The Huge Damage Heresy Causes To Your Soul - Full Of Current Events

בוקר טוב, הלקטור הזה יהיה לילוי נשמת שיילי בתמורן לרפואת הנפש עביון נתן בן בלה בעזרת השם היום, הלילה עכשיו נתחיל בצד ישראל של הרי הקדוש הרי הקדוש רבי יצחק לורי אשכנזי, הוא חי בשפה 500 שנים באזראל ובמרחק הוא נקבל באביו באיג'יפט אפילו אם הוא נפגש באשכנזי, הוא נפגש באשכנזי כספרדי, ובכן הוא הכי גדול בקבליסטי בהיסטוריה של העולם. מהזמן שרבי שמעון בר יוחאי כתוב את הזוהר, הקבלה, הקבלה, הזוהר הלכה 1,500 שנה, כדי שאנשים בעולם יתכולו להבין את התקפה והסרטים של הזוהר, מה שאנחנו קוראים קבלה היום, הרבה שאנחנו קוראים לזה קבלה, קבלה בעברה זאת להקבל, כשאתה מקבל משהו זאת להקבל אותו מה זאת אומרת לקבל? זאת אומרת שזה לא מידע פובלי. בתורה, איפה שאתה יכול, יש לך תורה, אתה יכול ללך, אתה יכול ללמוד. זה מוחד לכל אחד, זה מה שאנחנו עושים, אנחנו נותנים דעות וזה מוחד לכל אחד. אבל קבלה לא הייתה מנצחת לכל אחד. זה באמת לרבה, רבה פעמים של אנשים, לא אפילו 1% מהקהילה הלכה ללמוד קבלה, למה? קודם כל, זה מנהל מאוד גדול, קודם כל, זה לא לכל אחד, לרבה פעמים, רעיון הארץ של הארץ זאת אומרת, לרבה פעמים זה לא כזה ולכן צריך להיות הרבה מבחינות, צריך להיות 40, צריך להיות מתקדמת, צריך להכניס את כל התורה לפני, לא כל אחד יכול להפך לקבלה, לא כמו היום שהם עשו את המרחב, כל מיני בלונים, מרכיבים, מבחינות קבלה, זה כל מה שהם מפריעים. לא רק אתה לא תלמיד קבלה שם, אתה תהיה מפריע כל שנה וכל דולר שאתה נותן להם. אתה צריך להיות מאוד במיוחד, מהכל המפריעים שם. אז קבלה באמת אתה מלך בירושלים, ביושבות, צפת, טייביריה ובניברק, אבל לא פה, לא בקבוצים פה בסינגאג, רק כדי שאתם יודעים, זה לא משהו רעיון. אז האריה הקדושה, אפילו שהיא חייתה איזה קצת זמן, 39 שנים של זמן, ‫כל מה שאנחנו יודעים ‫על קבלה היום, ‫כמעט כל מה הוא קורא לו, ‫בשביל סטודנט רבי חיים ויטל. ‫הוא היה סטודנט, ‫אחר כך הוא נפגש בסיריה, ‫רבי חיים ויטל, ‫גם מאוד גדול, חכם רדארי, ‫הוא אמר לו, ‫הרבה הראשונה שהייתי בא לעולם ‫הייתה לתת את הידע ‫של הקבלה לך. ‫וכל מה שאנחנו יודעים ‫קורא לו רבי חיים ויטל. ‫הרבה מה שרבי חיים ויטל ‫כתבו הוא נמצא ליד הערי כשהוא נפגש, והוא מדבר ומדבר כשהוא נפגש, והוא היה כבר כתוב הרבה מה שהוא היה אומר. בגלל שזה נשמה, הוא היה צריך ללכת לאב, וללכת למקום הכי גדול, וללכת על כל את הקבלה. וכשהוא נפגש, הוא היה כתוב הרבה מה זה. בעצם הרעיון שלו למות הוא אמר לתלמיד שלו שיש סקר גדול על משהו שתלמדו, אבל הוא לא מוכן לשמיים לתלמיד אותם והם היו מאוד מעניינים, הם תמשיכו לו להגיד לנו, בבקשה, תגיד לנו ובאמת הוא אמר להם את הסרטון, וקצת אחרי זה הוא אמר להם, אני מאמין, אבל אני הולך להחליט להחליט את העולם, בגלל שהייתי לא מוכן להגיד לכם את הסרטון, ובגלל שהייתי, אני ממליץ את החיים שלי. אבל אם ה' יעבור לי את המהלך לגזיר את העולם עוד פעם, כדי להשיג את הקבוצה, אני אבקש את זה, והם אומרים שהוא הגיע 250 שנים אחרי, בתקופה של הקבליסטים הלגנדים, דה רשש, מיימן, שבא לישראל רבי שלום שער רבי הוא היה קבליסט מאוד גדול, אם תזכרו, פעם שאני אראה את הסיפור עליו הוא היה מנסים להיות הקבליסט, הקבליסט המנהיג, וכמו שהם היו ללמוד קבלה בלילה הוא נכנס לכתוב את התשובות על כל הדברים שהם לא ידעו ונכנס להם לבית הרבי. וכל יום הביתה הרבי יצא לישיבה ונראה שההתשובות על שאלות הישראלית היו כבר שם. באותו זמן הוא היה כבר מבין שאליהו הנביא נותן לו את ההתשובות. אלייג'ה, הנביא, נכנס כל יום להגיד לנו את הסקר. עד שהקהילה של הרבי החליטה להסתכל בסינגאג בפחות. היא רציתה לראות מי יכול להשתתף את הכרמלות. ואז הייתה ראות את הרשש, שהייתה החליטה, עושה טעים, חליטה את השול, מנסה שזה לא משהו. היא ראית אותו כשהוא כתב את ההתגובות וכשהוא יכול להשתתף את הכרמלות בבוקר של אבא שלה. במרחק, כשהיא אמרה לאבא שלה שזה הוא, הוא אמר, זה לא יכול להיות, הוא אינטרנט. הוא לא ידע על כל משהו, פשוט תוראי לא ידע, איך הוא יכול להתגלגל את התגלגלים של קבלה? היא אמרה לאבא שלה, אם אתה לא מאמין אותי, למה לא תבוא עכשיו ותשתה בי ותראה? והם נשארו הלילה הבאה והם ראו שהוא באמת כותב התגלגלים וברגע הוא נפגע אותו, הוא נפגע, הוא אמר רבי שלום, אתה העולם הכי גדול בקבליסטיה ואתה מגניב את המקום ומקבל לנו טעים, משהו כזה לא יכול להיות עשוי פה. כמו היום, אתה ראש הישיבה, אתה ראש הסינגאג, אני אגב ואתן לכם את המקום. ומאחורי זה, אתה תהיה המעבר. אני פעם עשיתי צחוק שאם משהו כזה יקרה היום, אולי הרב היה יקרא, רבי שלום, אתם מנסים לנו ככה, אתם מנסים לנו לצער, אתם מנסים לנו לצער, אתם מנסים לנו לצער, אתם מנסים לנו לצער, אתם אתם מנסים לנו לצער, אתם מנסים לנו לצער, אתם מנסים לנו לצער, אתם מנסים לנו לצער, אתם מנסים לנו לצער, אתם זאת מנסים אומרת, אל תסתכלו לנו לצער על המשחק שלי פה. וזה ההחלטה בין אנשים של הגניבה הזאת, ואנשים של 500 שנים לפני. זה היה פעולה אחרת של אנשים, כמו שאתם יכולים להבין. אז, זו הייתה קטנה קטנה של יורד סייד אוף דה ארי, זכותוי עוד פעם עלינו. אני רוצה, לפני שאני יכול ללכת לתופעה היום, לדבר על קטנה קטנה של מה קורה עכשיו. אצלכם, אשר הייתה גדולה גדולה גדולה של רבי יצחק טוביה ווייס, חברה אחרדית. הוא פסד ב-95. הוא היה רבי יצחק טוביה ווייס, רבי יצחק טוביה ווייס, פסד ב-95. הוא היה רבי יצחק ווייס, פסד ב-95. הוא היה רבי יצחק טוביה ווייס, פסד ב-95. הוא היה רבי יצחק טוביה ווייס, פסד ב-95. הוא היה רבי יצחק טוביה ווייס, פסד ב-95. הוא היה רבי יצחק טוביה ווייס, פסד ב-95. הוא היה רבי הלידר של כל הקשרות, כל הבדאטס, יצ הקשרות המאוד סטריקטית, וגם מלחמת של השבת, הוא אחד אחרי כל הדמוניסציה, ולפעמים מפורטסטים על חילולי השבת בירושלים. ולאחר כך אנחנו נפגע את כל המנהלים של הקבוצה הקודמת, הם כבר יוצאים, אפילו אם זה 95 זה עשרה יפה להשתתף, אבל הקבוצה התחילה כעתיד, אז לא יהיה אף אחד נשאר, אנחנו לא נשאר כל כך הרבה אנשים כאלה, הגניב שלהם לא יכול להתמודד עם כאלה מנהיגים. תזכרו שהם גדלו במדינה אחרת, מדינה שלא הייתה אינטרנט, מדינה שלא הייתה אלקטריקה, שלא הייתה טלפונים, שלא הייתה סמארטפונים האנשים היו פולי מודדים, השאלה הייתה מאוד פשוטה, הם גדלו ללמוד את כל השאלה שלהם, נותנים את השאלה שלהם לתורה במקום הכי עולמי, והם היו לידיים של הרבה, הרבה, הרבה, הרבה, הרבה אנשים, תהיו להם, אלפים אנשים היו תהיו להם. הדעה היא, הדעה היא ש... כמו שהייתה היום, יש עוד גניבה, אנשים גרו עבודה אחרות, מנטליות אחרות, ואתם יכולים לראות ברגע את ההחלטה. אני יכול להגיד לכם חלטה גדולה על 30 שנים לפני היום. נשכח על 8 שנים לפני, כשהוא היה ילד. אני מדבר על 30 שנים לפני. אתם יודעים, ב-90, ב-90, הסיפור של התלמידות תורה, במיוחד עם מה שיש היום, אין משהו לתמיד. את האידאולוגיה, את השקפה, אנחנו נמצא יותר ויותר, אתה יכול לדעת תורה, לנצח תורה, לדעת את האינפורמציה הזאת, לעשות גניבה גדולה ללisteners, והרבה שלכם, קצת מהאנשים ששיעבורים פה, עומדים לדעת את האנשים האלה. קצת מהם קלוניים, קצת מהם רעבים, קצת מהם אתם יודעים, גרידי, לכל מי שבגלל עצמו, למה הם מיידים תורה ארוך? למה הם מודיפייו את האמת? למה הם מיידים כל מיני דברים כשלא יש לזה מקום בתורה? למה? לכל מי שבגלל עצמו. אינים, לפעמים, עושים דברים טובים, אבל הם עושים דברים קטנים, אבל הם יודעים טובים, אבל הם לא יודעים בדיוק ויישבים את השקפה, את האידיאולוגיה, ולכן הם מיידים הרבה דברים קטנים וקטנים. אינים, להתחיל עם הקרוקסים, שאתם לא יכולים להתאחס אליהם, אתם יכולים לראות איך הם עושים את זה והם יודעים על עצמאות שלהם, למה הם רוצים ללכת על משהו אחר ממה התורה מלכת על עצמאות שלהם, כמו זמן, אונר, פופולאריטה, אולי הם רוצים להתאחס על קבוצה של חופשים, חופשים נותנים להם כל מיני עבודות, אם הם יהיו סטריקטיים ותלמידים להם את התורה האמת וההלכה האמת, הרבה מהחופשים האלה ירדו. הם לא יודעים לתפוס אותם או לתת להם או לתפוס אותם. אז איזה אנשים שחושבים על עצמם שלהם, זה מאוד יכול להם ללמוד את הפרסומת של התורה. אבל איזה אנשים לא עושים את זה בגלל פרסומת. הם עושים את זה אולי בגלל שהם נפחדים, הם לא יכולים להגיד על קריטיסטיקה. וכשאתה לומר את האמת של התורה, יש לך הרבה נפחדים. אנשים מגיעים לך, אנשים נכנסים לך בסוציאלית, אנשים נכנסים לך בקטעים על יוטיוב, אנשים מנסים לך לפעמים, אנשים, אתה יודע, כל הזכויות שהם יכולים להגיע לך, הם יגיעו להן. זה לא משהו חדש, זה עשה כבר עשרות שנים. שאנשים תמיד יקרו את אלה שהם מלכים את האמת של התורה, למה? בגלל שהיה להם מאוד ארוך להקבל את האמת. הם לא רוצים להקבל את האמת. אז היום זו גנירה אחרת, אתה צריך להיות מאוד קל למה שאתה שומע ולמה שאתה מתלמד. בשולחן ערוך, 500 שנים לפני, נכתב שמישהו שמלך דה קורקטורה, קורקט, מיידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי מידי עושים כל מיני קרבים פוליטיים לגבי רגעים פרסונליים או לגבי זמן אבל כשהוא מנסה ללכת ללכת הוא לא כל כך רגע, הוא לא מנסה להחליט את האמת הוא ילך ללכת לאמת, אבל הוא תמיד יש לך אגנדה פרסונלית אחרי זה אם מישהו מנסה להחליט או משהו, אז הוא יעשה את התורה כדי להחליט עליו רק מה שכנראה, דבר אחרי דבר, אתה לא יכול ללכת ללכת לתורה ממישהו כזה היום זה הרבה הרבה הרבה פחות, כי יש כל כך הרבה אנשים על יוטיוב, בעצם הגמרית, שהם מבחינים את מה שקוראים לתורה. לא רק שהם לא אנשים נכנסים, הם מבחינים את מה שכתוב ומגידים לך את הפחות. כמו סאנטה קלאוס, ואחר כך מישהו שואל אותו במידה לדבר על הומו-סקסואליטה, והוא אמר, זה לא דבר גדול. זה רק סין. זה לא סביבה, הוא אמר, וזה ברור, זה דבר ברור בתורה, שזה סביבה. תואבה? זה דבר ברור, זה כתוב בתורה. אין דבר על זה, זה דבר ברור. שההומוסקסיה היא סביבה, זו סביבה למות בגרעה, וזה קטע אלמנטי לנצח של הארץ. אף שום דבר יותר מזה. לא יש עוד פעולה גדולה גדולה בי-ה' בעולם. מכל ההכרעות שהיה מייצר, זו ההכרעה הכי גדולה, כמו מחלל שבת, כמו מחלל אידאל, גדול יותר ממורים. אפילו מורים לא מקבלים כזה הכרעה כמו מחלל שבת או מחלל אידאל, או גיי. אלה בטח מקבלים הכרעה הכי גדולה בתורה. והוא, עם את הכרעה הכי יפה ועם סומבררו, זה לא משהו גדול, זה לא מגניב, זה סין, אני אהבה את הסין שלי, אתה אהבה את הסין שלך, ביחד אנחנו נפגש כל הסיניים של התורה. זה כמו הוא מדבר, זה רעיון גדול, רעיון גדול לשמוע על כאלה מגניבים. רעיון מאוד גדול. כל מי שקורא לו, לא רק לא עובד במצווה, כל דקה זה עבודה. בגלל שזה נגד ההלכה, לקרוא לאנשים מגניבים. פיקורסים, אתה לא יכול להכניס אותם למניאן. לא צריך להגיד שאתה לא יכול ללמד תורה מהם. אז זה התחיל להיות צחוק. אתה אומר לאנשים, אתה מזמין לאנשים, וחצי דקות אחרי זה, הם קליק פלי. למה? אין פחד של אדם. אין פחות מפחדת הפחדה, אין פחות מפחדת לאותו עולם הבא. או מגניבה. אני אוהב ללשון למישהו כזה, הוא מייצג שיחים יפה, סיפורים, הוא לא מפחד, הוא יכול שתהיה איזה קרימנל שאתה רוצה ותמיד תרגיש טוב בזה. למה לא? אם מישהו עם גבירה טובה יגיד לי שזה לא בעיה גדולה ושם