אותה. זה למה אני לא רוצה להגיד את שם שלהם. אם הרבים גדולים להורג אותה, אני קטן. אבל כבר נדבר שהכל המONEY שהם נותנים להם, הם קבלו אוכל בארץ בישראל עם זה. הם לא נותנים אף אחד מהזה לאנשים פחותים, כמו שהם קבלו. הם קבלו רק אוכל בארץ בארץ. הם יוצאים מילים מבנים. אבל הם לא נותנים את המONEY לאנשים פחותים. הם שואלים להם, למה אתם קבלתם את האמצעות האמצעית? הם נפגשו את זה. הם אמרו, עם איכות האמצעות האמצעית, אנחנו נשאיר לאנשים פחותים. אבל במהלך זה, עם איכות האמצעות, הם קבלו יותר אמצעות אמצעית. כמה זמן בדיוק אתם נותנים את המONEY לאנשים? אולי כשהמשיח יצא. כשהאנשים פחותים לא יצרו את זה עדיין. יש כל מיני דברים כזה, רבותיי. יש הרבה אורגניזציה שהיא מבטיחה, אנחנו עושים את זה, אנחנו קיבלים ילדים מחיר, את זה, אם הם קיבלו 2 ילדים במשך שנה. אני עושה את זה עם כל המשכנות, חמודים ילדים כל שנה, הולכים לישיבות רק מהלקציות, בלי איזה מבטיח. לא מיליון דולר במשך שנה. מיליון דולר במשך שנה לקבל 20 ילדים במשך שנה מחיר מחיר? לזה צריכים מיליון דולר? אנחנו יכולים לעשות את זה עם 5 פאייס של פיצה 2-3 דוברים טובים ותתן לילדים איזה קטעים טובים והם מבקשים להחזיר לישיבות צריך מיליארד דולר לזה אבל זה מה שזה, אנשים רוצים את הנמה שלהם בבניין ובמרכז, זה מה שהם נותנים את הלמוד לזה כן, כמה פעמים כשהייתי מנצח לדבר באותו מקום ספציפי They told me personally I would love very much for you to speak here. Because every one of my Talmidim came from you. Big yeshivot for Baalei Teshuvah. But I know it will upset some of our donors. Why will it upset them? בגלל שהם הטיפים שאני מדבר עליהם במהלך שלי, הטיפים הקוררפטים, הטיפים המודרניים, הטיפים הקונסרבטיביים, הטיפים שהם יכולים להשתתף את עצמם כל יום שלהם, אבל הם נרחקים את רעשם שלהם כדי לכתוב ניסיון יפה. אז מישהו ככה כמי אני מפריע להם. כי האנגלית היחידה שלהם במהלך שלהם, זה הטיפים האלה. איפה אף אחד לא יכול להתארח ולהתארח אליהם. אף אחד לא יכול להגיד להם, אל תתן לי זמן, תעזר לי, יותר חשוב כן, למה? האמת חייבת לכולם, לי גם, האמת חייבת, כשאתה שומע את האמת, לא משנה איך עורך אתה, היא חייבת. הבגדה היא, מה אתה עושה עם הזמן הזה? אתה מנסה שזה תהיה טוב, אחרי שאתה נרחק מהזמן, או אתה מנסה להגיד את האמת על עצמך? מה אתה עושה? הרבה אנשים מנסים להגיד את האמת. למה? למה אתה אוהב אותו כל כך הרבה? זה לא נכון? כשהוא מדבר על מודסטי? זה נכון, הוא מדבר על אימא שלך, היא לא מודסטית בכלל. למה אתה מגניב? היא עובדת עם הרגלות כמו מודל של מנהטן. זה לא כמו שהרביטסון צריך להתגלגל. רגליה שלה היא כל הדרך לתחום, היא מגניבה את כל הטובה על עצמה כל שעה. זה נכון, למה אתה מגניב? הוא מדבר על טלוויזיה שיש לך בבית שלך הוא מדבר על ספקים בהלוויוד ובאינטרנט שיש לך בבית שלך הוא מדבר על לא לצחוק מבחינות ומבחינים ומדבר על ספקים בכל שש שבועים ולצחוק מבחינים שלך זה גם אתה, הכל זה אתה, אז הוא מתנגד אז כשמישהו כזה רוצה להגיע ולמדבר בשול הוא בבורדה, הוא מתנגד כי הוא כבר חושב שאם אני אתן לו לדבר כאן, במהלך הלילה אני אשכח את המסלול. כולם ידעו בדיוק מי אני. איך אפשר לאחד כזה להגיע ולהגיד את האמת כאן? גם דבר באנגלית. למה הממשל באוניברסיטה באנגלית עובד שבועיים עם