אוהב אותי וזה באמת לא חלום שלי זה חלום של השם שהגיע אלי. זה מה שהוא אמר, זה בוקר שלו עכשיו. אם יש לך פרובלם, זה פרובלם של ה' אני לא אמרתי לך שתמצאי לי, אם תמצאי לי תגידלי את זה, אתה לא יכול לבחור אותי, אתה לא יכול להכניס אותי, זה פרובלם שלך, אתה היה חי, זה מה שכתוב, אתה היה חי, זאת אומרת חי, חי של ה' הוא צריך מישהו לצחוק אותו שהיה חלון בעולם, אז הוא נפגש אותנו ובגלל זה הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות. זה מה שהוא כתוב. הכי גדול בהיסטוריה של העולם. אתה לא תחשב בהכרעות כזאת למי שבאמת נפגש את ה' ונפגש את התורה הוא לא מוכן לדבר על הכרעות כזאת. זה המצב שיש לך היום, אתה צריך להיות מאוד מיוחד. בגלל שאחת שעה לדבר עם מישהו שעושה ככה הכרעות וככה כפירה עושה גרעה גדולה לשלב שלך. לא תהיה מפחד אם אחרי שנה אתה מתחיל לשתתף עם אישה לא יהודית ולכן ילדים שלך ילדים ילדים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים רשול חן ערוך אמר, אם מישהו מנסה ללכת בדיקת תורה, הוא לא מנסה להחליט את הקהילה, הוא לא מנסה להחליט את הקהילה, הוא לא מנסה להחליט את הקהילה, הוא לא מנסה להחליט את הקהילה, הוא לא מנסה להחליט את הקהילה, הוא לא מנסה להחליט את הקהילה, הוא לא מנסה להחליט את הקהילה, הוא לא מנסה להחליט את הקהילה, הוא לא מנסה להחליט את הקהילה, הוא לא מנסה להחליט את הקהילה, הוא לא מנסה להחליט לא את הקהילה, הוא לא מנסה מאדאס, לה לא חיים בשלום, לרחוץ אחרי זמן, לקבל מילה על אנשים, להשתתף בין אנשים בגלל עקבים. יש אנשים כזה. כשהם מיידים, הם מיידים מה שכתוב. אבל כשאתה תלוי להם 2-3 ימים, איך הם מפגשים. אתה יודע? לפעמים, בגלל הכתובות של אנשים, אתה כבר יודע מי הוא, אתה לא צריך כל כך הרבה. אתה לא אפילו צריך ללשון אותו. אתה רואה איך הוא מפגש, כאילו איזה מודל מהמגזין במייאמי. אתה יודע? ואז אתה מזמין, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם מישהו מנסה להימיד את הגויים, את הקולטורה של הגויים של מייאמי, אנשים ברחוב, אנשים בקלאב של מייאמי, אנשים בקלאב של תל אביב או מנהטן, אתה צריך לשאול אם אתה יכול לדבר על מה שהוא מנסה לדבר עליו? נשכח את הלכון שהוא מנסה לדבר עליו, זה חלק מזה. אתה צריך לדבר עם עצמך, אתה צריך להשתתף עם עצמך, לא מגיד מה שאתה עושה, כל מיני דברים מגיעים לך להשתתף עם עצמך. אתה אוהב את עצמך, אתה גיי, אתה אוהב את עצמך, אתה מחלל שבת, אתה אוהב את עצמך, אתה מרדר, אתה מרדר אנשים, אוהב את עצמך, להשתתף עם מי שאתה. כל מיני דברים מגיעים לזה, מה שבסופו של התורה. סריאל אביר, רבותיי, בקרוב למה שאני רוצה לדבר עליו, זה קריטיקלי, זה לא צחוק. איזה אנשים קיבלו את זה קצת. כשאני אגיד לכם עכשיו, זה חיים ומוות. זה את האמת שלכם. מי שאתם שומעים ומי שאתם לא. ברוך השם, יש הרבה אנשים חכמים, הם כותבים לי. אני התחלתי את אחד מהמדברים החדשים. הוא קושר או לא? לפני שאני אשחרר את הזמן ושומע. הוא שואל. אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר או לא, אתה יכול להגיד לי אם זה קושר איך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת או לא, ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הגי ללכת יכול לתחיל את זה לך והרבי ללכת יכול לתחיל את זה לך. באותה או באותה המת לא תחליט להחליט. ללכת כי אין שום דבר ספירטואלי כאן. אבל כשאתה תלמד מה שקוראים לבית לבשל, תורה, לל בית לבשל, זה מאוד אימפורטנטי מי הוא המכרער שמתכנן את הבית. אם זה מישהו שלא קושר או אם זה ומה פעולה היא עושה לשלום שלכם. לא תהיה מפחד אחרי יום או שניה שאתם לא רוצים לעשות תפילין היום, שאתם לא רוצים לעזור במהלך לדוון, שאתם לא חושבים שאתם עושים כל מה שיהיה אשם רוצה אתכם לעשות. למה זה? בקפירה שהם נותנים לשלום שלכם, לשמוע עליהם, וגם לראות את מותכם. אתה צריך להבין, כשאתה מנסה ללמוד תורה, במיוחד כשאתה רואה אותה ביוטיוב או בוויבסיטה של מישהו שהוא קופר, לא משנה איך הוא נראה, הוא יכול להיות מאוד מעניין, עם הכי יפה סומבררו והכי יפה קפירה, אבל הוא מנסה ללמוד קפירה, כשאתה מנסה ללמוד את זה, הוא כבר יש לך רעיון רעיון. זה מה שהתורה אומרה. זה מאוד מאוד אימפורטנטי ללמוד את זה, זה מה שהגמראה אומרת, אתה לא מוכן לראות בראש של רשע. מי שאתם יודעים הוא לא שומע את השם, הוא מגניב את ה' הוא סקולר, הוא אתהיאסט, הוא אנטי תורה, אנטי רליגיה, אנטי הלכות, אנטי הלכות, אנטי כל הדברים שהשם אמנה לנו לעשות ואתם רואים את היד שלו, אתם עומדים את היד שלו ואתם עושים אתכם פרמיננטי דמייג וזה מאוד קשה לאחר כך לפעמים לפגיש את הדמייג הזה אינם אומרים, אפילו אם תסתכלו על הפיקצ'ר הזה על השטח, או במגזין, או באלבום, או כל מיני דברים כאלה, זה יעבור לכם כבר דמייגה. לא צריך להגיד, כשאתם באמת תסתכלו עליו, ממש במידה שלו, אתם צריכים להיות מאוד מיוחדים. אז, אתם יודעים, אנחנו פגשנו עוד גיאנט צדיק, רבי יצחק טוביה ווייס, זכותו יגן עלינו. כמה דברים נקראים הלילה הזו. כמו שעוד שתי יום, יש עד עכשיו פנדמיקה חדשה באמריקה. הממשלה המחזקה של אמריקה מייצגת על ה'מונקי פאקס'. אבל לא כל כך הרבה אנשים יודעים שהפנדמיקה מגיעה לגייז. כל האנשים שהם מבינים את זה הם גאים. ה' הביא את החלטה, כמו שהוא עשה עשרה שנים לפני כשהוא הביא איידס, והפעילה הרבה מהאנשים שהם פעילים איזשהו עבודה הכי גדולה את ה' ואת האדם, ומיליארדים שלהם הפעילים את זה ומורו. עכשיו זה משהו חדש, אני לא יודע איך גדול זה יהיה, אולי זה רק מזכירה, אחת של הרבה מזכירות, אני לא יודע אבל אחד מה שאני יודע זה שהם מנסים לעשות כל מה שהם יכולים כדי להחליט את האמת שהאנגליה הזאת מנסה להגיע רק לרעיון זה מאוד מעניין אז, אתה יכול להגיד, מזכירה את הציבור הם לא יכולים להגיד שום דבר. בצד האחרון, אני לא רוצה להגיד את האמת שהאוכלוסייה הזו נפגעת רק בצעדים, כי כל מגניב שקורא את זה יתכול להבין שזה יד של ה' זה לא יכול להיות אוכלוסייה שהפגעה רק בצעדים ספציפיים, אבל לא בצעדים אחרים. עכשיו, אני לא יודע, אולי זה גם מגניב לבשות אנשים. אני לא יודע, אני לא מדיקה. אבל אחד הדברים שאני יודע, הם אומרים אפילו בישראל, בישראל הם אומרים, בבקשה תהיה מוכן, אפילו אם אתה לא אחד מהם, תהיה מוכן. עד כן, זה מנגן עליהם רק. זה מה שהפרופסור בישראל קורא. אבל אנחנו לא יכולים להגיד שזה לא מנגן על אנשים אחרים גם. כמו איידס. איידס התחיל עם הם, ואז הלכה לאנשים אחרים. אנשים, אנשים, כל מיני אנשים אחרים. זה מנגן. אבל זה משהו שעוד פעם נגמר כנגמר חדש באמריקה. נגמר חדש באמריקה. עוד דבר קרה היום, ה-CIA גניבה חיימאנד עזוירי, ראש אל-קאידה, האחר שקיבל את מקום בין לדן עשרה שנים. זה דבר גדול. ראש האל-קאידה. אני לא יודע אם אתם יודעים, אבל האורגניזציה האלכיידה הייתה מלכת והייתה נותנת ארצות לאמריקאים ללחוץ נגד רוסיה. הם ראו איזושהי הזכויות שיש להם קמפליקט עם הרוסים. בואו נלכת להם מלכת ונותנים להם ארצות. באחר כך, הם חזקו ובאמצעים את הטווינטורים והם סיימו 3,000 מוותים ועוד פעמונים. אחרי שהם נותנים בן-לדן, זה היה הקרימנל החדש שקיבל את מקום שלו. והיום, באיזשהו עקב, הם קבלו אותו בקבול, באפגניסטן, והם החלטו עליו. עוד דבר, רבותיי. ראש הדמוקרטים, פלוסי, החלטה ללכת לטייון. מניעה לציניאלים לתוך שהציניאלים מניעים את ארהבות הארהבות במלחמה. נחשב עכשיו במלחמה בין ארהבות הארהבות לציניאל. זה יכול להיות גוגו-מגוג. גוגו-מגוג, קרב בין השניים לאמריקאים. תזכרו, בשינה, הם חושבים בצורה ממש אחרת ממה שאתם חושבים פה. פה יש חצי של האנשים באמריקה, 200 מיליארד ליברליות. אין כזה דבר בשינה. אין לך ליברליות בשינה. אין לך רכבי אדם, זה דקטאידוריה. אתה עשית משהו שהם לא אוהבים, הם יקחים אותך. אם אתה מוסלמי ואתה רוצה להתאר מוסלמי לביתה באיזשהו מקום בקינה, הם יקחים אותך לביתה, הם יכולים אותך לביתה במינימום אחת שנה, והם צריכים להתאר מוסלמי מוחמד כל יום שם, הם קוראים לזה ביתה להשתתף. אתם לא יכולים להחליף מהקמפיין, זה כמו קמפיין קונצנטרלי. אולי הם לא מורים אנשים שם, אבל הם עובדים על כל דבר אחר מאשר מורים אותם. הם מורים אותם. הם יכולים להפסיק אותם, הם מנסים להפסיק את האמת שלהם, והם לא יכולים להפסיק אותם עד שהם יגידו שהם האנשים של האדם. הם לא יכולים להפסיק אותם שם. ובאמת, שם כשהם יכולים להפסיק אותם, הם ממשיכים אותם. הם מבחינים את הטלפונים, הם מבחינים את מה שהם עושים. בשינה, לא יש רכבי אדם. אם הם יפסיקו את עצמם שלהם ככה, אתם יודעים מה יקרה אם אנחנו צריכים להפסיק את זה עם מיליארדים שלהם ככה? זה מפחד. למה הדמוקרטים בעולם הזה צריכים להתחיל קנפליקט עם קינה. כמו שזה, הסיטואציה כאן היא כבר נחליטה. זה יקרה 100 שנים לנסוע את הפסקות שהם עשו. רק ב-2 השנים האחרונות. עכשיו צריך עולם אחר. תפקידים, חלומות, проблем, אנשים הולכים לתחת כרעה. עכשיו זה יתחיל עולם אחר. חלומת אילו יהיה 400 דולר. אם תחזירי מפה לברוקלין, זה יהיה 50 דולר. זה רק דרך אחת. למה אתם צריכים את זה? למה? למה? בגלל שהם מפחדים ששינה תקבל את טיוון. מה זה עבודה שלנו? מה זה עבודה שלנו? אונקונג, אני מבין, זה מרכז פינציאלי. מה זה עבודה שלנו ששינה תקבל את טיוון? איך זה יפות אמריקה? למה אנחנו נמצא 20-30,000 אמריקאים מוותים בגלל שהחיינה רוצה להתקבל את טיוון או להתקבל אותם? מה זה עבורנו? אותו דבר, האידיאטה מישראל מתחילת בלבד עם פוטין. למה? לנסות להתקבל את אוקראין. מה אנחנו צריכים לעשות עם אוקראין? הם מוותים 1.5 מיליון יהודים במלכה, ועוד מיליון וחצי יהודים בפוגרום. 3 מיליון יהודים הם מוותים והם לא הפגשו אף פעם. מה בדיוק יהודים או ישראל צריכים לעשות לדפוס אוקראין? מה זה עבורנו? אנחנו לא מבקשים להם בטח ואנחנו לא נשאר כדי לספור אותם. למה צריכים להספר את המדינה שלנו כדי לדפוס מישהו שמורד 3 מיליארד אבאים שלנו? מאיפה היתה הזכרונות הזאת? לא לדבר על האם האנטסמטיזם באוקראין הוא הכי גדול בעולם, תמיד. אפילו בזמן של ההולכוס, הם נותנים ליהודים יותר מאחורי הגרמנים. לא רק זה, כל וותר נגד ישראל במדינת היחידה, הם תמיד נותנים נגד ישראל. תמיד הם קיבלו את הצד החמאס. עכשיו, קרה משהו בלעדון שם. הם קיבלו קלאון כמדיין, יהודי שמייחס. יהודי שאומר צחוקים, לא יודע מה זה לראות לרדת מדינה, אף שום דבר, חברה, תראו מה קורה בעולם, תראו את הלדים של העולם, אחד מגניב. לא ידע איפה הוא, פה באמריקה. יפה גאי, אולי עם כוחות טובה, אני לא יודע. אבל הוא לא יכול להתפתח, הוא 80 שנים, הוא לא יכול להתפתח. להתפתח, את החלטה שלו היא לא 100%. לראות כזה מדינה, צריך מישהו יפה, מישהו יפה, מישהו שתפתח, מישהו שתבין, מישהו שיודע איפה הוא. לא מישהו שחושב שהוא בפלורידה, כשהוא בניו יורק. זה לא שחק. תראו בישראל, האנגלית בישראל הייתה פריים מיניסטרים, הוא לא יש 12 שנים של תלמידה, הוא פגש בג'י.ד, הוא לא יש ג'י.ד, הוא רק בפוליטיקה, כי אבא שלו היה בפוליטיקה, כי אבא שלו היה בטלוויזיה, הוא היה בשבילו. זה עכשיו מי שעובד בישראל. תראו את כל העולם. בכל מדינה דמוקרטית, הם יכולו להכניס עוד קלאון. קנדה, זה. עכשיו באנגלית, הם יכולו להכניס עוד קלאון. בקלטה, באוקראין, מה זה יהיה עם המיליטריה, עם הפוליטיקה, עם האקונומיה? אף משהו. הוא יודע איך להגיד שיחים. המצב הוא שכשהם יקבלו יהודי וייקבלו אותו כראש אוקראין, ולכתובות של זה, אוקראין מתקשרת, כל מקום שם מתקשר, מילים ומילים של אנשים מתקשרים, האוכלנטיה מתקשרת, זה יקרה 100 שנים לתקשר אוקראין ממה פוטין עשה להם. מה אתם חושבים שתקרה כשהוועל יהיה מסוים? מי ייעבור על הער? היועזים. תראו מה היועזים עשו לנו. מי אמר לכם לבחור אותו? השאלה שצריך להיות היא, מי אמר לו להתחיל בפוליטיקה? מי אתם חושבים שאתם? אתם פשוט מגניבים, תהיה כאן ותסתכלו על הפוליטיקה. זה מה שקורה בעולם, אין לוגיקה עדיין. אין לוגיקה. עוד דבר, באמריקה, ראיתי את הווידאו, אנשים החלטו להבין את עצמם כאנשים. ועכשיו הם מנסים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת הוא יקבל בקלאס. אם זה היה לי, את רוצה להיות קטן? אין פרובלם. אני אצליח אותו מפה ומציג אותו איפה הקטנים היו ברחוב, נפגש אותו שם ונפגש איזשהו אוכל קטן שם, תשתה פה עם חברים שלך. מה אתה עושה בקלאסרום? אתה רוצה להיות קט? אני אקבל אותך עם קט. רוצה להיות דוג? אני אקבל אותך עם דוג. רוצה להיות סנק? בואו נקבל אותך במקום עם סנק מגניב. בואו נראה איך הם אוהבים את החברה שלהם. איזה מדינה דליקה, איזה דליקות אנשים עושים את העולם. למה ה' עושה את זה? הייתה תמיד אנשים רעיוניים ללחוץ את העולם, זה לא הפעם הראשונה, אבל לפחות הייתה להם רעיון, הם פונקציונים, הם מבינים מה זה המלחמת, הם מבינים מה זה רעיון, זו איזושהי אישה, מרד, משהו כזה, רק רעיונים ללחוץ את השעון עכשיו, כי ה' ראה את האנשים הסקולריים עכשיו, איך להיות רליגי או לא, זה לא משנה של האמת או אם אתה רוצה להיות רליגי או לא, אתה לא רוצה להיות רליגי, זה משנה של האמצעות. 40 שנים לפני, אם לא היית רליגי, היית סקולר, היית עבודה, היית דוקטור, היית נורמל, היית בשבילות, היית נשימה, היית ילדים, היית גרם אותם, הייתה לך איזה חיים. חיים של אנשי זווית, אבל לפחות משהו. היום, אם אתה לא תהיה רליגי, יחד שלך יגיד לך שזה קטן, ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עכשיו זה משנה אם אתה תהיה אנשי או אם אתה תהיה אנשי תמיד או אם אתה תהיה מלך או אם אתה תהיה מלך שלא יש לך רעיון. זה מה שקורה עכשיו. אף פעם. אז זה משהו חדש עכשיו. כל שבוע משהו חדש קורה. עוד דבר, רבותיי. בלבנון, הם ראו את הווידאו היום. בלבנון זה איפה חיזבאללה היא. חיזבאללה קיבלת בלבנון. הקדוש ברכות החלטה להכניס אותם, ועשו איזו אקספלוזיה גדולה שם, שבו הם חכו את כל הארץ ואת כל הדברים שהם הכניסו כדי להכניס את כל היהודים. הכל נפגש בביירות, בפורט, ועשו להם איזו אקספלוזיה גדולה. הרבה אנשים מותים, והקדוש ברכות החלטה להכניס את הלבנים שעובדים בלבנון, לחיזבאללה. זה עשה להם אנמיות עכשיו, לא כי הם היו חברים לפני, אבל לפני הם לא מדברים. עכשיו הם הגיעו למהלך, אנחנו צריכים להחליט את החיזבאללה, אחר כך הם יקבלו לבנון, וזהו, אנחנו נפגשים את המדינה. אחר כך הם ראו 80% של האנשים בלבנון לא יכולים לאכול אחת קצת בלבנון כל יום. 80%. אני מדבר על מיליאנים פה, הם באים במרחק, הם מגיעים מהמרחק לברקע, אונליין, כל יום, לקחת קצת ברקע. אני אראה את זה בווידאו, הם מבחינים אנשים. תחשבו על איזה חיים, תראו מה ה' עשה לדברים האלה, כי רק אחד הדברים מוטיבאים להם, לקחת ישראל, לקחת יהודים. עכשיו הם עובדים את הסיפור, אותו דבר בסיריה, מילים ומילים מתייחסים לגבי אדם, אותו דבר בעיראק, אותו דבר בתוניג'יה, אותו דבר בכל מקום, אחת אחת ה' יתן להם על הרגליהם. ואני לא מבין את הסיפור, הם לא מבחינים. תחשבו על השאלה שלהם, כשאתה יוצא במרקע, אתה תקבל במלח, לבנון זה מרחק. זה 100, 105 דגרים. כל יום במהלך. אתה תקבל במלח, לבנון זה 105 דגרים. כל יום במהלך. אתה תקבל במלח, לבנון זה 105 דגרים. כל יום במהלך. אתה תקבל במלח, לבנון זה 105 דגרים. כל יום תקבל במלח, לבנון זה 105 דגרים. כל יום תקבל במלח, לבנון זה 105 דגרים. כל יום תקבל במלח, לבנון זה 105 דגרים. כל יום תקבל אף אחד במ אוכל לכל אחד, האראבים ביותר שלהם, שיעת, סונים, אלה פרו איראן, נגד איראן. זה מה שקורה, רבותיי. אנחנו צריכים להבין את עצמנו ולראות את יד ה' בכל דטאר. אני אתן לכם נקודת אחרת. אם חשבתם שהאנטיסמטיזם יום אחד יחזיר את העולם, אתם עומדים. ישר, הם פרסמתו את התנועות של אדולף היטלר בפרסמת. מישהו פרסמת על רגל שלו, כמה? רגל מ-78 שנים לפני. יותר מ-1 מיליון, אני לא יכול לדבר בדיוק. 1.1 מיליון דולר. על רגל זה הכי גדול בהיסטוריה של העולם. אני לא חושב שאף אחד לא מוריד יותר אנשים מאז שהוא מוריד 50 מיליארד אנשים. למה אתה רוצה לדעת של מישהו כזה על ידי שלך? אולי הוא עבודה, אולי הוא יודע שתהיה תמיד נאצים שתצטרף עוד מילה על זה, אבל יש הרבה דרך אחרות לעשות עבודה. למה אתה צריך את זה? אני צריך להכניס שמישהו שמתעורר בו, קח את הדעת. והוא נשמע נכון כשהוא יעבור עם זה, כמו שאני נשמע אם הייתי עם דעת הרמב'ם. איך יפה אני נשאר, או בן ישחאי, אם מישהו יגיד לי, זה הלוואי של בן ישחאי, כל יום אני אראה אותו, ואני חושב, וואו, זה היה על הסוף של החכם הכי חכם, 100 שנים לפני. אבל הם רואים את זה מהאחרון, הרבה יותר חכם, הרבה יותר חכם, האנחה היא, הרבה יותר היא אוהבת אותו. זאת ההחלטה בין הילד של אברהם אבינו, והילד של בילהם. בגלל מי שאתה אוהב, אנחנו יכולים לראות מי אתה. עוד דבר, לפני שאני מתחיל, זכרו שעוד שבועים אמרתי לכם שזו היסטוריה של המלחמה, זה מגיע לרעיון, זה באמת מגיע לרעיון לפני שבועים, בפריזון ישראלי, שמכתוב בפריזון של חמאס, מרדכים, אנשים שלא יודעים אנשים שמורים בלבים בקריבים, אנשים שעושים סווילינט, אנשים שעושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים ועושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים סווילינט ועושים סווילינט וע הם הולכים לארמה בשנתיים שנים בישראל, גילים סקולריים, כשהם נכנסו ל-18 הם נשלם להם בשנתיים שנים בארמה, גילים סקולריים בשנתיים שנים חברות סקולרות 2 שנה, אם היא רליגיוסה, היא צריכה להגיד שהיא רליגיוסה. הם מבחינים את זה, הם מבחינים אם היא יש ליידאות סוציאליות, אם היא יש ליידאות בפייסבוק, אם היא שמים פטרות. אתה לא יכול להסתכל עליהם. הם ידעים אם אתה רליגיוסי או לא. הם מבחינים חברים, הם מבחינים פטרות, הם מגיעים לגביכם שלך. תאמין לי, הם ידעים אם אתה באמת רליגיוסי או לא. איפה אתה הלכת, מה ישיבה, הם לוקחים את סרטיפיקטות שלך, אם אתה הלכת לבית יעקב או לא. אחרי שהם מבטיחים שהיא רליגיית, הם שמים אותה לשירות לאומי. היא עובדת בשירות לעשרה שנים, היא סקרטרה לגמרי, היא עובדת בשירות לעשרה שנים. קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות קטנות לא לדבר על הפעמים שהם יכולים להכניס אותם לדבר עם חברות אחרות שהם מנסים להיות רליגיוניים או אנשים שלא נכנסים 100% וזה מנסה לרחוץ את רחוץ שלהם אבל זה לא מה שאני רוצה לדבר עליו שתי שנים לפני הג'נרל של הג'ייל שלחה איזראלית, חושבתי שזה יכול להיות אחת שלנו, יכול להיות אחת שלנו, שלחה איזראלית לגבי מרדכי חמאס שהוא היה צריך לרעב אותה והחלטה את כל מה שהיא לא יכולה להסתכל עליו והמשפחת אותו עם איזראלית, הוא שלח איזראלית למרדכי חמאס שקורא לדעתנו כל דקה שהם צריכים לרעב את הילדים שלנו ועכשיו כבר שתי ילדות באו להכניס, אולי דוזן יהודי ג'נרל של הג'ייל 40, 50, איזה ילדים יכולים להיות ילדים יהודיים פושט אותם במהלך שהם צריכים ללכת לבית הזה, לוקח את הביתה עליהם, שהם לא יכולים להתחל, מותן את דור האראב, קיבלו לו את עצמו, ומציגו לו שהם צריכים לרעב את הילדה, ואז מפחדו אותה שאם היא יתקפת את הראשון שלה, מה הוא יכול לעשות? אתם יודעים למה היום להיות רליגי? זה לא עניין של רליגיה, זה עניין אם אתה תהיה אנשי אדם או אם אתה תהיה מונסטר. זה לא יותר רליגי או סקולרי, זהו, הימים האלה התחילים. זה אם אתה תהיה אנשי אדם או אם אתה תהיה מונסטר ככה. אז עכשיו זה נמצא. שני שנים, הם חייגים את זה. הייתה תפקידה, הילדות עשו תפקידות. הם חלטו את כל ההתגובות. ראשון, פוליטים שחזרו לגבי אחד, התגובות. ואחרי זה הוא הלכה ללאור של המדינה, ללאור של המדינה, ללאור ג'נרל. הוא הלכה לגבי בריאט, ראשי כל המגזרות, בריאט. הוא הלכה לפוליטיקאים, בריאט. כל כך הרבה אנשים התייחסו לסכם הזה. עד שהרופאים ידעו וקיבלו את זה, עכשיו הם לא יכולים להסתכל על זה עדיין. אז היום, גאנס הוא ראש הבחירה, הוא אמר, אנחנו צריכים להשתתף את הצעירות של הילדים בפוליטיקה, כשיש כאלה מונסטרים שם. כשאני אמרתי בפרסומת, עשרה פעמים בעבר, שאלו לי, למה לא יכול לצעירה יהודית להיות צעירה בקורט? בתורה הזו, לא יכול לצעירה להיות צעירה. לא בגלל שהיא לא חכמה. בתורה היא אומרת, הנשים חכמות יותר מאנשים. זה ברור בתלמוד. יש להן בינה יתרה. האנסטי, הן לא יותר מאנשים. רעיון של ה' הם לא פחות מאנשים, אז למה שיש שהאנשים יכולים להיות רעיונים אבל אנשים לא יכולים להיות רעיונים? השאלה היא שיש שתי רעיונים, אחת היא שהם מפחידים את הרעיונים מנסים להבין שהיא זורעת שהיא לא אמיתית שהיא איזו איזו פרסטיטוטיה שהיא לא יכולה להתאמין בה שהיא לא ישתה מנטלת שלום זה כמו שאתה מנסה להתאמין את המצב השם לא רצה שהילדים היהודיים יהודיים להתאמין ככה בפולק בקורטון אז מה הוא אמר? שאין מצבים יהודיים אצל אנשים, אין מצבים יש עוד רציניה, מנטלת האנשים הוא הרבה יותר מפחיד מאנשים. אנשים יכולים להתקלל את הפרסום, הם מפחידים לו, הם מפחידים לו, הם קוראים לו נמצאים. אחרי שבוע, הוא לא זוכר מה קרה בקורטרום, הוא מתחיל עם את החיים שלו. הילדה, השם, גרם את המנטלית של האנשים מאוד מפחידה. שהאנגליה שהם יכולים להזכיר 20 שנים. אתם יכולים לראות בקונסלינג התגובה, כמו שהאנגליה של האנשים והאנגליה של האנשים מגיעה לקונסלינג, מגיעה למשינים מלאים. האנשים יכולים לקחת עשרות אנגליה, ועוד שנה הוא לא יכול להזכיר אותה. האנשים יכולים להזכיר אנגליה של 20 שנים, כמו שהיא עשיתה עכשיו, עשרה שעה. הם תמיד את זה. אתם יכולים להזכיר מה שאתם אמרו לי בשביל התגובה של חברתכם? זה היה 20 שנים. אז מה? אבל אתם עשו את זה, לא? היא עדיין היא, עשרה שנים לאחרונות. נחשב שהיא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כדי להגיד את ת זה, אשם אומר, אל תביאו יהודים ולאנשים לסביבה כזאת. מה עושה בארץ ישראל? הם קוראים למה אשם אומר, הם קוראים למה רוסים קוראים. זה מה שהם קוראים. לא רק הם קבלו רבות, הם קבלו עבודים, הם קבלו רבים, הם קבלו גנרלים בזרחים, הם קבלו בנקות, הם קבלו בנקות עכשיו בנקות. קיבלו אנשים ושחררו אותם לאנשים. ואז אני מחשב למה אף אחד מהם לא יכול להפוך כאנשים במהלך, לא יכול להיות אמא, לא יכול להתמודד, אפילו אם היא התמודדה, ההתמודדה שלה היא מגניבה מנטיאלית, היא יש שאלה, היא יש פרנויה, היא יש פרנויה. בכל זאת, אתם יודעים למה כל אנשים אחרים היום יש פרנויה ופאניקה? כמעט כל אומנים שקוראים להסתכל על החיים שלהם יש את זה. למה? האנשים גם יש את זה. אבל לאנשים זה מאוד קומל. למה זה? מי ידע למה? הם רואים ספקים. הם רואים ספקים של עבודה. הם רואים כל מיני דברים. הם רואים עבודות, הם רואים ספקים, הם רואים ספקים, הם רואים ספקים, הם רואים ספקים, הם רואים