כל עבודה שלו, לעשות כל מה שהוא יכול לפעול אותי ללכת לאנגלית? עד שהוא היה מויסר לי לאמצעות, ופגש את עולם אבא שלו בטח. למה? למה זה היה כל כך ארגנטי? כי כשאני יכול לדבר עם אנשים מבחינתו, ואני אביא את זה, כל אחד יראה את ההחלטה בין מה שאומרת התורה, למה זה עושה את הרשעה. ובדרך כלל הם רואים את ההחלטה, ומה אתם חושבים? זה מגיע פרש. יותר ויותר אנשים אשכחו לו להחליט. אנחנו לא רוצים מישהו לספור אבומיניות. אנחנו לא רוצים מישהו שבכל שבוע יכול ללכת לגמים של מנשסטר יוניטד ולתת פטרות עם הגויים שם. זה חילול השם. זה מה שהוא עושה. כל שבוע הוא בסטדיום, לתת פטרות עם הגויים שם. אלה הם אירו, האנשים שהם רוצים להשיג. אני גם אוהב ספורט, אבל אני לא אוהב לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ That's how people judge people. They cannot tell who has a real ideology and who has a fake ideology. Most people cannot tell. That's why I encourage each one of you. You want to know the real Ashkafah of the Torah? Rabbi Avigdor Miller. 100%. Solid. סוליד, פנטסטיק, הוא יתן לכם ללכת לשלום, בלי שהחס ושלום להשתתף לאף אחד אחר, יש עשרות רביים גדולים. אבל, פה, זה בדיוק מה שצריך לתוך. הוא מדבר על הליברל, מדבר על הלפטי, מדבר על הארמות, מדבר על הלכת, מדבר על הפוליטיקאים, מדבר על הדוקטורטים, מדבר על הקורדות הסקולרית, מדבר על כל מה שאתם יכולים להכניס. הרבה רבים לא חזרו על הכל, ורק הרבה רבים היו פוליטיקאים נכונים, הם מפחדים להגיד את האמת בעצמם שלהם. הוא הוא היחיד שהחזרתי באמריקה. שתגידו על כל דבר בלי אחת גרם של פחות. בלי לדעת על הצעירות, בלי לדעת על מה אנשים אוהבים אותי או מזכירים אותי. 100%. בדיוק כמו שהרמב״ם תגיד. אם תביאו היום הרמב״ם ותשאלו לו, רמב״ם, אני רוצה לדעת על זה ועל זה ועל זה, אני יכול להשאר שזה יהיה את התגידות האמת, רבי ויגדור מילר. והוא היה עם הרבה אנשים שהם קיבלו עליו מהלילה ללילה. איך אתה יודע אם אתה רבי טוב? אם לפחות חצי מהאנשים נאהב אותך. זאת לא אידאיה שלי, זאת דבר ידוע. אם כולם נאהבים אותך, זה לא טוב. זאת אומרת, כמובן, זה לא טוב. אם כולם אוהבים אותך, זה עדיין קטן. If half love you and half hate you, very good. The righteous people love you, the wicked people hate you. If the wicked people love you, that means you're not waking them up to do tshuva and you're not shaking their conscience. You're not. That's why you have to check. Maybe your way is not what Hashem wants. It's very important to give love and to bring people and to show them the beauty. It's very important. להאהבה ולהיראה את השם. אבל אף אחד לא יותן לצלם את העירה מהתורה אף אחד, לא משנה מי אתה, היא כתובה בתורה עשרה פעמים לעירה את השם ויראה את המאשם היא כתובה בשביל רגע You have to fear G-d and hirat ha-onesh, not only hirat ha-romemut. Many times in the Torah, at least nine times in the Torah, it speaks about fear from the punishment. Even Rabbi Nachman Mibreslev, the movement of love, Rabbi Nachman Mibreslev writes that without fear from the punishment, there is no way to be eved Hashem, even to the righteous people. You cannot be a follower