ספקים. בסקרין, כל יום. הם רואים דברים. דברים באקשן, או דברים במלחמה, או דקומנטריות, כל מיני דברים. דברים על ההולקוסט. אבל האנחה יכולה לראות את זה, ובשנה אחרת, זה לא יכול להתעורר, והוא לא יצא מנצחה בגלל שהוא ראה את זה. אבל האנחה, זה סכר בנשמה שלה לבית. היא לא יכולה אבל גובה קטן דווי שיואס איזה סקל אינר נשמה שיהיה זנאית מארס שיקנת פאנקשן שיהיה זול כאן זווי שיוס וואי ביקור שיואס תינגס דת מקסטה בריין גוז אינטו פאנק מוד דיון אוהדתי דיספור וומן טוואץ אחורה בול סציניה מגניבה במוזיקה, כשאנשים מגניבים לבנים אחרים. שהם מראים את זה היום במוזיקה, הם לא מגניבים. זה הולך לתוך המחשב, כמו שזה קרה להם. הרעיון הולך למוזיקה מגניבה. הבחירה הבאה, אתה שואל, למה אתה לא מתייחס? לא, לא, אני לא רוצה להתייחס. אני שמח ככה שאני. למה? היא מפחדת על אנשים. היא הייתה ילדה, היא ראית את כל הדברים האלה. איך אנשים מגניבים. וזה מגיע לברם שלה, לברם שלה, לברמה שלה. עכשיו, כשאתה שמים אותה ללחמה, אתה יודע מה יקרה אם אתה שמים קטנה להיות מלחמה, והם מגיעים אותה לברמה, או הם שמים אותה לברמה, היא מלחמה ללחמה עכשיו. דגמרה אומרת, בטח שהיא תהיה רפת. כל אומנה שהייתה קפצות בגויים, אתה צריך להשיג את המלחמות. זה כמו שהם, אנימולים. אתה רואה? רואה במלחמות. רואה מלחמות. זה מה שקרה לכל האנימולים שהם קפצות, בכל מלחמות שאתה הולך. ברמנה, זה היה כתוב 2,000 שנים, כשאנשים לא היו אנימולים כמו היום. היום זה 1,000 פעמים מלחמות. למה אתה רוצה להשיג את הילדתך או את האנימולים בכל זאת? למה אתה חושב שזה יקרה להם? רבים יכולים לקחת פונקציה ולהתפתח או להתפתח או למה שהם עושים להם, בסופו של דבר, זה להתפתח ממלכת הפיזיקה וזה יחזור ללחוץ. אם רבים יצאו להתפתח כמו רבים ככה, זאת אומרת, השאלה סוף. זו פנלטה, למה צריכים אנשים-קבוצים? אתה רוצה סקרטרי, היא עובדת במדינה, היא קבוצה אינפורמציה, היא פרינסה רפורטים, אוקיי, אין בעיה, זה עבודה, כמו עובדת במדינה. למה צריכים להציג אותה להיות קבוצה? ראיתי פעם את הווידאו בישראל, כשהם הולכים לערב ריאץ, והילדה מנסה להתרחק את הטרוריסט הערבי, הוא מנסה להתרחק, והילדה מנסה להתרחק, והילדה מנסה להתרחק, והילדה מנסה להתרחק, והילדה מנסה להתרחק, והילדה מנסה להתרחק, והילדה מנסה להתרחק, והילדה מנסה להתרחק, והילדה מנסה להתרחק, והילדה מנסה להתרחק, והילדה מנסה להתרחק, והילדה מה מנסה להתרחק, זה והילדה מנסה עבור 20 שנה ילדה ישראלית ללחוץ עם הכי גדולים בעולם, שמורים אנשים בקצב, להתרחק, בלי מרצה? איך בדיוק והילדה היא יכולה מנסה להתרחק, להתגונן והילדה מנס אותנו מהכי גדולים האלה? מי צריך להשתמש בפוליץ בגזע? או בארחים של הכי גדולים בעולם? שהאנגלית הולכת ללכת אליו, תשכח את האנגלית, האנגלית הולכת אליו לפני שהיא הולכת אליהם. אתם יודעים מה הם עושים להם? אתם מנסים ללכת ברחוב, הם נותנים מרבל על ראשכם, מרבל גדול, בום. זאת איך הם נותנים לסולגים, הם נותנים כל מיני חתולים, חתולים בובי. אתם מנסים ללכת לברחוב, הם נותנים חתולים, בום, הברחוב נפגש בגללכם. זה מקום לילות ישראלית. זה מה שאשם חשב עליו כשהוא חשב על אנשים זו חלק מהסוכן שנקרא פמיניסם האנשים החלטו אחד יום שהם צריכים להיות אנשים זה לא היה יותר טוב להם להיות אמותים ולשחרר ולשחרר ולשחרר את הקבוצה ולהשיג את הילדים ולהשיג להם תורה ואיך לראות ואיך לכתוב וכל הדברים האחרים שלנו עשו את זה אחד יום הם החלטו שזה לא יותר טוב אשם לא יודע מה הוא עושה למה האנשים החלטו? זה התחיל ב-70. כל ההיפים פה באמריקה. ההיפים, זה התחיל מובנים של פמיניזם. מה? אף אחד לא אומר לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות תראו מה קרה בוודסטוק, זה דוגמאי, לבנות לבנות מה קרה בזמן הזה. עד אז, לבנות ל במהלך התלמידים, הם נחשפו הילדים והילדות, הגויים, במהלך התלמידים. אחרי שהם נגמרו ריבוליוציה אפרץ למורלות ואפרץ לאתיקות, 50 שנים אחרי זה, תראו מה קרה במהלך התלמידים. איך לא יכול לרחוץ את המחקר? כשאתה יודע שהילדים היו נותנים לערב לבית שהם צריכים לעשות כל מה שהם עושים להם. והכי קטן, אחרי שזה היה קרה, כל תגובה שהם עשו הייתה כתובה. לא רק הסיסטם. אנשים קורפטים. אנשים שהם עובדים על העולם, עובדים על המדינה. עכשיו אחד מהם עובד. אתם מסתכלים על משהו כזה ומתקשרים לסכם של הקריבנות כדי לקבל עוד מילה? מה הרגע שכל כך הרבה אנשים יכולים להתקשר ככה כדי לקבל עוד משהו כזה? איך להבין? אנחנו ראינו בשבת, ראינו שתי פרשות. פרשת מתות ומסעי. במיוחד, כשאנחנו אחרי ישראל, ישראל היא שנה אחרנו, כשיש איזה פרשות שלא כל כך דקות, הם ממשיכים אותן ביחד כדי להתקדם. התקדם של הפרשה מדובר על אישה שעובדה. She made a vow. There are two ways for a person to make something forbidden on himself. One is called a neder, it's a vow. And one called shvua, swearing. אני נודר, I make a vow. אני נשבע, I swear. What is the difference between neder and shvua? שבועה אתה מנגן משהו על עצמך, אני מנגן את הכמרה על עצמי כמו שאמרת, זאת אומרת ממש לא יכולתי להשתמש בשבועה אתה מנגן את עצמך על משהו, אני אומר שאני לא יכול ללכת לבית הזה אף פעם, זהו, אתה לא יכול להיכנס אליו אם אתה אומר, אני מנגן לא להשתמש במוני הזה אף פעם אם יום יום הוא נותן לך את המונה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש בזה ואתה לא יכול להשתמש על עצמי, היא ישה בגה עם ליפסטיק, מייקאפ, אייליינר, מסקרה, בזה אני לא יכול להגיד משהו, ואתה ג'ל לא יכול להשת שאתה יכול להשתמש בו, מה שאתה יכול להשתמש בו. אחד היום, היא נפגעה על אביו שלה, היא רוצה להדעה לו. היא התחילה, אתה יודע, להיות פמיניסט. אני אראה לך מה זה, לא להיות נכון לי, והיא החליטה להפסיד את אבא שלה, מה זאת אומרת שהיא מנצחת את כל הקוסמטיקה היפה שלה על עצמה שלה. מי יספר על זה? אבא שלה. עכשיו, כשאבא שלה מנצח שהיא גרמת את הקוסמטיקה שהיא יש בביתה, מנצחת על עצמה שלה, התורה אומרת, ביום שומרו, כשהוא ידע, אם הוא ידע עכשיו, כשהיא באמת עשית את זה בפנים שלו, הוא יכול להחליט את הוואה, או אם הוא לא ידע כשהיא עשית את זה, הוא ידע שלושה ימים לאחר כך, כשהוא ידע שהיא לא יכולה להשתתף עוד מישהו, והוא שואל אותה מה קורה? למה היא לא עושה את זה עדיין? היא אמרה, אני קראתי נדר. אני לא אף פעם אעביר את הקוסמטיקה הזאת. אחרי שהוא ידע את זה, וזה יכול לרחוץ את השלום בית, השלום בפעמים, ברגע הוא יכול להחליט את הוואה. אבל אם הוא ראה את זה היום, והוא לא ידע את זה, ושני יום אחרי זה הוא רוצה להחליט את זה, זה לאט. למה? התורה אומרת, ביום שומרו. היום שהוא החליט, סווית דבר, אבא של ילדה יכול גם להחליט את הוואה שלה. עכשיו בואו נראה משהו מאוד מעניין על זה. זה כתוב, ואם ביום שמו האישה, אישה זאת אומרת האיש שלה, אישה שלה, יעני אותה, הוא יחליט אותה מהעבודה. והפרט נדרה, הוא יחליט את הוואה שלה. אשר עליה that she made on herself ואת מבטא שפתיה what came out of her mouth, meaning what happens if she makes a vow in writing. She writes a note and puts it in a kotel. Dear God, I am going to teach my husband a lesson. From now on I made my cosmetic bag forbidden on myself. She didn't say it in her mouth. She just wrote it down. And she put it by the kotel. And now she doesn't touch it anymore. Why? I made a neder. When did you? Anyone heard you? No, I wrote it on a note and I put it. It didn't come out of her mouth. The Torah says, מפתה שפתיה. What came out of her mouth? אשר אסרה על נפשה. That she forbid on herself. והשם יסלח לה. And Hashem will forgive her. לבנות את הוואו, מה זה צריך להסביר בה? אתה מוכן לבנות את הוואו אם יש לך משהו שמאפיין אותך נגטיבלי אתה מוכן לבנות את הוואו, לא להשתמש בזה, זה משהו למה אתה צריך לבנות את הוואו? כדי שאתה יצר הרע, את הרעי שלך ירחק עכשיו אתה לא יכול להשתמש בזה, למה? בגלל שאתה בנה את הוואו אם לא הבנת את הוואו, אתה נפגש עוד פעם עם הרעי שלך, תמשכו ותמשכו ותמשכו אחר כך הלכה היא חברה, היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד שנדרה ת בן עזיר a woman made forbidden things on herself ושמע בעלה והפר לה her husband heard and cancelled her vow והיא לא ידעה she didn't know that her husband cancelled it she said I make this wine in the house a barrel of wine forbidden to me I'm not allowed to touch it not allowed to drink from it whatever the case is אבא שלו שמע את זה, החיילים באים ואומרים לך, ראית את זה? אבא שלך עשיתה וואה שהיא לא עושה את הוויין עדיין. מה? מה? אני לא אוהב את זה. אני חלטתי את הוואה. היא לא יודעת עדיין. היא לא הולכת הביתה להגיד לה. ועכשיו היא לוקחת את הוואין, והיא מרגישה שיש לה גלסה. היא עשיתה נדר. היא הלכתה ושיאלה את זה בכלל. עד שהיא עשיתה וואה שהוואין הזה נורמל עליה. היא אמרה אני רק רוצה גלס אשם, קח את העיניים אחרי דקה, בסמו ישמו, טוב. עכשיו היא התחילה לראות שאם אשמא הולכת הביתה והיא אמרה לך מה אני ראיתי, אתה עשית את הבין בנות על עצמך. אבסולוטי אני נדבר, ברגע שקיבלתי את זה מהחברים, אני קנצלתי את זה. היא אמרה, מה הזמן שהחבר אמר לך? 2.00. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני לא רציתי להחליט את הוואה שלי למה? בגלל שאתה כבר החליט את זה שעה לפני זה מישהו כזה הוא חליט או לא? הולכים ללכת למה היה על המדע שלה כשהיא באמת עשה את זה? הייתה את המדע שלה להחליט את החליטה להחליט את הוואה שלה אבל באמת היא לא החליטה את הוואה שלה בגלל שהוואה הייתה חליטה רטרואקטיבית זאת המקרה זאת איך האוראל תואה מספר את הספרים אז עכשיו Does she need repentance or no? If you say she does. לא צריך להגיד שכשהו אבי לא חלט את הוואה שלה שהיא תרצה להתאמין היא באמת חלטת את הוואה כשהיא חשבת שהיא חלטת את הוואה אם היא צריכה להתאמין ולהתאמין אז לא צריך להגיד שכשהו אבי לא חלט את הוואה שהיא תהיה עמוקה יותר כאן היא לא הייתה בעצם עמוקה אבל הייתה במיוחד שהיא עומקה בשנה דגמרה במסכת נאזיר פאג' 23 דגמרה סי, תנו רבנן, החכמים הם מבחינים לנו אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם והשם יצלח לה. אישה הפירם כשרבי עקיבא בא והשם לדבר הזה יצלח בטלמוד לה. אישה הפ הוא התחיל לקרוא רבי עקיבא הכי גדול בהיסטוריה כשאני אומר רבי עקיבא הוא הכי גדול בהיסטוריה אני יודע מה אתה חושב מה אתה מדבר על משה רבנו הוא הכי גדול בהיסטוריה התגובה היא אמת משה רבנו התורה אומרת שלא מישהו אף פעם הגיע למשל יותר לא תסתכלו, משה רבנו היה את כל התורה המסכמת בתל אביב ב-40 יהים. לא יהיה דרך ללמוד אפילו 1% של התורה ב-40 יהים. עכשיו, 1% של 1%. צריכים 80 שנה במינימום לדעת על כל ספק בתורה, בין הלילה ללילה. ועדיין, זה לא יהיה ידיעה פרפקטית. אני רק נותן לכם דוגמא, היום יש רבים שאתם יודעים, בלי להזכיר נמצאים, ואתם נותנים להם הרבה מבחינה, שזה נכון, אתם צריכים, לדבר עם התורה, אתם צריכים להשכח אותם, האנשים האנשיים, לא האנשים ההריטיקיים והחטאים, אלה שבאמת מבחינים את האמת, אלה שבאמת מבחינים