of Hashem without fear from the punishment. זה לא אשם להיות מפחד על ההתפתחה, זה מזכירה. זה מזכירה, אני מפחד. למה? בגלל שאני פשוט פגשתי שבת בשלום. יאללה, תקשיבי, זה לא היה מטעני, אני מפחד. רב עבאדיה יוסף בשלילה הוא שמש רפלס תפילין של רשי עם רבנו טעם בשלילה אחד פעמים הוא עושה לו את התפילין הוא נותן לו רבנו טעם קודם והוא לא ידע, הוא חשב שזה רשי והוא נותן לו ברכה ברכה על התפילין הוא בא אחרי התפילה והוא אמר לו רב אני נותן לך קודם רבנו טעם ואז נותן לך רשי הוא אמר לו, היו אנשים בבית שלו, הוא אמר לו, בבקשה, בבקשה, שזה לא יקרה עוד פעם, תהיה במיוחד. אוקיי, כן, סורי רבי. אחרי שהאנשים הלכו, הוא היה שמתי כל יום עד הלילה וקריאה כל יום, הוא אמר כל יום, זה מה שהוא קורא אחד יום אחרי שמותו על הרדיו, אני ראיתי את זה עצמי הוא שמש, הוא אמר, אני קריאה את עצמי כל יום, אני כאן והרבי קריא כל יום בחדר, ברכתי ברכה לבטלה, אני מזכיר את הנמה של ה' בטח למה? לתפילת תפילין ואתה נכון. זה ההחלטה בין ירש שמיים למישהו שחושב שזה ירש שמיים. אם זה הייתה אותנו, שתי דקות אחרות נמצאים עם הצחוקים. You just made bracha levatala. Me? I made mitzvah. It's his fault. He made a mistake. It's his problem, not me. I'm not an angel. How am I supposed to know he switched the tefillin? 100%. But in reality, you just mentioned the name of Hashem when you are not supposed to. How can you move on with your day? אייזי? You fanatic? You expect me to be in this level? Yes, every one of us can be in this level. Sit and learn Torah like Rav Obadiah has said for a few years. The Torah will purify you and you will be like that. כשהם הגיעו לרב שלי, חבר שלי, הם מבקשים לו להיות חבר, מיניסטר בכנסת, בממשלה, עבודה לשלב, ונוער וולבו עם דרייבר, עבודה לשלב, כל מיני עבודות, אלקטריק פריטי, פריטי זה, פריטי זה, ומנהלת, ומדבר על טלוויזיה, ושם עם הממשלה, ואולי יום אחד תהיה בקבינט, הוא אמר להם, זו הכי גדולה שמישהו אמר לי. הם אופרו לו להיות בפוליטיקה. כשאתה בתורה, הכל בחיים ברור לך. כשאתה לא בתורה, אתה יכול ללכת למונצ'סטר יוניטד גיימן ולרחוץ אחרי הגוי. בבקשה, תן לי לקחת את הסרטון שלך, מר טוני. למה? כי אתה יודע איך לקחת סרטון. וכשאתה יכול לקחת אותו, ויש לך רב אביגדור מילר, שם פה, והגוי הזה יכול לקחת את הסרטון, מי אתה רוצה לקחת את הסרטון? זה מראה לך מי אתה, חביבי אם זה היהירו שלך כשרב עובדיה יוסף בא לבית כנסת חיים שועל בברוקלין זה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת להבדיל על איזה אנשים מגניבים אחרי מודל ומוזיקאים שלא יש להם רעיון כל הזמן הם מגניבים גרס וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' ו אם מה שאני אומר הוא נכון או לא, אתה לא צריך להתאם עם כל מה שאתה מתאם עם, תנסה להחליט, כן? אבל בגלל, אבקו שראפי גם לא חושב על החלטות שלו. אם תשמעו את התגובות שלו על מה זה רעיון זה להתאם על זמן, ואתה לא תאמין איך מאוד מאוד, כשהיא מדברת על להתאם על זמן, אני מתאם לך 1 ביליון פרצים. אני אגרו עם אתכם, כמו שאמרתי, 1 ביליון פרצן. אני מסכים עם אתכם, 1 ביליון פרסנטים כל רבי הפוליטיקות היו 100 פרסנטים נכון הוא לא היה ליברליסט, הוא הלכה, הוא מדבר על האמת והוא מדבר על איך לא לתת ישראל לערבים והרב לא מגיע לתת את הביתה לטרוריסטים שרוצים לנצח אתכם אתכם נותנים לו משהו, הוא רוצה את הכל ואנחנו רואים היום בדיוק מה שקורה שרון, אתה לא מבין. כשאתה לידר, אתה לא במקום שלך. אתה לא יש לך עבודה חדשת עדיין. אתה רק יש לך עבודה חדשת בגלל את החיים הקטניים שלך. אם לבנות או לא לבנות עם אישה או עם אוכלית, כן, זה מעניין שלך. אבל החלטה שהיא מיוחדת עם המדינה ועם העולם היא 100% במידה של השם. עכשיו, אם השם רוצה להשם את הארץ היהודית, הוא מביא לידר שיש את הדעות הזאת, שזה נראה נטרל, כמו טראמפ, או כמו בי-בי או בי-גין, שיש דברים טובים לישראל, לא כמו הטרדים הישראלים, שהם נגמרו אותנו מבחינתנו. ועכשיו זה נראה כמו שהם עושים את הדבר הנכון. אבל שרון הוא דבר נכון. הוא היה אקסטרימסט הישראלי, שהשנים האחרונות של את החיים שלו היו הטרדים הישראלים, והם נתן לחמאס עשרה תלמידים שונים בבקשה. ובגלל זה, הרבה מהרקטים שהם עושים היום, הם בדיוק ממה שהם נותנים להם. אל תשכחו אותי, הם עושים רקטים בלעד איך הם עושים, כי היום רקטים יכולים ללכת כל הזמן מפה ליראק. אבל, פסיכולוגי, פסיכולוגי, הערבים ידעים את האוהב. אם הם לא יודעים את האוהב, הם יקבלו כוחים להעשות ולהצליח. אם אתה פליץ אותם אחר כך, אתה צריך לדעת את דבר אחד, קינג חוסיין, האבא. ב-1970, הפלסטינים עשו דמיינסטרציות במדינה שלו. הוא קיבל טנקים, ארמות, ועשו אותם טנקים. בלאק ספטמבר. הוא עשו... 10,000. 10,000 שלהם מותים בשעות. אף אחד שלהם היה פרשן בג'ורדן נגד הקינג הג'ורדני ב-40 שנים, ב-50 שנים כמעט, מ-1970. עכשיו, אף אחד שלהם, 70% של הג'ורדנים הם פלסטינים. הם אוהבים הקינג, הם רוצים ג'ורדן לעצמם, הם רוצים הכל לעצמם. עשרה שנים ועוד דמונסטרציה ואתם לא שומעים שהם אמורים לדבר על היחידות ביורדן הם קטנים ככה ככה רק בישראל הם עובדים על מה שהם רוצים כי יש להם חצי ישראלים שחרדים עם המקום המסוים שעומד עליהם אז אם היהודים עומדים עלנו לנצח אותם למה לא צריכים להתאם? אתם מבינים? היום הארמאי מנצח 10 מקומות אמפטיים, 9 רעיונים עם הערבים, עכשיו אחד מהפלסטינים קיבל קצת, אף שום דבר, הם מגיעים בבניים אמפטיים, והערבים מרגישים, כל בניים שאתם מגיעים, הם מקבלים מהקטאר 100 מיליארד דולרים לזה. הם אמרו, לא לדעתי על חברת עבודה. כל הערבים הם חברים. זה טוב להם שאנחנו נגמרים חברות. הם יש עבודה. זה טוב לארץ. עכשיו הם מתחילים לעבודה. עד עכשיו אין מה לעשות. אתה פשוט נגמר עשרה חברות. הם מתחילים לעבודה. בעוד חמש שנים יש להם עבודה. זה כמו שהם עובדים עליהם. תשכחו להם לעבודה. אחר כך הם יהיו חייבים. אז בגאזה, אתה אחר כך חבר או מרדכי. אחד מהשני. זה כמו שאתה מתחיל לעבודה. אולי אתם בניים ללכת לישראל או בניים שהם נחליטים או אתם עובדים על החמאס וקיבלתם עבודה לשלב מה אתם מזמינים להם? למה אתם רוצים להם לא להיות טרוריסטים? אנחנו יכולים ללכת וללכת וללכת, אנחנו באמת נפגשנו עוד שעה ללכת היום עם את המשפטות שלכם, תודה לכם. אני רוצה להתאמן על זה, רק לאנשים שלא שמחים על זה. אנשים שמחים, נפגשו שאני מתאמן. אבל אנשים שלא שמחים, סליחו לי, אני נותן לכם רק 60,000 עוד מצוות היום. So forgive me for that. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנן יעבן, הקבש יעמר, רצן, כבוש ברוך הוא לזרקות ישראל.