את התורה, אלה שמבחינים לדבר עם התורה. איך הרבה מהתורה שאתם חושבים שהרבים הזהים יודעים עליהם? במיוחד. קח את כל התורה. איך הרבה יודע שהם יודעים בתורה? חכם, חכם. לא אפילו 1%. לא אפילו 1%. יד רב אלישי, רב עובדיה, איזה חכמים גדולים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד אם אתה גניאסי, יש אנשים שמוצאים את זה כל שבע שנים עם סייקל דף יומי. תביאו אותם אלי, ואני אראה לכם שהם לא יודעים אפילו 5% של התלמוד. למה? מה אתה חושב? רק בגלל שאתה מוצא את הפג'ה היום, במילה מזה אתה יכול לדעת מה הוא מדבר עליה? זה נראה לך כאילו זה הראשון פעם שאתה רואה את זה. רק לראות את זה ולהבין עכשיו, זה לא אומר שבמילה אתה יכול לדעת את זה. לדעת את זה, אתה צריך להכניס את זה. מינימום ארבעה פעמים. שם זה 28 שנים. מינימום ארבעה פעמים, זה אם אתה ממשיך משהו ספציאלי. באמת, לדעת את זה בהארץ, אתה צריך 101 פעמים. כמו 2800 פג'ים, מאוד קומפליקטי, מאוד קשה, זה יקרה שנים לפנות, אתה צריך 101 פעמים כדי להכיר את זה בביטחון לבית שלך. אתה עושה את המדע, כמה שנים אתה צריך. עכשיו אתה רוצה להכניס שולחן ערוך. אלפים של אלפים של הלכות. אלפים של ספרים ואלפים של הלכות. בהלכים של ספרים שונים. אלפים שלהם מאוד מאוד קומפליקטיים. חושנו משפט. לפעמים אלפים של הלכות יכולים לקחת שעה כדי להבין. כאן זה ירס, לפנות כל רמב״ם זה ירס, לפנות טור זה ירס, לפנות כל ספרי מוסר זה ירס, לפנות קבלה זה ירס, זה כמו אוכל אינסופי, ואחרי שהפכת את הכל, אני מבטיח לכם שהרבה ספקים שאתם הולכים לשמוע עליהם, אתם לא יכולים להכיר מה הם מדברים עליהם. אתם יכולים להיכנס ולהתלמד את זה עוד פעם, להחליט את המדע שלכם. אז איך אנחנו כל כך נפגשים ב-1%? מאוד פשוט, אני אגיד לכם למה. אם מישהו יש 100 מיליארד דולר, ורק 1% של זה נמצא בידיו שלו, כמה הוא יש? מיליארד דולר, הוא עדיין אחד מהרחבים. אנחנו מאוד חשבים עליו, כי לא יש לנו 1% של מה שהוא יש. אז לנו הוא מיליארד דולר. בגלל הכתוביות שלנו. אז אנחנו אוהבים את החכמים הגיאנטים שיודעים את 10%. אבל לזכור את כל פאגה פוטוגרפיות, זה אחד הדברים הכי גדולים של רב עבדיה אסף ז'צאל. בשלב שלו ושל תורה, הוא היה מוכן של ה' שהיה לו זכוי פוטוגרפי. הם עשו שיח עליהם, אחד בא אליו ואומר, רבאי, הם אמרו שאתם יודעים את כל תורה בפחד. רב אמר, אל תגזים, אל תגזים, רק חצי. וואו, חצי הוא גם מעניין, איזה חצי? הוא אמר לו, איזה חצי שהוא רוצה. אתה קבלתי, זאת שיחה, זה לא קרה, אבל הדבר המעניין הוא שהיה ככה חכם, שאתה יכול להגיד לו עכשיו, ויש לו 40,000 כתוביות בביתו. 40,000 כתוביות. תראו אחריך כמה כתוביות יש לך. תראו כמה כתוביות יש לך. אתה לא יש אפילו 2,000 כתוביות פה. לא אפילו, אולי 1,000 קבוצים. לא אפילו, 1,000 קבוצים בכלל, על כל השטחה. תראו כמה קבוצים. מולטיפל את זה ב-40. ובכל קבוצים הוא ידע בדיוק איפה הוא. אתה שואל לו, איפה קפחיים? הולך לבית הזה, תעשה רגע, שלב שלט, קטע. קבוצים ב-10 מהר, זה נכון. ככה, לדרך שהחבר שלי, שם שלו נאברו, הוא הלך לרב אובדיה 20 שנים אחר כך, לקבל בלשון שהוא רוצה לעשות קרדיטה רליגית בטלוויזיה בישראל. באמת הוא ראה המערכת לפני כל מי שאחר. הוא לא הצליח, והאחרון שצליח לעשות את זה הייתה האורגניזציה דברוט, יש להם חלון בישראל כל יום לדברים, כל יום לדברים. החבר שלי רצה לעשות את זה עשרה שנים לפה, עשרה שנים לפה, אבל לפני זה לא הייתה קבל ככה, עכשיו קבל זה שאתם קבלים, אתם מקבלים הליסנס, אתם יכולים לעשות כל מה שאתם רוצים, בעצם. בגלל זה לא הייתה קבלה ככה, הייתה מאוד קשה לקבל את זה בטלווי. אז הוא הלכה לרב אובדיה לשאול אם הוא יכול לעשות משהו כזה, להשתתף את החלטה שהאנושים הסקולריים תשמעו את עברי תורה בבית שלהם. ורב אובדיה שאל אותו, מה שם אתה? הוא אמר לו, נוורו. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אחתה פעמים, פרופסור עיראקי בא לבית שלו. סקולר. רב אובדיה היה גם עיראקי, מבחינת עיראק. אחר כך הוא היה רבי-מנהיג של איג'יפט, כי הוא היה מדבר בערבית. אז רב אובדיה, אחרי שהוא פסק, רב אובדיה, אחרי שהוא פסק, הם עשו דוקומנטרי על את החיים שלו. דוקומנטרי על את החיים שלו. והם הבאנו את הפרופ' סקולר הזה מהאוניברסיטה. והפרופ' סקולר אמר שהיום הוא בא לשאול אותו דבר, שזה היה בעניין של ההיסטוריה, ורבו וודיה אמר לו, תקבל את הספר הזה מהרחב הזה, מהרחב הזה, והוא אמר, אני הבאה את הספר הזה, והוא אמר לי, תתחילי לראות. ואני התחלתי לראות, והוא הכניס כל פאגה בכלל. בלי שיש לו את הכתוביות. אני קחתי כמה כתוביות, כתוביות רחוקה, והוא ידע כל פאגה בכלל. זה כתוביות שתקבלתם מהשמיים. יש לך זכרה פוטוגרפית, אבל זה לא יותר. רק בגלל שאתה זוכר מיליון פאגות בכלל, זה לא אומר שאתה חכם פוליטי. עדיין צריכים רעיון מאוד רעיון לדעת למה לפעמים זה נראה כמתרדיקציה להכיר את הסביבה למה לפעמים זה כאן אומר לרעיון ולפני זה אומר לרעיון למה אחר כך הוא אומר ככה אחר כך אתה צריך לדעת מה ההחלטה למה פה זה אפשר לדעת למה פה זה לא אפשר זה מילים של מקרים ככה מאוד מאוד קומפליקטיים אז כמו שאמרתי להיות חכם היום לא זאת אומרת שאתה יודע את כל התורה זאת אומרת שאתה יודע הרבה יותר ממה שהארגנטים יודעים. בוודאי, החכמים של היום, מה הם חכמים עם? עם דברים שאנחנו צריכים בכל יום. למשל, אתה בא ושואל על ברכות, על שבת, על הלכות. הם לראו את זה, כי כל יום אנשים שואלים אותם על זה, אז הם צריכים לדעת על הלוחות של הלילה, איזו ארה״ב צריך לראות, איך אתה עושה פיונרל, איך אתה עושה את זה, איך אתה עושה את זה, הלילה, את זה הם צריכים לדעת, אבל יש הרבה הלכות שהיום אף אחד לא צריך, אין בית המקדש, אין תומן תערה, את זה צריכים ללמוד במהלך. זה כשאנחנו הרבה יותר חכמים מאשר כל יום בהלכות, כי זה לא משהו שאף אחד שואל אתכם, כל יום. אז רבותיי, להיות חכם זה מאוד מאוד קומפליקטי, זה לא כמו חברים, או דוקטורים, או חברים, זה פנות. כפי מה שצריך ללמוד בתורה, אלפים פעמים יותר, כדי להיות חכם בתורה. בואו נתן לכם דוגמא למה רבי עקיבא רצה כאן. כשאני אומר שרבי עקיבא הוא הגדול ביותר, זה בגלל שכל מה שמושה ידע, רבי עקיבא באחר כך הגדול, אבל זה קח לו 80 שנים של תלמידה, משה קיבל את זה בלב שלו בישם 40 ימים, כשהוא הלכה לברקות, ושלו הלכה לברקות. הלב היה בברקות והשלו היה בשמיים ל-40 ימים. אז משה קיבל את זה בסופו של דבר כתוביות. רבי עקיבא ביקם בעל תשובה כשהוא היה 40 שנים ולמד תורה 8 שנים בלתי פעמים לגבי הכי רבי עקיבא הגיע לגבי הכי רבי עקיבא שהוא יכול להגיע עם מנצחות וכי ביודסם הכי חשוב להיות רבי עקיבא זה המנצחות זה למה רבי עקיבא הוא קשור לגבי היהודים שהם הגיעו לגבי הכי רבי עקיבא בחיים אל תזכרו, הוא היה גם 24,000 מלחמתים. הגמראסי קטן שבהם מחיה מתים. המלחמת הכי קטנה בין 24,000 הייתה מוכנה לתחזור את השלום לגבי אדם מתחיל. זה כמה גדול הם היו. ואני לא רוצה להפסיד אתכם, אבל אני בטוח שאתם זוכרים שמאלו 24,000, רק 5 נפגשו. הם כולם מותים בפנדמיקה. והרציניה של הפנדמיקה הייתה כי ה' לא נהגו כבוד זה בזה וזה הרציניה של השבועים שלנו עכשיו בין ה-17 של תמוז ובין ה-9 של אב. כל שנה נעגו בשבועים שלנו, לא הייתה מוזיקה, בין השבועים לא הייתה גבוהה ולא הייתה ויין. השבוע של תשע בעב אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין שבועים, אין הוא אמר שזה חילול השם גדול, מישהו שעושה את זה הוא כמו דנקי, שבוע למה דנקי? בגלל שאתה קח את הדבר הראשון ולחזור לזה ואתה מפקד על חילול השני. אתה צריך לדעת מה זה חילול הראשון ומה זה חילול השני. עם שחר עוד 10 ימים, לא לתת שחר בשחר גרסי, עם שחר גרסי, עם שחר גרסי, עם שחר גרסי, עם שחר גרסי, עם שחר גרסי, עם עם שחר גרסי, עם עם שחר גרסי, עם שחר גרסי, עם שחר גרסי, עם שחר גרסי, עם שחר גרסי, עם שחר גרסי, עם שחר גרסי, עם שחר מה הוא הראשון שקורה לדעתה גרסי שלהם? היהודים הרליגיים הם מגניבים, תראו איך מגניבים הם. מי רוצה להיות רליגי ככה? זה מגניב. דווקא כמו האנגליתים שהם חייבים לרעיון של הגוף. באינדיה, יש קבוצה, הם לוקחים שעה אחת בפעמים כדי ללכת לדרך ספציפית. 364 ימים הם לא לוקחים שעה, ורק כמה שלהם לוקחים טקסים במנתן. כמעט 30 שנים, הייתי מלכת לטקסי מנגינה לארח ישראל למנגינה מעלית עם אחד מהאינדיאנים האחרונים כשאמרתי בקאפה, אני ראיתי שזה נשמע כמו רוחי מוותי. ואז אני רציתי לבחור, למה זה ככה? ואני אמרתי להם שהם חושבים שאתם לא יכולים לקחת בשעה. אני לא יודע מאיזה דבר זה קורה, אבל הם חושבים בזה. ועוד פעם, הם אוכלו את הזאת הקארי, שהיא נותנת אודרה ספציאלית לבד. הם יכולים אולי לקחת פרפיום מהזאת, מייצר באינדיה. אבל בכל מקרה, כשיהודים לא קחים בשעה, זה מייצר חילול ה' חילול ה' זה הכי קשה להחליט. לא ללכת בשעה, זה קסטום. זה לא אפילו הלכה אופיציאלית, זה קסטום, תרדיקציה. אנחנו מזמינים את הטמפול, בטח, אנחנו מזמינים את זה. אבל לעשות משהו שתוכל ליצור סין מהתורה, שזה הכי קטן, שזה הכי קשה להפסיק, לקסטום, איפה רגעת? זה כאילו להפסיק מיליון דולר לעשות דולר. זה מה שרב עובדיה היה מאוד נגדו, אז מה הסולושיה? ספרדים, אשכנזים, בכל מקרה זה קל, 100 דגרים כל יום כמעט. קחי שעור עם מות קל, לא צריך להיות קל, לא צריך להיות קל, קל, בכל מקרה עכשיו זה טוב לקחים עם קל, אתם קחים עם קל, למה אתם קחים עם קל? כמשפחה של הקבוצה, אני לא אוהב מות קל כמו שאני עדיין אוהב. זה מיוחד, זה עדיין טוב. במיוחד בשנה של תשעה בעב אנחנו לא נקלעים חדשות מחדשות. אנחנו נקלעים רק דברים שאנחנו נקלעים לפני שנה של תשעה בעב. בשנה של תשעה בעב, תשעה בעב קרה על שבת, אז הוא נקלע על שבת. אז אפילו שיש מחלוקת הפוסקים, אם יש שנה או לא, בהלכה אנחנו נקלע שיש לא שנה של תשעה בעב בשנה של תשעה בעב, בגלל שזה נקלע מרגע אחרי שבת. זאת אומרת, זה בעצם הכי פשוט כשקוראים לתקופה של המקומות. בכל מקום, רבותיי, הרעיון שהמקום לא בידור לפני 2,000 שנים הוא נפחות נפחות. מפחות את אותנו. רסיזם. לשון הרעה. גאסיפ. היטרות בין יהודים לגבי אחד, אני עברתי לקטורט בסיגייט בעוד שבוע, בעוד 3 שבועות על היטרות של בייסנרס, זה יכול לעבור מחר, זה במהלך הטיפול לגבי יוטיוב, תראו את זה, זה חשוב לראות את זה לפני 9 נובב, תשע בעב בגלל זה אני קפצתי את זה, אני לא רוצה להכניס את זה אז, כי לא אף אחד יזכר את זה. עכשיו תישר אבאב יצא ביום השבוע. מחר שבוע יהיה ביום השבוע, ביום השבוע, ביום השבוע וביום השבוע. יש כמה זמן כדי לראות את ההלכה. לפני שאנחנו נכנס לתפסק. השבוע הזה גם לא יש סעודה מפסקת, כמו שאנחנו עדיין עושים. אנחנו אוכלים איזשהו אותו אותו אותו אותו אותו או כשאתה אוכל סעודה שלישית, אתה צריך להחליט לא אוכל כמה דקות לפני השחרר, שזה בערך 8-15 דקות, או משהו כזה. אז בערך 8-5 דקות, אתה כבר צריך להכניס את הראשון שלך, וכל זה, וזהו. כששבת אוכל, אתה מקבל שואלות שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה שאלה אין אינטרמציה, שאלה שאלה שאלה שא אין סמירים קרימה על הגוון, אין שואלים, אין דרינקינג. אז אתה הולך במרחק לסינגאג ולאחר זה יש 2-3 שעות קינות של דברים שקוראים להם עד הלילה. אין בלשון ללכת לעבודה, אתה צריך להפסיק לעבודה. אם אתה עובד, אתה עובד על אף שום דבר, המון שאתה עובד עליהם יהיה נפגש. וישראל יהיה מאוד מפחד עליך שכמה אלפים יהודים יושבים על הרחוב וקרואים לך, ואתה הולך לעבודה כמו שבשלום. כל מה שאתה חושב עליהם זה המון. אז יותר לא לעבוד, כמובן. כשנפוליאן בא לישראל, 200 שנים אקד, על פישה בעב הוא פסק בסינגאג יהודי, והוא ראה כל היהודים קריאים על הרחוב. הקריאה של 200 שנים אקד הייתה באמת קריאה, לא כמו היום, מנסים לקריאה. 200 שנים אקד, אנשים קריאו, קריאו גדול, אנשים היו מפחדים, אני רואה את האפסנס של הקבוצה של החיים שלנו. זה לא היה מתריאליסטי כמו היום, לא הייתה פטרולוגיה, לא הייתה אלקטריקה, לא הייתה מולים, לא הייתה מייאמי ויקיישן. אין בנטלי, אין אייפון, אין מהלכים שהחלטו על עצמנו כל יום, אין מהלכים. אנשים היו עם תורה ועבודה, זהו. אין ספורט, אין סטדיום, אין טורנמנט, אין קמפ, אין סמאר קמפ, אין מהלכים שיש לנו היום. אז אנשים היו עם יותר זמן לבריאות. זהו. אז כשנפוליאנים ראו את יהודים שריקים וקריאים, הם שואלים מה קורה? למה יהודים קריאים? הם אומרים שהם קריאים את הטמפל שהצלחה. הוא אמר, וואו, כמה זה היה? הם אמרו לו, 1800 שנים. עכשיו זה 2000 שנים. לפני 200 שנים, זה היה 1800 שנים. הוא אמר, מה? 1800 שנים זה הצלחה ועכשיו הם רק יכולים לקריאים? הם אמרו לו, לא, את הממשלה. כל שנה הם קווים על הדת הזו כמחזירה של הטמפל שהצלחה ב-1800 שנה. הוא היה כל כך מפרש. זאת מה שעשה לו אהבה עם היהודים. זאת הייתה התגובה. הוא היה כל כך מפרש מהיהודים, שהוא אמר, מדינה שלא מגניבה את המערכת שלה, זאת אומרת, היא יש לה מערכת, היא גם יש לה מערכת. מדינה שלא יש מערכת, שלא יש מערכת, כמו הפלסטינים, היא מדינה מגניבה, לא יש להם היסטוריה, לא הייתה מדינה כזאת, לא הייתה להם פלגה, לא הייתה להם אינטרום, לא הייתה להם מדינה, לא הייתה להם ארמות, לא הייתה להם מדינה, הם לא הייתה פרופסורת בארה״ב עד 1965, כשהאר-אפת הגיעה. פתאום הם קבלו מדינה, עם קצת ערבים מבחינה אחרת. מה ההיסטוריה שיש להם? יש להם בוקר מאוד יפה, ההיסטוריה של הפלסטינים. 100 פג'ים, בלאנק. הם מראים את זה בישראל, לדרך כלל. אני לא יודע אם אתם יודעים, בישראל הם קוראים להיסטוריה הפלסטינית או הבלסטינים כמו שהם אומרים, הם לא יודעים איך להגיד פא, פלסטין, הם לא יודעים איך להגיד את עצמאים שלהם, בגלל שלא הייתה עצמה כזאת, בערבית הם לא יודעים איך להגיד פי, אז אם אתם רוצים לקחת פיצה ואתם אומרים תביאו לי פיצה, אם הם רוצים להגיד, כל מה שיש פי בו, הם רוצים להגיד, אני רוצה לראות פופאי, אני זוכר שהערבים ארבע שנים לפני, אני רוצה לראות בובאי. הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך להגיד פופאי, הם לא יודעים איך איזה מדינה, אנחנו לא רוצים שיהיה משהו עם פוטין, אנחנו לא רוצים שיהיה משהו עם רוסיה, אז איך אתם רוצים לקבל את עצמכם? להגיד נמצא פופ את הנמה, מה זה הנמה? ג'יפסי, איזה דבר, אבל הם לא יודעים שהלב שלהם יש כתב G, זה יכול להיות? הם לא יודעים איך לקבל את עצמכם? ברור שזה לא יכול להיות, למה? כי זה כל-כך סכם, אבל העולם ממלכת עם הסכם, למה? כל-כך שאנחנו יכולים להשיג את היהודים, למה לא? זה עוזר לנו, זה כאילו קאנסר במקום של המדינה היהודית, למה לא? זה טוב לנו, אלה האנטסמיטאים האירופאים, הם מאוד שמחים, הם מאוד שמחים כשהם רואים רווחות, ומנתפדה, ומנתפדות, והם מבטיחים, ישראל יש הכרח להחליט את עצמה, אבל כשישראל מנסה להחליט את עצמה, הם מנסים להחליט את ישראל ולהחליט את ישראל. אם ישראל מוריד את ראש אל-קאידה היום, איך הרבה קריטיסטיות יש להם. ברוך ה' זה ארהבות. אז רבי עקיבא, כשהוא בא לדבר הזה, הוא התחיל לקרוא. זה מה שרבי עקיבא אמר. רבי עקיבא אמר, אישה שהייתה במחלטת להתאם ולהחליט על עבודה, אבל היא לא הייתה, נכון? בגלל שהצבא החלט את זה והיא צריכה להבין ולהתאם לבנה שהיא הייתה על ידי שלא צריך להגיד שמישהו שרוצה לאכול שמישהו שרוצה לאכול פורק הוא בא למרכז יש קושר ולא קושר הוא אמר לצבא תן לי בבקשה סטייקים עם סטייקים עם סטייקים עם סטייקים עם סטייקים עם סטייקים עם סטייקים עם סטייקים עם סטייקים עם סטייקים סטייקים עם סטייקים עם סטייקים סטייקים עם סטייקים סטייקים עם סטייקים עם סטייקים עם עם סטייקים עם סטייקים עם סטייקים עם סטייקים עם סטייקים עם סט זה מה שגמרא מדבר עליו, זה מה שרבי עקיבא מדבר עליו. רבי עקיבא אומר, מישהו שרצה לאכול בשר חזיר ועלה לו בשר טלה, הלם בא, נכון? הוא צריך להבין. מישהו שרצה לאכול פורק ובאמת אכול פורק, זה לא צריך להגיד שהוא צריך להבין, נכון? זאת הקהילה של רבי עקיבא. השאלה היא, אני רוצה לדעת לכם שאלה, למה רק רבי עקיבא חי כשהוא בא לדעתי על הפסוק הזה? למה רבי תרפון לא חי? למה רבי יוחנן לא חי? היו מאותים חכמים בנושא של רבי עקיבא. לגנים שהם באמת ידעים את כל התורה, לא כמו היום, אנחנו ידעים רק 1%-10% ביותר, הם באמת ידעים את כל התורה, החכמים שהם מדברים על נגמרה, כל דבר, כל פרס, כל קרדיט, כל דבר שהם יודעים. אז השאלה היא, למה רק רבי עקיבא צחק? זאת דבר מגניב. מישהו שצריך לעשות משהו מגניב, וזה נהיה, ובאחר כך הוא לא עשה סין, צריך להבין. מישהו שבאמת עשה סין, לא צריך להגיד. אז רבי עקיבא צחק, הוא אמר, וואו, תראו איך רבי עקיבא צחק על השם, שאפשר לעשות סין, ובאחר כך אתה נפגש בפלן, אתה עדיין צריך להבין. תחשבו כשאתה בעצם עושה סין כל יום כמה יותר אתה צריך להבין אז אנחנו צריכים לשאול למה רבי עקיבא צועק אבל לא האחרים? אתה יודע, אחרי יוסף הצדיק, כשהוא נכנס לתורה כשהבאים הראו שיוסף הוא רב באקדמיה הוא מנהל כל הזמן הם אמרו ליוסף אביך עציבה לפני מותו למור יעקב, לפני שהפכה, קמנה, מה? קוט אמרו ליוסף, אמרו ליוסף, אה נסן הפשע אחיך וחטאם, כי רעג מלוכה. בבקשה, סבירו את האחים שלכם למה הם עשו לך, בגלל שהם עשו לך משהו רע, אבל אתה צריך לסבירו אותם. זאת המחלטה שלי ממך. יעקב באמת קמנה את הדבר הזה? לא. אבל הם החלטו מה שיעקב ראה כי הם רצו להשתתף את המלחמה. הם היו מפחדים שיוסף יהיה להגבירה נגדהם. מה שיוסף אמר? מי אני? אני ה' לדעת אתכם או להתפחד אתכם? אתם רצו לא טובים וה' רצו טובים. למה אני רוצה אפילו להרצות אתכם? כל מה שאתם עשוים, אני יכול לראות עכשיו שזה היה כל הכלל של השם. תראו איפה אני עכשיו. רבות מחשבות בלב איש והצד השם יתעקום אז אם מישהו שרצה לאכול פורק ובאמת אכול גלעד כושר, למה צריכים להבין? הבנים של יוסף, היו צריכים להבין? הם רצו לעשות משהו קטן, הם שולטו יוסף להיות עבודה, עבודה לאגיפה, המקום הכי קטן בעולם. למה הם אקבלו את עצמם בפרסטיטוציה? זאת אומרת שאתה מוצא את האחים שלך לסגויים והם יביאו להם לסן פרנסיסקו לעבודה בקלאב כדי שכל האנשים חייבים לעבוד את האנשים חייבים לעבוד את האנשים חייבים לעבוד את האנשים חייבים לעבוד את האנשים חייבים לעבוד את האנשים חייבים לעבוד את האנשים חייבים לעבוד את האנשים חייבים הם לא חשבו אף לעבוד פעם את האנשים חייבים לעבוד את האנשים לעבוד את האנשים ח שהיוסף יהיה לידר של העולם וכל המONEY יהיה במידה שלו ל-8 שנה אבל בסוף, רק הטוב נמצא מזה, אז הם צריכים להבין או לא? כן? כן. צריכים להבין על מנצחים שטובים שהם נחשבים במידה טובה בסופו של דבר? כן, בטח. כי כשאתה עושה את זה, זה לא נחשב במידה טובה. זה יכול להיות טוב, זה יכול להיות נחשב בזה. אני רוצה לשאול לך שאלה אם אדולף היטלר אמור להכניס אבורטים, כשהיא הייתה מגניבה, היא לא רוצה להכניס אבורטים, כמו הרבה אנשים, הם עושים אבורטים, היא הולכת לדוקטור, עושה לו קצת דולרים ואומרים לו לעשות אבורטיון והדוקטור אבורט לו וחושב שאני מנסה לקחת ביבי אבל זה דבר טוב זה מה שהם עושים עם הדוקטורים, הם לא יודעים על קחת ילדים הם מקבלים את הדבר ואחר כך הוא יצא לשמיים, לבית האבן והוא ידע שהביבי שהוא אבורט באקה היה מנסים לקחת 50 מיליון אנשים וכל כך הרבה רבים, כל כך הרבה אנשים הלכים להתמודד. הדוקטור צריך לקבל מילה בגלל מה שהוא עשה? להתמודד בפרסום של אמא שלו? או הוא עדיין יודע שזה מרדיקה? יש לא שאלה שהדוקטור לא יכולה להגיד. אנחנו לא מקווים שהדוקטור יכולה להגיד. אני רק אומר, בסוף הוא יכול להגיד, תראה, ישראל עשו לי כדי להגיד את המנסטר הזה ולהבין 50 מיליון מוותים. זאת אומרת שאני חייב לקבל תיבה. דוקטור שרצה להחליט קדימה מהלב, כדי להתפתח את הקדמי לאבא. והוא החליט את הקדמי האחרון. הוא חליט את הקדמי האחרון. זה לא היה פרויקט. זו חליטה, אני לא יודע. בלילה האחרונה הוא היה בפארטי, הדוקטור. נפל ב-2.00. חליט ב-7.00. לא נפל כפיו. כשהם חלטו על הקדמי, הם ראו שיש לו קאנסר. זאת אומרת, אם הם לא יחליטו להחליט את זה, בערך שב-2 שנות, זה יתקשר לבעיה של החלטה ויגידו לו. הוא עשה איזו חלטה, פעולה חלטה לדוקטור, אבל החלטה הזאת חליטה את החיים של המחלטה. עכשיו המחלטה רוצה להחליט עם מיליארדים על פעולה חלטה. הדוקטור בא לקורט ואומר, איך אתה מנסה לדבר איתי? אני חייבת את החיים שלך. אתה חייב אותי מיליאנים. אתה חייבת אותי מיליאנים. ולא, אתה דוקטור מגניב. שאתה לא יכול להשתתף עליה. אתה קיבל את עצמך, וזה לא היה הדבר שאתה צריך לקבל. מי נכון? זה מה שאתה רואה. אתם לא מבינים, בקרוב, בסוף השם עושה מה שהוא רוצה, השאלה היא מה שאנחנו רוצים, אנחנו רצינו לנצח, זה לא נהיה, נצחנו והגנון לא נצח, אנחנו רצינו להתקשר. האמן מכניס עולם להתקשר לחיונת, בסוף הם התקשרו לו ולשני שלהם, אז המצווה של להתקשר למלאק, נעשה בגלל האמן. הייתה קצווה גדולה, אמן ועוד 10 ילדים נאצים היו מוותים, אמן קיבלת ריבור על זה או לא? אתה מבין? עוג בא לאברהם להגיד להם שנפיא שלו, לוט, הייתה קפצת בנקים. הגמראזים אמרו, למה לוט היה כזה יפה להגיע? למה עוג היה כזה יפה להגיע ולהגיד לאברהם שנפיא שלו הייתה קפצת? כי הוא רצה של אברהם ללכת למלחמת כדי להחליט את אבא שלו ואברהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר זאת אומרת, להקים אברהם, ובאמת הוא נפגש הרבה, ואברהם נפגש, והמפגש שלו לא נפגש, הוא יקבל עבודה על זה? אלה שאלות קשה. יש לנו רולטה שהמחשבה רעה, הקדוש ברוך הוא, לא מצרפה למעשה. כשיהודי יש חשבון רעה, כדי להשתתף בשנה, וכשהוא היה בדרך לעשות את זה, משהו הלכה בגלל זה, והאנגליה לא הצליחה. האנגליה דווקא צליחה? בגלל שזה היה את המצב שלו, זה מה שהוא רצה לעשות, בלי פחדת של ה' או בגלל שהמחשב לא מתאפס לאקשן, האנגליה לא מפחדת לו על המחשב. נגמרה זה מחשבה רעה אין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה. So I want to ask you a question. The woman, she had a bad thought. Right? What was the thought? What was her thought? To do something against for the vow that she made. That's why she need to repent. A person I wanted to eat תלמיד ישיבה ברוך השם והוא ראה את ההתגובה, ראיתם? מאוד טוב. ההחלטה היא, כשהקדוש ברוך הוא לא עושה את המחשב לאקשן, כשאתה לא התחיל את האקשן, אתה רק עושה את זה במין, ובאחר כך אתה לא יוצא, זאת אומרת שהפוליץ פשוט נפגש. אז אתה נפגש, אתה לא מנסה, אתה רוצה לנסוע בבנק. אתה שם שם עם הטלפון שלך, בטלפון. אתה אומר, אני יש לי עוד 2 דקות, הם מתחילים להתפתח, ובדרך כלל אני מנסה להתפתח. דקות לפני שהם מתחילים לנסוע בבנק, פוליסים נמצאים בדרך כלל. 2 אנשים פוליסים שם שם, אתה לא יכול לעשות שום דבר. אתה לא עשה דבר אחר על הטלפון שלך. הטלפון הזה לנסוע בבנק, עכשיו הוא לא מיוחד כעסוק. למה? בגלל שאתה לא התחלת את האקשן שלך, אבל כשאתה רצה לאכול פורק, אתה באמת בא והתחלת את האקשן. כשהיא אמרה שאני לא אצליח לדרוך ויין ועכשיו היא באה לדרוך ויין היא באמת הלכה לאקשן לאחר כך היא התגלגלת שהיא באמת לא עשיתה רעיון אבל בעצמה שלה היא התחילה את הרעיון שם היא לא התחילה את הרעיון אז מה ההחלטה? היא התחילה ב-2 דקות התגלגלת היא שהיה יהודי תמיד יש לך הצלחה לפגוש דקות לפני שאתה עושה רעיון. הוא עומד לעשות את זה? לא, לא, סליחה, סליחה, סליחה, אני לא יכול לעשות את זה. וואו, עשינו פרויקט לפני שבועים. סליחה, אני לא יכול לעשות את זה. כל מה הוא עומד לעשות את זה. סליחה, אני לא יכול לעשות את זה. בגלל שכל הזמן הייתה לו הזורחה לפגוש אחרי שהעבודה התחילה ואנחנו לא יודעים אם הוא יעבוד או לא זה זו הזורחה 50-50 או 80-20 או כל מה שזה יש זו זו זו זורחה השם לא מתייחס את המצב לעבודה והוא לא מתפחד על המצב מה יקרה אם הוא יקום בעוד השנה לעבודה? ועוד פעם, משהו קרה. הייתה פעולה של כוח. בום. כל הליטים הלכו בזמנה. הוא לא יכול לצלם את הביתה, לא יש לילה. הוא לא יכול לדעת מה לצלם. אז הוא היה צריך להתעורר את פרויקטו שלו עוד פעם. עכשיו, הוא יהיה נפגש לפעולה השנייה? או בגלל שהוא לא התחל את ההפכה, זה הדבר השבה, כמו שלא משהו קרה. מה אתם חושבים? אתם נכון, חברים שלי. בגלל שהפעם השנייה שאתם באים להכניס רעיון, אפילו אם הייתם מנצחים לא לעשות את זה, הפעם השם מנצח אתכם כמו שאתם עשו את זה, וגם בפעם הראשונה. אז זאת אומרת שאתה כבר התחלת את האופציה? לא, לא, הוא סיימת בכה והייתה פעולה של כוח, הוא לא התחלת את ההכנעה, הוא לא התחלת, הוא רק פרסמת או הוא רצה לאכול פארק, אבל המצב אמר לו, אנחנו הלכנו מהפארק, לא יש פארק, הוא בא ביום הבא, עוד פעם, אנחנו הלכנו מהפארק, ביום הראשון, הוא לא התחלת, הוא לא קבל את הפארק, הוא לא עשה את זה, הוא לא אוכל את זה, הוא רק היה במיוחד לקבל את זה, לאכול את זה, אבל הוא לא התחלת את זה, השנייה שהוא בא מחר לקחת את זה, גם לא הייתה פורק. הוא רצה את זה, אבל לא הייתה פורק. השנייה שאתה מתפחש בשנייה הזאת, וגם בשנייה הראשונה. אבל למה הוא עדין על פורק? למה הוא עדין על פורק? למה הוא עדין על פורק? למה הוא עדין על פורק? למה הוא עדין על פורק? למה הוא עדין על פורק? למה הוא עדין על פורק? למה הוא עדין על פורק? למה הוא עדין על פורק? למה פורק? למה הוא עדין על פורק? למה הוא עדין על פורק? למה הוא עדין על פורק? למה הוא הוא היה רוסי, הם אוהבים בורק. מה אתה רוצה שאני אומר לך? אם הוא היה ערבי, הוא יאמר קבל. כולם אוהבים את מה שהם אוהבים. היהודים אוהבים חולות. כולם אוהבים מין מינים. כשאתה מנסה לעשות מצווה, זה תמיד מיוחד ככה שאתה עשית את המצווה. אם אתה היה מנסה לא להחליט את זה, אתה הלכה בפנים, אם היה מנסה לא להחליט את זה, אתה הלכה בפנים, אם אתה היה מנסה לא להחליט את זה, הלכה בפנים, אם אתה היה מנסה לעשות את זה, אתה הלכה בפנים, אם אתה היה מנסה לעשות את זה, הלכה בפנים, אם אתה היה מנסה לעשות את זה, אתה הלכה בפנים, אם אתה היה מנסה לעשות את זה, אתה הלכה בפנים, אם מחשבה אתה היה מנסה טובה לעשות אשם תחשב אותה תמיד לאקשן. למה? בגלל שאת ענוס. את זה, אם זה היה מעניין לי, בטוח שאני אעשה את זה, אבל אני לא יכולתי לעשות את זה. קודם כל, אתה צריך לדעתי, הוא יתקבל בביטחון לתכנן לעשות משהו טוב, ללקח תורה פובלית. אבל אפילו אם יש שם חברה טובה לדעת כשלא הייתה דעת, אתה לא ממש עביר את המצווה, זה מיוחד ככה שאתה עביר את זה, אבל זה לא מיוחד ככה שאתה בעצם עביר את זה. כי כשיש שם חברה טובה לדעת כשאתה עביר את זה, יש שם מיני מיוחדים. אחד הוא עביר את זה או לא, זה אחד המיוחד. השני הוא איך אתם עשו את זה, עם פעולה או בלי פעולה. פה לא הייתה פעולה, אתם לא עשו את זה. כשאתם עשו את זה ושחררו את זה ושכחו את זה ועשו זמן ועבודה קשה ומחכים בקטן בפעולה או בכל מה שעשיתם, זה מגיע הרבה לריבות שאתם לא הייתם שם עכשיו. אז גם מה יקרה אם אתם מתחילים לתת 1,000 דולר לשפחה בשפחה ושחררו את זה? והם אמרים לך, אני סליחה, מישהו אחר נתן לנו שעה לפני, אז יש לנו כולכם. יש לנו כולכם כמה כמו שאנחנו צריכים. אתה שמח או מפחד? ביותר אנשים יש להם סליחה. ברוך השם יצאתי לידי חובה. ברוך השם I didn't fail the test, Hashem gave me a test, I acted on it. ברוך השם I got away with that. Someone else gave the thousand. No you fool, you should be upset. It could have been your reward. אה, אבל אני מקבל התגובה בכל אופן, למה אני צריך להיות מפחד? מה יכול להיות טוב יותר מנסים לתת מילה, לא לתת בהחלט, ומקבלת התגובה כמו שתיתן? אתה אוכל מהשני צדקים, אוכלים את הצדקים ומצביעים עליו. התגובה היא לא, חברה שלי. כן, אתה יתקבל התגובה במיוחד הטוב ובאמת לנסות לעשות את זה, אבל בסופו של דבר, האחד שנותן את המONEY יש לך התגובה הרבה גדולה, כי הייתה גם פעולה. ויש עוד התגובה, כשאתה עושה מצווה, זה מה שהיה מהתגובה של המצווה שלך. זה מגיע למי שאתה נותן לו זמן, אתה נותן לו לאנשים שעובדים על תורה בגלל זה, אתה נותן להם תורה, אתה נותן להם תורה למישהו סקולרי שלא אוכל כושר, לא עובד על תורה, לא עובד על תורה, לא עובד על תורה, לא עובד על תורה, לא עובד על תורה, לא עובד על תורה, לא עובד על תורה, לא עובד על תורה, לא אתה עובד נותן את זה לבן רליגי, על תורה, הוא השתתף את זה לקבוצים, לגמרות של ילדים, נותן להם בישיבה, משהו לא עובד טוב על נמצא מזה. זה הכי גדול. זה למה הראשון, ג'רמיה, כמו שהגמרה מביאה את זה למסכת באבה בטרה, נפגש את השם, עשרה וחמש עשרה שנים לפני, יום אדם. אם יש לך מישהו שלא יכול לעשות עבודה בטוחה ובשרדה, אם אחר כך הוא יכול לעשות משהו פוזיטי, עבודה בשרדה, בבקשה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ולפעמים אנשים שלא צריכים לצדקה. למה? תמ פחות אדם. 100 פעמים אנשים מבקשים לו לצדקה, הוא לא נתן. אחרי 100 פעמים, כשהוא כבר חשב שזה לא טוב לאדם, הוא נתן לו כמה דולר. אחר כך, אחרי שלושה שנים מנסים, למה עכשיו אתם קרסים לו שהמילה שלו יכולה ללכת לרחוק או לרחוק אדיק או לרחוק מחלל שבת? זה נגמר. של פעם שהוא עשה משהו טוב, בעצם צריך לתת לו ברכות שהמילה שלו יכולה ללכת לגבי הכי טובה, להתקשר לכל האנשים שעושים כל יום צדקה. לא? למה הפרפט קרס אנשים שהם פעמים יכולים לעשות צדקה ולא כל יום? ובאמת זה מה שהשם עושה, צדיק גוזר והקדוש ברוך הוא מקיים. התגובה היא שאם אנשים באים ומקווים לך ומקווים לך ואתה לא תתן, אתה לא תתן, אתה לא תתן. אז כשאחר כך יש לך איזשהו ארוך בטח ואתה מרגיש אמפייני מה שאנשים יקראים ואולי אנשים אחרים נסתכל עליך, אז אתה קיבל מילה ואתה תתן להם, אשם מבטיח שהאחד שבא לך או הקורס שבא לך לא יהיה קושר קורס. למה? אתה תקבל התגובה בגיבה. אתה תקבל התגובה באפקט. אבל אתה לא תקבל התגובה הראשונה שהיא מה שבא מהמצווה שלך. זה מה שאתה לא צריך. עכשיו אתם יכולים לשאול, זה עדיין לא נשמע נכון. איפה יש לך אהובה, אהובה, מרצה? אתה רבי, אתה רבי עולמי. אתה צריך להיות שמח שהאנגלית אמורה לפעמים להגיד לעבודה. למה אתה מנסה להשיג אותה כמה פעמים שאתה צריך ללכת לרחוב? ללכת לדרנק או לקחת דרנקים או מי ידע, להשיג דרנקים ולעבוד על שבת? למה זה? התגובה היא כי ה' לא יכול להחליט את החלטה החלטה של אנשים חלטים. הקרוקסים, הארטיסטים החלטים, החלטים החלטים, הם גם מגיעים לעבוד, לשאול את החלטה החלטה שלהם. ה' לא יכול להחליט את מותו שלהם ולהחליט את ידו שלהם. הוא לא מנסה להחליט את החלטה החלטה של החלטים החלטים. אז החלטה החלטה הולכה ושואל. אז עכשיו, יש אנשים חייבים וחייבים ששואלים על חייבת, ואנשים חייבים וחייבים ששואלים על חייבת. מי יכול לקבל העבודה הכי טובה? האנשים חייבים או האנשים חייבים? האנשים חייבים. מי יכול לקבל האנשים חייבים? האנשים, האנשים שהם לא חייבים. אני פעם אראה לכם סטוריה, חבר שלי מאנגלווד אראה לי את הסטוריה, שהייתה פעם שמישהו מישראל בא לרשול והוא אמר שהוא צריך לקבל 150,000 דולר לבנות סרג'ריה לביתו שלו שהייתה נותנת למות והוא צריך לבנות סרג'ריה וזה 150,000 דולר, ספציפי ובדרך כלל העם הרבים של אנגלווד קבלו את המון שלו 1,000 2,000 5,000 10,000 ביחד עם הקבוצה, הם קבלו את המון ונתנו לו. שני שנים אחרי זה הוא חזק. למה? לקבל עוד פעם. למה? לבית הילד שלו שהיה נפגש. איך זה יכול להיות? הראשון פעם הוא לא היה עדיין מוגד. הוא לא היה עם ילדים, זה היה סבל. הוא בא לאנשים שכאן וסיפר להם שיש לו בני מוותי והוא צריך 150,000 דולר והאנשים האנשים שכאן שהם חשבים עליהם נתן לו את המONEY ועוד שנה אחרי שהוא נתן לו, אחרי האקדמיה, הוא נתן לו והוא היה עם אישה והיא נתנה מוותי זה מה שקורה כשאתה מגעל עם השם, ללכת ולתפוס את זה אתה יכול להבין את הדבר הזה? כמה הוא סופר עכשיו, במשך 20 שנים. הסטוריה הזאת היתה לי כמעט עשרה שנים. אז הזאת הילדה כמעט 13-14 שנים. כל יום שלו הוא סופר, כשהוא רואה את המוות שלהם מלחמת מהעולם. כי הוא יודע, הוא קיבל את זה עליו. הוא קיבל את זה עליו. בגלל זה, אני קיבלתי קלעה בטלפון מישהו באימריקה, אימריקה, קלעה וקריאה בטלפון, שכשהיא התגלגלת, המנצח לא אמר לה שהייתה בטלפון גנטי גנטי בטלפון גנטי שמצפה בפיזיקה של הגוף וזהו, זה מתחיל במידה מסוימת, ומתחיל רק לגרום לגרום זאת זאת סוגריה, צריכים כל מיני חברות עכשיו היא יש להם שתי ילדים, והם ישו את זה והחברים שלהם גם ישו את זה, זאת אומרת, זה כולה בשפילה אבא שלהם לא אמר להם שהוא חי, אבו שלהם ואחרים, הם כולה ישו את זה אמא הזו אמרו להם לא להתגלגל עם הזמן הזה, אף אחד לא ידע על הזמן הזה, אבל האנשים שלהם לא התגלגלו עם זה, האמא אמרה להם, אנחנו לא רוצים שאתה תתגלגל עם הזמן הזה, אבל היא איגנרה את האנשים שלהם, היא התגלגלת עם זה בכלל, ועכשיו, עשרה שנים אחרי זה, היא כבר התגלגלת, והיא צריכה להתגלגל עם הבחירות של הילדים האלה. סרג'ריז, פרבלם, טרפי, אני לא יודע, כל מה שצריך להיות, וזה מאוד אקספנזי. אז היא אומרת שהיא מתאפסת גדולה שהיא עשיתה את זה לילותיה שלה, בשביל להשתתף עם האנגלית הזה. אני מרגיש בגלות. בגללי אני הם נשארים אם אני אשכח את אבא שלי ולא אשכח את אבא שלי אני לא אשכח את זה מגניבים זאת אומרת שאני אשכח את אבא של מישהו אחר ואני אשכח את מגניבים זאת אומרת שאני אשכח את אבא של מישהו אחר ואני אחר ואני אשכח את אבא של מישהו אחר ואני אשכח את אבא של מישהו אחר ואני אשכח את אבא של מישהו אחר ואני אשכח את אבא של מישהו אחר ואני אשכח את אבא של מיש אז עכשיו בואו נלמד יהודית השקפה, יהודית האידיאולוגיה. כשיש לך ילד שמור שחי או עם חלוקה גנטית, זה 100 פרצוף לתוכים. למה? אולי משהו שהם עשו בתחום הזה או משהו שהם לא עשו בתחום הבא. עבור זה, עכשיו השם צריך לשים להם ילדים שישו איזו חלוקה, איזו חלוקה. איזה אשים השם נשלם לתוך האנשים שצריכים להפסיק את זה? אנשים שהם מותים בעולם שלהם והם צריכים להפסיק את זה בגלל משהו שהם עשו בעולם שלהם. אז השם החלטה להעביר להם את הזמן הזה והם צריכים להפסיק את זה בצורה פיזית. אבל השם לא נשלם את הילדים האלה לתוך אף אנשים. אולי לביתים שהשם החלט שיש להם איזה ילד שיש לו את המצב הזה. זאת אומרת, זה לא רעיון. אבל, האנגלית הייתה רגילה על דבר אחד. שאני עשיתי את זה לדברים שלי, זה רגיל. למה? כי השם החלט שהדברים של הדברים או הדברים, או כל מה זה, הילדים, אלה היו שורות שהם צריכים להיכנס לעולם עם איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי בתקופה או בספירט או לפעמים זו פרובה א מנטלית. אז הוא החליט לעשות שידוח בין הילדים, זאת אומרת שהם עשויים, ועכשיו הם צריכים להתארגן כביבים. אבל בשביל איך? לבתים שכחו את ההספרים. הרשם עושה קרב, ולכן את האמא עשיתה סצינה בשלב שלה, שאין מה לעשות עם הילדים שלה, או אולי היה משהו לעשות עם הילדים שלה, אולי היו פרטים לגרעה, אבל ביותר היא עשיתה סציניות אחרות, ואת הילדים האלה עשו סציניות אחרות, כשהם עשו להיות גרועים, כל 3 שלהם בשלב שלה, ועכשיו ישראל החלטה לעבודה בין להם זאת אומרת שאלה שיהיו ילדים שלך אתה צריך להקלם אותם ולחזור לספרים בגלל ספרים של עצמכם והם צריכים להקלם את הספרים בגלל עצמכם שלהם אתה לא חלט את הפרובלם שלהם בשביל להשתתף עם אדם עם חלטה גנטית זאת אומרת שאלה שלהם היו צריכים להקלם את זה עם או בלי אתם בשביל אמא אחרת אבל היא יכולה להתרחק שלא תקשור לתוכן שלה ולמהלך עם הצבא אם האנגלית לא הייתה רליגיית ומדהימה אם אתם אמרים לתל אביב שאתה לא תשתמש עם אדם רליגי ומדהימה, בואו נגיד שהוא מלך תורה ואתם לא רוצים מישהו שמלך תורה, אתם רוצים מישהו במדינה, למה? בגלל שהם תל אביבים מטריאליסטיים, הם לא מבינים לאשם, הם סלפיסטיים, הם רק קוראים לב על זמן, כמו הרבה אנשים שבאמת אתה לא מוכן לשמוע אותם, לא רק אתם לא צריכים, אתם לא מוכנים לשמוע אותם. אם הם אומרים לך, אל תגמרי את הזמן הזה, איזה חיים יש לך? הוא ילך ללמוד תורה. אף אחד לא אוהב יותר מאשר ללמודים תורה. זו גדולת גדולה לגמרי מישהו שתלמוד תורה. מה יותר טוב לגמרי מיליארד או ביליארד שלא יכול לדבר על תורה? והוא נמצא כמו ארוח? דגמרה אמרה, מי שמשחק את אבא שלו עם יהודים איגנוריים, אמא ארץ. זה כמו שחזק את הילדה עם הטלפון לטלפון במידה של ליון אוהב. זאת אומרת, דגמרה ממשיך אבא איגנורי ל�ליון אוהב שחזק את הלב שלו, גור, ומתחיל להשחק אתכם. אלה הם האנשים שאין תורה. אני נותן לך דוגמא אחר כך, מה שהגנרלים הישראלים, לא אנשים מטורפים מהחדש, גנרלים, ראש הפוליטה, ארכיבות המגזירות, אתה לא תהיה גנרל שבקבל את כל המגזירות, אלא אם אתה מישהו חשוב, תלמיד, אוניברסיטה, אתה יודע, הרבה שנים של אתה קבל את זה עד הסוף. אתה גנרל. כמו ראש ה-CIA, ראש ה-FBI, ראש המוסד. צריך להיות מישהו מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מא התפקיד האקדמי הזה לא רק לא מגיע לך להיות רציון, זה מגיע לך לרעיון. בגלל שאתה חושב שאתה קטן גדול, שאני לא צריך שלה, שאני דוקטור, שאני לאייר, שאני מבחינת, שאני זה, שאני זה, שאני אנג'ניר, שאני מבחינת, שאני ג'נרל, שאני פיילוט, התפקיד שלי נתן לי הרבה הצלחה. ומה אתה עושה? אתה לא צריך שלה, אז אתה אתה אתייסט. אתה מלחץ את התורה. היום, אחד מהפרופסורים באוניברסיטה העברית הגיע עם כאלה קרסים לגבי המנגינות של האוניברסיטה כדי להתפתח את האוניברסיטה בשבוע של תשע בעב. שים עלכם, לנסות לדבר עם האנושים הרליגיים של האוניברסיטה. איך יכול להיות שהיום יהודים רליגיים יכולים ללכת לאוניברסיטה ככה? האוניברסיטה הכי רעשית בעולם, האוניברסיטה הכי רעשית בעולם, האנשי הכי גדול בעולם, ויש אנשים עם יעמקה יכולים ללכת לאוניברסיטה ככה. אינספקטי. איפה האנשים רליגיים הם? אתם יכולים להיות 4-5 שנים בסדום? עם כל האנטי-אדם, עם כל הטרוריסטים הערביים, עם כל הגיי, עם כל המחללי שבת, עם כל הלפטים והליברלים, וכל הפרופסור הגיי, וכל המרחבים שהם מנסים ללכת את היהודית. יש עדיין יהודים רליגיים שם. אז כמובן, כשהם closing in the Ramadan certain days or Eid al-Pitr, Muslim Brothers, because they have a lot of Arab students. So we respect Muslims, we respect Christians that have Christmas and all of that. We have to respect our Jewish religious students so the university, not that the university will be closed. פחות קטנה, בקטנה קטנה בגלל שהם מלחמתי. הייתי צריך לראות עם איך הוא מדבר. הוא פרופסור שלום עכשיו, הכי גדול בישראל, שמאחד עם הטרוריסט הערבי לנצח אותנו כמו ברני סנדר סטייל, זהו הוא. אינטי ישראל, יהודי מלחמתי. הוא היה צריך להראות את הקבוצות שהוא היה משתמש בהם לגבי יהודי רליגי, איזושהי מנגינה. בכל מקום נורמל, מישהו כזה היה צריך להיות פרסקוט וללכת לבריכה בגלל להיות נאצי. אף אף אחד לא חשב להפסיק אותו. הם כולם נגמרים לו. זה 30 שנים שזה מקום, זה באוניברסיטה. אתם רוצים שהילדים שלכם תשתכלו ותראו את המצב שלו? תחשבו על זה, את הילד שלך עם רליגיה, עם ימאקה, עם ציצית, אני צריך לראות את זה ולראות את הראשון של הדוג הזה. הכי גדול בארץ, 30 שנים, פרופסור. כל מה שהוא אמר, הם ראו היום בערק, כל הדברים שהוא אמר בערק, ממש כמו נאצי. כמה הוא אוהב יהודים, כמה הוא אוהב רליגיה, כמה הוא אוהב ישיבות, צריך לראות את ההת. אפילו בין אנטסמית גוהים לא נמצא כאלה דברים. יש פה פרופסור, ומה אתה חושב שזה האחד? אתה יודע כמה פרופסורים כזה יש לך? וזה לא רק בישראל, זה גם פה בניו יורק. מה מיני פרופסורים יש פה? הם מבחינים דרווין, הם מבחינים כל מיני גדולים, גנגדורה זה מגניב, הרבים הם מגניבים, זה מה שהם מבחינים לילדים. יהודיזם הוא פרימיטיבי, ברבריינים, מה זאת אומרת? למה אתם נגד גאים? למה אתם לא רוצים להשתתפות? הם יודעים את הכל, הם הודות החדשות. למה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הם אחר כך עשו רעיון בשלוח לשים יוסף למלכות ולאחר כך לשים להם לאראבים. הם היו צריכים לכל אחד לביטחון כעשרה ארוגי המלכות. הרומאנים סלדרו אותם אחת אחת בצורה הכי קרובה שיכולה לתת את רגליהם, רגליהם על הרגליהם עם ספר תורה, קטנים רבי עקיבא עם ניפסים, 120 שנים מטורחים אותו, קטנים אותו לנצחות, הם קטנו מית רבי עקיבא ושלווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו שהרומנים, הנאצים, הילדים של עשיף, כשהם קבלו את הסרטון, סרטון עם מלך, עם סין, מלך של רבי-מנהיג של היהודים. כמו האנגלית, שהחלטה היום את הלוח של איטלר. מה הוא קבל את זה? לצחוק את חברה שלו. אני האנגלית הלכית. אני יש לי את הלוח הזה. אז השאלה היא, איך יכול להיות שהכי גדול ביותר היה ככה? התגובה היא, שהכי גדול ביותר היה ככה? התגובה היא, שהכי גדול ביותר היה ככה? כל שלהם. כל שלהם. כל שלהם. כל שלהם. כל שלהם. כל שלהם. כל שלהם. כל שלהם. הם היו נפגשים לבית בעולם במומן הזה, בוודאי הם היו חיים ונכנסים לתורה וקיבלו הרבה תורה אבל לפני שהם מותים, הם היו צריכים לציין את האדם שלהם לגויים בגבוהה, אתם לא חייבים מה הם יכולים לעשות לגויים שלכם יוסף, בני רחל ויעקב? איך יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס איך אתם היו יכולים לצלם את החלטה שלכם? החלטה שלכם הייתה כאן, מי ידע מה קרה לו עכשיו? אולי איזו קוברה אוכל את הראשון שלו. זו קשה מאוד. בסוף, זה היה כל ידי השם. אתם ראיתם שהצלחה הייתה לסנד יוסף לאיג'יפט, כדי להכניס לנו מקום לרחוץ בזמן ההונגר, ולמנהל כל העולם במיוחד. ומתכניס אותנו לאקסטדוס של איג'יפ לקבל את התורה ולבוא לישראל ולבנות את הטמפול. זה היה כולם פרויקט, פרויקט דיווין. אבל האנשים שהם מתחילים בפרויקט הנגטיבי, הם יכולים לכלם לקבל את הפרויקט. זה למה שהאג'יפים היו נפגעים, אפילו אם השם רצה לנו להיות סלבים באג'יפה, אנחנו היינו צריכים להיות שם, אבל האג'יפים היו נפגעים, הנאצים נפגעים, כל האנטסמיטים האחרונים ואלה הערבים שהם מוותרים לנו ביום וביום, הם כולם נפגעים, אפילו אם השם דקה שאנחנו נמוות, אנחנו נמוות אותם. למה? בגלל שהם חושבים לעשות את זה והם מקווים לעשות את זה. ובשביל זה, כשהנאצים החלטו להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לת מי אמר לכם להגיע לרחוק יהודים בגס-צ'יימבר? אוי, זו הייתה החלטה של הלך. כן, זו הייתה. אבל מי אמר לכם להגיע לרחוק, תעשה את זה. תעשה את זה עם אחרים. למה צריכים להגיע לרחוק? אפילו כשאתם צריכים להגיע לטרוריסט, אתם צריכים להגיע לסאדם חוסיין. כמה אנשים יודעים להגיע לו? אתם יודעים שבסעודי ערביה, שהם פרשו לפני שלוש שנים, פרסומת שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים שהם מבחינים להיות פוליסמן, לתת טיקטים, פוליסמנים שהם מפחדים בקהילה, זה מצווה, לתת טיקטים לכולם כל יום, לעשות אותם מפחדים, לעשות כל מיני רגלות, לשים קמרה בכל מקום, ללכת אנשים, 25 מילים בשעה התרדל יצא יותר מהזה למה הם עובדים על כל הדברים האלה? לגבי לרעב את האנשים אז אנשים כאלה הם רעבים, הם לא עובדים על הקבוצה רבי, אתה יכול לטעות אותם? בגלל הדברים שאתה יכול להגיד על התרדל? שואל אותי את זה אחרי שהחלטנו את הטלפון אתה יכול לדבר על זה? בסדר, התורה היא רגלת מישהו שבא לרעב אתכם יש לך הכרח לדפוס את עצמך. אנחנו גם צריכים לדעת שאנחנו צריכים לתאר את הכרח של הארץ. הבעיה היא כשהכרח של הארץ נמצא בין כל מיני אנשים רעיונים, אנשים סאדומים, שיש להם רק אחד מהם בעצמם, לרעב אתכם, לטורטור אתכם, לרעב את הכרח שלכם ולחיות את הרליגיה. עכשיו, תפסיקו את זה. תראו מה קורה בישראל. תראו את הממשלה בישראל עכשיו. מה הם עושים? כל יום חדש, חדש אשם, חדש אשם. אני רק שואל, כמה זמן אשם יכול לפחות לתחתן את הזמן הזה? כי כשאשם יכול לתחתן את הזמן הזה, אתם יודעים מה קרה בכל זמן, 50,000 מוותים, 100,000 מוותים, 24,000 מוותים, קרה משהו מאוד גדול. משרד ההולכוסט, במשך 7 שנים הייתה לנו הרבה טראג'דים. אבל תחשבו, חס ושלום, אם הייתה לנו עוד טראג'דה כמו בנות מידיאן עכשיו עם בילם, 24,000 מוותים בבת אחת. הטראג'ד הכי גדול שהייתה לנו מאז ההולכות עד עכשיו הייתה ה-Covid. תשעים יהודים מוותים מה-Covid. בישראל, פה, באירופה, תשעים. זה הכי גדול של ההולוכוסט עד עכשיו. השני הכי גדול הוא המלחמה של יום כיפור. יותר מ-3,000 אנשים מותים. אז יש לנו עדיין תרגידים, ורק קצת מהם גדולים. אבל במיוחד עם מה שקרה בעברית, כמו בדיסטרקציה של הטמפול, מילים ומילים של יהודים היו מותים. הגמראים אומרים, ארוגה ביתר, היו ערוגים של מלחמה ברחוב. והרומאנים לא נכנסו להכניס אותם לפני שלוש שנים אלפים מוותים מוותים שהם הכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו להכניסו אם היו ידעים, היו נפגשים להחזיר אותם, היו ידעים להחזיר אותם ולהחזיר אותם. אחרי שלוש שנים, ב-2 ב-אב, שזה ב-15 ב-אב, היו נפגשים להחזיר אותם, אחרי שלוש שנים. זה למה הגמראזים אומרים, ב-2 ב-אב זה חולדה. 15 דובר, למה? 2 דברים קרה, הם נתנים לתרבים להתמודדים, עד עכשיו זה היה מנצח והשני מירקל שקרה הוא שהם אחר כך נתנים להתמודד עם כל האנשים המזרחים שהיו שם לפני 3 שנה. אני רוצה למטה, בעזרת ה' אני מדבר בברוקלין ב-8.30 ובוודאי יש לי לקטורט בבוסטון מיניאן, זה קטורט שאני עושה כל שנה, זה בגדול J ב-21. זה טוב, זו דרך אחרת שאני נותן להם בברוקלין בשביל השבוע. זאת המסגרת של השבוע הזה, תודה רבה.